DEONTOLOGA SEGUNDO BIMESTRE

VOCACIN

La vocacin (del latn: vocre; llamar) es el deseo de emprender una carrera, profesin o
cualquier otra actividad cuando todava no se han adquirido todas las aptitudes o
conocimientos necesarios. Segn el cristianismo, es un llamado o destino que se tiene en
esta vida. La vocacin de los laicos consiste en buscar el reino de Dios al involucrarse en
asuntos temporales y dirigirlos de acuerdo a la voluntad de Dios.

La vocacin es la tendencia que siente una persona hacia determinadas actividades, es una
inclinacin natural que ya desde nio se manifiesta. Las personas no tienen una sola
vocacin, sino que tienen muchas. Esta posibilidad les permite responder a la ms adecuada
segn su situacin y el lugar donde se encuentren.

El hombre no es un ente aislado sino que es l y sus circunstancias, por lo tanto el medio en
que vive es necesariamente una condicin importante a tener en cuenta. Por lo tanto, la
vocacin se relaciona con las habilidades especficas, las capacidades y las posibilidades
econmicas y sociales, as como tambin con las oportunidades que brinda el contexto.
Como consecuencia, para elegir adecuadamente una carrera u oficio, no slo hay que
prestar atencin a lo que a una persona le gusta hacer, sino tambin hay que tener muy en
cuenta la posibilidad de participacin en la sociedad que esta ocupacin pueda
proporcionar, teniendo en cuenta que ante todo hay que hacerse responsable por lo menos
de la propia subsistencia.

Elegir carreras u oficios que no tengan salida laboral produce a la larga la prdida del
sentimiento de pertenencia al grupo social, as como marginacin y frustracin por no
poder participar en el medio. La gente se siente realizada cuando hace lo que le gusta y
puede encontrarle significado a su tarea colaborando en su ambiente. Todo en la naturaleza
tiene un propsito y tiende al equilibrio, y el trabajo creativo de cada uno tambin tiene que
estar en armona.

Las encuestas registran que la mayora se siente ms gratificada por el reconocimiento por
su trabajo que por el dinero que ganan. El dinero ocupa un segundo lugar, por lo tanto se
destaca que no es el factor ms importante. La identidad profesional se logra cuando se
llega a ser creativo en el trabajo y no un burcrata alienado en el rol, permitiendo as
desarrollar una actividad en forma ptima, sin dejar de ser persona. La mediocridad la
expresa quien hace las cosas por obligacin sin ningn compromiso.
Todos los trabajos son dignos y ms que tener muchos ttulos inoperantes es mejor hacer
las cosas bien aspirando a la excelencia. Elegir adecuadamente garantiza una buena
insercin laboral, buenos ingresos y mayores posibilidades de realizacin personal.

PROFESIN

Profesin, del latn (professo), es la accin y efecto de profesar (ejercer un oficio, una
ciencia o un arte). La profesin, por lo tanto, es el empleo o trabajo que alguien ejerce y por
el que recibe una retribucin econmica. Por lo general, las profesiones requieren de un
conocimiento especializado y formal, que suele adquirirse tras una formacin terciaria o
universitaria. Los oficios, en cambio, suelen consistir en actividades informales o cuyo
aprendizaje consiste en la prctica. En algunos casos, de todas formas, el lmite entre
profesin y oficio es difuso.

Puede establecerse una clasificacin de ocupaciones y profesiones. Se ordenan aquellas en

categoras tales como: Fuerzas Armadas, Direccin de Administraciones Pblicas, Gerencia
de Empresas, profesiones asociadas a lo que es una titulacin de primer ciclo universitario,
profesiones relativas a titulaciones de segundo y tercer ciclo universitario, tcnicos de
apoyo, empleados de tipo administrativo, trabajadores de servicios de restauracin,
dependientes de comercios, trabajadores de agricultura o pesca.

Aquel que ejerce una profesin se conoce como profesional. Esta persona ha cursado
estudios y cuenta con algn certificado o diploma que avala su competencia para
desempear el trabajo. Adems de todo ello, hay que subrayar que existe otro trmino que
hace uso de la palabra que ahora nos ocupa. Se trata de intrusismo profesional, que puede
convertirse en un delito y que se define como aquella circunstancia en la que una persona,
que no est autorizada para ejercer unas actividades profesionales determinadas, las realiza.

En concreto, quien lleva a cabo ese delito cumple con dos circunstancias concretas que lo
determinan. Por un lado, el hecho de que no cuenta con la titulacin necesaria y por otro
lado, que no forma parte de los distintos colegios profesionales, que son los que se
encargan de velar por los intereses de sus miembros y que regulan el ejercicio de las
actividades de aquellos.

DEONTOLOGA POLTICA

La tica Poltica.

La tica poltica puede definirse etimolgicamente como la tica propia del estado o la
organizacin social. En este sentido estara constituida por las normas de accin que
efectivamente permiten la convivencia y la cooperacin social y coordinan las acciones
individuales para fomentar el bienestar general. Por otro lado, desde un punto de vista
moderno podemos definir la tica poltica como la parte de la tica que se ocupa de los
principios o normas de accin que deben regir el comportamiento del poltico en su calidad
de gobernante o legislador, responsable, en ltima instancia, del bienestar y seguridad de
todos los miembros del estado.
La tica poltica adquiere su personalidad a partir de las difciles relaciones histricas entre
tica y poltica. Mientras la tica filosfica se halla comprometida con la formulacin de
principios universalmente vlidos, que han de generar obligaciones (y, en contrapartida,
derechos) irrenunciables, la prctica poltica se ve abocada a la toma de decisiones que,
para hacer compatibles valores en conflicto, han de negar o limitar algunos de los derechos
que la tica considera inalienables. Aspectos tpicos de esta vieja disputa son el debate
libertad vs seguridad; derecho individual vs inters nacional; derecho de resistencia vs
obediencia poltica, etc.
La tica poltica es tica aplicada y, desde la perspectiva de su aplicacin, la tica debera
ser entendida como el impulso del buen hacer y el rechazo de lo que est mal hecho. Si
pensamos en el hacer poltico, habr que decir que la tica es el impulso de la buena
poltica y la crtica de la mala poltica. De algn modo, pues, el discurso tico se encuentra
antes y despus de la prctica poltica: antes, porque fija horizontes; despus, porque critica
sus fallos, desviaciones y omisiones. Si es difcil determinar en qu consiste la buena
poltica, no lo es tanto decir en qu se est equivocando la poltica, cuando incurre en
maldades. De una parte, la poltica es mala si utiliza procedimientos y medios impropios
para fines supuestamente justos y democrticos. La mala poltica es, en una palabra, la
poltica corrupta. Tambin es mala la poltica que no se dedica a combatir el mal del
mundo: las injusticias, las catstrofes, los privilegios, la violencia, la discriminacin, el
terror. Ah es donde entra, como consecuencia, la buena poltica, dirigida a corregir lo que
no es como debera ser.
Tradicionalmente se buscaron caminos para someter la poltica prctica al imperio de los
mandatos morales. Este intento proscribira la injusticia, llenando de contenido tico la
accin poltica. Sin embargo, este anhelo histrico de la filosofa moral se vio contrariado,
paradjicamente, por la tica kantiana. En efecto, el rigorismo, universalismo y formalismo
kantianos elevaron tanto la exigencia moral que pareca imposible que una prctica poltica
no acabase por dar la espalda a la tica. Hegel supo ver que la moral pura jams podra
llegar a ser prctica. Ante l se abra un dilema: o justificar la aceptacin de un imperativo
categrico irrealizable o admitir la prctica impura como nica alternativa al quietismo.
Hegel opt por esto ltimo.

DEONTOLOGA RELIGIOSA

Las personas, a lo largo de la historia, han buscado enriquecer sus vidas y despertar por
completo su naturaleza a travs de las prcticas espirituales incluyendo la oracin,
meditacin, disciplinas de mente y cuerpo, servicio, rituales, liturgia en la comunidad, das
santos y observancia de las razones, y ritos de pasaje. "Las prcticas religiosas primarias"
son aqullas intencionadas, o especialmente probable, a traer unos estados excepcionales de
conciencia como la experiencia directa de lo divino, de unidad csmica, o de conocimiento
ilimitado.

En cualquier comunidad, hay algunos que sienten el llamado para ayudar a otros a lo largo
de los caminos espirituales, y quines son conocidos como ministros, rabinos, pastores,
curanderos, chamanes, sacerdotes, u otros ttulos. Nosotros llamamos a tales personas
"guas": aqullos con experiencia en alguna prctica, familiarizados con el territorio, y
quines actan para facilitar las prcticas espirituales de otros. Un gua no tiene la
necesidad de reclamar el conocimiento exclusivo o definitivo del terreno.

Las prcticas espirituales, y las prcticas religiosas especialmente primarias, llevan sus
riesgos. Por consiguiente, cuando un individuo escoge practicar con la ayuda de un gua,
ambos toman responsabilidades especiales. El Concilio sobre Prcticas Espirituales
propone el siguiente Cdigo de ticas para aqullos que sirven como guas espirituales.

1. LA INTENCIN: Los guas espirituales han de practicar y servir de tal modo que
cultiven la prudencia, empata, y sabidura.

2. SIRVIENDO LA SOCIEDAD: Las prcticas Espirituales sern diseadas y se dirigirn

d manera que respeten el bien comn, con consideracin hacia la seguridad pblica, la
salud, y el orden. Porque el conocimiento aumentado adquirido por las prcticas
espirituales puede catalizar el deseo para un cambio personal y social, los guas usarn un
cuidado especial para ayudar a dirigir las energas de aqullos que ellos les ministran, as
como la suya propia, de un modo responsable que refleje un amor qu consideren todas las
vidas.

3. SIRVIENDO A LOS INDIVIDUOS: Los guas Espirituales respetarn y buscarn

conservar la autonoma y dignidad de cada persona. La participacin primaria en cualquier
prctica religiosa debe ser voluntaria y basada en una declaracin previa de lo que contiene
y con el consentimiento dado individualmente por cada participante mientras est en un
estado de conciencia lcido. La declaracin previa contendr, por lo menos una discusin
sobre cualquier elemento de prctica que podra verse razonablemente como uno que
presenta algunos riesgos fsicos o psicolgicos. En particular, deben advertirse a los
participantes que la experiencia religiosa primaria puede ser difcil y dramticamente
transformativa.

Los guas harn las preparaciones razonables para proteger la salud y la seguridad de cada
participante durante las prcticas espirituales y en los perodos de vulnerabilidad que
puedan surgir. Los lmites en las conductas de los participantes y facilitadores sern hechos
claros y convenidos de antemano antes de cualquier sesin. Las costumbres apropiadas de
confidencialidad sern establecidas y se honrarn.

4. LO COMPETENTE: Los guas espirituales ayudarn slo con las prcticas que ellos
estn calificados mediante la experiencia personal y entrenamiento o educacin.

5. LA INTEGRIDAD: Los guas espirituales se esforzarn por ser conscientes de cmo sus
propios sistemas de creencias, valores, necesidades, y limitaciones afectan su trabajo.
Durante las prcticas primarias religiosas, los participantes pueden estar especialmente
expeditos a sugerencia, manipulacin, y explotacin; por consiguiente, los guas deben
preciar proteger los participantes y no permitirle a nadie usar esa vulnerabilidad de manera
que le haga dao a los participantes u otros.

6. PRESENCIA CALLADA: Para ayudar a salvaguardar contra las consecuencias dainas

de la ambicin de las personas y organizaciones, las comunidades espirituales usualmente
deberan permitir mejor su crecimiento mediante la atraccin en lugar de la promocin
activa.

7. NO POR GANANCIA: Las prcticas espirituales deberan ser dirigidas en un espritu de

servicio. Los guas espirituales se esforzarn por acomodar a los participantes sin tener en
cuenta su habilidad para pagar o de hacer donaciones.
8. LA TOLERANCIA: Los guas espirituales practicarn la abertura y respetarn las
personas cuyas creencias aparentemente estn en contradiccin con las suyas.

9. REVISIN DE ADEPTOS: Cada gua buscar el consejo de otros guas para ayudar a
asegurar lo saludable de su o sus prcticas y ofrecer el consejo cuando haya la necesidad.

DEONTOLOGA EDUCATIVA

TICA PROFESIONAL EN LA EDUCACIN

Se hace necesario, antes de tratar la tica profesional en la educacin, precisar brevemente

dos conceptos como lo son pedagoga y docencia.

La docencia es aquella actividad que realiza un individuo que se dedica a ensear o que
realiza acciones referentes a la enseanza. La palabra deriva del trmino latino docens, que
a su vez procede de docere, "ensear". En el lenguaje cotidiano, el concepto suele utilizarse
como sinnimo de profesor o maestro, aunque su significado no es exactamente igual.

El docente o profesor es la persona que imparte conocimientos enmarcados en una

determinada ciencia o arte. Sin embargo, el maestro es aquel al que se le reconoce una
habilidad extraordinaria en la materia que instruye. De esta forma, un docente puede no ser
un maestro (y viceversa). Ms all de esta distincin, todos deben poseer habilidades
pedaggicas para convertirse en agentes efectivos del proceso de aprendizaje.

El docente, en definitiva, reconoce que la enseanza es su dedicacin y profesin

fundamental. Por lo tanto, sus habilidades consisten en ensear de la mejor forma posible a
quien asume el rol de educando, ms all de la edad o condicin que ste posea.

La pedagoga tiene su origen en el griego antiguo paidagogs. Este trmino estaba

compuesto por paidos ("nio") y goga ("conducir" o "llevar"). Por lo tanto, el concepto
haca referencia al esclavo que llevaba a los nios a la escuela.

En la actualidad, la pedagoga es el conjunto de los saberes que estn orientados hacia la

educacin, entendida como un fenmeno que pertenece intrnsecamente a la especie
humana y que se desarrolla de manera social.

La pedagoga, por lo tanto, es una ciencia aplicada con caractersticas psicosociales que
tiene la educacin como principal inters de estudio.

Es importante distinguir entre la pedagoga como la ciencia que estudia la educacin y la

didctica como la disciplina o el grupo de tcnicas que favorecen el aprendizaje. As puede
decirse que la didctica es apenas una disciplina que forma parte de una dimensin ms
amplia como la pedagoga.

La pedagoga tambin ha sido vinculada con la andragoga, que es la disciplina de la

educacin que se dedica de formar al ser humano de manera permanente, en todas las
etapas de desarrollo de acuerdo a sus vivencias sociales y culturales.

As ya entendidos los principios de docencia y pedagoga, y segn nos ilustran sus ideas
centrales, podemos decir, que el profesional de la educacin no solo tiene por funcin
transmitir y crear conocimiento, pues su labor educadora debe ir ms all, debiendo estar
orientada hacia la responsabilidad ineludible de la formacin moral y tica del alumnado.

Consciente de su labor, el docente debe avanzar con la firme conviccin de formar

"personas" que comulguen con el respeto por la coexistencia con otros y ser uno mismo en
valores y principios, asumiendo as la educacin como una tarea cvica ciudadana y una
alfabetizacin tica de la sociedad.

En ese contexto el docente debe aprender a comprometerse con los valores asumidos por
todos, aprender a ser coherente con lo que piensa, dice y hace, pudiendo as asumirse como
sujeto libre individual pero con un rol tico-social indiscutible.

La socializacin es la clave en la enseanza para una formacin tica de sus alumnos.

As sern desafos ticos para la profesin docente, entre otros:

1.- El deber de que todo acto de enseanza sea por principio intrnsecamente un acto tico,
por lo cual cada acto y/o discurso del docente debe ser en funcin del bien comn de sus
alumnos.

2.- El deber de no caer en faltas ticas, como por ejemplo suspender su actividad o
abstenerse de ella utilizando determinadas justificaciones que entren en conflicto con las
normas ticas y morales de las cuales debe ser el crisol para sus alumnos.

3.- El deber de constante perfeccionamiento en sus conocimientos, lo cual importa un

respeto tico hacia su formacin y perfeccionamiento, como as mismo un respeto hacia sus
alumnos. Capacidad investigativa.

4.- El deber de consolidar un modo de ser, su ethos, configurado por virtudes profesionales,
esto es, capacidades que destaquen su profesionalidad.

5.- El deber de formarse y perfeccionarse en el conocimiento y no en la informacin puesto

que informacin no es sinnimo de conocimiento, lo cual marca la gran diferencia entre la
verdadera accin docente intencionalmente educativa y la mera entrega de datos.

6.- El deber de alcanzar los grandes objetivos de aprender a conocer y aprender a aprender,
lo cual slo puede ser alcanzado en un marco tico con el concurso de la voluntad y los
afectos individuales y comunitarios.

7.- El deber de no ser solamente un profesional que maneja su disciplina, sino tambin el
"sabio" que conoce como obrar, en la ciencia y en la vida.

8.- El deber de encarnar una tica facilitadora del encuentro entre iguales, congruente con la
exigencia de ampliar los horizontes de respeto a todos y cada uno de los seres humanos.

9.- El deber ser de formar hombres y mujeres libres capaces de autonoma moral.

10.- El deber de estar consciente de que la docencia como profesin se ubica en un contexto
social, institucional, grupal e individual, de ah su deber moral de no poder desconocer las
relaciones y determinaciones en ninguno de estos niveles, pues no todos los obstculos a
los que se enfrenta el docente en el saln de clases se originan ah solamente, sino que son
reflejo de un problema social ms amplio que repercute en la sociedad misma.

DEONTOLOGA MDICA

La tica mdica es la disciplina cientfica, rama de la tica, cuya finalidad es la buena

prctica mdica. Incluye un conjunto de reglas y principios de carcter tico a que deben
ajustarse los mdicos y los profesionales sanitarios en el ejercicio de su profesin.
Deontologa mdica es la disciplina cientfica que gua la conducta profesional del mdico
a travs del cdigo deontolgico propio. La infraccin de este cdigo, de obligado
cumplimiento para los profesionales, da lugar a faltas de diferente categora, que sancionan
los colegios de mdicos de acuerdo con su gravedad. Las sanciones van desde la mera
amonestacin a la prohibicin del ejercicio de la medicina a perpetuidad.

Deontologa y tica profesional

Estos dos trminos suelen usarse como sinnimos, pero no lo son. "tica" hace referencia a
la conciencia personal, mientras que "deontologa" adopta una funcin de modelo de
actuacin en el rea de una colectividad. Por ello, con la concrecin y diseo de cdigos
deontolgicos, adems de autorregular cada profesin, se invita al seguimiento de un
camino muy concreto y a la formacin tica de los profesionales.

DEBERES DE LOS MEDICOS EN GENERAL

EL MEDICO siempre DEBE: aplicar su opinin profesional independiente y mantener el

ms alto nivel de conducta profesional.
EL MEDICO DEBE respetar el derecho del paciente competente a aceptar o rechazar un
tratamiento.
EL MEDICO NO DEBE permitir que su opinin sea influenciada por beneficio personal o
discriminacin injusta.
EL MEDICO DEBE dedicarse a proporcionar un servicio mdico competente, con plena
independencia profesional y moral, con compasin y respeto por la dignidad humana.
EL MEDICO DEBE tratar con honestidad a pacientes y colegas, e informar a las
autoridades apropiadas sobre los mdicos que practiquen en forma antitica e incompetente
o a los que incurran en fraude o engao.
EL MEDICO NO DEBE recibir ningn beneficio financiero ni otros incentivos slo por
derivar pacientes o prescribir productos especficos.
EL MEDICO DEBE respetar los derechos y preferencias del paciente, de los colegas y de
otros profesionales de la salud.
EL MEDICO DEBE reconocer su importante funcin en la educacin de la opinin
pblica, pero debe obrar con la debida cautela al divulgar descubrimientos o nuevas
tcnicas, o tratamientos a travs de canales no profesionales.
EL MEDICO DEBE certificar slo lo que ha verificado personalmente.
EL MEDICO DEBE esforzarse por utilizar los recursos de salud de la mejor manera para
beneficio de los pacientes y su comunidad.
EL MEDICO DEBE buscar atencin y cuidados apropiadas si sufre una enfermedad mental
o fsica.
EL MEDICO DEBE respetar los cdigos de tica locales y nacionales.
DEBERES DE LOS MEDICOS HACIA LOS PACIENTES

EL MEDICO DEBE recordar siempre la obligacin de respetar la vida humana.

EL MEDICO DEBE considerar lo mejor para el paciente cuando preste atencin mdica.
EL MEDICO DEBE a sus pacientes toda su lealtad y todos los recursos cientficos
disponibles para ellos. Cuando un examen o tratamiento sobrepase su capacidad, el mdico
debe consultar o derivar a otro mdico calificado en la materia.
EL MEDICO DEBE respetar el derecho del paciente a la confidencialidad. Es tico revelar
informacin confidencial cuando el paciente otorga su consentimiento o cuando existe una
amenaza real e inminente de dao para el paciente u otros y esta amenaza slo puede
eliminarse con la violacin del secreto.
EL MEDICO DEBE prestar atencin de urgencia como deber humanitario, a menos que
est seguro que otros mdicos pueden y quieren prestar dicha atencin.
EL MEDICO DEBE en situaciones cuando represente a terceros, asegurarse que el paciente
conozca cabalmente dicha situacin.
EL MEDICO NO DEBE tener relaciones sexuales con sus pacientes actuales, ni ninguna
otra relacin abusiva o de explotacin.

DEBERES DE LOS MEDICOS HACIA LOS COLEGAS

EL MEDICO DEBE comportarse hacia sus colegas como l deseara que ellos se
comportasen con l.
EL MEDICO NO DEBE daar la relacin mdico-paciente de los colegas a fin de atraer
pacientes.
EL MEDICO DEBE cuando sea mdicamente necesario, comunicarse con los colegas que
atienden al mismo paciente. Esta comunicacin debe respetar la confidencialidad del
paciente y limitarse a la informacin necesaria.