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ArrnGVO 20
Esta historia, obra de un equipo de cuarenta profesores de va
rias universidades espaolas, pretende ofrecer el ltimo estado
de las investigaciones y, a la vez, ser accesible a lectores de di
A ntgvo del conjunto ms amplio en el que est inserto o bien como una
monografa. Cada texto ha sido redactado por el especialista del
tema, lo que asegura la calidad cientfica del proyecto.
D ise o y m a queta:
Pedro Arjona
No est permitida la
reproduccin total o parcial de
este libro, ni su tratamiento
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ninguna forma o por cualquier
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permiso previo y por escrito de
los titulares del Copyright.
R. Lpez Melero
Indice
Pgs.
Introduccin................................................................................................................ 7
1. El territorio y sus habitantes ........................................................................... 9
2. Fuentes de informacin .................................................................................... 11
Bibliografa.................................................................................................................. 54
La form acin de la dem ocracia ateniense. I. 7
Introduccin
pecto a los dems griegos. Sin e m b ar poltico desde los rganos de gobier
go, el estado ateniense haba conocido no hasta la com unidad de ciudada
en sus primeras etapas una m o n ar nos. Esta tendencia se consolida a fi
qua, u na aristocracia y una tirana, nales del s. VI y determina el carcter
como casi todos los estados griegos. de la democracia ateniense en las cen
En su fase democrtica, los Atenien turias siguientes.
ses tenan una tendencia a ignorar Hasta mediados del s. V no se extien
esos orgenes y a considerar su consti de el privilegio del desempeo de las
tucin como ancestral, pero, desde magistraturas a la totalidad de los ciu
nuestra perspectiva, la democracia ate dadanos, pero este detalle es en reali
niense comporta unas fases de desa dad secundario, porque la dem ocra
rrollo, cuya consideracin es esencial cia ateniense no se define como tal por
para com prender el estadio definitiva el hecho de que todos los ciudadanos
mente alcanzado. puedan acceder a los cargos de gobier
Se distingue, por tanto, en la histo- no, sino porque quien verdadera-
EUBEA.
Ramnunte.
Tricrito
ETRAPOLIS.
Mratn.
LLANURA
Probalinto. . . D E
^ MARATON.
MT. PENT e\|C O .
Palene
SALAMINA.
EGINA.
Egina.
. LAURIO.
Sunio.
10 A k a l H is to ria d e l M u n d o A n tig u o
pero no existe ninguna garanta sobre das en una doble tradicin, la oligr
la autenticidad de sus noticias. quica y la democrtica.
En 1981 se public la hasta ento n A la Athenaion Politeia hay que sumar
ces perdida Constitucin de los Atenien tambin los fragmentos conservados
ses Athenciion Politeia, atribuida a de los Atidgrafos, los autores de His
Aristteles, pero que algunos historia torias de Atenas, que slo excepcional
dores modernos consideran que fue mente aluden a la poca anterior al s. V.
redactada por su escuela, no por el Dejando a un lado los poemas pi
propio Aristteles, en razn de las gra cos y los de Soln, que, en cualquier
ves discrepancias que se observan entre caso, ya hemos dicho que contienen
este texto y la Poltica aristotlica en muy poca informacin, el resto de los
numerosas cuestiones. La obra est autores adolece de u na lim itacin
casi completa y se divide en dos p ar comn. Los Atenienses de la Epoca
tes, de las cuales una es histrico- Clsica carecan de fuentes objetivas
narrativa y la otra constituye una des sobre las etapas anteriores de su histo-
I. El sinecismo y la formacin
del Estado ateniense
En tiem pos de C crope y de los prim eros pus del sinecism o la m ayor parte de ellos
reyes hasta Teseo la po blaci n del Atica conservaron por inercia sus agrupaciones
estaba distribuida en ciudades, que tenan fam iliares y sus m oradas de los cam pos
sus pritaneos y sus m agistrados, y que, a justo hasta esta guerra (la G uerra del Pelo-
menos que se vieran amenazadas por algn poneso), no les result fcil el trasladarse,
peligro, no acudan a deliberar con el rey entre otras cosas porque acababan de recu
sino que cada una se gobernaba por s perar su ritm o de vida despus de las G ue
m ism a y tom aba sus propias decisiones; rras M dicas. Les dola y llevaban m uy mal
incluso algunas de ellas hicieron alguna vez el tener que dejar sus casas y los que
la guerra, com o los Eleusinos con E um olpo haban sido sus santuarios fam iliares a lo
contra Erecteo. Pero, cua nd o acce di al largo de las generaciones, desde la p rim i
trono Teseo, que era inteligente y capaz, tiva form a de organizacin poltica; tenan
organiz el territorio en todos los aspectos que cam biar sus hbitos vitales y a b a n d o
y, habiendo disuelto los consejos y las nar cada uno de ellos lo que para s no era
m agistraturas de las dem s ciu da des para otra cosa que la propia ciudad.
reco nd ucirlos hacia la que es ahora la c iu
(Tucdides 2.15-16)
dad, estableci un solo consejo y un prita-
neo, operando el sincretismo de todas ellas.
Y, aunque cada uno segua adm inistrando La tradicin
sus propios bienes co m o hasta entonces,
los oblig a tener esta nica ciu da d, que, Lo ignoramos casi todo sobre el pro
gracias a la con tribu cin de todos, logr ceso que condujo a la unificacin terri
engrandecerse y as fue transm itida por torial del Atica. La tradicin la atri
Teseo a sus sucesores. Desde ese m om e n
bua a Teseo, un hroe anterior a la
to los Atenienses vienen celeb rand o las
Sinecias, la fiesta nacional en honor de la
G uerra de Troya, presuponiendo que
diosa (...). la Atenas arcaica era una co ntinua
cin de un reino de la Epoca Mic-
Com o durante m ucho tiem po los A te nica, pero tal continuidad, aceptada
nienses haban habitado ciu da des au tno una vez por Mcyer sobre la base de la
mas dispersas por todo el territorio, y de s posible evidencia aportada por el Cat-
La form acin de la dem ocracia ateniense. I. 15
La Acrpolis en tiempos
prehistricos
(Segn Traulos)
a grutas.
* fuentes.
pozos neolticos.
o pozos Heldico Medio.
a tumbas Heldico Medio,
g pozos Heldico Tardo.
tumbas Heldico Tardo.
. tumbas Geomtrico.
La fuente micnica de
la Acrpolis de Atenas
(Segn Traulos)
18 A k e l H is to ria d e l M u n d o A n tig u o
II. La organizacin de
la sociedad ateniense arcaica
Demter, Persfone y
Triptlemo
(Hacia el 440 a.C.)
22 A k a I H is to ria d e l M u n d o A n tig u o
artesanales estn necesariamente inclui siado remoto como para que podam os
das en la rbita domstica y de las descifrar sus respectivas den o m in a
pequeas comunidades. Adems, la ciones. Las mismas cuatro tribus a p a
manufactura ms significativa de esa recen tambin junto con otras en el
poca, que es la cermica, tuvo inicial rea jnica de Asia M enor y el Egeo,
mente como base la elaboracin de en cuya colonizacin intervinieron
recipientes para el aceite y el vino, con preferentemente elementos ticos o
vistas a su exportacin, y es de supo prototicos, de suerte que las tribus
ner que se realizara en las grandes ticas muestran en este punto un p ara
haciendas, donde se elaboraban estos lelismo con las tribus dorias, presen
productos. Pudo haber ciertamente tes tambin en las distintas ciudades
alfareros en la ciudad para la deman del rea doria.
da local de uso domstico y funerario, Aunque estas tribus se suelen de
como pudo haber tambin herreras, nominar jnicas, parece probado que
pero en conjunto el sector parece dema existieron en el Atica antes de la co
siado disperso y dependiente de las lonizacin jonia, cuyo n o m b re no
actividades bsicas como para haber se considera m o d e rn a m e n te com o
constituido una clase definida. Es inad d eriv a d o del del h ro e l n s in o
misible, por otra parte, que en esa como procedente de la propia Asia
poca el grupo de los artesanos des Menor.
tacara por su nmero sobre el de los A su vez, la teora en otro tiempo
agricultores. defendida de que las tribus correspon
En suma, si estos dos sectores hubie dan a divisiones administrativas del
ran tenido semejante tradicin y rele Atica ha sido rebatida con argum en
vancia como grupos de intereses opues tos de peso, por lo que se debe asum ir
tos, deberan haber aflorado como su paralelismo respecto de las dorias y
tales a la lucha poltica de la Etapa considerarlas como una divisin natu
Arcaica, donde las facciones protago ral de la poblacin del Atica. Los Ate
nistas resultan irreductibles a este nienses las imaginaban como autc
esquema. Da la sensacin de que, por tonas, pero, puesto que hoy no tenemos
desconocimiento de la realidad social esa idea sobre la poblacin tica en
primitiva, los historiadores posterio general, su estructura tribal se nos
res le han atribuido un modelo ideal aparece ms bien como el resultado
del tipo que inspira la ciudad de Hipo- de un proceso aglutinante en el que
da mo de Mileto (Arist. Poltica 1267 puede haber elementos autctonos,
b.30) o la propia ciudad de Platn, y por lo que respecta al trnsito de la
en todo caso ms consonante con la Epoca Micnica a la Edad Oscura, y
Atenas clsica. no slo puede sino que debe haber
tambin elementos forneos. Es muy
Las tribus difcil ir ms all de esta aproxim a
cin al problema.
La tradicin ateniense atribuye a la Cada tribu estaba encabezada por
poblacin antigua del Atica una divi un phylobasius (rey de tribu), que
sin en cuatro tribus (phyla'), denomi qued integrado en las instituciones
nadas Gelontes, Hopletes, Argadis y pblicas, aunque sus funciones fue
Aigikoris. Los Antiguos explicaban ran ya muy restringidas. Ignoramos
estos nombres, o bien como corres el papel poltico de las tribus en el
pondientes a los hijos del hroe mtico estado aristocrtico, pero indu dable
ln, o bien como denominaciones par mente conservaban una relevancia
lantes de diversas actividades, pero en el s. VI, puesto que fueron rees
am bas alternativas resultan desecha- tructuradas y utilizadas en la o rdena
bles, y el origen de las tribus es dema cin constitucional de Clstenes.
La form acin de la dem ocracia ateniense. I. 23
ria de las fratras existen opiniones
Las fratras controvertidas. Su posible parale
La inmediata divisin de la tribu es la lismo con las hetaireiai cretenses, inter
phratra. Todos los ciudadanos ate pretadas como asociaciones de con
nienses eran miembros de una tribu y militones, y algunos otros indicios han
de u n a fratra, y ello con carcter here llevado a especular sobre la posibili
ditario. La ley de D racn sobre el dad de que en sus comienzos no fue
homicidio otorgaba a la fratra, repre ran organizaciones gentilicias sino
sen tada po r diez de sus m iem bros asociaciones voluntarias de vecinos,
aristcratas el derecho a perdo nar al destinadas a proteger las vidas y patri
homicida involuntario en defecto de monios de sus integrantes en una po
los parientes ms prximos de la vc ca de inseguridad y falta de cobertura
tima; de donde parece deducirse que estatal. Es posible, aunque no dem os
la fratra englobaba a aristcratas y a trable, sobre todo porque tampoco
quienes no lo eran, y tam bin que en est claro el origen de las asociaciones
u na etapa anterior haba tenido com militares cretenses, cuyo d e n o m in a
petencias judiciales. tivo hetaireiai corresponde, por otra
Incluso despus de las reformas de parte, en la Atenas clsica a un tipo de
Clstenes, en que se identificaba a los asociaciones de carcter militar y pol
ciudadanos por la pertenencia a un tico totalmente distintas de las fra
demo, es decir a u n a unidad adm inis tras. Lo ms probable, en el actual
trativa de carcter local, la fratra estado de conocimientos, es que ambas
segua conservando un papel im por especies respondan a arquetipos ances
tantsimo e insustituible, que no era trales diferentes. La existencia de una
sino una pervivenda de sus antiguas organizacin de carcter familiar inter
funciones. Al alcanzar la mayora de media entre la tribu y la familia est
edad los atenienses eran admitidos bien d o c u m en ta d a en p oblaciones
solemnemente como miembros de la indoeuropeas muy alejadas entre s y
fratra de sus padres, mediante la prue debe de ser genuina. Posiblemente
ba de filiacin; y, si se llegaba a cues haya que relacionarla con los hbitos
tionar su derecho de inclusin en la migratorios de esas gentes, que conlle
lista del demo correspondiente, es decir vaban una distribucin territorial dis
su derecho a la ciudadana, podan continua de las tribus, pero requeran,
resolver el caso a su favor presentando por razones de m utua proteccin y de
testigos de su admisin en la fratra. m antenim iento de las instituciones
Anualm ente las fratras celebraban tradicionales, la existencia de una uni
u na gran fiesta, los Apatouria, dedi dad mayor que la familia y funcional
cada a Zeus Phratrios, Atenea Phratria mente aglutinante de nuevas u n id a
y Dioniso Melnaigis, durante la cual des que no estuvieran em parentadas
tena lugar por votacin la admisin entre s. La consideracin, terica
de los hijos de sus miembros. Cada mente posible, de las fratras como
fratra tena su propio lugar de cul unidades migratorias y lgicamente
to, integrado por un santuario con tam bin como unidades de asenta
un dom inio agrcola explotable (IG miento, explicara el doble carcter
I I 2, 1241), su s p r o p i o s e s t a t u t o s familiar y local que parece correspon
IG II2, 1237), un sacerdote y una cabe d e r s , segn nuestra informacin.
za rectora, el phratrarchos. H ay razo Ese doble carcter podra expli
nes para suponer tam bin que sus carse tam bin, sin embargo, en la
miembros residan en u n a misma zo interpretacin de las fratras pro
na, aunque el cambio de residencia puesta por Andrewes, que ha sido
no conllevaba el cambio de fratra. aceptada por algunos historiadores.
C on respecto al origen y a la histo El hecho de que en los Poemas Homri-
24 A k a ! H is to ria d e l M u n d o A n tig u o
El santuario de Artemis
en Braurn
B 7I
rn
1. 2.a mitad del s. XV a.C. 4. Mediados del s. VIII a.C. 7. Bajo Cimn
2. Comienzos del s. XIII a.C. 5. Bajo Soln (primer Telestecin) 8 Bai P e a le s (realizado por Icti-
nos, arquitecto del Partenn)
3. Finales del s. IX a.C. 6. Bajo Pisistrato 9. Epoca romana
La form acin de la dem ocracia ateniense. I. 29
sido la de preparar una flota para la llera, destinadas a arm ar la flota; esta
guerra cuando las circunstancias lo b a n autorizados a gastarlas p o r s
requirieran, en una etapa en la que no mismos, siendo responsables de pre
exista con carcter permanente y ofi sentar la nave correspondiente y de
cial. No sabemos, sin embargo, si al comandarla, bajo las rdenes del arcon-
principio esta institucin correspon te militar.
da tan slo a las zonas costeras y ms Tambin la trittys plantea proble
tarde fue extendida a todo el territorio, mas. En este caso es seguro que se
o bien tuvo desde sus comienzos u na trata de una divisin de la tribu, y el
im plantacin general. Si, como p are hallazgo de una inscripcin ateniense
ce, eran unidades de tipo territorial, referente a una trittys de la vieja tribu
no tiene sentido que estuvieran repar- tica de los Geleontes atestigua su exis-
Kylix tica
(Mediados siglo VI a.C.)
Museo del Louvre
tidas igualitariamente entre las cuatro tencia con anterioridad a las reformas
tribus, es decir que en este caso, como de Clstenes. El epgrafe, que es de
en el de las fratras y los gene, la estruc finales del s. V, docum enta para la
turacin de los Atidgrafos debe de trittys de los Leukotainioi unas funcio
ser artificial: ni siquiera es seguro que nes religiosas, pero sin duda se trata
hayan tenido u na conexin con las de las que haba podido conservar
tribus. cuando Clstenes transfiri el prota
Los nukraroi deben de serlos encar gonismo poltico a las diez nuevas tri
gados de recogerlas aportaciones, que bus que sustituan a las anteriores. Ig
procedan probablem ente de los ricos, noramos cundo fue creada la subdivi
al igual que los contingentes de caba- sin tribal de la trittys y a qu efectos.
30 A k al Historia d e l M und o Antiguo
Anfora tica
(Fines siglo VI a.C.)
Museo del Louvre
Esquema genealgico de
la tradicin mtica
griega
Prometeo
I
D eucalin x Pirra
I
Heln x O rsis Erecteo x Praxtea
Jninfa) (rey de Atenas) ^ (ninfa)
Aqueo ln
E squem a gene al gico de la tradicin m ti ln, epn im o de los Helenos. Doro y Eolo
ca griega, que relacionaba a las p rin c ip a son epnim os de los Dorios y Eolios, res
les estirpes helnicas con los orgenes de pectivam ente, mientras que el tercer hijo
la hum anidad. Prom eteo haba m odelado de Heln, Juto, desposaba a una hija del
con arcilla la prim era raza hum ana y la ha rey ateniense Erecteo y en gendraba al h
ba instruido hasta tal punto que em ulaba a roe epnim o de los Aqueos. ln, epnim o
los dioses. Zeus d e cid i entonces d e stru ir de los Jonios, habra nacido de la unin de
la y envi el Diluvio, del que se salvaron Cresa con el dios A polo. La genealoga
D e uca li n y Pirra en una barca. Estos, de Cresa fundam entaba la pretensin de
arro jan do piedras (los huesos de la T ie autoctona de los Atenienses en el Atica
rra) tras de s, lograron que surgiera una y su m ayor antigedad respecto de los
segunda hum anidad, y engendraron a He- Jonios.
34 A k a t H is to ria d e l M u n d o A n tig u o
tradicin que recogen Aristteles (Athen. Dos razones abogan a favor de que
Polit. 3.3) y Pausanias (4.5 y 13.7), al la creacin del polemarco fuera poste
crearse el arcontado, en el reinado de rior a la del arconte. La primera es de
Codro o bien en el de su hijo Acasto, tipo lingstico: si el polmarchos hubie
los M edntidas habran renunciado a ra existido ya cuando se cre el archon,
la realeza a cambio del arcontado, que esperaramos, segn apuntara De Sanc
hasta el final de la dinasta habra tis, que se le hubiera atribuido una
sido vitalicio y hereditario. Sin em b ar denom inacin menos vaga. La segun
go, Platn (Symp. 208d) crea que los da es la consideracin en paralelo del
descendientes de Codro habran here caso de Esparta: all la limitacin de
dado la realeza, y el Mrmol Pari los poderes reales se produce por crea
presenta a los Medntidas como reyes. cin de una magistratura colegiada de
Esta segunda tradicin, que cuenta competencia civil, en tanto que los
con algn otro testimonio adicional, reyes conservan las atribuciones mili
ignoraba la existencia de un arcontado tares; ste parece, en efecto, el modelo
vitalicio y haca a los M edntidas ms operativo de divisin del poder
reyes hasta el reinado de Hipmenes, real. El supuesto carcter primitivo de
en que la realeza fue abolida. Hig- la polemarqua ateniense podra haber
nett la considera como ms verosmil, se introducido en la tradicin local
entendiendo que, si la nobleza haba debido a la frecuencia con la que a p a
tenido poder suficiente para crear una rece en las leyendas de la poca heroi
figura poltica que asumiera la parte ca una figura distinta de la del rey, que
ms importante de los poderes del rey, eventual mente asume la defensa de la
no tiene sentido que permitiera a la com unidad en situaciones de peligro;
dinasta reinante disfrutar el m on op o a su vez, la identificacin de In, nieto
lio de esa funcin. del rey Erecteo, como polemarco lo
Tanto la fecha de la creacin del que no significa de suyo arconte pole
arcontado como la de la conversin de m arco que estaba contenida en la
la realeza en una magistratura son leyenda, puede haber inducido a con
inciertas. En la lista oficial ateniense fusin, en el sentido de sincronizar el
de los arcontes epnimos transmitida origen de la magistratura con uno de
p o r las fuentes, el p rim er n o m b re los primeros reyes de Atenas.
corresponde al 682 a.C., pero el sis La creacin de los arcontes tesmote-
tema de datacin por el nom bre del tas fue probablem ente posterior a la
arconte no tiene por qu haberse adop de los otros tres, pero una referencia
tado en el mismo m omento de la crea de Tucdides (1.126.8) a los nueve
cin de la magistratura. Por otra parle, arcontes en el tiempo de Ciln aporta
aunque esa fecha se encuadra en el un terminus ante quem para su existen
perodo al que se atribuye el sine- cia. Sus competencias iniciales son
cismo final del Atica, no se puede ase poco claras, ya que la informacin de
gurar que la creacin del arcontado Aristteles a este respecto podra ser
no haya sido anterior. Cabe, eso s, anacrnica y deducida simplemente
considerar la hiptesis de que la inte de su nombre, que, por otra parte, era
gracin de las noblezas locales de las adjudicado a veces a los nueve arcon
reas de Eleusis y Braurn en el esta tes (Demst. 57.66). Ignoramos si eran
do ateniense haya reforzado la posi seis desde un principio o si se fueron
cin de la aristocracia frente al rey, creando sucesivamente, y tam poco
provocando su participacin en el sabemos si actuaban en forma cole
poder a travs del arcontado. De hecho, giada o individual. Lo que s parece
los estados de la Grecia Central ya claro es que fueron los primeros magis
tenan gobiernos aristocrticos por trados que tuvieron atribuciones exclu
esas fechas. sivamente judiciales.
La form acin de la dem ocracia ateniense. I. 35
cuando ya no participaba del poder nen en cada caso por oposicin a las
poltico, permite suponer que su posi de los dems rganos polticos del
cin inicial descansaba en el princi estado. As, podemos asegurar que los
pio de autoridad y en u na capacidad Atenienses tuvieron siempre una Ekkle
reconocida para ejercerlo por propia sia, es decir una capacidad de consti
iniciativa y sobre todas las institucio tuirse en asamblea, conforme a su
nes del estado. En cierto m odo se tradicin, y que, al crearse la ciudad-
habra dado una continuidad res estado, esa Ekklesia era una asamblea
pecto del consejo real en la carencia de ciudadanos, pero, para concretar
de atribuciones determinadas y en el algo ms, precisamos de u na eviden
reconocimiento de una autoridad para cia especfica, que lam entablem ente
emitir dictmenes, de suerte que la nos falta. Ignoramos, entre otras cosas,
diferencia podra residir en el carc si tuvo algn papel en el sinecismo,
ter ahora vinculante de esos dict que la leyenda atribua a la accin
menes y posiblem ente tam bin en unilateral de Teseo.
la capacidad de penalizar a los m a Desde un punto de vista terico, el
gistrados. No es av en turado s u p o poder de la Asamblea resida en la
ner, en suma, que el centro de grave fuerza del nmero; si la m asa se am o
dad del poder poltico en el estado tinaba, el lder no poda ejercer su
aristocrtico ateniense estaba en el autoridad y le resultaba intil cual
Arepago. quier forma de resistencia. Obvia
mente, ese poder tena u n a relacin
La Ekklesia directa con la capacidad militar el
pueblo del marco de la epopeya es
Posiblemente la cuestin ms enig el pueblo en armas (las) , de modo
mtica de la historia constitucional que el desarrollo de la caballera como
ateniense anterior a la Tirana sea el fuerza de combate debi de incidir
papel de la Ekklesia, la asamblea de negativ am ente en la p e rso n a lid a d
ciudadanos, a lo largo de ese proceso. poltica de la masa. A su vez, los pro
Al igual que otras muchas c o m u n id a cesos de ampliacin territorial de las
des primitivas, las de los pueblos indo com unidades soberanas, consonantes
europeos tenan, desde sus fases ms con la constitucin de los estados, di
antiguas, la costumbre de reunirse en ficultaron sin d u d a la re u n i n es
asambleas, a efectos de organizar la pontnea de la Asamblea, no slo por
defensa o de tomar decisiones rele la dispersin poblacional sino tam
vantes para el grupo. Esa institucin bin por la falta de cohesin inicial
se fue perpetuando siglo tras siglo en entre sus elementos. Sin embargo, la
las dilatadas etapas migratorias y semi- tradicin de la Asamblea permaneci
migratorias de esas poblaciones, y incorporada al arquetipo poltico, y
sobrevivi, en general, a la sedentari- la fuerza potencial del nm ero era un
zacin definitiva que dio origen al recurso latente que siempre se poda
nacimiento de los estados. Los pue utilizar.
blos helnicos se incluyen con toda Entre la m oderna historiografa se
propiedad en este marco, de suerte encuentra extendida la conviccin de
que la Asamblea llamada con n o m que el carcter hereditario de la rea
bres diferentes segn los estados es leza es un elemento secundario en las
una pieza siempre presente en el con poblaciones de raigambre indoeuro
junto de las instituciones polticas de pea, y que la sancin del poder real
sus etapas histricas. dependa originariamente de la acep
Ahora bien, las competencias y carac tacin de la comunidad. Es posible
tersticas de esas asambleas son muy que el estado aristocrtico ateniense
variadas, en la medida en que se defi haya encom endado a su Consejo la
La form acin de la dem ocracia ateniense. I. 37
EUXINO.
(MAR NEGRO).
Bsforo.
Selimbria. Bizancio.
Calcedn. BIT,NIS
TASOS. PROPONTIDE.
(MAR DE MARMARA).
PROCONESOS.
SAMOTRACIA PROCONESO.
Clcico.
IMBROS
LEMNOS. Helesponto^lainte
(Dardanelos). FRIGIOS.
TENEDOS.
TROADE.
.Metimna.
MAR EGEO.
MISIOS.
LESBOS. >Mitllene.
Thesms y nomos
El trm ino que designa en griego
com nm ente a la ley es nomos, pero
parece que hasta la poca clsica no
alcanz su significado jurdico. Sin
embargo, tam bin significa ley thes
ms, que mantuvo su carcter de sin
nimo respecto de nomos durante el
s. IV, aunque haba una tendencia a
emplearlo cuando se buscaba d ar un
efecto de solem nidad o sacralidad.
Thesms aparece una sola vez en los
Poemas Homcos (Odisea 23.296) apli
cado a un rito nupcial, pero ya tiene
indiscutiblemente un sentido jurdico
en la denom inacin de los arcontes
thesmothetai. Otra razn para sospe
El Kouros de Sunion char que thesms es el trmino utili
(Fines de siglo VII a.C.) zado para la ley cuando sta se conceba
La form acin de la dem ocracia ateniense. I. 45
como una forma esttica del derecho, chos y deberes desde un punto de vista
es decir en la etapa que nos ocupa, y de justicia distributiva y de organiza
que, en cambio, nomos corresponde a cin armoniosa de la comunidad. La
un concepto ms dinmico y funcio nocin de permanencia, que no est
nal de las leyes coincidente con la ausente de nomos, queda, sin em b ar
etapa democrtica plena, es, segiin go, subordinada a la concepcin del
apunta Jones, que, cuando se aprecia derecho como un sistema dinmico
alguna diferencia en el uso conjunto de regulacin de las relaciones entre
de am bos trminos, thesms parece ser persona y persona con respecto a las
aplicado a lo que est establecido, cosas que tienen un valor.
tanto si lo ha sido unilateralmente La idea de que con anterioridad a
desde arriba como si consensual- los dos momentos histricos en que
mente, y tanto si se concibe como un los Atenienses ubicaban a sus legis
sistema, a partir del cual se deducen ladores, y en c o n s o n a n c ia con la
otras normas, como si es un precepto asumpcin por parte del estado de
aislado; en cambio, nomos tiene ms el competencias judiciales nuevas, ya
carcter de una delimitacin de dere haban empezado a producirse thes-
moi leyes, y de que por esa va ya
haba com enzado a integrarse bajo
esta forma el primitivo conjunto th-
mistes-dikai permite comprender mejor
algunos de los problemas peculiares
que plantean las figuras de los legisla
dores atenienses, especialmente la de
Dracn.
Pequeo caballito de
bronce
Museo Nacional de Atenas
46 A k a ! H is to ria d e l M u n d o A n tig u o
sus leyes, numeradas, cosa que no se los tesoreros haban de elegirse entre
aprecia en la inscripcin draconiana. los que tuvieran una hacienda no infe
Partiendo de esta evidencia, deduce rior a diez minas, mientras que los
Stroud que las Leyes de Dracn se estrategos y los jefes de la caballera
encontraban en cixones diferentes de necesitaban tener cien minas; y se
las de Soln y que conservaban el creaba un Consejo de cuatrocientos
texto tal y como se haba establecido miembros, designados por sorteo.
en su momento. Por otra parte, el Una serie de razones fundam entan
hecho de que la inscripcin del 409 la conviccin de que Aristteles ha
recoja una clusula retroactiva de la incorporado a su obra una tradicin
ley de D rac n, que haba perdido esprea, surgida sin duda en los medios
naturalmente toda validez unos aos polticos del s. IV a.C. que hacan la
despus de su promulgacin, indica oposicin a la democracia radical en
asimismo que se conservaba el texto su fase decadente; se tratara de esta
original. blecer un precedente tradicional para
No cabe, por tanto, duda razonable u na alternativa constitucional de cor
sobre la existencia de una legislacin te oligrquico. El propio Aristteles
escrita anterior a la elaborada por desautoriza las afirmaciones de \t\ Athe
Soln, ni tampoco sobre el hecho de naion Politeia sobre la obra poltica de
que el texto contenido en la inscrip Dracn cuando en un pasaje de la
cin del 409 corresponde a esa legisla Poltica (1274b) dice que las Leyes de
cin. El verdadero problema est en Dracn fueron aadidas a la constitu
saber si, en verdad, un legislador lla cin existente y que no hay en ellas
mado Dracn haba hecho una tarca nada peculiar, que sea digno de recuer
similar a la de Soln, como crean los do, excepto la dureza de las sanciones.
Antiguos, o bien se le debe atribuir tan Ya se ha apuntado la dificultad de
slo el tratamiento del homicidio y del adm itir dos reformas constitucionales
derecho criminal en general; o, inclu profundas en un intervalo de tiempo
so, si detrs de la figura de Dracn tan reducido, como sera el caso de las
hay que ver un proceso diacrnico de de Dracn y Soln. Es muy difcil
legislacin annima. de creer, por otra parte, que en un
No podemos entrar aqu en detalles m omento de prepotencia de la aristo
sobre la problemtica suscitada por cracia, como era el de D racn, se
Dracn y su obra, pero s queremos hubiera podido otorgar plenitud de
referirnos a algunos puntos de espe derechos polticos a la casi totalidad
cial inters. de los ciudadanos; y. si eso se pudo
hacer, todava se explica menos que
poco despus Soln haya establecido
La llamada constitucin un a constitucin que resultara invo-
de Dracn lucionista, en algunos aspectos.
Tampoco es verosmil que en el
En primer lugar, hay que adelantar s. VII se pudiera calcular un patrim o
que la actitud de los historiadores nio en moneda, y, en efecto, las clases
modernos es un nim e a la hora de de la constitucin soloniana aparecen
rechazar la actividad de Dracn en el definidas de otro modo; a las propias
campo del derecho constitucional, que Leyes de Dracn se atribuye, por otra
le atribuye la Athenaion Politeia (4.2-3). parte, en las fuentes una estimacin de
Segn este texto, D racn haba elabo las multas en unidades-buey. En fin,
rado un a politeia, en la que se otorgaba la puntualizacin relativa a los estra
la plena ciudadana a todos los que tegos y jefes de caballera bastara de
podan costearse su propio a rm a suyo para cuestionar muy seriamente
mento; se estableca que los arcontes y la autenticidad de la constitucin de
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< )
Axones ^
Axones
Cuadriga arcaica
(Hacia 570 a.C.)
Atenas, Museo de la Acrpolis
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trico en que se integra. No se tratara leyes, que tuvieron una singular pervi
de un legislador de la talla de Soln v e n d a en la Atenas democrtica, la
de Atenas, de Licurgo de Esparta, de vieja tradicin del derecho criminal
Zaleuco de Locros o de C aro n d a s con la labor desarrollada por el estado
de Catania. Su labor habra sido ms en este campo y con sus propias apor
modesta, circunscrita tan slo al m bi taciones. No resultara difcil de enten
to del derecho criminal. Tal vez no der que los Atenienses, que tan poco
fuera sino uno de los tesmotetas, como conocan de las primitivas etapas de
se ha sugerido, a quien correspondi su historia hayan atribuido a Dracn
la tarea de integrar en un conjunto de todo el contenido de sus Leyes.
Anfora tica
(Mitad del siglo VI a.C.)
Museo del Louvre
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Bibliografa