AMA SUA, AMA LLULLA, AMA KHELLA

Por Gustavo I, Quiroga Mercado - Columnista - 11/06/2014

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El preconcepto falseado del ama sua, ama llulla ama khella, con vena romntica y
pseudo socialista, enmascara su verdadero significado e intencin. Se le da, a partir de
una traduccin incompleta, un carcter de abstraccin para que tome un cariz de
precepto tico y moral y es simplemente un slogan.

Ama sua, no seas ladrn, debe entenderse de manera concreta y directa, con sujeto
especfico, entonces se convierte en, no me robes. El robo no existe donde no existe la
propiedad privada, estn medularmente ligados, son hermanos siameses. El ama sua
es una orden con amenaza y penalidades especficas, es el amo, el propietario quien
dictamina. El nexo entre robo y propiedad privada pone en evidencia que el
sentimiento de propiedad est tan enraizado, por lo menos en las dos naciones
mayoritarias del Estado boliviano: la quechua y la aimara. Tomando como indicador
brutal, la mayora de los linchamientos en zonas de una ascendencia relacionada con
esos orgenes, se dieron no por un robo in fraganti, el mvil suficiente fue, una simple
sospecha. Un delito menor penalizado con la pena capital. Ama sua, no me robes, las
consecuencias pueden ser funestas, la propiedad privada es incuestionable, una fibra
ntima.

Ama llulla, no seas mentiroso, no escondas, no me estafes. Es pedir cuentas, exigir

una declaracin jurada impositiva, el amo reclamando lo que le toca. Por dcadas se
busc el quipus maravilloso que permitira descifrar un contenido potico y literario de
otros quipus multicolores, pero al presente, estos no existen, no pasan de ser
registros contables. Los quipus pueden competir con los programas computarizados,
totalmente exhaustivos. Los amos de entonces eran extremadamente cicateros, no
slo contabilizaban el ganado lanar; llamas, alpacas y vicuas, contaban los cuis,
roedores prolficos casi innumerables. Imposible y arriesgado el mentirles. Pero, otra
vez, el ama llulla, no es un precepto moral, es una exigencia econmica, el
impedimento y la prohibicin de una defraudacin. Ama llulla, no escondas nada de
m, sera una estafa y otra vez un robo.

Ama khella, no seas flojo, es un corolario de los anteriores, ni me mientas, ni me

estafes, trabajas para m y lo haces con tu mayor esfuerzo. De la triloga de la
explotacin planteada en el ama sua, ama llulla, ama khella es el que ms fcilmente
desenmascara la omnipresencia del sujeto que exige e impone, Ser laborioso es una
gran cualidad si se trabaja para el beneficio propio o familiar; pero el ama khella es un
dictamen externo, el amo, el dueo de personas es el que ordena y espera un
esfuerzo mximo. Ama khella, trabajas para m, soy dueo de tu esfuerzo, tampoco
puedes robar ni esconder tu fuerza de trabajo.

Como resulta obvio, el ama sua, ama llulla, ama khella son rdenes, mandatos
perentorios y concretos, y como rdenes exigen respuestas inmediatas y su
incumplimiento es sancionado, tambin de la misma manera y por supuesto con
represalias especficas, Como resulta imposible extirparle su carcter material no
puede ser llevado a un nivel de precepto moral o tico como sucede con los
mandamientos catlicos, mediatizados con la presencia de un Dios distante que
observa sin intervenir. El ama sua ama llulla, ama khella es eso, un slogan, fue un
credo de explotacin. En el siglo XXI, el eco snob y originario de gobernante o los
preceptos socapados de los propietarios de empresas neoliberales.

El ladrn, el mentiroso y el ocioso piensan que todos a su alrededor son como ellos y
solamente pueden ver a travs de su propia mirada, ya que no conocen otra cosa.

De la misma manera la mirada de los conquistadores que vinieron hace ms de 500 aos, es
una mirada, acorde a su estado de conciencia y vivencia, la cual discrepa y esta muy lejos de
la conciencia de una cultura de Vida como la que lograron desarrollar nuestros ancestros.

Un ejemplo de esto es el famoso lema, frase o dicho "Ama Sua, Ama Llulla y Ama Quella".

Estas palabras no son nuestras, no son de esta cultura y mucho menos, eran lineamientos
que regan un sistema de administracin del orden y de justicia. Estas palabras fueron
creadas por los espaoles para ir transformando lo que jamas pudieron comprender o tocar.

Cuando uno comienza a sentir, conocer, entender y comprender lo que realmente fue y es la
cultura Inca (la cual es muy anterior a lo que nos han enseado), comienza a tomar
conciencia de que no solo estas palabras fueron creadas por los espaoles, sino que es poco
probable que dichas palabras sean validas en todo el sentido de la palabras, ya que lo que
representa a la cultura Inca, va muchsimo mas all de la capacidad de comprensin de un
puado de personas; y como siempre, nos nutrimos hasta el da de hoy, de la versin de la
historia contada por el conquistador. En estas lneas tratar de mostrar desde mi alcance, otra
visin, desde el otro lado, desde la visin ancestral.

La cultura Inca es una de las representaciones mas grandes de la unidad, la vida, la semilla y
el equilibrio. Ellos nunca pelearon con la naturaleza y el cosmos, fueron uno con ellos. Hasta
el da de hoy deja perplejos a todas las personas, intelectuales, cientficos y espirituales y
lo seguir haciendo en el futuro, ya que dicho legado tiene muchsimo por dejar a esta
humanidad para los tiempos que se avecinan.

En una cultura como sta, ni siquiera existan dichos trminos, en todos los viajes que he
realizado por la costa, sierra y selva del Pru nunca he visto o estado en un templo que tenga
puertas, porque ser? por otro lado fue una cultura que supo administrar eficientemente la
alimentacin y sostenibilidad de alrededor de 14 millones de personas, donde cada Ayllu era
totalmente independiente del otro y su comunicacin y forma de vida les provea todo lo que
necesitaban.
Desarrollaron magnficas y majestuosas obras acompaadas de un sistema de vida que logro
la cohesin y unidad necesaria para lograr el equilibrio de la vida de las personas en dicha
cultura y que adems funcione de manera independiente, al igual que lo hace una clula (es
parte del todo, pero a la vez funciona sola). La mentira jams hubiera permitido que dicha
cohesin y unidad se den.

Cada cosa hecha por nuestros ancestros refleja en ella, la dedicacin, la tcnica, la paciencia,
el disfrute, la perseverancia, el conocimiento, la sabidura y el trabajo. Uno de los ejes
centrales de la cultura Inca era el trabajo, el laborar la tierra, el pastar a los animales, el tejer,
el secar y guardar los alimentos y muchsimas actividades mas las encuentran hasta el da de
hoy en las comunidades de la Sierra y en otros lugares a lo largo de todo el Ande.

El conquistador vino con el concepto de propiedad privada queriendo apoderarse de todo, y si

no obtena lo que quera, de la manera que quera, lo llamaba robo.

El conquistador trajo la mentira y la traicin, ocultando sus verdaderas intenciones mientras

que eran recibidos como hermanos por nuestros ancestros.

El conquistador trajo la ociosidad, ya que ninguno de ellos, nunca jams volvi a mover un
dedo, solo han querido ser servidos. Muchos de ustedes, ya viejos, recordaran la frase
"trabajar, eso es para los esclavos, para la servidumbre; para los serranos; para los cholos".

Por otro lado, hay que tomar en cuenta que Espaa tuvo una gran influencia de Roma, sobre
todo porque a los romanos no les fue fcil conquistar todos los reinos de lo que hoy se llama
Espaa. Algunos de los principios de conquista de los romanos fueron: Divide y reinars;
Borra la historia de un pueblo y lo dominars; y estos conceptos son los que trajeron los
espaoles al "nuevo mundo" e implementaron a travs del sufrimiento y la crueldad y sobre
los cuales hemos sido y seguimos siendo educados.

La sabidura ancestral se protege a si misma de la falta de conciencia e ignorancia de las

personas y manera de espejo solamente refleja en ellas, lo que son y lo que no son. Hasta
que sea momento en que los hijos de la Tierra y el Sol despierten y ocupen su lugar.