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antropolgica
La pregunta antropolgica es la
pregunta sobre el ser humano.
Comparacin de nuestra sociedad con
la cazadora recolectora. (No sencillo /
reflexin/ creacin intelectual)
La alteridad segn
Leach...
Debido al modo en que se organiza nuestro lenguaje y al
modo en que estamos educados, cada uno de nosotros se
sita constantemente en una actitud de contienda.
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NOSOTROS: Atribuye cualidades (etiquetas) a los OTROS de acuerdo a la
RELACIN que establece con el otro. Lo que nosotros somos, o lo que el
otro es, depender del CONTEXTO
NOSOTROS/ YO LOS OTROS
SOMOS: SON:
Argentinos Bolivianos
Inteligentes, simpticos, Sucios, lentos, tmidos,
blanquitos morochos
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conocimiento y distancia espacial. Objeto de la antropologa
LAS VARIABLES
LejanoDE LA RELACION NOS(OTROS):
Cercano
conocimiento y distancia espacial.
El otro remoto dotado de El otro predecible se sabe
atributos del Paraso. Esta tan como va a comportarse. No
lejos que no nos afecta. Es el genera temor en tanto se
pobre que esta lejos; el salvaje comporte como esperamos. Es
CIERTO/ que esta en la selva. el pobre que se limita a pedir, o
PREDECIBLE el salvaje que en su territorio
se somete o estando en
nuestro mundo adopta
nuestros valores.
Incierto/ Impredecible El otro lejano impredecible El otro cercano
provoca temor por ser impredecible Actitud
desconocido y al mismo tiempo etnocntrica: se deja fuera de
curiosidad por conocerlo. la humanidad. Discriminacin.
Se da cuando el otro esta en
nuestra propia casa. Es el
loco/anormal/ladrn
INCIERTO/
IMPREDECIBLE
KROTS: (re)CONOCIMIENTO DE LA ALTERIDAD
CULTURAL y la pregunta antropolgica.
Encuentro entre un Su origen est en el
colectivo nosotros con contacto/encuentro entre
otro colectivo otros seres humanos distintos.
La relacin nos (otros) Pero fundamentalmente
en el reconocimiento de
es parte de un colectivo
que otros seres
mayor: completamente diferentes
la humanidad. son sin embargo
semejantes (iguales) es
decir: seres humanos.
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Alteridad significa aqu un tipo particular de
diferenciacin. Tiene que ver con la experiencia
de lo extrao. Esta sensacin puede referirse a
paisajes y clima, plantas y animales, formas y
colores, olores y sonidos. Pero slo la
confrontacin con las hasta entonces
desconocidas singularidades de otro grupo
humanolengua, costumbres cotidianas, fiestas,
ceremonias religiosas o lo que sea proporciona
la experiencia de lo ajeno, de lo extrao
propiamente dicho..
El otro
Alteridad no es, pues,
cualquier clase de lo extrao y
ajeno, y esto es as porque no se
refiere de modo general y
mucho menos abstracto a algo
diferente, sino siempre a otros.
El estudio del otro permite el conocimiento de
uno mismo.
Contemplar el fenmeno humano de esta manera
en el marco de otras identidades colectivas, empero,
no significa verlo separado del mundo restante; al
contrario, este procedimiento implica siempre un
remitirse a la pertenencia grupal propia. [] As,
para el observador, para el viajero, incluso para el
lugarteniente, las situaciones del contacto cultural
pueden convertirse en lugar para la ampliacin y
profundizacin del conocimiento sobre s mismo y
su patria-matria
Siempre se trata de reconocer a los seres
completamente diferentes, como iguales.