FACULTAD DE TEOLOGIA SICOLOGIA DE LA RELIGION PRESENTADO A: IRENE ULOA Y MONICA ARREGOCES PREPARADO POR: JOHAN ALBEIRO AMAYA V.
Qu es la psicologa de la religin?
Es un dialogo establecido entre la sicologa la ciencia que
estudia al sique y la religin que estudia la parte sagrada. Parece no haber convergencia entre estas dos ciencias en un momento se llego a pensar que era una hereja aplicar la sicologa a la religin pero se llego al punto no de subordinar la religin a la sicologa sino establecer un dialogo mutuo. La religin est ligada al hombre el hombre es religin pura, el hombre es alma, a travs de la historia se ha visto el problema y las luchas religiosas debido a un silencio entre las partes y el miedo para abrirse a otras opciones, la sicologa nos muestra que el fenmeno religioso es natural y sus diversas manifestaciones tambin, por lo tanto el respeto y el dialogo religioso se lleva a cabo a travs de una comprensin clara de la sicologa de la religin.
Cul es el objeto de estudio de la psicologa de la
religin? El hombre como tal es el objeto del estudio de la sicologa de la religin en su religin con lo religioso, en sus manifestaciones conductuales.
De qu mtodos se sirve la psicologa de la religin para
abordar su objeto de estudio y por qu razn?
La sicologa de la religin se vale de los mismos mtodos
propios de las ciencias humanas. Ya que no es una rama aparte de la sicologa general si no un brazo o una dependencia de sta, por lo cual sigue los mismos patrones sicomtricos y de inventarios comporta-mentales.
Cmo ha sido abordada la experiencia religiosa desde:
la psicologa profunda, la psicologa experimental y la psicologa humanista? PSICOLOGIA PROFUNDA: Freud aborda la experiencia religioso como una enfermedad de la mente solo es el resultado de un sentimiento interno proyectado hacia afuera. Segn Freud la experiencia religiosa parte de una fantasa de omnipotencia, provocada por el deseo de inmortalidad, de absoluto, de trascendencia, ante la frustracin y la angustia que la realidad crea. Este deseo interno se proyecta hacia afuera creando la religin. Freud sienta el origen de la religin en el sentimiento de culpabilidad, para l, el fenmeno religioso y Dios sencillamente es un producto del inconsciente del ser humano nada ms, para Freud no es un problema social sino psquico, aunque la religin a tenido un desarrollo al igual que la cultura. La figura del padre es muy importante en la formulacin y compresin sobre Dios. El aporte significativo de JUNG es el concepto de inconsciente colectivo, y la divisin de la psique en 4 partes, 2 conscientes y 2 inconscientes. En la parte del inconsciente colectivo es toda una herencia generacional que de una manera u otra hacen aparicin en el consciente de la persona, el da menos pensado, pero solo es una cantidad de informacin reprimida u olvidada. Pudiera resumir en estos dos autores exponentes de la psicologa profunda que realmente la religin segn ellos es un mal necesario en el hombre, y Dios aparece al crearse la religin, reducen la experiencia religiosa a un simple fenmeno psquico. Jung formula conceptos muy importantes como el de la importancia del smbolo, lo que en teologa sacramental se ahonda en la importancia del smbolo en la experiencia religiosa. En sntesis esto es lo que puedo decir.
LA PSICOLOGIA EXPERIMENTAL: segn Watson la conducta
es lo nico cuantificable y predecible en el ser humano, por lo tanto la psicologa experimental hecha mano de cifras, datos, muestras de poblacin, y estadstica todas estas herramientas han permitido tener una observacin global del hecho religioso en si. La psicologa experimental aborda el fenmeno religioso como casos de conducta provocadas por estimulaciones intensas, donde se experimenta trances y se vive la experiencia religiosa de una forma espontanea. Para skiner lo religioso es como un reforzante o un elemento inhibitorio de la conducta. Skinner habla de conductas irracionales como la supersticin con tal de dar explicacin a un hecho especifico. La psicologa experimental se enfoca principalmente en lo experiencia y desde all formula sus tesis e hiptesis tambin. El cognitivismo tambin aporta ideas claves para la comprensin del hecho religioso, Piaget pionero de esta ciencia. Piaget habla de trascendencia e inmanencia. La primera ubica a Dios como una realidad externa e independiente del hombre y la segunda lo ubica dentro del mismo ser. PSICOLOGIA HUMANISTA: La psicologa humanista ahora se interesa por la mejora de la calidad de vida, el desarrollo del hombre, su salud y madurez, realmente no pretende desmentir las experiencias religiosas o formar apologas sobre lo ficticio del fenmeno religioso sino que es aceptado como parte de la autorrealizacin del ser. Incluso Fromm habla sobre la fe diciendo que es necesaria e imprescindible, tambin Maslow dice: Para que el hombre tenga salud y equilibrio mental es necesario que se sacian las motivaciones bsicas. La Psicologa humanista propende por un crecimiento personal y sicolgico del ser humano en todas las reas o estadios como lo plantea Erikson, hasta llegar a la madurez, para la todos los psiclogos humanista la religin y su experiencia deber ser aprovechada. Erickson habla de la crisis, en cada uno de los estadios de la persona, son 8 estadios representados y abordados asi.