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Contexto

Multiplicidad de vas
poca: Multiplicidad de va
Inicio: Ao 1900
Fin: Ao 1999
Antecedente:
La arquitectura del XX: un edificio inseguro

(C) Joaqun Yarza Luaces

Desde finales de la dcada de 1960, sin embargo, comienza a construirse un nuevo tipo de historia ms crtica que pone
en evidencia la arbitrariedad de la imagen cannica del Movimiento Moderno, profundizado en sus contradicciones,
hacindolas estallar, destruyendo su monolitismo, descubriendo su lado oscuro, pero no para elaborar juicios de valor o
pautas operativas para la prctica, sino con el fin de desvelar la existencia de una multiplicidad de vas que componen
un legado irrenunciable que obliga a que la arquitectura necesite de lo moderno como pantalla con la que establecer el

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coloquio, como referencia desde la que enfrentar no slo problemas de lenguaje o de composicin, sino, sobre todo, de
ordenacin de la metrpoli y del territorio. Una tarea crtica e historiogrfica en la que resultan imprescindibles las
obras de Manfredo Tafuri, Francesco Dal Co, J. Rykwert, K. Frampton, R. De Fusco, A. Colquhoun o C. Rowe, entre
otros.Un anlisis histrico crtico realizado, lgicamente, desde posiciones metodolgicas diferentes, pero cuya
operacin de desmontaje de la Torre de Babel del Movimiento Moderno no implicaba su derribo, como, sin embargo, s
han pretendido otros historiadores y crticos haciendo del aparente monolitismo del racionalismo el objetivo de todos
sus ataques, sin preocuparse de que su batalla era con una apariencia. El anlisis filolgico e histrico es as intil,
irrelevante, porque los objetivos son otros, es decir, volver a contar cuentos, a escribir novelas, como hicieron los
primeros historiadores del Movimiento Moderno. Cada narracin con su hroe, cada hroe con sus fantasmas, cada
biografa con su pequea Torre de Babel y cada historiador con la suya. Cabe recordar que uno de los ms conocidos
historiadores de esa otra actitud, Paolo Portoghesi, lleg a proyectar un edificio en forma de Torre de Babel, su Unidad
Sanitaria de Vallo di Diano (1981), sin olvidar el remate elipsoidal de la cpula de la iglesia de Sant'Ivo de Borromini,
un arquitecto que ocup durante muchos aos su dedicacin historiogrfica. Si esa misma obra arquitectnica del
barroco romano pudo servir a Giedion para legitimar una decisin formal como la de Tatlin con su Torre a la III
Internacional, ahora es recuperada arbitrariamente del pasado, porque todo l parece dispuesto a acudir en ayuda de la
Postmodernidad.En 1976, M. Tafuri y F. Dal Co proponan en su "Arquitectura Contempornea", la posibilidad de
hacer la historia del Movimiento Moderno partiendo no desde un nico inicio, sino estableciendo la existencia de varios
inicios para varias historias, unas paralelas, otras cruzadas. Podra sealarse, adems, que muchas de esas historias
hunden sus races en tradiciones ms o menos alejadas en el tiempo, aunque existe el acuerdo generalizado de situar la
crisis del origen de la modernidad a mediados del siglo XVIII. A partir de ah, una serie de conceptos y hbitos
proyectuales parecen recorrer la historia hasta tiempos recientes. Por ese motivo no es inverosmil que hayan podido
desvelarse todo un elenco de alternativas que coinciden, ms o menos crticamente, en la construccin del Movimiento
Moderno, desde el Historicismo al Romanticismo, desde el Clasicismo al Racionalismo, desde el Tradicionalismo a la
arquitectura Orgnica o Expresionista. Trminos que, por otra parte, han recibido sucesivas lecturas y que parecen
coincidir detrs de muchas de las distintas opciones del Movimiento Moderno, que nunca ms podr ser entendido
como una nica opcin monoltica y radical. Extraer de esas memorias ocultas lecciones de composicin y alternativas
de lenguaje no ha resultado demasiado difcil, aunque previamente ha sido necesaria una labor analtica, filolgica e
ideolgica del historiador.Se trata de una labor complicada. Hitchcock as lo indicaba en su "Arquitectura de los siglos
XIX y XX", sealando que atender a las contradicciones, a la presencia de elementos tradicionales o clasicistas, en la
descripcin de la construccin del Movimiento Moderno slo poda distorsionar una historia de xito, una narracin
dramtica bien entretejida, desde la situacin catica del siglo XIX a la purificacin tipolgica, lingstica e ideolgica
de la nueva arquitectura. La idea de progreso social y tecnolgico pareca que inevitablemente deba ir acompaada de
formas y lenguajes tambin progresistas y nuevos, en perfecta sintona con uno de los grandes sueos utpicos de las
vanguardias, el de hacer coincidir revolucin poltica y social y revolucin artstica y esttica. Un voluntarismo que
llegara a trasladar la verosimilitud del cambio de la revolucin social a la artstica, de tal manera que muchos
arquitectos y tendencias confiaban en que una transformacin de los lenguajes podra anticipar un cambio en las
relaciones sociales y de produccin.Es ms, tambin en trminos de estilo, una vez vaciada ideolgicamente la aventura
interpretativa de las vanguardias, se intenta codificar un Estilo Internacional. En efecto, en 1932 pareca cerrarse el
proceso de la nueva arquitectura. El antihistoricismo del racionalismo funcionalista habra logrado desprenderse de
todos los lazos formales y tipolgicos de la tradicin. Los diferentes tanteos pioneros del llamado protorracionalismo
habran logrado llegar a su destino en perfecto acuerdo con el espritu de la poca. El acta de codificacin de las reglas
y normas de la nueva arquitectura fue proclamada en la exposicin que aquel ao organizaron en el MOMA de Nueva
York H.-R. Hitchcock y P. Johnson y concretadas en un libro con el elocuente ttulo de "The International Style:
Architecture since 1922", en el que escribieron que "este estilo contemporneo, que existe en todo el mundo, es
unitario e inclusivo, no fragmentado ni contradictorio como tanta de la produccin de la primera generacin de
arquitectos modernos...", imagen historiogrfica y formalista que tendra su colofn en la definicin de unos principios
a partir de los cuales decidir cundo una arquitectura se aproximaba a la correccin del nuevo estilo: "En primer lugar,
existe una nueva concepcin de la arquitectura como volumen ms que como masa. En segundo lugar, la regularidad
sustituye a la simetra axial como medio fundamental para ordenar el diseo. Estos dos principios, unidos a un tercero
que proscribe la decoracin aplicada arbitraria, son los que caracterizan la produccin del Estilo Internacional".No es
difcil reconocer en esas afirmaciones el eco de algunas de las propuestas ms conocidas de algunos de los arquitectos
de la vanguardia, aunque despojadas del carcter polmico que tenan en origen. Me refiero, sobre todo, a Le Corbusier
y Loos. Del primero dedujeron una simplificacin formal a partir de esa suerte de nuevo sistema de los cinco rdenes
de arquitectura que son "Los cinco puntos de una nueva arquitectura", dados a conocer en 1926 y que establecan
indicaciones programticas para la composicin, tales como la utilizacin de pilotis, la terraza-jardn, la planta libre, la
ventana longitudinal y la fachada libre. Del segundo tomaron la polmica crtica a los arquitectos modernistas de la
Sezession vienesa contenidas en su texto "Ornamento y delito" (1908), olvidando que Loos tambin haba afirmado que
era necesario cultivar el ornamento clsico y estudiar los rdenes y molduras, ya que "la Antigedad clsica es la madre
de todos los perodos culturales posteriores".El reduccionismo propuesto por Hitchcock y Johnson no slo fue utilizado
disciplinarmente, sino tambin historiogrficamente, para consolidar la imagen menos contradictoria del Movimiento
Moderno. Sin embargo, la complejidad de la historia desmiente la pertinencia de este nuevo Vignola, de un libro y de

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una exposicin que nacieron no slo como balance de la modernidad racionalista y funcionalista, sino tambin con la
pretensin de convertirse en un tratado de arquitectura, que ni responda a la realidad ni poda plantearse como un
estmulo. Era el lenguaje universal que pretendan fuera el nico que se hablara en la Torre de Babel del Movimiento
Moderno, cuando sabemos que, antes de culminarse, esa construccin fue destruida, es decir, que, histricamente, ese
arquetipo simblico representa ms bien la coincidencia de diferentes esfuerzos, de distintas alternativas, cuyas
contradicciones permitieron multiplicar las imgenes de la nueva arquitectura, multiplicar las historias desde las que
puede ser descrita.Y, a pesar de todo, en el proyecto de Hitchcock y Johnson no todo era falso, aunque su discurso
haya que entenderlo como se entienden los manifiestos de los distintos grupos de la vanguardia. Un gnero literario
volcado a la accin y a la seduccin, casi como algunas de las historias cannicas de la arquitectura del siglo XX. En
aquel libro del Estilo Internacional aparecan casi todos los hroes de las diferentes novelas de la arquitectura
contempornea, slo eran expulsados los elementos contradictorios, los fenmenos excntricos, los que podan alterar
la coherencia de la narracin, aunque en muchas ocasiones esos heroicos arquitectos hubieran podido ser protagonistas
de aquellas otras historias marginales.Por tanto, frente a la idea de que los arquitectos del Movimiento Moderno hayan
estado durante aos construyendo el mismo edificio, como Czanne pintando el mismo cuadro, debe alzarse la historia
y la crtica que, sin duda, ofrecen un panorama mucho ms rico y polmico, ms prximo a lo real, al conflicto del
arquitecto en la metrpoli, a la inseguridad de una disciplina. Porque, cmo olvidar que la arquitectura del
Expresionismo slo pudo ser recuperada en los aos 60 como una parte fundamental del proceso dialctico del
racionalismo o cmo no sealar que se tardaron muchos aos en descubrir que detrs del racionalismo funcionalista
exista la razn clsica, incluso el clasicismo.Desde este punto de vista, no puede ser arbitrario que C. Rowe y J.
Rykwert hayan descubierto la ntima relacin que existe entre el mito de la cabaa primitiva como modelo de la
arquitectura, formulado por la teora arquitectnica de la Ilustracin, y la Maison Domino de Le Corbusier, dando as
un paso adelante con respecto a la forma de establecer la relacin con la historia que haban planteado los historiadores
cannicos del Movimiento Moderno. Segn ellos, la actitud antihistoricista de la nueva arquitectura no resultaba una
objecin para descubrir anticipaciones aisladas en el pasado. Anticipaciones que no slo unan una voluntad formal y
compositiva renovadoras, sino que adems iban acompaadas por un compromiso tico y moral ms justo. Es el caso
del clebre libro de E. Kaufmann, "De Ledoux a Le Corbusier. Origen y desarrollo de la arquitectura autnoma"
(1933), o del de N. Pevsner, "Pioneros del Diseo Moderno. De William Morris a Walter Gropius (1936-1949)", o del
de S. Giedion, "Espacio, Tiempo y Arquitectura (El futuro de una nueva tradicin)" (1941), tradicin que no era otra
que la inaugurada por Gropius y Le Corbusier. Pero an faltaba otro final para esas secuencias y lo proporcion B. Zevi
con su "Historia de la arquitectura moderna" (1950) y con la figura de Wright, la alternativa orgnica al racionalismo. A
partir de este momento los inicios se multiplican y los finales se unifican o no se establecen, segn los casos. Pero hay
que reconocer que esas magnficas historias estaban adems comprometidas con la prctica de la arquitectura: los
historiadores estaban en el mismo empeo que los arquitectos, sus libros eran instrumentos de lucha, de ah que con
frecuencia algunos argumentos terminaran por convertirse en consignas para la accin. Una actitud que parecen haber
recuperado algunos de los mentores de la Postmodemidad, frente a otros discursos de ms amplios vuelos convencidos
de la importancia de hacer historia de la arquitectura del siglo XX.

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