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La Letra Trmula de un Dictado Sombro
Respuesta a la pregunta
Qu es el expresionismo en el arte occidental?,
propuesta por el doctor Jorge Anthonio y Silva
en el curso de
Estticas Contemporneas.
***
Si hecha la pregunta a Monteiro Lobato, su respuesta sera dura (y el tiempo mostrara ser
equvoca): escribiendo a respecto de la exposicin de Anita Malfatti (1917), los trminos que
Lobato utiliz (para caracterizar, no solo el expresionismo, escuela a la cual se afiliaba Malfatti,
pero el conjunto de las vanguardias) fueron del nivel de predicativos como teratolgica, anormal, y
de comparaciones tales cual furnculos y caricatura. He aqu un trecho (p. 1) del artculo Paranoia
ou Mistificao?1, en el cual el autor afirma su conviccin de que el expresionismo de los cuadros
de la Exposicin Malfatti (y las vanguardias en general) representa la negacin del arte:
Tan insatisfecho estaba Monteiro Lobato con las innovaciones (para l, degeneracin)
vanguardistas, que siquiera se dio el trabajo de clasificar correctamente la escuela con la cual se
identificaba la obra de Malfatti: llam de impresionismo el que era expresionismo. Entonces
volvemos a la pregunta: qu es el expresionismo?
Segn Fernando Rosa Dias2 (de la Facultad de Bellas Artes de Lisboa), el expresionismo sera
uma esttica existencialista ou da participao por oposio a uma esttica da contemplao e
separao (p.147).
Entendamos la cosa as: conforme Dias (id., ib.), la ontologa existencialista (en la cual se
apoyara la esttica expresionista) enfocara el sujeto (y no el objeto, como la ontologa llamada por
Dias de tradicional). Y, en ese cambio de paradigma ontolgico (del objeto para el sujeto), la nocin
de verdad se relativizara: no habra ms una verdad a ser descubierta en los objetos, y s varias
verdades (tantas cuantas son los sujetos). Ahora, hagamos una inferencia: se habra relativizacin de
la nocin de verdad, por qu no habra una relativizacin de la nocin de belleza?
(...) dos que vem normalmente as coisas e, em conseqncia disso, fazem arte
pura, guardando os eternos ritmos da vida, e adotados para a concretizao das emoes
estticas, os processos clssicos dos grandes mestres.
3 ARAUJO, Bianca. Dana das sombras; a esttica do cinema expressionista alemo na fotografia. Trabalho de concluso de curso apresentado ao
Centro Universitrio Senac Campus Lapa Scipio, como exigncia parcial para a obteno do grau de Bacharel em Fotografia. Disponible en:
http://pdfcast.org/download/dan-a-das-sombras-a-est-tica-do-cinema-expressionista-alem-o-na-fotografia.pdf
Malfatti, en su exposicin de 1917, reflejaba una esttica que no podra representar el bello
segn cnones intemporales (los cuales danzaran conforme os ritmos eternos da vida), porque
haba nacido bajo el signo de una guerra, de una destruccin hasta entonces inaudita: eran tantos los
enigmas, era tan agudo el caos, que ciertas subjetividades (a partir de la Alemania) se negaron a
encubrirlos con el velo de Maya.
Respecto de las vanguardias (pero teniendo en vista el expresionismo de los cuadros de
Malfatti), Lobato (id., ib.) afirmaba ver locura; peor, una locura insincera (porque fruto apenas de
mistificao pura):
Pero, en las manifestaciones expresionistas, donde Lobato ve distorsiones, Dias (id., ib.)
percibe un Leitmotiv genuino:
Ms didctica (se le perdone hasta alguna obviedad), Araujo (p. 13) podra hacernos entender
la relacin entre esa inconscincia rude e brbara (mencionada por Dias) y el trmino
expresionismo:
Retornando a Dias (id., ib.), esa espontaneidad y esa intensidad podran, en suma, ser
entendidas como medios de consagrar la subjetividad del sujeto (manteniendo la redundancia del
autor):
Fin.