UNIVERSIDAD CATOLICA SAN PABLO INTRODUCCION A LA FILOSOFIA

NOMBRE: GMEZ FLORES CHRISTIAN ALBERTO GRUPO: CIV 2-2

EL HEDONISMO

Las dos escuelas antiguas de hedonismo en Grecia son la cirenaica y los epicreos. En la escuela
cirenaica se plantea principalmente los deseos, que deben ser satisfechos de inmediato sin importar
nadie ms (Primero mis dientes, luego mis parientes). La doctrina hedonista racional fue creada por el
filsofo Epicuro de Samos quien afirmo que el placer se obtiene con la ausencia del dolor o cualquier
afliccin.
La doctrina de Epicuro se ha modificado con el tiempo algunos la han confundido a travs de la historia,
algunas personas la toman como libertinaje, en realidad Epicuro sostena principalmente que, la
felicidad se logra viviendo en continuo placer, y que ningn placer es malo, pero los peligros o riesgos
para conseguirlo son el problema general.
Podemos definir distintas formas de deseo, la inclinacin hacia alguna de estas definirn nuestra
felicidad. Los deseos naturales y necesarios, tales como comer, respirar, calmar la sed, estos deseos
deben ser satisfechos de la forma ms econmica posible. Los deseos naturales e innecesarios, como
por ejemplo, la risa, las relaciones sexuales y el arte, todos estos pueden llevarse a cabo hasta
satisfacer el corazn, no se debe arriesgar la salud o la economa en bsqueda de estos deseos, ya que
terminaremos sufriendo. Dentro de los deseos innaturales e innecesarios estn la fama, el poder
poltico, el prestigio, estos deseos deben ser evitados ya que este tipo de placer que se produce es
efmero y pasajero.
Podemos distinguir dos formas estrictas de hedonismo, con los dos significados que tiene la palabra
placer. El placer sensible o inferior, y el placer espiritual o superior. No podemos afirmar que el placer
sea un bien ya que esta afirmacin fue y es asumida por otras doctrinas alejadas del hedonismo.
Podemos afirmar que el placer es el nico y el supremo bien.
Los hedonistas radicales sostienen que todos los placeres fsicos deben ser satisfechos sin restriccin
alguna, mientras que el hedonismo moderado, que las actividades placenteras deben ser moderadas,
para aumentar el placer. En ambos casos el placer es la principal motivacin del comportamiento.
Como todas las doctrinas filosficas, al hedonismo se le oponen muchas otras corrientes. La fe catlica
se opone a las formas sensuales del hedonismo, considerando que van contra las normas de la
espiritualidad y la moral. Para muchas religiones el hedonismo es considerado la carencia de la moral,
porque aleja a la persona del amor a Dios y al prjimo. Se puede caer en el egocentrismo por la
constante bsqueda del placer, y usar a las personas solo para satisfacer su afn de placer.
Por lo que podemos concluir que, todas las personas, como seres humanos nacemos con la capacidad
de experimentar placer, este no es ni bueno ni malo, solo es una sensacin mas que es posible
experimentar, la forma de buscar el placer es lo que define esta accin como buena o mala, se ha
demostrado que todos los excesos son malos, ya que, se convertirn en vicios, hay muchas formas de
experimentar placer, el sexo no es la principal, los placeres como la fama a la largar nos traern
insatisfaccin.
El mayor placer de los seres humanos debe ser servir y hacer feliz a las dems personas, cuando
podamos distinguir entre el verdadero placer, podremos vivir muchos momentos de felicidad