La luz est

puesta en el
candelero (Het
licht is op den
kandelaar gestelt),
grabado
annimo
holands, c.
1640-1699.

Vertientes de la Alejandro Tello Encina

Licenciado en Historia UC
Reforma Protestante Licenciado en Educacin UC
Profesor en Educacin Media
 El problema de los precursores
Existen dos posiciones
fundamentales que sostienen que:
1. El protestantismo surge como
reforma y oposicin al catolicismo
en el s. XVI y que poseera a lo
sumo antecedentes en ciertos
grupos medievales.
2. Existe una sucesin apostlica
de grupos disidentes paralelos al
catolicismo hasta llegar
protestantismo o ms
especficamente a la iglesia bautista
actual (landmarkismo).
Montanistas (ss. II-VI)
Novacianos (ss. III-VI)
Donatistas (ss. IV-VIII)
Paulicianos (ss. VII-XI)
Bogomiles (ss. X-XIV)
Ctaros (ss. X-XIII)
Albigenses (ss. XI-XIII)
al Arnoldistas (s. XII)
Petrobrusianos (s. XII)
Henricianos (s. XII)
Valdenses (s. XII)
 Precursores
Pierre Valdo (c. 1140- c. 1218) Mercader
de Lyon convertido en predicador laico y
posible origen de los valdenses en los
alpes italianos, los Pirineos, Bohemia,
Austria y Alemania.

John Wycliffe (c. 1328-1384) Filosofo,

telogo y acadmico de Oxford. Traductor
bblico e inicio de los lolardos en
Inglaterra.

Jan Hus (c. 1369-1415) Sacerdote y

acadmico de Praga. Inicio del movimiento
husita en Bohemia.

Girolamo Savonarola (1452-1498) Monje

dominico. Predicador en Florencia contra
la corrupcin moral de la Iglesia, el Estado
y la sociedad.
 Erhalt' uns, Herr, bei deinem wort
Und steu'r das Papst's und Trken mord,
Die Jesum Christum, deinen Sohn,
Wollen strzen von deinem thron.

Martin Luther, 1541.

Conservanos, Seor, por tu palabra

Del control del Papa y de la muerte de los turcos,
Que a Jesucristo, tu Hijo,
Buscan derrocar de su trono.

Martin Lutero, 1541.

 Un contexto facilitador
Fragmentacin del poder Incomodidad alemana por
en el Sacro Imperio la injerencia romana en sus
Romano Germnico asuntos

El avance del Imperio

Turco como peligro comn
de la Cristiandad
Crtica a la condicin
espiritual de la Iglesia y
llamados a su reforma
Auge humanista del estudio
en lenguas antiguas: hebreo,
griego
Ambiente de agitacin
popular en Alemania

Disputas entre escuelas Desarrollo de una creciente

teolgicas e influencias del
misticismo alemn industria de la imprenta
 Grabado de Martin Lutero, en Comitijs
Principu Vuormaciae (1521)

Ao Acontecimiento
1483 Nace en Eisleben
1501 Ingreso a la Universidad de Erfurt
1505 Maestro en Artes. Ingreso al monasterio
agustino eremita en Erfurt.
1507 Ordenacin sacerdotal
1509 Bachiller en teologa en Wittenberg.
Nuevos estudios en Erfurt.
1510 Viaje a Roma
1511 Profesor en la Universidad de Wittenberg
1512 Doctor en teologa y subprior.
1513-1515: Estudios en Salmos

Martn Lutero 1515-1516: Estudios en Romanos

1516-1517: Estudios en Glatas
1517-1518: Estudios en Hebreos
(1483-1546) 1518-1521: Estudios en Salmos
1515 Vicario de distrito
El inicio y el quiebre
 El inicio y el quiebre
Ao Acontecimiento
1517 Publicacin de las 95 Tesis
1518 Profundizacin: Resoluciones, Sermn sobre las indulgencias, Explicaciones y Pruebas.
Refutacin de 106 tesis de Johann Tetzel.
Disputacin de Heidelberg.
Juicio ante el cardenal Cayetano en Augsburgo.
Disputas entre Johann Eck y Andreas Carlstadt.
1519 Disputa de Leipzig con Johann Eck.
1520 Escritos de la Reforma: El pontificado de Roma, Una carta abierta a la nobleza
cristiana de la nacin alemana sobre la reforma del Estado Cristiano, Cautividad babilnica de
la Iglesia, La libertad del cristiano.
Bula Exsurge Domine. Lutero quema la bula y textos de derecho cannico y
teologa.
1521 Bula Decet romanum pontificem: excomunin.
Dieta de Worms ante el emperador Carlos V.
Loci communes, de Melanchton
 Lucas Cranach: Martin Lutero como predicador, Wittenberg (1547)

La Reforma en Alemania
La Reforma prest material a la radicalizacin religiosa (Carlstadt, los
profetas de Zwickau, Mntzer) y a las Guerras Campesinas (1524-1525),
que daaran la causa evanglica.
La divisin religiosa del Sacro Imperio fue revisada en las dietas de
Nuremberg (1524), Spira (1526 y 1529) y Augsburgo (1530), donde los
Estados luteranos presentaron una confesin de fe. Slo seran tolerados
formalmente hasta la Paz de Augsburgo (1555).
 Andreas
Herneisen: Das
gantze evangelische
Christentum, 1601.

Aunque aport parte fundamental de

las doctrinas fundamentales de todo el
El protestantismo, mantuvo en buena
medida formas litrgicas catlicas y
luteranismo organizacionales catlicas.
A fines del s. XVI se haba asentado en
el norte y oriente alemn, partes de
Polonia, en los reinos escandinavos y
el Bltico.
Destruccin de conos en Zurich, 1524.
 La Reforma en Suiza
En 1522 el pastor y
telogo Ulrich Zwingli
(1484-1531) comienza
un proceso de reforma
en Zurich influido pero
divergente de Lutero y
los anabaptistas.

Aliados suyos sern Johannes Oecolampadio

(1482-1531) en Basilea, y su posterior sucesor en
Zurich, Heinrich Bullinger (1504-1575).
Su ejemplo inspira la reforma y la solidaridad de
otros cantones suizos, pero no el reconocimiento
imperial y morir involucrado en la guerra civil
cantonal.

Josef Ehrismann: Martin Bucer, entre Lutero y
Zuinglio. Vitral en Weitbruch, Alsacia.
Unidad y divisin
Razones polticas y de fe probaron
las posibilidades de acuerdo no slo
entre protestantes y catlicos, sino
entre los propios protestantes.
En los primeros se hallaron los
coloquios de Haguenau, Worms
(1540), y Ratisbona (1541)
auspiciados por el emperador
Carlos V, sin lograrse conciliacin.
En los segundos, el ms destacado
ser el Coloquio de Marburgo
(1529) que saca de Lutero y
Zuinglio un consenso formal pero
poco sustancioso.
Clave en estos esfuerzos de unidad
fue Martin Bucer (1491-1551),
reformador en Estrasburgo.
 Ginebra:
Farel y
Calvino

La reforma en Ginebra fue desarrollada por Guillaume Farel

(1489-1565) desde 1532, en pleno proceso de su
independencia.
En este contexto, la forzosa retencin que har en 1536 de otro
compatriota francs en la ciudad, Juan Calvino (1509-1564),
cambiar no slo la historia de sta sino de todo el
protestantismo.
 Dibujo de Calvino en las
notas de un alumno, c. 1550.
Juan Calvino
(1509-1564)
Juan Calvino pictura francesa
del s. XVI.

Bajo su influencia en Ginebra

(1536-1538; 1541-1564), la ciudad
vivir una reforma civil y religiosa
que la convertirn en centro
acadmico y misionero protestante.
Sin embargo, el resumen
fundamental de su obra se halla en
los volmenes de su obra teolgica,
Institucin de la Religin Cristiana
(1536)
 Este sistema teolgico
influir en mltiples
denominaciones
protestantes.
Unificar con los
zwinglianos a travs del
Consensus Tigurinus (1549)
y la Confessio Helvtica
posterior (1566).
A fines del s. XVI habr
iglesias reformadas en el
sureste alemn, Francia,
Holanda, Polonia,
Hungra, adems del
presbiterianismo en Jean Perrissin?: Templo hugonote de Lyon, llamado
Escocia y los Paraso, s. XVI.
movimientos puritanos e
independientes en
Inglaterra. El calvinismo
 La Reforma Radical:
El anabaptismo
Como rebautizantes fueron llamados una
diversidad de grupos que en su mayora
compartan la idea de bautismo adulto y
llamaban a una mayor reforma cultica y
social basada en las Escrituras.
Pueden clasificarse dos variedades:
1. Un ala violenta que apelaba a la
instalacin de la Nueva Jerusaln por la
fuerza (Thomas Muntzer, Jan de Leiden)
2. Un ala pacifista que apelaba a la
separacin de la iglesia y el mundo, formas
carismticas, vida comunitaria y celo
evangelizador (Hermandad Suiza,
Hutteritas, Menonitas, Anabaptistas)
Caricatura austriaca acerca de la inferioridad de
A fines del s. XVI sus estaban
Serbia y de Montenegro, representada con sus desperdigados por Suiza, el sur alemn,
reyes, quienes declaran la guerra. Bohemia, los Pases Bajos, de donde
influyeron en Inglaterra a pesar de la
persecucin de catlicos y protestantes.
 Un caso especial:
el antitrinitarismo
Sin buscarlo, la Reforma permiti el
resurgimiento de antiguas doctrinas
condenadas, particularmente, el
antitrinitarismo.
Mximos ejemplos sern:
Miguel de Servet (1509 1511-1553),
autor de De los errores acerca de la
Trinidad (1531)
Ferenc David, fundador de la Iglesia
Unitaria en Transilvania en 1568.
Lelio y Fausto Sozzini, fundadores de
la Iglesia Reformada Menor o
socinianismo (1605), separados del
calvinismo polaco.
 La posicin abiertamente
catlica de Enrique VIII
de Inglaterra cambia
abruptamente en 1531 tras
negrsele el divorcio de
su primera esposa.
En 1533 casa en secreto
con Ana Bolena y al
siguiente, obtiene del
Parlamento el Acta de
Supremaca sobre la
En 1535, el obispo Hugh Latimer dio a Enrique VIII una Biblia en iglesia inglesa.
lugar del habitual regalo de una bolsa de oro. La Biblia tena
marcado el pasaje: A fornicarios y adlteros los juzgar Dios." Confisca las propiedades
monacales y permite
reformas menores
La reforma en aceptables a los
protestantes europeos,
Inglaterra: aunque mantiene la
doctrina catlica a travs
Enrique VIII de los 6 Artculos
(1539).
 Ernest Board:
Eduardo VI oyendo
un sermn por Hugh
Latimer en St. Paul's
Cross, Londres, 29 de
enero de 1548.
(1910)
 Un nuevo
Josas:
Eduardo VI

Eduardo VI y el Papa, c. 1575.

El reinado de Eduardo VI (1547-1553) permiti por sus

tutores favorecer un protestantismo moderado.
Thomas Cranmer, arzobispo de Canterbury bajo Enrique,
ahora introduce una liturgia de estilo luterano por el Libro
de Oracin Comn (1549, 1552) y los 42 Artculos (1553)
de tendencias luteranas y calvinistas.
 La restauracin romana:
Mara I
Mara I Tudor, c. 1555.

Figura conmemortaiva
de Staffordshire del
martirio de los obispos
Hugh Latimer y Nicholas
Ridley.

Tras el breve intento de reinado de Jane

Grey (1553), Mara I (1553-1558) cas con
el futuro Felipe II de Espaa y reconcili
con el catolicismo, lo que signific martirio
y persecucin de los protestantes ya
establecidos en la Iglesia de Inglaterra.
 El retorno:
Isabel I
La llegada de Isabel I al trono en
1558 permite el asentamiento
final del Anglicanismo.
Se aprob una nueva Acta de
Supremaca (1559) y el Acta de
Uniformidad y el
restablecimiento del Libro de
Oracin Comn, ms la
definicin doctrinaria final en
los 39 Artculos (1563)

Portada de una edicin de la Biblia de los Obispos

con Isabel I rodeada de las cuatro virtudes cardinales,
1569.
Los dissenters:puritanos
e independientes.
Anglicanos influidos por el
estilo calvinista en su exilio
bajo Mara, retornaron bajo
Isabel creyendo que an era
preciso depurar la Iglesia de
los resabios romanistas.
Aunque de ideas similares,
algunos permanecieron en la
iglesia hasta el s. XVII
(puritanos) y otros separarse
y abogar por la separacin
entre Iglesia y Estado
(independientes o
congregacionalistas),
sufriendo la persecucin
temporal de la autoridad.
Fragmento de la portada de la primera edicin del Libro de los
Mrtires de John Foxe, 1563.
 La
Reforma
en Escocia

Robert Inerarity Herdman: Mara

Reina de los Escoceses y John Knox,
1875.

Aunque con mltiples dificultades, el reformador John Knox

lograr unir la Reforma de corte calvinista a la causa patritica
escocesa.
En 1560 funda la Iglesia de Escocia, con gobierno presbiteriano, y
que tras la abdicacin de Mara I Estuardo y entronizacin de su
hijo Jacobo VI se convierte en iglesia nacional en 1567.