MODULO 2

LECTURA OBLIGATORIA

LECCIN 2.2
Dilogo tnico en el aula y el cuerpo del/la educador/a

Daniel Calmels

CURSO DE PSICOMOTRICIDAD INFANTIL 1

LA RELACIN ENTRE TONICIDAD Y EMOCIN

El concepto de emocin es un concepto importantsimo en la primera infancia, uno de los

autores que lo define es Henri Wallon, un estudioso y mdico francs, que hace un aporte
importante al estudiar la relacin de las emociones y el tono muscular.

l dice que el nio pertenece a la sociedad antes de pertenecerse a s mismo, y esto por las
emociones, como si la emocin fuese considerada algo pre individual, o sea que est antes de la
constitucin del yo. La emocin est ntimamente ligada con lo biolgico, si uno abre el diccionario
de psicoanlisis no est la palabra emocin, est la palabra afecto, pero no son iguales, el concepto
de emocin no es lo mismo que el concepto de afecto aunque lo usamos como sinnimos en
distintas situaciones. La emocin adems est ntimamente ligada con el movimiento, para los
antiguos era el movimiento del alma. La emocin es eso que nos desborda, eso que es difcil
de controlar. Es primaria en la medida que el beb se manifiesta con sus emociones a partir
del llanto, de la alegra, de la distencin, de la sonrisa y de la risa. La risa de un beb es una risa
inconfundible porque nace del abdomen, dice Wallon, y en el adulto, la risa se ha espiritualizado,
sube, se desplaza hacia arriba. Entonces, cuando un beb re muestra el aspecto ms positivo
de su emocin y esa risa llega al otro, quien la interpreta con muchsima facilidad porque le es
conocida. Por eso la emocin est desde antes que uno y es el otro el que comprende qu me
pasa a m emocionalmente.

La emocin no podra manifestarse si no es con el tono muscular, esa tensin semi permanente
de las fibras musculares es lo que le permite a la emocin alhojarse en un espacio y en un lugar.

Hace aos, cuando cursaba anatoma en la Facultad de Medicina hacamos una prctica con
cadveres que estaban disecados y preparados para estudiar los msculos. Un viejo anatomista
agarraba el msculo del trapecio lo levantaba y deca este es el msculo de las tristezas.
Pregunt por qu, y me respondi porque es el msculo que se vence cuando estamos
tristes, cuando estamos deprimidos. En la sociedad actual se ha hecho del tono muscular un
culto muy banal, y digo un culto banal, porque se trata de estar tonificado, pero para qu?
Supuestamente para nada, solamente para mostrar/se. Henri Wallon dice: el tono es teln de
fondo. En nuestra sociedad no es teln de fondo sino algo para exhibir, para mostrar, o sea que
son cuerpos que estn destinados a la exhibicin y no estn destinados a la tarea con el otro,
son para mirarlos nada ms.

Las crisis que tienen los bebs son crisis tnico-emocionales. Cuando un nio chiquitito, de un
ao o dos, entra en crisis lo primero que hace es ir al suelo. Entonces uno dice porque va al piso?,
va al piso porque necesita mover los miembros, necesita hacer con los puos, necesita golpear,
necesita patalear. No es que est intentando expresar algo al otro sino que ha fallado todo su
campo de comunicacin y de expresin, quiz por algo que pidi y que no le dan, quiz por algo
de abandono de los otros, quiz por un reto, por un castigo, por la ausencia de inters, y el nio
busca en ese caso busca, como dice Bergs, comunicarse consigo mismo y sentirse en algn
lugar. Hay que tener en cuenta cuando un nio o nia entra en crisis tnico emocional, tnico
clnica, entendido el tono como contraccin y lo clnico como movimiento, lo que el nio o la
nia en la realidad est intentando es reorganizarse y sentirse en algn lugar.

CURSO DE PSICOMOTRICIDAD INFANTIL 2

El adulto ah tiene la funcin de acompaar, porque en muchos casos es refractario lo que hace,
intenta hablarle, intenta tomarlo y es muy difcil. Slo hay que acompaarlo para que no se
lastime, estar cerca de l, hablarle si es necesario, tomarlo del eje del tronco y dejar las piernas
y brazos libres, nunca aprisionarlo de manos y pies y esperar que eso pase para luego entrar en
comunicacin con l. Esas seran todas las maniobras corporales que uno hace, lo mismo que en
la prctica psicomotriz. El psicomotricista se destaca, en relacin a otros profesionales, porque no
trabaja en una prctica de atenuacin del cuerpo, sino con un cuerpo que puede desenvolverse
en lo que llamamos las manifestaciones corporales.

LA IMPORTANCIA QUE TIENE EL CUERPO DEL EDUCADOR Y EL CUERPO DE LOS NIOS EN

EL AULA.

La escuela clsica, la escuela tradicional, parta de la idea de que el cuerpo del nio era receptculo
de algo que el otro saba, era lugar y depsito de una cantidad de conocimientos, instrucciones,
informaciones, o era un cuerpo ejecutor de algunas praxias especficas que se calificaban como
importantes. Esa era la idea clsica de la escolaridad.

Esto quiere decir que el nio no se conceba en un lugar activo. Un punto crucial en todo proceso
educativo, y es quizs el psicomotricista el que ms lo manifiesta, es ubicar al nio/a en una
posicin activa. Quiero decir una posicin activa en que el nio no sea un recitador del saber de
otro, sino que sea un actor protagnico y en lo posible tambin un autor, que no sea slo el actor,
sino el autor de las cosas.

Hay que darle al nio un espacio para la voz, la voz es el aspecto corporal fundamental del lenguaje
verbal. Cuando hablo pongo en juego mi identidad, en la voz reconozco una persona. Por ejemplo,
si escucho la radio, escucho en ella una voz muchas veces, y por ms que no quiera, a partir de
escuchar esa voz reconstruyo la imagen de un cuerpo. Cmo lo s? porque a esa misma persona
despus la veo en la televisin y a veces digo esta era la voz que yo escuchaba! Quizs me
decepcione, quizs confirme. Entonces la voz es cuerpo, no hablo del lenguaje verbal, no hablo de
la palabra, no hablo del aspecto semntico, sino que estoy hablando de la voz.

Para que una persona pueda construir la voz es necesario que alguien nos escuche, no que nos
oiga, sino que nos escuche. Escuchar implica un compromiso con el otro, implica una apertura,
un docente que pueda escuchar est poniendo el cuerpo, poner el cuerpo no es solamente correr,
tocar, sino poder recepcionar la voz del otro.

Si no me escuchan es probable que no pueda construir mi voz y no tenga ni voz, y metafricamente,

ni voto, que no participe como persona. Entonces, me imagino un docente interesado por escuchar
la voz del otro, en abrir un espacio para el juego espontneo.

El juego espontneo puede ser incluso una temtica que la escuela tome, es interesarse por
una serie de variables espaciales como es el plano inclinado, como son las angulaciones, como
son los ejes en cruz, una cantidad de cosas que permiten trabajar a partir del movimiento, con
montculos con subidas, con bajadas y a su vez con bloques.

La otra posibilidad es que el docente sea acompaado tambin con objetos y que esos objetos
sirvan para la construccin de lo que llamamos praxias, tambin desde otro punto de vista.
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Me imagino un docente que piensa el juego libre, pero que piensa la libertad no como el hecho de
soy libre porque yo hago lo que quiero y hago todo lo que quiero sino soy libre porque quiero lo
que hago, o sea, lo que tenemos que lograr es que el nio y la nia quieran lo que estn haciendo,
que en eso hay algo de deseo, si es posible algo pasional.

Y no hay que asustarse si algo se repite aparentemente porque es probable que ms que
repetirse sea una reiteracin, y en la reiteracin siempre hay alguna diferencia. Los nios
intentan reiterar cosas, buscan la reiteracin, porque les produce cierto placer o porque a
veces hay algo sin terminar que quieren poner de manifiesto.

El juego es un fenmeno exquisito, es un fenmeno importantsimo donde ellos, en lneas

generales, llevan sus temores y los ponen a jugar. Realizan en muchos casos, en el jugar, acciones,
situaciones, momentos que ellos vivieron pasivamente, y lo llevan a un lugar activo. Es clsico el
nio que viene del mdico, de la colocacin de una inyeccin, que agarre un mueco y lo pinche,
o que cuando entra en la escuela primaria, en los primeros aos y conozca un lugar que se llama
la direccin y la directora, forme a los muecos y les digan a la direccin, vayan a la direccin, o
sea, se coloca en un lugar activo.

Me imagino un docente ms preocupado por la actitud postural que por la postura. El concepto
de actitud postural es lo que est cargado en el cuerpo como intencionalidad y como campo de
expresividad. Si voy a saltar algo me preparo antes, cargo en mi cuerpo los movimientos que
tengo que dar para saltar y al mismo tiempo estoy expresando cosas, estoy expresando quiz mi
ansiedad, mi deseo, entonces la actitud postural, es esa preparacin del cuerpo para la accin, y
a su vez ese campo de expresividad, y es lo que modifica la postura y no al revs.

Imaginemos una nia que tiene doce, trece aos y comienza a desarrollarse, va a cambiar es
probable su actitud, porque comienzan a crecerle los pechos, es probable que en un principio
tienda a encorvarse, es decir la actitud modifica la postura. No son necesarios ejercicios para la
postura, para modificar la actitud, es al revs. Me imagino un docente que contemple la actitud
postural de esos nios, que vea como est cargado en ellos un proyecto de expresividad y un
proyecto de accin.

Me imagino un docente que pueda valorar la gestualidad expresiva, los gestos expresivos, que
nos hablan de un ser vivo y comunicativo y que los vaya conociendo, pensando, considerando.
Cuando un nio chiquitito estira un dedo y lo proyecta est haciendo algo importantsimo, est
usando su mano como proyeccin en una direccin en el espacio. Vygotsky dice algo interesante,
dice que esta accin, cuando el nio es muy pequeo y va a tomar algo y no puede, es un adulto
que se lo acerca. Entonces surge primero el gesto, el gesto para el otro, el otro lo interpreta como
gesto y lo ayuda y luego el nio va a aprender a utilizar ese dedo/gesto.

Los nios con autismo, dentro del espectro autista, casi no pueden hacer eso, no pueden usar
su mano, es una mano que esta como mano de la biologa pero no es una mano corporizada. El
docente tiene una funcin corporizante lo sepa o no, y corporizar un odo es hablar, es poner
la voz propia, corporizar la voz es escuchar al otro. Corporizar una mano es darle valor en la
comunicacin no una exigencia solo operativa instrumental con un instrumento.

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EL DIBUJO INFANTIL Y LA IMPLICACIN DEL DOCENTE

Habra una cantidad de producciones que tienen que ver con el dibujo, donde no hay palabras, lo
que gener toda una discusin entre algunos psicoanalistas. Francoise Dolto, por ejemplo, dice
que lo que vale del dibujo del nio es lo que el nio dice del dibujo, pero lo que el nio dice del
dibujo no es el dibujo. Hay una necesidad de lograr figuras en el dibujo porque justamente la
palabra no llega ah. Otro ejemplo es la msica, si yo me conecto con la msica voy a entrar en un
campo de comunicacin que no me lo puede dar la palabra. Cuando me comunico con la msica
lo que recepciono son imgenes acsticas. Gastn Bachelart deca: las imgenes no se piensan,
el pensamiento no se imagina y agregaba: si yo escucho un concierto, no lo estoy pensando
racionalmente, estoy recepcionando imgenes. Ese contacto con la msica, con el ritmo, no se
puede sustituir por la palabra aunque sepamos que en el discurso verbal hay ritmo y msica.

Cuando una nia dibuja lo importante es ver que ese dibujo tiene sus propios cdigos y que no
es necesario que ella nos diga lo que es porque puedo ver como el tono se concentra en una zona
del dibujo, una zona significativa que puede ser una mano, que puede ser un pie, y como la mano
se ablanda y se hace ms tranquila en otras zonas.

Por ejemplo, cuando los nios hacen la figura humana hacen los brazos rectos, perpendiculares
al cuerpo Por qu hacen los brazos as? porque no pueden hacerlos con un ngulo de 45 grados
debido a un tema perceptivo que va a venir con el tiempo. En cambio un nio de seis aos
comienza a hacer los brazos con este ngulo, y por lo tanto va a hacer una A, antes es muy difcil
percibir esa inclinacin. Todo eso est en un dibujo, lo que pasa es que no sabemos percibirlo, no
podemos verlo en el dibujo que el nio est haciendo.

Yo puedo pensar en qu est haciendo el nio cuando est dibujando o est pintando. Pintar es
la ocupacin del espacio, el que pinta lo que hace para ocupar el lugar, es armar un espacio muy
fuerte, en ese sentido. El que dibuja entra en una abstraccin enorme, el dibujo es una abstraccin
muy grande porque a travs de lneas hay que imaginar un todo adentro y un fondo. Entonces, qu
hacen algunos nios cuando dibujan, ven el vaco, ven lo insustancial y lo pintan y al pintarlo tapan
el dibujo, y el adulto le dice pero ests borrando y el nio dice no, lo estoy pintando.

Es fundamental para un docente poder pensar la diferencia entre la letra, la mancha y la lnea,
lo que le abrira un campo de observacin muy interesante, pero uno no puede observar si no
tiene conceptos, y a este concepto yo le llamo el concepto de implicacin, porque es lo que me
permite observar algo y me implica en la tarea, me envuelve con ideas, con una accin. Concepto
de implicacin es una accin pensante y un pensamiento dinmico al mismo tiempo.

LAS VENTAJAS DE CONTAR CON ESPACIOS PARA LA CONSTRUCCIN

DEL CUERPO Y LA SANA CONVIVENCIA

Se supone que la prctica con la niez debe contemplar la comunicacin, la expresin y el

aprendizaje. Eso requiere de un trabajo donde el cuerpo tenga un protagonismo y dentro de ese
protagonismo el jugar es el mejor escenario.

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El juego corporal, mal llamado juego motor (porque la motricidad en s no juega), debera
nominarse psicomotor. El trmino motor viene incorporado en el lenguaje a partir de la mecnica
y la medicina. En la mecnica es claro que motor tiene una significacin diferente. En la medicina,
a partir de la ciencia de la neurologa, de la traumatologa se desprende el concepto de lo motor.

Nuestra profesin, la psicomotricidad nace a partir de un mdico, Dupr, que une dos palabras, y
cuando uno arma una palabra compuesta al mismo tiempo est dando cuenta de que esa palabra
no hay otra forma de nombrarla.

Prefiero hablar de juego corporal, porque el cuerpo de alguna manera es un lugar de

intermediacin entre el psiquismo y el organismo. Yo no veo psiquismos por la calle,
tampoco veo organismos, lo que veo son cuerpos. Los cuerpos son lugares de una sntesis
importantsima, y a partir de la asociacin con el cuerpo puedo ver aspectos ligados con el
psiquismo y aspectos ligados con lo biolgico.

El nio desde temprana edad es introducido a jugar algunos juegos en los cuales hay un relato
de fondo. Por ejemplo, un beb de ocho meses est en brazos de su madre y se acerca una
persona muy conocida para l y le dice que te agarro. Esa persona, que utiliza la mano como
representacin de un toro, hace que el beb se sienta atacado y se refugie en su madre. Podemos
pensarlo como un relato ya que hay una persona que se presenta como perseguidor, hay un nio
que est siendo perseguido y hay un refugio que lo cobija, por lo tanto hay secuencias y todo
relato tiene secuencias, en todo relato hay un paso de tiempo y en este micro relato muy sencillo
se presentan todos estos elementos.

De este modo, el despliegue de estos relatos, ya que no es moverse solamente por moverse,
le permite al nio el desarrollo de la imaginacin. La imaginacin tiene algo muy potencial,
porque estara formando parte de un proyecto. Una cosa es la fantasa consciente, o sea
fantasear conscientemente.

La sociedad, en su extremo del desarrollo capitalista, promueve el fantasear, pero no el imaginar,

ya que si imagino algo distinto, algo mejor, hago posible el cambio. El fantaseo, puesto desde ese
lugar, es fuegos artificiales que no perduran y caen. La imaginacin est puesta en el juego y los
nios al jugar imaginan y toman roles protagnicos.

De este modo, jugar nos introduce en el placer, jugar es no sufrir y eso para el nio es cargarse
de vitalidad, pero no solo para el nio, los docentes tendran que tener un espacio corporal para
ellos, ya que son ellos los que hacen frente, los que estn en un trabajo muy arduo, muy difcil y
muy complejo que en la mayora de las sociedades no se valora. El/la educador/a tiene que estar
muchas horas con los nios, a veces ms que los mismos padres. Cuando un nio comienza a ir
a la escuela al poco tiempo hay algo que se modifica en l, hay algo en la voz y la gestualidad, de
los juegos, hay algo de la maestra que est en l. La maestra quiz no lo sabe, pero los maestros
tienen una funcin corporalizante, aunque lo desconozcan, y hay algo de eso que se realiza, que
se comienza a corporalizar ms all de la familia. Eso no es malo, debido a que vivimos en un
colectivo y entonces es la colectividad la que est presente en uno.

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LOS EDUCADORES EN FORMACIN

Le recomendara a los/las educadores/as en formacin, primero, que estn cerca de los nios,
que estn cercanos a los chicos.

En Buenos Aires hay carreras donde la persona se recibe como maestra jardinera, o como maestra
de jardn maternal y en todo ese tiempo no estuvo en contacto con nios. Sus profesores les
dicen vayan a ver otros nios, busquen algn vecino, algn familiar, estn con ellos, mrenlos.
Lo que el nio no perdona es cuando le tenemos miedo, cuando no lo conocemos, un docente
tiene que moverse como un pez en el agua, debe estar muy tranquilo con los nios, y eso les da
seguridad a los propios chicos.

Cuando un nio ve a una persona muy insegura se arma un lo, no funciona bien porque lo empieza
a poner a prueba, a veces mal, o se asusta, se siente. Entonces es fundamental para alguien que
est estudiando estar cerca de los nios, que vaya a las plazas, que mire la alimentacin de un
beb, el cambiado, una cantidad de rutinas que se realizan con ellos cotidianamente, y tambin
pensar en su propia niez, en lo que hizo.

Tengo un recuerdo que lo entend de grande, mi pap trabajaba a una cuadra de mi casa y yo a
veces lo iba a buscar, yo tena seis, siete aos, lo iba a buscar para almorzar, y cuando bamos del
lugar de trabajo a mi casa bamos corriendo. Tengo esa imagen de los dos corriendo, y tengo la
imagen como en un sueo, en cmara lenta, miro a mi pap y va corriendo como en cmara lenta.
Pasaron los aos, tengo una hija, en oportunidades dejamos el coche en el garaje y vamos los
dos corriendo, ella corre con todo y yo corro en cmara lenta. Entonces, no era una evocacin de
un sueo en cmara lenta, sino que mi pap corra despacio para no ganarme y dejarme vencer.
Pienso que eso es jugar, ese acuerdo implcito que se realiza, esa situacin de avance y retroceso.
Tiene que ver con jugar corporalmente.

El docente est preparado?, tiene toda una formacin acadmica conceptual, pero tiene que
jugar, hay que pensar que una cosa es el juego y otra el jugar. El verdadero derecho no es al juego
sino el derecho a jugar, ya que cuando los derechos estn en la escritura a veces son peligrosos,
por ejemplo, se establece el derecho al trabajo, pero no el derecho a trabajar, el derecho a la
vivienda digna pero no el derecho a habitar, y est el derecho al juego pero no el derecho a jugar,
hay que pasar de la palabra a la praxis y la psicomotricidad es una praxis de corporizacin.

Texto basado en entrevista realizada por Carolina Grellet.

Universidad de Chile, noviembre 2016.

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