Interpretacin Bblica de la Historia - Apocalipsis | Alberto Flores Mendoza

1: EL INCENDIO DE ROMA

Una noche de julio del ao 64 d. C. se declar un atroz incendio en el rea del

Circo Mximo, en Roma. El viento propag rpidamente las llamas, sembrando el terror
entre la poblacin. Tras seis das interminables de devastacin sin tregua se logr habilitar
cerca del monte Esquilino una zona abierta para servir de cortafuegos. El fuego arruin la
ciudad y dej una estela de sospechas, que recayeron ya sobre el soberano, Nern, ya
sobre los culpables que l seal: los cristianos.
En el momento del incendio, Nern llevaba diez aos a la cabeza del Imperio. En
su primera etapa de gobierno haba resultado un ejemplo de respeto a las tradiciones
polticas romanas, pero comenz a derivar hacia una forma de gobierno desptico. No hay
duda de que el incendio, ya fuera casual o intencionado, constituy para Nern su gran
oportunidad para seguir fomentando una poltica orientalizante, ya que practicaba una
poltica cada vez ms personalista y populista. Era necesario buscar urgentemente a un
culpable y para ello recurri a una de las minoras religiosas llamadas entonces sectas:
la de los cristianos o seguidores de Cristo.
El emperador Nern aprovech el incendio del ao 64 d.C. para erigir su gran palacio, la
Domus Aurea, mientras acusaba a los cristianos del desastre para alejar de s las
sospechas.
2: LA DESTRUCCIN DE
JERUSALN

En la ciudad se haban hecho fuertes varios grupos de zelotes, una corriente de

judos exaltados que propugnaban desde haca dcadas la rebelin contra el poder romano,
es as que en el ao 66 d.C., Roma envi a las legiones acaudilladas por Cestio Galo,
gobernador de Siria. Aos ms tarde, el ao 70 d.C., el general Tito march a conquistar
Jerusaln y su grandioso Templo. Tito exhort a los judos a rendir la ciudad a fin de
salvar la vida. El general Romano quiso rescatarpero que fue quemada, a pesar de todo lo
que el hombre pudo hacer para salvarlaporque Jess lo haba profetizado treinta y nueve
aos antes.
Comenz cercando la ciudad con estacas puntiagudas, eliminando la posibilidad de
escapar o desplazarse. Los judos que se encontraban dentro de las murallas de la ciudad
padecieron hambre y a causa de esto murieron una gran cantidad.
Se derrib la tercera muralla y esto permiti el ingreso la ciudad Nueva, as los
romanos pudieron preparar el asalto a la Ciudad Vieja, la fortaleza Antonia y el Templo.
Luego fue derribado la segunda muralla y hubo una gran resistencia por parte de los
judos, esto hizo que los romanos decidieran destruir la ciudad casi por completo la
ciudad, es as que en consecuencia se dio la el incendio y destruccin del templo, siendo
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3: EL BAUTISMO DE CONSTANTINO

Constantino es conocido por ser el primer emperador romano que permiti el

libre culto a los cristianos. Su conversin al cristianismo, fue el resultado inmediato de un
presagio antes de su victoria en la batalla del Puente Milvio (312). Tras esta visin exttica,
Constantino adopt un nuevo estandarte para marchar a la batalla al que llamara Lbaro.
La visin de Constantino se produjo en dos partes: en primer lugar, mientras marchaba con
sus soldados vio la forma de una cruz frente al Sol (Apolo). Tras esto, tuvo un sueo en el
que se le ordenaba poner un nuevo smbolo en su estandarte, ya que vio una cruz con la
inscripcin In hoc signo vinces (Con este signo vencers). Mandndolo pintar de
inmediato en los escudos de sus soldados, venci a Majencio. Se dice que, tras estas
visiones, y por el resultado de la batalla del Puente Milvio, Constantino se convirti de
inmediato al cristianismo. Pero, tal vez fue as por razones polticas.
No obstante, Constantino, siguiendo una extendida costumbre de la poca, no fue
bautizado hasta estar cerca de la muerte (337), y fue un obispo arriano, Eusebio de
Nicomedia, que no catlico, quien le bautiz.
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4: EL CAMBIO DEL SBADO A DOMINGO

El domingo fue declarado da de reposo el 7 de marzo del 321 sustituyendo as el sbado

por el domingo, en el cual los mercados permaneceran cerrados, as como las oficinas
pblicas (excepto para el propsito de la liberacin de esclavos). No haba restricciones
para el trabajo en las granjas.
Cuando Constantino forz a sus hordas paganas en la iglesia a que observaran el da del sol
como adoracin al Dios del sol. Este era su santo da festivo. Para que fuera ms
conveniente para ellos hacer el cambio a la nueva religin, Constantino acept su da de
culto, el domingo, en lugar del sbado de los cristianos. Porque hubo un creciente
sentimiento anti-judo, quienes fueron acusados de darle muerte a Jess
Por lo tanto, es ms fcil de comprender cmo el cambio se impuso sobre el cristianismo a
travs de una ley civil fuerte, expedida por Constantino
El Edicto como el emperador
de Miln, conocido de Roma.
tambin como La tolerancia del cristianismo, fue
promulgado en Miln en el ao 313, por el cual se estableci la libertad de religin en el
5: EL EDICTO
Imperio romano, dando fin a las persecuciones dirigidas por las autoridades contra ciertos
DE MILN
grupos religiosos, Y LA TOLERANCIA
particularmente los cristianos. El edicto fue firmado por Constantino I
el Grande y Licinio, dirigentes de los imperios romanos de Occidente y Oriente.
Acordamos concederles tanto a los cristianos como a todos los hombres la
libertad de seguir la religin que ellos escojan, de manera que cualquier divinidad celestial
que exista pueda estar dispuesta a ayudarnos y a todos los que vivan bajo nuestro
gobierno.
La idea principal es la tolerancia para la religin de los seguidores de Cristo. El fin
de las persecuciones hacia los cristianos, la Iglesia pas de ser perseguida a ser protegida
por las autoridades romanas. El ejercicio del edicto devolvi a los cristianos sus antiguos
lugares de reunin y culto, as como otras propiedades, que haban sido confiscadas por
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