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Facultad de Teologa
Filemn 4-10
Por Fray Julin Arias Montoya O.S.A.
1. Texto: Filemn 4-7
1
a. Estructura de la carta.
Es conocido por todos que esta es la carta ms corta de san Pablo, y debido a su
brevedad no hay diferencias considerables acerca de su estructura en la mayora de los
autores. Son en trminos generales estas cuatro partes:
Saludo (1-3)
Accin de gracias y ruego (4-7)
Intercesin por Onsimo (8-21)
Recomendaciones y saludos (22-25)
Resalta aqu sin embargo, una divisin ms breve que hacen algunos autores en slo tres
partes:
Preliminares, 1-7
Cuerpo de la carta, 8-21
Conclusin, 22-25
Para nuestro trabajo, nosotros nos inclinaremos con el sentir de la mayora porque parece
ms lgico separar el saludo inicial del desarrollo de la carta.
b. Delimitacin: flm 4-10
Delimitar esta pericopa no es una tarea sencilla ya que la carta est estrechamente unida
a pesar de las diferentes partes que tiene entre s. Sin embargo, he decidido empezar desde
el versculo 4 porque en los tres primeros el apstol hace lo que en las cartas clsicas se
conoce como praescriptum, que bsicamente es la direccin y los destinatarios. En esta
oportunidad el remitente esta en plural: ,
Pablo y Timoteo; as como el destinatario:
, Filemn, Apfia y Arquipo. En este
Praescripum san Pablo cambia el saludo tradicional pagano para desear la gracia y la paz de
Dios3: .
Es muy fcil notar que luego del saludo o praescriptum, comienza otra parte de la carta
porque es comn en San Pablo comenzar el cuerpo de la carta con una alabanza o accin de
3 Cf. LEAL, Juan; I, Jos; GUTEREZ, Pastor, et Alt. LA SAGRADA ESCRITURA,
Nuevo Testamento II. BIBLIOTECA DE AUTORES CRISTIANOS. Madrid. 1965 Pg.
1102
2
gracias a Dios. As por ejemplo en la primera carta a los Corintios dice luego del
saludo: , y Romanos dice . As
mismo, en nuestra pericopa, pablo separa el saludo del cuerpo de carta con la misma accin
de gracias a Dios.
c. Estructura.
Versculo
5 y menciona que la razn por la que ora por l es por las buenas
noticias que escucha de acerca de su caridad para con los santos.
3
8 Pablo asegura que tiene el la autoridad en nombre de Cristo para
mandarle,
1. Anlisis
Ver. 4: . Ya hemos dicho que esta accin de gracias o
invocacin a Dios es muy normal en las cartas paulinas para empezar el cuerpo de sus
cartas. El verbo , aunque tiene aqu la misma raz de Eucarista, es poco probable
que se refiera a la accin litrgica, ya que el adverbio de tiempo (siempre), puede
indicar ms bien el hecho de hacer memoria en la oracin de manera frecuente4.
Ver. 5: ,
: Este versculo deja ver las habilidades dialcticas de San Pablo en
la medida que, lo que alaba de Filemn, es lo que precisamente espera de l 5. En efecto, el
Apstol exalta que ha odo hablar muy bien acerca del amor ( ) y la fe (
) de Filemn, tanto para el Seor Jess, como para los santos. Estas dos cualidades
que resalta de Filemn dejan ver la puesta en obra de las palabras Gal 5, 6
, es decir, la fe mediante el amor que se hace activa. Lo que San Pablo quiere
decir aqu es que Filemn es reconocido por su caridad en virtud de su fe en Cristo Jess.
Es una fe activa que se manifiesta en las obras y que no se queda en las palabras. Llama la
atencin que San Pablo primero resalta su caridad, pero es que es precisamente en nombre
de esa caridad que el apstol har su intercesin. el Apstol tiene la atencin fija en la
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gran caridad de que Filemn ha dado pruebas dignas de encomio, y porque, adems, le
escribe para pedirle un nuevo acto de esta virtud.6
Ver, 6:
. Luego de que Pablo da gracias a Dios por la caridad y la fe de
Filemn como en una especie de captatio benevolentiae, pide ahora a Dios por el receptor
para que su comunin en la fe se haga de nuevo operante, . En la Vulgata se cambia
este , y se traduce , evidente, es decir, que Pablo pide a Dios que por la
comunin en la fe de la que participa Filemn, se haga evidente por el conocimiento de
toda obra buena7. No es claro para los biblistas la interpretacin de este versculo, pero lo
ms seguro es que en el Pablo ruega que un sentimiento de solidaridad con Filemn en la
fe en Cristo produzca un ms profundo conocimiento de todo el bien que reciben los
santos a travs de su incorporacin a Cristo 8; es decir, Pablo ruega para que la caridad
que espera lleve a cabo Filemn, le lleve a un conocimiento ms profundo de Cristo, o en
otras palabras, lo que Pablo espera es que el Filemn crezca en el conocimiento de Cristo
por medio de la caridad.
Ver. 7: ,
, . San Pablo contina aqu con su
captatio benevolentiae recordando de nuevo la consolacin, , que le trae las
buenas noticias que escucha sobre la caridad de Filemn, lo hace porque ser en esta
sobre la que va a apoyar su intercesin.
Ver. 8-10: 8 . 9
,
. Hemos llegado aqu a lo que algunos consideran el centro de la carta.
Con la partcula (por lo cual) San Pablo quiere recoger todo la alabanza que hasta aqu
7 Cf. Ibd, Op. LEAL, Juan; I, Jos; GUTEREZ, Pastor, et Alt. Pg. 1110
8 BROWN, Raymond E, FITZMYER, Joseph A & MURPHY, Roland E. Comentario Bblico San
Jernimo Tomo IV. EDICIONES CRISTIANDAD. Madrid 1972 pg. 205.
5
ha hecho con la intencin de que Filemn atienda a sus ruegos en favor de la gran caridad
que ha escuchado de l. En efecto, el hecho de renunciar a su , (franqueza,
confianza) debe entenderse como que renuncia a la autoridad que tiene sobre Filemn, para
mejor atender a su caridad, (por amor, ms
bien te ruego) y en virtud de ella suplicar por Onsimo:
, , . De esta manera, Pablo no exige
obediencia por parte de Filemn, sino que apela a su amor y buena voluntad.9.
Hasta aqu, San Pablo ha demostrado grandes dotes de orador, pues ha tratado el tema
con tanta delicadeza que ya puede pedir a Filemn lo que espera de l luego de que ha
captado su atencin con los versculos anteriores, y que une hbilmente con la partcula
. A partir de aqu San Pablo quiere contraponer la libertad a la obligacin. Es consciente
de que en nombre de Cristo tiene la autoridad para mandarle lo que desee,
, pero aqu, segn Teodoro de mopsuestia, se muestra
su profunda humildad y el poder del evangelio de hacer al siervo y al Seor iguales como
hijos de Dios10, adems quiere hacerlo as porque en caso contrario Filemn lo hara por
simple obligacin y lo que San Pablo quiere es apelar su tan conocida: En l se
definir la cualidad del amor-gape y de la comunin de la fe, de todo el bien que hay en
nosotros, a travs de Cristo11.
2. Aplicacin Pastoral.
Esta pequea carta de San Pablo puede parecer muy sencilla pero en realidad se
puede encontrar en ella un mensaje realmente profundo para la vida cristiana; algo que
suele ponerse bastante en discusin entre los telogos: la unidad estrecha que hay entre la
fe y las obras hasta dnde la fe y hasta dnde las obras?
6
En la pericopa que hemos analizado, san Pablo utiliza 2 veces el sustantivo y
3 veces . Es conocido que la fe ocupa un puesto muy importante en el pensamiento
teolgico paulino por su estrecha relacin con la salvacin. Ahora bien, para san Pablo
esta fe al ser la respuesta apropiada del hombre al mensaje de la salvacin, determina la
existencia del hombre cristiano y fundamenta su nueva conducta; porque de la se
dice que sta se traduce en el 12. Esto que acabamos de decir queda claro cuando
recordamos Glatas 5, 6 donde el mismo san Pablo nos dice que la fe obra por el amor. Es
precisamente esa fe operante lo que se pude notar tanto en Filemn como Pablo.
Cuando San Pablo alaba estas virtudes de Filemn menciona primero la caridad antes
que la fe, esto en mi opinin no es casualidad, ya que Pablo tiene claro que en la caridad se
manifiesta en el grado de fe que se tiene de manera proporcional. No hay pues oposiciones
entre ellas, sino que ms bien cada una se manifiesta por la otra: la fe lleva a la caridad y la
caridad permite ver el grado de fe.
De Filemn dice San pablo que tiene noticia de su caridad y que esta caridad le causa gran
gozo, por eso pide a Dios para su fe se haga eficiente mediante el conocimiento perfecto de
todo el bien (flm, 6) o de toda obra buena traducen algunas versiones. Eso le anima a pedir
por Onsimo no en nombre de su autoridad ni en nombre de la fe, sino en nombre de la
caridad que se ha manifestado en Filemn de manera abundante. Esta es la gran enseanza
que deja esta pericopa que hemos analizado y que tendra que ser la actitud de todo
cristiano en todo momento. San Pablo ha rogado por Filemn para que su fe se haga
eficiente u operante como traduce la Vulgata, y esto se logra por medio de la caridad.
Esta pericopa puede servir ensear a los fieles que la caridad es un buen termmetro
para medir nuestro grado y sinceridad de la fe. Que la fe que hemos recibido de Dios se
hace eficiente, operante y eficaz por medio de la caridad, como nos lo dice lo dice san
Jernimo al comentar esta pericopa: yo te conjuro en presencia de Dios, de Cristo Jess y
de los ngeles escogidos, que observes stas recomendaciones sin dejarte llevar de
7
prejuicios ni favoritismos13. Que nuestra fe, recibida como don de Dios, se manifieste en
toda obra buena, en la caridad.
BIBLIOGRAFA
http://www.nestle-aland.com/en/read-na28-online/text/bibeltext/lesen/stelle/67/.