Reyes 3:1-4:31

Los captulos 3 y 4 contienen la oracin de Salomn pidiendo

sabidura, y la respuesta de Dios. Dios se le apareci a Salomn en un
sueo diciendo "Pide lo que quieras que yo te de". Y Salomn pidi
sabidura para gobernar a Israel. Su desinteresado pedido agrad
tanto a Dios que l le prometi mucho ms de lo que Salomn haba
pedido. Le dio riquezas y honor. La decisin de Salomn en los casos
de las dos madres que reclamaban un nio demostrara que Dios
verdaderamente le haba dado un corazn sabio y comprensivo.
Continuamos hoy, nuestro estudio en el Primer Libro de los Reyes, en
el captulo 3. Comencemos, pues, leyendo los primeros dos versculos
de este captulo 3:
"Salomn estableci parentesco con el faran, rey de Egipto, pues
tom la hija del faran y la trajo a la ciudad de David, mientras
acababa de edificar su casa, la casa del Seor y los muros en torno a
Jerusaln. Hasta entonces el pueblo sacrificaba en los lugares altos,
porque en aquellos tiempos no haba an casa edificada al nombre del
Seor."
Una de las primeras cosas que Salomn hizo despus de convertirse en
rey, fue casarse con la hija de Faran, rey de Egipto. Su matrimonio
form una alianza con Egipto. Sin embargo, los matrimonios de
Salomn con mujeres paganas fueron grandes errores y causaron su
ruina. Recordemos que Salomn se haba criado en el palacio de las
mujeres. No conoca la vida como David su padre la haba conocido. No
creemos que Salomn jams tuviera la capacidad espiritual para Dios,
que David haba tenido, ni ese vivo anhelo por Dios en su vida. Sin
embargo, Salomn reconoci sus propios defectos. Despus que se
cas con la hija de Faran (y, si tan slo lo hubiera hecho antes!), se
acerc al Seor y pidi sabidura.
Despus del reinado de David hubo un perodo de relajacin. El pueblo
empez a ofrecer sacrificios en los lugares altos, lo cual en verdad
implicaba seguir las costumbres de adoracin paganas. Fue un retorno
a la idolatra. Prosigamos leyendo los versculos 3 y 4, que inician una
seccin que trata sobre

El sacrificio de Salomn y su oracin por sabidura

"Pero Salomn am al Seor, y anduvo en los estatutos de su padre
David; solamente sacrificaba y quemaba incienso en los lugares altos.
Iba el rey a Gaban, porque aquel era el lugar alto principal, y
sacrificaba all; mil holocaustos sacrificaba Salomn sobre aquel altar."
Salomn aparentemente estaba muy dispuesto a ofrecer sacrificios en
los altares paganos, algo que creemos que David nunca habra hecho.
Aunque Salomn amaba al Seor, no era la clase de persona que era
David. Salomn se rega por los estatutos recibidos de David, pero
tena ciertos defectos que le presentaban como un personaje de
categora espiritual inferior. Vemos que antes de la edificacin del
Templo, el rey Salomn fue a Gaban para sacrificar all. Y leemos en
el versculo 5:
"En Gaban se le apareci en sueos el Seor a Salomn una noche. Y
le dijo Dios: Pide lo que quieras que yo te d."
El Seor se le apareci a Salomn en un sueo de noche. Y una vez
ms, debemos repetir que hoy Dios no se nos aparece a los seres
humanos en visiones ni en sueos. Dios nos habla en la actualidad por
medio de Su Santa Palabra, la Biblia. Ahora, Salomn no tena toda la
Palabra de Dios en sus tiempos, y por tanto Dios se le apareci en un
sueo y le dijo: "Pide lo que quieras y te lo dar". Ahora, Qu pedira
Salomn? Tuvo la ocasin de pedir lo que quisiera. El hecho de que iba
a hacer una eleccin sabia indica que l tena un cierto grado de
sabidura humana, antes de que Dios le concediera la sabidura
especial que l pidi.
Cuando el Seor le dijo a Salomn que le concedera lo que l pidiera,
creemos que l reconoci que Salomn tena muchas deficiencias y
que era un hombre completa y totalmente inadecuado. Pero, estimado
oyente, quin es suficiente para estas cosas? Quin es adecuado
para vivir la vida cristiana? Ninguno de nosotros. La realidad
demuestra que no podemos vivir la vida cristiana, y Dios nunca nos ha
pedido que la vivamos. Nos ha pedido que permitamos que l viva esa
vida, en y a travs de nosotros. Ahora vemos que Dios quera hacer
algo especial por medio de Salomn. Este rey muy bien pudo haber
pedido riquezas o poder. Pero, en lugar de eso, y reconociendo sus
deficiencias, pidi sabidura. As, Salomn dijo aqu en el versculo 6 de
este captulo 3 del Primer Libro de los Reyes:
"Salomn le respondi: T has tenido gran misericordia con tu siervo
David, mi padre, porque l anduvo delante de ti en verdad, en justicia
y rectitud de corazn para contigo. T le has reservado esta tu gran
misericordia, al darle un hijo que se sentara en su trono, como sucede
en este da."
Salomn se dio cuenta de que estaba intentando ocupar dignamente el
trono de David. Reconoci que era totalmente inadecuado para esa
tarea. Y continu diciendo aqu en los versculos 7 y 8:
"Ahora pues, Seor, Dios mo, t me has hecho rey a m, tu siervo, en
lugar de David, mi padre. Yo soy joven y no s cmo entrar ni salir. Tu
siervo est en medio de tu pueblo, el que t escogiste; un pueblo
grande, que no se puede contar por su multitud incalculable."
El rey consider que su experiencia era insuficiente. Se senta incapaz
de gobernar esa gran nacin. Hay tantos que tratan de servir a Dios,
pero no reconocen sus propias limitaciones. Todos nosotros, estimado
oyente, somos inadecuados para servir a Dios. Y debiramos reconocer
este hecho, para que estemos en una posicin en la que Dios nos
pueda ayudar. Y continu hablando Salomn y dijo, aqu en el versculo
9:
"Concede, pues, a tu siervo un corazn que entienda para juzgar a tu
pueblo y discernir entre lo bueno y lo malo, pues quin podr
gobernar a este pueblo tuyo tan grande?"
Salomn pidi un corazn comprensivo para poder juzgar al pueblo de
Dios. Y deseamos considerar esto por un momento. Siempre decimos
que Salomn or pidiendo sabidura. Y eso en verdad es cierto, pero
qu clase de sabidura pidi? Pidi la sabidura poltica. Quera tener
la capacidad para ser un buen estadista. Quera saber cmo juzgar y
cmo gobernar al pueblo y tomar grandes decisiones nacionales. No
dice aqu que Salomn pidi ningn discernimiento espiritual. Y eso es
algo que es necesario dejar en claro. En los libros que Salomn
escribi, Proverbios y Eclesiasts, encontramos una sabidura que le
guiar en este mundo. Proverbios, por ejemplo, es un buen libro para
regalar a los jvenes que comienzan a abrirse camino en la vida por s
mismos. Aunque en el Cantar de los Cantares, revel una percepcin
espiritual, en su vejez sus mujeres paganas apartaron su corazn del
Seor. Pero, dejemos bien en claro que Salomn no pidi
discernimiento espiritual. Salomn pidi la sabidura poltica y Dios se
la dio para el resto de su vida. Y continuemos leyendo los versculos 10
al 12 de este captulo 3 del Primer Libro de los Reyes, en los que
vemos que

La oracin de Salomn fue respondida

"Al Seor le agrad que Salomn pidiera esto. Y le dijo Dios: Porque
has demandado esto, y no pediste para ti muchos das, ni pediste para
ti riquezas, ni pediste la vida de tus enemigos, sino que demandaste
para ti inteligencia para oir juicio, voy a obrar conforme a tus palabras:
Te he dado un corazn sabio y entendido, tanto que no ha habido antes
de ti otro como t, ni despus de ti se levantar otro como t."
Salomn quera tomar decisiones sabias. En nuestra poca estamos
acostumbrados a presenciar la lucha por el poder poltico. En esa
pugna muchos de los que quieren ocupar una alta posicin quieren
convencer al electorado de sus capacidades para gobernar y resolver
los problemas ciudadanos. Pero, la verdad es que, aparte sus aptitudes
humanas, necesitan la gua y direccin de Dios, porque los problemas
del ser humano y la sociedad actual presentan una complejidad tal que
los que ocupen puestos de autoridad necesitan la ayuda de la sabidura
de Dios.
Salomn sobresali como un soberano sabio. Cuando usted lee los
libros de Proverbios y Eclesiasts, encontrar la sabidura humana en
el nivel ms alto. Eso no quiere decir que estos libros no son
inspirados por Dios. Quiere decir que Dios, mediante Salomn, expres
la sabidura humana en su nivel ms elevado; pero Salomn dej bien
en claro en ambos libros, que la sabidura meramente humana resulta
totalmente inadecuada para hacer frente a los problemas de la vida.
Continuemos leyendo los versculos 13 y 14, ahora:
"Tambin te he dado las cosas que no pediste, riquezas y gloria, de tal
manera que entre los reyes ninguno haya como t en todos tus das. Y
si andas en mis caminos, guardando mis preceptos y mis
mandamientos, como anduvo tu padre David, yo alargar tus das."
La norma o el modelo como ya hemos visto, era el de David. Era una
norma humana y no era muy elevada. Pero si miramos la historia
objetivamente, veremos que muy pocos reyes alcanzaron esa norma. Y
el versculo 15 de este captulo 3 del Primer Libro de los Reyes dice:
"Cuando Salomn despert, comprendi que era sueo. Luego fue a
Jerusaln y se present delante del Arca del pacto del Seor, sacrific
holocaustos y ofreci sacrificios de paz. Tambin ofreci un banquete a
todos sus siervos."
Los holocaustos y las ofrendas de paz y reconciliacin sealaban al
Seor Jesucristo. El holocausto hablaba de quin es l. La ofrenda de
paz y reconciliacin hablaba del hecho de que l logr la paz con
nosotros al derramar Su sangre en la cruz. Ahora, debido a quien es
Jesucristo, le es posible conducirnos a una relacin correcta con Dios.
El derramamiento de Su sangre hace posible quitar la culpa de
nuestros pecados.
Ahora, en la ltima parte de este captulo 3, del Primer Libro de los
Reyes, tenemos una demostracin de la sabidura de Salomn. l
ofreci una solucin totalmente acertada a un verdadero problema.
Leamos los versculos 16 al 23 de este captulo 3 del Primer Libro de
los Reyes:
"En aquel tiempo vinieron al rey dos mujeres rameras y se presentaron
ante l. Una de ellas dijo: Ah, seor mo! Yo y esta mujer habitbamos
en una misma casa, y yo di a luz estando con ella en la casa. Aconteci
que al tercer da de dar yo a luz, esta dio a luz tambin, y habitbamos
nosotras juntas; ningn extrao estaba en la casa, fuera de nosotras
dos. Una noche el hijo de esta mujer muri, porque ella se acost
sobre l. Ella se levant a medianoche y quit a mi hijo de mi lado,
mientras yo, tu sierva, estaba durmiendo; lo puso a su lado y coloc al
lado mo a su hijo muerto. Cuando me levant de madrugada para dar
el pecho a mi hijo, encontr que estaba muerto; pero lo observ por la
maana y vi que no era mi hijo, el que yo haba dado a luz. Entonces la
otra mujer dijo: No; mi hijo es el que vive y tu hijo es el que ha
muerto. No; tu hijo es el muerto, y mi hijo es el que vive, volvi a decir
la otra. As discutan delante del rey. El rey entonces dijo: sta afirma:
Mi hijo es el que vive y tu hijo es el que ha muerto; la otra dice: No, el
tuyo es el muerto y mi hijo es el que vive."
Salomn tena aqu un verdadero problema. Haba dos mujeres. Eran
rameras y cada una de ellas haba tenido un nio. Ahora, uno de los
nios haba muerto accidentalmente y cada una de las mujeres,
reclamaba al nio vivo, como el suyo. Y trajeron el asunto a Salomn.
Ahora, cmo hubiramos resuelto nosotros este problema? Cmo
podra usted enterarse de quin era la verdadera madre? Hoy en da
haran quiz exmenes de sangre. Sin embargo, en ese entonces no
haba ningn mtodo cientfico, y por tanto, se tuvo que emplear otro
mtodo para determinar quin era la verdadera madre. Avancemos
leyendo los versculos 24 al 28:
"Y aadi el rey: Traedme una espada. Y trajeron al rey una espada. En
seguida el rey dijo: Partid en dos al nio vivo, y dad la mitad a la una y
la otra mitad a la otra. Entonces la mujer de quien era el hijo vivo
habl al rey (porque sus entraas se le conmovieron por su hijo), y le
dijo: Ah, seor mo! dad a sta el nio vivo, y no lo matis. Ni a m ni a
ti; partidlo, dijo la otra. Entonces el rey respondi: Entregad a aqulla
el nio vivo, y no lo matis; ella es su madre. Todo Israel oy aquel
juicio que haba pronunciado el rey, y temieron al rey, pues vieron que
Dios le haba dado sabidura para juzgar."
En otras palabras, Salomn dijo a las mujeres: "Bueno, yo no s quin
es la verdadera madre de este nio, y siendo que cada una de ustedes
dice que es suyo, pues partiremos al nio por la mitad y cada una
saldr con una mitad". Ahora, la que no era la madre, que no tena
amor por el nio y que al parecer slo quera causarle dolor a la
verdadera madre, contest: "Est bien, sigue adelante y parte al nio
en dos". Sin embargo, la verdadera madre se conmovi, y dijo, "No.
No, por favor. No hagas eso. Dale el nio a ella". Salomn en seguida
se dio cuenta que la mujer que estaba dispuesta a entregar al nio a la
otra para salvarle la vida, esa era la verdadera madre. ste fue solo un
ejemplo de las muchas decisiones sabias que Salomn fue capaz de
tomar durante su reinado. Y as concluye el captulo 3 de este Primer
Libro de los Reyes. Y llegamos ahora a

Reyes 4:1-31
En el captulo 4 vemos que Salomn llev el reino a su apogeo. Las
caractersticas de su reino fueron la paz y la prosperidad. Ahora, no
es la paz es lo que nos gustara tener a nosotros? Quiz podramos
llamar a Salomn, un prncipe de paz, mientras que David era un
hombre de guerra. Pero la paz que disfrutaron Salomn y sus sbditos
en el reino, haba sido posible por medio de David, un hombre de
guerra.
Ahora, esto tiene una aplicacin espiritual para nosotros. Nos gustara
pensar que Dios simplemente perdona el pecado como un acto
meramente sentimental. Pero, estimado oyente, Dios no perdona el
pecado en un nivel tan bajo como ese. Se tuvo que librar una batalla y
fue necesario realizar un gran sacrificio. Sangre ha sido derramada a
fin de que podamos tener el perdn de nuestros pecados. El Seor
Jesucristo ha hecho la paz, mediante la sangre derramada en la cruz.
Es solo por Su sangre, que podemos entrar a disfrutar de una
verdadera paz.
En los primeros seis versculos de este captulo 4, tenemos una lista de
los jefes de Salomn. Al parecer, algunos eran hijos de los hijos de
David, lo cual quiere decir que eran sobrinos de Salomn. Veamos
ahora el versculo 7, que inicia precede a una lista de

Los doce oficiales de Salomn

"Tena Salomn doce gobernadores sobre todo Israel, los cuales
mantenan al rey y a su casa. Cada uno de ellos estaba obligado a
abastecerlo un mes por ao."
Salomn tena doce gobernadores. Cada gobernador proceda de una
tribu de Israel. Estaban encargados de suplir las necesidades del rey y
su familia. ste fue el mtodo de recaudacin de impuestos de
Salomn. Leamos los versculos 20 y 21 de este captulo 4 del Primer
Libro de los Reyes, que inician una descripcin de

La grandeza del reino

"Jud e Israel eran tan numerosos como la arena que est junto al
mar, y todos coman, beban y se alegraban. Y Salomn dominaba
sobre todos los reinos desde el ufrates hasta la tierra de los filisteos y
el lmite con Egipto, que le traan presentes y sirvieron a Salomn
todos los das que vivi."
Esta fue una era de gran prosperidad y paz. Las guerras haban
terminado. Haba gran abundancia para todos. Y esto, estimado
oyente, es simplemente un pequeo vislumbre del reino que vendr
sobre esta tierra cuando el Seor Jesucristo regrese. Y el versculo 25
nos dice:
"Jud e Israel vivieron seguros, cada uno debajo de su parra y debajo
de su higuera, desde Dan hasta Beerseba, todos los das de Salomn."
Ahora, hay varias cosas que destacaremos aqu. Este era un tiempo de
tranquilidad y seguridad, algo que no tenemos en este mundo hoy. El
profeta Isaas, dijo en el captulo 57 de su profeca, versculo 21: "No
hay paz para los impos, ha dicho mi Dios". Pero, habr paz en la tierra
cuando venga el Prncipe de paz. En el tiempo de Salomn cada
hombre viva seguro debajo de su parra y debajo de su higuera. Le
dice algo a usted eso? Un hombre no viva en un palacio, mientras otro
viva en una choza. Cada hombre tena su parra y su higuera, es decir,
que viva cmodamente en sus propias posesiones. Y esto era as
desde Dan hasta Beerseba, es decir desde la frontera del norte hasta la
del sur, durante los tiempos de Salomn. Ahora, veamos lo que nos
dice el versculo 26:
"Adems de esto, Salomn tena cuarenta mil caballos en sus
caballerizas para sus carros, y doce mil jinetes."
Permtanos dirigir su atencin, estimado oyente, en forma especial
hacia este versculo. El caballo era un animal de guerra, y Dios haba
prohibido que los reyes aumentaran para s la cantidad de los caballos,
ni el nmero de mujeres. Leemos en el captulo 17 de Deuteronomio,
versculo 16: "Pero l no deber tener muchos caballos, ni har volver
al pueblo a Egipto con el fin de adquirir caballos, pues el Seor os ha
dicho: No volvis nunca por este camino". Sin embargo, Salomn
aument para s ambas cosas; el nmero de caballos y de mujeres.
Ahora, las ruinas de Megido en Israel estn sobre un montculo que
mira hacia el valle de Esdraeln; lugar donde creemos que el gran
punto en disputa por fin se resolver, en los ltimos das, en la batalla
de Armagedn. Es una gran vista panormica. Pero lo impresionante
all, son las ruinas de los establos donde se guardaban los caballos, y
los comederos de piedra. Veamos ahora cmo Salomn mantuvo su
mesa provista de todo lo que necesitaba, y cmo tambin mantuvo a
todos sus caballos.
Leamos ahora los versculos 29 y 30, en los que nuestra atencin se
enfoca en

La gran sabidura de Salomn y su fama

"Dios dio a Salomn sabidura y prudencia muy grandes, y tan dilatado
corazn como la arena que est a la orilla del mar. Era mayor la
sabidura de Salomn que la de todos los orientales y que toda la
sabidura de los egipcios."
Recordemos que el oriente es tambin el lugar de donde vinieron los
magos o sabios que visitaron a Jess en Beln. Y el versculo 31 dice:
"Fue ms sabio que todos los dems hombres, ms que Etn, el
ezrata, y que Hemn, Calcol y Darda, hijos de Mahol. Y fue conocido
entre todas las naciones de los alrededores."
En este versculo se mencionan cuatro sabios sobresalientes. Y ya que
en este programa la sabidura del rey Salomn ha ocupado un lugar
prominente, recordamos uno de los proverbios que escribi este rey.
Se encuentra en el captulo 1:7, y dice all: El principio de la sabidura
es el temor del Seor. Nadie puede obtener el conocimiento de los
asuntos espirituales comenzando por el lugar equivocado, negndose a
reconocer el carcter de Dios. Por supuesto, no se trata de despreciar
la sabidura humana que, despus de todo, proviene de Dios. San
Pablo, en su carta a los Romanos 1:22 habl de los seres humanos que
se enorgullecieron en sus razonamientos y su necio corazn se qued
a oscuras. Pretendiendo ser sabios, se convirtieron en seres
ignorantes de la gran realidad de Dios, del universo que l cre y de la
condicin lastimosa de la humanidad. Estimado oyente, al conocer a
Dios y establecer una relacin con l, al conocer Su amor revelado al
enviar a Jesucristo al mundo para morir en una cruz y redimirnos,
recibimos la vida eterna y aprendemos a disfrutar de la vida en esta
tierra con una existencia que agrada a Dios, y que constituye la
manera ms sabia de vivir.