TORRES, A.R.R. História Da Psicologia (2016)

KLS
Histria
da psicologia
Histria da psicologia
Andr Roberto Ribeiro Torres

2016 por Editora e Distribuidora Educacional S.A.
Todos os direitos reservados. Nenhuma parte desta publicao poder ser reproduzida ou transmitida de qualquer
modo ou por qualquer outro meio, eletrnico ou mecnico, incluindo fotocpia, gravao ou qualquer outro tipo
de sistema de armazenamento e transmisso de informao, sem prvia autorizao, por escrito, da Editora e
Distribuidora Educacional S.A.
Presidente
Rodrigo Galindo
Vice-Presidente Acadmico de Graduao

Mrio Ghio Jnior
Conselho Acadmico
Dieter S. S. Paiva
Camila Cardoso Rotella
Emanuel Santana
Alberto S. Santana
Regina Cludia da Silva Fiorin
Cristiane Lisandra Danna
Danielly Nunes Andrade No
Parecerista
Ana Lucia Jankovic Barduchi
Editorao
Emanuel Santana
Cristiane Lisandra Danna
Andr Augusto de Andrade Ramos
Daniel Roggeri Rosa
Adilson Braga Fontes
Diogo Ribeiro Garcia
eGTB Editora
Dados Internacionais de Catalogao na Publicao (CIP)
Torres, Andr Roberto Ribeiro

T693h Histria da psicologia / Andr Roberto Ribeiro Torres.
Londrina : Editora e Distribuidora Educacional S.A., 2016.
236 p.
ISBN 978-85-8482-429-8
1. Psicologia - Histria. 2. Psicologia Histria Brasil.

3. Psicologia cognitiva. I. Ttulo.
CDD 150
2016
Editora e Distribuidora Educacional S.A.
Avenida Paris, 675 Parque Residencial Joo Piza
CEP: 86041-100 Londrina PR
e-mail: editora.educacional@kroton.com.br
Homepage: http://www.kroton.com.br/
Sumrio
Unidade 1 | A Histria, a Filosofia e seu papel para a compreenso da

evoluo dos campos cientficos da Psicologia 7
Seo 1.1 - O estudo da Histria, os perodos histricos e a histria da

Psicologia 9
Seo 1.2 - Os gregos pr-socrticos e a investigao da alma 23
Seo 1.3 - Os filsofos clssicos: Scrates, Plato e Aristteles 37
Seo 1.4 - A idade medieval e o pensamento cristo 51
Unidade 2 | A modernidade e a fundao da psicologia como cincia 67
Seo 2.1 - Renascimento e modernidade 69

Seo 2.2 - A psicofsica e as influncias da fisiologia 83
Seo 2.3 - A psicologia experimental e o estruturalismo 97
Seo 2.4 - O funcionalismo e a psicologia como necessidade moderna 109
Unidade 3 | Principais escolas do pensamento psicolgico 125
Seo 3.1 - Behaviorismo 127

Seo 3.2 - Psicanlise 139
Seo 3.3 - A psicologia da gestalt 153
Seo 3.4 - Abordagens humanistas e a abordagem scio-histrica 167
Unidade 4 | Histria da psicologia no Brasil e tendncias atuais da psicologia 183
Seo 4.1 - Cronologia da psicologia no Brasil 185

Seo 4.2 - Derivaes importantes das principais escolas da psicologia 197
Seo 4.3 - Tendncias da psicologia como cincia 207
Seo 4.4 - Tendncias atuais da psicologia no Brasil 219
Palavras do autor
A Psicologia uma cincia recente e cheia de possibilidades. Nem todos sabem,

mas no existe uma nica forma de se pensar e de se trabalhar com a Psicologia.
Os estudantes de Psicologia precisaro fazer duas escolhas importantes para a sua
carreira: 1) quais sero suas reas de atuao; e 2) que abordagem terica utilizaro
para compreender as situaes que enfrentaro no futuro.
A primeira escolha se refere prtica em si, ou seja, se trabalhar em clnica

particular, hospitais, centros de sade, empresas, organizaes no governamentais
etc. Essa escolha depender do interesse de cada aluno, das pretenses e expectativas
que tem com a Psicologia. Tambm depender do mercado de trabalho, do que
encontraro como possibilidade para comear sua nova profisso.
A escolha da abordagem depende menos da situao externa e mais da sua forma

de pensar, da sua personalidade, do que voc acredita enquanto filosofia e teoria
psicolgica. Essas coisas nem sempre so claras e no temos como simplesmente
abrir um cardpio de teorias e escolher a partir dos nomes. Aqui est a nfase da
disciplina Histria da Psicologia, que pode ajud-lo na escolha da abordagem terica
a ser seguida.
Para que essa compreenso acontea, necessrio que voc, aluno, se

comprometa com o contedo aqui exposto e os caminhos que se abrirem a partir
dele. Aproveite os recursos didticos preparados para o seu autoestudo. Os psiclogos
so profissionais que esto sempre estudando para aprimorar seu trabalho e precisam,
desde o incio do curso, desenvolver sua disciplina para estudar individualmente ou
com colegas de grupo.
A jornada que iniciamos aqui busca entender como surgiram essas tais abordagens.
Poderemos acompanhar a histria do desenvolvimento da Psicologia. Comearemos
com algumas noes bsicas sobre Histria e Filosofia, falando sobre a Antiguidade
grega e a Idade Medieval. Num segundo momento, estudaremos o surgimento da Idade
Moderna e o nascimento das cincias e da Psicologia como cincia. O nascimento
e as caractersticas bsicas das principais abordagens psicolgicas sero o tema da
terceira unidade e, por fim, teremos um momento para compreender especificamente
a histria da Psicologia no Brasil, alguns desdobramentos importantes das principais
abordagens e as tendncias cientficas que se mostram hoje no mundo da Psicologia.
Ao final dos seus estudos, voc ter desenvolvido a competncia de conhecer os

domnios da Psicologia enquanto cincia e profisso do ponto de vista da sua histria,
bem como conhecer a origem das diferentes teorias e sua forma de fazer cincia.
Quanto mais clareza e conhecimento tivermos dessa origem, maior ser nossa
habilidade de pensamento na prtica e na pesquisa cientfica da Psicologia.
Desejo a voc um timo semestre de estudos e acredito que esse trabalho e proposta
pedaggica colaboraro para seu aprendizado, pensamento e desenvolvimento.
Unidade 1
A HISTRIA, A FILOSOFIA
E SEU PAPEL PARA A
COMPREENSO DA
EVOLUO DOS CAMPOS
CIENTFICOS DA PSICOLOGIA
Convite ao estudo
Neste momento, iniciamos os nossos estudos sobre a histria da Psicologia.

Aqui, voc ir compreender qual o papel da Histria e da Filosofia na evoluo
dos campos cientficos da Psicologia e na origem das formas de pensamento
terico que ajudam a construir a capacidade de raciocnio do psiclogo. Na
Psicologia, muito importante que se tenha clareza e consistncia terica para
tomar decises importantes sobre determinados casos e situaes. O psiclogo
deve conhecer bem sua abordagem terica utilizada para a compreenso dos
casos , assim como a sua rea de atuao. Para desenvolver essa competncia,
fundamental que voc saiba quais so as origens dos conceitos bsicos de
cada escola de pensamento da Psicologia.
Com certeza voc j ouviu uma srie de explicaes psicolgicas e ficou

na dvida se acreditava nelas ou no. Existem explicaes que nos convencem
mais que outras, dependendo da forma como se desenvolve o raciocnio lgico
e terico. Quais sero as teorias e explicaes que combinam com o seu jeito
de pensar?
Ns, psiclogos, temos a misso de compreender uma longa linha de

raciocnio que se estende pelo tempo. Mas o mais importante de se entender
essa linha no simplesmente decorar datas e nomes. O importante entender
o surgimento e o desdobramento das ideias psicolgicas atravs do tempo. Para
U1
isso, esta unidade de ensino est organizada em quatro sees. Primeiro, vamos
nos concentrar no estudo da Histria e sua importncia. Em seguida, veremos
os primeiros pensamentos filosficos da Histria, os filsofos mais conhecidos
da nossa civilizao (Scrates, Plato e Aristteles) e terminamos a unidade com
a filosofia medieval e o pensamento cristo.
Conhecer a histria da Psicologia e o desenvolvimento de cada rea uma

forma de conseguir entender melhor como os psiclogos tm atuado e quais
os setores que mais valorizam o seu trabalho. Alm disso, conhecer a histria
do incio das abordagens tericas ajuda a compreender melhor quais so as
teorias que realmente convencem cada profissional com suas compreenses
e modo de atuao. Por isso, a primeira unidade apresenta as filosofias bsicas
que formaram a nossa maneira de fazer cincia, destacando a ligao dessas
correntes com a Psicologia.
Para voc aprender os contedos desta unidade de ensino de modo

contextualizado e significativo, foi elaborada uma situao fictcia para embasar
seus estudos. O objetivo exercitar a busca de dados em pesquisa e conhecer
melhor a histria da Psicologia, suas reas de atuao e abordagens tericas.
Depois de alguns anos trabalhando na rea de recrutamento e seleo, a
psicloga Mariana comeou a perceber que no estava mais to realizada
como costumava ficar quando comeou a desempenhar essa funo. Ela no
sabia muito bem o que havia mudado, mas no tinha como negar que no
estava satisfeita com a atual situao. Resolveu conversar com vrias pessoas
para ajudar na sua deciso, mas a maioria delas s defendia sua prpria opinio,
tentando lhe dizer o que deveria ou no fazer. No a ajudavam a pensar da forma
como ela gostaria. Como lidar com uma situao nova e desconhecida? Ser
que isso realmente estava acontecendo ou era apenas uma impresso dela?
Como tinha frias para vencer, Mariana resolveu que se dedicaria a pensar
sobre sua vida para superar esse momento de dvida e incerteza. Tirou do
armrio seus dirios e apostilas e cadernos da faculdade. Achou que a ajudariam
a se lembrar do passado e a se entender melhor.
Voc tambm j quis repensar sua vida pessoal ou profissional? Como saber se
est fazendo escolhas coerentes com a sua prpria vida? Como saber se deveria
tomar uma atitude radical ou se deveria simplesmente aceitar essa mudana
e deixar tudo como est? E se resolvesse mudar de rea, qual escolher? Voc
consegue imaginar como se lembrar de coisas do seu passado pode ajudar a
entender o momento presente e tomar uma deciso para o futuro?
8 A Histria, a Filosofia e seu papel para a compreenso da evoluo dos campos cientficos da Psicologia
U1
Seo 1.1
O estudo da Histria, os perodos histricos e a

histria da Psicologia
Dilogo aberto
Se estamos estudando histria da Psicologia, a primeira coisa a entendermos

melhor como estudar Histria, no mesmo?
Como qualquer outra cincia, a Histria tem critrios para validar certos
conhecimentos e rejeitar outros. Vamos aprender um pouco sobre isso. Tambm
vamos ter uma ideia de como nos localizar nos perodos histricos. Cada um deles
tem algumas caractersticas marcantes. Por isso, possvel identificar a que perodo
pertence cada tipo de pensamento. Dessa forma, fcil, finalmente, chegarmos ao
nosso estudo principal, que a histria da Psicologia.
Assim, os objetivos de aprendizagem a serem alcanados por voc nesta seo

dizem respeito a: compreender a relao entre Psicologia, Histria e Filosofia e
compreender a Histria como um processo em andamento.
Aps conhecermos a situao de Mariana, podemos dizer que, em escala individual,

ela est seguindo um caminho muito semelhante ao que realizado por historiadores.
Talvez no com o mesmo rigor, mas no deixa de seguir alguns passos bastante
parecidos. Usaremos seu caso aqui como uma analogia ao estudo da Histria em si.
Ao encontrar uma situao nova e desconhecida em sua vida, Mariana resolveu

pensar sobre ela em vez de tomar atitudes precipitadas. Da mesma forma, a Histria
uma cincia que nos ajuda a tentar entender situaes novas por meio da compreenso
dos acontecimentos passados.
Para que essas informaes tenham credibilidade, muito importante que existam
critrios e mtodos de pesquisa. Assim as informaes e concluses podem ser
consideradas confiveis. A prpria Mariana percebeu que ouvir as opinies alheias
nem sempre algo que realmente ajuda.
Observe que Mariana busca, ento, registros antigos que a faam relembrar de
um tempo em que ela no tinha as mesmas dvidas. Entender aquela poca pode
A Histria, a Filosofia e seu papel para a compreenso da evoluo dos campos cientficos da Psicologia 9
U1
ser importante para saber qual era a harmonia vigente. Por que ela no se fazia as
perguntas que se faz hoje? Quando que as coisas comearam a mudar? O que ficou
para trs e que fazia muito sentido naquela poca?
Voltemos ao seu problema... Em seu primeiro dia de frias, a psicloga Mariana

estava agitadssima, tentando pensar sobre a deciso que precisava tomar. Encontrava-
-se no meio de uma crise pessoal e profissional: j no se sentia to realizada com seu
trabalho em recrutamento e seleo, uma das reas de atuao da Psicologia.
Quando viu, j estava com um monte de papis, lembranas, cadernos e apostilas

espalhados pelo cho do seu quarto. Com isso, foi se recordando de muitas coisas,
mas suas dvidas continuavam.
Mariana percebeu que, para tomar decises coerentes, precisaria saber antes
quem era ela. Todas essas perguntas se mesclavam com fotos da infncia, cartinhas
da adolescncia, mensagens da turma, textos rabiscados, cadernos com desenhos
no meio da matria de aula dos professores da poca. Provas com notas altas, provas
com notas baixas; trabalhos com inscries de muito bem, excelente e trabalhos
com o vermelho que dizia refazer.
Compreendeu que tinha vivido diferentes fases na vida, e, mesmo em cada uma
delas, tinha diversos momentos para lembrar e pensar.
Ser que Mariana pode entender melhor a sua histria revendo anotaes e
materiais antigos de sua vida? Como os conceitos e mtodos de Histria podem
ajud-la? Ela vai conseguir construir seu futuro com essas informaes? Sua histria
apenas passado ou acontece ainda hoje? Como essa viagem no tempo vai ajudar a
resolver sua crise profissional como Psicloga?
Para ajudar voc a resolver essa situao-problema e a atingir os objetivos de

aprendizagem propostos, os seguintes contedos sero desenvolvidos: conceitos,
mtodos e compreenses sobre o estudo da Histria; a Histria como cincia da
atualidade.
No pode faltar!
Histria uma palavra que tem diferentes sentidos. Se pararmos para pensar,
encontramos ao menos dois sentidos do que Histria. Primeiro, podemos
imaginar uma histria que se conta para algum, um livro, um filme ou at uma
mentira mesmo. Mas o sentido de Histria que aprenderemos aqui a Histria
como uma cincia. Uma cincia que estuda as aes da humanidade no tempo.
Em portugus, at temos a palavra estria para diferenciar de histria, mas seu
U1
uso acabou se tornando opcional. No ingls, por exemplo, ainda h a diferena

entre story e history.
A Histria busca fontes de dados confiveis para contextualizar o ocorrido dentro

do seu contexto vigente. Os pesquisadores de Histria recorrem com frequncia
a documentos, arquivos, artefatos antigos, registros ou inscries que possam
demonstrar uma poca na sua forma mais direta possvel. Isso porque existem
alguns problemas que podem acontecer quando no so estabelecidos critrios para
escolher e analisar essas afirmaes (BORGES, 1996). Um relato pessoal, por exemplo,
no pode ser tomado como pura verdade. Ele pode ser tendencioso, equivocado,
exagerado ou at mentiroso. Para que ele seja aceito, preciso descartar ou minimizar
essas possibilidades, buscando entender os motivos pelos quais aqueles documentos
foram preservados enquanto outros podem ter sido destrudos. Voc j ouviu falar
que a Histria contada pelos vencedores? Pois , eles escolhem o que vo contar,
esconder ou distorcer (MANCEBO, 2004).
Pesquise mais
Leia este artigo sobre a Histria da Educao e entenda melhor a
importncia de se obter informaes confiveis para o estudo da Histria.
Ser importante que voc perceba o cuidado que os pesquisadores
precisam ter com os dados obtidos:
PRADO, E. M. A importncia das fontes documentais para a pesquisa

em Histria da Educao. InterMeio. Campo Grande, v. 16, n. 31, jan./
jul. 2010. p. 124-33. Disponvel em: <http://www.intermeio.ufms.br/
revistas/31/31%20Artigo_08.pdf> Acesso em: 2 out. 2015.
Na nossa vida pessoal, isso acontece mesmo sem querer. Com frequncia nossa
memria distorcida de acordo com nosso interesse ou desinteresse em determinadas
lembranas. Mariana, por exemplo, no ficou apenas pensando. Foi resgatar seu
material de faculdade, ou seja, cadernos, apostilas e atividades reais, que esto da
mesma forma como produzidos na poca. Ali, Mariana pde ver suas anotaes da
poca sem depender exclusivamente da sua memria, podendo surpreender-se,
inclusive, de ter esquecido certas lembranas.
D-se bastante importncia na Histria ao que chamam de historiografia.

Historiografia, literalmente, significa escrever a Histria ou registrar a Histria, isto ,
produzir textos que relatem o momento histrico para que sejam resgatados no futuro.
Essa uma forma de transmitir no apenas informaes, mas tambm de passar a
U1
sensao daquele momento. Contudo, tambm um mtodo para impedir que as

leituras ingnuas aconteam. Alm de afirmar uma constatao e uma interpretao,
a historiografia tambm tem a funo de criticar e oferecer exemplos para a reflexo
terica. Ela utilizada, inclusive, no estudo de culturas que j desapareceram (BLANKE,
2006).
A historiografia oferece material de reflexo para os prprios historiadores e para

os profissionais de outras reas que pesquisam no apenas o passado, mas tambm
tentam entender a situao atual e as tendncias futuras daquela cincia. o que
faremos com a Psicologia nesta unidade de ensino.
Para entender uma poca especfica, preciso contextualiz-la. Existe uma palavra
em alemo utilizada na Filosofia para tentar definir o modo de pensar, sentir e agir de
uma poca. Ela se chama zeitgeist (pronuncia-se zaigaist). A traduo literal seria o
esprito da poca ou o esprito do tempo. Sendo assim, possvel identificar diferentes
zeitgeists em cada momento da humanidade, cada um com sua particularidade. O
zeitgeist da Modernidade nos sculos IX-XX, por exemplo, est envolto na ideia de
progresso, desenvolvimento e controle da natureza. No adianta julgar o passado
com a realidade que vivemos hoje. Precisamos entender os pensamentos de uma
poca da forma como as pessoas pensavam quele momento, quais eram as crenas,
expectativas e pretenses da poca (SCHULTZ; SCHULTZ, 2009).
Vocabulrio
Historiografia: o termo que define propriamente o trabalho do

historiador: o estudo e a descrio da Histria. A palavra formada
pelos elementos histria + grapha, que significa escrita em grego
(HOUAISS, 2009). Seu significado seria, portanto, o trabalho de relatar e
pensar criticamente a Histria.
Zeitgeist: uma palavra alem formada por duas outras palavras: zeit
(tempo) e geist (esprito). Zeitgeist, portanto, se refere ao esprito de uma
poca ou esprito de um determinado perodo de tempo (SCHULTZ;
SCHULTZ, 2009).
Sem a contextualizao necessria, impossvel compreender qualquer

pensamento ou atitude diferente da nossa atual realidade. Se formos nos aproximar
do entendimento de um personagem da poca Moderna, por exemplo, no podemos
achar que ele pensa da mesma forma como pensamos hoje no sculo XXI.
U1
Para melhor entender a Histria, foram nomeadas diferentes eras ou perodos

(cada uma com seu zeitgeist) no decorrer da evoluo da humanidade. Apenas
para relembr-lo, as siglas a.C. e d.C. dizem respeito, respectivamente, a antes de
Cristo e depois de Cristo. Basicamente, nossa histria ocidental est dividida da
seguinte maneira:
1) Pr-Histria: perodo anterior escrita. Estima-se que a escrita como a

conhecemos teria surgido por volta de 3.500 a.C. H vrias crticas sobre o uso
desse termo, pois existiam pessoas que fizeram Histria, assim como existiam
outras formas de comunicao que no a escrita tradicional.
2) Antiguidade: do advento da escrita at o sculo V d.C. Os grandes

representantes da Antiguidade so os gregos, no apenas no sentido dos habitantes
da regio da Grcia (que ainda no existia como pas), mas como representantes
de uma nova forma de pensar: a Filosofia.
3) Idade Mdia: sculos V a XV d. C. poca marcada pelo teocentrismo, ou

seja, a f em Deus era o centro de toda a preocupao e produo humana. A f
dominante era a Igreja catlica e seus dogmas.
4) Modernidade: sculos XVI a XVIII. Perodo em que a razo adquiriu um

destaque absoluto sobre quaisquer outras caractersticas humanas. nesse
perodo que as cincias so elaboradas de maneira lgica e prtica separadamente
da Filosofia.
5) Contemporaneidade: considera-se o incio da contemporaneidade a partir

do final sculo XVIII, quando ocorreu a Revoluo Francesa. Esse perodo ainda
est em andamento e isso faz com que seja muito difcil entend-lo e defini-lo.
Assimile
Histria: uma cincia que estuda a ao humana no tempo,

reinterpretando e pensando criticamente sobre os acontecimentos atravs
da historiografia. A Histria pode ser dividida em diferentes perodos, cada
um com seu zeitgeist especfico.
possvel entender que ns tambm vivemos certos perodos histricos

em nossa vida, geralmente definidos pela idade ou por alguns acontecimentos
marcantes. Cada poca tem a sua forma especfica de pensar, e elas mudam
assim como ns mudamos. Uma diviso possvel na vida de algum seria: infncia,
adolescncia, escola nova, faculdade, casamento, transferncia no emprego,
U1
nascimento do filho etc. O pensamento psicolgico tambm esteve presente em

todos esses perodos histricos, tendo, em cada um deles, sua forma especfica
de ser abordado e desenvolvido. Quando Mariana percebe que algo mudou,
assemelha-se aos perodos de mudana de eras, nas quais o jeito de agir e pensar
vai se alterando gradualmente.
Essa no uma situao exclusiva de Mariana. Vrias pessoas passam por

essas dvidas na vida. Existem, inclusive, estudos sobre a mudana de profisso
por exemplo (MOURA; MENEZES, 2004), orientao profissional, recolocao no
mercado de trabalho etc. Portanto, se voc prestar ateno, tambm perceber
que h diferentes perodos na sua vida.
Pesquise mais
Leia este artigo sobre mudana de profisso e veja como esse assunto est
presente na histria da Psicologia. Esta leitura fundamental na soluo
da sua situao-problema.
MOURA, C. B.; MENEZES, M. V. Mudando de opinio: anlise de um grupo

de pessoas em condio de reescolha profissional. Revista Brasileira de
Orientao Profissional. So Paulo, v. 5, n. 1, jun. 2004. Disponvel em:
<http://pepsic.bvsalud.org/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1679-
33902004000100004&lng=pt&nrm=iso>. Acesso em: 4 out. 2015.
Reflita
Desde que nascemos, estamos aprendendo coisas novas. Coisas que

no fomos ns que criamos: o uso de roupas, o tipo de comida, o
formato e funcionamento das cidades, a lngua que falamos, a forma
de nos relacionarmos com as pessoas etc. Tudo isso assimilado
por cada um de ns. medida que usamos roupas do nosso estilo,
preferimos esta ou aquela comida, moramos e vivemos, falamos
aquilo que s ns pensamos e sentimos e convivemos com as pessoas
nas cidades; ao mesmo tempo que repetimos uma parte da Histria,
criamos tambm a Histria enquanto a construmos. At que ponto
estamos fazendo na nossa vida tudo como sempre foi e a partir de
quando estamos realmente criando algo novo? Ningum pode ser
totalmente automtico e nem totalmente original.
U1
No adianta, porm, termos todos os dados sobre a Histria se no sabemos

como analis-los e compreend-los. J abordamos aqui alguns artifcios para evitar
que aconteam as distores e, somente assim, atenuar possveis imprecises,
tendenciosidades e interesses de quem conta a histria. Esse um tema mais
especfico e avanado que levanta uma complexidade terica muito maior que o
espao que temos disponvel aqui. Portanto, importante saber que h diferentes
formas de se pensar os acontecimentos histricos. Da mesma maneira, a Psicologia
desenvolveu diferentes abordagens tericas, sendo que todas visam compreender
o ser humano da sua maneira.
Porm, mesmo quem escreve a Histria costuma ter uma opinio ou uma
posio sobre ela. por isso que as pesquisas devem ser metdicas e rigorosas,
evitando que tudo se resuma a meras opinies. Outros problemas que podem
atrapalhar a pesquisa da histria so dados perdidos ou omitidos, tradues livres
que no atendem a padres de qualidade e relatos ou anlises tendenciosas
(MANCEBO, 2004).
Alm disso, analisar tambm significa ter um olhar crtico sobre a informao
histrica e, atravs de argumentao lgica e anlise dos dados, conseguir
demonstrar seu posicionamento.
justamente esse senso crtico sobre a Histria que nos possibilita compreender
melhor o presente. Hoje, podemos entender, por exemplo, que muitos conflitos
que alegavam ter motivos religiosos como causa tinham como pano de fundo, na
realidade, motivos financeiros ou territoriais, como o caso do conhecido conflito
entre catlicos e protestantes na Irlanda. um conflito antigo e que visa poder
de representao poltica e independncia de parte do pas (ALVES, 2011). A viso
crtica da Histria capaz de reinterpret-la sob outra tica, possibilitando enxergar
o mesmo acontecimento histrico de uma nova maneira.
Sendo assim, a Histria se torna uma arma crtica de conhecimento e

contestao muito poderosa. No clssico livro 1984 de George Orwell, que retrata
uma ditadura fictcia estranhamente atual, quando o governo muda uma deciso
anterior, como, por exemplo, assinou um tratado de paz com outro pas, os editores
passam a noite mudando as notcias antigas dos jornais arquivados para que nunca
digam que os pases j foram inimigos no passado. Com o tempo, isso se tornaria
verdade e as aes jamais poderiam ser acusadas de contraditrias ou incoerentes
com relao ao seu passado. Orwell deixa claro, portanto, o quanto considera
importante o papel da Histria no senso crtico das pessoas, pois a inteno dos
mandatrios daquele livro era a de que ningum pensasse, apenas obedecesse
(ORWELL, 2009).
A Histria, portanto, no apenas uma visita a coisas que ficaram para trs.
Atravs desses acontecimentos passados, possvel entender como as coisas
U1
adquiriram a forma que tm hoje, como, por exemplo, a formao das cidades, o
modo de produo industrial, a maneira de ensinar e aprender etc.
Indo alm, quando conseguimos entender a concepo e o processo de

desenvolvimento das coisas no presente, possvel deduzir ou intuir o caminho
que o futuro tomar atravs de um raciocnio lgico e coeso.
Sabemos que o mercantilismo surgiu no fim da Idade Mdia e criou uma nova
classe social chamada burguesia. O mercantilismo se desenvolveu, no decorrer
da Modernidade, at o sculo XVIII. Os burgueses participaram ativamente da
Revoluo Francesa como parte do povo. Nesse momento, ao mesmo tempo que
comea a Contemporaneidade, a burguesia adquire o poder que sempre esperava,
pois, apesar de terem dinheiro, o que importava era o status social atravs de
ttulos de nobreza ou de cargos dentro da Igreja. O mercantilismo evoluiu para o
capitalismo e vivemos hoje um sistema que visa ao lucro. Numa sociedade projetada
por mercadores, podemos entender que existiro empresas que vo buscar formas
de lucrar cada vez mais, perdendo o compromisso com a qualidade.
Exemplificando
Quando vejo as notcias da cidade e saio pelas ruas, noto um nmero

diariamente maior de carros. Ao tomar o nibus, vejo que o preo da
passagem subiu, mas a qualidade dos nibus caiu, eles so desconfortveis,
demorados, atrasam e vivem quebrando.
possvel perceber a ao da burguesia no s na empresa de nibus,

mas tambm no incentivo a no querer usar o transporte pblico e
comprar um carro particular. Dessa forma, as indstrias de automveis
vendem mais veculos individuais para mais pessoas. Em vez de vender
apenas um nibus para transportar 50 pessoas, mais vantajoso vender
50 carros para 50 pessoas.
Sendo assim, tambm possvel perceber que h uma tendncia de

ressaltar o individualismo na cultura que usa esse tipo de estratgia.
Nesse caso, teramos cada vez menos incentivo s experincias de
grupo, de comunidade, de unio etc. visvel que haver um aumento de
conflitos individuais, pois as pessoas dessa sociedade so ensinadas a no
compartilhar bens e objetos e a quer-los para si como posse. Tambm
podemos imaginar que cada vez mais os produtos sero personalizados
para estimular sua compra individual.
U1
A pergunta para o futuro : at que ponto os recursos do planeta

conseguiro sustentar a produo de todos esses produtos que so
descartados com alguns anos de uso para a compra de novos produtos?
assim que a Histria pode ajudar a pensar sobre o mundo atual e as

necessidades para o futuro.
A percepo da realidade se modifica quando se tem um olhar crtico e

fundamentado em termos histricos. Na Psicologia, portanto, possvel afirmar
que conhecer a sua histria conhecer melhor seu prprio objeto de estudo: o
ser humano, seu desenvolvimento, seu estado atual e seu provvel futuro. E assim
definir como lidar com ele ontem, hoje e amanh.
Faa voc mesmo
Escolha qualquer tema do seu interesse, como uma situao da realidade

atual, e faa uma breve pesquisa sobre sua histria na internet. Pensemos,
por exemplo, na internet. Basta entrar num site de busca e digitar histria
da internet. Dentre os artigos que encontrar, selecione aqueles que voc
achar mais confiveis. Tendo contato com esse material, tente imaginar
o que pode acontecer no futuro com esse tema (no caso do exemplo,
qual ser o futuro da internet?).
Sem medo de errar!
Mariana estava tentando aplicar em sua vida os passos do estudo da Histria. Achava
mais prudente pensar antes de tomar qualquer atitude impulsiva e se arrepender
depois. Ento, ela precisava ser um pouco mais sistemtica com suas lembranas e
registros antigos que tinha do seu passado
E como estar Mariana agora? A essa hora, j teve tempo de rever vrias lembranas
da sua vida. Mariana encontrou anotaes das aulas de Histria da Psicologia e resolveu
aplicar alguns critrios do estudo de Histria em sua prpria vida.
A primeira coisa a ser feita era conseguir localizar informaes confiveis sobre
o que estava em jogo: seu trabalho e sua realizao. Ela precisava de informaes
confiveis sobre seu campo de trabalho e sobre si mesma.
Para saber sobre a sua rea de atuao, Mariana decidiu conversar com pessoas
que tambm trabalhavam em funes semelhantes sua em outros lugares. Assim,
U1
podia verificar se havia diferena entre a empresa em que trabalha e outras empresas
com as quais poderia comparar a forma de exercer sua atividade.
Ela tambm decidiu estudar o mercado de trabalho, conseguindo encontrar um

histrico de ofertas de vagas que apontava os perodos em que as empresas mais
contratavam. Foi percebendo, ao dialogar com os outros profissionais e estudar as
estatsticas anuais de emprego e demisso, que existem perodos de funcionamento
do mercado.
O segundo tipo de informao confivel era sobre si mesma. Esse foi o primeiro
passo: buscar sua historiografia, quer dizer, o que tinha de anotaes e documentos
sobre seu desempenho na graduao. Ela comeou a verificar que tinha mais
facilidade em determinadas disciplinas e mais dificuldade em outras. Vendo cadernos
e fotos, sentiu vrias emoes, lembrou-se de amigos que no encontrava mais e
notou que, de certa forma, havia mudado, sim. Lembrou-se do quanto ela e as amigas
falavam sobre trabalhar em empresas. Achavam elegante o mundo corporativo, e um
dos caminhos para ele era o trabalho de recrutamento e seleo.
Mariana ficou surpresa por ter se lembrado disso e agora j no sabia mais se havia
escolhido a carreira por interesse ou se apenas queria ser elegante. Percebeu que
entre ela e a realidade havia uma srie de idealizaes, desejos, teimosias. Difcil saber
qual era mesmo a sua vontade. Pensou ento em avaliar sua vida de forma mais ampla,
estabelecendo perodos histricos para que pudessem exercer tambm a crtica e
a reflexo a partir da sua historiografia. Ajude Mariana a selecionar fases ou eventos
marcantes da vida para entender a sequncia das aes que a levaram at a situao
atual, desde sua pr-histria at a sua contemporaneidade.
Ela pde chegar concluso de que seu trabalho nessa rea era apenas uma
empolgao que passou e procurar uma reciclagem na carreira, como entrar numa
ps-graduao em outra rea e buscar vagas para um novo emprego, por exemplo.
Mas tambm pde permanecer onde est e concluir que precisa mudar a sua forma
de fazer o mesmo trabalho de sempre, pois isso muda bastante a rotina diria,
reinventa o que j se vive. Diante da histria de Mariana, voc consegue imaginar
outras possibilidades futuras para ela?
Ateno!
Sempre preciso procurar informaes confiveis. Opinies no podem

ser consideradas informaes confiveis. Depois de encontrados os dados,
preciso analis-los em seu contexto, pensando sobre as motivaes
que levaram escrita ou preservao dos dados encontrados. Por que
Mariana guardou aquelas fotos e registrou aqueles acontecimentos?
preciso pensar como na poca em que viveu.
U1
Lembre-se
Historiografia implica, alm de se escrever a Histria, conseguir analisar

criticamente os dados obtidos, compreendendo-a enquanto ela acontece
e podendo constatar as tendncias para o futuro. Essa anlise certamente
auxilia a tomar decises e atitudes coerentes com o caminhar da Histria.
Avanando na prtica
Pratique mais
Instruo
Desafiamos voc a praticar o que aprendeu transferindo seus conhecimentos para novas situaes
que pode encontrar no ambiente de trabalho. Realize as atividades e depois compare-as com as de
seus colegas.
A histria da Psicologia agora
Conhecer os domnios da Psicologia como cincia e

1. Competncia de fundamento de rea
profisso, em uma perspectiva histrica.
Compreender a relao entre Psicologia, Histria e

Filosofia.
2. Objetivos de aprendizagem
Compreender a Histria como um processo em
andamento.
Conceitos, mtodos e compreenses sobre o estudo

3. Contedos relacionados
da Histria; a Histria como cincia da atualidade.
Voc est trabalhando em uma empresa de

consultoria de carreiras. O gerente disse que a equipe
4. Descrio da SP precisa se informar sobre as diversas profisses. Voc
ficou responsvel por apresentar aos colegas uma
descrio sobre a profisso de Psiclogo.
Voc pode pesquisar sites com informaes confiveis

sobre o mercado de trabalho, entrar em contato com
agncias de emprego e profissionais da rea.
Com esses contatos, pesquise ou pergunte sobre

ofertas de emprego, salrio, reas de atuao e
5. Resoluo da SP demais informaes que julgar importantes.
Ao verificar as tendncias da profisso de psiclogo,

pense em quais campos ou reas voc poder
atuar depois de formado. Reflita se acha as opes
interessantes e se esto de acordo com o que voc
imaginava sobre a profisso.
U1
Lembre-se
Para usar o senso crtico, no basta se prender s informaes que

aparecem; preciso pensar sobre elas tambm.
Faa voc mesmo
Faa uma pesquisa sobre o mercado de trabalho da Psicologia, seguindo

os critrios aprendidos: busque fontes confiveis, analise criticamente as
informaes e diga que tendncias v para o futuro da profisso.
Faa valer a pena
1. A Histria uma cincia que tem como objeto de estudo os

acontecimentos do passado e seus desdobramentos. Sobre o estudo e a
pesquisa em Histria, possvel afirmar que:
a) No existe maneira confivel de se estudar Histria, pois no possvel
ter certeza sobre o que j passou.
b) No h nenhum benefcio prtico para o estudo da Histria.
c) O estudo da Histria deve ser realizado com base em dados
confiveis, como documentos, arquivos, artefatos histricos e relatos
metodologicamente analisados.
d) O estudo da Histria feito atravs do esforo de rememorizao do
pesquisador que descreve da sua forma aquilo que vivenciou.
e) Os dados mais confiveis so os relatos pessoais, pois dispensam os
critrios de incluso dos dados de pesquisa.
2. Para melhor compreenso da Histria, os acontecimentos do passado

so divididos em grandes perodos histricos. Assinale a opo que traz os
nomes corretos e em sequncia cronolgica desses perodos:
a) Pr-Histria, Histria, Idade Mdia, Contemporaneidade e Modernidade.
b) Pr-Histria, Antiguidade, Idade Mdia, Modernidade e Contemporaneidade.
c) Antiguidade, Idade Mdia, Modernidade e Contemporaneidade.
d) Pr-Histria, Antiguidade, Idade Mdia e Modernidade
U1
e) Idade Baixa, Idade Mdia, Modernidade e Contemporaneidade.
3. Contemporneo significa algo ou algum que pertence ao tempo atual.

Sendo assim, contemporaneidade significa:
a) O atual perodo histrico em que vivemos, assim como foi no momento
em que as pessoas do passado viveram sua poca.
b) A comemorao da passagem de uma Idade para outra.
c) O perodo histrico anterior ao que vivemos no momento presente.
d) O perodo histrico que vir posteriormente ao que estamos vivendo.
e) O momento de incio dos perodos histricos.
U1
U1
Seo 1.2
Os gregos pr-socrticos e a investigao da alma
Dilogo aberto
Vamos verificar que frutos Mariana colheu com as noes sobre o estudo de
Histria. Aprendemos que preciso ter informaes confiveis, que possvel
dividi-la em perodos e que conhecer a Histria ajuda a entender o presente e a
perceber as tendncias para o futuro.
Voltando ao caso da Mariana, pensamos e falamos sobre sua situao,

conseguimos definir mtodos mais rigorosos para pensar sobre sua vida, mas
Mariana ainda est com dvidas para resolver. Ela juntou os seus documentos
histricos, definiu seus perodos de vida e comeou a pensar sobre eles de
maneira crtica. Alm disso, resolveu explorar o mercado para conhecer melhor
como est a realidade da profisso de psicloga.
No meio desse processo, Mariana comeou a perceber que j tinha feito coisas
muito legais na vida. Viajou um pouco nas lembranas, como costumamos fazer
quando pensamos em coisas do passado. Aproximou-se daquele zeitgeist.
As primeiras memrias que conseguiu resgatar foram sobre o perodo anterior

do seu primeiro trabalho na rea. Era uma poca muito diferente da de hoje:
ela passava muito mais tempo lendo livros, gibis, ouvindo msica, desenhando,
pintando e assistindo sries na TV.
As suas escolhas ainda no estavam muito claras, mas Mariana via muitas
possibilidades completamente diferentes para a sua vida naquela poca. Pensava
em ser atriz, cantora, mdica, modelo, bombeira... tudo era possvel!
Voltando da sua viagem mental, Mariana pensou ento o que tudo aquilo tinha
a ver com seu problema atual. Procurou suas inscries histricas e achou essas
coisas confusas do passado. Mas, ao mesmo tempo que tinha mudado tanto, aquela
tambm era ela! O que buscava com aqueles sonhos e desejos infantojuvenis?
Como havia chegado nos resultados que vivia hoje? Agora, Mariana percebia que
queria entender melhor de onde teria vindo sua escolha profissional.
U1
Voc j se perguntou se aqueles sonhos infantis e adolescentes da sua vida no

teriam algum sentido nos dias de hoje?
Os filsofos pr-socrticos foram os primeiros da nossa civilizao e, numa poca

em que no existia cincia e as explicaes sobre o Universo eram todas mitolgicas,
eles comearam a tentar entender as coisas a partir de suas prprias observaes.
Foram extremamente originais e criativos na primeira tentativa de explicao racional
da natureza. Quando estudamos os pensamentos atuais da Filosofia e da Cincia,
inevitavelmente percebemos a presena de filosofias pr-socrticas. A originalidade
e criatividade das suas propostas so caractersticas que talvez ajudem Mariana em
seu problema.
Ser que Mariana e voc conseguem encontrar uma relao entre um passado
quase esquecido, mas que faz parte da vida atual? possvel identificar os
primeiros pensamentos que definem as escolhas do futuro? Mariana sentia que
no conseguiria prosseguir sem se aproximar de uma ideia de quem era ela. Foi
engraado pensar que, s vezes, no seu trabalho, ela costumava provocar esses
pensamentos nas outras pessoas e, agora, ela precisava fazer isso consigo mesma.
Mas com essas ideias todas dispersas, malucas e estranhas de entender... como
faria isso? De onde vinha tudo isso?
O objetivo aqui conhecer o surgimento da Filosofia, os filsofos pr-socrticos

com suas propostas de compreenso da natureza e do Universo e os primeiros
pensamentos psicolgicos. Para isso, eles buscavam um elemento fundamental
que formaria todas as coisas. Eles a chamavam de arch (pronuncia-se arqu) e
cada um propunha que fosse um elemento em especfico. Eles criaram as primeiras
ideias sobre cincias naturais e da alma, como veremos.
No pode faltar!
Embora a Filosofia seja uma cincia recente, os pensamentos psicolgicos so

antigos na histria da humanidade. Afinal de contas, onde h pessoas, h uma forma
primitiva ou avanada de Psicologia, ou seja, uma tentativa de compreenso das
pessoas.
Quando voltamos Antiguidade o primeiro perodo histrico aps a Pr-Histria

, percebemos as primeiras formas de Filosofia tentando entender a natureza, a vida e
o Universo, que chamavam de cosmos. A Filosofia comea, ento, como cosmologia.
Antes dos filsofos pr-socrticos, as explicaes eram todas mitolgicas, como

acontece em qualquer sociedade tribal, seja na Europa, na frica, Amrica ou qualquer
U1
lugar do mundo. Os homens sempre tentam entender a sua realidade de alguma forma.
As mitologias so explicaes muito ricas em imaginao, sempre proporcionando
metforas possveis para a realidade e a situao atuais.
Por isso, no devemos desprezar os mitos como formas ultrapassadas e ingnuas

de se entender a vida. H diversos estudiosos de mitos que ressaltam o quanto eles
fazem sentido mesmo para o mundo atual. O prprio Freud, fundador da Psicanlise,
resgatou alguns mitos para entender e explicar melhor a psiqu humana. dipo
e Narciso so figuras mitolgicas que viraram conceitos psicanalticos, no caso o
complexo de dipo e o narcisismo. Outro exemplo comum o de Ssifo, condenado
a rolar uma pedra montanha acima. Assim que chega ao topo, a pedra rola montanha
abaixo e Ssifo volta para busc-la e rolar montanha acima novamente. Esse mito
usado como figurao do trabalho intil (BRANDO, 1993).
Pesquise mais
Aprenda mais lendo este artigo sobre mitos dos ndios brasileiros que
mostra o quanto os mitos tm uma capacidade de sempre promover uma
releitura e uma reinveno. Ele foi escrito pela Prof. Dr. em Antropologia
MINDLIN, Betty. Disponvel em: <http://www.scielo.br/pdf/ea/v16n44/
v16n44a09.pdf>. Acesso em: 12 dez. 2015. Esse texto mostra o quanto
possvel exercitar nos dias de hoje a criatividade compartilhada pelos
pr-socrticos.
Os pr-socrticos, porm, comearam a fazer algo diferente. At compartilhavam

os mitos, mas comearam a desenvolver explicaes com base em seu prprio
raciocnio ao observar a natureza. Dessa forma, comearam a fazer o rascunho das
cincias a partir de seus interesses e curiosidades.
Eles tm esse nome porque antecedem Scrates, um filsofo que, de to marcante,

uma referncia na diviso da histria da Filosofia. Literalmente, eles vieram antes, mas
tambm apresentavam um pensamento diferente do que foi inaugurado por Scrates.
Vamos conhecer os principais filsofos pr-socrticos: Tales de Mileto, Pitgoras

de Samos, Herclito de feso, Parmnides de Eleia, Anaxgoras de Clazmenas e
Demcrito de Abdera. Os nomes so estranhos, eu sei, mas voc vai ver como eles
so pensadores interessantes. Lembrando que, antes deles, simplesmente no havia
nenhum pensamento filosfico estruturado!
U1
Tales de Mileto (cerca de 625-558 a.C.) era reconhecido pela sabedoria e

conhecimento na Geometria, Astronomia, Matemtica e Meteorologia. Ele
considerado o primeiro filsofo da Histria Ocidental. Conforme dito anteriormente,
ele buscava algo que se mantivesse estvel diante das constantes mudanas do
mundo. Para ele, haveria um elemento fundamental do qual todas as coisas teriam
sido criadas, e esse elemento seria a gua. Seus argumentos so os de que os seres
vivos precisam de gua para viver e de que a terra flutua sobre a gua, sendo sua base
verdadeira da qual a vida toda brota. A gua, de alguma forma, estaria presente em
todas as coisas, ainda que em outro estado que no fosse o lquido (FREIRE, 2008;
SOUZA, 1999).
claro que no podemos simplesmente transportar a filosofia de Tales para os dias

de hoje, mas entender seu fundamento. consenso mundial a importncia da gua
para a vida e, biologicamente, sabemos que uma grande porcentagem do nosso corpo
de gua. Como j vimos anteriormente, o grande mrito de Tales foi, pela primeira
vez, por um lado, pensar sobre a Natureza de uma forma alm da necessidade de
fazer algo prtico e, por outro lado, desenvolver um pensamento racional diferente
dos mitos.
Outros filsofos tambm vo propor um elemento fundamental do qual as coisas

so criadas. O nome dado a esse elemento arch.
Assimile
O grande mrito dos filsofos pr-socrticos foi ter desenvolvido uma

explicao para o Universo a partir da razo humana, diferenciando seus
pensamentos das explicaes mitolgicas sobre a realidade.
Pitgoras de Samos (cerca de 580/78-497/6 a.C.) um filsofo bastante

presente nas nossas vidas. Das influncias que nos deixou, esto entre outros,
estudos de Matemtica e Geometria o famoso Teorema de Pitgoras e estruturas
de escalas musicais. Tudo isso devido ao seu interesse pelos nmeros. Para ele,
os nmeros que traziam a estabilidade procurada pelos primeiros pensadores
(FREIRE, 2008; SOUZA, 1999).
Embora a maior influncia que Pitgoras tenha deixado para a nossa cultura
seja a importncia dos nmeros e da quantificao das coisas, sua viso sobre os
nmeros no era meramente prtica. Os nmeros significavam muito mais do que
medidas e clculos. Para ele, os nmeros demonstravam a harmonia e a ordem
do Universo, o que provava a existncia de uma alma imortal que vinha habitar um
corpo a fim de harmonizarem-se.
U1
A relao que Pitgoras via entre a Figura 1.1 | Pitgoras toca sinos
matemtica e a msica, alm da noo
de harmonizao, era sua tentativa de
medir o som atravs da sua Lei das
Cordas. Se voc esticar bem uma
corda de maneira bem firme e toc-
-la, poder ouvir um determinado
som. Ao diminuir a medida da corda,
ter outro som. Basta manusear um
violo para perceber isso: quando
voc aperta a corda no brao do
violo, est diminuindo o tamanho da
corda a ser tocada. Ele transportou
essa proporo para outras situaes,
como a diferena entre o tamanho dos
sinos e os sons que eles emitem. Fonte: Wikimedia Commons (2015).
Herclito de feso (cerca de 540-470 a.C.) foi um filsofo envolto em grande

admirao e mistrio. Era conhecido como Herclito, o obscuro. Sua filosofia
era espantosamente elaborada e complexa para a poca, o que tambm a
tornava de difcil compreenso. Sua escrita era potica e extremamente concisa.
Herclito tinha como elemento primordial o fogo. O fogo o elemento que
provoca a mudana. Tudo o que passa pelo fogo se transforma, nunca sai igual.
Herclito encontra, ento, um paradoxo: a nica coisa constante no Universo a
transformao. Todo o resto muda. Um de seus fragmentos mais famosos diz que
Em rio no se pode entrar duas vezes no mesmo (SOUZA, 1999, p. 92). Isso quer
dizer que, quando voc coloca o p no rio, as guas passam por ele e continuam
seguindo seu caminho, a gua que toca seu p sempre nova, vindo da nascente
e indo para a foz. Tudo flui (panta rei). Ele entende que na vida tudo est em eterna
mudana e nada permanece... a no ser a prpria mudana. D o que pensar, no?
A compreenso que Herclito tem do Ser e da vida de extrema importncia

para a Psicologia, pois acreditar que as pessoas possam mudar fundamental para
exercer a profisso em qualquer uma de suas reas de atuao.
Exemplificando
Um dos principais pensadores da contemporaneidade chama-se Zygmunt

Bauman. Ele um sociolgico polons radicado na Inglaterra. Uma das
caractersticas de suas obras ressaltar o carter de mudana presente
na maneira como vivemos hoje. Seus livros usam a metfora de lquidos
U1
para mostrar o quanto as posturas e posicionamentos so maleveis nos

dias de hoje. Dessa forma, apesar de Bauman usar a palavra lquido,
demonstra a ideia do fogo como elemento primordial para Herclito. A
ideia de que tudo est sempre mudando , portanto, extremamente atual.
A principal contribuio desse pensamento para a resoluo da situao

de Mariana a ideia de que ela no tem nenhuma obrigao de manter
determinada escolha na sua vida apenas porque j comeou. Essa seria
uma caracterstica de outro perodo histrico, no qual mudanas desse
tipo eram muito raras ou no eram toleradas. Hoje, porm, a mudana,
segundo Bauman, uma das caractersticas mais fortes da nossa poca
(BAUMAN, 2001).
Parmnides de Eleia (cerca de 530-460 a.C.) foi o filsofo que defendia uma
posio exatamente contrria de Herclito. Parmnides acredita que o movimento
e a mudana so iluses. A sua noo de Ser afirma que aquilo que , aquilo
e nada mais. D um n no crebro, no? Mas vamos com calma que a gente
entende. Se um livro um livro, ele s pode ser livro e nada mais. Ele no caneta,
no computador, no pessoa, no quadro, no porta, no relgio... e por
a se vai infinitamente. Ainda que algum rasgue e queime o livro, ele sempre ser
um livro queimado e rasgado, sua identidade no muda jamais. Para ele, o Ser
eterno, perfeito e imutvel (SOUZA, 1999).
A filosofia de Parmnides tem importncia fundamental na busca das essncias

das coisas, ou seja, na busca daquilo que no muda nas coisas. Sua noo de Ser
permanece at hoje de forma predominante na nossa cultura em geral. Outra
influncia importante foi ter criado, a partir desse entendimento do ser, um dos
primeiros princpios da Lgica: o princpio de identidade, no qual se diz que, se eu
digo que uma coisa uma coisa, no posso dizer, portanto, que ela seja outra coisa.
Faa voc mesmo
Localize uma foto sua de quando era beb ou criana. Depois, selecione
uma foto atual ou simplesmente se olhe no espelho. Tente identificar
o que mudou e o que no mudou. Voc se sente a mesma pessoa ou
no? Voc concorda mais com Herclito ou com Parmnides? Ou com
os dois?
U1
Anaxgoras de Clazmenas (cerca de 500-428 a.C.) tido como o pr-socrtico

que mais gerou debates e discusses, inclusive por ter sido interpretado de vrias
maneiras. Um diferencial do pensamento de Anaxgoras que ele no buscava
um elemento nico responsvel pela origem das coisas. Ele acreditava que havia
uma diversidade de elementos que se combinariam, originando as coisas. Eram
como sementes do Cosmo. Esses elementos foram denominados homeomerias.
Sua distribuio, contudo, havia sido definida e selecionada por uma inteligncia
divina racional. Porm, as combinaes se dariam de forma mecnica. Desse
modo, haveria relao profunda entre todas as coisas do Universo, visto que todas
as coisas tm algo comum com as outras coisas (FREIRE, 2008; SOUZA, 1999).
No pensamento de Anaxgoras, possvel identificar, num mesmo processo

de desenvolvimento, a possibilidade da diversidade de elementos e combinaes
entre eles. Essa descrio semelhante forma como ocorre a gentica. So
alguns poucos elementos que se combinam e geram uma grande diversidade.
Haveria alguns processos ou elementos bsicos que fundamentariam a formao
de outros mais complexos. Essa uma ideia retomada e defendida em grande parte
da histria da Psicologia.
Demcrito de Abdera (cerca de 460-370 a.C.) foi, possivelmente, um dos maiores

escritores da Antiguidade. Ele considerado o filsofo que melhor sistematizou a
doutrina atomista. Demcrito, assim como outros atomistas, acreditava que seria
possvel dividir a matria em pequenos pedaos at chegar a um ponto em que
no possvel dividir mais. Em grego, temos a formao da negao (a) com
a diviso (tomia), gerando a palavra tomo, ou seja, aquilo que no se pode
dividir. Segundo ele, todo o Universo seria composto por tomos de diferentes
formas e tamanhos. Acreditava ainda que esses tomos estariam sempre em
movimento, e suas combinaes eram tambm mecnicas (FREIRE, 2008; SOUZA,
1999). Impressionante saber que algo to atual para ns j havia sido formulado
teoricamente naquela poca, no ?
Para Demcrito, ns somos formados de tomos do corpo e tomos da alma,

distinguindo, portanto, que se trata de duas coisas diferentes.
A filosofia de Demcrito deixou a herana para o futuro de trs doutrinas

importantes que sero retomadas no momento oportuno: reducionismo,
mecanicismo e determinismo. O reducionismo significa que possvel reduzir as
coisas em pequenos pedaos; o mecanicismo significa que esses pedaos esto
harmonizados como num grande mecanismo; e o determinismo quer dizer que
todos os atos, pensamentos e acontecimentos da vida de algum j esto definidos
pelo movimento dos tomos.
U1
Reflita
Atualmente, temos alguns conceitos semelhantes aos j propostos

pelos atomistas no sculo V a.C. Voc consegue imaginar, por
exemplo, que o que o chamamos de espao vazio, na verdade, pode
no existir? O espao entre voc e outra pessoa ou entre voc e algum
objeto est cheio de tomos que compem o ar. Quando se move,
voc empurra tomos o tempo todo.
claro que essas ideias so, por vezes, bastante ingnuas, mas, se prestarmos
ateno, vemos que so tambm surpreendentes. Como foram os primeiros
desenvolvimentos lgico-racionais acerca da realidade, de se admirar a pertinncia
das colocaes e, s vezes, at a atualidade delas. Para perceber isso, preste mais
ateno nas ideias que eles estavam tentando expressar do que nos sistemas que
criaram.
Os filsofos pr-socrticos, com todas as suas propostas, trazem-nos tambm a

oportunidade de conseguirmos olhar para a realidade de diversas formas possveis,
sem que nenhuma seja melhor que a outra. Essa uma habilidade fundamental para
um psiclogo: unir e administrar diferentes pontos de vista.
Para um cientista, a capacidade de pensamento sistemtico uma necessidade.

J falamos um pouco disso quando abordamos o estudo da Histria. Podemos
dizer que essa foi uma das grandes contribuies dos pr-socrticos: desenvolver o
pensamento numa sequncia lgica, racional e rigorosa. Tempos depois, a Filosofia
e a Cincia desenvolvero o conceito de mtodo e metodologia, fundamentais
para a produo de conhecimento atual, incluindo a rea da Psicologia.
Vocabulrio
Cincia: tipo de conhecimento produzido mediante critrios rigorosos

e caractersticos, como racional, certo ou provvel, obtido atravs de
um mtodo vlido, sistematizado, verificvel e referente a determinado
objeto (MARCONI; LAKATOS, 2007).
Filosofia: pela origem da palavra, Filosofia significa amor sabedoria. Seria

pensar profissionalmente sobre as coisas. Porm, trata-se de uma forma
especfica de conhecimento tambm criterioso, rigoroso, sistemtico,
lgico e racional, mas tambm afirmativo. Uma filosofia define os
pressupostos e valores em que cada autor acredita para fundamentar a
U1
construo do seu pensamento (MARCONI; LAKATOS, 2007).
Mtodo e metodologia: regras e procedimentos estabelecidos para

a realizao de determinada atividade (mtodo) e o estudo sobre os
fundamentos e princpios dos mtodos (metodologia) (PDUA, 2004).
Como foi dito anteriormente, os filsofos pr-socrticos colaboraram com

as primeiras ideias sobre as cincias naturais e da alma. Cincias naturais seriam
aquelas que investigam a natureza. Ora, foi exatamente o que eles fizeram pela
primeira vez, trazendo a racionalidade e a lgica para a compreenso da natureza.
Contudo, tambm passaram a compreender que existiam determinadas coisas que

no conseguiam ver no mundo afora, ou da mesma forma como se v uma rvore,
um animal ou uma pedra. So coisas que so percebidas, mas no so concretas.
Ao falar sobre a vida, o elemento fundamental e a composio do cosmo, do

corpo e da alma, esto atentos tambm ao prprio fenmeno da vida. O que faz
um ser vivo estar de fato vivo. Que coisa essa que faz um corpo se mover, uma
pessoa se perguntar coisas, algum ter vontades disso ou daquilo, uma deciso,
uma dvida? Tales fala da vida, Herclito da mudana, Parmnides da identidade,
Demcrito dos tomos. Todos esto estimulados por um mesmo tipo de pergunta
que no s o mundo l fora, mas como ele impactante para ns. A curiosidade
e a admirao que o mundo nos proporciona.
Ficam claros esses elementos que dizem respeito tambm ao sujeito que est
percebendo a natureza. Por isso, perguntam-se sobre a alma. A palavra alma vem
da palavra latina, que significa sopro de vida, princpio da vida humana. A palavra
grega que tem um sentido semelhante psique (HOUAISS; VILLAR, 2009). A partir
disso, d para entender o que vir a ser, no futuro, a Psicologia: literalmente, seria
o estudo da alma humana. No no sentido teolgico, claro, mas no sentido de
compreender as capacidades e habilidades humanas que no so fsicas, que fazem
parte desse sopro de vida.
Sem medo de errar!
E Mariana continua envolta em suas lembranas e pensamentos. Porm, esse seu

processo no est nem um pouco tedioso. Cada vez mais intrigada com sua prpria
histria de vida, Mariana queria entender melhor de onde teria vindo sua escolha
profissional.
U1
Numa situao profissional da Psicologia, possvel trabalhar, conforme vimos na

seo anterior, resgatando a histria de vida de cada um e ajudando-a a desenhar uma
linha da vida. Geralmente, nesse processo, a pessoa tem novas ideias e consegue
tomar suas prprias decises. Mariana j havia comeado a coletar o material para isso
e a pensar criticamente sobre sua vida. Para facilitar esse processo, porm, podemos
nos valer de uma ajudinha dos pr-socrticos. Como?
Vamos tentar fazer com Mariana o mesmo movimento questionador daqueles

filsofos. Lembre-se de que eles eram totalmente originais e criativos. Nesses anos
todos trabalhando, Mariana percebia agora que acabou perdendo um pouco de sua
essncia. Sempre foi brincalhona e descontrada, mas j fazia um tempo que andava
sria demais e sentia que perdera sua criatividade mesmo em coisas simples, fazendo
tudo sempre igual.
Como voc imagina que Mariana poderia se classificar com as metforas das archs
dos filsofos: ela era gua, jorrando vida nova? Era fogo, transformando-se sem parar?
Era uma semeadora, plantando novas ideias por onde passava? Era determinada por
movimentos mecnicos sem liberdade de escolha? Como voc acha que Mariana
poderia recuperar o olhar criativo e observador semelhante ao dos pr-socrticos?
Claro que ningum vai lhe dar uma soluo pronta, mas pensar significa ter
referncias para novas ideias e decises. E exatamente por isso que, por mais antigos
que sejam, esses filsofos esto sempre provocando novos debates e reflexes.
O que voc estaria pensando a partir das ideias filosficas pr-socrticas relacionadas
ao seu histrico de vida? Seria possvel conversar com os antigos pensadores? O que
Pitgoras, Herclito, Anaxgoras ou Parmnides diriam a voc e a Mariana?
Ateno!
No se trata apenas de imaginar livremente o que quiser. Os pr-socrticos,

por mais estranhas que paream suas ideias, tinham muito rigor lgico
para desenvolv-las. por isso que esse pensamento foi considerado
Filosofia.
Lembre-se
Arch o elemento fundamental e formador das coisas; cada pensador

acreditava ser um diferente elemento a substncia bsica do Universo e
da vida.
U1
Essas perguntas so orientadoras e apontam um possvel caminho, raciocnio ou

procedimento para a soluo do problema da nossa personagem Mariana.
Avanando na prtica
Pratique mais
Instruo
Desafiamos voc a praticar o que aprendeu, transferindo seus conhecimentos para novas situaes
seus colegas.
Solte sua filosofia

Conhecer os domnios da Psicologia como cincia e profisso, em
1. Competncia de uma perspectiva histrica; os diferentes sistemas em Psicologia em
fundamento de rea termos dos seus pressupostos epistemolgicos e concepo de
cincia que lhe so subjacentes.
Conhecer o surgimento da Filosofia, os filsofos pr-socrticos com

2. Objetivos de aprendizagem suas propostas de compreenso da Natureza e do Universo e os
primeiros pensamentos psicolgicos.
Filsofos pr-socrticos em busca pela substncia fundamental

(arch); primeiras ideias sobre as cincias naturais e da alma.
Voc est trabalhando em um novo projeto e, diferente do que

est acostumado, precisa criar uma campanha de conscientizao
sobre a depresso.
Apesar de ter todo o conhecimento tcnico necessrio, voc se
lembra que nunca foi muito bom em criar. Mas, nessa campanha,
o mais importante justamente o uso da criatividade para que a
4. Descrio da SP populao se interesse em saber mais sobre o assunto.
Voc at tentou conversar com algum para mudar de equipe,
mas seu pedido foi negado. O que lhe restava seria pedir demisso.
Mas ser que toda vez que tivesse uma tarefa difcil seria o caso de
desistir? Voc ento decide encarar a situao e rever seu jeito de
pensar. Observar mais e conseguir aprofundar-se nos temas para
poder pensar sobre a realidade que se mostra.
Lembrando dos pr-socrticos, voc pode perceber que eles

foram extremamente criativos e originais em seus pensamentos
filosficos.
Que tal se imaginar como um deles?
Em vez de ficar preocupado com o que vo achar da sua ideia, tente
observar as informaes sobre a depresso e as pessoas deprimidas
5. Resoluo da SP como se no soubesse nada a respeito desse assunto e procure em
suas prprias ideias algumas constataes sobre depresso.
Depois procure entender de onde ela vem, qual seria o elemento
fundamental da depresso.
Aproveite mais uma caracterstica dos pr-socrticos e procure
uma forma potica para expressar o que est pensando.
U1
Lembre-se
Os filsofos pr-socrticos descreveram o mundo a partir da sua

observao e da forma como entendiam que as coisas funcionam e se
relacionam. No se trata de um achismo ou de ideias malucas soltas
pelo ar, mas de propostas logicamente encadeadas a partir de uma
observao real.
Faa voc mesmo
Escolha alguns temas sobre os quais costuma ouvir ou tenha interesse

e tente buscar sozinho uma reflexo original sobre eles. Observe e
descreva, desenvolvendo com rigor seu raciocnio lgico. Faa por
escrito e ver o quanto estar mais preparado para as prximas atividades
no decorrer do curso.
Faa valer a pena
1. Os mitos so formas de compreenso e explicao sobre o surgimento

e funcionamento do Universo. Sobre eles, possvel afirmar que:
a) So frutos de uma grande ingenuidade e de crendice popular; ler sobre

os mitos apenas uma distrao para passar o tempo.
b) Conforme diz o prprio nome, so mentiras inventadas para confundir
a populao e evitar que ela pense.
c) So frutos de um pensamento racional e filosfico que evoluiu para a
Filosofia; at hoje conservamos os mitos como a verdade objetiva sobre
o Universo.
d) Apesar de serem muito diferentes do que estamos habituados, os mitos
so uma forma de conhecimento anterior ao pensamento filosfico que
tambm trazem muita sabedoria.
e) Nasceram juntamente com a Filosofia; porm, a Filosofia acabou sendo
mais divulgada e deixou para trs o conhecimento mitolgico; ele nunca
mais foi estudado.
U1
2. Os pr-socrticos foram os filsofos que antecederam Scrates. Por

isso tm esse nome. Eles tambm possuem outra caracterstica comum.
Assinale a opo que traz a resposta mais coerente para definir essa
caracterstica dos pr-socrticos:
a) Desenvolveram filosofias com pensamentos harmnicos, criando a
Filosofia como uma disciplina de coeso e concordncia.
b) Eles buscavam compreender o que havia de estvel no Universo, assim
como encontrar seu elemento fundamental (arch).
c) Suas filosofias eram muito infantis e perderam-se no tempo por no
apresentarem nenhum raciocnio interessante.
d) Continuaram a filosofia de seus antecessores para criar suas prprias
teorias.
e) Criaram a Filosofia sem alterar fundamentalmente a estrutura do mito,
que continuava presente como explicao no racional.
3. Tales de Mileto considerado o primeiro filsofo da histria ocidental.

Em busca de compreender a gua como sua arch, podemos afirmar que
seu grande mrito foi:
a) Elaborar, pela primeira vez, uma explicao racional para compreender

eventos da natureza, saindo da estrutura dos mitos para inaugurar a
Filosofia.
b) Aliar a ideia da gua como origem da vida e a razo humana para criar
as bases dos conceitos de uso racional da gua.
c) Criar a teoria da evoluo, afirmando que os seres humanos descendem
dos peixes.
d) Afirmar que o nico elemento que nos compe a gua, assim como
todo o Universo um grande oceano regido por Poseidon.
e) Dar mais consistncia ao mito, permitindo que a Filosofia se unisse ao
pensamento mitolgico e ambos progredissem juntos.
U1
U1
Seo 1.3
Os filsofos clssicos: Scrates, Plato e

Aristteles
Dilogo aberto
Mais um passo percorrido foi o que Mariana disse a si mesma antes de se dar
conta de que, apesar de ter tido vrias ideias sobre si mesma e sua carreira, ainda no
conseguia estabelecer claramente quais eram seus maiores interesses e realizaes.
Diante da crise que vivia, uma srie de possibilidades se abriu depois de rever
criteriosamente sua histria e aplicar sua criatividade sobre essas informaes.
Parecia que dezenas de estrelas piscavam para ela, e cada uma trazia uma soluo
possvel. Mas qual delas realmente poderia ter mais consistncia? Mariana se sentia
capaz de muitas coisas, mas percebia que, caso optasse por uma delas, abandonaria
outras.
Pensava em mudar de empresa e imaginava como seria sua vida trabalhando em

outro lugar. Pensava em fazer outro curso e mudar de ramo completamente, e ficava
viajando em como seria sua vida ento. Pensava em abrir uma empresa com uma
amiga, uma loja com seu primo, dar consultoria, prestar concurso pblico... Ufa!...
Todas poderiam funcionar, mas como diminuir o risco de se enganar consigo mesma?
Mariana precisava investigar com mais cuidado cada uma das opes e tentar
entender se, no fundo, elas no queriam dizer outra coisa. Sua vontade de ter um
negcio prprio seria isso mesmo ou seria vontade de ter um cargo mais ligado ao
setor administrativo?
A originalidade e a criatividade trazidas pelos pr-socrticos tm sua funo, mas

no so tudo. De que adianta uma srie de novas e boas ideias sem que nenhuma
demonstre consistncia suficiente para se tornar realidade?
A inspirao para essa nova fase vem dos grandes filsofos clssicos da nossa cultura.
Scrates, Plato e Aristteles, herdeiros dos primeiros filsofos, foram responsveis
por uma revoluo no pensamento e, com isso, estabeleceram as bases de todo o
pensamento ocidental. At hoje, mesmo sem saber, compartilhamos de pensamentos
U1
relacionados de alguma forma com esses trs pensadores. Eles conseguiram mudar
o foco da Filosofia, reorganizar as ideias de outros filsofos e at conciliar diferentes
impresses de mundo em uma nova proposta.
O objetivo de aprendizagem desta seo conhecer os filsofos clssicos e suas

propostas: Scrates e o questionamento socrtico, Plato e a diviso da realidade em
dois mundos, Aristteles e as potncias da alma.
Voc j teve dvidas parecidas com essas novas dvidas de Mariana? Voc
j comeou uma coisa pensando ser de um jeito e depois percebeu ser algo
completamente diferente? Voc j precisou conciliar ideias contrrias para entender
as coisas de um modo novo?
No pode faltar!
Para considerar os filsofos clssicos e a importncia de seus pensamentos,

importante contextualizar o zeitgeist da poca. Como voc pde ver, os chamados
pr-socrticos preocupavam-se em explicar a origem e o funcionamento da
natureza e do Universo. Havia, no entanto, uma outra tendncia de pensamento,
denominada antropolgica. Esse nome d a entender que havia pensadores que
se preocupavam mais em entender as pessoas e seus relacionamentos do que a
natureza e o Universo.
Um grupo que representava essa tendncia era o dos sofistas. Sofista significa
sbio (HOUAISS; VILLAR, 2009). Os sofistas foram um dos primeiros a defender
uma educao voltada para o cidado, ensinando arte, cultura, poltica e retrica.
Antes disso, a educao era toda direcionada para a formao de guerreiros e
atletas. Retrica a arte do debate e da argumentao. Bom pensador seria
aquele que ganha debates, e os sofistas eram especialistas em praticar e ensinar
essa arte.
Embora haja uma coerncia nesse raciocnio, havia um problema: o risco de

se tentar ganhar a qualquer custo. Isso significa que, por vezes, alguns sofistas
distorciam certas informaes e argumentos para vencer o debate. Esse recurso
ficou conhecido como sofisma e foi muito criticado pelos filsofos que tinham
um compromisso com a busca da verdade (HOUAISS; VILLAR, 2009).
No entanto, essa no era uma atitude totalmente descompromissada, pois os

sofistas realmente acreditavam que a verdade era relativa e jamais seria possvel
atingir uma verdade absoluta sobre as coisas. Portanto, o conhecimento era
sempre temporrio, relativo e inseguro para eles.
Outro aspecto fortemente criticado era o fato de os sofistas darem aulas em
U1
troca de pagamento. Por causa disso eram acusados de corromper a verdade em

benefcio de seus ganhos.
Apesar de terem sido criticados durante grande parte da Histria, hoje

considera-se a importncia dos sofistas, inclusive por terem educado mediante
pagamento, pois, por isso, houve maior democratizao do conhecimento
(KERFERD, 2003).
Protgoras, um dos mais conhecidos sofistas, deixou uma frase que representa
com muita clareza essa tendncia antropolgica: O Homem a medida de
todas as coisas. Isso significa que tudo o que fazemos tem o homem como
referncia. assim que Protgoras marca um perodo que vai se efetivar de fato
com o advento de Scrates: o antropocentrismo grego (FREIRE, 2008).
Scrates (470 ou 469-399 a.C.) foi uma figura mpar na histria da Filosofia. No
toa que, entre os perodos do pensamento filosfico, dividem-se os perodos
antes de Scrates (pr-socrticos) e depois de Scrates (ps-socrticos) da
mesma forma como separamos a contagem dos anos em antes de Cristo (a.C.)
e depois de Cristo (d.C.).
Alis, Scrates traz algumas semelhanas com a figura de Jesus Cristo: tambm
ensinava na praa (gora) a seus discpulos sem remunerao. Nunca escreveu
nada de prprio punho, mas teve as palavras eternizadas por seus seguidores
(Plato e Xenofontes). Depois de questionar a tradio e os governantes, acaba
condenado morte e executado publicamente.
Depois dos sofistas, Scrates leva a Filosofia ao antropocentrismo, o que,

literalmente, significa o homem no centro. Ao assumir para si o lema lido no
Orculo de Delfos Conhece-te a ti mesmo , Scrates direciona a Filosofia
para a compreenso de si e, portanto, do ser humano. Aquela busca sobre a
verdade da natureza e do Universo tornou-se uma busca da verdade sobre o
prprio homem. O conhecimento de si que seria o verdadeiro conhecimento.
Esse movimento de olhar para dentro de si em busca de uma verdade

chamado de introspeco. Guarde bem essa palavra, pois ela de fundamental
importncia para a Psicologia.
Assimile
Segundo Abbagnano (2014), introspeco ou autorreflexo ou auto-

-observao o ato de observar seus prprios estados internos: seus
pensamentos, sentimentos, intuies, impresses... todos observados por
voc mesmo.
U1
Scrates acreditava que as pessoas traziam consigo o conhecimento, mas era

preciso superar a iluso da verdade para se chegar verdade. Para isso, Scrates
questionava sistematicamente seus interlocutores at perceber que eles, na
verdade, no sabiam o que afirmavam saber. Demonstrou, apenas com perguntas,
que um general de Atenas no sabia o que era coragem e que um sacerdote no
sabia o que era a f. Todos achavam saber, mas, no fundo, quando questionados,
nada sabiam. Como fazia esse exerccio introspectivamente, Scrates afirmava
tambm nada saber, mas era sincero o suficiente para assumir isso (PLATO, 1999).
O mtodo de questionamento utilizado por Scrates envolve alguns conceitos

criados por ele. O primeiro o da ironia. Assim como a palavra ironia remete a
algo que disfara, dissimula, a ironia utilizada por Scrates consiste em demonstrar
ignorncia quando, na verdade, tem conhecimento sobre o assunto. Plato
afirmava que, justamente por dizer que nada sabia, Scrates era o mais sbio de
todos os homens.
Como dizia antes, Scrates acreditava que todos podiam resgatar dentro de si
o conhecimento. Para isso, era necessrio fazer o parto desse conhecimento, ou
seja, traz-lo ao mundo a partir do interior das pessoas. Essa atividade foi elaborada
por ele, inspirando-se no trabalho de sua me, que era parteira. Scrates tambm
se considerava um parteiro da verdade. Essa atividade chamada de maiutica e
se realiza atravs de perguntas que vo, pouco a pouco, descontruindo as certezas
e obrigando a pessoa a pensar por conta prpria. Certa vez, com suas perguntas,
fez com que um escravo deduzisse operaes matemticas complexas que
nunca tinha aprendido. Assim se configura o chamado questionamento socrtico
(PLATO, 1999).
Exemplificando
Se algum faz qualquer afirmao, sempre possvel questionar de onde

vem aquela informao. Se eu disser que importante estudar Filosofia,
voc pode me questionar de diversas formas, como, por exemplo, por
que importante estudar?, o que o estudo?, o que Filosofia?.
Suponhamos que minha resposta seja que quem estuda tem mais
oportunidades no mercado de trabalho. Sua prxima pergunta poderia
ser sobre como eu sei que estudar Filosofia daria mais oportunidades
no mercado. H alguma estatstica que demonstre que as pessoas que
estudaram filosofia conseguiram mais oportunidades?. Ou por que so
necessrias mais oportunidades se eu preciso apenas de uma que me
convenha?
U1
E por esse caminho seguia Scrates at esgotar o assunto e chegar ao

ponto em que a pessoa demonstrava que, realmente, no sabia ou no
tinha certeza sobre o assunto. Ou at de que, na verdade, era apenas uma
opinio (doxa) ou uma crena, mas no a verdade sobre o tema.
As crianas, quando esto na famosa fase do por qu, costumam fazer

esse exerccio naturalmente.
Vocabulrio
Doxa: termo grego utilizado pela Lgica e que significa a opinio

ligada crena, sem necessidade de qualquer fundamento cientfico
ou lgico. Sendo assim, as pessoas podem ter opinies absurdas e
descompromissadas sobre qualquer assunto, ainda que evidncias
cientficas mostrem o contrrio. Por isso, a palavra ortodoxo se refere
a algum sistema terico ou a algum que seja irredutvel, inflexvel e
intolerante a respeito de qualquer outra posio que questione a sua doxa
(ABBAGNANO, 2014; HOUAISS; VILLAR, 2009).
O debate socrtico teve um impacto muito grande na Filosofia, nas Cincias e

no pensamento de forma geral. Todas as atividades que envolvam dilogo, debate
e retrica podem ser influenciadas por tcnicas inspiradas em questionamento
socrtico.
Faa voc mesmo
Experimente conversar com algum e usar o mtodo socrtico. Lembre-

-se de que ele se utiliza da ironia, o que significa abrir mo de todo o
conhecimento que tiver a respeito do tema debatido (S sei que nada
sei). Portanto, voc no deve expressar sua opinio, mas apenas fazer
perguntas que busquem, de forma simples, a certeza da informao que
est sendo dada.
Dissemos que Scrates havia sido condenado morte e executado publicamente,

lembra-se? Pois , seus questionamentos foram to eficazes que passaram a
incomodar os governantes de Atenas. Foi acusado de desconhecer os deuses da
cidade, introduzir novos deuses e corromper a juventude. Defendeu-se no processo,
U1
mas, por no ceder diante do que afirmava ser a verdade, perdeu o processo. No
entanto, no demonstrou nenhum abalo e, enquanto se preparava para tomar o
veneno (cicuta), conversava com seus discpulos sobre a imortalidade da alma.
Vocabulrio
Alma: apesar de estarmos habituados com o sentido religioso dessa

palavra, no podemos deixar de pensar no sentido psicolgico dela, sou
seja, no conjunto das capacidades vitais fsicas e psicolgicas (HOUAISS;
VILLAR, 2009). Atualmente, estaria equiparada aos conceitos de psiqu
ou mente.
A ideia de imortalidade da alma humana j era abordada por outros filsofos

mas, com Scrates, uma semente entre tantas outras foi plantada no seu mais
ilustre discpulo: Plato.
Plato (428 ou 427-348 ou 347 a.C.) um dos pensadores mais influentes da

nossa cultura ocidental. Ele, alm do contato direto com Scrates, j tinha bastante
contedo filosfico para pensar e, a partir de sua grande dedicao, buscou uma
forma indita de ir alm das filosofias pr-socrticas e integrar em um novo sistema
as ideias dos antigos pensadores e do seu mestre Scrates.
Plato concordava com praticamente tudo o que Scrates dizia. Alis, foi ele
quem mais relatou as falas e aes de Scrates em suas obras. Compartilhava,
portanto, da ideia de que o conhecimento vinha do prprio sujeito. Mas como
isso acontecia? Partindo da noo de imortalidade da alma, Plato acreditava que
a alma que trazia o conhecimento para a pessoa. Como a alma imortal, mas
o corpo mortal, Plato supunha que a alma j existia antes do corpo em outro
lugar de onde trazia o conhecimento. Esse o conceito de reminiscncia da alma.
Dessa doutrina, derivam as teorias inatistas, ou seja, aquelas que consideram que
o conhecimento nasce com as pessoas.
Assimile
Inatismo uma doutrina que defende a posio de que as ideias nascem

naturalmente com as pessoas. O aprendizado, portanto, se daria sempre
de dentro para fora de cada um. As teorias inatistas so aquelas que
criam explicaes e tcnicas baseadas no pressuposto de que as ideias
nascem com as pessoas (HOUAISS; VILLAR, 2009).
U1
Mas de onde viria esse conhecimento?
Para Plato, ele viria de um mundo superior ao nosso, onde habitam as ideias
eternas, perfeitas e imutveis que so a fonte original de todas as coisas do nosso
mundo. As coisas que podemos perceber na nossa realidade so apenas projees
ou sombras desse mundo perfeito.
Como Plato chegou a essa proposta aparentemente to diferente? Voc se

lembra dos filsofos pr-socrticos, no ? Pois bem, h dois nomes em especial
que levam Plato a criar uma teoria muito prpria. So justamente os dois mais
opostos possveis: Herclito e Parmnides. Se voc bem se lembra, eles diziam
coisas realmente contrrias. Herclito era o que afirmava que tudo flui, que tudo
est em constante mudana e a nica coisa que no muda o fato de as coisas
mudarem incessantemente. Por outro lado, Parmnides afirmava que o movimento
uma iluso e que a essncia das coisas sempre permanece.
A proposta de Plato de considerar que os dois tm sua parcela de razo.

Podemos ver que as coisas mudam o tempo todo e, no entanto, tambm
possvel perceber que, de alguma forma, a identidade delas permanece, mesmo
com a mudana. O exemplo da seo anterior era a de um beb que tem seu
corpo completamente modificado ao crescer e, no entanto, ningum afirma se
tratar de outra pessoa.
Plato busca, ento, conciliar essas duas compreenses sobre o ser. Para isso,
ele entende que a realidade se divide em dois diferentes mundos: o mundo
sensvel e o mundo suprassensvel ou mundo das ideias. O sensvel o mundo
onde tudo muda. O suprassensvel o mundo estvel e imutvel.
O mundo sensvel, conforme o significado da palavra, aquele a que podemos

ter acesso atravs de nossos sentidos. Portanto, qualquer coisa que possa ser vista,
ouvida, tocada, degustada ou cheirada faz parte do mundo sensvel. Esse mundo
acessvel a qualquer um, independentemente de seu estudo ou inteligncia. Plato
o considera, portanto, inferior. No se pode encontrar a verdade estvel se tudo
est sempre mudando, envelhecendo ou morrendo.
J o mundo suprassensvel ou, como mais conhecido, mundo das ideias, s

pode ser acessado pela razo, pois preciso enxergar alm da obviedade das coisas
e encontrar as ideias essenciais das coisas. Esse um conhecimento superior,
segundo Plato, pois est imune s iluses dos sentidos e das paixes. No mundo
das ideias, ficam as ideias das coisas do mundo sensvel. Essas ideias, quando esto
l, so perfeitas. Porm, quando passam para o mundo de c, sofrem alteraes e
distores. por isso que as coisas tm uma essncia possvel de ser reconhecida,
mas, por outro lado, apresentam diferenas individuais (ABRO, 1999).
U1
Exemplificando
Um timo exemplo sobre a passagem do mundo das ideias para o sensvel

talvez esteja no livro O Mundo de Sofia, de Jostein Gaarder (1995). Ele
compara a uma fornada de biscoitos caseiros, dizendo que as forminhas
para confeccionar os biscoitos seriam as ideias, pois esto sempre iguais.
Supondo que esse padro seja em forma de cavalo, toda vez que essa
forma for usada, inevitavelmente, o biscoito ter forma de cavalo.
Porm, h uma srie de variveis que sero diferentes em cada fornada: a

consistncia da massa (mais dura ou mais mole), o tipo de farinha utilizada,
a quantidade e combinao dos ingredientes, a distncia que fica do fogo,
o tipo de assadeira utilizada, alguns cuidados tomados (ou no) pelo
cozinheiro, o tempo de fornada etc.
Alm disso, depois de retirados do forno, os biscoitos precisam ser

desenformados, quer dizer, retirados da forma para que possam ser
comidos. Na hora de retir-lo das formas, porm, alguma extremidade do
biscoito poder se quebrar, ou desmanchar, rachar, esfarelar etc.
Portanto, nenhum biscoito ser exatamente igual ao outro, mesmo que as

forminhas sejam idnticas.
Quando vejo um cavalo na vida real, reconheo-o imediatamente como

cavalo, pois identifico a ideia de cavalo. No vou confundir um cavalo
com um sof ou uma chaleira jamais. Porm, fcil perceber que
existem cavalos de diferentes tamanhos, cores, raas, tipos de pelo etc.,
discriminando-se um do outro individualmente.
assim que Plato diferencia corpo de alma. O corpo pertence ao mundo

sensvel, enquanto a alma pertence ao mundo suprassensvel. Em linguagem
cientfica, podemos afirmar que Plato se referia mente humana, fenmeno
tambm de interesse da Psicologia. Sobre a alma, ele identifica trs faculdades
principais: a sensvel, a afetiva e a racional. Elas correspondem, respectivamente,
s caractersticas humanas da percepo, emoes e razo. Isso configura um
pensamento psicolgico presente na filosofia de Plato.
Pesquise mais
Para aprender Filosofia de forma ldica, leia o livro O mundo de Sofia, no
U1
qual o autor cria toda uma situao para ensinar Filosofia de uma forma
inusitada, buscando proximidade com a realidade contempornea.
GAARDER, J. O mundo de Sofia Romance da histria da filosofia. So

Paulo: Companhia das Letras, 1995.
Veja um pequeno trecho no link da editora: <http://www.

companhiadasletras.com.br/trechos/13331.pdf>. Acesso em: 27 nov. 2015.
Assim como Plato foi discpulo de Scrates, houve um discpulo de Plato

que tambm se destacou bastante. O nome dele Aristteles (384-322 a.C.) e,
diferentemente da relao entre Scrates e Plato, Aristteles passa a discordar
de Plato em sua compreenso filosfica. Assim como seu mestre, consegue
desenvolver um sistema filosfico extremamente coeso e complexo, tambm
influente at os dias de hoje.
A principal discordncia de Aristteles com relao a Plato que ele no

menospreza a importncia dos sentidos. Aristteles acredita que os sentidos sejam
necessrios para aprender as informaes sobre as coisas do mundo. No entanto,
concorda que a constatao do senso comum no suficiente para se fazer Filosofia
e cincia. Por isso, Aristteles escreveu obras de forma bastante sistemticas. tido,
portanto, como um precursor do pensamento cientfico, pois dessa forma ressalta
a importncia do mtodo rigoroso na pesquisa. Aristteles defende a observao
do mundo como um primeiro passo para o conhecimento (ABRO, 1999).
Para isso, era necessrio desenvolver uma outra compreenso filosfica que
sustentasse sua viso de mundo. No seria possvel, portanto, aceitar uma filosofia
que separasse a realidade de forma to radical como Plato havia feito.
Para Aristteles, corpo e alma eram inseparveis. Ele no separava a realidade

da mesma forma que Plato, mas entendia que existiam coisas concretas, sensveis
e, ao mesmo tempo, coisas que no podem ser percebidas com os sentidos.
Segundo ele, h uma diferenciao entre a forma e a matria. No entanto, elas so
interdependentes, pois no h matria sem forma e no h motivo de se existirem
formas sem que elas se tornem reais. A denominao utilizada por ele a de
potncia e ato.
Essa uma ideia bastante prxima da nossa compreenso. Algo pode ser possvel
em potncia, mas precisa se tornar ato para ser real. Por exemplo, toda semente
uma rvore em potencial. No entanto, se ela no estiver em solo frtil e no
receber umidade suficiente, nunca ser uma rvore, ou seja, sua potncia nunca
ser ato. Essa tambm uma concepo muito importante para a Psicologia, pois
demonstra que h uma diferenciao entre o possvel e o realizado.
U1
Aristteles identifica a presena da alma em todos os seres vivos, incluindo as

plantas. Esse sentido de alma como o elemento que possibilita a presena de vida
nos seres foi traduzido para o latim como anima e muito prxima da maneira
como usamos a palavra nimo.
Devido ao seu interesse pelo assunto, Aristteles escreveu um tratado que vai
influenciar a cultura ocidental diretamente por mais de um milnio pela frente. Ele
se chama De anima. Em portugus seria sobre a alma ou sobre a mente, se
buscarmos uma linguagem cientfica da Psicologia (ABRO, 1999).
Nesse tratado sobre a alma, ele descreve quais so as potncias da alma, alm de
abordar vrios outros temas que hoje so parte integrante do mundo da Psicologia,
como os sentidos, as sensaes, a memria e a associao, o sono, a insnia etc.
Se a alma tem potncias, ento voc entende que ela precisa ter as condies
necessrias para se tornar ato, certo? Assim como a semente precisa delas para virar
rvore, o que preciso para que uma potncia da alma seja realizada? Sua resposta
a educao. A educao d forma matria e desenvolve as potencialidades.
Aristteles aqui demonstra um grmen do que ser no futuro o pensamento
empirista, ou seja, um pensamento que acredita que o conhecimento vem da
experincia. Para esses autores, as pessoas nascem como se fossem folhas de
papel totalmente em branco (tradicionalmente, usa-se o termo tbula rasa) e,
medida que o tempo passa, essa folha vai sendo preenchida com as experincias
vividas por cada pessoa.
Reflita
Voc j pensou se as coisas que voc sabe ou faz no seu dia a dia vieram
de dentro de voc mesmo ou se voc as aprendeu com a experincia?
Sem medo de errar!
Vamos ajudar a Mariana a resolver suas novas dificuldades.
Agora, ela j tinha resgatado sua histria e aplicado uma bela dose de criatividade
sobre as origens de suas ideias novas e antigas.
O que Mariana precisa conseguir encontrar coerncia e consistncia diante de

tantas possibilidades que se abriam.
U1
Seguindo o exemplo dos filsofos clssicos, Mariana j tem novas opes para
organizar os seus pensamentos.
Como Scrates, pode aplicar os preceitos do questionamento socrtico de forma

introspectiva ou num debate sobre suas possveis atividades profissionais. Pode
esquecer tudo o que sabe para buscar uma realidade nova a ser descoberta.
Seguindo os moldes de Plato, pode tentar conciliar pensamentos inicialmente

opostos mas que podem se complementar. Tambm pode tentar despertar suas
reminiscncias, descobrindo em si mesma todo o aprendizado de que precisa.
Por fim, pode se inspirar em Aristteles e descobrir suas potencialidades ainda no

desenvolvidas. Alm disso, buscar experincias que lhe proporcionariam diferentes
formas de olhar para as suas atividades.
Voc consegue desenvolver alguns exemplos de como seriam essas possibilidades?

E para voc? Essas propostas podem ajud-lo a pensar melhor sobre sua vida?
Ateno!
Mariana j tem vrias ideias novas. Ela precisa de possibilidades mais

complexas e profundas, como uma proposta inovadora, a juno de duas
reas diferentes ou um projeto para apresentar na empresa que j trabalha.
Lembre-se
O questionamento socrtico, conforme pode ser conferido no "No pode

faltar!", um exerccio metdico e profundo. Sua inteno demonstrar a
gama de desdobramentos que pode ter um nico conceito.
Avanando na prtica
Pratique mais
Instruo
seus colegas.
U1
Improviso filosfico
Conhecer os domnios da Psicologia como cincia
e profisso, em uma perspectiva histrica; os
1. Competncia de fundamentos de rea diferentes sistemas em Psicologia em termos dos
seus pressupostos epistemolgicos e concepo de
Conhecer os filsofos clssicos e suas propostas:

Scrates e o questionamento socrtico, Plato e a
diviso da realidade em dois mundos, Aristteles e as
potncias da alma.
Scrates: ironia, debate, maiutica e eternidade da

alma; Plato: diviso da realidade em dois mundos;
Aristteles: valorizao dos sentidos e o tratado sobre
a alma (De anima).
Voc foi chamado para participar de uma mesa-redonda
em um canal de TV para comentar sobre o comportamento
de um jovem que invadiu uma escola armado. Como o
acontecimento acabara de acontecer, no h ainda muitas
fontes para serem estudadas. Uma nova informao surge
4. Descrio da SP a cada 30 minutos.
Voc estar de planto com outros profissionais
para comentar as novas notcias sobre o caso.
Voc vai precisar desvendar comentrios inditos e
consistentes para que sua participao seja pertinente
no programa.
Para trabalhar um tema novo e desconhecido de

forma profissional, voc precisa ter uma bagagem
terica na qual se basear, mas precisar de capacidade
para explorar a temtica.
Scrates considerava que o mais importante era fazer
5. Resoluo da SP perguntas do que se iludir com falsas respostas. Assim
era possvel fazer o parto da verdade. Plato afirmava
que o conhecimento vinha da reminiscncia da alma.
E Aristteles dizia que era possvel transformar em
ao a sua potencialidade atravs das observaes e
experincias.
Lembre-se
Os filsofos estudados nesta seo acreditavam e defendiam arduamente

a capacidade humana de autodesenvolvimento. Isso serve para voc
tambm. Acredite no seu potencial e use-o! (ABRO, 1999).
U1
Faa voc mesmo
Ao ouvir debates entre as pessoas, procure treinar seu questionamento

socrtico, identificando que perguntas simples poderia fazer para
enfraquecer as certezas apresentadas pelos debatedores.
Faa valer a pena
1. Sofista significa sbio. Porm, os sofistas sempre foram muito

atacados com fortes acusaes sobre suas atividades filosficas. Diante
dessa situao, o que se pode dizer sobre eles?
a) As acusaes eram falsas. Os sofistas sempre buscaram uma verdade

nica e coerente cuja investigao era desenvolvida em grupo colaborativo.
b) Os sofistas no apresentaram nenhuma afirmao consistente. Se
no tivessem sido ativos por tanto tempo, a civilizao grega teria se
desenvolvido mais rapidamente.
c) Scrates, Plato e Aristteles foram os principais sofistas clssicos e, por
meio dos sofismas, criaram a base da cultura ocidental.
d) Apesar das crticas que sofreram, a importncia dos sofistas na
divulgao e mudana da educao na Grcia foi reconhecida.
e) Desenvolveram as teorias da ironia, maiutica, mundo das ideias e
potencialidades da alma.
2. Antes de Scrates, a Filosofia tinha uma tendncia de investigao da

Natureza. Os primeiros filsofos eram tambm chamados de filsofos
da natureza. Com os sofistas e Scrates, ocorre uma mudana no foco
da investigao filosfica. Assinale a opo que melhor representa esse
momento:
a) Os sofistas demonstravam uma tendncia antropolgica e Scrates

voltou a preocupao da Filosofia para o conhecimento do prprio
homem, consolidando o antropocentrismo grego.
U1
b) Scrates e os sofistas disputavam acirradamente os rumos da Filosofia,

pois, enquanto um dos lados queria manter o estudo sobre a natureza, o
outro pretendia priorizar o homem.
c) Scrates e os sofistas, juntos, conseguiram voltar a Filosofia para o foco
do teocentrismo, revalorizando os mitos em sua plenitude.
d) Scrates e os sofistas lideraram juntos um movimento para que todos
pudessem ter acesso gratuito educao.
e) Os sofistas insistiam em buscar uma verdade nica, enquanto Scrates
insistia na posio de que a verdade sempre relativa.
3. Scrates foi uma das principais figuras da Filosofia Antiga. Ao afirmar

que nada sabia, Scrates pretendia demonstrar qual significado?
a) Que era desprovido da capacidade intelectual e no conseguia assimilar

os ensinamentos dos pr-socrticos e sofistas da poca.
b) Que a verdadeira sabedoria consistia em eliminar falsas verdades para
encontrar a verdade em si mesmo.
c) No saber era uma das coisas que Scrates sabia. Portanto, queria dizer
que sabia ao menos uma coisa, o que mais que nada.
d) Reconhecer que os outros filsofos eram claramente mais sbios que
ele.
e) Fingir ignorncia para, no fim, dar uma aula, mostrando o quanto sabia
sobre tudo.
U1
Seo 1.4
A idade medieval e o pensamento cristo
Dilogo aberto
Mariana finalmente conseguia entender melhor sua situao e percebia um ltimo

impasse para resolver. Estava j decidida com relao sua vida profissional, pois
conseguira identificar o que havia acontecido para chegar situao a que chegou:
sentia falta de mais desafio, de mais criao, de poder no s fazer um trabalho
repetitivo, mas criar, pensar com mais profundidade cada situao que encontrava
nele. Esse era um dos motivos pelos quais procurou o curso de Psicologia.
No entanto, ela sabia que o dia a dia no sempre criativo e desafiador. Como
conseguir trazer para a rotina esse seu lado de interesse pessoal e terico? Como
combinar duas coisas que aparentemente se excluem? Outro fato que percebia e que
acontecia com frequncia era ela achar que havia se passado muito tempo ao fazer
coisas chatas quando, na verdade, no tinha trabalhado quase nada. Por outro lado,
quando fazia coisas de que gostava, como mexer nas suas redes sociais, nem via as
horas passarem. Isso, de certa forma, a prejudicava.
Algo semelhante acontece quando se estuda a Filosofia na Idade Mdia. Os filsofos

medievais viviam numa poca difcil para o pensamento livre: no podiam desafiar os
dogmas catlicos e a sua prpria f crist, mas precisavam satisfazer sua necessidade
de pensamento filosfico. Faziam aquilo que parecia impossvel: conciliavam razo e
f. Para isso, Santo Agostinho e Santo Toms de Aquino precisaram de uma releitura
prpria dos sistemas filosficos fornecidos por Plato e Aristteles, adaptando suas
filosofias ao catolicismo.
O objetivo desta seo compreender o desenvolvimento do pensamento

psicolgico conforme proposto pelas duas escolas medievais da Filosofia: a patrstica
e a escolstica. Para atingir esse objetivo, sero utilizados os seguintes contedos:
Santo Agostinho a patrstica e o neoplatonismo cristo; Santo Toms de Aquino a
escolstica, o aristotelismo cristo e as potncias da alma.
Pelo jeito esse no um problema exclusivo de Mariana. O estudo da Psicologia

e outras cincias humanas costuma questionar algumas posies pessoais at ento
U1
bastante acomodadas na vida dos estudantes. Existem as convices prprias e existe

a necessidade de compreender algo novo, estranho, provocador, instigante.
Como voc imagina que Mariana pode resolver essa dificuldade de agora?
Como conseguir reinterpretar sua realidade e inserir suas necessidades de criao e
compreenso na rotina do seu trabalho?
No pode faltar!
Desde a ltima seo, demos um salto histrico e chegamos at a Idade Medieval.

Como vimos na seo 1.1, a Histria pode ser dividida em perodos e, nesse momento,
estamos passando da Antiguidade para a Idade Mdia.
O grande dilema dessa poca era conseguir conciliar a herana filosfica

produzida por gregos, romanos e outros povos da Antiguidade com o cristianismo
vigente mantido pela Igreja Catlica. A Igreja, por sua vez, era pouco receptiva a ideias
que pudessem contestar seus dogmas. Esse perodo apresenta uma caracterstica
chamada teocentrismo. A palavra teo vem do grego e significa Deus (BUENO, 1968).
teocentrismo, portanto, seria Deus no centro de tudo, ou seja, Deus seria o foco de
todas as coisas, o objetivo de toda a produo cultural. Tudo tinha como referncia a
adorao a Deus. A Igreja catlica era quem detinha o poder do conhecimento e da
teologia e, consequentemente, o poder poltico e social.
Pesquise mais
Aproxime-se do contexto da Idade Mdia para entender melhor como os
pensadores desenvolviam suas filosofias e como chegaram s concluses
expostas na atual seo do livro didtico:
SOSA, D. A. C. As universidades medievais: estudo e formao. Rio

Grande: Biblos, 2007. p. 179-82. v. 21. Disponvel em: <http://www.brapci.
inf.br/_repositorio/2010/06/pdf_0b1a18d86f_0010962.pdf>. Acesso em:
31 out. 2015. Ou disponvel em: <http://basessibi.c3sl.ufpr.br/brapci/index.
php/article/view/0000000496/5ffc114d0dc67b88acb9e14a91a71a09>.
H dois grandes pensadores que representam as duas principais correntes medievais

da filosofia ocidental: a patrstica representada por Santo Agostinho, que traz uma
releitura da filosofia de Plato, e a escolstica representada por Santo Toms de
Aquino, que se baseia em Plato e Aristteles e colaborou com o auge dessa corrente.
U1
Assimile
Escolstica: filosofia crist medieval que buscava conciliar f e razo,

tentando minimizar ou eliminar o conflito entre elas. Para isso, usava a
influncia das filosofias de Plato e Aristteles, combinando-as teologia
catlica (ABBAGNANO, 2014; HOUAIS & VILLAR, 2009).
Patrstica: filosofia crist dos primeiros sculos da Era Crist. Caracteriza-

-se pela construo de doutrinas e argumentos com a finalidade de
promover dilogos e debates com o paganismo, convertendo seus
membros ao cristianismo (ABBAGNANO, 2014).
Esses movimentos so de momentos diferentes da era medieval. O perodo

histrico denominado Idade Mdia durou mil anos, do sculo V ao sculo XV d.C.,
o que faz com que a realidade do incio da Idade Medieval mostre um contexto um
tanto diferente da realidade do final do mesmo perodo.
A patrstica mais antiga. de uma poca em que o cristianismo ainda era

pouco conhecido e o maior projeto era divulgar sua religio e combater as crenas
consideradas pags, ou seja, as religies e msticas no crists.
Os representantes da patrstica tinham como base o platonismo adaptado ao

cristianismo. Entre seus pensadores, esto: Santo Ambrsio (340-397 d.C.), So
Jernimo (347-419 d.C.) e Santo Agostinho (354-430 d.C.) (FREIRE, 2008).
Na filosofia de Plato, o mundo entendido de forma dividida entre dois mbitos da

realidade: o sensvel e o suprassensvel ou mundo das ideias. No difcil estabelecer
uma relao entre o mundo ideal de Plato e a teologia crist. Lembre-se de que o
mundo das ideias tem as caractersticas do Ser como eterno, perfeito e imutvel. Alm
disso, a alma humana j conhecia esse mundo antes de encarnar em algum corpo.
Assim, surge a possibilidade de identificar o mundo das ideias com a noo do paraso
cristo, lugar divino (eterno, perfeito e imutvel) de onde partem e para onde voltam
as almas humanas. O prprio Plato considerava que a morte era uma libertao da
alma, aprisionada no corpo at ento.
Para dialogar com o paganismo e convenc-lo da lgica crist, os primeiros padres

da Igreja se utilizaram largamente da filosofia derivada do pensamento de Plato,
chamada neoplatonismo, que a tendncia de levar o platonismo a uma caracterstica
mais mstica e religiosa. Plato sempre defendeu a superioridade do suprassensvel
com relao concretude (CHAU, 1996; GARCA MORENTE, 1966).
U1
Exemplificando
Para entender o quanto Plato valorizava o suprassensvel no lugar

do sensvel, podemos notar que a prpria expresso amor platnico
corresponde ideia de que, para ele, h uma grande vantagem nas coisas
que nunca se realizam e, portanto, permanecem ideais (eternas, perfeitas
e imutveis). Para ele, o amor acaba assim que concretizado. Imagine que
voc goste de algum e chegue a dizer que ama essa pessoa. Segundo
Plato, para que esse amor seja perfeito, nunca tente ficar com ela,
aproximar-se demais ou namorar essa pessoa. Caso isso acontea, haver
decepo, e o amor, ento, acabar.
Santo Agostinho de Hipona, um dos pensadores da poca patrstica, foi um

grande nome da Filosofia. Em sua obra, traava o tempo todo a relao da Filosofia
racional com a f, demonstrando seu carter religioso em praticamente todos
os seus escritos. importante saber que Agostinho era, antes da sua converso,
professor de Filosofia e adepto de correntes pags. Ele se converteu ao cristianismo
por volta dos 30 anos de idade. Talvez por isso tenha sido um pensador de
destaque para uma poca em que o dilogo entre essas duas vertentes se fazia to
necessrio para a Igreja catlica (PESSANHA, 1999).
Alguns conceitos de Agostinho se tornaram mais conhecidos que outros. Ele

recebe crticas dos pensadores pagos ao cristianismo e responde. Por exemplo,
todos sempre disseram que, se Deus Bom e criou o mundo do nada, por que
ele criou o Mal no mundo? Agostinho responde que, sim, Deus Bom e criou o
mundo a partir do nada. Mas afirma que Deus no criou o Mal. O Mal no existe
como um ser prprio e independente. O Mal o afastamento do Bem. E possvel
se afastar do Bem porque temos livre-arbtrio. Com o livre-arbtrio, somos to livres
que podemos escolher nos afastarmos de Deus. Para Agostinho, essa a nica
forma de que o Mal exista: como Mal Moral. O Mal Moral no vem de Deus,
decidido pelo homem, pois Deus bom e nada de Mal dEle vem. Porm, atravs
da converso, a f o guiar de volta at Deus.
Agostinho tambm abre o interesse capacidade racional do ser humano,

buscando compreender como se d a cognio. Com isso, ele tenta buscar as
provas da existncia de Deus atravs de um caminho racional e humano. Entender
a mente humana essencial para isso (REALE; ANTISIERI, 2003).
O papel desempenhado por Agostinho, portanto, de trazer ao cristianismo seu

conhecimento anterior em filosofias pags, como o ceticismo, o maniquesmo
e, principalmente, o neoplatonismo, foi de extrema importncia para que a
U1
nova religio nascente conseguisse se adaptar s demandas da poca. Assim,

ela se tornou muito mais convincente diante dos argumentos encontrados nos
debates filosficos. O trabalho da patrstica foi fundamental para a sobrevivncia
e a propagao do cristianismo, gerando os primeiros argumentos filosficos e
teolgicos utilizados at hoje nos discursos religiosos.
Uma alegoria bastante conhecida de Agostinho analisar a Cidade dos Homens,

ou seja, a humanidade em sua organizao social e poltica regida apenas pelas leis
humanas; e, por outro lado, imaginar, como um bom platonista, uma idealizao
do que seria a perfeio a ser atingida atravs da f religiosa: a Cidade de Deus
(ABRO, 1999).
Uma ltima temtica trabalhada por ele considerada uma das propostas
histricas da Filosofia: o tempo. Agostinho consegue trazer ao seu leitor a
complexidade que pensar sobre o tempo. O filsofo diz que, quando falamos
sobre o tempo no senso comum, sabemos exatamente o que ele significa. No
entanto, se algum pede uma explicao sobre o que o tempo, percebe-se
que, na verdade, no um assunto to simples de se entender e menos ainda
de se explicar. Com essas reflexes, Santo Agostinho demonstra a possibilidade
de considerao do tempo como uma experincia subjetiva. Isso quer dizer que,
diferente do tempo do relgio, a experincia vivida do tempo diferente de uma
pessoa para outra. Explora, assim, algumas caractersticas psicolgicas, como o
hbito e a memria na relao com o tempo (FREIRE, 2008).
Vocabulrio
Alegoria: forma de expresso que se utiliza de figuras e situaes

imaginrias como exemplo para demonstrar ideias, pensamentos,
impasses e conceitos (HOUAISS; VILLAR, 2009).
Ceticismo: escola filosfica que acredita que o esprito humano no

capaz de conhecer a verdade. Portanto, sua maior caracterstica duvidar
o tempo todo. Est relacionada ao pensamento cientfico e ao atesmo
(ABBAGNANO, 2014; HOUAISS; VILLAR, 2009).
Maniquesmo: doutrina mista de cristianismo, gnosticismo e outras

msticas pags orientais que pretendiam levar a religio crist perfeio.
Sua maior caracterstica polarizar tudo na disputa entre Bem e Mal
(ABBAGNANO, 2014).
U1
No necessrio dizer que o cristianismo fez sucesso depois daquelas

dificuldades iniciais. A Idade Mdia foi o seu auge, colocando os representantes
da Igreja, muitas vezes, em posio de superioridade social e poltica. O clero
forma como era chamada a classe social dos representantes religiosos era quem
controlava a educao, as leis, as decises dos reis, incluindo at decises sobre
guerras. Sua palavra sobre o que era pecado, quem seria condenado ao inferno,
quem iria ao paraso e outras recompensas e castigos de natureza metafsica eram
cruciais numa sociedade teocntrica. Tudo era voltado para Deus, e era o clero
quem decidia o que atendia esses critrios ou no.
Sculos frente, o contexto histrico j era outro. Porm, a ttica de se investir

no debate e na pregao religiosa continuou vigente. O dilogo travado entre
catlicos e pagos gerou, dentro da Igreja, uma marcante tendncia pedaggica.
Enfatizar a educao religiosa era uma forma de preparar as pessoas para acolher
com mais convico e segurana os argumentos a favor dos dogmas catlicos.
Desde o comeo da Idade Mdia, os professores foram gradualmente sendo
chamados de scholasticus. O nome significa a filosofia da escola e inspirou a
denominao da principal filosofia medieval que reinar durante todo esse perodo:
a escolstica (ABBAGNANO, 2014).
Os representantes da escolstica foram muitos, pois ela se estende por vrios

subperodos no decorrer da Idade Medieval, tendo o seu momento de formao
do sculo IX ao sculo XII no qual h um predomnio da f sobre a razo , seu
auge no sculo XIII equilbrio entre f e razo e sua decadncia do sculo XIV
ao sculo XVII predomnio da razo sobre a f (FREIRE, 2008).
O pensador que mais se destacou, representando o apogeu da escolstica,

foi Santo Toms de Aquino, devido abrangncia de sua obra e capacidade de
sintetizar em seu trabalho toda a discusso em torno da Escolstica, assim como
suas propostas de conciliao entre f e razo. Toms foi influente na Filosofia e na
Teologia de modo geral, principalmente com sua obra Suma Teolgica. Embora
tenha recebido apelidos que o homenageavam, como Doutor Anglico e Doutor
Comum, sua filosofia ficou conhecida como tomismo. Sobre o equilbrio entre f
e razo, Toms afirmava que no havia contradio entre o conhecimento racional
e a f catlica, pois a razo tambm uma criao de Deus. Isso quer dizer que
a razo pode levar a Deus e no ser contra seu prprio Criador (ABRO, 1999;
REALE; ANTISIERI, 2003; FREIRE, 2008).
Se a maior influncia da patrstica era o neoplatonismo (adaptao mstica da

filosofia de Plato), na escolstica, a influncia mais marcante era de Aristteles.
Lembra-se do conceito de potncia e ato em Aristteles? Existem coisas em
potencial que podem ou no se tornar ato. Isso serve para tudo, como as rvores
e os animais. Pois ento: Santo Toms estuda as potncias da alma. Se a gente
lembrar que alma significa psique, ento podemos dizer que Toms estava
U1
justamente estudando Psicologia, isto , uma anlise sobre a alma humana.

Para isso, usou um trabalho sobre a alma j existente de Aristteles chamado De
anima na traduo para o latim, que quer dizer Da alma. Toms descreveu cinco
gneros de potncias da alma, tambm chamado de faculdades da alma. So as
seguintes: a vegetativa ou nutritiva; a sensitiva; a motiva ou locomotiva; a apetitiva
e a intelectiva (FAITANIN, 2015a; FAITANIN, 2015b).
Vamos entender cada uma das potncias da alma. Para facilitar, vejamos isso
num quadro:
Quadro 1.1 | Sntese das potncias da alma.
Potncia ou
faculdade da Descrio Diviso Descrio Subdiviso Descrio
alma
Capacidade
de nutrir e
1 Vegetativa conservar
ou nutritiva o corpo,
mantendo-o
vivo
Capacidade
de
Informaes
transformar as
adquiridas dos
informaes
Sentidos rgos do
dos sentidos
externos sentido: viso,
externos em
audio, tato,
informaes
olfato e gustao
dos sentidos
internos
Capta a
Sentidos Faculdades Sentido
forma dos
2 - Sensitiva internos psicolgicas comum
objetos
Retm as
Imaginao formas
captadas
Responsvel
Cogitativo pela
associao
Conserva
Memria
elementos
sensitiva
sensveis
Relacionada
motivao.
3- Motivar +
Locomotiva ao: o
ou motiva que move a
pessoa em
busca de algo
U1
inclinaes Prazeres dos

ou apetites Sensveis cinco sentidos
da alma externos
Paixes da Emoes e
alma sentimentos
4 - Apetitiva
Vontade: capaz
de direcionar a
Intelectivos
alma como um
todo
Livre-arbtrio Poder de escolha
Conservao
Capacidade
Memria dos elementos
racional
intelectivos
Capacidade
de reduo:
entender Relacionada
Superior
Razo separadamente a raciocnios
(raciocinativa)
5 Intelectiva as potncias da lgicos
alma, mesmo
sendo ela nica
Inferior Relacionada
(opinativa) a opinies
Capacidade
Inteligncia de descobrir a
verdade
Fonte: Organizao dos autores
Faa voc mesmo
Como estamos vendo desde o comeo do nosso estudo, no

porque as coisas so do passado que no estejam presentes. Releia o
pargrafo anterior e tente identificar nas potncias ou faculdades da
alma descritas por Santo Toms de Aquino alguns temas abordados
pela Psicologia atual.
Como a vontade fundamental para que as potncias se tornem ato, Toms,

de certa forma, questiona as tendncias que afirmam uma pedagogia essencialista,
ou seja, ter o conhecimento dentro de si como potncia no serve para nada se
elas no forem transformadas em ato. Lembrando do exemplo presente na seo
1.3, toda semente uma rvore em potncia, mas nem todas as sementes vo
virar rvores de fato. Da mesma forma, nem tudo aquilo do que a pessoa capaz
ser concretizado na realidade. No difcil pensar isso em termos psicolgicos.
Algum pode ter toda a gentica voltada para a inteligncia e at demonstrar
comportamentos inteligentes. Porm, caso haja um ambiente que estimule a
U1
inteligncia, o resultado do ato ser muito mais evidente, ou seja, a inteligncia se

desenvolver mais do que sem os estmulos adicionados com o ambiente educativo.
Reflita
As ideias de Santo Toms de Aquino demonstram uma posio que tem

relao direta com a Educao. Afinal de contas, educar justamente
alterar o ambiente a fim de provocar e sensibilizar as pessoas para que
aprendam. As falas de um professor, um debate em grupo, um problema
a ser resolvido, um texto lido, um vdeo, uma imagem ou quaisquer outros
elementos didticos so uma alterao do ambiente.
Perceba tambm o quanto se falava sobre a importncia da memria. por

isso que decorar informaes um dos fundamentos de uma educao
tradicionalista. Lembre-se que naquele mundo poucos sabiam ler, existiam
poucos livros e aos quais quase no se tinha acesso, e internet... nem
pensar! A memria era realmente muito importante. Imagine que voc
poderia consultar um livro apenas uma vez na vida e no teria como fazer
anotaes sobre ele. A nica possibilidade seria decor-lo.
Toms, em seu compromisso teolgico, tambm apresenta, racional e

metodicamente, cinco vias de pensamento para provar a existncia de Deus. Pode-
-se perceber que a razo direcionada para um objetivo de f, ou seja, no uma
razo totalmente livre, pois ela tem os compromissos e limites teolgicos tpicos da
medievalidade. No deixa, no entanto, de ser Filosofia. O assunto desvia um pouco
do nosso objetivo psicolgico. Porm, para constar como curiosidade, as vias so:
o movimento; a causa eficiente; o ser possvel e o ser necessrio; os graus de
perfeio; e o governo do mundo (ABRO, 1999; REALE; ANTISIERI, 2003).
Encerrando nossa aventura medieval, percebemos que, apesar de alguns

estudiosos dizerem que pouco se evoluiu na Idade Mdia, existem sim filosofias
complexas e de grande influncia na Histria ocidental. A patrstica e a escolstica
trazem reflexes profundas e pertinentes sobre a alma humana, influenciando
fortemente a Filosofia, a Psicologia e a Pedagogia.
Sem medo de errar!
No era exatamente um conflito entre f e razo pelo qual passava Mariana, mas
entre sua rotina diria e repetitiva, ou seja, aquilo que tinha de fazer; e a necessidade de
U1
ser desafiada, de ir alm, o que significa usar mais da sua razo, mas tambm buscar
as coisas que acreditava e queria presentes em sua vida. Qual o motivo de se trabalhar
tanto? O que esperava da vida com aquelas atividades todas? Ela sabia que esse era
um problema de muitas pessoas. E uma das coisas que mais preocupa as pessoas e
no poderia deixar de preocupar Mariana o tempo.
As dicas que tinha relembrado atravs dos ltimos cadernos que guardou eram da
Filosofia Medieval. A inspirao que teve ao retomar Santo Agostinho e Santo Toms
de Aquino foi a de equilbrio, de unio de coisas diferentes e, por vezes, at opostas.
Mas como fazer isso na prtica?
A receita que recebia para solucionar o problema tambm no era uma receita
simples. O que os filsofos da poca faziam era explorar seus pensamentos e
experincias, entend-los de maneira cada vez mais complexa e utilizar esse
conhecimento para dialogar e debater com pessoas que pensavam diferente.
Educavam a si mesmos, os que queriam pensar como eles e os que pensavam de
forma diferente da deles.
Mas como seria isso na vida de Mariana? Como desenvolver as potncias da sua
alma? Ela conseguia identificar essas potncias nela mesma? Como seria imaginar uma
vida ideal totalmente correta para comparar com a vida real que tinha? E o tempo?
Como ela vivia o tempo? E como poderia entend-lo de uma forma melhor para ela?
E voc? Consegue desenvolver esses dois lados da vida: um prtico e um

desafiador? Consegue desenvolver suas faculdades para assimilar o conhecimento
e, em seguida, assimilar o que precisa aprender a ponto de conseguir ensinar outras
pessoas? J pensou em como voc vive o tempo de forma prpria? Consegue mudar
a forma de perceb-lo?
Ateno!
A escolstica prezava pela boa memria e pela repetio do conhecimento.

Acreditavam que essa era a melhor forma de desenvolver as faculdades
intelectivas da alma. A rotina, portanto, tem um motivo para existir e ser
repetitiva. Pense em sua rotina e na de Mariana como uma oportunidade
de organizar aqueles compromissos que realmente no podem faltar no
seu dia a dia.
Lembre-se
Para Agostinho de Hipona, o tempo algo complexo e difcil de se definir,
U1
pois est ligado a experincias pessoais e subjetivas. Isso quer dizer que
no h um nico jeito de se organizar o tempo.
Avanando na prtica
Pratique mais
Instruo
seus colegas.
Falar fcil?
Conhecer os domnios da Psicologia como cincia
e profisso, em uma perspectiva histrica. Os
1. Competncia de fundamento de rea diferentes sistemas em Psicologia em termos dos
seus pressupostos epistemolgicos e concepo de
Compreender o desenvolvimento do pensamento

2. Objetivos de aprendizagem psicolgico conforme proposto pela patrstica e pela
escolstica.
Santo Agostinho: a patrstica e o neoplatonismo

3. Contedos relacionados cristo; Santo Toms de Aquino: a escolstica, o
aristotelismo cristo e as potncias da alma.
Voc foi designado a apresentar um projeto para os
diretores da empresa em nome de seu chefe, que no
poder estar presente. Porm, ele informou que h
4. Descrio da SP um grupo que se posiciona completamente contra a
execuo desse projeto. Orientou que se preparasse
muito bem para defender com bons argumentos a
proposta que est fazendo.
A patrstica ficou marcada pela habilidade

argumentativa dos seus participantes, e Agostinho
talvez tenha sido o maior deles. O que dava vantagem
a Agostinho era conhecer muito bem o outro lado,
pois ele havia sido professor de filosofia pag antes
5. Resoluo da SP de se converter.
Tambm vale a pena revisar as potncias da alma
descritas por Santo Toms para entender melhor
alguns aspectos tanto do projeto quanto dos crticos
do projeto. Por exemplo, qual a motivao de cada
um dos lados?
U1
Lembre-se
Apesar de o contedo desta seo ser totalmente baseado no cristianismo,

trata-se de um estudo de Psicologia. Sua ao, portanto, no deve envolver
pregao religiosa ou julgamentos morais de ordem dogmtica.
Faa voc mesmo
Preste ateno na descrio das potncias da alma feita por Santo

Toms e tente entender como voc as utiliza. Alguns especialistas dizem
que Santo Toms de Aquino fez um mapa da alma humana. Que tal
conhecer o seu mapa? possvel que suas habilidades argumentativas se
tornem melhores com esse autoconhecimento.
Faa valer a pena
1. Teocentrismo um conceito muito importante para se entender a

Idade Mdia, pois determina todo um funcionamento e caractersticas
sociais de determinada cultura humana. Diante disso, assinale a afirmativa
que melhor exemplifica o teocentrismo medieval:
a) Cumprir as obrigaes religiosas era fundamental para todos; depois

retomava-se a vida comum da maneira como achava melhor sem se
preocupar muito com a religio.
b) Deus era o centro de tudo e estava presente em todos os momentos
na vida das pessoas.
c) Devido influncia de Plato e Aristteles, muito da cultura grega havia
sido preservada durante a Idade Medieval, como, por exemplo, a noo
sofstica de que O Homem a medida de todas as coisas.
d) As pessoas precisavam escolher uma religio e, mesmo que mudassem
depois, precisariam se manter fiis a ela.
e) Teo significa homem, de modo que teocentrismo significa que o
homem est no centro de todas as preocupaes sociais.
U1
2. Um dos movimentos importantes para a formao da Idade Mdia e do

estabelecimento do cristianismo foi a patrstica, realizada pelos primeiros
padres da Igreja. Escolha a afirmao que caracteriza com mais clareza
seus objetivos:
a) A patrstica tinha como misso a construo de doutrinas e argumentos

para buscar o dilogo e a converso dos pagos.
b) Patrstica significa trazer para sua ptria aqueles que no faziam parte da
mesma cultura, levando ao rei os pagos para serem julgados.
c) Patrstica quer dizer aquilo que relativo aos padres, portanto fazia
referncia a uma ordem secreta exclusiva que acumulava o conhecimento,
impedindo sua divulgao.
d) Patrstica refere-se a pais e era um movimento para que os religiosos
adotassem novos discpulos como se fossem filhos.
e) Patrstica significa filosofia da escola e busca formar novos
propagadores do cristianismo catlico.
3. A escolstica um elemento de extrema importncia para a configurao

da Idade Mdia, praticamente representando suas caractersticas principais.
Qual seria a frase que mais se aproxima da sua definio ou caractersticas?
a) Escolstica era um movimento de construo de escolas para alfabetizar

a populao e divulgar a leitura da Bblia.
b) Escolstica era a filosofia dos primeiros padres da Igreja e tinha como
objetivo construir as primeiras doutrinas e argumentos para dialogar com
o paganismo.
c) Escolstica era uma forma de patrstica que ocorria dentro das escolas.
d) Escolstica diz respeito a escolher, sinalizando ao novo integrante do
clero de qual ordem religiosa far parte.
e) Escolstica a filosofia crist medieval que buscava equilbrio entre f e
razo, baseando-se nas filosofias de Plato e Aristteles.
U1
U1
Referncias
ABBAGNANO, N. Dicionrio de filosofia. Traduo de Ivone Castilho Benedetti. So

Paulo: Martins Fontes, 2014.
ABRO, B. S. Histria da filosofia. So Paulo: Nova Cultural, 1999. (Os pensadores).
ALVES, W. V. Catlicos x protestantes: a guerra dos trinta anos (1618-1648). [s.l.]: Sinergia,
2011.
BAUMAN, Z. Modernidade lquida. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 2001.
BLANKE, H. W. Para uma nova histria da historiografia. In: MALERBA, J. (Org.). A histria
escrita: teoria e histria da historiografia. So Paulo: Contexto, 2006.
BORGES, V. P. O que histria? 8. ed. So Paulo: Brasiliense, 1996.
BRANDO, J. Dicionrio mtico-etimolgico. Petrpolis: Vozes, 1993.
BUENO, F. S. Grande dicionrio etimolgico-prosdico da lngua portuguesa. So
Paulo: Saraiva, 1968.
CHAU, M. Convite filosofia. So Paulo: tica, 1996.
FAITANIN, P. S. A pedagogia tomista. Rio de Janeiro: Aquinate, s/d. Disponvel em:
<http://www.aquinate.net/portal/Tomismo/Filosofia/a-pedagogia-tomista.php>. Acesso
em: 31 out. 2015a.
FAITANIN, P. S. A pedagogia tomista. Rio de Janeiro: Aquinate, s/d. Disponvel em:
<http://www.aquinate.net/portal/Tomismo/Filosofia/a-psicologia-tomista.php>. Acesso
em: 31 out. 2015b.
FREIRE, I. R. Razes da psicologia. 11. ed. Petrpolis: Vozes, 2008.
GAARDER, J. O mundo de Sofia. So Paulo: Companhia das Letras, 1995.
GARCA MORENTE, M. Fundamentos de filosofia: lies preliminares. So Paulo: Mestre
Jou, 1966.
HOUAISS, A.; VILLAR, M. S. Dicionrio Houaiss da lngua portuguesa. Rio de Janeiro:
Objetiva, 2009.
KERFERD, G. B. O movimento sofista. So Paulo: Loyola, 2003.
MANCEBO, D. Histria e psicologia: um encontro necessrio e suas armadilhas. In:
MASSIMI, M.; GUEDES, M. C. (Orgs.). Histria da psicologia no Brasil: novos estudos.
U1
So Paulo: EDUC/Cortez, 2004.

MARCONI, M. A.; LAKATOS, E. M. Metodologia cientfica. 5. ed. So Paulo: Atlas, 2007.
MOURA, C. B.; MENEZES, M. V. Mudando de opinio: anlise de um grupo de pessoas
em condio de reescolha profissional. Revista Brasileira de Orientao Profissional,
So Paulo, v. 5, n. 1, jun. 2004. Disponvel em: <http://pepsic.bvsalud.org/scielo.
php?script=sci_arttext&pid=S1679-33902004000100004&lng=pt&nrm=iso>. Acesso
em: 4 out. 2015.
ORWELL, G. 1984. So Paulo: Companhia das Letras, 2009.
PDUA, E. M. M. Metodologia da pesquisa: abordagem terico-prtica. 15. ed. Campinas:
Papirus, 2004.
PRADO, E. M. A importncia das fontes documentais para a pesquisa em Histria da
Educao. InterMeio. Campo Grande, v. 16, n. 31, jan./jul. 2010, p. 124-33. Disponvel
em: <http://www.intermeio.ufms.br/revistas/31/31%20Artigo_08.pdf> Acesso em: 2 out.
2015.
PESSANHA, J. A. M. Pr-socrticos. So Paulo: Nova Cultural, 1999. (Os pensadores).
__________. Vida e obra. In: Santo Agostinho. So Paulo: Nova Cultural, 1999. p. 5-26.
(Os pensadores).
__________. Vida e obra. In: Scrates. So Paulo: Nova Cultural, 1999. p. 5-32. (Os
pensadores).
PLATO. Dilogos. So Paulo: Nova Cultural, 1999. (Os pensadores).
REALE, G.; ANTISIERI, D. Histria da filosofia: patrstica e escolstica. Traduo de Ivo
Storniolo. So Paulo: Paulus, 2003. v. 2.
SCHULTZ, D. P.; SCHULTZ, S. E. Histria da psicologia moderna. So Paulo: Cengage,
2009.
SOSA, D. A. C. As universidades medievais: estudo e formao. Rio Grande: Biblos,
2007. v. 21. p. 179-82. Disponvel em: <http://www.brapci.inf.br/_repositorio/2010/06/
pdf_0b1a18d86f_0010962.pdf>. Acesso em: 31 out. 2015.
SOUZA, J. C. Fragmentos, doxografia e comentrios. In: Pr-socrticos. So Paulo:
Nova Cultural, 1999. (Os pensadores).
Unidade 2
A MODERNIDADE E A
FUNDAO DA PSICOLOGIA
COMO CINCIA
Convite ao estudo
Seguimos com o contedo, agora em um novo perodo histrico

da Psicologia. Ele se chama Modernidade ou Idade Moderna. um tanto
mais familiar para o nosso jeito atual de pensar. H muito de Modernidade
entre ns. Para chegar Modernidade, conheceremos um movimento
denominado Renascimento, e esse assunto ser abordado na seo
2.1. Depois, as cincias comeam a se consolidar. Da Medicina, surge a
psicofsica, que ser estudada na seo 2.2, e que avanar para a psicologia
experimental, a ser estudada na seo 2.3. Foi ela que fundou a Psicologia
como cincia. Na mesma seo, veremos o estruturalismo que, apesar de ser
uma tentativa malsucedida de Psicologia, deixou importantes contribuies.
A partir de ento, finalizaremos a Unidade 2 apresentando na seo 2.4 uma
corrente de pensamento e aplicao da Psicologia que deixou muitos frutos:
o funcionalismo.
dessa forma que continuaremos o desenvolvimento da competncia

de fundamento de rea na disciplina Histria da Psicologia, que consiste
em conhecer os domnios da Psicologia como cincia e profisso, em
uma perspectiva histrica, assim como conhecer os diferentes sistemas em
Psicologia em termos dos seus pressupostos epistemolgicos e concepo
de cincia que lhe so subjacentes.
Voc j imaginou que tudo o que vimos at agora pertencia a um mundo

sem a cincia da forma como a conhecemos hoje? E como surgiu a cincia?
De onde veio esse jeito de pensar a realidade? isso que estudaremos aqui.
Esse jeito novo de pensar que prossegue evoluindo at que as cincias

U2
tomem forma. Depois desse momento, nunca mais pensamos da mesma

maneira. Fazemos questo do cientificamente comprovado. Entre essas
cincias que surgem, est a Psicologia. Ainda de forma rudimentar, o
pensamento psicolgico aparece vindo de todos os lados e com diferentes
caractersticas e possibilidades. Para desenvolver esse conhecimento
de maneira prtica, estudaremos usando uma situao geradora de
aprendizagem que exemplifica um desafio da profisso e que trar problemas
a serem resolvidos no decorrer das sees. Eis a situao:
Imagine que voc, em busca de desafios e superaes, decide prestar

um concurso pblico apenas para saber como se sairia. Para sua surpresa,
voc passou nesse concurso. Claro que ficar muito feliz, mas provvel
que no possa assumir a vaga, pois ainda no estar formado.
Agora, outra surpresa: a prefeitura da cidade onde voc prestou o concurso

demora para convocar os novos funcionrios e os primeiros lugares desistem
da vaga. Supondo que voc esteja numa colocao que d o tempo correto
com sua colao de grau, pode ser chamado para trabalhar, por exemplo,
num hospital pblico. Novamente voc ficar feliz com seu grande mrito,
mas, de repente, pode se dar conta de um problema: com exceo dos
estgios da faculdade no ter nenhuma experincia profissional como
psiclogo. E j vai precisar encarar uma grande responsabilidade: muitas
pessoas para atender, equipe multiprofissional para integrar e tantos desafios
que surgirem a cada dia em sua nova vida.
Voc j se imaginou numa situao como essa? Penso que seja do seu
maior interesse ajudar resolv-la, pois um dia pode ser voc quem esteja
nesse lugar. A que recursos recorrer para comear uma vida cheia de
desafios novos que surgem vrias vezes por dia?
68 A Modernidade e a fundao da Psicologia como cincia

U2
Seo 2.1
Renascimento e modernidade
Dilogo aberto
Os objetivos de aprendizagem a serem alcanados aqui so: compreender o

Renascimento, o surgimento e as caractersticas do pensamento moderno; compreender
a filosofia de Ren Descartes, o mecanicismo, o empirismo e o associacionismo, bem
como o positivismo. Para isso, temos uma nova situao-problema a ser resolvida.
Voc est num hospital pblico sem qualquer experincia profissional com exceo
dos estgios da faculdade, e percebe que a realidade no para ou aguarda o seu tempo
de adaptao. Entra uma maca, uma equipe se prepara para a cirurgia, algum deixa o
quarto ao receber alta, uma famlia chora, outra sorri... os acontecimentos no param.
necessrio se adaptar logo. Para isso, precisa entender como tudo funciona, como
as coisas se encaixam e se influenciavam mutuamente por ali.
As dvidas permanecem: o que fazer primeiro? Onde seu trabalho mais

necessrio? Como lidar com as demandas to especficas que lhe pedem? Como
entender a linguagem mdica e o funcionamento do hospital?
O pensamento mdico moderno nasceu na mesma poca da formao da

Psicologia, e as foras filosficas presentes nele esto ligadas s influncias que a
Psicologia recebeu para se tornar cincia: mecanicismo, reducionismo, determinismo,
empirismo, associacionismo, positivismo. Mas como essas escolas ou doutrinas
estariam no pensamento psicolgico? E como estariam presentes naquele lugar?
De que forma o pensamento dessas doutrinas todas poderiam ajudar numa situao
em que o corpo era a queixa predominante? Haveria espao para um sofrimento da
alma, mesmo sendo algo to diferente? Como poderiam essas coisas to diferentes
estar juntas na mesma pessoa?
necessrio assimilar como voc desempenharia sua funo ali, sendo que
observar as pessoas relatando problemas fsicos e no psicolgicos. Os mdicos
registram os diagnsticos das doenas fsicas, e preciso encontrar uma forma de
intervir e ajudar com o caso.
A Modernidade e a fundao da Psicologia como cincia 69

U2
Existem maneiras mais eficazes que outras para atender portadores de

determinados tipos de doenas fsicas? E em casos em que voc no conhece as
doenas diagnosticadas? possvel ajudar as pessoas mesmo assim?
O que voc faria nessa situao? A que tipos de pensamento, conceitos e

explicaes recorreria para entender o funcionamento da Psicologia num ambiente
to complexo como um hospital? Como o contedo desta seo poder ajudar?
No pode faltar!
Como sempre acontece na Histria, claro que uma poca no acaba de repente
de uma hora para a outra. Ocorreu todo um processo histrico, social, econmico,
filosfico e cultural para que a Idade Mdia terminasse. Como nosso foco aqui a
Psicologia, no necessrio detalhar com profundidade como se deu essa mudana.
O que importante saber que, aos poucos, as pessoas e a sociedade foram mudando.
A Igreja perdeu parte de seu poder, os castelos ficaram abandonados, surgem as
cidades e uma nova classe social comea a ganhar importncia: a burguesia. Esse
nome no apareceu toa. Burguesia refere-se a burgo, palavra que tambm tem sua
histria.
Durante a Idade Medieval, havia uma rea em torno do castelo habitada pelo
povo, que ali trabalhava, morava e fazia o comrcio. O morador do castelo era o
nobre proprietrio dessas terras e responsvel por proteger o povoado de possveis
inimigos. Para isso, havia uma rea mais reclusa e fortificada chamada burgo. Era uma
rea militarizada para onde a populao podia correr no caso de um ataque. Com o
tempo, formaram-se cidades fortificadas nos burgos e, com a decadncia da nobreza,
dos castelos e do modo de vida medieval durante o sculo XIV, os burgos acabaram
crescendo e se tornando verdadeiras cidades protegidas, muradas (AQUINO, 1983).
Aps a queda dos nobres, os habitantes dos burgos chamados de burgueses

continuaram morando por l e tocando suas atividades normalmente. Porm,
precisaram criar uma estrutura social at ento inexistente, envolvendo poltica,
segurana, comrcio, estudo, cultura etc. Essa foi a mudana necessria para que
se desenhasse o contexto histrico essencial para o surgimento do Renascimento.
A burguesia que sempre teve dinheiro, mas no tinha status social, comeou a ser
classe de destaque, pois o dinheiro passou a ser mais valoroso que a linhagem de
nobreza. medida que as mudanas aconteciam, o clero tambm perdia seu poder,
deixando mais espao para a expresso humana que no visava mais adorao divina
teocntrica. A rigidez medieval se esgotava, e a razo humana tpica da Antiguidade
retornava (AQUINO, 1983).
Retornavam tambm aspectos das culturas greco-romanas, como o

U2
antropocentrismo. Devido a toda essa reinveno pela qual passava a Europa,

Francesco Petrarca (1304-1374), o fundador do movimento chamado humanismo
que consistia na revalorizao do ser humano deu poca o nome de Renascimento
ou Renascena (REALE; ANTISIERI, 2004).
O Renascimento foi uma poca de muita riqueza cultural, intelectual, artstica,

religiosa e de muitos outros avanos para a humanidade. O homem renascentista
aquele que, oprimido durante mil anos, de repente se v livre para criar, dotado de
grande capacidade racional e habilidade manual. Ele busca, ento, desenvolver ao
mximo toda sua potencialidade, o que chamado de homem universal. A figura que
melhor representa esse momento nada mais nada menos que Leonardo da Vinci
(1452-1519). Da Vinci conhecido pela qualidade e variedade de sua obra: contribuiu
com a Pintura, a Escultura, a Filosofia, a Literatura, a Engenharia, a Arquitetura,
a Tecnologia e Estratgia de guerra, a criao de cdigos secretos, a Anatomia, a
Matemtica, a Botnica, a Poesia, a Msica, o Desenho. Entre seus projetos, foram
encontrados desenhos de uma espcie de avio, de um tanque de guerra, de formas
de uso da energia solar, de uma calculadora, entre outras anotaes e ideias.
O homem passa, ento, de adorador passivo que vive em funo e obedincia

a Deus, a criador de si mesmo, ativo e singular. Vrias pessoas em diversas reas
do conhecimento humano foram revolucionrias nesse perodo, deixando-nos um
importante legado at os dias de hoje. Alm de Leonardo da Vinci, veja alguns nomes
e reas em que foram influentes. Religio: Martinho Lutero, participa da reforma
protestante; Cincia: Coprnico e Galileu, desenvolveram o heliocentrismo, ou seja, a
teoria de que a Terra que girava em torno do Sol e no o contrrio; Poltica: Maquiavel,
prope uma poltica estratgica; arte: Da Vinci e Michelngelo, pinturas e esculturas
histricas; literatura: Miguel de Cervantes, O Engenhoso Fidalgo Dom Quixote de la
Mancha (considerado o primeiro romance da histria); filosofia: Michel de Montaigne,
cria o ensaio (estilo filosfico); poesia e teatro: Willian Shakespeare, peas histricas
e marcantes, como Hamlet e Rei Lear. Essa tendncia continuou, no com o mesmo
impacto, claro, mas no desenvolvimento do conhecimento humano atravs da razo.
Um destaque especial vai para Ren Descartes (1596-1650), filsofo e matemtico

francs, que cunhou a famosa frase penso, logo existo. A pronncia do seu nome
Decarte, e o nome utilizado por Descartes quando escrevia em latim era Cartesius.
Por isso, fala-se em cartesiano para se referir ao que relacionado a Descartes e no
decartiano. Vamos entender como ele chegou at aqui. Descartes teve inmeras
contribuies para o pensamento ocidental, incluindo, na Matemtica, o plano
cartesiano, no qual possvel estabelecer os eixos x na horizontal e y na vertical para
traar um grfico, conforme pode ser conferido na Figura 2.1.

U2
Figura 2.1 | Plano cartesiano

y-as
6
1
x-as
-6 -5 -4 -3 -2 -1 1 2 3 4 5 6
-2
-3
-4
-5
-6
Fonte: Por KoenB (Trabalho prprio pelo carregador) [Domnio pblico], Disponvel em:
<https://commons.wikimedia.org/wiki/File%3A2D_Cartesian_Coordinates_nl.svg>. Acesso em: 21 nov. 2015.
Exemplificando
Desde a seo 1.1, falamos de pensamentos que continuam valendo at
hoje, mas talvez nem sempre isso fique claro. No caso do plano cartesiano,
muito simples explicar como isso acontece. Quando se traa um eixo
x na horizontal e um eixo y na vertical, cria-se uma espcie de rgua que
permite localizar qualquer ponto naquele espao definido. Ainda muito
terico, no ?
Ento, imagine que esse espao (plano) uma tela. Pode ser de qualquer
aparelho: TV, computador, celular, tablet, videogame, ou at mesmo uma
imagem projetada por holograma. Se voc prestar ateno, ver que as
telas so feitas de pequenos pontos ou quadradinhos. Cada um deles se
chama pixel (pronuncia-se pcsel). Cada imagem que voc v numa tela
exige uma enorme quantidade de informao, dizendo qual ser a cor
de cada pixel. Para isso, preciso que se tenha a informao exata de
onde est cada pixel. Essa informao permitida justamente pelo plano
cartesiano. Assim, possvel atribuir um endereo a ele, como x847, y78.
Com vrios endereos, uma tela inteira desenhada.
Isso significa que, com informaes pontuais, possvel construir e

compreender um todo mais complexo.

U2
Porm, foi com suas dvidas que Descartes mais contribuiu, deixando um legado
de influncia direta ainda por sculos aps a sua morte. Filosoficamente, Descartes
um dia se perguntou: o que que me prova que isso que percebo do mundo
real?. Nenhuma resposta o satisfazia, pois ele sempre encontrava uma brecha pela
qual poderia estar sendo enganado. Por exemplo, no podia confiar em seus sentidos,
pois h inmeros relatos de iluses de tica e percepes enganosas das coisas.
Faa voc mesmo

Quando estiver viajando pela estrada num dia de calor e tiver uma viso de
longe, de preferncia para um lugar mais abaixo de onde voc est, preste
ateno se tem a impresso de que h uma poa de gua l na frente.
medida que vai se aproximando, a poa desaparece. Esse fenmeno
se chama miragem e um dos motivos que levaram Descartes a no
confiar nos sentidos e nas aparncias, pois elas podem nos enganar.
Porm, ele levava a srio essas dvidas, analisando-as metodicamente. Descartes

chegou a cogitar at que poderia estar sonhando e que, assim que acordasse,
perceberia que tudo no passava de iluso. Ou que poderia estar sendo iludido por
um Gnio Maligno enviado por um Deus enganador, que lhe forneceria ao esprito
certezas matemticas nas quais ele acreditaria, mas seriam falsas. Afirmar que 2 + 3 =
5 no passa de imaginao e, portanto, pode ser um engano.
Nada convencia Descartes a ter uma certeza, fosse qual fosse. At que ele se deu
conta de uma constatao da qual no podia duvidar: o fato de que, naquele momento,
ele estava duvidando. Sim, sua nica certeza era a dvida. Porm, a partir da lgica,
possvel deduzir algo dessa constatao. Por exemplo, ao duvidar, estava pensando,
raciocinando ao buscar resposta para suas dvidas. Sendo assim, o pensar torna-se a
primeira certeza da filosofia cartesiana. Em latim, sua afirmao era Cogito, ergo sum.
A traduo literal seria algo como Penso, ento eu sou, ou Penso, portanto existo. A
forma como ela ficou conhecida, porm, Penso, logo existo, considerando o logo
tpico da Lgica (DESCARTES, 1999).
Mas o que quer dizer isso? Quais as consequncias? Isso significa que, para
Descartes, a razo anterior a qualquer outra coisa. Ela existe, antes de tudo, como
fundadora da existncia humana. A principal consequncia dessa concluso foi a
fundao do racionalismo como uma importante corrente filosfica.
Outra consequncia importante para a Psicologia foi a diviso realizada por

Descartes ao descrever o cogito. Ao ter certeza da razo, Descartes descreve que pode
compreender dois componentes de si: uma coisa que pensa (res cogitans) e uma
coisa que ocupa espao (res extensa). Essa seria justamente a diviso mente-corpo to
discutida na Psicologia.

U2
Sobre a res extensa, ou melhor, sobre o corpo, para Descartes, ele era apenas
um mecanismo que recebia ordens da res cogitans (mente ou alma). Isso acontece
atravs de uma glndula existente no crebro, que Descartes chamou de pineal. Essa
viso do corpo como mecnico foi um impulso para a retomada de uma doutrina
fundamental para a composio do pensamento moderno: o mecanicismo.
Como j vimos na seo 1.2, algumas ideias dos pr-socrticos, principalmente

Demcrito, j deixavam pistas para uma viso mecanicista do mundo. Na Idade
Moderna, essa tendncia ressurge com outros aspectos que a tornam completamente
vivel. O zeitgeist dos sculos XVII a XIX demonstra o predomnio do mecanicismo
como compreenso de mundo. Para essa doutrina, o mundo era como um relgio
construdo por Deus. Todas as peas se encaixavam lgica e perfeitamente, e Deus, o
grande relojoeiro, era o responsvel por manter o relgio em funcionamento.
Tambm existem outras consequncias diante dessa forma de pensamento.

Se imagino um mecanismo em funcionamento, imagino uma srie de peas
movimentando-se de forma conjunta. Dessa imagem, podem-se deduzir duas coisas:
1) reducionismo, ou seja, possvel e necessrio reduzir o foco em apenas uma ou
algumas peas separadas do todo para compreender a sua funo; 2) determinismo,
a ideia de que uma pea define o movimento da outra pea que vem posteriormente
na sequncia, ou seja, uma pea empurra a outra, fazendo com que seus movimentos
sejam definidos pela pea anterior. Uma engrenagem empurra a outra, que mexe
o ponteiro. Segundo essa doutrina, seria possvel transferir esse olhar para todo o
Universo, incluindo o corpo e a mente humanos (SCHULTZ; SCHULTZ, 2009).
Assimile
Mecanicismo: doutrina filosfica que compreende as coisas como um
grande mecanismo.
Reducionismo: procedimento de dividir o todo em partes menores.
Determinismo: princpio segundo o qual uma coisa define o movimento

de outra coisa em uma relao de causa e efeito.
Esses trs conceitos se complementam. Se h uma compreenso

mecanicista, possvel reduzir a ateno do mecanismo como um
todo a apenas uma pea (reducionismo). Ao observar uma pea em
funcionamento mecnico, percebe-se que o movimento dela define o
movimento de outra.
Outra corrente filosfica que despontava a partir da Filosofia era o empirismo.

Empirismo a filosofia que apenas reconhece o conhecimento quando ele vem da
observao e da experincia. Talvez no tenha ficado to claro, mas esse pensamento

U2
exatamente oposto ao de Descartes. Se Descartes confia apenas na sua razo e

desconfia do mundo externo, os empiristas confiam apenas no mundo externo
e desconfiam da razo introspectiva. No entanto, os dois lados preparavam a base
cientfica do futuro, que vir a considerar tanto o momento introspectivo e racional
como o momento emprico de uma pesquisa (SCHULTZ; SCHULTZ, 2009).
Faa voc mesmo

Tente olhar para uma situao em funcionamento de forma mecanicista
e empirista, ou seja, entenda-a como se fosse uma mquina. Aplique
os conceitos do reducionismo e do determinismo para se concentrar
em partes menores e nas relaes entre elas. A partir de ento, passe a
considerar apenas as informaes que voc observar e no o que voc
imagina, espera ou acredita. Foi mais ou menos assim que as cincias
modernas se formaram. Com certeza, essa forma de pensamento tem
mrito nessa concepo.
Exemplificando
Numa clnica, existe um funcionamento do todo. Porm, para entend-lo
sempre vamos por partes. Reduza esse todo, por exemplo, aos profissionais
e etapas de um processo, colocando-os em ordem de ao. Primeiro,
preciso marcar a consulta com a secretria, depois comparecer consulta
com o mdico, pegar guias para exames, ir ao laboratrio. No posso
passar por consulta sem marc-la, nem ir ao laboratrio sem as guias. Para
entender a situao funcionando como um todo (mecanicismo), preciso
reduzi-la em partes (reducionismo) e entender que etapas precisam ser
cumpridas para chegar s seguintes (determinismo).
Outras foras de pensamento aparecem na filosofia cientfica da poca: o

materialismo, o positivismo e o associacionismo. Materialismo a tendncia de
acreditar apenas naquilo que material, ou seja, concreto, fsico. Assim, por exemplo,
s se d crdito quando uma hiptese comprovada em um teste de laboratrio.
O positivismo no bem um pensamento, mas um movimento, uma doutrina

materialista representada principalmente por Auguste Comte (1798-1857), que
reconhecia apenas os fenmenos observveis. Combatia o idealismo e considerava
vlidas apenas as informaes quantitativas. A ideia do positivismo era conseguir
criar explicaes e intervenes em todo o Universo, visto que o entendiam como
mecnico. Se h um mecanismo, possvel conhec-lo e domin-lo. O lema do
positivismo era saber para prever, prever para prover, ou seja, conhecer para prever
e controlar. O sonho positivista era, um dia, conseguir controlar todas as foras da

U2
natureza. Era um movimento to pretensioso que propunha, inclusive, uma religio

positivista, toda baseada em conhecimentos lgicos e objetivos (SCHULTZ; SCHULTZ,
2009).
Reflita
Voc j pensou sobre o que as pessoas acham da Psicologia? A impresso
que as pessoas costumam ter de cincia justamente uma impresso
positivista de que a cincia teria um poder de manipulao e controle
sobre tudo. por isso que ficam desconfiadas de estudantes de Psicologia,
achando que eles a esto analisando; elas tm medo de ser manipuladas
sem perceberem, considerando que a cincia psicolgica de pretenso
positivista to poderosa assim.
Vocabulrio
Idealismo: de tendncia oposta do materialismo, o idealismo uma
filosofia que s d credibilidade s coisas que no tm concretude, pois
considera a verdade espiritual, mental ou subjetiva superior (HOUAISS;
VILLAR, 2009).
Pesquise mais
Voc sabia que a inscrio Ordem e Progresso na bandeira do Brasil
um lema positivista? Aprenda mais sobre a influncia do positivismo
no Brasil nesta reportagem da revista Histria Viva da Duetto Editorial:
SGA, R. A. Ordem e progresso. Histria viva, So Paulo, n. 5, mar. 2004.
Disponvel em: <http://www2.uol.com.br/historiaviva/reportagens/
ordem_e_progresso_imprimir.html>. Acesso em: 8 nov. 2015.
A ltima doutrina citada, o associacionismo, apesar de ter esse nome enrolado,

no difcil de entender. Ela se baseia na associao de ideias, ou seja, entende que
possvel unir ideias simples e, assim, compor ideias complexas. uma espcie de
atomismo psicolgico. Vrios filsofos enfaticamente os ingleses defenderam
essa doutrina, que teve bastante repercusso na psicologia cientfica, desde seu
precursor, John Locke (1632-1704), e David Hume (1711-1776), seu fundador, passando
por David Hartley (1705-1757), James Mill (1773-1836) e John Stuart Mill (1806-1873).
As ideias simples seriam as mais bsicas, ligadas a sensaes fsicas e que, unindo-se,
constroem as complexas (ABBAGNANO, 2014; SCHULTZ; SCHULTZ, 2009).
Todos esses filsofos tambm so considerados empiristas e desenvolveram

algumas noes importantes para o incio da Psicologia, como, por exemplo, a
ideia de que, quanto mais se repete uma associao, mais rpida ela se torna. Uma

U2
ideia que merece destaque um conceito de John Stuart Mill denominado sntese
criativa. Com ele, Mill, diferentemente da caracterstica dos empiristas, reconhece
uma possibilidade de subjetividade, pois afirma que no ocorre apenas a unio dos
elementos, mas alguma combinao a mais que cria algo novo, indo alm da simples
unio associativa. Algo acontece dentro do sujeito e o que sai uma coisa nova
(SCHULTZ; SCHULTZ, 2009).
Com todo esse histrico, o pensamento moderno se mostra bastante preocupado

com o controle e a prtica, conforme o prprio pensamento positivista de conhecer
para prever e controlar.
Sendo assim, desde o Renascimento e seu resgate da capacidade de raciocinar,

uma srie de pensamentos teis para a resoluo de problemas foi construda. Como
no plano cartesiano, podemos descobrir informaes pontuais para construir uma
viso do todo e confiar na razo mais que nas impresses ilusrias. O mecanicismo,
juntamente com o reducionismo e o determinismo, nos auxilia a fazer esse processo:
dividir em partes e entender a relao entre as peas para conceber o funcionamento
do todo. O materialismo exige que as ideias sejam concretizadas, assim como o
empirismo, que s acredita naquilo que feito na prtica. Por isso, so bastante teis
na engenharia de problemas, ou seja, em formas de entender e resolver problemas.
John Stuart Mill, porm, acrescenta em uma pitada de subjetividade nessa receita toda
ao propor o conceito de sntese criativa, no qual afirma que algo acontece dentro
do sujeito que resulta numa ideia original. Pode-se ver, ento, que a Psicologia vai se
desenhando no meio de toda essa influncia.
Sem medo de errar

O caos!". Talvez seja a expresso que se tenha ao viver aquela situao de estar
trabalhando num hospital sem experincia. necessrio descobrir o papel de um
psiclogo hospitalar, tendo total conscincia de que no o mesmo do mdico.
preciso localizar seu campo de atuao (Psicologia) diante de um diagnstico mdico.
E que tal tentar entender o hospital como uma grande mquina na qual cada
profissional tem sua funo? possvel notar que, de certa forma, o pensamento
cientfico clssico funciona dentro do hospital em que comeou a trabalhar.
Nesta seo, vimos uma srie de possibilidades de pensamento que podem ser
utilizadas para sistematizar sua compreenso desse novo e surpreendente trabalho. O
mecanicismo, por exemplo, um pensamento tpico da Medicina clssica.
Ali esto presentes ferramentas que mudaram sculos do pensamento humano,

como empreg-las no seu dia a dia? Na verdade, estamos usando o tempo todo essas
influncias no nosso cotidiano sem nos darmos conta disso.

U2
A diferena entre fazer as coisas no senso comum e fazer as coisas profissionalmente

o grau de conscincia que temos dela. O que estamos realizando aqui clarear e
conceituar os processos de pensamento. Quando voc se v diante de uma situao
complexa, acredita ser capaz de compreend-la atravs da razo; procura definir
as etapas do processo e entender as relaes entre elas; acredita nas informaes
lgicas, racionais e empricas e, muitas vezes, associa a situaes anteriores, chegando
at a criar uma nova soluo.
Ren Descartes e os empiristas trouxeram uma srie de possibilidades de

pensamento sobre o corpo e a mente. Seria possvel conhecer, prever e controlar
os sintomas psicolgicos? Como voc faria para lidar com toda essa dificuldade?
Conforme vimos no pargrafo anterior, possvel aplicar esse tipo de raciocnio a
fenmenos psicolgicos ou a psicopatologias, buscando entender suas causas, seu
funcionamento, elaborar uma forma de interveno nesse processo.
Ateno!
Todas essas ideias foram criadas e detalhadas justamente para embasar
o mtodo cientfico. Portanto, com calma, possvel encontrar maior
correlao entre teoria e prtica e conseguir ter uma maior sensao de
controle.
Lembre-se
Um dos pontos fortes tratados justamente conseguir focar uma coisa

de cada vez, descobrindo sua funo e sua relao com as outras coisas.
Para o positivismo e outras doutrinas mecanicistas, o mundo era uma
grande mquina e, portanto, possvel de ser compreendida.
Avanando na prtica
Pratique mais
Instruo
seus colegas.
Quem tem razo?

Conhecer os domnios da Psicologia como cincia e profisso,
1. Competncia de fundamentos em uma perspectiva histrica; os diferentes sistemas em
de rea Psicologia em termos dos seus pressupostos epistemolgicos
e concepo de cincia que lhe so subjacentes.

U2
Compreender o Renascimento, o nascimento e as

caractersticas do pensamento moderno.
2. Objetivos de aprendizagem Compreender a filosofia de Ren Descartes, o mecanicismo, o
empirismo e o associacionismo.
Compreender o positivismo.
O retorno da razo humana; mecanicismo, reducionismo
3. Contedos relacionados e determinismo; Ren Descartes; o empirismo e o
associacionismo; positivismo.
Voc vai para uma reunio no hospital e, ao conhecer o dia
a dia dos seus diversos setores, comea a reparar que todas
as orientaes de funcionamento a serem seguidas nem
sempre acontecem na prtica.
Os profissionais muitas vezes parecem ignorar o protocolo
e fazer as coisas de outra maneira. Porm, essa maneira
tambm possui seu jeito de funcionar. Por ficarem muito
preocupados com a padronizao dos processos devido
aos procedimentos para evitar riscos de contaminao, os
dirigentes tornaram-se temerosos. Eles percebem que alguma
dedicao em determinados pontos faria toda a diferena.
Mas conseguem ter mrito em outras questes relacionadas
interao e boa convivncia entre os profissionais de sade
4. Descrio da SP e resolues de problemas emergenciais. Os profissionais,
muitas vezes, resolvem questes muito graves que nem
chegam aos ouvidos dos superiores. s vezes, no chegam
de propsito, devido ao risco existente.
Voc percebe, ento, que h duas realidades distintas: aquela
que foi concebida para que tudo funcionasse e aquela que
realmente acontece. Os dirigentes no pressionam mais
os profissionais porque acreditam que eles conseguem
evitar problemas graves, e os profissionais no levam suas
impresses como proposta de mudana por medo de serem
punidos.
H uma sada para essa situao? A quem voc d crdito?
concepo mecanicista positiva criada para funcionar ou
realidade emprica dos funcionrios?
Voc tem dois caminhos a seguir para resolver essa SP: o
caminho do funcionamento mecnico e o caminho da
5. Resoluo da SP
observao emprica. Essas propostas seriam excludentes ou
haveria a possibilidade de conciliar ambos os olhares?
Lembre-se
Alm das ideias bsicas, sempre possvel criar associaes complexas

inditas.
Faa voc mesmo

O funcionamento mecanicista e positivista, muitas vezes, proposto a
partir de uma teoria que deve ser obedecida durante a aplicao prtica. O
empirismo costuma funcionar, mas, se no houver uma busca maior, ele se
mantm no nvel da resoluo de problemas sem maior aprofundamento.

U2
Pesquise na internet sobre a diferena e a relao entre diferentes tipos

de pesquisa cientfica, principalmente a questo entre pesquisa terica e
pesquisa emprica.
Faa valer a pena
1. O perodo denominado Modernidade ou Idade Moderna foi o perodo

de solidificao de doutrinas que prezavam pelo conhecimento objetivo e
lgico. Assinale a opo que demonstra por que isso foi possvel.
a) Porque o desenvolvimento pedaggico promovido pela escolstica
comeou a demonstrar resultado nessa poca.
b) Porque haviam conseguido provar que o conhecimento subjetivo no
era capaz de produzir nenhuma teoria convincente.
c) Porque a objetividade lgica fazia parte do positivismo, que contava
com uma forte presso no meio intelectual para que fosse considerada
verdadeira.
d) Porque a subjetividade e o absurdo eram considerados pecaminosos
pela Igreja catlica, e essa tendncia se manteve at ento.
e) Porque o Renascimento trouxe a revalorizao da razo humana,
permitindo que ela se desenvolvesse em um nvel cientfico.
2. Dentre as filosofias que se destacaram durante a Modernidade, o

empirismo teve uma relevncia fundamental para a formao da cincia.
Assinale a opo que demonstra qual o ponto de vista empirista que
influenciou na gnese do pensamento cientfico moderno.
a) Considerar como vlido apenas o conhecimento que pode ser
observado ou fruto da experincia.
b) Utilizar uma base de conhecimento constituda por Empis, que so
elementos que fundamentam a realidade.
c) Prezar pelo conhecimento emprico, o que significa confiar apenas na
dvida e na capacidade de raciocinar, duvidando de todo o resto.
d) Pretender dominar a natureza, chegando a proclamar, inclusive, uma
religio baseada na objetividade.
e) Confiar apenas em dados provenientes da lgica subjetiva, o que
colaborou para a investigao de aspectos psicolgicos em geral.

U2
3. Uma das correntes filosficas mais peculiares da Modernidade o

positivismo. Seu movimento era to pretensioso que chegou a propor
uma religio positivista. Assinale a afirmao que demonstra um de seus
lemas.
a) O determinismo das pessoas pode levar a uma atmosfera de positividade.
b) Um por todos e todos por um."
c) Saber para prever, prever para prover."
d) O mundo superior descrito por Plato, um dia, ser conquistado.
e) Ordem, progresso e leis da natureza."

U2

U2
Seo 2.2
A psicofsica e as influncias da fisiologia
Dilogo aberto
H quem imagine que um profissional est sempre seguro e no tem mais dvidas
sobre que atitudes tomar em determinadas situaes. Entretanto, inevitvel que
aconteam situaes em que se sinta perdido e sem saber o que fazer.
Por vezes parece haver um preconceito muito grande com relao funo e
profisso do psiclogo. Isso pode acontecer tanto no senso comum como na opinio
de outros profissionais. Alguns profissionais da sade, por exemplo, poderiam achar
que o psiclogo no hospital no tem muito para fazer, que deveria se concentrar
na clnica, pois o hospital para problemas fsicos. Poderiam at mesmo dizer que
os pacientes com sintomas psicolgicos ou psiquitricos querem chamar a ateno.
Outros profissionais poderiam acreditar que a doena que o paciente traz espiritual,
ento ajudariam de forma bastante compreensiva, indicando um centro esprita ou
uma igreja para que orientem a pessoa. Mas, seja num caso ou em outro, no veem
possibilidade de interveno do psiclogo na rea da sade.
Em certas situaes, h pessoas que at dizem essas coisas para o prprio

psiclogo. Nesse caso, o que voc responderia?
Se j vimos que a Psicologia no igual ao senso comum, pois requer rigor filosfico
e cientfico, e que tambm no religio, pois compartilha do pensamento cientfico e
no de crenas dogmticas, chegou a hora de percebermos que a Psicologia tambm
no uma mera extenso da Medicina nem uma passagem para a Teologia.
Nesta seo, o objetivo compreender a Psicofsica e localizar a Psicologia como

uma rea diferente da Medicina, indo alm dos domnios da Fisiologia. Os primeiros
investigadores cientficos da Psicologia eram mdicos fisiologistas que perceberam os
limites do campo da Medicina e afirmaram que a Psicologia seria a cincia para ir alm,
atingindo outro campo de conhecimento e atuao.
Muitos mdicos e outros profissionais da sade so bastante competentes em

sua rea, mas desconhecem os fenmenos psicolgicos. No precisamos e no

U2
devemos ser rudes com eles, mas tambm no podemos deixar que tenham essa
pssima impresso do psiclogo e da Psicologia. Afinal, a inteno que trabalhemos
em conjunto e no uma rea contra a outra.
O que voc diria nessa situao? Como voc explica e localiza de forma cientfica
os fenmenos psicolgicos em sua origem? Alis, bem possvel que um dia voc
esteja nessa situao. Pense bem na sua resposta.
No pode faltar!
O pas que hoje conhecemos como Alemanha sempre foi uma rea de grande
instabilidade poltica, guerras e revolues. A prpria definio de nome e territrio
mudou vrias vezes. Se a poltica maior era problemtica, alguma organizao acontecia
em pequena escala: cidades e vilarejos encontravam sua forma de buscar certa ordem.
Como costumamos ouvir por a, h males que vm para bem, e pode-se dizer que isso
aconteceu com a Alemanha. Uma das caractersticas desse territrio, principalmente
no sculo XV, foi o grande nmero de universidades construdas e em funcionamento.
A combinao entre a desorganizao poltica e o alto nmero de universidades

facilitou para que essas instituies de ensino fossem bastante independentes de um
sistema nacional naquela poca. Isso significa que os professores e os alunos eram
totalmente livres para estudar e pesquisar o que e como achassem melhor.
No decorrer do sculo XIX, aconteceu uma grande revoluo na educao cientfica

da Alemanha, possibilitando uma relao de maior troca de ideias e informaes entre
a Filosofia e a Cincia. Isso j acontecia a partir do pensamento de vrios filsofos,
como autores de escolas derivadas dos pensamentos de Descartes, que criaram a
Filosofia da Mente. No contexto descrito aqui, as evolues vm da rea mdica e
fisiolgica (HEARNSHAW, 1987).
Vocabulrio
Filosofia da Mente: rea da Filosofia que, a partir da discusso do problema
mente-corpo, considera a existncia e estuda as caractersticas da mente
como substncia pensante, imaterial e independente, mas que depende
de um corpo para mant-la. Os estudos da Filosofia da Mente abordam
estudos de inteligncia artificial, cincias cognitivas e redes neurais
(ABBAGNANO, 2014).
Uma das consequncias dessa liberdade foi a possibilidade de se estudar o que

tinha interesse, e o maior interesse da poca era estudar Psicologia. Vrios laboratrios

U2
de Psicologia foram construdos, gerando muitas pesquisas sobre o assunto

(HEARNSHAW, 1987). H vrios autores que colaboraram com esse desenvolvimento.
Porm, dois merecem destaque pela contribuio formao da Psicologia: Hermann
von Helmholtz (1821-1894) e Gustav Theodor Fechner (1801-1887).
Helmholtz foi um cientista mltiplo. Um dos grandes nomes do sculo XIX. Suas
pesquisas foram influentes na Fsica, na Fisiologia e na Psicologia. Guiava-se pelos
princpios do mecanicismo, reducionismo e determinismo. Para ele, os rgos dos
sentidos funcionavam da mesma forma que uma mquina, o que possibilitava a
aplicao desses princpios. Um dos fenmenos que intrigavam a Fisiologia da poca
era a transmisso de impulsos nervosos eltricos pelo organismo. Para Helmholtz,
seu funcionamento era semelhante ao telgrafo e assim direcionou pesquisas que
pretendiam investigar como se dava essa transmisso. Futuramente, essas mesmas
pesquisas foram utilizadas para o desenvolvimento do telgrafo sem fio e do rdio
Vocabulrio
Telgrafo: antigo instrumento utilizado para comunicao em longa
distncia. Uma espcie primitiva de telefone. Porm, como no havia
tecnologia para a transmisso de voz, a comunicao era feita atravs de
um cdigo que, combinando sons curtos e longos, criou um alfabeto de
bips chamado Cdigo Morse.
Com sua atividade terica e experimental, Helmholtz era a favor de que os cientistas
no apenas estudassem, mas produzissem aparelhos e mquinas que pudessem
controlar as variveis de uma pesquisa ou interferissem diretamente no fenmeno
pesquisado. Para ele, a cincia tinha de ser prtica. Com isso, ao estudar a viso,
Helmholtz produziu uma srie de equipamentos utilizados at hoje para fazer exames
oftalmolgicos; ao estudar a audio, produziu instrumentos de ressonncia que faz
vrios dos sons tpicos da msica eletrnica e efeitos especiais que conhecemos hoje.
Com essa filosofia cientfica, Helmholtz criou uma forma de medir o tempo de
reao de um msculo ao estmulo de um neurnio a partir de um experimento com
a perna de um sapo. Ele estimularia com um choque um neurnio e conseguiria
medir o momento exato da contrao muscular. Foi a primeira medio emprica da
transmisso neuronal. At ento, os cientistas acreditavam que essa transmisso fosse
praticamente imediata. Os dados de Helmholtz, porm, trouxeram a medida de 27
metros por segundo (27 m/s), que, embora seja bastante rpida, bem mais lenta do
que se imaginava.

U2
Assimile
Estmulo: qualquer agente externo que provoque uma reao fisiolgica
no corpo, despertando o processo perceptivo (HOUAISS; VILLAR, 2009).
Uma imagem, por exemplo, recebe luz que reflete na retina, estimulando
o nervo tico; um som vibra o ar, que vibra o tmpano, estimulando o
nervo auditivo.
Em seres humanos, ele percebeu que esse nmero trazia uma grande variao
de uma pessoa para outra e at na mesma pessoa em duas testagens diferentes, o
que fez com que desistisse de novos experimentos com humanos. Porm, vrios
pesquisadores se inspiraram nos resultados de Helmholtz para desenvolver estudos
diversos, uma vez que este foi um dos primeiros trabalhos de pesquisa de processos
psicofisiolgicos.
Por causa disso, tambm deixou um grande legado de metodologia cientfica, ou

seja, de formas bastante prticas e rigorosas para o estudo da psicologia cientfica. Seu
trabalho, assim como o de Fechner, fortaleceu o contexto para que surgisse a psicologia
experimental, a ser estudada na prxima seo (SCHULTZ; SCHULTZ, 2009).
Para os fisiologistas, o que une o homem ao mundo so as sensaes. Por isso,

elas eram seu maior objeto de estudo. Sensao a traduo fisiolgica do que
captado pelos rgos dos sentidos. Lembra-se de que Descartes dizia no confiar nos
sentidos porque eles nos enganam? No interessante pensar sobre isso?
Assimile
Sensao: se o estmulo o evento externo que influencia o rgo do
sentido, a sensao a parte fisiolgica desse processo, ou seja, como o
corpo transforma e transmite esse evento externo em informao interna
percebida.
Num ponto de vista mecanicista, acreditava-se que os rgos dos sentidos

reproduziam o mundo exterior com exatido para o mundo interior. Com o tempo,
identificaram que aquilo que percebemos no exatamente igual ao mundo externo.
Porm, o mundo continuava existindo e sendo comum a todos. Nessa poca, os
pesquisadores ficaram intrigados com isso e resolveram estudar melhor essa relao
entre o mundo externo e o que percebido dele.
Faa voc mesmo

Para perceber como h uma diferena entre aquilo que um evento

U2
externo (estmulo) e o que a assimilao desse estmulo por parte do corpo

(sensao), faa uma brincadeira que aprendemos quando crianas. Pea
para algum fechar os olhos e estender um brao com a parte interna do
antebrao voltada para cima. Encoste levemente no pulso a ponta de um
dedo ou algum objeto fino e, vagarosamente, v escorregando na direo
do brao. Pea para a pessoa que est de olhos fechados dizer pare
quando voc chegar juno da diviso o brao do antebrao. muito
comum que a pessoa diga o pare antes de chegar, mas jura que sentiu
que voc havia tocado o lugar exato. Dessa forma, voc poder entender
na prtica como a percepo que temos do mundo no exatamente o
que ocorre no mundo l fora. Esse o campo de atuao da Psicologia: o
princpio do que subjetividade, ou seja, do que diz respeito ao sujeito.
As diferenas entre o que percebemos e o que a realidade objetiva so interessantes.

Por exemplo, quando os ventiladores de uma sala esto ligados e todos esto se
esforando para falar e para ouvir at que, de repente, algum desliga os ventiladores
e provoca um alvio geral. Estavam todos incomodados e s depois percebem que
havia um barulho de fundo obrigando todo mundo a se esforar? Geralmente, a gente
percebe somente quando o barulho irritante para e alivia a todos. Mas o barulho estava
l; por que no havia sido identificado? E quando voc est carregando alguma coisa
e pega mais um objeto e parece que aquilo no fez diferena? Matematicamente, h
uma diferena, mas nossa percepo no matemtica.
Um pesquisador chamado Ernst Weber (1795-1878) havia elaborado, mais ou

menos na mesma poca, uma teoria que chamou de diferena mnima perceptvel ou
diferena mnima significativa. Com essa teoria, criou um clculo para saber o quanto
necessrio de estmulo para que a pessoa perceba que houve realmente uma
alterao. Por exemplo, se algum est carregando 40 kg, quanto preciso colocar
de peso a mais para que essa pessoa perceba essa diferena? Weber tambm calculou
o quanto de estmulo necessrio para que a pessoa tenha uma sensao, chamada
de sensao mnima perceptvel (SCHULTZ; SCHULTZ, 2009).
Exemplificando
Voc pode prestar ateno no dia a dia em momentos em que se fazem
presentes a sensao mnima perceptvel e a diferena mnima perceptvel.
Por exemplo, testando em que ponto o volume da TV fica baixo demais
para ser ouvido e em que ponto fica alto demais, gerando reclamaes.
Se voc mudar ponto a ponto gradualmente o volume, quando possvel
perceber uma diferena significativa?
Pode parecer algo muito simples, mas este o tipo de percepo que faz
com que os psiclogos sejam mais sensveis com relao s outras pessoas,

U2
percebendo o que necessrio para estimul-las e em que intensidade os

estmulos podem ser muito fortes, a ponto de desagrad-las.
Essa informao pode ser uma metfora para um dilogo numa entrevista
psicolgica: como posso, aos poucos, introduzir um assunto desagradvel
para a pessoa e at onde posso ir sem espant-la de vez? Essa uma
percepo fundamental ao psiclogo.
Essas e outras pesquisas estimularam os estudiosos em Psicologia da poca,

assim como futuros pesquisadores tambm. Isso porque eles consideravam que esse
espao entre o fsico e o metafsico no poderia ser estudado nem pela Medicina
nem pela Filosofia. A Psicologia criava o seu espao prprio que outras reas do saber
no estudariam. Entre esses pesquisadores pioneiros, est talvez, o mais conhecido
fisiologista, antes de Wundt, a influenciar a formao da Psicologia: Fechner.
Gustav Theodor Fechner tem uma histria interessante de muita atividade e

conquistas intelectuais. Ele, assim como Helmholtz, foi um pensador mltiplo.
Trabalhou como fisiologista por sete anos, como fsico por 15 anos, como psicofsico
por 14 anos, em esttica experimental por 11 anos e como filsofo por 40 anos
(SCHULTZ; SCHULTZ, 2009). Durante 12 anos, ficou inativo e foi considerado invlido
pela possibilidade de ficar cego devido fotofobia (intolerncia luz). Foi justamente
aps esse perodo de suposta invalidez que Fechner procurou estudar as sensaes
e a Psicologia.
Fechner, filho de um pastor, era tambm msico, filsofo, especialista em esttica,

fsico e psiclogo. Tinha tambm seu lado mstico e sempre foi um crtico do
pensamento cientfico quando demonstrado de forma fria e exagerada. O positivismo
um exemplo de algo que Fechner execrava. Lamentava o fato de que a Modernidade
estava transformando a sociedade e os pensamentos em algo puramente materialista
e resolveu pr prova suas crticas, buscando por uma rea do conhecimento que
no pudesse ser reduzida ao materialismo (HEARNSHAW, 1987). Ele deu, ento,
continuidade aos estudos de Weber, buscando calcular o ponto exato de unio entre
o fsico e o psquico. Por isso, o nome dado a essa tendncia da poca foi Psicofsica.
interessante como, na formao do pensamento psicolgico, sempre h a presena
de dois lados: um concreto e um abstrato.
Reflita
O pensamento de Fechner e sua Psicofsica trazem uma delimitao
bastante interessante para os psiclogos e para a cincia em geral.
Voc percebeu por que esse contedo contribuiu para o surgimento da
Psicologia? Se, antes, na Filosofia, todos debatiam se a verdade vinha do
pensamento (como afirmava Descartes) ou se era trazida pela realidade

U2
externa (conforme diziam empiristas e materialistas), a Psicofsica define o

local em que essas duas possibilidades se confrontam. Isso significa que
a contribuio da Psicofsica de Fechner e dos outros autores da poca
foi muito importante como uma verdadeira mudana no pensamento
filosfico e cientfico da poca.
Diversos experimentos foram realizados por Fechner, que amplificava ou reduzia o

mesmo estmulo para chegar a nmeros cada vez mais confiveis para essa relao.
Com isso, gerou mtodos de pesquisa e experimentao em Psicofsica que depois
vo se tornar referncia para a psicologia psicomtrica, ou seja, o uso de testes
quantitativos para medir caractersticas psicolgicas, como o teste de quociente
de inteligncia (QI), por exemplo (FREIRE, 2008). Os testes psicolgicos so fatores
fundamentais para demarcar a rea da Psicologia. A aplicao de testes psicolgicos
uma atividade exclusiva dos psiclogos. Nenhum outro profissional autorizado a
aplic-los legalmente.
Reflita
Voc j imaginou a importncia de se definir as funes e atividades de
cada profisso? Por vezes, os interesses de cada classe podem entrar em
conflito. Isso aconteceu na ltima dcada entre o projeto de lei apelidada
de Ato Mdico e os conselhos de outros profissionais da sade, que
entenderam que a regulamentao do trabalho do mdico estaria invadindo
a autonomia de outras profisses da sade. Vrios conselhos, incluindo
o de Psicologia, se pronunciaram oficialmente contra a proposta, que
acabou sendo aprovada com importantes vetos presidenciais em pontos
polmicos do projeto. Compreenda essa histria lendo a reportagem de
Lo Rodrigues no Portal EBC, Entenda o que o Ato Mdico. Disponvel
em: <http://www.ebc.com.br/noticias/saude/2013/06/entenda-o-que-e-
o-ato-medico>. Acesso em: 20 jan. 2016.
Os estudos de Fechner geraram frmulas matemticas que tinham grande preciso

no clculo dos estmulos e das sensaes. Ele definiu com mais preciso o que Weber
havia comeado, chamando de limiar absoluto o ponto em que a pessoa comea a
sentir o estmulo e de limiar diferencial o ponto em que ela sente uma diferena no
estmulo, seja para menos ou para mais (SCHULTZ; SCHULTZ, 2009).
Assimile
Psicofsica: segundo Schultz e Schultz (2009, p. 72), Psicofsica o estudo
cientfico das relaes entre os processos mental e fsico.

U2
percebendo o que necessrio para estimul-las e em que intensidade os

estmulos podem ser muito fortes, a ponto de desagrad-las.
Essa informao pode ser uma metfora para um dilogo numa entrevista
psicolgica: como posso, aos poucos, introduzir um assunto desagradvel
para a pessoa e at onde posso ir sem espant-la de vez? Essa uma
percepo fundamental ao psiclogo.
Essas e outras pesquisas estimularam os estudiosos em Psicologia da poca,

assim como futuros pesquisadores tambm. Isso porque eles consideravam que esse
espao entre o fsico e o metafsico no poderia ser estudado nem pela Medicina
nem pela Filosofia. A Psicologia criava o seu espao prprio que outras reas do saber
no estudariam. Entre esses pesquisadores pioneiros est, talvez, o mais conhecido
fisiologista, antes de Wundt, a influenciar a formao da Psicologia: Fechner.
Gustav Theodor Fechner tem uma histria interessante de muita atividade e

conquistas intelectuais. Ele, assim como Helmholtz, foi um pensador mltiplo.
Trabalhou como fisiologista por sete anos, como fsico por 15 anos, como psicofsico
por 14 anos, em esttica experimental por 11 anos e como filsofo por 40 anos
(SCHULTZ; SCHULTZ, 2009). Durante 12 anos ficou inativo e foi considerado invlido
pela possibilidade de ficar cego devido fotofobia (intolerncia luz). Foi justamente
aps esse perodo de suposta invalidez que Fechner procurou estudar as sensaes
e a Psicologia.
Fechner, filho de um pastor, era tambm msico, filsofo, especialista em esttica,

fsico e psiclogo. Tinha tambm seu lado mstico e sempre foi um crtico do
pensamento cientfico quando demonstrado de forma fria e exagerada. O positivismo
um exemplo de algo que Fechner execrava. Lamentava o fato de que a Modernidade
estava transformando a sociedade e os pensamentos em algo puramente materialista
e resolveu por prova suas crticas, buscando por uma rea do conhecimento que
no pudesse ser reduzida ao materialismo (HEARNSHAW, 1987). Ele deu, ento,
continuidade aos estudos de Weber, buscando calcular o ponto exato de unio entre
o fsico e o psquico. Por isso, o nome dado a essa tendncia da poca foi Psicofsica.
interessante como, na formao do pensamento psicolgico, sempre h a presena
de dois lados: um concreto e um abstrato.
Reflita
O pensamento de Fechner e sua Psicofsica trazem uma delimitao
bastante interessante para os psiclogos e para a cincia em geral.
Voc percebeu por que esse contedo contribuiu para o surgimento da
Psicologia? Se, antes, na Filosofia, todos debatiam se a verdade vinha do
pensamento (como afirmava Descartes) ou se era trazida pela realidade

U2
externa (conforme diziam empiristas e materialistas), a Psicofsica define o

local em que essas duas possibilidades se confrontam. Isso significa que
a contribuio da Psicofsica de Fechner e dos outros autores da poca
foi muito importante como uma verdadeira mudana no pensamento
filosfico e cientfico da poca.
Diversos experimentos foram realizados por Fechner, que amplificava ou reduzia o

mesmo estmulo para chegar a nmeros cada vez mais confiveis para essa relao.
Com isso, gerou mtodos de pesquisa e experimentao em Psicofsica que depois
vo se tornar referncia para a Psicologia Psicomtrica, ou seja, o uso de testes
quantitativos para medir caractersticas psicolgicas, como o teste de Quociente
de Inteligncia (QI), por exemplo (FREIRE, 2008). Os testes psicolgicos so fatores
fundamentais para demarcar a rea da Psicologia. A aplicao de testes psicolgicos
uma atividade exclusiva dos psiclogos. Nenhum outro profissional autorizado a
aplic-los legalmente.
Reflita
Voc j imaginou a importncia de se definir as funes e atividades de
cada profisso? Por vezes, os interesses de cada classe podem entrar em
conflito. Isso aconteceu na ltima dcada entre o projeto de lei apelidada
de Ato Mdico e os conselhos de outros profissionais da sade, que
entenderam que a regulamentao do trabalho do mdico estaria invadindo
a autonomia de outras profisses da sade. Vrios conselhos, incluindo
o de Psicologia, se pronunciaram oficialmente contra a proposta, que
acabou sendo aprovada com importantes vetos presidenciais em pontos
polmicos do projeto. Compreenda essa histria lendo a reportagem de
Lo Rodrigues no Portal EBC, Entenda o que o Ato Mdico. Disponvel
em: <http://www.ebc.com.br/noticias/saude/2013/06/entenda-o-que-e-
o-ato-medico>. Acesso em: 20 jan. 2016.
Os estudos de Fechner geraram frmulas matemticas que tinham grande preciso

no clculo dos estmulos e das sensaes. Ele definiu com mais preciso o que Weber
havia comeado, chamando de limiar absoluto o ponto em que a pessoa comea a
sentir o estmulo e de limiar diferencial o ponto em que ela sente uma diferena no
estmulo, seja para menos ou para mais (SCHULTZ; SCHULTZ, 2009).
Assimile
Psicofsica Segundo Schultz e Schultz (2009, p. 72), Psicofsica o
estudo cientfico das relaes entre os processos mental e fsico.

U2
Entre as concluses cientficas e filosficas a que Fechner chegou, talvez sua

principal observao tenha sido a de que fsico (corpo) e psquico (mente) sejam
apenas dois modos diferentes de se olhar para a mesma realidade. Ou seja, o mesmo
fenmeno pode ser visto como fsico ou psquico. Esse conceito foi chamado de
paralelismo psicofsico, que a noo de que o que acontece no corpo acontece
paralelamente na mente tambm e o que acontece na mente, acontece paralelamente
no corpo tambm (FECHNER, 1860; traduzido por Pessoa Junior, 2012).
Assimile
Paralelismo psicofsico: noo de que h um paralelo entre corpo e
mente quando ocorre um determinado fenmeno. Fsico e psquico
seriam diferentes pontos de vista sobre a mesma coisa.
H quem considere que Fechner teria sido o verdadeiro criador da Psicologia antes
de Wilhelm Wundt, que considerado o criador oficial da Psicologia como cincia.
Como estamos realizando um olhar histrico desde o comeo, podemos dizer que
muito difcil afirmar com clareza quem o dono de um determinado pensamento
do ponto de vista histrico, pois o zeitgeist est disponvel para todos, no algo que
possa ser privatizado. A obra filosfica de Fechner bastante produtiva e foi a base
de toda a sua proposta de Psicofsica. Porm, foi praticamente ignorada pela poca,
limitando a influncia de Fechner ao campo cientfico.
Pesquise mais
Para conhecer melhor a Psicofsica, leia o artigo do Prof. Dr. Arthur
Arruda Leal Ferreira chamado "O lugar da psicofsica de Gustav Fechner
na histria da psicologia". Disponvel em: <http://www.fafich.ufmg.
br/~memorandum/artigos05/artigo07.pdf>. Acesso em: 21 nov. 2015.
Entre os conceitos da Psicofsica, a noo de psicologia experimental (que

veremos na prxima seo) j est preparada para que, finalmente, a Psicologia possa
se concretizar como uma cincia independente sem ser considerada uma subrea da
Fisiologia ou da Filosofia.
Sem medo de errar
Lembre-se de que voc est diante de algum que simplesmente no acredita na

cincia que voc estudou. Seja um profissional da Medicina, de outro campo da rea
da Sade, ou mesmo uma pessoa sem formao profissional.

U2
Como dissemos l no comeo, no h necessidade de reagirmos de maneira rude.

Na maioria das vezes, mesmo que se tratem de pessoas com formao, comum
que no consigam entender qual exatamente a rea de atuao da Psicologia. s
vezes, difcil para ns mesmos chegar a essa compreenso, no verdade?
Acredito que esteja bem claro que os trabalhos de Helmholtz, Weber, Fechner e a
Psicofsica em geral podem ajudar muito no seu dilogo. Eles demonstraram de forma
cientfica que a rea de estudo que vai fundamentar o nascimento da Psicologia no
parte da Medicina nem da Fsica e nem da Filosofia. A Fsica estuda os acontecimentos
do mundo externo. A Medicina estuda o funcionamento do corpo. A Filosofia estuda
as ideias de forma abstrata e geral. A Psicologia envolve a relao entre o sujeito e o
mundo e os desdobramentos subjetivos dessa relao. So, portanto, coisas diferentes.
Lembre-se dos conceitos bsicos que geraram a Psicofsica e, por consequncia,

a Psicologia: o estmulo, a sensao, a prpria definio de Psicofsica, o paralelismo
psicofsico e demais ideias que considerar importantes.
Tente formular um pequeno texto como se estivesse explicando para algum que
no estudou Psicologia, demonstrando qual o campo de atuao da Psicofsica.
Ateno!
A Psicofsica uma proposta de superao do mecanicismo, destacando
uma rea de intermdio entre interno e externo. Tome cuidado para no
retomar o mecanicismo anterior, ou seja, acreditar que o biolgico (corpo)
ou o mundo externo ou a Metafsica determinem um ao outro. A Psicologia
nasce de uma interdisciplinaridade e importante termos essa conscincia.
Lembre-se
Fechner tentou demonstrar que os aspectos fsico e psquico so apenas

dois pontos de vista sobre a mesma coisa (FECHNER, 1860). Na sua
resposta, no caia novamente na velha diviso entre corpo e mente.
Avanando na prtica
Pratique mais
Instruo
seus colegas.

U2
O ninho da Psicologia
Compreender a Psicofsica e localizar a Psicologia como
2. Objetivos de aprendizagem uma rea diferente da Medicina, indo alm dos domnios da
fisiologia.
3. Contedos relacionados Helmholtz e Fechner.
Em seu trabalho como psiclogo hospitalar, voc convidado
para assumir um caso e acessa um pronturio que descreve os
sintomas fsicos de um paciente em tratamento ambulatorial.
Os sintomas descritos so: falta de ar, insnia, cansao,
4. Descrio da SP
alterao do paladar e azia. Um dos mdicos da equipe
questiona o motivo da sua presena ali e pergunta se ela
realmente necessria. Voc precisa justificar para a equipe
qual seria o seu papel naquela situao. O que voc diria?
Lembre-se dos conceitos principais da Psicofsica, principalmente
o de paralalelismo psicofsico e, pensando na rea interdisciplinar
que existe entre fsico e psquico, elabore uma possvel resposta
pergunta da equipe sobre qual seria o seu papel no caso. Para
5. Resoluo da SP
isso, pense na relao desse paciente com seu mundo mediado
pelos sintomas descritos. A partir disso, imagine os significados,
pensamentos, interpretaes e sentimentos que ele atribui aos
desdobramentos desses sintomas.
Lembre-se
No h necessidade de ser rude ou grosseiro; a maioria das pessoas

desconhece a funo e atuao do psiclogo. seu papel demonstrar
que sabe explic-las.
Faa voc mesmo

Procure na internet alguns sintomas de doenas mdicas e pense quais
seriam os possveis paralelismos psicolgicos envolvidos nos sintomas
descritos. Imagine que cada sintoma fsico corresponde a um aspecto
psicolgico e desdobra significados, pensamentos, sentimentos e
interpretaes pessoais. Tente imaginar como viver e se relacionar com
o mundo e com os outros atravs de cada sintoma descrito.
Faa valer a pena
1. A respeito da viso que Helmholtz tinha sobre o mecanicismo, possvel

afirmar que:

U2
a) Os rgos do sentido, assim como as coisas do mundo, funcionam

como mquinas.
b) O mundo funciona como uma mquina, mas o corpo no, pois um
organismo vivo.
c) O corpo funciona como uma mquina, mas o mundo no, pois uma
criao divina.
d) O corpo e o mundo funcionam como mquinas em relao
determinista; os impulsos eltricos so uma exceo considerada um
milagre determinado.
e) Os impulsos eltricos e o corpo funcionam em relao mecnica; no
mundo, apenas as coisas criadas pelo homem reagem relao mecnica.
2. Sobre a sensao mnima perceptvel (Weber) ou limiar absoluto

(Fechner), possvel afirmar que:
a) Diz respeito ateno mnima que deve ser dada sensao.
b) Diz respeito ao mnimo de estmulo necessrio para que ocorra a
sensao.
c) o mnimo que se altera do estmulo para que a pessoa perceba que
houve alterao.
d) a voltagem mnima de choque aplicado como estmulo para que o
experimento seja bem-sucedido.
e) a estimulao mnima necessria para que a conduo eltrica possa
atingir 27 m/s.
3. O nome psicofsica expressa uma definio muito importante para a

delimitao do campo de estudo e atuao da Psicologia. Que delimitao
seria essa?
a) Localizar a Psicofsica e a Psicologia como responsveis pelo mundo
interno do paciente, deixando o mundo externo exclusivamente para a
Fsica.
b) Localizar a Psicofsica como uma subdiviso da Fsica, deixando o
mundo interno do paciente para os cuidados da prpria subjetividade.
c) Englobar a soma dos conceitos da Psicologia com os conceitos da
Fsica.
d) Demonstrar fisiologicamente a dvida cartesiana (psiqu) transmitida
glndula pineal (fsico).
e) Estudar o campo de relao entre estmulo (externo) e a sensao
(interna).

U2

U2
Seo 2.3
A psicologia experimental e o estruturalismo
Dilogo aberto
Retomando o contexto da situao geradora de aprendizagem desta unidade,

voc foi desafiado a assumir o cargo em um hospital pblico sem experincia prvia
para isso.
Tivemos como desafio, anteriormente, a necessidade de se compreender o campo

de atuao e o papel do psiclogo na prtica em sade. Entretanto, alm da questo
da prtica profissional, a parte terica tambm precisa ser aprimorada. Cientificamente,
preciso definir tambm o objeto de estudo. Caso contrrio, no h como saber qual
o objetivo ao ouvir o que as pessoas tm a nos dizer.
Alm de saber o que ouvir, tambm necessrio que haja uma forma cientfica
de se ouvir, ou seja, um mtodo que v alm de meras impresses. Quando que
o assunto abordado se torna de interesse da Psicologia? Que pontos so realmente
importantes para os fenmenos psicolgicos? O que se pode concluir sobre o que
foi falado e ouvido? Frequentemente, voc, como profissional, ter a necessidade de
relatar seu parecer tcnico sobre um caso.
Wundt fundou a Psicologia como cincia com base em todos esses critrios
citados acima. Titchener desenvolveu toda sua obra rgida a partir desses mesmos
critrios. Como voc pode compreend-los na prtica psicolgica? fundamental
que haja essa compreenso, pois, sem essas diferenas, e principalmente a definio
de um objeto, a Psicologia realmente no passa de um bate-papo, como as pessoas
costumam definir a partir do senso comum.
Supondo que voc esteja ouvindo um paciente hospitalizado e em tratamento de

cncer queixar-se de impotncia sexual, o que poderia ser perguntado para buscar o
objeto da Psicologia na fala do paciente? Como faria uma pergunta e de que forma
relataria uma possvel resposta? Qual seria a experincia que a pessoa tenta passar ao
dizer as palavras que disse? Quais so os elementos componentes dessa fala?
Para ajud-lo na soluo dessa nova situao-problema, voc aprender os

U2
conceitos de experincia imediata, fuso, percepo e apercepo da psicologia

experimental. Do estruturalismo, aprender a diferenciar o erro de estmulo e a
importncia de produzir relatrios imparciais.
Ao final, voc ter alcanado os seguintes objetivos de aprendizagem: compreender

os critrios que definiram a Psicologia como cincia; conhecer a psicologia
experimental de Wundt; conhecer o estruturalismo de Titchener; e compreender as
colaboraes de Wundt e Titchener para a Psicologia.
No pode faltar!
A Psicofsica foi uma grande colaborao para o desenvolvimento da Psicologia.

Porm, ainda faltava alguma coisa. Ela era uma intuio, uma impresso ainda um
pouco fugaz. Era necessria uma maior estruturao da rea, o que foi alcanado
com a psicologia experimental. Em seguida, o estruturalismo alterou um pouco esses
fundamentos para atingir uma abordagem prpria.
Wilhelm Maximiliam Wundt (1832-1919) (Wilhelm Wundt se pronuncia Vilhem

Vunt), nascido na Alemanha, considerado o fundador da Psicologia como
cincia. Assim como os representantes da Psicofsica, tinha uma formao cientfica
diversificada e voltada s cincias naturais: era mdico fisiologista e estudava fsica,
qumica e matemtica.
Dentre os laboratrios de Psicologia fundados na Alemanha no decorrer do sculo

XIX (HEARNSHAW, 1987), o que mais teve destaque foi o Laboratrio de Psicologia da
Universidade de Leipizig, fundado por Wundt.
A obra filosfica de Wundt compreende importantes contribuies com diversas

reas da Filosofia, como a Lgica, a Teoria do conhecimento, a tica e a Metafsica.
Outro grande feito importante para dar consistncia Psicologia foi ter criado um
peridico de divulgao cientfica da rea de Psicologia. Mas o trabalho que lhe trouxe
fama foi o livro publicado em 1896 chamado Compndio de Psicologia (SCHULTZ;
SCHULTZ, 2009).
Nesse livro, Wundt define sua proposta do que a Psicologia. Ele se posiciona
contra a ideia da Psicologia como cincia da alma. Para ele, a Psicologia como
cincia da alma no cientfica. metafsica. Falar sobre alma abre a possibilidade de
temas teolgicos e abstratos demais para que se possa fazer cincia. Wundt tambm
contra a ideia de cincia da mente. Segundo ele, a mente, como substncia imaterial,
no pode ser um objeto para se estudar. Essa concepo tornaria impossvel um
estudo verdadeiramente cientfico (ARAJO, 2007).
Estamos hoje bastante habituados a falar sobre mente, mas importante saber que

U2
nem todos os pensadores concordam com esse conceito. Na Filosofia, por exemplo,
existe um ramo chamado Filosofia da Mente, que tem seus conceitos e pressupostos
como qualquer outra teoria. H, inclusive, pensadores de diversas abordagens que
no concordam com a noo de mente, como o caso do prprio Descartes ao
considerar a coisa que pensa (res cogitans) separada do corpo.
Vocabulrio
Metafsica: investigao filosfica que estuda elementos que no so
sensveis, ou seja, que no tm materialidade (HOUAISS; VILLAR, 2009).
Embora os fenmenos psicolgicos tratem de coisas no materiais, Wundt

pretendia estudar a Psicologia atravs do mtodo cientfico e, por isso, fazendo
uma psicologia experimental. Desde a Psicofsica de Helmholtz e Fechner, a busca
pela Psicologia se d na ligao entre o biolgico e o subjetivo. Essa investigao
impossvel para a Metafsica. Um exemplo de metafsica o mundo das ideias de
Plato, no qual se fala exclusivamente de coisas sem materialidade. J a Filosofia da
Mente pode ser entendida atravs da metfora do software, ou seja, do programa
de computador que precisa do equipamento fsico, mas que no tem nenhum tipo
de corpo material. Wundt quer evitar essas duas tendncias. A Psicologia, para ele,
seguindo a herana dos movimentos anteriores, tambm est no encontro entre o
fsico e o subjetivo.
Reflita
Voc j pensou sobre o que seria a conscincia? Ns estamos to
habituados a ser conscientes e a viver o dia a dia dessa forma que nunca
pensamos sobre a conscincia. Tambm estamos habituados a usar a
palavra mente e ter um entendimento sobre essa compreenso. Mas,
como vimos, nem todos concordam com isso. Ela de origem biolgica,
metafsica ou, como dizem os autores que estudamos, est entre essas
duas instncias?
Para Wundt, a Psicologia uma cincia emprica cujo objeto a experincia

imediata. Dessa forma, ele descreve com clareza a definio de Psicologia e o seu
objeto de estudo, o que fundamental para a existncia de uma cincia (ARAJO,
2007).
Experincia imediata a experincia mais pura que algum pode ter, no sentido
de no estar sujeita interpretao ou anlise racional. a experincia que voc vive e
at consegue explicar, mas no fica muito satisfeito com a explicao. E, na verdade,
nunca estar satisfeito, pois existe algo na experincia que no possvel passar para

U2
ningum, pois s sero percebidas quando se passa pela situao. A experincia

imediata aquela experincia mais pessoal e que mais contempla a subjetividade.
Seguindo o pensamento de Wundt, a experincia imediata, como objeto de anlise,
uma das coisas que fundam a rea de estudo da Psicologia.
Assimile
Experincia imediata a experincia vivida antes da interpretao ou
anlise racional e, portanto, a mais pessoal e subjetiva.
Quando o psiclogo ouve a fala de algum, uma de suas preocupaes

conseguir encontrar nesse relato as experincias imediatas dessa pessoa. Para
entender como algum reage a determinadas situaes de maneira mais autntica,
o melhor mecanismo por meio da anlise das experincias imediatas, e no atravs
de opinies, conceitos e raciocnios lgicos. Por mais que algum afirme coisas, no
momento em que a situao acontece, sem mediao, que saberemos qual seria a
reao verdadeira. Falar estando de fora de uma situao uma coisa; reagir dentro
da situao, sem ter muito tempo para pensar, outra!
Exemplificando
Experincia imediata mais fcil de ser entendida como a experincia que
o sujeito tem diretamente. Podemos tentar entender, por exemplo, como
o sabor de uma fruta que no conhecemos atravs das explicaes de
algum. Isso seria uma experincia mediada. Comer a fruta e sentir o gosto
diretamente seria a experincia imediata. Outro exemplo a diferena
entre verificar a temperatura alta do dia num termmetro (mediada) e ir l
fora sentir o calor escaldante do sol.
A experincia mediata (mediada) a mais objetiva, podendo ser quantificada,

por exemplo, por um termmetro, em vez de a pessoa sentir o clima calor ou frio
(imediata). Pertence, portanto, rea das cincias naturais e no Psicologia.
Para Wundt e outros autores da poca, a Psicologia a cincia que estuda as formas
universais, ou seja, ela pretende decifrar como todas as pessoas percebem a realidade,
pensam e se expressam. Isso faz com que, no fundo, todas as cincias tenham origem
na Psicologia, pois, como j mostrava a Psicofsica, no h um isolamento entre
mundo interno (Psicologia) e mundo externo (cincias naturais). O conhecimento das
cincias naturais nasce do pensamento humano, da razo humana. Isso quer dizer
que algum pensa, algum raciocina. E esse algum estudado pela Psicologia.
A forma encontrada por Wundt para se estudar a Psicologia foi muito semelhante
da Psicofsica, ou seja, atravs de experimentos de laboratrio, nos quais se estuda a

U2
parte fisiolgica em relao com os estmulos externos. A essa forma denominou-se

psicologia experimental (ARAJO, 2007).
A psicologia experimental procura pelos fatos psquicos, que so produzidos pela

mente humana. Wundt pressupe, portanto, que todos possuem fatos psquicos
subjetivamente.
Paralelamente s pesquisas em laboratrio, Wundt propunha a psicologia dos povos

(Vlkerpsychologie). Ela seria um estudo complementar da psicologia experimental, pois
d uma outra dimenso para a realidade humana para alm dos laboratrios. A psicologia
dos povos de Wundt tem uma semelhana com a Antropologia, pois o estudo de uma
cultura ao qual Wundt pretendia aliar os conhecimentos da psicologia experimental. Dessa
forma, o projeto de Psicologia de Wundt era construir uma cincia completa para o estudo
do ser humano, do fsico ao psquico, do psquico ao cultural. O autor dedicou-se bastante
psicologia dos povos nos seus ltimos anos de vida. No entanto, no houve grande
interesse da comunidade cientfica em aprofundar-se nessa temtica.
Nessa sequncia, do individual ao social, Wundt mostrava que a vida psquica

deveria ser entendida do simples para o complexo, na relao entre o sujeito e
um objeto do mundo externo. A vida psquica (complexa), para ele, composta
por elementos psquicos (simples). Era preciso, ento, buscar esses elementos. Os
elementos psquicos podem ser conhecidos atravs das sensaes (objetivas) e os
sentimentos simples que delas derivam (subjetivos). As sensaes captadas pelos
rgos dos sentidos geram sentimentos simples, como gostar ou no gostar de algo,
por exemplo. E desses elementos psquicos simples so construdos os complexos
psquicos. Para Wundt, de acordo com Arajo (2007), os complexos psquicos podem
ser as representaes, os sentimentos compostos, os afetos e os processos volitivos
(volitivo se refere vontade).
O processo que transforma os elementos simples em complexos se chama fuso.

Essa palavra quer dizer que, basicamente, os elementos simples so unidos para que
sejam criados os complexos psquicos. Essa unio desencadeia a sntese criativa, um
fenmeno que j havia sido descrito por John Stuart Mill, como voc pode ler na
seo 2.1 desta unidade. Segundo Mill, algo acontece internamente no sujeito que
faz com que surja uma ideia original. Essa ideia original, para Wundt, o complexo
psquico, que tem carter subjetivo, ou seja, tem um significado prprio para cada
sujeito. Com o conceito de fuso, Wundt descarta o associacionismo como fundador
da conscincia. Conscincia, para Wundt, a conexo entre os complexos psquicos.
Recapitulando o processo descrito por Wundt: a partir da sensao, a experincia

imediata produz elementos psquicos simples. Os elementos simples formam
complexos psquicos, que compem a conscincia.
O processo pelo qual os contedos so trazidos conscincia se chama

apercepo. Geralmente, a ateno acompanha a apercepo, mas tambm

U2
possvel que contedos venham conscincia sem que haja ateno. Nesse caso,
trata-se da percepo. Wundt define a ateno como o ponto focal da conscincia,
enquanto o restante se chama campo visual. Portanto, geralmente o que se percebe
o campo visual sem muita reflexo sobre ele.
Um ltimo conceito de Wundt a ser abordado o de causalidade psquica. Para ele,

h contedos que so conhecidos exclusivamente por um nico ponto de vista fsico
ou psicolgico (considerando o paralelismo psicofsico). Ele considera, no entanto,
que o conhecimento psicolgico tem maior autonomia por se tratar de um fenmeno
da Psicologia no campo da Psicologia. Lembra que, em outros contextos, as cincias
naturais consideram a causalidade fsica e usa, portanto, essa analogia (ARAJO, 2007).
Dessa forma, o pensamento de Wundt nos ajuda a ter critrios para identificar o
contedo da Psicologia, ou seja, estar atento s referncias que a pessoa faz s suas
experincias imediatas. Quais so seus contedos e sentimentos mais simples? Quais
so suas representaes, seus sentimentos complexos, seus afetivos e suas vontades?
A pessoa apercebe com ateno e clareza ou se percebe como parte de um campo
visual? Ter clareza dos fundamentos da Psicologia vo ajud-lo a desenvolver sua
prtica, seja qual for o contexto em que estiver.
Enquanto Wundt desenvolvia suas pesquisas em Leipzig, havia um estudante

ingls interessado em estudar Psicologia, mas, ao mesmo tempo, impossibilitado,
pois na Inglaterra no havia interesse nessa rea e os ingleses nem acreditavam na
possibilidade de seu desenvolvimento.
Esse estudante era Edward Bradford Titchener (1867-1927), que resolveu ir a Leipzig
estudar com Wundt. Ao voltar Inglaterra, continuou sem poder se desenvolver nessa
rea. Quando foi aos Estados Unidos que Titchener teve destaque nas pesquisas em
Psicologia. Levou para o pas o conhecimento da psicologia experimental, traduziu
os livros de Wundt para o ingls e montou seu prprio laboratrio na Universidade
de Cornell. Em suas pesquisas, desenvolveu uma linha de estudos na Psicologia
denominada estruturalismo (SCHULTZ; SCHULTZ, 2009).
Assimile
Estruturalismo a proposta de Titchener de buscar os elementos da
conscincia para compreender sua formao. Como analogia aos pr-
-socrticos, Titchener foi considerado um elementista, ou seja, algum
que procurava um elemento fundamental que forma a conscincia. Os
elementos da conscincia foram apelidados de tomos da mente.
Nessa sua teoria, Titchener seguia os passos deixados por Wundt, como, por
exemplo, os conceitos bsicos e o mtodo da psicologia experimental, mas tomou
seu prprio rumo ao buscar uma objetividade maior na Psicologia. Ele buscava

U2
entender os elementos da conscincia como peas da estrutura da conscincia. Ele

tentava compreender como a conscincia era formada. Acreditava que, ao estudar
a organizao dos elementos da conscincia, entenderia a conscincia como um
todo. Definia, portanto, os elementos da conscincia como objeto de estudo do
estruturalismo e a introspeco como mtodo. O que no se relaciona com os
elementos da conscincia no considerado Psicologia.
Pode-se notar que Titchener tem uma proposta mais rgida de Psicologia que a
de Wundt, e tambm se diferencia em relao ao objeto e ao mtodo. Titchener
tambm queria entender o ser humano no caminho do mais simples para o mais
complexo, mas no tinha a mesma preocupao de Wundt de elaborar uma teoria
mais completa, pois mantinha seus estudos de forma experimental sem buscar uma
Psicologia Cultural, como a psicologia dos povos de Wundt. Ainda diferente do projeto
de Wundt, ele aderia tambm ao elementismo e ao associacionismo (ARAJO, 2007).
Para Titchener, a mente tem uma capacidade de organizao voluntria, o que

diferente do mecanicismo passivo vigente at ento em determinadas linhas de estudo
de Psicologia. Porm, conserva um carter mecanicista com energias renovadas. Para
buscar os elementos da conscincia, ele utilizava um caminho semelhante ao de
Wundt: a experincia imediata.
Para se ter acesso experincia imediata, obviamente, existe a necessidade de

que haja pessoas vivendo essas experincias. uma compreenso da subjetividade
dos fatos objetivos. Titchener alerta, porm, para a possibilidade de erro de estmulo,
que a confuso entre o processo mental e o objeto de estudo. O processo mental
um instrumento, uma interpretao (que uma experincia mediada) para se chegar
ao objeto de estudo: a experincia imediata. Para ele, a conscincia a soma das
experincias do momento, e a mente a soma acumulada das experincias (SCHULTZ;
SCHULTZ, 2009).
Com relao pesquisa, Titchener no a realizava apenas pessoalmente, mas

propagava o uso da introspeco, treinando os estudantes que participavam dos
experimentos. Eles aprendiam, ento, a relatar de forma objetiva e detalhada suas
prprias experincias imediatas. Esses experimentos eram, por vezes, bizarros, como
relatar como receber lquidos quentes ou gelados diretamente no estmago, relatar
a experincia no uso do vaso sanitrio ou at os momentos ntimos de prazer com
parceiras amorosas. Os sujeitos deviam aprender a ser imparciais nos relatos, evitando
o erro de estmulo. Essa forma de descrio e relato foi bastante importante para o
desenvolvimento das pesquisas futuras em Psicologia (SCHULTZ; SCHULTZ, 2009).
Faa voc mesmo

Escolha uma experincia sobre a qual voc no est acostumado a pensar
e tente descrev-la detalhadamente e de forma imparcial, concentrando-

U2
-se nas sensaes. Veja no Exemplificando em seguida como fazer essa

descrio.
Exemplificando
Observe como seria, por exemplo, uma descrio de um momento de
fome antes de sua saciao:
Inicialmente, tenho uma sensao de vazio no estmago, como se

um vcuo pedisse a presena de algo para digerir. Ocorrem algumas
contraes como se algo passasse de um lado para outro do estmago
vazio. Posso ouvir um barulho ao mesmo tempo que percebo um
deslocamento interno de ar. s vezes, chega a doer algumas partes,
provocando uma necessidade quase incontrolvel de buscar algo para
comer. medida que o tempo passa, torna-se mais difcil conseguir se
concentrar em alguma atividade ou pensar em outra coisa.
Titchener descreveu trs estados bsicos da conscincia: 1) a sensao, que

engloba os elementos presentes no objeto (cor, peso, tamanho etc.); 2) imagem, que
so as ideias presentes no sujeito, como a lembrana, por exemplo; 3) estados afetivos,
elementos das emoes presentes nas experincias. Dessa forma, a sensao traz
caractersticas do objeto; a imagem, do sujeito; e os estados afetivos demonstram a
relao entre eles.
Em 1896, Titchener lana um livro no qual expe uma lista dos elementos da
conscincia envolvidos no processo de sensao. So 44.500 qualidades sensoriais
individuais e que podem se combinar: 11.600 so auditivas e 32.820, visuais. Isso
mostra a ousadia mecanicista do projeto de Titchener, assim como praticamente a
sua inviabilidade.
Ele tambm define as categorias dos elementos mentais referentes sensao e

imagem. So quatro: nitidez (a clareza que se tem); durao (quanto tempo dura);
intensidade (se fraco ou forte) e qualidade (o que distingue de outras sensaes e
imagens). As categorias dos elementos afetivos no possuem nitidez, pois impossvel
concentrar a ateno sobre eles. Ao se fazer isso, a qualidade desaparece (SCHULTZ;
SCHULTZ, 2009).
Apesar de toda essa pretenso terica, Titchener teve um fim bastante frustrante.
Sua teoria demonstra pouco interesse e pouca colaborao direta para a Psicologia.
Titchener passa a alterar suas propostas tericas, mudando completamente o seu
projeto inicial. No fim da vida, ele passa a perceber os limites de suas propostas e a
necessidade de um novo paradigma.

U2
Vocabulrio
Paradigma: grande conjunto de pressupostos filosficos que compem o
contexto sobre o qual as teorias e tcnicas so construdas.
Como vimos, Titchener buscava pelos elementos da conscincia de maneira

semelhante das cincias naturais, o que acabou trazendo diversas propostas
Psicologia: buscar a relao entre os elementos e a fisiologia; encontrar leis de
associao entre os elementos e a conscincia; reduzir os processos conscientes a
elementos mais simples.
A psicologia experimental de Wundt e o estruturalismo de Titchener so de uma

poca em que as propostas de Psicologia eram para construir uma cincia pura e
terica, sem qualquer preocupao de criar uma aplicao prtica para ela. A partir da
prxima seo, veremos uma tendncia mais preocupada em criar uma prtica com
a Psicologia.
Pesquise mais
Para ter mais detalhes sobre os conceitos de Wundt, leia o artigo
"A questo da conscincia na Psicologia" de Wilhelm Wundt.
Disponvel em: <http://pepsic.bvsalud.org/scielo.php?pid=S1808-
42812011000100016&script=sci_arttext>. Acesso em: 31 dez. 2015.
Sem medo de errar

H conceitos bastante importantes para a Psicologia de maneira geral nesta seo.
Para resolver a situao-problema, fundamental que voc compreenda o conceito
de experincia imediata.
No caso de um paciente em tratamento de cncer que se queixa de problemas

sexuais, seria importante investigar se suas experincias imediatas esto presentes na
sua fala. Essa queixa seria de fato autntica? algo que realmente o incomoda nesse
momento? Ou essa queixa no se reporta a uma experincia imediata? Seria uma
forma de evitar falar de outros sentimentos, outras vontades?
Outros conceitos que podem auxili-lo o de apercepo e percepo de Wundt.

Assim como a relao feita por Titchener entre imagem estados afetivos sensao.
Esses so, respectivamente, elementos relacionados ao sujeito, relao com o
objeto e ao objeto. Isso faz pensar, analogamente, no que contedo do paciente
enquanto pessoa, como sua relao com a doena e o que o sintoma da doena.

U2
Tambm muito importante que voc aprenda a fazer relatos imparciais, conforme
a proposta do estruturalismo. Dessa forma, pode entender melhor o discurso,
englobando todos os seus elementos e realizando um verdadeiro estudo sobre ele.
Ateno!
O conceito de erro de estmulo do estruturalismo de Titchener
importante para que voc no cometa a confuso entre o objeto de
estudo e o processo mental utilizado.
Lembre-se
H uma importante diferena entre experincia imediata e experincia

mediada. Esse um dos critrios para definir o campo de atuao da
Psicologia como cincia (ARAJO, 2007).
Avanando na prtica
Pratique mais
Instruo
seus colegas.
Onde est a Psicologia?

Compreender os critrios que definiram a Psicologia como
cincia.
Conhecer a psicologia experimental de Wundt.
Conhecer o estruturalismo de Titchener.
Compreender as colaboraes de Wundt e Titchener para a
Psicologia.
3. Contedos relacionados Wundt e Titchener.
Imagine que, num hospital, ao atender uma paciente, ela se
queixa de vrios problemas fsicos com os quais se irrita: gripe,
cansao, dores etc.
4. Descrio da SP
O que voc poderia perguntar para atingir o objeto da
Psicologia num caso como esse? Imagine, tambm, a forma
de relatar a possvel resposta.
Para resolver a situao-problema, fundamental que voc
5. Resoluo da SP compreenda o conceito de experincia imediata. Como esses
sintomas fsicos so sentidos e percebidos pelo paciente?

U2
Outros conceitos que podem auxili-lo o de apercepo

e percepo de Wundt. Assim como a relao feita por
Titchener entre imagem estados afetivos sensao. O
que da pessoa, como a relao com a doena e o que
sintoma da doena?
Tambm muito importante que voc aprenda a fazer relatos
imparciais, conforme a proposta do estruturalismo.
Lembre-se
H uma importante diferena entre experincia imediata e experincia

mediada. Esse um dos critrios para definir o campo de atuao da
Psicologia como cincia.
Faa voc mesmo

Ao ouvir comentrios das pessoas no dia a dia, tente imaginar como
chegar experincia imediata daquela fala. Esse um ouvido de psiclogo,
diferente da preocupao com o entendimento superficial das palavras.
Faa valer a pena
1. A psicologia experimental foi uma proposta de fundao cientfica da

Psicologia. Entre os requisitos para que isso ocorresse, esto:
a) O carter experimentalista, que consiste em estimular os rgos dos
sentidos para que a pessoa relate posteriormente.
b) A definio de campo e objeto de estudo, sendo eles a relao entre
fsico e psquico e a experincia imediata.
c) A definio da Psicologia como cincia da alma e sua investigao
metafsica.
d) A definio da Psicologia como cincia da mente embasada pela
Filosofia da Mente.
e) A definio da mente humana como fundadora de relaes
associacionistas.
2. Sobre o estruturalismo, de Titchener, possvel afirmar que:

a) Estuda os elementos da conscincia para compreender a sua estrutura
como um todo.

U2
b) Organiza as pesquisas experimentais em Psicologia ao propor um

mtodo universal e abrangente.
c) Seu projeto de prtica revolucionou a Psicologia nos Estados Unidos e
no mundo.
d) Abriu caminho para diversas derivaes de seus estudos, sendo, at
hoje, uma das principais abordagens da Psicologia.
e) Colaborou diretamente com o desenvolvimento da Psicologia, tendo
sido Titchener coautor de diversas publicaes da rea.
3. Uma das influncias de Titchener para a Psicologia foi a herana da

elaborao de relatos imparciais, ou seja, neutros. Por qual motivo isso
seria importante para a Psicologia?
a) Para que o psiclogo tenha maior organizao em seus documentos
profissionais e pessoais.
b) Para que a Psicologia consiga se manter como uma cincia natural
exata.
c) Para que seja possvel concentrar a ateno nos dados da experincia
imediata, sem que o sujeito distora as informaes de acordo com sua
preferncia.
d) Para que se possa compartilhar os documentos com colegas de outras
reas cientficas, conforme a formao dos psicofsicos (fsica, qumica,
matemtica e fisiologia).
e) Para que se criem novos documentos, dando maior importncia
burocrtica aos psiclogos como profissionais.

U2
Seo 2.4
O funcionalismo e a psicologia como necessidade

moderna
Dilogo aberto
No decorrer desta unidade, voc vem enfrentando a possibilidade de precisar

realizar um trabalho hospitalar sem experincia profissional suficiente. Da mesma
forma que essa situao, a Psicologia um dia j foi assim: no sabia muito bem o
que fazer, mas sabia que precisava fazer algo. Ainda que no haja segurana terica
suficiente, h momentos em que preciso ir prtica, mesmo que se sinta inseguro.
Isso pode acontecer vrias vezes na sua carreira, mas no significa que voc deva
deixar de estudar e se preocupar apenas com a prtica. Significa que, aos poucos,
voc conseguir aproximar teoria e prtica.
O funcionalismo e a psicologia funcional derivada dele representam um momento

em que a Psicologia precisou tomar uma atitude como essa e propor prticas com
o contedo terico que tinham disponveis para resolver problemas. No caso de
um hospital pblico, problemas no lhe faltariam. E ser muito importante que voc
conhea bem a teoria para conseguir solucionar problemas.
Vamos supor que voc seja acionado, por exemplo, por um mdico que no
consegue lidar com um paciente que no quer tomar a medicao antibitica. O
paciente est afirmando que ele precisa melhorar sem remdio e, se tomar, vai tomar
s um dia. O mdico, depois que saem do quarto, diz a voc que essa gente que usa
hospital pblico assim mesmo. Alguns membros da equipe demonstram concordar,
outros ficam quietos.
Embora saiba que o paciente tem o direito de recusar a medicao, voc poderia
ajudar de alguma forma? O que dizer? O que a atitude desse paciente pode dizer
a respeito dele? O conhecimento geral de Psicologia suficiente para lidar com a
situao ou preciso considerar as particularidades deste paciente? Mas como fazer
isso, se no h tempo para conhec-lo com profundidade e saber da sua histria de
vida em detalhes? Suas atitudes so conscientes ou automticas?
A Psicologia Funcional traz ideias e conceitos que mudam a forma de se pensar e

U2
trabalhar a Psicologia. Com outro ponto de vista, possvel tambm rever as maneiras
de se avaliar as pessoas com tanta exatido, pois nem sempre voc tem um laboratrio
por perto.
Aps o cumprimento desta seo, voc ser capaz de compreender o conceito

de evoluo no contexto de adaptao e mudana; entender a importncia de se
concentrar na prtica nos momentos que exijam aes rpidas; compreender a
conscincia como um fluxo em movimento e no como objeto esttico; reconhecer
e lidar com elementos irracionais e diferenas individuais nas pessoas; conhecer
os pressupostos do estruturalismo, do darwinismo e do pragmatismo, bem como
reconhec-los em um possvel contexto profissional.
No pode faltar!
O funcionalismo, que depois viria a formar a psicologia funcional, foi a primeira
escola de pensamento fundada nos Estados Unidos e responsvel por uma grande
revoluo no pensamento psicolgico. Ele ocorreu numa poca em que a Psicologia
comeava a se separar com mais clareza da Filosofia, gerando diversos frutos.
Para entender que mudana bombstica foi essa na Psicologia, analise a palavra
funcionalismo. Se estruturalismo se referia estrutura e formao da conscincia,
em vez de perguntar do que feita a conscincia?, o funcionalismo pergunta para
que serve a conscincia? Qual a sua funo? Como o conceito de conscincia
muda para cada autor, importante pens-lo como fenmeno, ou seja, como aquilo
que de certa forma sabemos o que mesmo sem ter um conceito formal definido. O
que o funcionalismo faz no tentar responder o que ou do que feita, mas para que
serve. Entende a conscincia como uma habilidade destinada a resolver problemas.
Por isso mesmo, dentre as principais caractersticas do funcionalismo est uma

doutrina filosfica denominada pragmatismo, que expressa a preocupao com a
prtica e com a utilidade das coisas, a saber: a conscincia (FREIRE, 2008).
O funcionalismo chegou a essas questes a partir de algumas novas influncias

filosficas que surgiam na poca, mas, principalmente, pela influncia das teorias
do bilogo ingls Charles Darwin (1809-1882), autor conhecido por suas teorias
revolucionrias sobre as transformaes da natureza, principalmente dos animais,
fenmeno esse conhecido como evoluo.
A ideia de que os seres mudam no original de Darwin. O prprio av de Charles

Darwin, Erasmus Darwin, que era fisiologista, ao notar semelhana na constituio e
funcionamento dos corpos de diferentes seres vivos, afirmava que todos os animais de
sangue quente vinham de uma nica famlia criada por Deus. Assim como os antigos
gregos, Erasmus considerava que Deus havia criado a vida na Terra mas, em seguida,

U2
deixara de interferir. Tudo o que ocorreu depois da criao foi por meio de leis naturais
que provocaram mudanas (SCHULTZ; SCHULTZ, 2009).
Jean-Baptiste Lamarck (1744-1829) fazia estudos desse tipo sobre a natureza,

criando teorias sobre transformaes que os animais sofriam de acordo com as
necessidades ambientais. O exemplo mais conhecido de suas teorias a do pescoo
da girafa, que havia crescido para alcanar as folhas mais altas e depois passaria essa
caracterstica para os seus descendentes (SCHULTZ; SCHULTZ, 2009).
Mesmo os pensadores religiosos estavam descontentes com a explicao bblica

de No, pois, ainda que acreditassem na sua histria, julgavam impossvel que ele
tivesse conseguido reunir na arca todas as espcies e subespcies do mundo com
todas as mnimas diferenas que demonstram de um indivduo para o outro. Um
mesmo tipo de pssaro, por exemplo, pode ter variaes, como o caso do sabi,
que apresenta mais de 15 tipos, como o sabi-laranjeira, sabi-poca, sabi-do-campo
etc. Isso comum em todos os animais.
Atualmente, bilogos no conseguem entrar em consenso sobre quantas espcies

animais existem no mundo e, a cada ano, novas espcies so descobertas. Segundo
relatrio da Organizao No Governamental World Wild Fund for Nature WWF,
entre 1999 e 2009, s na Amaznia, foram descobertos 257 novos peixes, 216 anfbios,
55 rpteis, 16 pssaros e 39 mamferos que eram at ento desconhecidos. Isso sem
falar nas 637 plantas (WWF, 2010). Mais espcies foram descobertas nessa mesma
poca em outros lugares do mundo, como sia e Austrlia.
Esse alto nmero de espcies j intrigava os estudiosos da poca. Ainda que

eles acreditassem na histria de No, no mximo, seria possvel considerar que ele
tivesse abrigado matrizes das espcies que se transformaram depois. Para se ter ideia,
especialistas calculam hoje sem consenso a possibilidade de existncia de 8,7
milhes de espcies de animais no mundo, sendo uma diferente da outra. Apenas
1,3 milho delas so catalogadas (BLACK, 2011). Portanto, hoje, do ponto de vista
biolgico, no possvel pensar que no h transformao e derivao de espcies
animais.
Darwin realizou um estudo sistemtico e detalhado sobre o assunto. Publicou em

1859 o livro A Origem das Espcies, no qual demonstra sua teoria da evoluo e da
seleo natural. A teoria da evoluo consiste na afirmao de que os seres vivos
mudam de gerao para gerao em busca de maior adaptao ao meio ambiente.
Quanto mais adaptados ao meio, maiores so suas chances de sobrevivncia. J a
seleo natural mostra de que forma essa evoluo acontece: simplesmente, aqueles
que no esto adaptados ao meio, morrem, e no passam para as prximas geraes
a sua gentica. Os animais morrem por motivos diversos: falta de comida, doenas,
virar comida de outro animal etc. Se, em sua vida, no conseguiram se reproduzir,
no passam sua gentica para as prximas geraes. Quanto mais adaptados ao

U2
meio, maior a chance de sobreviverem e repassarem sua gentica; quanto menos

adaptados, menores so essas chances. Diferente do que pode pensar o senso
comum, evoluo, em termos cientficos, significa movimento, mudana, e no
necessariamente melhora.
Um dos grandes feitos de Darwin foi ter conseguido constatar situaes que
podiam demonstrar sua teoria enquanto estavam acontecendo. Ele fez isso, viajando
para diversos lugares, como Amrica do Sul (incluindo Brasil), Ilhas Galpagos, Taiti,
Austrlia etc. Recolheu bastante material e estudou-os exaustivamente.
Um dos exemplos mais conhecidos das suas descobertas sobre os bicos dos
tentilhes. Tentilhes so pssaros que vivem nas Ilhas Galpagos, regio que, pela
diversidade da fauna extica, colaborou muito com o pensamento de Darwin. Eles
so muito semelhantes entre si, mas demonstravam um bico muito diferente de
acordo com o ambiente em que estavam. Ao observar o tipo de semente do qual se
alimentavam, era possvel notar que eles no conseguiriam com-la se tivessem o bico
diferente. Para Darwin, portanto, um ancestral comum sofreu modificaes de acordo
com o alimento disponvel no ambiente. Dcadas depois, no incio dos anos 1970,
bilogos realizaram uma pesquisa de mais de 30 anos, que constatou um aumento de
cinco centmetros nos bicos dos tentilhes aps mudanas climticas significativas na
regio (SCHULTZ; SCHULTZ, 2009).
Exemplificando
Um exemplo de evoluo no nosso cotidiano est no uso da medicao
antibitica. Quando uma prescrio mdica diz que um antibitico
deve ser tomado durante uma semana, esse o prazo para eliminar a
bactria do organismo. Porm, h pessoas que interrompem o uso assim
que melhoram, sem cumprir o prazo. A colnia de bactrias no morre
totalmente. As sobreviventes se reproduzem rapidamente e passam a se
adaptar ao meio ambiente, ou seja, qumica do antibitico. As bactrias
passam pelo processo de seleo: as que no resistem ao remdio
morrem, e as resistentes sobrevivem e se reproduzem. A colnia evolui
para uma espcie resistente quele antibitico. comum que essa pessoa
volte a ficar doente e os sintomas fiquem mais intensos. O mdico receita
um antibitico mais forte, que, se no for ministrado corretamente,
provocar o mesmo efeito, criando bactrias cada vez mais resistentes.
por esse motivo que existem hoje superbactrias altamente resistentes,
que provocam diversas mortes quando surgem em hospitais e espaos
de sade.
Algo semelhante ocorre com o mosquito aedes aegypti transmissor da

dengue, febre amarela urbana, zika e chikungunya. Se no for combatido

U2
intensamente, o mosquito evolui, criando mais resistncia e capacidade

de adaptao.
A constatao de primatas semelhantes aos seres humanos, como orangotangos,

gorilas e chimpanzs, trouxe o pensamento de que nossa constituio no estaria
livre das teorias darwinianas. Era, sim, um tema polmico para a poca, mas desde
o fim da Idade Mdia, o pensamento filosfico e cientfico no se encontrava mais
comprometido com pressupostos religiosos. Cientificamente, o homem passaria a ser
visto, portanto, como um animal entre os animais. A Psicologia passava a demonstrar
uma compreenso mais especfica sobre as caractersticas humanas (SCHULTZ;
SCHULTZ, 2009). Assim, surge a ideia de que poderia haver uma funo adaptativa da
conscincia, visando seleo natural.
Pense em como as pessoas podem avaliar suas decises a partir desse ponto
de vista: que escolhas aproximam voc da vida e que escolhas o afastam dela?
Determinados conhecimentos poderiam faz-lo perceber se as escolhas que tem
feito so coerentes com a busca pela sobrevivncia ou no.
O psiclogo estadunidense William James (1842-1910) foi o grande precursor da

psicologia funcional. James estuda a obra de Wundt e passa a desenvolver suas crticas
sobre a psicologia experimental. Em suas aulas, seus pensamentos sobre as relaes
entre Fisiologia e Psicologia vo tomando fora e consistncia. Com esses estudos,
escreveu o livro Os Princpios da Psicologia, em 1890 (SCHULTZ; SCHULTZ, 2009).
De acordo com Freire (2008), o livro traz algumas crticas diretas ao estruturalismo,
por ser atomista e associacionista (elementismo). Critica Titchener e tambm Wundt
por percorrerem um pensamento que segue do simples para o complexo. Por fim,
critica tambm os mtodos de Titchener, pois, para William James, preciso pesquisar
a Psicologia como ela se mostra no dia a dia, e no atravs de estudantes treinados
dentro de um laboratrio.
Reflita
O que voc pensa dessa provocao de William James lanada a
Titchener? Titchener acreditava estar sendo cuidadoso ao controlar as
variveis das pesquisas em laboratrio. Mas o que pretende a Psicologia?
Entender as pessoas dentro de um laboratrio ou da forma como ela se
mostra na realidade? Quando os estudantes eram treinados, essa no seria
uma forma de produzir resultados j esperados? Titchener teria espao
para se surpreender com um fenmeno novo algum dia? Ou a proposta
de James tem mais chance de encontrar novos acontecimentos?

U2
O livro foi extremamente influente na sua gerao e nas geraes seguintes. Foi
vendido tanto para o pblico acadmico como para o pblico leigo, o que resultou
numa grande popularizao da Psicologia.
James altera totalmente o caminho da Psicologia at ento. Define o objeto da

Psicologia como sendo os mecanismos de adaptao dos seres humanos ao seu
ambiente. Ele afirma haver uma funo evolutiva na conscincia, cuja funo seria
garantir a sobrevivncia do sujeito, concebendo que as pessoas sejam semelhantes
aos animais. Devido a isso, tambm aborda aspectos no racionais na psicologia
humana, como a emoo e a paixo, inclusive nos processos intelectuais. William
James tambm estudou crenas e religies e, segundo ele, as crenas e os desejos
pessoais interferem no processo racional e na formao de conceitos (SCHULTZ;
SCHULTZ, 2009).
Para se conhecer o objeto da Psicologia, portanto, seria preciso realizar investigaes

atravs de dois caminhos: o dos fenmenos (experincia imediata) e o das condies
(influncia do corpo e do crebro na conscincia). Isso significa que James considerava
a experincia do sujeito diante do ambiente e as subestruturas fsicas da conscincia,
ou seja, as caractersticas corporais, principalmente no que diz respeito ao crebro.
Para ele, a conscincia no pode ser dividida em elementos, pois uma experincia
constante denominada Fluxo de conscincia (SCHULTZ; SCHULTZ, 2009).
Assimile
Fluxo de conscincia: ideia de que a conscincia no um objeto, mas
um movimento contnuo que no pode ser reduzido.
Para elaborar essa viso sobre a conscincia, James assimila a Filosofia da

Intencionalidade da conscincia, resgatada e reelaborada por Franz Brentano da
Escolstica de Santo Toms de Aquino. Esse um conceito tpico da fenomenologia,
que uma filosofia bastante influente na Psicologia. A conscincia deixa de ser
entendida como um objeto construdo por elementos para ser compreendida como
um movimento do sujeito em direo ao mundo.
Ao se considerar a conscincia dessa forma, no se pode conceber a existncia de

dois momentos iguais, mas de um movimento contnuo e ininterrupto. A subjetividade
e as diferenas individuais, portanto, so amplamente consideradas na psicologia
funcional. Dessa forma, unindo o conceito de intencionalidade com a ideia de que no
somos totalmente racionais, James consegue fazer uma importante distino para a
Psicologia: a diferenciao entre escolha e hbito, sendo a escolha algo consciente e
o hbito involuntrio, automtico (SCHULTZ; SCHULTZ, 2009).

U2
Faa voc mesmo

Preste ateno em suas aes no dia a dia e tente distinguir o que escolha
(atitude consciente e voluntria) daquilo que hbito (ao automtica e
involuntria).
Com relao ao mtodo de pesquisa, embora William James tenha suas

recomendaes, deixa claro que no h restrio de mtodos. Essa uma postura
pragmatista, ou seja, o que realmente importa como verdade que aquilo funciona
na prtica e no necessariamente o que tem coerncia lgica ou filosfica (FREIRE,
2008). A verdade para o pragmatismo, portanto, aquilo que funciona.
Seguindo a proposta terica de William James, ele afirma que o eu formado por
trs diferentes aspectos que se complementam: 1) o eu material (envolve aquilo que
pessoal, ntimo, corporal); 2) o eu social (contextualizado de acordo com as pessoas e
lugares); 3) o eu espiritual (subjetividade, parte do mundo prprio). Para James, esses
aspectos trabalham em conjunto e demonstram carter evolutivo, ou seja, tm por
finalidade a sobrevivncia do sujeito (SCHULTZ; SCHULTZ, 2009). Assim, a psicologia
funcional buscar compreender como o sujeito interage com o mundo atravs dessas
caractersticas.
Sendo esse um conhecimento tipicamente psicolgico, fica claro o quanto James

contribuiu para a formao da psicologia funcional.
Reflita
Seria possvel, ento, analisar a vida de algum de forma rpida atravs
desses trs aspectos formadores do eu, ajudando a pessoa a repensar sua
prpria vida e tambm o ambiente ao seu redor?
Exemplificando
Ter como base a ideia da conscincia como fluxo em busca de resolver
problemas para melhor adaptar-se ao meio incentiva uma viso de homem
ativo e autnomo, ou seja, capaz de resolver seus prprios problemas.
Orientar algum sobre a necessidade de tomar determinadas decises
para sua sobrevivncia, quando feito de maneira competente, pode
trazer resultados surpreendentes. Tendo em vista a teoria dos trs eus,
possvel, por exemplo, que a pessoa tome decises que a prejudicam
fisicamente para reafirmar um aspecto social, como reagir diante de um
preconceito, ou por uma crena subjetiva que nunca foi debatida.

U2
Com o tempo e com a evoluo dos estudos e pesquisas na rea, o funcionalismo

foi se tornando cada vez mais detalhado e pesquisado at gerar a psicologia funcional.
Ela, na verdade, no foi fundada por William James, mas totalmente inspirada no
seu trabalho e nas bases terico-filosficas que ele j tinha elaborado. A Psicologia
fundada pelas escolas de Chicago e de Columbia. Os autores mais conhecidos da
Escola de Chicago so John Dewey (1859-1952), James Rowland Angell (1869-1949)
e Harvey A. Carr (1873-1954); o da Escola de Columbia Robert Sessions Woodworth
(1869-1962). A eles coube o papel de desenvolver e aprimorar as teorias de James,
desenvolvendo-as, aplicando-as em diversos campos de atuao, acrescentando-as
em seus contedos de ensino, assim como lhes trazendo reflexes sobre a Educao
e a Cincia de forma geral. Foi atravs do trabalho deles que o funcionalismo tomou
corpo e a psicologia funcional se consolidou (SCHULTZ; SCHULTZ, 2009).
Pesquise mais
Aprenda mais sobre o pragmatismo conforme descrito por John
Dewey. Leia o artigo "O desenvolvimento do pragmatismo americano".
Disponvel em: <http://www.scielo.br/scielo.php?pid=S1678-
31662007000200006&script=sci_arttext>. Acesso em: 31 dez. 2015.
Devido a seu carter pragmtico, a psicologia funcional a Psicologia voltada para a

resoluo de problemas prticos que envolvam pessoas e suas inter-relaes. O novo
ambiente social tinha vrias demandas de problemas prticos com pessoas e relaes
interpessoais para serem resolvidos. Foi esse encontro de interesse e necessidade
que propiciou Psicologia uma ampla aplicao prtica baseada nas premissas da
psicologia funcional, que se ps a criar e aprimorar tcnicas e mtodos para cumprir
seu papel de forma cada vez mais eficaz e eficiente.
Ressalta-se aqui o papel da burguesia que, detentora do dinheiro, financiava

pesquisas de acordo com o seu interesse. Grandes indstrias pagavam por laudos
tcnicos de psiclogos para demonstrar que produtos no geravam prejuzos
psicolgicos. Um exemplo foi a realizao de aproximadamente 64 mil avaliaes
pelo psiclogo Harry Hollingworth, entre 1909 e 1911, que provou cientificamente
que a Coca-Cola no causava alteraes motoras e mentais e poderia, portanto,
ser comercializada. Atravs dos fundamentos da psicologia funcional, ele criou seus
prprios instrumentos de avaliao das funes psicolgicas e realizou um trabalho
competente e tico. A tica cientfica rigorosa foi uma exigncia imposta por ele
empresa que o contratou (SCHULTZ; SCHULTZ, 2009).
Assim, de forma pioneira, vrios psiclogos foram aos poucos aplicando as teorias
da psicologia funcional e criando formas de atuao em diversas reas, como: testes
psicolgicos, testes de inteligncia, psicologia clnica, psicologia industrial e do
trabalho, recrutamento e seleo, publicidade, psicologia forense, psicoterapia etc.

U2
No entanto, importante ressaltar que nem tudo foram flores na linhagem terica
evolucionista e funcionalista. Darwin tinha um primo chamado Francis Galton (1822-
-1911). Ambos sempre se mostraram muito inteligentes e frequentemente trocavam
ideias sobre seus trabalhos e pesquisas. Galton era um interessado e obcecado
pesquisador. Seu trabalho colaborou com diversas reas do conhecimento, como
Geografia, Antropologia, Meteorologia, Matemtica, Estatstica, testes mentais e outros.
Galton demonstrava interesse pelas diferenas individuais, o que era uma grande
exceo no mundo cientfico, que costuma buscar pelo universal, ou seja, o que
comum a todos, e no o que diferente para cada um. Foi ele quem descobriu que as
pessoas tm impresses digitais exclusivas, ou seja, a impresso digital de uma pessoa
nunca igual de outra. At hoje, a impresso digital utilizada em documentos e
biometria para identificar as pessoas e assegurar sua identidade.
Em seus estudos sobre individualidade e herana gentica, criou o conceito de

eugenia, que, segundo ele, serviria para selecionar pessoas que viessem a melhorar
geneticamente a espcie humana. Galton defendia que fossem identificados, na
sociedade, os indivduos notveis, para que fosse estimulada sua reproduo e
desencorajada a reproduo dos sujeitos inaptos (SCHULTZ; SCHULTZ, 2009).
Apesar de sua genialidade, Galton parece demonstrar com sua proposta eugnica
que h realmente elementos no racionais nas escolhas e decises humanas, como,
por exemplo, o preconceito racial. Com sua busca cientfica sobre a hereditariedade
biolgica, Galton acaba criando uma base lgica para a discriminao racial ao
estabelecer que existiriam pessoas geneticamente melhores e piores. Esse
pensamento foi utilizado para justificar o estmulo ao embranquecimento da
sociedade brasileira e o regime nazista alemo, que considerava os alemes arianos
superiores a toda a humanidade. At hoje, ele fonte para a discriminao e o racismo
de modo geral. Mesmo com estudo formal, a pessoa pode ser preconceituosa.
Herbert Spencer (1820-1903), por sua vez, criou um desastre semelhante ao de

Galton, chamado darwinismo social. Ele props uma aplicao direta das teorias da
evoluo e seleo natural s sociedades humanas, defendendo que aqueles que
acumulam riquezas, fama e sucesso eram os tais indivduos notveis, que de fato
mereciam explorar as outras pessoas, assim como os animais aptos da natureza
sobrevivem, enquanto outros morrem.
Essa uma posio equivocada, justamente por ser muito coerente com o esprito
mecanicista e determinista da poca. No caso, um determinismo gentico. Galton e
Spencer no consideraram dois elementos que, guardadas as devidas propores,
esto presentes na teoria de Darwin e de outros autores: o aprendizado e a interao
social com o meio ambiente. Isso sem contar as condies econmicas e sociais,
que eram um fator, apesar de to importante e influente, praticamente desconhecido

U2
e desconsiderado na Filosofia e Cincia da poca. Tambm no existiam conceitos

hoje comuns, como vida comunitria entre espcies da natureza e a prpria Ecologia
enquanto um sistema de relaes harmnicas.
Os usos indevidos das teorias funcionalistas, apesar de no serem uma boa lio,
so importantes de serem lembrados como um grave problema tico a ser encarado
pela Psicologia e suas pesquisas.
Por sua vez, o funcionalismo e a psicologia funcional, ao mudarem sua forma

de questionar e entender a conscincia buscando por suas funes em vez de sua
estrutura, produziram uma srie de empolgados e dedicados multiplicadores. Dessa
maneira, influenciaram vrias reas e abordagens futuras, como a Educao, a
psicologia da Gestalt, o behaviorismo e, entre outros desdobramentos, incentivaram a
aplicao da Psicologia (FREIRE, 2008).
Sem medo de errar
Voc est diante de um paciente que no quer tomar a medicao antibitica

utilizando razes subjetivas. Por causa disso, sofre preconceito do mdico e de alguns
membros da equipe e pode demonstrar uma atitude oposicionista, dificultando ainda
mais as chances de tomar a medicao. Como psiclogo, como voc pode ajud-lo?
Adaptao a palavra-chave das teorias darwinianas utilizadas na concepo da

psicologia funcional. Portanto, se ainda houver dificuldades em se integrar ao novo
ambiente de trabalho, refletir sobre atitudes que auxiliem nesse processo fundamental.
Para que isso seja uma atitude, preciso compreender o conceito de Pragmatismo.
O psiclogo que conhece a psicologia funcional aprende a lidar com as situaes,
mesmo que no tenha informaes profundas sobre o passado ou o funcionamento
fsico das pessoas. possvel compreender algum atravs da forma como a
conscincia se manifesta no momento presente. Ao descrever o fluxo de conscincia
e considerar as diferenas individuais (subjetividade), possvel criar referncias
prprias para aquela situao. Se funcionar, timo. No caso, uma ao pragmtica
seria convencer o paciente a tomar o remdio.
O conhecimento ajuda, claro, mas preciso conseguir explicar ao paciente uma

teoria aplicada, como a teoria da evoluo e a seleo natural, de maneira didtica e
convincente e numa linguagem que atinja o Eu do outro em suas trs partes.
Tambm preciso saber reconhecer aspectos racionais e no racionais nas

pessoas para poder lidar com as diferentes situaes, dissolvendo de forma polida os
preconceitos que possam prejudicar outras pessoas.

U2
Explicar para o paciente o funcionamento do antibitico e a importncia que esse

remdio tem no momento algo que pode funcionar. Porm, preciso considerar
suas crenas e opinies pessoais, sendo compreensivo, mas introduzindo uma nova
forma de pensar. Afirmar que estamos sempre aprendendo para poder sobreviver
e que, nesta situao nova para ele, so precisos novos hbitos e atitudes. Outro
ponto importante demonstrar solidariedade, uma vez que o paciente foi alvo de
preconceito por alguns membros da equipe mdica, dizendo que o risco da sua sade
no deve ser um motivo para provar que est certo. Ele pode conversar sobre isso
com a equipe num outro momento, mas esse um assunto diferente do uso ou no
da medicao.
Ateno!
Lidar com uma situao prtica real exige muita perspiccia e velocidade
de pensamento do psiclogo, pois, como diz o prprio William James, as
pessoas no esto paradas num laboratrio. A vida est acontecendo, as
coisas esto mudando.
Lembre-se
Tenha em mente a mudana fundamental realizada pelo funcionalismo,

que procurar sempre a funo das coisas: para que serve aquele
pensamento? Aquele sentimento? Aquela atitude? Aquela opinio? Que
ganho evolutivo ele pode ter? Que necessidades so atendidas por trs
do que visto?
Avanando na prtica
Pratique mais
Instruo
seus colegas.
hora de evoluir
Compreender o conceito de evoluo no contexto de
adaptao e mudana.
Entender a importncia de se concentrar na prtica nos
momentos que exijam aes rpidas.
Compreender a conscincia como um fluxo em movimento
e no como objeto esttico.

U2
Reconhecer e lidar com elementos irracionais e diferenas

individuais nas pessoas.
Conhecer os pressupostos do estruturalismo, do darwinismo
e do pragmatismo, bem como reconhec-los em um possvel
contexto profissional.
3. Contedos relacionados William James: darwinismo e pragmatismo na Psicologia.
Um hospital lanou uma campanha para pacientes e
profissionais da sade sobre o uso responsvel da medicao.
Por ser psiclogo, voc foi convidado pelo coordenador da
equipe para falar sobre comportamentos diante de novas
4. Descrio da SP
situaes e o quanto eles podem facilitar a adaptao ou
dificult-la, dependendo da pessoa.
Como voc poderia reunir em um pargrafo as ideias
principais desse tema sob o ponto de vista do funcionalismo?
O que voc precisa saber para lidar com essa situao-problema
, principalmente, transformar o conhecimento terico em
prtica. Por exemplo, entender o significado cientfico do
conceito de evoluo, assim como uma maneira de aplic-lo
ao tema proposto.
A evoluo traz duas ideias importantes para essa SP: 1) a
de que um ser vivo ativo em sua prpria vida e, portanto,
consegue desenvolver autonomia em momentos muitas
5. Resoluo da SP
vezes surpreendentes; 2) o problema do uso excessivo e no
consciente do antibitico.
Ser necessrio considerar que existem diferenas individuais
entre as pessoas, considerando sua conscincia como algo
prprio e em constante mudana (fluxo de conscincia).
Tambm fundamental que consiga perceber aspectos no
racionais nos pensamentos e fala das pessoas, incluindo os
preconceitos.
Lembre-se
O funcionalismo traz uma diferena muito grande no entendimento da

conscincia. Enquanto o estruturalismo se perguntava de que elementos
ela era feita, o funcionalismo quer entender para que servem suas
caractersticas na prtica.
Faa voc mesmo

Procure identificar nas suas aes, e nas das outras pessoas, quais possveis
funes evolutivas (garantia da sobrevivncia) elas teriam. Funo evolutiva
quando algum hbito ou ao tende a garantir a sobrevivncia, como,
por exemplo, hbitos de higiene com o corpo, com a comida, com a
casa que previnem doenas ou a presena de transmissores de doenas.
Identifique tambm se essas aes so racionais ou irracionais, escolhas
ou hbitos.

U2
Faa valer a pena
1. O funcionalismo, ao influenciar os estudos da Psicologia, fez com que

ocorresse uma mudana na forma de questionar a conscincia. Assinale
a afirmao correta sobre o interesse do funcionalismo pela conscincia:
a) Com o trmino da catalogao dos elementos da conscincia no
estruturalismo, o funcionalismo deveria, ento, estudar seu funcionamento.
b) William James prope que a conscincia deve ser compreendida por
meio de sua funo evolutiva e no de sua formao.
c) Charles Darwin concebeu a evoluo da conscincia nos primatas,
acompanhando o desenvolvimento fsico e deixando para o funcionalismo
o estudo da Psicofsica.
d) Aps a descoberta do fluxo de conscincia, a Psicologia deveria passar
a medir a intensidade, a velocidade e a qualidade desse fluxo usando de
testes mentais.
e) William James props a mudana do foco dos estudos em Psicologia,
da Psicofsica para a psicologia experimental.
2. A evoluo atravs da seleo natural pode ser compreendida num

exemplo simples do dia a dia. Assinale a frase que exemplifica essa situao:
a) Quando so realizadas observaes de pssaros tentilhes, possvel
notar o quanto eles sofrem alteraes com frequncia.
b) Os primatas, semelhantes aos humanos, so a prova de que ns um dia
j fomos primatas tambm.
c) Aprender a se comportar da forma correta em cada ambiente permite
que esse conhecimento seja passado prxima gerao.
d) Caso o uso de um antibitico seja interrompido antes do prazo, a
bactria que sobreviveu pode evoluir e se tornar resistente a essa qumica.
e) O cruzamento entre espcies que proporciona a possibilidade de
sobrevivncia e evoluo na natureza.
3. Sobre o objeto de estudo da Psicologia, segundo o funcionalismo,

possvel afirmar que:
a) Desde que Wundt props a experincia consciente como objeto da
Psicologia na fundao dessa cincia, ele se manteve sempre o mesmo.
b) A Psicologia no deve ter um objeto, visto que se considera a

U2
subjetividade como um fluxo.

c) Seu objeto passa a ser o sujeito em adaptao no ambiente, sendo a
conscincia em fluxo um fator evolutivo.
d) Seu objeto um aprimoramento dos elementos da conscincia, o que
demonstra seu carter evolutivo.
e) Seu objeto voltado compreenso da evoluo no homem, portanto,
concentra-se na herana gentica em laboratrio.

U2
Referncias
ABBAGNANO, N. Dicionrio de filosofia. Traduo de Ivone Castilho Benedetti. So

AQUINO, R. S. L. de et al. Histria das sociedades: das sociedades modernas s
sociedades atuais. 2. ed. rev. e atual. Rio de Janeiro: Ao Livro Tcnico, 1983.
ARAJO, S. F. Wilhelm Wundt e o estudo da experincia imediata. In: JAC-VILELA, A.
M.; FERREIRA, A. A. L.; PORTUGAL, F. T. Histria da psicologia: rumos e percursos. Rio
de Janeiro: Nau, 2007. p. 92-104.
BLACK, R. Pesquisa calcula em 8,7 milhes nmero de espcies existentes. Braslia: BBC,
2011. Disponvel em: <http://www.bbc.com/portuguese/noticias/2011/08/110824_
especies_numero_pesquisa_rw.shtml>. Acesso em: 8 dez. 2015.
DESCARTES, R. Meditaes. In: Descartes. So Paulo: Nova Cultural, 1999. (Os
pensadores).
DEWEY, J. O desenvolvimento do pragmatismo americano. Sci. Stud., So Paulo, v. 5,
n. 2, p. 227-243, jun. 2007. Disponvel em: <http://www.scielo.br/scielo.php?script=sci_
arttext&pid=S1678-31662007000200006&lng=en&nrm=iso>. Acesso em: 31 dez. 2015.
FECHNER, G. T. Paralelismo psicofsico. Traduo de Oswaldo Pessoa Jnior. So
Paulo: USP, 2012 (1860). Disponvel em: <http://www.fflch.usp.br/df/opessoa/Fechner-
Paralelismo-1.pdf>. Acesso em: 22 nov. 2015.
FERREIRA, A. A. L. O lugar da psicofsica de Gustav Fechner na histria da Psicologia.
Memorandum, Belo Horizonte: UFMG; Ribeiro Preto: USP, n. 5, p. 86-93, 2003.
Disponvel em: <http://www.fafich.ufmg.br/~memorandum/artigos05/artigo07.pdf>.
Acesso em: 21 nov. 2015.
FREIRE, I. R. Razes da psicologia. 11. ed. Petrpolis: Vozes, 2008.
HEARNSHAW, L. S. O incio da psicologia cientfica. Traduo: Caroline Passuello,
Mariana Raymundo e Mayte Amazarray. In: HEARNSHAW, L. S. The shaping of modern
psychology. London: Routledge, 1987. p. 124-48. Disponvel em: <http://www.ufrgs.br/
museupsi/aula12.htm>. Acesso em: 22 nov. 2015.
Objetiva, 2009.
MARCELLOS, C. F.; ARAUJO, S. F. A questo da conscincia na psicologia de Wilhelm

U2
Wundt. Estud. Pesqui. Psicol. Rio de Janeiro, v. 11, n. 1. jan./abr. 2011. Disponvel em:
<http://pepsic.bvsalud.org/scielo.php?pid=S1808-42812011000100016&script=sci_
arttext>. Acesso em: 31 dez. 2015.
REALE, G.; ANTISIERI, D. Histria da filosofia: do humanismo a Descartes. So Paulo:
Paulus, 2004. v. 3.
RODRIGUES, L. Entenda o que o Ato Mdico. Portal EBC. Disponvel em: <http://
www.ebc.com.br/noticias/saude/2013/06/entenda-o-que-e-o-ato-medico>. Acesso
em: 20 jan. 2016.
SGA, R. A. Ordem e progresso. Histria viva, So Paulo, 5, mar. 2004. Disponvel em:
<http://www2.uol.com.br/historiaviva/reportagens/ordem_e_progresso_imprimir.
html>. Acesso em: 8 nov. 2015.
2009.
WWF. Amaznia viva!: uma dcada de descobertas: 1999-2009. Braslia: WWF-Brasil,
2010. Disponvel em: <http://www.wwf.org.br/informacoes/bliblioteca/?26345/
amazonia-viva-uma-decada-de-descobertas-1999-2009>. Acesso em: 8 dez. 2015.

Unidade 3
PRINCIPAIS ESCOLAS DO
PENSAMENTO PSICOLGICO
Convite ao estudo
Bem-vindo terceira unidade da disciplina Histria da Psicologia.

Enquanto avanamos no tempo, juntamente com o desenvolvimento
da Psicologia, encontramos diversos pensadores, tericos e diferentes
maneiras de se conhecer e praticar essa vasta cincia. Nesta unidade, voc
dar continuidade formao da competncia de fundamento de rea, que
conhecer os domnios da Psicologia como cincia e profisso, em uma
perspectiva histrica, bem como os diferentes sistemas em Psicologia em
seus pressupostos epistemolgicos e concepes de cincia.
Com essas diversas maneiras de se pensar a Psicologia, conheceremos

as principais abordagens tericas. A partir dessas escolas que as teorias
atuais se formaram. Nesta primeira seo, voc ver o behaviorismo ou
comportamentalismo e seus autores iniciais: Pavlov, Watson e Skinner; na
seo 3.2, estudar a Psicanlise e, depois de tanto ouvir que Freud explica,
finalmente poder explorar suas explicaes; na 3.3, conhecer a psicologia
da Gestalt com seu importante questionamento sobre a percepo humana;
e, na ltima seo, sero apresentadas as abordagens humanistas e a
psicologia scio-histrica, que no concordavam totalmente com as ideias
do behaviorismo e da Psicanlise.
O objetivo desta unidade apresentar as bases filosficas e cientficas

presentes no surgimento das principais abordagens atuais em Psicologia.
Quando voc for atuar como psiclogo, precisar de uma linha terica
sobre a qual construir seu pensamento terico e prtico. Como entender
uma pessoa? Que atitude tomar diante de uma situao? O que dizer? O
que escrever em um relatrio? Todas essas perguntas tero uma direo
U3
mais clara se voc tiver definida a sua abordagem terica.
A psicologia escolar, diferente do que as pessoas podem inicialmente

pensar, no se limita identificao de problemas de aprendizagem dos
alunos. O psiclogo deve estar atento realidade da escola brasileira e
preocupar-se com o desenvolvimento da autonomia e da subjetividade de
cada aluno. Por isso, ele deve ter um timo preparo, no apenas especficos
da rea da Educao, mas tambm em uma abordagem terica em geral.
Nesta unidade 3, a situao geradora de aprendizagem que orientar

os seus estudos a seguinte: a diretora de uma escola pretende
contratar um psiclogo para atuar na rea da Educao, mas soube,
por meio de conversas informais com amigos, que existem diferentes
abordagens tericas dentro da Psicologia. Reconhecendo seus limites de
conhecimento sobre a Psicologia e sendo uma gestora preocupada com
a Educao, qualidade e coeso do ambiente escolar, decidiu contrat-lo
para prestar uma consultoria terica.
Para que possa fazer uma boa contratao, ela quer conhecer as
caractersticas de cada abordagem terica da Psicologia e tomar uma
deciso consistente para atender satisfatoriamente s necessidades dos
professores e dos alunos.
Ela gostaria de uma reunio para esclarecer pessoalmente algumas

dvidas sobre as diferentes teorias e com relao deciso que deve
tomar. Voc est preparado para essa conversa? preciso um amplo
conhecimento das bases da Psicologia para poder responder s dvidas
da diretora.
126 Principais escolas do pensamento psicolgico

U3
Seo 3.1
Behaviorismo
Dilogo aberto
Nesta seo, voc aprender sobre a psicologia comportamental, tambm

chamada de behaviorista. Trata-se de uma abordagem que teve grande influncia
no mundo da Educao. Seus pensamentos iniciais j se relacionavam com a forma
como as pessoas e os animais aprendem determinados comportamentos. Por causa
das pesquisas com animais, comum que algumas pessoas desenvolvam ideias
equivocadas ou muito simplistas sobre o behaviorismo.
Assim, tendo como base a concepo terica do behaviorismo, voc resolver

uma nova situao-problema, apresentada na sequncia.
Ao chegar escola, voc conduzido at a sala da diretora. Ela pede que voc se
sente diante dela. Sentada numa poltrona ao lado, estava a coordenadora pedaggica,
tambm convocada para a reunio. Com algumas palavras de acolhimento, ela
retoma a ideia do projeto e reafirma seu objetivo, mostrando-se uma pessoa bastante
interessada e comprometida.
Aps esses momentos iniciais, ela finalmente d incio ao esclarecimento das

suas dvidas, pedindo que voc d um exemplo de reforo e punio positivos e
negativos para que ela entenda melhor a diferena entre eles. Outra coisa que ela e a
coordenadora pedaggica gostariam de esclarecimento era sobre a modelagem, pois
acharam um absurdo a ideia de usar o behaviorismo e manipular os alunos como se
fossem ratos ou pombas.
Voc consegue pensar em uma resposta didtica para dar diretora e

coordenadora? Elas esto esperando...
Ao encerrar esta seo, espera-se que os objetivos de aprendizagem tenham

sido desenvolvidos, sendo eles: compreender o contexto histrico de surgimento
do behaviorismo e seus pressupostos bsicos; compreender o conceito de reflexo
condicionado de Pavlov; e reconhecer a proposta de behaviorismo de Watson e a de
Skinner.
Principais escolas do pensamento psicolgico 127

U3
No pode faltar!
Antes de tudo, preciso esclarecer o nome da abordagem que est sendo estudada
aqui. O nome behaviorismo pode soar estranho no incio, mas logo ele se torna
familiar. A pronncia desse nome birreiviorismo e ele derivado da palavra behavior
(pronuncia-se birreivior) utilizada no ingls com o significado de comportamento.
Por isso, dizer comportamentalismo no lugar de behaviorismo significa a mesma coisa.
Entre os psiclogos, porm, usar a opo em ingls bastante comum.
O behaviorismo uma das principais abordagens da Psicologia e tem uma srie de

autores importantes. No entanto, diante do objetivo da disciplina, voc se concentrar
aqui em trs nomes principais para compreender o pensamento behaviorista: Ivan
Pavlov, John Watson e B. F. Skinner.
Um dos precursores do behaviorismo foi Edward Lee Thorndike (1874-1949), que

direcionou sua investigao sobre o comportamento animal para os seres humanos.
Thorndike procurava uma explicao para as coisas atravs do controle sistemtico e
rigoroso, tpicos da cincia.
Thorndike props o conexionismo: uma abordagem que acredita que h uma

conexo entre estmulos e respostas (SCHULTZ; SCHULTZ, 2009). Para comprovar
sua hiptese, ele criou um instrumento chamado caixa-problema, na qual prendia
um animal, que poderia se soltar sozinho se destravasse corretamente uma sequncia
de trancas.
Ele elaborou princpios da aprendizagem por tentativa e erro que foram bastante
influentes na Psicologia, principalmente no behaviorismo. Os princpios so: 1) Lei do
Efeito: a ao que leva satisfao tende a ser repetida, e a ao que mantm a
insatisfao tende a ser abandonada; 2) Lei do Exerccio: quanto mais frequente, mais
recente e mais intensamente uma associao realizada, maior a chance de fixao
(FREIRE, 2008; SCHULTZ; SCHULTZ, 2009).
O pensamento behaviorista surgiu como oposio ao estruturalismo e ao

funcionalismo. No entanto, ele traz alguma herana do funcionalismo, como a base
evolucionista, a psicologia animal e a viso de homem como um organismo em
interao com o ambiente.
Um dos conceitos mais bsicos do behaviorismo veio de um pesquisador russo

chamado Ivan Petrovich Pavlov (1849-1936). Esse pesquisador da escola dos
reflexologistas russos, que eram mdicos fisiologistas dedicados aos estudos dos
reflexos. Neurologicamente, o reflexo uma reao do corpo que no depende da
escolha do sujeito, como aquela conhecida batidinha no joelho que faz com que a
perna se mexa automaticamente. Descartes j utilizava a teoria do arco reflexo, que
considerada no pensamento psicolgico para demonstrar uma diferenciao entre

U3
corpo e mente. Os funcionalistas tambm investigaram as funes dos reflexos na

sobrevivncia. Entretanto, Pavlov fez uma descoberta no mnimo intrigante: o reflexo
condicionado (FREIRE, 2008).
Reflita
Voc pensou sobre o nome desse conceito, reflexo condicionado?
Consegue perceber como ele j um tanto questionador com relao
ideia clssica de reflexo? Esse nome significa que so colocadas condies
para que o reflexo ocorra. Isso bastante inovador, visto que o reflexo era
considerado algo que ocorre no corpo automaticamente.
A descoberta do reflexo condicionado se deu da seguinte maneira: Pavlov fazia

uma pesquisa sobre processos digestivos de animais, utilizando um cachorro no seu
experimento. Ele, inclusive, recebeu o Prmio Nobel de Fisiologia com esse trabalho
(CANADO; SOARES; CIRINO, 2007). Porm, um pequeno imprevisto fez com que
desenvolvesse uma pesquisa paralela. Ele percebeu que o co comeava a salivar
antes mesmo de receber o alimento. Salivar ao mastigar o alimento seria o reflexo no
condicionado que ocorre naturalmente. Em seguida, notou que a salivao acontecia
a partir de um estmulo que, em princpio, no tinha qualquer relao com a comida,
como, por exemplo, uma campainha. Tambm descobriu que esse estmulo pode
ser alterado, fazendo com que o co salive, por exemplo, com uma buzina ou com
batidas na porta (FREIRE, 2008).
Dessa forma, possvel entender o conceito de reflexo condicionado: quando se

cumpre uma condio (estmulo), o reflexo ento acontece (resposta). Essa se tornou
a frmula bsica para se entender um comportamento condicionado: a relao
estmulo-resposta, abreviado como E-R ou S-R. A frmula S-R passa, ento, a significar
a unidade elementar formadora do comportamento. Atualmente, o conceito de
reflexo condicionado tambm passou a ser chamado de condicionamento clssico.
Mais um conceito interessante relacionado descoberta de Pavlov vem de outro

reflexologista russo: Vladimir M. Bekhterev (1857-1927). Ele fala sobre a existncia de
Reflexos Associados, que so reflexos que ocorrem por estmulos associados aos
estmulos originais e no apenas pelos no condicionados, ou seja, natural que
ocorram associaes de estmulos, mesmo sem a inteno de introduzi-los.
Exemplificando
Tanto no livro de Anthony Burgess como no filme de Stanley Kubrick,
ambos com o ttulo A laranja mecnica, voc pode conferir um exemplo
de reflexo associado.

U3
Gostaria de avis-lo que, para explicar o conceito, necessrio contar um

trecho da histria. Portanto, se pretende ler o livro ou assistir ao filme sem
perder a surpresa, faa isso logo! Mas, acredite, quando a histria boa,
voc pode saber tudo sobre ela, que ela continua boa e pode ser revista
vrias vezes.
O personagem principal passa por um processo de condicionamento

para deixar de ser violento. Enquanto assiste a cenas de violncia, recebe
uma substncia que lhe causa enjoo. Aps o encerramento das sesses,
sempre que passa por uma situao de violncia (motivo pelo qual havia
sido preso), sente um forte enjoo que o impossibilita de agir.
Porm, uma varivel que no havia sido prevista no processo de

condicionamento era a msica de fundo dos filmes que era obrigado
a assistir. Era simplesmente a sua msica preferida: a "Nona sinfonia"
de Beethoven. E no havia motivo para que se evitasse que ele ouvisse
uma msica. A msica um reflexo associado que no estava previsto
no processo de condicionamento e, por isso, eles so processados e
obrigados a reverter o tratamento.
A discusso tica do livro/filme gira em torno desse direito de manipular as

pessoas, ainda que elas sejam um problema social.
A teoria de Pavlov abriu a possibilidade de se encontrar na Psicologia as exigncias

de uma cincia clssica e mecanicista. Lembra-se do reducionismo? Nesse caso,
tornou-se possvel reduzir o todo (comportamento) em partes menores (S-R) para
compreend-lo.
Quem cuidou de investir pesado no desenvolvimento dessa forma de psicologia

cientfica foi John Broadus Watson (1878-1958). A inteno de Watson era de
aproximar a Psicologia das cincias naturais, que, segundo ele, deixaria de se chamar
Psicologia para se chamar cincia do comportamento. O objeto da sua proposta
o comportamento: o aspecto visvel ligado Psicologia, o que atendia a outras
exigncias das cincias naturais, como, no caso, o materialismo. No haveria nada
que no fosse visvel na Psicologia. Seria o fim das especulaes, da introspeco, das
sensaes. Mente, conscincia, subjetividade deveriam ser excludos: isso tornaria a
Psicologia uma cincia mecanicista, materialista, determinista e objetiva.
Nada que fosse subjetivo deveria ser considerado para se fazer Psicologia. Seriam
excludos os sentimentos, as emoes, reflexes, desejos, experincia imediata. Apenas
o comportamento visvel considerado, configurando-se, assim, uma abordagem
objetivista (FIGUEIREDO; SANTI, 2008).
O homem visto, ento, como um organismo que interage com o meio,

U3
respondendo a estmulos. Assim como no funcionalismo, o ser humano entendido

como um animal entre os animais. Dessa forma, seria possvel realizar experimentos
com outros animais, como ratos, pombos, ces e macacos, e transportar as
informaes para a aplicao em seres humanos. Alm disso, o estudo da psicologia
animal permite experimentos que no so permitidos com humanos, como, por
exemplo, leses em rgos dos sentidos e partes do crebro para saber os efeitos no
comportamento (FIGUEIREDO; SANTI, 2008).
O conhecimento visto de forma totalmente emprica: nada transmitido

geneticamente; tudo se insere a partir da experincia, no havendo herana de
inteligncia, habilidade ou instinto. Tudo aprendido atravs do condicionamento
ambiental. Watson acreditava to fortemente nisso que afirmava que, se lhe
entregassem uma dzia de crianas sadias e lhe dessem possibilidade de controlar
variveis e agir livremente com elas, poderia transformar cada uma delas no que
quisesse: mdico, advogado, artista, comerciante, mendigo ou ladro, demonstrando
tambm um determinismo em sua viso behaviorista da realidade. Para ele, os medos,
ansiedades e fobias so respostas condicionadas estabelecidas no decorrer da vida.
No entanto, o prprio Watson deparou com a impossibilidade desse extremismo,
pois considerava o pensamento que subjetivo uma forma de comportamento
(FREIRE, 2008; SCHULTZ; SCHULTZ, 2009).
Para a Educao, deixou propostas extremamente rgidas, criando um sistema

regulador que recompensa comportamento esperado de forma objetiva e sem
sentimentalismo. Em 1928, escreveu um livro que ficou muito famoso, chamado
Os cuidados psicolgicos com a criana, no qual apresentava um sistema para a
educao dos filhos. Ele sugere que, para controlar seus filhos, os pais devem sempre
demonstrar pouco afeto, deixando a criana em privao e satisfaz-la somente
quando a criana demonstrasse um comportamento desejado pelos pais. Escrevia do
ponto de vista de um controle absoluto sobre as crianas, o que lhe rendeu muitas
crticas, principalmente sobre a falta de sensibilidade em relao aos pais e cuidadores
das crianas. Watson chegou a se pronunciar oficialmente, dizendo-se arrependido
do livro no qual desencorajava a demonstrao incondicional do afeto (CANADO;
SOARES; CIRINO, 2007).
Os mtodos de trabalho da Psicologia, segundo ele, so basicamente a observao

(com ou sem instrumentos) e o uso de testes. Devido a esse dilogo travado em revistas
e jornais, no entanto, Watson foi responsvel por uma grande onda de popularizao
da Psicologia. Watson avanou bastante a metodologia experimental da Psicologia,
realizando vrios experimentos em laboratrio, sempre na busca de compreenso e
manipulao da unidade S-R. Ele teve grande parte de suas expresses psicolgicas
agregadas Psicologia em geral.
No final de sua carreira, porm, enfrentando problemas pessoais e profissionais,

abandona a Psicologia e passa a trabalhar no mundo da publicidade, no qual faz muito

U3
sucesso ao estudar o comportamento do consumidor e propor diversas estratgias a

empresas para divulgarem melhor seus produtos e venderem mais, compreendendo
cientificamente as relaes de estmulo, resposta e satisfao psicolgica dos
consumidores (SCHULTZ; SCHULTZ, 2009).
Nessa polmica e intensa jornada, Watson influenciou muita gente, que

demonstrou grande admirao pelo seu sistema. Uma dessas pessoas foi o tambm
psiclogo estadunidense Burrhus Frederic Skinner (1904-1990). Skinner foi o psiclogo
mais conhecido de um movimento denominado neobehaviorismo, que tinha como
objetivo desenvolver e aprimorar o behaviorismo na Psicologia inaugurado por Watson.
Porm, isso exigiu um certo rompimento com o extremismo do prprio Watson para
poder super-lo.
Skinner foi um pesquisador bastante ativo e desenvolveu conceitos importantes

para a abordagem. Ele denomina sua abordagem de behaviorismo radical, pois
pretende resgatar as razes do behaviorismo, assimilando como comportamentos
os fenmenos introspectivos, conseguindo considerar aspectos subjetivos de forma
coerente, como possibilidades de respostas ao meio. Porm, no dava grande
destaque aos sentimentos e no acreditava na liberdade individual. Inclusive, um de
seus livros se chama O mito da liberdade, no qual deixa clara sua posio de que
ningum realmente livre, pois, por mais original que parea seu comportamento, de
alguma forma responde a estmulos que no criou.
Um de seus conceitos mais conhecidos o de condicionamento operante. Com

a noo de condicionamento operante, Skinner inova o behaviorismo ao propor o
estudo e manipulao do comportamento de um organismo que opera no ambiente,
ou seja, um organismo que ativo e gera respostas ao explorar o ambiente. Ocorre
uma associao entre o comportamento e suas consequncias. Skinner entende que,
nessa explorao, o organismo se condiciona e aprende ao buscar a satisfao de
suas necessidades no ambiente (SCHULTZ; SCHULTZ, 2009).
No behaviorismo, o reforo uma forma de agradar o organismo para que ele

repita o comportamento que acabou de apresentar; tecnicamente, uma tendncia
de reduo da necessidade; quando um comportamento reforado, ele tende a
se repetir por trazer um benefcio ao organismo. H dois tipos de reforo: o reforo
positivo e o reforo negativo. Reforo positivo quando algo que possa suprir a
necessidade do organismo fornecido a ele; por exemplo, comida para satisfazer
a fome. Reforo negativo quando se retira do ambiente algo que seja aversivo
ao organismo; por exemplo, deixar de punir o organismo com choque quando ele
apresenta o comportamento esperado. As duas formas de reforamento ajudam a
aumentar a frequncia do comportamento em questo (SCHULTZ; SCHULTZ, 2009).
Tambm h o conceito de Punio, que tambm se divide em positiva e negativa.

A punio positiva significa acrescentar um elemento aversivo no ambiente; por

U3
exemplo, palmadas em uma criana desobediente. A punio negativa ocorre quando

se retira um elemento prazeroso; por exemplo, proibir uma criana de jogar videogame
caso demonstre um comportamento indesejado.
Para extinguir o comportamento indesejado, o que deve ser feito ignorar o

comportamento e continuar a reforar outros comportamentos mais adequados.
Assimile
Reforo Positivo: acrescentar algo prazeroso ou que satisfaa uma
necessidade.
Reforo Negativo: retirar algo desagradvel.
Punio Positiva: acrescentar algo aversivo.
Punio Negativa: retirar algo prazeroso ou que satisfaa uma necessidade.
Para se trabalhar com o condicionamento operante, Skinner defende o uso do

reforo na aprendizagem. O comportamento pode, ento, ser controlado atravs do
reforamento de suas respostas, desenvolvendo uma constatao de Thorndike de que
a recompensa proporciona uma influncia mais forte que a punio na aprendizagem.
Na Educao, Skinner elaborou a Instruo Programada, que traz quatro princpios.
Esses princpios afirmam que o aprendizado ocorre com mais facilidade quando:
1) O organismo ativo (operante).
2) O organismo recebe reforo.
3) O contedo apresentado progressivamente do simples para o complexo.
4) As diferenas individuais so consideradas.
A instruo programada uma sistematizao que foi utilizada em vrios contextos

de aprendizagem e, com um certo pragmatismo inerente ao autor, esteve presente
nas escolas e mtodos de ensino por um bom tempo (FREIRE, 2008).
Skinner elabora esquemas de reforo ou de reforamento, que atribui diferentes

formas de condicionamento que envolvem intervalos de tempo ou nmero de aes
para o reforo. A inteno desses esquemas que se aumente a frequncia do
comportamento. Por exemplo, se o rato precisa pressionar uma barra para receber
alimento e aplica-se uma razo de dez aes para que o alimento seja entregue, o
comportamento de pressionar a barra que seria realizado uma nica vez passa a ser

U3
realizado dez vezes quase que imediatamente devido sua explorao (SCHULTZ;
SCHULTZ, 2009).
Para estudar os tipos e esquemas de reforo, Skinner desenvolveu um instrumento

semelhante caixa-problema de Thorndike na qual colocava um rato e controlava as
condies: basicamente comida, gua, luz e choque. sua revelia, o aparelho ficou
conhecido como Caixa de Skinner.
Skinner prope uma forma de modificao do comportamento que consiste no

uso de reforos positivos para controlar ou modificar o comportamento individual
ou coletivo (SCHULTZ; SCHULTZ, 2009, p. 303). Uma dessas formas consiste na
modelagem ou mtodo de aproximao sucessiva no qual o reforo dado em fases
de aes (simples) que vo gradativamente aproximando o comportamento atual do
comportamento final desejado (complexo). Para ele, assim que crianas aprendem
a falar: primeiro elas emitem sons aleatrios que vo sendo reforados pelas pessoas
ao redor quando se aproximam de uma palavra real, at que a criana consiga falar da
mesma maneira que as outras pessoas (SCHULTZ; SCHULTZ, 2009).
Faa voc mesmo

Outra tcnica de modificao do comportamento do behaviorismo se
chama dessensibilizao sistemtica. Ela consiste em, gradualmente, fazer
com que o organismo se acostume com uma situao inicialmente aversiva.
Pense em algo de que voc no goste ou tenha medo. Imagine qual seria
a situao mais aceitvel relacionada quele objeto e tente realiz-la. Siga
essa linha de forma gradual at perder o medo. Se tem medo de elevador, o
mais aceitvel talvez seja pensar em um elevador. Depois de se acostumar,
assistir filmes com elevador, depois olhar para um elevador, chegar perto de
um at um dia finalmente entrar em um elevador sem medo.
Alm disso tudo, sempre que algum interage com o ambiente provoca alteraes
nesse meio, o que altera a relao de interao de outros organismos. Dessa
forma, Skinner desenha um quadro de estmulos e respostas bem mais complexo
que o de Watson, englobando as construes culturais humanas como fruto do
condicionamento operante na interao com o ambiente (CANADO; SOARES;
CIRINO, 2007).
Reflita
Quais sero os limites ticos do controle sobre as pessoas? Qual o limiar
entre o bem social e o direito individual? Voc acredita que a viso de
homem de Watson e de Skinner eram diferentes no que diz respeito a
esse aspecto tico?

U3
Skinner, com seus conceitos elaborados, influenciou toda a Psicologia de maneira

geral, mas, principalmente, a Educao, a Clnica e o adestramento de animais.
Aps essa leitura, voc consegue perceber que, daqui para frente, a Psicologia
vai se tornando cada vez mais complexa e aplicada, consolidando finalmente sua
importncia cientfica e social.
Pesquise mais
Leia o artigo: CASTRO, M. S. L. B.; ROSE, J. C. C. O conflito tico e
sua soluo no Behaviorismo Radical. Revista Brasileira de Terapia
Comportamental e Cognitiva. So Paulo: ABPMC / USP, 2015, 17, n. 2,
p. 46-51. Disponvel em: <http://www.usp.br/rbtcc/index.php/RBTCC/
article/view/749/439>. Acesso em: 21 dez. 2015.
Sem medo de errar
Para resolver a situao-problema e responder s dvidas da diretora da escola,

voc precisar utilizar alguns pressupostos bsicos e questionamentos pertinentes ao
behaviorismo, localizados no seu desenvolvimento histrico.
Retome os conceitos de reforo e punio, diferenciando quando eles so positivos

ou negativos. Para criar um exemplo de cada um deles, tente buscar situaes do dia a dia
ou do ambiente escolar para que a diretora e a coordenadora possam entender melhor.
Esses so conceitos que costumam causar bastante confuso na sua compreenso e
que, muitas vezes, so explicados por algumas pessoas de forma equivocada.
A segunda pergunta vai exigir de voc uma reflexo mais aprofundada sobre o
behaviorismo e uma colocao sobre a posio tica dessa teoria. Portanto, seria
interessante no apenas entender os conceitos, mas conseguir pensar sobre eles,
principalmente no que diz respeito ao papel do psiclogo de estimular a autonomia das
pessoas e no a manipulao delas. Voc pode utilizar o conceito de condicionamento
operante para discorrer sobre isso ou dar um exemplo de modelagem ou outro tipo
de modificao do comportamento.
Watson, apesar de ter sido um grande nome pioneiro do behaviorismo, atrapalhou

um pouco o caminho, deixando uma fama para a abordagem behaviorista entre
aqueles que no a conhecem muito bem, de que ela manipula as pessoas ao invs de
estimular sua autonomia.
Lembre-se tambm que possvel que haja reflexos associados aos comportamentos
demonstrados pelas crianas, algo que no esteja relacionado diretamente com o
estmulo verdadeiro, mas torna-se associado a ele de alguma forma.

U3
Depois de todas essas questes, voc j pode ter tido algumas ideias para elaborar
sua resposta. Seria interessante retomar novamente os conceitos de reforamento
e punio, para mostrar, por exemplo, que os professores podem colaborar com o
surgimento de comportamentos inadequados sem que percebam.
Ateno!
H uma grande diferena entre reforo negativo (retirada de um elemento
aversivo) e punio negativa (retirada de um elemento prazeroso). No
entanto, esse costuma ser um equvoco bastante comum quando os
alunos iniciam os estudos sobre o behaviorismo.
Lembre-se
Skinner trouxe uma importante mudana na viso de homem anteriormente

utilizada por Watson, o que ressaltou considerveis questes ticas tpicas
do trabalho com seres humanos, conforme faz a Psicologia.
Avanando na prtica
Pratique mais
Instruo
que pode encontrar no ambiente de trabalho. Realize as atividades e depois compare-as com a de
seus colegas.
Modificao de preconceitos
Compreender o contexto histrico de surgimento do
behaviorismo e seus pressupostos bsicos.
Compreender o conceito de reflexo condicionado de Pavlov.
Reconhecer a proposta de behaviorismo de Watson e a de Skinner.
Pavlov, Watson e Skinner: a psicologia cientificamente
comprovada.
Uma me recebe orientao da escola, sugerindo que procure
atendimento psicolgico para sua filha.
Ela pediu algumas indicaes para amigos e achou curiosa
a inscrio de um dos cartes que recebeu: psicloga
4. Descrio da SP comportamental. Fez uma rpida pesquisa no Google e ficou
com mais dvidas do que tinha antes.
Em uma situao informal, ela acaba sabendo da sua
formao em Psicologia e decide perguntar-lhe sobre isso.
Vendo o quanto ela estava ansiosa com o assunto, voc decide ajud-la.

U3
A dvida mais simples sobre o significado das palavras

condicionamento e reforamento.
A dvida mais complexa se a sua filha seria tratada como se
fosse um experimento com animais, por exemplo, ganhando
rao, ou se seria colocada numa daquelas gaiolas em
tamanho gigante.
Conseguindo explicar de forma simples e objetiva os
conceitos de reforo positivo e negativo e punio positiva
e negativa com exemplos corriqueiros, voc j pode dar uma
ideia bastante significativa sobre o behaviorismo para essa
me.
Depois, voc pode falar um pouco sobre como acontece a
5. Resoluo da SP
modificao do comportamento, como a modelagem e a
dessensibilizao sistemtica, mostrando que o trabalho com
pessoas bem diferente dos experimentos realizados com
animais e tambm das questes ticas e de desenvolvimento
da autonomia nas pessoas, proporcionado pelo behaviorismo
de Skinner.
Lembre-se
Voc precisa ter uma linguagem bastante didtica para conseguir explicar
os conceitos do behaviorismo para pessoas leigas. Para quem j estudou
determinado assunto, algumas coisas parecem bvias, mas, para a maioria
das pessoas, elas no so.
Faa voc mesmo

Observe qualquer situao do dia a dia e tente identificar os estmulos,
respostas, reforos e punies nas relaes entre as pessoas.
Faa valer a pena
1. Reflexo condicionado e condicionamento clssico so diferentes

nomes dados ao mesmo fenmeno descrito por Pavlov. Assinale a
afirmao que corresponde a uma descrio vlida sobre esse fenmeno:
a) possvel associar estmulos que inicialmente no demonstram ligao

com o estmulo verdadeiro.
b) Aquilo que recebe uma condio para acontecer, com o passar do
tempo, se torna um acontecimento clssico.
c) Ao receber uma condio, a resposta associa como estmulo aquilo
que for diretamente anunciado pelo pesquisador.

U3
d) Representa o desejo de Pavlov de controle do ambiente atravs da

manipulao do organismo.
e) As condies impostas aos reflexos so introduzidas em comum
acordo com as reaes fsicas e o ambiente.
2. Uma das grandes influncias de Watson na elaborao do behaviorismo

o mecanicismo. Essa formulao ajuda na aceitao do behaviorismo
como psicologia cientfica. Assinale a opo que traz uma das
consequncias dessa influncia mecanicista para o incio da abordagem
behaviorista:
a) A considerao dos significados particulares do sujeito na relao com

o objeto.
b) O condicionamento possvel devido compreenso da percepo
humana.
c) Abandona-se todo tipo de subjetividade para considerar apenas aquilo
que visvel.
d) O fato de realizarmos atitudes que significam algo de maneira
inconsciente.
e) A natureza humana encontra uma forma de demonstrar sua metafsica
e experincia imediata.
3. Assinale a opo que traz corretamente as definies de punio

positiva e negativa:
a) Punio positiva encarar o castigo como necessrio para se crescer e

punio negativa encarar o castigo com pessimismo.
b) Punio positiva acrescentar algo aversivo e punio negativa retirar
algo prazeroso.
c) Punio positiva o acrscimo de algo prazeroso e punio negativa
o afastamento de algo desprazeroso.
d) Punio positiva a m consequncia de uma atitude e punio
negativa a retirada de algo desprazeroso.
e) Punio positiva a retirada de algo aversivo e punio negativa a
introduo de algo negativo.

U3
Seo 3.2
Psicanlise
Dilogo aberto
Satisfeitas por ouvirem sua resposta sobre o behaviorismo, a diretora e a

coordenadora pedaggica estavam agora interessadas em saber sobre a Psicanlise.
Elas queriam saber como era essa histria de inconsciente, id, ego e superego,
mecanismos de defesa. essa condio toda que realmente determina as nossas
aes? verdade que podemos fazer coisas sem saber o que estamos fazendo, igual
quele caso no Rio de Janeiro, em que um menino entrou na escola e matou um
monte de gente? Isso pode acontecer aqui?".
Em seguida, a coordenadora se manifesta: E que loucura essa de que tudo

sexo? Como que algum vai trabalhar com criana assim?".
Seu trabalho aqui no vai ser pequeno. Explicar conceitos to complexos em pouco
tempo um desafio e tanto. Voc consegue pensar em uma forma de responder s
duas gestoras?
A Psicanlise uma abordagem terica e prtica que traz uma srie de ferramentas
possveis para uma compreenso do mundo interno de cada um, compreendendo
suas foras internas, seus impulsos, entre tantos outros aspectos. Seu criador, Sigmund
Freud, teve um papel revolucionrio no pensamento psicolgico e no pensamento
ocidental como um todo. Ele abriu um novo universo no mundo da psicologia
compreensiva.
Aps cumprir esta seo, os seguintes objetivos de aprendizagem sero atingidos:

compreender o surgimento da Psicanlise com Freud; conhecer o conceito de
inconsciente e identificar as suas implicaes; compreender as tpicas freudianas;
identificar as fases do desenvolvimento psicossexual e; compreender os mecanismos
de defesa.

U3
No pode faltar!
A Psicologia, quando se encontrava em formao, buscava a compreenso da

conscincia, e ela era investigada atravs de experincias conscientes. Porm, havia
no ar especulaes e reflexes acerca do que seria o inconsciente. O filsofo alemo
Karl Robert Eduard von Hartmann (1842-1906) publicou em 1869 o livro Filosofia do
inconsciente, defendendo a ideia de um inconsciente que agiria sobre a natureza e
teria participado da criao do mundo. Na literatura, em 1886, Robert Louis Stevenson
publicou o romance O mdico e o monstro, no qual um pacfico e educado mdico
ingere uma poo que traz tona seu outro lado, transformando sua personalidade
na de um monstro que vivia escondida dentro dele (SCHULTZ; SCHULTZ, 2009).
Em termos fisiolgicos, se pensarmos em qualquer organismo vivo, ningum tem
conscincia sobre o funcionamento completo de seu corpo enquanto ele ocorre, por
exemplo, de como o corao est batendo, de como corre o sangue pelas veias ou
at mesmo como est sendo feita a digesto.
Falar sobre a Psicanlise e seu surgimento , basicamente, falar sobre o

pensamento de Freud, que, a partir do zeitgeist do inconsciente de sua poca, criou
algo completamente novo, inaugurando o conceito de inconsciente no mundo da
Psicologia. Por causa disso, enfrentou muitas crticas dos mdicos tradicionais, pois
inaugurava uma proposta nova com temas bastante polmicos, como a sexualidade
infantil, por exemplo. Devido a toda essa controvrsia, a indicao de Freud ao prmio
Nobel foi um processo que levou doze anos e, no fim, foi negada sob alegao inicial
de no haver base cientfica, e dizem que, entre as argumentaes, um dos motivos
era ele ser uma pessoa psiquicamente doente para receber tal prmio. Diversas
pessoas fizeram vrias tentativas para indic-lo aos prmios de Fisiologia ou Medicina
e de Literatura. Ainda assim, ele nunca recebeu o Nobel. Isso mostra a polmica do
seu trabalho (NOBEL PRIZE, 2016).
Sigmund Freud (1856-1939), o criador da Psicanlise, foi um mdico neurologista

nascido em territrio atualmente pertencente Repblica Tcheca. Porm, mudou-se
para Viena com a famlia quando tinha apenas trs anos de idade (LOUREIRO, 2007).
O mdico e professor Josef Breuer recebeu em seu consultrio Bertha Pappenheim,

uma moa de 21 anos com diversos sintomas, incluindo paralisia de membros e perda
de memria. Breuer no conseguia identificar uma causa fsica para os sintomas e
foi procurar Freud para discutir o caso. Para proteger o sigilo da paciente, Breuer
sempre a apresentou como Anna O. Ele percebeu que hipnotiz-la e deix-la falar
sobre as coisas que haviam acontecido em sua vida ajudava a aliviar os sintomas.
Percebeu tambm que as coisas que contava se relacionavam com pensamentos que
a incomodavam. Breuer chamou esse mtodo de trabalho de limpeza de chamin e
depois conceituou-o como catarse. Ele permite o desabafo da pessoa, como se diz
popularmente (BOCK; FURTADO; TEIXEIRA, 2008).

U3
Anna comeou a demonstrar sentimentos de desejo com relao a Breuer, o

que o deixou bastante perturbado. Ele reagiu encerrando os atendimentos. Freud
denominou posteriormente esses fenmenos de transferncia e contratransferncia.
A transferncia quando o paciente atribui ao analista sentimentos que, a princpio,
eram voltados para outra pessoa. A contratransferncia o conjunto dos sentimentos
e reaes inconscientes do analista voltados para o paciente (SCHULTZ; SCHULTZ,
2009; LAPLANCHE; PONTALIS, 1992).
Freud e Breuer publicaram juntos em 1893 o trabalho Estudos sobre a histeria,

relatando e analisando o caso. Esse texto considerado o marco inicial da Psicanlise.
Diferente dos laboratrios alemes, a preocupao da Psicologia passa a ser a
psicopatologia e, a partir de sua observao, o objeto a movimentao psicolgica
inconsciente a ser decifrada pela Psicanlise.
A histeria mostrava claramente a perda do controle sobre o corpo com paralisias

e anestesias em determinadas partes do corpo e, em casos mais graves, perda da
conscincia. Freud no encontrava nenhuma leso fsica nos nervos que pudesse
explicar os sintomas, mas sups que a tal leso seria uma ao psicolgica sobre o
corpo, a ideia agindo sobre o membro (FIGUEIREDO; SANTI, 2008). Mas como isso
poderia acontecer?
Freud trouxe para a linguagem cientfica um conceito que j se apresentava na

Filosofia: o inconsciente. No foi Freud quem criou o conceito de inconsciente, mas
o adaptou para traz-lo a uma compreenso clnica.
Assimile
Inconsciente: parte do aparelho psquico que guarda os contedos
reprimidos da conscincia por apresentarem perigo ao ego (STRATTON;
HAYES, 2011).
O filsofo Gottfried Wilhelm Leibniz (1646-1716) elaborou o conceito de Mnadas.

As mnadas, assim como a arch dos antigos gregos, so, para Leibniz, espcies de
tomos espirituais que compem toda a realidade, seja fsica ou espiritual. Elas so
eternas, indivisveis e imateriais e trazem em si a representao de todo o mundo.
A alma seria a mais perfeita e ativa das mnadas e passaria para a conscincia
informaes pela apercepo ou percepo. Haveria, portanto, diferentes graus de
conscincia, desde a inconscincia total at a conscincia claramente apercebida
(HOUAISS; VILLAR, 2009; ABBAGNANO, 2014).
Johann Friedrich Herbart (1776-1841), filsofo, psiclogo e educador, influenciado

por Leibniz, criou o conceito de limiar da conscincia. Para ele, pequenas percepes
se movimentam abaixo do limiar da conscincia. Atravs da apercepo podem
chegar conscincia, mas s podem permanecer nela se tiverem ligao com

U3
os outros elementos que j a habitam. Quando incompatvel, gera conflito ou

expulsa da conscincia, tornando-se uma ideia inibida. um processo dinmico e
conflituoso no qual as ideias lutam para se manter na conscincia. Esse processo
ocorre independente da razo ou da escolha do ser humano. Ele acontece ainda que
os contedos surjam contra a sua vontade (SCHULTZ; SCHULTZ, 2009).
O fsico, mdico e filsofo Gustav Theodor Fechner, na Psicofsica, j considerava

a existncia de um inconsciente. Sua analogia do iceberg impressionou o autor da
Psicanlise. Segundo Fechner, a estrutura da conscincia era comparvel de um
iceberg. A enorme montanha de gelo visvel apenas uma pequena parte do iceberg.
A parte que fica embaixo dgua muito maior que a parte visvel. Os elementos
inconscientes tambm seriam muito maiores que as partes apercebidas pela
conscincia (SCHULTZ; SCHULTZ, 2009).
Freud concebe o conceito de aparelho psquico, que o conjunto organizado de

todas as instncias e foras psicolgicas que constituem a psiqu humana. Dentro do
aparelho psquico, ocorre uma relao de foras que se integram ou se pressionam,
como os estudos sobre presso da Fsica da poca. Haveria uma presso interna no
indivduo que se altera de acordo com a dinmica do aparelho psquico, principalmente
o inconsciente (SCHULTZ; SCHULTZ, 2009).
Exemplificando
Fazendo uma analogia com uma panela de presso, possvel entender
que precisa haver uma vlvula de escape para essa presso, impedindo
a exploso da panela. Os sintomas seriam essas vlvulas de escape,
deixando a energia psicolgica diminuir um pouco da presso interna. A
catarse tambm funciona dessa forma, do mesmo jeito que Breuer fazia
com Anna O.
Na busca de compreender o aparelho psquico, Freud publica em 1900 um livro

de muita repercusso denominado A interpretao dos sonhos. No fim desse texto,
voc ler um pouco sobre os sonhos, mas, nesse momento, entenda a compreenso
freudiana sobre o funcionamento psicolgico das pessoas. Nesse livro, ele explica o
que foi chamado de primeira tpica, a primeira proposta terica sobre a organizao
da psiqu.
Freud divide a psiqu em inconsciente, pr-consciente e consciente. Na metfora do

iceberg, o inconsciente seria a parte submersa, s quais no se tem acesso; o pr-consciente
seria o limiar entre um e outro, as coisas que esto saindo do inconsciente e chegando
conscincia (a linha do mar, na metfora); e o consciente onde h a luz do sol, da razo, a
parte visvel do iceberg (BOCK; FURTADO; TEIXEIRA, 2008).
Entre os anos 1920 e 1923, Freud formulou a segunda tpica. Dividiu o aparelho

U3
psquico em trs outras instncias: id, ego e superego. O id ou isso a instncia

inconsciente de onde brotam as pulses instintivas; o lado animal em busca de
satisfao e prazer. Sua presena uma clara influncia da teoria da evoluo de
Darwin na teorizao psicanaltica. As pulses originadas do id podem ser de duas
categorias bsicas: pulses de vida e pulses de morte. As pulses de vida, tambm
chamadas de Eros so as que buscam o prazer e a sobrevivncia, como a pulso
sexual e a pulso de autoconservao. As pulses de morte ou Tnatos so as que
buscam um relaxamento das tenses; porm, falando em extremos, tenso vida e
o relaxamento completo da tenso a morte. Ela pode se manifestar, por exemplo,
atravs de atitudes de autodestruio ou, quando dirigida a um objeto externo, como
uma pulso de agresso (LAPLANCHE; PONTALIS, 1992).
O superego a instncia que guarda a moral, as regras, os valores que foram

assimilados pela pessoa e agora ficam dentro dela, sendo a maior parte inconsciente.
a instncia responsvel pelo sentimento de culpa. s vezes, essa censura to forte
que pode deixar a pessoa paralisada na vida. Essas duas instncias, id e superego,
brigam o tempo todo entre si para ocupar o espao do aparelho psquico, gerando
conflitos subjetivos entre o desejo e a moral, a vontade e a proibio.
O ego, traduzido do latim por eu, , ao mesmo tempo, o mediador e o resultado

desse conflito, porm sua ao bastante limitada, pois ele no capaz de acessar os
contedos inconscientes e, portanto, no tem poder para alter-los simplesmente por
sua vontade (LAPLANCHE; PONTALIS, 1992; STRATTON; HAYES, 2011).
Tudo resultado de uma movimentao psicolgica interna complexa chamada

de psicodinmica (FIGUEIREDO; SANTI, 2008). como se o aparelho psquico tivesse
vida prpria, independente da conscincia ou vontade da pessoa.
Para Freud, portanto, o aparelho psquico vive um conflito e uma movimentao

inconsciente da qual ns somos o resultado. Uma imagem comum a de uma pessoa
em dvida sobre que atitude tomar, e imaginariamente ouve de um lado um anjinho
e de outro lado um diabinho, dando opinies contrrias. H horas em que um vence,
h horas em que o outro vence. claro que a teoria freudiana bem mais complexa
que isso, mas uma alegoria possvel.
O resultado desse conflito gera dois tipos bsicos de personalidade: a neurtica,

ligada realidade, mas com caractersticas de preocupao e tenso excessivas, entre
outros sintomas possveis; e a psictica, desconectada da realidade e entregue fantasia
ou desintegrada e desorganizada psiquicamente. A base da personalidade de qualquer
pessoa, inevitavelmente, seria estruturada a partir de uma origem psicopatolgica.
Reflita
Voc percebeu o quanto as ideias inicias da Psicanlise lembram o
mecanicismo e o determinismo? O inconsciente que define se a pessoa

U3
estar alegre, triste, calma, irritada, por que ela tomou determinada
deciso e no outra, se ela gosta disso ou daquilo, se ela sente vontade
de uma coisa e de outra no etc. Todas as falas e aes do sujeito j so
definidas antes de se concretizarem (FREIRE, 2008).
Essas instncias so formadas na infncia. A infncia, portanto, determina,

inconscientemente, a personalidade adulta.
Para serem fechadas no inconsciente, as ideias que tentam habitar a conscincia

trazem, por exemplo, um desejo moralmente insuportvel para permanecer l. Como
o conflito muito intenso, ele no pode permanecer e sumariamente reprimido para
o inconsciente. Caso ele venha tona ou esteja prximo disso, h um srio risco de o
ego entrar em colapso, gerando uma grave psicopatologia, como um surto psictico
(STRATTON; HAYES, 2011).
Mas voc deve estar se perguntando que tipo de desejo seria assim to perturbador.
De fato, teria que ser um desejo muito grave, como um trauma por ter sofrido um
abuso sexual na infncia. Porm, Freud percebeu, com o tempo, que, para haver uma
sensao de trauma na infncia, ele no precisa ser real, mas imaginado pela pessoa.
Foi assim que Freud comeou a desconfiar da existncia de sexualidade infantil.
Freud percebeu que as foras vindas do id geravam um impulso de energia sexual

denominado libido. Ela se converte em energia vital para o funcionamento fsico e
mental. Todo impulso pela vida teria uma natureza sexual, mas no restrita ao ato
sexual. No senso comum, no entanto, ainda se fala da libido de maneira ligada
exclusivamente relao sexual (STRATTON; HAYES, 2011; LAPLANCHE; PONTALIS,
1992).
Todo o desenvolvimento da personalidade parte de uma base sexual. Freud

descreveu as fases do desenvolvimento psicossexual. Para ele, pelo desenvolvimento
do prazer que se d a sobrevivncia e o desenvolvimento humanos.
A primeira fase a fase oral, na qual o prazer fsico se localiza na boca. Todos
os bebs nascem propensos a sentir prazer nessa regio para que mamem. Mamar,
portanto, no seria apenas um reflexo, mas tambm um ato prazeroso. A fase seguinte
a fase anal, na qual o prazer est no controle do esfncter, msculo circular do nus.
A criana aprende a controlar o momento de defecar porque sente prazer fsico nesse
controle. A terceira a fase flica, na qual a criana percebe o prazer fsico no rgo
genital. comum que, nessa poca, a criana manipule os rgos genitais e relate
sentir ccegas (BOCK; FURTADO; TEIXEIRA, 2008).
Aproximadamente entre os trs e cinco anos de idade, as crianas passam pelo

chamado complexo de dipo. Trata-se de uma analogia feita por Freud com a tragdia
grega dipo Rei, de Sfocles. Na pea, dipo, separado da famlia quando beb,

U3
cumpre a profecia sobre o seu destino quando, sem saber, mata seu pai e se casa com
sua me. Depois de descobrir o que fez, pune a si mesmo com grande sentimento
de culpa. Freud defende que, durante o desenvolvimento psicossexual, ocorre uma
complexa relao de sentimentos dentro da famlia que segue um funcionamento
semelhante ao de dipo. O menino passa a disputar a ateno da me, encarando
o pai como rival. A menina, por outro lado, rivaliza com a me pela ateno do pai
(LAPLANCHE; PONTALIS, 1992).
Pesquise mais
Leia a pea original de Sfocles dipo Rei e perceba o quanto ela foi
pertinente para o pensamento de Freud, disponvel no link: <http://www.
dominiopublico.gov.br/download/texto/cv000024.pdf>. Acesso em: 15
jan. 2015.
Depois da fase flica, vem um intervalo da sexualidade chamado de perodo

de latncia. No incio da adolescncia, comea a se manifestar a ltima fase do
desenvolvimento psicossexual: a fase genital. Essa a fase em que o prazer fisicamente
se localiza no rgo genital, mas que tem a busca de um objeto externo para a
realizao desse prazer: uma outra pessoa (BOCK; FURTADO; TEIXEIRA, 2008).
Apesar de completo o desenvolvimento, porm, podem ser estabelecidos pontos

de fixao no decorrer das fases de desenvolvimento psicossexual, o que faz parte da
definio das personalidades no futuro. Um ponto de fixao na fase oral pode fazer
com que a pessoa leve para a vida adulta o prazer oral, tornando-a, por exemplo,
fumante, alcoolista, comedora compulsiva, apreciadora da prtica do sexo oral ou, de
maneira mais abstrata, algum que devora informaes, fala em excesso etc.
Um ponto de fixao na fase anal pode gerar uma personalidade controladora ou

que tende a reter coisas: guardar dinheiro sem nunca gastar ou precisar ter tudo mesmo
sem usar; mais literalmente, pode, de fato, significar o prazer na relao sexual anal.
A fase flica simboliza o autoprazer e, portanto, o narcisismo, isto , o amor por

si mesmo. Assim, uma fixao nessa fase pode resultar na masturbao excessiva,
inclusive preferindo a masturbao ao sexo genital; ou resultar em personalidades
egocntricas que parecem realmente acreditar que so mais importantes ou melhores
que as outras pessoas.
A complexidade da psicodinmica to grande que o aparelho psquico cria

mecanismos de defesa do ego. So formas de funcionamento psicolgico cuja funo
evitar que contedos indevidos cheguem conscincia. Eles so basicamente cinco:
recalque, formao reativa, regresso, projeo e racionalizao (BOCK; FURTADO;
TEIXEIRA, 2008).

U3
Recalcar significa reprimir um desejo considerado proibido pelo superego,

depositando-o no inconsciente. A formao reativa ocorre quando a pessoa vive um
conflito interno sobre determinado tema e, como defesa, passa a atac-lo externamente;
um exemplo comum e atual o da homofobia: quanto mais homofbica se mostra a
pessoa, mais provvel que ela tenha desejos homossexuais inconscientes.
Regredir retornar psicologicamente a um estgio anterior do desenvolvimento

psicossexual ou a uma idade na qual a pessoa se sente menos conflituosa ou mais
protegida. muito comum ver crianas que, diante do nascimento de um irmo mais
novo, voltam a querer dormir no bero, tomar mamadeira e usar fraldas. Segundo a
Psicanlise, preciso que a pessoa reviva essa fase anterior para superar determinados
conflitos no resolvidos na poca.
A projeo um dos mecanismos mais comuns: a pessoa que vive determinado

conflito ou sentimento indesejvel, em vez de reconhec-lo em si, inconscientemente,
o atribui a outras pessoas. Algum que tem dificuldades de relacionamento, por
exemplo, afirma que as pessoas so muito complicadas.
Por fim, a racionalizao consiste em encontrar explicaes racionais para justificar

os prprios sentimentos e comportamentos irracionais. Por exemplo, algum que
gosta muito de carros, mas est em dificuldades financeiras, explica com diversos
argumentos por que motivo precisa trocar seu carro atual, mesmo que a situao
concreta no demonstre real necessidade disso (STRATTON; HAYES, 2011).
Durante os sonhos, tambm ocorre uma espcie de mecanismo de defesa do ego,

pois os sonhos so exemplos de grandes quantidades de contedos inconscientes
tentando vir conscincia. Freud considera que os sonhos so fantasias cuja principal
funo realizar os desejos inconscientes do sonhador. Porm, embora, durante o
sono, a viglia do superego esteja rebaixada, ela ainda forte o bastante para distorcer
o contedo inconsciente, transformando-o em imagens e smbolos. Depois de
acordados, outras defesas em relao aos contedos dos sonhos fazer com que
sejam esquecidos rapidamente (recalque) ou que sua compreenso racional se torne
cada vez mais difcil de ser realizada (STRATTON; HAYES, 2011).
Para Freud, porm, para que haja uma compreenso do contedo inconsciente
do sonho ou do sintoma, preciso que um analista faa a mediao interpretativa dos
significados dos contedos inconscientes, o que bastante diferente da experincia
imediata de Wilhelm Maximilian Wundt, mdico, filsofo e psiclogo alemo
(FIGUEIREDO; SANTI, 2008). Para isso, utilizava-se de um mtodo interpretativo
enquanto tcnica de prtica psicanaltica.
Desde muito cedo, Freud havia abandonado a hipnose. Para ele, no fazia sentido
ver que o paciente se lembrava de tudo durante a hipnose e, quando voltava ao estado
consciente, no se lembrava do que havia dito. Era um acesso ao contedo inconsciente,
mas sem que o paciente pudesse resgatar esse contedo para sua conscincia.

U3
Na prtica da psicanlise, Freud foi cada vez mais se aproximando das tcnicas
de interpretao dos smbolos, tanto imagens simblicas como falas simblicas.
A tcnica que defendeu, porm, pouco interventiva. O paciente deve se deitar
num div para que esteja relaxado e consiga atingir um estado de conscincia no
totalmente racional, facilitando o acesso ao inconsciente. O analista se senta atrs
do paciente para buscar a neutralidade, sem interferir no processo de resgate dos
contedos inconscientes.
O paciente convidado a falar vontade sobre o que quiser de sua vida. Essa
tcnica se chama associao livre, na qual os contedos vo surgindo e se encaixando
de alguma forma, que, muitas vezes, pode no ser compreendida nem pelo paciente,
nem pelo analista. comum, porm, que o analista compreenda ou tenha uma intuio
da compreenso do processo. Ele fica atento ao discurso do paciente o tempo todo.
Porm, no a mesma ateno que se usa no dia a dia; uma ateno chamada
ateno flutuante, na qual o analista est atento no s palavras e assuntos superficiais
que o paciente traz, mas ao sentido mais profundo que aquelas palavras e assuntos
simbolizam, visando sempre ao contedo inconsciente. Suas falas, geralmente, so
curtas e raras, acompanhando o paciente em sua associao livre (LOUREIRO, 2007).
Faa voc mesmo

Tire um momento para deixar seus pensamentos soltos, sem tentar se prender
a eles. Relaxe e preste ateno em como eles vo surgindo. No comeo, eles
parecem no ter qualquer relao entre si. Com o tempo, porm, comum
que eles passem a se tornar cada vez mais coesos e organizados. mais ou
menos dessa maneira que funciona a associao livre.
Uma forma saudvel de transformao da libido e da presso dos conflitos descrita

por Freud a sublimao. Ela desloca a energia dos instintos para objetos culturalmente
aceitveis e produtivos, como os estudos, a escrita ou a arte (STRATTON; HAYES,
2011). O incentivo s atividades artsticas e culturais, portanto, costumam ser grandes
promotoras da sade psicolgica.
A Psicanlise foi de suma importncia para o surgimento e a consolidao da

psicologia clnica enquanto prtica e enquanto fundamentao terica em diversas
reas. Uma de suas contribuies para a Psicologia de forma geral foi, atravs das
propostas de interpretao do inconsciente, mostrar que as pessoas no sabem
tudo sobre elas mesmas. A razo no tem controle sobre tudo. As pessoas no tm
controle total nem sobre si mesmas. Devido s suas contribuies tericas profundas,
a Psicanlise sempre foi utilizada para a compreenso da personalidade, influenciando
qualquer rea de atuao da Psicologia, como escolar, social, organizacional etc.
Freud escreveu uma extensa e influente obra e atraiu o interesse de muitas pessoas.
Algumas se destacaram bastante e criaram suas prprias teorias, como sua filha Anna

U3
Freud (1895-1982), que desenvolveu muitos trabalhos de anlise infantil; Melanie

Klein (1882-1960), que defendia que o aparelho psquico se formava no beb quando
estava em relao com o seio materno; Sndor Ferenczi (1873-1933), que estudou
o abuso sexual e o trauma psicolgico; Alfred Adler (1870-1937), que desenvolveu a
sua psicologia individual e os conceitos de sentimento de inferioridade e complexo
de inferioridade; Karen Horney (1885-1952), que implementou a noo de ansiedade
bsica; Jacques Lacan (1901-1981), que se props a um resgate e uma consequente
reviso da obra freudiana; e, entre tantos outros, o caso especial de Carl Gustav Jung
(1875-1961), fundador da psicologia analtica, do qual falaremos em seo futura
Sem medo de errar

Apesar de a Psicanlise ser uma abordagem criada e aplicada por um mdico dentro
da clnica, ela no se limita aos consultrios do mundo psi. Freud foi um autor que
influenciou praticamente toda a cultura ocidental, contribuindo para a mudana de
pensamento e comportamento da sociedade contempornea. A Psicanlise fornece
teorias complexas sobre a personalidade que podem ser utilizadas em qualquer campo
que envolva a compreenso de seres humanos: escola, trabalho, criminologia, sociologia,
antropologia, filosofia... A psicanlise freudiana afetou tudo isso de forma significativa.
O que a diretora e a coordenadora esto pedindo a explicao de apenas alguns

elementos dessa compreenso to abrangente. Retome e explique a elas os conceitos
postos em questionamento: inconsciente, id, ego, superego e mecanismos de defesa.
Porm, no se limite mera explicao. Voc pode demonstrar de maneira ampla e
criativa as formas como a Psicanlise pode intervir no meio educacional.
Se voc entendeu, por exemplo, que as pessoas precisam aliviar a presso

psicolgica que sofrem no dia a dia, fazendo a limpeza de chamin, sugira, a partir
dos conceitos de catarse e de sublimao, demonstrar a necessidade de espaos
expressivos, como atividades ldicas e artsticas.
Diante disso, possvel notar que a escola no apenas um lugar de ordem e disciplina,
pois as pessoas tambm tm necessidades emocionais que precisam ser satisfeitas. Cada
pessoa ali presente vive conflitos pessoais, diferentes formas de viverem as pulses de vida
e de morte, assim como diferentes tipos e graus de censura do superego.
Freud foi polmico em sua poca, e sua teoria continua sendo polmica hoje.
Tente demonstrar corretamente o conceito de libido, tirando o preconceito sobre as
compreenses muito literais sobre esses conceitos.
A Psicanlise ensina que nem tudo conscincia racional. Aquilo que sabemos
de ns mesmos apenas uma pequena parte em comparao ao aparelho psquico

U3
todo. Alm disso, as aes do ego so determinadas pelos conflitos internos entre
id e superego. Porm, h casos raros que envolvem uma complexidade maior na
composio de uma psicopatologia, como a do atirador na escola do Rio de Janeiro.
Ateno!
A Psicanlise tem muitos conceitos; cuidado para no se confundir.
importante que entenda a conexo entre os conceitos.
Lembre-se
No adianta incentivar apenas atividades que promovam o desenvolvimento

consciente, pois a conscincia apenas uma pequena parte limitada do
aparelho psquico.
Avanando na prtica
Pratique mais
Instruo
seus colegas.
Psicanalisando
1. Competncia de fundamentos em uma perspectiva histrica e os diferentes sistemas em
Compreender o surgimento da Psicanlise com Freud.
Conhecer o conceito de inconsciente e identificar as suas
implicaes.
Compreender as tpicas freudianas.
Identificar as fases do desenvolvimento psicossexual.
Compreender os mecanismos de defesa.
Freud: a revoluo do inconsciente e o papel da psicanlise
na aplicao da Psicologia.
No caminho da escola, voc pode observar o trnsito lotado
de carros. No raro escutar alguns palavres e, saber que, s
vezes, at mesmo brigas e assassinatos ocorrem.
Imagine que algum pea a voc uma opinio sobre isso. No
4. Descrio da SP
uma opinio pessoal, mas uma anlise sob o ponto de vista da
Psicanlise. Como entender as situaes de violncia dirias que
enfrentamos ou presenciamos? A rotina que se vive tem alguma
relao com isso?
Depois de estudar a Psicanlise, possvel perceber que apenas
aconselhar as pessoas sobre o que devem ou no fazer no
5. Resoluo da SP suficiente. Podem existir coisas to profundas que a prpria
pessoa no tem conscincia. O aparelho psquico formado
por vrias foras em conflito que se enfrentam para ter ateno.

U3
As exploses de violncia so momentos em que uma dessas

pulses vm tona, mostrando que a razo no controla
tudo, que o homem no capaz de controlar totalmente nem
a si mesmo.
Pensando nos conceitos de catarse e sublimao, possvel
perceber que, se houvesse mais tempo livre na sociedade
para atividades ldicas e artsticas para aliviar ou expressar
as presses, possivelmente essas exploses no seriam to
frequentes.
Lembre-se
O id a instncia inconsciente que origina as pulses para a vida e para a

morte. A pulso de agresso uma pulso de morte.
Faa voc mesmo

Observe o trnsito quando tiver a oportunidade e perceba o quanto as
pessoas se transformam quando ativamente fazem parte dele. Elabore
uma resposta que tente compreender essa mudana, baseando-se nos
conceitos de inconsciente, id e pulso.
Faa valer a pena
1. Sigmund Freud e Josef Breuer escreveram juntos um trabalho

considerado o marco inicial da Psicanlise. O que Freud e Breuer buscavam
neste estudo?
a) Compreender as leses neurolgicas em jovens soldados.
b) Compreender as patologias da poca sob uma nova perspectiva.
c) Compreender a histeria de uma maneira diferente da tradicional.
d) Divulgar resultados de pesquisas sobre a sexualidade infantil.
e) Redefinir o objeto da Medicina para que fosse totalmente psicolgico.
2. Fechner e Freud utilizavam-se da metfora do iceberg para se referir

ao inconsciente. Assinale a opo que demonstra o significado dessa
metfora:
a) A frieza das relaes humanas nem sempre percebida imediatamente.

U3
b) O aparelho psquico est sempre deriva, deixando-se levar pela

natureza.
c) Nem tudo aquilo que parece ser; por isso, no se pode confiar nas
impresses.
d) muito perigoso e desgastante lidar com o aparelho psquico, sob
risco de naufrgio.
e) A maior parte do aparelho psquico est inconsciente, abaixo do limiar
da conscincia.
3. Segundo a Psicanlise, h uma sequncia de desenvolvimento

psicossexual pela qual todas as pessoas passam. Assinale a opo que
traz essas fases em sequncia correta:
a) Fase oral, fase anal, fase flica, perodo de latncia e fase genital.
b) Fase oral, fase flica, perodo de latncia e fase genital.
c) Fase anal, complexo de dipo, fase genital e fase oral.
d) Fase flica, perodo de latncia, fase oral e fase anal.
e) Fase genital, fase oral, fase flica e fase anal.

U3

U3
Seo 3.3
A psicologia da Gestalt
Dilogo aberto
Um tanto mais aliviadas com o seu esclarecimento sobre o desenvolvimento

psicossexual, a diretora e a coordenadora disseram que queriam saber sobre aquela
outra abordagem que tem um nome esquisito.
Disseram ter achado at interessantes as iluses de tica, mas no conseguiram

entender como poderiam trabalhar com esse tipo de conhecimento na escola. A
gente vai ficar passando esses desenhos no projetor? Em que isso vai ajudar?,
pergunta, brincando, a coordenadora.
Aps alguns risos, a diretora pergunta: O que esses princpios com figuras tm a
ver com as pessoas no dia a dia? E essa coisa de falar que a Educao para ser vista
como um todo? O que quer dizer?.
Sim, de fato, curioso, mas estranho, para algum leigo entender que os princpios
da percepo tm uma interpretao psicolgica. Voc vai precisar explicar isso para
elas, demonstrando como isso interfere na Psicologia e no aprendizado e explicar o
que essa viso do todo que a Gestalt traz. Est pronto?
Os objetivos de aprendizagem desta seo so: compreender a mudana de

perspectiva trazida pela psicologia da Gestalt e compreender os conceitos e princpios
dessa psicologia. Para tanto, sero abordados como contedos o fenmeno phi
(pronuncia-se fi), bem como a percepo e o sujeito como parte da realidade.
Seguindo a linha dos psiclogos alemes, chegamos a um ponto de grande

divergncia no desenvolvimento da Psicologia. At o momento, a maioria das
propostas tericas buscava uma compreenso mecanicista e reducionista, tentando
identificar os elementos bsicos para entender o todo. A psicologia da Gestalt surge
propondo justamente o caminho contrrio. Vamos entender como?

U3
No pode faltar!
O filsofo Immanuel Kant (1724-1804), no decorrer de sua extensa e influente obra,

trabalhou muito a relao entre o sujeito que observa e o objeto observado. Em algum
momento afirma que, quando percebemos um objeto, inevitavelmente encontramos
nossas prprias caractersticas psicolgicas, o que d a impresso de haver uma
diviso em partes. Kant diz que, por sermos humanos, temos caractersticas e limites
em nossa percepo de mundo. Para ele, a organizao psicolgica se d atravs de
um sentido e no por associao. Alm disso, a percepo no passiva, e sim uma
organizao ativa daquilo que percebido (REALE; ANTISERI, 2005).
Na poca de surgimento da Gestalt, incio do sculo XX, estava ocorrendo

uma mudana muito importante no zeitgeist, principalmente no campo da Fsica.
O pensamento mecanicista estava deixando de ser o principal para dar lugar ao
pensamento das relaes de fora, geralmente invisveis, como a eletricidade e o
magnetismo. Lembrando que, na Psicofsica, a Fsica foi uma cincia bastante influente
na formao da Psicologia.
Na Psicologia, a Gestalt simboliza essa passagem no pensamento do objetivismo

para a relao de foras. O incio dessa ideia se deu atravs de uma experincia vivida
por Max Wertheimer (1880-1943). Ele viajava de trem quando se deu conta que, ao
mudar o foco do seu olhar, tinha uma impresso de que a paisagem l fora se movia.
Comeou, ento, um experimento laboratorial juntamente com seus colegas Kurt
Koffka (1886-1941) e Wolfgang Khler (1887-1967) (SCHULTZ; SCHULTZ, 2009).
Para entender a proposta de Wertheimer, segue uma explicao semelhante ao

que ele realizou em laboratrio: imagine que haja uma divisria com dois furos para
os olhos. Porm, h outra divisria entre os furos, fazendo com que cada olho esteja
olhando para uma cmara diferente. Dessa forma, mecanicamente, no h passagem
de uma cmara para outra.
Imagine que, em cada uma dessas cmaras, prximas da divisria do meio, h

uma lmpada. Caso uma delas pisque e, muito tempo depois, a outra piscar, a viso
do sujeito com os olhos nos buracos da divisria ser a de duas luzes que piscaram
separadamente. Porm, se o tempo entre o piscar de uma lmpada e o da outra for
diminuindo, em algum momento o sujeito dir ter visto uma luz correndo de um
lado para o outro. No entanto, no possvel que a luz tenha de fato se movido, pois
lembre-se de que as lmpadas esto em cmaras separadas e ningum as tirou do
lugar. Esse um fenmeno comum quando so instalados pisca-piscas na poca de
Natal. As luzes sempre do a impresso de estar em movimento, mas sabemos que as
lmpadas so fixas e no saem do lugar.
O que ocorre, portanto, uma iluso de movimento ou movimento aparente,

denominada fenmeno phi (pronuncia-se fi). Se o experimento foi feito prova de

U3
alteraes objetivas, quer dizer, se nenhum objeto externo poderia provocar essa
iluso, ento no h outra hiptese se no essa iluso ser fruto da percepo do
sujeito. Voc se lembra de quando Descartes dizia que os sentidos nos enganam? A
Gestalt dir que isso no bem uma enganao, mas uma caracterstica da percepo
humana. Nossa percepo interfere na realidade objetiva para entend-la melhor,
organizando-a de uma maneira que nos faa sentido (SCHULTZ; SCHULTZ, 2009;
FREIRE, 2008).
Isso significa que o sujeito no passivo, que ele interfere ativamente (embora no
conscientemente) na organizao da percepo de mundo. O movimento aparente
algo que s se mostra a partir de determinada combinao entre os objetos sensveis
e a percepo. Por isso, o principal lema da Gestalt : O todo maior que a soma das
partes (MORAES, 2007).
Assimile
Fenmeno phi: o movimento aparente que ocorre devido organizao
da percepo e no movimentao real dos objetos.
Esse o mesmo princpio do cinema (que passa 24 fotos por segundo na projeo)
e dos desenhos animados, inclusive os mais simples, que podem ser feitos com um
bloquinho de papel folheado com o dedo.
Em parte, esse um dos motivos para o nome dessa escola terica da psicologia:
Gestalt uma palavra alem cuja traduo no foi realizada devido possibilidade de
m compreenso dos conceitos. A lngua alem tem uma riqueza muito grande de
significados e, por isso, considerada uma das lnguas filosficas. Gestalt, no que diz
respeito percepo, pode significar organizao, isto , a forma como a percepo
organiza aquele contexto. Em outros momentos, pode significar forma, como a forma
do objeto em si, estrutura ou padro (FREIRE, 2008).
A teoria da Gestalt contra a ideia de que a percepo se d atravs da soma de

elementos. Para os pesquisadores da Gestalt, a combinao entre as coisas percebidas
realizada pela percepo, podendo surgir algo que no pode ser encontrado na
simples acumulao dos elementos.
Exemplificando
Um exemplo simples e concreto o seguinte: se tenho tijolos, sacos de
cimento e cal, areia, gua e ferramentas, no tenho automaticamente
uma parede. preciso que algum tenha o conhecimento necessrio
para saber a quantidade e a organizao desses materiais para transform-
-los em uma parede. E esse conhecimento no est na simples aquisio

U3
do material. Outro exemplo musical: se a percepo fosse uma soma de

elementos, no seria possvel ouvir a harmonia de uma msica. O acorde
(base da harmonia) composto por trs notas musicais simultneas,
criando um efeito sonoro que no pode ser separado. Se uma das notas
for retirada, j no se trata do mesmo acorde; se forem tocadas em
sequncia e no simultaneamente, temos uma melodia, mas no um
acorde. O som do acorde maior que a soma das notas.
E por que a escolha da palavra forma alm do significado de organizao? Os

psiclogos da Gestalt elaboraram a teoria de que ns temos tendncias perceptivas
que nos fazem buscar pela boa forma. Isso significa que simplificamos, unimos e
completamos aquilo que observamos para tornar mais familiar e conhecido, fazendo
sentido em relao ao contedo que j conhecemos.
Para a Gestalt, as sensaes dos diferentes rgos dos sentidos se misturam

num sistema complexo de organizao e haveria algumas caractersticas gerais da
percepo que foram descritas pelos trs pesquisadores.
Os princpios da organizao perceptual seriam os seguintes:
Proximidade: temos a tendncia de agrupar as partes que estejam prximas no

tempo ou no espao, conforme pode ser visto na Figura 3.1.
Figura 3.1 | Princpio da proximidade
Fonte: https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Gestalt_proximidad.png
Crdito: By Chr5commons [GFDL (<http://www.gnu.org/copyleft/fdl.html>) or CC BY-SA 4.0-3.0-2.5-2.0-1.0 (<http://
creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0-3.0-2.5-2.0-1.0>)], via Wikimedia Commons. Acesso em: 15 jan. 2016.
Continuidade: tendemos a seguir uma direo para ligar os elementos de forma

que paream sem interrupo, conforme a Figura 3.2.

U3
Figura 3.2 | Princpio de continuidade
Fonte: https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Gestalt_Principles_Composition.jpg.
Crdito: By Impronta (Own work) [CC BY-SA 3.0 (<http://creativecommons.org/licenses/by-sa/3.0>)], via Wikimedia
Commons. Acesso em: 15 jan. 2016.
Semelhana: as partes parecidas tendem a ser unidas, criando um novo

agrupamento, conforme a Figura 3.3.
Figura 3.3 | Princpio de semelhana
Preenchimento: completamos os espaos faltantes das figuras para que se

aproximem de formas mais conhecidas, conforme a Figura 3.4.

U3
Figura 3.4 | Princpio do preenchimento
Fonte: https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Gestalt_cierre.png.
Crdito: By Chr5commons [GFDL (<http://www.gnu.org/copyleft/fdl.html>) or CC BY-SA 4.0-3.0-2.5-2.0-1.0 (<http://
creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0-3.0-2.5-2.0-1.0>)], via Wikimedia Commons. Acesso em: 15 dez. 2015.
Simplicidade ou pregnncia: buscamos a boa Gestalt simtrica, simples e estvel

mesmo que ela esteja apenas sugerida e com vrios detalhes ao redor, conforme a
Figura 3.5.
Figura 3.5 | Princpio da simplicidade ou pregnncia
Figura-fundo: o objeto observado ou parte do objeto observado, ao receber

mais ateno e foco da percepo, chamado de figura. Porm, os outros objetos
ou partes no deixam de existir, tornando-se fundo. No entanto, podemos alternar o
foco, transformando em figura outros objetos ou partes, tornando todo o restante em
fundo. Os estudos da Gestalt geraram vrias figuras ambguas, ou seja, que podem ser
diferentes, dependendo da parte eleita como foco, conforme a Figura 3.6.

U3
Figura 3.6 | Princpio da figura-fundo
Pesquise mais
Para constatar a pertinncia cientfica da Gestalt na cincia atual, leia o
artigo "A Psicologia da Gestalt e a cincia emprica contempornea" escrito
pelo Prof. Arno Engelmann, um dos maiores divulgadores da psicologia da
Gestalt no Brasil:
ENGELMANN, A. A Psicologia da Gestalt e a cincia emprica

contempornea. Psicologia: Teoria e Pesquisa. So Paulo: Braslia, v. 18,
n. 1, p. 1-16, jan./abr. 2002. Disponvel em: <http://www.scielo.br/pdf/ptp/
v18n1/a02v18n1.pdf>. Acesso em: 15 jan. 2016.
Por considerar a percepo do todo, a Gestalt tambm foi oposio ao behaviorismo

e ao reducionismo em geral (STRATTON; HAYES, 2011). Com ela, possvel identificar
a lgica da organizao perceptiva, que inclui, inclusive, elementos intelectuais. Uma
das influncias da Gestalt foi a psicologia do ato de Franz Brentano. A psicologia do
ato foi uma outra proposta de transformar a Psicologia em cincia, mas de uma forma
diferente das ideias de Wundt.
Wundt consagrou a Psicologia como cincia, mas as ideias de Brentano

(principalmente o conceito de intencionalidade da conscincia, j comentado no
funcionalismo) influenciaram a criao da fenomenologia por um de seus alunos,
Edmund Husserl. Enquanto mtodo, a Gestalt se utilizou da descrio fenomenolgica
para encontrar a linguagem cientfica do que percebido.
A Gestalt considera que a percepo se d pelas relaes entre os objetos e no

pela sensao individual de cada elemento. No difcil perceber, por exemplo,
que, mesmo que mudemos o ngulo de observao de um objeto ou o tom de
uma msica, no acreditamos que sejam outro objeto ou outra msica. A alterao
tambm pode ser de tamanho ou brilho. Isso se chama constncia perceptual, ou

U3
seja, mesmo quando algumas qualidades do objeto sejam alteradas devido ao ponto
de vista, no implica impresso de que o objeto seja outro (MORAES, 2007; SCHULTZ;
SCHULTZ, 2009).
A partir do seu lema de que o todo que define as partes, ou seja, de que a
percepo se d do todo para as partes, os pesquisadores da Gestalt estenderam o
lema para estudos sobre a aprendizagem, a memria, as reaes motoras etc. As
partes, por sua vez, se voltam para o sentido comum definido pelo todo.
Na Educao, afirmavam que o homem uma totalidade: as partes do aprendizado

(uma frmula, um acontecimento histrico, uma teoria) precisam estar relacionadas
com o contexto total para que tenham um sentido e se relacionem com a vida real
atual do aluno, estimulando a interdisciplinaridade e a transposio do conhecimento
para problemas reais (assim como fazemos no presente material). A Educao,
portanto, no pode partir de suposies, mas sempre da realidade (MORAES, 2007).
Mesmo na leitura, o aprendizado se d do todo para as partes: a criana assimila,

inicialmente, a forma da palavra, e, com o tempo, vai detalhando as letras. Por isso,
comum a troca de letras no meio da palavra. O ensino tradicional, no entanto, insiste
que se aprenda letra por letra, slaba por slaba at chegar palavra, ou seja, das partes
para o todo.
Reflita
Voc percebeu o quanto possvel ampliar a compreenso dos
princpios da Gestalt para fenmenos psicolgicos alm da percepo.
Por exemplo, o princpio de figura-fundo faz pensar que a mudana de
foco em determinada figura no anula a existncia da outra figura. Se
transpusermos essa constatao para outro contexto, podemos afirmar
que dois pontos de vista sobre a mesma coisa so possveis sem que um
esteja certo e outro errado. Trabalhar com essa possibilidade ajuda a
evitar preconceitos e lugares comuns, auxiliando as pessoas envolvidas a
refletirem sobre o que percebem, podendo ver a mesma figura sob outra
perspectiva. Isso significa que podem pensar sobre a mesma coisa de um
jeito novo.
Outro conceito bastante importante da Gestalt e que influenciou a Psicologia como

um todo, tornando-se uma palavra comum, o conceito de insight. Esse fenmeno
foi bastante estudado por Khler.
Em suas observaes de resoluo de problemas por macacos numa ilha africana,

Khler percebeu que, quando os animais tinham em seu campo de viso todas as
ferramentas para resolver o problema, eles o resolviam aps um tempo. Esses
problemas eram, por exemplo, usar uma vara para alcanar uma fruta fora da jaula,

U3
encaixar uma vara na outra para frutas mais distantes ou empilhar caixotes para o
mesmo fim, se necessrio. Dessa forma, comprovava a teoria da Gestalt sobre a
organizao perceptiva da realidade.
Porm, o que observou, alm disso, foi que eles olhavam o cenrio por um tempo,
mexiam nos objetos e nada faziam. At que, de repente, tomavam uma iniciativa e
resolviam a situao sem dificuldades, como se tivesse entendido o que precisava ser
feito de uma hora para a outra. Esse momento em que cai a ficha e a gente entende
alguma coisa foi chamado de insight. como se os pensamentos trabalhassem sozinhos
e, quando a concluso acontece, ela vem conscincia. insight a compreenso
repentina de um problema ou questo, incluindo, por vezes, sua soluo.
Com essa descrio de fenmeno, a Gestalt contestou a ideia de tentativa e erro

propagada por outros pesquisadores, principalmente do behaviorismo, afirmando que,
se deixassem o animal visualizar o todo do problema, ele resolveria mais rapidamente,
sem tentar e errar tantas vezes (SCHULTZ; SCHULTZ, 2009).
Faa voc mesmo

Diante de alguma histria, pode ser um livro, filme ou narrada por algum,
tente trocar o ponto de vista do personagem principal pelo de outro
personagem. Como seria a histria da Chapeuzinho Vermelho contada
pelo Lobo, por exemplo? Ou a da Branca de Neve sob o ponto de vista
da ma? Uma mudana na perspectiva sobre o mesmo acontecimento
traz grandes novidades e ideias criativas. Essa a ideia da alternncia
entre figuras e fundos, facilitando uma compreenso mais ampla sobre o
fenmeno. Divirta-se!
Como os criadores da psicologia da Gestalt, ao emigrarem para os Estados

Unidos, estabeleceram-se em localizaes diferentes, o ncleo de pesquisa acabou
se desintegrando e os estudos acabaram praticamente se extinguindo, salvo uma
pesquisa ou outra. No entanto, deixou uma herana bastante influente e, de certa forma,
revolucionria. Marcou os estudos sobre Psicologia e percepo e criou uma base
terica consistente para o surgimento das psicologias humanistas, que consideram
o homem como um sujeito ativo e no fruto de foras externas ou psicodinmicas.
Sem medo de errar

Relembrando rapidamente a situao-problema a ser resolvida agora, seu desafio
esclarecer diretora da escola e a coordenadora pedaggica sobre a psicologia da
Gestalt, demonstrando a sua compreenso sobre o contexto escolar.

U3
Um exemplo que pode ser utilizado a soluo de conflitos entre professores e

alunos. Para resolver um conflito entre professores e alunos, voc precisa compreender
e ampliar o pensamento geral da psicologia da Gestalt. Simplesmente demonstrar e
explicar os princpios no suficiente para que seja visualizada sua aplicao. preciso
ir alm das definies e explicaes fsicas bvias, imaginando como seria uma
compreenso psicolgica com base em tais princpios. Explicar isso de uma forma
que as gestoras entendam sua primeira parte do desafio.
A segunda parte encontrar um exemplo concreto em cada um dos princpios da

psicologia da Gestalt. Explique cada um dos seis princpios e busque uma forma de
aplicao para eles, preferencialmente relacionada ao mundo da Educao.
Talvez o princpio de figura-fundo tenha sido o mais trabalhado aqui, demonstrando

que um ponto de vista sobre algo no elimina os outros ngulos possveis de
observao e compreenso do fenmeno.
Para ajud-lo, segue uma reflexo sobre o ambiente escolar sob o vis da psicologia
da Gestalt: tanto os professores quanto os alunos so partes fundamentais da escola.
No existe escola sem professor e muito menos sem alunos. Porm, pensar a escola
como um todo, pensar a Educao como um todo, mostra que as partes precisam
estar voltadas para esse objetivo maior. Essa uma forma de pensamento que combate
o preconceito e os lugares comuns.
No entanto, se as partes esto conflitando, essa a realidade, isso parte do

todo escolar que est se mostrando, e preciso lidar com a situao sem ignorar
esses acontecimentos e reconhecer as necessidades de cada grupo para se atingir a
estruturao completa. Pode-se perceber, por exemplo, que os professores precisam
cumprir suas obrigaes, e os alunos precisam de mais momentos de lazer, ou
perceber o sentido que aquele contedo tem em sua vida. Ou, at mesmo, faz-los
enxergar o conflito do ponto de vista do outro.
Ateno!
Um dos trabalhos do psiclogo conseguir identificar a pertinncia dos
diferentes pontos de vista sem ocupar uma posio de julgamento.
Lembre-se
Se o sujeito considerado ativo na prpria concepo de mundo, ento

ele tambm pode ser considerado ativo em seus comportamentos e
atitudes. Assim como ele participa do todo, ele tambm faz essa realidade

U3
Avanando na prtica
Pratique mais
Instruo
que pode encontrar no ambiente de trabalho. Realize as atividades e depois as compare com as de
seus colegas.
De um lado para o outro

1. Competncia de fundamentos em uma perspectiva histrica e os diferentes sistemas em
Compreender a mudana de perspectiva trazida pela
Psicologia da Gestalt.
Compreender os conceitos e princpios da psicologia da
Gestalt.
O fenmeno phi e outro ponto de vista sobre a Psicologia; a
percepo e o sujeito como parte da realidade.
Trabalhando na rea educacional, voc convocado para
participar das reunies com os pais e professores, pois h
vrios relatos das duas partes de que os dois grupos parecem
no se entender.
Os pais reclamam que os professores s falam coisas que eles
4. Descrio da SP no entendem e criticam os pais e os alunos o tempo todo.
Os professores reclamam que os pais no participam e,
quando participam, apenas criticam seu trabalho e defendem
os prprios filhos.
O que voc pode fazer para intervir nessa situao e conseguir
maior interao entre os dois grupos?
A psicologia da Gestalt traz a possibilidade de se trabalhar com
diferentes pontos de vista sem que eles sejam excludentes.
Alm disso, possvel estimular que um grupo consiga alterar
5. Resoluo da SP
seu foco, conhecendo o ponto de vista do outro grupo.
possvel trabalhar com o uso de imagens e dinmicas que
proporcionem essa compreenso intergrupal.
Lembre-se
Pelo princpio de figura-fundo, possvel demonstrar que no h um

nico foco correto sobre o objeto. Dependendo de qual a parte escolhida
para foco, as outras se tornam fundo.
Faa voc mesmo

Procure algum ponto de vista diferente do seu em um assunto qualquer
e, em vez de tentar rebat-lo, tente entend-lo como um outro ponto
de vista vlido. Depois disso, tente visualizar o todo sobre esse assunto

U3
como algo para o qual as partes devem estar voltadas. Por exemplo, se o
assunto for relacionado Educao, pensar sobre o que a Educao; se
o assunto for poltica, pensar sobre o que a Poltica.
Faa valer a pena
1. A psicologia da Gestalt, ao revisar sob novas influncias filosficas as

tendncias da Psicologia da poca, assumiu uma postura terica bastante
divergente do que havia sido desenvolvido por Wundt e outros tericos.
Que alterao foi essa?
a) A renomeao de todos os elementos formadores da conscincia.
b) O estudo das psicopatologias em vez de experimentos de laboratrio.
c) A compreenso da percepo a partir do todo para as partes e no o
contrrio.
d) O estudo do fluxo da conscincia em ao como um carter evolutivo.
e) A compreenso da percepo a partir do reducionismo e do
mecanicismo.
2. O principal lema da psicologia da Gestalt afirma que o todo maior que

a soma das partes e, dessa forma, resume grande parte do pensamento
em questo. Assinale a opo que explique o significado dessa frase.
a) Por mais que somemos os elementos, somos incapazes de visualizar o todo.
b) O todo uma referncia inatingvel para a percepo humana.
c) A soma dos elementos no suficiente para se atingir a organizao
exigida pelo todo.
d) As partes possuem valores positivos e negativos que, num jogo de
foras, se anulam.
e) Sem considerar os elementos metafsicos, nunca se poder chegar ao todo.
3. A psicologia da Gestalt descreve alguns princpios sob os quais ocorre

a percepo, o aprendizado e a compreenso de mundo. Associe os
nomes dos princpios da coluna da esquerda com as definies da coluna
da direita. Em seguida, assinale a opo que demonstra corretamente a
relao entre os conceitos e suas explicaes.

U3
I. Proximidade 1. Completamos os espaos faltantes das

figuras para que se aproximem de formas mais
II. Continuidade
conhecidas.
III. Semelhana
2. Temos a tendncia de agrupar as partes que
IV. Preenchimento estejam prximas no tempo ou no espao.
V. Simplicidade ou 3. Buscamos a boa Gestalt simtrica, simples e
Pregnncia estvel mesmo que ela esteja apenas sugerida e
VI. Figura-Fundo com vrios detalhes ao redor.
4. Um objeto recebe mais ateno, mas os
outros objetos ou partes no deixam de existir.
5. Tendemos a seguir uma direo para ligar
os elementos de forma que paream sem
interrupo.
6. As partes parecidas tendem a ser unidas,
criando um novo agrupamento.
a) I-2; II-5; III-6; IV-1; V-3; VI-4.

b) I-4; II-1; III-6; IV-2; V-5; VI-3.
c) I-5; II-2; III-4; IV-3; V-1; VI-6.
d) I-5; II-6; III-3; IV-1; V-2; VI-4.
e) I-2; II-6; III-4; IV-3; V-1; VI-5.

U3

U3
Seo 3.4
Abordagens humanistas e a abordagem

scio-histrica
Dilogo aberto
Seguindo as explicaes sobre as abordagens, voc percebeu que a diretora e

a coordenadora pedaggica da escola estavam bastante confusas no comeo da
conversa, mas agora pareciam estar mais confortveis devido aos esclarecimentos
que tm surgido no dilogo.
A psicologia da Gestalt tinha deixado muitas dvidas que voc conseguiu esclarecer.
Agora, est para comear o questionamento sobre as psicologias humanistas e a
psicologia scio-histrica. Essa a ltima etapa da reunio de vocs.
Elas se mostravam surpresas com o nmero de teorias diferentes que existiam na

Psicologia. E cada uma com um pensamento diferente. No faziam ideia da diversidade
que a Psicologia.
E a primeira pergunta era sobre isto: Como que se pode dizer que existe uma
psicologia humanista se, dentro dela mesma, tem um monte de teorias diferentes?,
perguntou a diretora. A coordenadora praticamente emendou sua pergunta da
colega: Essas teorias todas falam de liberdade. Isso quer dizer que vamos deixar os
alunos fazerem o que querem?".
Quiseram imediatamente expor as dvidas sobre a psicologia scio-histrica para

que voc respondesse tudo de uma s vez.
No comeo, vieram as dvidas gerais sobre a psicologia humanista e a scio-

histrica: Ns entendemos que as condies sociais influenciam no jeito de ser do
aluno e no seu aprendizado. Mas ento ns vamos ter que mudar a sociedade? E
como fica o papel da escola?.
Bem, voc tem bastante material para explicar para as duas gestoras. Isso parece
bom, mas exige de voc uma compreenso ampla na busca de elementos comuns

U3
e um bom poder de sntese. Mostre que consegue fazer isso para elas, ajudando no
esclarecimento das dvidas. Lembre-se de que esta a ltima seo da Unidade
3, e, ento, aproveite para dar uma concluso sobre o estudo que fez de todas as
abordagens. No precisa ser uma sntese completa de todas as teorias, mas o seu
parecer tcnico sobre a aplicao escolar das diferentes abordagens, ajudando-as a
perceber qual seria a melhor escolha para elas.
Conhecendo a proposta das psicologias humanistas e da psicologia scio-histrica

como contestao do behaviorismo e da Psicanlise, voc conseguir explicar com
clareza o que for necessrio.
Ao fim desta seo, voc dever ser capaz de compreender as principais diferenas
e semelhanas entre as abordagens humanistas mais conhecidas da Psicologia;
compreender os princpios da psicologia scio-histrica; compreender a retomada da
viso de mundo de Herclito na Psicologia; e compreender a chamada terceira fora
como oposio ao behaviorismo e Psicanlise.
No pode faltar!
Durante os anos 1920 e 1930, havia uma parte da gerao de psiclogos que
estava um tanto descontente com as teorias disponveis. Segundo eles, a Psicologia
se mantinha entre dois determinismos: o behaviorismo com o determinismo do
ambiente, e a Psicanlise com o determinismo do inconsciente. A contestao da
psicologia tradicional e das abordagens dominantes feita pela psicologia da Gestalt
abriu a possibilidade de desenvolvimento de novas formas de se pensar e fazer
Psicologia ao definir a percepo como uma participao ativa do sujeito na realidade.
Esses psiclogos, descontentes com o panorama da poca, buscaram

fundamentaes tericas alternativas na Gestalt teoria e nas filosofias prximas, como a
fenomenologia e o existencialismo, que fortaleceram as psicologias humanistas. Tanto
a Gestalt quanto a psicologia humanista tiveram influncia de Franz Brentano, filsofo e
telogo que era contrrio Psicologia de Wundt (SCHULTZ; SCHULTZ, 2009).
Reflita
Voc consegue perceber o que essas propostas de Psicologia vieram
questionar? Voc j pensou se voc de fato o responsvel pelos prprios
atos ou se h elementos internos ou do meio ambiente que dominam
suas aes?
Um pensador de grande influncia no movimento da psicologia humanista foi o

filsofo e telogo austraco Martin Mordechai Buber (1878-1965). Ele diferencia os

U3
tipos de relao que as pessoas podem ter. Das relaes estabelecidas com o mundo
concreto, h duas diretamente ligadas Psicologia: a relao EU-ISSO, que se d entre
uma pessoa e um objeto, e a relao EU-TU, que ocorre entre duas pessoas. Porm,
Buber ressalta que a relao EU-TU no usual, mas muito difcil de se atingir, pois
exige profunda aceitao e respeito. Na maioria das vezes, as pessoas estabelecem
entre si uma relao EU-ISSO (BUBER, 2004).
A possibilidade de haver uma relao especial e quase sagrada entre duas pessoas
inspirou muitos psiclogos no desenvolvimento de suas teorias humanistas, que
valorizam a relao entre o terapeuta e seu cliente. Nesse caso, tratava-se de uma
aplicao clnica da abordagem.
Vocabulrio
Cliente a maneira como Rogers props nomear o tradicional paciente.
Sua inteno era evitar o jargo mdico e considerar a pessoa atendida
algum tambm ativo no processo de psicoterapia.
Em pouco tempo, vrias novas propostas tericas surgem na Psicologia como

alternativa ao behaviorismo e Psicanlise. O que elas tinham em comum era a
nfase na possibilidade de mudana das pessoas, a oposio ao reducionismo,
a busca de compreenso do homem como um todo, incluindo atitudes, valores e
convivncia social (STRATTON; HAYES, 2011). Alguns psiclogos migraram das teorias
tradicionais para as novas propostas tericas. As novas propostas, porm, mantm
uma dvida terica para com as psicologias e filosofias tradicionais, pois formaram
esses psiclogos, que, muitas vezes, adaptaram conceitos das suas abordagens de
origem para elaborar seus fundamentos.
Esse movimento foi chamado de Terceira Fora da Psicologia e herana do

humanismo, uma tendncia cultural e filosfica que, de forma ampla, pode ser
entendido como qualquer pensamento criado pelo ser humano e voltado para ele.
Nesse sentido, ele teria comeado com o prprio surgimento da Filosofia grega, que se
ops s explicaes mitolgicas. Muitos sculos depois chegamos ao Renascimento,
que foi o auge do humanismo conforme voc j estudou na unidade anterior. Seu
reflexo mais recente foi a Declarao Universal dos Direitos do Homem realizada
em 1948 pela Organizao das Naes Unidas (ONU), numa poca em que, aps
a Segunda Guerra Mundial, os pases viviam um clima de busca por paz e unio. No
Direito, essa declarao significou o rompimento com as teorias deterministas, sejam
de carter biolgico, geogrfico, histrico, cultural ou de outra natureza (FIGUEIREDO,
1991; BUYS, 2007).
Uma das crticas feitas s psicologias tradicionais que elas no tm uma referncia
de sade psicolgica para o ser humano. No entanto, conforme j explicitado, as

U3
teorias psicolgicas includas na psicologia humanista enfatizam a capacidade humana,

seus desejos, a experincia imediata, a experincia consciente, a liberdade (contra
o determinismo), o desenvolvimento de seus potenciais, a compreenso integrada
do homem e a criatividade como capacidade humana de superao das situaes
(SCHULTZ; SCHULTZ, 2009). A liberdade, porm, merece um esclarecimento: ela
significa uma sensao de liberdade, de escolha consciente do que fazer, mais do que
ter um grande nmero de opes. Alm disso, no sentido existencial, a responsabilidade
sobre a escolha est sempre presente, seja ela qual for. No behaviorismo, a liberdade
considerada um mito (como diz o ttulo de um livro do prprio Skinner: O mito da
liberdade). Na Psicanlise, a liberdade um tema bastante complexo e relativo, pois
sempre uma liberdade possvel diante da psicodinmica e do inconsciente. Para o
existencialismo, que influencia as psicologias humanistas, o homem totalmente livre,
pois pode alterar suas escolhas diante do mundo a qualquer momento.
A psicologia humanista comeou a se formar na dcada de 1930 nos EUA. Seus

primeiros e principais autores foram Abraham Maslow, Gardner Murphy, Gordon
Allport e Carl Rogers. Eles estavam em busca de uma nova viso de ser humano fora
dos determinismos ou que trouxesse a possibilidade de ultrapassar os determinismos
(BUYS, 2007).
Outros, assim como os psiclogos da Gestalt, deixaram a Europa e emigraram

para os Estados Unidos, principalmente os descendentes de judeus que moravam
na Alemanha. H dois deles que fizeram essa viagem j com algumas teorias na
bagagem: Jacob Levy Moreno (1889-1974) e Frederick Salomon Perls (1893-1970),
mais conhecido como Fritz Perls. H outro caso, um tanto extremo, de Viktor Emil
Frankl (1905-1997) que foi preso pela polcia nazista e passou por trs campos de
concentrao. Perdeu absolutamente tudo o que tinha e seus familiares e, a partir
dessa experincia trgica, elaborou a sua teoria prpria.
Abraham Maslow (1908-1970) teve uma infncia difcil, uma pssima relao
com a me e usou sua prpria experincia de vida para contestar os determinismos
do behaviorismo e da Psicanlise. Teve contato pessoalmente com Kurt Goldstein,
tambm pesquisador da Gestalt na Alemanha que emigrou para os Estados Unidos.
Aps desenvolver pesquisas prprias sobre motivao, desenvolveu a Hierarquia
das necessidades. A hierarquia das necessidades uma forma de categorizao das
necessidades humanas, desde as mais bsicas, necessrias sobrevivncia, como
comida, gua e sono (base da pirmide) at as mais elevadas, como a realizao
pessoal.
Maslow tambm pesquisou a autorrealizao, que o desenvolvimento mximo

dos potenciais de uma pessoa. Segundo ele, as pessoas que atingem esse patamar
so perspicazes, ticas, compromissadas, sensveis, criativas e altrustas. Exemplos de
autorrealizadores so grandes nomes da humanidade, como o lder pacifista indiano
Mahatma Gandhi.

U3
Por sua obra, Maslow foi um dos maiores inspiradores da efetivao da psicologia
humanista, sendo considerado por muitos o seu fundador (SCHULTZ; SCHULTZ,
2009).
Outro autor de grande importncia para essa forma de pensar a Psicologia foi
Carl Ransom Rogers (1902-1987). Assim como Maslow, Rogers sempre se inspirou
na experincia pessoal para elaborar sua teoria. A valorizao da experincia de vida
como forma de conhecimento uma marca da Psicologia Humanista.
Rogers criou a Abordagem Centrada na Pessoa (ACP). O pressuposto bsico da

ACP o de que as pessoas tm uma tendncia natural ao crescimento. Caso esse
crescimento no esteja acontecendo naturalmente, o que ocorre um bloqueio
dessa tendncia.
Segundo ele, uma influncia fundamental sobre o funcionamento se d devido

s condies de valor atribudas entre as pessoas. Uma das maiores necessidades
humanas ser aceito pelo outro e, para isso, transformamos nosso comportamento
de maneira a torn-lo mais agradvel a quem imaginamos nos julgar. Como isso
ocorre desde que somos crianas, no fcil perceber se estamos de fato fazendo,
dizendo ou pensando algo por vontade prpria ou para agradar aos outros.
O papel do terapeuta na Terapia Centrada no Cliente (TCC) ajudar a pessoa a

perceber seus prprios sentimentos e necessidades para que consiga viver sem prestar
contas aos outros o tempo todo e aceitar a si mesmo.
Uma caracterstica fundamental que o terapeuta deve desenvolver e demonstrar

no processo teraputico a empatia. Empatia um termo bastante comum nas
psicologias humanistas e significa a capacidade de perceber o sentimento do outro
como se estivesse no lugar do outro, sem julg-lo, aceitando-o sem a imposio de
condies de valor.
Assimile
Empatia: capacidade de perceber os pensamentos e sentimentos alheios,
como se fosse o outro. Porm, como bem alerta Rogers, sem nunca
perder a noo de como se, isto , no se esquea de que voc voc
e no o outro.
Dessa forma e com outros critrios, Rogers acredita na mudana de personalidade

das pessoas. As psicologias humanistas resgatam como diferencial a viso de mundo
propagada na Antiguidade por Herclito. Caso voc no se lembre, Herclito era aquele
filsofo pr-socrtico que dizia que tudo muda o tempo todo, que nada permanece.
At ento, os autores estavam primordialmente buscando por teorias universais de
personalidade, ou seja, por uma ideia de permanncia das caractersticas psicolgicas,
acreditando que a personalidade fosse algo fixo.

U3
Essa mudana, com o tempo, acabou ocorrendo nas outras abordagens tambm,
mas os autores da psicologia humanista foram os primeiros a divulg-la, pois um
pensamento fruto da ideia de que as pessoas so capazes de enfrentar seus prprios
problemas e de mudar a qualquer momento, se tudo for propcio para isso. Para a
psicologia humanista, assim como para Herclito, o homem um devir, ou seja, um
eterno vir a ser. Isso significa que, enquanto esto vivas, as pessoas podem mudar
a qualquer momento (HOUAISS; VILLAR, 2009). Por isso, o homem visto tambm
como um ser de possibilidades.
Pesquise mais
A Associao Paulista da Abordagem Centrada na Pessoa disponibiliza
uma srie de textos sobre a teoria de Rogers e suas aplicaes em
diversos campos de atuao da Psicologia. Leia os assuntos que mais lhe
interessarem e conhea as possibilidades dessa abordagem. Disponvel em:
<http://www.apacp.org.br/index.php/diversos/>. Acesso em: 15 jan. 2016.
Dos autores que emigraram da Europa para os Estados Unidos, Jacob Levy Moreno,
mdico psiquiatra, j tinha uma longa estrada percorrida de forma revolucionria na
sade e na Filosofia, sempre ligando a prtica da sade mental ao teatro. Assim como
os anteriormente citados, aproveita-se da sua experincia pessoal, profissional e dos
estudos para elaborar conceitos e teorias.
Moreno desenvolveu o Psicodrama, uma proposta terico-prtica que se utiliza

de tcnicas de teatro para atingir a sensibilidade das pessoas. Ele define como misso
do Psicodrama resgatar a espontaneidade, a criatividade e a sensibilidade das pessoas.
Segundo ele, todos nascem com essas capacidades, mas elas so perdidas no decorrer
da vida social. Desde o momento em que nasce uma pessoa, h muita expectativa das
outras pessoas em seu redor sobre seu futuro. A isso, Moreno chama de Matriz de
Identidade: o ambiente fsico e psicolgico existente na famlia quando o beb vem
ao mundo.
Baseando-se na psicologia do desenvolvimento, Moreno cria trs tcnicas bsicas

para o Psicodrama: 1) tcnica do duplo na qual outra pessoa faz o papel no lugar da
que est sendo atendida em situaes em que ela no consegue agir ou se expressar,
como se fosse um dubl (esse ator nomeado ego auxiliar); 2) tcnica do espelho
o ego auxiliar imita a pessoa que est contando sua histria, enquanto ela faz a cena
ou assiste de fora prpria histria sendo interpretada por outro; 3) tcnica da inverso
de Papis quando uma pessoa troca de papel com outra, preferencialmente se a
histria envolve as duas, como, por exemplo, um conflito entre me e filha no qual,
aps a exposio inicial, a me passa a interpretar a filha, e a filha interpreta a me
(GONALVES; WOLFF; ALMEIDA, 1988).

U3
Moreno criou teorias e tcnicas de terapia individual e grupal, de debates para

assuntos polmicos, de mapeamento de redes sociais, de constelao e tantas outras
contribuies mais especficas desenvolvidas a partir do grande legado que deixou.
Fritz Perls, tambm mdico e com ideias j construdas na Europa, trouxe para
a Amrica a Gestalt-Terapia. Fritz teve toda uma formao psicanaltica e chegou a
dar aulas de Psicanlise. No entanto, suas ideias eram muito contrastantes com as
bases tericas estabelecidas por Freud. Ao criar sua nova abordagem terica, manteve
alguns conceitos mas incorporou uma diversidade de outras influncias: psicologia
da Gestalt, Martin Buber, conceitos mdicos, zen-budismo, meditao, entre outros.
Para Perls, o organismo est sempre em busca de equilbrio, chamado na

Medicina de homeostase. Quando entra em desequilbrio, surge uma necessidade. A
necessidade obriga o organismo a interagir com o meio ambiente para que possa ser
satisfeita. O elemento que deve satisfazer a necessidade torna-se figura na percepo
do sujeito, enquanto os demais elementos tornam-se fundo. No entanto, o fundo
continua a existir mesmo que no seja o foco da ateno. A Gestalt-Terapia afirma
que deve ser considerado o todo de uma relao entre organismo e mundo: no
deve haver separao entre dentro e fora do organismo, nem olhar o individual sem o
contexto coletivo. Essa tendncia na Filosofia se chama holismo.
Outra referncia importante para Perls a noo de aqui-agora, caracterstica

das abordagens humanistas, mas recebe uma ateno especial na Gestalt-Terapia: o
terapeuta no deve mencionar elementos que no estejam presentes na sesso. Todos
os sentimentos e pensamentos importantes tm alguma forma de estar presente
na fala ou nos gestos da pessoa que est sendo atendida (SOMMERS-FLANAGAN;
SOMMERS-FLANAGAN, 2006).
Um objetivo da Gestalt-Terapia a awareness (a pronncia auerns), que uma

conscincia constante de si e do mundo, na qual o sujeito se percebe ao mximo grau
de conscincia possvel atuando no meio ambiente.
Perls era uma pessoa bastante polmica e impactante; fazia muitos grupos
teraputicos e costumava film-los. Ficou conhecido por utilizar uma atitude de
bastante intensidade, provocando as pessoas que atendia para que elas reagissem da
forma mais autntica possvel.
Conforme comentado anteriormente, o caso de Viktor Emil Frankl um tanto

trgico e peculiar. Sobrevivente de trs campos de concentrao, Frankl elabora a
Logoterapia, abordagem na qual o principal aspecto a ser desenvolvido o sentido de
vida da pessoa que est sendo atendida.
Ele afirma ter sido o seu sentido de vida que o manteve vivo durante essas situaes
extremas que viveu. Desde ento, desenvolveu uma forma de psicoterapia na qual se
procura, atravs das escolhas de cada um, pelo sentido que a vida e as coisas da vida

U3
tm para a pessoa atendida. Descobrir por que a pessoa quer viver fundamental para
sua sade psicolgica. um motivo maior que a mera sobrevivncia (FRANKL, 2008).
Outra oposio s psicologias tradicionais no est ligada s psicologias humanistas

nem aos Estados Unidos. Ela se formou na Unio Sovitica (hoje Rssia), justamente
um pas considerado inimigo dos Estados Unidos na poca da Guerra Fria. Por esse
mesmo motivo poltico, nunca recebemos muitas informaes e incentivos para
conhecer e estudar a Psicologia que se desenvolveu nessa regio do mundo. Atravs
de alguns pesquisadores da Amrica Latina, no entanto, esse conhecimento foi sendo
divulgado entre ns. Foi assim que veio a ns a psicologia scio-histrica (GONZLEZ
REY, 2007).
Como o prprio nome diz, a psicologia scio-histrica considera o homem em seu

contexto social e histrico para poder compreend-lo. Porm, no se limita apenas ao
campo de atuao da psicologia social. Pode ser uma teoria psicolgica independente
e ser aplicada em qualquer rea da Psicologia.
Assim como as psicologias humanistas, a scio-histrica sofre influncia da viso

heracltica (referente ao filsofo pr-socrtico Herclito) do mundo, compreendendo
o homem como um ser em constante mudana. Outra caracterstica j presente em
Herclito, mas no comentada anteriormente, a dialtica, isto , a possibilidade de
construo da verdade a partir das diferenas e no das semelhanas.
O pensamento dialtico foi bastante influente na Unio Sovitica devido filosofia

de Karl Marx (1818-1883), filsofo e economista alemo cuja principal obra se chama
O Capital, na qual desenvolve um longo estudo sobre a sociedade capitalista, isto
, a sociedade que funciona com base no uso do dinheiro. A obra de Marx ainda
altamente influente na Filosofia, nas Cincias e na Economia como um todo. Ele foi
eleito na Inglaterra o filsofo mais importante da Histria da Filosofia.
Marx vem de uma tradio de filsofos alemes que desenvolveram a dialtica como
mtodo de pesquisa, como Georg Wilhelm Friedrich Hegel (1770-1831) (a pronncia
Rguel) e Ludwig Feuerbach (1804-1872) (pronuncia-se Fierb). A dialtica de
Hegel, porm, apesar de apresentar as bases para a dialtica de Marx, mais idealista e
distante do mundo concreto. Feuerbach introduz o materialismo como possibilidade
de uso da dialtica, ou seja, uma dialtica que fosse voltada para a matria e no apenas
para conceitos abstratos.
Exemplificando
A dialtica, conforme proposta por Hegel, um processo que funciona
por meio de trs etapas. A primeira uma afirmao: chama-se tese. A
segunda uma posio contrria da tese: a anttese. E a terceira a busca
de uma superao do confronto, o que h de interesse comum entre as
partes: chama-se sntese.

U3
Se ocorrer uma discusso, por exemplo, na qual um aluno defende sua

preferncia pelo behaviorismo (tese); e outro afirma que a Psicanlise
seria melhor (anttese), ambas as partes concordaro que a interveno
do professor importante para que conheam as abordagens com mais
profundidade (sntese), seja para concordar, seja para discordar dela.
Finalmente, Marx apresenta o mtodo do materialismo histrico dialtico, que

visava buscar a sntese dos opostos, levando em considerao o contexto histrico e
os materiais disponveis a cada uma das partes contrrias.
Dessa forma, as condies sociais disponveis ao sujeito so fundamentais para

que ele seja quem e desenvolva sua personalidade. Assim como as psicologias
humanistas, a scio-histrica considera que h muita diferena de pessoa para pessoa,
dependendo do mundo ao seu redor: social, histrico, poltico, econmico, cultural
etc.
Um dos psiclogos mais conhecidos da abordagem scio-histrica foi Lev

Semenovitch Vygotsky (1896-1934). Vygotsky bastante influente na psicologia
do desenvolvimento, pois estudou o desenvolvimento infantil e do aprendizado,
tornando-se referncia na rea. A psicologia de Vygotsky pretende pensar o fenmeno
psicolgico como experincia que acontece dentro da cultura e de forma coletiva. O
homem intervm e transforma a Histria e a sociedade. O sujeito e sua psicologia so
construes histricas e sociais e isso depende do mundo material.
Segundo os fundamentos do pensamento marxiano (referente a Marx), a

ferramenta de trabalho separou o homem da relao imediata com o mundo. Desde
os instrumentos mais simples, como um palito de dentes, at mais complexos, como
um rob. Os animais vivem uma relao imediata com o mundo porque no fazem
a subjetivao da realidade. Subjetivar significa incorporar para si a realidade da sua
forma. A subjetivao, segundo Vygotsky, que constitui o mundo psicolgico, ou
seja, o conjunto de sentidos atribudos na subjetivao do mundo concreto (BOCK;
FURTADO; TEIXEIRA, 2008).
Contempla-se a subjetividade individual, na qual o sujeito vai se construindo a

partir das relaes, interpretaes e sentidos, que produz a partir do mundo social, e
a subjetividade social, que a parte subjetiva da sociedade conforme apreendida pelo
sujeito.
Segundo a psicologia scio-histrica, no existe natureza humana; o que existe

condio humana. Essa ideia bastante prxima do que as psicologias humanistas
compreendem como liberdade. O momento histrico da sociedade muda as pessoas,
e as pessoas mudam o momento histrico (BOCK; FURTADO; TEIXEIRA, 2008).
Lembrando que tudo tem um lado material, a psicologia scio-histrica identifica

U3
nos objetos a histria a ser contada. Se hoje escrevo um texto no computador,

preciso considerar uma srie de materiais e de pessoas que participaram para que
isso fosse possvel: o Renascimento, que defendeu o livre pensamento para que a
tecnologia pudesse ser pensada, os diversos engenheiros que esboaram projetos
de mquinas calculadoras, os mineiros que coletaram os materiais para a fabricao
das peas, os operrios que montam as peas na esteira, os programadores que em
dcadas de trabalho chegaram a esse formato final de uso etc. Tudo o que voc olhar
ao seu redor tem o envolvimento de milhares de pessoas no decorrer da Histria.
Faa voc mesmo

Escolha um livro de qualquer abordagem terica da Psicologia e tente
imaginar quantas e quais pessoas participaram do processo para que
voc pudesse hoje ter em mos e ler esse livro, assim como poder pensar
livremente sobre essas teorias.
Dessa forma, a psicologia scio-histrica tambm busca uma libertao dos limites
impostos pelos determinismos biolgicos, pois a produo humana no instintiva,
ensinada atravs da cultura. A cultura a humanizao do mundo material (BOCK;
FURTADO; TEIXEIRA, 2008, p. 75).
Vygotsky ressalta a importncia da linguagem como parte da cultura. A linguagem

a transmissora de valores culturais e instrumento de mediao da relao entre as
pessoas, seja de forma ampla ou prxima. Ao aprender uma lngua, ela traz tambm
influncias sobre a forma de pensar e sentir.
A psicologia cultural humana, conforme pensada pela teoria scio-histrica, mostra

que a Psicologia no pode jamais vir da psicologia animal, pois eles tomam atitudes
a partir de seus instintos, no criam uma cultura. A linguagem e o pensamento tm
origem social e cultural. Assim como as psicologias humanistas falam do todo e do
holismo, a psicologia scio-histrica considera que a conscincia e o comportamento
so uma unidade que no pode ser desfeita (BOCK; FURTADO; TEIXEIRA, 2008).
O homem visto de forma totalmente ativa: transforma a realidade, produz

recursos para satisfazer suas necessidades, organiza-se em sociedade para o trabalho
e transforma a histria, que, por sua vez, transforma todas as pessoas. A psicologia
social busca a libertao humana da alienao provocada pela sociedade (FERREIRA,
2007).
Sem medo de errar

Para responder s perguntas da diretora e da coordenadora, voc precisar
compreender os fundamentos das psicologias humanistas, buscando uma sntese para

U3
eles, isto , encontrar o que essas teorias, que tm caractersticas e tcnicas diferentes,
apresentam em comum, como, por exemplo, a postura diante do determinismo.
Retome o que foi estudado sobre liberdade, criatividade, devir, sensibilidade e outras
caractersticas que encontrar.
Outro aspecto que deve ser considerado esclarecer o conceito de liberdade de

maneira diferente do que se pensa no senso comum. Quando falamos uma palavra no
dia a dia, seu significado no costuma ser to rigoroso quanto os estudos filosficos e
cientficos exigem.
Sobre a dvida relacionada psicologia scio-histrica, a pergunta apresentada

reflete um pouco da dificuldade que temos ao mudar o jeito de pensar a Psicologia.
No to fcil assim mudar a perspectiva de uma psicologia que olha para um nico
sujeito desde a sua origem para uma subjetividade construda a partir da cultura e da
sociedade. Assim como as psicologias humanistas, a scio-histrica est buscando
uma forma de evitar o determinismo.
E quem a sociedade? Pense uma forma de explicar para elas que a escola, os
alunos, os professores, os coordenadores e diretores tambm so parte da sociedade;
que somos construdos e construmos a Histria e a sociedade. Ajude-as a pensar no
papel da escola diante disso.
Sendo essa a ltima etapa do dilogo entre vocs, importante esclarecer que
no h uma abordagem que seja melhor ou pior que as outras. Tambm no h uma
abordagem que mais indicada em determinados casos e outras para outros casos
especficos. importante que a escola entenda essa posio e decida pelo profissional
que melhor domine sua abordagem, seja ela qual for.
As teorias so uma forma, uma tentativa de se pensar o fenmeno psicolgico

como ele se mostra e no uma verdade absoluta sobre ele. A Filosofia e a Cincia so
pensamentos que devem estar sempre abertos mudana e reflexo diante de um
mundo que muda sem parar.
Ateno!
Por mais que voc tenha uma preferncia terica, isso no significa que as
outras opes sejam ruins. Cuidado para no pensar de forma a defender
aquilo que lhe agrada, mas fornea instrumentos para que seja feita a
melhor escolha profissional para os alunos da escola.
Lembre-se
Liberdade no sentido filosfico tem um significado diferente do usual.

um conceito apresentado como contraposio aos determinismos
(SCHULTZ; SCHULTZ, 2009; BUYS, 2007).

U3
Avanando na prtica
Pratique mais
Instruo
seus colegas.
Uma cincia de possibilidades

Conhecer os domnios da Psicologia como cincia e profisso
Compreender as principais diferenas e semelhanas entre as
abordagens humanistas mais conhecidas da Psicologia.
Compreender os princpios da psicologia scio-histrica.
2. Objetivos de aprendizagem Compreender a retomada da viso de mundo de Herclito
na Psicologia.
Compreender a chamada terceira fora como oposio ao
behaviorismo e Psicanlise.
Alternativas ao behaviorismo e Psicanlise; a redescoberta
de Herclito na Psicologia; Vygotsky e uma psicologia social.
Um aluno de Psicologia est em dvida sobre que abordagens
ele deveria se aprofundar. Ele te procurou para conversar um
pouco sobre isso.
Disse que j conheceu o behaviorismo e a Psicanlise, mas
4. Descrio da SP
gostaria de saber se existem abordagens com outra viso de
homem.
Tambm perguntou, dentre todas as abordagens da Psicologia,
qual voc acredita ser a melhor ou a pior abordagem?
Responda a ele utilizando seu conhecimento a respeito das
abordagens que se opem ao behaviorismo e Psicanlise.
5. Resoluo da SP Seja bastante sensato ao responder sobre a diferena
entre as abordagens, demonstrando que todas podem ser
competentes em qualquer campo de atuao.
Lembre-se
importante que voc consiga ter um conhecimento bsico sobre todas

as abordagens para dar essa resposta, inclusive as j tratadas em sees
anteriores desta unidade.
Faa voc mesmo

Ao retomar os fundamentos das abordagens, pense sobre quais
caractersticas mais chamam a sua ateno. Voc concorda com elas?
Discorda delas? Esse um exerccio importante para sua futura escolha
terica e profissional.

U3
Faa valer a pena
1. Martin Buber foi um filsofo e telogo que inspirou vrios autores

das psicologias humanistas. Entre seus conceitos, esto os dois tipos de
relao que as pessoas estabelecem: a relao EU-ISSO e a relao EU-
TU. Assinale a opo que traz a definio correta de uma dessas duas
relaes:
a) EU-ISSO uma relao que exige profunda aceitao e respeito entre
as pessoas.
b) EU-ISSO uma relao com um objeto que exige profunda aceitao
e respeito.
c) EU-ISSO e EU-TU possuem a mesma definio de relao, mudando
apenas o objeto.
d) EU-TU uma relao que exige profunda aceitao e respeito entre as
pessoas.
e) EU-TU uma relao usual que se tem com qualquer tipo de objeto.
2. A Abordagem Centrada na Pessoa (ACP) foi criada por Carl Rogers

nos Estados Unidos. Segundo essa teoria, as pessoas nascem com uma
tendncia natural ao crescimento. No entanto, essa tendncia pode ser
bloqueada quando:
a) A pessoa perde a empatia, no conseguindo mais estabelecer relaes
profundas, respeitosas e de aceitao com os outros.
b) Sentimentos de autenticidade passam a impedir que a pessoa aja para
ser aceita e provoca dificuldades relacionais em sua vida.
c) A vontade se sobrepe aceitao, incentivando a pessoa a buscar as
condies de valor impostas pela sociedade.
d) Condies de valor exigidas nas relaes fazem com que as pessoas
ajam para serem aceitas e no conforme seus sentimentos e vontades.
e) A aceitao condicional entra em conflito com a aceitao incondicional,
provocando uma crise de valores.
3. A Gestalt-Terapia, abordagem elaborada por Fritz Perls, teve uma grande

influncia da psicologia da Gestalt, mas tambm de outras fontes diversas.
Assinale a opo que traz a definio correta de um dos conceitos da
Gestalt-Terapia:

U3
a) Homeostase o controle da sade fsica atravs do equilbrio fisiolgico

e deve ser constatado antes da psicoterapia.
b) Ao considerar o aqui-agora, o terapeuta no deve incluir temas que
no estejam presentes na sesso.
c) A tcnica da figura-fundo consiste em focar individualmente cada um
dos temas trazidos em sesso.
d) Awareness a constatao do contedo inconsciente que necessita vir
conscincia para que haja processo teraputico.
e) Uma postura que considera o holismo tende a considerar o sujeito
como determinado pelo ambiente.

U3
Referncias
ABBAGNANO, N. Dicionrio de Filosofia. Traduo de Ivone Castilho Benedetti. So

BOCK, A. M. B.; FURTADO, O.; TEIXEIRA, M. L. T. Psicologias: uma introduo ao estudo
de Psicologia. 14. ed. So Paulo: Saraiva, 2008.
BUBER, M. Eu e tu. Traduo de Newton Aquiles Von Zuben. 8. ed. So Paulo: Centauro,
2004.
BUYS, R. C. A psicologia humanista. In: JAC-VILELA, A. M.; FERREIRA, A. A. L.; PORTUGAL,
F. T. Histria da Psicologia: rumos e percursos. Rio de Janeiro: Nau, 2007. p. 339-348.
CANADO, C. R. X.; SOARES, P. G.; CIRINO, S. D. O behaviorismo: uma proposta de
estudo do comportamento. In: JAC-VILELA, A. M.; FERREIRA, A. A. L.; PORTUGAL, F. T.
Histria da Psicologia: rumos e percursos. Rio de Janeiro: Nau, 2007. p. 179-194.
CASTRO, M. S. L. B.; ROSE, J. C. C. O conflito tico e sua soluo no Behaviorismo
Radical. Revista Brasileira de Terapia Comportamental e Cognitiva, So Paulo: ABPMC
/ USP, 2015, 17, n. 2, 46-51.
FERREIRA, A. A. L. Da psicologia ideolgica psicologia revolucionria: o marxismo na
psicologia ocidental. In: JAC-VILELA, A. M.; FERREIRA, A. A. L.; PORTUGAL, F. T. Histria
da Psicologia: rumos e percursos. Rio de Janeiro: Nau, 2007. p. 367-370.
FIGUEIREDO, L. C. M. Matrizes do pensamento psicolgico. Petrpolis, RJ: Editora
Vozes, 1991.
FIGUEIREDO, L. C. M.; SANTI, P. L. R. Psicologia: uma (nova) introduo. 3. ed. So Paulo:
EDUC, 2008. (Srie Trilhas).
FRANKL, V. E. Em busca de sentido: um psiclogo no campo de concentrao. Traduo
de Walter O. Schlupp e Carlos Aveline. 25. ed. Petrpolis, RJ: Editora Vozes, 2008.
FREIRE, I. R. Razes da Psicologia. 11. ed. Petrpolis, RJ: Editora Vozes, 2008.
GONALVES, C. S.; WOLFF, J. R.; ALMEIDA, W. C. Lies de psicodrama: introduo ao
pensamento de J. L. Moreno. So Paulo: gora, 1988.
GONZLEZ REY, F. L. A psicologia sovitica: Vygotsky, Rubinstein e as tendncias que
a caracterizaram at o fim dos anos 1980. In: JAC-VILELA, A. M.; FERREIRA, A. A. L.;
PORTUGAL, F. T. Histria da Psicologia: rumos e percursos. Rio de Janeiro: Nau, 2007.

U3
p. 349-365.
Objetiva, 2009.
LAPLANCHE, J.; PONTALIS, J. B. Vocabulrio da Psicanlise. Traduo de Pedro Tamen.
2. ed. So Paulo: Martins Fontes, 1992.
LOUREIRO, I. Luzes e sombras. Freud e o advento da psicanlise. In: JAC-VILELA, A. M.;
FERREIRA, A. A. L.; PORTUGAL, F. T. Histria da Psicologia: rumos e percursos. Rio de
Janeiro: Nau, 2007. p. 371-386.
MORAES, M. O gestaltismo e o retorno experincia psicolgica. In: JAC-VILELA, A.
M.; FERREIRA, A. A. L.; PORTUGAL, F. T. Histria da Psicologia: rumos e percursos. Rio
de Janeiro: Nau, 2007. p. 301-318.
NOBEL PRIZE. Nobel prize. Disponvel em: <http://www.nobelprize.org/>. Acesso em:
2 fev. 2016.
REALE, G.; ANTISERI, D. Histria da Filosofia: de Spinoza a Kant. v. 4. So Paulo: Paulus,
2005.
SCHULTZ, D. P.; SCHULTZ, S. E. Histria da Psicologia Moderna. So Paulo: Cengage,
2009.
SOMMERS-FLANAGAN, J.; SOMMERS-FLANAGAN, R. Teorias de aconselhamento e de
psicoterapia: contexto e prtica: habilidades, estratgias e tcnicas. Traduo de Dalton
Conde de Alencar; reviso tcnica de Stella Luiza M. Aranha Carneiro. Rio de Janeiro:
LTC, 2006.
STRATTON, P.; HAYES, N. Dicionrio de psicologia. Traduo de Esmria Rovai. So
Paulo: Cengage Learning, 2011.

Unidade 4
HISTRIA DA PSICOLOGIA
NO BRASIL E TENDNCIAS
ATUAIS DA PSICOLOGIA
Convite ao estudo
E eis que chegamos quarta e ltima unidade da histria da Psicologia.

Tivemos uma viagem bastante vasta at o momento e precisamos termin-
la. Nesta unidade, voc conhecer os caminhos da Psicologia no Brasil e as
tendncias da Psicologia nos dias atuais e para o futuro. Esses so os ltimos
passos para a formao da competncia de fundamento de rea: conhecer
os domnios da Psicologia como cincia e profisso, em uma perspectiva
histrica, bem como conhecer os diferentes sistemas em Psicologia em
seus pressupostos epistemolgicos e concepes de cincia.
Na seo 4.1, voc conhecer a cronologia da Psicologia no Brasil, como

ela aconteceu a partir dos jesutas, das faculdades de Medicina e como
se tornou uma cincia independente. Na segunda seo, resgataremos
algumas abordagens derivadas das escolas de Psicologia que voc estudou
na unidade 3, como as teorias de Bandura, Carl Gustav Jung e Kurt Lewin.
Na seo 4.3, pensaremos sobre as tendncias da Psicologia como cincia
para o futuro, analisando sua constante interdisciplinaridade, a possibilidade
de surgimento de novas abordagens e a busca de sntese entre as diferentes
teorias vigentes. A seo final, 4.4, pensar sobre as tendncias da Psicologia
no Brasil, analisando a sua ao poltica, as vrias reas de atuao e as
interfaces que j esto consolidadas na prtica profissional.
O objetivo desta unidade entender o desenvolvimento da Psicologia no

Brasil e pensar sobre o seu encaminhamento futuro no Brasil e no mundo.
Afinal de contas, a Psicologia, assim como qualquer Filosofia e Cincia, no
feita s de passado. Conforme estamos vendo desde o comeo deste
trabalho, a histria tambm serve para pensar o futuro. Assim que voc
sair da faculdade, a Psicologia no vai parar de mudar. E esse um desafio
constante para os pesquisadores e profissionais da rea.
U4
Por isso, a profisso preza pela constante formao e estudo, incentivando

a participao em congressos, debates, discusses, pesquisas e demais formas
de produo cientfica para tornar a Psicologia cada vez mais consciente e
instrumentalizada.
Aqui na unidade 4, vamos pensar em como seria a sua participao nesses

meios de debate e produo de conhecimento, situaes que os psiclogos
precisam enfrentar para se manterem atualizados, e, para tanto, foi desenvolvido
o seguinte contexto gerador de aprendizagem.
Voc ingressou numa equipe de trabalho do Conselho Federal de Psicologia

para fazer um estudo sobre o histrico e as tendncias da Psicologia. Ser
necessrio produzir materiais para que todos os psiclogos do pas conheam
a histria da sua cincia e profisso. Perceba que essa proposta diferente do
que vem sendo trabalhado at aqui. Voc est pronto para ir alm do passado e
pensar o presente e o futuro com a histria?
Prepare suas informaes e seu raciocnio para essa equipe funcionar bem.
184 Histria da Psicologia no Brasil e tendncias atuais da Psicologia

U4
Seo 4.1
Cronologia da psicologia no Brasil
Dilogo aberto
Como voc j sabe, voc foi selecionado para ingressar numa equipe de pesquisa
para gerar material sobre a histria e as tendncias da Psicologia hoje. Esse um
trabalho interessante e tambm de muita responsabilidade, pois ser divulgado para
os psiclogos de todo o pas.
Uma etapa que far a base do trabalho futuro conhecer a nossa prpria histria.
Voc j se perguntou sobre como a Psicologia chegou at o Brasil e como se tornou
o que hoje? Por que que hoje ns podemos nos matricular numa faculdade de
Psicologia e ser um profissional da rea?
Muita coisa aconteceu para chegar at aqui e vai ser difcil administrar tantas
informaes sem uma organizao suficiente para isso. Assim, o primeiro desafio que
o Conselho pede para a sua equipe resolver organizar essas informaes de uma
forma que fique compreensvel para todos os envolvidos.
Como fazer isso? Conhecendo o material da seo 4.1, voc ser capaz de traar
uma linha histrica evolutiva para cumprir sua misso. Dessa forma, poder expor o
contedo levantado de maneira mais clara e didtica para que todos possam trabalhar.
So objetivos de aprendizagem desta seo: compreender o nascimento e

o desenvolvimento da Psicologia no Brasil; compreender o estabelecimento da
Psicologia como cincia e profisso.
Bom trabalho!
Histria da Psicologia no Brasil e tendncias atuais da Psicologia 185

U4
No pode faltar!
Para compreender o surgimento da Psicologia no Brasil, ser preciso voltar um
pouco no tempo e retomar o contexto da filosofia medieval. Isso porque o Brasil
comea sua histria oficial aquela que nos ensinada nas escolas na poca em
que a Europa vivia, do ponto de vista poltico, o final da Idade Medieval.
Conforme o contedo que voc estudou na Unidade 1, a filosofia medieval teve

como seus grandes representantes Santo Agostinho e Santo Toms de Aquino. Santo
Agostinho foi do perodo da patrstica, poca dos primeiros padres da Igreja Catlica,
que tinham como objetivo o dilogo com os pagos; sua maior influncia filosfica
era Plato. Santo Toms de Aquino, mais ao fim da Idade Mdia, viveu a escolstica
sob influncia maior de Aristteles; a escolstica tinha um forte carter pedaggico
para tentar conciliar a f catlica com a razo filosfica.
Quando o Brasil foi ocupado pelos portugueses, a tendncia escolstica era

predominante na Companhia de Jesus, congregao religiosa dos jesutas. A vinda
e permanncia dos jesutas no Brasil entre os sculos XVI e XVIII tinha um propsito:
a catequizao das pessoas que aqui j habitavam, conhecidas popularmente como
ndios. Esse nome foi dado de forma equivocada aos povos originrios de todo o
continente, pois era destinado aos habitantes da ndia, territrio em que Cristvo
Colombo e todos os outros aventureiros europeus acreditavam ter chegado sem ter
conscincia de que estavam na Amrica, incluindo Pedro lvares Cabral, considerado
oficialmente o descobridor do Brasil (GALEANO, 2010).
Catequizar, na linguagem catlica, significa justamente educar dentro dos

preceitos religiosos (HOUAISS; VILLAR, 2009). um misto de patrstica e escolstica:
divulgar o catolicismo aos pagos (no caso, os ndios), porm j com uma complexidade
filosfica e pedaggica desenvolvida.
Retomando novamente a unidade 1, um dos tratados de Aristteles que foi bastante

influente para o surgimento do pensamento psicolgico foi o De Anima, ou seja, o
tratado sobre a alma. Santo Toms, ao desenvolver o tema, fala sobre as potncias da
alma, que devem se transformar em ato. Essa filosofia influenciou tanto a Psicologia
como a pedagogia. A posio de Aristteles e, portanto, de Toms e da escolstica
trazia a possibilidade de se aprender a partir do mundo real e no apenas pelo mundo
das ideias, como diziam Scrates e Plato.
Havia um grande interesse dos jesutas nessa obra de Aristteles, o que impactou
bastante no desenvolvimento de um pensamento voltado para a psicologia filosfica,
sempre no intuito escolstico de conciliar a filosofia com a f crist. Nesse sentido, a

U4
histria da Psicologia no Brasil quase a mesma histria da Filosofia no Brasil (MASSIMI,

2001).
A Psicologia, claro, no trata do que hoje conhecemos como cincia, mas um

conhecimento sobre a alma humana, uma busca de compreenso sobre como se d
o conhecimento, o aprendizado, a memria, o pensamento, temas que podem ser
retomados na seo 1.4 e que hoje configuram rea de estudo da Psicologia.
Uma figura bastante conhecida na histria da literatura e filosofia no Brasil a do

jesuta Padre Antnio Vieira (1608-1697). O que nem todos sabem, no entanto, que
o Padre Vieira utiliza o conhecimento psicolgico desenvolvido pelos jesutas para
elaborar seus famosos sermes, tidos como exemplo de texto argumentativo no
estudo da filosofia e da literatura. Vieira estudava como poderia atingir a percepo e
as potncias dos ouvintes, despertando neles a potncia apetitiva da alma pela palavra
crist (CERQUEIRA, 2011).
Com essas experincias, foi se construindo uma forma de psicologia do ndio, ou

seja, os jesutas foram se tornando cada vez mais conhecedores do pensamento e
comportamento indgena, chegando a consider-lo humano e no animal (MASSIMI,
2007). Com o tempo, o Renascimento surgia na Europa, e seus ecos comeavam a
ressoar por aqui. Os jesutas, envoltos no zeitgeist renascentista e humanista, fundaram
Colgios em algumas cidades para desenvolver o potencial dos ndios ao mximo que
pudessem.
As limitaes da Coroa portuguesa, no entanto no permitiram que a Educao

fosse muito longe: nos sculos XVII e XVIII, a fundao de universidades estava proibida
no Brasil, o que impediu o desenvolvimento de pesquisas em solo brasileiro, incluindo
a possibilidade de surgimento de uma psicologia genuinamente brasileira. Alm disso,
em 1759, os jesutas so expulsos do Brasil e de Portugal, levando consigo toda a sua
experincia adquirida em dois sculos de trabalho. Os jovens de famlias ricas podiam
estudar no exterior, mas estudar em terras brasileiras, nem pensar. Com o tempo, no
entanto, foi inevitvel que trouxessem influncias europeias para a concretizao de
centros de estudos no Brasil (MASSIMI, 2007).
Como voc pde ver na unidade 2, no sculo XIX, o zeitgeist vivido pelo mundo era
o da consolidao das cincias positivistas, mecanicistas, reducionistas, deterministas
materialistas, objetivistas e tantas outras caractersticas que rimem com a ideia de
controle da Modernidade. Em todo lugar, a busca pelo conhecimento era constante.
Fosse pela tentativa de domnio, fosse pela sade pblica, havia pessoas preocupadas
em desenvolver pesquisas e produzir conhecimento no Brasil. Isso s aconteceu, no
entanto, com a vinda da famlia real portuguesa para c em 1808.

U4
A demanda por profissionais comeou a surgir e, de 1830 a 1833, as escolas de

cirurgia de Salvador e do Rio de Janeiro so transformadas em Escolas de Medicina,
passando a funcionar como faculdades na formao de mdicos (ROCHA, 2004;
PEREIRA; PEREIRA NETO, 2003).
Exemplificando
Sempre que h uma mudana histrica significativa, praticamente todo

o contexto alterado por isso. Veja, por exemplo, o caso da vinda da
famlia real portuguesa para o Brasil: at esse momento, o Brasil era uma
terra voltada explorao de recursos naturais a serem enviados para a
Europa. No havia uma preocupao verdadeira sobre como era a vida
da populao aqui. A partir do momento em que o rei Dom Joo VI e sua
famlia vieram para c, passou a ser necessrio prov-los com construes,
alimentos, serviais, mdicos, professores e tantos outros profissionais de
qualidade suficiente para trabalhar para um rei. Com isso, toda a sociedade
brasileira acabou sendo beneficiada. Por puro interesse pessoal do rei,
claro, mas fomos beneficiados.
Pouco tempo depois, na evoluo de seus estudos, a faculdade comea a

realizar pesquisas e publicar teses com temas psicolgicos. Aos poucos, os estudos
de Psicologia nas duas faculdades de medicina se tornam uma realidade. Uma
caracterstica interessante que se mostra que as pesquisas da Faculdade da Bahia
trazem uma tendncia social mais marcante, enquanto a do Rio de Janeiro busca as
compreenses psicolgicas mais relacionadas sade.
Segundo Pereira e Pereira Neto (2003), que utilizaram o mtodo de sociologia das
profisses, a Psicologia no Brasil pode ser dividida em trs grandes perodos: o perodo
pr-profissional (1830-1890), o perodo de profissionalizao (1890/1906-1975) e o
perodo profissional (a partir de 1975).
Ainda no existe, porm, a Psicologia como cincia ou profisso independente.

Dessa forma, a Psicologia est sempre ligada a alguma outra rea, como a Medicina,
a Enfermagem ou a Pedagogia. Dessa forma, d-se o perodo pr-profissional da
psicologia, ou seja, poca em que ela vai se constituindo uma rea especfica do saber,
mas ainda sem autonomia suficiente para ser uma profisso. Dessas teses, destacam-
-se alguns nomes como Jos Lino dos Santos Coutinho (1784-1836); Eduardo
Ferreira Frana (1809-1857); Ablio Cesar Borges, o Baro de Macahubas (1824-1891),
Raymundo Nina Rodrigues (1862-1906); Juliano Moreira (1873-1933); e Jlio Afrnio
Peixoto (1876-1947) (ROCHA, 2004; PEREIRA; PEREIRA NETO, 2003).

U4
Como em todo o mundo, no sculo XIX, a Psicologia estudada no Brasil se dava

de maneira a reproduzir os mtodos das cincias naturais e se limitava a pesquisas
sobre percepo e reaes fsicas, como audio, viso, reflexos etc. A introduo do
positivismo no Brasil se deu atravs do trabalho de Lus Pereira Barreto (1840-1923),
mdico e filsofo formado na Blgica. Quando voltou ao Brasil, Barreto tornou-se um
grande divulgador da doutrina de Auguste Comte. Como voc viu no desenvolvimento
da psicofsica e em outros momentos desta disciplina, a Psicologia est sempre entre
o fisiolgico e o filosfico de alguma forma (PEREIRA; PEREIRA NETO, 2003).
A disciplina de Psychologia comea a ser ensinada nos currculos de diversos cursos

de formao de outras reas, como o Direito, a Filosofia, a Pedagogia, a Medicina e a
Teologia. Dessa maneira, a Psicologia vai se institucionalizando e marcando importante
presena nas universidades, hospitais, escolas, igrejas, tribunais e onde quer que se
abordassem fenmenos psicolgicos (MASSIMI, 2007).
Essa presena vai criando uma posio importante para a Psicologia, que a
sua aceitao popular, passo importante para que viesse a se tornar uma profisso
reconhecida pela sociedade no futuro.
Na passagem do sculo XIX para o XX, so fundados no Rio de Janeiro alguns

laboratrios de Psicologia Experimental. Esses laboratrios seguiam o mesmo modelo
dos laboratrios alemes que geraram os trabalhos da Psicofsica e da Psicologia
Experimental de Wilhelm Wundt, o fundador oficial da Psicologia. O Laboratrio de
Psicologia Experimental mais antigo do Brasil chamava-se Pedagogium. Fundado
em 1890, era dirigido por Manoel Bomfim (1868-1932). Em 1898, em So Paulo,
Francisco Franco da Rocha estruturou o Hospital de Juqueri, um dos mais importantes
manicmios do pas, embora em 1852 j houvesse o Hospcio Pedro II no Rio de Janeiro
(MASSIMI, 2007). Esse momento marca o incio do perodo de profissionalizao da
Psicologia (PEREIRA; PEREIRA NETO, 2003).
Desde ento, vrios laboratrios e hospcios foram construdos no territrio nacional

sempre, correlacionados, de alguma forma, ao servio mdico que se especializava
como sade mental. Algumas instituies voltavam seu trabalho para outras finalidades
especficas, como o estudo e tratamento do alcoolismo, por exemplo (MASSIMI, 2007).
Nessa poca, a ideia de um curso de Psicologia comea a ser cogitada. Dessa

forma, porm, apesar de colaborar para o desenvolvimento da Psicologia, a Psiquiatria
buscava criar a funo de psiclogo como um auxiliar subordinado ao mdico, e
no como um profissional detentor de uma cincia prpria. Essa impresso, de certa
forma, ainda permanece em algumas instituies (ANTUNES, 2004).

U4
Em 1934, a Faculdade de Filosofia da Universidade de So Paulo (USP) inseriu no

currculo uma disciplina chamada Psicologia Geral, que marcou a ampla divulgao
da Psicologia como rea de estudo nos diversos cursos, conforme anteriormente
mencionado. Os cursos de Sociologia e Pedagogia aderiram disciplina, que passou
a ser obrigatria.
Em 1946, a formao do profissional de Psicologia foi instituda por decreto. Para

se tornar um especialista em psicologia, era preciso cursar trs anos de Filosofia,
Biologia, Fisiologia, Antropologia ou Estatstica. Essa era a formao mais prxima de
um psiclogo na poca. Dessa forma, possvel ver a diversidade que a Psicologia traz
para o pensamento cientfico.
O currculo do curso de Psicologia atingiu sua estrutura bsica em 1957, o que

permitiu que fossem inaugurados os primeiros cursos de Psicologia, tanto nas
faculdades Pontifcia Universidade Catlica (PUC) do Rio de Janeiro e USP em So
Paulo como em cursos independentes (PEREIRA; PEREIRA NETO, 2003).
Em termos acadmicos, filosficos e cientficos, a Psicologia parecia muito bem

encaminhada ou at praticamente resolvida. Mas isso no era o suficiente para se
tornar uma profisso. Para a populao, o trabalho do psiclogo era completamente
desconhecido. At hoje, para algumas pessoas que no so da rea, difcil entender
o que exatamente faz um psiclogo.
Faa voc mesmo
Pergunte a algumas pessoas que no estudem Psicologia de diferentes

realidades como elas acham que seja a atividade do psiclogo. Essa
uma maneira de voc perceber se hoje j existe uma compreenso social
da profisso ou ainda no.
A oportunidade de alterao dessa realidade, no entanto, veio com o processo

de industrializao iniciado por Getlio Vargas nos anos 1940 e que, no fim dos anos
1950, comeava a dar frutos. Psiclogos eram empregados nas indstrias para que
pudessem fazer a gesto dos funcionrios, como recrutamento e seleo, treinamento,
remanejamento interno, ou at mesmo identificar possveis psicopatologias que
viessem a surgir no ambiente de trabalho.

U4
Reflita
Lembra-se de quando falamos sobre a formao da burguesia no fim da

Idade Mdia e o quanto ela faria diferena na histria a partir de ento?
No caso do Brasil, a industrializao alimentava o crescimento de uma
burguesia nacional, pois burguesia se define por ser a dona dos meios
de produo (no caso, fbricas). Como voc pode perceber, houve um
papel fundamental da burguesia na demanda pelo trabalho do psiclogo
na histria brasileira. Ser que teramos Psicologia sem a industrializao?
Ou ela teria um outro formato diferente do que conhecemos hoje?
Nesse mesmo perodo, tambm comeam a aumentar o nmero de publicaes

sobre Psicologia e surgem peridicos de divulgao cientfica especficos para a rea
(ANTUNES, 2004).
Outros campos de aplicao alm da medicina e da indstria comeam a se formar:
a escola, como parceira da pedagogia, auxiliando os professores em como lidar com
alunos-problema ou compreender os mecanismos de aprendizagem; e a atuao
social nas entidades que se voltavam para o acolhimento de crianas abandonadas
(ANTUNES, 2004).
Com todos esses caminhos, a Psicologia foi se tornando mais prxima da
populao, at que, em 27 de agosto de 1962, foi sancionada pelo presidente Joo
Goulart a Lei n 4.119, que finalmente reconheceu a profisso de psiclogo de
maneira independente de outra cincia ou profisso, dispondo de cursos prprios,
cujas exigncias foram emitidas pelo Conselho Federal de Educao no mesmo ano.
Essa mesma lei foi regulamentada ainda no governo Joo Goulart em 1964.
A prtica profissional que garantiu que a Psicologia no fosse submissa Medicina
ou Pedagogia foram basicamente os testes psicolgicos, domnio exclusivo do
psiclogo at hoje. Nenhum mdico ou pedagogo autorizado a utilizar os testes
psicolgicos. Por causa dessa aprovao, comemora-se o Dia Nacional do Psiclogo
no dia 27 de agosto (PEREIRA; PEREIRA NETO, 2003). Nessa poca, a Psicologia se
desenvolvia principalmente nas reas da educao, do trabalho e da clnica.
Pesquise mais
Conhea mais sobre os testes psicolgicos e a sua histria no Brasil
atravs do texto da Prof Dr Mrcia Ferreira Amndola, psicloga com
grande experincia no atendimento e avaliao de crianas: http://www.
canalpsi.psc.br/canalpsi_revista/artigo12.htm

U4
Como se sabe, no perodo de 1964-1985 o Brasil viveu uma ditadura militar-empresarial,

que realizou srias reformas na sociedade, principalmente na Educao, retirando do
currculo disciplinas que poderiam apresentar ameaa ao regime, como a Filosofia e a
Sociologia. Os currculos da Psicologia foram voltados para um ensino tcnico, retirando
a tendncia social da rea. Dessa forma, a Psicologia pde ser direcionada, evitando
a crtica social e atendendo s demandas do governo e da burguesia. At hoje, h
nichos da Psicologia que demonstram uma tendncia bastante conservadora, embora
a classe de modo geral lute pela participao social do profissional psiclogo em causas
progressistas em suas reas de atuao (ANTUNES, 2004).
O novo problema que surgiu a caminho da profissionalizao foi a necessidade

de identificar e unir os profissionais de Psicologia para que pudessem ser assistidos e
fiscalizados, tornando a profisso mais confivel do ponto-de-vista tico e profissional.
Somente em 1971 foi realizado em So Paulo o I Encontro Nacional de Psicologia, no
qual os psiclogos trabalharam para a criao do Conselho Federal de Psicologia (CFP)
e os Conselhos Regionais de Psicologia (CRPs). Aps alguns anos de trabalho, divulga-
se em 1975 o primeiro Cdigo de tica Profissional dos Psiclogos, o que consolida
todas as exigncias para que a Psicologia se tornasse uma profisso independente e
consistente, passando ao perodo profissional. Segundo a sociologia das profisses,
as exigncias so: uma rea especfica e complexa de conhecimento; uma prtica
exclusiva da categoria, demanda e reconhecimento da sociedade pela profisso; e
a instituio de rgos reguladores da prtica profissional (PEREIRA; PEREIRA NETO,
2003).
Assimile
Segundo a sociologia das profisses, a Psicologia tornou-se uma cincia

e profisso independentes porque cumpriu os requisitos para isso: 1) ter
um conhecimento complexo e uma prtica exclusivos (a Psicologia e
os testes psicolgicos); 2) registrar e fiscalizar os profissionais da classe
atravs de controle de conduta (Conselhos e Cdigo de tica); 3)
conseguir o reconhecimento e a demanda do Estado e da sociedade (lei
de reconhecimento da profisso e demanda da populao) (PEREIRA;
PEREIRA NETO, 2003).
A partir de ento, os campos de trabalho da Psicologia foram se diversificando e

se tornando cada vez mais complexos e detalhados, criando associaes e grupos
especficos de trabalho dentro de cada rea de atuao do psiclogo.

U4
Sem medo de errar

Voc tem um desafio bem interessante pela frente! Organizar informaes a
pedido do Conselho de sua classe profissional para criar uma linha do tempo um
trabalho que ser til a todos os psiclogos.
Quando se trata de informaes histricas, uma parte delas: as datas, os

acontecimentos, os nomes e os documentos, no tm muito segredo. So o que so
e precisam apenas ser apresentados. Para essa parte, seria interessante recorrer no
s ao livro didtico, mas tambm a outras informaes da internet e s referncias
bibliogrficas referentes a esta seo.
Porm, h outra parte realizada sobre esse material: a anlise crtica. Para que voc
consiga realizar um trabalho que no se limite ao copiar e colar, preciso pensar sobre
quais os desdobramentos de cada situao e cada contexto. Voc imagina como era
um tratamento psicolgico em 1890? Como uma pessoa que no tinha acesso
escolaridade em 1920 poderia compreender o trabalho de um psiclogo? Como os
profissionais estudavam e se formavam sem usar computadores, celulares e internet
em 1950?
Organize as informaes sobre os principais eventos que transformaram o

pensamento psicolgico numa cincia independente e numa profisso aqui no nosso
pas. Essas informaes sero a base para todo o trabalho de pesquisa da equipe.
Crie uma linha cronolgica com as informaes objetivas e tente estabelecer

relaes histricas e contextuais entre os acontecimentos. Pense sobre cada fato
ocorrido e o contexto daquela poca. Voc far um excelente trabalho!
Ateno!
Analisar criticamente no significa emitir uma opinio pessoal a respeito

dos acontecimentos. Seus pensamentos precisam ser criteriosos,
rigorosos e fundamentados teoricamente para que possam ser validados
cientificamente.
Lembre-se
L na seo 1.1, falamos exatamente sobre o estudo da histria e como

produzir informaes consistentes sobre o passado: [...] analisar tambm
significa ter um olhar crtico sobre a informao histrica e, atravs de
argumentao lgica e anlise dos dados, conseguir demonstrar seu
posicionamento.

U4
Avanando na prtica
Pratique mais
Instruo
seus colegas.
Uma histria em minha vida

de rea Psicologia em termos dos seus pressupostos epistemolgicos;
Compreender o nascimento e o desenvolvimento da
Psicologia no Brasil.
compreender o estabelecimento da Psicologia como cincia
e profisso.
A psicologia jesuta; o pensamento psicolgico na faculdade
de medicina; a Psicologia como cincia independente.
Voc precisa dar um parecer psicolgico sobre um caso (de
qualquer rea de atuao da Psicologia: clnica, escola, trabalho,
4. Descrio da SP hospital etc.). Para fazer um trabalho mais fundamentado,
decide retomar o histrico dos atendimentos para poder
analis-lo criticamente e aumentar a compreenso sobre ele.
Como no podemos ter acesso a um caso real nessa
situao, inspire-se em alguns acontecimentos importantes
da sua vida para criar um caso fictcio. No se trata de fazer
uma autoanlise, mas de organizar dados histricos e obter
alguma compreenso que v alm da simples constatao.
Por exemplo, utilize alguns dados objetivos como ano de
5. Resoluo da SP nascimento, data de entrada e sada da escola, de casamento,
informaes sobre o nascimento dos filhos, uma conquista
pessoal e outros eventos importantes para montar um
personagem. Voc pode criar outras situaes ou modificar
os originais para no se expor.
Crie uma linha histrica, tentando relacionar os
acontecimentos com o contexto histrico.
Lembre-se
Facilita a soluo deste Avanando na prtica se voc tiver algumas

referncias amplas, como os perodos estabelecidos por Pereira e
Pereira Neto (2003) para a Psicologia: pr-profissional; profissionalizao;
profissional. Voc pode criar nomes ou categorias mais adequadas para
esse caso em especial.

U4
Faa voc mesmo
Ao definir os eventos marcantes de sua vida, pesquise quais foram os

acontecimentos histricos da poca e tente ampliar a contextualizao
sobre as datas escolhidas.
Faa valer a pena!
1. A filosofia medieval, envolta em temas teolgicos, foi a tnica do incio

da filosofia e da psicologia no Brasil. Como aconteceu a entrada dessas
duas reas de pensamento no pas?
a) Os colonizadores do Brasil decidiram trazer filsofos e telogos nos
barcos para o primeiro contato com os ndios.
b) Ao chegarem ao Brasil, descobriram que os ndios tinham uma filosofia
equivalente europeia.
c) Durante a viagem, os padres desenvolveram uma filosofia prpria que
unia filosofia e psicologia.
d) Com a industrializao, a psicologia finalmente pde ser uma profisso
de utilidade no Brasil.
e) Atravs das misses jesuticas, que tinham a inteno de catequizar os
ndios.
2. Durante os sculos XVII e XVIII, sob ordem da Coroa portuguesa, o Brasil

estava impedido de construir universidades no pas. Assinale a opo que
traz uma consequncia direta dessa proibio.
a) Como a economia do pas era voltada explorao de recursos naturais
e no de trabalhos intelectuais, a consequncia foi o acmulo de recursos.
b) Por causa dessa proibio, o Brasil pde se fortalecer perante outros
pases, pois concentrou-se na produo e no enriquecimento interno.
c) Houve uma fuga em massa para os outros pases da Amrica Latina,
pois a populao estava vida pelo conhecimento universitrio.
d) A psicologia, assim como tantas outras reas de conhecimento, no
pde se desenvolver atravs de estudos e pesquisas.
e) A populao mais jovem deixou o pas com destino Europa, gerando
um dficit populacional no Brasil.

U4
3. A psicologia pde se estabelecer como profisso devido existncia de

um contexto especfico que possibilitou esse acontecimento. Assinale a
opo que demonstre corretamente o contexto brasileiro propcio para o
estabelecimento da psicologia como profisso.
a) A recriao da psicologia experimental no Brasil com a fundao do
laboratrio Pedagogium sob direo de Manoel Bomfim.
b) O encontro de culturas diversas, como, no caso, a jesutica e a indgena,
gerando um ambiente propcio para o conhecimento psicolgico.
c) O atendimento dos familiares reais a partir da sua chegada ao Brasil e a
criao das faculdades de Psicologia da Bahia e Rio de Janeiro.
d) A institucionalizao da psicologia atravs da criao de hospitais
psiquitricos e do processo de industrializao.
e) O advento das leis sanitaristas que obrigavam a higienizao constante,
gerando problemas mentais em seus funcionrios.

U4
Seo 4.2
Derivaes importantes das principais escolas da

Psicologia
Dilogo aberto
Iniciamos a seo 4.2, que traz trs importantes abordagens derivadas das grandes
escolas, mas que nem sempre so mencionadas. No entanto, so abordagens que
fazem diferena na histria da Psicologia e no podem ficar para trs.
Voc trabalhou na organizao das informaes histricas sobre as principais

abordagens da Psicologia e realizou um bom trabalho para o embasamento das
informaes encomendado pelo Conselho de Psicologia da sua regio.
No entanto, voc ficou um pouco desconfiado da qualidade do trabalho ao

perceber que essas informaes estavam muito parecidas com todas as outras que
voc j conhecia. O resumo cronolgico poderia estar mais completo e com algumas
teorias a mais que poderiam fazer a diferena. O que voc poderia fazer diante dessa
possibilidade?
Seu desafio agora buscar outras teorias para incluir na sua organizao de
informaes.
Voc j pensou em quantas possibilidades tericas a Psicologia pode se

desenvolver? Ao ler o No pode faltar! desta seo, voc ter condies de cumprir
com esse desafio e ir alm.
Os objetivos desta seo so compreender a teoria sociobehaviorista de Albert

Bandura, a psicologia analtica de Carl Gustav Jung e a teoria de campo de Kurt Lewin.
No pode faltar!
Como voc pde ver anteriormente, h trs escolas bsicas que geraram as
principais abordagens da Psicologia: o behaviorismo, a psicanlise e a psicologia da
Gestalt (base das psicologias humanistas).

U4
Nesta seo, veremos uma derivao de cada uma dessas trs escolas. claro que
existem mais teorias derivadas de cada uma dessas matrizes. Porm, a Psicologia se
compe de uma gama infindvel de teorias que constroem novas diferenas tcnicas
ou compreenses entre as j conhecidas.
Como derivao do behaviorismo, apontamos aqui o seu terceiro estgio

representado pelo psiclogo canadense Albert Bandura (1925- ). Para que se
compreenda a linha evolutiva do behaviorismo, o primeiro estgio representado por
Watson e o segundo por Skinner.
O terceiro estgio do behaviorismo tambm chamado de sociobehaviorismo ou

behaviorismo social. Os autores dessa abordagem formaram-se como behavioristas,
mas passaram a exercer a Psicologia de forma diferente da de Skinner (que, por sua
vez, j havia se diferenciado de Watson).
Nascido no Canad, Albert Bandura era filho de imigrantes e teve uma infncia
pobre. Trabalhou na construo civil e conseguiu cursar Psicologia porque era o curso
oferecido num horrio que ele conseguia frequentar. Porm, envolveu-se com o
curso e fez uma grande carreira. A proposta terica de Bandura se chama teoria social
cognitiva (SCHULTZ; SCHULTZ, 2009).
Vocabulrio
Cognitivo: relativo cognio.

Cognio: processo de conhecer (HOUAISS; VILLAR, 2009).
O diferencial de sua compreenso psicolgica comportamental de que, na

interao entre estmulo e resposta, ocorre a influncia de elementos culturais e
sociais como crenas, expectativas e a escolaridade da pessoa.
Bandura entende que o homem tem mais participao na operao do seu prprio
comportamento, intensificando a linha de Skinner de afastamento do mecanicismo.
A pessoa participa da escolha da resposta que ser emitida, assim como repete essa
mesma resposta, ainda que no receba reforamentos.
Outra ideia importante da teoria de Bandura a de Reforo Vicrio, que a ideia

de que as pessoas podem aprender atravs da observao dos comportamentos dos
outros, assim como pelas suas consequncias. Ou seja, no preciso necessariamente
passar por uma situao para aprender com ela. Se vejo algum levar um choque ao
colocar a mo num fio desencapado, no preciso colocar tambm a mo, pois j sei que
tambm levaria choque ao fazer isso. Por isso, a abordagem tem a palavra cognitiva
no nome: possvel aprender atravs do pensamento sobre o comportamento alheio.

U4
Entre o estmulo e a resposta, portanto, no ocorre um automatismo, mas um

processo cognitivo. Para ele, a exposio a um modelo que gera a aprendizagem.
Esse modelo pode ser uma pessoa com a qual o observador se identifique. Ou uma
pessoa que parea superior por algum motivo, despertando o desejo no observador
de se igualar ao modelo, tornando-se tambm superior aos outros. Bandura considera,
ento, que h comportamentos intrinsicamente motivados, isto , surgem a partir do
prprio sujeito (MICHENER; DELAMATER; MYERS, 2005).
Outro conceito elaborado por Bandura o da autoeficcia, fenmeno semelhante

ao de autoestima, ou seja, que faz com que a pessoa acredite ser capaz de superar
determinadas situaes.
A modificao do comportamento, para Bandura, pode ser feita atravs do uso

de modelos sociais que incentivam as pessoas a reproduzi-los (SCHULTZ; SCHULTZ,
2009).
Exemplificando
Uma campanha pblica de sade pode se utilizar da teoria de Bandura

para criar a sua estratgia de alcance do pblico-alvo ou parte dessa
estratgia. Para atingir a maioria das pessoas da populao com uma
mensagem de estmulo a determinadas atitudes de preveno, possvel
utilizar um ator ou atriz que tenham as caractersticas fsicas da populao
que se encontra em risco e que poderia se beneficiar ao desenvolver essas
atitudes.
Aps demonstrar uma derivao terica do behaviorismo, veja um autor que criou
uma teoria inovadora a partir da Psicanlise: Carl Gustav Jung (1875-1961). Ele foi um
mdico nascido na Sua que, por muito tempo, foi visto como o aluno de Psicanlise
preferido de Freud, que o considerava seu herdeiro terico. No entanto, com o passar
do tempo, Jung comeou a desenvolver a sua prpria teoria e foi se afastando cada
vez mais da psicanlise freudiana.
Quando Jung lana a sua psicologia analtica, rompe totalmente com Sigmund
Freud. Claro que no houve um desperdcio de aprendizado. Toda a teoria de Jung
parte daquilo que ele havia assimilado no seu conhecimento sobre a psicanlise.
Porm, as variaes conceituais de Jung tomam um caminho to diferente que j no
possvel mais afirmar que a sua proposta de Psicologia tambm seja denominada
Psicanlise (SCHULTZ; SCHULTZ, 2009).
Jung no acreditava que a energia vital tinha uma origem to fundada na

sexualidade. A sexualidade era uma parte da vida, mas no ocupava o mesmo lugar
que Freud destinava a ela na psicanlise. A libido era compreendida como uma energia

U4
da vida em geral, no originria do sexo, embora pudesse envolv-lo tambm. Outros

conceitos que so fundamentais na Psicanlise, como o complexo de dipo, no
tm relevncia na psicologia analtica, que percorre outros caminhos, pois no faziam
muito sentido na vida de Jung.
Um exemplo da diferena na abrangncia dos conceitos entre as teorias de Freud e

Jung est bem representado na teoria do inconsciente. Conforme voc j estudou na
seo 3.2, Freud adapta a filosofia do inconsciente Psicologia e cria todo um sistema
terico para explicar sua fundao e seu funcionamento psicodinmico. Tudo isso
compreendendo o funcionamento em cada pessoa individualmente (SILVEIRA, 1997).
Na psicologia analtica, Jung sob influncia de filsofos que estudaram religies

orientais, como, por exemplo, Arthur Schopenhauer (l-se Chopenrruer), ultrapassa
os padres da cincia moderna e o olhar mecanicista esperado da poca. Jung elabora
o conceito de inconsciente coletivo. Pelo prprio nome, voc j pode perceber que
no se trata de algo referente a apenas um indivduo. O inconsciente individual
chamado por Jung de inconsciente pessoal; j o inconsciente coletivo um conceito
que envolve toda a humanidade e a sua histria, entendendo que todas as pessoas
acessam contedos universais que Jung chama de arqutipos (STRATTON; HAYES,
2011).
Toda a humanidade estaria unida atravs da histria por meio do inconsciente

coletivo. Os arqutipos seriam imagens fundamentais que constam do inconsciente
coletivo e se manifestam no decorrer da histria para cada um de ns (STRATTON;
HAYES, 2011).
Assimile
Arqutipos: imagens fundamentais que constam do inconsciente coletivo

e se manifestam no decorrer da histria para cada um de ns (STRATTON;
HAYES, 2011).
Para Jung, os arqutipos aparecem atravs de smbolos que costumam estar

presentes em manifestaes artsticas e msticas desde as civilizaes mais antigas
at as dos dias atuais. Entre alguns exemplos de arqutipos, possvel citar os mais
conhecidos: self, persona, anima e animus e sombra (SHCULTZ; SCHULTZ, 2009).
O self talvez seja o principal arqutipo para a teoria de Jung. Ele equilibra os
aspectos do inconsciente, criando uma unidade e constncia da identidade de cada
um. Concebe uma estabilidade personalidade humana.
A palavra persona est relacionada ao princpio da palavra personalidade. Porm,

no so sinnimos. Persona a palavra utilizada para definir a mscara construda

U4
no teatro grego para que os atores pudessem interpretar as personagens das peas
a serem encenadas. Dessa forma, o arqutipo persona se refere a uma espcie de
mscara que as pessoas usam em sua vida social, cumprindo seu papel social e a
imagem que desejam mostrar aos outros na vivncia em sociedade. Porm, essa
mscara no corresponde verdadeira personalidade (SILVEIRA, 1997).
Anima e Animus so as caractersticas respectivamente femininas e masculinas das

pessoas. Nos homens, a anima contrabalanceia, apresentando elementos femininos
e, nas mulheres, o animus ressalta caractersticas masculinas. Para Jung, todas as
pessoas tm um lado feminino e um lado masculino.
A sombra, por sua vez, seria o lado obscuro de cada um de ns. Um lado que
abarca caractersticas que no costumamos encarar ou aceitar. o lado mais impulsivo,
primitivo e animal da nossa personalidade. Encarar a prpria sombra sempre um
desafio para cada um de ns.
Na composio da personalidade, alm da influncia dos arqutipos, participam

tambm as caractersticas de introverso e extroverso. Essas palavras j fazem parte
do vocabulrio comum da Psicologia (SCHULTZ; SCHULTZ, 2009).
As pessoas introvertidas so aquelas que so voltadas para si, fechadas, introspectivas

e isoladas. As extrovertidas so as que demonstram tendncia oposta, ou seja, buscam
as relaes externas, so sociveis e voltadas para o mundo.
A introverso e a extroverso podem ser combinadas com quatro funes

psicolgicas cuja relao compe os oito tipos psicolgicos propostos por Jung. As
funes so: pensamento, sentimento, sensao e intuio. Os oito tipos so os frutos
da combinao entre as funes e as caractersticas de introverso e extroverso,
gerando o pensador introvertido, o pensador extrovertido, o sensvel introvertido e
o extrovertido, o sensitivo introvertido e o extrovertido; e o intuitivo introvertido e o
extrovertido (SILVEIRA, 1997).
Por causa dos seus profundos e detalhados estudos sobre a personalidade, Jung foi
um autor bastante influente na criao dos testes de personalidade, bastante utilizados
no trabalho do psiclogo.
Pesquise mais
Leia o artigo Testes psicolgicos e tcnicas projetivas: uma integrao
para um desenvolvimento da interao interpretativa indivduo-psiclogo,
de Nilton Soares Formiga e Ivana Mello. Ele traz uma exposio sobre as
possibilidades de uso dos testes projetivos em Psicologia, utilizando Jung
entre suas referncias:

U4
FORMIGA, N. S.; MELLO, I. Testes psicolgicos e tcnicas projetivas: uma

integrao para um desenvolvimento da interao interpretativa indivduo-
psiclogo. Psicologia Cincia e Profisso, Braslia, v. 20, n. 2, jun. 2000.
Disponvel em: <http://www.scielo.br/scielo.php?script=sci_arttext&pid
=S1414-98932000000200004>. Acesso em: 28 fev. 2016.
O ltimo autor a ser visto nessa seo Kurt Lewin (1890-1947). Psiclogo
alemo que tambm emigrou para os Estados Unidos, Kurt Lewin um herdeiro das
teorias da psicologia da Gestalt. A teoria elaborada por ele a teoria de campo. Sua
proposta consiste na aplicao da teoria de campos de fora na psicologia. A teoria de
campos de fora da fsica. Como voc j viu anteriormente, a fsica passava por uma
alterao fundamental do entendimento das coisas em sua forma fsica concreta para
a considerao de foras invisveis (MORAES, 2007).
Lewin considera de grande importncia a influncia de aspectos sociais no

comportamento das pessoas. Dessa forma, Lewin levanta a proposta de existncia de
um campo psicolgico denominado espao vital. O espao vital engloba tudo o que
acontece na vida da pessoa em termos de temporalidade: passado, presente e futuro.
As experincias se acumulam medida que a vida vai passando. Assim, o espao vital
se configura de diferentes formas, dependendo das experincias de vida de cada um.
Ele chegou a criar clculos para mapear o espao vital das pessoas atravs de
seus objetivos e escolhas, chamando esses mapas de mapas topolgicos. O mapa
era desenhado atravs de vetores (setas) que indicavam a pessoa em direo ao
seu objetivo e os sinais de positivo e negativo para mostrar as coisas que atraem ou
repelem a pessoa em busca desses objetivos (SCHULTZ; SCHULTZ, 2009).
Faa voc mesmo
Para melhor compreender o que est coletando enquanto teoria para

resolver a situao-problema, esboce um mapa que demonstre o seu
interesse em cumprir o desafio e as dificuldades que surgem nessa
trajetria.
Para Kurt Lewin, seria possvel atingir um equilbrio entre o sujeito e o seu ambiente.
No entanto, o desequilbrio surge frequentemente para ele, que busca novos objetivos,
demonstrando tenses e necessidades. As satisfaes dessas necessidades levam,
novamente, ao estado de equilbrio.
Um pesquisador chamado Bluma Zeigarnik, orientado por Kurt Lewin, percebeu

que, enquanto a necessidade no for satisfeita, a tenso continuar, ainda que se

U4
configure como fundo (considerando o princpio de figura-fundo da seo 3.3).

Constatou ainda que as pessoas se lembravam mais das coisas que no haviam
finalizado do que aquelas que j tinham terminado. Esse fenmeno ficou conhecido
como Efeito Zeigarnik (SCHULTZ; SCHULTZ, 2009).
Reflita
Por quanto tempo seria possvel manter um estado de equilbrio sem

nenhuma tenso ou necessidade aparecendo? Se estamos em constante
relao com o mundo, inevitvel que a todo momento surjam novas
demandas, interesses, objetivos, necessidades e tenses que nos
desestabilizam e nos fazem tentar buscar de volta o equilbrio perdido.
Os estudos de Kurt Lewin tiveram uma grande influncia na formao da psicologia

social. A sua considerao e nfase nos aspectos sociais, assim como no contexto de
foras que interferem nas tenses, escolhas, necessidades e satisfaes das pessoas,
foi fundamental para isso (MORAES, 2007).
Sem medo de errar

Para diferenciar o alcance das suas informaes, voc pode buscar os principais
conceitos das abordagens derivadas das principais escolas de pensamento da
Psicologia. Do behaviorismo, voc pode acrescentar como derivao a teoria social
cognitiva desenvolvida por Albert Bandura.
Na parte destinada Psicanlise, voc pode sugerir que se amplie um campo

para inserir a derivao criada por Carl Jung: a psicologia analtica e seus principais
conceitos.
Finalmente, voc pode unir os conceitos mais importantes da teoria de campo

elaborada por Kurt Lewin e demonstrar sua proximidade com a psicologia da Gestalt.
Ateno!
importante que voc perceba quais as significativas diferenas entre as

derivaes tericas tratadas nessa seo e as suas linhas originrias para
que no haja misturas conceituais.

U4
Lembre-se
Jung foi influente na criao de testes de personalidade. Bandura e

Lewin influenciaram a psicologia social. Na assimilao das informaes
do livro didtico, voc pode acrescentar s informaes j levantadas
uma indicao para os testes de personalidade e para a psicologia social
tambm.
Verifique a melhor forma de organizar suas informaes, se por meio de um

resumo, de um mapa conceitual, de uma linha cronolgica do tempo, ou outra que
julgar mais apropriada para sintetizar a sua anlise.
Avanando na prtica
Pratique mais
Instruo
seus colegas.
Ilustres desconhecidos
de rea Psicologia em termos dos seus pressupostos epistemolgicos;
e a concepo de cincia que lhe so subjacentes.
Compreender a teoria sociobehaviorista de Albert Bandura, a
2. Objetivos de aprendizagem psicologia analtica de Carl Gustav Jung e a teoria de campo
Kurt Lewin.
3. Contedos relacionados Bandura; Jung; Kurt Lewin.
Imagine que um aluno de Psicologia procura voc para se

orientar sobre abordagens. Ele reclama que j est quase se
formando e sempre ouviu dos professores que h diversas
variaes das abordagens tericas, mas quase nunca ouve falar
sobre essas derivaes. Sua preocupao que ele pode estar
4. Descrio da SP
deixando de ter acesso a um conhecimento que pode alterar a
sua escolha a respeito da abordagem terica a ser utilizada em
sua vida profissional.
Ele pede, ento, a voc um exemplo de abordagem derivada
de cada uma das principais escolas-matrizes da Psicologia.
Voc pode apresentar para este aluno uma viso rpida sobre
as teorias de Bandura, Jung e Kurt Lewin para que, caso
5. Resoluo da SP
seja do interesse dele, ele possa pesquisar mais sobre esses
autores e suas teorias.

U4
Lembre-se
Assim como voc aprendeu nas abordagens principais, entre as

abordagens derivadas tambm no h uma melhor ou mais indicada que
as outras.
Faa voc mesmo
Alm da apresentao das abordagens, procure artigos sobre cada uma

delas para apresentar ao estudante curioso. Voc pode buscar pelo nome
das teorias em bases cientficas abertas, como o Scielo ou o Google
Acadmico, por exemplo.
Faa valer a pena!
1. A teoria de Bandura faz parte do movimento do sociobehavirosimo.

Que pontos dessa abordagem se diferenciam da abordagem de origem?
a) Ela mantm uma compreenso fixa sobre sujeito e ambiente.
b) Ela no conhece as posies mais abrangentes do behaviorismo.
c) Ela considera o inconsciente.
d) Ela leva em considerao elementos culturais e sociais.
e) Ela considera o condicionamento operante.
2. Um dos conceitos mais conhecidos da teoria de Jung o de

inconsciente coletivo. Assinale a opo que o explica corretamente:
a) Existem sociedades em que vrias pessoas se tornam inconscientes
simultaneamente.
b) a forma como so chamadas as alas psiquitricas dos hospitais
destinados sade mental.
c) Um forte senso de comunidade que une as pessoas sem que elas
percebam o motivo.

U4
d) um inconsciente que envolve toda a humanidade e a sua histria,

entendendo que todas as pessoas acessam contedos universais.
e) Uma sntese entre as teorias de Freud e Jung, o que gera uma terceira
proposta terica da Psicanlise.
3. Kurt Lewin elaborou a teoria de campo. Assinale a opo que explica

a referncia utilizada na escolha desse nome:
a) uma forma de expressar a abordagem que faz uma pesquisa profunda
no campo histrico de cada um.
b) Lewin pesquisou populaes da rea rural com mais nfase que na
rea urbana.
c) Foi um movimento de deixar os laboratrios de Psicologia para se ir a
campo estudar.
d) uma referncia aos campos de fora, mudana importante da Fsica
da poca.
e) uma referncia aos prdios construdos para exercer a Psicologia.

U4
Seo 4.3
Tendncias da psicologia como cincia
Dilogo aberto
O seu trabalho na organizao de informaes foi um sucesso. Outras equipes

conseguiram utilizar os dados e a linha do tempo para maior compreenso e
divulgao da Psicologia.
O Conselho agora pretende promover um novo estudo. Dessa vez, ser preciso
pr prova a capacidade da histria de pensar de forma crtica e ampla. Voc
dever elaborar uma lista de informaes para poder criar uma palestra sobre
o desenvolvimento da psicologia contempornea e suas tendncias. Caso suas
informaes sejam aprovadas, voc poder participar como conferencista do prximo
Congresso Nacional de Psicologia.
Este um estudo que visa compreender os rumos a serem tomados pela Psicologia.
Voc j se perguntou como ser a Psicologia no futuro? Assim que voc terminar
o seu curso, o conhecimento psicolgico no ficar parado. Artigos so escritos e
publicados todos os dias em diversas revistas de Psicologia do mundo todo. As outras
cincias que influenciam a Psicologia tambm no param. Os cientistas continuam
produzindo.
Aps a leitura da seo 4.3 do livro didtico, voc ser capaz de compreender
o desenvolvimento contemporneo da Psicologia e identificar tendncias atuais da
cincia psicolgica.
Com essa nova habilidade, voc dever criar uma lista dessas tendncias,
explicando-as para que outros tambm possam compreend-las. Para mostrar o
quanto a histria pode contribuir com a compreenso do presente e futuro, levante
ao menos uma reflexo prpria sobre o que voc pensa que pode acontecer com a
Psicologia no futuro.

U4
No pode faltar!
A partir desta seo, faremos um movimento diferente do que est sendo feito
at agora. Assim como foi dito na seo 1.1, a histria no uma cincia que se volta
exclusivamente para o passado. Ela traz a possibilidade de compreender o presente
e identificar tendncias para o futuro. o que faremos nesse momento: entender o
quadro atual da Psicologia e identificar as linhas que vm sendo pesquisadas, criando
um contexto que permita compreender as tendncias para o futuro.
Tambm j foi dito antes, mas, relembrando, o perodo histrico que vivemos hoje,
por enquanto, denominado de Contemporaneidade. A Contemporaneidade j foi
chamada de Ps-Modernidade por ser o perodo posterior Modernidade. Alguns
autores, no entanto, foram bastante crticos a esse ttulo e houve um consenso pelo
nome contemporaneidade. Esse nome significa simplesmente o tempo em que
estamos, o tempo que se vive.
Assimile
Contemporaneidade: coexistir, existir ao mesmo tempo que [algo ou

algum], na mesma poca de [algo ou algum] (HOUAISS; VILLAR, 2009).
muito difcil compreender um momento histrico enquanto ele ainda acontece.

Por isso, no possvel definir e descrever com clareza e preciso a Contemporaneidade.
Algumas caractersticas, por exemplo, podem ser identificadas: o avano tecnolgico,
a cultura global, o olhar sobre o ambiente, o pluralismo, a diversidade, as mudanas
rpidas, o consumismo e outras. Tudo isso provoca uma grande alterao na forma de
se entender a cincia, o mundo, a cultura e o sujeito (SCHNITMAN, 1996).
Em palavras mais diretas, pode-se dizer que o mundo vem mudando muito.
No possvel escolher uma teoria elaborada nos sculos XIX e XX e simplesmente
transportar o seu conhecimento para o sculo XXI.
Vrios intelectuais concordam que estamos vivendo uma passagem de perodo,

mas no se sabe como ser o futuro de fato. Em um momento de passagem, a
tradio anterior costuma ser quase totalmente desconstruda, embora mantenha
influncias no perodo seguinte. Assim foi na passagem da Antiguidade para a Idade
Mdia e da Idade Mdia para a Modernidade.
Uma curiosidade da nossa poca que em alguns momentos ela parece totalmente
controlada e ordenada e, em outros, um completo caos fora de qualquer controle.
Ningum pode afirmar exatamente o que est sob controle e o que est beira do
caos.

U4
Talvez por isso muitas histrias de romances e filmes levantam a hiptese de

mquinas de alta tecnologia com inteligncia artificial (controle cientfico absoluto)
possam se voltar contra o homem de maneira destrutiva (caos e imprevisibilidade).
Sendo assim, um dos lemas o de que tudo possvel, seja pela ordem, seja pelo
caos. A combinao desses elementos levanta uma gama de possibilidades de
acontecimentos bastante diversificadas.
Pesquise mais
Zygmunt Bauman socilogo e considerado um dos mais conhecidos
intelectuais que buscam descrever a Contemporaneidade. Leia uma
entrevista com ele realizada pelo projeto Fronteiras do Pensamento e
perceba como possvel identificar caractersticas de nossa vida pessoal na
descrio que ele faz da realidade: http://www.fronteiras.com/entrevistas/
zygmunt-bauman-e-possivel-que-ja-estejamos-em-plena-revolucao.
A Psicologia uma cincia que sempre trouxe desafios para os paradigmas

tradicionais cientficos. Seu objeto de estudo varia entre fenmenos humanos, como
o comportamento, a subjetividade ou a percepo. Isso mostra que h uma grande
diferena entre os objetos da cincia tradicional, que tendem a ser mais estveis, e o
objeto humano, que muda o tempo todo e sempre carrega particularidades pessoais.
Consciente de seus paradoxos, a Psicologia sempre encarou em si as dificuldades a

serem enfrentadas na contemporaneidade, sendo chamada por alguns de seus tericos
de espao de disperso do saber. Isso significa que no h uma possibilidade nica
de chegar a afirmaes cientificamente corretas sobre a Psicologia. Behaviorismo,
psicanlise, psicologia humanistas, psicologia scio-histrica... Cada uma dessas
abordagens tem suas prprias teorias que podem ser diferentes e discordantes, mas
todas so vlidas e coerentes. Alm disso, todas funcionam na prtica (GARCIA ROZA,
1977).
Um desafio para a Psicologia justamente buscar a compreenso dessa possvel

unidade. O que h de comum entre as diferentes abordagens tericas? possvel
unificar as teorias psicolgicas ou pelo menos reduzir a diferena entre elas? claro
que no possvel ignorar a histria de cada teoria ou simplesmente fazer um uso
ecltico das teorias, usando ora uma abordagem, ora outra. Isso um erro. Entretanto,
possvel desenvolver pesquisas dentro de cada abordagem ou comparando os
conceitos de cada abordagem e perceber a que fenmeno psicolgico a teoria est
se referindo ao propor sua explicao. possvel entender a mesma atitude de uma
pessoa de maneira diferente, como, por exemplo, a dedicao excessiva ao trabalho.

U4
Do ponto de vista do behaviorismo, pode ser compreendida como um

comportamento de busca de recompensa; na Psicanlise, pode ser uma fuga de
pensamentos perturbadores; nas psicologias humanistas ou existenciais, como uma
tentativa de se igualar a um ideal de homem; na Psicologia Scio-histrica, como a
assimilao da obrigao de produzir.
Mas o que esse fenmeno? O querer trabalhar mais que o recomendado

ou mais que as outras pessoas fazem ou at se sentir viciado na atividade laboral?
Independente da explicao, as pessoas continuaro fazendo isso. Uma sntese
entre essas teorias demoraria muito tempo (talvez dcadas ou at sculos) para se
concretizar, mas, aparentemente, alguns primeiros passos parecem estar sendo dados
por alguns autores de cada abordagem terica. Eles estudam, a partir de sua prpria
teoria, as tcnicas de outras abordagens. provvel que uma cincia (qualquer uma)
nunca tenha consenso, mas possivelmente ocorrero aproximaes tericas entre
abordagens no futuro.
H outras tendncias demonstradas pelas caractersticas da Contemporaneidade

que impactam no campo da Psicologia.
Lembram-se da burguesia e sua influncia nas mudanas da sociedade? Vimos

na unidade 2 o quanto ela contribuiu para o Renascimento, logo que conseguiu ser
reconhecida como classe relevante; tambm foi importante seu papel na industrializao
das cidades durante a Modernidade e na Revoluo Francesa. No entanto, o que a
burguesia sempre busca como benefcio no exatamente o bem-estar social, mas o
aumento da lucratividade de seus negcios. O benefcio social pode acontecer quando
lhe for conveniente, mas, por vezes, tambm pode promover um desastre social se isso
for financeiramente relevante para seus negcios.
O que tem se mostrado atualmente uma busca pela volta de um certo

conservadorismo mundial. Vrios polticos tradicionalistas tm se beneficiado
dessa tendncia para pregar o combate a direitos de minorias e a permanncia da
concentrao da renda mundial na mo de poucas pessoas: aquelas que detm a
propriedade dos meios de produo, ou seja a prpria burguesia.
Para isso, alguns valores antigos, medievais ou modernos (e at a eugenia) tm sido

resgatados como forma de controle social e financeiro.
Por que falar de poltica aqui se esse parece um assunto parte? Justamente
porque os psiclogos que lidam diretamente com as pessoas que sofrem as
consequncias dessas polticas. Se a tendncia da contemporaneidade a diversidade
e a multiplicidade, desde a metade do sculo XX, as pessoas passaram a assumir
publicamente suas posies que at ento eram polmicas ou proibidas, com relao,
por exemplo, sexualidade; ao uso de substncias psicoativas; ao comportamento
social; aplicao dos Direitos Humanos; etnia; separao entre religio, cincia
e Estado; s decises sobre seu prprio corpo etc. Essas pessoas enfrentam e

U4
enfrentaro muitas dificuldades ao viverem em sociedades que tentam impedir sua

expresso e direitos civis.
Os psiclogos conhecero esses temas atravs da fala das pessoas que enfrentaro
tais dificuldades, sofrimentos e conflitos ao buscarem por melhorias em sua vida
particular. Ser preciso reconstruir certas referncias clssicas e fundamentadas que,
durante a histria, combateram o preconceito e a segregao nas organizaes
sociais. A luta democrtica segue no sentido de se conviver com as diferenas, o que
no fcil e exigir bastante mediao dos profissionais do dilogo: os psiclogos.
Exemplificando
Segregao a separao de determinados membros da sociedade

atravs de caractersticas de grupos. Por exemplo, os escravos separados
dos senhores, os pagos separados dos cristos, os judeus e ciganos
separados dos arianos, os pobres separados da classe mdia e dos ricos, os
homossexuais separados dos heterossexuais etc. Talvez o exemplo mais
recente seja o que foi vivido no regime ingls do Apartheid (apartao,
separao) na frica do Sul que terminou oficialmente em 1994 atravs da
luta de Nelson Mandela e outras importantes figuras. Negros no podiam
nem transitar na mesma calada que os brancos at ento. assustador
o quanto isso recente e o quanto ainda h lugares que vivem regimes
parecidos, ainda que no tenham isso como lei, inclusive no Brasil.
Alm da necessidade de se lidar com o impacto das caractersticas da

contemporaneidade nas pessoas, a Psicologia enfrenta e enfrentar outros desafios
especficos da rea, como a relao com as novas tecnologias e suas rpidas
interatividades interpessoais. Como exemplo disso, podemos pensar em novas
psicopatologias, como o vcio em redes sociais ou em informaes. Esses fenmenos
j foram percebidos pela Psicologia e pela Psiquiatria e chegam a provocar verdadeiros
prejuzos psicolgicos nas pessoas, como o trmino de relacionamentos, a distrao
excessiva de atividades mais importantes (estudo e trabalho), o descuido com a prpria
sade e outras possibilidades a serem descobertas.
Ainda sobre a tecnologia, deparamo-nos com as pessoas vivendo relaes

mediadas por meios digitais, atravs de textos ou cmeras. Essa uma forma nova
de relacionamento, at ento rara, mas hoje bastante comum e que, aparentemente,
ser acentuada no futuro. preciso compreender as caractersticas dessa forma de
relacionamento, tanto entre as pessoas a serem atendidas pelo psiclogo nos diversos
contextos, como na relao entre o psiclogo e essas mesmas pessoas. Alguns
servios psicolgicos j so realizados atravs de videoconferncias pela internet. Essa
relao mediada se ampliar? bastante possvel.

U4
Reflita
Voc j se perguntou sobre o uso das tecnologias de comunicao

na Psicologia? Ela teria uso possvel em qualquer rea de atuao do
psiclogo? Seu uso deveria ser restrito a determinadas situaes? H
muita diferena entre a relao pessoal e a relao mediada pelos meios
de comunicao? Reflita sobre esses pontos, pois a Psicologia precisar
das suas reflexes no futuro.
Alis, uma das aplicaes atuais da Psicologia justamente colaborar com o

desenvolvimento da interface de interao dos programas de computadores com as
pessoas. Especialistas em relaes humanas, os psiclogos, junto com os engenheiros
e programadores, contribuem para tornar o funcionamento das mquinas e robs
mais prximos daquilo que natural e intuitivo para os seres humanos. Computadores,
caixas eletrnicos, softwares, tablets, celulares, robs e at eletrodomsticos: todos
eles so mais acessveis devido ao estudo de psiclogos que trabalham no processo
de criao de sistemas, assim como no desenvolvimento da Inteligncia Artificial (IA)
das mquinas mais avanadas (SCHULTZ; SCHULTZ, 2009).
Retomando a ideia da disperso do saber e a busca de unidade das teorias

psicolgicas, preciso considerar as mudanas tericas internas de cada uma das
escolas principais da Psicologia. Quando estudamos, na histria da Psicologia, o
nascimento das principais escolas, no podemos trazer o contexto e as ideias iniciais
de cada uma das abordagens para a realidade atual. Para se adaptar s mudanas do
mundo, cada abordagem foi desenvolvendo seus conceitos e tcnicas, atendendo a
esses aspectos ao mximo possvel.
Claro que no ser possvel listar todas as mudanas que ocorreram e esto
ocorrendo em cada uma das abordagens. Isso seria um trabalho extenso e especfico
por si s. Tentaremos apenas compreender o caminho que est sendo produzido de
maneira geral.
Entre as mudanas realizadas dentro da linha behaviorista, um nome que ser

encontrado com facilidade anlise do comportamento. Esse nome foi escolhido
como um ttulo abrangente para organizar as linhas de desenvolvimento do
behaviorismo. A anlise do comportamento engloba o behaviorismo radical, a anlise
experimental do comportamento e a anlise aplicada do comportamento (CARVALHO
NETO, 2002).
Cada uma dessas linhas desenvolveu uma srie de conceitos detalhados sobre
compreenso e aplicao dos conceitos do behaviorismo, tendo uma grande
influncia da psicologia de Skinner.

U4
Uma derivao do behaviorismo que no pode deixar de ser citada a psicologia

comportamental cognitiva ou psicologia cognitivo-comportamental. Sendo uma
abordagem que enfatiza os processos cognitivos, prope uma srie de tcnicas e
estratgias de interveno psicolgica que so muito pesquisadas e utilizadas em
diversos campos profissionais da Psicologia. Por esse motivo, uma das abordagens
mais citadas em pesquisas cientficas na rea da sade.
Algumas derivaes foram mais longe do ncleo comportamental com influncias

filosficas diversas, como o caso da psicologia comportamental cognitiva
construtivista ou simplesmente cognitivo-construtivista. Esse modelo terico questiona
a tendncia racionalista da comportamental cognitiva e introduz outras perspectivas
com um vocabulrio no muito comum s abordagens de base comportamental,
como a vivncia do sujeito, por exemplo (ABREU; CANGELLI FILHO, 2005).
Na Psicanlise tambm aconteceram mudanas. Essas mudanas, claro, no so

unnimes e so concentradas em autores que criaram suas pequenas escolas dentro
da grande escola da Psicanlise.
Um dos nomes mais conhecidos Jacques Lacan (1901-1981), psicanalista francs

que, ao retomar a obra de Freud, faz uma leitura prpria, concentrando a ateno de
sua teoria na importncia da linguagem e da percepo.
Outro autor importante e bastante estudado na psicanlise atualmente Donald

Woods Winnitcott (1896-1971). Winnicott desenvolve alguns conceitos bastante
disseminados na psicanlise atual, como o de objeto transicional, um objeto utilizado
pela criana como apoio para se desvencilhar do cuidado da me e interagir com
o mundo. Ele tambm rev algumas posies clssicas sobre a relao da criana
com a me, criando a ideia de que, mesmo no tendo uma me exemplar, a criana
consegue se desenvolver se tiver uma me suficientemente boa. Sob influncia da
filosofia existencial, Winnicott traz para a Psicanlise alguns temas existenciais a serem
abordados na Psicologia, como a solido, por exemplo (DUNKER, 2007).
Para finalizar o eixo da Psicanlise, interessante citar um autor bastante atual, vivo
e producente, que tem usado a base psicanaltica para realizar uma compreenso da
Histria e da sociedade. Seu nome Slavoj iek. Ele tambm considerado, assim
como Bauman, um dos intelectuais que desbravam a contemporaneidade e seus
fenmenos atuais, como a violncia, por exemplo.
Sobre as psicologias humanistas, muito difcil desenhar uma linha clara desse
desenvolvimento, pois no uma escola nica. o conjunto de vrias teorias
diferentes e independentes que se colocam contra o determinismo. Sendo assim,
apenas algumas linhas sero comentadas por serem mais abrangentes ou conhecidas.

U4
Uma das abordagens humanistas mais conhecidas a Abordagem Centrada na

Pessoa (ACP), criada por Carl Rogers. Um dos alunos de Rogers, Marshall Rosenberg
(1934-2015), foi posteriormente seu colega de trabalho e adaptou a influncia da ACP
filosofia pacifista de Mahatma Gandhi (lder poltico indiano que praticava e pregava
uma revoluo sem armas). Dessa unio, cria a Comunicao No Violenta (CNV),
uma forma de refletir sobre si e sobre as relaes humanas e buscar uma maneira
no invasiva de expor suas necessidades, assim como compreender as necessidades
alheias. Devido a essas caractersticas, a CNV muito utilizada na mediao de
conflitos, pois sua inteno nunca excluir as partes interessadas em um conflito
(ROSENBERG, 2006).
Se a teoria de Rogers teve suas derivaes, os pensamentos de Maslow tambm

geraram frutos. Ele foi considerado um dos primeiros a pensar a Psicologia aplicada
para alm da patologia, ou seja, considerar que o conhecimento psicolgico tambm
pode servir para proporcionar bem-estar e felicidade s pessoas, em vez de apenas
tratar sintomas, transtornos e comportamentos inadequados. Foi isso que ele sugeriu
com sua teoria da autorrealizao.
Inspirado nessa postura terica e embasado em novas pesquisas em Psicologia,

Martin Seligman criou a psicologia positiva, uma abordagem que se dedica ao estudo
e promoo da felicidade. Entre os fenmenos que colaboram com a promoo da
felicidade est, por exemplo, o fluxo de conscincia ou flow, que a concentrao
intensa e prazerosa em uma nica atividade. Em outras palavras, seria aquele momento
em que voc se dedica a uma atividade e est to interessado nela que nem percebe
o tempo passar; quando v, foram horas de trabalho que pareceram apenas alguns
minutos (SCHULTZ; SCHULTZ, 2009).
Com o desenvolvimento de pesquisas e com a prtica profissional nos campos

de atuao, algumas tendncias internas da psicologia humanista foram se tornando
mais prximas da psicologia scio-histrica, combinando suas proposies tericas
em diversos momentos, mas, principalmente, quando ambas se dedicam atuao
na sade pblica.
importante frisar tambm o desenvolvimento interno e interdisciplinar de cada

rea de atuao a partir da prtica: psicologia hospitalar (junto com mdicos e outros
profissionais da sade), social (com assistentes sociais), da educao (com pedagogos
e professores), do trabalho e organizacional (com empresrios e administradores),
neuropsicologia, clnica etc. Todas elas influenciaram na produo terica, colaborando
com a atualizao das abordagens psicolgicas para compreender o mundo de hoje.
Foram se dedicando a resolver problemas importantes do mundo contemporneo,
como o estresse, o autismo, a incluso social, a incluso de pessoas com deficincia, a
compreenso do mundo infantil atual, entre outras possibilidades. Diversas abordagens
tericas se fizeram presentes nesses campos, cada uma sua forma.

U4
Novas reas tambm foram surgindo com o reconhecimento de novas necessidades

e perspectivas contemporneas, como, por exemplo, a psicologia ambiental, que
se dedica s reflexes sobre a sade (ou patologia) psicolgica proporcionada pelo
ambiente habitado pelas pessoas. Juntamente aos profissionais de arquitetura e
urbanismo, pensam em como tornar a cidade um ambiente mais saudvel (MOSER,
1998).
Tambm cabe destacar a psicologia econmica, que analisa as formas como as

pessoas gastam seu dinheiro a partir de aspectos psicolgicos, como desejo, impulso,
emoo etc. Outros psiclogos tm se destacado nas reas de organizao pessoal e
profissional, auxiliando as pessoas a desenvolverem suas habilidades de planejamento.
Outro problema contemporneo a frequncia maior da relao entre pessoas
de diferentes culturas, gerando dificuldades pessoais numa mudana de contexto
impactante a ponto de facilitar o surgimento de transtornos psicolgicos (FERREIRA,
2007).
Faa voc mesmo
Atravs de mecanismos de busca, procure por novas reas da psicologia

e veja quantas possibilidades essa cincia pode abranger.
Esses so apenas alguns exemplos do que tem acontecido hoje no mundo da

Psicologia em mbito mundial. Conforme dito no incio, no possvel fazer uma
leitura completa desse desenvolvimento sem que seja realizado um longo e extenso
trabalho especificamente sobre isso, o que no a inteno deste trabalho.
Sem medo de errar

Ao ler o contedo deste livro didtico, voc poder elencar as atualidades e
tendncias da Psicologia citadas no texto.
Alm disso, voc pode, conforme sugere o Faa Voc Mesmo, levantar outras
informaes que no se encontram no texto.
Voc dever elaborar uma lista de informaes para poder criar uma palestra
sobre o desenvolvimento da psicologia contempornea e suas tendncias. Caso suas
informaes sejam aprovadas, voc poder participar como conferencista do prximo
Congresso Nacional de Psicologia. Dessa forma, voc pode criar uma lista simplificada
que aponte os acontecimentos e tendncias pedidos na situao-problema.

U4
A partir das informaes levantadas, possvel refletir e apontar ao menos uma

reflexo a partir de sua prpria compreenso do texto, como a relao da Psicologia
com as novas tecnologias de comunicao ou sobre as novas reas de atuao do
psiclogo que vm surgindo diante das necessidades contemporneas.
A sua misso levantar as tendncias para criar uma lista e pensar sobre; no h
necessidade de um relatrio profundo e extenso sobre elas.
Ateno!
O conhecimento cientfico, incluindo o psicolgico, est sempre em

construo. Portanto, nem sempre voc ter informaes to claras
para utilizar como base em suas reflexes. Pensar crtica e logicamente
fundamental.
Lembre-se
Contemporaneidade significa coexistir, existir ao mesmo tempo que [algo

ou algum], na mesma poca de [algo ou algum] (HOUAISS; VILLAR,
2009).
Avanando na prtica
Pratique mais
Instruo
seus colegas.
Para onde vou?

Compreender o desenvolvimento contemporneo da
2. Objetivos de aprendizagem Psicologia.
Identificar tendncias atuais da cincia psicolgica.
A interdisciplinaridade da Psicologia; novas abordagens; a
busca de sntese entre abordagens.

U4
Um estudante do ltimo semestre de Psicologia procura voc

para perguntar sobre as possibilidades de trabalho na profisso
na qual est quase adentrando.
Ele est preocupado se conseguir aplicar tudo o que aprendeu
4. Descrio da SP na faculdade no seu campo profissional de atuao. Dessa
forma, resolveu lhe perguntar como a entrada no mercado de
trabalho depois da faculdade: se possvel aplicar a Psicologia
da forma como aprendemos na faculdade ou se h muita
diferena entre o que se aprende e o mundo fora do curso.
Utilize o livro didtico ou outros mecanismos de pesquisa e
busca para mostrar ao formando o que a contemporaneidade,
perodo histrico que vivemos hoje, e como a Psicologia se
5. Resoluo da SP
desenvolve nesse perodo.
Junto com ele, pense novas possibilidades a partir de suas
prprias percepes sobre essas informaes.
Lembre-se
O estudo da histria de forma crtica pode promover a capacidade de

desdobrar as situaes do presente e alcanar possveis situaes inditas
no futuro (TORRES, 2016).
Faa voc mesmo
Observe situaes do seu dia a dia e pense como a Psicologia poderia

compreender ou intervir de alguma forma. Um exemplo a violncia
surgida nas mensagens trocadas via redes sociais. Ao lidar com
opinies ou posicionamentos divergentes, as pessoas demonstram
grande intolerncia, chegando a trocar ofensas e ameaas. O uso da
comunicao no violenta poderia intervir na maneira em que as pessoas
dialogam, compreendendo os sentimentos e necessidades envolvidos
nessas situaes.
Faa valer a pena!
1. O perodo histrico que vivemos hoje denominado

Contemporaneidade. Ela se diferencia dos outros perodos por suas
caractersticas prprias que ainda no so totalmente conhecidas.
Assinale a opo que define corretamente uma das caractersticas da
Contemporaneidade:

U4
a) O desenvolvimento tecnolgico proporcionou humanidade total

controle sobre a natureza.
b) Apesar de toda tentativa de controle, no h uma previsibilidade total;
tudo possvel acontecer.
c) Apesar dos avanos tecnolgicos da Modernidade, a tentativa de
controle falhou, gerando o caos atual.
d) As relaes humanas so estabelecidas de forma mais consistente
devido aos meios de comunicao.
e) Houve reduo do estresse dirio devido ao aumento das ferramentas
tecnolgicas do trabalho.
2. Ao que tudo indica e conforme afirmam determinados intelectuais,

estamos em um momento de mudana de perodo histrico, vivendo a
Contemporaneidade. Sobre isso, possvel afirmar que:
a) Se conseguirmos descrever esse momento com clareza, ser mais
fcil viver e fazer as escolhas mais coerentes.
b) Essa passagem foi planejada de uma maneira bastante eficaz e, por
isso, h poucas dificuldades a serem enfrentadas.
c) A contemporaneidade espelha caractersticas mistas da Antiguidade e
Idade Mdia, tornando-se de fcil compreenso.
d) As caractersticas da contemporaneidade podem ser compreendidas
ao se fazer uma projeo das caractersticas da Modernidade.
e) Como muito difcil perceber um perodo enquanto ele acontece,
no possvel definir ainda as caractersticas da contemporaneidade.
3. O que significa a expresso disperso do saber utilizada para definir

a psicologia como forma de produo cientfica?
a) Que a psicologia como cincia um projeto que no pode se cumprir
completamente.
b) Que a psicologia consegue concentrar diferentes teorias, sendo todas
vlidas e eficazes sua maneira.
c) Que a psicologia no consegue se agregar em um projeto nico para
que possa cumprir as exigncias da produo cientfica.
d) Que no possvel acompanhar o conhecimento psicolgico da
mesma forma que se pode acompanhar o de outras cincias.
e) Que a psicologia tem a capacidade de unificar saberes dispersos,
criando a coerncia interna das suas teorias.

U4
Seo 4.4
Tendncias atuais da psicologia no Brasil
Dilogo aberto
Encerrado o seu trabalho com o Conselho, voc decide que, assim como a
psicologia, voc no vai parar no tempo.
Com a conscincia de que um dos deveres ticos do psiclogo se manter
atualizado, voc toma conhecimento do anncio do prximo Congresso Nacional de
Psicologia e decide participar.
Entre as opes de participao, voc se inscreve na histria da psicologia. No
entanto, enquanto tantos outros participantes exibem o passado, voc decide exibir
o presente e o futuro. Dentre as modalidades de apresentao, voc percebeu que a
melhor opo seria apresentar um pster que pudesse demonstrar as tendncias da
psicologia no Brasil.
Antes, porm, seu trabalho deve ser aprovado. Para isso, voc deve criar um
pequeno texto de um nico pargrafo, englobando todos os itens da sua lista e suas
explicaes.
Assim como na ltima seo, ao ler o contedo deste material, voc ser capaz
de compreender os rumos da psicologia. Porm, dessa vez, ser o desenvolvimento
da psicologia no Brasil, suas lutas e tendncias no contexto contemporneo. No
contedo desta seo, voc encontrar a relao entre a psicologia e a ao poltica;
a multiplicidade das reas de atuao; e algumas interfaces j consolidadas.
Para planejar o pster para o congresso, voc deve coletar as informaes
necessrias para indicar a evoluo da psicologia no Brasil conforme o que tem se
mostrado atualmente nessa cincia. Com este material, produza o pargrafo para a
avaliao. Caso a comisso avaliadora do Congresso aprove seu material, permitir,
ento, que voc confeccione o pster!


U4
No pode faltar!
Apesar de o nosso pas estar obviamente conectado com o mundo todo, a

psicologia no Brasil demonstra algumas caractersticas prprias nem sempre presentes
em outros lugares. comum que cada pas, cada regio tenha suas caractersticas
que influenciam, direta ou indiretamente, o pensamento e a personalidade de seus
cidados.
Apesar de sua origem ter recebido uma grande ajuda e participao da burguesia
e das elites nacionais, a psicologia no Brasil tem um carter fortemente social e crtico
(PEREIRA; PEREIRA NETO, 2003).
A teoria crtica foi uma das contribuies da Escola de Frankfurt, instituio alem
cujo nome oficial era Instituto de Pesquisa Social. Esse instituto foi fundado em
Frankfurt em 1923 e reuniu filsofos, socilogos, antroplogos, psiclogos e demais
pesquisadores interessados em compreender a nova sociedade que se formava no
sculo XX num perodo da histria chamado de Perodo Entreguerras, ou seja, no
perodo aps a I Guerra Mundial (1914-1918) e a II Guerra Mundial (1939-1945).
Da Escola de Frankfurt surgiram vrios intelectuais que compreenderam o

zeitgeist daquela poca e que, de certa forma, ajudaram muito a compreender a
contemporaneidade. Intelectuais como, por exemplo, Horkheimer, Adorno, Marcuse,
Walter Benjamim e Habermas. Da Escola de Frankfurt vieram conceitos que hoje so
comuns, mas que na poca foram revolucionrios. Conceitos como os de indstria
cultural, que a produo e propagao da cultura com objetivo de lucro; e a razo
instrumental, que o uso do conhecimento filosfico e cientfico para justificar a
dominao de classe da burguesia. Esses autores tiveram uma forte influncia da
filosofia de Marx, mas tambm se basearam em outros pensadores para compor sua
compreenso inovadora (REALE; ANTISERI, 2006).
Pesquise mais
Para conhecer melhor a Escola de Frankfurt, leia o seguinte artigo:
NASCIMENTO, J. F. A Escola de Frankfurt e seus principais tericos.

PIDCC, Aracaju, v. 3, n. 5, p. 244-249, 2014. Disponvel em: <http://www.
pidcc.com.br/artigos/052014/11052014.pdf>. Acesso em: 19 mar. 2016.
A teoria crtica e a Escola de Frankfurt influenciaram Silvia Tatiana Maurer Lane (1933-
-2006), psicloga e pesquisadora que, juntamente com seus colegas, fundamentou
a linha contempornea da psicologia social brasileira nos anos 1980 (LANE; CODO,

U4
1989). Esse grupo recebeu influncia da teoria crtica da Escola de Frankfurt e agregou
a essa influncia uma tendncia fenomenolgica aliada psicologia scio-histrica.
A presena da abordagem scio-histrica colocou os profissionais brasileiros

sempre engajados em lutas por direitos civis de minorias e da prpria classe, alm
de levantar vrias bandeiras de polticas pblicas, assumindo aquilo que chamou
de protagonismo da Psicologia (BOCK, FURTADO, 2007). A psicologia se tornou
personagem principal de diversas mudanas sociais e polticas ocorridas no Brasil no
decorrer dos anos 1990 e, ainda mais estruturadamente, na dcada de 2000.
Exemplificando
A palavra protagonismo significa ser o personagem principal de algo.

Quando se fala da psicologia como protagonista na sociedade, isso
significa que o psiclogo, em vez de apenas aceitar os acontecimentos
sociais e se adaptar s mudanas, deve participar ativamente das
mudanas. Com o protagonismo, acredita-se que a psicologia tambm
deve participar de discusses de grande impacto social. Por exemplo,
antigamente, uma discusso sobre a possibilidade da reduo da
maioridade penal ficaria restrita ao Direito. No entanto, com os estudos
de desenvolvimento humano, a psicologia tem muito a contribuir com
informaes importantes.
Tanto a teoria crtica da Escola de Frankfurt como a filosofia de Marx e a Psicologia

Scio-Histrica trazem uma viso de homem como construtor da histria e defendem
a participao ativa de todos na sociedade.
O Brasil conta com dois grandes sistemas pblicos nos quais muitos psiclogos
atuam e criam forte experincia. O primeiro o Sistema nico de Sade (SUS),
concebido pela Constituio Federal de 1988 e responsvel, entre outras coisas, pelo
servio pblico de sade populao. H uma srie de conhecidos problemas na
prestao desse servio, claro. Esses problemas ocorrem, principalmente, por se
tratar de uma gesto mista entre governos federal, estadual e municipal, o que faz com
que haja muita diferena na qualidade do servio prestado em cada regio do pas, do
estado ou at mesmo da cidade.
Apesar de seus problemas, o SUS uma grande conquista construda no decorrer

de dcadas e com a dedicao de muitas pessoas que, desde a base, conseguiram
levar concretizao a possibilidade de atendimento gratuito populao brasileira
e at a estrangeiros que necessitarem de atendimento enquanto estiverem no pas.

U4
Embora ainda tenha um nmero baixo de profissionais da psicologia, o SUS

emprega psiclogos em diversos contextos de sua estrutura, como o atendimento
em Centros de Sade, como parte da equipe do Programa de Sade da Famlia, nos
Centros de Ateno Psicossocial (CAPS) e em alguns servios especializados (BRASIL,
1990). O SUS no pretende, porm, oferecer servios individuais de longo prazo,
como uma psicoterapia profunda, por exemplo.
O segundo sistema citado bem mais novo que o SUS e tem um foco para o
social: o Sistema nico de Assistncia Social (SUAS), constitudo oficialmente em
seu formato atual em 2011. Embora j estivesse em projeto desde 1988 (tambm pela
Constituio Federal), s comeou a ser de fato implementado em 2004. O SUAS
hoje um dos sistemas que mais empregam psiclogos, pois, alm de ser realizado
atravs de Organizaes Governamentais (OGs) e Organizaes No Governamentais
(ONGs), tem em sua diretriz tcnica a obrigao de contratao de psiclogos para
trabalharem em dupla com assistentes sociais. Assim, todo servio de acolhimento
social em OGs e ONGs precisa ter ao menos um psiclogo.
O SUAS tem por objetivo evitar que a populao brasileira fique vulnervel aos
perigos da vida em sociedade, como a violncia, a fome e o desemprego. Sua gesto
tambm compartilhada entre as trs esferas de governo: federal, estadual e municipal.
E, por isso, tambm apresenta as mesmas caractersticas do SUS com relao
qualidade de servio. Ele atua, na relao direta com o cidado, atravs dos Centros
de Referncia de Assistncia Social (CRAS) e Centros de Referncia Especializados
de Assistncia Social (CREAS), ou atravs do cofinanciamento pblico de ONGs, que
tambm podem captar renda de outras fontes.
Os psiclogos trabalham em equipe nos diferentes tipos de proteo social da

populao: a proteo social bsica (dedicada preveno), a proteo social especial
de mdia complexidade (dedicada ao restabelecimento dos vnculos sociais abalados)
e a proteo social especial de alta complexidade (dedicada recuperao de vnculos
rompidos) (BRASIL, 2011).
Alm dessas estruturas pblicas que se utilizam dos servios da psicologia, o

conselho representativo da classe, o Conselho Federal de Psicologia (CFP), assume
e organiza os debates de diversos dos temas e propostas importantes e geralmente
polmicos para o trabalho dos psiclogos. Por exemplo, o posicionamento oficial
contra a reduo da maioridade penal, pela valorizao da Declarao Universal dos
Direitos Humanos, pela melhoria e legalidade no sistema prisional, pela oficializao
dos relacionamentos homoafetivos, pela despatologizao (deixar de ver como
doena mental) da transexualidade e do travestismo, pelo direito ao aborto, pela
defesa do SUS, pelo combate violncia etc. Alm disso, o Conselho fornece apoio
e orientao tcnica para os profissionais da Psicologia nas suas diversas reas de
atuao. Toda essa postura do CFP de colocar os psiclogos como protagonistas da
sociedade ajudou a contribuir para a construo de novas polticas pblicas.

U4
Faa voc mesmo
Explore o site do CFP (www.cfp.org.br) e tome conhecimento de alguns

temas debatidos pela classe. Escolha um tema que achar interessante e se
inteire sobre as atualidades desse debate.
Um dos movimentos que merece destaque no contexto brasileiro da psicologia

a Luta Antimanicomial. Esse um movimento que comeou na luta pela constituio
do SUS por volta de 1987 e que visava um tratamento mais humanizado aos pacientes
de sade mental. Se, tradicionalmente, esses pacientes eram isolados da sociedade
em manicmios e tratados com mtodos questionveis com relao violao de
seu corpo e sua subjetividade (uso de eletrochoque e medicao sem que houvesse
convencimento e autorizao do prprio paciente), profissionais da sade mental,
juntamente com os pacientes, buscavam formas teraputicas que favorecessem a
autonomia e a sociabilidade dessas pessoas (LCHMANN; RODRIGUES, 2007).
Assimile
Luta Antimanicomial: movimento que prope tratamento humanizado a

pacientes psiquitricos, com nfase na autonomia e sociabilidade.
Algumas conquistas foram sendo alcanadas isoladamente e, cada vez mais, um

grupo engajado na busca dessas conquistas foi se formando por todo o pas. Hoje,
vrios manicmios foram fechados e o CAPS utilizado como uma alternativa ao
tratamento isolado, tentando promover a convivncia entre os pacientes psiquitricos
e os outros membros da sociedade.
Reflita
Voc j pensou sobre o que significa tratamento? A proposta que a

pessoa em tratamento consiga resgatar sua capacidade saudvel. Se,
no caso dos pacientes psiquitricos, por exemplo, o relacionamento
interpessoal uma caracterstica a ser recuperada e exercitada, como
essas pessoas poderiam exercitar a relao com outras pessoas estando
isoladas da sociedade?

U4
Essa justamente a pauta da diversidade, comentada na seo anterior. No

entanto, conforme tambm comentado na seo anterior, existe a necessidade
de uma constante vigilncia contra retrocessos nessas conquistas, pois h muitos
interesses empresariais e polticos envolvidos nesse tema. O neoconservadorismo
busca restabelecer gradativamente o funcionamento de manicmios de maneira sutil.
O CFP integrou sua ao a inspeo de manicmios na fiscalizao de possveis
violaes aos direitos humanos, o que trouxe uma srie de constataes e denncias
que at ento permaneciam escondidas do pblico em geral e at dos profissionais
de sade.
Fora dos manicmios, mas ainda na questo dos tratamentos, temos os
movimentos de desmedicalizao. Embora o nome parea um tanto radical, ela
prope que se medique as pessoas que de fato precisem de medicao. Ela no
prope que se exclua o papel do mdico nos servios de sade, mas prega o uso
tico do diagnstico mdico e da medicao utilizada.
Um exemplo atual do abuso da medicalizao e da medicao o caso do
transtorno de dficit de ateno / hiperatividade (TDAH). Repentinamente, os
diagnsticos de TDAH cresceram e o uso do metilfenidato (princpio ativo da ritalina)
disparou. Pesquisadores foram em busca do fenmeno e descobriram que grande
parte dos diagnsticos de TDAH no se comprovavam, pois estavam mais relacionados
a questes psicolgicas, pedaggicas e sociais do que biolgicas. Sendo assim, no
havia motivo para o uso de medicao.
A recomendao e fiscalizao realizada pelo grupo de que haja critrios mais
rigorosos para o diagnstico e, principalmente, a medicao das crianas. Essa
a proposta do movimento de desmedicalizao (SCHICOTTI; ABRO; GOUVEIA
JNIOR, 2014).
Como voc pode notar, a Psicologia trabalha com muitas interfaces na atuao, ou
seja, correlacionando-se com outras reas e atuaes, criando reas interdisciplinares
de estudo e atuao em vrios momentos. Algumas dessas interfaces j se encontram
bastante consolidadas, outras, ainda em formao.
A propsito, considerando a dicotomia explorada por Plato, conforme voc
estudou na seo 1.2, a psicologia est quase sempre em dilogo interdisciplinar,
fazendo interfaces com outras reas do pensamento e ao humanos. Essas reas
so reconhecidas pelo CFP atravs da gesto das especialidades em Psicologia. Na
resoluo 013/2007, o Conselho reconhece onze especialidades: Psicologia Escolar/
Educacional; Psicologia Organizacional e do Trabalho; Psicologia de Trnsito;
Psicologia Jurdica; Psicologia do Esporte; Psicologia Clnica; Psicologia Hospitalar;
Psicopedagogia; Psicomotricidade; Psicologia Social; Neuropsicologia.
Porm, na mesma resoluo o Conselho afirma que poder reconhecer novas
especialidades a qualquer momento, desde que haja produo terica, prtica, tcnica
e social que justifique essa necessidade (CFP, 2007).

U4
Um exemplo de nova rea de atuao e pesquisa a interveno psicolgica de

emergncia e catstrofes, que mobiliza uma srie de psiclogos para oferecer suporte
psicolgico numa situao de catstrofe natural ou acidental, como enchentes,
deslizamentos de terra, tsunamis, terremotos, incndios etc. Um exemplo recente foi o
estouro da barragem das mineradoras Samarco, Vale e BHP Billiton em Mariana MG.
Pessoas perderam tudo: casa, bens, familiares e tantas outras coisas fundamentais
privacidade e identidade. As pessoas precisam e demandam a necessidade do contato
psicolgico para poderem reestruturar suas vidas como um todo (CRPMG, 2016).
O que foi abordado nesta seo diz respeito s aes oficiais da psicologia e no
elimina as diferenas entre as abordagens nem as influncias das teorias psicolgicas
em produo em mbito mundial. Como possvel notar, a psicologia bastante
movimentada no Brasil. Essas so apenas algumas das tendncias possveis de serem
identificadas. Elas mostram, porm, diversas possibilidades para se pensar na psicologia
diante dos problemas contemporneos.
Sem medo de errar

Ao ler o contedo desta seo do livro didtico, voc poder elencar as atualidades
e tendncias da psicologia citadas no texto. Voc tambm pode, conforme sugere
o Faa voc mesmo, levantar outras informaes que no se encontram no livro
didtico.
Voc dever coletar informaes para criar uma lista. Essa lista servir de base para
voc criar o seu pargrafo sobre o desenvolvimento da psicologia contempornea no
Brasil e suas tendncias.
A partir das informaes levantadas, possvel refletir e apontar ao menos uma

reflexo a partir de sua prpria compreenso do texto, como a psicologia atua no
Brasil e que rumos tomar no futuro diante das caractersticas e necessidades
contemporneas.
No h necessidade de um relatrio profundo e extenso sobre elas, apenas um

pargrafo que concentre as informaes necessrias.
Caso suas informaes sejam aprovadas, voc poder elaborar e apresentar seu
pster no prximo Congresso Nacional de Psicologia.

U4
Ateno!
A psicologia contempornea no Brasil em seu protagonismo social tem

forte influncia da teoria crtica da Escola de Frankfurt e da psicologia
scio-histrica.
Lembre-se
Na desmedicalizao, a recomendao de que haja critrios mais

rigorosos para o diagnstico e, principalmente, a medicao (SCHICOTTI;
ABRO; GOUVEIA JNIOR, 2014).
Avanando na prtica
Pratique mais
Instruo
seus colegas.
Futuras geraes
Conhecer os domnios da psicologia como cincia e profisso,
de rea psicologia em termos dos seus pressupostos epistemolgicos;
2. Objetivos de aprendizagem Compreender os rumos da psicologia no Brasil.
Psicologia e ao poltica; a multiplicidade das reas de
atuao; interfaces consolidadas.
Voc foi convidado a falar para um grupo de estudantes de
Psicologia. Eles esto organizando a Semana da Psicologia e
receberam o seu nome como indicao.
O tema da palestra A Psicologia no Brasil: Hoje e Amanh.
4. Descrio da SP Para isso, voc deve coletar informaes sobre a situao da
psicologia no Brasil hoje e elencar quais so suas tendncias
para o futuro.
Os alunos tambm pediram que voc elabore um pequeno
resumo da sua palestra para o jornalzinho do curso.
Utilize o livro didtico ou outros mecanismos de pesquisa
e busca para mostrar aos alunos como se desenvolve a
5. Resoluo da SP psicologia no Brasil e quais so seus temas de lutas atuais.
Pense em novas possibilidades a partir de suas prprias
percepes sobre as informaes levantadas.

U4
Lembre-se
A teoria crtica da Escola de Frankfurt, juntamente com a Psicologia scio-

-histrica, influenciou o protagonismo da Psicologia no Brasil (LANE;
CODO, 1989).
Faa voc mesmo
Entre no site do Conselho Federal (www.cfp.org.br), escolha um dos

temas em pauta de discusso na psicologia e oua os comentrios
que as pessoas fazem sobre esse tema no dia a dia. Dessa forma, voc
conseguir diferenciar o tipo de pensamento cientfico do pensamento
do senso comum.
Faa valer a pena!
1. A teoria crtica da Escola de Frankfurt influenciou o cenrio do

pensamento mundial e brasileiro no sculo XX. O que foi a Escola de
Frankfurt?
a) Uma instituio criada em Frankfurt para atender s necessidades de
educao bsica da populao.
b) Uma empresa criada em Frankfurt para atender s necessidades de
educao superior da populao.
c) Uma instituio alem criada em Frankfurt para tentar compreender a
nova sociedade que se formava no sculo XX.
d) Uma instituio alem criada em Frankfurt para tentar compreender
os meios de comunicao da sociedade do sculo XX.
e) Uma instituio alem criada em Frankfurt para tentar compreender o
sistema educacional da sociedade do sculo XX.
2. A expresso protagonismo da psicologia o exemplo de um diferencial

da psicologia no Brasil. O que ela pretende expressar?
a) Que os psiclogos devem participar ativamente das discusses de
impacto social, ainda que envolvam outras reas.
b) Que os psiclogos devem receber passivamente as decises de
impacto social debatidas por classes especficas.

U4
c) Que os psiclogos devem receber e assimilar o impacto social

debatido por outras classes profissionais.
d) Que os psiclogos devem participar ativamente das discusses de
impacto exclusivo na rea da Psicologia.
e) Que cada psiclogo deve decidir ativamente sua opinio sobre as
questes de impacto social.
3. Sobre o protagonismo social da psicologia, o Conselho Federal de

Psicologia (CFP) assume um papel importante. Que papel esse?
a) O CFP assume e organiza os debates de diversos dos temas e propostas
importantes e geralmente polmicos para o trabalho dos psiclogos.
b) O CFP organiza debates sobre os diversos temas e propostas
importantes, mas evita os temas mais polmicos.
c) O CFP assume e organiza os temas e propostas importantes e
polmicos para o trabalho dos psiclogos; decidida sua posio, ela
imposta aos profissionais.
d) O CFP organiza os debates sobre os temas e propostas importantes e
polmicos para o trabalho dos psiclogos, mas deixa o debate livre sem
assumir posio.
e) O CFP identifica os temas e propostas importantes e polmicos para
que os psiclogos evitem debates acalorados que propagam a violncia.

U4
Referncias
ABREU, C. N.; CANGELLI FILHO, R. A abordagem cognitivo-construtivista de psicoterapia

no tratamento da anorexia nervosa e bulimia nervosa. Revista Brasileira Terapias
Cognitivas. Rio de Janeiro, v. 1, n. 1, jun. 2005. Disponvel em: <http://pepsic.bvsalud.
org/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1808-56872005000100006>. Acesso em: 12
mar. 2016.
AMENDOLA, Marcia Ferreira. Panorama da histria dos testes psicolgicos no Brasil.
Disponvel em: <http://www.canalpsi.psc.br/canalpsi_revista/artigo12.htm>. Acesso em:
18 fev. 2016.
ANTUNES, M. A. M. A psicologia no Brasil no sculo XX desenvolvimento cientfico e
profissional. In: MASSIM, M.; GUEDES, M. C. (Orgs.). Histria da psicologia no Brasil:
novos estudos. So Paulo: EDUC/Cortez, 2004. p. 109-152.
BOCK, A. M. B.; FURTADO, O. A psicologia no Brasil e suas relaes com o marxismo. In:
JAC-VILELA, A. M.; FERREIRA, A. A. L.; PORTUGAL, F. T. Histria da psicologia: rumos
e percursos. Rio de Janeiro: Nau, 2007. p. 503-513.
BRASIL. Presidncia da Repblica. Casa civil. Lei n 8.080. Braslia: Subchefia para
assuntos jurdicos, 1990. Disponvel em: <http://www.planalto.gov.br/ccivil_03/leis/
L8080.htm>. Acesso em: 19 mar. 2016.
BRASIL. Presidncia da Repblica. Casa civil. Lei n 12.435. Braslia: Subchefia para
assuntos jurdicos, 2011. Disponvel em: <http://www.planalto.gov.br/ccivil_03/_
Ato2011-2014/2011/Lei/L12435.htm>. Acesso em: 19 mar. 2016.
CARVALHO NETO, M. B. Anlise do comportamento: behaviorismo radical, anlise
experimental do comportamento e anlise aplicada do comportamento. Interao em
Psicologia, v. 6, n. 1, p. 13-18, jan./jun. 2002. Disponvel em: <http://bases.bireme.br/
cgi-bin/wxislind.exe/iah/online/?IsisScript=iah/iah.xis&src=google&base=LILACS&lang=
p&nextAction=lnk&exprSearch=406708&indexSearch=ID>. Acesso em: 12 mar. 2016.
CERQUEIRA, L. A. A ideia de filosofia no Brasil. Revista Filosfica de Coimbra, Coimbra,
v. 20, n. 39, p. 163-192, mar. 2011. Disponvel em: <http://www.uc.pt/fluc/dfci/
publicacoes/a_ideia_de_filosofia_no_brasil>. Acesso em 06 Abr. 2016.
CFP Conselho Federal de Psicologia. Resoluo CFP N 013/2007. Disponvel em:
<http://site.cfp.org.br/wp-content/uploads/2008/08/Resolucao_CFP_nx_013-2007.
pdf>. Acesso em: 24 mar. 2016.

U4
CRPMG. Conselho prope reflexo sobre a atuao de psiclogas e psiclogos nas

emergncias e desastres. Belo Horizonte: CRPMG, 2016. Disponvel em: <http://www.
crpmg.org.br/GeraConteudo.asp?materiaID=4888>. Acesso em: 24 mar. 2016.
CSIKSZENTMIHALYI, M. A descoberta do fluxo. Rio de Janeiro: Rocco, 1999.
DUNKER, C. I. L. Aspectos histricos da psicanlise ps-freudiana. In: JAC-VILELA, A.
de Janeiro: Nau, 2007. p. 387-411.
FERREIRA, V. R. M. Psicologia econmica. Pensata, So Paulo, v. 47, n. 3, jun. 2007.
Disponvel em: <http://www.scielo.br/pdf/rae/v47n3/v47n3a08>. Acesso em: 19 mar.
2016.
GALEANO, E. As veias abertas da Amrica Latina. Traduo de Srgio Faraco. Porto
Alegre: L&PM, 2010.
GARCIA ROZA, L. A. Psicologia: um espao de disperso do saber. Rdice: Revista de
Psicologia, Rio de Janeiro, v. 1, n. 4, 20-26, 1977.
Objetiva, 2009.
LANE, S. T. M.; CODO, W. (Orgs.). Psicologia social: o homem em movimento. 8. ed.
So Paulo: Brasiliense, 1989.
LCHMANN, L. H. H.; RODRIGUES, J. O movimento antimanicomial no Brasil. Cincia e
Sade Coletiva, Rio de Janeiro, v. 12, n. 2, mar./abr. 2007. Disponvel em: <http://www.
scielo.br/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1413-81232007000200016>. Acesso em:
19 mar. 2016.
MASSIMI, M. A psicologia dos jesutas: uma contribuio histria das ideias psicolgicas.
Psicologia: Reflexo e Crtica, Porto Alegre, v. 14, n. 3, mar. 2001. Disponvel em: <http://
www.scielo.br/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0102-79722001000300018>.
Acesso em: 16 fev. 2016.
MASSIMI, M. Ideias psicolgicas na cultura luso-brasileira, do sculo XVI ao sculo XVIII.
In: JAC-VILELA, A. M.; FERREIRA, A. A. L.; PORTUGAL, F. T. Histria da psicologia:
rumos e percursos. Rio de Janeiro: Nau, 2007. p. 75-83.
MASSIMI, M. O processo de institucionalizao do saber psicolgico no Brasil do sculo
XIX. In: JAC-VILELA, A. M.; FERREIRA, A. A. L.; PORTUGAL, F. T. Histria da psicologia:
rumos e percursos. Rio de Janeiro: Nau, 2007. p. 159-168.
MICHENER, H. A.; DELAMATER, J. D.; MYERS, D. J. Psicologia social. Traduo de Eliane
Fittipaldi e Suely Sonoe Murai Cuccio. So Paulo: Pioneira Thomson Learning, 2005.
MORAES, M. O gestaltismo e o retorno experincia psicolgica. In: JAC-VILELA, A.

U4
de Janeiro: Nau, 2007. p. 301-318.

MOSER, G. Psicologia ambiental. Estudos de Psicologia., Natal, v. 3, n. 1, jan./jun.
1998. Disponvel em: <http://www.scielo.br/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1413-
294X1998000100008>. Acesso em: 15 mar. 2016.
PEREIRA, F. M.; PEREIRA NETO, A. P. O psiclogo no Brasil: notas sobre seu processo
de profissionalizao. Psicologia em Estudo, Maring, v. 8, n. 2, p. 19-27, jun. 2003.
Disponvel em: <http://www.scielo.br/pdf/pe/v8n2/v8n2a02>. Acesso em: 21 fev. 2016.
REALE, G.; ANTISERI, D. Histria da Filosofia, 6: de Nietzsche escola de Frankfurt.
Traduo de Ivo Storniolo. So Paulo: Paulus, 2006. (Coleo Histria da Filosofia, 6).
ROCHA, N. M. D. A faculdade de medicina da Bahia e a preocupao com questes
de ordem psicolgica durante os oitocentos. Em: MASSIM, M.; GUEDES, M. C. (Orgs.).
Histria da psicologia no Brasil: novos estudos. So Paulo: EDUC/Cortez, 2004. p. 89-
107.
ROSENBERG, M. B. Comunicao no violenta. So Paulo: gora, 2006.
SCHICOTTI, R. V. O.; ABRO, J. L. F.; GOUVEIA JNIOR, S. A. TDAH e medicalizao:
consideraes sobre os sentidos e significados dos sintomas apresentados por crianas
diagnosticas. Nuances: estudos sobre Educao, Presidente Prudente, v. 25, n. 1, p. 135-
154, jan./abr. 2014.
SCHNITMAN, D. F. (Org.) Novos paradigmas, cultura e subjetividade. Porto Alegre:
Artmed, 1996.
2009.
SILVEIRA, N. Jung: vida e obra. 16. ed. rev. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1997. (Coleo
Vida e Obra).
STRATTON, P.; HAYES, N. Dicionrio de psicologia. Traduo de Esmria Rovai. So
Paulo: Cengage Learning, 2011.

TORRES, A.R.R. História Da Psicologia (2016)

Transféré par

Informations du document

Copyright

Formats disponibles

Partager ce document

Partager ou intégrer le document

Options de partage

Avez-vous trouvé ce document utile ?

Ce contenu est-il inapproprié ?

Droits d'auteur :

Formats disponibles

TORRES, A.R.R. História Da Psicologia (2016)

Transféré par

Droits d'auteur :

Formats disponibles

KLS

Andr Roberto Ribeiro Torres

Vice-Presidente Acadmico de Graduao

Dados Internacionais de Catalogao na Publicao (CIP)

Torres, Andr Roberto Ribeiro

1. Psicologia - Histria. 2. Psicologia Histria Brasil.

Unidade 1 | A Histria, a Filosofia e seu papel para a compreenso da

Seo 1.1 - O estudo da Histria, os perodos histricos e a histria da

Unidade 2 | A modernidade e a fundao da psicologia como cincia 67

Seo 2.1 - Renascimento e modernidade 69

Unidade 3 | Principais escolas do pensamento psicolgico 125

Seo 3.1 - Behaviorismo 127

Unidade 4 | Histria da psicologia no Brasil e tendncias atuais da psicologia 183

Seo 4.1 - Cronologia da psicologia no Brasil 185

A Psicologia uma cincia recente e cheia de possibilidades. Nem todos sabem,

A primeira escolha se refere prtica em si, ou seja, se trabalhar em clnica

A escolha da abordagem depende menos da situao externa e mais da sua forma

Para que essa compreenso acontea, necessrio que voc, aluno, se

Ao final dos seus estudos, voc ter desenvolvido a competncia de conhecer os

Neste momento, iniciamos os nossos estudos sobre a histria da Psicologia.

Com certeza voc j ouviu uma srie de explicaes psicolgicas e ficou

Ns, psiclogos, temos a misso de compreender uma longa linha de

Conhecer a histria da Psicologia e o desenvolvimento de cada rea uma

Para voc aprender os contedos desta unidade de ensino de modo

O estudo da Histria, os perodos histricos e a

Se estamos estudando histria da Psicologia, a primeira coisa a entendermos

Assim, os objetivos de aprendizagem a serem alcanados por voc nesta seo

Aps conhecermos a situao de Mariana, podemos dizer que, em escala individual,

Ao encontrar uma situao nova e desconhecida em sua vida, Mariana resolveu

Voltemos ao seu problema... Em seu primeiro dia de frias, a psicloga Mariana

Quando viu, j estava com um monte de papis, lembranas, cadernos e apostilas

Para ajudar voc a resolver essa situao-problema e a atingir os objetivos de

uso acabou se tornando opcional. No ingls, por exemplo, ainda h a diferena

A Histria busca fontes de dados confiveis para contextualizar o ocorrido dentro

PRADO, E. M. A importncia das fontes documentais para a pesquisa

D-se bastante importncia na Histria ao que chamam de historiografia.

sensao daquele momento. Contudo, tambm um mtodo para impedir que as

A historiografia oferece material de reflexo para os prprios historiadores e para

Historiografia: o termo que define propriamente o trabalho do

Sem a contextualizao necessria, impossvel compreender qualquer

Para melhor entender a Histria, foram nomeadas diferentes eras ou perodos

1) Pr-Histria: perodo anterior escrita. Estima-se que a escrita como a

2) Antiguidade: do advento da escrita at o sculo V d.C. Os grandes

3) Idade Mdia: sculos V a XV d. C. poca marcada pelo teocentrismo, ou

4) Modernidade: sculos XVI a XVIII. Perodo em que a razo adquiriu um

5) Contemporaneidade: considera-se o incio da contemporaneidade a partir

Histria: uma cincia que estuda a ao humana no tempo,

possvel entender que ns tambm vivemos certos perodos histricos

nascimento do filho etc. O pensamento psicolgico tambm esteve presente em

Essa no uma situao exclusiva de Mariana. Vrias pessoas passam por

MOURA, C. B.; MENEZES, M. V. Mudando de opinio: anlise de um grupo

Desde que nascemos, estamos aprendendo coisas novas. Coisas que

No adianta, porm, termos todos os dados sobre a Histria se no sabemos

Sendo assim, a Histria se torna uma arma crtica de conhecimento e

Indo alm, quando conseguimos entender a concepo e o processo de

Quando vejo as notcias da cidade e saio pelas ruas, noto um nmero

possvel perceber a ao da burguesia no s na empresa de nibus,

Sendo assim, tambm possvel perceber que h uma tendncia de

A pergunta para o futuro : at que ponto os recursos do planeta

assim que a Histria pode ajudar a pensar sobre o mundo atual e as

A percepo da realidade se modifica quando se tem um olhar crtico e

Faa voc mesmo

Escolha qualquer tema do seu interesse, como uma situao da realidade

Sem medo de errar!