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parte 1
Luiz Antnio Bolcato Custdio
Contexto
Um tema que gerou acirrada discusso por muito tempo, envolvendo interesses
divergentes, foi o que tratou da natureza dos ndios, um aspecto considerado
determinante para definir a forma de tratamento dos nativos assim como seus
direitos e deveres no sistema colonial, gerando designaes e classificaes
que os consideravam como homens livres, como escravos ou como encomendados,
uma categoria peculiar de submisso criada para permitir a sua explorao
pelos colonizadores na Amrica (2).
A Companhia de Jesus, ordem religiosa criada nos tempos da Reforma por Igncio
de Loyola, partiu com espanhis e portugueses em suas primeiras expedies
rumo ao oriente e ao ocidente. Baseou sua prtica de relao com populaes
locais no princpio do accomodatio, uma necessria adaptao s diferentes
culturas existentes ao redor do mundo, para viabilizar reconhecimento e adoo
de estratgias especficas de converso no trato de situaes dspares. Os
jesutas constituam uma ordem religiosa de carter universal que
compartilhavam suas experincias por meio de correspondncias entre as
provncias europias e os territrios onde se fixavam e organizavam suas
provncias. (3)
Os Guarani, povos originrios da Amaznia, rumaram ao sul em busca da terra
sem males, ocupando reas no entorno das bacias dos rios Paran, Paraguai,
Uruguai e Prata onde estruturavam aldeamentos e seus tradicionais cultivos
familiares (4).
Traza del Pueblo de los Dolores, de ndios Malvalaes [MAEDER, Ernesto; GUTIERREZ,
Ramn]
Paracuaria
Os povoados de ndios vinculados s ordens religiosas eram genericamente
chamados de misses, redues ou doutrinas (14). A reunio dos ndios em
aldeamentos correspondia s experincias do padre Manuel da Nbrega da
Provncia Jesutica do Brasil que verificou, na prtica, a ineficcia da
converso em misses ambulantes, propondo a fixao dos nativos em novos
ncleos, acompanhados dos padres (15).
Pueblo de San Juan que e uno de los del Uruguay que se intentan entregar a
Portugal, 1756 [Biblioteca Nacional da Frana, Paris]
A praa, com a grande igreja como pano de fundo, era o ponto de encontro da
reduo. Nesse grande espao aberto, eram realizadas atividades de toda a
natureza: religiosas (procisses, teatros sacros, festas de santos);
desportivas (jogos de bola ou de tejos); recepes (a visitantes ilustres)
assim como local para aplicao das punies, que eram pblicas (27).
Plano de San Juan Bautista [Arquivo de Simancas, Espanha]
Plano do Povo de So Loureno das Misses do Rio Uruguai (1789), de Jos Maria
Cabrer
Arquivo Histrico do Itamaraty, Mapoteca, Rio de Janeiro [ADONIAS, 1993]
Plano do Povo de So Loureno das Misses do Rio Uruguai (1789), de Jos Maria
Cabrer
Arquivo Histrico do Itamaraty, Mapoteca, Rio de Janeiro [ADONIAS, 1993]
O cotidiano nas redues era organizado por toques dos sinos que indicavam as
horas e convocavam fiis para as diferentes celebraes e para os atos
religiosos. O esprito barroco estava sempre presente nas procisses, teatros
sacros, festas de santos e celebraes de colheitas. O cenrio principal era
sempre a grande igreja, com seus elementos decorativos, esculturas, pinturas e
arranjos florais, onde as atividades, internas e externas, eram acompanhadas
por corais e msicos que contribuam com o processo de converso (30).