Vous êtes sur la page 1sur 5

A l recibir el ejemplar del libro ((Contra una arquitectura adjetivada)) que so autor, el arquitecto

Oriol Bohigas, tuvo la amabilidad de enviarnos para la critica, nos pareci inferesanfe pedir la
opinin sobre dicho libro a Xavier Rubert de Vents y a Llus Clotet. Damos a continuacin 10s
comenfarios que ambos nos han enviado, que esfamos seguros i nferesarhn a nuestros lectores.

Xavier Rubert nos habla de una arqui- que no se propone como problema la po-
tectura en maysculas, clara en sus obje- sible incidencia de este diseo sobre reali-
tivos y optimista sobre sus resultados, dades que tradicionalmente se han consi-
heredera directa de la que hace mbs de derado impermeables a su actividad.
40 aos nos predicaron ya el Bauhaus Por el contrario, me interesa el articulo
y luego el Gatepac, ((Avui Bs artificial, no de Bohigas, porque es un intento de buscar
solament el lloc, sin el mateix horitz de las posibilidades vblidas que puede ofrecer
la nostra existencia; un horitz que ja est& una arquitectura construida hoy y aqu, de
a les mans dels homes,. ((En aquest mo- una arquitectura inmersa en un marco lleno
ment, la vocaci de I'art no pot Bsser altra de contradicciones.
que controlar esteticament I'horitz de la Desde un punto de vista con el que no
vida humana sobre el qual, per primera puedo sentirme m6s identificado, Bohigas
vegada en la histbria, podem decidir Am- va negando sucesivamente todos aquellos
pliament, i que aviat governarem d'un mode ismos que han pretendido reducir el cam-
absolut.)) (1). po arquitectnico a su terreno particular.
Repetir hoy el mismo planteo terico de De esta forma, con un mBtodo parecido al
10s arquitectos racionalistas, con el mismo de la reduccin al absurdo, nos acota la
ingenu0 optimismo que se explicaba en- naturaleza del lenguaje y del territorio
tonces dentro de unas posibilidades poli- arquitectnicos, y plantea, de una forma
ticas tan distintas a las nuestras, me pare- implcita, la bsqueda de las posibilidades
ce un anacronisme fantasioso e inoperante. que nos ofrece este lenguaje para favorecer
Porque de lo que no hay duda es que un cambio en la escala de 10s valores
Xavier Rubert, aunque no lo diga explcita- sociales establecidos.
mente, no puede hacer compatible su Creo que es Bste uno de 10s problemas
visin abstracta de la arquitectura y nues- tericos mbs importantes que puede plan-
tras realidades sociopoliticas. De.. .esta tearse hoy en el campo del diseo, de un
forma, si cuando habla del diseo puede diseo, al menos, que no se conforma ni
REFLEXIONES SOBRE llegar a decir que: ((Es tracta de fer de la con una inoperancia a la espera de cam-
((EQUIVOCOS P R O G R E S I S T A S ciutat una obra d'art. Es aixb possible? bios futuros, ni con un acuerdo con un
EN L A ARQUITECTURA MODERNA)) Tebricament, hem vist que si.)) (P), cuando sistema que pone en crisis.
DEL L l B R O D E ORIOL B O H I G A S relaciona dicha visin maximalista con El campo de intervencin del diseador
((CONTRA nuestra estructura poltica, afirma: ((La seva incide sobre el marco artificial que el hom-
U N A ARQUITECTURA ADJETIVADA), tasca (la de 10s ccnuevos artistass) reque- bre este creando en lucha con la naturaleza,
reix un sistema poltic que possibiliti i i d h u c y es expresin formal de las relaciones
requereixi la col.laboraci6 dels artistes en sociales entre 10s hombres. Podemos ha-
Lluis Clotet la configuraci dels objectes i I'elaboraci blar de una correspondencia entre las
El articulo de Oriol Bohigas lo sito en dels plans que formen el marc de la vida)) (3). estructuras fisicas que aparecen en nues-
el polo opuesto del ensayo de Xavier Es decir, su visin sobre el diseo es tras ciudades y unas relaciones de clase
Rubert de Vents sobre su ((Arte impli- tan ideal, que es irrealizable, y tan pura entre 10s hombres que las habitan (a una
cadon, en la medida en que el primer0 nos inaccesibilidad a 10s medios de produccin
expone una visin comprometida del fen- (1) X. Rubert de Ventbs. ((Teoria de la sensibilitats. le corresponde una inaccesibilidad en el
Vol. 2 pdg. 259.
meno arquitectnico y el segundo un plan- dominio del territorio).
(2) X. Rubert de Vent6s. Cit. pBg.260.
teo idealista del mismo. (3) X. Rubert de Ventbs. Cit. pBg. 262. Entiendo que es una labor especifica del
diseador, el estudio de las irracionalidades cintamente - pues este seria tema para un
que nuestro sistema sociopoltico impone articulo muy distinto y sin duda mas di-
en el dmbito de la construccin de un me- vertido - su trivial interpretacin del ((arte
dio fsico habitable. Y en la medida en que implicado)).
estos estudios tericos pueden servir de
apoyo a una sensibilizacin de las masas 1. - La tradicin cultural, la sensibilidad
urbanas, con relacidn al espacio fsico que histrica, el conocimiento y sentido del
sufren, contribuiremos a crear un nuevo pas y del oficio se juntan en Oriol Bohigas
frente en la lucha por un cambio general para producir todo lo contrario de una
cualitativo. rorndntica o lacrimgena reivindicacin de
Pienso, sin embargo, que si de lo que se 10s valores folklricos de nuestra tierra.
trata es de no desaprovechar ninguna de Le sirven, por el contrario, como instru-
las posibilidades de trabajo en la direccin mento critico y progresista frente a toda
que apuntaba, debemos indagar sobre 10s clase de puritanismes arquitectnicos - el
recursos del propio lenguaje arquitectnico ccracionalista)), el cctecnolgico~),el ccprogre-
en contribuir a esta sensibilizacin, sin sistan, etc. - y como punto de referencia
abandonar Igicamente 10s que nos ofre- para la reivindicacin de la flexibilidad inte-
cen otros medios menos cifrados y por lectual y profesional. A este nivel no puedo
tanto mas directos. dejar de manifestar, una vez mds, mi acuer-
Creo que en este aspecto las posibilida- do y simpatia con:
des de la arquitectura son muy parecidas - Su reivindicacin de una prdctica y
a las que ha explotado la pintura, o al crtica de la arquitectura que no atiendan
menos una cierta pintura. Me refiero a a ella desde esquematismos previos, adje-
aquella que se ha propuesto, consciente- tivdndola con terminos mds o menos mo-
mente o no, dar una nueva visin de 10s dernos o haciendola adjetiva de realidades
objetos, prescindiendo de 10s prejuicios mds o menos sociales.
con 10s que anteriormente se miraban. - Su crtica consiguiente a quienes creen
Una pintura que no se ha limitado a que la arquitectura puede revolucionar algo
pintar dobles de realidades existentes, ni sin revolucionarse a s misma.
tampoc0 ha pretendido crear originales - Su insistencia de que 10s conceptos
en el sentido de nuevos objetos utilitarios, de forma y funcin son mucho menos
pero que ha trabajado en mostrarnos simples - y sus relaciones mucho menos
visiones rnAs autenticas de nuestra rea- lineales y unvocas- de lo que se ha
lidad circundante, ridiculizando unas veces venido pensando o suponiendo tanto tiem-
valores aceptados o subrayando 10s inad- po. Yo insistiria an, abundando en su
vertidos otras. (Pienso que esta funcin tesis, en que esta relacin funcin-forma
pictrica est& mds implicada en una trans- no puede entenderse simplemente como
formacin de nuestro mundo que el correcto una relacin de causa a efecto, sino como
diseo de un aparatito domestico fomen- una relacin dialectica en la que la funcin
tado por el consumo). ((reabsorbe)) propuestas formales que apa-
Me interesa, por tanto, toda aquella arqui- recieron al principio como formalismos
tectura que se propone como objetivo gratuitos. Es un hecho, en efecto, que las
importante la expresin de una actitud cr- ((formas)) de hoy llegan a ser a menudo las
tica con relacin al medio en que se ubica. ccfunciones)) de maana, cuando se ha gene-
Entendiendo comcpmedio, no s610 el marco ralizado ya la sensibilidad a las exigencias
fsico, sino todos aquellos vectores que mds sutilmente funcionales a que aquellas
directa o indirectamente lo determinan. formas respondan. No cabe duda de que
Crtica que, por otra parte, surge espon- lo que en una Bpoca se entiende por fun-
taneamente cuando se intenta crear un cidn o utilidad es en buena medida pro-
organismo Igico dentro de un marco irra- ducto de la imaginacin formal y sociolgica
cional, pero que debe expresarse con unos de 10s pioneros de la anterior.
medios formales inteligibles. Y aqu es - Su defensa, desde esta perspectiva,
donde surge la dificultad, pero al mismo del ccestilismo)) e cchistoricismon. Esta de-
tiempo el campo especifico del diseador. fensa conecta directamente, por encima
Se abre as todo un campo de experi- del estilismo estereotipado de 10s orto-
mentacin cuyo objetivo es la comproba- doxos del llamado Internafional Sfyle, con lo
cin de hasta que punto puede hacerse mds vdlido de la tradicin racionalista del
una crtica del marco artificial en que vive Bauhaus. Como he repetido mds de una vez,
el hombre a traves de la propia arquitectura creo que son s610 10s heterodoxos quienes
y diseo. Hasta que punto puede expresarse pueden mantener vivo y vigente un cdigo
.la repulsa por una ordenacin como la tradicional; la ctortodoxiau - de Marx, de
cuidad-jardn, por un mecanismo como la Freudo de Gropius, parael caso no importa-
especulacin, por una marginalizacin no es conservacin sino degradacin, ccuso)),
como las ciudades sat6litesI por unas del cdigo primitivo. Creo, pues, que con su
...
ordenanzas irracionales etc., a traves del deliberada heterodoxia en la lnea de Casa-
lenguaje arquitectnico que usa la obra Xavier Rubert d e Vents bella y de algunos arquitectos ingleses o
que nace dentro de estas contradicciones. Voy a referirme al articulo primer0 del americanos, Bohigas mantiene viva la tradi-
Y con el propsito de que su contemplacin libro ((Contra una arquitectura adjetivadas cin del racionalisme arquitectnico.
colabore a la comprensin del fenmeno de Oriol Bohigas del que se me ha pedido Pero ya en este punto pienso que se
urbano, en el sentido que antes apuntaba. un comentario. A partir de 61 voy a intentar, manifiesta una limitacin de su heterodoxia
Lejos de 10s que niegan la validez actual lo aclaro desde el principio, tres cosas y fertilidad. Me refiero a que su revisin y
de la pintura, pienso que una de las pocas distintas: 1. - defender la obra de Bohigas crtica se circunscribe a la de 10s concep-
aportaciones que puede hacer la arquitec- y 10s argumentos con que la justifica; tos cl&sicos de duncin)), ((forma)) y ((estilo))
tura hecha hoy es parecida a la que siempre 2. - apoyar las opciones o caminos que sin llegar a la radical revisin - una revi-
ha sido una de las constantes pictricas Bohigas rechaza en esta especie de ((pron- sidn tan necesaria como aquella - de las
vdlidas: la de ensear a ((mirar de nuevo)), tuario de las tentaciones en las que no debe tesis racionalistas sobre la metodologia y
ya que, como dice Oriol Bohigas, resulta caerse)) que se nos ofrece en su libro y, el ccpapel)) de la arquitectura en la sociedad.
imposible con 10s medios que ofrece la sobre todo, criticar la crtica que hace de En este sentido el libro de Bohigas es
arquitectura, el poder ctcambiar)). estas opciones; 3. - descalificar muy sus- todavia bastante ctortodoxo)).
E.- Oriol Bohigas, como Federicu Correa, Pero esto no I% todo. Lueqo de los J j e -
ha replanteado y renovado en nuestro pals tivos vienen 10s argumentos demaq60ieas
algunaa temas fundarnentales de fa tradl- o, simplernente, Inconsistentes. t o s pri-
cidn arquItectnic%clmodemm. Ahora blen, meros g l m alrededor de1 hecho de que
frenta a quienes prefendan replantear otros todos estos pretendidos utntegradores de
-
temas o revisar dlstintamente les mlsmos las artew, fodas estas- ubanalidades archl-
y con eito relativizar su propio replantea- grarnistasr!(p. 18) o tonterias metodologisfas
-
mlento Bohlgw reacciona en este libm que pronto nos uvan a hacw una fachada
califrc8ndolos con una ssrle infinita de irnihndo una ffcha perforadax, (p. 16), mdas
adjetivos peyorativoa y delatando errores, estos orsrquitectosespfioles de ralz cultural
confusiones y tentaclones, a veces con el madrllefio-arnericana~(p. 12) etc., etc. son
mismo tono y con 10s mismos recursos fen6menos integrados a la sociedad consu-
demagdgicos con 10s que se nas halaba misfa frente a La cual Bohigas presenta su
en tos coleglos religiosos de ulos peligros nprugreslsrno radicab y su #carga progre-
del siglo~. Reacciona tamblbn haeiendo sistar,(p. 61 insobornables... Aunque luago,
descripclones fendenclosas de es- posi- Iuego de haber caIMcado de vendidos al con-
cianas - 10 que 10s anglosajones deno- sum1smo a todases~stendencias(p.18y243,
-
- Su ~ritica-justa y obvia tanto del -
mlnan persuasive deflnitions y pretendien- cuando ha de defenderae de 10s contes-
idealismo callforniano de Fuller, - para do reivindicar en exclusiva eI adjetivo de tatarios pollticos, se vuelve defensor de un
quien et disefio va a solucionar lo que la aarquitectura prograsistaw. SI, tos ad~etlvos derto grado rentable da Integracidn ya que
polftica no consigui arreglar - como de cuentan mucho en este Ilbro confra Ja ar- uloa arquiteas no podemos dirigir la so-
la actitud apocalipiica o catastrofista de quitectura adjAvada. Pero vayamos por cjedad can los instrumentos de nuestra
algunos tedrlcos que creen, Cbmo F. Rambn, partes. propia disctpllnm y hay que acepfar la so-
que el buen diseiio no es mds que un Dejando aparte IOP malos de verdad, dedad en que vivimos upuea s1 quwemos
ucamuflagea o unatendenciosa sublirnaeidn pam quienes la descripeidn carlcaturesea haeer arquitectura dste es nuestro dmbito
a nivel formal de las contradicclones y la es Mida, el seetor de 10s urnalosn que y Bsta as n u e m culturm (p, 36). Lo rnenos
explofaeldn reales del wpitalismo: que es este llbra dlbuja y rechaza se dlvide en dos: que puede declrse de esta serk de afirma-
una Ust o drucofi del rteocapitalismo asi- 10s malos por acctdn y las rnatos por omi- clones es que su pasicilm se dlbuja como
milador que msquilla farrnaImente 10s dea- sidn. Los mdos - o regulares por- ambigua y oclctica. Y no tengo nada que
Iles para que no cambie reafnente el con- amislbn parecen ser Ios arquitectos moder- objetar a ell0 ms que e1 heeho de que
j u n t ~ . Frente a quienes, convencldos de no8 que se han replanteado 10s rnisrnos o preterida debnderse y afirmarse una posl-
sllo, piensan que todo ha de ser lo m&s patecIdos problemas que Bohigas desde c16n prudente, honesta y raonable como
feo posible a fln de agudlzar las conntr- una perspectiva distinta de la especfil- una poslcidn contestataria, terrible e in-
dicciones, observa justamente Orlo1 Eo- cementa h~st6rlco-cultural-ihlianizante de conformlsts. A esto, a no aprechrse nl
htgas q u e ta obra de tales autores acaba Oriol Bohigas. Y por mucho que yo puada definir# por lo que se es y por sus valores,
confundlda con la de las arquitectos m4s smtirme mds atraido par la m i m a pers- sina por los valores de la que no se es, a
autenticarnente conformtstas y m8s abso- pectiva de Udol Bohigas, no puedo ignomr esto es a 10 que desde la publtcacidn de la
lutament@integra dos^ (p. 31). Y cantinh que fuera a independientemente de ella nouela de Flaubert ha venido a llamarse
subrayando las lirnitaciones y condidonan- - a veces lncluso contra ella - se han pro- actitud ubovariatm.
fes que predeterminan, limitan y a vecea ducldo, en Barcelona y en Madrid, la ma- La teorla del uentorno bien diseiiadm
aniqullan la acvidad propln del arquitecto: yoria de las obras arquitectbntcas vallosas descubre Bohlgas que ues tambl6n e1 rn&
-
*es un h e ~ h oesterdlstieo prosigue Bo- de estos Piimos aos. iodo de todoa los des pot is mos^ (p. S), y
-
hfgas que nos es dlfidl a menudo en- Los malos-malos, 10s malos por accGn, las bdvedas geod8sims de Fuller quedan
contrar casa* que s e m resultado de un paremn ser 10s arquitectos mds o oanos caracterizadas como ccaquello que uUlizatan
Inrnedtato pknteo arquitectbnicaa (p, 8B). idvenes que pretenden replanfear otros proptarnente et ejdrclto arnericano3 (p. j3).
No se acusan aqul, claro es* las obras problemas que tos enfocados por Bohigas, La wnclusldn Ibgica de estos uargumentos~
que son resuttado de plnnteos m e o probiemas que 121 no considera que valgan sorra que hay que hacer cbssls que no slrvan
meno8 fntuHivos y pragmhticos de 10s pro- la pena ni que puedan ser razonablernente -
deemasiado que sirvan, todo la m&, a Is
plos habitantes (obra que Bohlgas ha planteados. Se traia de 10s que han con- a b burguesla, pues de otra modo hay
deendido en mas de un lugerr), slno las siderado fundamental la revislbn de 10s slempre un p o l b l e despotlsmc o ajBrclto
que son resultado de la especulaclbn del planteos de la tecnologia, de la Irnagba- arnerlcano que pueda u~lIradas.Como se
sudo, de las divisiones administrativas de d b n socioldgtca o de la insercibn polRca ve, bajo la mlsma crltlca que el entorno
las parcelas o del control de quienes saben -
de la arquitecturn. Todos allos metdolo- bien disefiado y las bbvedas geodhsicas,
..
construir. ho&.. y en les aceras. glsias, knologisias, utopisias o ~Pticos - men el felfono, la psnicilina o 10s zapatos.
Pero, tarnbi4n tt este nfvel, alguien po- caen asl dentro de un mlsmo saco al que Pero en lugar de rechzar estos argumen-
dria obletat a Bohigas que el Ilmltarae a no perdona Bohlgas ni un adjevo. Se ttsh tos demagdgicoa podramos amptarlos y
constatar tales IImltacfones no es m8s que de posicfones, wtWdes o experisncias apllcarlos a las mismas propussas que
un recurso para justificar un fipo de arqui- ufrholas y poco inteligente8n (p. 7),aridfcu- Bchigas defiende: la codna-comedor, por
tectura que ha aceptado estas fronteras y las y attisonnntesrr (p. 9), d e resultados ejernplo, &No podria denlrs'se $sta como
ha encontmdo, alin dentro de ellas, su regresivos~(p.ll), uexageraciones ridiculas mquello que utiliza tan proplarnente la so-
seguridad y comirdidnd en la construccibn y reacclanarlasr, (p. 251, uconstanternente cledad de consumo americana+? Pero,
de ediflcka donde par lo dems, como preiiadas de equivocos peligrosCslmos~ como es obvlo, esta no es una crlfla
subrayd Bohigas en su adculo #Casas para (p. a),uequlvows... can interrelaciones aceptabk de la coana-comedor en la mb-
rlcosn, se puecle experimentar y descubrir cada vee ms confusionarias... y que suelsn ma medida y %n el mismo seniido en que
poslbllidades que el dk de mafiana servi- escondsr conformlsmos o tncapacldades no lo es la critlm de Bohigas a las estruc-
ran de ~rnodeiorrpara 10s demh. Pero tanto de creadbn, (p, m...
(1) turas de FuIIer, Y que quede ctaro que no
dssde una aEtttud ms rneocapltalls~ Tras esta casada de adjevos loa meto- se trerta aqu de defender tales estructuras,
como desde una actud asocialistan, se dologistaa, utoplsts, etc. qwdan ddluja- slno de criticar la manera como Bohigas las
pensad que esta encierro es algo ro bbas- dos como una inmenssl, dniestra y peli- deapacha,
tante grave para que no podamos Ilmhr- grosa corrIlcIdn de uatdem dlados, como Pero la mracterfstica mas chocante de1
nos a u~n&a&rlor. en el uYellow Submarinn, para aniquilar el dstema argumeniatlvo, deseripthro y valo-
Can estis objecldn de Creeros he de pasar rativo de esfe lbro es el uso de patrones
ya a la parte en la que quiera subrayar an distintos para juxgar realldades dIsiitln~tas.
primera persona mi desacuerdo con las Por descontado, astas El* no pmtondan ser una Una caraeterIsflca que se m ~ l i d e r apasi-
tesis de Bohlgas. Desacuerdo, sobre todo rwroduedQn en drp& del cantenldo del Ilbro [en tiva cuando se reflere a las ubuenos~es
y ante trrdo, con su forma de argumentar; el que cada UNO de estos adjetivos se apilm ca una
obra o kndench mnereta Y que, Por lo mfsmo, considemcia como un defecto o vleto
desacuerdo sobre la valldez formal de sua qwa q u i ~aticaturhcb), aunque al pretanden cuafido se b t a cle 10s %mJos~.Con todo
argumentos m8s que sobre el confenido aubrayar h fncuencla y rehracl6n con que en P 10 cual queda muy clam qua m8s que
w definan o deupachan o b r a o tendendas
material a que lo aplica. 6ori termlrurs m8t valoratlvos que descripvm. criterios objetlvoe se tlende a d&nder
posiciones personales. Indicar6 s610 dos higas muy seriamente que cchay que anali- teo experimental y vanguardista de ((equ-
ejemplos de esta discriminacin que hace zar 10s posibles valores revolucionarios de v o c ~ ) )o de cdrivolidads? Desde el sistema
Bohigas en su crtica a 10s tecnlogos y a una arquitectura del absurdo, como ha pro- de referencia fijo de su revisionismo no
10s politicos. metido hacer Oscar Tusquets, y qu6 rela- parece Bohigas considerar que, aun entre
a) El experimentalismo y la investigacin, cin tiene con el mayor o menor desarrollo quienes han aceptado el posibilismo de su
que en un plano formal califica de progre- tecnolgico ambiental)) (p. 25-26). Todo planteo, buena parte de las obras valiosas
sista (hasta el punto de considerar mas queda, pues, salvado, todos 10s peligros de arquitectura en Espaia - la obra de
verosimil una ccrevolucin socials con el tecnologistas o sociologistas obviados, Coderch, Bofill, Sdenz de Oiza, Fernhndez
cuadro que con el diseo) lo considera cuando las propuestas - o las promesas Alba, Moneo, 10s estudios de Margarit,
en el plano de la investigacin y experi- de propuesta - se producen dnde y cmo etc. - no han surgido precisamente de la
mentacin mefodolgica o tecnolgica como deben producirse. actitud cultural y arquitectnica que 61
((peligrosa)) obra ((de aquellos diseadores Lo que no entiendo - o entiendo dema- propone. Y no parece considerar, sobre
que, quizds para aplacar falsamente sus siado - del libro de Bohigas es su tenden- todo, que sea valido o viable cualquier
conciencias crticas, se han apartado del cia a describir las experiencias tecnolgi- tanteo que pretenda poner en cuestin 10s
esfuerzo de realizacin)) (p. 26). Igual dife- cas, rnetodolgicas, etc. como tecnolatria, puntos de referencia tecnolgicos y socio-
rencia de criterios se descubre cuando, tras metodolatria, sociolatra, etc. Todos sabe- Igicos del dmbito que 61 ha aceptado y en
defender el ccestilismoa como valor positivo mos que la mayor parte de las propuestas el que se mueve.
frente a la tradicin racionalista, acusa hechas desde tales perspectivas han sido, Pero me parece sintomittico el hecho de
a 10s metodlogos de motivaciones esti- en efecto, cclatrias)) y mistificaciones inca- que este dmbito empiece a sentirse como
l i s t a ~ ccl
: a mayor parte de las preocupacio- paces de traducir formalmente con cierta estrecho y que no satisfagan siempre las
nes metodolgicas de la arquitectura mo- dignidad sus inefables declaraciones de explicaciones y justificaciones que de 61
derna - dice al hacer la crtica de las principios politicos o del tipo que sean. hacen quienes estdn dentro. jCmo limi-
mismas - son preocupaciones estilsticas)) Sabemos tambi6n - como dije en un tarse a seguir haciendo casas un poc0
(p. 16). Resulta de este modo que la preo- coloquio en el F A D - que sus crticas mds ccprogresistas), si Federico Correa nos
cupacin estilstica vale cuando es para acostumbran a consistir mas en exhorta- asegura en el Pequeo Congreso de Sitges
enfrentarse a la tradicin racionalista y no ciones tericas y humanistas que en pre- que pronto no ser& posible ya la arquitec-
cuando es motor del enfrentamiento con sentacin de alternativas validas. Y, sin tura ((liberal))? O, para poner otro ejemplo,
quienes han hecho profesin y se han embargo, es explicable y hasta cierto punto jcmo no pensar que las afirmaciones del
declarado representantes de tal preocupa- valioso que sea as. Lo que califica Bohigas mismo Correa y de Bohigas, en el sentido
cin estilstica. de ccpeligrosn, ccdesviaciones)) o ccingenui- de que hoy la tecnica no supone ya limita-
Mds todava, luego de haber matizado dades)) creo que debera entenderse tam- cien alguna para las experiencias formales,
agudamente la relacin funcin-forma ti6n, y ante todo, como slntomas. Tratar6 s610 pueden hacerlas quienes han aceptado
(p. 14), plantea la relacin t6cnica-forma de explicarme. que la arquitectura siga limitada en el
con un esquematisme y simplisme dignos Como he dicho al principio, del raciona- Ambito de su actividad tradicional y con-
del mejor Lukaks. ((No podemos negar vencional? Pues claro que sobra la tecnica
- reconoce en la pagina 20 - que 10s de que se dispone si no aspiramos mas
avances t6cnicos han permitido unas gran- que a hacer chalets o cosas entre media-
des mejoras en el diseo y la arquitectura neras! Pero no nos sobra si pretendemos
(...), pero la tecnologia tuvo siempre un imaginar la posibilidad de un sistema cons-
papel claramente instrumental)), y ser& tructivo mas racional y econmico; la posi-
siempre ccuna tecnica auxiliar cuyas carac- bilidad de la utilizacin de materiales que
teristicas irAn variando segn las propias cumplan mejor las funciones que hoy siguen
necesidades del proceso del diseon (p. 33). recayendo sobre 10s materiales tradicio-
Resulta as, segn la explicacin que se nales; la posibilidad de una ciudad ccabiertan
nos da, que son las necesidades ccideales)) y ccflexiblea, de un tejido urbano que man-
del proceso del diseo las que segregan lismo arquitectnico habia que revisar no ...
tenga el equilibrio ecolgico No nos sobra
mecdnica y automAticamente sus tecnicas. s610 lo poc0 imaginativo de sus formas si nos negamos a poner entre par6ntesis
Se trata de una afirmacin de idealismo ni sino tambi6n lo poc0 racional de sus m6- toda la fealdad, la injusticia y el desequi-
tan s610 dialectico: ccimagina - parece pro- todos y lo poc0 radical de sus planteos l i b r i ~que rodea y rodeard cada dia m b el
ponerse - que Dios proveera la tecnica sociolgicos. La primera revisin, en la que bonito edifici0 que estamos construyendo.
para su realizacin)). jPero cm0 es po- se sita Bohigas, tiene ya una tradicin en Quien no siente la penuria de la informa-
sible defender la relacin dial6ctica y de ltalia y en 10s pases anglosajones que ha cin, de 10s materiales, de 10s m6todos1de
mutua determinacin al referirse a la fun- permitido establecer ya en cierto modo un las tecnicas e incluso de la ((historia)) de
cin-forma y negar esta relacin al referir- nuevo cdigo desde el cual actuar. La se- que dispone; el que no siente, a cualquier
se a la funcin-tecnica? jC6mo negar que gunda lnea de revisin, la metodolgica, nivel, que hay mas necesidades que posibi-
la tecnica es un ((instrumento)) que provoca por el contrario, tiene s610 unos pocos lidades, es que es insensible o se ha negado
potencia y posibilita la imaginacin formal, precedentes y la complejidad de sus t6c- de antemano a considerar todas las necesi-
la cual, a su vez, plantea la exigencia de nicas e instrumentos explica que a menudo dades reales que estdn miis alld de sus po-
una tecnologia nueva, todo ello en un pro- haya llegado de ella a nuestras universi- sibilidades t6cnicas1sociolgicas, etc., y que
ceso circular de mutua determinacin y dades y arquitectos mas la msica que la una ampliacin de las mismas le permitiria
sobredeterminacin del que es absurdo letra, mas el mito que el espiritu. La tercera quizas satisfacer. A un planteo vanguardista
defender la primacia del huevo o de la revisin necesaria, por ltimo, se enfrenta le falta siempre todo, a un planteo tradicional
gallina? a una coyuntura socio-poltica absorbente no le hace ya falta nada y se mueve muy dgil
b) Luego de argumentar, frente a 10s en la que es difcil encontrar un camino y holgadamente con las cct6cnicas auxiliares))
ccpolticosr, que la nica revolucin que aut6nticamente revolucionaria. Frente al de que dispone. La afirmacin de Bohigas
puede hacer la arquitectura es la propia- cdigo de referencia relativamente estable en el sentido de que ya se ha fracasado en
mente arquitectnica, jcmo puede criti- del que parten ya quienes como Bohigas el intento de plantear el sistema de cons-
carse al grupo Archigram por ccno imagi- se han insertado en la primera lnea revi- truccin de un modo mds racional y meca-
nar ninguna evolucin social sustanciosa)) sionista, esta el precari0 y casi siempre nizado me parece en este sentido una ex-
(p. 24)? En qu6 quedamos: j s e puede o no mitificado cdigo de 10s segundos y la plcita afirmacin del caracter conservador
se puede, se debe o no se debe, desde la carencia absoluta de puntos de referencia de sus objetivos. Su afirmacin de que 10s
arquitectura, hacer propuestas sociales sus- de 10s ltimos. j No es pues una injusticia, intentos de plantear esta cuestin no tan
tanciosas? No, por descontado, si lo hace respaldado en aquel primer revisionismo s610 no son viables sino que a menudo son
el Archigram o la escuela madrileo-ameri- Igicamente mas desarrollado, acusar de ccviejas utopias que han pasado a modelos
cana. Si, sin embargo, cuando - aunque utopismo o de falta de realizaciones - de de una cierta reaccin social y cultural)) (p. 6)
no sea mas que una promesa - tal promesa experimentalismo, en definitiva - a quienes me parece mds que esto; me parece una
provenga de la Escuela de Barcelona. En no tienen tras de s un cddigo como el suyo afirmacin reaccionaria en cctravesti)) de ter-
efecto, luego de sonreirse de las ccbanali- y andan a tientas buscindolo? i Y desde minologia revolucionaria. Un caso ejemplar
dades archigramhticas)) sostiene Oriol Bo- cuando es ccprogresistaa calificar todo tan- de argumentacin bovarista.
3. - Los argumentos y el tono con que Es un hecho que las realidades en las (((Notes ou camp)) data del otoo de 1964)
reivindica Bohigas 10 que 61 entiende por que se pretende introducir la imaginacin aunque en Barcelona se haya descubierto
(carte puron es otro ejemplo an del dcalage son cada dia menos objetos especificos, y este invierno.
entre esta actitud anclada todava en cier- que su resultado es cada vez menos un Revenons B nos moutons. La creencia de
tos mitos y un lenguaje que se pretende mensaje especifico. Las fronteras que con- que en mi ltimo libro no se reconoce el
desmitificatorio y vanguardista. finaban el ejercicio de la irnaginacin o de ((valor de las autonomiasn s610 puede
En efecto, en la pdg. 11 pretende que, en la sublimacin a ciertos receptdculos u ob- basarse en la concepcin, tradicional y sus-
mi teoria del arte implicado y en mis con- jetos especiales - el ((marco)) es un caso tancialista de esta autonomia que, como
sideraciones sobre el cardcter histrico del tipico de tales fronteras - van haciendose he intentado indicar, esta en la base del
cuadro de caballete, olvido que (cuno de 10s cada vez mds fluidas y flexibles, mas am- libro de Bohigas. Pero si esta concepcin
avances positivos de la cultura ha sido biguas y peor definidas. La imaginacin y sustancialista me obliga a rechazar 10s
precisamente descubrir la validez de las la sublimacin van aplicdndose cada dia argumentos que la fundamenta, no por ello
autonomiass. Pero yo estoy profundamente mds en dmbitos en 10s que la distincin puedo olvidar la identidad o cuanto menos
convencido de ello. Mds an, estoy con- entre arfe y uso, arfe y vida, mensaje y medio el parentesc0 de la experiencia y la sensi-
vencido de que la cultura y el arte en par- es cada vez mds difcil: desde el ya cldsico bilidad a la que responden su libro y el
ticular han consistido precisamente en ir cthappening)) al arte del contorno y el dise- mio. Es probable que buena parte de nues-
transformando el mdximo de funcin en o, desde el Living al teatro de la peste de tra discusin no sea sino la disputa sobre
forma, el mbximo de exigencia en grafuidad, Artaud que, segn E. Trias, pretende que 10s presupuestos en que basar o sobre 10s
el mdximo de necesidad en juego. Lo que 10s espectadores olviden sus ((papeles)) t6rminos en que formular una misma actitud
ocurre es que este esfuerzo autonomista, convencionales ... Pero es mds an que esto: que ambos pretendemos reivindicar.
de despegue y distanciacin respecto de hoy se trata de que la irnaginacin empiece A un nivel ciertamente superficial puede
sus condiciones iniciales, 10 ha realizado a informar 10s objetos de uso, las formas ya adivinarse esta identidad en el inter-
y realiza todo arte, y que no hay por lo tanto de vida, las relaciones interpersonales, la cambio de metdforas con el que voy a con-
un arte privilegiado en el que podamos manera de llevar el propio cuerpo o de cluir estas observaciones.
encontrar o sustantivar este esfuerzo de realizar y ((reinventar)) el propio sexo; que Para Bohigas mi tesis del (carte implicado))
liberacin como un dato o un hecho. Pre- empiece a informar y permita ((reinventara es ((una actitud tan puritana como la de
cisarnente porque el arte es este esfuerzo la manera de ser catlico o revolucionaria 10s que creen que un orgasmo es pecado
de liberacin, no existe ningn arte que ...
o catalbn Estos ((papeles))que van dejando si no lleva consigo el propsito de engen-
sea autonomia o libertad de hecho. El de ser estereotipos con 10s que el individuo drar)) (p. 11). Creo haber aclarado ya el
cuadro de caballete - en el que cree en- aspira a identificarse y van transformdndose equivoco de tal afirmacin y quiero slo,
contrar Bohigas esta libertad de hecho y en punto de partida de infinitas posibili- con sus mismas imdgenes, explicar lo que
que, por 10 mismo, reivindica como ideal - dades, en algoritmo de infinitas funciones. me sugiere su defensa del cuadro como
no fue tampoc0 autonomia sino, como todo Pero esta adisolucin)) de la imaginacin arte puro. A m i su tesis ((me parece una
arte, formalizacin y liberacin de las con- en la vida pone lgicamente en crisis el actitud tan puritana como la de quienes
diciones, funciones o usos dentro de 10s creen que el coito (o el erotismo, o la ima-
cuales y para 10s cuales surgi en el palaz- ginacin) es licito mientras se mantenga
zo o el hogar: formalizacin de su funcin prudentemente dentro del sacrosant0 re-
suntuaria de ornato, de su funcin socio- cinto de la alcoba)). O dentro de una serie
Igica de introducir en el ambiente domes- de alcobas o recintos: el ((mltiple)), en el
tico una ((nota virgen)) O una imagen - no arte como en el amor, no es mds que una
ya un icono - piadosa; formalizacin a prudente ampliacin del planteo tradicional.
partir de la necesidad burguesa de hacer Lo peligroso, desde tal actitud, seria la
del arte un objeto mueble, una mercancia introduccin de la irnaginacin o el ero-
con la que poder comerciar, etc. etc. Claro tismo en la vida cotidiana. Y su mbxima:
est6 que el tiempo y la distancia respecto la imaginacin en el cuarto - o en el cuadro
de las funciones que cumplia un arte - el concepto cldsico de ccmensaje)) artstic0 o en el detalle - y la razn represiva en la
cuadro, la catedral o el teatro de Esquilo, como algo ajeno y frente a nosotros: ctsed calle. Cada uno en su casa - como decian
para el caso no importa- nos permite espectdculo - nos dice el ordculo - 10s nuestros abuelos - y Dios en la de todos.
apreciar10 ya como pura forma. El ccmuseo unos de 10s otros)). Y asi ocurre, de hecho, i Pero cabe mayor coincidencia que esta
imaginaria)) en que reunimos 10s objetos del cada vez mds. Los espectdculos que hoy pretendida reivindicacin por ambas partes
pasado s610 deja intacta de ellos su forma. proliferan son aquellos en que - como las de la analogia de sus tesis con la liberacin
Y es bueno que sea as, pues precisamente discotecas - la distincin entre medio y de la imaginacin a todos 10s niveles? Y
la diferencia entre la consideracin histrica mensaje, entre espectador y espectdculo, es no se me ocurre concluir sino lamentando
y la consideracin estetica reside en que ya prdcticamente inexistente. Todos somos que no hayamos tenido en otros bmbitos
la primera considera el objeto pasado en actores y espectadores a la vez en un de la cultura catalana alguien que haya
tanto que pasado, mientras que la estetica medio en el que el mensaje no es ya expli- sido, hecho y representado 10 que Oriol
10 considera en tanto que presente. Lo que cito, univoco, exento. Bohigas en el de la cultura y la realidad
no es ya tan bueno es hacernos la ilusin Claro estd que frente a esta generaliza- arquitectnica del pas.
-como Bohigas - de que aquel arte pasado cin de una imaginacin cada vez menos
era ya pura forma o autonomia de hecho; represiva se siente una ternura especial
de que ccaquello s i era arte puron. Bohigas - la siente Bohigas y la siento yo - por
no'se da cuenta de que esta ((autonomia)) aquellos productos de la pura represin
no es algo que 61 descubre sino algo que 61 que eran tambien puro mensaje. Y por esto,
proyecfa en el cuadro de caballete; que no cansados del ctbuen diseo)) o de la dis-
es una caracterstica de aquel producto coteca, cansados de esta difuminacin de
sino, precisamente, producto de la lectura las fronteras, sentimos la necesidad de una
que hoy hacemos de Bl. pequea dosis de cultura o espectdculo re-
S610 a partir de esta confusin puede primido: de ((cuadrosn en lugar de ((con-
Bohigas mitificar y atribuir la autonomia tornos)), del ((New York)) - con su show a
a ciertas formas de arte con las que se las 12,30 y a las 2 - en lugar de discotecas.
considera ctconsustancial)); tomar incluso Con el t6rmino camp se designa un matiz
estas formas como modelo de crlibertad)), de esta actitud desde la que nos sentimos
ccgratuidad)), etc. Pero nuestra tarea no es atraidos hacia 10s productos mds sublimes
rendir culto a ciertas formas sino transfor- de la cultura reprimida precisamente en un
mar nuestras funciones en formas, nuestras momento en el que esta represin esta en
necesidades en arbitrariedades, nuesfros , crisis. Este t6rmin0, sin embargo, designa
encargos en subversiones. i Pero cudles s610 un matiz de una actitud ((recuperadora),
son estos objetos o funciones a 10s que que tiene muchas otras dimensiones. Un
tiende a aplicarse hoy la cdorrnalizacin~~? matiz, por otra parte, casi arqueolgico