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Jonhy Villareal":
Manifestacin
Se entiende por manifestacin el agrupamiento de numerosas personas en la va
pblica las cuales disponen de un objetivo en comn y por caso disponen de un
mensaje ms o menos definido en orden a conseguirlo o promoverlo. Tambin es
comn que las personas se renan de esta manera con la intencin de reivindicar
algn derecho. Sin lugar a dudas, la manifestacin es una de las expresiones colectivas
populares ms importantes que disponen las personas ordinarias para manifestarse en
aquellos aspectos que se consideran de inters general.
Motivacin de la manifestacin
Estas demostraciones del poder popular pueden ser espontneas ante determinados
hechos de injusticia o excepcionales, como tambin pueden ser cuidadosamente
planeadas y organizadas con fecha, horario y mucho tiempo de anticipacin. En todos
los casos, la manifestacin pblica busca hacer llegar un mensaje especfico a un
destinatario particular tambin y es por esto que son una de las formas ms claras y
accesibles de expresin popular como recin indicbamos.
Muchos son los ejemplos que la historia pasada, reciente y actual nos deja de
manifestaciones altamente violentas y peligrosas, porque si bien la manifestacin es
una expresin popular dignsima y muy importante dentro de la vida democrtica para
que cada cual que as lo desee manifieste aquello que necesita o festeje por alguna
conquista lograda, tambin es una realidad que existe una utilizacin non sancta de
esta prctica social y nuevamente es la poltica la que suele dar la nota
Lugares y elementos
Y sobre el final vale mencionarse que el concepto que nos ocupa tambin es usado en
nuestro idioma para referir la declaracin o comunicacin que alguien realiza ante un
interlocutor, pblico, o auditorio acerca de algo.
http://www.lahaine.org/global/fenomeno_europeo.htm
El proceso dado en la manifestacin pacfica consiste en la expresin, mediante la invasin del espacio
pblico, de determinado desacuerdo con una poltica equivocada que, en el pasado, presente o futuro de uno
o varios sectores del pueblo, da por resultado imposiciones sobre ste que derivan en un conflicto entre
sectores o con las propias autoridades vigentes.
La efectividad del mismo debe, por lo tanto, medirse en base a las condiciones actuales de los sectores a los
que pretende dirigirse, que constituyen el reflejo de las vertientes poltica y social del fenmeno de
manifestacin.
En el actual marco democrtico europeo, los sectorres polticos parlamentarios deberan entender la
manifestacin como una herramienta tomada por el pueblo, que les permitiese a los gobernantes medir la
efectividad de la tarea que por ste ha sido asignada segn sus propias reglas, con la consiguiente correccin
de errores que hubieran desembocado en dicha movilizacin.
Sin embargo, el objetivo terico estatal consistente en efectuar una adecuada gerencia de los poderes que
supuestamente el pueblo le concede, se ve en la prctica relegado a un segundo plano, en la medida en que
los grupos elegidos anteponen sus intereses partidistas a la voluntad de la ciudadana, poniendo de relieve su
falta de vocacin poltico-democrtica real, as como su escasa profesionalidad a la hora de aplicar dicho
sistema no slo en las urnas, sino a lo largo de todo el perodo de legislatura que les es concedido.
La efectividad del fenmeno de manifestacion con respecto al sector poltico desaparece en la misma
medida en que desaparece la voluntad auto-critica de este, entendida como su conciencia de
responsabilidad de cara a la salvaguarde de derechos y libertades del pueblo. En este sentido, el unico
rasgo de auto-anlisis del que la clase poltica hace gala funciona en sentido contrario y constituye un
ejercicio que se dirige al control y represin de a la masa, cuyos intereses son diametralmente
opuestos a los de la clase dirigente. La manifestacin se convierte para la autoridad vigente en un acto
potencialmente peligroso para el mantenimiento de su credibilidad de cara a otros sectores sociales cuya
valoracin del fenmeno no puede desligarse de los esfuerzos estratgicos de las autoridades por inferir en el
proceso comunicativo que la manifestacin pretende entablar con ellos. Los mtodos de interferencia
estatales destinados a reducir el alcance difusorio de la manifestacin funcionan generalmente en dos
sentidos:
En primer lugar, se intenta reducir al mnimo la capacidad expresiva directa generada in situ por la propia
acumulacin de sujetos en un lugar determinado. Para ello el aparato represor dispone de mecanismos de
control de invasin en sentido espacial (ilegalizacin de convocatorias, control del recorrido o franja horaria) y
de otros referidos al control de contingente humano presente en tanto que individuo sujeto a posteriores
represalias (intimidacin de los participantes mediante el despliegue de fuerzas policiales, identificacin de los
asistentes para su posterior criminalizacin, etc...).
En segundo lugar, el estado se ocupa de reducir el alcance social de la manifestacin, impidiendo el proceso
comunicativo entre sta y aquellos sectores que no pueden presenciarla de modo directo, utilizando tcticas
bsicas llevadas a cabo mediante su ingerencia directa en los medios de comunicacin: los ms habituales
consisten en la tergiversacin del contenido de los mensajes emitidos as como de la naturaleza de aquellos
sectores que los emiten (asocindolos a sectores de la llamada izquierda radical), el desplazamiento de
inters del espectador hacia aspectos irrelevantes con respecto al sntoma de reivindicacin poltica en el
transcurso del acto, (dndosele ms importancia, por ejemplo, a las medidas de seguridad empleadas que a
la amplitud de sectores participantes), o manipulacin de datos de recuento de asistentes. Todas estas
tcnicas impiden la visin objetiva de los sectores sociales al que la manifestacin se dirige, y por lo tanto la
posible suma de stos a las reivindicaciones que en ella se dan.
Las autoridades no slo se niegan a escuchar nuestras demandas mermando nuestro deseo de calar
en las resoluciones del sector poltico, adems impiden que nuestro mensaje llegue a otros, anulando
nuestra efectividad a nivel social.
Es un hecho que ninguno de los objetivos reales de la manifestacin pacfica pueden verse alcanzado en
estas circunstancias. Negar que los sectores polticos han conseguido desligar el fenmeno de manifestacin
de su verdadera naturaleza como smbolo de reivindicacin poltica, a ojos del espectador es sencillamente no
querer ver una realidad comprobable, mantener esa postura ingenua y auto-consoladora consistente en
nuestra participacin en ese minuto de odio que se ahoga a s mismo, que en verdad no sirve absolutamente
de nada.
Desde aqu reivindico la manifestacin como smbolo que pretende recordar al rgimen la fuerza bruta del
pueblo como masa, y al pueblo su propia fuerza como tal. La reivindico como sntoma del hasto, del
enfrentamiento, de la revuelta directa contra aquello que nos oprime y no tiene intencin ninguna de escuchar
nuestras demandas, y adems se mofa de nuestra buena voluntad. Puesto que las autoridades nos niegan
unas condiciones necesarias para ejercer nuestro derecho a manifestarnos de forma pacfica efectiva, nos
impiden comunicar nuestras intenciones reales a nuestros semejantes; puesto que demuestran que da igual
que en una manifestacin participemos 500 que 500.000; puesto que nos niegan una solucin que pase por el
consenso y el dilogo, nos vemos obligados a apoyar actos de reivindicacin de naturaleza violenta.
Porque si habiendo sido pacifistas hemos dado ms pasos hacia atrs que hacia delante, si seguimos
sufriendo las consecuencias de nuestra presupuesta identidad violenta, tenemos razones ampliamente
fundadas, sobradamente argumentadas, para dejar de sufrir por nada, y devolver a las autoridades la moneda
con la que nos pagan a diario.
Nadie nace siendo un radical. Dicho gnero de personas han nacido -en nuestro caso- de la represin, la
injusticia, y la negativa al dilogo que tantas veces hemos propuesto.
Pensamiento crtico
El pensamiento crtico consiste en no aceptar la verdad aparente sin una
demostracin. Los nios, habitualmente, carecen de pensamiento crtico y les
cuentes lo que les cuentes lo aceptan. El pensamiento crtico se desarrolla a media
que crecemos, ya que no aceptamos directamente algunas afirmaciones. Pero no
todo el mundo lo desarrolla de la misma manera. Lo habitual es que si consideramos a
quien emite la afirmacin como alguien de relevancia, o si a priori parece plausible, la
mayora acepta esa afirmacin. El pensamiento crtico no se deja atolondrar por la
grandeza del interlocutor o por los giros que se den en su exposicin, necesita
pruebas.
El pensamiento crtico es muy til en aquellas personas que toman decisiones, ya que
les ayudar a tomar mejores decisiones, por eso considero que para un gestor como
yo, tener el pensamiento crtico muy desarrollado es algo bueno.
Pensamiento analtico
El pensamiento analtico consiste en tener la capacidad de descomponer un
problema complejo en partes ms simples. Este pensamiento es el que diferencia a
una persona que se queda dando vueltas ante un error de cdigo durante horas y
otro que lo saca en minutos. No hablo de la experiencia en haberse encontrado con
ese problema antes y ver el parecido, hablo de ser capaz de avanzar en la resolucin.
Por lo tanto es clave para los que se dedican a servicios. Aunque tambin es
importante para los desarrolladores, que tambin participan de la gestin de
problemas al buscar bugs en sus programas.
Creo que este pensamiento puede ser innato y que hay gente que lo trae de serie.
Pero tambin creo que se puede ensear, aunque nunca llegarn al nivel de los
innatos.
Pensamiento creativo
El pensamiento creativo es aquel que nos permite encontrar soluciones a los retos. Es
aquel que permite a un analista funcional pintar una pantalla que cubra las
necesidades del cliente. Es el que permite al gestor redefinir un proceso al ver el
resultado de determinados indicadores. Es el que permite a un desarrollador escribir
un complejo algoritmo.
http://sociedad.elpais.com/sociedad/2010/06/08/actualidad/1275948008_85
0215.html
Mayo de 1968 en Francia
La magnitud de las protestas no haba sido prevista por el gobierno francs, y puso contra las
cuerdas al gobierno de Charles de Gaulle, que lleg a temer una insurreccin de carcter
revolucionario tras la extensin de la huelga general. Sin embargo, la mayor parte de los
sectores participantes en la protesta no llegaron a plantearse la toma del poder ni la
insurreccin abierta contra el Estado, y ni tan siquiera el Partido Comunista Francs lleg a
considerar seriamente esa salida.2 El grueso de las protestas finaliz cuando De Gaulle
anunci las elecciones anticipadas que tuvieron lugar el 23 y 30 de junio.
En las afueras de las grandes urbes, unas extensas barriadas de chabolas, los bidonvilles, se
haban extendido desde mediados de la dcada de 1950. El ms poblado, el de Nanterre,
alcanzaba los 14.000 habitantes en 1965 y se encontraba justo enfrente de la universidad
donde iban a surgir los primeros movimientos contestatarios estudiantiles. 3
Contexto poltico[editar]
Internacionalmente, la dcada de 1960 vivi una serie de cambios a nivel mundial que llevaron
al cuestionamiento del sistema de dominacin europeo y, sobre todo, estadounidense sobre
los territorios coloniales o recientemente independizados de frica, Asia y Amrica Latina. El
triunfo de la Revolucin cubana y el auge de movimientos izquierdistas en Latinoamrica, y
especialmente la guerra de Vietnam generaron un amplio movimiento de solidaridad en gran
parte de Europa y de los propios Estados Unidos que canalizaron la oposicin al imperialismo.
En cuanto al gobierno francs, la figura del general De Gaulle, en el poder desde 1958, sufre
un desgaste palpable en los resultados electorales. En las elecciones a la presidencia de la
Repblica de 1965, las primeras con sufragio universal desde 1948, De Gaulle no haba
logrado la mayora absoluta requerida en la primera ronda de votaciones, seguido de cerca
por Franois Mitterand ante la sorpresa general. En las elecciones de 1967 a la Cmara de los
diputados, su mayora haba dependido de un slo escao. La oposicin segua
reprochndole la manera en la que haba accedido al poder en 1958, y la legitimidad del
rgimen gaullista se vea cada vez ms ensombrecida por acusaciones de "golpe de Estado".
A pesar de la bonanza econmica de los ltimos aos, de los xitos polticos (fin de la Guerra
de Independencia de Argelia y procesos de descolonizacin) y de cierta aclimatacin al
rgimen presidencialista de la V Repblica Francesa, las prcticas autoritarias del general De
Gaulle levantaban cada vez ms crticas.
Por su parte, el movimiento obrero francs va a experimentar en esta dcada una fuerte
radicalizacin y cierto alejamiento de las cpulas sindicales mayoritarias como la CGT. Desde
1961 se van a suceder huelgas violentas y ocupaciones de fbricas, en muchas ocasiones de
forma ms o menos espontnea y contra los acuerdos de la dirigencia sindical. En 1963 se
realiz una huelga violenta de mineros en la que se rechazaron los acuerdos de los sindicatos;
en 1964 hubo huelgas de los obreros de Renault (bajo la consigna "queremos tiempo para
vivir") y en los astilleros de Nantes; los obreros del grupo qumico Rhodiaceta
de Lyon y Besanon mantuvieron una huelga durante todo el mes de diciembre de 1967 y, en
enero de 1968, se produjeron disturbios en Caen en los que participaron obreros, agricultores
y estudiantes y que se sald con ms de 200 heridos. Estas fueron las primeras huelgas
desde 1936 en las que los obreros ocuparon las fbricas, y durante toda la dcada gran parte
de Francia se vio afectada por este movimiento obrero. 4 Grupos estudiantiles e intelectuales
comenzaron una estrategia de acercamiento a los conflictos obreros en este periodo,
comenzando a trabajar en las fbricas como parte de la actividad militante y realizando
encuentros en las casas de los obreros. 5 En este plano de acercamiento entre movimiento
estudiantil y un movimiento obrero radicalizado al margen de las cpulas sindicales se
sentaban las bases para la agitacin de mayo y junio.
Contexto cultural[editar]
Los aos 60 en Francia - al igual que en el resto de occidente - fueron una poca de
acelerados cambios culturales. La poca estaba caracterizada por la aceleracin del xodo
rural y el surgimiento de la sociedad de consumo, cada vez ms influida por los medios
masivos de comunicacin (mass media) que generalizaban la cultura de masas.
Es adems en los aos 60 cuando los jvenes se convierten en una categora socio-cultural
logrando su reconocimiento como un actor social que establece procesos de adscripcin y
diferenciacin entre sus opciones y las de los adultos. Estos procesos se desarrollan a travs
de las subculturas juveniles nacidas a partir de finales de los aos 1950, dentro
de movimientos contraculturales como la cultura underground y los
movimientos beatnik y hippie. Esta juventud tena sus propios dolos musicales como
los Beatles, Rolling Stones, cantautores como Bob Dylan y Lo Ferr, etc. Muchos de estos
movimientos cuestionaron y criticaron el estilo de vida plstico ofrecido por el mercado de
consumo y la organizacin capitalista de la posguerra.6
En el plano filosfico varias obras y autores tuvieron gran influencia en una parte del
movimiento: Wilhelm Reich, freudomarxista, cuyo manifiesto, La revolucin sexual, daba
nombre a una de las consignas ms repetidas; Herbert Marcuse con El hombre
unidimensional, publicado en Francia en 1964 y que tuvo que ser reeditado en el 68; Raoul
Vaneigem, con el Trait de savoir-vivre l'usage des jeunes gnrations de 1967; Guy
Debord con La sociedad del espectculo, tambin del 1967. Pierre Bourdieu y Jean-Claude
Passeron publicaban en 1965 Les tudiants et leurs tudes donde hacan una cida crtica al
sistema educativo francs y sus mecanismos de reproduccin social, que permitan a
las elites conservar su poder de generacin en generacin. Mientras tanto en cole Normale
Suprieure, el filsofo marxista Louis Althusser formaba una generacin de
pensadores marxista-leninistas que formaron el embrin de las primeras
organizaciones maostas.
Evolucin de los acontecimientos[editar]
Eventos previos[editar]
El 8 de enero de 1968, el ministro de Juventud y Deporte, Franois Missoffe, acude a la
inauguracin de una piscina en la Universidad de Nanterre. Los estudiantes recibieron al
ministro con un sonoro abucheo a causa de su Libro Blanco acerca del estado de la juventud
estudiantil. Durante el suceso un joven estudiante de sociologa, Daniel Cohn-Bendit, provoc
al ministro, reprochndole que su libro no tratara el problema sexual entre los jvenes. Pese a
que este incidente se qued en una mera ancdota, permiti la visualizacin de Cohn-Bendit
como una de las figuras mediticas de los sucesos de mayo. 1 Unos meses despus, el 22 de
marzo de 1968 un grupo de estudiantes se encierra en la Universidad de Nanterre en protesta
por las normativas internas del centro, desocupando las instalaciones tras algunas
negociaciones y la aparicin de la polica. Esta accin dara origen al Movimiento 22 de
marzo, el cual sera uno de los referentes de las movilizaciones de mayo y junio de ese ao.
Daniel Cohn-Bendit, uno de los lderes del movimiento estudiantil. Aqu en 2009.
Alain Krivine, otro lder estudiantil, aqu en 1982.
El 22 de abril de 1968, 1.500 estudiantes acudieron a una nueva protesta en Nanterre contra
la detencin de varios estudiantes del Comit Vietnam Nacional, acusados de atentar contra
empresas estadounidenses, en la cual intervendra la polica. El 28 de ese mismo mes el
decano de la Facultad ordena el cierre de la misma, al tiempo que los estudiantes anuncian el
boicot a los exmenes parciales y se producen enfrentamientos con miembros de
la Federacin Nacional de Estudiantes de Francia, de ideologa derechista, los cuales
asaltaran la universidad del 2 de mayo y acusaran a los estudiantes movilizados
de terroristas. Los movimientos derechistas y ultraderechistas estudiantiles previeron que el
movimiento de los estudiantes iba a desarrollarse y afirmaron que el deber de los estudiantes
moderados y del gobierno era pararlo en seco. Al mismo tiempo, miembros del grupo de
extrema derecha Occident marcharon por el Barrio Latino gritando Vietcongs asesinos! con el
objetivo de contrarrestar el crecimiento del movimiento. 7
El 3 de mayo ocho estudiantes implicados en las protestas, entre los que se encontraba
Daniel Cohn-Bendit, acudieron a declarar a Pars mientras en la plaza de la
Sorbona comenzaba a congregarse una gran cantidad de estudiantes vigilados por la polica,
que finalmente cargara contra la concentracin. Ante esta situacin, la Unin Nacional de
Estudiantes y el Sindicato de Profesores llamaron a la huelga exigiendo la retirada de la
polica y la reapertura de La Sorbona, as como la liberacin de los estudiantes detenidos
hasta el momento.
El lunes 6 de mayo los "ocho de Nanterre" acudieron a declarar ante el Comit de Disciplina
de la Universidad. A su salida se realiz una nueva manifestacin que concluy con grandes
enfrentamientos entre las barricadas levantadas en el Barrio Latino. La violencia de la polica
provoc un sentimiento de solidaridad entre la mayor parte de la sociedad francesa (un 61%
de los franceses simpatizaban en estos momentos con los estudiantes). 2 Las manifestaciones
se repiten al da siguiente, llegando hasta las inmediaciones del Eliseo
El punto de inflexin del movimiento se da en la noche del 10 de mayo, conocida como "la
noche de las barricadas". Decenas de miles de estudiantes acuden a las barricadas del Barrio
Latino. Las negociaciones iniciadas con el rectorado de la Sorbona fracasan, al tiempo que las
autoridades siguen sin aceptar la liberacin de los detenidos. La polica disuelve las
barricadas por la fuerza, producindose los ms duros enfrentamientos de todo el mes de
mayo con cientos de heridos.1 Al da siguiente, carros blindados se desplegaron por la capital
francesa.
La huelga obrera[editar]
Ante los sucesos de los das anteriores se convocara una huelga general para el lunes 13 de
mayo. La manifestacin de ese da congreg a 200.000 personas, mientras 9 millones de
trabajadores en toda Francia seguan la convocatoria de huelga. Tras la misma, grupos de
estudiantes marcharon a la Sorbona, que haba reabierto sus puertas tras la llegada del primer
ministro Georges Pompidou de un viaje por Asia Central, ocupndola. La toma de la Sorbona
estar dirigida por un Comit de Ocupacin que dotar a la Universidad de una serie de
servicios bsicos para los estudiantes alzados (enfermera, comedores e incluso guardera). Al
da siguiente los trabajadores de Sud Aviation en Nantes y los de Renault en Cleon, Flins, Le
Mans y Boulogne Billancourt ocuparon sus fbricas. Poco a poco la huelga se extiende,
paralizando la mayor parte de la Francia industrial.
En los das siguientes se sumarn a la huelga los controladores areos as como los
trabajadores del carbn, del transporte, del gas y la electricidad y los periodistas de la radio y
la televisin. En Nantes, los obreros y los agricultores cortaron los accesos a la ciudad y
controlaron el precio de los productos ofrecidos en las tiendas, las cuales solo podan abrir
con autorizacin del Comit de Huelga. En estos momentos, en muchos de los centros de
trabajo en huelga, comienza a plantearse la cuestin del poder obrero en las empresas,
poniendo verdaderamente en cuestin la autoridad del Estado y generando un autntico vaco
de poder.7 8
Ante esta situacin, el gabinete de Pompidou acepta, el 25 de mayo, el abrir negociaciones
con los representantes de los obreros en huelga. Estas negociaciones se plantean a tres
bandas: patronos, sindicatos y gobierno. Las negociaciones concluyen el 27 de mayo con
los Acuerdos de Grenelle, en los que se recoge un incremento del 35% en el salario mnimo
industrial y del 12% de media para todos los trabajadores. Sin embargo, la mayor parte de los
trabajadores en huelga rechazan el acuerdo. Al da siguiente Franois Mitterrand, en rueda de
prensa, pide al gobierno de De Gaulle su dimisin, afirmando que desde el 3 de mayo no
haba Estado, y se postula como candidato a la presidencia.
La reaccin de De Gaulle[editar]
El 29 de mayo De Gaulle desaparece sin llegar a asistir al Consejo de Ministros convocado
para esa maana. En las calles de Pars, los manifestantes que se dirigan hacia la Estacin
ferroviaria de San Lzaro (la Gare Saint-Lazare), donde se concentraban los ferroviarios en
huelga bajo el lema "Por un cambio poltico de progreso social y de democracia", y gritan
consignas como Adis De Gaulle! Los gaullistas, por su parte, convocan para el 30 de
mayo una manifestacin "En defensa de la Repblica" en los Campos Elseos, a la que
acuden ms de 300.000 personas mostrando su apoyo al Presidente.
Charles de Gaulle, Presidente de la Repblica entre 1959 y 1969. Con el objetivo de frenar los disturbios
de mayo, convocara elecciones para el mes siguientes de las que su partido Unin de Demcratas de
Francia saldra vencedor.
Con estas declaraciones, queda claro que la nica forma de derribar al gobierno es mediante
un alzamiento que ninguno de los sectores en lucha est dispuesto a llevar a cabo. 2 7 Sin
embargo los disturbios an continan, pese a que distintas empresas comienzan a retornar al
trabajo tras diversas conversaciones locales que tomaban como base los Acuerdos de
Grenelle, aceptndose el pago de los das de huelga. Los incidentes se trasladaron de Pars a
los ncleos industriales donde continuaban las huelgas. El 7 de junio en Flins se produjeron
violentos enfrentamientos entre los CRS, que acudieron a desalojar a los trabajadores
encerrados en las fbricas, y los estudiantes y obreros en huelga. El da 10 un joven
estudiante de secundaria muere en los enfrentamientos, lo que provoca nuevos disturbios en
Pars. El 12 de junio, De Gaulle decreta la disolucin e ilegalizacin de los grupos de extrema
izquierda y prohbe las manifestaciones callejeras durante dieciocho meses. En total una
decena de colectivos izquierdistas son ilegalizados, sus publicaciones prohibidas y varios de
sus lderes arrestados.4 9 El da 15 Raymond Marcellin, Ministro de Interior desde el 31 de
mayo, amnisti a 50 militantes presos de la OAS condenados por asesinato, entre los que se
encontraban generales de la extrema derecha como Raoul Salan (que haban conspirado para
derrocar a De Gaulle) con el objetivo de crear grupos de accin ciudadana contra los
"elementos incontrolables".4 10 Durante un violento mes de junio, la totalidad de los centros de
trabajo vuelven a la normalidad, bien por acuerdos de los trabajadores, bien por la
intervencin policial.
Elecciones[editar]
Artculo principal: Elecciones legislativas de Francia de 1968
Tras las elecciones de junio, el gobierno francs reconoci la necesidad de emprender una
poltica de reformas profundas para hacer frente al malestar social existente en el pas. En
abril de 1969 se celebr un referndum sobre el proyecto de regionalizacin (una de las
principales reivindicaciones polticas de aquellos momentos era una mayor descentralizacin
del Estado) y la reforma del Senado, que De Gaulle plante como un plebiscito sobre su
gestin al anunciar que abandonara la presidencia si no triunfaba el S. Sin embargo, los
franceses votaron mayoritariamente por el no, provocando la retirada de De Gaulle de la
escena poltica. Estos resultados mostraron que De Gaulle y su generacin no eran, para la
poblacin francesa, los que podan llevar a cabo la reforma social y poltica que necesitaba el
pas. La derrota gaullista marca el inicio del fin de la generacin de lderes polticos que
haban dirigido Europa Occidental desde el fin de la II Guerra Mundial, al tiempo que enterraba
el modelo de liderazgo personalista que hasta el momento haba marcado la Quinta Repblica
francesa.11
Por su parte, el sindicalismo comenz en 1969 las conversaciones previstas en los Acuerdos
de Grenelle. Durante los primeros aos de la dcada de los 70 se registraron nuevos
conflictos laborales, en ocasiones con carcter violento como las huelgas de Renault durante
marzo y abril de 1973. Tambin se produjeron experiencias excepcionales como la de la
empresa Lip, en la que mil trabajadores ocuparon la fbrica de relojes amenazada de cierre y
durante 3000 das continuaron la produccin bajo control obrero, hasta conseguir un acuerdo
final que salvaba los puestos de trabajo. 12 Se va a experimentar, por tanto, un mantenimiento
de la conflictividad laboral en Francia durante los aos posteriores a 1968 si bien la postura de
las principales centrales sindicales no va a variar sustancialmente durante los congresos
confederales que se celebrarn entre 1969 y 1970.12
https://es.wikipedia.org/wiki/Mayo_de_1968_en_Francia
Algunas preguntas que puedes hacerte para saber si eres capaz de Interpretar la
informacin que recibes pueden ser:
Qu acaba de decir?
Por qu lo ha dicho?
Por qu ahora?
Qu sentido tiene?
Qu ha pasado?
2. La habilidad de Analizar
Considerando que Analizar es el proceso por el cual se identifican
las relaciones explcitas o implcitas en un argumento que se emite con
intencin de expresar motivo, juicio, creencia, opinin, y en general, informacin.
Al analizar, unimos las piezas para determinar el propsito de la informacin que
hemos recibido.
3. La habilidad de Evaluar
O sea, de medir o valorar la credibilidad de las afirmaciones o descripciones
que hace una persona cuando habla o escribe acerca de su experiencia, creencias
o conviciones; y en general, cuando expresa su opinin. De esta manera podemos
medir la objetividad del razonamiento.
4. La habilidad de Inferir
Inferir es el proceso por el cual somos capaces de identificar aquellos
elementos esenciales (como datos, afirmaciones, evidencias, juicios.) que
hay que tener en cuenta para generar conclusiones razonables, o al menos,
formular hiptesis.
Por tanto, supone nuestra capacidad para encontrar y listar evidencias (cuya
naturaleza por definicin est ligada a la certeza indudable, y por tanto, objetiva),
de llegar a conclusiones o de proponer alternativas a las mismas. Cuando por
ejemplo una persona nos dice que quiere recibir un trato que resulta ser diferente
al del resto de sus compaeros, podemos llegar a la conclusin de que su
argumento puede ser injusto y supondr un agravio comparativo. Cuando el da
antes de una subida a produccin no funciona nada, algunos llaman al telepizza,
otros llaman a casa (para decir que llegarn tarde), y otros llaman al cliente (para
poner la cara).
5. La habilidad de Explicar
Una vez que hemos hecho el proceso de Interpretar, Analizar, Evaluar e Inferir, el
siguiente paso es expresar de forma clara y coherente los
resultados de nuestro razonamiento. Para ello, hay que acostumbrarse a
justificar nuestros razonamientos y conclusiones reflejando siempre las evidencias
en las que se apoya, y todos los aspectos metodolgicos, normas, criterios
establecidos y dems en los que se sustenta. Pero no basta con mostrar que el
razonamiento no es producto de la arbitrariedad, tambin debemos ser capaces de
expresarlo de forma convincente. Esto cada vez se complica ms, amigos.
O quiz no. Ah, claro, es que si queremos convencer a otra persona, tenemos que
utilizar datos objetivos que, como no dependen de la interpretacin del otro, sean
incontestables. Y explicar que las conclusiones a las que llegamos usando esos
datos se han extrado tambin siguiendo procedimientos, y aplicando la
objetividad; y no porque hoy me siento inspirado. Pero bueno, esto es tan
propio del mtodo cientfico que precisamente los que sois Ingenieros
deberiis estar acostumbrados. Yo como soy Licenciado me permito a veces la
licencia de dejarme guiar por mi inspiracin
6. Autocontrol
El Autocontrol es una metahabilidad. Es la habilidad de pensar sobre nuestra
forma de pensar, de repasar nuestro proceso mental y corregir, no slo el
proceso sino sus resultados. Y para hacerlo, aplicamos las habilidades de
Interpretar, Analizar, Evaluar e Inferir, pero sobre las conclusiones a las que hemos
llegado.
hombre. El otro 50% a que los hombres se resisten a dejarse cambiar por una mujer (Imagen de
whackystuff)
Y lo cierto es que no. Cuntas veces has salido de una conversacin pensando
que no se enteran o no se dan cuenta o no me entienden o no les importa?
Es algo desesperante, y en general se debe a juicios de valor que elaboramos
partiendo de nuestro punto de vista sobre el comportamiento de otra
persona (que a su vez hace juicios de valor sobre nosotros)
Como el resto de tcnicos, no le hago mucho caso a esto de la PNL; pero tambin
soy comercial, as que el tema de los mapas mentales es algo que me atrae. Al
fin y al cabo, conocer a una persona supone saber cmo piensa, qu le
preocupa, qu le interesa, y en base a qu toma sus decisiones; y no se me ocurre
una forma mejor de facilitar la comunicacin.