Elin Runnquist y Jaime Nubiola, Diccionario del dilogo Fe-Cultura, Miguel A.

Garca
(ed.), Monte Carmelo, (en prensa).

Lenguaje

Elin Runnquist y Jaime Nubiola

elin_runnquist@yahoo.es, jnubiola@unav.es

1. Definicin; 2. Dimensin estructural; 3. Dimensin funcional; 4. Dimensin

comportamental; 5. Lenguaje religioso, lenguaje de la fe y lenguaje teolgico.
Bibliografa.

1. Definicin

Las dimensiones estructural, funcional y comportamental del lenguaje humano permiten

definirlo como un sistema de expresin, representacin y comunicacin basado en un
sistema de signos y reglas cuya utilizacin implica una forma particular de
comportamiento.

2. Dimensin estructural

El lenguaje, considerado en s mismo, puede describirse como un cdigo; un sistema de

signos que remiten a objetos o aspectos de la realidad distintos de ellos mismos. Estos
signos pueden ser descritos aisladamente o respecto a las condiciones en que pueden ser
combinados sin perder su capacidad de significar, mediante descripciones semnticas,
sintcticas y pragmticas.

Algunas caractersticas estructurales del lenguaje humano son la arbitrariedad de sus

unidades y estructuras; la doble articulacin del sistema lingstico en fonemas (unidades
no significativas) y morfemas (unidades con significado que resultan de la combinacin, en
condiciones fijadas por la gramtica, de los fonemas); y la organizacin interna jerrquica y
componencial, pues la combinacin de sus unidades se rige por los principios y las reglas
de las gramticas particulares de cada lengua.

3. Dimensin funcional
El lenguaje tambin puede considerarse como un instrumento, puesto que sus usuarios se
sirven de l para realizar distintos tipos de actividades. Desde este punto de vista, pueden
destacarse dos funciones esenciales.

La primera es la funcin representativa: con el lenguaje representamos el mundo. A su vez,

esta funcin presenta dos caractersticas fundamentales. Por una parte, el desplazamiento
referencial: los signos lingsticos no estn ligados de forma necesaria o directa a referentes
inmediatamente presentes en el tiempo o en el espacio, pudiendo, por tanto, referirse a
aspectos de la realidad presentes, pasados o futuros, reales o imaginarios. Por otra parte, su
carcter meta-representacional: el lenguaje significa la realidad mediante representaciones
mentales.

La segunda funcin esencial del lenguaje es la comunicativa: el lenguaje es un sistema de

comunicacin biolgico especializado en la transmisin de informacin significativa entre
diferentes personas o tambin con uno mismo. La posibilidad de trascender la utilizacin
instrumental directa o primaria de los signos y la posibilidad de utilizar el lenguaje en
formas de comunicacin ms gratuitas o desinteresadas (chistes, relatos, etc.), muestran que
los seres humanos establecen mediante el lenguaje formas de comunicacin distintas
cuantitativa y cualitativamente a las de otras especies.

4. Dimensin comportamental

Como conducta o actividad, el lenguaje adopta dos modalidades primarias o bsicas: la

produccin y la comprensin, realizadas de forma simultnea y combinada durante la
conversacin. La actividad lingstica en tanto que conducta presenta tambin la
caracterstica de la intercambiabilidad de roles entre oyente y hablante.

Adems el comportamiento lingstico muestra la libertad y creatividad humanas: no

depende necesariamente de los estmulos y los hablantes tienen la posibilidad de demorar
sus respuestas. As pues, el uso del lenguaje constituye un caso prototpico de conducta
inteligente e intencional. La posibilidad de transformar la conducta, el conocimiento o las
emociones de otros y de uno mismo a partir del lenguaje convierte a ste en uno de los
principales instrumentos de regulacin social, interpersonal e intrapersonal.

5. Lenguaje religioso, lenguaje de la fe y lenguaje teolgico

El uso religioso del lenguaje es un uso particular del lenguaje de cada da: se trata de una
ampliacin del uso ordinario del lenguaje en otro contexto de vida. En este uso es posible
distinguir dos modalidades diferentes. Por una parte est lo que se llama lenguaje religioso
o lenguaje de la fe. Es el lenguaje que usan los creyentes para referirse a sus creencias y
para expresarlas. Por otra parte, est el lenguaje teolgico, el que usa el creyente en la
reflexin intelectual sobre su fe.

Las caractersticas del uso religioso del lenguaje dependen principalmente de la

peculiaridad del ser de Dios y de la naturaleza del acto de fe. Hay una infinita diferencia
cualitativa entre Dios y el hombre, de modo que el lenguaje se muestra siempre inadecuado
para expresar esta realidad. Para superar esta dificultad, el hombre religioso se sirve de
todos los recursos que la lengua pone a su disposicin. Siendo Dios la realidad explicativa
de toda la realidad, que no puede ser expresado de forma directa, gran parte del lenguaje
religioso se sirve de simbolismos y analogas. Por otra parte, el lenguaje religioso cristiano
es principalmente narrativo, pues confiesa la actuacin de Dios en la historia. Mediante el
relato y la narracin informa de lo que Dios ha hecho. Finalmente, en el uso religioso del
lenguaje, el hablante se implica, pues utilizar el lenguaje religioso significa creer en Dios.

El lenguaje creyente presenta tres dimensiones funcionales: la emotiva (es capaz de originar
sentimientos y actitudes); la conativa (invita a la accin); y la cognoscitiva (realiza una
interpretacin de la realidad). Estas tres dimensiones del lenguaje religioso estn articuladas
entre s por la funcin cognoscitiva, que es la que ofrece fundamento para que el lenguaje
pueda suscitar emociones y conductas.

Desde el punto de vista de los actos de habla, el lenguaje religioso conlleva un aspecto
constatativo, pues afirma ciertas proposiciones. Adems, es un lenguaje realizativo en todos
sus aspectos. Esto se hace patente de un modo especial en el lenguaje litrgico que muestra
una triple fuerza realizativa: la de una induccin existencial (XX), la de una institucin
(XX) y la de una presencializacin (Eucarista).

Bibliografa

BELINCHN, M., . RIVIERE y J. M. IGOA, Psicologa del lenguaje:

investigacin y teora, Trotta, Madrid, 1992;

CONESA, F. y J. NUBIOLA, Filosofa del lenguaje, Herder, Barcelona, 2002;

Fecha de la pgina: 22 de febrero 2008

ltima actualizacin: 22 de febrero 2008

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