Dentro de la teora psicoanaltica, el ser humano desarrolla su personalidad en

diversas etapas, mismas que una a una cobran importancia para la

constitucin del desarrollo humano, Freud crea que el motor determinante de
la conducta humana era el sexo y la agresin, es decir que el ser humano acta
acuerdo a la bsqueda de placer y a la evasin del dolor, por ello, la persona
en afn de mitigar la ansiedad y el conflicto, sentirse bien consigo mismo,
recurre a mecanismos de defensa, entre stos puede rescatarse el mecanismo
de la regresin, que cumple su cometido, cuando, una persona por citar un
ejemplo, padece de alcoholismo, el hecho de que la botella tiene un valor para
el, lo hace regresar a la etapa oral del desarrollo psicosexual, donde la principal
fuente de gratificacin es la boca.

De la mano con esta teora el desarrollo humano busca una persona integra,
una persona que cumpla cada una de las etapas de forma efectiva, que te
permita una madurez en congruencia con la edad que vives de forma
satisfactoria y que asi mismo lleven a la persona a un climax vivencial.

Si bien un punto importante en esta teora es la personalidad, tambin habra

que enfatizar en el hecho de la constitucin de la misma, Freud retoma 3
elementos conocidos como la estructura bsica de la personalidad (Rice
1997:31), el ello, el yo y el super yo.

Es importante recalcar que Freud basa su teora sobre el supuesto de que el

hombre siempre busca el placer y trata de evitar el dolor, este es un supuesto
valido pero no alcanza a abarcar ntegramente al ser humano, porque tambin
este principio puede aplicarse a los animales. Para el ser humano sin embargo,
tiene que tomarse en cuenta valores como la honestidad, la caridad,
solidaridad y justicia, estos son principios en base a los cuales acta tambin el
ser humano y no solo a la bsqueda de placer.

Psicoanlisis
Freud y otros psicoanalistas en 1922. De izquierda a derecha sentados: Sigmund Freud, Sndor
Ferenczi y Hanns Sachs. De pie: Otto Rank, Karl Abraham, Max Eitingon y Ernest Jones.

El psicoanlisis (del griego [psykh], alma o mente, y [anlysis],

anlisis, en el sentido de examen o estudio) es una prctica teraputica y tcnica de
investigacin1 2 fundada por el neurlogo austraco Sigmund Freud alrededor de 1896.3 A partir
del psicoanlisis se han desarrollado posteriormente diversas escuelas de psicologa
profunda o de orientacin dinmica y analtica. Asimismo, la teora ha influido sobre muchas
otras escuelas psicolgicas y de terapias no necesariamente psicoanalticas [cita requerida].
El concepto de psicoanlisis designa, por una parte, aquel modelo terico descriptivo y
explicativo de los mecanismos, procesos y fenmenos implicados en la vida anmica humana.
Este modelo se bas inicialmente en la experiencia de Sigmund Freud en el tratamiento
clnico de pacientes que presentan histerias, fobias y diversos padecimientos psquicos y ha
tenido un amplio desarrollo terico posterior con el aporte de muchos tericos del
psicoanlisis. Por otra parte, psicoanlisis se refiere tambin a la terapia psicoanaltica
misma, es decir, a un conjunto de procedimientos y tcnicas teraputicas que se desarrollan a
partir de esta teora para el tratamiento de patologas mentales. Finalmente, psicoanlisis
puede referirse adems al mtodo psicoanaltico: un mtodo de investigacin que ha sido
aplicado, ms all de la psicologa clnica individual, al anlisis de fenmenos culturales, por
ejemplo en etnologa y antropologa (entre otras disciplinas).4 El desarrollo del psicoanlisis es
permanente en estos tres aspectos por parte de investigadores y clnicos, si bien cabe
remarcar que tal segmentacin del campo psicoanaltico no puede ser otra cosa que una
esquematizacin descriptiva, y que en ningn caso da cuenta de la estructura propia del
psicoanlisis donde teora y prctica se encuentran ligadas sin que pueda darse la una sin la
otra. Freud sostuvo que una de las glorias del psicoanlisis era la coincidencia de
investigacin y tratamiento,5 si bien aclara que la tcnica de ambas difiere. El psicoanlisis
moderno se caracteriza por el pluralismo terico, metdico y teraputico. Si el psicoanlisis
puede ser considerado una teora cientfica es un asunto que en crculos acadmicos y
profesionales contina siendo controvertido.
La definicin clsica de Freud nota 1 incluye, segn resumen Jean Laplanche y Jean-Bertrand
Pontalis, los siguientes tres aspectos:
A) Un mtodo de investigacin que consiste esencialmente en evidenciar la significacin inconsciente
de las palabras, actos, producciones imaginarias (sueos, fantasas, delirios) de un individuo. Este
mtodo se basa principalmente en las asociaciones libres del sujeto, que garantizan la validez de la
interpretacin. La interpretacin psicoanaltica puede extenderse tambin a producciones humanas para
 las que no se dispone de asociaciones libres.
B) Un mtodo psicoteraputico basado en esta investigacin y caracterizado por la interpretacin
controlada de la resistencia, de la transferencia y del deseo. En este sentido se utiliza la
palabra psicoanlisis como sinnimo de cura psicoanaltica; ejemplo, emprender un psicoanlisis (o un
anlisis).
C) Un conjunto de teoras psicolgicas y psicopatolgicas en las que se sistematizan los datos
aportados por el mtodo psicoanaltico de investigacin y de tratamiento. 4

ndice
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1Definiciones derivadas de los tres aspectos

o 1.1El psicoanlisis como teora explicativa

o 1.2El psicoanlisis como mtodo de investigacin

o 1.3El psicoanlisis como terapia

2Historia del psicoanlisis

3Tcnica psicoanaltica

4Las tpicas

o 4.1Primera tpica: consciente, preconsciente e inconsciente

o 4.2Segunda tpica: el Ello, el Yo y el Supery

5Otros conceptos del psicoanlisis

o 5.1Mecanismos de defensa

o 5.2El desarrollo libidinal

o 5.3Desarrollo sexual infantil

6Alternativas y escuelas del psicoanlisis

o 6.1El psicoanlisis en la universidad

o 6.2El psicoanlisis en la literatura o semanlisis

7Eficacia en el tratamiento de trastornos psicolgicos

8Crticas al psicoanlisis

o 8.1Explicaciones fallidas

9Psicoanlisis y neurociencia
 10Cine y psicoanlisis

11Vase tambin

12Notas

13Referencias

14Bibliografa

15Enlaces externos

Definiciones derivadas de los tres aspectos[editar]

El psicoanlisis como teora explicativa [editar]
El psicoanlisis es una teora sobre los procesos psquicos inconscientes, que presenta una
concepcin ampliada de la sexualidad, de sus relaciones con el acontecer psquico y su reflejo
en lo sociocultural. El supuesto de que existen los procesos, fenmenos y mecanismos
psquicos inconscientes junto al papel de la sexualidad y del llamado complejo de Edipo, que
resulta en una diferenciacin entre instinto y pulsin; as como la aceptacin de la teora de
la represin y el papel de la resistencia en el anlisis constituyen para Freud los pilares
fundamentales de su edificio terico, al punto que sostiene que quien no pueda admitirlos
todos no debera contarse entre los psicoanalistas.7
Esta definicin de Freud ha tenido amplia aceptacin entre los psicoanalistas, as como
tambin la necesidad de la transmisin del saber a travs del anlisis didctico y los anlisis
de control o supervisados. Esta aceptacin o identificacin con los pilares centrales de la
teora y el mtodo, se dio en medio de controversias. Refirindose a la definicin de Freud de
1922, la historiadora lisabeth Roudinesco comenta:
Freud proporcion la definicin ms precisa del marco psicoanaltico, al subrayar que sus "pilares"
tericos eran el inconsciente, el complejo de Edipo, la resistencia, la represin y la sexualidad (...) Si
bien los freudianos de todas las tendencias siempre aceptaron reconocerse en esta definicin de
psicoanlisis, no han cesado de combatir entre ellos a dividirse acerca de la cuestin de la tcnica
psicoanaltica y el psicoanlisis didctico.8

En efecto, los psicoanalistas de las generaciones que siguieron a Freud desarrollaron la teora
en diversas direcciones, en parte reforzando y complementando sus ideas, en parte
distancindose de ellas o criticando algunos puntos ms o menos centrales. Estos
movimientos de diferenciacin e integracn, han dado lugar a la existencia de varias
escuelas, con diversas concepciones u orientaciones. Por ejemplo, la Psicologa del yo, la
teora de las relaciones objetales (de Melanie Klein, Donald Winnicott), el psicoanlisis
relacional, el psicoanlisis lacaniano. Asimismo, escisiones tempranas y divergencias en
aspectos decisivos dieron lugar a escuelas completamente independientes, como la psicologa
analtica de Carl Gustav Jung.
El psicoanlisis como mtodo de investigacin [editar]
Sigmund Freud.

El psicoanlisis incluye tambin una serie de mtodos para la investigacin de la experiencia,

el pensamiento y la conducta humana, tanto de sujetos individuales como de grupos y
culturas. Esta ltima aplicacin se ha llamado tambin etnopsicoanlisis.9 10
La idea central de esta aplicacin del psicoanlisis consiste en que tras la superficie en la que
se representan las formas de comportamiento perceptibles (en la conducta individual y en la
de los grupos y culturas) as como tambin tras las normas sociales y valores de
una comunidad cultural, con frecuencia se esconden contenidos y
motivaciones inconscientes que no son de acceso fcil al Yo y que pueden develarse y
hacerse comprensibles con la ayuda de los conceptos y mtodos del psicoanlisis. [cita requerida]
En las dcadas siguientes a Freud, diversos psicoanalistas desarrollaron otras tcnicas para
la exploracin e interpretacin psicoanaltica de diversas manifestaciones culturales: desde
los cuentos de hadas y mitos hasta el anlisis de obras literarias mayores, del cine o de
las artes plsticas.
El psicoanlisis como terapia[editar]
En el sentido estricto, el psicoanlisis puede ser definido como un mtodo y tcnica de
tratamiento psicoteraputico basada en la exploracin del inconsciente a travs de
la asociacin libre. A diferencia de los mtodos que se basan en ejercicios, entrenamiento o
aprendizaje (como las tcnicas conductuales) o de las explicaciones en el plano cognitivo, el
psicoanlisis se cuenta entre las tcnicas de descubrimiento o develacin que intentan que el
paciente logre una comprensin profunda de las circunstacias (generalmente inconscientes)
que han dado origen a sus afecciones, o son la causa de sus sufrimientos o malestares
psquicos. Aunque frecuentemente se asocia esto a la introspeccin, constituye un
malentendido esperar como objetivo esencial de la terapia psicoanaltica una comprensin
racional acerca de las relaciones causales. Se trata ms bien de lograr una reestructuracin
de ms amplio alcance de la personalidad, muy especialmente de la vida afectiva y
particularmente en aquellas reas que contribuyen y mantienen la formacin de sntomas, o
de formas defensivas que causan dao o malestar. [cita requerida]
El psicoanlisis clsico se desarrolla durante algunos aos con una frecuencia de tres a cinco
veces por semana. En el setting clsico el paciente se recuesta en un divn y habla, en lo
posible sin censura, sobre todo lo que siente, piensa, poniendo en palabras toda ocurrencia
que le venga a la mente. Esta tcnica se denomina asociacin libre y constituye la regla
fundamental. El analista que est sentado tras l, escucha manteniendo una atencin
parejamente flotante y comunica al paciente sus interpretaciones, hechas en base al material
que va apareciendo durante el proceso analtico. El analista entrega estas interpretaciones a
su paciente tantas veces como considere conveniente y en las situaciones que decida. En
particular el analista captar e interpretar los patrones emocionales y de funcionamiento
psquico, los mecanismos tpicos que el paciente repite en la relacin con l en forma
de transferencia y, bsicamente, las formaciones del inconsciente que surjan en el discurrir del
analizante a lo largo de su anlisis.
Independientemente de las variaciones que existen en las diferentes escuelas posteriores a
Freud, donde muchas de ellas modifican este setting o encuadre clsico, el eje central del
psicoanlisis como tcnica teraputica es la asociacin libre. Desde la poca de Freud y hasta
la actualidad se le asigna a la llamada "regla tcnica fundamental" un carcter demarcatorio
entre lo que se llama psicoanlisis y lo que es una terapia diversa de este. 7

Historia del psicoanlisis[editar]

Jean-Martin Charcot enseando en el Salptrire de Pars: mostrando a sus estudiantes una mujer
("Blanche" (Marie) Wittman) en "estado histrico".

La historia del psicoanlisis corresponde en gran parte a la historia de su fundacin,

elaboracin, revisin y difusin por parte de su mxima figura, el mdico y neurlogo viens
Sigmund Freud.
Se considera un antecedente clave para el nacimiento del psicoanlisis que Freud llegase a
ser alumno de Jean Martin Charcot en el hospital Salptrire de Pars entre los
aos 1885 y 1886.11 Freud se familiarizara as con las investigaciones llevadas a cabo sobre
la histeria las cuales mostraban que mediante la hipnosis se podan inducir, suprimir e
intercambiar toda clase de sntomas presentes en los cuadros histricos, sugiriendo una
etiologa psicolgica y no orgnica.12 Las histricas que eran sometidas a tal experiencia no
conservaban en la conciencia lo sucedido, es decir, no recordaban, aunque la sugestin
hipntica segua actuando una vez deshecho el trance hipntico. Ya de vuelta a Viena y en
colaboracin con su amigo y colega, el fisilogo Joseph Breuer,13 aplic el mtodo catrtico
descubierto por este, que ms tarde modificara paulatinamente hasta dar forma al
psicoanlisis.14
Tras aos de experiencia clnica, Freud propuso la teora de que los sntomas histricos y
neurticos tenan como causa ncleos traumticos reprimidos en el inconsciente por ser
moralmente inaceptables para el Yo del sujeto.15 Freud postul que estos ncleos patolgicos
consistan en uno o varios sucesos de precoz experiencia sexual, perteneciente a la ms
temprana infancia.16
En su artculo de 1914 Recordar, repetir, reelaborar, Freud expone brevemente la historia de
su mtodo, desde su antecesor, la hipnosis. Al referirse a esta, en particular la catarsis
breueriana, menciona que la misma se enfocaba en la reproduccin de los procesos
psquicos de la situacin en la que se adquirieron los sntomas neurticos "para que tuvieran
su decurso a travs de la actividad consciente". 17 Se parta del supuesto de que los sntomas
remitan a esos procesos reprimidos. Junto a la rememoracin, la abreaccin era otra de las
metas a que se apuntaba mediante esta tcnica para lo cual se induca al paciente a un
estado hipntico.
En un momento posterior, Freud decide abandonar la hipnosis, lo cual suele ser explicado
diciendo simplemente que no era una tcnica con la que l estuviera particularmente cmodo,
as como que no es de por s susceptible de ser aplicada en todos los casos. Por otra parte,
se le adjudica como falencia el que tras un perodo de recuperacin, luego de haber sido
aplicada, los sntomas retornaban nuevamente, imponiendo la tarea de repetir el tratamiento.
Por otra parte, tambin se dice que este mtodo no permite acceder al trabajo analtico a las
resistencias del paciente. En cualquier caso, la tcnica apuntaba, entonces, a "colegir
desde las ocurrencias libres del analizado aquello que l denegaba recordar. Se pretenda
sortear la resistencia mediante el trabajo interpretativo y la comunicacin de sus resultados al
enfermo".18
En tercer lugar, Freud abandona la focalizacin sobre un problema determinado,
conformndose con "estudiar la superficie psquica que el analizado presenta cada vez, y se
vale del arte interpretativo, en lo esencial, para discernir las resistencias que se recortan en el
enfermo y hacrselas conscientes".18
En 1897, coincidiendo con la muerte de su padre, Freud, aplic a su propia persona la
experiencia clnica acumulada y comenz un estudio profundo de sus recuerdos, deseos y
emociones que le permitieron reconstruir su infancia. Este sistemtico escrutinio de su
psiquismo, considerado acto fundador del psicoanlisis,19 es conocido como su autoanlisis.

Sala de espera del consultorio en la casa de Freud, donde tenan lugar las reuniones de la "Sociedad
Psicolgica de los Mircoles".

En el perodo aproximadamente comprendido entre 1895 y 1905 Freud, atraves por un

intenso aislamiento profesional y personal provocado por la oposicin y a menudo indignacin
que sus teoras suscitaban. A pesar de ello, Freud se mostr particularmente fructfero en
estas circunstancias adversas publicando las que se consideran dos obras cardinales del
psicoanlisis, La interpretacin de los sueos y Tres ensayos sobre teora sexual. El
aislamiento de esta poca, que el mismo Freud denominara esplndido aislamiento, fue
remitiendo paulatinamente y ya en otoo de 1902 naci modesta e informalmente
la Psychologische Mittwoch-Gesselschaft (literalmente: Sociedad Psicolgica de los
mircoles). Los mdicos vieneses Max Kahane, Rudolf Reitler, Alfred Adler y Wilhelm
Stekel se empezaron a reunir, a iniciativa de este ltimo, en la casa de Freud cada mircoles
por la noche.20 Este pequeo grupo form el ncleo de lo que se convertira, en 1908, en la
Asociacin Psicoanaltica Vienesa (Wiener Psychoanalytische Vereinigung).21
En 1910 se fund la Asociacin Psicoanaltica Internacional (IPA), pero no fue hasta 1919, tras
el final de la Gran Guerra (1914-1918), cuando el movimiento psicoanaltico internacional
comenz a extenderse social, geogrfica y cientficamente, convirtindose en un referente no
solo de la psiquiatra y la clnica, sino tambin de la cultura crtica. En este proceso de
consolidacin del pensamiento y la prctica psicoanaltica, tuvo gran importancia la creacin
de clnicas y ambulatorios de carcter gratuito donde se trataba a las clases ms
desfavorecidas, la puesta en prctica de la "psicoterapia para las masas" que Freud haba
propuesto el final de la Guerra. La creacin de estas clnicas gratuitas, 22 a la par que supuso
un compromiso social sin precedentes desde un movimiento cientfico, oblig a desarrollar un
modelo de formacin psicoanaltico institucionalizado para lograr la gran cantidad de
psicoterapeutas necesarios para convertir en realidad el proyecto. Siguiendo este modelo, se
crearon clnicas gratuitas en Berln, Viena, Londres, Mosc (sostenida con fondos pblicos del
estado sovitico), Budapest y Chicago. El avance del fascismo europeo durante los aos
treinta provoc el cierre de estas clnicas, pese a sus buenos resultados clnicos y en
investigacin, y oblig la emigracin forzosa de la mayora de psicoanalistas europeos. 23
A lo largo de su historia el psicoanlisis no ha dejado de evolucionar conforme nuevos hechos
eran descubiertos. Tambin, debido a los diferentes puntos de vista e interpretaciones de
diversos autores, se ha ramificado en varias escuelas y tcnicas de intervencin. Entre los
colaboradores y sucesores ms representativos de Freud, aparte de los ms arriba
mencionados, se cuentan, Otto Rank, Wilhelm Reich, Paul Federn, Hanns Sachs, Oskar
Pfister, Max Eitingon, Abraham Brill, Sndor Ferenczi, Karl Abraham, Ernest Jones, Marie
Bonaparte, Lou Andreas-Salom, Karen Horney, Anna Freud, Melanie Klein, Donald
Winnicott, Wilfred Bion, Jacques Lacan, Erich Fromm, Erik Erikson y muchos otros que han
refinado las teoras freudianas e introducido las propias. Mencin especial, por su importancia
e impacto en el movimiento psicoanaltico, merecen los autores Carl Gustav Jung y Alfred
Adler. Ambos se distanciaron del psicoanlisis, discrepando en especial de la tesis freudiana
de la etiologa sexual de las neurosis, y propusieron ideas, conceptos y teoras alternativas.

Tcnica psicoanaltica[editar]
Segn el psicoanlisis, los sntomas histricos y neurticos tienen un origen ligado a conflictos
inconscientes, aspectos de los cuales, pese a ser ajenos por completo al consciente del
analizado, pugnan por emerger a la conciencia. El retorno de lo reprimido, resultado de
una represin fallida ante la fuerza emergente del material reprimido, es una formacin de
compromiso, ejemplo de lo cual constituye el sntoma histrico y, en general, el neurtico. El
objetivo de la terapia es vencer las resistencias para que el analizado acceda a las
determinaciones inconscientes de sus sentimientos, actitud o conducta. Freud, en una de las
oportunidades en las que describe la operacin que lleva a cabo la terapia analtica, lo hace
en estos trminos: "la rectificacin con posterioridad del proceso represivo originario". 24
La regla fundamental de la tcnica psicoanaltica es la asociacin libre.25 El analista
introduce al paciente en la tcnica solicitndole que le comunique todos los pensamientos,
ocurrencias, ideas o imgenes que se le pasen por la mente, independientemente de que
estos le parezcan absurdos, irrelevantes o comprometedores, sin criticarlos o
seleccionarlos.26 Al comunicar estos contenidos, el analizado no debe tener en cuenta cuan
insignificante, trivial o desagradable le resulten, ya que esto solo expresara la accin de
las resistencias.
El analista por su parte, tambin debe respetar reglas, particularmente las tres siguientes:

Escuchar al analizado con una atencin parejamente flotante, es decir, sin privilegiar
ningn elemento de su discurso, lo que implica que el analista deje funcionar lo ms
libremente posible su propia actividad inconsciente y suspenda las motivaciones que
 habitualmente dirigen la atencin.27 En palabras de Freud, el analista debe escuchar y
no hacer caso de si se fija en algo.28

Mantener una actitud neutral, en cuanto a los valores, es decir, no dirigir la cura en
funcin de un ideal religioso, moral o social, no juzgar, no aconsejar.29 La posicin debe
ser igualmente neutral frente a las manifestaciones transferenciales y frente al discurso del
paciente, es decir, no conceder a priori una importancia preferente, en virtud de prejuicios
tericos, a un determinado fragmento o a un determinado tipo de significaciones. 30

Observar una actitud de estricta abstinencia, lo que implica que el analista no

satisface las demandas del paciente ni desempea los papeles que este tiende a
imponerle.31 El sentido de este principio es que la cura debe transcurrir de tal forma que
el analizado no se sirva de ella para obtener satisfacciones sustitutivas de sus sntomas.
En cuanto a la interpretacin, su funcin no es propuesta como un enunciado que refiera el
material que ofrece el caso a una teora (como el Complejo de Edipo,
la nosologa psicoanaltica, las tpicas que representan el aparato psquico, etc.),
sistematizada o no, que incluya la experiencia propia del analista y el consenso de la
comunidad analtica, sino algo que se acercara mucho ms a un desciframiento. En este
sentido, el psicoanalista Donald Winnicott comenta la importancia de que el
analista no conozca las respuestas, excepto en la medida en que el paciente d las claves. El
analista recoge las claves y hace las interpretaciones. 32
Los lapsus son actos errneos para la conciencia, en los que se manifiesta una descarga del
inconsciente. Para Freud, expresa un motivo personal relevante, desconocido para la
personalidad consciente. A menudo el lapsus no es obvio y se revela solo despus de una
larga cadena de asociaciones.

Portada de la primera edicin en alemn de La interpretacin de los sueos .

Una segunda rea explotada por la asociacin libre es la de los sueos, considerada la va
regia al inconsciente. Para el psicoanlisis los sueos son siempre (al menos esto es lo
postulado en La interpretacin de los sueos) realizaciones de deseos,33 los cuales
generalmente se disfrazan por ser inaceptables para la organizacin consciente del individuo.
Freud distingue en la estructura del sueo: el contenido manifiesto, que generalmente parece
incoherente y sin sentido pero que presenta algn tipo de historia narrativa; y el contenido
latente, que se refiere a las asociaciones que se despliegan a partir del sueo manifiesto. El
sueo (la ilacin de sus contenidos manifiestos) es una formacin producida por el trabajo del
sueo que transforma el material latente mediante la condensacin, el desplazamiento, el
trastorno en su contrario y diversos tratamientos que las representaciones inconscientes
reciben, en virtud de su estructura, y que Freud design como desfiguracin onrica.34 La
direccin del trabajo del anlisis es precisamente en sentido contrario al del trabajo del sueo
ya que obtiene el contenido latente donde era lo manifiesto. Los sueos son figuraciones
capaces de acceder a la conciencia, ya que en esta situacin de reposo (el dormir) es cuando
la censura se encuentra ms relajada y la resistencia se encuentra debilitada. Los anhelos y
deseos que tienen prohibido el acceso en los estados conscientes tienen una oportunidad de
escaparse tras el velo de la desfiguracin onrica.
Tambin en el chiste (Witz en alemn) encuentra el psicoanlisis una de las manifestaciones
paradigmticas del inconsciente.
Freud afirm que el individuo neurtico, cuyas necesidades erticas infantiles permanecieron
insatisfechas, podr orientar sus requerimientos libidinosos hacia una nueva persona que
surja en su horizonte, siendo muy probable que las dos porciones de su libido (la consciente y
la inconsciente) participen en este proceso. Es por lo tanto perfectamente normal y
comprensible que una carga de libido se oriente tambin hacia el psicoanalista. Este proceso
da lugar a lo que en psicoanlisis se denomina transferencia.
Cuando se habla de transferencia en la terapia, se considera que el paciente transfiere o
reedita sobre la figura del analista demandas libidinales experimentadas en la infancia en
relacin a personas que entonces fueron importantes o significativas. La transferencia ofrece
la oportunidad para poner en acto los conflictos infantiles y estructuras cognoscitivas que
condujeron a las represiones y a las distintas formaciones de sus neurosis; y asimismo
proporciona al sujeto las condiciones para rectificar esos hechos que tuvieron lugar en la
infancia y que, por permanecer inconscientes, se haban mantenido refractarios a sus intentos
previos de influir en ellos.nota 2
La contratransferencia ser aquel conjunto de reacciones inconscientes del analista frente a la
persona del analizado y frente a la transferencia. Se le considera un elemento muy importante
en el trabajo analtico porque cada uno posee en su propio inconsciente un instrumento con el
cual puede interpretar las expresiones del inconsciente en los dems.

Las tpicas[editar]
Tal y como aclaran Jean Laplanche y Jean-Bertrand Pontalis en su "Diccionario de
Psicoanlisis" Tpica hace referencia a una "Teora o punto de vista que supone una
diferenciacin del aparato psquico en cierto nmero de sistemas dotados de caractersticas o
funciones diferentes y dispuestos en un determinado orden entre s, lo que permite
considerarlos metafricamente como lugares psquicos de los que es posible dar una
representacin espacial figurada. Corrientemente se habla de dos tpicas freudianas, la
primera en que se establece una distincin fundamental entre inconsciente, preconsciente y
consciente, y la segunda que distingue tres instancias: el ello, el yo, el supery. 35
Primera tpica: consciente, preconsciente e inconsciente [editar]
Artculos principales: Inconsciente y Represin.

La conciencia es la cualidad momentnea que caracteriza las percepciones externas e

internas dentro del conjunto de los fenmenos psquicos. El trmino inconsciente se utiliza
para connotar el conjunto de los contenidos no presentes en el campo actual de la conciencia.
Est constituido por contenidos reprimidos que buscan regresar a la conciencia o bien que
nunca fueron conscientes y su cualidad es incompatible con la conciencia.
El preconsciente designa una cualidad de la psique que califica los contenidos que no estn
presentes en el campo de la conciencia pero pueden devenir en conscientes. Los estados
reprimidos son aquellos que no se les puede acceder sin una hipnosis, generalmente son
revelaciones a travs de imgenes retenidas durante el tiempo de vida de cada individuo.
Segunda tpica: el Ello, el Yo y el Supery[editar]
Artculo principal: Ello, Yo y Supery

Diagrama del modelo estructural de tres instancias (Ello, Yo y Supery) y de su superposicin con el
modelo espacial de la psique en la primera tpica de S. Freud (consciente, preconsciente, inconsciente).

El Ello es la instancia ms antigua y original de la personalidad y la base de las otras dos.

Comprende todo lo que se hereda o est presente al nacer, se presenta de forma pura en
nuestro inconsciente. Representa nuestros impulsos o pulsiones ms primitivos. Constituye,
segn Freud, el motor del pensamiento y el comportamiento humano. Opera de acuerdo con
el principio del placer y desconoce las demandas de la realidad.
El Supery es la parte que contrarresta al ello, representa los pensamientos morales y ticos
recibidos de la cultura. Consta de dos subsistemas: la "conciencia moral" y el ideal del yo. La
"conciencia moral" se refiere a la capacidad para la autoevaluacin, la crtica y el reproche. El
ideal del yo es una autoimagen ideal que consta de conductas aprobadas y recompensadas.
El Yo es una parte del ello modificada por su proximidad con la realidad y surge a fin de
cumplir de manera realista los deseos y demandas del ello de acuerdo con el mundo exterior,
a la vez que trata de conciliarse con las exigencias del supery. El yo evoluciona a partir del
ello y acta como un intermediario entre este y el mundo externo. El yo sigue al principio de
realidad, satisfaciendo los impulsos del ello de una manera apropiada en el mundo externo.
Utiliza el pensamiento realista caracterstico de los procesos secundarios. Como ejecutor de la
personalidad, el yo tiene que medir entre las tres fuerzas que le exigen: las del mundo de la
realidad, las del ello y las del supery, el yo tiene que conservar su propia autonoma por el
mantenimiento de su organizacin integrada.
Los papeles especficos desempeados de las entidades ello, yo y supery no siempre son
claros, se mezclan en demasiados niveles. La personalidad consta segn este modelo de
muchas fuerzas diversas en conflicto inevitable.
Otros conceptos del psicoanlisis[editar]
Mecanismos de defensa[editar]
Artculo principal: Mecanismo de defensa

Freud define la represin como una operacin cuya esencia consiste en rechazar y mantener
alejados de la consciencia determinados elementos que resultaran dolorosos o inaceptables
para el yo. La pulsin, cuya satisfaccin por si misma producira placer, conlleva el peligro de
producir displacer por los problemas que acarreara el no satisfacer otras exigencias,
igualmente internas, pero que constituyen las instancias psquicas (superyoicas)
representantes de las exigencias morales. Estos pensamientos o ideas tienen para Freud un
contenido sexual. La represin se origina en el conflicto psquico que se produce por el
enfrentamiento de exigencias internas contrarias entre un deseo que reclama imperativamente
su satisfaccin y las prohibiciones morales. En un sentido ms general y menos estricto, la
palabra represin fue utilizada tambin por Freud como sinnimo de defensa, en tanto se
refiere a ella como prototipo de otras operaciones y mecanismos defensivos, mediante los
cuales el yo se protege del dolor o displacer que causa este conflicto, reprimiendo el deseo
inconsciente.36
En los sueos opera la condensacin. Varios elementos presentes en el sueo latente se
conjugan, se unen en un mismo elemento; pueden ser fragmentos de imgenes, frases o
trozos de ideas. Estos fragmentos de vivencias siempre estarn unidos de alguna forma por
elementos comunes, que los relacionan y aparecen durante el anlisis por medio de la
asociacin libre. Un ejemplo de condensacin se da cuando soamos con una persona que
rene rasgos de diferentes personas, a veces se presenta como una persona determinada y
de pronto se convierte o desempea el papel de alguna otra ms.
El desplazamiento, que tambin se presenta en los sueos, pero que corresponde a una de
las operaciones que el psicoanlisis describe para la formacin de sntomas neuroticos,
consiste en la separacin o desprendimiento del afecto (la intensidad, la importancia y la
cantidad de afecto) que est ligado a una idea o representacin y que se desplaza hacia otras
representaciones. De esta manera puede parecer como importante algn elemento que en
realidad es superfluo y, por el contrario, recordar de forma imprecisa y sin importancia
elementos que originalmente la tenan, pero que por esta va han quedado desprovistos de su
monto de afecto original. El desplazamiento es el proceso que ms influye en ocultar el
sentido latente del sueo. Cuanto ms confuso y oscuro es un sueo, ms ha sido influido por
el desplazamiento.37
El desarrollo libidinal[editar]
Artculos principales: Pulsin y Libido.

El psicoanlisis emplea el trmino pulsin (impulso que tiende a la consecucin de un fin) para
el estudio del comportamiento humano. Se denomina pulsin a las fuerzas derivadas de las
tensiones somticas en el ser humano, y las necesidades del ello; en este sentido las
pulsiones se ubican entre el nivel somtico y el nivel psquico.
La pulsin es un impulso que se inicia con una excitacin corporal (estado de tensin), y cuya
finalidad ltima es precisamente la supresin de dicha tensin.
Hay dos tipos de pulsiones, la pulsin sexual o de vida (Eros) y la pulsin de muerte
(Thnatos). Para el psicoanlisis el impulso sexual tiene unas acotaciones muy superiores a lo
que habitualmente se considera como sexualidad. La libido es la energa pulsional, y puede
presentar diferentes alternativas segn est dirigida a los objetos (libido objetal), o bien se
dirija al propio Yo (libido narcisista).
El psicoanlisis establece una serie de fases a travs de las cuales se verifica el desarrollo del
sujeto. Desde el punto de vista de dichas fases, los conflictos psquicos - y su posibilidad de
resolucin- dependern del estancamiento de una fase (fijacin) o del retorno a una fase
precedente (regresin).
Freud distingui a partir de 1915 diversos momentos y "dimensiones" de una pulsin:

1. La fuente que tiene su origen en lo somtico y que se traduce por una tensin, una
suerte de impulso (en alemn: Drang).

2. El Drang mismo, es decir la tensin interior que se traducira en Trieb (pulsin).

3. La meta que se puede encontrar en un estado pasivo o activo.

4. El "objeto" de la pulsin, que en lo real es un medio, un medio bastante accesorio ya

que solo sirve para disminuir temporalmente la tensin inherente a la pulsin.
Desarrollo sexual infantil[editar]
Artculos principales: Desarrollo psicosexual, Libido y Zona ergena.

La teora plantea que conforme crecen los nios su deseo se enfoca en diferentes reas
del cuerpo, en los que se busca la satisfaccin libidinal. Siguiendo una secuencia de etapas
psicosexuales en las que son importantes diferentes zonas ergenas, los nios pasan
del autoerotismo a la sexualidad reproductora y desarrollan sus personalidades adultas:

Carta de Sigmund Freud a una madre en relacin a la homosexualidad de su hijo. La carta fue ms
tarde enviada annimamente "De una madre agradecida" a Alfred Charles Kinsey. Pgina 1. 9 de abril
de 1935.

1. Fase oral (desde el nacimiento hasta los 12 18 meses): la boca es la zona ergena
preeminente y procura al beb no solo la satisfaccin de alimentarse, sino, sobre todo,
el placer de chupar. Es decir, de poner en movimiento los labios, la lengua y
el paladar en una alternancia rtmica.

2. Fase anal (12-18 meses hasta 3 aos): en esta poca la fuente principal de placer y
conflicto potencial son las actividades en las que interviene el ano. Con frecuencia
representa el primer intento del nio por convertir una actividad involuntaria en
voluntaria. Los nios pueden experimentar dolor o placer ya sea al retener o al
 expulsar sus desechos fisiolgicos. Debemos separar aqu el placer orgnico de
defecar, aliviando una necesidad corporal, del placer sexual consistente en retener las
heces y los gases para despus expulsarlos bruscamente.

3. Fase flica (3 a 6 aos): el rgano sexual masculino desempea un papel dominante.

En esta fase, las caricias masturbatorias y los tocamientos ritmados de las partes
genitales proveen al nio un placer autoertico. Freud considera que el cltoris es
considerado por la nia como una forma de falo inferior. Al comienzo de la fase flica,
los nios/as creen que todas las personas poseen falo y la diferencia entre tener o no
falo se percibe como una oposicin por castracin. Cada uno toma rumbo diferente al
entrar en lo que Freud denomina Edipo, o complejo de Edipo, en el cual primero se da
una identificacin con la madre en ambos casos. El nio siente deseos sexuales hacia
su madre, y al percibir a las nias como castradas abandona sus deseos por temor a
que le ocurra lo mismo, crendose en el varn la angustia de castracin que lo lleva a
renunciar a sus deseos incestuosos e identificarse con su padre. La nia abandona a
la madre porque la cree culpable de su castracin y surge la envidia del pene. Sin
embargo, se da cuenta de que si es como su madre puede acceder a un pene (vase
el concepto psicoanaltico de falo), a lo cual reacciona identificndose con ella y
aparece el deseo de engendrar un hijo de su padre.
La homosexualidad es definida como una perversin causada por una interrupcin del
desarrollo libidinal en esta etapa. Para Freud se produce por una fijacin en una etapa
temprana del desarrollo psicosexual o una resolucin incorrecta del complejo de
Edipo. Esta interrupcin no permite alcanzar la madurez sexual (heterosexualidad).
Un conflicto de homosexualidad inconsciente puede ser un ncleo constituyente
de esquizofrenia o paranoia. Ms adelante, Freud describe el narcisismo como un
componente comn a la homosexualidad, la esquizofrenia y las perversiones. Sin
embargo, Freud llegara a reconsiderar su posicin con el tiempo, hasta el punto de
que en su conocida Carta a una madre americana, Freud no dud en afirmar que la
homosexualidad no es un vicio ni un signo de degeneracin, y no puede clasificarse
como una enfermedad.38 Seal que perseguir la homosexualidad era una gran
injusticia y una crueldad, y que el anlisis, a lo sumo, servira para devolver la
armona a una persona si se senta infeliz o neurtica, independientemente de si era
homosexual o no.

4. Perodo de latencia (desde los seis aos hasta la pubertad): en este perodo se
desarrollan fuerzas psquicas que inhiben el impulso sexual y reducen su direccin.
Los impulsos sexuales inaceptables son canalizados a niveles de actividad ms
aceptados por la cultura. Freud lo llamaba perodo de calma sexual. No lo
consideraba una etapa, ya que no surga nada dramticamente nuevo.

5. Fase genital (desde la pubertad hasta la adultez): surge en la adolescencia cuando

maduran los rganos genitales. Hay un surgimiento de los deseos sexuales y
agresivos. El impulso sexual, el cual antes era autoertico, se busca satisfacer a partir
de una interaccin genuina con los dems. Freud crea que los individuos maduros
buscan satisfacer sus impulsos sexuales sobre todo por la actividad genital
reproductora con miembros del sexo opuesto.