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MOVIDO PELA ENTERNIDADE

INTRODUO que h na palavra eternidade que chama a nossa


ateno e que, na verdade, tem o potencial de influenciar toda uma
nao? Assim a histria de Arthur Stace, um australiano nascido na
virada do sculo para viver uma vida de desesperana. Tendo vivido
seus dias entre a Primeira Guerra Mundial e a Depresso, sua vida foi a
de um vagabundo, cheia de pequenos crimes e de alcoolismo. Mas tudo
isso mudou quando ele encontrou Jesus no dia 6 de agosto de 1930, e
logo depois ouviu seu pastor dizendo em alta voz: Eu gostaria de poder
gritar eternidade por todas as ruas de Sydney! Arthur sentiu-se impelido
a fazer desse grito uma realidade. Ele se levantava cedo todos os dias,
orava por uma hora e saa de sua casa entre 5h e 5h30 da manh, para
ir aonde sentisse que Deus o estava dirigindo. Durante horas ele
escrevia uma palavra, eternidade, aproximadamente a cada 30 metros,
nas caladas de Sydney. Durante mais de vinte anos, seu trabalho foi um
mistrio. Quem estava escrevendo aquela nica palavra que fez com que
um nmero incontvel de pessoas parasse para refletir no seu
significado, tanto imediato quanto a longo prazo? Ser que aquele
homem misterioso havia capturado o impacto e o poder dessa nica
palavra? Somente em 1956 o quebra-cabea foi solucionado. Dois anos
depois da morte de Arthur, em 1967, o poeta Douglas Stewart, de
Sydney, publicou estas frases e imortalizou a palavra deste pregador do
grafite: Esse tmido poeta misterioso Arthur Stace, Cuja obra foi apenas
uma nica palavra de poder, Andou nas maiores profundezas do tempo e
do espao E ali a sua palavra foi dita, e ele ouviu ETERNIDADE,
ETERNIDADE... Ela o atingiu como o som de um sino: Melodiosa,
ressoando do cu; sombria, vinda do inferno. Um sermo de uma nica
palavra tocou um pas. Sua mensagem foi gravada para as geraes
seguintes pelo arquiteto Ridley Smith, que a colocou em uma placa de
cobre na Sydney Square. Ela foi vista mais tarde por mais de 4 bilhes
de almas de todo o mundo que assistiam Cerimnia de Abertura das
Olimpadas de Sydney, e novamente quando foi ornamentada com fogos
de artifcio na Ponte do Cais, na capital australiana, na vspera do novo
milnio. A eternidade prende a ateno de toda a humanidade. Nenhuma
raa, tribo ou gnero pode resistir sua atrao. Fomos criados com a
eternidade em nossos coraes e a compreenso de que h algo alm
de nossa existncia terrena, ainda desconhecido. Portanto, sbio
mergulhar mais fundo naquilo que o nosso Criador diz com relao
eternidade; afinal, a Sua Palavra declara: Muito antes de o mundo
existir, desde a eternidade, eu sou Deus. Quando eu fao alguma coisa,
ningum capaz de impedir (Is 43:13; ABV). Foi exatamente por esse
motivo que voc escolheu este livro. E acredito que a sua escolha foi
sbia. Vamos orar juntos antes de comearmos. Eu mesmo fiz esta
orao em voz alta em meu escritrio, antes de orar com voc: Querido
Deus da Eternidade, Criador de todas as coisas e Senhor do Universo,
venho a Ti em nome de Jesus Cristo, Teu Filho. Peo, em concordncia
com Teu servo John Bevere, que neste dia Tu unjas os meus olhos para
ver; os meus ouvidos para ouvir; e que me ds um corao para
perceber e compreender o que Tu ests dizendo a mim atravs desta
mensagem. Reconheo a necessidade que tenho da ajuda do Esprito
Santo para saber qual a Tua vontade e quais so os Teus caminhos
para a minha vida. meu desejo agradar-te por todos os dias da minha
vida, assim como por toda a eternidade. Mostra-me no somente os
Teus caminhos, mas tambm o Teu corao, para que eu possa
conhecer-te, porque esta a vida eterna: conhecer-te intimamente como
meu Pai Celestial. Obrigado pela Tua impressionante fidelidade, graa e
misericrdia. Vamos comear sabendo que o Esprito Santo lhe dar a
percepo e o entendimento que voc no poderia obter por si s. Que
empolgante certeza! Captulo 1 O ETERNO Ensina-nos a fazer o
mximo com o nosso tempo... e d xito aos nossos esforos. Sim, d
xito aos nossos esforos! Salmo 90:12,17 (NLT) O desejo da maioria
das pessoas viver uma vida que valha a pena. Isto um direito e uma
aspirao que vem do corao de Deus. Foi o que Moiss pediu na
orao que lemos acima. Ele comeou pedindo sabedoria para fazer o
mximo que pudesse com seu tempo. Muitas coisas que perdemos na
vida podem ser restauradas; no entanto, o tempo mal utilizado nunca
pode ser recuperado. Depois que o sol se pe, aquele dia se vai para
sempre. A orao termina com: D xito aos nossos esforos, frase que
repetida em seguida. Por que ela repetida? Moiss no tinha nenhum
problema de gramtica ou de memria. Isso, na verdade, a
representao de um estilo literrio encontrado na escrita hebraica. A
repetio uma forma de enfatizar algo. Em portugus, quando
queremos realar a importncia de uma palavra ou frase, usamos
diversos mtodos. Podemos coloc-la em negrito, em itlico, em letras
maisculas, sublinhla ou acrescentar um ponto de exclamao no final.
Todos esses recursos so formas de chamar a ateno do leitor para
algo que muito importante. No entanto, os escritores hebreus
costumavam escrever uma palavra ou frase duas vezes para destac-la,
mas no porque fossem dados a exageros; eles eram sempre
cuidadosos com suas palavras. O fato da frase em questo aparecer
duas vezes nesse trecho das Escrituras demonstra no apenas que a
vontade de Deus que tenhamos xito, mas que Ele veemente em
relao a isso. A nfase nessa frase vem dele! Fomos criados para ter
sucesso. Deus quer que a nossa vida seja significativa! Antes de ser um
desejo nosso, foi primeiro um desejo de Deus, e Ele faz com que isso
seja conhecido ao longo de toda a Escritura. Deixe-me relacionar apenas
duas passagens: O Senhor, teu Deus, te far ter xito em tudo o que
fizeres (Dt 30:9; NLT, nfase do autor). Observe a palavra tudo, no
algumas coisas! Lemos tambm: No cesses de falar deste Livro da Lei;
antes, medita nele dia e noite para que tenhas cuidado de fazer segundo
tudo quanto nele est escrito; ento fars prosperar o teu caminho, e
sers bem-sucedido (Js 1:8; nfases do autor). preciso ter viso de
Deus para desfrutar do sucesso. As Escrituras declaram: Quem d valor
sua prpria vida procura se tornar sbio e usar bem a sua inteligncia
(Pv 19:8; ABV). A sabedoria nos d o conhecimento e a capacidade para
fazermos as escolhas certas no tempo oportuno. A verdadeira sabedoria
no dada aos que tm uma mente afiada; ela para todos os que
temem ao Senhor e esto em Cristo. Para construir uma vida de
significado eterno, voc precisa faz-lo atravs da sabedoria de Deus, e
disso que esta mensagem trata. A sabedoria gera o sucesso, que gera
satisfao duradoura e recompensas. Se voc for sbio, o benefcio
ser seu (Pv 9:12; NVI). O Senhor no apenas deseja o seu sucesso,
como tambm anseia recompens-lo por isso. Mais uma vez, lemos: O
Senhor observa passo a passo a vida de quem obedece a Ele de
corao. Preparou para eles uma recompensa eterna (Sl 37:18; ABV). O
fato de que Deus deseja que tenhamos xito foi enfatizado por boa parte
das igrejas nos ltimos anos, como de fato se deve fazer. Entretanto, o
sucesso muitas vezes interpretado por ns segundo a forma pela qual
a sociedade o define, e no como Deus o v. Ele visto com olhos
temporais em vez de ser visto com olhos eternos. Isso gera uma
compreenso nebulosa do sucesso, e acaba resultando em buscas
erradas. Um dia, todos ns compareceremos perante o Juiz do Universo,
Jesus Cristo, e se tivermos feito nossa vida valer a pena atravs da
sabedoria de Deus, seremos recompensados eternamente. Da mesma
forma, se nos perdermos em nossos afazeres, seremos punidos ou
sofreremos uma perda eterna. Sendo assim, seria sbio gastar tempo
procurando descobrir o que Ele espera de ns. Este o foco deste livro:
fazer a sua vida valer a pena, no apenas hoje, mas por toda a
eternidade. E a Bblia clara quanto forma de alcanar esse objetivo;
portanto, se queremos ser motivados pelo que eterno, vamos comear
adquirindo o entendimento do que isso significa.

ETERNIDADE

Leia com ateno estes dois versculos: Ningum pode entender a


eternidade. J 36:26 (ABV) [Ele] ps a eternidade no corao do
homem. Ec 3:11 Eternidade. O que ? Como pode ser definida? Como
pode ser entendida? Um dicionrio americano a define como tempo
infinito1, outro, como o estado de existncia fora do tempo2. Como um
dicionrio pode definir que a eternidade existe dentro do estado temporal,
e outro a definir como algo fora dele? E por que isto nunca foi
questionado? Ser que no questionaramos um ou dois livros cientficos
se eles definissem que algo em nosso mundo existe em estados
diferentes? Suponhamos que um livro definisse um peixe como um
vertebrado que vive na gua e outro registrasse que ele vive em
ambientes secos. Imediatamente chegaramos concluso de que um
deles estava errado e o jogaramos fora. No entanto, por que no
questionamos e jogamos fora uma das definies de eternidade dos
dicionrios? A verdade que a eternidade no pode ser compreendida
mentalmente. Nossas mentes so finitas e esto proibidas de captar
conceitos relativos ao que perptuo ou eterno. Permita-me ilustrar o
que digo. Pare por um instante e imagine onde se encontra o fim do
universo. Pense nos seus limites exteriores. Se puder fazer isto, ento o
que voc encontra na fronteira? Um muro? Do qu ele feito? Qual a
sua espessura? Ser que o lado externo do muro seria o ponto exato do
fim do universo? Se for, o que h alm da parte exterior do muro? Mais
espao? Isso no viria a ser uma continuao do universo? Onde fica o
fim? Apenas pare e pense nisto. Ou que tal um poo sem fundo? Pode
se imaginar caindo em um buraco onde voc nunca para de cair? Voc
nunca atingiria o solo nem o veria; apenas continuaria caindo e caindo
para sempre. Duas coisas, e no apenas uma, causam um curto circuito
em nosso raciocnio aqui: primeiro, a ausncia de fundo; segundo, um
tempo interminvel de queda. difcil de compreender e soa como um
conceito de fico cientfica, mas existe um lugar assim que
mencionado sete vezes nas Escrituras. E quanto ao prprio Deus, o
Criador do homem? Faa uma pausa por um instante e pense em Seu
comeo, ou, eu deveria dizer, em Seu no-comeo. As Escrituras
afirmam que Ele de eternidade a eternidade. Se Ele no nasceu, se
ningum o criou, ento como Ele comeou a ser quem Ele ? Como
evoluiu? A verdade que Ele no evoluiu condio de Deus, pois o
salmista declara: Antes que os montes nascessem e se formassem, de
eternidade a eternidade, tu s Deus (Sl 90:2). Medite nisto por algum
tempo e voc frustrar o seu raciocnio intelectual, pois, como J
escreveu, ningum pode entender a eternidade.

COLOCADA EM NOSSOS CORAES

O que na verdade declarado como inatingvel pela nossa mente


natural foi colocado em nosso corao pelo Criador. Nosso corao
reconhece a eternidade. Ela nasceu em cada ser humano. por isso que
diz o insensato no seu corao: No h Deus (Sl 14:1; nfase do
autor). Observe que o versculo no afirma diz o insensato em sua
mente. H muitos ateus que negam enfaticamente a existncia de Deus,
mas bem l no fundo eles sabem que Ele existe, pois essa certeza foi
plantada bem no fundo de seus coraes. Eles ainda no endureceram o
corao at o ponto da total degenerao. Tenho um amigo que, anos
atrs, era ateu convicto (ou, ao menos, pensava ser) e no permitia que
ningum testemunhasse para ele. Na verdade, certa vez arrancou a
Bblia das mos de um colega de trabalho, atirou-a no cho e pisou nela,
amaldioando o homem e sua Bblia. Ele acusava aquele homem cristo
de ser fraco e destitudo de crebro. Mais tarde, aps anos de atesmo
confesso, ele passou a sentir fortes dores no peito. Os mdicos o abriram
para fazer uma cirurgia exploratria e imediatamente o fecharam. Os
especialistas lhe disseram que ele tinha menos de vinte e quatro horas
de vida. Deitado na cama naquela noite, ele percebeu que estava indo
para o seu eterno lar, e que no era absolutamente o lugar onde ele
queria terminar. Como sabia disso, j que no permitia que ningum
compartilhasse as Escrituras com ele? S podia ser porque ele tinha a
eternidade plantada em seu corao, assim como as Escrituras afirmam
com relao a toda a humanidade: Porquanto a verdade sobre Deus
conhecida por eles instintivamente. Deus colocou este conhecimento no
corao deles (Rm 1:19; NLT). Naquela mesma noite, seu corao
parou. Ele deixou seu corpo e desceu para as densas trevas. A
escurido era to profunda que ele achou que estivesse vestido com ela;
nem um raio de luz podia ser visto. Depois de cair por um bom tempo,
segundo lhe pareceu, ele ouviu os gritos aterradores das almas em
tormento. Foi puxado por uma grande fora at os portes do inferno,
quando, de repente, viu-se dentro de seu corpo novamente. Ele voltara a
viver. Na manh seguinte, telefonou para o nico cristo que conhecia.
Seu amigo veio e lhe proclamou as boas novas da salvao por meio de
Jesus Cristo. Aps receb-lo como seu Senhor e Salvador, seu amigo
orou por ele pedindo cura. Trs semanas depois, saiu do hospital
andando e ainda est vivo enquanto escrevo este livro. Ele um milagre
ambulante. Como ateu, ele proclamava que Deus no existe, mas a
eternidade estava plantada em seu corao. O insensato, por outro lado,
aquele que no apenas negou a Deus mentalmente, mas que resistiu
em seu corao at o ponto de cauterizar a sua conscincia. Esse est
fora de alcance. Uma coisa prender-se a uma convico em seu
intelecto que pode ser mudada; outra coisa bem diferente endurecer
completamente seu corao. O dicionrio bblico New Ungers Bible
Dictionary d esta definio: Nas Escrituras, o insensato , em essncia,
a pessoa que abandona o temor de Deus e pensa e age como se
pudesse desconsiderar de forma segura os princpios eternos da justia
de Deus 3. O insensato pode, na verdade, reconhecer Deus em sua
mente, mas nega a existncia dele em seu corao, o que se reflete na
forma como vive. O temor de Deus o que mantm nosso corao ao
alcance do Esprito Santo; se esse temor se perder, no restar qualquer
esperana para ns. Paulo disse: Irmos, descendncia de Abrao, e
vs outros os que temeis a Deus, a ns nos foi enviada a palavra desta
salvao (Atos 13:26, nfase do autor). Somente aqueles que temem a
Deus so capazes de ouvir as palavras de vida eterna.

DEFININDO ETERNIDADE

A eternidade foi plantada em nossos coraes, muito embora seja


impossvel compreend-la com o nosso intelecto. Sendo assim, para que
possamos definila, peo que voc oua seu corao; na verdade, faa o
mesmo para se beneficiar de todo este livro. Como fazer isso? Em
primeiro lugar, reconhea que voc precisa do Esprito Santo e pea-lhe
ajuda, o que j fizemos (veja a Introduo). Ele ter comunho com o
seu homem interior, e no com a sua mente. Em segundo lugar, faa
pausas para refletir e meditar quando seu corao tiver sido tocado ou
for envolvido por certas declaraes e verdades. No leia este livro
correndo; se fizer isso, o benefcio a ser recebido poder ser limitado.
Para usufruir de todo o impacto da palavra eterna de Deus, siga esses
dois passos e voc ser transformado para sempre. Davi disse: Guardo
no corao as tuas palavras, para no pecar contra ti (Sl 119:11). No
leia simplesmente para ter um entendimento intelectual, que pode ser
facilmente esquecido ou perdido, mas permita que a Palavra de Deus
seja escondida em seu corao por meio da contemplao e da orao.
A eternidade dura para sempre; ela no tem fim. Entretanto, no se trata
simplesmente de um tempo que jamais acaba. Falar de eternidade em
termos de durabilidade perptua perder a idia geral. Para capturar a
melhor viso da eternidade, precisamos olhar para o prprio Deus. Ele
no limitado em poder, conhecimento, sabedoria, compreenso ou em
glria, para citar apenas algumas de suas caractersticas. Ele
autoexistente; para sempre foi e para sempre ser Deus. Ele chamado
de Pai Eterno (Is 9:6; NTLH). Algumas tradues da Bblia dizem: Pai
da Eternidade4. Ele tambm chamado de Rei da Eternidade (1 Tm
1:17; AMP). Tudo o que eterno encontra-se nele. Tudo o que est fora
dele temporal e sofrer mudana. No importa o quanto alguma coisa
parea boa, nobre, poderosa ou duradoura, no final ela deixar de existir.
At a terra e o universo sofrero mudanas, mas Ele no. No princpio,
Senhor, lanaste os fundamentos da terra, e os cus so obra das tuas
mos; eles perecero; tu, porm, permaneces; sim, todos eles
envelhecero qual vestido; tambm, qual manto, os enrolars, e como
vestidos sero igualmente mudados; tu, porm, s o mesmo, e os teus
anos jamais tero fim. Hb 1:10-12 (NLT) Ele no apenas jamais deixar
de existir, como tambm permanecer eternamente o mesmo. As
Escrituras declaram: Pois toda carne como a erva, e toda a sua glria,
como a flor da erva; seca-se a erva, e cai a sua flor; a palavra do Senhor,
porm, permanece eternamente. Ora, esta a palavra que vos foi
evangelizada. 1 Pe 1:24-25 Ele eterno; portanto, o que Ele diz eterno.
Ele no pode mentir, nem o que diz pode ser quebrado. Se no fosse
assim, tudo se precipitaria na escurido total, pois Deus luz e sustenta
todas as coisas pela Sua Palavra. Nunca pode haver mudana naquilo
que Ele diz, do contrrio no seria mais eterno. Esse um firme
fundamento sobre o qual podemos edificar as nossas vidas.

JULGAMENTOS ETERNOS

Muitas pessoas hoje em dia no esto edificando suas vidas sobre o


que eterno a Palavra de Deus mas sim sobre o pensamento
cultural, as tradies, suposies e percepes emocionais a respeito de
quem Deus . Isso no se aplica somente a pessoas que no so crists,
mas a muitos crentes tambm. assustador acreditar em algo temporal
como se fosse a verdade eterna. Se esse for o seu caso, seu
fundamento est defeituoso e por causa dele voc est prestes a cair.
Voc est acreditando em uma mentira e vivendo num estado de total
engano. Fico impressionado com a quantidade de pessoas que encontro
que baseiam sua vida naquilo que no eterno. Alguns me falam acerca
de Deus e de sua crena em Seu Filho, mas aquele a quem confessam
simplesmente no Aquele que est revelado em Sua Palavra. Que
grande engano! Como podem acreditar em algo concebido por suas
prprias mentes e que foi moldado por uma sociedade que j se declarou
contrria natureza de Deus? Jesus disse: Quem... no recebe as
minhas palavras, tem quem o julgue; a prpria palavra que tenho
proferido, essa o julgar no ltimo dia. Porque eu no tenho falado por
mim mesmo, mas o Pai, que me enviou, esse me tem prescrito o que
dizer e o que anunciar. Jo 12:48-49 (nfases do autor) Haver um Dia do
Julgamento, o qual tem sido pr-ordenado desde a fundao do mundo
(At 17:31). Aquele dia no trar novas revelaes da verdade; antes,
todas as coisas sero mensuradas por aquilo que j foi dito. A Palavra de
Deus, que j possumos, nos julgar naquele ltimo dia. Ela eterna. Ela
definitiva. No haver excees, alteraes, revises. No seria de
grande proveito conhecer e viver de acordo com o que Ele diz, em vez de
supor o que Ele teria dito? Os julgamentos feitos naquele dia so
chamados de eternos (Hb 6:2). Em outras palavras, as decises tomadas
na ocasio, que sero baseadas em como alinhamos nossas vidas com
a eterna Palavra de Deus, determinaro como passaremos o resto da
eternidade! Jamais haver qualquer mudana nessas decises, por isso
elas so chamadas de julgamentos eternos. Muitos, dessa forma, tanto
crentes quanto no-crentes, sem saber esto permitindo que o
julgamento previsto se precipite na direo deles, sem darem espao
para maiores indagaes. Eles colocam falsas esperanas em conceitos
que no se encontram na Bblia. Alguns pensam que Deus levar em
considerao todo o bem que fizeram, e que, se superarem as coisas
ms, acharo graa. Outros que professam a experincia do novo
nascimento pensam que, uma vez tendo Jesus como Salvador, no
comparecero perante Ele como Juiz. Acreditam estar isentos de
qualquer forma de julgamento. Tero uma grande surpresa. E outros,
ainda, creem que tudo simplesmente acabar bem. Esto confiando
numa misericrdia antibblica. Nenhum desses conceitos o que o Novo
Testamento revela e ensina. Tais noes, e muitas outras que as
pessoas tiraram da prpria imaginao so temporais e no eternas, e
no prevalecero naquele dia. Haver homens e mulheres estupefatos, e
eu pessoalmente creio que haver mais cristos professos chocados no
Dia do Julgamento do que no-cristos. CONFIANA NO DIA DO
JULGAMENTO No temos de passar pelo julgamento com medo, mas
podemos nos apresentar naquele dia com confiana: medida que
vivemos em Deus, nosso amor aperfeioado. Assim, no teremos
medo no dia do julgamento, mas podemos enfrent-lo com confiana,
porque somos como Cristo aqui neste mundo. 1 Jo 4:17 (NLT) Observe
as palavras medida que vivemos em Deus, nosso amor
aperfeioado. A chave que nos dar confiana no Dia do Julgamento o
amor de Deus aperfeioado (ou amadurecido) em ns. nisso que
muitos na igreja vacilam. Eles veem o amor de Deus luz daquilo que
temporal, e no luz do que eterno. Existe um amor e uma bondade
que so admirados pela sociedade e por muitos na igreja, mas eles so
determinados por medidas humanas e contrrios ao amor de Deus.
Deixe-me ilustrar alguns tipos comuns. Ns nos amamos muito e
planejamos nos casar. Isso geralmente dito por duas pessoas que
esto fazendo sexo fora do casamento. No apenas eles esto em
pecado, mesmo que acabem se casando, como tambm aqueles que
como j testemunhei muitas vezes fizeram esse tipo de afirmao e
terminaram no se casando. Esqueceram-se da exortao bem clara que
diz: O casamento deve ser honrado por todos; o leito conjugal,
conservado puro; pois Deus julgar os imorais e os adlteros (Hb 13:4;
NVI). Observe que Ele no diz os imorais e os adlteros que no
frequentam a igreja, mas sim todos os que tm esse estilo de vida. Sei
que no dissemos exatamente a verdade, mas isso ajudar a fechar o
negcio e ns garantiremos que eles tenham um tratamento justo.
Homens de negcio geralmente falam dessa maneira quando querem
garantir uma venda que realmente acreditam que seja boa para as
pessoas, mas precisam torcer um pouco os fatos para fazer com que o
cliente avance na sua deciso. Isso no apenas o pecado da mentira,
como quase sempre a negociao feita muito boa para a pessoa que
faz esse tipo de declarao. Ser que esqueceram a advertncia de
Apocalipse 21:8? Todos os mentirosos (aqueles que deliberadamente
transmitem a mentira por palavras ou atos) [todos estes tero] a parte
que lhes cabe no lago que arde com fogo e enxofre (AMP). Tudo o que
eu disse a respeito dele verdade. Em geral, essa frase ouvida
quando as pessoas esto falando negativamente (fazendo fofoca ou
difamando) de um colega de trabalho, amigo, patro, etc. Elas podem
agir como se amassem a pessoa ou estivessem preocupadas, mas, na
verdade, trata-se de difamao. O fato que voc pode estar cem por
cento certo e ainda assim estar errado de acordo com os padres
eternos. Se voc se lembra, o filho mais novo de No, Cam, relatou com
preciso a seus irmos sobre a nudez e embriaguez de seu pai. No
entanto, uma maldio que durou geraes caiu sobre a sua
descendncia como resultado de Cam ter desonrado No ao falar dele.
Ser que as pessoas que fazem fofoca e difamam outras se esqueceram
da exortao aos crentes registrada em Tiago 5:9? No murmureis uns
contra os outros, irmos, ou Deus os julgar. Porque, vejam! O grande
Juiz est vindo. Ele j est s portas! (NLT). Os exemplos so
incontveis, mas o que h de comum em todos eles o fato de serem
contrrios eterna vontade de Deus. O fato aterrador que muitos que
vivem dessa maneira e que fazem tais afirmaes aparentemente
inofensivas podem frequentar a igreja, ser muito gentis e educados, e
vistos como cidados modelo. Mas como eles esto do ponto de vista
eterno? Joo deu a resposta sobre como aperfeioar (amadurecer) o
amor de Deus em sua carta: Aquele que diz: Eu o conheo [eu o sinto,
reconheo, entendo e tenho intimidade com ele (Jesus Cristo)] e no
guarda os seus mandamentos (ensinamentos) mentiroso, e nele no
est a Verdade [do Evangelho]. Aquele, entretanto, que guarda [valoriza]
a sua Palavra [que tem em mente os seus preceitos, que observa a sua
mensagem na sua totalidade], nele, verdadeiramente, tem sido
aperfeioado o amor de Deus. 1 Jo 2:4-5 (AMP; nfase do autor)
Lembre-se de que o amor de Deus aperfeioado (amadurecido) que
nos d confiana para nos apresentarmos perante o nosso Juiz. Joo
deixa claro que o amor de Deus aperfeioado ao guardarmos os Seus
mandamentos, e no nos portando de uma maneira que seja boa aos
olhos da sociedade. Tenha em mente que Eva no foi atrada para o lado
mau da rvore do conhecimento do bem e do mal, mas para o lado bom!
A mulher viu que a rvore era bonita e que as suas frutas eram boas de
se comer (Gn 3:6; NTLH, nfases do autor). H um bom e belo aos
olhos e ao raciocnio do homem que contrrio ao eterno amor de Deus.
Trata-se de algo que no eterno e que no durar. As Escrituras
tambm afirmam que no podemos observar uma parte dos
mandamentos de Deus e acreditar que teremos confiana no Dia do
Julgamento. quando observamos atentamente a Sua Palavra na sua
totalidade que o amor de Deus amadurecido. por isso que Deus nos
d graa; ela nos d a capacidade de obedecer Sua Palavra
completamente e de uma forma aceitvel. Por isso, recebendo ns um
reino inabalvel, retenhamos a graa, pela qual sirvamos a Deus de
modo agradvel (Hb 12:28). A chave saber o que o Rei deseja e
busca, e no o que parece bom aos olhos da sociedade ou esteja de
acordo com o raciocnio humano. Por este motivo, Deus nos diz: E no
vos conformeis com este sculo, mas transformai-vos pela renovao da
vossa mente, para que experimenteis qual seja a boa, agradvel e
perfeita vontade de Deus (Romanos 12:2). Aquilo que pode parecer bom
para a nossa cultura pode ser uma afronta aos desejos de Deus o
eterno. Permita-me usar uma ilustrao. Estou neste instante sentado em
um hotel em Cingapura, onde estarei pregando para aproximadamente
vinte mil pessoas neste fim de semana. J estive nesta grande nao
muitas vezes. Tambm preguei o Evangelho na Holanda em algumas
ocasies. Na Holanda no contra a lei ter maconha nos bolsos ou
mesmo fum-la em pblico. As pessoas podem fum-la legalmente sem
sofrer qualquer penalidade. No entanto, em Cingapura, se uma pessoa
for apanhada com uma certa quantidade de drogas (e uma quantidade
bem pequena), ela ser presa e punida severamente. Se ela for
apanhada com determinadas drogas, a punio morte por
enforcamento! Quando voamos para Cingapura, vemos escrito no carto
de entrada: Morte aos Traficantes de Drogas nos Termos da Legislao
de Cingapura. Ora, voc pode imaginar um jovem holands que fuma
maconha regularmente viajando para Cingapura, e compartilhando a sua
erva com os cingapurianos? Ele diz satisfeito a esses novos amigos: Ei,
rapazes, esse negcio demais. Acalma, d uma onda legal e tira todas
as suas frustraes. Vocs no querem experimentar um pouco? Eu teria
prazer em compartilhar com vocs. Ele preso imediatamente e fica em
estado de choque. Por que vocs esto me prendendo? a primeira
pergunta que sai de sua boca dirigida aos policiais. O dia do julgamento
chega. Ele est de p diante do juiz, acreditando de todo o seu corao
que aquilo algum tipo de obra do acaso. O juiz pronuncia sua culpa e
punio. O homem, em choque, diz: Excelncia, no lugar de onde venho
comum compartilharmos maconha com nossos amigos. Ento o juiz
diz: Voc no est na Holanda, voc est em Cingapura, e em nosso
pas isso contra a lei! A confiana do holands se foi; ele no tem
nada mais onde se firmar. No possvel qualquer recurso, uma vez que
ele est diante do tribunal superior daquela nao, condenado a no ter
qualquer defesa. Quando estive em Cingapura h vrios anos, havia um
jovem americano que foi preso por cometer atos de vandalismo contra
um automvel. Ele foi preso, considerado culpado e condenado a vrios
golpes de Rotan uma punio que inflige danos fsicos permanentes ao
se chicotear uma pessoa na parte posterior do corpo com um tipo de
planta de bambu tratada com produtos qumicos. At mesmo o
presidente Clinton tentou atenuar a pena do jovem. Entretanto, ele no
teve xito. O jovem quebrou as leis de Cingapura e teve de sofrer a sua
pena. Todos ns compareceremos diante do Supremo Tribunal do
Universo. A deciso desse tribunal ser eternizada. Muitos ficaro
chocados, mas eles no precisam ficar. Voc est pronto? De acordo
com a Palavra de Deus, podemos comparecer perante o Juiz do universo
com confiana. Este livro destina-se a ajudar voc a preparar-se. Se
aquele jovem holands tivesse dedicado tempo a aprender e a preparar-
se para entrar em Cingapura, ele teria evitado uma penalidade severa. E
extremamente importante para ns fazermos isso, pois a deciso a ser
tomada no Trono do Julgamento durar para sempre.

RECOMPENSAS

Haver mais de um julgamento. Haver um julgamento para os


incrdulos, outro para os crentes, e at mesmo um para os anjos. As
decises tomadas iro variar. Haver perdas e punies; e tambm
recompensas. Analisaremos a questo com maior profundidade nos
prximos captulos, mas deixe-me assinalar novamente que as decises
tomadas sero eternas e essa verdade no deve ser menosprezada
(mais uma vez, tente captar mentalmente o sentido de interminvel).
a vontade de Deus que saibamos disto antecipadamente e que nos
esforcemos para obter as recompensas. Paulo disse: No sabem vocs
que, em uma corrida, todos os corredores competem, mas [apenas] um
recebe o prmio? Ento, corram [a sua corrida] de tal maneira que
possam alcanar [o prmio] e torn-lo seu. Ora, todo atleta que entra em
treinamento se porta de forma moderada e se domina em todas as
coisas. Eles fazem isto para ganhar uma guirlanda que logo murcha, mas
ns [fazemos isto para receber uma coroa de bnos eternas] que no
pode murchar. Por isso, no corro de forma incerta [sem meta definida].
No luto como algum que desfere golpes no ar sem ter um adversrio.
Mas [como um boxeador], esmurro o meu corpo [trato-o com rigidez,
disciplino-o por meio das dificuldades] e o subjugo. 1 Co 9:24-27 (AMP,
nfase do autor) Ele est dizendo claramente: No corro de forma
incerta (sem um objetivo definido). Uma outra verso diz: Ento corro
direto para o alvo com propsito em cada passo (NLT). exatamente
isto que cada ser humano deve fazer: correr com a certeza e o propsito
de vencer. No estamos competindo com os outros, apenas com ns
mesmos.

MOVIDO PELA ETERNIDADE

Apenas pensar que tudo acabar dando certo no Trono do


Julgamento no o bastante. No temos desculpas, pois Deus fez com
que a Sua vontade se tornasse disponvel para ns. Haver multides de
pessoas que se saram bem em relao a outras com quem se
compararam, mas que no permitiram que o eterno dirigisse e
preenchesse suas vidas. Da o ttulo deste livro Movido pela
Eternidade. A palavra mover significa impulsionar. Tambm quer dizer
dirigir, controlar ou direcionar. Outra definio fornecer a fora motriz
a. O que est guiando e motivando a nossa vida nesta terra? As coisas
eternas ou as temporais? Ela est baseada na sabedoria divina? Ou
estamos nos comparando com os outros? Ou temos dado ouvidos a
bajulaes, tradies ou mitos proclamados em certos plpitos ou em
certas escolas? Ser que aquilo sobre o qual edificamos as nossas vidas
permanecer perante Ele no Trono do Julgamento, ou nossos esforos
sero perdidos para sempre? Lembre-se, ns j sabemos qual ser o
critrio de julgamento: ... a prpria palavra que tenho proferido, essa o
julgar no ltimo dia (Jo 12:48). Muitos ficaro estarrecidos ao
comparecerem diante de Jesus Cristo no Dia do Julgamento. O maior
nmero deles no ser de incrdulos, mas de cristos professos! Sim,
sero aqueles que encontraram segurana no que o Novo Testamento
ensina, mas deixaram de procurar o sentido geral de todo o quadro.
Minha pergunta a vocs esta: querem descobrir a verdade depois que
a deciso eterna tiver sido tomada e quando j for tarde demais para
uma mudana, ou preferem saber agora qual ser o critrio segundo o
qual sero julgados? O prximo captulo ter incio com uma alegoria,
uma espcie de exemplo para auxiliar nossa compreenso, que
prosseguir no captulo subsequente. Leia com ateno e procure
lembrar-se dos detalhes, pois faremos referncia a eles com frequncia.
A histria desse exemplo ser concluda no captulo 8, e as verdades
sero debatidas ao longo do restante do livro. O livro gira em torno dessa
alegoria, portanto, no pule essa parte porque voc poder desejar
consult-la novamente medida que o ensino for progredindo. A maior
parte do que compartilho neste livro Deus tratou comigo pessoalmente
com severidade. Dividirei com o leitor alguns dos meus prprios erros,
que foram examinados pelo Esprito Santo sob o microscpio da Sua
Verdade. Minha esperana que isto motive voc a consultar as
Escrituras com ateno a fim de ter um fundamento firme sobre o qual
possa estar de p no Dia do Julgamento. Abordarei alguns dos principais
conceitos errados de nossa sociedade que fazem com que homens e
mulheres vivam distantes daquele que professam como Salvador. Voc
ficar chocado, desconcertado e, algumas vezes, se sentir censurado,
mas tudo isso ser seguido de esperana, promessa e consolo. Se voc
corajoso, deseja a verdade e tem um corao sedento por Deus, ento
vamos seguir em frente. Voc ficar feliz por ter tomado essa deciso!
Encare esta exortao como algo pessoal: O dom de Deus restaurou o
nosso relacionamento com Ele e nos devolveu a nossa vida. E ainda h
mais vida por vir uma eternidade de vida! Vocs podem estar certos
disto. Quero que vocs estejam firmes. Sejam confiantes neste assunto,
de modo que aqueles que colocaram a sua confiana em Deus se
concentrem nas coisas que so absolutamente necessrias e boas para
todos. Tt 3:7-8 (MES)

Captulo 2 O REINO DE AFFABEL A VIDA EM ENDEL

Assim lhes ensinava muitas coisas por parbolas (ilustraes ou


comparaes colocadas ao lado de verdades para explic-las), e no
decorrer do seu ensino, Ele lhes disse... Marcos 4:2 (AMP) E ra uma vez
um mundo semelhante ao nosso, porm, de muitas formas, diferente.
Nesse mundo no havia naes independentes, somente um grande
reino chamado Affabel. Esse reino cobria todo o mundo conhecido, mas
tinha uma nica capital de onde tudo era governado. Era A Grande
Cidade de Affabel, qual nos referiremos daqui em diante simplesmente
como Affabel. Esta cidade encantada era presidida por um rei notvel
chamado Jalyn. O rei Jalyn era adorado e grandemente admirado por
seus sditos. Ele liberava um amor to profundo que parecia
inextinguvel. Ele era forte e sbio, mas ao mesmo tempo gentil e de riso
fcil. Embora sua postura fosse real, Jalyn tambm era muito agradvel.
Estar com ele era estar cercado de uma atmosfera de bondade. Sua
presena levava cada aspecto da vida a um nvel mais alto. Sua viso e
seu poder de prever o futuro eram tremendos, e ele tinha uma
capacidade misteriosa de ver alm das atitudes das pessoas, chegando
aos verdadeiros motivos do corao delas. O pai de Jalyn, que fundara
Affabel, era conhecido como Rei Pai Fundador. Quando a ordem foi
estabelecida, ele passou toda a responsabilidade s mos de seu filho.
Os habitantes desta grande cidade ajudavam a administrar o governo de
Jalyn nos territrios remotos do reino e isto era realizado atravs de um
sistema hierrquico de autoridade e liderana a partir da cidade
governante. A cidade era enorme - seu territrio alcanava
aproximadamente 400 quilmetros quadrados. Ela era to bem planejada
que, embora tivesse alta densidade demogrfica, nunca parecia estar
superlotada. Havia um composto de subrbios, residncias urbanas e
vilas. As localizadas nos planaltos, que estavam voltadas para a
extremidade ocidental de Affabel, eram as casas modestas dos
trabalhadores (Essas casas modestas seriam consideradas manses em
nosso mundo!). Ainda que o trabalho fosse rduo, aqueles habitantes
estavam gratos simplesmente por morarem na cidade do rei. Os terrenos
montanhosos das fronteiras do norte e do sul eram o lar dos artesos.
Eram aqueles habilitados nas artes criativas da msica, da escrita, das
obras de arte e do design. Essas casas tinham belas vistas e eram
maiores que as dos trabalhadores. A parte mais convidativa da cidade
era o bairro oriental, que abrigava uma infinidade de belas casas de
campo. Esta rea era conhecida como o Centro Real. Nesta grande
comunidade o rei residia e passava a maior parte do seu tempo, e era o
lar daqueles que trabalhavam mais prximos ao monarca. Era ali que a
sua administrao e os seus lderes viviam em sociedade e trabalhavam
juntos. O Centro Real estava incrustado como uma jia sobre um
rochedo que dava para as costas do Grande Mar. Uma suave brisa
constante soprava do oceano azul e refrescava a cidade. Essas guas
eram ornadas pelas praias brancas mais cristalinas jamais vistas, s
ultrapassadas em beleza pelos jardins reais. Esses jardins se
entrelaavam por todo o Centro Real. Era sem dvida o lugar mais
desejvel para se morar. Cada casa s era ultrapassada em elegncia
pelo palcio real. No meio de Affabel ficava a rvore da vida. Somente os
sditos do rei tinham o privilgio de provar de seu fruto maravilhoso. O
fruto no era apenas delicioso e belo de se olhar; ele tinha em sua
consistncia perfumada um poder milagroso.

A COMUNIDADE DE ENDEL

A oeste das plancies de Affabel ficava o Deserto Exterior, que se


expandia por quase 90 quilmetros at o Grande Rio Adonga. Uma vez
atravessado o Adonga, voc se achava em outra parte do reino, Endel.
Ao nascerem, os filhos dos cidados de Affabel eram levados
imediatamente para a provncia de Endel. Antes que a primeira semana
deles terminasse, eram confiados aos cuidados das Enfermeiras do Rei.
Quando estes jovens cidados, ou endelitas, atingiam a idade de cinco
anos, eram levados para a Escola de Endel, onde recebiam treinamento
durante um perodo de dez anos. Ali aprendiam os caminhos de Affabel e
do grande rei Jalyn. Somente as Enfermeiras do Rei e os Mestres da
Escola haviam tido a oportunidade de encontrar-se com Jalyn. A cada
cinco anos, mais ou menos, ele visitava Endel secretamente a fim de
verificar a escola e os alunos. Embora ele nunca informasse populao
a respeito de sua presena, ainda assim, por toda Endel, sua bondade
ficava evidente em cada aspecto da comunidade. Os dez anos na Escola
de Endel destinavam-se a preparar os alunos para a vida que teriam
frente. Com a idade de quinze anos, tinham um curto perodo para
aplicar tudo o que haviam aprendido. Nesse espao de tempo, eram
confiadas a eles certas pores de riqueza e responsabilidade. A forma
como eles administravam suas jovens vidas e seus recursos
determinavam como e onde passariam o tempo que lhes sobrava, o que,
no mundo deles, chegava at os cento e cinquenta anos. O perodo de
teste era de exatamente cinco anos; nenhum dos alunos, porm, tinha
conhecimento de sua durao. Tudo o que lhes era dito era que esse
tempo no ultrapassaria dez anos. Ao final desse perodo, cada um deles
compareceria diante do rei para prestar contas de suas escolhas de vida.
Esse perodo de teste determinava o nvel de lealdade deles. Aqueles
que seguiam as leis de Jalyn com palavras e atos reconheciam a sua
liderana. Esses eram admitidos como habitantes de Affabel e suas
escolhas lhes garantiam as respectivas recompensas. Se, entretanto,
durante o perodo de teste, eles se rebelassem e vivessem somente para
si mesmos e de acordo com suas prprias regras, eram exilados para a
terra de Lone. Essa era uma terra deserta de profunda escurido, onde
reinavam a solido e a desesperana. Em Lone, eles sofriam tormentos e
ficavam aprisionados durante toda a sua vida. A primeira pessoa a ser
banida para essa terra desolada foi Dagon, que tornou-se o senhor das
trevas de Lone e seu fundador. Apesar de ter se rebelado contra Jalyn
muitos anos antes, sua influncia ainda pairava sobre a terra de Endel.
Os habitantes de Endel que reconheciam o senhorio de Jalyn
conseguiram se libertar do poder negro de Dagon, mas aqueles que se
recusaram a servir a Jalyn permaneciam sob a jurisdio deste soberano
cado. A fim de isolar qualquer nova infiltrao das trevas no reinado de
Jalyn, este foi compelido a estabelecer um decreto para proteger tanto a
integridade quanto a infraestrutura social de Affabel. Todos os que
seguiam os caminhos de Dagon e se recusavam a reconhecer Jalyn
como rei por palavras e aes eram banidos pelo resto de suas vidas
para a terra de Lone. Assim comea a nossa histria. Acompanharemos
a vida de cinco estudantes de Endel: duas moas e trs rapazes. Seus
nomes so: Independente, Enganado, Enfraquecida, Egosta e Caridade.
Deixe-me apresentar cada um deles.

INDEPENDENTE

Independente questiona constantemente a existncia de Affabel. Ele


realmente no consegue acreditar que algum que ele nunca viu ou
conheceu chamado Jalyn possa exigir no somente a sua lealdade,
como tambm o cumprimento rgido de uma srie de normas. Ele
suspeita que isto seja um esquema para mant-lo (e aos outros) sob o
controle dos mestres. Com descaso, ele se recusa a assistir s aulas e a
aprender a respeito desse reino imaginrio. Independente ridiculariza os
outros por acreditarem nessa bobagem. Ele pretende viver como acha
melhor e permanecer livre das leis de Jalyn. A nica exceo ser
quando esses decretos atenderem aos seus propsitos, ento, ele
aderir a eles, mas somente por escolha prpria. Ele no tem escrpulos
quanto a deixar que os outros saibam que ele no est disposto a
entregar sua vida vontade de outra pessoa.

ENGANADO

Enganado no questiona a existncia de Affabel. Ele acredita no Rei


Jalyn e at tem prazer nas suas promessas. Ele concorda mentalmente e
verbalmente com os ensinamentos e as regras, porm uma grande parte
do seu estilo de vida entra em conflito com esses ensinamentos. Ele
celebra a sua lealdade ao Rei e aos seus ensinamentos, e participa das
atividades da escola quando elas so agradveis, mas quando no v
nenhum benefcio prprio, seu ponto de vista muda rapidamente. Seu
estilo de vida contrrio ao de um verdadeiro seguidor de Jalyn, e
devido sua forte personalidade, ele sutilmente atrai outras pessoas
para o seu estilo de vida. Ele nunca para realmente para refletir no
perodo de teste e julgamento que est para acontecer.

ENFRAQUECIDA

De todos os alunos, Enfraquecida a mais entusiasmada. Ela fala


com frequncia nas aulas, e tira seguidamente as melhores notas. Ela
muito ativa e geralmente quem toma a iniciativa em atividades
extracurriculares para ajudar a promover o envolvimento dos alunos na
comunidade. Qualquer pessoa que avalie os alunos diria que ela a
mais apaixonada pela causa de Jalyn.

EGOSTA

Egosta tambm acredita em Jalyn e nos seus ensinamentos. Ele


no duvida da existncia de Affabel e bastante articulado tambm. Ele
acredita que Jalyn um governante to maravilhoso e um juiz to
bondoso que ser benevolente com todos que professam lealdade a ele.
Mas ele est concentrado na sua percepo limitada dos ensinamentos e
do carter de Jalyn. Ele se esqueceu que Jalyn um lder justo e santo
bem como amoroso e misericordioso. Assim, Egosta desenvolveu uma
viso distorcida de quem Jalyn realmente . Ele acredita que Enganado,
Enfraquecida e Caridade sem dvida faro parte do seu glorioso reino,
embora tenha algumas preocupaes acerca da resistncia obstinada de
Independente. Egosta acredita que todos os que reconhecem Jalyn
verbalmente e vivem uma vida que no violente nenhuma lei principal
tero direito entrada em Affabel. Entretanto, de acordo com o seu
nome, ele altamente egocntrico, e geralmente o bem que faz movido
por benefcio pessoal. Algumas vezes ele movido por compaixo, mas
quando as coisas ficam difceis, Egosta sai em busca do seu prprio
interesse pessoal.

CARIDADE

A nossa ltima jovem, Caridade, algum que ama e obedece a


todas as leis do Rei Jalyn. Ela no s aprendeu os princpios dele, como
tambm busca conhecer o corao que se esconde atrs de cada
decreto. Ela passa muito tempo buscando conhecer e compreender a
vontade de Jalyn. Isso significa longas horas de estudo e uma dedicao
liberal ao bem da escola e da comunidade de Endel. Ela sabe que
quando atingir a idade de quinze anos, ter pouco tempo para executar
os desejos do grande rei em Endel. Seu objetivo viver unicamente para
a glria de Jalyn, e ela no permitir que aquilo que a beneficiaria se
intrometa no caminho para o seu propsito principal. Caridade ama Jalyn
e anseia pelo dia em que se encontraro. Ela o obedece fervorosamente
e frequentemente fala aos outros sobre a sua bondade. Por isto, ela
frequentemente ridicularizada e isolada. Embora ela tenha sofrido por
causa de sua postura de lealdade inabalvel s leis de Jalyn, nada a
impedir de ser fiel ao rei.

OS FORMANDOS
Todos estes cinco endelitas chegaram aos quinze anos. O dia
marcado chegou, e eles se formaram juntamente com duzentos outros
alunos. Cada um deles recebeu uma misso especfica e uma soma
inicial correspondente de dinheiro. Esse valor foi predeterminado por
Jalyn e foi distribudo pelo diretor da escola por ocasio da formatura.
Entre os nossos cinco alunos, a distribuio foi a seguinte: Independente
recebeu cinquenta e cinco mil dlares; Enganado e Enfraquecida
receberam quarenta mil dlares cada; Egosta recebeu o maior valor,
setenta e cinco mil dlares; e, finalmente, Caridade recebeu vinte e cinco
mil dlares. Com seu dinheiro em mos, os jovens cidados foram
liberados com algumas instrues finais.

O VENDEDOR

Independente imediatamente foi a uma festa celebrar a sua liberdade


recentemente adquirida. Embora ele raramente frequentasse as aulas,
ainda se sentia como se elas estivessem pairando sobre sua cabea. Ele
havia ouvido algumas das leis de Jalyn nas poucas ocasies em que
havia frequentado as aulas. Algumas vezes ele havia se perguntado se
talvez uma parte daquilo era verdade. Em caso positivo, ele se
perguntava se o seu mau comportamento afetaria o quanto ele receberia
por ocasio do trmino de sua educao. Independente est
impressionado com a quantidade de dinheiro que recebeu, embora ele
tivesse transgredido as regras da escola. Ele havia recebido quinze mil
dlares a mais que Enfraquecida e mais do dobro de Caridade. Ele
pensou: Que desperdcio! Caridade e Enfraquecida desperdiaram o
tempo delas naquelas aulas inteis e incluram tantas horas extras, e
agora elas tm pouco para mostrar como resultado. Esta dinmica na
verdade confirmou a sua convico de que Jalyn no existia. Ele
raciocinou que seus pais, que haviam desaparecido h tantos anos,
haviam deixado o dinheiro. Isto, agora, ampliava a sua viso de que era
tudo um engano da escola para controlar suas vidas jovens e impedi-los
de serem livres-pensadores independentes. Depois de algumas semanas
de comemorao, Independente percebeu que tinha de estabelecer um
negcio. Ele j havia gasto parte de seu dinheiro mais rpido do que
pretendia. Iniciou um negcio de venda de veculos e descobriu que era
um grande vendedor. Os negcios iam incrivelmente bem. Muitos dos
recm-formados utilizaram parte de seu capital inicial para adquirir carros
usados e at mesmo novos de Independente. Quando suas finanas se
multiplicaram, ele se expandiu, dedicando-se a outros empreendimentos,
nos quais tambm obteve sucesso. medida que seus bens
aumentaram, ele expandiu e aperfeioou o seu estilo de vida pessoal.
Ele percebeu rapidamente que o dinheiro era uma fonte de influncia
impressionante, e parecia ter o poder de comprar a felicidade. Sua
riqueza, suas posses, e seu estilo de vida rapidamente elevado tinham o
poder de atrair mulheres, o que tornava a vida ainda mais revigorante.
Independente no frequentava as reunies semanais da comunidade.
Mas ele ainda era considerado um cidado muito bom pela maioria,
porque eles apreciavam o apoio que ele dava aos projetos comunitrios.
Parecia que a vida no poderia ficar melhor para este endelita que
trabalhava duro.

O CONSTRUTOR E EMPREENDEDOR

Enganado tambm comemorou durante algumas semanas. Embora


ele no tivesse recebido tanto quanto alguns de seus amigos, estava feliz
por ter mais do que Caridade. Ele tambm demonstrava sua percepo
distorcida de Jalyn como um rei cheio de tanta misericrdia que certas
questes realmente no importavam. Ele havia tido liberdades sexuais
com duas garotas que havia namorado na escola, embora isto fosse
contrrio aos ensinamentos que havia recebido. Ele no via qualquer
conflito nisto, porque acreditava firmemente em Jalyn e no seu reino. Ele
havia formado a sua prpria viso da vida: Desde que eu continue a
afirmar minha lealdade a Jalyn e no machuque ningum gravemente,
permanecerei em boa posio perante o rei. Em sua mente, Jalyn
entendia que todos tm necessidades e que ningum perfeito. Todos
os seus erros seriam cobertos no Dia do Julgamento pela misericrdia e
graa de Jalyn porque ele acreditava nele de todo corao. Depois de
algumas semanas, Enganado iniciou o seu prprio negcio, assim como
Independente havia feito. Ele tornou-se um construtor de residncias. No
princpio, era uma luta conseguir clientes. O seu modelo era excelente
sob todos os aspectos, mas ele simplesmente no conseguia encontrar
compradores srios. Alguns achavam que seus preos eram altos
demais; outros, simplesmente no podiam pagar por casas to boas.
Desesperado, ele baixou os preos. Ele continuou usando o modelo
inicial de casas para atrair clientes. Continuou a fazer as promessas que
havia feito a princpio, mas comeou a utilizar material de qualidade
inferior aos que havia prometido inicialmente. Na verdade, alguns de
seus materiais transgrediam os cdigos e padres de segurana
obrigatrios. Ele justificavase mentalmente com a idia de que os
legisladores que haviam estabelecido aqueles padres haviam sido
cautelosos em excesso. Ele tinha certeza de que os materiais que havia
escolhido suportariam qualquer tipo de condio atmosfrica ou de
presso. A compra dessas casas parecia uma grande oportunidade para
os endelitas devido ao baixo preo, por isso eles comearam a assinar
contratos com maior rapidez do que Enganado podia construir. Os
negcios haviam, finalmente, decolado. Depois de dois anos, ele decidiu
voltar ao ramo de desenvolvimento de terras. Estava cansado das
reclamaes dos clientes. Ele achava que, uma vez que a terra fosse
vendida, o assunto estaria terminado. Ele no teria de lidar mais com o
conserto dos itens sob garantia. Enganado encontrou uma determinada
poro de terras ao preo de aproximadamente mil dlares o acre.
Parecia quase bom demais para ser verdade. Investigaes posteriores
revelaram se tratar de uma terra baixa prxima a um rio, sujeita a
inundaes. Esta informao s era do conhecimento de algumas
pessoas, que eram todos seus amigos. Ele persuadiu um intendente
municipal que era colega de Independente a aprovar o desenvolvimento
daquelas terras sem efetuar os testes geolgicos necessrios. Afinal, no
ocorrera nenhuma inundao ali desde que ele nascera; ento, ser que
havia realmente algum problema? O negcio prosseguiu sem qualquer
interrupo. Depois disto, parecia que a vida no poderia ficar melhor
para o jovem empreendedor.

A ASSISTENTE DE PROFESSOR

Logo aps a sua formatura, Enfraquecida reuniu-se com algumas


amigas para um fim de semana de compras no shopping. Ela achou que
seria bom por dois motivos, ela poderia passar tempo comemorando com
suas amigas mais chegadas, e, em segundo lugar, ela poderia comprar
as roupas e acessrios de que precisaria para sua nova carreira. O maior
desejo de Enfraquecida era ser assistente de professor na Escola de
Endel. Sua entrevista seria na sexta-feira seguinte. No segundo dia de
compras, uma das amigas de Enfraquecida, Fofoca, compartilhou com
ela como uma amiga em comum, Difamao, havia contado ao Diretor
Geral que Enfraquecida havia dormido com um dos jovens alunos. Isso
poderia prejudicar gravemente suas chances de conseguir o cargo de
assistente de professor. Aquela era uma mentira absurda que no
continha nem uma sombra de verdade. Ela havia se mantido pura
durante todo o tempo na escola. Ela tinha certeza de que Difamao
havia feito aquilo por pura inveja ou at mesmo dio. Enfraquecida
estava furiosa. Profundamente ofendida, seus pensamentos foram
consumidos durante o resto do fim de semana com a traio de sua
suposta amiga. Ela jurou fazer com que Difamao pagasse pelo que
havia feito. O dia da entrevista chegou, e, para surpresa de
Enfraquecida, ela foi escolhida para ocupar o cargo. O Diretor Geral
informou-a de que realmente havia ouvido os rumores, mas que depois
de investigar ficou convencido de que no eram verdadeiros. Ela no
apenas conseguiu a posio, como foi designada como assistente de um
de seus professores favoritos. Seu nome era Vida Dupla; ele era um dos
professores mais talentosos de Jalyn. Enfraquecida estava
impressionada por ter sido escolhida para trabalhar com um lder to
dinmico. O semestre se iniciou, e as coisas estavam indo extremamente
bem, mas ela ainda tinha dentro de si um ressentimento crtico contra
sua examiga. Independente de no final tudo ter terminado bem, parecia
que ela no conseguia realmente superar a traio de Difamao.
Embora as coisas parecessem timas, abaixo da superfcie os problemas
estavam em fermentao. O nome de Vida Dupla indicava quem ele era.
Ele vivia de um jeito como professor, mas de outro bem diferente em sua
vida privada. Seu julgamento seria mais severo, pois, como professor,
ele havia tido o privilgio de ver Jalyn. Os julgamentos dos professores
no ocorriam aos vinte anos de idade, como acontecia com os outros,
mas sim aos trinta. Vida Dupla tinha apenas vinte e cinco anos naquela
poca. Certa noite, quando Enfraquecida e Vida Dupla estavam a ss,
ele a assediou. Ela ficou chocada e ultrajada e saiu de sua presena
imediatamente. Ele no desistiu, mas persistiu durante as semanas que
se seguiram. Ela comeou a questionar sua prpria reao, e a dar
ouvidos s palavras persuasivas dele, por ser ele um homem to incrvel
e to culto. Ela passou a apreciar a ateno dele. Ele era gentil e
bondoso e era considerado um dos homens mais bonitos da
comunidade. Finalmente, ela entregou sua virgindade a ele, e os dois
deram incio a um caso apaixonado. Enfraquecida jamais conhecera
sentimentos to excitantes de paixo e amor em nenhum
relacionamento. Cada vez que ela o via, ficava sem flego. Pensamentos
de encontrar-se com ele nas noites combinadas entre os dois a
consumiam e temporariamente desviavam sua ateno do profundo e
agora oculto sentimento de mgoa que ela ainda mantinha contra
Difamao. Entretanto, depois de quatro meses, Vida Dupla de repente
terminou tudo com ela. Arrasada, ela precisava saber o motivo.
Finalmente, ele disse a ela que havia ouvido de outras pessoas a histria
contada por Difamao, sobre o caso que ela havia mantido no passado
com um colega. Este no era o verdadeiro motivo; ele havia
simplesmente perdido o interesse em Enfraquecida. Ele j estava
flertando com outra jovem da comunidade. As garotas eram altamente
pressionadas a resistir aos poderes de seduo e persuaso daquele
proeminente professor. Enfraquecida sentia-se ultrajada. Como ela
poderia continuar a v-lo todos os dias? Ela imediatamente pediu
demisso de seu cargo na escola. Depois de vrios dias abatida, abriu
um Salo de Beleza com o que havia sobrado de seus quarenta mil
dlares. Ela parou de comparecer s reunies semanais da escola,
embora a palavra de Jalyn afirmasse que o seu povo no devia deixar de
se congregar. Ela no queria ter comunho com hipcritas, e a maioria
deles parecia ser exatamente isto. Ela ficava cada dia mais amarga. Ela
raramente mencionava a escola de Jalyn. A paixo que ela havia
expressado to livremente em suas conversas j no existia mais. No
entanto, quando algum lhe perguntava, ela confessava sua lealdade a
Jalyn, mas no fundo de seu corao ela o culpava por permitir que um
homem to corrupto ensinasse em sua escola. Na poca em que o
perodo de testes terminou, ela havia se tornado uma mulher muito
amarga e ressentida; mas se algum lhe perguntasse algo, ela o negava
enfaticamente.
O PREFEITO DE ENDEL

Agora vamos nos concentrar em Egosta. Ele estava simplesmente


impressionado com a quantidade de dinheiro que havia recebido. Ele
comemorou, mas, por conhecer o suficiente sobre os ensinamentos de
Jalyn, manteve-se afastado das bebidas. Depois de um intervalo de
alguns dias, ele comeou a investir. Suas transaes demonstraram ser
lucrativas, e ele rapidamente multiplicou seu capital inicial. medida que
crescia financeiramente, ele crescia tambm em popularidade junto a
seus colegas. Ele comprou uma casa em um dos melhores bairros e
convidou os influentes e poderosos para visit-lo. Oficiais de governo,
atletas profissionais, executivos, e outras personalidades notveis
desfrutavam das riquezas de sua hospitalidade. Ele estava se tornando
rapidamente um dos homens mais bem relacionados da comunidade.
Depois de trs anos, ele decidiu candidatar-se a prefeito de Endel e
venceu facilmente por causa de sua influncia financeira e de seus
contatos sociais. Uma vez empossado no cargo, ele deparou-se com
vrias decises. Uma delas tinha a ver com a escola de Endel. Devido ao
aumento dos integrantes, havia uma necessidade urgente de mais
espao. Isto significava a aquisio de terras, a obteno de
empreiteiras, o aumento de despesas, bem como todas as coisas
necessrias para o funcionamento da escola. O primeiro passo era
levantar o capital necessrio junto comunidade. Nas reunies semanais
da cidade, Egosta ouviu falar da necessidade que o projeto tinha de
mais fundos, mas no final da campanha de levantamento de fundos, ele
havia dado menos de mil dlares. Ento veio a deciso difcil. A escola
finalmente tinha o suficiente para comprar um lote particular de terra; era
um negcio espetacular, e o preo estava dentro do oramento. No
entanto, havia uma grande loja de departamentos que queria comprar o
mesmo terreno. A cmara municipal estava dividida, e o voto decisivo
teria de ser dado pelo prefeito. Egosta estava em conflito. Os
proprietrios da loja de departamentos haviam apoiado decisivamente
sua campanha contribuindo com altas somas em dinheiro e usando a
influncia deles em seu benefcio. Eles haviam sido convidados em sua
casa em vrias ocasies. Egosta votou em favor da loja de
departamentos. Ele justificou sua escolha ao pblico declarando que era
para o bem geral dos cidados de Endel. Ele havia preparado o caminho
para maiores oportunidades de emprego assim como aumentado o
rendimento da cidade. Recomendou que a escola explorasse as opes
de expanso das suas instalaes atuais, muito embora soubesse que
isso no era vivel. Sua escolha decepcionou os sinceros seguidores de
Jalyn, mas a comunidade em geral aplaudiu sua deciso. O seu mandato
de dois anos estava prximo de terminar, e era poca de reeleio.
Egosta estava a ponto de completar o seu perodo de teste, embora no
soubesse disso. Sentindo um pouco de remorso, Egosta fez uma
contribuio pessoal para a Escola de Endel de cinco mil dlares. Com
isto, prometeu encontrar outro terreno adequado para eles construrem.
Isso o ajudou a reconquistar a confiana de muitos dos seguidores de
Jalyn. Parecia que o jovem lder seria facilmente reeleito para seu
segundo mandato.

A PROPRIETRIA DE RESTAURANTE

Ao se formar, Caridade deu trs de seus vinte e cinco mil dlares


como contribuio para a campanha da compra de terreno da Escola de
Endel. Ela era grata por tudo que havia aprendido com seus professores
e queria expressar esta gratido. Com os vinte e dois mil dlares
restantes, Caridade pde finalmente abrir um restaurante. Ela adorava
tudo que tinha a ver com as artes culinrias. Juntando isto ao fato de que
ela era uma astuta mulher de negcios, um restaurante lhe pareceu ser a
melhor forma de utilizar seus dons e servir sua comunidade. Ela
contratou alguns dos melhores chefs da localidade e, coordenando o
conhecimento deles, montou um cardpio magnfico. Seu restaurante foi
um sucesso imediato. Embora Caridade tenha ganho prmios por seu
restaurante, ela sempre creditava o seu sucesso sabedoria de Jalyn.
Nas entrevistas, ela agradecia seguidamente a seus ex-professores e
elogiava seus bons empregados. Ela recusava-se a reconhecer o seu
sucesso como sendo propriamente seu, ou se gabar de seus esforos.
Ela sabia que era tudo por causa de Jalyn. Caridade usou sua
prosperidade para ajudar tanto a comunidade quanto a Escola de Endel.
Ela contribua com alimentos para a sopa que a cozinha da escola
preparava para os necessitados. De vez em quanto ela separava uma
noite para trabalhar no evangelismo junto fila de alimentos. Ela
apreciava servir refeies quentes aos pobres. Ela comprometeu-se a
dar vinte e cinco por cento de todos os lucros de seu restaurante para a
escola. Ao fim de cinco anos, ela havia contribudo com mais de
duzentos mil dlares. Caridade estava sempre ajudando pessoas que
estavam trabalhando diligentemente mas que tinham dificuldades para
pagar suas contas. Alm de ajuda financeira, ela estava sempre pronta a
compartilhar os princpios de sabedoria e sucesso de Jalyn. Ela dizia
constantemente s pessoas a quem ajudava que jamais teria conseguido
o que conseguiu se no fosse por Jalyn. Embora o restaurante de
Caridade fosse um sucesso, ela nunca foi includa no crculo social que
frequentava a casa de Egosta. Nem lhe pediram para exercer nenhum
cargo de liderana da comunidade. Ela era vista como algum muito
radical na sua fidelidade a Jalyn, aliado ao fato de ser mulher. O fato de
ser excluda dos endelitas influentes no deteve nem desanimou
Caridade. Ela estava concentrada em alcanar os desafortunados. Ela
adorava as reunies semanais da escola e estava sempre oferecendo
ajuda, quer atravs de doaes ou servindo em vrias atividades.
Caridade era uma jovem realizada.

O DIA DO JULGAMENTO MARCADO

O dia final do teste chegou. Aqueles que estavam para ser julgados
sabiam que isso aconteceria em algum momento nos prximos cinco
anos, porque os cinco primeiros anos haviam passado. Ningum
imaginava que seria to cedo. O dia comeou como qualquer outro, mas
terminou de um modo muito diferente. Tarde da noite, os Guardas Reais
de Affabel levaram duzentos formandos embora. O xodo secreto deles
se deu enquanto os outros endelitas dormiam. Aqueles duzentos jovens
cidados foram conduzidos atravs de uma passagem secreta. Era um
tnel profundo que passava por baixo do rio Adonga. Quando haviam
atravessado o canal, viajaram por mais dois dias atravs de um deserto
estril. Durante a jornada, o Chefe dos Guardas supriu cada uma das
necessidades deles atravs do seu estoque de alimentos, gua e
suprimentos. Os guardas eram gentis, porm reservados. Toda energia
deles estava concentrada na tarefa sua frente. Embora respondessem
a algumas perguntas, os endelitas fizeram outras que no lhes era
permitido responder. A resposta padro a essas perguntas era Tudo
ser conhecido em breve. Isto apenas aumentava a curiosidade dos
viajantes. Eles quase no perceberam o desconforto da terra desrtica
ao pernoitarem no caminho para a to esperada grande cidade. Quando
o terceiro dia amanheceu, eles atingiram o topo de uma montanha e ali,
com a silhueta desenhada pelo sol da manh, estava a majestosa
cidade. Affabel era ainda mais magnfica do que qualquer um deles
poderia imaginar. Quando se aproximaram da cidade, a revelao da sua
magnificncia aumentou e expandiu-se ainda mais. At mesmo vista da
plancie, ficava aparente que a cidade no tinha comparao. Endel era
mnima em comparao com os limites da cidade. Ao entrarem na parte
central da cidade, eles descobriram que em Affabel tudo era vibrante e
vivo. Era um lugar to mgico que os pssaros no apenas cantavam,
com tambm tinham o dom da linguagem. Suas canes maravilhosas e
meldicas interpretavam a beleza que viam e serviam para magnificar
ainda mais a glria da cidade. Isto no foi de todo uma surpresa para os
endelitas, que haviam ouvido os cavalos do Chefe da Guarda falarem.
Aqueles animais nobres no apenas falavam entre si, como
conversavam com seus condutores tambm. Era bvio que havia um
relacionamento afetivo entre aqueles cavalos e seus condutores. Agora
estava claro que as criaturas dentro de Affabel haviam sido dotadas com
o dom da fala e com a capacidade de sentir afeio e alegria. Em cada
direo para onde os endelitas se voltavam, eles contemplavam vises
de tirar o flego. Ficaram encantados com o assombro que era Affabel. O
prprio ar era revigorante. Ele acrescentava tanto clareza mental quanto
fora aos seus corpos cansados pela viagem. A gua que flua por toda a
cidade os intrigava. De algum modo ela parecia mais real, como se
brilhasse de tanta vida. Filamentos de uma msica encantadora
permeavam a atmosfera e acalmavam suas almas excitadas com um
sentimento interior de paz. Tudo, desde as menores plantas at o prprio
ar parecia estar mais do que vivo tinha a capacidade de dar vida.
Nessa terra milagrosa, cada elemento era cheio at transbordar. Os
jovens cidados no podiam evitar estenderem as mos para tocar em
tudo o que estivesse ao seu alcance ao passarem pela entrada da
grande cidade. Eles ansiavam por poderem correr livres e explorar o
lugar, mas, de algum modo, sabiam que isto no lhes seria permitido
naquele momento. Foram levados diretamente para uma grande ante-
sala de um imenso auditrio. Ali os homens e as mulheres foram
separados; foi-lhes permitido se refrescarem, com banhos aromticos ou
chuveiros e receberam tnicas para se prepararem para sua audincia
com o rei. Eles estavam felizes demais em se livrarem das roupas
poeirentas de Endel. Suas velhas vestes pareciam desajeitadas e
estranhamente fora de contexto naquela cidade radiante. Um desejo
profundo de habitar nesta cidade entrelaou-se em meio s fibras de
cada endelita. Eles tinham a estranha sensao de volta ao lar. Depois
de se banharem e se vestirem, eles se reuniram novamente para uma
refeio. Este banquete matinal estava preparado em um ptio
magnfico, onde lhes foi permitido comer e terem comunho por algum
tempo. A superestrutura at onde haviam sido escoltados era to vasta
que parecia ter uma capacidade ilimitada. Sem dvida as paredes de
mrmore podiam abrigar pelo menos cem mil pessoas. Depois de comer,
o grupo foi separado novamente, desta vez por ordem de nome.
Caridade, Egosta, e aproximadamente quinhentas outras pessoas foram
levadas at um salo adjacente direita. Enfraquecida, Enganado e
Independente foram levados com os restantes mil e quinhentos para
outro auditrio esquerda. Ao entrarem nos sales, eles observaram que
cada um tinha um nome sobre o limiar de entrada. O nome era estranho
e estava em uma lngua desconhecida para os jovens endelitas. O nome
de um auditrio era Salo da Vida; e, o do outro, Salo da Justia. Ao
atravessar o limiar, Independente sentiu-se estranhamente perturbado,
quase aterrorizado. Suas lembranas voltaram ao tempo de escola, e
tentou consolar-se com o que havia ouvido falar brevemente a respeito
de Jalyn. Tudo parecia to confuso agora. Ele comeou a lamentar o fato
de haver perdido tantas aulas. Obviamente ele estivera errado porque
tanto a cidade quanto o rei existiam. Ele tentou bloquear o medo
crescente que sentia e concentrar-se no que se lembrava a respeito do
amor e da natureza misericordiosa de Jalyn. Naquele instante ele no
queria pensar na justia e santidade de Jalyn, muito embora agora
fossem eles que lutassem para obter a sua ateno. Ele tentou
acalmarse lembrando-se de como havia sido um bom cidado e apoiado
os servios voluntrios da comunidade. Respirando fundo, Independente
comeou a olhar em volta para se dar conta de quem estava em sua
companhia. Ele no podia deixar de perceber que estava entre os piores
de Endel. Ele reconhecia ladres, trapaceiros e alcolatras. Ali havia
tanto aqueles que raramente trabalhavam, quanto aqueles que
trabalhavam unicamente em benefcio prprio. Seu medo aumentou, e
quando o pnico ameaava domin-lo, ele viu Enfraquecida. Ele fechou
os olhos e soltou um gemido de alvio. Ele lembrou-se dela
imediatamente como uma das seguidoras mais entusisticas e sinceras
de Jalyn de sua turma. Ele achava inclusive ter ouvido falar que ela havia
trabalhado na escola! Se ela estivesse naquele salo com ele,
provavelmente as coisas acabariam beneficiando-o. Quando ele se virou
na direo dela, deparou-se com Enganado. Outro bom sinal! Embora
ele tivesse perdido Enfraquecida de vista, Independente sabia que
Enganado era um crente fiel. Eles at costumavam discutir a respeito de
Jalyn. Seu humor mudou totalmente ao abraar seu velho amigo. A
atitude de Enganado era animada e positiva. Eles comearam a
conversar e todo o medo se acalmou. A misericrdia de Jalyn deve ter
sido ainda maior do que eles imaginaram. Veja com que liberalidade ele
perdoou aqueles que Independente jamais poderia imaginar que
conseguiriam. Como isto poderia ser outra coisa que no a verdade? E
aquele no era o grande professor Vida Dupla, ali na mesma sala,
apenas h poucos metros deles? Agora ele estava certo de que tudo
sairia bem. Entretanto, ele estava levemente perturbado pela ausncia
de Caridade e de Egosta. Outra coisa que ele achou difcil ignorar eram
as pessoas que choravam e soluavam pelos corredores da sala. Talvez
eles estivessem simplesmente impactados com a bondade de Jalyn. O
outro salo tambm estava cheio de emoes. Amigos que haviam
perdido o contato aps a formatura estavam entusiasmados por estarem
reunidos novamente. Havia um entusiasmo predominante que logo
dominou cada conversa: Em breve eles veriam Jalyn! Havia chegado a
hora de entrarem no seu verdadeiro propsito e no destino que lhes fora
prometido. Estavam todos eltricos com a magnificncia da cidade. Eles
sempre souberam que seria um lugar melhor do que Endel, mas a sua
impresso inicial excedera a sua capacidade de compreenso. Aquilo era
mais do que suas mentes podiam processar. Seria realmente verdade
que eles passariam o resto de suas vidas em um lugar to glorioso? Para
ter uma honra como essa qualquer um deles se disporia de bom grado a
limpar o cho! Todos os que esperavam neste salo sabiam que haviam
seguido Jalyn, mas ainda se perguntavam de que forma poderiam ter se
oposto aos seus justos juzos. medida que o tempo passava, uma
atitude solene tomou conta da sala. Eles haviam sido fiis? O tempo logo
diria. Sim, o entusiasmo se entrelaava com uma certa dose de medo
enquanto estes humildes servos aguardavam para ver o seu rei.

A INTIMAO

Os primeiros a serem julgados foram os que estavam esperando no


Hall da Vida. No entanto, voltaremos a estes mais tarde. Por ora a nossa
estria nos levar para aqueles que esto no Salo da Justia. Era meio-
dia. Os habitantes do Salo da Justia foram restaurados a um nvel de
conforto e confiana de que tudo sairia bem para eles. Qualquer coisa
que parecesse confusa ou em desarmonia eles atribuam misericrdia
de Jalyn ou ao mistrio de seus caminhos. Este raciocnio os confortava.
O primeiro dos mil e quinhentos endelitas a ser chamado foi
Independente. Quatro Guardas Reais vieram para escolt-lo at o
Grande Salo de Julgamento. Tentando aliviar o ambiente solene, ele
sorriu e piscou para um dos guardas que por acaso fez contato visual
com ele ao sarem da sala. Ele ficou surpreso ao no obter resposta. Ao
ouvir a porta do salo fechar-se atrs de si, descobriu que as dvidas
voltavam. Seu corao batia como um tambor contra seu peito. Estava
to alto que ele imaginou que os soldados podiam ouvi-lo, mas se
pudessem, no o demonstravam. Ele desejou que Enganado tivesse
vindo com ele. Logo ele se apresentaria diante do Juiz e preferia no
estar s. Independente estava perdendo a confiana bem depressa.
Antes de entrarem no Grande Salo, um dos guardas fez um resumo do
protocolo a ser seguido. Independente concordou, embora temesse no
se lembrar do que havia sido dito. Ele podia ouvir seu pulso agora dentro
de seus ouvidos, ameaando prejudicar sua audio. O guarda meneou
a cabea reconhecendo que Independente havia entendido o
procedimento, e as grandes portas do salo foram completamente
abertas. Ao dar os primeiros passos dentro do enorme salo, ele
percebeu que seu corpo estava tremendo. Gotas de suor se reuniam em
sua testa geralmente fria. Ele estava completamente desorientado
porque o que viu deixou-o fora de si!

Captulo 3 O REINO DE AFFABEL O DIA DO JUZO I

Jesus usava sempre estas ilustraes quando falava ao povo, pois


os profetas disseram que Ele usaria muitas. Ele nunca falava sem contar
pelo menos uma ilustrao. Tinha sido profetizado: Eu falarei por meio
de ilustraes; explicarei mistrios escondidos desde o princpio dos
tempos. Mateus 13:34-35,
O Grande Salo era mais espetacular do que qualquer coisa que
Independente jamais havia imaginado encontrar. Se ele tivesse a chance
de contar a experincia s outras mil e quinhentas pessoas que ainda
estavam aguardando, ele no teria palavras nem critrio de referncia
para descrever a sua grandeza. Sua arquitetura tornava tudo o que ele
conhecia em Endel obsoleto. O auditrio estava cheio possivelmente
com cem mil pessoas que aguardavam. Ele nunca havia visto tantas
pessoas em um s lugar ao mesmo tempo. Ao se aproximar,
Independente teve um vislumbre do conjunto de cidados de Affabel.
Primeiro, ele observou que eles eram seres reais com rostos radiantes.
Depois, ele ficou desconcertado com sua beleza impressionante. Era
como se eles fossem de um outro mundo (Essa transformao em seus
corpos acontecia porque a todos eles era permitido comer da rvore da
vida). Ele se perguntou: Ser possvel que estes sejam exendelitas?
Ento, ele viu algum conhecido. O nome dela era Bondade. Ela era
alguns anos mais velha do que ele, e ele se lembrava de como ela era
constantemente ridicularizada por sua aparncia sem atrativos. Agora ela
estava esplndida. Seus traos eram os mesmos, o que fazia com que
ela fosse reconhecida, mas de algum modo ela agora era mais bonita do
que qualquer pessoa que ele havia conhecido em Endel. Na verdade,
todos a quem ele olhava, at o menos favorecido em beleza, era muito
mais atraente do que qualquer pessoa que ele havia visto. Aps
recuperar-se deste choque inicial, ele percebeu que todos que
aguardavam estavam concentrados em uma rea bem frente dele. Era
diferente de qualquer coisa que ele j havia visto. Era um trono. Mas esta
descrio no fazia justia a ele, pois era realmente um trono
extremamente glorioso. Seus olhos caram sobre aquele que estava
sentado sobre ele, e em um instante ele percebeu a fonte de toda a
majestade da cidade. Toda ela vinha dele. Este deve ser Jalyn, pensou
Independente. De repente, ele acreditava profundamente naquele a
quem havia negado to enfaticamente. As feies de Jalyn eram belas
porm severas, pelo menos naquele momento maravilhosas mas
assustadoras seria uma descrio mais precisa. Toda a sua aparncia
era fascinante, porm, a cada passo que Independente dava em direo
a ele, o terror crescia firmemente em seu corao. Qualquer vestgio de
confiana que ele pudesse ter tido agora desaparecera completamente.
O que seria dele? Independente tentava manter a compostura repetindo
para si mesmo que estava se aproximando de um lder misericordioso.
Ele estava em conflito porque estava comeando a duvidar de que
receberia uma sentena favorvel. Enquanto ele continuava a se
aproximar, foi-lhe ordenado que permanecesse em uma plataforma
estreita na metade do caminho para cima. Elevando-se acima dele, em
seu trono, estava Jalyn. Ele era a essncia de algum que resoluto em
seus propsitos e dirigiu-se assemblia: Todos... reconhecero e
sabero que Eu Sou aquele que sonda mentes (os pensamentos,
sentimentos e propsitos) e [o profundo dos] coraes, e vos darei a
cada um [a recompensa pelo que fizeram] segundo as vossas obras.
Apocalipse 2:23, AMP Independente estava ouvindo com os outros,
quando de repente Jalyn olhou-o diretamente nos olhos e disse:
Presteme contas da sua mordomia
1. Antes que Independente pudesse pronunciar uma palavra, uma
enorme tela acima do trono comeou a exibir um retrospecto de sua vida
em Endel desde o primeiro dia na escola at o dia anterior. Cada ato,
palavra e motivo era exibido e revelado quela multido de testemunhas.
Ele estava impressionado com esta revelao que agora tinha de Jalyn.
E no h criatura que no seja manifesta na Sua presena; pelo
contrrio, todas as coisas esto abertas e expostas, nuas e patentes aos
olhos daquele a quem temos de prestar contas
2. Independente encolhia-se ao ver os seus atos insensatos, maus e
egostas serem exibidos. Deparar-se com tudo aquilo diante de uma
assemblia to grande era algo imprevisto, constrangedor e chocante. O
que parecera insignificante e at inofensivo em Endel, agora parecia
terrvel diante daquele glorioso juiz e dos cidados reais de Affabel. Ele
estava aterrorizado com o seu prprio comportamento. Como ele pde
ter sido to mal direcionado, to insensvel, to tolo? Ele esforou-se por
encontrar um vislumbre de esperana; ele achava que havia mais atos
bons do que maus. Quando o filme de sua vida terminou, ele sentiu-se
aliviado, embora esperasse uma terrvel repreenso e algum tipo de
punio. Ele ficaria feliz em ser o ltimo daquela assemblia. Ele estava
certo de que Jalyn veria que o seu lado bom superava o seu lado mau.
Jalyn ento perguntou ao Chefe dos Escribas: O nome de Independente
est escrito no Livro da Vida? Sem hesitar, o Chefe dos Escribas
respondeu: No, meu Senhor. Ento Jalyn falou: Independente, voc
culpado por escolher uma natureza maligna e deve ser levado terra
abandonada de Lone para passar o resto de sua vida no tormento das
trevas, desespero e solido absoluta. Chocado, Independente clamou:
Senhor, por qu? Voc no acreditou em mim, respondeu Jalyn;
Seus professores o ensinaram: Se no crerdes que EU SOU, morrereis
nos vossos pecados
3; e eles tambm ensinaram: E no h salvao em nenhum outro,
porque abaixo do cu no existe nenhum outro nome, dado entre os
homens, pelo qual importa que sejamos salvos 4. Independente
continuou: Mas Senhor Jalyn, e quanto s minhas boas obras? Elas no
foram maiores que as ms? O Senhor Jalyn respondeu: No se trata de
voc quebrar a lei muito ou pouco, pois a pessoa que guarda todas as
leis de Deus, mas comete um s pequeno deslize, to culpada quanto
a pessoa que quebrou todas as leis que existem
5. Independente reuniu um pouco de ousadia e respondeu: Ento,
como pode algum ser salvo? Jalyn no respondeu imediatamente
sua pergunta, mas em vez disso, lanou um olhar sobre uma cidad de
Affabel que parecia ser uma sub-governante de Jalyn, pois sentava-se
em um trono semelhante, porm menor. A mulher disse: Os seus
professores no lhe disseram que Jalyn salvou vocs por seu favor
especial quando vocs creram. E vocs no podem receber o crdito por
isso; um dom de Jalyn? A salvao no uma recompensa pelas boas
coisas que fizemos, para que nenhum de ns possamos nos gabar disto
6. Jalyn continuou dizendo: H muito tempo, paguei o preo pelas
leis que foram e que seriam quebradas pelos cidados. Era impossvel
qualquer pessoa deixar de pecar contra mim ou redimir-se a si mesma
por suas traies, mas porque eu amei a todos, eu paguei pessoalmente
o preo. Ento, a minha salvao um dom que no pode ser
conquistado; voc no poderia ter feito boas aes suficientes para
merecer a cidadania em Affabel. Ela vem quando algum cr em mim.
Mas voc rejeitou o que eu fiz para salvar a sua vida. Atnito,
Independente ficou em silncio por alguns instantes, e depois respondeu
com seriedade: Entendo. Ele sentiu-se como se estivesse a ponto de
afogar-se em um mar de desesperana. Buscando algo em que pudesse
se agarrar, ele questionou: Ento, tudo o que fiz foi por nada? Jalyn
respondeu: Mais uma vez est escrito: Porque os mortos no sabem
coisa nenhuma, nem tampouco tero eles recompensa, nem so
lembrados. O que quer que tenham feito durante sua vida amar, odiar,
invejar h muito j ficou para trs. Eles no tm coisa alguma 7. E
novamente: Porque o maligno no ter bom futuro; e a lmpada dos
perversos se apagar
8. Independente foi pego de surpresa pelas palavras de Jalyn e
permaneceu mudo. Ele lamentou todas as aulas que deixou de
frequentar. Talvez se ele tivesse comparecido, ele poderia ter ouvido a
verdade e no ter cometido esse erro fatal com sua vida. Nos momentos
de silncio que se seguiram, outro pensamento lhe veio mente. Foi o
pensamento com o qual ele havia se consolado o dia inteiro; ele reuniu
sua coragem novamente: Sim, o que disseste verdade, mas, Jalyn, tu
s um rei misericordioso! Como podes me mandar embora se isto
verdade? Jalyn respondeu: Sou um rei misericordioso, e exatamente
por isto que o estou mandando embora. Por ter escolhido gastar o seu
tempo em Endel da forma que voc escolheu, voc escolheu
permanentemente a sua natureza, que a de Dagon, o senhor das
trevas. Como eu poderia ser misericordioso, verdadeiro e amoroso, se
permitisse que a sua fibra de imoralidade polusse a pureza desta grande
cidade? Eu colocaria os inocentes de Affabel no caminho do perigo. A
natureza que voc escolheu logo se manifestaria e assim corromperia
milhares de vidas puras. Voc escolheu o seu prprio caminho. Voc
ser recompensado por isto exatamente como aquele a quem voc
seguiu, Dagon. Se eu der a voc menos do que dei a ele, ento eu seria
um lder injusto, e isto eu no sou! Jalyn ento dirigiu-se a toda a
assemblia e citou o antigo ditado de seu pai: O que despreza a Palavra
a ela se apenhora, mas o que teme o mandamento ser galardoado
9. O que ocorreu em seguida deixou a assemblia com uma
atmosfera solene. Ento ordenou o ru aos serventes: Amarrai-o de ps
e mos e lanai-o para fora, nas trevas; ali haver choro e ranger de
dentes. Porque muitos so chamados, mas poucos escolhidos
10. Gritos de horror e a agonia do pavor tomaram conta de
Independente enquanto ele era amarrado pelo Chefe da Guarda e levado
em direo porta lateral do auditrio. No se ouvia um nico som entre
os milhares que aguardavam. Eles contemplavam com tristeza enquanto
algum que havia desperdiado sua vida de forma to insensata era
levado para a sua punio eterna. Ao sair do prdio, ele foi colocado em
outra grande sala de espera. Ali havia milhares de celas com grades
brancas, onde ficavam os condenados at que o nmero de todos os que
seriam sentenciados ao exlio estivesse completo. Acima da entrada para
esta rea, estavam escritas as seguintes palavras: Bem-aventurados
aqueles que lavam as suas vestiduras (no sangue do Cordeiro), para que
lhes assista o direito rvore da vida, e entrem na cidade pelas portas.
Fora ficam os ces, os feiticeiros, os impuros, os assassinos, os
idlatras, e todo aquele que ama e pratica a mentira. Apocalipse 22:14-
15 Independente olhou para as palavras; a raiva cresceu dentro dele. Ele
agora estava sob a total influncia de sua natureza. Qualquer bem que
houvesse em seu carter antes agora havia sido inteiramente engolido
pela prpria fibra moral que ele escolhera. Seu comportamento
deteriorou-se rapidamente para o de um cachorro louco. Sem a influncia
do rei, ele foi inteiramente entregue a uma mentalidade condenvel.

ENGANADO DIANTE DE JALYN

Algumas horas se passaram. Muitos j haviam sido chamados para


fora do Salo da Justia; ainda aguardando entre as poucas centenas
que restavam, encontravam-se Enganado, Enfraquecida e Vida Dupla.
Enganado ainda exibia uma atitude otimista, e seu comportamento
mantinha os outros esperanosos tambm. As portas se abriram e os
quatro guardas reais novamente apareceram, desta vez chamando por
Enganado. A tenso tomou conta dele, e ele comeou a tremer; sua hora
havia chegado. Para disfarar seu nervosismo, o que ele era bom em
fazer, disse aos que ainda ficavam: Bem, rapazes, o meu nmero
chegou! Depois de ser informado a respeito do protocolo, as portas que
davam para o Salo do Julgamento se abriram e Enganado foi escoltado
pelo corredor principal. Ele experimentou sentimentos semelhantes aos
de Independente. Assim como ele, viu o tamanho e a beleza do salo e
as fisionomias dos cidados. Enquanto caminhava pelo corredor,
reconheceu vrias pessoas que havia conhecido na Escola de Endel e
que haviam se formado um ou dois anos antes dele. Ele reconheceu
mais cidados do que Independente, j que Enganado quase nunca
perdeu uma reunio da escola. Uma pessoa que ele reconheceu entre os
cidados de Affabel e que no assistia s aulas foi um homem chamado
Impiedoso. Ele era conhecido como um dos mais notrios homens maus
da comunidade de Endel. Enganado parou bruscamente perguntando-se:
O que ele est fazendo aqui? O Chefe da Guarda fez um sinal para
Enganado indicando que ele poderia falar com aquele homem. Enganado
foi at ele e perguntou: Voc Impiedoso? O homem respondeu: Um
dia fui conhecido como Impiedoso, mas o Senhor Jalyn mudou o meu
nome no Trono do Julgamento para Reconciliado. Enganado perguntou:
Como voc veio parar aqui, em Affabel? Voc era considerado um
homem mau pela maioria das pessoas da nossa comunidade. Voc
nunca foi escola e voc se opunha a Jalyn mais do que qualquer
pessoa que eu conhea! Reconciliado respondeu: Sim, verdade; mas
eu odiava ser quem era e fazer o que fazia. Como no frequentei a
escola, eu nunca havia ouvido a palavra transformadora de Jalyn.
Entretanto, uma semana antes do dia do meu julgamento, fui comer no
restaurante de Caridade. Ela sabia que a minha vida era um fracasso, e
de algum modo, detectou a minha dor. Ela pagou o meu jantar com uma
condio, a de que eu ficasse e conversasse com ela. Ento, ela passou
duas horas falando-me a respeito de Jalyn, de sua bondade, de sua
salvao, e deste lugar chamado Affabel. Reconciliado continuou: Ela
explicou que no era tarde demais para que eu entregasse a minha vida
a este grande lder. Eu ainda podia ser perdoado incondicionalmente e
aceito como cidado do seu reino. Fui dominado pelo amor de Jalyn e
comprometi o resto de minha vida ao seu senhorio. Embora eu s tenha
podido servi-lo por uma semana em Endel, eu o fiz de todo o corao.
Procurei aqueles a quem eu havia oprimido ou de quem havia roubado, e
pedi que eles me perdoassem. Devolvi mais do que lhes havia tirado.
Enganado estava sem fala. Ele olhou novamente para o guarda, que
assentiu afirmativamente. Reconciliado ento voltou ao seu lugar, e
Enganado continuou andando em direo ao trono. Enquanto
caminhava, ele no podia deixar de ponderar sobre o que acabara de
ouvir. Ele havia ouvido falar da grande misericrdia de Jalyn, mas agora
havia testemunhado isso de uma forma incrvel. Aquele homem havia
sido uma das piores pessoas que ele j havia conhecido, e agora ele era
to parte da realeza quanto os demais. Enganado estava convencido,
mais do que nunca, de que obteria o favor de Jalyn, pelo fato de crer nele
de uma maneira to forte. Quando Enganado apresentou-se diante do
trono, recebeu a mesma ordem de Independente: Preste-me contas da
sua mordomia. Assim como Independente, ele testemunhou sua vida na
grande tela, desde o primeiro dia de escola at o dia anterior. Que alvio
ver a sua fiel frequncia escola e o seu apoio aberto a Jalyn diante da
assemblia. No entanto, logo ele ficaria horrorizado. Seu estilo de vida o
acusava. Ele havia justificado o seu comportamento, mas quando veio
luz diante deste majestoso juiz e destas testemunhas moralmente puras,
ficou constrangido e envergonhado. Quando a revelao de sua
promiscuidade sexual foi levada ao conhecimento daquela assemblia
real, ele desejou rastejar at um buraco e esconder-se. No apenas os
seus atos foram trazidos luz, como tambm os seus motivos e
intenes. Como Jalyn podia saber dessas coisas? Como ele podia
julgar Enganado por coisas que ningum sabia? Seus segredos mais
ntimos j no estavam mais ocultos. Toda a assemblia assistiu sua
luxria por ganho nas suas transaes de negcios, nas vendas de suas
casas, e no desenvolvimento de terras. Eles viram a difamao e a
maledicncia que ele costumava utilizar para conseguir o que queria.
Parecia que tudo o que ele fizera era movido pelo seu desejo de ter mais.
Ele queria tudo sua maneira, e tudo para si. Contra os fatos no havia
argumentos. Entretanto, ele consolou-se no fato de que nada disso
realmente importava, porque ele acreditava em Jalyn e professava sua
lealdade a ele. Depois que sua vida foi inteiramente revista, Jalyn ento
voltou-se para o Escriba Real e perguntou: Enganado est inscrito no
Livro da Vida? O Escriba respondeu: No, meu Senhor. Jalyn
anunciou: Enganado, voc culpado por me negar, e deve ser levado
terra abandonada de Lone para passar o resto de sua vida no tormento
das trevas, desespero e solido profunda. Enganado ficou paralisado,
completamente em choque. Sua mente corria: No, deve ser um engano.
Isto no pode estar acontecendo! Sou crente em Jalyn. O que ele quer
dizer com Me negar? Ele perguntou: Como eu o neguei? Ento Jalyn
disse: Voc no ouviu quando seus professores advertiram acerca
daqueles que alegam conhecer Jalyn, entretanto o negam pelo seu
modo de vida?11.
Novamente, Enganado retrucou: Mas, grande rei, eu frequentei a
sua escola. Eu era fiel em no perder as aulas, e estava envolvido em
muitas atividades. Eu at o chamava de Senhor! Jalyn imediatamente
respondeu: Por que me chamais Senhor, Senhor, e no fazeis o que vos
mando?12
Voc no ouviu as minhas palavras quando eu disse: Nem todos os
que falam como gente religiosa so realmente assim. Tais pessoas
podem referir-se a mim como Senhor, porm apesar disso no entraro
em Affabel. Porque a questo decisiva se elas obedecem ao meu Pai
do cu ou no... No juzo, muitos me diro: Senhor, Senhor, ns falamos
aos outros a seu respeito, e usamos o seu nome... Mas eu responderei:
Vocs nunca foram meus. Vo embora, porque as suas obras so ms
13.
Enganado entrou em pnico: Mas eu tive f... eu acreditei em voc,
ento, de acordo com a sua palavra, eu deveria ser salvo! Jalyn foi
paciente, mas resoluto. Ele olhou para um cidado na assemblia, um
ex-professor da escola que agora se sentava em um trono menor, e
disse: Leia para Enganado o que voc ensinou em suas aulas. Aquele
cavalheiro leu o seguinte trecho das Sagradas Escrituras: Queridos
irmos, que proveito h em dizer que vocs tm f se no provam isso
com suas obras? Esse tipo de f no pode salvar ningum... No basta
simplesmente ter f. A f que no demonstrada por boas obras
absolutamente no f ela morta e intil. Ora, algum pode
argumentar: Algumas pessoas tm f, outras tm boas obras. Eu digo:
No posso ver a sua f se vocs no tm boas obras, mas lhes
mostrarei a minha f atravs das minhas boas obras. Vocs ainda
acham que suficiente apenas crer que existe um Jalyn? Bem, at os
demnios crem nisso, e eles tremem de terror! Tolos! Quando vocs
aprendero que a f que no resulta em boas obras intil?14.
Jalyn repetiu: Voc disse que tinha f, mas a f no f se no for
acompanhada pelas aes correspondentes de obedincia. No basta
dizer que voc cr, pois at os demnios crem, mas certamente no
so salvos. Aqueles que realmente crem exibiro uma natureza
transformada e no produziro mais os frutos de uma natureza maligna.
Voc demonstrou continuamente os frutos do maligno senhor Dagon, o
que apenas evidencia que voc nunca acreditou realmente em mim de
todo corao. Enganado estava tendo dificuldades para compreender
tudo o que estava sendo dito e respondido. Mas e quanto quele
homem mau, Impiedoso? Eu era melhor do que ele! Como voc pode
deix-lo entrar e me deixar de fora? Voc no est sendo justo! Jalyn
respondeu: Voc diz: O Senhor no est sendo justo! Oua-me... Quem
est sendo injusto, eu ou voc?... Se uma pessoa que vivia no pecado se
arrepender de suas maldades e desobedincias e passar a praticar a
justia, no ser castigada com a morte. Receber a vida como prmio.
Quem pensa na sua vida e se arrepende dos pecados que cometeu, ser
perdoado e viver; no ser castigado com a morte 15. Frustrado e
zangado, Enganado vociferou: Mas eu compartilhei a sua palavra e
testemunhei s pessoas a seu respeito. Eu at me ofereci como
voluntrio para ser professor substituto na sua escola! Jalyn, agora
srio, respondeu: De que adianta ficar repetindo as minhas ordens
escritas e as minhas promessas, se no fundo do corao voc despreza
a minha disciplina e desobedece minha palavra? Voc sente prazer em
ver o ladro roubar, e procura a companhia de quem rouba a mulher do
prximo. Sua boca est sempre pronta a falar coisas ruins e espalhar
mentiras. Com suas palavras de calnia voc procura destruir seu
prprio irmo. At agora estive calado, e por isso voc pensou que eu
no me importava; mas agora, chegou a hora do seu julgamento. Eu lhe
mostrarei todos os seus pecados 16. Enganado estava mudo. Sua
mente se revolvia, mas ele no tinha mais nada para dizer em sua
defesa. Alguns instantes se passaram. Ento ordenou o rei aos
serventes: Amarrai-o de ps e mos e lanai-o para fora, nas trevas; ali
haver choro e ranger de dentes 17. Quando o Chefe da Guarda se
aproximou, Enganado lanou palavras obscenas contra Jalyn, contra os
guardas, e contra os prprios cidados de Affabel. Enfurecido, ele se
contorcia violentamente. Qualquer bem que houvesse dentro dele foi
engolido pela revelao de sua verdadeira natureza. Ele teve suas mos
e ps atados e foi levado para fora do auditrio, amaldioando a todos
durante o trajeto. Assim como Independente, ele foi preso at que o
julgamento de todos terminasse. Quando Enganado deixou o auditrio,
Jalyn dirigiu-se reunio de testemunhas: H daqueles que so puros
aos prprios olhos, e que jamais foram lavados da sua imundcia 18.

ENFRAQUECIDA DIANTE DE JALYN

Restavam menos de cem pessoas no Salo de Justia;


Enfraquecida e Vida Dupla estavam entre elas. Enfraquecida ficou o mais
distante possvel de Vida Dupla, pois ainda restava um amargo
ressentimento contra ele em seu corao. Ele tambm a evitou. Os
quatro Guardas Reais entraram e convocaram a presena de
Enfraquecida. Ela estava nervosa para saber para onde estava indo, mas
grata por deixar Vida Dupla para trs. Como os outros, ela foi levada
entrada do grande salo, foi informada acerca do protocolo e conduzida
para dentro. Ao passar pelos cidados de Affabel, ela tambm
reconheceu a muitos que haviam ido para l antes dela. A maioria deles
no era to direta e apaixonada quanto sua f como ela havia sido
enquanto estava na escola. Enfraquecida estava impressionada por ver
ali vrias pessoas que ela havia pensado que certamente estariam
ausentes. Enfraquecida aproximou-se do trono e percebeu os tronos
menores que o cercavam. Ela reconheceu alguns professores e outros
que ela esperava ver como lderes do reino. Entretanto, havia muitos
outros sentados nesses tronos que a surpreenderam. Eles eram os
cidados menos conhecidos de Endel. Havia ali tambm alguns que
haviam sido ricos. Como poderiam os ricos estar em tal lugar de honra?
Pensou ela consigo mesma. Antes que sua mente pudesse responder,
ela ouviu a voz de Jalyn: Preste-me contas acerca de sua mordomia. A
grande tela exibiu sua vida. Enfraquecida ficou satisfeita em rever seu
perodo escolar. Todo seu trabalho voluntrio, o estudo extra, e a
liderana de turma foram uma boa indicao, na opinio dela. Ela estava
orgulhosa de sua ousadia e diligncia. No entanto, seu humor mudou
quando foi demonstrada sua reao mentira de Difamao. Estava
claro que ela havia se recusado a deixar aquele ressentimento de lado.
Os problemas do seu corao foram expostos, e no eram nada bonitos.
Ento, o seu relacionamento com Vida Dupla teve incio. Ela nunca havia
se arrependido de seu envolvimento com ele. Ela havia sempre se
sentido uma vtima, colocando toda a culpa em Difamao e em Vida
Dupla. Isso fez com que Enfraquecida nunca assumisse a
responsabilidade pelas suas escolhas. medida que sua vida se
desenvolveu, ela viu a ira, a amargura e o desejo de vingana se
multiplicarem. Embora houvesse conseguido suprimir parte disso, ela
nunca havia lidado com a raiz desses sentimentos. Isto se revelava no
apenas em seu ressentimento eterno contra Vida Dupla e Difamao,
mas tambm no fato de que ela culpava Jalyn por seus infortnios. Como
ele havia permitido que um homem como Vida Dupla ensinasse em sua
escola? O ressentimento e a falta de perdo estavam sendo expostos
como algo duro e inexorvel. Ao trmino da exibio, estava claro que
ela era uma mulher amargurada a quem faltava bondade para com os
outros. Entretanto, mesmo com tudo isso revelado diante da grande
assemblia, ela estava confiante de que o seu compromisso forte no
princpio lhe garantiria o favor do rei. Ela temia uma pequena repreenso,
mas nunca imaginou o que estava por vir. Jalyn voltou-se para o Escriba
Real: O nome de Enfraquecida est escrito no Livro da Vida? O Chefe
dos Escribas respondeu: No, meu senhor. Jalyn pronunciou seu
julgamento: Enfraquecida, voc culpada por desviar-se da justia e por
me negar por traio, e dever ser levada terra abandonada de Lone
para passar o resto de sua vida em tormento de trevas, desespero e
solido profunda. Enfraquecida ficou atnita. O choque que teve foi
ainda maior do que o de qualquer dos outros antes dela. Isto no podia
estar acontecendo! Ela estava aprisionada em um sonho mau; no, em
um pesadelo, e precisa acordar, de algum modo! Talvez ela tivesse
entendido mal. Incrdula, ela perguntou: Jalyn, voc disse que eu vou
ser levada temvel terra de Lone? Sim, Enfraquecida, voc ouviu
corretamente, disse o rei. Como pode ser isto, Senhor Jalyn? Eu creio
em voc. Isto foi demonstrado claramente na exibio da minha vida. Eu
tive uma vida boa como base para as minhas convices. Sei que o meu
corao se endureceu e que o amor dentro de mim morreu, mas isto no
foi culpa minha. Foi culpa de Difamao e de Vida Dupla. Eles fizeram
com que eu esfriasse. Jalyn respondeu: Voc se esqueceu das minhas
advertncias atravs dos seus professores? A maldade vai se espalhar
tanto, que o amor de muitos se esfriar, mas quem ficar firme at o fim
ser salvo 19. Voc no ficou firme at o fim. Enfraquecida continuou:
Mas Senhor Jalyn, sou uma pessoa justa porque creio em voc. Posso
ter perdido o meu testemunho, mas sempre acreditei que quando uma
pessoa salva, ela seria sempre salva e jamais poderia perder sua
salvao. At alguns professores afirmavam isto. De acordo com eles,
ningum poderia me arrebatar da sua mo. Jalyn respondeu: Sim, isto
verdade. Ningum pode arrebatar voc da minha mo, mas eu nunca
disse que voc no poderia se afastar. Somente voc tem este poder.
Pois voc no leu nas Sagradas Escrituras: Portanto, aqueles que
chegaram a conhecer o nosso senhor e salvador Jalyn, e que escaparam
das imoralidades do mundo, mas depois foram agarrados e dominados
por elas, ficam no fim em pior situao do que no comeo. Pois teria sido
muito melhor que eles nunca tivessem conhecido o caminho certo do
que, depois de o conhecerem, voltarem atrs e se afastarem do
mandamento sagrado que receberam 20. Se Eu afirmei que teria sido
melhor para eles nunca terem conhecido o caminho da justia porque
eles esto pior agora do que antes de serem salvos, como voc poderia
acreditar que fosse impossvel perder a salvao? Se ela nunca pudesse
ser perdida, ento como eles poderiam estar pior do que antes? Por
que voc deu ouvidos a professores que ensinavam coisas contrrias ao
que a minha palavra declarava? Registrei isto cuidadosamente para que
todos pudessem conhecer o caminho da justia. Por que voc se
permitiu ser enganada? Se voc tivesse acreditado no que eu disse,
voc teria confrontado a amargura em seu corao. Em vez disso, voc
permitiu que ela crescesse sem controle com base no falso consolo da
sua segurana incondicional, e agora est enfrentando um julgamento
que poderia ter sido evitado. Enfraquecida suplicou: Mas e quanto a
todo o bem que fiz? O Senhor Jalyn respondeu: Mais uma vez, voc
no leu o que eu declarei claramente atravs do meu Profeta? Se as
pessoas justas comearem a se voltar para os caminhos pecaminosos e
comearem a agir como os outros pecadores, a elas ser permitido
viver? No, claro que no! Toda a sua bondade anterior ser
esquecida, e eles morrero nos seus pecados. Mas vocs dizem: O
Senhor no est sendo justo! Ouam-me... Sou eu quem estou sendo
injusto, ou so vocs? Quando as pessoas justas deixam de ser boas e
comeam a cometer atos pecaminosos, elas morrero por isso. Sim, elas
morrero por causa dos seus pecados21. exatamente como est
escrito; a sua bondade e os seus atos de justia so esquecidos e no
lhe sero creditados. Ainda tentando entender, Enfraquecida disse: Mas
senhor, o senhor disse que se eu o confessasse como meu Salvador o
meu nome seria escrito no Livro da Vida. Como possvel que ele no
esteja mais l? Por que o seu escriba no consegue achar o meu nome?
Como ele pode ter sido apagado? O Senhor Jalyn, paciente, mas
resoluto, respondeu: Voc no ouviu o que foi dito antes: Aquele,
porm, que perseverar at o fim, esse ser salvo 22. Aqueles que
permanecem at o fim, at o juzo, so os que vencem; e eu disse
claramente: O vencedor ser assim vestido de vestiduras brancas, e de
modo nenhum apagarei o seu nome do livro da vida23. Se eu disse que
no apagarei o nome dele do Livro da Vida, significa que ele pode ser
apagado. De outro modo, eu teria dito: Se voc me confessar como
Senhor, o seu nome estar para sempre garantido no Livro da Vida.
Enfraquecida suplicou: Como voc pode me enviar para Lone, o lugar
para onde os mortos vivos so enviados? Jalyn voltou-se para um dos
subgovernantes: Leia os escritos antigos que foram levados ao
conhecimento dos cidados de Endel. O governante abriu em
Provrbios 21:16 e leu: Quem se afasta do caminho da sensatez
repousar na companhia dos mortos (NVI). Enfraquecida ficou sem fala.
Ento ordenou o rei aos serventes: Amarrai-a de ps e mos e lanai-a
para fora, nas trevas; ali haver choro e ranger de dentes. Porque
muitos so chamados, mas poucos escolhidos 24. Quando o Chefe da
Guarda se aproximou, ela amaldioou Jalyn. Enfraquecida foi dominada
pela violncia de sua amargura, e corrompida por sua natureza
duplamente cada (ver Judas 12). Ela era como uma rvore no final do
outono arrancada pela raiz sem que lhe restasse nenhum fruto de justia.
Ela teve seus ps e mos atados e foi levada em direo porta lateral
do auditrio. Do mesmo modo, foi colocada em uma das prises. Quando
ela deixou o auditrio, o Chefe da Guarda informou congregao de
testemunhas: Queridos amigos, se vivermos deliberadamente em
pecado, depois de termos recebido pleno conhecimento da verdade, j
no resta sacrifcio pelos pecados. No haver nada que possamos
esperar, seno a terrvel expectativa do juzo de Jalyn e do fogo vingador
que consumir os seus inimigos... Pois ns conhecemos aquele que
disse: A mim pertence a vingana. Eu retribuirei queles que a
merecem. Ele tambm disse: O Senhor julgar o seu povo. Horrvel
coisa cair nas mos do Jalyn vivo 25.

O JULGAMENTO DE VIDA DUPLA

A ltima pessoa a ser chamada do Salo de Justia foi Vida Dupla.


Ele conhecia as leis de Jalyn e j sabia que o seu julgamento no seria
favorvel. Ele logo descobriria o quanto a sua transgresso lhe havia
custado. Ele sentiu-se fraco ao ser escoltado para o salo do julgamento
e precisou ser ajudado pelos guardas para poder se aproximar do Trono
do Julgamento de Jalyn. Sua vida foi exibida, e ele tambm ouviu as
palavras lamentveis dizendo que o seu nome no estava escrito no
Livro da Vida. Jalyn anunciou com firmeza: Vida Dupla, voc culpado
de traio, de se desviar da justia, e de ser uma pedra de tropeo, e
deve ser levado terra abandonada de Lone onde receber as maiores
punies e tormentos. Vida Dupla ouviu horrorizado e ento suplicou:
Senhor, mas eu fui um professor na sua escola. Entreguei a minha vida
pela sua causa. Jalyn respondeu: Voc era um professor, mas no lia
os livros que ensinava? Queridos irmos, no vos torneis muitos de vs,
mestres da escola, pois ns que ensinamos seremos julgados por Jalyn
com muito maior severidade 26. Vida Dupla retrucou: Como fui uma
pedra de tropeo? O tom de Jalyn tornou-se mais duro. Voc fez com
que muitos dos meus pequeninos tropeassem e cassem
permanentemente. Enfraquecida apenas um exemplo. Ela foi confiada
aos seus cuidados; eu lhe dei autoridade para proteg-la, no para us-
la para o seu prprio proveito. Voc usou a sua influncia para saciar a
sua luxria e violentou-a, assim como fez com outras. Uma irm j a
havia ferido, e voc, que deveria ter-lhe levado a cura, aproveitou-se
dela. Voc fez com que a f dela naufragasse. Ela foi condenada a
passar a eternidade em Lone. Com certeza voc ouviu a minha
advertncia: E quem fizer tropear a um destes pequeninos crentes,
melhor lhe fora que se lhe pendurasse ao pescoo uma grande pedra de
moinho, e fosse lanado no mar 27. Vida Dupla suplicou: Mas Jalyn, sei
que vou ser banido para Lone, mas por que vou receber o maior
tormento? Por que voc est sendo to duro comigo? Eu fui um dos seus
servos, e no um incrdulo. Eu no era como Independente, que no
queria ter nada a ver com voc. Por qu? Jalyn continuou firme e
resoluto: Voc conhecia e ensinava as Escrituras antigas. Por que voc
me faz estas perguntas? Eu trarei sua memria, para que voc se
lembre destas palavras. As antigas escrituras so claras: Mas se aquele
servo pensar: Meu Senhor tarda a vir, e comear a oprimir os outros
servos... o Senhor voltar em hora inesperada e no anunciada. Ele
separar o servo e o banir com os infiis. O servo ser severamente
punido, pois, embora conhecesse o seu dever, recusou-se a faz-lo. Mas
as pessoas que no esto conscientes de estarem agindo mal sero
punidas apenas levemente. quele a quem muito foi dado, muito lhe ser
exigido, e quele a quem muito mais ainda dado, muito mais ainda lhe
ser exigido 28. Jalyn continuou: Independente estava muito menos
consciente de suas transgresses, mas voc tinha conscincia e
conhecimento. A punio dele, embora severa, ser mais leve do que a
sua. Para voc, reservei um lugar... na mais profunda escurido 29.
Ento Jalyn ordenou ao Chefe da Guarda: Amarrai-o de ps e mos e
lanai-o para fora, nas trevas; ali haver choro e ranger de dentes.
Porque muitos so chamados, mas poucos escolhidos 30. Quando o
Chefe da Guarda se aproximou, Vida Dupla proferiu obscenidades contra
Jalyn, contra os guardas, e contra os cidados de Affabel. Ele foi violento
e at tentou soltar-se para agredir Jalyn fisicamente. Sua verdadeira
natureza foi revelada completamente. Qualquer bem que houvesse
dentro dele foi engolido por sua duplicidade. Ele teve as mos e os ps
atados e foi levado para fora pela porta lateral do auditrio, amaldioando
ao longo de todo o caminho. Juntou-se s outras mil e quinhentas
pessoas que foram imediatamente transportadas terra de Lone. Assim
que Vida Dupla deixou o auditrio, o Chefe dos Escribas fechou o seu
livro e gritou: Tu s justo nos teus julgamentos... Eles esto recebendo
o que merecem! A ouvi uma voz que vinha do altar. A voz dizia... Os
teus julgamentos so, de fato, verdadeiros e justos! 31

A TERRA ABANDONADA DE LONE

Os mil e quinhentos endelitas condenados e aprisionados foram


escoltados pelos Guardas Reais em uma viagem de dois dias at a terra
arruinada de Lone. Essa jornada os levou para dentro do Grande Deserto
de Lone, onde o calor que subia da terra seca era insuportvel. De
repente, no meio do nada, onde o calor era mais insuportvel, uma
estrutura muito grande e sinistra surgiu distncia. Quando se
aproximaram, puderam ler os dizeres: A Terra Abandonada de Lone.
Aps uma inspeo mais de perto, eles observaram que a grande
estrutura no possua janelas ou aberturas, apenas uma grande porta na
base. Ao passarem pela porta, cada um deles ouviu o que parecia ser
milhares de gritos vindos do interior. Depois de alguns instantes, eles
puderam discernir as splicas dirigidas ao Chefe da Guarda, que vinham
dos que estavam aprisionados prximo entrada: J no foi o bastante?
Por favor, suplique por misericrdia em nosso favor. A nossa punio
demais para suportarmos! H quanto tempo eles esto neste lugar?
Independente perguntou a um guarda. O tempo deles varia entre um
ano e cento e vinte e nove anos. Enganado estava chocado. De alguma
forma, ele esperava que tudo o que havia ocorrido nas ltimas duas
semanas no final no passasse de um pesadelo ou de uma estratgia
para apavor-los. Ele perguntou ao mesmo guarda: Este realmente o
lugar onde passarei o resto de minha vida? Sim, exatamente como
voc foi advertido em Endel. Os que estavam destinados a uma punio
maior foram colocados mais acima naquela grande edificao de metal,
onde o calor era maior. Aqueles que no conheciam a verdade, mas
ainda assim cometeram atos dignos de conden-los ao exlio, foram
colocados na parte inferior do enorme prdio de metal. Entretanto, at
este lugar era insuportvel, mesmo por um dia, quanto mais por mais de
cem anos! A agonia do lugar destinado a ser a residncia de Vida Dupla
era inimaginvel! Ele foi levado a uma masmorra subterrnea prxima s
quentes rochas sulfricas. O cheiro por si s era insuportvel, e sem
ventilao o calor era mais intenso do que em qualquer outro local. Esta
masmorra no ficava no prdio, mas nas profundezas da terra. Este sem
dvida era o lugar de maior sofrimento e tormento. Ali ele sofreria
completamente s. A rea era suficientemente grande para separar
aqueles que compartilhavam da mesma medida de condenao. Eles
no podiam ouvir nenhuma voz a no ser a deles prprios. Quando os
condenados estavam seguramente presos, o Chefe da Guarda dirigiu-se
entrada. Quando a macia porta de ferro fechou-se atrs deles, nem
um fragmento de luz podia ser achado nos limites da estrutura. Aquelas
pobres almas passariam mais de cento e vinte e cinco anos na mais
profunda escurido e solido. A nica esperana que eles tinham de luz
era uma vez por ano, quando uma nova leva de prisioneiros seria levada
para dentro. Porm nem todos viam isto, apenas os que estavam
prximos grande porta. Outros, como Vida Dupla, nunca mais veriam a
luz do dia. A negritude das trevas estava reservada para ele como
punio.

CONSIDERAES

Aqueles quatro lamentaram pelo resto de suas existncias a escolha


que fizeram de no dar ouvidos verdade. A ss, eles continuamente
refletiram sobre a insensatez de no ouvirem atentamente as palavras de
Jalyn, que lhes havia estado acessvel na terra de Endel. Eles teriam
feito qualquer coisa para terem a chance de voltar e mudar o seu destino.
Ah, como eles desejariam no ter dado ouvidos maioria ou opinio
popular daquela poca. Eles desdenhariam suas prprias ideias tolas e
abraariam os antigos escritos, que nunca variavam nem podiam ser
quebrados. Eles seriam atormentados pelas imagens daquele reino
extremamente notvel. Em sua angstia contnua, eles ainda podiam ver
a beleza da cidade, muito embora tivessem experimentado aquela viso
somente por alguns instantes. Isso aumentava o seu tormento por causa
do contraste. O calor abrasador, o fedor cido e as trevas, apenas
serviam para enfatizar a verdade. A beleza estivera disposio de sua
escolha, e, em toda a sua loucura, eles a haviam abandonado.

Captulo 4 O ETERNO LAR DOS MORTOS


os prximos quatro captulos, sairemos da alegoria e nos
concentraremos nas verdades especficas reveladas pelo julgamento de
Independente, Enganado, Enfraquecida e Vida Dupla. Ento
concluiremos a alegoria discutindo a respeito de Egosta e Caridade, e,
at o final do livro, nos concentraremos nas verdades reveladas por suas
vidas. A melhor parte deste livro se concentrar nas recompensas
eternas daqueles que seguem a Jesus Cristo.

A VERDADE FUNDAMENTAL

Em nossa alegoria, Jalyn representa Jesus Cristo e o Rei Pai o


Deus Pai Todo Poderoso. Dagon Satans; a vida em Endel representa
a vida de um ser humano nesta terra; e Affabel reflete a cidade celestial
de Deus. A terra abandonada de Lone representa o Lago de Fogo, onde
cada indivduo sem a graa salvadora de Jesus Cristo passar a
eternidade. Os indivduos abordados no captulo anterior representam
vrios aspectos daqueles que sero condenados para sempre; a Palavra
de Deus deixa isto muito claro. Sim, voc leu corretamente, condenados
para sempre. Ao me preparar para escrever esta mensagem, tive
dificuldade para encontrar a forma de levar voc, leitor, a entender o que
as Escrituras chamam de juzos eternos. Leia com ateno: Por isso,
prossigamos e ultrapassemos a fase elementar dos ensinamentos e da
doutrina de Cristo (o Messias), avanando firmemente em direo ao que
completo e perfeito, e que pertence maturidade espiritual. Que no
estejamos novamente lanando o fundamento do... juzo e punio
eternos. [Todas essas so questes sobre as quais vocs j deveriam
estar plenamente inteirados h muito, muito tempo]. Hebreus 6:1-2, AMP
Como voc pode ver, deixei as outras cinco doutrinas fundamentais,
algumas das quais so o arrependimento de obras mortas e a f em
Deus, para enfatizar que o juzo e a punio eternos so ensinos
elementares de Cristo. Um dicionrio define elementar como
constituindo a parte bsica, essencial ou fundamental1. a parte
essencial que precisamos ter desde o princpio para construirmos sobre
ela; um fundamento. Para entender isto, considere o nosso sistema
educacional. No ensino bsico, recebemos as ferramentas bsicas a
serem utilizadas para a posterior edificao da nossa educao, como a
leitura, a escrita e a aritmtica. Se esta base faltar, jamais teremos a
capacidade de desenvolver uma educao adequada em nossa vida. O
mesmo acontece com os crentes; se no tivermos os juzos eternos
entendidos com clareza na nossa mente, no seremos capazes de
construir uma vida adequada em Cristo. Seria como se tentssemos
avanar em nossa educao sem saber ler. Porm, descobri, depois de
vinte anos viajando, que muitos e incluo entre eles dedicados
servidores de Jesus Cristo no esto cientes a respeito dessas
questes. Observe que o escritor afirma: Todas essas so questes
sobre as quais vocs j deveriam estar plenamente inteirados h muito,
muito tempo. Ele no disse que devemos estar informados sobre estas
questes, mas estarmos plenamente ou inteiramente cientes. As
palavras h muito, muito tempo apenas enfatizam que essas questes
so os fundamentos da nossa f bsica, como a capacidade de ler e
escrever na nossa educao. Em breve veremos como o juzo eterno
uma doutrina elementar que devemos ter a fim de construir uma vida
crist saudvel. Tenha isto em mente enquanto continua a leitura porque
sem este entendimento poder ser muito difcil absorver o que iremos
abordar, e voc poder sucumbir diante do pensamento: O que isto
significa?

INFERNO FIGURATIVO OU REAL

Antes de comear a escrever, eu me debatia com este pensamento:


Como posso informar a uma gerao que vive para o dia de hoje a
realidade das decises eternas que em breve sero tomadas quanto s
nossas vidas pelo Juiz do universo? Aps vrios dias de esforo, em
orao, veio-me o pensamento: Para comunicar verdades espirituais s
mentes dos homens, Jesus contava estrias. Assim veio a idia da
alegoria de Affabel. Ao escrever esta estria, quando cheguei ao
julgamento daqueles indivduos e sua punio eterna na terra de Lone,
eu tremia por dentro. Na verdade, escrevi a parte final do captulo
anterior em um voo de volta para casa em um domingo noite. Eu havia
pregado por trs vezes naquele dia; meus assistentes estavam dormindo
profundamente, mas eu no conseguia parar de digitar. Ao chegar em
casa, bem depois da meia-noite, no consegui dormir, temendo por todos
aqueles que um dia se encontraro em uma situao terrivelmente pior
chamada o Lago de Fogo; e, segundo Jesus, eles sero a maioria.
Entrem pela porta estreita porque a porta larga e o caminho fcil levam
para o inferno, e h muitas pessoas que andam por esse caminho. A
porta estreita e o caminho difcil levam para a vida, e poucas pessoas
encontram esse caminho. MATEUS 7:13-14, NTLH Deitado na cama,
refleti sobre alguns anos atrs quando fui convidado para pregar o
evangelho em uma priso de segurana mxima para homens na frica
do Sul. Lembro-me de ter entrado naquele lugar terrvel; os odores, as
condies de vida revoltantes, celas que detinham de vinte a trinta
homens com camas separadas por apenas alguns centmetros,
preservativos pendurados nas janelas, foram apenas alguns dos horrores
que pude ver. Eu havia estado em diversas prises ao ministrar na
Amrica, mas nunca havia visto condies de vida to desesperadoras
em minha vida. Comparadas a elas, as nossas prises se pareciam com
clubes. Eu no poderia me imaginar vivendo naquele lugar abominvel
por uma semana, quanto mais por cinquenta anos (a maioria dos
prisioneiros estava cumprindo priso perptua). Podia-se ver o total
desespero no rosto daqueles que no eram crentes em Jesus. Eu quase
podia ouvir o pensamento deles: Pelo menos um dia sairei daqui, quando
morrer. Mas, por outro lado, eles estavam aterrorizados pela realidade
desconhecida da morte. Realmente era um dilema terrvel. Eles estavam
em total desespero. Se voc vivesse em um mundo livre, o que havia
sido a realidade de todos eles, e tivesse de enfrentar aquele lugar pelo
resto da vida, seria um absoluto tormento. Enquanto estava ali, pensei
que por mais terrvel que fosse, aquele lugar era bonito se comparado ao
inferno. Pelo menos aqueles presidirios tinham companheiros e a luz do
sol passando por algumas janelas com barras de ferro naquela priso.
No inferno, no h companheiros nem luz; exceto pelo fogo que nunca
se extingue. No Lago de Fogo, no h alvio, para todo o sempre; as
almas ficaro em angstia perptua! No inferno, as pessoas no podem
pensar: Um dia sairei deste lugar. Elas receberam a punio eterna! Por
ser um de seus ensinamentos elementares, Jesus abordava o inferno
com frequncia, e com muito mais frequncia do que o que se menciona
hoje nos plpitos. Ele no via o fato de mencionar a descrio do inferno
inclusive o tormento, bem como o fato de que ele jamais terminava
como falta de compaixo. Em vez disso, ele via isso como algo essencial
para nos alcanar como o Bom Pastor. O fato de mencionar e pregar
sobre isto, portanto, era motivado pelo amor, pois tudo o que Ele fez e
ensinou provinha de um corao cheio de compaixo. Ento, minha
pergunta : Ser que hoje, estamos servindo da melhor forma s
pessoas ao no mencionarmos isto em nossos plpitos? Ser que isto
o verdadeiro amor? Nas Escrituras, h vrios nomes que so dados ao
Inferno. Sheol (somente no Antigo Testamento), Hades e A Cova so
alguns dos nomes dados s cmaras intermedirias da morte. Geena e o
Lago de Fogo so os nomes dados ao inferno eterno. Discutiremos a
diferena entre o intermedirio e o eterno daqui a pouco. As Escrituras
nos dizem que o inferno um lugar real, e no figurativo, como a nossa
sociedade tentou disseminar. Em Nmeros 16, a terra se abriu e trs
famlias foram engolidas fisicamente para dentro do Sheol diante de uma
multido de testemunhas. No Novo Testamento, somos informados, com
relao ao anticristo e ao seu falso profeta: Os dois foram lanados
vivos dentro do lago do fogo que arde com enxofre (Apocalipse 19:20,
AMP). Eles no morreram e somente suas almas foram lanadas
naquele lugar; em vez disso, seus corpos fsicos e suas almas foram
lanados no Lago de Fogo.

LZARO E O HOMEM RICO


No Evangelho de Lucas, Jesus nos conta sobre um incidente real,
de um homem rico que vivia unicamente para si mesmo, ignorando um
mendigo que ficava deitado diariamente porta de sua casa. Sabemos
que isto no uma parbola porque Jesus abre a histria com: Havia
um certo homem rico. Em segundo lugar, ele usa o nome de Abrao e
d um nome especfico ao mendigo, Lzaro. No era costume de Jesus
dar os primeiros nomes ou mencionar pessoas reais em Suas parbolas.
Depois que ambos morreram, Lzaro foi levado pelos anjos para o seio
de Abrao (que era a rea de conforto para os Santos do Antigo
Testamento aguardarem, at que Jesus abrisse o caminho para eles
entrarem na presena de Deus no cu). O homem rico morreu e
encontrou-se no Hades. Lemos: Ele sofria muito no mundo dos mortos.
Quando olhou, viu l longe Abrao e Lzaro ao lado dele. Ento gritou:
Pai Abrao, tenha pena de mim! Mande que Lzaro molhe o dedo na
gua e venha refrescar a minha lngua porque estou sofrendo muito
neste fogo! LUCAS 16:23-24, NTLH Observe que o homem rico estava
sofrendo muito. Outras tradues usam as palavras agonia, angstia e
tormento. Em outras palavras, o sofrimento era muito grande. O inferno
um lugar de sofrimento consciente. Observe tambm que ele reconheceu
Abrao, assim como Lzaro, e eles tambm puderam reconhecer o
homem rico. As pessoas so seres humanos perfeitos no inferno; elas
ainda tm as suas capacidades de raciocnio, suas emoes, sua
vontade, suas caractersticas fsicas, assim como os seus sentidos.
Aquele homem podia ver, ouvir e sentir dor. Eles tambm tm um certo
tipo de carne; voc pode ver o desejo intenso do homem rico de esfriar
apenas a sua lngua. Jesus disse que tanto o corpo quanto a alma so
eternamente destrudos no inferno (Mat. 10:28). Em outras palavras, a
carne das pessoas ser continuamente afligida e mutilada por suas
chamas e vermes. Observe tambm que o homem rico est implorando
por misericrdia, assim como aqueles que esto implorando por
misericrdia na masmorra de Lone na nossa estria. O inferno um
lugar de onde no existe sada, para sempre! Ningum nunca ir at l
para consolar os habitantes desse terrvel lugar, embora isto seja
esperado com ansiedade. Parece tambm que esta realidade nunca
entendida completamente. Pois Abrao teve de lembrar quele homem
rico: H um grande abismo que nos separa. Qualquer pessoa que queira
ir daqui at vocs [para levar consolo] impedida beira do mesmo, e
ningum da pode atravessar at ns (Lucas 16:26, NLT, nfase do
autor). Conheo uma pessoa que teve a experincia de ir at o inferno;
mais tarde, ela relatou que todos a quem viu gritavam que era alm do
que podiam suportar. Isso exatamente o que voc ouve aquele homem
rico clamar no versculo acima. Prosseguindo com a leitura: Mas Abrao
respondeu: Meu filho, lembre que voc recebeu na sua vida todas as
coisas boas, porm Lzaro s recebeu o que era mau. E agora ele est
feliz aqui, enquanto voc est sofrendo... O rico disse: Nesse caso, pai
Abrao, peo que mande Lzaro at a casa do meu pai porque eu tenho
cinco irmos. Deixe que ele v e os avise para que assim no venham
para este lugar de sofrimento. LUCAS 16:25, 27-28, NTLH Voc j ouviu
o velho ditado: A infelicidade gosta de ter companhia? Por que ele no
se aplica neste caso? Por que aquele homem rico no queria que outras
pessoas estivessem ali com ele? A resposta porque no inferno no
existe companheirismo ou comunho. Alguns pensam que no inferno
haver festas; outros acham que apreciaro a companhia de seus
amigos. Se fosse assim, ele iria desejar que seus amigos mais chegados
se juntassem a ele, porm, estava desesperado para ter certeza de que
eles no fossem parar naquele lugar de tormento. O inferno um lugar
de total solido e desesperana. Tambm um lugar de lembranas
eternas, o que eu pessoalmente creio ser um dos seus grandes
tormentos. Veja como Abrao responde ao seu pedido por seus irmos:
Mas Abrao respondeu: Os seus irmos tm a Lei de Moiss e os livros
dos Profetas para os avisar. Que eles os escutem! S isso no basta,
Pai Abrao! respondeu o rico. Porm, se algum ressuscitar e for falar
com eles, a eles se arrependero dos seus pecados. Mas Abrao
respondeu: Se eles no escutarem Moiss nem os profetas, no crero,
mesmo que algum ressuscite. LUCAS 16:29-31, NTLH H uma
verdade muito poderosa transmitida aqui. Muitos gostariam de ter
experincias extraordinrias para poderem provar a si mesmos ou aos
outros a validade do Evangelho. Mas Jesus nos mostra que nada maior
que a Palavra de Deus para produzir a convico necessria para seguir
a Deus completamente at o fim. No me entenda mal a maioria das
pessoas ficaria chocada e mudaria por algum tempo, mas no seria
convencida permanentemente em seu corao pelas experincias.
Quando eu era um adolescente inconsequente viciado em festas, meu
pai levou-me para ver o filme Os Dez Mandamentos, estrelado por
Charlton Heston. Lembro-me claramente de ter fixado meus olhos
naquela grande tela quando a terra se abriu para engolir as pessoas para
o inferno; aquilo me abalou tremendamente. Sa daquele cinema, e
minha vida mudou. Endireiteime e comecei a me portar de um modo
diferente por cerca de uma semana, apenas para voltar aos meus
antigos hbitos depois de um tempo. Por qu? Porque eu no tinha
ouvido a Palavra de Deus, me arrependido dos meus caminhos, e
comprometido minha vida inteiramente com Jesus para que a Sua graa
me transformasse. Meus amigos e eu tivemos outras experincias
extraordinrias que tambm me abalaram, mas no fui transformado por
nenhuma experincia sobrenatural. Somente quando um de meus
colegas da faculdade veio ao meu quarto e me apresentou a Palavra de
Deus atravs do Evangelho de Jesus Cristo foi que minha vida foi
transformada. Pois nos dito especificamente: E assim a f vem pela
pregao, e a pregao, pela palavra de Cristo (Romanos 10:17); e
Vocs foram regenerados, no de uma semente perecvel, mas
imperecvel, por meio da Palavra de Deus, viva e permanente (1 Pedro
1:23, NVI). Por esta razo, to importante ensinarmos e pregarmos a
Palavra de Deus, e no apenas as nossas experincias. Por outro lado,
depois de esclarecer isto, deixe-me agora enfatizar este fato: Se as
experincias complementarem ou ajudarem a enfatizar a Palavra de
Deus, elas so tremendas, e at necessrias. Os testemunhos tm um
papel enorme na transmisso do Evangelho, mas a Palavra de Deus
recebida e crida que nos far viver para sempre.

POR QUE ESTOU INDO NESTA DIREO?

Portanto, permita-me agora compartilhar um testemunho que


complementa o que vimos at agora nas Escrituras. Certa noite, minha
esposa e eu estvamos sentados na sala de visitas da casa de um
amigo, enquanto ele compartilhava conosco o que lhe havia acontecido
quando jovem. Ele foi criado no Caribe, e durante a estao das chuvas
caiu em um poo que era usado para recolher gua da chuva para
construes. O irmo dele saltou ali dentro e tentou tirlo, mas no
conseguiu, ento saiu para pedir ajuda, pois o nosso amigo no sabia
nadar. Quando o socorro chegou, ele j estava morto havia cerca de
meia hora. Ele nos contou que quando deixou o seu corpo, todos os seus
sentidos estavam intactos. Ele se viu sendo puxado rapidamente para
baixo em direo a uma profunda escurido. Ele disse que as trevas
eram to profundas que ele no podia ver sua mo diante do seu rosto;
era to escuro que ele sentiu como se as trevas o estivessem vestindo,
como uma roupa. Ele disse: O medo era to grande que eu achei que as
coisas no podiam piorar, no entanto, quanto mais eu caa, mais intenso
ele se tornava. Jamais senti um medo como aquele quando estava na
terra; no h forma de descrev-lo em palavras. Ele disse: Ento, vi as
luzes bruxuleantes, e soube que estava indo em direo ao inferno.
Comecei a gritar: Por que estou indo nesta direo? Sou um cristo!
Sua me e seu pai eram crentes fiis, mas ele estava apenas indo
igreja porque seus pais lhe disseram que ele no tinha escolha. Quando
compartilhou esta histria conosco, ele disse que naquela poca no
conseguia explicar como aquilo podia estar acontecendo com ele. Ento,
ele relatou ter ouvido gritos de medo e de tormento. Lembro-me
claramente de que ele disse: John e Lisa, alguns gritos so comuns.
Mas h outros tipos de gritos que fazem com que o seu sangue congele
nas veias. Foram esses gritos que ouvi. Ento, me encontrei face a face
com uma criatura que tinha escamas, e que ficava me dizendo: Venha
para mim, voc meu. Eu estava lutando com aquela criatura. A
princpio, eu no conseguia dizer nada por causa do medo, mas depois,
gritei: Solte-me, solte-me. Ento, de repente, eu me vi gritando em meu
corpo, e mordi o dedo do mdico que estava enfiado em minha garganta
(isso foi o que minha me me disse quando expliquei a ela sobre minha
experincia). Ao mesmo tempo, minha me estava sentada do lado de
fora da sala de cirurgias (quela altura, eu j estava no hospital) e
clamando a Deus: Pai, se Tu me deres meu filho de volta, eu o darei a Ti
para sempre!. O nosso amigo, anos mais tarde, desenvolveu um
ministrio no Caribe. possvel que voc questione a experincia dele;
entretanto, houve um grande nmero de homens, mulheres e crianas
que passaram por experincias semelhantes. Devido ao fato dessas
experincias de ps-morte, ou NDE*, ocorrerem frequentemente na
presena de mdicos, isso levou alguns deles a pesquis-la. Um deles
um homem chamado Melvin Morse, um mdico que empreendeu estudos
exaustivos em crianas que haviam passado pela NDE. Ele estudou dois
grupos de crianas. O primeiro grupo de 121 pacientes consistia
daqueles que estavam seriamente enfermos, porm no prximos da
morte. Eles estavam ligados a mquinas de respirao artificial, em
unidades de tratamento intensivo, ou sob o uso de medicamentos
pesados, e variavam entre trs e dezesseis anos. Nenhum deles relatou
ter deixado o corpo. O segundo grupo, que consistia de doze crianas de
um grupo de idade semelhante, havia sofrido problemas cardacos
resultantes de afogamento, acidentes de carro, parada cardaca, etc.
Desse grupo menor, cada um dos doze teve experincias extra-
corpreas. Algumas viram seus corpos brevemente e descreveram para
os mdicos os procedimentos que eles estavam usando enquanto
tratavam deles. Alguns podem achar que a experincia do nosso amigo
foi uma alucinao; entretanto, os estudos feitos nessas outras crianas
atestam firmemente o contrrio. Alm disso, como ele poderia ter tido
uma alucinao quando estava clinicamente morto por quase trinta
minutos?

O HADES X O LAGO DE FOGO

Nosso amigo, assim como todos os outros que conheo que tiveram
a experincia de terem ido ao inferno, viram o local intermedirio de
tormento chamado Hades. Esta no a residncia eterna dos que ficam
de fora da salvao, mas sim um local de tormento para se aguardar at
o Julgamento do Grande Trono Branco. Aps o julgamento, o lugar
permanente para onde os seres humanos e os anjos cados vivero para
todo o sempre chamado de Lago de Fogo. Isto visto claramente na
seguinte passagem das Escrituras: Ento vi um grande trono branco e
aquele que nele se assenta... Deu o mar os mortos que nele estavam. A
morte e o Hades entregaram os mortos que neles havia, e todos foram
julgados um por um, de acordo com o que haviam feito [de acordo com
os seus motivos, objetivos e obras]. Ento a morte e o Hades foram
lanados para dentro do lago de fogo. Esta a segunda morte, o lago de
fogo. E se algum no foi achado inscrito no livro da vida, esse foi
lanado para dentro do lago de fogo. APOCALIPSE 20:11, 13-15, AMP
(o autor suprimiu duas afirmaes entre parnteses para melhor
compreenso do texto). Primeiramente quero demonstrar que todos
aqueles que estiverem no lugar de tormento intermedirio, o Hades,
sero levados a julgamento. Quando o julgamento estiver terminado,
tudo que ofensivo e todos os que praticaram ilegalidades sero
lanados no Lago de Fogo, inclusive os anjos cados, e sim, at o prprio
Hades.

UMA VISO DO LAGO DE FOGO

Minha esposa e eu temos um casal de amigos gregos. A esposa,


cujo nome Joy, faz parte de uma terceira gerao de ministros. Sua
av nasceu e foi criada na Grcia e desde muito jovem comeou a
buscar a Deus. A reao s perguntas que ela fazia s pessoas que a
cercavam era de antipatia e zombaria. Ela queria ir a uma igreja, mas lhe
disseram que Deus no existia, e que parasse com aquela bobagem.
Um dia, quando estava danando uma dana folclrica com algumas
amigas na praa da aldeia durante um festival grego, uma voz falou com
ela e disse: Efrosyni, busque a dana eterna, esta dana no tem valor.
Ela ficou apavorada! Quem disse isso? Perguntou-se. Imediatamente,
abandonou a dana e disse ao resto das garotas que o que elas estavam
fazendo no era bom. Ningum entendeu o que estava acontecendo.
Entretanto, ela deixou a praa apressadamente e correu para casa.
Enquanto ela corria, um fardo tremendo comeou a vir sobre ela; como
se fosse um peso muito grande em suas costas. Ela correu para dentro
de casa, foi direto para o seu quarto, caiu de joelhos, e comeou a
chorar. Ela queria falar com aquela voz. Quem estava falando com ela, o
que eram aquelas palavras que lhe haviam sido ditas, o que Ele estava
tentando lhe dizer? Estas perguntas atormentaram sua mente, mas no
por muito tempo. Pouco depois que seus joelhos tocaram o cho, sentiu
algo como fogo entrar no quarto, envolvendo-a. Ela caiu de costas e teve
uma viso. Na viso, viu um ser angelical vir at ela, vestido de branco.
Ele a levantou e a transportou at um lugar onde a luz era fraca. Ele
deixou-a ali. Quando ela tentou focar sua viso, percebeu, para seu
espanto total, que estava diante da cena do Glgota. O Senhor estava
pendurado na cruz, com sangue escorrendo de suas feridas. Ela viu a
agonia em Seu rosto enquanto Ele passava por aquele tormento. Ao
mesmo tempo, ela ouviu gritos vindos de longe. Virou-se para ver de
onde vinham, e viu um grande abismo entre a cruz e o lugar que ficava
do outro lado do abismo, onde grandes ondas de fogo eram expelidas da
terra. Era um oceano de fogo. Ela podia ouvir os gritos do que parecia
ser uma multido de pessoas, e elas estavam amaldioando a Deus.
Naquele momento, ela sentiu uma fora empurrando sua cabea para
dentro de um abismo cavernoso na terra, e a voz que ela havia ouvido
antes lhe falou e disse: Este tambm o seu lugar! Ela ficou
aterrorizada! Comeou a chorar e a implorar por misericrdia. Caiu aos
ps da cruz carregando nas costas aquele grande fardo que sentia antes.
Ela ficou ali chorando por bastante tempo. Quando a voz, cheia de amor
e compaixo, falou com ela novamente, disse: Ele fez isto por voc! Ele
morreu por voc! Se voc pedir perdo e aceitar o sacrifcio Dele por
voc, no ter de ir para l [indicando o lago de fogo]. Com isto, ela
chorava ainda mais, respondendo imediatamente ao que a voz havia
dito. Ela pediu perdo, e imediatamente o fardo que trazia foi erguido e
levado aos ps da cruz. Ela olhou para cima e viu o Senhor Jesus de p
diante dela, vestido na Sua forma glorificada. Ele tomou-a nos braos e
levou-a at a mais bela colina verdejante. Ela agora podia comunicarse
com Ele atravs da sua mente. Ela fazia perguntas e Ele respondia. Era
impressionante! Ela perguntou onde estavam indo, e Ele disse: Vamos
encontrar o seu Pai Celestial! Quando eles se aproximaram do topo da
montanha, ela pde ver uma luz que saa de um porto. Uma msica e
um canto lindo, angelical tambm emanavam das flores e das rvores
por toda parte. Eles chegaram ao topo e entraram pelo porto. Era
incrvel. A beleza era indescritvel! Eles foram direto ao trono. Ela no viu
a face de Deus, pois ela estava encoberta, mas viu um enorme livro e
uma mo que saa de entre as nuvens. A mo comeou a escrever. Ela
debruou-se para frente para ver o que estava sendo escrito, e, para sua
surpresa, viu o seu nome escrito no Livro da Vida! (Embora ela no
soubesse naquela poca o que conhecemos sobre o Livro da Vida).
Quando o Pai Celestial escreveu o nome dela no Livro da Vida, Ele
disse: Bem-vinda famlia! e lhe deu um beijo na testa. Naquele
instante, ela viu os anjos formarem crculos e comearem a danar e a
cantar e a se alegrarem grandemente! Ela podia reconhecer o seu nome
sendo cantado pelos anjos enquanto eles danavam. Ela se juntou a
eles. Ento, ela lembrou-se do que o Senhor lhe havia dito, para Buscar
a dana eterna! S muito depois foi que ela descobriu que o que os
anjos estavam fazendo era uma grande celebrao em homenagem a
ela porque sua vida havia sido salva. Depois de algum tempo, o Senhor
falou com ela e disse que era tempo dela voltar para a terra, porque Ele
tinha uma grande obra preparada para ela. Ela teria de passar por provas
de fogo por amor do Seu nome, mas Ele seria com ela, e quando tudo
estivesse terminado ela voltaria para estar com Ele para sempre. Com
isto, ela encontrou-se de volta em seu quarto. Ela ficou muito
decepcionada por estar de volta terra depois da viagem celestial
impressionante que havia acabado de experimentar, mas no tinha
escolha quanto a isso. Quando se espalhou pela aldeia o rumor de sua
experincia, teve incio a perseguio. Comeou com seu pai, que
ameaou mat-la com um machado se ela no renunciasse ao que
acreditava. Ela lhe disse que jamais poderia renunciar ao que havia
experimentado. A perseguio intensificou-se grandemente at que uma
noite sua irm foi procurla e advertiu-a de que algumas pessoas
estavam planejando lev-la, na manh seguinte, at praa da aldeia,
onde ficava a Grande Igreja Ortodoxa. Eles levariam a esttua de Maria,
e se ela no se prostrasse para ador-la e beij-la, eles derramariam
gasolina sobre ela e a incendiariam. Ela no acreditou que eles
chegassem to longe, mas parece que estavam decididos a fazer isso,
porque naquela noite um anjo do Senhor foi at Efrosyni e despertou-a
com um toque em seu ombro. Depois de acordada, o anjo lhe disse para
se vestir e ir at porta da frente. Ela obedeceu, e quando chegou
entrada, ela sentiu algum levant-la do cho. Ela foi transportada
fisicamente de sua casa at um lugar seguro em outra cidade a
quilmetros de distncia.

UM TORMENTO INIMAGINVEL

A av de Joy no viu o Hades, mas sim o Lago de Fogo, que


tambm chamado de a segunda morte. Seu destino mudou porque
ela escolheu seguir Jesus Cristo de todo corao. As Escrituras nos
dizem: Mas os covardes que deixam de me seguir [Jesus] e voltam atrs,
e aqueles que me so infiis, e os corruptos, e os assassinos, e os
imorais, e aqueles que convivem com demnios, e os adoradores de
dolos e todos os mentirosos o destino deles no lago que queima com
fogo e enxofre. Esta a segunda morte. APOCALIPSE 21:8, ABV
(nfase do autor) Observe que um lago que queima com fogo e
enxofre. O enxofre uma substncia no metlica que queima a
grandes temperaturas e produz um cheiro muito desagradvel. Muitos
que descreveram o inferno nos contaram sobre o seu cheiro terrvel;
insuportvel a descrio utilizada. Na verdade, aqueles que conheo
que tiveram a experincia de visitar este lugar dos mortos, me disseram
que impossvel descrever nas nossas palavras o tormento e o horror
causados aos sentidos. Observe tambm o termo segunda morte. Jesus
disse: Quem tem ouvidos, oua o que o Esprito diz s igrejas [O que
Ele est para dizer s igrejas, e no aos incrdulos]; O vencedor de
nenhum modo sofrer o dano da segunda morte. (Apocalipse 2:11,
insero e nfase do autor). Voc pode achar estranho Ele dizer isto s
igrejas. No entanto, observe que no versculo acima vemos que existem
trs categorias principais de pessoas que ardero no lago de fogo: a
primeira so as pessoas que deixaram de segui-lo; a segunda so os
que foram infiis a Ele; e a terceira so os pecadores que nunca
chegaram sequer a andar com Ele. Os dois primeiros grupos descrevem
aqueles que um dia estiveram na igreja. Lembre-se dos trs primeiros
indivduos que mencionamos em nossa alegoria: Enfraquecida,
Enganado e Independente. Dois deles eram ativos na Escola de Endel,
um tipo de igreja. Entraremos em maiores detalhes a este respeito em
breve. A segunda morte a angstia no Lago de Fogo pelo resto da
eternidade. Reflita novamente sobre o primeiro captulo, onde debatemos
a respeito da eternidade para todo o sempre, sem fim, sem alvio, sem
sada! Alguns pensam que isto um dia terminar, mas isso inteiramente
contrrio ao que a Palavra de Deus ensina, pois ela declara: E sero
atormentados de dia e de noite, pelos sculos dos sculos (Apocalipse
20:10). Para demonstrar ainda que isto nunca termina, Jesus disse o
seguinte sobre todos aqueles que no obedecem Sua Palavra: E iro
estes para o castigo eterno, porm os justos, para a vida eterna (Mateus
25:46). Em outras palavras, o castigo nunca termina; ele eterno! Jesus
nos diz: E se um dos teus olhos te faz tropear, arranca-o; melhor
entrares no reino de Deus com um s dos teus olhos do que, tendo os
dois, seres lanado no inferno (Geena). MARCOS 9:47, AMP Como voc
pode ver aqui, Ele est falando sobre o Lago de Fogo, o Geena. Agora
veja o que Ele diz em uma outra verso: Se um dos seus olhos faz com
que voc peque, arranque-o! Pois melhor voc entrar no Reino de
Deus com um olho s do que ter os dois e ser jogado no inferno. Ali os
vermes que devoram no morrem, e o fogo nunca se apaga. MARCOS
9:47-48, NTLH Observe que os vermes que os devoram nunca morrem;
o que significa que eles tm continuamente alguma coisa para comer.
Vamos comparar isto com o natural. Quando uma pessoa morre
fisicamente, os vermes comem a carne at que ela seja consumida,
restam apenas os ossos, e ento os vermes morrem. Esses vermes no
Geena nunca morrem porque o que eles comem tambm nunca deixa de
existir. Uma das pessoas que viu o inferno relatou que viu imensos
vermes comendo as carnes das pessoas que eram atormentadas nas
chamas, porm, independente de h quanto tempo elas estivessem no
inferno, elas ainda tinham carne a ser consumida. Sim, isto mesmo que
voc est pensando esse lugar inimaginvel! O que devemos ter em
mente que Deus no criou originalmente o Lago de Fogo para os seres
humanos. Oua o que Jesus diz ao que so lanados neste lugar terrvel:
Ento o Rei dir tambm aos que estiverem Sua esquerda: Apartaivos
de Mim, malditos, para o fogo eterno, preparado para o diabo e seus
anjos. MATEUS 25:41 Ele foi criado para o diabo e para os seus anjos
cados, e no para a humanidade. Entretanto, o diabo est enganando e
levando muitos com ele para a punio eterna. semelhante ao que
vimos na alegoria; a influncia de Dagon resultou em que muitos foram
enganados, e a ira de Jalyn, que originalmente destina-se a Dagon, teve
de ser administrada queles que sucumbiram influncia dele. De outra
forma, Jalyn no teria sido justo.

INDO BEM PARA SEMPRE

Vimos no captulo anterior como a ira de Jalyn foi clara; as Escrituras


declaram que o homem ou mulher que beber do vinho da clera de
Deus... ser atormentado com fogo e enxofre, diante dos santos anjos e
na presena do Cordeiro. A fumaa do seu tormento sobe pelos sculos
dos sculos (Apocalipse 14:10-11). Pense nas palavras pelos sculos
dos sculos. Lembre-se do que dissemos sobre a eternidade no primeiro
captulo. Tente compreender as palavras no tem fim. Voc no pode
fazer isso mentalmente, mas pode faz-lo em seu corao. Por este
motivo, Deus se lamentou por toda uma gerao que no quis ouvi-lo,
dizendo: Quem dera que eles tivessem tal corao, que me temessem e
guardassem em todo o tempo todos os meus mandamentos, para que
bem lhes fosse a eles e a seus filhos, para sempre! DEUTERONMIO
5:29 (nfase do autor) Observe as palavras para sempre. Se to
somente eles fossem motivados por aquilo que permanece, se fossem
movidos pela eternidade! Observe que Ele disse: guardassem em todo o
tempo todos os meus mandamentos. Ele no disse: guardassem por
um perodo todos os meus mandamentos. Nem disse: guardassem em
todo o tempo alguns dos meus mandamentos. No, para guardar
todos em todo o tempo! Somos ordenados a obedecer Sua vontade
inteiramente, assim como continuamente. Voc pode pensar: Eu no
guardei todos os seus mandamentos. Serei considerado culpado no
julgamento? Sim, est absolutamente certo. A lei de Deus identifica e
prova que nenhum ser humano consegue cumprir com o alto padro de
justia de Deus e ser considerado culpado no Julgamento. Ningum
jamais poder se apresentar diante de Deus e dizer: Vivi uma vida digna
do Seu Reino e no mereo ser punido eternamente. O motivo desta
deficincia est no comeo, no jardim; o homem desobedeceu a Deus
intencionalmente, e, ao faz-lo, assumiu a natureza pecaminosa. Por seu
ato de traio, ele se fez escravo de Satans, preso ao seu domnio, e
no podia de forma alguma redimir ou salvar a si mesmo. Esta natureza
cada seria passada a todo descendente de Ado, ou seja, a toda a
humanidade, pois nascemos com a natureza de nossos pais. Movido por
puro amor, Deus fez a promessa de que embora o homem fosse
plenamente responsvel pelo seu estado cado, o Senhor enviaria um
Salvador para nos resgatar. Esse Salvador Jesus Cristo. Foi previsto
centenas de anos antes do Seu nascimento que Ele nasceria de uma
virgem (Isaas 7:14). O Seu Pai Deus e sua me foi uma virgem de
nome Maria, uma descendente do Rei Davi. Teria de ser assim, pois se
ambos os pais fossem humanos, Jesus estaria preso natureza de
Ado, seria um escravo do pecado, no poderia ter vivido uma vida
perfeita, e, portanto, no poderia nos redimir. No entanto, Ele teria de
nascer de uma mulher, porque foi um homem que caiu, e teria de ser um
homem que iria pagar o preo pela traio. Ento, Jesus era cem por
cento Deus e cem por cento homem. Quando Jesus foi para a cruz, Ele
levou todos os nossos pecados sobre Si, e derramou o Seu sangue at
morte, pagando o preo pelo pecado. Entretanto, por ter Ele vivido uma
perfeita vida de justia, o Pai o ressuscitou de entre os mortos e o
colocou assentado Sua direita. O Rei Davi, que tambm foi profeta e
ancestral de Jesus, previu e escreveu mais de mil anos antes o que
aconteceria aps a crucificao de Jesus. Pedro cita esta passagem no
dia de Pentecostes, dizendo: Sendo, pois, profeta [o Rei Davi] e sabendo
que Deus lhe havia jurado que um dos seus descendentes se assentaria
no Seu trono, prevendo isto, referiu-se ressurreio de Cristo, que nem
foi deixado na morte [Hades], nem o seu corpo experimentou corrupo.
A este Jesus Deus ressuscitou, do que todos ns somos testemunhas.
Atos 2:30-32 Jesus levantou dos mortos para nos libertar. Observe que
Ele no foi deixado no Hades, o que automaticamente nos diz que Ele
esteve l. Quando Ele esteve l? Em algum momento entre a Cruz e a
Ressurreio. Jesus provou a morte, ou o inferno, por todos ns, para
que ns no tivssemos de receber a nossa justa punio eterna. Agora,
quando renunciamos nossa vida egocntrica, e nos entregamos
inteiramente ao Seu senhorio, o que Ele fez por ns, derramando o Seu
sangue e provando a morte, torna-se o resgate para nos comprar de
volta, assim como a nossa justificao diante de Deus. Agora fomos
colocados na posio correta perante a Sua justia e podemos nos
apresentar com confiana diante do Seu trono de Julgamento. Louvado
seja Deus para todo o sempre! Por este motivo, nos dito
implicitamente: Deus os salvou por Seu especial favor, quando vocs
creram. E vocs no podem receber o crdito por isto; um dom de
Deus. A salvao no uma recompensa pelas coisas boas que
fizemos, para que ningum possa se gabar delas (Efsios 2:8-9, NLT).
Se voc nunca se arrependeu e se entregou completamente ao senhorio
de Jesus, ento v imediatamente at o Apndice B no final do livro,
onde explico o plano de Deus para a sua salvao, e ore comigo para
receber Jesus Cristo como seu Senhor e Salvador pessoal. Muitos
crentes esto bem familiarizados com o que escrevi nestas ltimas
pginas. Entretanto, descobri que muitos crentes no entendem
plenamente o que vou abordar nos prximos dois captulos. Na verdade,
muitos que professam ser cristos ficaro chocados com as verdades
simples reveladas nas Escrituras que veremos nas prximas pginas.
Tambm descobriremos nos prximos captulos porque a punio eterna
um conhecimento fundamental que todo crente precisa ter para ter um
crescimento saudvel. * A experincia ps-morte (near-death experience
- NDE) uma experincia pessoal que envolve sensaes mltiplas de
desligamento do corpo, levitao, em alguns casos sensaes de
segurana e calor, e em outros sensaes de medo e pavor. Muitas
culturas reverenciam a NDE como um vislumbre espiritual da vida aps a
morte.
Captulo 5 O JULGAMENTO DE ENGANADO Sabemos que o juzo
de Deus segundo a verdade. Romanos 2:2 J esus veio nos salvar de
termos de pagar a penalidade eterna pelo pecado, que foi originalmente
destinada a Satans e seus anjos. A Sua vida sendo dada por ns revela
o tremendo amor de Deus. Pense nisto: No princpio o Senhor criou a
humanidade juntamente com os animais, os pssaros, os insetos, as
criaturas marinhas, e todo o restante da terra, inclusive a sua atmosfera
perfeita. Lemos: Viu Deus tudo quanto fizera, e eis que era muito bom
(Gn 1:31). Ento, Ele colocou uma criao perfeita nas mos do homem,
a fim de que ele a guardasse e mantivesse. Como declara o Salmista,
Os cus pertencem somente ao Senhor, mas a terra Ele deu aos seres
humanos (Salmos 115:16, NTLH). Seria responsabilidade de Ado
proteger no apenas a si mesmo, mas toda a criao do arquiinimigo de
Deus, Lcifer. Deus no queria ter robs no jardim, que no pudessem
escolher livremente am-lo e obedecer-lhe, e assim, entre uma infinidade
de rvores, uma foi colocada no centro do jardim com a seguinte ordem:
Voc pode comer as frutas de qualquer rvore do jardim, menos da
rvore que d o conhecimento do bem e do mal. No coma a fruta dessa
rvore, pois, no dia em que voc a comer, certamente morrer (Gn 2:16-
17, NTLH). A morte de que Ele falava no era a morte fsica, pois Ado
no passou pela morte fsica seno muitos anos depois (tambm em
resultado de sua desobedincia). Em vez disso, o Senhor mostrou ao
homem que ele seria cortado da vida de Deus e assumiria a natureza de
Lcifer, que a morte. Depois de algum tempo, Lcifer enganou Eva
pervertendo o carter de Deus aos olhos dela. Ele conseguiu tirar o foco
dela de todas as rvores disposio, para coloc-lo na rvore proibida.
Uma vez que ela considerou a rvore como sendo boa, benfica e
agradvel, ela comeu, porque agora via o Senhor como algum que tira
e no mais como o Doador que Ele . Mas a humanidade ainda no
havia cado. Foi apenas quando o seu marido tomou parte naquilo que a
criao de Deus assumiu a natureza da morte. Por este motivo, o pecado
dele foi maior ela foi enganada; ele no (ver 1 Timteo 2:14).
Consequentemente, no somente Ado, mas toda a criao que havia
sido colocada sob a sua autoridade imediatamente assumiu a natureza
da morte. Antes da traio de Ado, os animais no devoravam e
comiam carne, nem morriam. Tornados, terremotos, furaes, fomes,
doenas e pestes no existiam. Tudo isto foi resultado do homem no
guardar o que Deus confiou aos seus cuidados. Agora, no somente a
humanidade tinha a natureza da morte, como tambm toda a criao.
Lemos: Contra a sua vontade, tudo na terra foi sujeito maldio de
Deus. Toda a criao aguarda o dia em que se unir aos filhos de Deus
na gloriosa libertao da morte e da corrupo. ROMANOS 8:20-21, NLT
A natureza no foi amaldioada com a morte por sua escolha, mas pela
insubordinao do homem a Deus. Ele no protegeu o que foi confiado
aos seus cuidados. Ado submeteu no s a natureza, mas a si mesmo,
sua esposa e todas as geraes futuras ao que era originalmente a
maldio de Lcifer, a separao de Deus. Que deslealdade, que traio!
A essa altura Deus poderia ter dito: A humanidade, a quem amei,
abenoei, e criei perfeita, escolheu a Lcifer em vez de a Mim; que todos
eles vo para o Lago de Fogo e Ns (Pai, Filho e Esprito Santo)
comearemos tudo novamente; criaremos um novo universo com seres
que permaneam leais e nos amem tanto quanto ns os amamos. Se o
Senhor tivesse feito isto, Ele teria sido perfeitamente justo em Sua
deciso. Mas por Seu imenso amor, Ele fez a promessa humanidade
de enviar um Redentor que nos libertaria do cativeiro sob o qual nos
colocamos. Esse Redentor seria o Seu Filho, com quem Ele criou os
cus e a terra. Ento, em outras palavras, Ele pagaria o preo terrvel
pelo nosso pecado e a natureza da morte quando nada fez a no ser
amar-nos desde o princpio. Este um amor impressionante. Esta a
razo do Calvrio. Fico impressionado quando cristos ficam
desconcertados diante de um incrdulo que diz: Como um Deus
amoroso pode mandar pessoas que nunca ouviram o Evangelho para o
inferno? A minha resposta simples : A culpa no Dele, mas nossa.
Jesus pagou o preo terrvel para libertar a humanidade e depois disse a
ns, que j entendamos, que estas boas novas deveriam percorrer todo
o mundo e que deveramos dizer a todos os que nunca ouviram falar
disso que fomos redimidos da maldio que trouxemos sobre ns
mesmos e sobre toda a criao. Teremos de prestar contas pela nossa
gerao; Deus fez a parte Dele!

ASSUMIMOS A NATUREZA DE DEUS


O julgamento pelos nossos pecados no apenas foi pago por Jesus,
como tambm assumimos uma nova natureza que semelhana da
natureza de Deus, no mais escrava do pecado. Quando uma pessoa
entrega sua vida inteiramente a Jesus, ela se torna uma criatura
inteiramente nova. Quando algum se faz cristo, tornase uma pessoa
totalmente nova por dentro. J no mais a mesma. Teve incio uma
nova vida! 2 Corntios 5:17, ABV Literalmente morremos quando
recebemos Jesus Cristo como Senhor. A nossa velha natureza recebe a
pena de morte; crucificada com Cristo aos olhos de Deus. Nasce uma
pessoa nova em folha com a natureza de Deus. Assim nascemos de
novo. Agora somos libertos da natureza que um dia comandou as nossas
vidas. Como as Escrituras demonstram claramente: E assim como
Cristo foi levantado dos mortos pelo glorioso poder do Pai, agora tambm
podemos viver novas vidas... O nosso antigo ser pecaminoso foi
crucificado com Cristo para que o pecado perdesse o seu poder em
nossas vidas. J no somos mais escravos do pecado. Pois quando
morremos com Cristo fomos libertos do poder do pecado (Rm 6:4, 6-8,
NLT). Agora podemos viver de acordo com a natureza de Cristo, no de
acordo com a natureza qual estvamos presos devido traio de
Ado. total ignorncia um cristo desdenhar uma pessoa que no
recebeu Jesus como seu Mestre pelo seu estilo de vida. O DNA espiritual
dessa pessoa pecar, e exatamente isto que ela faz. O que estranho
e completamente antinatural um crente que peca habitualmente ou
intencionalmente. O motivo pelo qual coloquei crente entre aspas
porque uma pessoa que pratica o pecado pode declarar Jesus como seu
Salvador e Senhor mas na verdade Ele no o ; pois se realmente assim
fosse, essa pessoa manifestaria a natureza divina em sua vida. Jesus
deixou isto bem claro dizendo: As diversas qualidades de rvores
frutferas podem ser rapidamente identificadas pelo exame do seu fruto.
Uma rvore que d bons frutos nunca d um fruto que no se pode
comer, e uma rvore que sempre d frutos ruins, nunca d um fruto que
se pode comer. Por isso as rvores que tm um fruto que no se come,
so cortadas e atiradas no fogo. Sim, o meio de identificar uma rvore ou
uma pessoa pela qualidade do fruto que d. Mateus 7:17-20, ABV O
que Ele declara no complexo e definitivamente inalterado. A causa
no o fruto, mas a natureza da rvore; no entanto, isto demonstrado
pelo fruto. Se voc se aproxima de um arbusto que contm uvas-do-
monte saudveis, voc sabe que aquele um arbusto bom para
alimento. Por outro lado, se voc encontra frutos venenosos, sabe que
no um bom arbusto. A prova, ou evidncia, de que uma rvore boa
ou venenosa pelo tipo de fruto que ela produz. Do mesmo modo, Jesus
diz que a forma de identificarmos se uma pessoa um cristo genuno
no por aquilo que ela diz, por quanto ela parea ser religiosa, mas sim
pelo que ela faz! O fruto dela abnegado e focado no Reino, ou
egosta e focado no mundo, como o apstolo Joo descreve em sua
carta: No amem os caminhos do mundo. No amem os bens do mundo.
O amor ao mundo esmaga o amor pelo Pai. Praticamente tudo o que
acontece no mundo querer as coisas do seu jeito, querer tudo para si,
querer parecer importante no tem nada a ver com o Pai. Estas coisas
apenas o isolam Dele. O mundo e todo o seu eterno querer, querer e
querer est prestes a se acabar, mas aquele que faz o que Deus quer
est destinado eternidade. 1 JOO 2:15-17, MES Foi necessrio muito
tempo para que Lisa e eu convencssemos nossos filhos disto. Eles
frequentavam escolas crists e observavam diversos colegas de turma
que frequentavam a igreja regularmente com seus pais e professavam
ser cristos, mas que estavam habitualmente produzindo frutos de auto-
gratificao, como vimos nas Escrituras acima, em vez de frutos
semelhantes a Cristo. Aqueles colegas viviam a vida para si mesmos, em
vez de buscar e ter prazer em fazer a vontade de Deus. A situao de
nossos filhos na escola apenas um entre inmeros exemplos que eu
poderia dar. Este problema encontra-se nos lares, no mundo
empresarial, e at em igrejas e ministrios. H muitos que confessam ser
cristos mas que produzem frutos que indicam claramente o contrrio.

A CONVERSO TPICA

O Evangelho que pregamos tem sido deturpado colocando-se a


nfase em aceitar Jesus e fazer a orao de arrependimento. Ns o
confessamos como Senhor, e feito isto, estamos eternamente salvos.
Mas no isto que Jesus ensina. Ele diz: Nem todo aquele que me diz:
Senhor, Senhor, entrar no Reino dos cus (Mateus 7:21, NVI). Se
apenas ouvssemos a Sua declarao sem filtr-la atravs de anos de
pregao, ensino, escritos e canes desequilibradas sobre a graa de
Deus, veramos que ela contradiz o nosso Evangelho moderno. As
palavras Dele no poderiam ser mais claras nem todos que fizeram a
orao de arrependimento, confessando-O como Senhor, iro para o
cu. E se eles no vo para o cu, existe apenas uma alternativa, que
vimos no captulo anterior. Vamos ensaiar um culto tpico de
evangelismo. O pregador prega uma mensagem do tipo venha para
Jesus e receba bnos. Ele fala sobre como Jesus nos dar alegria,
paz, prosperidade, felicidade, sade, o cu, e da por diante. No me
entenda mal. o desejo de Deus nos abenoar, mas Jesus nunca usou
a bno para seduzir as pessoas a segui-lo. Ento, aps o discurso de
vendedor de quarenta e cinco minutos, ele pede audincia para curvar
a cabea e pergunta se eles fossem morrer esta noite se iriam para o
cu. Ele at incentiva a todos a olharem para a pessoa do seu lado
direito e esquerdo e fazer a mesma pergunta, a fim de ajud-lo a ganh-
las. Se elas no puderem dizer sim, diz ele em seguida, segure-as
pela mo e traga-as aqui para a frente. Quando os candidatos vo
frente, cantam-se canes do tipo Tal Qual Estou. Em outros casos, a
audincia apenas aplaude e sorri com os instrumentos tocando uma
melodia triunfal para acompanhar a marcha deles at frente. Quando
todos esto na frente, o ministro pede que curvem suas cabeas e
repitam uma orao comum do tipo: Pai, confesso que sou um pecador,
perdoa o meu pecado. Neste dia peo que Jesus entre em minha vida
como meu Senhor e Salvador. Obrigado por me tornar Teu filho. Em
nome de Jesus, Amm. A platia aplaude, a msica toca, e os novos
convertidos voltam aos seus assentos, tal qual estavam. Com a
diferena de que agora eles esto enganados. Nada foi dito com relao
ao arrependimento de um estilo de vida desobediente, negando seus
prprios desejos para abraar a vontade de Deus, e perdendo suas vidas
para a causa de Cristo. Eles confessaram Jesus como seu Senhor, mas
no houve uma mudana no corao. Jesus agora apenas parte de
suas vidas. Bem, permita-me inform-lo, o Rei dos reis e Senhor dos
senhores no entra na vida de ningum como o segundo, ou at mesmo
o primeiro, entre outros amantes rivais. Ele s entra como nosso Rei
completo e total, sem que haja nenhuma pessoa, coisa ou atividade
competindo para ocupar o Seu lugar em nosso corao. Ele deve ser
Senhor, o que significa Mestre e Proprietrio Supremo, o que significa
que no possumos mais a nossa vida. Pense nisso. Voc se casaria
com algum que lhe informasse que seria fiel a voc juntamente com os
seus outros amantes, mas que voc estaria em primeiro lugar? Quanto
mais o Rei do universo! Ser que Ele aceitaria uma noiva que diz: Voc
o primeiro de todos os meus outros amores? No existe
relacionamento de aliana, nem a unio de dois como sendo apenas um.
Que engano! Esses novos convertidos no permitiram que a cruz
matasse a sua vida egocntrica e abrisse espao para que a nova
natureza de Jesus fosse formada dentro deles. Eles apenas compraram
a idia de uma vida melhor aqui e a promessa do cu. interessante.
Em muitos pases do mundo onde os cristos so perseguidos, eles vo
para Jesus sabendo que esto perdendo suas vidas. Hoje, nas
sociedades ocidentais, vamos a Jesus para termos uma vida melhor e o
cu. Mas tambm precisamos perder nossas vidas. Hoje, muitos
evanglicos tpicos na nossa sociedade vivem no engano, em resultado
do tipo de evangelho que pregamos. Os novos convertidos podem ser
energizados por sua f recentemente encontrada, participar de atividades
crists, frequentar a igreja, e at se envolverem em evangelismo, porque
tudo muito novo e empolgante. como estar em um novo clube, tentar
um esporte novo, frequentar uma nova escola, ou trabalhar em um novo
emprego. tudo muito novo, mas eles no fizeram o que Jesus mandou
que todos os verdadeiros seguidores fizessem, que calcularem o custo
de segui-lo e ento tomarem a deciso permanente de pagar o preo de
terem suas vidas entregues ao Seu servio (ver Lucas 14:27-33).
PERDER PARA GANHAR uma troca; temos de entregar toda a nossa
vida, e no lugar dela recebemos a vida (natureza) dele. Jesus transmite
isto repetidamente: Se algum quer vir aps Mim, a si mesmo se negue
[esquea, ignore, deserde, e perca a si mesmo de vista], tome a sua cruz
e [unindo-se a Mim como discpulo e apoiando os que esto comigo]
siga-Me [continuamente, apegando-se firmemente a Mim]. MARCOS
8:34, AMP Devemos nos apegar firmemente a Ele continuamente. No
se trata apenas de uma orao feita uma vez para depois voltarmos
vida normal, com a diferena de que agora voc est no clube dos
nascidos de novo e seu destino o cu. Jesus continua: Se voc
tentar guardar a sua vida para si mesmo, voc a perder. Mas se voc
abrir mo da sua vida, por amor a mim, e por amor s Boas Novas,
encontrar a verdadeira vida (Marcos 8:35, NLT). A Amplified Bible
declara isso deste modo: Quem abrir mo da sua vida [que s vivida
na terra] por amor a mim e ao Evangelho, a salvar [a sua vida mais
elevada, e espiritual no reino eterno de Deus]. uma troca definitiva;
abrimos mos de nossos direitos como possuidores das nossas vidas
para seguir os desejos dele, e em troca recebemos a vida eterna dele.
Com o Evangelho que pregado hoje, no enfatizamos este aspecto
extremamente importante de seguir a Jesus; s informamos os
benefcios. Na essncia, pregamos as promessas da ressurreio sem
pregarmos o impacto e a deciso da Cruz. Isso poderia ser comparado
ao jovem que v um comercial de recrutamento militar na televiso. Ele
observa um elegante marinheiro mais ou menos da sua idade, vestido
com um uniforme impecvel no convs de um navio notvel, viajando por
mar aberto, com um lindo cu cristalino, sorrindo com seus
companheiros. O comercial ento mostra este marinheiro nos portos de
todo o mundo, e tudo isso de graa. O jovem imediatamente se
apresenta ao recrutador e se alista. Ele no l as condies para o
alistamento porque est concentrado apenas nos benefcios. Ele est
muito feliz; agora ter a oportunidade de ver o mundo, de se tornar parte
de uma grande instituio, e de fazer muitos amigos novos. Entretanto,
ele logo descobre no treinamento bsico que no pode dormir at s 9
horas como estava acostumado a fazer. Recebe ordens de cortar seu
cabelo longo do qual tanto gosta. Ele no pode frequentar muitas
reunies sociais, porque no pode deixar a base, a no ser por dois dias
por ms. E o que pior, ele est em um programa disciplinar que no
concede tempo para diverso. Enquanto isso, ele est limpando
banheiros e refeitrios, e fazendo flexes e outros exerccios de
treinamento bastante difceis. Ele perdeu aquele tempo abundante de
lazer que tinha e est desabando na cama todas as noites de exausto.
Ele ainda est esperanoso, pois sabe que logo estar no navio. Quando
o treinamento bsico termina, ele indicado para um navio, mas a
intensidade de trabalho a mesma, com a diferena de que agora em
mar aberto. A guerra estoura, e agora ele se v lutando em uma batalha
para a qual ele no se candidatou. Ele se alistou porque aquela era uma
vida que ele jamais poderia oferecer a si mesmo, e era tudo grtis. Sim,
era grtis, mas, na agncia de recrutamento, ele no atentou para os
detalhes de que isto lhe custaria toda a sua liberdade. Em vrios
aspectos, ele agora se sente ofendido. Sente-se enganado; aos seus
olhos, foi-lhe vendido um pacote que s lhe mostrava os benefcios, mas
no indicava o custo pessoal. Temos pregado um evangelho que fala de
uma salvao gratuita, o que absolutamente preciso, mas deixamos de
dizer aos candidatos que isto lhes custar a sua liberdade. Quando falo
de liberdade, no falo da liberdade real, mas da que pode ser discernida,
pois todos aqueles que esto fora de Cristo esto destinados ao pecado.
Eles so escravos, embora possam crer plenamente que so livres.
Poderamos comparar isto ao filme Matrix. Meu filho mais velho alugou a
verso editada deste filme uma noite, e mostrou-o nossa famlia, e
pude ver um paralelo impressionante. Uma questo interessante
colocada em Matrix: Como voc saberia a diferena entre o mundo dos
sonhos e o mundo real se voc no despertasse do sono?1 Neste filme,
a vida no sculo XX flui normalmente ou assim parece. Mais tarde, no
sculo XXI, o homem desenvolve a inteligncia artificial (mencionada
simplesmente como As Mquinas). As Mquinas assumem o controle na
terra, e o homem revida. Na luta de poderes que se segue, o mundo
dizimado e as Mquinas so vitoriosas. Essas mquinas descobrem que
podem sobreviver usando a eletricidade gerada pelo corpo humano,
ento criam uma grande iluso para enganar os humanos fazendo com
que eles as sirvam. O mundo parece ainda ser normal (sculo XX), mas
na verdade os corpos dos humanos so mantidos em cmaras em
grandes fazendas, e suas mentes so ligadas a um programa de
computador mundial de realidade virtual chamado Matrix. Ento, na
essncia, a liberdade da vida deles no real; em vez disso, eles so
escravos. nesse ponto que o filme abre com um grupo seleto de
homens e mulheres que conseguiram ilegalmente abrir caminho para
fora de Matrix, descobrindo a sua verdadeira identidade. Eles formam
uma colnia chamada de Zion no mundo real (que de outro modo no
tem vida). Alguns deles entram novamente em Matrix para combater as
Mquinas e libertar a humanidade. O combate intenso e a vida no
fcil; mas os combatentes esto mais interessados na liberdade genuna
e no em viver uma mentira de falsa liberdade. Eles preferem ter
liberdade com dificuldade do que a escravido com um conforto
enganoso. Aqui vemos o paralelo. Muitos incrdulos vem os cristos
como escravos, em cativeiro, perdendo suas liberdades, enquanto eles
prprios so livres. Porm, a verdade que os que esto fora de Cristo
so os que esto presos, de forma no muito diferente daqueles que
vivem uma mentira nas fazendas escravizadas por uma mquina. Eles
so escravos do pecado.

DIFCIL SER CRISTO

No apenas aqueles que nunca ouviram, ou se recusam a acreditar


no Evangelho, esto cativos, como muitos convertidos tpicos desta
gerao tambm esto cativos. Criamos este dilema quando deixamos
de proclamar o preo de seguirmos a Jesus. Muitos pensam que so
livres, mas na verdade no so, e a evidncia est no estilo de vida
deles. Jesus disse: Em verdade em verdade vos digo: todo o que comete
e pratica pecado escravo do pecado. Ora, o escravo no fica para
sempre na casa; o filho [da casa], sim, para sempre. Se, pois, o Filho vos
libertar [vos tornar homens livres], ento sereis verdadeiramente e
inquestionavelmente livres. JOO 8:34-36, AMP Estas palavras reiteram
a verdade do fruto da rvore. Se algum peca habitualmente, ento
escravo do pecado. Ele no filho, pois a sua real natureza no foi
transformada. Ele pode achar que livre porque fez a orao de
arrependimento, mas ele no abriu mo de seus direitos para seguir
Jesus. Ele ainda quer ter as suas liberdades (a falsa liberdade)
juntamente com os benefcios da salvao. Mas no se pode ter ambos!
Como mencionado anteriormente, eles podem comear a sua
experincia de novo nascimento com alegria, entusiasmo e paixo
porque algo inteiramente novo. No entanto, mais cedo ou mais tarde a
sua natureza no transformada se manifestar, mas ela se manifestar
nos crculos cristos e estar oculta com uma linguagem e um estilo de
vida evanglico. por isso que algo to enganoso. Mas o Novo
Testamento nos adverte especificamente contra este engano! Paul
escreveu: Nos ltimos dias, vai ser muito difcil ser cristo (2 Timteo
3:1, ABV). Estamos vivendo nos ltimos dias. No h dvida a respeito
disto; todas as Escrituras profticas revelam que Jesus breve voltar.
Paulo previu os nossos dias como sendo o perodo mais difcil para se
ser cristo. Outras tradues usam as palavras perigosos e terrveis para
descrever os tempos atuais. Por que isto? Examinando os dias de Paulo,
vimos que ele enfrentou grande oposio. Ele recebeu trinta e nove
marcas nas costas por ter sido chicoteado em diversas ocasies; foi
espancado com vara por trs vezes diferentes; foi apedrejado uma vez; e
passou anos na priso. Ele se deparava com uma perseguio
impressionante em todos os lugares para onde se voltava. Mas ele diz
que nos nossos dias ser mais difcil ser cristo! Por qu? Ele diz a
razo: Os homens sero egostas, avarentos, presunosos, arrogantes,
blasfemos, desobedientes aos pais, ingratos, mpios, sem amor pela
famlia, irreconciliveis, caluniadores, sem domnio prprio, cruis,
inimigos do bem, traidores, precipitados, soberbos, mais amantes dos
prazeres do que amigos de Deus. 2 Timteo 3:2-4, NVI Ao examinar esta
declarao de Paulo, voc pode estar se perguntando onde ele estava
querendo chegar. O que esta lista traz de diferente acerca dos homens
dos tempos do apstolo? As pessoas da sociedade daqueles dias tinham
todas essas caractersticas; eram amantes de si mesmas e do dinheiro,
eram mpias, no misericordiosas, etc. Pedro chegou a dizer no dia de
Pentecostes: Salvai-vos desta corrompida (perversa, m, injusta)
gerao (At 2:40; AMP). Ento por que Paulo faz referncia nossa
gerao como sendo portadora dessas caractersticas a ponto de ser
vista como a poca mais difcil para ser um cristo? Ele prossegue e
explica: Pois embora tenham uma forma de piedade (a verdadeira
religio), negam, rejeitam e so estranhos ao poder da mesma [a
conduta deles contradiz a genuinidade do que professam ser] (2 Tm 3:5;
AMP). A verso NKJV declara: Tendo forma de piedade, negando-lhe,
entretanto, o poder. Agora voc pode ver como vai ser difcil ser cristo
em nossa gerao. Muitos (de acordo com outras referncias no Novo
Testamento) que professaro ser cristos, nascidos de novo ou salvos,
no tero permitido que a cruz aniquile o seu ego. Eles no tero tomado
a deciso de abandonar seus prprios direitos para seguir a Jesus.
Crero nele com sinceridade como o Salvador, mas esta ligao ser
meramente por causa do que Ele poder fazer por eles, e no por quem
Ele . No diferente de uma mulher que se casa com um homem por
causa do dinheiro que possui. Ela pode at se casar tendo amor, mas o
far pelos motivos errados. Assim sendo, eles o buscaro visando
salvao e sucesso, e acreditaro sinceramente que Ele o Salvador,
porm nunca tero renunciado ao controle de suas prprias vidas.

LINHAS CRUZADAS

A dificuldade da qual falamos reside naquilo que definimos como


linhas cruzadas. Vamos dar uma olhada em uma pessoa egocntrica,
mas que confessa ter tido a experincia do novo nascimento, fala a
linguagem de um crente verdadeiro, faz amizade com pessoas crists e
at fica entusiasmada nas reunies dos crentes. Sua natureza, porm,
no apresenta mudanas. De modo inconsciente, essa pessoa , em
essncia, uma impostora, e o problema est no fato de que seu
autoengano se espalha como uma doena. H ainda aquelas pessoas
que baseiam suas vidas na norma em vigor na cultura crist, e tal
norma est fora de sintonia com o cu, fazendo com que seja difcil
tornarse um verdadeiro cristo. Nos dias de Paulo, se voc fosse um
crente, sua vida estava em perigo a todo instante. No havia dvidas a
respeito disso uma vez tendo se comprometido com Jesus, voc
colocava sua vida em risco. Paulo prossegue: Mas voc sabe o que
ensino, Timteo, e como vivo, e qual o meu propsito nesta vida. Voc
conhece a minha f e por quanto tempo sofri. Voc conhece o meu amor
e a minha perseverana paciente. Voc sabe quanta perseguio e
sofrimentos suportei. Voc sabe tudo sobre como fui perseguido na
Antioquia, em Icnio e Listra mas o Senhor me livrou de tudo aquilo.
Sim, e todos quantos querem viver uma vida piedosa em Cristo Jesus
sofrero perseguio. Mas os homens perversos e os impostores
prosperaro. Eles seguiro enganando a outros, e eles mesmos sero
enganados. 2 Timteo 3:10-13 (NLT; nfase do autor) Paulo deixou isto
bem claro. No apenas o que ele ensinava, mas o que vivia e o seu
propsito na vida (movido pela eternidade, o que veremos mais adiante
neste livro) provavam que Timteo podia confiar nele. No eram as suas
oraes respondidas, seus dons sobrenaturais e milagres operados, ou a
sua excelente habilidade de ensinar a Palavra de Deus as caractersticas
que Paulo estava indicando. Era o seu estilo de vida, que era, e deve ser
ainda hoje, o fator determinante. Ele prossegue dizendo que os
perversos e os impostores prosperaro. Ora, todos sabemos que
devemos ficar longe de pessoas perversas; no entanto, so os
impostores aqueles que assumem uma identidade externa que no
est de acordo com a sua verdadeira natureza os mais perigosos. So
aqueles que professam e tm forma de Cristianismo, porm no
apresentam evidncias do poder transformador da graa. Observe que
Paulo diz que eles no apenas enganaro a outros, mas que eles
mesmos sero enganados. Isto descreve perfeitamente o personagem
Enganado, de nossa alegoria. Este jovem era ativo na Escola de Endel,
declarava-se um seguidor devoto e acreditava sinceramente que estava
em posio favorvel diante do rei. Ele colocava mais nfase em sua
suposta lealdade do que em uma vida que revelasse essa lealdade. Ele
no apenas foi enganado, como enganou a outros. Devido aos padres
que estabeleceu, muito acabaram se comprometendo, desde as moas
com quem se deitou at as muitas pessoas que influenciou dentro do
corpo estudantil com a sua mensagem. Mensagem?, voc pergunta. Mas
ele no era professor. Ah, sim, quero dizer mensagem mesmo, pois o
modo como vivemos transmite muito mais do que aquilo que falamos.
Para os alunos de Endel que eram fiis a Jalyn, era uma batalha no
serem influenciados pela personalidade forte e pelo estilo de vida de
Enganado. Os que no conseguiram permanecer firmes sucumbiram
sua influncia. Esta uma batalha sobre a qual no somente Paulo nos
advertiu, como tambm muitos escritores do Novo Testamento. Judas
nos diz: Meus queridos amigos, eu estava fazendo todo o possvel para
escrever a vocs a respeito da salvao que temos em comum. Ento,
senti que era necessrio escrever agora para anim-los a combater a
favor da f que, uma vez por todas, Deus deu ao seu povo. Jd 1:3
(NTLH) Observe a urgncia em sua voz. Ele queria discutir as coisas
maravilhosas que compartilhamos na salvao, mas teve de escrever
sobre algo inteiramente diferente. Ele teve de encoraj-los a lutar, a
batalhar e a travar uma guerra pela f. Que guerra essa? Ele explica
dizendo: Pois alguns homens que no temem a Deus entraram no meio
da nossa gente sem serem notados. Eles torcem a mensagem a respeito
da graa do nosso Deus a fim de arranjar uma desculpa para a sua vida
imoral. E tambm rejeitam Jesus Cristo, o nosso nico Mestre e Senhor.
H muito tempo que as Escrituras Sagradas anunciaram a condenao
que eles j receberam. Jd 1:4 (NTLH; nfase do autor) A guerra contra
a influncia criada por pessoas que perverteram a graa de Deus a fim
de desculpar o seu estilo de vida mpio. Esses ataques so mais mortais
do que a maior perseguio que possa existir contra a igreja. So mais
perigosos do que as leis contrrias aos princpios bblicos, tais como a lei
do aborto e a exigncia de que as escolas ensinem sobre a evoluo.
So uma influncia mais poderosa do que qualquer culto ou religio
falsos. Eles so fatais e seus resultados duram por toda a eternidade!
Voc poderia se perguntar como isto se aplica aos membros da igreja j
que as pessoas a quem Judas se refere rejeitavam ou negavam a Jesus
Cristo. Ningum teria como fazer isto em nossas igrejas hoje e ser aceito
como cristo. O que faz com que voc pense que eles estariam mais
vulnerveis naquele tempo? D mais uma olhada com ateno. Essas
pessoas se infiltram em nossos crculos sem serem notadas. Ningum
poderia se levantar numa de nossas reunies hoje ou nos dias de Judas
e confessar com a prpria boca que nega a Jesus Cristo sem ser notado.
Ento, como renunciam a Ele? A resposta est em outro livro do Novo
Testamento. Essas pessoas dizem conhecer a Deus, mas o negam pela
maneira como vivem (Tt 1:16; NLT). Elas o negam atravs de seu estilo
de vida, e no com suas palavras. Na verdade, dizem conhecer a Deus,
confessam a Jesus como seu Senhor, mas transmitem outra coisa
atravs de suas obras. Lembre-se, elas no apenas enganam o prximo,
mas enganam a si mesmas. Em outras palavras, acreditam com toda a
sinceridade que so crists.

A VERDADEIRA GRAA DE DEUS

Judas afirma que essas pessoas distorcem a mensagem da graa de


Deus. Isso tem predominado nos ltimos dias porque os nossos ensinos
abriram a porta para esse tipo de desvio. Ensinamos sobre a graa como
se ela fosse o cobertor de proteo de Deus para estilos de vida
desobedientes. Essa mentalidade tem sido frequentemente adotada por
parte de muitas pessoas na igreja que em geral fazem declaraes do
tipo: Sei que no estou vivendo como deveria, mas graas a Deus por
Sua graa. Isso um grave engano. As Escrituras no definem a graa
como um grande curativo band-aid, mas sim como a presena de Deus
dentro de ns que nos d poder para fazermos aquilo que a verdade
requer de ns. A graa nos foi ensinada como sendo simplesmente o
favor imerecido de Deus. Ela realmente favor de Deus e no pode ser
comprada ou merecida. No entanto, ela tambm nos confere poder para
obedecer, e a evidncia de que realmente a recebemos o nosso estilo
de vida temente a Deus. A nossa obedincia Sua Palavra confirma a
realidade da graa em nossas vidas. Por esse motivo, Tiago diz: A f
sem obras (feitos e aes de obedincia para dar-lhe suporte) em si
mesma destituda de poder (inoperante, morta). Mas algum dir [a
voc, ento]: voc [diz que] tem f, e eu tenho [boas] obras. Ora, mostre-
me a sua [suposta] f, independentemente de qualquer [boa] obra [se
puder], e eu por [boas] obras [de obedincia] lhe mostrarei a minha f.
Voc cr que Deus um, e faz bem. Mas assim tambm os demnios
creem e tremem. Tg 2:17-19 (AMP) Tiago identifica uma grande lacuna
em nosso ensino das escrituras. Tiramos do contexto versculos do tipo:
Cr no Senhor Jesus e sers salvo (At 16:31). Se apenas crer na
existncia dele e que Ele o Filho de Deus basta para ser salvo, ento
Tiago mostra que os demnios sero salvos porque eles creem. Isso
absurdo! Para enfatizar ainda mais seu ponto de vista, Tiago declara que
os demnios tremem. Em outras palavras, eles temem mais a Deus do
que alguns que dizem ter f mas no demonstram uma atitude de
obedincia correspondente a essa f. A evidncia de que somos
realmente salvos pela graa de Jesus Cristo o nosso estilo de vida.
por isso que o apstolo Joo declara: Ora, sabemos que o temos
conhecido por isto: se guardamos os seus mandamentos. Aquele que
diz: Eu o conheo e no guarda os seus mandamentos mentiroso, e
nele no est a verdade. Aquele, entretanto, que guarda a sua Palavra,
nele, verdadeiramente tem sido aperfeioado o amor de Deus. Nisto
sabemos que estamos nele: aquele que diz que permanece nele, esse
deve tambm andar assim como ele andou. 1 Jo 2:3-6 (nfase do autor)
Joo afirma claramente que a prova de que de fato conhecemos a Jesus
Cristo que guardamos os Seus mandamentos. Aquele que diz que
conhece a Jesus mas no guarda a Sua Palavra est no engano,
mentiroso, est alienado da verdade, muito embora confesse com a sua
boca ter conhecimento da Palavra de Deus. Por esta razo, Joo diz:
Filhinhos meus, estas coisas vos escrevo para que no pequeis. Se,
todavia, algum pecar, temos Advogado junto ao Pai, Jesus Cristo, o
Justo (1 Jo 2:1-2, nfase do autor). Observe que ele no diz: Estas
coisas vos escrevo para que quando pecardes, tenhais um Advogado.
No, o alvo no pecar. Contamos com o poder da graa de Deus para
que possamos aspirar ter uma vida como a de Cristo (tambm andar
assim como ele andou), pois estamos livres do controle da natureza da
desobedincia. Mas, se sucumbirmos ao pecado, temos um Advogado. A
celebrao do crente que agora temos a capacidade de servir ao nosso
Deus de maneira aceitvel. Por isso, recebendo ns um reino
inabalvel, retenhamos a graa, pela qual sirvamos a Deus de modo
agradvel (Hb 12:28; nfases do autor). A est a grande questo! A
graa nos d poder para servirmos a Deus de forma aceitvel. Ento, por
que no proclamamos o Evangelho por inteiro, em vez de apenas parte
da histria? Sim, a salvao um dom ela no pode ser comprada e
no pode ser merecida. Tudo isso verdade. No entanto, nos
esquecemos de dizer s pessoas que o nico meio de obt-la
abandonando tudo, entregando nossas vidas e confessando o senhorio
de Cristo, e que ao fazer isto receberemos poder para viver de acordo
com a Sua natureza. Tal como Pedro escreveu: Graa e paz lhes sejam
multiplicadas, pelo pleno conhecimento de Deus e de Jesus, o nosso
Senhor. Seu divino poder nos deu tudo de que necessitamos para a vida
e para a piedade, por meio do pleno conhecimento daquele que nos
chamou para a sua prpria glria e virtude. Dessa maneira, ele nos deu
as suas grandiosas e preciosas promessas, para que por elas vocs se
tornassem participantes da natureza divina e fugissem da corrupo que
h no mundo, causada pela cobia. 2 Pe 1:2-4 (NVI; nfases do autor)
Observe que a graa nos concedida por meio do conhecimento de
Jesus Cristo e que graa o divino poder de nosso Senhor que nos d
tudo o que precisamos para viver de modo temente a Deus. Note ainda
que esse estilo de vida piedoso est de acordo com a Sua natureza
divina. Assim, temos sido redimidos da corrupo que entrou no mundo
atravs de Ado, corrupo esta que tem se multiplicado pelos desejos
dos homens que so contrrios a Deus. No deixe que ningum, seja por
palavras ou aes, venha dissuadi-lo de viver segundo a natureza divina
que foi transmitida ao seu ser. Paulo afirma claramente: Porque a graa
de Deus se manifestou salvadora a todos os homens. Ela nos ensina a
renunciar impiedade e s paixes mundanas e a viver de maneira
sensata, justa e piedosa nesta era presente, enquanto aguardamos a
bendita esperana: a gloriosa manifestao de nosso grande Deus e
Salvador, Jesus Cristo. Ele se entregou por ns a fim de nos remir de
toda a maldade e purificar para si mesmo um povo particularmente seu,
dedicado prtica de boas obras. isso que voc deve ensinar. Tt 2:11-
15 (NVI) A graa de Deus nos ensina a negar toda impiedade e as
paixes mundanas e a viver uma vida reta e piedosa, com domnio
prprio. Os professores tm a tarefa de nos instruir e capacitar, e
exatamente isto que a graa de Deus faz em nossas vidas. Observe que
nosso dever ensinar tais coisas. Na verdade, Paulo prossegue dizendo:
Esse ensinamento verdadeiro. Quero que voc, Tito, insista nesses
assuntos, para que os que crem em Deus se interessem em usar o seu
tempo fazendo o bem (Tt 3:8; NTLH; nfase do autor). Devemos manter
as boas obras (fazer o bem) pelo poder da graa de Deus em nossas
vidas. No tnhamos graa antes de sermos salvos, nem os santos do
Antigo Testamento; isto dom de Deus para ns atravs de Jesus
Cristo. por isso que Jesus nos diz que nos tempos do Antigo
Testamento voc era considerado um assassino, sob o risco de ir para o
inferno, se tirasse a vida fsica de algum. No entanto, debaixo da graa,
basta que voc chame seu irmo de tolo, que tenha preconceito, que se
recuse a perdoar, ou que abrigue qualquer outra forma de dio para
correr o risco de enfrentar o fogo do inferno (ver Mt 5:21-22). Por qu?
Porque agora somos capazes de viver de acordo com a natureza de
Deus atravs do poder da graa.

INSISTA NESSES ASSUNTOS

Observe que na passagem acima recebemos uma ordem, pela


Palavra de Deus: insista nesses assuntos. Ouviu isto? Vejo que essas
coisas raramente so ditas nos plpitos ou entre os crentes de hoje, e
muito menos de forma insistente. Por esse motivo, nos desviamos da
importncia de mantermos as boas obras atravs da graa de Deus. Na
essncia, estamos permitindo que o poder que est em ns permanea
dormente pela falta de convico e afirmao. A nossa f, que acessa a
graa, deve permanecer ativa por meio da verbalizao das nossas
convices. Paulo disse: Para que a comunicao da tua f seja eficaz,
no conhecimento de todo o bem que em vs h, por Cristo Jesus (Fm 6
ARC). Se no falarmos dessas coisas constantemente, nos desviaremos
da verdade. O escritor de Hebreus fala desse princpio com clareza: Por
esta razo importa que nos apeguemos, com mais firmeza, s verdades
ouvidas, para que delas jamais nos desviemos. Se, pois, se tornou firme
a palavra falada por meio de anjos, e toda transgresso ou
desobedincia recebeu justo castigo, como escaparemos ns, se
negligenciarmos to grande salvao? Hb 2:1-3 (nfase do autor)
Insistindo na abordagem desses assuntos, mantemos constantemente
diante de ns as questes urgentes da eternidade que nos impedem de
nos desviarmos. Lembro-me de quando eu costumava pescar ainda
menino. Enquanto estvamos concentrados em pescar, o barco se
afastava sem que percebssemos, caso no estivesse ancorado. Depois
de quarenta e cinco minutos, no podamos sequer reconhecer o local
onde estvamos. O distanciamento ocorria porque a nossa mente estava
focada em outros assuntos na pescaria. Isso acabou custando muito
caro para pessoas que pescavam em rios que conduziam a quedas
dgua mortais. Um nmero incontvel de pessoas caiu em cachoeiras e
encontrou a morte por ter se distanciado de onde estavam posicionadas
inicialmente. O mesmo acontece com as importantes questes
relacionadas eternidade. Se Deus diz que devemos afirmar tais coisas
constantemente, ento esta deve ser a nossa prioridade. Por que no
estamos enfatizando o poder da graa, que nos d a capacidade de
manter um estilo de vida piedoso marcado pela obedincia? Vejo que a
igreja primitiva fazia isso. Examinei alguns escritos dos pais da igreja
primitiva e descobri que eles ensinavam coisas que quase pareceriam
estranhas aos nossos atuais discursos, mas eles no o faziam
contrariando as Escrituras. Os pais dos primeiros sculos acreditavam
que as obras exerciam um papel essencial na evidncia da nossa
salvao. Vamos dar uma olhada em alguns exemplos. O primeiro
homem que pretendo citar Policarpo (A.D. 69-156), bispo da igreja de
Esmirna e companheiro do apstolo Joo. Ele foi preso em idade muito
avanada e queimado em um poste. Ele escreveu: Muitos desejam
entrar nesta alegria (da salvao), sabendo que pela graa somos
salvos, e no por obras2. Esta declarao seria bem aceita hoje em dia
nos crculos evanglicos, uma vez que enfatizamos o fato de que no
somos salvos pelas nossas boas obras. No entanto, ele tambm
escreveu aos crentes: Aquele que o ressuscitou dentre os mortos nos
ressuscitar se fizermos a sua vontade, andarmos nos seus
mandamentos e amarmos aquilo que ele ama, guardando-nos de toda
injustia 3. Voc no vai ouvir isso nos nossos plpitos hoje em dia.
Observe a palavra se. Somos informados de que temos de fazer a
vontade do Pai e andar nos Seus mandamentos para sermos
ressuscitados na ressurreio dos crentes. Em breve voc ver que isto
exatamente o que Jesus disse. O prximo homem que quero citar
Clemente de Roma (A.D. 30-100), companheiro dos apstolos Paulo e
Pedro e supervisor da igreja romana. Ele escreveu: No somos
justificados por ns mesmos, nem pela nossa prpria piedade ou obras.
Mas pela f pela qual o Deus Todo-Poderoso justificou a todos os
homens4. Essa tambm seria uma afirmao amplamente aceita nos
crculos atuais do Cristianismo. Entretanto, ele tambm escreve aos
crentes: necessrio que sejamos motivados prtica de boas obras.
Pois Ele nos adverte antecipadamente: Eis que o Senhor Deus vir... e
diante de si est a sua recompensa... para retribuir a cada um conforme
as suas obras (Rm 2:6-10) 5. Seria esta verdade a razo pela qual
Paulo, ao ser julgado, ressaltou a relevncia das obras? Pelo que, Rei
Agripa, no fui desobediente viso celestial, mas anunciei
primeiramente aos de Damasco e em Jerusalm, por toda a regio da
Judia, e aos gentios, que se arrependessem e se convertessem a Deus,
praticando obras dignas de arrependimento (At 26:19-21; nfase do
autor). Uma vez que Paulo enfatizou tal importncia, parece lgico que
seu companheiro Clemente, de Roma, fizesse o mesmo. O prximo que
quero mencionar Clemente de Alexandria (A.D. 150- 200). Ele era lder
da igreja de Alexandria, no Egito, e era o encarregado da escola de
instruo para novos crentes. Sobre os incrdulos, escreveu: Ainda que
eles pratiquem boas obras agora, isto de nada lhes servir aps a morte,
se no tiverem f6. Esta afirmao tambm seria calorosamente
celebrada entre os evanglicos de hoje. Sabemos, como j indiquei nos
ltimos captulos, que independentemente de quantas boas obras um
incrdulo realize, elas no podero lhe garantir a entrada no Reino
eterno de Deus; pela graa de Deus que somos salvos. Entretanto,
veja o que mais Clemente escreveu aos crentes: Aquele que obtm a
verdade e se distingue nas boas obras ganhar o prmio da vida
eterna... Algumas pessoas entendem correta e adequadamente como
Deus confere o poder necessrio (para ser salvo), mas por darem pouca
importncia s obras que levam salvao, elas deixam de fazer a
preparao necessria para atingirem o objeto da sua esperana7.
Alguns de vocs podem estar pensando: Parece que esses sujeitos no
leram o Novo Testamento. Mas eles leram. Josh McDowell menciona em
seu livro Evidence that Demands a Veredict (Evidncia que Exige um
Veredito)8, que Clemente de Alexandria tirou 2.400 de suas citaes de
apenas trs livros do Novo Testamento. O mesmo se deu com os outros
autores. Devo dizer que muitos livros que se encontram em nossas
livrarias crists de hoje tm muito pouco contedo bblico em seu interior.
Ser que nos desviamos pelo fato de no estarmos insistindo
constantemente nos assuntos que so importantes?

NOSSO EVANGELHO INCOMPLETO

Infelizmente, ficamos restritos citao de versculos do tipo: Se


com a tua boca confessares Jesus como Senhor, e em teu corao
creres que Deus o ressuscitou dentre os mortos, sers salvo (Rm 10:9).
Ento, dizemos s pessoas que tudo o que elas tm de fazer repetir a
orao mgica e estaro dentro. Mas por que no citamos tambm as
prprias palavras de Jesus? Por que me chamais Senhor, Senhor, e no
fazeis o que vos mando? (Lc 6:46). Senhor significa Mestre Supremo,
e uma palavra que traz em si o significado de propriedade. Ento,
Jesus est dizendo: No me chame de Senhor e continue a ser o dono
da sua vida, melhor me chamar de Grande Profeta ou Mestre, para
que voc no engane a si mesmo. Vamos examinar agora a declarao
de Jesus com a qual abrimos toda esta discusso: Nem todo aquele que
me diz: Senhor, Senhor entrar no Reino dos Cus (Mt 7:21a, NVI).
Interessante. Essas foram quase as palavras exatas de Policarpo. Ento,
no somente o ato de confessar a Jesus, mas o ato de confessar a
Jesus e fazer a vontade de Deus que nos levar para o cu. E a nica
forma pela qual podemos fazer a vontade dele pela graa que Ele nos
d quando nos humilhamos, negando nossas prprias vidas e
recebendo-o como Senhor. to simples quanto confessar, mas a parte
difcil est em nos rendermos inteiramente realidade do Seu senhorio.
Veja agora por que enfatizei este ponto de forma to apaixonada:
Quando aquele dia chegar, muitas pessoas vo me dizer: Senhor,
Senhor, pelo poder do seu nome anunciamos a mensagem de Deus e
pelo seu nome expulsamos demnios e fizemos muitos milagres! Ento
eu direi claramente a essas pessoas: Eu nunca conheci vocs!
Afastemse de mim, vocs que s fazem o mal! Mt 7:22-23 (NTLH) No
final dos anos 80, Deus me deu uma viso espiritual. Vi uma multido to
grande que no se podia ver o fim dela. Era um mar de seres humanos.
Sei que no havia ateus naquele grupo, ningum que reconhecesse ser
pecador, nenhum seguidor de outras religies; mas todos confessavam
ser cristos atravs do senhorio de Jesus. Aquela multido havia
chegado para o Julgamento e estava na total expectativa para ouvir
Jesus dizer: Entrem na alegria do seu Senhor: o Reino de Deus. Em
vez disso, ouviram as palavras: Apartaivos de mim, os que praticais a
iniquidade! (Mt 7:23). Contemplei o choque e o terror total em seus
rostos. Voc pode imaginar algum que se sente seguro acerca de uma
salvao que no possui? Voc pode se imaginar sendo exilado para as
chamas do inferno para sempre quando acreditava plenamente que
estava indo em direo ao cu? E ter de lidar para todo o sempre com a
lembrana de que voc, e possivelmente aqueles que pregaram para
voc, encararam o seu destino eterno de forma to leviana? Ser que h
lugar para um ministrio politicamente correto para com o perdido e que
deixa de lado as admoestaes de Jesus? Voc pode entender por que
devemos proclamar todo o conselho de Deus, e no apenas os pontos
positivos ou os benefcios? Sim, ns amamos os benefcios, e devemos
proclam-los e desfrutar deles, mas no custa de negligenciarmos as
advertncias! Lembro-me de ter declarado em uma conferncia que o
motivo que nos leva a pregar essas partes mais amargas do Evangelho
porque No quero ningum no dia do Julgamento gritando comigo e
dizendo Por que voc no me falou a verdade?, enquanto o sangue
deles escorre das minhas mos. Aps o culto, um pastor se aproximou
de mim imediatamente, muito zangado. Na verdade, ele estava irado e
disse: Como voc ousa colocar essa teologia do Antigo Testamento
sobre ns, ministros?! Eu no terei sangue escorrendo das minhas mos
por no pregar todo o Evangelho. Era bvio que ele gostava dos
aspectos positivos da Palavra de Deus, mas deixava de lado aqueles que
nos confrontam. Ento eu disse: Senhor, veja o que Paulo disse aos
lderes de feso. Com a minha Bblia nas mos, abri no livro de Atos e
pedi que ele lesse: Portanto, eu vos protesto, no dia de hoje, que estou
limpo do sangue de todos; porque jamais deixei de vos anunciar todo o
desgnio de Deus (At 20:26-27). Ele olhou para mim chocado; seus
olhos e sua boca estavam abertos. Ele disse: Todas as vezes em que li
o Novo Testamento, nunca percebi isto. Ento tivemos uma conversa
amigvel. Mencionei que, para apresentarmos qualquer ser humano
maduro em Cristo, devemos no apenas ensin-lo, mas tambm adverti-
lo (ver Cl 1:28). Qual a advertncia? Que no se desvie da verdade,
que no vacile por causa da doutrina pregada por impostores que
seduzem no s a si mesmos, mas a muitos outros, para que
abandonem a piedade. Paulo havia estado com o povo de feso por
bastante tempo. Ele os amava muitssimo e sabia, pelo Esprito de Deus,
que s voltaria a v-los no cu. Pense no cuidado com que voc
escolheria suas palavras sabendo que seriam as ltimas a serem ditas
queles que eram como seus filhos. As palavras da sua despedida
foram: Cuidem de vocs mesmos e de todo o rebanho sobre o qual o
Esprito Santo os colocou como bispos, para pastorearem a igreja de
Deus, que ele comprou com o seu prprio sangue. Sei que, depois da
minha partida, lobos ferozes penetraro no meio de vocs e no
pouparo o rebanho. E dentre vocs mesmos se levantaro homens que
torcero a verdade, a fim de atrair os discpulos. Por isso, vigiem!
Lembrem-se de que durante trs anos jamais cessei de advertir cada um
de vocs disso, noite e dia, com lgrimas. At 20:28-31 (NVI) Como eles
torceriam a verdade? Possivelmente com palavras, mas principalmente
atravs de aes. Observe que Paulo tinha um zelo to grande a esse
respeito que no parou de adverti-los dia e noite por trs anos. Vemos,
uma vez mais, a nfase; e por isso mesmo devemos insistir nesses
assuntos constantemente.

O DEUS DE AMOR E JUSTIA


Em nossa alegoria, podamos sentir o choque e a agonia de
Enganado. Voc certamente engoliu em seco diante da atmosfera
sinistra da masmorra de Lone. Voc se encolheu ao pensar em 125 anos
na escurido, sob um calor insuportvel, em uma sala de tortura cheia de
ar contaminado. Mas isso no nada comparado ao que um nmero
incontvel de homens e mulheres enfrentar se ns no proclamarmos
todo o conselho de Deus. Voc deve se lembrar que Jalyn era tanto
amoroso quanto justo. No seu julgamento, o amor se revelava pelo fato
de que ele no podia permitir a presena de algum que possusse a
natureza e o carter de Dagon na cidade de Affabel. Se ele o fizesse,
isso perverteria e contaminaria toda a cidade, inclusive todos os seus
habitantes. Seu amor protegeu os inocentes. Ao mesmo tempo, ele era
justo a ponto de no permitir que algum que tivesse a natureza de
Dagon recebesse uma penalidade menor por sua desobedincia do que
o prprio Dagon. Por esse motivo, todos os que no escolheram seguir a
Jalyn tinham de ser exilados para a mesma masmorra de Lone. Do
mesmo modo, o amor de Deus no pode permitir que algum que tenha
a natureza de Satans viva na cidade eterna para sempre. Ele seria
injusto em sentenciar Satans e suas legies ao eterno Lago de Fogo e
fazer excees para com aqueles que se encontram sob o seu domnio e
optaram por manter a sua natureza. Todos os que tm a mesma
natureza de Satans sero sentenciados com ele a passarem a
eternidade no Lago de Fogo. Deus , e continuar sendo, misericordioso
e justo, e a Sua glria ser conhecida em toda a terra. Captulo 6 A
GRANDE QUEDA Mas quem ficar firme at o fim ser salvo. Mateus
24:13 (NTLH) A gora, chegamos s verdades refletidas por Vida Dupla e
Enfraquecida. Em determinada poca, eles verdadeiramente seguiram a
Jalyn, mas ao se desviarem de seus caminhos, permitiram que aquela
fatalidade os alcanasse.

LEMOS O QUE CREMOS OU CREMOS NO QUE LEMOS

Descobri que algumas verdades que discutiremos neste captulo so


controversas entre algumas pessoas dentro dos crculos evanglicos.
Entretanto, a controvrsia eliminada mediante a investigao exaustiva
das Escrituras. Portanto, antes de comearmos a examinar o que a Bblia
revela com relao a Vida Dupla e Enfraquecida, deixe-me
primeiramente pedir-lhe que leia com o corao e a mente abertos. Um
dos maiores impedimentos para que as pessoas conheam a vontade de
Deus o fato de que quando elas leem as Escrituras, elas leem aquilo
em que acreditam em vez de acreditarem no que leem. Lemos o que
cremos quando optamos por ver a verdade atravs de lentes
contaminadas. Esta contaminao ocorre devido ao conhecimento
incorreto que temos adquirido de outros ou ensinado por nossa
denominao, ou a partir de noes prconcebidas sobre quem Deus
ou sobre os Seus caminhos. Isso muito perigoso porque pode nos levar
decepo. H um exemplo disso no livro de J. Recentemente, peguei
minha Bblia, e, antes que pudesse abri-la, ouvi o Esprito de Deus dizer:
Abra no livro de J e comece a ler a partir do captulo 32. Abri
imediatamente naquele captulo e percebi que ali era o incio da
mensagem de Eli. Depois de passar pela tragdia, a percepo de J
foi rapidamente deteriorada por causa de sua dor e desgraa. Ele agora
via Deus a partir da sua experincia, em vez de buscar nele a Sua
sabedoria (ver Tiago 1:2-8). Com o tempo, este raciocnio progrediu para
a justificao prpria. Os trs amigos de J, que haviam falado nos
captulos anteriores, se autointitularam telogos ambulantes e tentavam
interpretar suas tragdias. Isso piorou ainda mais as coisas. Eles no
encontraram um meio de refutar o raciocnio obstinado de J, e, por
conta disso, o condenaram. Eli, sendo o mais jovem, esperou um longo
tempo para ver se ouvia a sabedoria divina por parte dos trs amigos de
J, mas quando percebeu que os trs homens no tinham mais nada a
dizer, finalmente falou: Esperei que vocs falassem e escutei as suas
razes. Enquanto vocs escolhiam as melhores palavras, eu prestava
toda a ateno. Mas nenhum de vocs convenceu J, nem deu resposta
s suas palavras. Como que vocs podem dizer que descobriram a
sabedoria? Deus, e no um ser humano, quem ter de dar resposta a
J (J 32:11-13; NTLH). Eli comeou a repreender todos aqueles
homens. Ele disse: Ser que Deus deve adequar a Sua justia s
exigncias de vocs? (J 34:33; NLT). Ah, com que preciso Eli
censurou o erro que to predominante em muitas pessoas atualmente.
Esta uma das principais razes da teologia equivocada presente na
igreja permitimos que a nossa experincia interprete a Palavra de Deus
em vez de permitirmos que a Palavra de Deus defina a verdade! Eli no
emitiu um raciocnio ou uma teologia humana formada pelos eventos,
ocorrncias e noes pr-concebidas sobre quem era Deus; em vez
disso, sem interferir na verdade, ele declarou a pura Palavra de Deus. Ao
concluir seu discurso, lemos: Depois disso, do meio da tempestade, o
Senhor deu a J a seguinte resposta: As suas palavras s mostram a
sua ignorncia; quem voc, para pr em dvida a minha sabedoria?
Mostre agora que valente e responda s perguntas que lhe vou fazer.
J 38:1-3 (NTLH) A verso Almeida Revista e Atualizada registra a
indagao de Deus deste modo: Quem este que escurece os meus
desgnios com palavras sem conhecimento? exatamente isto que
fazemos quando filtramos as palavras de Deus com a nossa experincia,
com a opinio dos outros, ou com a noo prconcebida sobre quem Ele
. Escurecemos os Seus desgnios tornando-os inacessveis a todos
aqueles a quem influenciamos. Na verdade, escondemos a verdade
daqueles que gostariam de conhec-la. Foi por isso que Deus ficou to
zangado com J e seus amigos, e fica ainda hoje quando explanamos a
Sua vontade de forma incorreta. Ns impedimos que as pessoas
conheam a verdade! Em seguida, o Senhor passou quatro captulos
revelando a Sua Palavra a J. Quando Ele termina, J diz, contrito: Eu
reconheo que para ti nada impossvel e que nenhum dos teus planos
pode ser impedido. Tu me perguntaste como me atrevi a pr em dvida a
tua sabedoria, visto que sou to ignorante. que falei de coisas que eu
no compreendia, coisas que eram maravilhosas demais para mim e que
eu no podia entender. Tu me mandaste escutar o que estavas dizendo
e responder s tuas perguntas. Antes eu te conhecia s por ouvir falar,
mas agora eu te vejo com os meus prprios olhos. Por isso, estou
envergonhado de tudo o que disse e me arrependo, sentado aqui no
cho, num monte de cinzas. J 42:2-6 (NTLH; nfase do autor) Observe
que J diz: Antes eu te conhecia s por ouvir falar, mas agora eu te vejo
com os meus prprios olhos. H uma verdade poderosa nisto. As
Escrituras afirmam que somos transformados de glria em glria
medida que o contemplamos (ver 2 Co 3:18), e no medida que
ouvimos falar dele. Ele a Palavra viva de Deus, e v-lo conhec-lo,
conhecer os Seus caminhos. isto que a verdade revelada faz com uma
pessoa. Ouvimos a Palavra de Deus, mas no ocorre nenhuma mudana
at sermos iluminados. Quando o entendimento da Palavra de Deus
entra em nosso corao, exclamamos Estou vendo, estou vendo!, e
naquele instante somos iluminados e transformados um pouco mais
semelhana dele. esse fato espiritual que motiva Paulo a orar: Por
isso... no cesso de dar graas por vs, fazendo meno de vs nas
minhas oraes, para que o Deus de nosso Senhor Jesus Cristo, o Pai
da glria, vos conceda esprito de sabedoria e de revelao, no pleno
conhecimento dele, iluminados os olhos do vosso corao (Ef 1:15-18).
J agora havia sido iluminado como nunca antes, embora ele vivesse
uma vida muito piedosa antes de suas tragdias pessoais. Agora ele
conhecia a Deus em um nvel mais elevado. Quando Deus termina de
falar com J, Ele se volta para Elifaz, um de seus amigos, e diz: Estou
muito irado com voc e com seus dois amigos, pois vocs no falaram a
verdade a meu respeito (J 42:7; NTLH). O Senhor leva muito a srio
quando transmitimos uma imagem incorreta dele ou dos Seus caminhos.
Isso obscurece os Seus desgnios e perverte a Sua justia. Por este
motivo, acho estranho quando os homens se dispem a propagar
apressadamente uma teologia que no est fundamentada nas diretrizes
gerais das Escrituras. Isto assustador! Como podemos conhecer a
verdade se no estamos dispostos a ser instrudos ou corrigidos por ela?
Aps terminar a leitura do livro de J, o Senhor me disse algo que
respondeu a muitas perguntas. Ele disse: Filho, voc percebeu que eu
no entrei em cena enquanto J ou seus amigos falavam de mim de
forma incorreta? A minha presena no se manifestou at que algum se
levantou e falou a verdade! Fiquei maravilhado com o que Deus havia
falado ao meu corao, e comecei a meditar naquilo. Ento, ouvi-o dizer
novamente: por isso que tantas pessoas, tantas igrejas ou
denominaes no esto experimentando a minha presena e o meu
poder transformador. Eles no esto proclamando a minha Palavra pura,
mas seus prprios raciocnios e interpretaes, do mesmo modo que J
e seus amigos. Eles esto obscurecendo os meus desgnios com suas
palavras sem conhecimento. Se quisermos conhecer a realidade da
presena e do poder de Deus, devemos buscar o conhecimento da
verdade sem interferir nela. Portanto, medida que continuamos a
examinar o que as Escrituras revelam sobre os juzos divinos, no
permita que noes prconcebidas sobre Deus, ou teologias,
experincias e circunstncias equivocadas alterem o que Ele j
esclareceu. Em vez disso, busque-o na Palavra de Deus revelada para
que voc possa ser iluminado em direo aos Seus caminhos.

SEGUINDO A JESUS PARA LUCRAR

Primeiramente, vamos voltar s palavras de Jesus que discutimos


no ltimo captulo: Quando aquele dia chegar, muitas pessoas vo me
dizer: Senhor, Senhor, pelo poder do seu nome anunciamos a
mensagem de Deus e pelo seu nome expulsamos demnios e fizemos
muitos milagres. Ento eu direi claramente a essas pessoas: Eu nunca
conheci vocs! Afastemse de mim, vocs que s fazem o mal! Mt 7:22-
23 (NTLH) A NKJV declara: Nunca vos conheci. Afastai-vos de mim,
vocs que praticam a iniquidade! Esta verso a interpretao mais
prxima do original. A palavra grega para iniquidade (anomia) significa
agir contrariamente lei (ou vontade) de Deus. Jesus tambm usa a
palavra praticar antes da expresso iniquidade, indicando que no se
trata de pessoas que eventualmente tropeam ou at mesmo de
recmconvertidos em luta por sua emancipao que odeiam quando
desobedecem. Ao contrrio, trata-se de gente que vive de modo contrrio
ao que agrada a Deus, mas que no d ateno a isso, justificando seu
comportamento ou simplesmente praticando e pronto. Aplica-se aos
iludidos, como Enganado, ou aos infiis, como Vida Dupla. Esta multido
qual Jesus se refere ouvir sentenas que ressoaro em suas almas
por toda a eternidade nas regies dos condenados. extremamente
importante que no venhamos a negligenciar nem encarar de modo
superficial esta advertncia do Mestre. Vamos dar uma olhada mais de
perto nas pessoas sobre as quais Jesus est falando na passagem
acima. Uma parte dessas pessoas s quais ser recusada a entrada no
Reino dos Cus ser constituda por aqueles que expulsam demnios no
nome de Jesus. Quem so elas? Seriam homens e mulheres que usam o
nome de Jesus somente para expulsar demnios, sem ter nenhum outro
tipo de aliana com o Senhor? Para descobrirmos a nossa resposta,
precisamos consultar o livro de Atos. Um grupo de judeus que viajava de
cidade em cidade expulsando espritos malignos tentou usar o nome do
Senhor Jesus. O encantamento que eles utilizaram foi este: Eu te
ordeno por Jesus, a quem Paulo prega, que saias! Sete filhos de Ceva,
um sumo sacerdote, faziam isto. Mas quando tentaram faz-lo em um
homem possesso de um esprito maligno, o esprito respondeu:
Conheo Jesus, e sei quem Paulo. Mas quem so vocs? E saltou
sobre eles e os atacou com tamanha violncia que eles fugiram da casa,
nus e gravemente feridos. At 19:13-16 (NLT) Era impossvel que aqueles
exorcistas pudessem expulsar um demnio em nome de Jesus! H uma
verdade contida neste relato: para expulsar um demnio, no basta
termos apenas o nome; preciso ter um relacionamento com Aquele que
ostenta o nome. preciso ser um seguidor e servo de Jesus,
diferentemente daqueles sobre os quais discutimos no ltimo captulo.
Agora voc deve estar pensando: Mas Jesus disse que nunca os
conhecera; ento, como eles poderiam ter expulsado demnios e feito
milagres em Seu nome? Como pode ser possvel? Existem aqueles que
se juntaram genuinamente a Jesus em busca dos benefcios da
salvao, mas movidos unicamente pela ambio do lucro pessoal. Eles
nunca chegaram a conhecer o corao de Deus; queriam somente o Seu
poder e as Suas bnos. Paulo adverte que os tais so homens de
mentes pervertidas e privados da verdade, supondo que a piedade
fonte de lucro. Destes, fugi (1 Tm 6:5). Eles buscavam a Jesus em
benefcio prprio e, assim, o servio realizado era movido pelo lucro, e
no pelo amor. Jesus no os conhecer, pois lemos: Mas se algum
ama a Deus, esse conhecido por Ele (1 Co 8:3; nfase do autor). Ele
conhecido por Deus, ou Deus o conhece. Esta palavra conhecido no
significa simplesmente conhecer a respeito de algum, pois Deus sabe
tudo sobre todos. Ele conhecedor de todas as coisas! Antes, ela traz
em si um sentido de intimidade. A Amplified Bible declara o seguinte:
Mas se algum ama a Deus verdadeiramente [com reverncia afetuosa,
disposio para obedecer e reconhecimento grato por suas bnos],
conhecido por Deus [reconhecido como digno da sua intimidade e amor,
e passa a pertencer a ele]. Jesus diz multido no Dia do Julgamento:
Nunca vos conheci. Aqueles, portanto, que no amam a Deus (o que
fica evidente porque no lhe do reverncia afetuosa, gratido e
disposio para obedecer) no so conhecidos intimamente por Jesus ou
pelo Pai ainda que tenham ido at Eles para obter salvao. Amar a
Jesus significa entregar-lhe a vida. Voc no vive mais para si mesmo,
mas para Ele. Judas um exemplo. Ele aliou-se a Jesus e parecia amar
a Deus pelo grande sacrifcio que fez ao segui-lo. Judas deixou tudo para
juntar-se equipe ministerial e colocar o p na estrada com o Mestre.
Permaneceu firme mesmo em meio ao calor da perseguio e, quando
outros membros da equipe partiram (Jo 6:66), ele no abandonou o
barco. Ele expulsou demnios, curou enfermos e pregou o Evangelho
(ver Lc 9:1). Entretanto, as intenes de Judas no eram corretas desde
o princpio. Ele nunca se arrependeu das suas motivaes egocntricas.
Seu carter era revelado por declaraes do tipo: Quanto vocs me
pagam para eu...? (Mt 26:15; NTLH). Ele mentiu e bajulou para obter
vantagem (Mt 26:25), tirou dinheiro do ministrio de Jesus para uso
pessoal (Jo 12:4-6), e a lista continua. Ele nunca conheceu ao Senhor
intimamente, embora tenha passado trs anos e meio na Sua presena
como discpulo. Por este motivo, Jesus disse dele: No vos escolhi eu
em nmero de doze? Contudo, um de vs diabo. Referia-se ele a
Judas, filho de Simo Iscariotes (Jo 6:70-71). H os que no so
diferentes de Judas e fazem grandes sacrifcios pelo ministrio, inclusive
expulsando demnios, curando enfermos, pregando o Evangelho,
confiando nele para a salvao, mas que nunca conheceram a Jesus
intimamente, pois tudo foi feito com a inteno do lucro pessoal, e no
por amor a Deus. Em nossa alegoria, isso descreve perfeitamente Vida
Dupla. Ele seguia a Jalyn porque adorava a influncia e o poder que isso
lhe dava. Desde o princpio, sua motivao no havia sido o amor. Para
esses, est reservada a maior das condenaes. Jesus disse a respeito
de Judas: Melhor lhe fora no haver nascido! (Mt 26:24). E diz aos
lderes religiosos que servem a Deus motivados pelo lucro e que tiram
vantagem das pessoas em nome do Senhor: Por isso sofrereis juzo
muito mais severo! (Mt 23:14). Esses homens e mulheres, assim como
Vida Dupla, se encontraro nos lugares mais tenebrosos e de maior
tormento do inferno.

ABRINDO MO DA SALVAO

As palavras anteriores descrevem perfeitamente Vida Dupla em


nossa alegoria. Mas, e quanto a Enfraquecida? Ela de fato tivera um
relacionamento com Jalyn, mas no conseguiu permanecer at o fim? As
Escrituras trazem algo parecido? Vamos iniciar com o profeta Ezequiel:
Mas, desviando-se o justo da sua justia e cometendo iniquidade,
fazendo segundo todas as abominaes que faz o perverso, acaso,
viver? De todos os atos de justia que tiver praticado no se far
memria; na sua transgresso com que transgrediu e no seu pecado que
cometeu, neles morrer. Ez 18:24 (nfases do autor) Primeiramente,
Deus est se referindo ao homem justo, e no a um homem que pensava
ser justo mas nunca o foi. No h dvidas de que esta pessoa no a
mesma que o enganado ou o impostor que mencionamos anteriormente.
Deus diz que no se lembrar de nenhum dos seus atos de justia.
Quando Deus esquece algo, como se nunca tivesse acontecido.
Costumamos falar sobre Deus esquecer o nosso pecado, lan-lo para
longe tanto quanto o Oriente dista do Ocidente, e enterr-lo no mar do
esquecimento, o que Ele certamente faz. Pois Ele declara: Dos seus
pecados jamais me lembrarei (Hb 18:12). Deus se esquece dos nossos
pecados quando recebemos a Jesus como Senhor. O diabo tenta nos
acusar, mas Deus disse que no se lembrar mais deles. Ento, na
mente de Deus, como se nunca tivssemos pecado. Bem, o oposto
tambm verdade. Quando Deus diz que a justia de um homem no
ser lembrada, Ele quer dizer que se esquecer que um dia o conheceu,
pois o relacionamento foi encerrado. Agora vamos examinar de perto o
que as Escrituras afirmam com relao a um crente que se afasta
permanentemente da sua salvao. O apstolo Tiago escreve: Meus
irmos, se algum entre vs se desviar da verdade, e algum o converter,
sabei que aquele que converte o pecador do seu caminho errado salvar
da morte a alma dele e cobrir multido de pecados. Tg 5:19-20 (nfases
do autor) O primeiro ponto a ser observado encontra-se nas palavras
irmos, se algum entre vs. Tiago no est falando a pessoas que
acham que so crists. Ele est falando de um crente que se desvia da
verdade. Nesta passagem, um irmo que se desvia da verdade
chamado de pecador. Isto no significa que agora ele no mais nascido
de novo; ele s est vivendo em um estado de pecado habitual e precisa
retornar obedincia. No entanto, se persistir em seu caminho de
rebelio, Tiago deixa claro que o resultado final ser a morte da alma
(uma alma perdida), caso no haja retorno para Deus (arrependimento).
Encontramos a confirmao disso no livro de Provrbios: O homem que
se desvia do caminho do entendimento, na congregao dos espritos
(dos mortos) repousar (Pv 21:16; AMP; nfase do autor). Esta
passagem de Provrbios confirma as palavras de Tiago, indicando que a
derradeira habitao do homem ou da mulher que se desviar dos
caminhos de Deus sem retornar justia ser a congregao dos
mortos, que o Hades, e finalmente o Lago de Fogo.

O LIVRO DA VIDA

O Livro da Vida mencionado oito vezes no Novo Testamento. Paulo


e Joo nos mostram que todos os que passaro a eternidade com Jesus
encontram-se registrados nesse livro. Nossos nomes so escritos no
momento em que nascemos de novo. Lembre-se do testemunho de
Efrosyni no captulo 4. Quando essa jovem grega entregou sua vida a
Jesus, Deus Pai escreveu seu nome no Livro da Vida e lhe disse em uma
viso: Bem-vinda famlia! Paulo escreve a um companheiro crente: E
eu lhe peo, meu fiel companheiro, que auxilies estas mulheres, pois elas
trabalharam diligentemente comigo contando aos outros as Boas Novas.
E elas trabalharam com Clemente e com os meus demais colaboradores,
cujos nomes esto escritos no Livro da Vida (Fp 4:3; NLT). O contrrio
tambm verdadeiro todos os que no esto registrados no Livro da
Vida esto perdidos. Veja o que o livro de Apocalipse afirma: E se
algum no foi achado inscrito no Livro da Vida, esse foi lanado para
dentro do lago de fogo (Ap 20:15). Joo nos fala enfaticamente que as
nicas pessoas cuja entrada ser permitida na cidade eterna de Deus
so somente os inscritos no Livro da Vida do Cordeiro (Ap 21:27). Os
demais sero encontrados na congregao dos mortos. Em Apocalipse
3, Jesus fala a uma igreja no a uma cidade, a um grupo de pessoas
perdidas ou a adoradores de falsos deuses. Ele fala aos que so
verdadeiramente dele, e assegura: O vencedor ser assim vestido de
vestiduras brancas, e de modo nenhum apagarei o seu nome do Livro da
Vida (Ap 3:5; nfase do autor). A Amplified Bible registra desse modo
Suas palavras: No retirarei nem apagarei o seu nome do Livro da Vida
(nfase do autor). Voc observou a palavra apagar? A nica maneira de
ter o seu nome apagado do Livro da Vida considerar que ele esteve l
antes. Somente aqueles que verdadeiramente nasceram de novo por
meio da f em Jesus Cristo esto registrados no Livro da Vida. Os
incrdulos e at os enganados, que nunca andaram realmente com
Jesus, nunca foram inscritos nesse livro, e assim seus nomes no podem
ser retirados dele. Ele est falando aos que pertencem famlia.

UMA VISO PREOCUPANTE

Kenneth E. Hagin foi curado milagrosamente de uma enfermidade


fatal aos dezesseis anos de idade e depois disso serviu fielmente no
ministrio por aproximadamente setenta anos, antes de sua partida em
2003. Sua influncia no corpo de Cristo monumental mais de 65 mil
livros impressos e o Rhema Bible Institute, escola criada por ele que
formou mais de 24.000 pessoas at a presente data. Ele escreveu sobre
este assunto em seu livro I Believe in Visions (Eu Creio em Vises), onde
conta que em 1952 Jesus lhe apareceu para revelar verdades das
Escrituras. Na viso, o Senhor lhe mostrou a esposa de um pastor que
ele conhecia. Ela havia dado crdito mentira de que sua capacidade e
beleza estavam sendo desperdiadas no ministrio. Com o passar do
tempo, ela passou a abrigar pensamentos relativos fama, popularidade
e riqueza que poderia ter no mundo. Finalmente sucumbiu a esses
apelos, deixou seu marido e partiu em busca do sucesso que desejava.
Deus disse especificamente ao irmo Hagin: Esta mulher era minha
filha, e em seguida instruiu Kenneth a no orar por ela. O seguinte
trecho foi retirado diretamente de seu livro: Senhor, o que acontecer
com ela?, perguntei. Ela passar a eternidade nas regies dos
condenados, onde h choro e ranger de dentes, respondeu Ele. Na
viso, eu a vi descendo para o poo do inferno, e pude ouvir seus
terrveis gritos. Esta mulher era sua filha, Senhor. Ela era cheia do Seu
Esprito e fazia parte do ministrio. Mas o Senhor me disse para no orar
por ela. No consigo entender isto! Deus me fez lembrar do seguinte
trecho das Escrituras: Se algum vir a seu irmo cometer pecado no
para morte, pedir, e Deus lhe dar vida, aos que no pecam para a
morte. H pecado para a morte, e por esse no digo que rogue (1 Jo
5:16). Eu disse: Mas, Senhor, sempre acreditei que o pecado a que esta
passagem se referia fosse a morte fsica, e que a pessoa fosse salva
embora houvesse pecado. Mas este versculo no fala em morte fsica,
disse o Senhor. Voc est acrescentando algo a ele. Se voc ler o
captulo de 1 Joo na ntegra, ver que ele est falando de vida e morte
vida espiritual e morte espiritual e esta a morte espiritual. Refere-se
a um crente que pode cometer pecado para a morte, e portanto eu lhe
digo que no ore por ele. Eu lhe disse para no orar por esta mulher
porque ela cometeu pecado para a morte. Isso realmente desmonta a
minha teologia, Senhor. Poderia me explicar um pouco mais?, perguntei
(s vezes precisamos que nossa teologia seja desmontada, caso ela no
esteja alinhada com a Palavra). Jesus me fez lembrar da seguinte
passagem das Escrituras (Hebreus 6:4-6): 4 impossvel, pois, que
aqueles que uma vez foram iluminados e provaram o dom celestial, e se
tornaram participantes do Esprito Santo, 5 e provaram a boa palavra de
Deus e os poderes do mundo vindouro, 6 e caram, sim, impossvel
outra vez renov-los para arrependimento, visto que, de novo, esto
crucificando para si mesmos o Filho de Deus e expondo-o ignomnia.1
H certas qualificaes relacionadas no trecho bblico acima que
chamam a ateno. Primeiramente, a pessoa em questo precisa ter
sido iluminada e ter provado do dom celestial. Isto se aplica queles que
receberam a Jesus, j que Ele o dom celestial. Em segundo lugar, ela
cheia do Esprito Santo. Em terceiro lugar, experimentou a boa Palavra
de Deus e os poderes do mundo vindouro. Isto tem a ver com os dons do
Esprito, a uno de Deus, etc. A partir dessa lista, podemos perceber
que ela no incluiria novos cristos, mas sim cristos maduros. Vrias
pessoas me procuraram no passado dizendo que, em algum momento,
elas disseram ao Senhor que no queriam mais segui-lo. Mais tarde,
sentiram profundo remorso e se arrependeram. E experimentaram um
medo tremendo quando encontraram essas e outras passagens
semelhantes em suas bblias. Entretanto, crianas s vezes fazem coisas
tolas por ignorncia, e o Senhor sabe disso. O autor de Hebreus no est
falando de uma criana na f, mas sim de algum que maduro. A fim
de continuar ministrando o consolo a esses coraes atormentados, eu
lhes digo que se tivessem cometido pecado para a morte (como vimos na
passagem acima), eles no teriam o desejo de voltar a ter uma doce
comunho com Jesus. O prprio fato de terem sede dele e se
arrependido de verdade, mais os frutos da piedade, significava que o
Esprito Santo os havia atrado de volta comunho. No haveria
qualquer desejo de ter intimidade com Jesus ou de viver uma vida santa
se eles tivessem se desviado de forma permanente, como aquela mulher
na viso do irmo Hagin. Jesus disse que aquela mulher era
verdadeiramente uma filha de Deus. Quando menino, o irmo Hagin
cresceu em uma denominao onde muitos no acreditam que uma
pessoa possa perder a salvao; eles creem numa segurana eterna
incondicional. Foi por isso que ele disse: Isto realmente desmonta a
minha teologia. Como filha de Deus, ela tinha o nome escrito no Livro da
Vida. Por no ter permanecido, mas voltado definitivamente para o
mundo, seu nome foi retirado do Livro. Ela escolheu afastar-se para
sempre. Por esse motivo, o escritor de Hebreus nos diz que impossvel
uma pessoa assim ser restaurada. Agora ela estava duplamente morta.
Uma vez morta em seus pecados, pde enfim herdar a vida eterna, mas
morreu em pecado outra vez ao afastar-se permanentemente (ver Judas
12). Quando uma pessoa chega a esse estado, ela j no pode mais
nascer de novo. Por essa razo, o autor de Hebreus diz que
impossvel outra vez renov-los para arrependimento. Ento muito
errado pensar que pode haver casos em que as pessoas nasam de
novo indefinidas vezes. Deixe-me novamente reiterar que, se uma
pessoa comete este pecado, ela nunca mais tem o desejo de se
arrepender e de abandonar tudo outra vez por Jesus. Ningum pode nos
atrair a Jesus seno o Esprito Santo, e uma vez que Ele se afasta de um
verdadeiro crente como resultado de sua apostasia, assim como a
mulher descrita acima pelo irmo Hagin, Ele no voltar mais. Por este
motivo o Esprito Santo longnimo. Ele no desiste facilmente.

A NEGRIDO DAS TREVAS

O apstolo Pedro nos ilumina um pouco mais: Portanto, se depois


de terem escapado das contaminaes do mundo mediante o
conhecimento do Senhor e Salvador Jesus Cristo... (2 Pe 2:20).
Primeiramente, vamos examinar a quem Pedro est se dirigindo. Se
algum escapou das contaminaes do mundo mediante o conhecimento
do Senhor e Salvador Jesus Cristo, isto sem dvida faria dele um cristo.
Ele no se enquadraria na categoria dos impostores mencionados no
captulo anterior aqueles que professam conhecer a Deus mas na
verdade no o conhecem mas sim no grupo daqueles que realmente
escaparam da contaminao deste mundo mediante a graa salvadora
do Senhor Jesus. No h dvida de que ele est se dirigindo a pessoas
que realmente nasceram de novo. Em continuao, lemos: ... se deixam
enredar de novo e so vencidos, tornou-se o seu ltimo estado pior que o
primeiro. Pois melhor lhes fora nunca tivessem conhecido o caminho da
justia do que, aps conhec-lo, volverem para trs, apartando-se do
santo mandamento que lhes fora dado. Com eles aconteceu o que diz
certo adgio verdadeiro: O co voltou ao seu prprio vmito; e: A porca
lavada voltou a revolver-se no lamaal. 2 Pe 2:20-22 (nfases do autor)
Pedro est se dirigindo aos cristos que retornam aos caminhos do
mundo, mas observe quando acrescenta que eles so vencidos pelas
contaminaes. Ser vencido significa que eles no voltaram; eles, na
verdade, nunca se arrependeram de sua injustia intencional. Pedro
afirma que teria sido melhor que nunca tivessem conhecido o caminho da
justia do que, tendo-o conhecido, se desviarem do Senhor. Em outras
palavras, Deus est dizendo que melhor nunca ter sido salvo do que
receber o dom da vida eterna e depois se desviar dele
permanentemente. Isto se alinha estreitamente com o que Ezequiel
disse: No me viro memria todas as suas justias. Por que teria
sido melhor que eles nunca tivessem conhecido o caminho da justia?
Judas responde a esta pergunta. Como no caso de Pedro, Judas
tambm est se dirigindo queles que se afastaram da salvao. Ele
declara: Ai deles! Porque prosseguiram pelo caminho de Caim, e,
movidos de ganncia, se precipitaram no erro de Balao, e pereceram na
revolta de Cor (Judas 11). Caim, Balao e Cor, todos eles, em
determinado momento, tiveram um relacionamento com o Senhor, e dois
deles eram ministros. O erro de Caim foi desobedecer a Deus; o de
Balao foi o amor ao dinheiro; e o de Cor foi a rebelio contra a
autoridade delegada. Judas continua: Estes homens so como rochas
submersas, em vossas festas de fraternidade, banqueteando-se juntos
sem qualquer recato, pastores que a si mesmos se apascentam; nuvens
sem gua impelidas pelos ventos; rvores em plena estao dos frutos,
destes desprovidas, duplamente mortas, desarraigadas; ondas bravias
do mar, que espumam as suas prprias sujidades; estrelas errantes, para
as quais tem sido guardada a negrido das trevas, para sempre. Jd 12-
13 (nfases do autor) As festas de fraternidade eram as refeies da
noite feitas pela igreja primitiva, durante as quais os membros se reuniam
como expresso do seu relacionamento ntimo com Deus e com os
demais. A festa da fraternidade em geral terminava com o sacramento da
Santa Ceia2. Agora aprendemos um fato extremamente grave: nem
todos os que se desviam da salvao abandonaro a igreja organizada,
como na viso do irmo Hagin. Isto os torna mais perigosos, porque a
sua influncia sobre os nefitos, sobre os fracos e sobre os feridos pode
ser fatal. Cor seria um exemplo desse tipo de pessoa. Ele era ministro
auxiliar de Aro, mas disse a Moiss e a Aro: Basta! Vocs foram longe
demais! Todos em Israel foram separados pelo Senhor, e Ele est com
todos ns. Que direito vocs tm de agir como se fossem maiores do que
qualquer outro entre este povo do Senhor? (Nm 16:3; NLT). A sua
influncia fez com que a sentena de morte casse sobre 250 lderes e
14.700 membros da congregao! Judas nos diz que esses apstatas,
mencionados (em algumas verses) como manchas, permanecem em
nossas congregaes apegados a um falso senso de segurana numa
graa na qual um dia eles andaram, mas que agora perverteram, pois
vivem para servir a si mesmos e perderam o temor (recato) de Deus
(Observe que Cor disse que Deus estava com todos ns. Ele tambm
andava com um falso senso de segurana, pois no dia seguinte a terra
se abriu e o engoliu vivo, lanando-o no inferno). Consequentemente,
esses apstatas ainda conhecero a linguagem de um cristo e andaro
com outros crentes, mas voc no os encontrar entre os vencedores
para os quais Jesus est voltando. Ele est voltando para uma Igreja
sem mancha (ver Ef 5:27). Judas indica que estas pessoas esto
duplamente mortas. Como possvel morrer duas vezes? No seria por
ter estado um dia morto em pecado, depois recebido a vida eterna
atravs do novo nascimento, mas tragicamente morrido novamente por
meio do pecado persistente e sem arrependimento? Lembre-se de que
Tiago declarou que quando um cristo se desviar da verdade e
permanecer nesse estado, a sua alma morrer. Joo diz que h pecado
para a morte para os crentes. Ambos se referem a algum que est
duplamente morto. Observe que Judas afirma: Para as quais tem sido
guardada a negrido das trevas, para sempre. A negrido das trevas
significa a pior punio eterna. Isso visto claramente nas palavras de
Jesus ao mencionar a Sua vinda e o Seu julgamento. Ele diz: Bem-
aventurados aqueles servos a quem o senhor, quando vier, os encontre
vigilantes... Mas se aquele servo disser consigo mesmo: Meu senhor
tarda em vir, e passar a espancar os criados e as criadas, a comer, a
beber, e a embriagar-se, vir o senhor daquele servo, em dia em que no
o espera, e em hora que no sabe, castiga-lo-, lanandolhe a sorte
com os infiis. Aquele servo, porm, que conheceu a vontade do seu
senhor e no se aprontou, nem fez segundo a sua vontade, ser punido
com muitos aoites. Aquele, porm, que no soube a vontade do seu
senhor e fez coisas dignas de reprovao levar poucos aoites. Lc 12:
37, 45-48 (nfases do autor) H muita coisa contida nesses versculos,
mas deixe-me apenas destacar alguns pontos principais. Em primeiro
lugar, observe que se trata de um servo, e no de um pago ou pecador.
Ele conhecia a vontade do seu senhor, mas fez o oposto. Essa anlise
no se encaixa no perfil de Independente; ele est na categoria daqueles
que no conheciam a vontade do seu Senhor e receberam poucos
aoites. Isto no poderia se aplicar a Enganado tambm, pois este
personagem pensava ser um servo, mas, segundo Jalyn, ele nunca o foi
verdadeiramente. Esta pessoa a quem Jesus se refere chamada de
servo pelo Mestre e tinha plena conscincia da vontade dele. Foi um dos
que se desviaram da salvao. Observe que ele espancava os servos,
seus companheiros. Isso fala de um estilo de vida em que se tira
vantagem dos outros em benefcio prprio e para gerar autosatisfao.
Ele vive o momento. Come, bebe, embriaga-se; vive para servir a si
mesmo. Lembre-se de que Judas afirma que esses apstatas festejam
com os outros crentes sem temor de Deus e servem apenas a si
mesmos. Todas as suas decises, ainda que paream nobres, visam
vantagens pessoais. Com relao sentena deste servo, observe que
ele foi indicado ou enviado para onde esto os incrdulos (os que nunca
foram salvos). Os incrdulos receberam somente poucos aoites, mas o
servo que conhecia a vontade do seu Mestre recebeu muitos aoites.
Isso demonstra que ele receber a maior condenao do Lago de Fogo
ou a negrido das trevas para sempre! A AMARGURA DA FALTA DE
PERDO Isto se aplicaria sem dvida a Enfraquecida (e tambm a Vida
Dupla). Enfraquecida sabia que era da vontade de Jalyn que ela
perdoasse, mas nossa personagem recusou-se a faz-lo. Ela optou por
agarrar-se firmemente ofensa de Difamao, e sua amargura abriu a
porta para que fosse contaminada. Por conta disso, lemos: Atentando,
diligentemente, por que ningum seja faltoso, separando-se da graa de
Deus; nem haja alguma raiz de amargura que, brotando, vos perturbe, e,
por meio dela, muitos sejam contaminados (Hb 12:15). Tanto atravs de
passagens das Escrituras quanto ao longo de anos de experincia no
ministrio, aprendi que a maior armadilha para interromper a caminhada
das pessoas com Deus a falta de perdo. Assim como aconteceu com
Enfraquecida, a falta de perdo abre a porta para todos os tipos de
crenas e comportamentos errados. Em Mateus 18, Jesus conta a
parbola de um grande rei num processo de acerto de contas. Foi levado
sua presena um homem que lhe devia dez mil talentos. Um talento
no era uma medida de dinheiro, mas uma medida de peso. Era usado
para medir ouro (2 Sm 12:30), prata (1 Rs 20:39), e outros metais e
mercadorias. Nessa parbola, representa uma dvida, de modo que
podemos supor com segurana que ele estava se referindo a uma
unidade de troca como ouro ou prata. Vamos supor que seja ouro. O
talento comum equivalia a aproximadamente 75 libras. Era o peso total
que um homem podia carregar (2 Rs 5:23). Dez mil talentos seriam
aproximadamente 750.000 libras, ou 375 toneladas. Ento aquele servo
devia ao rei 375 toneladas de ouro. Na poca em que este livro estava
sendo escrito, o preo do ouro era de aproximadamente R$ 900.00 a
ona. Ento, faa as contas. No mercado de hoje, dez mil talentos de
ouro valeriam 10 bilhes! Isso quanto aquele servo devia ao rei! O
ponto que Jesus quis enfatizar aqui que aquele servo devia um valor
exorbitante que jamais poderia pagar. O rei ordenou que ele e sua famlia
fossem vendidos como pagamento pela dvida. O homem caiu aos ps
do rei e implorou por misericrdia, o que foi concedido. Ele perdoou seu
dbito completamente. Quando algum mal feito, h uma dvida a ser
paga. Voc j ouviu algum dizer: Ele vai me pagar por isto!? O perdo
o cancelamento de uma dvida. Aquele homem agora estava perdoado.
Ento voc pode ver que, na alegoria, o rei representa Deus, o Pai, e o
homem perdoado daquela dvida impagvel representa algum que
recebeu o Seu perdo atravs de Jesus Cristo. Entretanto, lemos:
Saindo, porm, aquele servo, encontrou um dos seus conservos que lhe
devia cem denrios; e, agarrando-o, o sufocava, dizendo: Paga-me o que
me deves (Mt 18:28). Um denrio a remunerao comum referente a
um dia de trabalho. Vamos supor que seja igual a R$ 150,00 em moeda
atual. O total aproximado seria de R$ 15.000,00. Veja voc que no era
uma ofensa pequena. Agora, continue a leitura. Ento o seu conservo,
caindo-lhe aos ps, lhe implorava: S paciente comigo, e te pagarei. Ele,
entretanto, no quis; antes, indo-se, o lanou na priso, at que saldasse
a dvida (Mt 18:29-30). Um servo, seu companheiro, lhe deve R$
15.000,00, mas aquele homem, a quem foi perdoada uma dvida de 10
bilhes no quer liberar o seu conservo. Ele est decidido a faz-lo
pagar. importante observar que as questes que temos uns contra os
outros, comparadas com a nossa ofensa contra Deus, so equivalentes a
uma dvida de R$ 15.000,00 contra outra de 10 bilhes! No importa o
quanto voc foi maltratado por algum, isto no se compara s nossas
transgresses contra Deus. Voc pode achar que ningum foi to
injustiado quanto voc, mas na verdade no percebe o quanto Jesus foi
maltratado. Ele era inocente, um cordeiro sem culpa que foi morto e
assumiu a nossa dvida de 10 bilhes! Uma pessoa que no perdoa se
esqueceu da imensa dvida que lhe foi perdoada! Quando voc perceber
a terrvel morte e o tormento eterno dos quais Jesus o livrou, voc
liberar os outros livremente. No h nada pior do que a eternidade no
Lago de Fogo. No h alvio, o verme no morre e o fogo no se
extingue. Este era o nosso destino at que Deus nos perdoou por meio
da morte do Seu Filho Jesus Cristo! Se uma pessoa no consegue
perdoar, ela no est ciente da realidade do inferno e no compreendeu
o amor de Deus. Prossigamos com a parbola: Vendo os seus
companheiros o que se havia passado, entristeceram-se muito e foram
relatar ao seu senhor tudo que acontecera. Ento, o seu senhor,
chamando-o, lhe disse: Servo malvado, perdoei-te aquela dvida toda
porque me suplicaste; no devias tu, igualmente, compadecer-te do teu
conservo, como tambm eu me compadeci de ti? Mt 18:31-33 (nfases
do autor) Quero enfatizar que Jesus no est se referindo a incrdulos
nesta parbola. Ele est falando sobre servos do rei, ou crentes nascidos
de novo. Aquele homem j havia recebido o perdo pela sua dvida (a
salvao) e chamado de servo do mestre. Aquele a quem ele no
conseguiu perdoar era um conservo. Da podemos concluir que o seu
destino foi o de um crente que se recusa a perdoar. Vejo algo
impressionante aqui. Em todas as outras parbolas dos Evangelhos, as
pessoas precisavam perguntar qual era o seu significado. No entanto,
Jesus explica essa parbola sem que ningum pergunte. Acredito que
tenha sido assim porque o que Ele estava transmitindo era algo to fora
do usual, que Ele precisava ter certeza de que haviam entendido. Eis a
interpretao que Jesus deu: E indignando-se o seu senhor, o entregou
aos verdugos, at que lhe pagasse toda a dvida. Assim tambm meu Pai
celeste vos far, se do ntimo no perdoardes cada um a seu irmo. Mt
18:34-35 H trs pontos principais nestes dois versculos que desejo
enfatizar. Primeiramente, o servo que no perdoou levado para ser
torturado. Em segundo lugar, ele agora ter de pagar a dvida original
375 toneladas de ouro; e, em terceiro lugar, isto o que Deus Pai far a
cada crente que no perdoar a ofensa de seu irmo. Vamos analisar
brevemente cada um desses pontos. Primeiramente, a palavra torturar
significa o ato de infligir dor intensa, agonia mente ou ao corpo, ou a
ao de torcer. O torturador aquele que inflige tortura. Um crente que
se recusa a perdoar ser atormentado por espritos demonacos. Os
torturadores tm permisso para infligir dor e agonia de mente e corpo
vontade. Algumas vezes orei por pessoas que participavam dos cultos e
que no conseguiam receber cura, consolo ou libertao, tudo isso
porque no queriam liberar outras pessoas, perdoando-as de todo o
corao. Isto, por sua vez, quase sempre induz ira, e o fim delas ser
fatal se no houver arrependimento e perdo. O segundo ponto que
este servo que no quis perdoar, agora tem de pagar a dvida original
considerada impagvel. Ele agora obrigado a fazer o impossvel! Trata-
se da dvida que Jesus pagou no Calvrio. Voc pode se encolher ao ler
isto, mas veja as palavras de Jesus em outro relato: E quando
estiverdes orando, se tendes alguma coisa contra algum, perdoai, para
que vosso Pai celestial vos perdoe as vossas ofensas (Mc 11:25;
nfases do autor). Observe para quem Jesus fala aqui. Preste ateno
nas palavras vosso Pai celestial. Deus no Pai do pecador. Ele
Deus para o pecador e Pai para o crente. Do mesmo modo, os
pecadores no oram. Ento, fica claro que Ele est se dirigindo aos filhos
de Deus. Vamos em frente. Mas se no perdoardes, tambm vosso Pai
celestial no vos perdoar as vossas ofensas (Mc 11:26). No poderia
ser mais claro. O que nos leva ao terceiro ponto: voc ter de pagar a
dvida impagvel caso se recuse a perdoar. Jesus disse que o Pai no
perdoar as suas ofensas e o entregar aos atormentadores eternos.
Ser que vale a pena? No estamos falando de algum que est se
esforando para esquecer determinada ofensa, orando para perdoar,
mas de algum como Enfraquecida, que se recusa insistentemente a dar
perdo. Observe que, na alegoria, sua falta de perdo abriu a porta para
todos os outros tipos de males, e ela foi caindo gradualmente na sua
devoo a Jalyn. Ser que o seu derradeiro fim valeu a pena? Mais uma
vez, por esse motivo que o autor de Hebreus enfatiza a importncia de
examinarmos atentamente a ns mesmos e abandonarmos toda forma
de amargura, pois por meio dela muitos so contaminados. Agora
podemos entender as palavras de Jesus com relao aos ltimos dias da
Igreja. Ele disse: Muitos ho de se escandalizar, trair e odiar uns aos
outros... E por se multiplicar a iniquidade, o amor se esfriar de quase
todos. Aquele, porm, que perseverar at o fim ser salvo (Mt 24:10,12-
13; nfases do autor). Observe que Ele no menciona poucos e nem
mesmo alguns, mas diz que muitos se escandalizaro nos dias em que
estamos vivendo. A palavra muitos significa um nmero enorme, vasto,
ou muito grande. A ofensa, ou a falta de perdo, levar iniquidade, e o
amor de um grande nmero se esfriar. A palavra grega para amor
agape, que descreve o amor de Deus derramado no corao de um
cristo no instante em que ele salvo. Jesus no est falando dos
impostores, pois eles nunca receberam realmente o amor de Deus. Ele
est falando de crentes genunos, pois atente para o que Ele diz:
Aquele, porm, que perseverar at o fim ser salvo. No se diz a um
pecador ou a um impostor que se ele perseverar at o fim ser salvo.
Eles nem comearam a corrida ainda!

A APOSTASIA DA F

As Escrituras nos advertem sobre a apostasia que ocorrer entre os


crentes em nossos dias. Paulo diz: Ningum, de nenhum modo vos
engane, porque isto [a vinda do Senhor] no acontecer sem que
primeiro venha a apostasia (2 Ts2:3; acrscimo e nfase do autor). E
mais uma vez ele profetiza: Ora, o Esprito afirma expressamente que,
nos ltimos tempos, alguns apostataro da f (1 Tm4:1; nfases do
autor). Por qu? Porque vir tempo em que no suportaro a s
doutrina; pelo contrrio, cercar-se-o de mestres segundo as suas
prprias cobias, como que sentindo coceira nos ouvidos; e se recusaro
a dar ouvidos verdade (2 Tm 4:3-4; nfase do autor). Observe que, na
passagem acima, Paulo diz que eles apostataro da f. A f de que ele
fala no uma f imaginria; a verdadeira f em Jesus Cristo. Para
que eles apostatassem, significa que eles um dia estavam
verdadeiramente na f. Compartilhei com voc a verdade por parte de
quase todos os escritores do Novo Testamento com relao aos crentes
que se desviam de sua salvao. Agora, deixe-me compartilhar certos
escritos de famosos pais da igreja primitiva, alguns dos quais foram
companheiros dos apstolos que escreveram o Novo Testamento.
Observei que seus registros esto diretamente relacionados com as
palavras que vimos nas Escrituras. Pratiquemos ento a justia, para que
possamos ser salvos at o fim. CLEMENTE DE ROMA3 Mesmo no caso
de algum que praticou o mximo de boas obras em sua vida, mas no
final mergulhou de cabea no caminho da maldade, todas essas obras
anteriores no lhe sero de nenhum proveito. Pois no clmax do drama,
abriu mo da sua poro.
CLEMENTE DE ALEXANDRIA Alguns pensam que Deus est
obrigado a entregar at mesmo aos indignos aquilo que Ele prometeu
[dar]. Assim, transformam a Sua liberalidade na Sua escravido... Pois
no verdade que muitos no final decaem [da graa]? Este dom no
retirado de muitos?
TERTULIANO5 Um homem pode possuir uma justia adquirida, da
qual possvel que ele venha a se desviar.
ORGENES6 Aqueles que no lhe obedecem, sendo deserdados por
Ele, deixaram de ser Seus filhos.
IRENEU7 Ao ouvirem a minha posio com relao a estas verdades
das Escrituras, alguns, incorretamente, me disseram: John, voc um
arminiano. Este um termo que o dicionrio descreve assim: De ou
referente teologia de Jacobus Arminius e seus seguidores, que
rejeitaram as doutrinas calvinistas da predestinao e da eleio e que
acreditavam que o livre arbtrio humano compatvel com a soberania de
Deus 8. A estas pessoas, digo simplesmente: No, no sou nem
calvinista, nem arminiano, mas sim um cristo que acredita que a Bblia
a infalvel Palavra de Deus. Jacobus Arminius viveu muito depois dos
escritores da Bblia, e at mesmo dos lderes antigos citados acima.
Ento vocs chamariam esses escritores de arminianos? bvio que
no, uma vez que eles viveram e escreveram antes de Arminius ter
nascido. O que estou escrevendo no um pensamento, conceito ou
crena pessoal, mas a verdade. E Deus deixou a Sua mensagem de
advertncia de forma muito clara para aqueles que creem, como ns.
Precisamos ter cuidado para no ficarmos obcecados por escolas de
pensamento, mas estarmos abertos ao contexto das Escrituras
inspiradas pelo Esprito Santo, pois: Toda Escritura inspirada por Deus
e til para nos ensinar o que verdadeiro, e para fazer-nos entender o
que est errado em nossas vidas. Ela nos corrige e nos ensina a fazer o
que certo. a maneira de Deus de nos preparar de todas as formas, e
nos deixar completamente equipados para toda boa obra que Deus
queira que faamos. 2 Tm 3:16-17 (NLT) interessante notar que os
falsos lderes, aos quais Jesus repreendeu e advertiu severamente, eram
aqueles que se congregavam ao redor das escolas de pensamento e
ensinavam de forma semelhante. No entanto, se olharmos o que foi dito
por Joo Batista, Jesus, ou outros que falaram a verdade, repetidas
vezes foi relatado que eles lhes ensinavam como quem tem autoridade,
e no como os escribas (Mt 7:29). Por esse motivo, Paulo instrui Tito:
Dize estas coisas; exorta e repreende tambm com toda a autoridade
(Tt 2:15). E a Timteo, ele escreve: ... te roguei que permanecesses
ainda em feso para admoestares a certas pessoas, a fim de que no
ensinem outra doutrina (1 Tm 1:3). Paulo tambm recomendou a
Timteo: Proclame e pregue a Palavra! Mantenha o seu senso de
urgncia [esteja preparado, disponvel e pronto], quer a oportunidade
parea favorvel ou desfavorvel [Quer seja conveniente ou
inconveniente, quer seja bem-vindo ou no, voc, como pregador da
Palavra, deve mostrar s pessoas onde a vida delas est errada]. E
convenc-las, repreendendo e corrigindo, advertindo-as, exortando-as e
encorajando-as, sendo incansvel e perseverante na pacincia e no
ensino. 2 Tm 4:2 (AMP) E, falando de si mesmo, Paulo escreve: Que eu
seja ousado para falar, como me cumpre faz-lo (Ef 6:20). Voc pode
ver que esta uma caracterstica comum a todos os verdadeiros
portavozes de Deus. A autoridade deles est fundamentada na Palavra
de Deus. Eles no se prendem a sentimentos pessoais, escolas de
pensamento ou ao consenso da maioria. s vezes a maioria pode estar
errada. Precisamos saber que quando Deus diz alguma coisa, Ele
realmente est falando srio!

IMPEDINDO VOC DE TROPEAR

Algumas pessoas ficaram perturbadas com esta mensagem sobre


decair da graa, que est to clara nas Escrituras. Elas me procuraram
em estado de choque, dizendo: Pensei que estivssemos eternamente
seguros! A isto, costumo responder: certo que sim! Estamos
eternamente seguros! Jesus disse que no perderia nenhum daqueles
que o Pai lhe desse (Jo 18:9) porque jamais nos deixaria nem nos
abandonaria. Mas Ele no disse que ns no poderamos deix-lo e nem
que no poderamos nos perder. Em geral, isto gera olhares de
preocupao. Ento eu digo: Se voc realmente ama a Jesus Cristo, por
que iria querer se afastar? Voc no o negar se realmente o ama! Se
voc ama a Deus, no ter dificuldades em guardar os Seus
mandamentos! Se servir a Deus uma obrigao, voc entrou em um
relacionamento legalista, e ser difcil guardar os Seus mandamentos.
No devemos servir a Deus para ganharmos a Sua aprovao; devemos
servir a Deus porque somos apaixonados por Ele! Judas prossegue
dizendo-nos como manter esse amor renovado, ainda que haja fermento
ruim na igreja. Ele diz: Guardai-vos no amor de Deus, esperando
(buscando) a misericrdia de nosso Senhor Jesus Cristo, para a vida
eterna (Jd 21: nfase do autor). Devemos buscar ao Senhor em cada
momento do dia (voc se lembra que o servo que se desviou foi aquele
que no estava esperando a volta do seu senhor?). Devemos ansiar por
Ele e busc-lo continuamente para que possa revelar-se de um modo
ainda mais extraordinrio, pois a si mesmo se purifica todo aquele que
nele tem esta esperana [a esperana da revelao de Jesus], assim
como Ele puro (1 Jo 3:3; nfase do autor). Quando voc o buscar,
procurando ter comunho com o Seu Esprito, jamais desejar se afastar.
Ento no h nenhum motivo para nos preocuparmos? Na concluso do
livro de Judas, encontra-se uma das minhas promessas favoritas da
Bblia. queles que se guardarem no amor de Deus, esperando pela
revelao de Jesus, Ele diz: Ora, quele que poderoso para vos
guardar de tropeos e para vos apresentar com exultao, imaculados
diante da sua glria, ao nico Deus, nosso Salvador, mediante Jesus
Cristo, Senhor nosso, glria, majestade, imprio e soberania, antes de
todas as eras, e agora, e por todos os sculos. Amm. Jd 24-25 Esta a
minha orao e o meu desejo sincero para voc!

Captulo 7 O FUNDAMENTO

O justo [que no faz concesses] tem perptuo fundamento.


Provrbios 10:25 (AMP) A ntes de voltarmos nossa alegoria de Affabel
para discutirmos sobre as sentenas e as recompensas de Egosta e
Caridade, vamos apresentar a concluso do que abordamos nos trs
ltimos captulos. No captulo 4, mencionamos este versculo: Por isso,
prossigamos e ultrapassemos a fase elementar dos ensinamentos e da
doutrina de Cristo (o Messias), avanando firmemente em direo
perfeio que pertence maturidade espiritual. Que no lancemos de
novo as bases do... juzo e castigo eternos. Hb 6:1-2 (AMP; nfase do
autor) Se no temos um fundamento firme nas verdades do juzo e
castigo eternos, isto nos impede de construir uma vida saudvel e
adequada em Cristo. Seria algo comparado a tentarmos avanar na
nossa formao acadmica sem ter as ferramentas elementares
adquiridas no ensino bsico, como a capacidade de ler. Por que
assim? No estudo detalhado dos Evangelhos, voc observar que Jesus
falou do inferno e o descreveu mais do que descreveu o cu. Ele fez isto
para plantar um fundamento dentro de ns: o temor de Deus. Eis aqui um
exemplo: Porque tudo o que dissestes s escuras ser ouvido em plena
luz, e o que sussurrastes aos ouvidos no interior da casa ser
proclamado dos telhados para que todos ouam! Digo-vos, pois, amigos
meus: no temais aqueles que querem mat-los. Eles s podem matar o
corpo. Eles no lhes podem fazer mais nada. Eu, porm, vos mostrarei a
quem deveis temer: temei aquele que tem o poder de matar as pessoas
e depois lan-las no inferno. Lc 12:3-5 (NLT; nfase do autor) As
palavras dele so fortes e precisas: obtendo e conservando um bom
entendimento sobre o juzo e a punio eternos, faremos com que o
temor do Senhor seja plantado e mantido em nosso corao. Permita-me
explicar. Somente Deus pode dar a sentena eterna do inferno. Aquilo
que falamos em segredo ser manifesto pela luz da Sua glria no Dia do
Juzo. No apenas as nossas palavras, mas os nossos motivos, atitudes
e obras sero manifestos. O temor de Deus nos mantm continuamente
cientes de que nada pode ficar oculto aos Seus olhos, mesmo as coisas
mais secretas, e sabemos que nada escapar ao Seu julgamento e o
Seu julgamento justo. Se no tivermos este entendimento, podemos
nos iludir acreditando que Deus ignora ou at no v a injustia, e
confiarmos em uma misericrdia antibblica que no existe, como fizeram
Enganado, Enfraquecida e Vida Dupla. Podemos facilmente vir a ser um
dos muitos nestes ltimos dias que se desviaro da firme devoo para a
iniquidade. Os que no tm este fundamento certamente escorregaro, e
passaro a temer os homens acabamos servindo aqueles a quem
tememos. Se temermos a Deus, ns lhe obedeceremos, ainda que sob
presso; se temermos o homem, nos submeteremos ao homem,
principalmente sob presso, e seremos levados na direo daquilo que
favorece os nossos prprios prazeres ou desejos carnais. Ceder carne
finalmente acarretar srias consequncias. Assim, se no tivermos um
entendimento consciente do juzo e da punio eternos, nos faltar uma
certa medida do temor do Senhor, pois os juzos de Cristo so na
verdade um aspecto do temor do Senhor. Paulo coloca as coisas deste
modo: Porque importa que todos ns compareamos perante o tribunal
de Cristo, para que cada um receba segundo o bem ou o mal que tiver
feito por meio do corpo. E assim, conhecendo o temor do Senhor,
persuadimos os homens. 2 Co 5:10-11 (nfases do autor) Paulo no
estava se referindo ao julgamento do Grande Trono Branco mencionado
por Jesus na passagem bblica anterior (no qual as pessoas sero
condenadas ao inferno), mas ao julgamento dos crentes, assunto que
comearemos a discutir no prximo captulo. Entretanto, observe que
Paulo associa o tribunal de Cristo ao temor do Senhor (que, todavia,
poderia tambm se referir ao trono branco). Na verdade, nos versculos
acima, ele realmente chama o tribunal de Cristo de temor do Senhor. O
ponto principal : voc no pode separar o temor do Senhor do juzo, e o
temor do Senhor a chave para uma vida saudvel. Oua as palavras do
profeta Isaas: Ele ser o firme fundamento nos tempos a que voc
pertence, uma grande riqueza de salvao, sabedoria e conhecimento; o
temor do Senhor a chave desse tesouro (Is 33:6; NVI). O temor santo
a chave do firme fundamento de Deus. Lembre-se de que em captulos
anteriores Jesus profetizou acerca da multido que h de fazer milagres
em Seu nome mas ser rejeitada para a punio eterna. No surpresa
que Ele tenha dado, logo em seguida, a razo para a queda deles: o
fundamento sobre o qual estavam firmados. Eles edificaram suas vidas
sobre uma mentalidade e uma crena que no poderiam sobreviver s
tempestades. Quem ouve esses meus ensinamentos e vive de acordo
com eles como um homem sbio que construiu a sua casa na rocha.
Caiu a chuva, vieram as enchentes, e o vento soprou com fora contra
aquela casa. Porm ela no caiu porque havia sido construda na rocha
[o firme fundamento de Deus... o temor do Senhor]. Quem ouve esses
meus ensinamentos e no vive de acordo com eles como um homem
sem juzo que construiu a sua casa na areia. Caiu a chuva, vieram as
enchentes, e o vento soprou com fora contra aquela casa. Ela caiu e
ficou totalmente destruda. Mt 7:24-27 (NTLH; nfase do autor) Aqueles
que permaneceram at o fim suportaram as tempestades por causa do
seu firme fundamento. O temor do Senhor esse fundamento; ele nos d
estabilidade. Ele o depsito das riquezas de Deus; a Sua salvao,
Suas riquezas e o Seu conhecimento esto todos escondidos dentro
dele.

O TEMOR DO SENHOR

O que temer ao Senhor? termos medo dele? De jeito nenhum,


pois como podemos ter intimidade com o Senhor (que o Seu desejo
sincero) se ficarmos amedrontados diante dele? Deus veio para revelar-
se a Israel, para ter comunho com eles como tinha com Moiss, mas
todos recuaram e recusaram-se a se aproximar. Moiss disse ao povo:
No temais; Deus veio para vos provar e para que o seu temor esteja
diante de vs, a fim de que no pequeis. x 20:20 (nfase do autor) As
palavras de Moiss parecem se contradizer. No entanto, ele est
indicando a diferena entre ter medo de Deus e temer ao Senhor; so
coisas distintas. Algum que tenha medo de Deus tem algo a esconder
(lembre-se do que Ado fez quando desobedeceu no Jardim; ele se
escondeu da presena do Senhor). Por outro lado, algum que teme ao
Senhor tem medo de estar longe dele (foge da desobedincia). Temer ao
Senhor honr-lo, estim-lo, valoriz-lo, respeit-lo e reverenci-lo
acima de qualquer coisa e de qualquer pessoa. amar o que Ele ama e
odiar o que Ele odeia. O que importante para Ele importante para
ns; o que no importa para Ele no importa para ns. Quando o
tememos, trememos diante da Sua Palavra, o que significa obedecerlhe
imediatamente quando no faz sentido, quando di, quando no vemos
os benefcios e fazermos tudo para o cumprimento da Sua vontade.
Desse modo, podemos dizer que sim, a manifestao do temor do
Senhor a obedincia Sua Palavra, aos Seus caminhos, s Suas leis.
As Escrituras nos dizem que o temor do Senhor o princpio da
sabedoria, ou podemos colocar assim o fundamento da sabedoria.
A sabedoria, que discutiremos com mais detalhes nos prximos
captulos, o conhecimento e a capacidade de fazer as escolhas certas
no tempo oportuno. Aqueles que fazem escolhas erradas sob presso
tm falta de sabedoria, e a fonte da sabedoria o temor do Senhor. As
Escrituras nos dizem que nossas vidas podem ser comparadas
construo de casas; em primeiro lugar, vem o fundamento, depois,
levantamos a estrutura. Lemos: Com a sabedoria edifica-se a casa (Pv
24:3). Se ao edificarmos nossas vidas formos capazes de fazer as
escolhas certas, ento construiremos uma vida saudvel que se
apresentar com confiana diante do Trono do Julgamento. O princpio
ou o fundamento desta sabedoria o temor do Senhor.

O QUE IMPEDE QUE NOS AFASTEMOS

Os cristos no se desviariam se tivessem o temor do Senhor


firmemente plantado em seus coraes. No escorregaramos nem nos
afastaramos da nossa firme devoo a Jesus. No consideraramos a
Sua Palavra como coisa corriqueira nem a trataramos de forma casual.
No flertaramos com o pecado, que faz com que o corao dos crentes
se endurea e finalmente desista (ver Hb 3:12-13). Jamais
esqueceramos de que tudo o que feito e dito em secreto ser
proclamado publicamente no Trono do Julgamento. Veja o que Deus
disse a Jeremias sobre as pessoas do Novo Testamento: Eles sero o
meu povo, e eu serei o seu Deus. Dar-lhes-ei um s corao e um s
caminho, para que me temam todos os dias, para seu bem e bem de
seus filhos. Farei com eles aliana eterna, segundo a qual no deixarei
de lhes fazer o bem; e porei o meu temor no seu corao, para que
nunca se apartem de mim. Jr 32:38-40 (nfases do autor) Observe que
Deus diz: ...me temam todos os dias... para que nunca se apartem de
mim. Lembro-me de uma reunio na Malsia, onde o Esprito do temor
do Senhor se manifestou fortemente. Havia pessoas de todo o Oriente;
alunos de escola bblica, pastores e muitos outros, que lotavam o
auditrio onde eu estava falando. Prximo ao final do culto, muitos
choravam incontrolavelmente e outros estavam cados no cho, cobrindo
toda a parte da frente junto plataforma. A sensao de profundo temor
e respeito ao Senhor era tremenda naquele lugar. John Bevere, faa um
movimento errado, diga uma coisa errada, e voc est morto!, pensei. Se
isso teria acontecido, no sei, mas posso dizer que um homem e uma
mulher fizeram um movimento errado em um ambiente semelhante no
Novo Testamento e morreram. O resultado do juzo imediato deles foi: E
sobreveio grande temor a toda a igreja e a todos quantos ouviram a
notcia destes acontecimentos (At 5:11). Aps a reunio, um casal da
ndia aproximou-se de mim e disse: John, ns estamos nos sentindo to
limpos por dentro! Respondi: Sim, eu tambm. Alguns dias depois, eu
estava em meu quarto de hotel e encontrei a passagem das Escrituras
que diz: O temor do Senhor lmpido, e permanece para sempre
(Sl19:9; nfase do autor). O Esprito Santo falou imediatamente ao meu
corao: Lcifer era o anjo que liderava a adorao no cu; ele era
ungido, belo e abenoado. Mas ele no me temia; ele no permaneceu
para sempre. Refleti sobre aquilo, e ento ouvi o seguinte: Um tero
dos anjos que cercavam o meu trono e viram a minha glria no me
temiam; eles no permaneceram para sempre. Fui impactado pelo que
Ele me revelou, e outra vez ouvi: Ado e Eva andavam na presena da
Minha glria. Eles tinham comunho comigo, mas no me temiam. Eles
no permaneceram na Minha presena para sempre. O temor do
Senhor nos d poder para permanecer. Ele nos mantm regularmente
obedientes Palavra de Deus. Os crentes recebem a seguinte
advertncia: Temamos, portanto, que, sendo-nos deixada a promessa
de entrar no descanso de Deus, suceda parecer que algum de vs tenha
falhado (Hb 4:1; nfase do autor). interessante que Ele diz temamos,
em vez de amemos. o temor de Deus que nos impede de voltar ao
pecado, e no o amor de Deus.

UM EVANGELISTA FAMOSO

Jamais me esquecerei da vez em que visitei um evangelista famoso


que estava cumprindo o ltimo ano de sua sentena de cinco anos na
priso. O caso dele havia se tornado mundialmente conhecido e trouxe
muitas acusaes contra o reino. No entanto, no seu primeiro ano de
deteno, ele teve um encontro real com o Senhor. Ao visit-lo quatro
anos depois, uma das primeiras coisas que ele me disse foi: John, esta
priso no foi o juzo de Deus sobre a minha vida, mas foi a Sua
misericrdia. Se eu tivesse continuado a viver do jeito que estava
vivendo, teria terminado no inferno por toda a eternidade. Ele agora
havia conquistado minha ateno. Eu sabia que estava falando com um
homem de Deus quebrantado, um verdadeiro servo de Cristo. Sei que
ele havia iniciado no ministrio muito apaixonado por Jesus. Seu
entusiasmo era evidente. Eu me perguntava como ele havia terminado
to distante do Senhor quando ainda estava no auge do seu ministrio.
Ento perguntei a ele: Quando foi que voc deixou de ser apaixonado
por Jesus? Ele olhou para mim e respondeu sem hesitar: Isso nunca
aconteceu! Muito desconcertado, respondi: Mas, e quanto violao de
correspondncia e ao adultrio que voc cometeu nos ltimos sete anos,
que so o motivo da sua priso? Ele disse: John, eu amava a Jesus
durante todo aquele tempo, mas Ele no era a autoridade suprema em
minha vida (Ele no temia a Deus). Ento ele disse algo que me
paralisou: John, h milhes de cristos americanos como eu. Eles
chamam Jesus de Salvador e o amam, mas no o temem como seu
Senhor supremo. quela altura, uma luz se acendeu dentro de mim.
Percebi que podemos amar a Jesus, mas que apenas isto no nos
impedir de nos afastarmos dele. Temos de temer a Deus tambm.
Lembre-se das palavras de Moiss: Deus veio para vos provar e para
que o seu temor esteja diante de vs, a fim de que no pequeis (x
20:20; nfase do autor). o temor do Senhor que nos d poder para
permanecermos, e no nos desviarmos de nossa obedincia a Deus,
como fizeram Lcifer, um tero dos anjos, Ado, e os muitos na igreja
que apostataro nestes ltimos dias.

DESENVOLVA A SUA SALVAO

Por este motivo, Paulo nos diz: Desenvolvam (cultivem, levem at o


alvo, e completem inteiramente) a sua prpria salvao com reverncia,
espanto e tremor (no confiando em si mesmos, mas com extrema
cautela, ternura de conscincia, vigilncia contra a tentao, timidamente
evitando tudo o que possa ofender a Deus e desacreditar o nome de
Cristo). Fp 2:12 (AMP; nfase do autor) Desenvolvemos e completamos
a nossa salvao com temor e tremor reverentes. Isto nos mantm
conscientes de que cada pensamento, palavra e ato ser manifesto no
Juzo. Ter esta conscincia faz com que permaneamos humildes,
cautelosos, ponderados, mansos, cientes de que somos tentados a
desobedecer, e sempre distantes daquilo que possa desagradar a Deus.
Observe que Paulo no diz que completamos ou conclumos totalmente
a nossa salvao com amor e bondade. O temor do Senhor nos d
fora para no decairmos da Sua graa para uma vida de iniquidade.
Considere as palavras de Paulo aos romanos. Ele debateu sobre como o
afastamento de Israel resultou na salvao dos gentios. Ele chamou
Israel de ramos naturais e os crentes gentios do Novo Testamento de
oliveira brava. Veja o que Deus diz por meio do Seu apstolo: Bem! Pela
sua incredulidade, foram quebrados; tu, porm, mediante a f, ests
firme. No te ensoberbeas, mas teme (Rm 11:20; nfase do autor).
Observe que ele no diz: No te ensoberbeas, mas ama! No, ele se
refere ao temor de Deus. Por qu? Voc ver novamente nos dois
prximos versculos que isto que nos d a fora para permanecermos
no Seu amor: Porque se Deus no poupou os ramos naturais, tambm
no te poupar. Considerai, pois, a bondade e a severidade de Deus;
para com os que caram, severidade; mas, para contigo, a bondade de
Deus, se nela permaneceres; doutra sorte, tambm tu sers cortado. Rm
11:21-22 (nfases do autor) Ns, como crentes, devemos considerar a
bondade (amor) e a severidade (juzo) de Deus. Se no tememos a
Deus, no permaneceremos na Sua bondade e poderemos ser cortados.
Novamente, enfatizando a advertncia de Deus a ns: Temamos,
portanto, que, sendo-nos deixada a promessa de entrar no descanso de
Deus, suceda parecer que algum de vs tenha falhado (Hb 4:1; nfase
do autor). O temor de Deus nos impede de falhar e, assim, nos afastar de
sua presena. O amor de Deus, por outro lado, nos livra do legalismo,
que tambm destri a intimidade com o Senhor. O nosso amor por Deus
tambm alimenta os nossos motivos e intenes, mantendo-os
apaixonados e precisos. Devemos ter as duas grandes foras tanto do
amor quanto do temor em nossas vidas para mantermos um
relacionamento saudvel. Por essa razo, Paulo chama Deus de Pai
Celestial e Abba (que significa papai), mas ele tambm diz que Deus
fogo consumidor. Ele amor, mas tambm Justo e um Juiz Santo.
No tem-lo no ter estabilidade duradoura; Jesus diz diversas vezes:
Aquele que perseverar at o fim ser salvo (Mt 10:22).

A NOSSA INFLUNCIA

O outro motivo essencial pelo qual devemos ter um entendimento


firme sobre a doutrina elementar do juzo e castigo eternos a nossa
influncia sobre os outros. Se nos faltar o temor do Senhor,
transmitiremos, por palavras ou por atos, a idia de um Evangelho
desequilibrado. Isto far com que aqueles a quem influenciamos sejam
suscetveis a voltar atrs ou cair definitivamente. Sem este fundamento,
caso sejamos mestres do Evangelho, um pregador ou um pastor,
transmitiremos somente os princpios encontrados nas Escrituras sobre
como viver uma vida abenoada, prspera e feliz. Esses princpios
bblicos funcionaro, como pretendido, produzindo sade, sucesso
financeiro, paz, relacionamentos melhores, etc. No entanto, sem o
fundamento dos juzos eternos, evitaremos pregar a cruz, que o preo
de seguirmos a Jesus. Pregaremos somente mensagens atraentes aos
de fora, enquanto exclumos o importante ponto que diz respeito
rendio de nossas vidas a qualquer preo. H um exemplo excelente
disso nos Evangelhos. Certo dia, um jovem que tinha muitas posses foi
at Jesus em meio aos Seus discpulos e perguntou: O que devo fazer
para herdar a vida eterna? Eu costumava ter uma concepo lgica
deste encontro entre Jesus e aquele homem rico. Eu imaginava um
homem saindo de sua carruagem de luxo ltimo tipo, cercado de servos,
vestido com uma cara roupa da moda e de marca. Ele vai at Jesus,
para abruptamente para manter distncia e, com as mos na cintura e
um tom ligeiramente arrogante, pergunta o que precisa fazer para herdar
a vida eterna. Mas um dia Deus abriu os meus olhos e eu li: E, pondo-se
Jesus a caminho, correu um homem ao Seu encontro, e, ajoelhando-
se... (Mc 10:17; nfases do autor). Fiquei chocado. A imagem que eu
fizera havia mudado. Agora eu via Jesus em meio a um grande nmero
de membros de Sua equipe e, provavelmente um dos homens mais ricos
da comunidade, corria at Ele e caa aos Seus ps. Quase sem flego, o
homem clamava: O que devo fazer para ser salvo?! Podia ver
sinceridade e intensidade naquele homem. Ento Jesus lhe deu os
pontos principais da Palavra de Deus no que se refere ao tratamento de
uns para com os outros. Ele disse: Sabes os mandamentos. No
matars. No adulterars, no furtars. No dirs falso testemunho, no
defraudars ningum, honra a teu pai e a tua me (Mc 6:19). O Mestre
deu-lhe os mandamentos do quinto ao dcimo, que falam do
relacionamento entre os homens, porm omitiu os quatro primeiros, que
tratam de no colocarmos nada antes de Deus e nos submetermos ao
Seu senhorio. A isto, o homem rico respondeu: Tudo isto tenho
observado desde a minha juventude. Que me falta ainda? (Mt 19:20).
Ele, na verdade, guardava todos os princpios e mandamentos da
Palavra de Deus. Acredito que esta era a razo do seu sucesso.
Executar os princpios da Palavra de Deus produz resultados (ver Josu
1:8). Isto vlido no apenas para os frequentadores de igreja, mas
tambm para os que so de fora. Muitas pessoas no salvas colheram
os benefcios das leis e dos princpios de Deus. Um que me vem mente
um homem que tinha uma doena fatal. A Palavra de Deus afirma: O
corao alegre bom remdio (Pv 17:22). Ao aprender isto, ele
comeou a assistir regularmente aos Trs Patetas. Ele ria sem parar, e o
fazia tendo a sua sade como alvo. Funcionou, muito embora ele no
fosse um cristo. Conheo nocristos que tm muito sucesso nos
negcios porque costumam fazer doaes para instituies de caridade.
Eles esto colhendo os benefcios da lei da plantao e da colheita que
explanada de forma to clara nas Escrituras. Aquele jovem encontrado
nos Evangelhos obedeceu aos princpios bblicos e obteve sucesso. No
entanto, interessante notar que ele ainda tinha a conscincia de que
algo estava faltando em sua vida. Eu pessoalmente creio que isto
acontecia devido sua integridade; ele no enganava a si mesmo. Ele
chamou Jesus de Bom Mestre e no de Senhor. Eu o respeito muito
por isso, pois quantos hoje o chamam de Senhor (Mestre Supremo),
mas no fazem o que Ele diz. Lembre-se da afirmao dele, ao dizer:
Por que me chamais Senhor, Senhor, e no fazeis o que vos mando?
(Lucas 6:46). Muitos hoje na igreja no tm conscincia da necessidade
que tm da vida eterna porque esto enganando a si mesmos. Eles
chamam Jesus de Senhor, quando na verdade ainda so os donos de
suas vidas. Isso fica bem claro nas palavras do apstolo Tiago: Se
algum supe ser religioso, deixando de refrear a lngua, antes,
enganando o prprio corao... (Tiago 1:26). Uma pessoa cujo corao
enganado est inconsciente da realidade espiritual. Aquele homem, por
causa da sua sinceridade, estava consciente da realidade. Portanto, ele
sabia que precisava da vida eterna, embora tivesse sido criado na
sinagoga, aprendido e obedecido os princpios de Deus no tratar com os
outros, e os princpios da Palavra de Deus funcionaram. Agora, veja a
resposta que Jesus lhe deu: E Jesus, fitando-o, o amou e disse: S uma
coisa te falta: Vai, vende tudo o que tens, d-o aos pobres e ters um
tesouro no cu; ento, vem, (toma a tua cruz) e segue-me. MARCOS
10:21 (nfase do autor) O primeiro ponto a ser notado que Jesus o
amou. Se voc ama algum, voc lhe diz a verdade, e no o bajula.
Muitos vendedores mpios bajulam as pessoas com o intuito de cegar o
discernimento delas. Voc pode chegar a pensar que eles o amam mais
do que os membros da sua famlia, porque eles dizem aquilo que voc
quer ouvir, quando na verdade eles esto apenas tentando arrancar
alguma coisa de voc. Quando voc ama as pessoas, voc buscar
benefici-las, mesmo que doa. Jesus, por causa do Seu amor, atacou a
rea da vida daquele homem que o impedia de exercer obedincia
incondicional a Deus: sua riqueza. Tomar a sua cruz no fala de
sacrifcio, nem mesmo de sofrimento, embora provavelmente possa
resultar em sofrimento. Tomar a sua cruz fala de obedincia. Se
morrermos para as nossas prprias paixes, agendas e ambies,
obedecer a Deus jamais ser um conflito para ns. Se no morrermos,
mais cedo ou mais tarde chegaremos ao ponto em que nossos amigos
ou a nossa carne desejaro seguir por outro caminho enquanto a direo
de Deus ser seguir por outro. Se no tomamos ainda a nossa cruz,
seguiremos por outro caminho e continuaremos a chamar Jesus de
Senhor, assim enganando a ns mesmos. No caso daquele homem, era
a sua riqueza, mas para outros pode ser o esporte, a comida, os amigos,
a segurana, a msica, etc. Observe o que aconteceu: Ele, porm,
contrariado com esta palavra, retirou-se triste, porque era dono de muitas
propriedades. MARCOS 10:22 (nfase do autor) Uau! Voc viu isto?
Aquele homem veio correndo at Jesus, ajoelhou-se, e perguntou com
fervor como faria para herdar a vida eterna. Quantas vezes voc viu isto
acontecer na sua vizinhana? Quantas vezes voc viu isto acontecer em
um culto? Que desejo! Que paixo! Que entusiasmo! Mas a resposta de
Jesus quele homem fez com que ele fosse embora triste e pesaroso.
Voc pode imaginar Jesus fazendo isto hoje na nossa cultura que tenta
agradar a todos? Os homens de negcios da igreja tm investido seus
esforos no homem mais rico da comunidade. Eles lhe deram uma Bblia
com o seu nome gravado em ouro. Ele concorda em assistir a um culto.
Jesus se levanta e ensina de acordo com o temor do Senhor, como fez
na passagem acima. O homem sai, triste, contrariado por ter vindo, e diz
aos homens que o convidaram: No volto mais naquela igreja. Trabalhei
duro para conseguir o que tenho. Tenho uma boa reputao na
comunidade, e tenho sido honesto. O que Ele quer dizer com abandonar
tudo e tomar a cruz? Isto radical demais! Voc sabe qual a resposta
dos homens de negcios? Eles convocam uma reunio de emergncia
do Conselho, e dizem: Jesus, voc est sendo radical demais! No
percebe que temos investido neste homem por seis meses? Ele estava
animado para vir ao nosso culto. Ele queria receber vida eterna, mas
depois que o Senhor terminou de pregar, ele no quer mais voltar! Ser
que o Senhor no poderia ter facilitado as coisas, deixando a mensagem
da Cruz para ser pregada depois que ele j estivesse salvo h alguns
anos? Tudo o que o Senhor tinha de fazer era fazer com que Ele
acreditasse no Senhor e fizesse a orao de arrependimento, e ele teria
se tornado um cristo! Se o Senhor continuar a pregar assim no vai
sobrar ningum na igreja! A forma como Jesus se dirigiu quele homem
mpio extremamente contrria ao que o Cristianismo Evanglico normal
se transformou no sculo XXI. Somos melhores do que Ele? Ser que
desenvolvemos tticas melhores para ganhar as pessoas do que o
prprio Mestre? Ser que a nossa revelao progrediu mais do que a
dele? Falo de uma forma tola para tentar demonstrar um ponto
importante. Ser possvel que ns tenhamos omitido um aspecto
preponderante do Evangelho e assim tenhamos decado para um
Evangelho desequilibrado? Ns retiramos a Cruz da salvao e s
oferecemos os seus benefcios. Observe que Jesus no disse quele
cidado respeitvel: Tudo que voc precisa fazer crer em Mim; creia
que Eu Sou o Salvador, e voc receber o que busca a vida eterna.
No, Ele no fez o que to comum hoje em dia, porque Jesus era bem
versado no juzo e punio eternos: [Ele se deleita] no temor do Senhor
(Isaas 11:3).

UMA PERSPECTIVA ETERNA

Se no somos movidos pela eternidade, viveremos e nos


comunicaremos mais visando os benefcios desta vida, em vez de
vermos a vida a partir de uma perspectiva eterna. Ensinaremos s
pessoas a viverem com os olhos voltados para o hoje em vez de viverem
como os patriarcas, que aguardavam a cidade que tem fundamentos, da
qual Deus o arquiteto e edificador (Hebreus 11:10). Sim, h
recompensas nesta vida por obedecermos aos princpios de Deus. Ns
os ensinamos bem, mas no nos esqueamos que somos moradores
temporrios desta terra. Devemos ter xito nesta vida, mas pelos
padres do cu, e no pelos padres da nossa cultura. O nosso
verdadeiro lar no aqui. Leia com ateno sobre a motivao desses
santos que abriram mo deste mundo para seguirem a Deus. Todos
estes morreram na f, sem ter obtido as promessas; vendo-as, porm, de
longe, e saudando-as, e confessando que eram estrangeiros e
peregrinos sobre a terra. Porque os que falam deste modo manifestam
estar procurando uma ptria. E, se, na verdade, se lembrassem daquela
de onde saram, teriam oportunidade de voltar. Mas, agora, aspiram a
uma ptria superior, isto , celestial. Por isso, Deus no se envergonha
deles, de ser chamado o seu Deus, porquanto lhes preparou uma cidade.
HEBREUS 11:13-16 (nfases do autor) A ptria que aqueles santos
aguardavam a cidade de Deus, a Nova Jerusalm, qual voltaremos a
nossa ateno durante o restante deste livro. Aqueles que viverem nesta
cidade sero chamados de vencedores. A recompensa deles ser
infinitamente melhor do que o melhor que esta vida aqui na terra pode
oferecer.

Captulo 8
O REINO DE AFFABEL O DIA DO JUZO II

Eu Sou Aquele que sonda mentes (os pensamentos, sentimentos e


propsitos) e (o mais profundo dos) coraes, e vos darei a cada um [a
recompensa pelo que vocs fizeram] segundo as suas obras. Apocalipse
2:23, AMP V oltemos alegoria do reino de Affabel para discutirmos o
final de Egosta e Caridade. Vamos aprender alguns aspectos
importantes sobre o Julgamento do crente, um dos quais que nem
todos os crentes recebero recompensas iguais.

O JULGAMENTO DO CRENTE

Este julgamento ocorreu pela manh, logo depois que os endelitas


chegaram ao Grande Salo. Aproximadamente quinhentos endelitas
aguardavam no Salo da Vida, esperando com ansiedade o seu primeiro
encontro com o Rei Jalyn. Tanto caridade quanto Egosta encontraram
velhos e novos amigos e estavam fazendo contato com eles quando, de
repente, os Guardas reais entraram no salo. Todas as conversas
cessaram quando o Chefe da Guarda se dirigiu ao grupo. Em breve,
vocs estaro diante do rei. Ele sempre os amou e tem ansiado por este
dia quando estaro juntos. Embora vocs nunca tenham se encontrado,
Ele os tem observado. Ele tem contemplado o seu corao e tem
discernido os seus frutos. Ele conhece seu corao, suas motivaes,
seus pensamentos, seus sentimentos, assim como as suas obras. Nada
ficou escondido. Saibam que o julgamento dele justo. Ningum ser
menosprezado ou injustiado. O Chefe da Guarda prosseguiu
instruindo-os sobre como seriam conduzidos ao Grande Salo, assim
como sobre o protocolo necessrio quando estivessem ali dentro.
Quando o relato terminou, ele anunciou: O primeiro a ser levado
presena de Jalyn ser Egosta. D um passo frente para que
possamos acompanh-lo at o Grande Salo.

EGOSTA E SEU JULGAMENTO

Egosta imaginou que tivesse sido chamado primeiro por causa de


sua posio como prefeito de Endel. Ele estava confiante de que seria
amplamente recompensado por sua liderana no domnio exterior do rei
em Endel. Ele se lembrou de como os ensinamentos dos escritos antigos
falavam de recompensas e de posies de governo em Affabel para os
que fossem considerados fiis em Endel. Ele havia visto a comunidade
prosperar durante o seu mandato de dois anos como prefeito. Estava
confiante enquanto caminhava para se apresentar diante do rei. As
portas do Grande Salo se abriram e Egosta foi acompanhado at
presena do rei. Ele ficou estupefato com a grandeza daquele imenso
auditrio. Observou que ele estava quase que completamente cheio.
Todos na audincia estavam de p. Egosta perguntou-se por que havia
assentos vagos aqui e ali, mas logo deixou este pensamento de lado,
imaginando que fosse devido ao fato de que os cidados se sentavam no
local de sua preferncia. Ali, a uma grande distncia, estava o trono de
Jalyn; ele era mais majestoso do que Egosta jamais poderia imaginar.
Ele tambm observou tronos menores, que presumiu, corretamente, que
pertencessem aos sub-governantes de Jalyn. Seu corao parou de
bater havia alguns assentos que ainda no estavam ocupados. Ele
estava certo de que seria indicado para se sentar em um dos tronos
vagos.

UM VELHO AMIGO
medida que Egosta caminhava, foi pego de surpresa pela gloriosa
transformao na aparncia dos antigos endelitas que agora eram
cidados de Affabel. Depois de dar apenas alguns passos em direo ao
trono, ele reconheceu um velho amigo na parte posterior do auditrio.
Seu nome era Social. Ele havia sido o proprietrio de um restaurante que
Egosta frequentava. Ele olhou para o Chefe da Guarda como se
perguntando se podia falar; o guarda assentiu. Egosta se aproximou, e
os dois se abraaram. Como tem estado, Social? perguntou Egosta.
Estou muito bem, respondeu o velho amigo; mas o meu nome no
mais Social; agora eu me chamo Contente. O Senhor Jalyn me deu este
novo nome, assim como Ele faz com todos os seus servos quando eles
comparecem diante do seu trono. Affabel mais maravilhosa do que
poderamos imaginar. Este Grande Salo apenas uma entrada para
outras esferas de beleza, esplendor, e grandeza desta magnfica cidade.
O rei mais agradvel, amoroso e majestoso do que qualquer pessoa
que tenhamos encontrado ou conhecido algum dia. Sou to grato por
conhec-lo e servi-lo! uma honra estar no seu reino. melhor do que
qualquer coisa que jamais tenhamos conhecido. Se eu soubesse em
Endel o que sei agora, teria vivido de forma diferente. Eu teria me
concentrado mais em agradar ao rei. Eu teria vivido como um cidado
melhor na minha curta permanncia em Endel. Se tivesse feito isto,
estaria mais prximo dele agora. Egosta rebateu: O que voc quer
dizer? Voc foi um grande cidado em Endel! Voc dirigiu um dos
melhores restaurantes e patrocinou inmeros eventos comunitrios. Voc
contribua com frequncia com finanas e com refeies gratuitas para
campanhas de levantamento de fundos. Voc at sacrificou noites de
lucro para fazer isto! Contente meneou a cabea: Fiz estas coisas para
ganhar reconhecimento e aceitao. Eu tambm sabia que isto atrairia
mais clientes. Minha motivao no era abenoar, mas garantir meu
sucesso. Eu deveria ter ouvido as palavras de Jalyn. Ele nos disse:
Quando derem um jantar ou uma ceia, no convidem seus amigos, seus
irmos, seus parentes, nem os seus vizinhos ricos, para que eles
tambm os convidem em troca, e vocs sejam recompensados. Mas
quando derem uma festa, convidem os pobres, os aleijados, os coxos, os
cegos. E vocs sero abenoados, porque eles no podem recompens-
los. Pois vocs sero recompensados na ressurreio dos justos1. Dei
aqueles jantares como doao em benefcio prprio, e no para o bem
da comunidade. Eu queria estar entre as pessoas influentes de Endel.
Egosta decidiu ir mais fundo: Mas voc sempre contribua com a Escola
de Endel. Isto no fez com que voc obtivesse favor aos olhos de Jalyn?
Contente retrucou: Eu realmente contribua para a Escola de Endel, mas
no na proporo do sucesso do meu negcio. Eu na verdade dava
apenas um pequeno porcentual. Acumulei muito do valor dos lucros do
restaurante porque tinha medo de falir. Isso se unia ao meu desejo de
viver uma boa vida. As minhas reais intenes eram proteger a mim
mesmo. O pouco que eu dava era para aplacar minha conscincia. Eu
era compelido porque nossos professores sempre debatiam sobre a
importncia de darmos para o reino e para os que passavam
necessidades. Terminei dando por culpa e por presso e no por
compaixo e amor. Contente prosseguiu: Esqueci a respeito da
ilustrao de Jalyn da viva que amava o reino de Affabel. Lembrese que
ele disse: Eu afirmo a vocs que isto verdade: esta viva pobre deu
mais do que todos. Porque os outros deram do que estava sobrando.
Porm ela, que to pobre, deu tudo o que tinha para viver2. Egosta
refletiu sobre as reunies sociais e jantares que havia dado em sua casa;
no havia pobres, nem pessoas menos afortunadas ali. Ento, ele se
lembrou dos cinco mil dlares que havia dado para aplacar aqueles que
estavam decepcionados com a sua escolha de conceder o terreno para a
loja de departamentos em vez de ced-lo para a escola. Na poca ele
no havia pensado que era pouco, mas agora, sentia-se constrangido
com o valor pequeno que havia dado. Como isto pareceria aos olhos de
Jalyn? Suas reflexes foram interrompidas pelo prximo comentrio de
Contente: Se eu tivesse sido realmente apaixonado por Jalyn e pelo seu
povo, eu teria dado o meu tempo e servido na escola. Se todos fizerem a
sua parte, o fardo retirado, mas do contrrio, ele suportado por
poucos. Se o plano de Jalyn fosse implementado, ningum ficaria
sobrecarregado. Os poucos que suportaram as cargas pesadas foram
grandemente recompensados. Resumindo: O pouco que dei foi para
aplacar minha conscincia pela minha falta de comprometimento com o
reino de Jalyn. Quando revi a minha vida, ficou claro para todos que eu
vivi mais para meu conforto, segurana e reputao do que para a glria
dele. Agora, sou um dos cidados mais inferiores desta cidade. Apesar
disso, ainda assim estou impressionado com a bondade de Jalyn e com
o quanto ele me ama. Eu realmente no merecia nada que recebi dele,
mas como voc logo descobrir, o seu amor e generosidade vo alm da
compreenso. Estou em dbito para com a sua bondade extravagante
pelo resto de minha vida. Chocado, Egosta exclamou: Cidado inferior!
Voc quer dizer que aqui h um sistema de classes? Contente sorriu e
disse: Sim, h um sistema de classificao. Fomos ensinados a respeito
disto em Endel, embora muitos de ns nunca tenhamos levado isto muito
a srio. Mas dentro de ns, sabamos; na verdade, voc mesmo refletiu
sobre esta verdade ao entrar neste auditrio. Voc previu que lhe seria
destinado um trono. Voc sabia disso por causa dos antigos escritos que
nos eram ensinados nas aulas. Embora eu duvide que voc
reconhecesse que acreditava nisto quando estava em Endel. Os que
foram fiis a Jalyn durante a nossa curta permanncia em Endel so os
lderes e os cidados que ocupam as posies mais interessantes nesta
sociedade. Eles vivem na parte mais bela da cidade e tm o privilgio de
interagir com frequncia com o rei. Aqueles de ns que vivemos para ns
mesmos enquanto estvamos em Endel, fomos indicados para
ocuparmos posies nas partes externas da cidade. Isto pode ser visto
neste auditrio tambm. Os que esto na parte de trs deste salo so
os que vivem nas plancies. A eles foram destinados os trabalhos
intensivos. Somos os menores do reino. Aqueles que ocupam a parte
intermediria fazem suas casas nas montanhas com posies mais
criativas, enquanto aqueles que esto na parte da frente e que se sentam
nos tronos vivem no Centro Real. ali que o rei vive, e eles tm o
privilgio de viver e trabalhar ao lado dele. Esses so os maiores no
reino. Contente concluiu: Meu amigo Egosta, saiba que Jalyn um
lder justo e amoroso. Qualquer coisa que Ele lhe der ser uma
recompensa. Nenhum de ns poderia ter uma vida como a que
encontramos nas partes mais inferiores desta cidade se no fosse por
ele. Tendo dito isto, Contente voltou ao seu lugar.
O Chefe da Guarda ento fez um sinal para que Egosta
prosseguisse em direo ao trono.

UM PROFESSOR POPULAR

Egosta deu mais alguns passos e percebeu outra pessoa que


conhecia e admirava, cujo nome era Motivador. Ele havia sido professor
na Escola de Endel e algum que Egosta considerava espetacular. Era
uma pessoa educada, articulada, que sempre inspirava Egosta quando
falava. Esse instrutor fabuloso ensinava de uma forma que fazia com que
os alunos se sentissem motivados e bem consigo mesmos. Os outros
professores eram encorajadores, mas s vezes pareciam um pouco
severos e suas palavras geravam uma convico dolorosa. Mas com
Motivador no acontecia isso; quando saamos de sua sala, sempre nos
sentamos timos. Na verdade, ele era de longe o professor favorito de
Egosta. Egosta olhou novamente para o Chefe da Guarda, pedindo
permisso para falar com seu ex-professor. O guarda assentiu mais uma
vez. Egosta aproximou-se de Motivador, e os dois se cumprimentaram
calorosamente. Egosta no pde deixar de perguntar: Por que voc
est aqui nas ltimas fileiras? Esta a minha posio e o meu lugar.
Sou um dos menores cidados de Affabel. Vivo nas plancies e trabalho
como bombeiro. O qu? gritou Egosta. Voc era um dos melhores
professores de Jalyn! Como pode ser um dos cidados menores? Voc
deveria estar em um dos tronos! H vrias razes pelas quais no estou
mais frente nas fileiras desta grande assemblia ou governando com
Jalyn! Para economizar tempo, vou compartilhar com voc somente a
raiz da minha loucura. Voc se lembra como todos os que entregam suas
vidas a Jalyn so comparados a edificadores? Isto nos foi ensinado
durante todo o tempo na escola. Uma das nossas maiores
responsabilidades em Endel era edificar a vida dos outros. Isto era feito
atravs das mensagens que transmitamos, quer por meio da pregao,
do comportamento, ou das nossas obras. Entretanto, como instrutor,
recebi tanto um grande privilgio quanto uma responsabilidade. Ensinei
aos alunos sobre os princpios e os caminhos de Jalyn. Mas fracassei
como mestre de muitas maneiras. Em primeiro lugar, meus
ensinamentos estavam desequilibrados. Eu s enfatizava os aspectos
positivos de servirmos a Jalyn. Motivei muitos dos meus alunos a
somente correrem atrs do sucesso, sem levarem em considerao os
efeitos a longo prazo. Eu no os ensinei que o objetivo maior da vida era
agradar a Jalyn. Eu os ensinei a usarem os caminhos de Jalyn para
terem xito na vida. Consequentemente, nunca os adverti contra as
armadilhas e ciladas da nossa sociedade. Os antigos escritos afirmavam
claramente que eu devia pregar sobre todo o conselho de Jalyn. Isto
inclua: Advertindo a todo homem e ensinando a todo homem em toda a
sabedoria, a fim de que apresentemos todo homem perfeito em Jalyn3.
Eu ensinava, mas no advertia. Sendo um professor exclusivamente
positivo, e nunca fazendo advertncias saudveis, edifiquei inmeras
vidas que trouxeram pouca glria a Jalyn. Nesse momento, ele baixou a
cabea. Um bom nmero delas est perdido. Vendo o choque no rosto
de Egosta, o professor re-enfatizou o ponto que queria esclarecer: Sim,
elas caram na perdio. Muitos agora habitam na terra esquecida de
Lone, em parte devido ao meu ensinamento desequilibrado. No dei aos
alunos o que eles precisavam dei-lhes o que eles queriam. No queria
perder a aceitao entre eles ou a minha popularidade. Isto fez com que
eu edificasse de maneira inadequada. No arranquei pela raiz as reas
fracas e defeituosas nas vidas deles. Eu as cobri com apreciaes que
serviram apenas para alimentar os desejos egocntricos deles.
Lembrem-se da advertncia dada aos instrutores nos antigos escritos:
Porque fazem o meu povo desviar-se dizendo-lhe: Paz quando no h
paz, e, quando constroem um muro frgil, passam-lhe cal, diga queles
que lhe passam cal: Esse muro vai cair! 4. Muitos alunos construram e
edificaram suas vidas com coisas temporais e eu sabia, no fundo da
minha conscincia, que aqueles muros eram instveis, mas eu no os
adverti. Eu disse que estava tudo bem quando no estava. Eu incentivei
o rumo que eles estavam tomando e consolidei o engano na vida deles.
Embora alguns tenham conseguido chegar a Affabel, ainda assim
lamento pelos que foram parar em Lone. Assim como por aqueles que
chegaram a Affabel e s abraaram os ensinamentos positivos
olhando por cima de seu ombro, ele baixou o tom de voz para um
sussurro muitos se encontram nestas ltimas fileiras. A vida deles foi
desperdiada de forma descuidada e o seus esforos consumidos pelo
fogo diante deste Tribunal. Egosta perguntou: Consumidos pelo fogo
diante deste Tribunal? Sim, respondeu o professor. Voc no se
lembra dos escritos antigos: Ora, algum que edifica sobre esse
fundamento pode usar ouro, prata, pedras preciosas, madeira, feno ou
palha. Mas vir o tempo do teste no dia do juzo para ver que tipo de
obra cada construtor executou. A obra de todos ser provada pelo fogo
para ver se ela mantm ou no o seu valor. Se a obra sobreviver ao fogo,
o construtor receber uma recompensa. Mas se a obra se queimar, o
construtor sofrer uma grande perda. Os prprios construtores sero
salvos, mas como algum que escapa atravs de uma muralha de
chamas5. O famoso mestre continuou: O fundamento de que falou o
antigo apstolo o senhorio de Jalyn, que ambos sabemos ser o nico
meio pelo qual uma pessoa pode entrar neste reino. Entretanto, uma vez
que pertencemos realmente a ele, devemos construir sobre este
fundamento. Quando foi medida pelos escritos antigos, minha vida ficou
aqum das expectativas dele e fracassei na rea da influncia que
exercia sobre aqueles a quem ensinei. No usei a minha autoridade para
exercer impacto sobre aqueles estudantes com relao a Affabel, e,
inevitavelmente, perdi minha recompensa. Lembre-se do que Paulo, o
grande mestre dos antigos, disse com relao queles a quem ele havia
sido chamado para influenciar: Afinal, o que nos d esperana e alegria,
e qual a nossa recompensa e coroa? So vocs! Sim, vocs nos traro
muita alegria quando comparecermos juntos perante o nosso Senhor6.
Eu conhecia bem as verdades de Jalyn quanto comecei a ensinar, mas
permiti que a insegurana, o desejo por ter a aprovao dos outros, e
finalmente o orgulho me governassem. No demorou muito para que eu
me desviasse do que conhecia. Finalmente comecei a viver o que
pregava. medida que eu me desviava, perdi de vista as advertncias
de Jalyn em minha vida pessoal. Estava enganado e no sabia. As
perspectivas de popularidade e favor so muito diferentes aqui e em
Endel. Muitos do que considervamos grandes l so considerados os
menores aqui. Egosta perguntou com seriedade: Motivador, meu
amigo me disse que Jalyn troca os nossos nomes. Qual o seu novo
nome: O professor sorriu: Meu nome Humilhado. Com isto, ele
inclinou a cabea e voltou ao seu lugar. Egosta voltou-se para o Chefe
da Guarda, que sacudiu a cabea, afirmando que tudo que ele havia
ouvido era verdade. Egosta prosseguiu em direo ao trono. Ele no
estava mais to confiante quanto estava quando foi chamado. Refletiu
sobre sua vida. Quais eram as suas motivaes? Ele havia governado
para a glria de Jalyn, ou por ambio egosta? Como ele havia
conduzido sua vida? Ela estava alinhada com as palavras de Jalyn ou ele
havia sido enganado como seu amigo? Ele edificou pessoas, ou usou-as
para construir o seu prprio sucesso?

UMA GOVERNANTE
Egosta estava passando pela parte central do Grande Salo. Ele
percebeu que os cidados pareciam ainda mais reais, se que isto era
possvel. Cada um deles olhava para ele com grande amor e aceitao.
Ele se sentiu confortado pelos olhares e expresses faciais deles. Isso o
ajudou imensamente, porque ele estava se sentindo bastante inseguro
quanto a si mesmo e quanto ao que estava para enfrentar. Pareceu que
sculos se passaram at que Egosta conseguisse atravessar a sala at
o trono. A cada passo, ele revia inmeros aspectos dos anos que
passara em Endel. Ele ainda tinha esperana de que pudesse ser
indicado para um cargo de governo junto a Jalyn por causa de seu
sucesso como prefeito. Agora ele estava em meio aos subgovernantes
de Jalyn. Ele observou o aparato real e as coroas em suas cabeas;
cada um deles tinha um cetro na mo. Eles eram realmente os mais reais
de todos os cidados desta grande cidade. Ele estava estupefato com o
fato de que nenhum ser humano podia parecer to glorioso. Ele observou
uma antiga secretria de um dos membros da Cmara Municipal. Por
que ela est sentada em um dos tronos? Perguntou-se Egosta. Ela
nunca se sobressaiu. Ela havia se formado um ano antes dele. Ele
realmente no a conhecia pessoalmente porque ela tinha uma
personalidade mais reservada, e era definitivamente uma pessoa do tipo
calada. Ela deu um passo frente, e o Chefe da Guarda parou e curvou-
se diante dela. Ela cumprimentou Egosta com um abrao e um sorriso
caloroso. Bemvindo a Affabel, Egosta, eu sou Paciente. Jalyn me pediu
para falar com voc antes que voc comparea na presena dele. Sou
um dos governantes de Jalyn em Affabel. Egosta falou antes de pensar:
Uma governante? Como voc pode ser uma governante? Voc nunca
fez nada em Endel. Ele ficou vermelho quando percebeu o quanto sua
declarao havia sido imprpria e insensvel. Paciente balanou a
cabea com se entendesse. No fique constrangido com a sua
declarao. O engano no pode se esconder dentro deste salo ou
dentro da grande cidade. Voc s est sendo honesto. Em Endel, voc
estava preocupado com imagem e reputao. Isto treina muitas pessoas
a falarem enganosamente embora no estejam conscientes de sua
loucura. Aqui as palavras so muito importantes, mas o que tem mais
peso so as nossas motivaes e intenes, uma vez que elas esto
sempre aparentes aqui. Voc aprender isto em breve, pois julgado por
cada palavra que pronunciou em Endel. Cada palavra! gritou Egosta.
Voc quer dizer cada palavra de cada conversa? Sim, respondeu
Paciente, Cada palavra. Lembra-se da afirmao do Senhor Jalyn nos
antigos escritos: Eu afirmo a vocs que no dia do Juzo, cada pessoa vai
prestar contas de toda palavra intil que falou. Porque as suas palavras
vo servir para julgar se voc inocente ou culpado7. Palavras inteis
so vs, sem propsito, ou descuidadas, e todos os trs tipos so
contrrios natureza de Jalyn. Egosta questionou: Sempre pensei que
tivssemos de prestar contas pelas grandes mentiras ou grandes
verdades que dissemos, juntamente com as boas obras e as principais
realizaes que conquistamos. Ele meditou por um minuto e ento
concluiu: O que vou enfrentar? Paciente respondeu: Os antigos
escritos afirmam claramente: Voc ser recompensado pelas coisas
boas que disser e receber de volta aquilo que fizer8. De forma que sim,
voc no apenas ser julgado por tudo o que fez, ou por suas obras,
como tambm por cada palavra. Isto inclui todo mal, bem, e sim, at a
linguagem intil que procedeu da sua boca. Entretanto, no apenas as
suas palavras e obras sero examinadas, mas tambm as motivaes
por trs delas. Voc tambm ser julgado pelos pensamentos que
abrigou. No se esquea que o julgamento de Jalyn justo, provando a
mente e o corao9; e ele mesmo declarou: Eu, Jalyn, sondo todos os
coraes e examino as motivaes secretas. Eu dou a todas as pessoas
as recompensas que lhes so devidas, de acordo com o que as suas
aes merecem10. No apenas todas as aes e palavras so
examinadas, como as intenes por trs delas tambm. Paciente
prosseguiu: Foi por isso que voc ficou to chocado em me ver em um
trono. O seu julgamento a meu respeito era feito de acordo com as
minhas realizaes luz dos padres de Endel. O julgamento de Jalyn
feito sob um prisma diferente; aquele que voc est comeando a ver
agora e que em breve ver claramente. Meu querido irmo, voc
receber a justa recompensa por sua vida em Endel. Egosta jamais
havia tido a experincia deste tipo de verdade dura, no entanto, ela
estava saturada de tanto amor, um amor que ele jamais havia conhecido.
Ele agora sabia que Jalyn deve ser um governante amoroso e
compassivo. Ele havia apenas experimentado uma medida desse amor
por parte de um de seus subgovernantes. Era correo envolvida em
amor. Ele percebeu que amar no tem a ver com agradar aos outros
tem a ver com verdade. Paciente inclinou a cabea. O seu rei o
aguarda. Com isto, ela voltou ao seu trono e o Chefe da Guarda indicou
a Egosta que ele deveria caminhar sozinho para diante do trono. Eles
aguardariam no degrau inferior, onde ficavam os tronos dos sub-
governantes.

EGOSTA PERANTE JALYN

Conforme havia sido instrudo, Egosta subiu os degraus com


cuidado at o plat logo abaixo do majestoso trono. Ento, ele olhou para
cima e contemplou o prprio rei. Ningum em toda a sua assemblia era
to belo, real e majestoso quanto Jalyn. O seu esplendor era cativante e
magnfico. Egosta nunca havia visto ningum como aquele homem. Ele
soube imediatamente que ningum poderia resistir sua sabedoria e
fora. Olhando pela primeira vez dentro dos olhos de Jalyn, Egosta
reconheceu que o rei era mais terno e aterrorizante do que ele jamais
poderia imaginar. Seus olhos olharam diretamente atravs de Egosta;
ele sentiu-se nu, e ficou claro que no havia nada em oculto. Egosta
perdeu toda a confiana em ter um julgamento favorvel, mas ele j no
se importava mais. Ele agora desejava a verdade mais do que qualquer
outra coisa. Jalyn disse: Bem-vindo ao meu reino, Egosta. Ansiei por
este momento. Voc um governante do meu povo em Endel; ser que
voc digno de governar e se sentar em um dos tronos de Affabel?
Aquele homem normalmente confiante que nunca ficava sem palavras
agora estava sem fala. Antes ele pensava que podia fazer um timo
trabalho de liderana, mas depois de todas as conversas que manteve,
imaginou que seus pensamentos muito provavelmente estariam
enganados. Jalyn perguntou a um sub-governante que estava prximo:
Sobre quantos cidados Egosta exerceu impacto a favor do reino?
Poucos foram citados. Egosta ficou chocado e sem fala diante desta
revelao. Ento o rei perguntou ao mesmo subgovernante: Qual foi o
nmero de cidados sobre os quais Paciente exerceu impacto a favor
deste reino? Mais de cinco mil, meu senhor, respondeu o sub-
governante. Como possvel? exclamou Egosta, Ela era apenas uma
secretria, e eu o Prefeito. Como o meu nmero pode ser to pequeno e
o dela to vasto? Jalyn respondeu com firmeza: No perguntei quantos
foram influenciados, mas quantos foram influenciados a favor do reino!
O seu tom ficou mais manso, mas permaneceu resoluto. Seu ex-
professor, Motivador, agora conhecido como Humilhado, teve mais
influncia sobre a vida das pessoas do que voc. No entanto, muito
pouco dessa influncia se estendeu para esta esfera. por isto que ele
no um governante nesta cidade. A influncia que passa pelo teste
deste Tribunal est de acordo com os meus caminhos e o meu reino.
Jalyn continuou: Permita-me compartilhar com voc algumas das
maneiras como Pacincia influenciou mais de cinco mil pessoas. Ela
contribua alegremente para a escola, tanto financeiramente quanto
atravs de servio. Portanto, ela recebeu o crdito por todos que se
beneficiaram com o ministrio da escola. Egosta replicou: Mas eu
tambm contribu com a escola. Jalyn respondeu: As suas
contribuies foram motivadas pela necessidade de aplacar a sua
conscincia ou para manter ou consertar a sua reputao. Por isto, voc
recebeu o seu completo galardo em Endel. Paciente, por outro lado,
contribuiu por paixo pelo reino e amor pelas pessoas. Paciente levou
um homem chamado Brutal ao meu culto. Neste instante ele se encontra
no Salo da Vida aguardando seu julgamento. Ele receber o novo nome
de Evangelista, porque se tornou um grande comunicador dos meus
caminhos. Ele influenciou pessoalmente mais de mil vidas para o reino.
Todas estas vidas que ele edificou foram creditadas na conta de
Paciente, porque ela o levou ao meu culto e sustentou a escola que o
treinou. Egosta lembrou-se de Brutal em Endel, e lembrou-se que
depois de sua converso, ele achou que Brutal era zeloso demais em
sua f. Ele contribua como escritor para o jornal da comunidade e
frequentemente compartilhava em suas colunas acerca da falta de
comprometimento dos cidados em relao ao reino. Ele tambm
mobilizava inmeros endelitas para que telefonassem e enviassem
emails aos membros do Conselho pedindo o apoio deles na expanso da
escola. Ele deixou clara a sua insatisfao quando Egosta retirou seu
voto e negou o terreno para a escola. Por estes motivos, Egostas
antipatizava com Brutal. Agora ele se sentia envergonhado ao perceber
que tudo que Brutal apoiava estava em linha com o avano do reino.
Como Egosta pde ter sido to cego? Jalyn continuou a mostrar outras
maneiras pelas quais Paciente havia influenciado a vida dos endelitas a
favor do reino. Havia muitas pequenas coisas que somadas contavam
muito. Ela tratava a todos com a gentileza que era gerada em um
corao puro e cheio de amor. Era generosa com os necessitados. Era
resoluta em sua postura firme em favor da verdade. Quando o rei
terminou de falar sobre Paciente, ele reviu a vida de Egosta
detalhadamente. Como Paciente previra, cada motivao, cada palavra e
cada ato foi avaliado. Egosta viu o bem que havia feito em nome do rei,
mas ficou impressionado com o quanto as obras de sua vida eram
motivadas pela proteo a si mesmo, pela preocupao com a sua
reputao, e por seus motivos egostas. Quando a reviso terminou,
Egosta estava certo de que seria condenado. Ele clamou diante do rei:
Mereo ser punido pelo resto de minha vida. Eu mereo ir para Lone;
desperdicei tanto e produzi to pouco em troca dos talentos e
responsabilidades que tinha. A dor de Egosta era indescritvel; lgrimas
desciam pelo seu rosto. Aquele homem, que havia estado to confiante
antes de entrar no Grande Salo, agora estava procurando por uma
corda onde pudesse se agarrar. Tudo que lhe restava era a esperana
de misericrdia. Mas ele no acreditava que merecia nem mesmo isso.
Ele se preparou prevendo ouvir o rei pronunciar a sua sentena que o
condenaria a ir para Lone. Depois de alguns instantes de um pesado
silncio, o rei finalmente disse: Egosta, voc meu servo, voc
acreditou em mim e se submeteu ao meu senhorio, embora tenha
desperdiado tanto. Eu o amo e lhe dou as boas-vindas ao meu reino
pelo resto de sua vida. Egosta ficou perplexo. Ele olhou para cima e
depois rompeu em prantos, no de tristeza, mas de uma tremenda
alegria. Ele estava impressionado com a misericrdia e a bondade deste
grande rei. Em apenas um segundo, muito do que ele havia ouvido sobre
o carter de Jalyn tornou-se claro. Havia apenas alguns segundos que
ele havia sentido uma condenao e uma dor que jamais imaginara
existir. Ele no merecia nada, seno ser um rejeitado ele merecia ser
condenado; o exame de sua vida o demonstrara. Agora, com as palavras
mais ternas e doces imaginveis, ele ouvia este rei imponente dar-lhe as
boas-vindas sua majestosa cidade! Que amor! Que amor
impressionante! Egosta contemplou enquanto praticamente tudo o que
ele havia feito em Endel era queimado, mas ainda ouviu as palavras: Eu
o amo e lhe dou as boas vindas ao meu reino. Ele compreendeu que o
que seu amigo Contente havia dito era verdade. Qualquer coisa que ele
recebesse era muito mais do que merecia. O rei falou novamente:
Egosta, voc j no ser mais conhecido pelo seu antigo nome. Eis que
lhe dou um novo nome. No meu reino voc ser conhecido como
Despretensioso. Preparei uma moradia para voc nas plancies, e a sua
ocupao ser a de um jardineiro paisagista. Embora voc no seja um
governante nesta cidade, voc me assistir nos domnios exteriores.
Egosta questionou: Governar com o senhor nos domnios exteriores?
Jalyn respondeu: Todos os que vivem nesta cidade so governantes. O
meu domnio se espalha at os cantos mais remotos do planeta; h
muitas outras cidades no meu reino. Os cidados dessas cidades
externas no passaram pelo treinamento em Endel como os cidados de
Affabel, nem enfrentaram o julgamento. Consequentemente, eles no
tm as habilidades superiores que os cidados desta cidade possuem.
Embora voc no seja um lder na cidade de Affabel propriamente dita,
voc me assistir na administrao do meu governo globalmente. A sua
funo especfica ser liderar servindo e treinando todos os jardineiros
paisagistas das vinte cidades do continente de Bengilla. Egosta inclinou
a cabea e chorou. A bondade do rei era impressionante. O rei caminhou
at uma mesa e pegou um objeto, voltou-se e dirigiu-se a
Despretensioso. Ele desceu at o plat e disse: Agora, tome e coma
este pedao de fruto. Despretensioso tomou o fruto da mo de Jalyn e
comeu-o. Era o alimento mais delicioso que ele jamais havia provado.
Parecia trazer clareza sua mente e ao seu corao. Seus pensamentos
transbordaram com grande amor e desejo de servir. Enquanto comia, ele
estava sendo limpo de sua antiga dor e pensamentos sombrios. No
demorou muito at que ele conclusse que o fruto provinha da famosa
rvore da Vida de que os professores falavam em aula. Um grande
sorriso abriu-se no rosto de Despretensioso enquanto Jalyn observava
com prazer. Ento Jalyn disse: Vire-se e veja a sua famlia.
Despretensioso voltou-se cuidadosamente. Ele ainda sentia um pouco de
vergonha por saber que todos haviam ouvido e visto os detalhes de sua
vida. Quando ele se virou completamente, a multido rompeu em
aplausos e brados de alegria, houve msica, e os cidados at
danavam. Despretensioso mal podia acreditar no amor e aceitao que
sentia por parte daqueles cidados reais. Era o remdio que trouxe
completa cura de todos os seus erros em Endel. Ele agora estava
completamente em paz. Ele voltou-se e viu o mais glorioso e alegre
sorriso no rosto de Jalyn. Foi ento que ele observou seus olhos. Eles
olhavam para Despretensioso com um amor e um calor que ele jamais
havia visto antes. Agora ele podia ouvir os pensamentos de Jalyn, assim
como Paciente e os demais podiam ouvir os seus, eram pensamentos de
aceitao, prazer e expectativa pelos anos de bno que estavam por
vir para este cidado que ele amava tanto. Despretensioso caiu de
joelhos e agradeceu ao rei. O rei colocou-o de p e lhe deu um grande
abrao, e novamente, com um sorriso, disse: Bem-vindo, amigo. Ento,
ele foi acompanhado ao seu lugar prximo parte de trs do auditrio
para aguardar o julgamento de seus companheiros endelitas. Cada
lgrima agora havia sido enxugada. No havia mais tristeza, dor, ou
pranto; as coisas antigas haviam se passado.

CARIDADE E SEU JULGAMENTO

A manh transcorria, e todos os cidados foram chamados para


sarem do Salo da Vida, exceto Caridade. Ela ficou s. Isto no era um
fardo porque a sala estava cheia de vrios belos livros escritos por
autores da cidade. Ela estava lendo as Segundas Crnicas de Affabel
quando o Chefe da Guarda veio cham-la. O Chefe da Guarda disse:
Caridade, o seu rei a aguarda. Seu corao disparou de alegria. Ela
agora teria o privilgio de contemplar aquele que havia ansiado ver e
amava tanto. Ela havia esperado anos por este momento, e agora ele
havia chegado. O guarda sorriu quando ela se aproximou, e eles
caminharam juntos at o Grande Salo. Quando as portas do Grande
Salo se abriram, ela ficou estupefata com a magnificncia que
contemplou. O seu foco, porm, era o trono distante de Jalyn. A esta
altura, tudo o que ela podia ver era a sua silhueta. Seus olhos
percorreram a audincia dos cidados reais de Affabel. Ah, que pessoas
excepcionais, pensou ela. Como eu poderia jamais cham-los de meus
contemporneos? Ela percebeu que todos se curvavam quando ela
passava. Por que aqueles homens e mulheres suntuosos se curvariam
para ela? Eles eram belos e formosos com suas vestes de glria cada
vez mais resplandecente medida que ela se aproximava do trono. Eles
pareciam ser super-homens. Como poderiam pessoas assim se curvar,
principalmente para ela? Ela reconheceu vrias pessoas que conhecia
em Endel. Seus sorrisos eram cheios de entusiasmo e amor por ela. Ela
queria parar e abraar cada um, mas sentiu que aquele no era o
momento adequado. Ela percebeu a presena de Impiedoso e no
conseguiu se conter. Ela correu at ele e deu-lhe um grande abrao. Os
dois se regozijaram juntos. Depois do seu abrao, Impiedoso curvou-se
para ela e disse: Bem-vinda ao seu novo lar. Caridade disse: Por que
voc est se curvando para mim, Impiedoso? No sou um deus para ser
adorado. O cidado real respondeu: H uma diferena entre adorao e
honra. Somente o Senhor deve ser adorado, mas neste reino honramos
aqueles que nos serviram bem em Endel. Honramos, tambm, aqueles
que governam entre ns. No entendamos a importncia da honra em
Endel. Caridade, voc me serviu em Endel. Se no fosse por sua
obedincia ao rei, eu jamais estaria aqui; eu habitaria na terra esquecida
de Lone. Estou acima de tudo em dvida e grato ao rei, mas tambm
estou grato e em dvida com voc. Ser um prazer para mim servi-la e
honr-la pelo resto de minha vida. Ele prosseguiu: Caridade, meu nome
no mais Impiedoso. O Senhor Jalyn trocou meu nome neste Tribunal
para Reconciliado. Sou algum a quem foi demonstrada provavelmente a
maior misericrdia por parte do nosso rei. Caridade respondeu:
Reconciliado, que nome magnfico. Querido amigo, no estendi a mo
para ajud-lo em Endel para que voc me servisse em troca. Eu o fiz
porque o amei e me importei com sua vida e seu destino. Os seus
motivos so exatamente a razo pela qual a honrarei e servirei. Voc
ser grandemente recompensada pelo rei. Voc trabalhou por amor a
Jalyn. Voc nunca ajudou ningum para ganhar o reconhecimento dos
seus irmos ou para receber uma recompensa. Jalyn tem prazer
naqueles que ajudam as pessoas com o seu amor. Foi to importante
termos capturado o corao dele quando estvamos em Endel, e no
apenas a sua viso. Voc fez ambas as coisas, querida irm. E as
motivaes do seu corao foram transmitidas a mim. Foi por isso que
pude estender a mo to apaixonadamente a tantos na minha ltima
semana em Endel. Agora, fui grandemente recompensado pelo meu
trabalho, ainda que ele tenha sido breve. Caridade sorriu. Reconciliado,
estou to feliz por voc. Eu o servirei pelo resto de minha vida.
Caridade, voc sempre fala como algum que viveu em Affabel durante
anos, respondeu Reconciliado. Vivemos para servir uns aos outros
nesta grande cidade; na verdade, aqueles dentre ns que so lderes so
os maiores servos aqui. Temos as responsabilidades de maior peso, e
isto o nosso prazer. diferente de como era em Endel. Os lderes aqui
no buscam ser servidos, mas se regozijam por lhes serem dadas
maiores oportunidades de ministrar. A maior alegria de qualquer cidado
aqui servir primeiro ao nosso rei, e em segundo lugar aos cidados
nossos companheiros, principalmente queles que nos tocaram em
Endel, e finalmente aos cidados dos domnios exteriores, acerca dos
quais voc em breve ficar sabendo. Reconciliado completou: Minha
querida irm, tenho orgulho de voc; v at o nosso rei. Ele anseia por
v-la e por recompens-la pelo seu servio a Ele. Com isto, os dois se
abraaram e Caridade uniu-se guarda, a eles prosseguiram rumo ao
trono.

CARIDADE DIANTE DE JALYN

As feies de Jalyn agora estavam claramente visveis, enquanto


Caridade estava a aproximadamente 20 metros do trono. Quando passou
pelos governantes, ela nem percebeu que eles se curvaram; seu olhar
estava em Jalyn. Ela estava impressionada com o seu majestoso
esplendor. Ela subiu os degraus e ao chegar ao plat, caiu prostrada
diante do seu rei. Jalyn desceu e colocou-a de p. Ele falou-lhe
afetuosamente: Caridade, minha querida serva, bem-vinda ao meu
reino. Esperei tanto por este momento, para encontr-la pessoalmente.
Caridade respondeu: Senhor, fui eu quem ansiou grandemente por este
momento. O Senhor o meu rei. Espero agora estar na Sua presena
pelo resto de minha vida para que possa servi-lo mais completamente.
Ento o rei disse: Venha e tome posse do reino que foi preparado para
voc desde a fundao do mundo. Eu estive faminto e voc me
alimentou, tive sede e voc me deu de beber; fui um estranho e voc me
recebeu em sua casa, estive nu e voc me vestiu; estive enfermo e voc
cuidou de mim, estive na priso e voc me visitou. Caridade perguntou
em choque: Quando foi, Senhor, que eu o vi faminto e lhe dei de comer,
ou com sede e lhe dei de beber? Quando foi que eu o vi como um
estrangeiro e o recebi em minha casa, ou nu e o vesti? Quando foi que
eu o vi enfermo, ou na priso, e o visitei? O rei respondeu: Eu lhe digo,
sempre que voc fez isto por um dos menores desses meus irmos, foi a
mim que voc o fez!11 Jalyn ento mostrou a Caridade como ela havia
ministrado imensamente a ele servindo ao seu povo e obedecendo s
suas leis. Foi feita uma reviso de sua vida; cada palavra, cada ato, cada
pensamento, e cada motivao do seu corao. Tudo foi revelado. O seu
servio, a sua colaborao para a escola, o amor que ela demonstrava
por seus irmos, e a sua recusa em tomar parte em atividades e
discusses imprprias ou irresponsveis, as perseguies que ela
sofrera por sua paixo por Jalyn, o seu trabalho para servir aos outros
atravs do restaurante, estendendo a mo s almas rebeldes, as horas
de lamentao e lgrimas pelos perdidos, as atitudes que ela tomara ao
aderir firmemente aos caminhos de Jalyn, sendo excluda das atividades
sociais por causa do seu zelo por Ele, a sua recusa em falar contra seus
companheiros ou em participar de fofocas, e a lista era extensa.
Caridade ficou chocada ao ver todas as formas pelas quais ela havia
afetado e influenciado outras pessoas. Muito do que ela havia feito para
trazer gloria a Jalyn no havia sido conscientemente planejado ou
pensado. Ela estava apenas seguindo atentamente a forma de vida
ensinada nos escritos antigos. Algumas coisas que ela fez foram
queimadas. Estas coisas trouxeram um grande remorso e tristeza a
Caridade pelas oportunidades perdidas ou pelos erros que havia
cometido. No entanto, apenas uma pequena frao das obras de sua
vida se perdeu.

A RECOMPENSA DE CARIDADE

Aps a reviso de seus pensamentos, palavras, e atos finais, o rei


olhou para um sub-governante que estava sentado prximo, e perguntou:
Quantas vidas Caridade influenciou para o meu reino? O governante
respondeu: Meu senhor, 5.183 pessoas um pouco mais de 1/6 da
populao de sua comunidade. Caridade ficou surpresa: Como podem
ter sido tantos? Jalyn respondeu: Lembre-se que nos antigos escritos
eu prometi multiplicar a semente que vocs semeassem e aumentar os
frutos da sua justia?12 Caridade, o meu reino funciona sob o princpio
da multiplicao. Ento o rei demonstrou com maiores detalhes como os
esforos obedientes de Caridade haviam influenciado as massas,
embora ela no fosse uma lder da comunidade. Os efeitos, como as
ondas que so causadas por uma pedra que lanada em um lago,
eram incrveis. Jalyn acrescentou: Como est escrito, ele [a pessoa
benevolente] distribui, d aos pobres, os seus atos de justia, bondade e
benevolncia prosseguiro e permanecero para sempre!13. Uma vida
submissa a mim resultar em um efeito multiplicador do qual nenhum
cidado est consciente at que ele ou ela comparea perante este
Tribunal. Por este motivo, muitos no obedeceram nos assuntos
menores porque os acharam insignificantes, no entanto, frequentemente,
so os assuntos aparentemente insignificantes que produzem a maior
colheita neste reino. A chave foi a sua obedincia, independente das
circunstncias. Ento Jalyn disse: Caridade, voc v o trono vazio
sua esquerda, que est prximo ao meu? Ela respondeu: Sim, meu
senhor. Este ser o trono onde voc se sentar, e voc governar
comigo pelo resto de sua vida. Caridade estava em total estado de
choque. Senhor, no sou digna de governar. Eu era apenas a
proprietria de um restaurante. H tantos aqui que so mais dotados do
que eu. Como eu poderia governar com o senhor em um reino to
magnfico? Por favor, d-me um trabalho que apenas sirva ao senhor e
ao seu povo. Jalyn respondeu: Egosta est na parte posterior deste
Grande Salo e ser um jardineiro paisagista nas reas da nossa cidade
que so chamadas de plancies. Ele tambm servir aos paisagistas das
cidades exteriores escolhidas. Entretanto, voc ser uma governante por
causa do amor que demonstrou para comigo e com o meu povo. A sua
perseverana, sua lealdade e humildade lhe garantiram esta honra. Pois
voc no se lembra das minhas palavras nos escritos antigos? Pois todo
o que se exalta ser humilhado (classificado abaixo dos outros que sero
honrados ou recompensados) e o que se humilha (tem uma opinio
modesta acerca de si mesmo e se comporta de acordo com ela) ser
exaltado (ser colocado em posio elevada)14. Voc no apenas
governar comigo, mas preparei um lar glorioso para voc na costa do
Grande Mar, prxima minha casa no Centro Real. Sei quanto voc ama
a gua e o som das ondas, ento, garanti o seu desejo e o seu prazer.
Eu concedo a todos os servos fiis o desejo de seus coraes. Caridade
estava sem fala. O rei prosseguiu: Voc governar dez distritos da
cidade. H outros onze governantes juntamente com voc, que
supervisionam um total de cento e vinte distritos da cidade de Affabel.
Voc trabalhar prxima a mim juntamente com os outros setenta e sete
governantes de nossa cidade que se sentam nestes tronos. Os outros
governantes tm autoridade de governo sobre reas como educao,
fabricao, entretenimento, artes, e vrios outros campos. Os setenta e
sete governantes, meu Pai e eu somos aqueles que planejamos,
projetamos e supervisionamos a vida em Affabel. Voc ser uma de
minhas conselheiras de confiana e um dos elos de ligao entre meus
cidados e eu. Voc no apenas governar comigo nesta cidade, mas
assim como os outros setenta e sete, voc tambm ter a liderana
sobre as cidades do domnio exterior. Eu lhe concedo responsabilidade
sobre as vinte cidades do continente de Bengilla. Voc ser primeira-
ministra desse continente. Todos aqueles que vivem e lideram ali se
reportaro a voc. Voc se reportar apenas a mim. Enquanto Jalyn
dizia essas palavras a Caridade, Despretensioso permanecia ao fundo,
cheio de alegria por sua colega de classe. Entretanto, isto estava
misturado a um certo arrependimento diante do pensamento de como ele
havia tido a oportunidade de influenciar milhares de vidas para o reino e
no o fez. Ele poderia ter sido um daqueles sub-governantes
privilegiados que trabalhariam diretamente com Jalyn. Ele era grato por
ter sido aceito no reino de Affabel, mas reconhecia que havia
desperdiado tempo na sua curta permanncia em Endel e que isto
afetaria o resto dos seus 125 anos de vida. O rei disse ento ao Chefe da
Guarda: Traga-me a Coroa do Vencedor e o Cetro de Governo. Quando
Jalyn recebeu a coroa e o cetro, ele colocou a coroa na cabea de
Caridade. Est feito! exclamou o rei. Voc uma serva de confiana.
Voc foi fiel com o pouco que lhe confiei, ento ser governante sobre
dez distritos e vinte cidades como recompensa15. Ento o rei entregou-
lhe o cetro e disse: Voc j no ser mais chamada Caridade, pois eu
lhe dou um novo nome; voc se chamar Vencedora Estimada. Pois eu
no avisei antecipadamente a todos os cidados de Endel: quele que
vencer e fizer a minha vontade at o fim darei autoridade sobre [os
distritos e] as naes. Ele as governar com cetro de ferro... assim como
eu recebi autoridade de meu Pai16. Jalyn caminhou at mesa que
continha um ltimo pedao do fruto. Ele o trouxe at Vencedora
Estimada e disse: Minha querida amiga e companheira de governo, voc
pode comer do fruto da rvore da Vida. Enquanto Vencedora Estimada
comia, experimentou uma poderosa limpeza e purificao assim como os
outros haviam experimentado ao comer deste fruto delicioso. Seus
pensamentos transbordaram com um amor ainda maior, e o seu desejo
de servir se expandiu a uma magnitude que ela jamais conhecera antes.
Ela foi limpa de qualquer antiga dor e pensamento obscuro sobre Endel.
Todas as coisas se tornaram novas. Ela se sentiu totalmente revitalizada,
feliz, e cheia de esperana e f. Ela olhou para Jalyn e sorriu. Ento, sem
saber exatamente por que, eles riram alegremente juntos. Aquele era o
incio de um companheirismo eterno. Jalyn acompanhou-a at seu trono
e disse: Vencedora Estimada, volte-se e veja sua famlia. Ela voltou-se
diante de um aplauso retumbante. Altos sons de alegria e de dana
tomaram conta da audincia. Era maior do que o que se havia
testemunhado ao se celebrar qualquer outro julgamento. A atmosfera
ficou cheia de um exuberante regozijo e celebrao. Um sorriso radiante
encheu o rosto de Vencedora Estimada, e o transbordar de tal amor a
impressionava. O seu rei colocou os braos ao seu redor e proclamou
com alegria: Muito bem, serva boa e fiel... Entra no gozo do teu
senhor17. Assim termina a nossa estria do grande rei, de seus servos,
e do renomado reino de Affabel.

UMA PALAVRA DE INSTRUO E PRECAUO

Neste captulo, tivemos um vislumbre de como dever ser o


julgamento dos santos. No posso deixar de enfatizar o fato de que a
glria do Tribunal de Cristo ser muito maior do que qualquer glria
retratada nesta estria. No entanto, esta alegoria ilustra muitas das
verdades refletidas no reino de Deus. Os detalhes desta estria no
pretendem estabelecer a verdade, mas sim magnificar e transmitir a
verdade. Quando Jesus contava parbolas, podiase ver os pontos que
Ele pretendia enfatizar nas estrias e no se tropeava nos detalhes que
no tinham verdadeira importncia com relao verdade que Ele
estava transmitindo. Do mesmo modo, tentei enfatizar cuidadosamente
os pontos importantes da estria que possuem relevncia para o reino
eterno de Cristo. Quando voc tiver terminado de ler este livro, voc
poder reler a alegoria e provavelmente extrair at mesmo coisas mais
profundas dos ensinamentos das Escrituras nos captulos anteriores e
nos prximos. Captulo 9 O CU Eu, porm, na justia contemplarei a
Tua face; quando acordar, eu me satisfarei com a Tua semelhana.
Salmos 17:15 A gora, vamos abordar a morte dos justos. Assim como h
uma habitao temporria para o incrdulo, chamada Hades, e mais
tarde um lar definitivo chamado de Lago de Fogo, h uma residncia
para os crentes que partiram, e que tambm um dia mudaro de local. O
lar atual conhecido pela maioria como sendo o cu, mas nas Escrituras
mencionado como a Jerusalm celestial. O lar definitivo dos justos
tambm ser chamado de Jerusalm, mas estar localizado na terra.
Esta a cidade que descer do cu aps o juzo final. Ela chamada de
a Nova Jerusalm (Apocalipse 21:2).

A JERUSALM L DE CIMA

Mas tendes chegado ao monte Sio e cidade do Deus vivo, a


Jerusalm celestial, e a incontveis hostes de anjos, e universal
assemblia, e igreja dos primognitos arrolados nos cus, e a Deus, o
Juiz de todos, e aos espritos dos justos aperfeioados, e a Jesus, o
Mediador da Nova Aliana. HEBREUS 12:22-24 (nfase do autor) A
Jerusalm celestial, ou Jerusalm de cima (Glatas 4:26), uma cidade,
como retratado por Affabel em nossa alegoria. Ela est construda sobre
uma montanha chamada Sio. O Pai e o Filho vivem ali, assim como
mirades de anjos. A universal assemblia e a igreja dos primognitos
vivem ali, o que se refere respectivamente aos santos do Antigo
Testamento e queles em Cristo que j morreram. Jesus chamado o
primognito ente muitos irmos (Romanos 8:29). Ento a igreja dos
primognitos pode ser chamada de Igreja de Cristo Jesus. Observe
tambm que os espritos dos justos aperfeioados tambm so
encontrados nesta cidade. Quem so essas pessoas, uma vez que ele j
incluiu os santos do Antigo Testamento e os do Novo que prosseguiram
para receber a sua recompensa? Lembre-se que quando nascemos de
novo pelo Esprito de Deus nos tornamos criaturas inteiramente novas;
nossos espritos so aperfeioados semelhana de Cristo e somos
encontrados Nele. Neste versculo, o escritor no se refere alma ou ao
corpo deles, mas somente aos seus espritos. Eu pessoalmente creio
que isto se refere aos santos aqui na terra que servem a Jesus. Pense
nisto: O escritor de Hebreus nos exorta: Acheguemo-nos, portanto,
confiadamente, junto ao trono da graa, a fim de recebermos
misericrdia e acharmos graa para socorro em ocasio oportuna
(Hebreus 4:16). O trono da graa est localizado no meio da cidade de
Deus, e este convite transmitido a ns que estamos na terra. Ser que
muitos que hoje vivem aqui na terra so bem conhecidos na sala do
trono porque se chegam a esse lugar com frequncia atravs da orao?
Somos espritos, com almas (que so o nosso intelecto, a nossa vontade
e nas nossas emoes), que agora vivem em corpos fsicos. Jesus disse
que a nica maneira pela qual podemos verdadeiramente adorar a Deus
em esprito e em verdade (Joo 4:24). Paul re-enfatiza isto: Porque
Deus, a quem sirvo em meu esprito, no evangelho de Seu Filho, minha
testemunha (Romanos 1:9, nfase do autor). Uma vez que nossos
espritos foram criados imagem de Deus e nascemos de novo, agora
temos a disponibilidade, por meio do sangue de Jesus e do poder do
Esprito Santo, para entrarmos na sala do trono de Deus a qualquer
momento que necessitemos ou desejemos adorar.

VISITAS AO CU

A Jerusalm de cima fica localizada atualmente em um lugar


chamado de terceiro cu. um lugar real, que o Apstolo Paulo visitou
antes de sua morte. Ele escreveu: Passarei s vises e revelaes do
Senhor. Conheo um homem em Cristo que h catorze anos foi
arrebatado ao terceiro cu. Se foi no corpo, ou fora do corpo, no sei;
Deus o sabe. E sei que esse homem se no corpo ou fora do corpo, no
sei, mas Deus o sabe foi arrebatado ao paraso e ouviu coisas
indizveis, coisas que ao homem no permitido falar. 2 Corntios 12:1-4,
NVI (nfase do autor) Os estudiosos da Bblia concordam que Paulo
estava falando de si mesmo. Na verdade, est registrado na New Living
Translation: Fui arrebatado ao terceiro cu h catorze anos. Observe
que Paulo no estava ciente se o fato havia ocorrido em seu corpo ou
fora dele. Isto s poderia ser explicado pelo fato de o cu ser um lugar
real e fsico. Percebo que muitos pensam que ele uma regio invisvel
onde as pessoas flutuam por ali como fantasmas. No, o cu um lugar
fsico, onde h ruas, rvores, animais, prdios, gua, etc. Conheo vrias
pessoas que foram ao cu e voltaram, assim como Paulo, mas deixe-me
compartilhar sobre um de meus favoritos. Tenho um amigo, um pastor
que se chama Tom Slayton. Em outubro de 1979, em sua primeira noite
de ministrio, ele voltou para casa aps o culto e encontrou sua esposa
debaixo da escada chorando incontrolavelmente. Ele soube
imediatamente que algo estava extremamente errado. Logo descobriu
que seu filho de dez anos, Tommy, havia levado um pequeno aparelho
de televiso para o banheiro para assistir a um jogo de futebol enquanto
tomava banho. Acidentalmente, ele puxou a TV para dentro da banheira
e foi eletrocutado. Tom encontrou seu filho sem pulso; sua carne estava
fria e azul, e seus olhos estavam totalmente dilatados, o que indicava
ausncia de atividade cerebral. Tom havia recebido treinamento para
paramdicos e de primeiros socorros quando trabalhava como xerife do
Departamento de Xerifes do Condado de Los Angeles e havia
testemunhado muitas mortes. Se ele estivesse em uma situao
semelhante como oficial de polcia, teria declarado a vtima morta e
chamado o investigador. Mas agora ele era um crente que conhecia o
poder da orao. Ele comeou a orar e a fazer ressuscitao em seu
filho. Depois de alguns minutos, os paramdicos chegaram, ento Tom
deixou o trabalho mdico com os especialistas, enquanto continuava a
orar. Eles ficaram l por quarenta e cinco minutos sem qualquer sucesso
em trazer Tommy de volta. A mquina que acompanha os batimentos
cardacos mostrava uma linha reta o tempo todo. Os paramdicos
estavam ficando inquietos enquanto aguardavam que aquele pai, a quem
eles estavam comeando a considerar um fantico, desistisse. Tom
finalmente orou: Pai, no tenho mais f. Esgotei a que tinha, mas sei
que na Tua Palavra Tu falas sobre outro tipo de f (Ele estava se
referindo ao dom da f que se encontra em 1 Corntios 12:9). Tom disse
que sentiu algo como uma mo no topo de sua cabea. Quando isto
aconteceu, ele sentiu uma fora muito grande e uma grande autoridade
erguerse de dentro do seu esprito, e gritou para seu filho: Voc viver e
no morrer em nome de Jesus! De repente, a mquina comeou a
emitir um bipe e mostrar sinais de pulsao na tela. Os paramdicos
saltaram de entusiasmo. Quando desceram Tommy pelas escadas e o
colocaram dentro da ambulncia, ele havia passado de azul para rosa,
seus olhos haviam sido inteiramente restaurados, e seu corpo agora
estava quente. Tom estava to entusiasmado! Seu filho estava vivo e
bem. Ele tambm tinha uma grande histria de um milagre para contar a
todos os seus amigos sobre o que Deus havia feito. O que ele no
percebeu foi que a luta pela vida de seu filho havia apenas comeado.
Os mdicos relataram que o menino estava em coma. Depois de
examin-lo, descobriram tecido dos rins saindo pelo cateter, o que
significava, em termos leigos, que seu corpo havia sofrido um
derretimento. Eles disseram a ele que se seu filho vivesse, seria um
vegetal; e mais tarde relataram que sua idade mental seria a de um beb
de trs meses de idade, com um QI de 0.01. Para encurtar uma longa
histria, depois de sete meses de orao e de se recusar a desistir, de
repente Tommy saiu do coma. Seu pai estava ao lado de sua cama
quando isto aconteceu, e comeou a fazer perguntas a ele, para as quais
recebeu respostas imediatas. Tommy formou-se na Universidade UCLA,
e no Seminrio Bblico, ambos com honra. Ele foi o presidente da ltima
srie de sua faculdade. Hoje vive um casamento feliz e tem dois filhos.
PAPAI, ESTIVE COM JESUS Trs dias depois de sair do hospital, Tom
observou que o rosto de seu filho estava brilhando. Ele perguntou: O
que est havendo, Tommy? Tommy respondeu: Papai, estive com
Jesus. Quando a TV atingiu a banheira, no senti nada. Um grande anjo
agarrou meu brao direito e me levou imediatamente para fora do meu
corpo. Voamos atravs de um tnel em uma velocidade impressionante.
Atingimos a velocidade da luz antes de aterrissarmos em uma das ruas
do cu. Ele prosseguiu, contando a seu pai que as ruas no eram
douradas, mas feitas de ouro puro; ele podia ver atravs delas. Na terra,
o ouro no pode ser refinado pureza que no cu; entretanto, na terra
muitas vezes o ouro usado em janelas para lhes dar uma cor dourada
(assim como a blindagem das antigas mscaras dos astronautas,
algumas janelas de cabines de jatos, alguns prdios, etc.). De modo que
o ouro em seu estado mais puro transparente. Tommy compartilhou
que as primeiras pessoas a saud-lo na rua eram parentes que ele
nunca havia conhecido e nem sabia seus nomes; entretanto, sua me e
seu pai os conheciam. Tambm havia no grupo que o recepcionou uma
senhora chamada Phyllis. Era uma vizinha com quem a me de Tommy,
Gal, havia orado para que recebesse Jesus, um ms antes de Tommy
ser eletrocutado. Ela havia morrido duas semanas depois de sua
converso. Todos estavam conversando quando de repente ele ouviu um
sussurro, e o grupo ao seu redor se desfez. Ali estava Jesus. O Senhor
levou Tommy para dar uma volta pelo cu. Havia muitas ruas e prdios;
era definitivamente uma grande cidade. As flores, a grama, e at as
pedras estavam vivas e cantavam em harmonia. Ele disse que parecia
que estavam louvando a Deus. Se ele pisasse na grama ou em uma flor,
ela no ficava esmagada, mas imediatamente voltava sua posio
original. Ele observou que as cores eram vibrantes e vivas, muito mais do
que ele havia visto na terra. Havia at cores que ele nunca havia visto
antes. Ele tambm teve o privilgio de ver as manses de sua me, de
seu pai, e de dois de seus irmos. Ento veio o choque; Jesus disse a
Tommy que ele teria de voltar. Ele no queria deixar o cu, mas ento
Jesus levou-o a um lugar onde abriu um vu, e Tommy pde ver seu pai
chamando-o de volta. Ento Jesus disse: Ele seu pai e tem autoridade
para cham-lo de volta. Desde aquele instante, Tommy disse a seu pai
para nunca cham-lo de volta caso acontea dele morrer de novo achei
essa parte engraada quando o pai dele compartilhou-a comigo. Mas o
cu muito melhor do que a terra; descobri que aqueles que passam por
esta experincia sempre tm muita dificuldade em voltar. Paulo tambm
lutou contra isto, pois ele disse Igreja dos Filipenses: O meu desejo
ardente partir (estar livre deste mundo, seguir viagem) e estar com
Cristo, pois isto muito, muito melhor (Filipenses 1:23, AMP). No
apenas melhor, ou muito melhor, mas muito, muito melhor! Ele havia tido
a experincia de estar naquela cidade e queria voltar, mas decidiu ficar
pelo bem do reino. Tommy compartilhou mais tarde com seu pai que ele
no tinha dez anos de idade quando esteve no cu. Ele tinha o corpo de
um homem adulto. Muitos, inclusive, acreditam que todos teremos trinta
e trs aos quando estivermos em nossos corpos glorificados, a idade de
Jesus quando foi crucificado, pois as Escrituras dizem: Sim, amados
irmos, j somos filhos de Deus, e no podemos sequer imaginar como
seremos quando Cristo retornar. Mas sabemos que quando Ele vier,
seremos como Ele (1 Joo 3:2, NLT). Esta apenas uma de muitas
histrias reais que tive a oportunidade de compartilhar. Entretanto, ela,
juntamente com as Escrituras, demonstram a realidade do cu. Aqueles
que so servos fiis de Jesus entraro nesta cidade ao deixarem esta
terra.

A SALVAO DO ESPRITO, DA ALMA E DO CORPO

Como j foi mencionado, o esprito de uma pessoa se torna uma


criao inteiramente nova no momento em que ela recebe Jesus como
seu Senhor. Ela instantaneamente transformada semelhana de
Jesus. Isto afirmado pela declarao do apstolo Joo: pois segundo
Ele , tambm ns somos neste mundo (1 Joo 4:17, nfase do autor).
Como voc pode ver, Joo est se dirigindo claramente aos crentes que
esto aqui na terra e no queles que j seguiram para receber sua
recompensa. Uma pessoa verdadeiramente nascida de novo pelo
Esprito de Deus aperfeioada no esprito, aqui e agora. Quando o
nosso esprito salvo, tem incio o processo de salvao da nossa alma,
que, como mencionado antes, compreende a nossa mente, vontade e
emoes. A nossa alma salva ou transformada pela Palavra de Deus e
por nossa obedincia a ela. O apstolo Tiago confirma isto quando diz:
Sabeis estas coisas, meus amados irmos... despojando-vos de toda
impureza e acmulo de maldade, acolhei, com mansido, a palavra em
vs implantada, a qual poderosa para salvar a vossa alma. Tornai-vos,
pois, praticantes da palavra e no somente ouvintes, enganando-vos a
vs mesmos (Tiago 1:19, 21-22), nfase do autor). importante notar
que Tiago est falando a irmos e no a incrdulos com relao
salvao de suas almas. Ele enfatiza tanto o ouvir quanto a obedincia
Palavra de Deus. A alma a nica parte do homem na qual ns
ajudamos a determinar o nvel da salvao. Cooperamos ouvindo e
obedecendo, o que por sua vez acelera o processo, ou, ao contrrio, o
retarda. A transformao de nossa alma crucial para que cheguemos a
um bom final como crentes. Finalmente, h uma ltima parte de ns que
precisa ser salva: o nosso corpo. Leia com ateno o que Paulo escreve
sobre este assunto: Sabemos que quando esta casa terrena onde
vivemos for desfeita quando morrermos e deixarmos este corpo
teremos um lar no cu, um corpo eterno feito para ns pelo prprio Deus
e no por mos humanas. No corpo que temos hoje nos cansamos, e
ansiamos pelo dia em que nos revestiremos de nossos corpos celestiais
como de uma nova roupa. Pois no seremos espritos sem corpo, mas
nos revestiremos de novos corpos celestiais. Os nossos corpos ao
morrerem nos fazem gemer e nos angustiarmos, mas isto no significa
que desejemos morrer e no termos nenhum corpo. Queremos entrar em
nosso novo corpo para que este corpo moribundo seja absorvido pela
vida eterna. O prprio Deus nos preparou para isto, e, como garantia, Ele
nos deu o seu Santo Esprito. Ento, estamos sempre confiantes,
embora saibamos que, enquanto vivermos neste corpo, no estaremos
em nosso lar com o Senhor. por isto que vivemos por f e no por
vista. Sim, estamos plenamente confiantes, e preferiramos estar fora
deste corpo, pois ento estaremos em nosso lar com o Senhor. 2
CORNTIOS 5:1-8, NLT (nfase do autor) A leitura destas palavras nos
d grande esperana e at purifica nossas almas. Observe que ele no
menciona apenas, mas estende-se sobre o fato de que teremos corpos
eternos. Em outra parte ele afirma: Pois necessrio que aquilo que
corruptvel se revista de incorruptibilidade, e aquilo que mortal se
revista de imortalidade (1 Corntios 15:53, NVI). Nossos corpos no
sero diferentes do de Jesus, pois as Escrituras afirmam: [Ns] o
seremos tambm na semelhana da Sua ressurreio (Romanos 6:5); e,
Amados, agora somos filhos de Deus, e ainda no se manifestou o que
haveremos de ser. Sabemos que, quando Ele se manifestar, seremos
semelhantes a Ele (1 Joo 3:2). Imaginemos o corpo de Jesus depois da
Sua ressurreio. Qualquer atributo que o Seu corpo fsico possua, ns
tambm possuiremos quando experimentarmos a salvao de nossos
corpos. Vamos comear com o que aconteceu exatamente no tmulo na
manh em que Ele ressuscitou. Maria Madalena primeiramente
descobriu o tmulo vazio e chorou, pensando que o corpo do Senhor
havia sido roubado. Tendo dito isto, voltou-se para trs e viu Jesus em
p, mas no reconheceu que era Jesus. Perguntou-lhe Jesus: Mulher,
por que choras? A quem procuras? Ela, supondo ser ele o jardineiro,
respondeu: Senhor, se tu o tiraste, dize-me onde o puseste, e eu o
levarei.J OO 20:14-15 (nfase do autor) Jesus no estava diferente de
um homem normal; Ele no parecia um aliengena de um filme de fico
cientfica. Ela o confundiu com o jardineiro. Portanto, Ele tinha um corpo
muito semelhante ao que possumos hoje. Ela no o reconheceu porque
no podia ousar acreditar que Ele estivesse vivo. Ela o havia visto ser
brutalmente assassinado e enterrado. Foi somente quando Ele falou com
ela pessoalmente que Maria pde acreditar que realmente era Ele. O seu
corpo no parecia diferente ao de um homem normal, mas devemos
perguntar: Ela estava tendo uma viso do Seu esprito, ou aquele era
realmente um corpo feito de carne? Esta pergunta claramente
respondida quando Jesus aparece mais tarde para Seus discpulos. Ele
disse: Por que estais perturbados? E por que sobem dvidas ao vosso
corao? Vede as minhas mos e os meus ps, que sou eu mesmo;
apalpaime e verificai, porque um esprito no tem carne nem osso, como
vedes que eu tenho (Lucas 24:38-39, nfase do autor). Ele tem carne e
osso! Mas observe que Ele no fala nada sobre sangue. Isso porque o
Seu sangue foi derramado no Trono da Misericrdia de Deus. Agora, o
que flui por suas veias, acredito que seja a glria de Deus. Ento, ns
tambm teremos um corpo de carne e osso. Jesus tambm podia comer
comida fsica: E, por no acreditarem eles ainda, por causa da alegria, e
estando admirados, Jesus lhes disse: Tendes alguma coisa que comer?
Ento lhe apresentaram um pedao de peixe assado [e um favo de mel].
E Ele comeu na presena deles (Lucas 24:41-43). O fato de comer na
presena de Seus discpulos no ocorreu apenas daquela vez; houve
dois outros incidentes registrados. Um deles foi quando estava na casa
de certos homens que havia encontrado na estrada para Emas, e o
outro quando preparou o caf da manh para os Seus onze junto ao mar.
Portanto, poderemos comer quando estivermos em nossos corpos
eternos. Jesus podia falar, cantar, andar, segurar objetos, e assim por
diante como um homem normal em Seu corpo glorificado, mas Ele
tambm podia passar por paredes e desaparecer em um piscar de olhos!
Voc pode perguntar: Mas Ele tinha carne e osso e podia passar por
paredes? E desaparecer? Ah, sim, veja o que Joo registrou: Naquela
noite, no primeiro dia da semana, os discpulos estavam reunidos a
portas fechadas porque tinham medo dos lderes judeus. De repente,
Jesus apareceu ali entre eles! (Joo 20:19, NLT). Neste encontro com
os Seus, Ele pediu a Tom que colocasse os dedos em Suas mos e a
mo do Seu lado. Como Jesus pde ter aparecido de p entre eles
quando as portas estavam trancadas? Ele passou pela parede e
apareceu, e podia desaparecer com a mesma facilidade, o que tambm
relatado. Depois de partir o po para os homens que encontrara na
estrada para Emas, ento, se lhes abriram os olhos, e o reconheceram;
mas ele desapareceu da presena deles (Lucas 24:31). Ns tambm
teremos a capacidade de desaparecer em nossos corpos ressurretos e
reaparecer em um local diferente. Isso explica como poderemos viajar
grandes distncias no novo cu e na nova terra. Teremos de fazer isto
porque a cidade de Deus tem 3.000 quilmetros de comprimento e de
largura, sem mencionar a distncia envolvida nas viagens a outras
galxias. Tambm poderemos flutuar no ar; lembre-se que Jesus flutuou
at o cu depois de ter interagido por quarenta dias com os Seus
discpulos. Uma das coisas que Tommy relatou a seu pai, assim como
outras pessoas que conheo que estiveram no cu, que se pode andar,
flutuar, ou se transportar imediatamente para outro lugar. Houve partes
do percurso em que ele andou e outras partes em que ele era suspenso
e flutuava para outros locais.

O REINO MILENAR DE CRISTO

Precisamos voltar nossa ateno para o deslocamento da cidade de


Deus, mas primeiramente vamos abordar os eventos que acontecero
antes disso. No final da Era da Igreja, haver sete anos de tribulao. O
homem da iniquidade, o anticristo, ser revelado e enganar a muitos.
Ele se opor e se exaltar acima de tudo que se chama Deus ou que
adorado. Ele perseguir os santos e conduzir muitas naes para um
tempo de grandes trevas e rebelio contra Deus. Neste perodo, o
Senhor voltar para buscar os Seus santos. Alguns acreditam que isto
acontecer antes do incio dos sete anos, outros acham que na metade,
e outros, no final. Esta uma questo que no discutirei nesta obra.
Entretanto, o que importante saber se estaremos prontos. Paulo
aborda este arrebatamento da Igreja algumas vezes no Novo
Testamento. Uma destas passagens diz: Porquanto o Senhor mesmo,
dada a Sua palavra de ordem, ouvida a voz do arcanjo, e ressoada a
trombeta de Deus, descer dos cus, e os mortos em Cristo
ressuscitaro primeiro; depois, ns, os vivos, os que ficarmos, seremos
arrebatados juntamente com eles, entre nuvens, para o encontro do
Senhor nos ares, e, assim, estaremos para sempre com o Senhor. 1
TESSALONICENSES 4:16-18 Esta no a segunda vinda de Cristo
porque Ele no vir at a terra, mas encontrar os Seus fiis nas nuvens.
A Segunda Vinda ocorre ao trmino dos sete anos de tribulao, com
Jesus voltando em um cavalo branco, liderando os exrcitos do cu;
haver uma multido dos Seus santos neste nmero (Judas 14). O
anticristo, o falso profeta, os lderes mundiais, e os exrcitos das naes
se uniro para lutar contra o Senhor e o Seu exrcito. Jesus os destruir
com a Sua espada em um nico dia de batalha, e os pssaros do cu
consumiro a carne deles. Esta batalha mencionada geralmente como
a batalha do Armagedon, porque ocorrer em um lugar que fica situado
no vale de Megido, que se estende desde o Monte Carmelo a sudeste de
Jerusalm (Apocalipse 16:16; Apocalipse 19:11- 21). Haver multido de
povos em todo o mundo que no se rebelaram contra o Senhor nesta
batalha, e que tambm no prestaram lealdade ao anticristo. Muitos
telogos acreditam que estas pessoas sobrevivero e seguiro vivendo
na era seguinte, que mencionada geralmente como o reino milenar de
Cristo. Elas permanecero nas suas naes e estaro sujeitas ao
governo global de Cristo. Elas tero corpos naturais e continuaro a
povoar a terra. Ento, essencialmente haver dois tipos de povos que
habitaro a terra, os que sobreviveram batalha do Armagedon e os
santos que voltam com Jesus. Os santos tero seus corpos glorificados
semelhana do Rei Jesus. Eles sero aqueles que governaro com Ele
na terra. No difcil entender como os dois grupos se relacionaro; no
ser diferente da interao de Jesus com os Seus seguidores depois da
Sua ressurreio. Os santos glorificados podero andar, falar, comer, e
socializar-se com os que habitam em corpos naturais. As Escrituras
indicam que haver paz mundial, na verdade, paz universal, uma vez que
Satans e seus anjos estaro acorrentados por mil anos. No haver
guerra, preconceito, dio, vergonha, crime, doena, e da por diante, por
causa da grande volta para Deus por todas as naes. O profeta
Miquias afirma: Nos ltimos dias, acontecer que o Templo do Senhor
em Jerusalm se tornar o local mais importante da terra. Povos de todo
o mundo iro para l para adorar. Muitas naes viro e diro: vamos,
subamos o monte do Senhor, ao Templo do Deus de Israel. L ele nos
ensinar os seus caminhos, para que possamos obedecer-lhe. Pois
naqueles dias o ensinamento do Senhor e a sua palavra sairo de
Jerusalm. O Senhor julgar as disputas internacionais. Todas as naes
convertero suas espadas em relhas de arados e suas lanas em
podadeiras. Todas as guerras cessaro, e o treinamento militar ter fim.
Todos vivero calmamente em suas prprias casas em paz e
prosperidade, pois j no haver nada a temer. O Senhor Todo-
Poderoso o prometeu! MIQUIAS 4:1-4, NLT Haver prosperidade
mundial e um sistema financeiro seguro, uma vez que as naes agiro
de acordo com as leis de Deus. Ser um tempo maravilhoso!

O JULGAMENTO DO GRANDE TRONO BRANCO

Aps o trmino dos mil anos, Satans ser solto de sua priso por
um curto perodo. Ele ter permisso para sair e enganar as naes. Isto
no incluir os santos em seus corpos glorificados, mas aqueles que
habitarem em corpos naturais e que sobreviveram ao Armagedon, e/ou
aqueles nascidos durante o Milnio que povoarem as naes. Os
rebeldes se reuniro e cercaro a cidade de Jerusalm para guerrear, e
ento o fogo de Deus descer do cu e os devorar. O diabo ser
lanado no lago de fogo e enxofre e ser atormentado dia e noite para
todo o sempre. Ele nunca mais ser solto novamente (ver Apocalipse
20:7-10). O Julgamento do Grande Trono Branco se seguir de imediato.
O Hades entregar os mortos de cada gerao, desde Ado at esta
batalha final. Toda a humanidade que no entrou na aliana de Jeov
nos tempos do Antigo Testamento ou se submeteu ao senhorio de Jesus
depois disto comparecer perante o Rei e ter de prestar contas, assim
como vimos no julgamento de Independente, Enganado, Enfraquecida, e
Vida Dupla, em nossa alegoria. Qualquer pessoa cujo nome no esteja
escrito no Livro da Vida ser lanada no Lago de Fogo com Satans e
seus exrcitos para todo o sempre.
NOVO CU E NOVA TERRA

Uma vez que o cu e a terra que existem tiverem sido removidos


pelo fogo (ver 2 Pedro 3:10-13), o Novo Cu e a Nova Terra surgiro. O
apstolo Joo escreve: Vi novo cu e nova terra, pois o primeiro cu e a
primeira terra passaram (Apocalipse 21:1). O apstolo Joo ento
descreveu a descida da Nova Jerusalm do alto para localizar-se
eternamente na terra. Ela mencionada como a Noiva do Cordeiro, ou a
esposa, porque ser o lar de todos os resgatados do Senhor desde Ado
at aos que foram recebidos na Sua glria na Sua segunda vinda. Joo
d uma descrio geral desta Nova Jerusalm: Ento ele transportou-me
em esprito at uma grande e elevada montanha, e mostrou-me a cidade
santa, Jerusalm, que descia do cu, da parte de Deus. Ela era cheia da
glria de Deus e brilhava como uma pedra preciosssima, como pedra de
jaspe cristalina. Suas muralhas eram grandes e altas, com doze portes
guardados por doze anjos... Havia trs portes de cada lado leste,
norte, sul e oeste... O anjo que falava comigo tinha em sua mo uma
vara de ouro para medir a cidade, seus portes, e suas muralhas.
Quando ele a mediu, viu que era um quadrado, de comprimento e de
largura. Na verdade, ela tinha a forma de um cubo, pois o seu
comprimento e largura e altura tinham 3.000 quilmetros cada um. Ento,
ele mediu as muralhas e viu que elas tinham 70 metros de espessura (o
anjo usou uma medida de padro humano). A muralha era feita de jaspe,
e a cidade era de ouro puro, to claro como o vidro. A muralha da cidade
era construda sobre pedras fundamentais incrustadas com doze pedras
preciosas... Os doze portes eram feitos de prolas cada porto de
uma nica prola! E a rua principal era de ouro puro, to claro como o
vidro. APOCALIPSE 21:10-21, NLT A cidade de tirar o flego. Uma
maravilha como nenhuma cidade na terra que jamais tenhamos visto. Ela
emanar opulncia, fulgor e esplendor. No haver qualquer tipo de
corrupo porque ela absolutamente pura. Joo prossegue em sua
descrio: E o anjo me mostrou um rio puro com a gua da vida, clara
como cristal, fluindo do trono de Deus e do Cordeiro, correndo pelo
centro da rua principal. Em cada margem do rio crescia uma rvore da
vida, que produz doze frutos, dando o seu fruto de ms em ms. As
folhas eram usadas como remdio para a cura das naes. Nunca mais
haver qualquer maldio. Pois o trono de Deus e do Cordeiro estaro
ali, e os seus servos o adoraro. E eles contemplaro a sua face, e o seu
nome estar escrito nas suas frontes. E no haver noite ali nem
necessidade de lmpadas ou da luz do sol pois o Senhor Deus brilhar
sobre eles. E eles reinaro para todo o sempre. APOCALIPSE 22:1-5,
NLT (nfases do autor) Observe que as Escrituras revelam claramente
que veremos a Sua face. O que Moiss ansiou e lhe foi negado, ns
contemplaremos. Que maravilhoso e empolgante! Observe tambm que
as folhas da rvore da vida traro cura s naes. Essa afirmao faz
nascer algumas perguntas interessantes. Quem far parte dessas
naes, uma vez que os santos habitaro na cidade? Sobre quem os
santos reinaro para todo o sempre? Haver pessoas naturais vivas
tambm nesse tempo? Isaas responde a essas perguntas. Vejam! Estou
criando novos cus e nova terra to maravilhosos que ningum jamais
pensar mais nos que antes existiram. Alegrem-se; regozijem-se para
sempre na minha criao! E vejam! Criarei Jerusalm como lugar de
felicidade. O seu povo [os santos redimidos] ser uma fonte de alegria.
Eu me alegrarei em Jerusalm e terei prazer no meu povo. E nunca mais
se ouvir o som de choro e de clamor. [Agora Isaas se dirige s pessoas
de fora da Nova Jerusalm] No haver mais bebs morrendo com
poucos dias de vida. As pessoas no sero mais consideradas velhas
aos cem anos! Somente os pecadores morrero to jovens! Naqueles
dias, as pessoas vivero nas casas que construrem e comero os frutos
de suas prprias vinhas. No ser como no passado, quando invasores
ocupavam as casas e confiscavam as vinhas. Pois o meu povo viver
tanto quanto as rvores e ter tempo para desfrutar dos ganhos de seu
trabalho duro. Eles no trabalharo em vo, e seus filhos no sero
condenados ao infortnio. Porque sero eles um povo abenoado pelo
Senhor, e seus filhos tambm sero abenoados. Eu lhes responderei
antes mesmo que eles me chamem. Enquanto estiverem ainda falando
comigo sobre as suas necessidades, eu atenderei s suas oraes! O
lobo e o cordeiro se alimentaro juntos. O leo comer palha como o boi.
As cobras venenosas no atacaro mais. Naqueles dias, ningum ser
ferido ou destrudo no meu santo monte. Eu, o Senhor, o disse! ISAAS
65:17-25, NLT (inseres do autor) Muitos aplicam esta passagem das
Escrituras de forma incorreta ao reino milenar de Cristo; entretanto, ela
fala claramente da era em que o Novo Cu e a Nova Terra estaro
presentes. Examinando os escritos do apstolo Joo e os de Isaas,
aprendemos que haver um povo que viver fora da cidade. Eles
construiro suas prprias casas em um tempo eterno de paz e
prosperidade universal. Estes no poderiam ser os santos que habitam
na cidade santa, pois eles j tero manses preparadas para eles pelo
prprio Jesus (Joo 14:2-4). Observe tambm que haver crianas. Isto
tambm no poderia se referir aos santos glorificados, pois Jesus deixou
claro que aqueles que tm corpos glorificados no daro luz filhos, pois
eles no se casaro. Jesus disse: Porque, na ressurreio, nem casam,
nem se do em casamento; so, porm, como os anjos no cu (Mateus
22:30). Este foi outro fato que Tommy confirmou em sua passagem pelo
cu. Essas naes habitaro a nova terra, enriquecendo-a com
semeadura, colheita, e construes. Elas se multiplicaro e enchero a
Terra sem impedimentos; assim como Ado e sua semente teriam feito
se ele no tivesse cado. Como isto pode ser explicado racionalmente?
Uma possibilidade, que pode ser questionada, que as Escrituras nos
mostram que quando o milnio tiver incio, a vida humana natural ser
estendida porque o nosso inimigo absoluto, a morte, ser apagado e
destrudo (ver 1 Corntios 15:26). Jesus ter destrudo a maldio da
morte, tanto espiritual quanto fsica. Portanto, a humanidade poderia
potencialmente vivenciar o perodo de mil anos. No final do milnio, eles
podero receber este dom para sempre se no se rebelarem contra Deus
quando Satans for solto por um breve tempo. O salmista escreve: E
assim os povos te louvaro para todo o sempre (Salmo 45:17). Uma
forma de trazer entendimento a esta possibilidade encarar essas
pessoas como Ado e Eva antes da queda. Ado no foi criado para a
morte, mas para viver para sempre. Este dom foi perdido pela sua
desobedincia; ele trouxe a maldio da morte e da decadncia para a
sua raa. Somente os redimidos de Cristo, com corpos glorificados,
habitaro na Nova Jerusalm; entretanto, parece, de acordo com as
Escrituras, que aqueles que tero corpos naturais podero transitar e
comer do fruto e adorar o Senhor. Isso pode ser visto nos escritos de
Joo: As naes da terra andaro na sua luz [a luz da Nova Jerusalm],
e os governantes do mundo viro e traro a sua glria a ela. Suas portas
jamais se fecharo ao terminar o dia, porque no haver noite. E todas
as naes traro a sua glria e honra para a cidade. APOCALIPSE
21:24-26, NLT No princpio, o homem caiu na tentao do pecado. A
penalidade foi a morte, tanto fsica quanto espiritual, resultando em morte
eterna. No entanto, a Queda no dissuadiu Deus de Seu plano eterno
original para o homem na terra. Poderia Deus sofrer no final o fracasso
de Seu projeto por causa da desobedincia do homem? No. Ao
contrrio, Deus reverteu a derrota do homem em bno reunindo dentre
a humanidade cada um povo celestial glorificado atravs da redeno de
Cristo, que finalmente reinaria sobre a humanidade na nova terra. Isso
nos ajuda a compreender as palavras de Jesus ao mordomo fiel: Muito
bem, servo bom; porque foste fiel no pouco, dar-te-ei autoridade sobre
dez cidades (Lucas 19:17, nfase do autor). Seriam estas cidades
existentes no milnio e na era eterna da nova terra? Se a Queda no
tivesse ocorrido Deus no teria uma classe glorificada de pessoas para
ajud-lo a administrar e governar sobre os assuntos da Terra e do
universo para todo o sempre. Ele, em Sua eterna sabedoria, previu isto;
por este motivo, Jesus mencionado como o Cordeiro que foi morto
desde a fundao do mundo (Apocalipse 13:8). Quando o Milnio se
inicia e entramos na era eterna da nova terra, o propsito original de
Deus povoar esta terra com o homem natural que viver para sempre
ser cumprido. As palavras de Jesus sero inteiramente cumpridas:
Venha o Teu Reino. Seja feita a Tua vontade assim na Terra como no
cu (Mateus 6:10). Ser na Terra assim como Tommy testemunhou no
cu. Novas e belas cores, plantas vivas e pedras que cantam louvores a
Deus, arquitetura perfeita, guas vivas, etc. Um mundo realmente
perfeito! Isaas conclui seu livro proftico falando a respeito da era da
nova Terra: To certo quanto meus novos cus e minha nova terra
permanecero, tambm vocs sero sempre o meu povo, com um nome
que jamais desaparecer, diz o Senhor. Toda a humanidade vir
adorar-me de semana a semana e de ms a ms. E ao sarem, vero os
corpos mortos daqueles que se rebelaram contra mim. Porque os vermes
que os devoram jamais morrem, e o fogo que os queima jamais se
apagar. Todos os que passarem por eles os vero com absoluto horror.
ISAAS 66:22-24, NLT algo muito grave, mas por toda a eternidade
poderemos ir a um certo lugar fora da cidade e contemplar o terrvel
destino de Satans, de seus anjos, e da humanidade que se rebelou
contra o Senhor. Talvez isto seja a sabedoria de Deus para manter
sempre diante de cada criatura a terrvel consequncia do pecado e da
rebelio. Pense nisto: Satans caiu em rebelio sem um tentador, e se
Deus mantiver este fato diante de toda a Sua criao por toda a
eternidade, ser um forte impedimento para que as pessoas caiam no
terrvel pecado em que Lcifer e seus anjos caram.

O QUE EST POR VIR

Como j foi mencionado, os santos glorificados vivero na cidade de


Deus, a Nova Jerusalm. Eles recebero suas recompensas e suas
posies eternas de servio ao Eterno Rei antes do Milnio no Tribunal
de Cristo, o que exploraremos em maiores detalhes no prximo captulo.

Captulo 10 O TRIBUNAL DE CRISTO

Tu, porm, por que julgas teu irmo? E tu, por que desprezas o teu?
Pois todos compareceremos perante o tribunal de Cristo... Assim, pois,
cada um de ns dar contas de si mesmo a Deus. Romanos 14:10-12
Todos compareceremos perante o tribunal de Cristo. A quem Paulo est
se referindo, a crentes ou a incrdulos? Ao examinarmos esta passagem
das Escrituras no seu contexto, no h possibilidade de mal entendidos:
tratase dos crentes. Ele menciona a seriedade do fato de um cristo
julgar ou desprezar um irmo, e aqueles que fazem isso tero de prestar
contas. Portanto, no apenas os incrdulos comparecero diante de
Deus no juzo, como vimos nos captulos anteriores, mas tambm todos
os cristos se apresentaro diante do trono de Deus para prestarem
contas de suas vidas aqui na terra. Isso enfatizado ainda em sua carta
aos Corntios, que examinamos no captulo anterior: Preferiramos estar
fora deste corpo, pois ento estaramos no cu com o Senhor. Assim, o
nosso objetivo agradar-lhe sempre, quer estejamos aqui neste corpo ou
fora deste corpo. Pois todos compareceremos diante de Cristo para
sermos julgados. Receberemos o que merecermos pelo bem ou mal que
tivermos feito em nossos corpos. por conhecermos este solene temor
do Senhor que trabalhamos, nos esforando to duramente para
persuadirmos outros. 2 CORNTIOS 5:8-11, NLT (nfases do autor) Mais
uma vez, fica evidente que Paulo no est falando sobre o julgamento
dos pecadores, mas dos cristos. A sua afirmao Preferiramos estar
fora deste corpo, pois ento estaramos no cu com o Senhor no deixa
margem para a dvida quanto a quem ele est se dirigindo. Nenhum
incrdulo estar no cu com o Senhor quando deixar este corpo; o seu
lar eterno o Lago de Fogo. Como mencionado anteriormente, os infiis
comparecero perante o julgamento que ser conhecido como o
Julgamento do Grande Trono Branco, e que ocorrer muito depois do
julgamento dos crentes mencionado na passagem acima. Vamos rever
rapidamente o que observamos no captulo anterior. Jesus voltar a esta
terra com os exrcitos do cu, vencer o anticristo, lanar Satans em
priso, e ento estabelecer o Seu governo em Jerusalm por mil anos.
Depois disso, Satans ser solto do poo sem fundo e lhe ser permitido
enganar as naes mundialmente por um curto perodo. Descer fogo do
cu e consumir os rebeldes, e o diabo ser lanado no Lago de Fogo
por toda a eternidade. Ento, todos os mpios e incrdulos levantar-se-o
do Hades para compareceram diante do Grande Trono Branco. Jesus se
refere a isso como a ressurreio do juzo (ou da condenao) (Joo
5:29). Todos aqueles cujos nomes no estiverem escritos no Livro da
Vida sero lanados no Lago de Fogo. Por outro lado, o julgamento do
crente ocorre muito antes do Julgamento do Grande Trono Branco. O
tempo exato no est expresso claramente nas Escrituras; entretanto,
sabemos que ele se realizar em algum momento depois do
arrebatamento da Igreja nas nuvens e antes que o reino milenar de
Cristo se inicie. Portanto, h aproximadamente mil anos separando os
dois maiores julgamentos que j houve e que j haver. Este um dos
pontos que no esto refletidos na nossa alegoria de Affabel. Porque
importa que todos ns compareamos perante o tribunal de Cristo (2
Corntios 5:10). A palavra tribunal, tanto em Romanos quanto em
Corntios, vm da palavra grega bema. A concordncia de Strong define
esta palavra como um degrau, um degrau maior para descanso em uma
escada, uma plataforma (uma plataforma elevada), i.e., um tribunal (um
tribunal de justia).1 Um conhecido Comentrio Bblico declara: O
tribunal era o banco judicial do foro de uma cidade no Imprio Romano.
Paulo utiliza este simbolismo para referir-se atividade de Cristo como
juiz.2 Com base nisso, faremos referncia ao julgamento dos crentes
como o Tribunal de Cristo. O Tribunal de Cristo literalmente o tribunal
divino de Deus. As escrituras afirmam que o Pai confiou todo julgamento
ao Filho (Joo 5:22). Jesus Cristo no apenas o nosso Salvador, mas
Ele o nosso Juiz e em breve julgar a Sua prpria casa. A maneira
mais simples de se definir a palavra original para julgamento dizer que
ele uma deciso que resulta de uma investigao, a favor ou contra. H
muitas pessoas na igreja que no esto cientes de que tero de prestar
contas do que fizeram durante sua curta permanncia na terra. Muitos
tm a idia errnea de que todo julgamento futuro foi erradicado com a
salvao. Na verdade, o sangue de Jesus nos limpa dos pecados que
nos impediriam de entrar no reino; entretanto, ele no nos exime do
julgamento de como nos conduzimos como crentes, seja bem ou mal.

DECISES ETERNAS

Os julgamentos ou decises proferidos sobre ns no Seu trono sero


eternos; eles duraro para sempre; nunca podero ser alterados ou
modificados. Pare por um instante e reflita nas nossas discusses
anteriores no primeiro captulo, quando tentamos captar o significado da
eternidade. Tiago afirma que a nossa vida temporria na terra como
uma neblina que passa (Tiago 4:14). Esta a sua forma figurativa de
comparar uma vida de oitenta ou cem anos de idade com a eternidade.
Se ele possusse o conhecimento matemtico que temos hoje, ele
poderia ter sido mais exato em sua descrio. Quando eu estudava
matemtica no colgio, aprendi bem cedo que qualquer coisa dividida por
infinito igual a zero. 80 anos infinito (eternidade) = 0 ou 100 anos
infinito (eternidade) = 0 Qualquer nmero finito dividido por infinito ou
comparado ao infinito zero. No importa quanto tempo voc viva na
terra. Ainda que voc completasse 150 anos antes de morrer; a nossa
vida na terra zero se comparada eternidade. Isto significa que, como
crentes em Jesus Cristo, tudo que fizermos aqui nesta janela zero de
tempo determinar como passaremos a eternidade. Lembrese, o lugar
onde passaremos a eternidade ser determinado pelo que fizermos aqui
em relao Cruz de Jesus e a Sua graa salvadora, mas a forma como
viveremos por toda a eternidade no Seu reino determinada pela forma
como vivemos aqui como crentes. Voc se lembra, em nossa alegoria,
como Egosta e os outros que ele encontrou nas fileiras de trs do
Grande Salo lamentaram o quanto desperdiaram o seu curto perodo
em Endel? Uma boa parte dos cinco anos deles em Endel foi gasta em
busca dos seus prprios desejos e benefcios, em vez de se entregarem
inteiramente vontade de Jalyn. Eles passaram o resto de suas vidas
vivendo muito aqum do seu potencial, pois cada um deles teve a
oportunidade de trabalhar e viver prximo de Jalyn, e at de reinar ao
lado dele na cidade. Eles podem ter apreciado ou no o breve tempo que
se seguiu sua formatura na escola; de uma maneira ou de outra, o
futuro deles agora estava determinado. Durante os prximos 130 anos, o
estilo de vida deles seria o resultado direto da forma como viveram
aqueles cinco curtos anos. Pense nisto: 130 anos comparados a 5 anos;
um tempo muito longo. Poucas pessoas chegam perto de viver tanto
assim na terra. Se eles apenas tivessem considerado isso antes que o
seu tempo expirasse em Endel, provavelmente teriam vivido de um modo
diferente. Por mais sria que seja a lio a ser tirada desta alegoria, ela
nem de longe se compara com o que estamos discutindo. Portanto,
vamos tentar olhar um outro cenrio. Tenta imaginar isto: Voc recebe
um dia, e o modo como voc vive este nico perodo de vinte e quatro
horas determinar como voc passar os prximos mil anos. Tente
imaginar mil anos. Isso seria desde antes do nascimento dos Estados
Unidos da Amrica, antes que Cristvo Colombo navegasse para
descobrir o novo mundo, e at mesmo antes da Conquista Normanda da
Inglaterra. Mil anos muito tempo. As recompensas, a posio que voc
ter, onde voc viver, e tudo o mais durante mil anos, ser determinado
pela forma como voc passar aquele nico dia. Voc acha que faria o
seu melhor? Como voc viveria? Voc viveria de um modo diferente do
que est vivendo agora? Ser que a obedincia ao Mestre teria
prioridade absoluta? Voc procuraria influenciar a vida das pessoas para
o reino? Voc trataria as pessoas de um modo diferente? A lista
interminvel. Mas isto no nada comparado ao que estamos discutindo
aqui, pois um dia dividido por 365.000 dias (o equivalente a mil anos)
ainda no zero. Ento, no faz diferena se eu disser um bilho ou um
trilho de anos, voc ainda teria um nmero finito para comparar com um
dia. Ento, no importa por quanto tempo vivamos nesta terra, o nosso
tempo aqui comparado eternidade exatamente zero. Seria por isto
que o apstolo Paulo nos fala com urgncia para vivermos de tal maneira
que recebamos a recompensa mxima? Na sua carta aos Corntios, ele
nos diz que qualquer pessoa que v competir como atleta faz isso com o
intuito de vencer, e depois diz a todos ns: Vocs precisam correr de tal
maneira que venam. Todos os atletas praticam domnio prprio rgido.
Eles fazem isso para ganhar um prmio que se dissipar, mas ns o
fazemos por um prmio eterno. Ento, corro direto para o alvo com um
propsito em cada passo que dou. No sou como um boxeador que erra
os socos. Disciplino meu corpo como um atleta, treinando-o para fazer o
que deve. 1 CORNTIOS 9:24-27, NLT (nfase do autor) Devemos correr
nesta vida para vencer. Para vencer, precisamos desenvolver a disciplina
e o domnio prprio e viver com um propsito. No estamos competindo
uns com os outros, mas somente conosco mesmos, e o nosso alvo
agradarmos a Jesus em tudo que fizermos (2 Corntios 5:9). Leia as
Escrituras cuidadosamente; descubra o que o nosso Senhor deseja na
forma como tratamos as pessoas, no que buscamos, nas coisas s quais
dedicamos o nosso tempo, no modo como influenciamos as almas com
relao eternidade, na forma como contribumos para o Seu Reino e
com as pessoas, se perdoamos os outros, etc. Discutiremos isso em
maiores detalhes mais tarde mas, em resumo: Viva para vencer!

UMA VASTA GAMA DE RECOMPENSAS

As Escrituras nos mostram que as recompensas eternas e as


posies dadas aos crentes no apenas sero diferentes como tambm
cobriro uma grande variedade delas. Elas iro desde aquele que ver
tudo se perder e ser queimado at aquele que reinar ao lado de Cristo
por toda a eternidade (1 Corntios 3:15; Apocalipse 3:21). Muitos hesitam
ao ouvir as expresses se perder e ser queimado com relao a suas
vidas; eles acham difcil acreditar que isso algum dia possa acontecer no
cu. No entanto, as Escrituras deixam isso to claro como cristal em
suas afirmaes. Antes que eu compartilhe estes versculos com voc,
deixe-me iniciar explicando que muitas vezes nas Escrituras a metfora
de um prdio utilizada para representar a vida de uma pessoa, e outras
vezes as Escrituras falam da igreja como um prdio ou templo. Nestas
metforas, somos retratados como os construtores no que se refere a
como afetamos nossas prprias vidas, ou a igreja em geral. Na verdade,
farei referncia a esta metfora com frequncia durante todo o restante
deste livro. Paulo afirma claramente: Vocs so tambm edifcio de
Deus... porm cada um deve construir com cuidado. Porque Deus j ps
Jesus Cristo como o nico alicerce, e nenhum outro alicerce pode ser
colocado. Alguns usam ouro ou prata ou pedras preciosas para
construrem em cima do alicerce. E ainda outros usam madeira ou capim
ou palha. O Dia de Cristo vai mostrar claramente a qualidade do trabalho
de cada um. Pois o fogo daquele dia mostrar o trabalho de cada
pessoa: o fogo vai mostrar e provar a verdadeira qualidade do trabalho.
Se aquilo que algum construir em cima do alicerce resistir ao fogo,
ento o construtor receber a recompensa. Mas, se o trabalho de algum
for destrudo pelo fogo, ento esse construtor perder a recompensa.
Porm ele mesmo ser salvo, como se tivesse passado pelo fogo para
se salvar. 1 CORNTIOS 3:9-15, NTLH (nfase do autor) Ns
determinamos como construmos, e temos duas escolhas principais com
relao nossa construo a cada momento de nossas vidas. Uma
delas girarmos em torno daquilo que temporal, daquilo que satisfaz a
carne (madeira, feno ou palha). A outra viver em linha com o desejo do
nosso esprito nascido de novo, a eterna Palavra de Deus (ouro, prata e
pedras preciosas). A forma como construmos, ou como vivemos nossas
vidas, determinar como nos sairemos quando o fogo da Sua presena
examinar o nosso trabalho. No apenas nossas obras sero examinadas,
mas tambm nossos pensamentos, nossas motivaes e intenes.
por isso que to crucial para ns, crentes, ouvirmos atentamente,
darmos ateno, e escondermos em nossos coraes a Palavra de
Deus, pois ela est continuamente expondo, peneirando, analisando e
julgando os pensamentos e propsitos do corao (Hebreus 4:12, AMP).
Nada mais pode atingir as profundezas do nosso corao como a Sua
Palavra. Se ouvirmos a razo, a lgica ou a sabedoria humanas, nossos
pensamentos e as motivaes do nosso corao giraro em torno das
coisas temporais, e na maior parte do tempo estaremos inteiramente
inconscientes, assim como Egosta estava antes de comparecer ao
Salo de Julgamento. por este motivo que Jesus nos adverte: Pois
tudo que est escondido ser descoberto, e tudo o que est em segredo
ser conhecido e revelado. Portanto, tomem cuidado e vejam como
vocs ouvem. Porque quem tem receber mais; mas quem no tem, at
o que pensa que tem ser tirado dele. LUCAS 8:17-18, NTLH (nfases
do autor) Jesus est dizendo que aquilo que ouvimos ou prestamos
ateno que mergulha fundo em nosso corao e molda os nossos
pensamentos e propsitos internos, o que por sua vez determina a forma
como edificamos nossas vidas. Devemos dar ouvidos com ateno
Palavra de Deus porque ela a luz para o nosso caminho. Sem ela
certamente nos perderemos, assim como qualquer pessoa se desviaria
de um caminho em uma noite escura. Voc pode se manter no rumo por
algum tempo por acaso, mas acabar se desviando dele. Ao nos
desviarmos, a nossa construo pode ser facilmente movida pelas coisas
temporais e isto no ser exposto at que a luz da Palavra de Deus
resplandea sobre ela. Paulo refora isso dizendo: Mas quando
qualquer coisa exposta e reprovada pela luz, ela se torna visvel e
clara (Efsios 5:13, AMP). Se nos perdermos, duas coisas podem
acontecer. A primeira, que a melhor delas, ao ouvirmos a Palavra de
Deus, quando ela pregada, lida ou falada por algum amigo, ela nos
convence em nossa conscincia. por isto que to crucial mantermos
uma dieta rgida da Palavra de Deus. Se formos sbios, nos
arrependeremos rapidamente e pediremos perdo por nossos
pensamentos, motivaes ou intenes. No entanto, se a nossa
conscincia estiver entorpecida pela repetio de erros, ser mais difcil
ouvir, e se a nossa conscincia estiver cauterizada, isso ser
praticamente impossvel. por este motivo que as Escrituras falam sobre
a importncia de mantermos uma conscincia pura (Provrbios 4:23; 2
Timteo 1:3). Se protegermos nossa conscincia e a mantivermos limpa,
poderemos sentir a atividade da Palavra Viva em nosso corao. A
segunda, que no a mais desejvel, termos as nossas motivaes
expostas no Tribunal de Cristo. Se isto acontecer, perderemos nossa
recompensa em potencial. Ento, voc deve se perguntar: Vale a pena
resistir convico da Palavra de Deus? Pois cada vez que voc faz isto,
seu corao se torna mais duro e entra em um estado de engano ainda
maior. No perceberemos o nosso prprio estado e ele ser exposto pela
luz da Sua glria no Tribunal de Cristo.

PREPARANDO-NOS PARA O NOSSO FUTURO ETERNO

O julgamento das nossas vidas no deixar nada em oculto; todas as


coisas se tornaro visveis e claras. por isto que Paulo se refere ao
Tribunal de Cristo como sendo o solene temor do Senhor. Ele
representar uma investigao profunda de nossas motivaes,
intenes, pensamentos, palavras, atos, etc. As palavras de Paulo,
conforme declaradas na Bblia The Message, em 1 Corntios 3:9, 12- 15,
so extremamente poderosas com relao construo e ao julgamento:
Ou, em outras palavras, vocs so a casa de Deus... Tomem cuidado
especial ao escolherem os seus materiais de construo. No final, haver
uma inspeo. Se vocs utilizarem materiais baratos ou de qualidade
inferior, isso ser descoberto. A inspeo ser profunda e rigorosa.
Vocs no se livraro em nenhum detalhe. Se a sua obra passar pela
inspeo, timo; se no, a sua parte da construo ser derrubada e
reiniciada. Mas voc no ser derrubado; voc sobreviver mas por
pouco. No sei quanto a voc, mas eu no quero apenas sobreviver ao
Tribunal de Cristo. Estamos falando do nosso destino eterno aqui. Voc
pode imaginar o quanto muitos ficaro chocados? Em nossa alegoria,
cada personagem foi pego completamente de surpresa pelo que
enfrentou, exceto aquela que estava preparada, Caridade. Eles no
levaram a srio a doutrina elementar da qual deveriam estar cientes
desde o princpio. Vejo constantemente pessoas sbias se prepararem
para o seu futuro neste mundo. Tudo comea com o esforo delas na
escola para abrir as portas para uma boa carreira. Quando esto em
suas carreiras, elas se esforam para comprar uma casa a fim de
construrem um patrimnio. Elas tambm desenvolvem algum tipo de
economia. Algumas investem o dinheiro extra, para que ele trabalhe para
elas. Tudo isto feito para se prepararem para o futuro; elas no querem
passar necessidades, principalmente quando chegarem idade da
aposentadoria. Se estas pessoas de que estamos falando tivessem se
preparado para a aposentadoria como muitos esto se preparando para
a eternidade, elas no s estariam indo em direo a um tremendo
problema, como tambm, diferente de muitos na igreja, estariam muito
preocupadas e assustadas. Os que so sbios no Reino percebem que
no estamos trabalhando para um futuro nos anos de aposentadoria.
s vezes tenho dificuldades com relao a isto onde fica a
aposentadoria na vida do crente? No me entenda mal, no estou
falando sobre o planejamento financeiro sbio para os ltimos anos de
vida; isso bblico e deve ser feito. Mas sinceramente, devemos nos
planejar financeiramente para estarmos livres para servirmos no Reino.
Conheci diversos homens e mulheres que se aposentaram de suas
carreiras e que agora esto entusiasmados por poderem dar suas vidas
inteiramente ao servio em suas igrejas ou que partiram para os campos
missionrios. Voltando ao ponto, os sbios de quem falo so aqueles que
esto planejando o seu futuro eterno; eles vivem com um propsito e
sabem que o seu destino eterno est sendo escrito pela maneira como
vivem na terra. Isso lhes garantir uma grandiosa entrada no Reino de
Deus, em vez de entrarem de raspo e verem tudo que fizeram ser
queimado e destrudo. Veja o que Pedro diz com relao a isso:
Portanto, irmos, empenhem-se ainda mais para consolidar o chamado e
a eleio de vocs, pois se agirem dessa forma, jamais tropearo, e
assim vocs estaro ricamente providos quando entrarem no Reino
eterno de nosso Senhor e Salvador Jesus Cristo. 2 PEDRO 1:10-11, NVI
(nfase do autor) Estarmos ricamente providos ao entrarmos ouvirmos
o Mestre nos dizer: Muito bem, servo bom e fiel; foste fiel no pouco,
sobre o muito te colocarei; entra no gozo do teu Senhor (Mateus 25:21).
H alguns meses, o Senhor deu-me uma viso. Vi os campees do
Reino entrarem marchando na cidade de Deus. Eles estavam em uma
parada pelas ruas de ouro com multides de homens e mulheres que
celebravam nas caladas. O Rei Jesus estava em uma alta plataforma,
visvel a toda a cidade. Os fiis soldados marchavam e subiram os
degraus, levando a Jesus os despojos, enquanto as multides se
regozijavam. Na viso, era como se o Senhor estivesse dizendo queles
guerreiros: Muito bem. Ento o Senhor falou ao meu corao Voc
quer ser um desses soldados que trazem o fruto que colheram para mim,
ou quer ser um dos que esto nas caladas celebrando? Decidi mais do
que nunca consolidar o meu chamado e a minha eleio. Eu estava
decidido que queria ver um sorriso de prazer no rosto do meu Senhor
quando Ele fizer a reviso de minha vida, e no uma expresso de
tristeza, por saber que o potencial que Ele me entregou foi perdido. Estou
decidido tambm a fazer com que isto seja conhecido de todos que o
amam na minha gerao, para que eles entrem comigo na Sua
majestosa presena com os Seus to merecidos despojos e vejam
aquele to esperado sorriso de prazer. Ns somos quem decidimos se
teremos uma recepo maravilhosa atravs da forma como servimos
aqui. Este o principal motivo dos prximos captulos.

OS PRXIMOS CAPTULOS

Os prximos captulos contm uma abordagem sobre as principais


reas pelas quais seremos julgados e recompensados. Embora o espao
no permita que tudo seja abordado em detalhe, trataremos de algumas
questes mais importantes. Um bom fundamento ser colocado, sobre o
qual voc poder construir para fazer com que a sua vida conte para a
eternidade. Ao encerrarmos, leia lentamente e permita que as palavras
de Pedro falem ao seu corao com relao a tudo que voc leu neste
captulo. Voc ver palavras chave e frases chave que daro mais vida
sobre o que mencionamos. As palavras dele tambm nos prepararo
para o que em breve discutiremos nos prximos captulos: Todas as
coisas que conduzem a uma vida que agrada a Deus nos foram
milagrosamente dadas pelo conhecimento, pessoal e ntimo, daquele que
nos convidou presena de Deus... ento, no percam um s minuto em
construir sobre aquilo que lhes foi dado, complementando a base da sua
f com um bom carter, entendimento espiritual, disciplina alerta,
pacincia apaixonada, assombro reverente, amizade calorosa, e amor
generoso, cada uma destas dimenses se encaixando nas demais e
desenvolvendo-as. Tendo estas qualidades ativas e crescendo em suas
vidas, nenhuma grama crescer sob seus ps, e nenhum dia passar
sem a sua recompensa, enquanto vocs amadurecem em sua
experincia com o seu Mestre Jesus... Portanto, amigos, confirmem o
convite que lhes foi feito por Deus, a escolha que ele fez ao cham-los.
No deixem para depois; faam isto agora. Faam isto, e tero suas
vidas firmadas sobre uma base firme, as ruas pavimentadas e o caminho
amplamente aberto para o reino eterno do nosso Mestre e Salvador,
Jesus Cristo. Uma vez que o que est em jogo to srio, embora vocs
estejam conscientes de toda esta verdade e a pratiquem tanto
interiormente quanto exteriormente, no deixarei nem por um minuto de
chamar a ateno de vocs para isto. Este o cargo para o qual fui
designado mant-los alerta por meio de frequentes lembretes e o
farei enquanto viver. 2 PEDRO 1:3, 5-8, 10-13, MES (nfases do autor)

Captulo 11 A CASA FEITA SOB MEDIDA PARA DEUS

Pois os dons de Deus e o seu chamado nunca podem ser revogados.


Romanos 11:29, ABV D ividiremos o julgamento dos crentes em duas
categorias principais. Primeiro, o nosso envolvimento na edificao do
Reino de Deus de acordo com o nosso chamado e os nossos dons. Em
segundo, como edificamos as vidas individualmente, o que certamente
inclui a nossa prpria vida. Com relao edificao da vida de outros, a
nossa influncia sobre eles; com relao nossa vida individualmente,
como cooperamos com a graa de Deus para desenvolver o carter
cristo. Isso certamente seria o resultado da forma como reagimos Sua
Palavra, do que cremos, e da nossa obedincia a ela. Nossos atos e
obras, palavras, pensamentos e motivaes sero todos examinados em
todos os casos. Primeiro examinaremos o julgamento do nosso papel na
edificao do Seu Reino, e depois abordaremos a nossa vida pessoal.

O QUE VOC PODE FAZER POR MIM?

A nossa capacidade de edificar o Reino est baseada inteiramente


na nossa obedincia ao Esprito Santo, porque no podemos fazer nada
que tenha valor eterno, a no ser pela graa de Jesus Cristo. Ouvimos
que: Se o Senhor no edificar a casa, em vo trabalham os que a
edificam (Salmo 127:1). Podemos construir sem a direo do Esprito de
Deus, mas o nosso trabalho ser intil luz da eternidade. Ele ser
queimado no Tribunal de Cristo. essencial que entendamos isto. Deus
disse a um grupo de pessoas no Antigo Testamento que estava ocupado
servindo-o: O cu o meu trono, e a terra o estrado onde descanso os
meus ps. Que tipo de casa vocs poderiam construir para mim? Como
conseguiriam construir um lugar onde eu pudesse morar? Eu mesmo fiz
o cu e a terra, e todas as coisas so minhas. Mas Eu cuido dos pobres
e dos arrependidos, dos que me temem e obedecem s minhas leis.
ISAAS 66:1-2, NTLH Trocando em midos, o Senhor est dizendo: Eu
Sou Deus. Voc tem plena conscincia de Quem Eu realmente Sou?
Ento, o que que voc acha que pode fazer por mim? Poderamos
comparar isto a uma poro de formigas que dissessem a um ser
humano: Vamos construir uma casa para voc. Que ridculo! No
podemos fazer nada na nossa prpria fora para servir e agradar ao
nosso majestoso, insondvel e tremendo Deus. Ele realmente no
precisa de ns. Por outro lado, em seguida Deus nessa passagem
mostra quem pode agrad-lo e fazer algo por Ele: aqueles que so
humildes e arrependidos, e que temem a Deus e lhe obedecem. Eles so
aqueles que podem edificar a sua casa. Como eles podem fazer algo
para um Deus to tremendo? No por fora, nem por poder, mas pelo
meu Esprito, diz o Senhor dos exrcitos (Zacarias 4:6). o homem,
cooperando em obedincia com o Esprito Santo que produz resultados.
Somente ento o trabalho dos trabalhadores no ser em vo.

COOPERADORES

Eis o que realmente incrvel: por mais majestoso e tremendo que o


Senhor Deus seja, Ele, por Sua prpria escolha, restringiu a Sua atuao
na terra quando deu ao homem a autoridade no incio. Isso resulta no
fato de que Deus pode ser limitado. Isto pode choc-lo, mas h exemplos
disto ao longo das Escrituras. Os descendentes de Abrao impediram
que o Santo de Israel mostrasse toda a Sua grandeza (Salmo 78:41,
ABV). E novamente, Jesus disse aos lderes espirituais de Sua nao:
Assim vocs esto invalidando e tornando nula e sem efeito [a
autoridade da] Palavra de Deus pela vossa prpria tradio (Marcos
7:13, AMP). Somos responsveis por cooperarmos com Ele para
cumprirmos o objetivo desejado por Ele, que principalmente o de ter
um povo imagem e semelhana de Jesus onde Ele possa habitar por
toda a eternidade. Por este motivo somos chamados de cooperadores.
Porque somos companheiros de trabalho (uma equipe de promotores,
um grupo de operrios) atuando com Deus e para Deus; vocs so o
jardim, a vinha e o campo de Deus, que esto sendo cultivados, [vocs
so] o edifcio de Deus. 1 CORNTIOS 3:9, AMP Quase toda vez que
encontramos, no Novo Testamento, uma referncia ao trabalho eterno no
Reino, veremos que ele comparado ao trabalho em um campo ou em
um edifcio. Por que um campo? Porque a terra o campo onde o
crescimento do Reino de Deus ocorre no presente. Todo o cu celebra
ao ver os santos edificarem o Reino na terra. Por que um edifcio?
Porque Deus est procurando uma habitao permanente, e ns somos
as pedras vivas que formam o lugar da Sua habitao. Pedro escreveu:
Agora Deus est edificando vocs, como pedras vivas, para serem o
seu templo espiritual (1 Pedro 2:5, NLT). Ento, na essncia, a razo
para estarmos aqui na terra para edificarmos o Seu glorioso templo ou
casa, seja levando os homens a serem salvos, ensinando, servindo,
ministrando a eles, etc. Temos o papel de sermos uma pedra viva pura,
assim como de sermos edificadores de outros, fazendo com que as
pedras vivas se encaixem e sejam unidas para formarem uma casa
gloriosa para Deus. Ento, todos ns prestaremos contas pela nossa
responsabilidade pessoal e pela nossa responsabilidade com o Reino.

A CASA FEITA SOB MEDIDA

Se eu for um construtor de casas sob medida, vou desenhar e


projetar a construo da casa antes de iniciar qualquer obra. Os
desenhos sero preparados detalhando a forma de montar a casa e os
materiais necessrios. Mas isto no tudo; todo construtor de casas
sabe que uma das partes mais cruciais de seu trabalho sincronizar a
contratao dos operrios no tempo certo. So eles os fabricantes de
molduras, os que trabalham com concreto, os encanadores, os que
colocam as telhas, os eletricistas, e a lista continua. Eles so aqueles
que realmente executam o trabalho de levantar a construo. Se eles
no foram contratados no tempo certo, o caos ser inevitvel. Se um
operrio fizer um trabalho ruim ou perder o prazo que lhe foi designado, o
construtor chamar outra pessoa que possa executar o trabalho. O novo
operrio ter de chegar em um curto prazo e possvel que tenha de
tirar fora o trabalho ruim feito pelo anterior. Ainda que um operrio possa
perder o trabalho que lhe foi designado, o construtor se certificar de que
a obra seja concluda. Tambm observe que quando o construtor est
trabalhando na sua prpria casa, ele bastante especfico em buscar
operrios de primeira linha. Ele se certifica de que eles tenham os
melhores materiais e qualquer outra coisa de que necessitem para que o
trabalho seja feito corretamente. Ele ir supervisionar a obra com muito
cuidado. Deus o Construtor Sob Medida de Sua prpria casa, mas a
Sua casa uma cidade, feita de pessoas! Ele a chama de Sio. Lemos:
Pois o Senhor escolheu a Sio, preferiu-a por sua morada: Este para
sempre o lugar do meu repouso; aqui habitarei, pois o preferi (Salmo
132:13-14). Se voc j teve o privilgio de projetar a casa dos seus
sonhos, conhece bem o entusiasmo e a expectativa que temos em
conclu-a. Voc deseja descansar ali, pois ali que voc encontrar
alegria e paz. Sio exatamente assim para o Pai, e Ele tem uma
expectativa com relao a ela. Em outras referncias, vemos que:
Porque o Senhor edificou a Sio (Salmo 102:16), e ... o Senhor, que
habita em Sio (Salmo 9:11), e Desde Sio, excelncia de formosura,
resplandece Deus (Salmo 50:2). Ele tem trabalhado na Sua casa por
alguns milhares de anos. Ele preparou o plano antes que o homem fosse
colocado na terra. Ele sabia, em Sua oniscincia, que o homem
fracassaria, embora este no tenha sido o Seu plano nem a Sua ao.
Ento, na sua prescincia, Ele planejou construir Sio com a
humanidade redimida. Ele teve de comear com o fundamento e a pedra
angular, que no outra seno o prprio Redentor, Jesus. Eis que
ponho em Sio uma pedra, uma pedra j experimentada, uma preciosa
pedra angular para alicerce seguro (Isaas 28:16, NVI). Por ter o Pai
projetado e planejado a Sua casa antes da criao, Jesus chamado de
o Cordeiro que foi morto antes da fundao do mundo (Apocalipse
13:8), e Pedro afirma: Conhecido, com efeito, antes da fundao do
mundo (1 Pedro 1:20). Jesus no apenas o fundamento e a pedra
angular, como tambm Ele o Encarregado Chefe. Jesus no falhou em
Sua funo; Ele a executou com perfeio. Em orao, Ele disse estas
palavras ao Pai imediatamente antes da Sua crucificao: Eu...
consumei a obra que me confiaste para fazer (Joo 17:4). Deus, o Pai,
iniciou todo o projeto contratando Jesus no tempo determinado (Glatas
4:4); ento, Ele contratou todos operrios. Entretanto, eles no seriam
apenas operrios, mas tambm o prprio material empregado na Sua
Casa. Esses operrios so voc e eu. ... nos escolheu nele, antes da
fundao do mundo, para sermos santos e irrepreensveis perante Ele, e
em amor (Efsios 1:4, nfase do autor). Isso fala de sermos ns o
material da casa; ns somos as pedras vivas. Mas Ele tambm nos
escolheu como operrios, pois novamente lemos: Porque somos criao
de Deus, realizada em Cristo Jesus para fazermos boas obras, as quais
Deus preparou antes para ns as praticarmos (Efsios 2:10, NVI, nfase
do autor). Observe que Ele preparou as tarefas que nos foram
designadas com antecedncia. Em nenhuma parte das Escrituras diz que
as nossas atribuies foram dadas desde a fundao do mundo, embora
isto certamente seja possvel, mas sabemos que as obras estavam
concludas desde a fundao do mundo (Hebreus 4:3). No entanto, com
relao s nossas atribuies pessoais como operrios, a nica coisa
que encontramos escrita que elas foram dadas antes de termos
nascido. Davi disse: Tu me viste antes que eu nascesse. Cada dia da
minha vida foi registrado no teu livro. Cada momento foi designado antes
que um nico dia tivesse transcorrido. SALMOS 139:16, NLT O trabalho
da nossa vida foi prordenado antes que fossemos formados no ventre
materno. Esta verdade est capturada na palavra de Deus a Jeremias.
Ele disse: Eu te conheci antes que te formasse no ventre materno. Antes
que tu nascesses, Eu te separei e Te consagrei como porta-voz ao
mundo (Jeremias 1:5, NLT, nfase do autor). O apstolo Paulo tambm
escreveu: Quando, porm, ao que me separou antes de eu nascer e me
chamou pela sua graa, aprouve... (Glatas 1:15-16). O testemunho de
Jeremias e de Paulo apenas confirma as palavras de Davi que dizem que
todos ns fomos separados para executarmos uma obra especfica para
Deus antes de nascermos. Cada dia estava designado; cada momento
estava previsto, antes que um nico dia se passasse! A questo : Ser
que ns cumpriremos o que foi planejado para ns? Salomo afirma: Sei
que tudo quanto Deus faz durar eternamente; nada se lhe pode
acrescentar e nada lhe tirar; e isto faz Deus para que os homens temam
diante dele. O que j foi, e o que h de ser tambm j foi; Deus far
renovar-se o que se passou. ECLESIASTES 3:14-15 H muitas coisas
contidas nesta passagem das Escrituras. Primeiramente, Deus tem um
plano. Nada pode impedir o seu cumprimento, nem a humanidade pode
acrescentar nada a ele. Esse plano, resumindo, a concluso da casa
feita sob medida para Ele. Ento, ele continua, dizendo que essas coisas
que esto sendo realizadas no tempo presente estiveram na mente de
Deus de antemo. O que ser realizado no futuro tambm esteve no
plano de Deus de antemo. Entretanto, teremos de prestar contas
daquilo que j foi feito! Ser que ns andamos naquilo que Ele ordenou
que cumprssemos? Ou estragamos tudo e perdemos a nossa funo ao
mesmo tempo? Ser que Ele teve de designar outros para fazer aquilo
que fomos chamados para fazer no plano inicial? Ento, neste momento,
preciso fazer uma declarao da maior importncia. Todos tm um
chamado divino sobre sua vida. Cada um de ns exerce um papel
importante no plano inicial da casa de Deus. Ento, bom que
conheamos esta verdade: Com relao ao seu chamado; Voc no ser
julgado de acordo com o que fez, Mas sim de acordo com o que voc foi
chamado para fazer! Deixe-me dar-lhe um exemplo. No Tribunal de
Cristo, Jesus poder dizer algo como: Evangelista Anderson, por favor
d um passo frente e preste contas de todas as almas que Eu o chamei
para trazer a mim. Este homem pode comparecer diante de Jesus um
pouco confuso e tremendo, dizendo: Senhor, o senhor quer dizer
contador Anderson, certo? Eu fui um contador e tinha minha prpria
empresa. Esta era a minha ocupao. Organizei a estrutura de muitas
organizaes eclesisticas e filantrpicas. Esses ministrios
influenciaram muitas almas para entrarem no Seu Reino. O Senhor me
confundiu com outra pessoa? O Mestre poder responder: No, eu o
chamei antes de voc nascer para ganhar multides na sia para mim;
d-me um relato de onde elas esto. Se voc tivesse me obedecido,
voc teria sido amplamente recompensado por todo o fruto colhido para
o meu Reino. Agora, como resultado, as suas obras sero queimadas,
porque no foram feitas em obedincia a mim. E ento, podemos ver a
seguinte situao: Jesus poder dizer: Contador Jones, por favor, d um
passo frente e preste contas do que Eu o chamei para fazer. O homem
poder dar um passo frente e tambm, muito confuso e tremendo,
dizer: Senhor, o Senhor quer dizer Pastor Jones, certo? Eu fui o pastor
de uma igreja e tinha 250 membros. Constru aquela igreja quando ainda
no havia nada. Ao que o Mestre poder responder: No, Eu o chamei
para trabalhar no mercado de trabalho como contador e para erguer uma
empresa forte que ajudaria muitas de minhas igrejas e ministrios a
cumprirem com eficincia aquilo que eu lhes ordenei. Se voc tivesse me
buscado sinceramente, eu teria lhe mostrado isto. Ento, todas as
multides que esses ministrios tivessem transformado com relao
eternidade teriam sido creditadas a voc; voc teria sido recompensado
por cada alma. Mas agora, voc no receber nada pelo que fez, pois
no foi feito em obedincia a mim. Tambm ordenei que voc fosse o
chefe dos introdutores em uma igreja do outro lado da cidade, oposto ao
local onde voc iniciou sua igreja. Se voc tivesse obedecido, todas as
sete mil almas que esta igreja tocou e influenciou com relao
eternidade tambm teriam sido creditadas diretamente a voc, porque
voc teria sido uma parte vital desse corpo para o qual o chamei. Como
voc no estava l, no receber nenhuma recompensa por essas sete
mil almas. Permita-me dar-lhe um exemplo. Um dos membros da
diretoria de nossa igreja um amigo querido que pastoreia uma igreja
prspera na parte sudeste dos Estados Unidos. Ele iniciou a igreja em
1991 com vinte e duas pessoas e agora est chegando aos quatro mil
membros. uma das igrejas mais fceis para se pregar, por causa da
fome das pessoas. Multides foram salvas e discipuladas nessa igreja. A
igreja cresceu rapidamente atravs de muita orao, de uma pregao
forte, e de muito trabalho duro, e eles construram um belo prdio para
acomodar o grande nmero de pessoas. Depois de vrios anos, meu
amigo observou um renomado cavalheiro de cabea branca, sempre
bem vestido, que estava frequentando os cultos. Ele tambm percebeu
que aquele homem se sentava na igreja um culto aps o outro e
observava, com lgrimas descendo por seu rosto. No entanto, o pastor
sentiu que aquelas no eram lgrimas de alegria. Finalmente, aquele
cavalheiro aproximou-se de um dos pastores auxiliares e compartilhou
que em 1981 o Senhor lhe falou claramente que ele deveria iniciar uma
igreja naquela cidade. Alguns dias depois, ele sonhou com o prdio onde
a igreja que ele deveria pastorear se reuniria. O sonho era to claro que
ele procurou um profissional para desenhar o prdio que ele havia visto
em seu sonho. Ento, ele disse que encontrou um pouco de resistncia e
recuou do projeto de iniciar a igreja. Depois de algum tempo, ele viajou e
ministrou em outras cidades por um curto perodo e finalmente terminou
voltando ao mundo dos negcios. Ento, ele abriu um papel
cuidadosamente dobrado e disse ao pastor auxiliar que aquele era o
desenho do prdio que ele havia desenhado em 1981. Quando o pastor
auxiliar olhou o desenho, quase entrou em estado de choque. Era
exatamente o prdio que meu amigo havia construdo anos mais tarde, e
onde eles agora estavam se reunindo. Meu amigo desde ento tem
ministrado consolo quele homem, mas o cavalheiro compartilhou a
dificuldade que teve em superar o fato. Deus no pretende que ele viva
em condenao, mas que aprenda, cresa, e descubra como ele pode
servir ao Senhor com eficcia pelo resto de sua vida. Ouvi muitos
exemplos como este, de pessoas que deixaram de cumprir seu destino.
Vi exemplos disto tambm. Em mais de vinte anos de viagens a igrejas
em todo o mundo, vi pastores titulares que sabia, dentro do meu corao,
que haviam sido chamados para serem pastores auxiliares, homens de
negcio que eu sabia que deveriam estar no ministrio em tempo
integral, e at pastores que eu sabia que tinham o chamado para
estarem no mercado de trabalho. Vi pessoas fora do lugar no mundo
corporativo ou dos negcios; elas trabalhavam para algum por terem
medo de fracassar se trabalhassem por conta prpria. E vi outros que
no eram fiis com seus patres porque simplesmente queriam ser o seu
prprio patro. Vi pessoas se casarem fora da vontade de Deus e seus
chamados serem frustrados, e outros que se envolveram com certos
amigos que os impediram de atender ao seu chamado. Vi pessoas
envolvidas com recreao, esportes, seduo pelo dinheiro ou pelo
poder, ou com vrias outras situaes o nmero delas interminvel,
mas tudo isto impediu esses crentes de cumprirem o seu papel no plano
principal para a edificao da casa de Deus.

PRIMEIRO: VOC BUSCOU A DEUS COM SINCERIDADE?

E voc, est cumprindo o seu destino? Voc pode pensar: Mas no


sei o que fui chamado para fazer! Pode haver uma srie de razes para
isto. Primeiro, voc buscou a Deus com sinceridade? Aprendemos que
Deus recompensa aqueles que o buscam diligentemente pela f, e que
no o buscam casualmente quando esto em dvida ou curiosos (ver
Hebreus 11:6). Se algum busca a Deus ardentemente, esperando com
confiana uma resposta, Deus lhe mostrar aquilo que ele foi colocado
na terra para fazer. Lembro-me de quando fui salvo na fraternidade de
meu colgio na Purdue University. Comecei imediatamente a buscar o
desejo de Deus para minha vida. Eu estudava Engenharia e trabalhava
um semestre sim outro no na IBM. Uma das razes que me motivaram
a saber qual era o meu chamado, alm de simplesmente desejar
obedecer a Deus, foi que apenas alguns meses depois de ter sido salvo,
eu estava em meu escritrio com um grupo de dez engenheiros
celebrando o 38 ano de servio de um homem. Estvamos tendo uma
conversa casual e aquele homem disse a todos ns: Detestei vir para
este trabalho a cada dia durante trinta e oito anos. Todos na sala ou
concordaram ou riram baixinho, exceto eu: eu estava em estado de
choque. Como um recruta entre aqueles profissionais maduros, eu me
perguntava por que ningum mais fez um comentrio diferente, ento
disse: Por que voc fez isto durante trinta e oito anos, se detestava o
que fazia? Ele olhou para mim e disse: um emprego. Eu, tambm,
havia descoberto que sentia uma averso a estar ali. Meu pai era
engenheiro, e ele disse que aquela era uma boa profisso, que era
segura e pagava bem. Mas aquele encontro fez com que eu mudasse
minha perspectiva. Pensei: Nenhum dinheiro, segurana, ou qualquer
outra coisa ir me impedir de cumprir o motivo pelo qual fui colocado
nesta terra. Decidi ali mesmo que eu descobriria o que havia sido
chamado para fazer e qual era o prximo passo que eu precisava dar
para seguir em direo a isto. Aprendi que Deus lhe dar o cenrio geral
do chamado da sua vida se voc o buscar bem cedo na sua caminhada
com Ele. Em outras palavras, Ele lhe mostrar o fim desde o princpio.
Jos soube quando era um garoto que seria um grande lder; at seu pai,
sua me e seus irmos o serviriam. Mas foi apenas anos mais tarde que
isto se cumpriu. Moises soube que lideraria Israel pelo menos quarenta
anos antes de chegar o seu tempo. Davi soube que seria rei enquanto
ainda era um garoto que pastoreava ovelhas. Foi anos depois que ele se
tornou o governante de Israel. E a lista continua. Meus planos eram
terminar minha graduao em Engenharia em Purdue, fazer um MBA em
Harvard, e conquistar um cargo de administrao de alto nvel na
Amrica corporativa. Eu me casaria e tiraria vrias frias por ano, e daria
um dcimo de tudo que ganhasse para Deus. Esta era a minha idia
pessoal de servir a Deus. Quanto mais eu buscava a Deus, mais me
sentia atrado para o ministrio. Eu tambm no gostava da idia, mas
era esperto o bastante para saber que obedecendo a Deus eu
encontraria realizao e satisfao. Quando me comprometi perante Ele
em obedecerlhe independente da situao, Ele comeou a mostrar-me
um panorama geral do que havia me chamado para fazer nesta terra. Em
princpios dos anos 80, Deus j tinha me mostrado que um dia eu
influenciaria muitas naes com a Palavra de Deus desde que eu
permanecesse em obedincia a Ele. desnecessrio dizer que isto me
deixou perplexo, porque eu no via como isto jamais poderia se cumprir,
pois eu era um garoto de uma cidade pequena que no conhecia
ningum no ministrio em nvel nacional ou internacional. Assim como foi
com o exemplo de Jos, Moiss, ou Davi, Deus nos mostrar a imagem
final, mas no todos os passos para realiz-la. Isso nos mantm vivendo
por f em vez de pelo raciocnio. Precisamos buscar e obedecer ao que
Ele nos diz, e ento nos movermos em direo ao alvo. Frequentemente,
porm, o nosso prximo passo pode parecer no estar nos levando em
direo ao alvo, mas na direo oposta. Ser vendido como escravo por
dez anos depois do seu sonho de liderana no exatamente o passo
lgico. por isso que nos dito: Confie no Senhor de todo o seu
corao, e no dependa do seu prprio entendimento. Busque-o em
todos os seus caminhos, e ele endireitar as suas veredas (Provrbios
3:5-6, NLT). Poucos meses depois, durante o meu ltimo ano da
faculdade, fiquei na escola na fraternidade enquanto todos os alunos iam
para casa para um feriado de Aes de Graas de quatro dias. Jejuei e
orei naqueles dias, buscando a direo e a vontade de Deus para minha
vida. Alguns meses depois, recebi a direo para o prximo passo, e ele
pareceu ser totalmente oposto direo natural a ser tomada para o
ministrio. Para mim, s parecia ser lgico entrar no Seminrio, mas o
Senhor mostrou-me que eu deveria ser entrevistado para um cargo de
Engenheiro. por isto que Deus nos diz para no dependermos do
nosso prprio entendimento. Encontrei-me com muitas empresas em
nosso campus e eu soube quase que imediatamente que deveria
trabalhar para a Rockwell Corporation em Dallas, Texas. No fazia
sentido algum, porque no havia Seminrio em Dallas, que eu soubesse,
e eu tive treze ofertas de emprego em vrias outras cidades, algumas
das quais tinham seminrios, e todas elas me ofereceram mais dinheiro
do que a Rockwell. Entretanto, eu simplesmente obedeci. Quando
cheguei a Dallas, entrei em uma igreja e o Senhor mostrou-me que eu
deveria ser plantado ali. Foi naquela igreja que fui levantado para o
servio, o que me conduziu ao caminho que me trouxe para onde estou
agora.

SEGUNDO: VOC EST PLANTADO?

Isto nos leva ao segundo motivo pelo qual muitos no encontram a


vontade de Deus para suas vidas. Eles no ficam plantados na igreja
local. A Palavra de Deus nos diz: [Os que so] plantados na Casa do
Senhor, florescero nos trios do nosso Deus (Salmos 92:13, nfase do
autor). Aqueles que so plantados na casa de Deus, que nesta vida seria
a igreja local, florescero nos trios do nosso Deus. Um aspecto dos
trios do nosso Deus o Tribunal de Cristo. Ento floresceremos tanto
agora quanto no julgamento se estivermos firmemente plantados em uma
igreja local. Este o plano de Deus. Foi o Senhor quem reuniu a igreja,
no o homem. Jesus disse: Edificarei a Minha Igreja, e as portas do
Inferno no prevalecero contra ela (Mateus 16:18). Observe a palavra
edificarei. Como Ele pode edificar a Sua Igreja sem estar fisicamente
aqui? A resposta : atravs do Seu corpo, que somos ns. Novamente,
por isso que somos chamados de cooperadores. A graa, a habilidade, e
os dons so dados por Ele, e Ele Aquele que prov o poder
sobrenatural, mas Ele precisa ter vasos submissos e obedientes para
cumprirem a Sua obra. A pergunta : Estamos erguendo a igreja dele em
cooperao com Ele, ou estamos movidos pela nossa prpria agenda,
ainda que ela esteja disfarada de ministrio? Jesus possui uma igreja
geral subdividida em igrejas locais. Um dos numerosos exemplos disto
seriam as Suas palavras a cada uma das sete igrejas locais em
Apocalipse: feso, Esmirna, Prgamo, Tiatira, Sardes, Filadlfia e
Laodicia. A igreja tambm mencionada como o corpo de Cristo. Paulo
diz: Ele a cabea do corpo, da Igreja (Colossenses 1:18). Assim como
a igreja em geral est subdividida em igrejas locais, tambm o corpo de
Cristo em geral est subdividido em corpos locais. O Senhor Aquele
que coloca o Seu povo no seu lugar: Mas Deus disps os membros,
colocando cada um deles no corpo, como lhe aprouve (1 Corntios
12:18). Isto pode ser uma declarao chocante para voc: No somos
ns que escolhemos onde devemos ir igreja. Ele! Pare e reflita nisto
por um instante. Quantas pessoas escolhem igrejas como escolhem
roupas ou restaurantes em vez de buscarem o desejo de Deus em
orao com relao a onde Ele quer que elas estejam? Como voc pode
cumprir o seu destino se no est nem mesmo no local certo do Seu
corpo? No devamos ir para uma cidade ou para uma igreja sem termos
buscado conhecer a agenda de Deus com relao a este assunto. Cada
um de ns tem um papel na igreja local. Lemos: Ora, vs sois o corpo
de Cristo; e, individualmente, membros desse corpo. A uns estabeleceu
Deus na igreja, primeiramente... (1 Corntios 12:27-28). Ento, Paulo
nos fornece uma lista de algumas das principais posies dentro da
igreja local. Embora ele no nos d uma lista completa, sabemos, com
base em outras referncias do Novo Testamento, que cada crente uma
parte do corpo de Cristo e que cada um de ns exerce um papel vital,
que no diferente de cada um dos membros do nosso corpo fsico. Se
no estivermos funcionando no corpo que nos foi designado, ento a
igreja local fica aleijada, assim como se um ou mais dos membros do
nosso corpo fsico, como uma perna, um olho, ou um rim no estivesse
funcionando ou estivesse funcionando de forma independente. O que
triste que muito do ministrio de Jesus Cristo no est sendo cumprido
em nossas comunidades por causa de igrejas locais que esto
gravemente incapacitadas. Por que elas esto aleijadas? Geralmente
no por causa de lderes ineficazes, mas sim por causa de crentes
professos que esto vivendo de um modo independente. Voc pode
imaginar se meus olhos decidissem que iriam fazer o que quisessem, ou
se minhas pernas ou meus ps, ou qualquer outra parte do corpo
fizessem isto? Fico espantado com o que Deus tem sido capaz de
realizar na Amrica em vista do estado da nossa igreja. Por que a Igreja
primitiva explodiu em crescimento to rapidamente? Vamos examinar e
ver: Eles se uniam aos outros crentes e se dedicavam ao ensino dos
apstolos e comunho, compartilhando da ceia do Senhor e orando... E
todos os crentes se reuniam constantemente e compartilhavam tudo o
que tinham. Eles vendiam as suas posses e compartilhavam o produto
da venda com os necessitados. Adoravam juntos no Templo todos os
dias, se reuniam nos lares para a Ceia do Senhor, e compartilhavam as
refeies com grande alegria e generosidade durante todo o tempo
louvando a Deus e desfrutando da simpatia de todo o povo. E a cada dia
o Senhor acrescentava ao grupo deles aqueles que iam sendo salvos.
ATOS 2:42, 44-47, NLT (nfases do autor) Voc pode ver que os crentes
eram plantados no corpo local? Eles adoravam juntos enquanto se
submetiam aos lderes, compartilhavam o excesso do que tinham com os
que tinham falta, e isto resultava no crescimento saudvel da igreja. As
pessoas serviam ao Senhor atravs da sua igreja local, o que inclua a
vida domstica deles tambm. Ser parte da igreja local era a vida deles.
Na verdade, mais tarde surgiu um problema, pois algumas vivas
estavam sendo negligenciadas na distribuio de alimentos. Os
apstolos convocaram o corpo local de crentes e lhes disseram que no
era bom que eles deixassem o ministrio da Palavra de Deus para
servirem s mesas. Procurem entre vocs, irmos, e escolham sete
homens que sejam bem respeitados e cheios do Esprito Santo e de
sabedoria. Ns os colocaremos a cargo deste servio (Atos 6:3, NLT).
Observe que eles no disseram: Precisamos de alguns voluntrios. Ser
que algum se importaria em contribuir com o seu tempo para servir a
estas senhoras? No, todos os crentes eram responsveis por servir,
porque estavam plantados na igreja local. Eu pessoalmente acredito que
cada membro esperava que ele seria escolhido para servir. Sete homens
foram escolhidos, e ento: Apresentaram-nos perante os apstolos, e
estes, orando, lhes impuseram as mos. Ento, crescia a Palavra de
Deus, e em Jerusalm, se multiplicava grandemente o nmero dos
discpulos, tambm muitssimos sacerdotes obedeciam f. ATOS 6:6-7
(nfases do autor) Eles impuseram as mos sobre aqueles sete homens.
Uau! No foi para ministrarem no plpito, para ensinarem em um grupo
nos lares, para liderarem o louvor e a adorao ou para sarem em
viagem ministerial, mas para servirem comida s vivas na igreja.
Entretanto, observe que quando eles ocuparam o seu lugar de servio no
corpo, por mais insignificante que pudesse parecer, ento a Palavra de
Deus se espalhou e o nmero dos discpulos se multiplicou grandemente
em Jerusalm. Aqui vemos um fato impressionante. Em Atos 1-5 a
palavra acrescentar utilizada vrias vezes para descrever o
crescimento da igreja em Jerusalm. Eis alguns acontecimentos (nfases
do autor em todos eles): Havendo um acrscimo naquele dia de quase
trs mil pessoas (Atos 2:41). Acrescentava-lhes o Senhor, dia a dia, os
que iam sendo salvos (Atos 2:47). E crescia mais e mais a multido de
crentes, tanto homens como mulheres, que eram acrescentados ao
Senhor (Atos 5:14). At esse ponto, somente os apstolos estavam
fazendo a obra do ministrio na igreja local, e Pedro foi o nico que se
menciona que pregava. No entanto, em algum momento os crentes
perceberam que todos tinham duas responsabilidades principais.
Primeiro, pregar o Evangelho s outras pessoas, e segundo, eles tinham
um papel a exercer na igreja local. A descoberta de que todos os crentes
deviam contar a impressionante histria da ressurreio de Jesus
encontra-se em Atos 5:42 6:1: E todos os dias no templo, e de casa
em casa, no cessavam de ensinar e de pregar Jesus, o Cristo. Ora,
naqueles dias, multiplicando-se o nmero dos discpulos... No havia
possibilidade de que Pedro pregasse em todas as casas porque no
havia rdios, televises, ou Internet. Todos os crentes agora estavam
pregando o Evangelho de Jesus Cristo aos seus vizinhos. Observe que
agora a Igreja no estava crescendo por meio de soma, mas atravs de
multiplicao. Esta a primeira vez no Livro de Atos em que voc
encontrar multiplicao no crescimento. No entanto, a coisa no para
por a, pois uma vez que os crentes tomaram os seus lugares no servio
da igreja o exemplo dado foi dos homens servindo s vivas
necessitadas lemos ento que o nmero dos discpulos no estava
apenas se multiplicando, mas se multiplicando grandemente.
Multiplicando-se grandemente fala de crescimento exponencial! Deixe-
me compartilhar com voc a diferena entre soma e grande multiplicao
(ou crescimento exponencial). Imaginemos um pastor que ganhe 10.000
pessoas para o Senhor todo ms. Voc consideraria este ministrio um
ministrio bastante eficaz? Voc sabe quanto tempo seria necessrio
para que ele alcanasse o mundo? A resposta incrvel : 60.000 anos!
Entretanto, s seria assim se ningum nascesse e ningum morresse
nesses 60.000 anos! Isto mais de dez vezes o decurso dos anos em
que o homem tem habitado na terra. impossvel! Agora, deixe-me dar-
lhe um exemplo de grande multiplicao. Digamos que voc ganhe 2
pessoas para o Senhor e as leve a se ligarem sua igreja local. Ento,
no ms seguinte, cada uma dessas 2 pessoas levam mais 2 ao Senhor e
as levem a se ligarem igreja. No ms seguinte, cada uma dessas 4
fazem o mesmo, e no ms seguinte cada uma dessas 8 levam 2 ao
Senhor e as colocam na igreja. Se esta tendncia continuar, voc sabe
quanto tempo levaria para que toda a populao da terra fosse
alcanada pelo Evangelho? A resposta surpreendente : 33 meses. Sim,
isso mesmo menos de 3 anos! Isto grande multiplicao. Agora, voc
entende como podemos ver isso na Bblia? Isto continuou por dois anos,
permitindo que todos os habitantes [da provncia] da sia, tanto judeus
quanto gregos, ouvissem a Palavra do Senhor (Atos 19:10, AMP, nfase
do autor). Todos os habitantes. Se as Escrituras dizem todos, isto quer
dizer todas as pessoas. No estamos falando de uma cidade, mas de
toda uma regio. Eles no tinham satlites, televises, rdios, carros, e
nem mesmo bicicletas. Isto crescimento exponencial. necessrio um
corpo saudvel de crentes para se experimentar a grande multiplicao.
Um corpo saudvel feito de crentes plantados em uma igreja local, o
que inclui servir naquela igreja local (como servindo s mesas das
vivas, ou como introdutores, ou trabalhando no estacionamento, na
recepo, no ministrio com presdios, no ministrio com crianas a
lista imensa). Eles tambm alcanam pessoas onde trabalham ou
vivem e as levam a se conectarem sua igreja local. Lembre-se, Jesus
nos disse para fazermos discpulos em todas as naes, e no apenas
convertidos. Precisamos fazer com que aqueles a quem alcanamos
sejam ligados nossa igreja para que eles sejam ensinados sobre todas
as coisas que Jesus nos ordenou (ver Mateus 28:20). necessrio todo
o corpo local, e todos os dons contidos nele, para levar as pessoas
maturidade em Cristo. A chave estarmos plantados na igreja local. Ali
floresceremos. Se voc observar bem, Filipe era um dos sete que foram
escolhidos para servir mesa das vivas. No entanto, mais tarde no
Livro de Atos ele chamado de Filipe o evangelista. A sua obra no
ministrio agora havia se expandido e inclua muitas cidades. No dia
seguinte, partimos e fomos para Cesaria; e, entrando na casa de Filipe,
o evangelista, que era um dos sete, ficamos com ele (Atos 21:8).
Embora ele agora fosse um grande evangelista e tivesse sido transferido
pelo Senhor para uma cidade diferente, ele ainda era reconhecido como
um dos sete. Servir na igreja local foi um papel crucial para lev-lo ao
chamado de sua vida. Costumo dizer s pessoas: Voc pode ter um
chamado em sua vida para fazer algo grande, mas ele no amadurecer
adequadamente se primeiro no nascer sendo plantado em uma igreja
local. Deixe-me reafirmar as palavras do salmista: [Aqueles que so]
Plantados na Casa do Senhor, florescero nos trios do nosso Deus
(Salmos 92:13, nfase do autor). Pense na palavra plantados. Para
entender a operao do Reino, voc precisa levar em considerao a lei
da semeadura e da colheita. Jesus disse aos Seus discpulos que se eles
no compreendessem o princpio da semente, do solo e da colheita, eles
no poderiam entender todas as outras parbolas (Marcos 4:13).
Trocando em midos, todo o Reino de Deus : ... como se um homem
lanasse a semente terra, e depois dormisse e se levantasse, de noite
e de dia, e a semente germinasse e crescesse, no sabendo ele como. A
terra por si mesma frutifica. Primeiro a erva, depois a espiga, e, por fim, o
gro cheio na espiga. E quando o fruto j est maduro, logo se lhe mete
a foice, porque chegada a ceifa. MARCOS 4:26-29 (nfase do autor)
Digamos que eu tenha um punhado de diversas sementes, todas elas de
rvores frutferas, mas que eu no as conhea. A nica maneira de poder
descobrir a sua espcie se eu as plantar. Quando plantadas, com o
passar do tempo, descobrirei a natureza de cada semente. Deus coloca
em cada um de ns um chamado pr-determinado. Ento Ele nos d os
dons para exercermos este chamado: Porque os dons e a vocao de
Deus saio irrevogveis (Romanos 11:29). Segundo Jesus, o meu
chamado e os meus dons vm na forma de uma semente. Se eu me
plantar na igreja, atingirei o meu destino dado por Deus. Se no, poderei
usar os dons em minha vida para um propsito diferente do que o
pretendido por meu Criador. Assim, no se deixe enganar pelo sucesso
segundo os padres deste mundo. Voc pode ter muito sucesso com os
seus dons, mas eles podem no estar em obedincia ao plano do
Mestre. Permitame dar alguns exemplos. Voc ver muitas pessoas no
mundo que possuem uma voz maravilhosa e que podem levar as
pessoas s lgrimas quando cantam. O dom delas foi dado para glorificar
a Deus e para mover as pessoas a seguirem o corao e os desejos
Dele. Elas nunca cumpriram com o seu destino porque no foram salvas
ou no foram plantadas em uma igreja. Este um exemplo dentre muitos
que eu poderia dar daqueles que nunca vieram a Jesus durante sua vida.
Entretanto, h tambm pessoas que entregaram seu corao a Jesus,
mas que frequentam a igreja de uma forma irregular. Elas no esto
cumprindo o chamado mais alto do Reino para elas porque no foram
plantadas. Elas podem ter sido chamadas para influenciar vidas fora da
igreja e podem estar fazendo isto at um certo ponto mas o seu
verdadeiro destino teria sido diferente se elas tivessem sido plantadas na
igreja. Uma pessoa pode receber certos dons e uslos na forma que
considera ser a melhor, mas assim como voc nunca saber o tipo exato
de rvore sua forma, seu tamanho, sua fora, etc., - voc tambm
nunca conhecer o seu verdadeiro destino dado por Deus a no ser que
esteja plantado na igreja. Este o plano de Deus, e no o do homem.
Outro problema ocorre com os crentes que mudam de igreja quando
surgem problemas. Hoje, homens e mulheres abandonam as igrejas
imediatamente quando vem algo de errado, principalmente na sua
liderana. Talvez seja o modo como a liderana e sua equipe dirigem a
igreja. Talvez seja a forma como as ofertas so tiradas e como o dinheiro
gasto. Se elas no gostam do que o pastor prega, elas saem. Ele no
muito acessvel, ou informal demais. Ou poderia ser tambm a falta de
ateno que dada pelos irmos membros da congregao. Esta lista
prossegue infinitamente! Em vez de enfrentarem as dificuldades e
manterem a esperana, elas correm para onde parece que no existe
conflito. Vamos encarar os fatos: Jesus o nico pastor perfeito ou
membro perfeito da igreja. Mas por que, em nossa sociedade ocidental,
preferimos fugir das dificuldades em vez de as enfrentarmos e
trabalharmos para venclas? s vezes dizemos que o nosso ministrio
simplesmente no foi recebido em algum lugar. Ento, vamos de igreja
em igreja procurando um lugar que tenha uma liderana ou membros
infalveis. Fui membro de apenas trs igrejas nos ltimos vinte anos, uma
em Dallas, outra em Orlando, e a minha igreja atual, a New Life Church
em Colorado Springs. Anteriormente, tive inmeras oportunidades de
ficar ofendido com a liderana que me cobria (a maioria das quais, eu
poderia dizer que foram por minha prpria culpa ou imaturidade). Tive a
oportunidade de me tornar crtico e julgador com a liderana; no entanto,
eu sabia, dentro do meu corao, que partir no era a resposta. Um dia,
em meio a uma circunstncia muito difcil, o Senhor me falou e me disse:
Esta a forma como desejo que voc saia de uma igreja: Saireis com
alegria, e em paz sereis guiados (Isaas 55:12). Muitos no saem assim.
Eles acham que as igrejas so como os lugares onde passam as frias.
Eles podem escolher o que gostam. Eles sentem liberdade em ficar
desde que estejam felizes e no tenham problemas. Lembre-se, o lugar
onde Deus nos coloca o lugar onde o diabo quer nos ofender e nos
colocar para fora. Ele quer desenraizar os homens e as mulheres de
onde Deus os plantou. Se ele conseguir que voc saia, ele teve xito. Se
voc no se mover, mesmo em meio a grandes conflitos, voc arruinar
os planos dele e cumprir os planos de Deus. Mais uma vez, [Aqueles
que so] Plantados na Casa do Senhor florescero nos trios do nosso
Deus. O que acontece com uma planta se voc transplant-la a cada
trs semanas? O seu sistema de razes comear a diminuir e ela no
florescer nem prosperar. Se voc continuar a transplant-la, ela
morrer de choque. Muitos vo de igreja em igreja tentando desenvolver
o seu chamado. Se eles no forem reconhecidos no lugar onde Deus os
coloca, pode-se perceber facilmente que ficam ofendidos. Se alguma
coisa feita de uma forma com a qual no concordam, eles ficam
ofendidos e vo embora. Eles saem culpando a liderana. Esto cegos
para todas as suas falhas de carter, e no percebem que Deus os
estava refinando sob aquela presso que estava sobre eles. Isso no se
limita ao ministrio, mas tambm ocorre nos casamentos, empregos, e
outros relacionamentos do gnero. Vamos aprender com os exemplos
que Deus nos d com as plantas e as rvores. Quando uma rvore
frutfera colocada na terra, ela precisa enfrentar tempestades, sol
quente e vento. Se uma rvore jovem pudesse falar, ela diria Por favor,
tire-me daqui! Coloque-me em um lugar onde no haja um calor
abrasador nem tempestades de vento! Se o jardineiro desse ouvidos
rvore, ele na verdade faria mal a ela. As rvores suportam o sol quente
e as tempestades de vento fincando suas razes mais fundo. A
adversidade que enfrentam ao final ser a fonte de maior estabilidade
para elas. A dureza dos elementos que as cercam faz com que busquem
mais fundo a sua fonte de vida. Um dia, ela chegaro ao ponto em que
at mesmo as maiores tempestades no podero abalar a sua
capacidade de gerar frutos. Costumvamos viver na Flrida, a capital dos
ctricos. A maioria dos habitantes da Flrida sabe que quanto mais frio for
o inverno para as rvores, mais doces sero as laranjas. Se no
fugssemos to rpido das coisas contra as quais temos de lutar, o nosso
sistema de razes teria a chance de se tornar mais forte e de buscar mais
fundo, e o nosso fruto cresceria mais abundantemente e seria mais doce
aos olhos de Deus, e seria mais agradvel para o Seu povo. Seramos
rvores maduras em quem o Senhor se delicia em vez daquelas rvores
arrancadas por causa da sua falta de frutos (ver Lucas 13:6-9). No
deveramos resistir quilo que Deus permite que passemos para nos
fortalecer em nosso chamado.

VOC EST ENROLADO?

A ltima razo que abordaremos, pela qual as pessoas no


encontram e cumprem o seu chamado o envolvimento delas em
situaes complicadas. Existem pesos que as prendem, impedindo-as de
correr e de completar a sua carreira. Paulo fala a respeito de si mesmo:
Mas eu no dou valor minha prpria vida. O importante que e eu
complete a minha misso e termine o trabalho que o Senhor Jesus me
deu para fazer. ATOS 20:24, NTLH Ele estava entusiasticamente
consciente da misso da sua vida. Ele tinha um trabalho para completar,
e tambm estava ciente de que o trabalho ainda no estava concludo.
Como ele sabia disso? Do mesmo jeito que Jesus sabia, Pedro sabia (2
Pedro 1:114), e outros que buscam a Deus, que esto plantados na
igreja e que perseveram sabem. O Senhor revela isto a qualquer pessoa
que no considere a sua vida mais valiosa do que a vontade de Deus.
nisto que est a chave definitiva. Quando entregarmos nossas vidas
inteiramente para cumprirmos o plano de Deus para ns, no apenas
descobriremos o nosso chamado, como tambm o cumpriremos. Um
exemplo disso visto nos Evangelhos. Certo dia, Jesus estava viajando
de uma cidade para outra, e lemos que: Indo eles caminho fora, algum
lhe disse: Seguirte- ei para onde quer que fores (Lucas 9:57). Aquele
homem era entusiasmado, apaixonado e sincero. Ele queria seguir Jesus
at o fim. No entanto, Jesus tem uma maneira de ver exatamente atravs
do entusiasmo e de ir direto ao motivo real ou at s armadilhas do
corao. Ele viu um embarao que impediria aquele homem de cumprir o
seu destino, ento Jesus tratou do assunto dizendo: As raposas tm
seus covis e as aves do cu, ninhos; mas o Filho do Homem no tem
onde reclinar a cabea (Lucas 9:58). Aquele homem provavelmente
tinha a sua fonte de conforto e segurana nos bens terrenos que
possua. Ele provavelmente tinha um bom emprego, um patrimnio
considervel em casa, e um plano de aposentadoria preparado para os
anos de sua velhice. Jesus atingiu o desejo dele por segurana terrena
em cheio dizendo que Ele no tinha um lugar seguro onde reclinar a
cabea. Posso at ver esse homem, assim como muitos outros na
multido, comeando a recuar lentamente para o fundo e finalmente
desaparecer disfaradamente. Ele provavelmente estaria dizendo:
Jesus, posso ser o introdutor nas Suas reunies, tocar na orquestra, ou
at estacionar os carros para os mais velhos que vierem assistir sua
conferncia na minha cidade. O glamour de seguir Jesus acabava de
perder a sua seduo, as boas intenes de servi-lo se dissiparam
rapidamente, ento ele e muitos outros se afastaram com inteno de
continuarem a apoi-lo, mas sem comprometerem tudo. Ento Jesus
olhou para outro homem que ainda estava desejoso e disse: Segue-
Me! Ele porm, respondeu: Permite-me ir primeiro sepultar meu pai. Mas
Jesus insistiu: Deixa os mortos o sepultar os seus prprios mortos, Tu,
porm, vai e prega o Reino de Deus (Lucas 9:59-60, nfase do autor).
Uau! Que resposta forte! Alguns podem achar que Jesus estava sendo
insensvel e um pouco duro. No entanto, precisamos entender a cultura
da poca, Os estudiosos me disseram que a tradio era que quando um
pai morria e o primognito cumpria com a sua obrigao de enterr-lo e
ento ele recebia poro dobrada da herana e os outros filhos recebiam
uma nica poro. Porm, se ele no cumprisse a sua obrigao de
enterrar o pai, a poro dobrada iria para o segundo filho. Aquele homem
tinha em mente o dinheiro. Ele provavelmente tinha um amor especial
por estar bem de vida, o que mais cedo ou mais tarde o impediria de
seguir Jesus. Ele teria se distrado ou tomado decises baseadas nas
finanas em vez de base-las no plano de Deus. Com esta instruo do
Mestre, estou quase certo de que aquele homem comeou a recuar,
juntamente com uma enorme quantidade dos demais. A resposta dele foi
algo parecido com isto: Jesus, posso servi-lo nas conferncias que o
Senhor fizer na minha cidade, cantarei no coro ou tocarei bateria. Posso
fazer isto. Eu adoraria fazer isso e no lhe cobrarei nada pelos meus
servios. O entusiasmo de segui-lo perdeu a sua seduo para aquele
homem e para muitos outros. Observe que aquele homem no disse que
no seguiria Jesus. Ele disse que o seguiria, mas a chave para a perda
daquele homem est em suas palavras deixa-me primeiro. Ele queria
garantir que o que ele desejava fosse realizado. Nada pode vir antes da
vontade de Deus se quisermos descobrir e cumprir o Seu plano para as
nossas vidas. J vi inmeros crentes que deixaram de obedecer por
causa da inteno de atenderem primeiramente s suas prioridades. Que
triste que eles tenham deixado de cumprir o seu chamado! Outra pessoa
teve de entrar em cena e cumprir o papel deles. Como eles se sairo no
Tribunal de Cristo? A multido estava diminuindo, e outro voluntrio
ansioso deu um passo frente. Seguir-te-ei, Senhor, mas deixa-me
primeiro despedir-me dos de casa. Mas Jesus lhe replicou: Ningum
que tendo posto a mo no arado, olha para trs apto para o Reino de
Deus (Lucas 9:61-62, nfase do autor). Observe novamente a palavra
primeiro. Aquele homem obviamente era muito chegado sua famlia,
ou tinha amigos ou uma namorada em casa e apenas queria comunicar-
lhes a sua deciso de seguir o Homem da Galilia. Os relacionamentos
estreitos deles teriam sido o fator determinante definitivo na sua maneira
de servir a Jesus. Ento, o Senhor confrontou isto diretamente dizendo
que ele no estava apto para o servio do Reino. Posso at ver esse
homem agora recuando juntamente com outro grande grupo de pessoas.
Posso quase ouvi-lo dizer: Jesus, sou bom em relaes pblicas e
recursos humanos. Posso ser consultor do seu ministrio, e coloc-lo em
contato com alguns funcionrios realmente bons. Posso tambm ajudar a
conseguir um centro de conferncias local para a Sua prxima reunio
em nossa cidade. E quando o Senhor vier, ficarei a cargo de todos os
recepcionistas e introdutores que trabalhem nas suas reunies. Olhe, eu
at posso ser o seu introdutor se o Senhor precisar de mim. Estarei s
suas ordens! Muito provavelmente, a essa altura Jesus j havia podido
ver a grande multido de seguidores entusiasmados se reduzir
gradualmente para cerca de apenas setenta. Havia provavelmente
milhares de incio, mas Ele tratou diretamente com as trs maiores reas
de embarao que impedem os homens de cumprirem o seu destino:
segurana, dinheiro e relacionamentos. H outras reas, como os
prazeres ou o desejo por outras coisas fora do propsito de Deus, e
assim por diante, mas em meus anos de experincia constatei que estas
so as principais. A maioria das pessoas, ao ler os Evangelhos, deixa
passar a prxima declarao crucial de Lucas por causa da transio
para um novo captulo. Entretanto, deixe-me lembrar-lhe que esta uma
carta longa, e que a igreja mais tarde acrescentou os captulos e
versculos para facilitar a referncia. Eis o que Lucas diz em seguida:
Depois disto, o Senhor designou outros setenta; e os enviou de dois em
dois, para que o precedessem em cada cidade e lugar aonde ele estava
para ir. E lhes fez a seguinte advertncia: A seara grande, mas os
trabalhadores so poucos. LUCAS 10:1-2 (nfases do autor) H muita
coisa contida nestes versculos. Primeiramente, observe as palavras
Depois disto. Devemos perguntar: Depois de qu? A resposta depois
que Jesus observou que a multido se reduziu gradualmente a um
remanescente de pessoas que ainda estavam ali dizendo a si mesmas:
No me importa o custo de segui-lo, estou disposto e o farei! Eles
ouviram a resposta que Ele havia dado aos problemas relacionados
segurana, ao dinheiro e aos relacionamentos, e estavam decididos a
no permitir que nada os impedisse de cumprir o seu destino em Deus.
Ento Jesus designou setenta novos membros para se somarem
equipe, que muito provavelmente eram os nicos que haviam restado. As
palavras designados e escolhidos so usadas como sinnimos no
Novo Testamento. Uma pessoa que designada algum que foi
escolhido, e uma pessoa escolhida algum que foi designado. Jesus
faz esta declarao no Evangelho de Mateus em dois pontos diferentes.
Se Ele faz uma afirmao exata em dois pontos diferentes do mesmo
Evangelho, ento precisamos prestar muita ateno. Aqui est: Porque
muitos so chamados, mas poucos escolhidos. MATEUS 20:16; 22:14
Muitos so chamados. Quantos? Todos, para ser exato. Todos os
crentes tm um chamado sobre sua vida e dons para cumpri-lo.
Entretanto, e isto pode chocar voc, somente poucos so escolhidos ou
designados para cumprirem esse chamado. Por que somente alguns
poucos so designados? Porque apenas poucos abandonaro todos os
seus desejos, sua segurana, sua seduo pelo dinheiro, seus
relacionamentos que impedem a obra, e da por diante, para cumprirem o
chamado que est sobre suas vidas. Observe que Jesus disse: A seara
na verdade grande, mas os trabalhadores so poucos (Mateus 9:37).
No culpa de Deus se a nossa gerao no est sendo alcanada, pois
Deus deseja que todos os homens sejam salvos e cheguem ao pleno
conhecimento da verdade (1 Timteo 2:4). Ns somos aqueles que
teremos de comparecer perante o Tribunal de Cristo e prestar contas
sobre por que a nossa gerao no foi alcanada. Se cumprirmos o
nosso chamado, ento no seremos julgados; porm, se permitirmos que
os embaraos nos impeam, ento no dia do juzo as coisas tomaro um
rumo preocupante. Voc pode dizer: Sou apenas um entre muitos. E se
o seu fgado dissesse Sou um membro insignificante do corpo e
ningum nem nota o meu trabalho, ento vou fazer o que quero e no o
que fui criado para fazer? Como voc sabe, sem o fgado, o corpo est
em srios problemas. E se os pulmes dissessem isto, ou uma perna, ou
p, ou qualquer outra parte do seu corpo? Assim como cada membro do
corpo importante, cada membro da igreja importante. Eis o fato
preocupante: Jesus nos diz que somente alguns cumpriro o seu destino
como operrios nesta casa de Deus. Cada crente ter um chamado para
construir, mas somente alguns o cumpriro. Isto significa que a maioria
que ir comparecer diante do Tribunal de Cristo sofrer perdas e no
ganhar gloriosas recompensas. Sei que estas no so boas notcias;
entretanto, eis a boa notcia: Voc pode comear agora. Voc pode cair
de joelhos e orar e pedir a Deus que o perdoe por tudo que voc permitiu
que o impedisse de obedecer vontade dele para a sua vida, e depois
seguir em frente passo a passo. Smith Wigglesworth, um grande
evangelista do sculo XX, comeou seu ministrio somente aos
cinquenta anos. No tarde demais para voc. Lembre-se: a chave
primeiramente buscar a Deus por f; segundo, ser plantado na igreja
local que Deus lhe mostrar, e ao fazer isto, permanecer submisso e
obediente liderana ou liderana designada daquele corpo local; e
terceiro, abandonar os embaraos em sua vida. medida que Deus lhe
mostrar os pesos que o prendem, pea que a Sua espada corte os laos
que eles detm sobre sua alma ou sua carne. A Sua graa suficiente
para libertar voc. Prximo ao final de sua vida, voc poder dizer como
o apstolo Paulo: Quanto a mim, minha vida j foi derramada como
oferta a Deus. O tempo da minha morte se aproxima. Combati o bom
combate, completei a carreira, e permaneci fiel. E agora o prmio me
aguarda a coroa da justia que o Senhor, o justo Juiz, me entregar
naquele grande dia da sua volta. E o prmio no somente para mim,
mas para todos os que aguardam ansiosamente o seu glorioso retorno. 2
TIMTEO 4:6-8, NLT H uma coroa aguardando aqueles que
terminarem fiis ao plano que Deus estabeleceu para suas vidas. Eles
so aqueles que aguardaro ansiosamente o Seu retorno. A palavra
chave ansiosamente. Aqueles que colocaram outras coisas antes da
vontade de Deus anseiam por encontr-lo, mas no com tanta
ansiedade. Creio que este um dos principais propsitos deste livro.
Trazer voc de volta aos trilhos para que voc possa ser um dos
guerreiros desta gerao que ansiosamente aguarda encontrar-se com o
seu Comandante e ouvi-lo dizer: Muito bem, servo bom e fiel.

Captulo 12 A MULTIPLICAO

Os ceifeiros recebem bons salrios, e o fruto que eles colhem so as


pessoas que so levadas vida eterna. Que alegria aguarda tanto o
semeador quanto o ceifeiro! Vocs conhecem o ditado: Uma pessoa
planta e outra colhe. E verdade. Joo 4:36-37, NLT Aquele que planta
e aquele que rega trabalham como uma equipe com o mesmo propsito.
Mas eles sero recompensados individualmente, de acordo com o seu
prprio trabalho e esforo. 1 Corntios 3:8, NLT A queles que servem
fielmente no Reino recebem salrios eternos atraentes, e sero
recompensados individualmente, de acordo com o prprio trabalho. Cada
um de ns tem responsabilidades diferentes, mas todos os nossos
chamados diferentes produzem um resultado: vidas sendo impactadas
para a eternidade. Muitos acreditam que somente os ministros que
tocaram milhes de vidas em pblico comparecero nas primeiras fileiras
do cu, e recebero as maiores recompensas. No entanto, isto no
verdade. Deus no recompensa como o homem, mas de acordo com as
obras justas de obedincia. Se Ele recompensasse de acordo com os
padres humanos, as realizaes empresariais seriam o foco do
ministrio. Como vimos no ltimo captulo, este absolutamente no o
caso. Deus julga e recompensa de acordo com o que fomos chamados
para fazer, com o que Ele nos capacitou para realizarmos.

CAPACITADOS POR GRAA

No ano 56 D.C., aproximadamente dez anos antes de terminar sua


carreira, Paulo escreveu que ele era o menor dos apstolos (1 Corntios
15:9). Isto pareceria estranho para aqueles que estudaram a histria da
igreja. Ele havia impactado todo o mundo conhecido e realizado mais do
que qualquer outro em seus dias. No havia dvidas de que ele era o
maior. Ento, como ele podia fazer uma declarao assim? A resposta
encontra-se no que ele continuou escrevendo: Mas, pela graa de Deus,
sou o que sou; e a sua graa que me foi concedida, no se tornou v;
antes, trabalhei muito mais do que todos eles; todavia, no eu, mas a
graa de Deus comigo (1 Corntios 15:10, nfases do autor). O mais
interessante que Paulo reconhecia que as suas realizaes eram mais
do que as de qualquer outro apstolo; mas ele ainda se considerava o
menor. A explicao para este paradoxo encontra-se em suas palavras
pela graa de Deus sou o que sou. Ele conseguia separar a si mesmo
de tudo o que Deus havia feito atravs dele. Paulo estava plenamente
ciente de que no podia acrescentar nada ao chamado de Deus sobre a
sua vida, nem realizar nada alm da capacidade que lhe havia sido dada,
e tudo se resume em uma palavra, graa. Isto se aplica a todos os
crentes com relao ao seu chamado. Deixe-me comentar sobre a minha
prpria experincia no ministrio. Os livros que escrevi agora esto
traduzidos em vinte idiomas em todo o mundo. O nmero deles est na
casa dos milhes, e os testemunhos de transformao de vidas so
incontveis. Em geral, as pessoas se aproximam de mim perguntando
qual o segredo por trs do modo como escrevo. Acho graa, por dentro,
e penso no terrvel aluno de ingls que fui e tambm em como eu era um
pssimo escritor antes que a graa de Deus se manifestasse sobre
minha vida. Eu levava horas para escrever um documento de duas
pginas em ingls e eu tinha a impresso de que gastaria metade de um
bloco antes de terminar o primeiro pargrafo. Agora, quando escrevo, as
palavras saem voando de mim. Estou ciente, mais do que qualquer outra
pessoa, acerca de Quem que escreve estes livros. Eu na verdade sou
apenas o primeiro a l-los. Fui entrevistado em um programa de televiso
em rede nacional, e o foco deveriam ser as mensagens dos livros que
escrevi. No entanto, medida que a entrevista prosseguia, o
entrevistador ficava mais concentrado em mim e nas minhas realizaes
em vez de na mensagem. Comecei a me sentir muito desconfortvel e
busquei interiormente o conselho do Esprito Santo sobre como mudar o
foco. Depois de alguns instantes, houve um intervalo em nossa conversa,
e aquele foi o momento perfeito para interpor o comentrio que o Esprito
Santo me entregou. Ento, citei as palavras de Salomo: Sei que tudo
quanto Deus faz durar eternamente; nada se lhe pode acrescentar e
nada lhe tirar; e isto faz Deus para que os homens temam diante Dele. O
que j foi, e o que h de ser tambm j foi; Deus far renovar-se o que
se passou (Eclesiastes 3:14-15). Ento eu disse: H uma multido
numerosa de pastores e ministros l fora fazendo o que Deus os chamou
para fazer. Alguns esto supervisionando igrejas de trezentos membros
em reas rurais. Outros esto ministrando aos perdidos e aos que sofrem
nas naes em desenvolvimento; eles semearam suas vidas nos campos
missionrios. Outros esto trabalhando nas reas prximas ao centro
das cidades, colocando suas vidas em risco diariamente para ajudar
aqueles que muitos consideram de nenhum valor. E a lista
interminvel. Voc provavelmente jamais ter sequer uma dessas
pessoas presentes neste programa, mas muitos estaro nas primeiras
fileiras do cu por terem sido obedientes ao que foram chamados para
fazer e o fizeram com uma motivao pura. Continuei dizendo: Com
relao a mim, Deus me chamou para fazer um trabalho especfico para
Ele, e o centro desse trabalho tem tocado muitas vidas; por isso que
voc me convidou para vir a este programa. Entretanto, no posso
acrescentar uma nica coisa ao que Ele me chamou para fazer. No
posso aument-lo, aprimor-lo ou fazer com que ele progrida pela minha
prpria capacidade. A nica coisa que posso fazer estragar tudo, e isso
me faz temer! A atmosfera daquela entrevista imediatamente se tornou
solene. O homem que estava me entrevistando, que tambm era um
ministro internacional, compreendeu o que eu havia dito, e mudou
totalmente o foco do restante da entrevista, voltando ao tema da
ministrao ao povo. Isto real para todos. Se voc foi chamada para
ser uma esposa, uma me, para servir no berrio de sua igreja local, ou
para interceder na sala de oraes, e fez isso fielmente at o fim, voc
ser grandemente recompensada por sua obedincia. Se voc foi
chamado para servir no ministrio nos presdios da sua igreja, para tocar
vidas no mercado de trabalho, ou para contribuir grandemente para a
obra do ministrio, e fez isso de todo corao como se para o Senhor,
fielmente, at o fim, voc ser recompensado do mesmo modo que um
evangelista que fielmente ganha multides. A lista interminvel.
Pessoalmente, creio que veremos muito mais mes, homens e mulheres
de negcios, lderes seculares, etc. do que imaginamos nas primeiras
fileiras recebendo as maiores recompensas do Mestre.

O EXRCITO DE DEUS NA TERRA

A Igreja de Jesus Cristo o exrcito de Deus na terra. Todos temos


posies de escalo e dons para realizarmos a nossa misso. Anos
atrs, minha esposa foi despertada pelo Senhor e Ele lhe mostrou, em
Esprito, este grande exrcito. Ela imediatamente me acordou s 4 da
manh contando-me o que havia acabado de ver na viso. John, era um
exrcito onde cada um sabia qual o seu escalo, a sua posio, e as
suas responsabilidades. Eles marchavam em perfeita ordem, e havia
posies em aberto em todos os nveis, e eu via as pessoas entrarem
nessas posies. Vi voc e eu entrando nos nossos lugares de servio.
Ningum precisava olhar para o outro para saber para onde devia
marchar; estavam todos em perfeita unissonncia porque seus olhos
estavam voltados para o Mestre. Ento ela fez um comentrio que
particularmente chamou minha ateno. Ningum cobiava a posio do
outro. Todos estavam contentes em servir no lugar que o Senhor havia
criado para eles. Tendo isto em mente, vamos voltar ao exemplo da
casa feita sob medida. Lembre-se: Com sabedoria edifica-se a casa
(Provrbios 24:3). H dois tipos de sabedoria com os quais podemos
construir, um dos quais vem do alto e o outro no. Quem sbio e tem
entendimento entre vocs? Que o demonstre por seu bom procedimento,
mediante obras praticadas com a humildade que provm da sabedoria.
Contudo, se vocs abrigam no corao inveja amarga e ambio egosta,
no se gloriem disso, nem neguem a verdade. Esse tipo de sabedoria
no vem dos cus, mas terrena; no espiritual, mas demonaca.
Pois onde h inveja e ambio egosta, a h confuso e toda espcie de
males. TIAGO 3:13-16, NVI (nfase do autor) No importa o que faamos
ou o quanto parea ser bom ou mau, se for alimentado pela motivao
da inveja ou da ambio egosta, estamos construindo com motivaes
carnais, anti-bblicas e demonacas que certamente no sero
recompensadas. O dicionrio Aurlio define inveja como desgosto ou
pesar pelo bem ou pela felicidade de outrem. Um desejo violento de
possuir o bem alheio1. Se encararmos o chamado de Deus com os
olhos do mundo, ento a inveja ser inevitvel. Havia pregadores que
invejavam o chamado que havia sido dado a Paulo. Ele escreveu:
verdade que alguns pregam Cristo por inveja e rivalidade, mas outros o
fazem de boa vontade. Estes o fazem por amor, sabendo que aqui me
encontro para a defesa do Evangelho. Aqueles pregam Cristo por
ambio egosta (Filipenses 1:15-17, NVI, nfase do autor). Aqueles
ministros no estavam contentes com o chamado que Deus havia dado a
eles, e desejavam ter o sucesso de Paulo. Esta inveja era alimentada
pela ambio egosta deles. A ambio um desejo ardente e forte de
realizar algo. Quando ela egosta, o foco est em ns mesmos e no
no bem dos outros. Esta motivao s produzir desordem e lutas, e
abrir a porta para tudo que mau. A sabedoria que vem de Deus, por
outro lado, alimentar a paixo pelo Reino, e no a ambio egosta. Ela
construir de acordo com os desejos do Mestre Projetista, tendo os
desejos do corao dele como motivao para o trabalho. A respeito
desta sabedoria, lemos: Mas a sabedoria que vem do alto antes de
tudo pura; depois, pacfica, amvel, compreensiva, cheia de misericrdia
e de bons frutos, imparcial e sincera. TIAGO 3:17, NVI A sabedoria que
vem de Deus primeiramente pura; em outras palavras, ela no tem
duas faces, tendo uma aparncia externa de santidade misturada com
uma motivao invejosa ou egosta. Sua motivao ser fiel ao Mestre,
aceitando as Suas atribuies com alegria. O seu alvo no ser a maior,
mas ser obediente ao chamado. Ela se regozija com o avano do reino,
quer ele ocorra atravs de ns ou de outros. A sabedoria que vem de
Deus sempre tem seu foco no bem de outros, e no de si mesma. Ela
pacfica, no contenciosa, no autoritria, crtica ou dominadora. A sua
motivao interior ver outros andarem em piedade e cumprirem seus
destinos. H aqueles que amam o ministrio e toleram as pessoas. H
outros que amam as pessoas e encaram o seu ministrio como um
veculo para servir a elas. Estas ltimas o fazem movidas pela sabedoria
que vem de Deus. Outra caracterstica da sabedoria que vem de Deus,
como vimos no versculo acima, a submisso. Quando estamos
contentes em nosso chamado, seremos submissos autoridade direta
de Deus e Sua autoridade delegada. Vemos a situao geral da casa
de Deus sendo construda, e h somente um Arquiteto, um Projetista e
um Construtor no comando. Ele delegou a Sua autoridade, as Suas
habilidades, e as Suas tarefas a vrios indivduos na Sua Igreja. Aqueles
que sero grandemente recompensados no Tribunal de Cristo sero
aqueles que permaneceram submissos aos que ocupavam posies
acima deles. Os pastores associados que dividiram igrejas, as esposas
que resistiram autoridade domstica de seus maridos para alcanarem
seus prprios ministrios, os empregados que construram seus prprios
negcios enquanto eram pagos por seus patres, etc. todos sofrero
tremendas perdas no Dia do juzo, ainda que tenham produzido grandes
resultados com sua rebelio. No permita que os resultados o enganem.
Podemos ter grandes resultados e ainda assim estarmos em rebelio
autoridade de Deus. Veja Moiss. O Senhor disse a ele para falar
rocha, e a gua brotaria milagrosamente. Ele no obedeceu, mas em vez
disso, por causa da ira, feriu a rocha. A gua saiu mesmo assim, o
suficiente para dar de beber a trs milhes de pessoas no deserto. As
pessoas provavelmente estavam dizendo entre si enquanto bebiam:
Uau! Deus ouve mesmo a Moiss! Que poder! Mas depois que todos
tinham bebido, Deus chamou Moiss de lado e lhe disse que ele no
entraria na Terra Prometida porque no obedeceu. Moiss tinha
resultados, na verdade, resultados milagrosos. Mas resultados no so
indicao de sucesso a obedincia, sim. A sabedoria que vem de Deus
tem sua raiz no temor do Senhor, que colocar a vontade de Deus
acima de qualquer coisa ou de qualquer pessoa. Aqueles que temem a
Deus so inteiramente submissos Sua autoridade. Voltemos viso de
minha esposa. Ela contou-me cedo naquela manh: John, todos os
guerreiros tinham exatamente os mesmos rostos. Em outras palavras,
era um exrcito sem face. Isto mostra que Deus no tem posies para
superastros ou estrelas. Entender isto nos impedir de cobiar o lugar de
outra pessoas na igreja ou de nos rebelarmos contra a autoridade a fim
de galgarmos posies superiores. A nossa promoo vir de cima
somente se permanecermos plantados. DIFERENTES NVEIS Nos
Evangelhos, encontramos duas parbolas semelhantes; entretanto, cada
uma ilustra uma verdade diferente com relao ao Tribunal de Cristo. A
primeira parbola dos talentos enfatiza o fato de que nem todos os
crentes recebem o mesmo nvel de chamado e de dons. Jesus disse:
Pois o Reino de Deus ser como um homem que, ausentando-se do
pas, chamou os seus servos e lhes confiou os seus bens. A um deu
cinco talentos, a outro, dois e a outro, um, a cada um segundo a sua
prpria capacidade; e, ento, partiu. MATEUS 25:14-15 O homem que
viaja para o pas distante Jesus, e os servos representam os crentes.
Um talento uma medida em dinheiro; entretanto, como isto uma
parbola, o talento provavelmente representa outra coisa. Uma
possibilidade, que eu pessoalmente acredito ser verdadeira, o nvel do
nosso chamado e dos nossos dons. H certas pessoas que possuem
nveis de ministrio que alcanam naes, outras que alcanam cidades,
e outras que alcanam grupos nos lares dentro da Igreja. Outro exemplo
poderia ser o de alguns escritores que alcanam milhes, outros que
alcanam milhares, e outros que alcanam centenas. Um outro ainda
poderia ser uma pessoa que possusse um dom para a administrao
que poderia levar um ministrio ao nvel de uma mega-igreja, enquanto
outros s poderiam lidar com igrejas de tamanho mdio ou menor.
Observe dois pontos importantes nesta parbola. Primeiro, todos os
servos recebem alguma coisa, o que nos diz que no h uma nica
pessoa na Igreja sem um chamado sobre sua vida acompanhado de
dons. Segundo, os diferentes nveis de chamados e de dons dados a
cada servo eram dados de acordo com a sua prpria capacidade. No
entanto, devemos nos lembrar que Deus nos d habilidades. No temos
nada de valor que no nos tenha sido dado, pois as Escrituras declaram:
Pois quem que te faz sobressair? E que tens tu que no tenhas
recebido? (1 Corntios 4:7). Nesta parbola, o homem com o chamado e
dons de nvel 5 duplicou os seus esforos investidos. O homem com dois
fez o mesmo. Eu pessoalmente creio que isto mostra que ainda que
Deus nos d dons, precisamos cooperar com nosso trabalho a fim de
alcanar o retorno desejado do Mestre. Entretanto, o homem com o
chamado e dons de nvel 1 provavelmente achou que o que tinha era
insignificante. Ele considerou seu mestre injusto, intransigente e severo.
Por que ele recebeu menos do que os outros? Por que eles receberam
uma influncia em mbito nacional ou municipal? Por que eles obtiveram
a habilidade para pregar, cantar ou escrever e eu no? E da por diante.
Ento ele escondeu o seu talento. Ele no cumpriu o seu chamado; ele
usou os seus dons para si mesmo ou em reas que no traziam proveito
para o Reino. Depois de muito tempo, o senhor dos servos voltou e
acertou as contas com eles. Os dois servos que duplicaram o que lhes foi
confiado foram recompensados com o mesmo elogio: Muito bem, servo
bom e fiel; foste fiel no pouco, sobre o muito te colocarei. Entra no gozo
do teu senhor (Mateus 25:21). O servo de nvel 5 no foi elogiado mais
do que o servo de nvel 2, porque ambos foram fiis e diligentes. Isto
mais uma vez afirma que Deus s exige que sejamos fiis ao que Ele
nos entregou. O homem que s tinha um talento foi severamente
repreendido, e o seu senhor ordenou que o que lhe havia sido confiado
fosse levado e dado a um dos outros homens. Ele sofreu grande perda,
enquanto que o homem que foi fiel ganhou ainda mais. Ao ouvir isto,
reflito sobre o ano de 1992 quando Deus me instruiu a escrever. Quase ri
de incredulidade diante do que ouvi em meu corao enquanto estava
em orao. Eu odiava a lngua inglesa! Se algum dissesse que eu iria
escrever um livro, eu teria dito que essa pessoa estava louca. Entretanto,
dez meses depois, duas mulheres vieram a mim, uma delas duas
semanas depois da outra, e me entregaram a mesma palavra proftica:
John, se voc no escrever o que Deus lhe deu para escrever, Ele
entregar a mensagem a outra pessoa e voc ser julgado. Tremi e dei
o passo de f, e o resto histria. Se eu no tivesse obedecido, outra
pessoa teria escrito as mensagens e eu teria perdido o talento que me foi
confiado.

MULTIPLICANDO O QUE NOS FOI DADO

J abordamos extensamente o fato de que no podemos acrescentar


nada ao nosso chamado ou nossos dons. Agora, vamos voltar nossa
ateno para a multiplicao do que todo crente tem. A outra parbola
semelhante dos talentos, mas imensamente diferente, demonstra esta
verdade. Jesus disse: Certo homem nobre partiu para uma terra distante,
com o fim de tomar posse de um reino e voltar. Chamou dez servos
seus, confiou-lhes dez minas e disse-lhes: Negociai at que eu volte.
LUCAS 19:12-13 Uma mina, assim como um talento, tambm uma
medida em dinheiro. No entanto, nesta parbola, cada homem recebe a
mesma quantia, uma mina cada. Portanto, a mina no representa o nvel
do nosso chamado ou dons, como no caso dos talentos. Em vez disso,
ela representa as verdades da Palavra de Deus, o fundamento da nossa
f, o amor de Deus derramado em nossos coraes e as bnos da
aliana que so dadas a cada crente. Cada indivduo recebe o mesmo;
ningum recebe qualquer quantia extra de incio. Esta parbola fala
sobre o que cada um de ns enquanto crentes possui em Cristo. As
Escrituras afirmam: Portanto, ningum se glorie nos homens; porque
tudo vosso. (1 Corntios 3:21); e novamente, Bendito o Deus e Pai de
nosso Senhor Jesus Cristo, que nos tem abenoado com toda sorte de
bno espiritual nas regies celestiais em Cristo (Efsios 1:3). Estas
bnos so nossas em Cristo, mas a nossa f que se apropria delas e
as manifesta aqui na terra, e a nossa obedincia e a nossa disposio
em dar que faz com que elas se multipliquem. por isso que o homem
nobre, que representa Jesus, diz aos seus servos: Negociai at que eu
volte. Devemos tomar o que nos foi dado e multiplic-lo para a glria de
Deus. Examine o resultado daqueles servos: Quando ele voltou, depois
de haver tomado posse do reino, mandou chamar os servos a quem dera
o dinheiro, a fim de saber que negcio cada um teria conseguido.
Compareceu o primeiro e disse: Senhor, a tua mina rendeu dez.
Respondeu-lhe o senhor: Muito bem, servo bom; porque foste fiel no
pouco, ters autoridade sobre dez cidades. Veio o segundo, dizendo:
Senhor, a tua mina rendeu cinco. A este disse: Ters autoridade sobre
cinco cidades. Veio ento, outro, dizendo: Eis aqui, senhor, a tua mina,
que eu guardei embrulhada num leno. LUCAS 19:15-20 (nfase do
autor) O homem nobre repreendeu severamente o ltimo servo, e a mina
que ele tinha lhe foi tirada e dada ao homem que havia multiplicado a sua
mina em dez. O Mestre disse: Pois eu vos declaro: a todo o que tem
dar-selhe- ; mas ao que no tem, at o que tem lhe ser tirado (v. 26,
nfase do autor). Nesta parbola, Jesus dirige-se somente a trs dos dez
servos. Mais uma vez, a diferena importante nesta parbola que cada
indivduo iniciou exatamente com a mesma quantia; no entanto, um
homem aumentou-a dez vezes, o outro, cinco, e o terceiro no
multiplicou a sua em nada. Tambm vemos que as recompensas diferem
de acordo com a eficcia com que negociaram; o sucesso deles
determinou diretamente sobre quantas cidades eles governariam. A
maneira como multiplicamos o que nos foi confiado determinar
diretamente quanto de autoridade nos ser confiado no Milnio e no
Novo Cu e Nova Terra. Os fiis governaro com Cristo, mas nem todos
tero a mesma autoridade. A nossa diligncia aqui determinar a
abrangncia do nosso governo com Ele por toda a eternidade. Observe
que isto se baseia em todos ns comeando do mesmo ponto: uma mina
cada. Assim, a esposa e me fiel que serve diligentemente na igreja tem
a mesma oportunidade que o evangelista que ganha centenas de almas.
Esta parbola demonstra que cada homem teve o potencial para
multiplicar a sua mina muitas vezes mais. Com relao nossa vida
pessoal, podemos impactar e edificar o Reino de Deus tanto ou to
pouco quanto desejemos; a escolha nossa. Na verdade, de uma certa
forma somos ilimitados. Voc pode hesitar diante deste comentrio, mas
permita-me explicar por meio de exemplos. Posso lhe dar muitos, mas
apenas alguns abriro a porta do seu corao para esta lei espiritual.
Primeiramente, vamos ver as palavras do apstolo Pedro: Graa e paz
vos sejam multiplicadas, no pleno conhecimento de Deus e de Jesus,
nosso Senhor. Visto como, pelo Seu divino poder, nos tm sido doadas
todas as coisas que conduzem vida e piedade, pelo conhecimento
completo daquele que nos chamou para a Sua prpria glria e virtude,
pelas quais nos tm sido doadas as suas preciosas e mui grandes
promessas, para que por elas vos torneis co-participantes da natureza
divina, livrando-vos da corrupo das paixes que h no mundo. 2
PEDRO 1:2-4 A graa pode ser multiplicada em nossa vida. Tiago disse:
Antes, Ele d mais e mais graa (Tiago 4:6, AMP). por graa que
podemos fazer qualquer coisa de valor no Reino. Esta capacidade
multiplicada ao conhecermos a Deus intimamente. por isso que cada
crente deve passar tempo de qualidade com Deus. Devemos orar, ler as
Escrituras, ler livros inspirados, ouvir mensagens ungidas, todo o tempo
buscando e ouvindo o Esprito Santo para termos a Sua revelao. Ao
fazermos isto, a graa multiplicada em nossas vidas, o que nos d a
capacidade para fazermos mais. Descobri que quanto mais intimamente
o conheo, e aos Seus caminhos, mais eficaz eu me torno. Se eu possuo
um machado que tem uma lmina muito cega, derrubar uma rvore pode
demorar um dia inteiro. No entanto, se eu afi-la, posso derrubar cinco
rvores em um dia utilizando a mesma energia. isto que acontece
quando a graa multiplicada em nossas vidas. Trabalhamos com mais
eficcia. Lembro-me de ter testemunhado uma parada de homossexuais
nas ruas de Dallas, Texas, anos atrs. Durante duas horas, eu falei
quelas almas perdidas sobre Jesus, e eles simplesmente olhavam para
mim como se eu fosse de um outro mundo. Alguns disparavam
versculos de volta para mim to rpido quanto eu estava falando com
eles. De algum modo, eu sentia que estava dando murros em ponta de
faca. Era como lanar sementes no concreto. Ento o Senhor sussurrou
para mim: Busque- Me, e Eu lhe mostrarei o que fazer. Nos trinta
minutos que se seguiram, Ele me dirigiu s pessoas e deu-me as
palavras que eu deveria dizer. As palavras agora penetravam nos
coraes, e trs homens entregaram suas vidas a Jesus Cristo. Buscar
ao Esprito Santo e ouvir a Sua palavra falada em meu corao
multiplicou meus esforos. Vi isto em todas as reas de minha vida.
medida que cresci na Palavra de Deus, fui tendo a habilidade de fazer
mais em menos tempo. Descobri caminhos na verdade que me
economizaram horas, dias e at meses. As oraes se tornaram mais
poderosas, a presena de Deus mais forte, o impacto sobre as vidas,
mais eficaz. As Escrituras prometem o seguinte: O temor do Senhor o
princpio da sabedoria. O conhecimento do Santo resulta em
entendimento. A sabedoria multiplicar os seus dias e acrescentar anos
sua vida (Provrbios 9:10-11, NLT). Duas coisas nos so prometidas:
mais anos, o que significa uma vida mais longa, e dias multiplicados
tambm. Isto no significa mais anos, pois isto seria uma redundncia,
mas a capacidade para realizar mais na mesma quantidade de tempo.
Em outro local isto descrito como aumento de dias. Porque eles
aumentaro os teus dias e te acrescentaro ano de vida e paz
(Provrbios 3:2). O escritor fala de aderirmos Palavra de Deus, como
Pedro mencionou acima. Observe que no apenas vida longa dada,
mas aumento de dias. Ela multiplica o nosso tempo.

MULTIPLIQUE DANDO

Qualquer pessoa que conhea a Deus intimamente se torna um


contribuinte alegre e generoso porque o prprio Deus um doador
extravagante. Ele deu o maior dom de todos, Seu nico Filho. Nada tinha
maior valor para Ele do que Jesus. O Senhor nunca d um presente
insignificante e indiferente. Ele deu Jesus contemplando uma colheita
multiplicada, que era a de muitos filhos e filhas que entrariam para a Sua
famlia, e a colheita continua chegando. Dar em f outra forma segura
de multiplicarmos o que temos; isto pode multiplicar o que possumos
para afetar as vidas para a eternidade, assim como o Pai fez com Jesus.
Jesus nos diz explicitamente: Por isso eu lhes digo: Usem a riqueza
deste mundo mpio para ganhar amigos, de forma que quando ela
acabar, estes os recebam nas moradas eternas (Lucas 16:9, NVI). O
nosso dinheiro, usado da forma adequada, pode afetar a nossa
qualidade de vida no cu e na Nova Jerusalm, muito depois que ele se
acabar. Como est escrito, Ele [a pessoa benevolente] distribui; ela d
aos pobres; seus atos de justia, bondade e benevolncia permanecero
para sempre! (2 Corntios 9:9, AMP). Os pobres no so apenas os
pobres financeiramente, mas tambm os que so pobres de esprito.
Uma pessoa pode ter milhes de dlares e ainda assim ser pobre de
esprito. O Rei Davi chama a si mesmo um homem pobre e necessitado
(Salmo 86:1), e, no entanto, ele tinha estoques de ouro e prata. Ao
descrever Sua misso, Jesus disse: O Esprito do Senhor est sobre
mim, porque Ele me ungiu para pregar o Evangelho aos pobres (Lucas
4:18, nfase do autor). Houve muitas pessoas financeiramente
abastadas s quais Jesus ministrou, mas elas precisavam da Palavra de
Deus. Ministrios so levantados para fazerem a obra de Jesus, para
proclamar e ensinar a Palavra de Deus aos pobres. Ao contribuir
financeiramente para a obra de Deus, estamos semeando nos pobres e
as nossas obras permanecero para sempre. No faz diferena quanto
ou quo pouco voc possui financeiramente. Desde que voc tenha uma
semente, o que Deus diz que Ele lhe dar, voc pode multiplicar seus
esforos na edificao do Reino. De quanto essa multiplicao?
Observe uma semente de ma. Se voc plant-la, voc finalmente
receber uma colheita de mas; mas o mais importante que dentro
daquelas mas estaro muito mais sementes. Se todas aquelas
sementes forem plantadas, elas geraro muitas vezes mais, e o ciclo
continua. Com as nossas finanas acontece exatamente o mesmo. Veja
o que Paulo diz aos Corntios com relao a contribuir: Lembrem-se:
aquele que semeia pouco, tambm colher pouco, e aquele que semeia
com fartura, tambm colher fartamente. Cada um d conforme
determinou em seu corao, no com pesar ou por obrigao, pois Deus
ama quem d com alegria. 2 CORNTIOS 9:6-7, NVI A nossa colheita
multiplicada diretamente proporcional a quanto semeamos. Observe
que no de acordo com o que Deus decide, mas de acordo com o que
ns decidimos dar. Se nos propusermos em f e amor a sermos
generosos, ento o nosso dar ser grandemente multiplicado. Aquele
que supre a semente ao que semeia e o po ao que come, tambm lhes
suprir e multiplicar a semente e far crescer os frutos da sua justia (2
Corntios 9:10, NVI, nfases do autor). O Senhor aumentar o nosso
estoque de sementes, semelhantemente ao exemplo da semente de
ma que foi dado acima. Se a semearmos, teremos muito mais
sementes, e o processo continuar at que encontremos em nossas
posses um celeiro de sementes, que nos dar maior capacidade para
abenoarmos os outros. Por meio da nossa disposio em dar, Deus
tambm aumentar a colheita da nossa justia. aqui que as coisas
comeam a ficar muito animadoras. Isto fala de aumentar a nossa
colheita de recompensas eternas a partir das vidas que tocamos por
meio do ato de dar. ASSOCIANDO-NOS A OUTROS A nossa disposio
em dar a outros, principalmente aos que necessitam e que no podem
nos pagar, nos trar recompensas tanto nesta vida como no dia do juzo.
Com relao a multiplicar os nossos esforos para a edificao do Reino,
podemos fazer isto associandonos ao Evangelho. Veja o que Paulo diz
aos crentes de Filipos, que sustentavam seu ministrio financeiramente:
Todavia, foi certo, recomendvel e nobre de sua parte terem contribudo
para suprir as minhas necessidades e compartilhado das minhas
dificuldades. E vocs, Filipenses, sabem bem que nos primeiros dias do
ministrio do Evangelho, quando parti da Macednia, nenhuma igreja
(congregao) se associou comigo ou abriu uma conta [de dbito e
crdito] no tocante a dar e receber exceto unicamente vocs. Pois at em
Tessalnica vocs me enviaram [contribuies] para suprir as minhas
necessidades, no apenas uma vez, mas duas. FILIPENSES 4:14-16,
AMP (nfase do autor) Observe que Paulo est falando da parceria dos
crentes de Filipos com o seu ministrio. Uma parceria se define como um
relacionamento entre indivduos ou grupos que se caracteriza pela
cooperao e responsabilidade mtuas, para a obteno de um
determinado objetivo2. Uma parceria saudvel dada por Deus sempre d
aos indivduos envolvidos a capacidade de fazerem mais do que
poderiam sonhar fazer individualmente. Como j mencionei diversas
vezes, Jesus nos deu a comisso de irmos por todo o mundo e fazermos
discpulos de todas as naes, e no apenas convertidos. Esta atribuio
envolve todos os crentes. No entanto, se todos os crentes estivessem no
campo realizando esta misso em tempo integral, como o Evangelho
seria financiado? ( por isso que Deus d chamados e dons diferentes
s pessoas). O Senhor jamais pretendeu que os ministrios recebessem
as finanas necessrias por meio da distribuio feita por anjos ou por
meio de dinheiro caindo do cu. Em vez disso, Ele confiou ao Seu corpo
o privilgio de dar, o que cria uma parceria. Deus chamou e ordenou
dons ministeriais para alcanar as massas. Como j foi mencionado, Ele
d dons especiais, habilidades e uno para cumprir este propsito. Ele
no deu esta tarefa a todos, mas a alguns na Igreja (ver Efsios 4:11). O
restante, Ele comissionou e a ele confiou outra parte integral. Isto inclui
trabalhar, fazer dinheiro ou receber salrios, e alcanar aqueles que
esto dentro do seu crculo de influncia com o Evangelho. Entretanto,
se voc trabalha em tempo integral, como pode alcanar as massas? A
resposta por meio de uma parceria. Se voc tivesse um produto que
pode transformar as vidas, mas s pudesse produzir dois por ms, seria
impossvel distribuir esse artigo em sua cidade, em seu pas, ou no
mundo. No entanto, se houvesse uma empresa que tivesse a capacidade
e a bagagem especial necessrias para produzir e distribuir milhares
desses mesmos produtos por ms, voc entraria em parceria com eles
para realizar o trabalho. Ao fazer isto, voc no apenas estaria
alcanando as suas duas pessoas por ms (evangelismo pessoal), mas
tambm os milhares de pessoas adicionais que a companhia alcanou.
Voc teria, com efeito, multiplicado os seus talentos e seus esforos
atravs de uma simples parceria. Este mesmo princpio se aplica aos
comentrios de Paulo aos Filipenses. Ele prossegue: No que eu procure
ou esteja vido pelo [seu] donativo, mas interessome e estou vido pelo
fruto que aumenta o seu crdito [a colheita de bnos que esto se
acumulando em sua conta]. FILIPENSES 4:17, AMP (nfase do autor)
Observe a frase o fruto que aumenta o seu crdito. Aqueles crentes de
Filipos multiplicaram os seus esforos no alcance e ensino de almas ao
semearem financeiramente na vida e ministrio de Paulo por meio da
parceria. Eles deram aquilo que temporal, assim convertendo-o em
algo eterno, e no processo ele tambm multiplicado. Quando entramos
nesse tipo de parceria, Paulo diz que teremos uma colheita de bnos
que se acumula em nossa conta. Esta a nossa conta celestial. Quando
comparecermos perante o Tribunal de Cristo, no seremos
recompensados somente pelas vidas que afetamos pessoalmente em
nosso local de trabalho, em nossa vizinhana, escola, etc., mas tambm
haver milhares ou milhes de outros que alcanamos e treinamos ao
nos associarmos a ministrios da parte de Deus. por este motivo que
as Escrituras nos dizem: D generosamente, pois as suas ddivas
voltaro para voc mais tarde. Divida seus dons com muitos
(Eclesiastes 11:1-2, NLT). importante observar que isto no inclui o seu
dzimo (10 por cento da sua renda). Isto deve ser dado sua igreja local;
suas ofertas de parceria esto acima dos seus primeiros 10 por cento.
medida que voc der sistematicamente aos ministrios ordenados por
Deus, voc se unir a eles quando eles tocam outras pessoas por meio
de seu ministrio. Voc ter uma participao em tudo isso porque est
em parceria com eles. Eis as boas novas animadoras: Quanto mais voc
investe, maior a sua recompensa. Saiba que Deus no julga a ddiva
tanto pela quantia quanto pela sua fidelidade em semear. Deus, o Pai,
est procurando ddivas de qualidade que venham do corao. Ele ama
e abenoa isto, e no somente a quantia. Por exemplo, algum, poderia
ser fiel e dar uma contribuio a um ministrio de trinta dlares por ms,
e, ao fazer isto, possvel que haja algum custo pessoal para essa
pessoa. Deus v essa contribuio como mais do que financeira, pois ela
dada a partir prpria vida. E pode haver outro que d mil dlares por
ms, mas essa ddiva advm da sua abundncia. No h nenhum custo
pessoal ou sacrifcio envolvido. Ambos so belos e valiosos para Deus,
mas aquele que deu mais do ponto de vista de Deus foi o que deu os
trinta dlares. Esta dinmica est ilustrada atravs da viva que deu as
suas duas moedas (ver Marcos 12:41- 11). Devemos ter em mente que
Deus multiplica as nossas ddivas tambm nesta vida. Este movimento
aumenta a sua capacidade de dar mais. As Escrituras afirmam: H
aqueles que distribuem [generosamente], e se lhe acrescenta ainda
mais (Provrbios 11:24, AMP). Pense nisso: o seu investimento no
apenas cresce eternamente, mas ele tambm se expande no mundo
natural, e isto lhe d a capacidade de alcanar mais. um ciclo que se
renova e aumenta continuamente. H doze anos, um grupo de homens
de negcios que conheo se reuniu e se comprometeu a destinar uma
certa parte dos lucros de seus negcios promoo do Evangelho. Isto
comeou de uma forma pequena, mas a cada ano que passava, o valor
crescia. Eles continuaram com essa parceria, contribuindo regularmente.
Agora, a contribuio deles se expandiu a tal ponto que j deram mais de
$ 120 milhes de dlares para o Evangelho. Eles pegaram a sua mina e
a multiplicaram para os propsitos do Reino; a recompensa deles ser
grande. H um grande nmero de homens e mulheres na Igreja cujos
negcios so muito prsperos; entretanto, muitos do para o Reino uma
frao do que ganharam. Embora eles sejam extremamente prsperos
aos olhos da sociedade, qual ser o ponto de vista do Mestre quanto ao
que eles retiveram? Ainda que eles tivessem ganhado milhes, ser que
eles sero julgados como aquele homem que escondeu a sua mina?
Eles no multiplicaram o que lhes foi dado em benefcio do Reino.
Aqueles que vivem deste modo no so movidos pela eternidade. Por
outro lado, minha esposa e eu conhecemos um homem que estava
plantado em nossa igreja e que era muito ativo ali, servindo onde quer
que fosse necessrio. Ele sabia que no havia sido chamado para
ministrar em tempo integral, mas para trabalhar no mercado de trabalho.
Ele estabeleceu o alvo de viver com 10 por cento de sua renda e dar 90
por cento. Ele atingiu este alvo. Mas com aqueles 10 por cento ele tinha
um carro excelente e vivia em uma linda casa. A sua parceria com o
Reino fez com que seus negcios prosperassem e os seus 10 por cento
se expandissem. Ele aplicou os princpios de Jesus: Aqueles que so
fiis no pouco sero fiis no muito. Uma outra razo para entrarmos em
parceria que esta a nossa chance de devolvermos aos ministrios
que tocaram em nossas vidas. Paulo afirma: Se ns semeamos [a
semente das] coisas espirituais entre vocs, ser muito se colhermos de
vocs benefcios materiais? Se outros participam desse direito sobre
vocs, no o temos ns em maior [e melhor] medida? (1 Corntios 9:11-
12, AMP). Isto tambm se traduz no mundo natural. Se voc recebesse
um presente de um amigo, voc no escreveria um bilhete de
agradecimento para outro. Voc agradeceria quele que o abenoou, e
ao fazer isso estaria estabelecendo um relacionamento. Deus pretendeu
que fosse assim intencionalmente, pois quanto mais um ministrio
alcana e toca vidas, maiores se tornam as necessidades financeiras
para que eles operem. Ento, se todos que esto sendo tocados por
aquele ministrio devolvem financeiramente (ainda que sejam as duas
moedas da viva), ento as despesas para se prosseguir naquele nvel
de ministrio, e tambm para a expanso dele, sero cobertas. Paulo
conclui a sua declarao aos Filipenses dizendo: Mas recebi [todo o seu
pagamento] e mais; tenho tudo que preciso e estou amplamente suprido,
agora que recebi de Epafrodito as ddivas que vocs me enviaram. [Elas
so o] aroma suave de uma oferta e sacrifcio aceitvel a Deus e na qual
Ele tem prazer. E o meu Deus liberalmente suprir (encher at topo)
cada uma das suas necessidades de acordo com as Suas riquezas em
glria em Cristo Jesus. FILIPENSES 4:18-19, AMP A promessa de Deus
de suprir cada necessidade de acordo com as suas riquezas feita
queles que se associam aos ministrios. Se voc dizima e se associa
aos ministrios, voc permanece firmado nesta promessa de Deus.
Jamais ter falta de nada.

MULTIPLICAO ATRAVS DA ORAO

Outra maneira pela qual podemos multiplicar atravs da orao.


Assim como o fazemos ao contribuirmos financeiramente com os
ministrios, podemos tocar vidas para a eternidade, vidas que no
encontraremos seno no cu, orando por pessoas, famlias, igrejas,
cidades, e naes. Tambm podemos tocar as vidas orando pelos
ministrios. Em nosso ministrio, temos parceiros financeiros e parceiros
de orao. Um parceiro de orao algum que se compromete a orar
pelo ministrio Messenger International diariamente. As pessoas
geralmente me procuram dizendo: Estou orando por voc todos os dias.
Eu consigo sempre saber se elas fazem isto sinceramente ou se esto
apenas dizendo isso. Aos que intercedem por ns sinceramente, digo:
Esta a maior coisa que voc pode fazer para nos ajudar. E verdade!
Se as pessoas oram, mais vidas so tocadas e com maior impacto. A
orao tambm far com que Deus se mova nos coraes para eles
contriburem para a Sua obra, ento, se eu tivesse de escolher entre um
parceiro de orao e um parceiro financeiro, eu escolheria o parceiro de
orao primeiro. Entretanto, ambos so muito necessrios.
MULTIPLICAO ATRAVS DO SERVIO NOS MINISTRIOS

Outra maneira de multiplicar servindo aos ministrios. H muitos


auxiliares e membros de equipe na nossa organizao a quem Lisa e eu
constantemente lembramos que eles recebero o crdito no Tribunal de
Cristo por cada vida que tocada pelo nosso ministrio. Sei disso por
causa do que Davi diz a todos os seus homens quando voltavam da
batalha. Em 1 Samuel 30, encontramos o relato de Davi perseguindo os
amalequitas e recuperando o que havia sido capturado e roubado do
acampamento. Quando Davi e seus homens voltaram ao acampamento,
alguns dos homens que haviam ido com Davi no queriam compartilhar
as recompensas com aqueles que ficaram atrs para guardarem a
bagagem. Mas oua a resposta de Davi: Compartilharemos e
compartilharemos igualmente aqueles que foram batalha e aqueles
que guardaram a bagagem. Da em diante Davi tornou esta uma lei para
todo Israel, e ela ainda seguida (1 Samuel 30:24-25, NLT). Davi um
tipo de Cristo. Assim, a declarao Desde aquele dia em diante, Davi fez
disto uma lei para todo Israel, e ela ainda seguida, me diz que isto se
aplica ainda hoje com relao a Jesus e a Sua Igreja. Tudo aquilo que
um ministrio alcana no creditado somente ao lder no Tribunal de
Cristo, mas a todos aqueles que fielmente serviram, deram e oraram,
ainda que eles no estivessem em cena no campo de batalha.

A ATITUDE IMPORTANTE

Uma parte integrante de receber recompensas pelo seu servio a


sua atitude, como mencionamos anteriormente. No so apenas as
nossas obras que contam, mas as motivaes que alimentam as nossas
obras, e a nossa atitude afetar as nossas motivaes. Deus diz: Se
quiserdes e me ouvirdes, comereis o melhor desta terra (Isaas 1:19).
Lembro-me de um tempo em que eu estava muito rido em minha
caminhada com Deus. Parecia que eu no recebia nada nos nossos
cultos na igreja, e principalmente com as pregaes do meu pastor. Eu
certamente no estava florescendo. Eu trabalhava na equipe daquela
igreja de oito mil membros e me reportava diretamente ao pastor, mas
tinha me tornado um crtico dele. Quando eu estava orando certa manh,
Deus falou comigo e me disse: O problema no o seu pastor, o
problema est em voc. Fiquei perplexo. Qual o meu problema? O
Senhor ento me perguntou o que dizia em Isaas 1:19. Citei o versculo
acima, pois eu o havia decorado. Ento, Ele disse: A est o seu
problema. Voc continua dizendo que no se sente alimentado, e est
certo, pois voc no est comendo o melhor da terra. Imediatamente
repliquei dizendo: Sou obediente; fao tudo que meu pastor me pede!
Ento o Senhor respondeu: Eu no disse: Se fordes obedientes
comereis o melhor desta terra. Eu disse: Se quiserdes e me ouvirdes...
Ento Ele disse: A obedincia diz respeito s suas aes, e o querer diz
respeito sua atitude; e a sua atitude pssima! O Senhor seguiu em
frente, revelandome como eu obedecia e at parecia ser submisso, mas
minha atitude era de crtica, de reclamao, e de julgamento, afetando
assim a minha motivao em servir. Imediatamente me arrependi e no
prximo culto os cus se abriram; recebi novamente dos cus. Derramei
lgrimas enquanto meu pastor pregava, pensando em tudo o que eu
havia perdido durante meses por causa de minha atitude. Pouco depois,
estas palavras de Paulo inspiradas pelo Esprito Santo se tornaram muito
claras para mim: Pois este foi o meu propsito ao escreverlhes, a fim de
testar a sua atitude e ver se vocs passariam no teste, para ver se vocs
so obedientes e igualmente tm prazer [em seguirem as minhas ordens]
em tudo (2 Corntios 2:9, AMP). Entendi que Deus testar a nossa
atitude de submisso com relao Sua vontade para ns. No estou
falando sobre tolerarmos aquilo que o diabo tenta lanar sobre ns, cujo
preo Jesus pagou para nos libertar. Devemos resistir firmemente ao
inimigo pela f, pela orao e declarando a Palavra de Deus. Mas estou
falando da nossa atitude para com o caminho que Deus escolheu para
que andssemos nele. Paulo disse: A atitude de vocs deve ser a
mesma que Cristo Jesus teve (Filipenses 2:5, NLT). Ele no apenas
bebeu do clice que o Pai preparou para Ele, mas o fez de boa vontade.
Por este motivo Paulo nos diz: e vos renoveis constantemente no
esprito do vosso entendimento [tendo uma atitude mental e espiritual
renovada] (Efsios 4:23, AMP). Por qu? Porque a nossa atitude afetar
as nossas motivaes, e no Tribunal de Cristo seremos recompensados
no apenas por nossas obras, mas pelas nossas motivaes que as
alimentaram. Novamente, vejamos as palavras de Paulo: Porque importa
que todos ns compareamos e sejamos revelados como somos perante
o Tribunal de Cristo, para que cada um receba [o seu pagamento] de
acordo com o que fez no corpo, quer bem ou mal, [considerando qual foi
o seu propsito e motivao, e aquilo que realizou, com o que se ocupou,
e em cuja realizao dedicou sua vida e sua ateno]. 2 CORNTIOS
5:10, AMP (nfases do autor) J me entristeci ao ver o quanto alguns se
tornaram amargos servindo a Deus. Eles perderam de vista a perspectiva
eterna e continuam trabalhando, mas sua atitude passou a ser de enfado
e suas motivaes, a inveja e o egocentrismo. Isto mais do que tudo que
eu possa pensar, fez com que mais pessoas que comearam
apaixonadamente no terminassem bem. por isso que somos
alertados: Atentando, diligentemente, por que ningum seja faltoso,
separando-se da graa de Deus; nem haja alguma raiz de amargura que,
brotando, vos perturbe, e, por meio dela, muitos sejam contaminados
(Hebreus 12:15, nfase do autor). Observe que a Palavra diz muitos.
Pude testemunhar isto por diversas vezes em mais de vinte anos de
ministrio em tempo integral, e de partir o corao. Na Amplified Bible,
este versculo nos encoraja a Exeram a perspiccia e estejam alertas
para cuidarem [uns dos outros]. Devemos falar palavras uns aos outros
que impeam que esta amargura se instale, porque no queremos ver os
nossos amados carem ou deixarem de receber o seu completo galardo
devido a uma atitude enraizada que no foi confrontada. Minha esposa e
eu somos vigilantes principalmente com nossos filhos e nossa equipe.
Por sermos chamados a viajar em tempo integral, nossos filhos
receberam graa sobre suas vidas para lidarem com isto; entretanto, no
queremos que eles decaiam desta graa. Dissemos palavras a eles a fim
de encoraj-los, proteger as atitudes deles, e mant-los fortes. Lembro-
me de que um dia, estava sentado com nossos quatro filhos dizendo:
Meninos, vocs esto cientes de que viajo muitos dias por ms, e sua
me tambm fica fora alguns dias por ms. Fazemos isto porque o
chamado de Deus sobre nossas vidas.
Foi assim que Ele ordenou que tocssemos a vida das pessoas para
a Sua glria e edificao do Seu Reino. Vocs podem encarar o
chamado de Deus sobre nossas vidas de duas maneiras. Vocs podem
encarar isto como se seus pais estivessem sendo tirados de vocs, e
como se vocs estivessem sendo roubados de ter uma vida familiar
normal. Ou vocs podem encarar isto como o seu ministrio, e no
apenas o de seus pais. A forma como este se torna o ministrio de vocs
que vocs esto semeando os pais de vocs enviandoos para
ministrarem s vidas de milhares de pessoas para cumprirem os
propsitos de Deus. Se a atitude de vocs for esta, ento vocs
recebero a recompensa no Tribunal de Cristo por cada alma que
tocarmos. Se vocs encararem isto como algo que lhes roubado, no
recebero uma nica recompensa pelas vidas que tocarmos. E ento,
meninos, tudo se resume em uma palavra: atitude. Eles captaram o que
estava lhes sendo dito, e o resultado foi que eles nunca reclamaram por
termos de partir. Na verdade, muitas vezes em que Lisa e eu fomos
evasivos sobre se devamos aceitar um convite, eles nos encorajaram a
faz-lo. Temos um relacionamento fabuloso com eles, e todos eles
amam a Deus. Graas sejam dadas a Deus por Sua maravilhosa graa.
Agora, como resultado, eles esto multiplicando suas minas em uma
idade bem jovem. Fiz o mesmo com a nossa equipe. Eu disse a eles:
Vocs podem encarar o trabalho aqui como um emprego, e finalmente
vocs se cansaro e ficaro amargos e no recebero a recompensa no
Tribunal de Cristo. Ou vocs podem encarar as coisas como o seu
privilgio de tocar em milhares de vidas. Com cada livro que vocs
enviam, cada carta que vocs nos ajudam a responder, cada reunio que
vocs organizam, etc., vocs so uma parte vital do que Deus est
fazendo para tocar as vidas. Ele ordenou este ministrio para tocar em
vidas. Vocs so como os homens de Davi que ficaram guardando a
bagagem. Eles captaram o sentido disso e tiveram uma atitude
maravilhosa. minha funo como lder declarar palavras de vida que
ajudem a proteger essa atitude, embora a responsabilidade final seja
deles. Manter uma boa atitude nos ajuda a multiplicar nossas minas e
terminarmos bem. Deus est edificando a sua casa feita sob medida, e
que privilgio temos em sermos Seus cooperadores. Ento, no importa
o quanto a sua parte parea ser insignificante, lembre-se que cada parte
vital; e voc pode ser to eficaz ou ineficaz quanto decidir. Minha
esperana com relao a voc a mesma do apstolo Joo:
Acautelaivos, pois, para no perderdes aquilo que temos realizado com
esforo, mas para receberdes completo galardo (2 Joo 8).
Captulo 13 A INFLUNCIA PESSOAL

Mas voc sabe... como eu vivo, e qual o meu propsito nesta vida.
Voc conhece a minha f e sabe quanto tempo sofri. Voc conhece o
meu amor e a minha paciente perseverana. 2 Timteo 3:10, NLT S
eremos recompensados ou sofreremos perdas com relao nossa
influncia na vida de outras pessoas. Isto ser resultado no somente
dos nossos ministrios, mas tambm, e o que ser igualmente
importante, da nossa caminhada pessoal, da maneira como vivemos e
tratamos os demais. A forma como vemos os outros motiva a forma
como os tratamos, seja de uma forma edificante ou destrutiva. Se vemos
as pessoas como inferiores a ns, ns as trataremos assim;
consideraremos as necessidades delas levianamente e nos dirigiremos a
elas de cima para baixo. Se valorizarmos as pessoas, procuraremos
edificar e fortalecer a vida delas com um corao cheio de compaixo e
amor. Se vemos as pessoas como fontes, ento ns as usaremos,
principalmente quando os nossos desejos, necessidades ou vontades
forem colocados acima do valor delas. Se vemos as pessoas como seres
criados imagem de Deus que so extremamente preciosos e valiosos,
ento a nossa motivao ser abenoar outros, mesmo quando parecer
ser s nossas prprias custas. Isto comportamento cristo.

AS FORTALEZAS DO EGOSMO

Eu era uma pessoa muito egocntrica antes de conhecer Jesus.


Depois de minha converso em 1979, o Esprito Santo teve de atacar as
fortalezas do egosmo nos meus padres de comportamento.
desnecessrio dizer que a minha primeira dcada em Cristo foi um
perodo de forte confrontao. Uma das fortalezas em minha vida era o
desejo sexual. Quando era tentado pela pornografia, tinha muita
dificuldade em resistir. Depois de lutar por seis anos, fui liberto no quarto
dia de um jejum em 1985. Aps ter sido liberto, iniciou-se o processo de
ser renovado no esprito do meu homem interior. Durante os anos
seguintes, descobri as razes da minha seduo. O amor de Deus
continuou a crescer em meu corao, e o valor das pessoas tambm
aumentava fortemente. Percebi o extremo egosmo daquele vcio. Olhar
para uma mulher de forma pornogrfica ou lasciva era reduzi-la a um
pedao de carne, e este fato tornou-se algo revoltante ao meu corao. A
revelao da mulher sendo criada imagem de Deus, coroada com
glria e honra, cresceu fortemente em mim. Eu sabia disso muito antes,
mas era apenas conhecimento mental, e no parte do meu ser. Depois
de um certo tempo, descobri a realidade do processo transformador de
Deus. Quando imagens pornogrficas eram exibidas diante de mim em
um cartaz, em uma capa de revista ou na televiso, eu me sentia
agredido e ficava muito irritado porque aquela pessoa por quem Jesus
derramou o Seu sangue estava sendo reduzida a um pedao de carne. A
forma como eu reagia s mulheres mudou de forma expressiva medida
que esta revelao aumentou. Fico chocado pela forma como as
mulheres so tratadas por algumas pessoas, mesmo na igreja. Elas so
olhadas de cima a baixo, vistas como se fossem menos valiosas, e at
desprezadas. Isto absurdo. Homens e mulheres so igualmente
herdeiros do Reino de Deus, e os homens, como os vasos mais fortes (o
que significa corpos fsicos mais fortes e no almas mais fortes ou
coraes mais fortes), devem honrar as mulheres acima de si prprios.
Os homens devem respeitar, valorizar, estimar, proteger e sempre
procurar edificar as mulheres. Maridos, vocs so a cabea da unio,
mas a liderana no Reino significa que voc derrama a sua vida para a
sua famlia por meio do servir, e no como senhor de sua mulher e filhos.
Se voc encara o seu papel de cabea colocando-se acima de sua
esposa, voc a tratar de uma forma que ferir e destruir em vez de
edificar. Voc prestar contas por isso no dia do julgamento.

O DESEJO DE ACEITAO

Outra rea de egosmo que Deus exps foi ainda mais enganosa
para mim. Em meados dos anos 80, servi na equipe de uma igreja de
aproximadamente quatrocentos funcionrios. Nossa igreja tinha mais de
oito mil membros e um ministrio que sustentava milhares de igrejas em
todo o pas. Naquela poca eu detestava o confronto, ento evitava isso
a qualquer preo. Eu era extremamente gentil e corts para com as
pessoas. Em cada oportunidade que tinha, dizia coisas gentis s
pessoas, mesmo quando o que eu dizia no era verdade. Ganhei a
reputao de ser um dos melhores sujeitos da equipe. Esses
comentrios chegavam a mim, e eu tinha um enorme prazer com isso.
Ento, um dia, enquanto orava, Deus me perguntou: Onde foi que eu
disse em 1 Corntios 13 que o amor gentil? Fui pego meio que de
surpresa e respondi: Em nenhum lugar. Ento Ele disse: Filho, voc
sabe por que motivo voc s diz coisas gentis s pessoas, mesmo
quando elas no so verdadeiras? Respondi: Bem, no, nunca pensei
nisso. Ele rapidamente respondeu: Voc tem medo da rejeio delas.
Ento, quem o alvo do seu amor, voc ou elas? Se voc realmente
ama as pessoas, voc dir a verdade a elas, quer elas gostem ou no.
Voc estaria mais preocupado com o bem delas ajudando-as, ainda que
isso significasse que elas o rejeitassem. Vi claramente o meu egosmo
mascarado de polidez; a verdade dolorosa ficou clara. Eu usava as
pessoas por causa da minha necessidade de aceitao. Eu queria
afirmao para aplacar as minhas inseguranas e no tinha como
prioridade ajudar os outros. Eu queria apenas a aceitao deles. por
isso que existem inmeros ministrios que s pregam o lado positivo da
Palavra de Deus. Eles se abstm de advertir, corrigir ou repreender.
Esto mais preocupados em no ofender os seus membros e em no
verem o tamanho da igreja diminuir do que em am-los genuinamente.
Quem o foco do seu amor, voc ou as pessoas? Se voc visse algum
indo em direo a um penhasco com uma venda nos olhos, voc no
gritaria para que ele sasse do caminho perigoso e se voltasse em outra
direo? Ouvi alguns desses ministros amorosos falarem em particular,
e o modo como eles falam das pessoas alarmante. Eles tratam
garons, mensageiros e outros serviais como se fossem cidados de
segunda classe. Como eles esto impactando as pessoas que esto do
lado de fora de sua vida pblica? Eles prestaro contas pela forma como
influenciaram cada indivduo com quem estiveram em contato.

DE GENTIL A SPERO

Quando esta revelao veio minha vida, o pndulo balanou para o


lado exatamente oposto. Ento me tornei um pregador duro. Eu ainda
no tinha o amor de Deus pelas pessoas ardendo em meu corao. Eu
estava mais concentrado em ser reto do que no bem estar eterno das
pessoas. s vezes eu entrava e acabava com os membros de uma
congregao. O foco continuava sendo eu, mas meu egosmo estava se
manifestando de um modo diferente. Meu comportamento era um
clssico exemplo deste versculo das Escrituras: Voc acha que todos
devem concordar com o seu conhecimento perfeito. Embora o
conhecimento faa com que nos sintamos importantes, o amor que
realmente edifica a igreja (1 Corntios 8:1-2, NLT). Hoje, olhando para
trs, para os primeiros dias de nosso ministrio itinerante, sinto-me muito
mal por alguns pastores que tiveram de consertar as coisas aps minha
partida. Se eu fosse um pastor naquele tempo, certamente no teria
convidado John Bevere para vir ministrar em minha igreja. Sou muito
grato pelos lderes que viram em mim o desejo sincero de servir a Deus e
ao Seu povo, embora eu ainda precisasse crescer muito. Eu no estava
mais bajulando ningum para ganhar a aceitao e evitar a rejeio,
agora eu estava dizendo a verdade e confrontando as pessoas, mas com
as mesmas motivaes egostas escondidas que Deus estava
removendo de dentro de mim. Depois de alguns anos, um pastor famoso
criticou-me diante de alguns lderes influentes; ouvi esses comentrios
em trs continentes diferentes. A princpio, fiquei muito zangado e
arrasado, mas eu sabia que a mgoa s faria com que eu me afastasse
de Deus. Finalmente, o ataque daquele homem contra mim fez com que
eu clamasse a Deus como nunca antes para ter mais do amor de Deus.
Apaixonadamente, supliquei a Deus que derramasse uma medida maior
de compaixo sobre minha vida. Sem que eu percebesse, com o tempo
Deus fez amadurecer em meu corao o Seu amor pelo Seu precioso
povo. Durante esse processo, o Senhor deume uma revelao que
mudou meu ministrio. Voc pode pensar que vai ouvir algo muito
profundo, mas na verdade bem simples. Voc pode at achar que
parece bobagem refletir a respeito. A revelao foi: Uma colher de
acar ajuda o remdio a descer. Entendi que o potencial do remdio
no diminudo se ele for dado com alguma coisa doce. Apenas facilita
tomarmos o remdio, e na maioria das vezes at o torna prazeroso. Ora,
inmeros lderes me disseram: John, estou impressionado com a
maneira como voc fez com que todos ns rssemos enquanto
estvamos sendo cortados pela Palavra de Deus. Voc fez com que um
assunto muito srio se tornasse algo que nos enche de vida. Percebi
que eu estava amadurecendo pela graa de Deus. Sou to grato a Ele!
Embora o pastor que me criticou diante dos outros lderes provavelmente
no tivesse a inteno de me abenoar, ele na verdade foi uma das
maiores bnos para a minha vida. Precisamos nos lembrar que s
vezes Deus usar a m inteno das pessoas para fazer com que
entremos na vontade dele para nossas vidas. Ele usou a traio de
Judas para orquestrar o destino de Jesus, a Cruz. Ele usou as intenes
malignas dos irmos de Jos para concretizar o sonho que Deus havia
dado a ele. E a lista continua.

O ALVO O AMOR DE DEUS

Tudo se resume no modo como vemos as pessoas. Se permitirmos


que o amor e a compaixo de Deus cresa em nossas vidas, no
encararemos as pessoas com desprezo. Ver as pessoas como inferiores
a ns alimenta o tratamento crtico, as atitudes julgadoras, a aspereza
em nosso comportamento, etc. Veja o que Paulo diz aos crentes de
Roma: Por que voc critica e julga o seu irmo? E voc, por que
despreza ou diminui o seu irmo? Porque todos compareceremos diante
do Tribunal de Cristo... Assim, pois, cada um de ns prestar contas de
si mesmo [dar uma resposta com relao ao julgamento] a Deus.
ROMANOS 14:10, 12, AMP Se os crentes perderem de vista o segundo
maior mandamento, que amarmos uns aos outros, cairemos
inevitavelmente na armadilha que Paulo menciona acima, que
encararmos as pessoas com desprezo. Esta mentalidade encontrada
principalmente quando algum possui conhecimento bblico fora do
fundamento dos frutos do esprito. As Escrituras nos dizem que Deus
amor. Em nenhum lugar lemos que Deus tem amor. Ele tem poder; Ele
tem dons; Ele tem autoridade; e a lista continua. Mas Jesus a prpria
essncia do amor. E sendo assim, ento ns no devemos ser
diferentes, pois fomos recriados na Sua natureza. por isso que Paulo
diz: Se eu pudesse falar qualquer lngua no cu ou na terra mas no
amasse as pessoas, eu estaria apenas fazendo barulho sem sentido
como um alto gongo ou um cmbalo retinindo. Se eu tivesse o dom da
profecia, e se eu conhecesse todos os mistrios do futuro e conhecesse
tudo sobre tudo, mas no amasse as pessoas, de que serviria? E se eu
tivesse o dom da f, de modo que pudesse falar a uma montanha e fazer
com que ela se movesse, sem amor eu no seria til a ningum. Se eu
desse tudo que tenho aos pobres e at sacrificasse o meu corpo, eu
poderia me gabar disso; mas se eu no amasse as pessoas, no teria
valor algum. 1 CORNTIOS 13:1-3, NLT O amor no tem origem nas
nossas palavras porque podemos dizer que nos importamos com
algum, mas as nossas atitudes podem neg-lo. Ele no comea com as
nossas atitudes tambm. Pois Paulo diz no versculo acima que podemos
realizar os feitos que tm aparncia do mais elevado amor dando tudo
aos pobres e sacrificando nossos corpos mas isso pode ser feito fora
do amor. Esse versculo nos diz que o verdadeiro amor tem origem no
corao. Quando amarmos, seremos pacientes e bondosos para com os
outros. No invejaremos o sucesso dos outros porque ser nossa paixo
v-los vencer. Jamais nos gabaremos de ns mesmos e abandonaremos
toda arrogncia e orgulho. No exigiremos que as coisas sejam feitas do
nosso jeito. No ficaremos irritados por causa da nossa postura
impaciente. No guardaremos um registro de quantas vezes fomos
injustiados, mas decidiremos perdoar e liberar toda dvida. Nunca nos
riremos da injustia, mas teremos paixo pela misericrdia e pela
verdade. Jamais desistiremos das pessoas nem perderemos a f, e
sempre esperaremos a acreditaremos no melhor. Veremos sempre as
outras pessoas como inocentes a no ser que seja provado que elas so
culpadas, e mesmo assim permaneceremos na esperana do
arrependimento e da restaurao. Seremos cheios de esperana e
suportaremos qualquer dificuldade em benefcio do Reino ou do bem
estar de outros. Resumindo: Viveremos para ver a edificao piedosa
dos outros, que s pode ser encontrada na conformidade delas a Cristo e
no cumprimento de Sua vontade em suas vidas.

UM LDER QUE TOCOU MUITOS PESSOALMENTE

Recentemente, assisti ao funeral de um amigo muito chegado. Seu


nome Jack Wallace. Ele fundou o Ministrio Detroit World Outreach, em
Detroit, Michigan. uma igreja multi-racial que alcanou quatro mil
membros em apenas dez anos. A caminho de Zimbabwe para pregar em
uma cruzada, ele teve um enfarte assim que desceu do avio. Milhares
de pessoas assistiram ao seu funeral lderes de ministrios de todas as
partes dos Estados Unidos, lderes comunitrios e vice presidentes de
grandes empresas, juntamente com o que a sociedade chama de
trabalhadores de colarinho azul (operrios), pessoas da rua, e mes que
so atendidas pelos programas federais de alimentao. Esta a
populao de sua igreja. Muitos que no conheciam Jesus como Senhor
tambm assistiram ao funeral, assim como o pessoal que trabalhava nos
hotis e restaurantes, juntamente com outros membros da comunidade a
quem ele influenciou grandemente nos seus encontros pessoais. A
presena de cidados de fora da igreja no me surpreendeu porque Jack
e eu passamos bastante tempo juntos fora da igreja, e eu era muito
abenoado pela forma como ele se comportava com todos que
encontrava. Ele tratava cada individuo como valioso e precioso. Ele dava
gorjetas gordas s garonetes e empregados. Eu s vezes hesitava um
pouco, achando que poderia ser um pouco excessivo, mas essa
mentalidade tola foi corrigida um dia quando ele me disse o quanto
aquelas pessoas eram valiosas e preciosas para Deus. Jack no fazia
apenas com que voc se sentisse a pessoa mais importante quando
estava com ele. Voc realmente era a pessoa mais importante para Jack
quando ele estava com voc. O culto do funeral durou quatro horas e
meia. Muitos dos lderes que lhe eram prximos foram solicitados a se
levantar e falar por alguns minutos. Depois de ouvir quatro ou cinco de
ns, sobre a nossa proximidade com ele e o que ele representava para
ns, finalmente um lder muito conhecido levantou-se e disse Pensei
que eu era o melhor amigo dele! Todos riram. Todos ns sabamos que
Jack nos considerava e nos tratava como seus melhores amigos. Esse
grande lder no apenas impactou naes atravs de cruzadas e
programas de televiso, como tambm impactou todos aqueles com
quem entrou em contato individualmente. No importava se voc era o
Presidente de uma grande empresa ou algum que vivia de
auxliodesemprego, Jack sabia como se comunicar com voc e amar
voc como ser humano. Jack no era apenas fiel ao seu chamado e aos
seus dons, mas ele fez com que suas minas se multiplicassem em todas
as reas de sua vida.
UM ZELADOR QUE TOCOU MULTIDES

Alguns dos indivduos que exerceram o mais profundo impacto


sobre minha vida jamais sero vistos atrs dos plpitos. Um deles foi um
funcionrio da rea de finanas da Rockwell International. Seu nome
Mike, e eu o conheci apenas dois anos depois de me tornar um cristo.
Ele se sentava perto de mim, e costumvamos falar das coisas de Deus
durante os intervalos e na hora do almoo. Mais tarde, conversvamos
por horas na casa um do outro e na igreja. Era a integridade de Mike e
sua sabedoria prtica das Escrituras que mais me impactavam. Tambm
fui afetado pela forma como ele honrava, amava e respeitava sua
esposa, seus filhos e qualquer pessoa que atravessasse seu caminho.
Finalmente deixei a Rockwell a entrei para o ministrio. Pouco tempo
depois ele saiu de l, e abriu sua prpria empresa de contabilidade, que
ainda existe atualmente. O seu negcio se tornou muito prspero. Ele
ajudou mais de doze mil clientes com seus livros e imposto de renda, e
cinco mil empresas o procuram regularmente. Elas tm utilizado os
servios dele por causa da sua honestidade e integridade. Recentemente
perguntei a ele para quantos de seus clientes ele havia ministrado a
Palavra de Deus. Ele disse: John, uma estimativa conservadora seria de
90 por cento. Ora, isso significa mais de dez mil pessoas. Fiquei
chocado. Ento perguntei quantas pessoas ele havia levado a Cristo.
Sua resposta foi: centenas. Ele disse: Na semana passada levei um
cubano ao Senhor e orei para que fosse curado de um cncer. Ele
tambm ajudou muitos ministrios a acertarem seus livros contbeis. Os
nossos tambm esto includos entre eles, quando estvamos no incio
do ministrio. Ele viu o chamado sobre minha vida e durante anos fez
meu imposto de renda sem cobrar nada. A vida de Mike impactou
pessoas de muitas formas. Lembro-me de que em nossas longas
conversas Mike falava sobre o zelador que influenciou sua vida mais do
que qualquer outra coisa. Ento, liguei para ele recentemente para
perguntar sobre esse homem. Ele comeou a chorar no telefone. Ele
disse: John, seis de minhas nove tias e tios terminaram em um asilo de
loucos. Minha prpria me terminou em um tambm. Meus dois avs
levaram tiros de outros homens. Minha famlia era muito confusa, e eu
estava seguindo para o mesmo destino. No entanto, devido s
dificuldades financeiras, minha me mandou-me para que outra famlia
cuidasse de mim. Vivi com eles durante sete anos. O homem da casa era
o zelador de uma fbrica de papel local. Seu nome era Charlie. Sua
integridade, seu comprometimento com Jesus, e seu amor pelas pessoas
quebraram a maldio que estava sobre minha vida. Todas as semanas
ele me levava igreja e me ensinava os caminhos de Deus. Sua
influncia sobre minha vida ajudou a formar o que sou hoje. Minha filha
certa vez escreveu um artigo e deu-lhe o ttulo de O Maior Homem Que
Conheci Em Toda Minha Vida. Era Charlie. Voc provavelmente nunca
ouviu falar de Charlie na terra. Entretanto, sua influncia tocou os
milhares de pessoas a quem Mike ministrou. Sua influncia tambm me
tocou atravs de Mike. Ento, os milhes de pessoas a quem tive o
privilgio de ministrar tambm foram tocadas indiretamente por Charlie.
Voc pode ver como um zelador multiplicou suas minas e um dia ser
grandemente recompensado?

A INFLUNCIA PARA UM LEGADO

Isto me faz lembrar uma histria verdica que um de meus


funcionrios leu para mim recentemente. sobre um ateu chamado Max
Jukes e um homem de Deus chamado Jonathan Edwards. Esta a
histria: Max Jukes, o ateu, vivia uma vida mpia. Ele se casou com uma
garota mpia, e dessa unio nasceram 310 pessoas que morreram como
miserveis; 150 eram criminosos, 7 eram assassinos, 100 eram bbados,
e mais da metade das mulheres eram prostitutas. Seus 540
descendentes custaram ao Estado um milho de dlares. Mas, graas a
Deus, a coisa funciona de ambos os lados! H um relato de um grande
homem de Deus americano, Jonathan Edwards. Ele viveu na mesma
poca que Max Jukes, mas casou-se com uma moa piedosa. Foi feita
uma investigao que descobriu 1394 descendentes de Jonathan
Edwards, dos quais 13 se tornaram presidentes de universidades, 65
professores universitrios, 3 senadores dos Estados Unidos, 30 juzes,
100 advogados, 60 mdicos, 75 oficiais do Exrcito e da Marinha, 100
pregadores e missionrios, 60 escritores proeminentes, um
vicepresidente dos Estados Unidos, 80 se tornaram funcionrios pblicos
em outras reas, 295 formados em universidades, entre os quais havia
governadores de Estados e ministros em pases estrangeiros. Os
descendentes dele no custaram ao Estado um nico centavo1. Este
tambm outro caso de multiplicao de minas. Esses homens
Charlie, Mike e Jonathan Edwards afetaram um nmero enorme de
vidas. Sua influncia deixou enormes legados. Mas no foi o ministrio
pblico deles que impactou essas multides que mencionamos, mas
suas vidas pessoais. Este o privilgio que Deus d a cada um de ns.
A forma como voc responde a um policial, a maneira como voc fala do
seu pastor, o modo como voc conduz seus assuntos financeiros, as
palavras que voc usa para falar com as pessoas, e a lista continua, tudo
isto afeta as vidas das pessoas ao seu redor. Voc quer ser um
edificador ou uma pedra de tropeo? Sim, cada um de ns ter de
prestar contas pessoalmente a Deus. Ento, no condenem mais uns
aos outros. Decidam-se, em vez disso, a viver de tal maneira que no
coloquem um obstculo no caminho de outro cristo... Busquemos a
harmonia na igreja e tentemos edificar-nos uns aos outros. ROMANOS
14:12, 19, NLT Paulo diz isto fazendo uma relao direta com o Trono do
Julgamento de Deus. Cada influncia que exercermos sobre as pessoas
passar por um exame detalhado. da mxima importante que
tenhamos isto diante dos nossos olhos em todo o tempo. Isto nos
motivar a vencermos em vez de buscarmos o nosso prprio bem.
Rebecca Ruter Springer viveu no sculo XIX e fez uma visita prolongada
ao cu antes de sua partida final para receber sua recompensa. Ao
voltar, ela escreveu seu clssico romance intitulado Intra Muros. Ela
menciona a respeito de um parente que passou muito tempo com ela no
cu. Ela conta que esse parente, o irmo de seu esposo, estava prximo
ao Mestre. Se apenas pudssemos entender enquanto ainda somos
mortais, que dia a dia estamos construindo para a eternidade, como
nossas vidas seriam diferentes de muitas maneiras! Cada palavra gentil,
cada pensamento generoso, cada ato altrusta, se tornar uma coluna de
eterna beleza na vida que est por vir2.
CONDUZINDO OUTROS A JESUS

A maior influncia que podemos exercer sobre um indivduo


conduzir essa pessoa a Cristo. Quando voc entender os julgamentos
eternos, se sentir motivado a falar queles que conhece sobre o plano
de salvao. Lemos: Aquele que sbio captura vidas humanas [para
Deus, como um pescador de homens ele as rene e as recebe para a
eternidade] (Provrbios 11:30, AMP, nfase do autor). Como um jovem
crente, eu costumava sentir a presso de pregar o Evangelho a todas as
pessoas que entravam em contato comigo. Entretanto, mais tarde
aprendi a buscar o Esprito Santo para ter direo quanto a quando e o
que falar. Percebi que at Jesus afirmava que Ele s fazia o que via o
Seu Pai fazer. H um fluir quando andamos com Deus, e no uma
compulso que gera frustrao e afasta as pessoas. No entanto, a
compulso por conduzir os outros vida eterna estar sempre presente
at que sejamos levados para o nosso lar. O amor de Deus alimenta este
desejo. Conduzir algum a Cristo faz com que todos os anjos, assim
como o prprio Deus se regozije com alegria indizvel. Isto inclui uma
certa recompensa. Jesus disse: Os ceifeiros recebem boas
remuneraes, e o fruto que eles colhem so pessoas conduzidas vida
eterna (Joo 4:36, NLT). Tive o privilgio de trazer minha esposa ao
Senhor em nosso primeiro encontro. Pouco depois de vir para Jesus, fiz
o compromisso de no namorar outra garota at que Deus trouxesse
minha esposa at mim. Imaginei que Deus havia levado Eva at Ado,
assim, Ele poderia fazer o mesmo por mim. Eu havia namorado muitas
garotas antes de me tornar um cristo, depois, namorei algumas garotas
crists e descobri que aquilo estava interferindo em minha caminhada
com Deus. Havia dores e mgoas em nossas almas quando
terminvamos os relacionamentos. No demorou muito para que eu
descobrisse que aquilo no era saudvel. Ento, comprometi-me a orar
antes de sair com uma garota. Minha esposa era uma garota de festas.
Um outro sujeito no campus disse que ela era a garota mais terrvel do
campus. No sei se isto era totalmente verdade, mas era quase isso.
Havia um ano e meio que eu no saa com uma garota, porque todas as
vezes que eu perguntava ao Senhor, Ele me dizia para no ir. Entretanto,
senti-me compelido pelo Esprito Santo a convid-la para ir ao
piquenique de nosso estudo bblico. Ela aceitou. Depois, andamos pelo
campus e compartilhei com ela o Evangelho, de meia-noite at uma e
meia da manh. Ela me interrompeu e me pediu para ser salva
imediatamente. Pouco depois, ambos sabamos que era a vontade de
Deus que nos casssemos. Posso dizer sinceramente que fiquei com a
melhor parte do negcio. Eu no seria o homem que sou hoje se no
fosse por ela. Lisa tocou a vida de centenas de milhares de mulheres.
Ela chamada para falar em conferncias de mulheres em todo o
mundo. Milhares de mulheres foram libertas, jovens se comprometeram
com uma vida de pureza, e inmeras delas foram foi curadas e salvas
atravs do ministrio que Deus deu a ela. E se eu no tivesse me
arriscado a procur-la? E se o meu medo de que ela risse de mim tivesse
me impedido de falar a ela sobre Jesus? Acredito que Deus teria enviado
outra pessoa, e eu teria deixado de me beneficiar da melhor escolha de
Deus para minha vida e no teria uma participao em todas as pessoas
a quem ela ministrou para a eternidade. Graas a Deus pelos Seus dons!
Lembre-se: uma semente se multiplicar. Mas uma semente parece
insignificante. Nunca considere a direo do Esprito Santo como coisa
corriqueira, e principalmente, no o ignore. As coisas mais insignificantes
que Ele me levou a fazer no final acabaram sendo os fatores de
multiplicao mais expressivos de minha vida. Deus quer que voc
multiplique. Deus tambm quer recompens-lo pela sua multiplicao.

UMA EXORTAO FINAL

H muita coisa em jogo. No podemos encarar o tempo que nos foi


confiado aqui na terra de forma leviana. O destino eterno das pessoas
depende da nossa obedincia ao plano de Deus. da vontade dele que
todos sejam salvos e conformados imagem de Jesus. Ele no quer que
ningum seja deixado para trs. Toda uma gerao perdeu-se no deserto
depois de sair do Egito. Eles tinham um dos maiores lderes de todos os
tempos, mas ainda assim fracassaram. Podemos ter lderes magnficos,
mas cabe a todos ns como gerao cumprirmos o plano do Mestre
Construtor. Ele decretou: E ser pregado este Evangelho do Reino por
todo o mundo, para testemunho a todas as naes. Ento, vir o fim
(Mateus 24:14). Que ns no falhemos em cumprir a nossa misso! Este
o tempo, o momento chegado a ns, e Ele est s portas! Se no
cumprirmos o nosso destino, Deus ter de levantar outra gerao como
fez com Josu para concluir a Sua casa, por Ele j decretou que a Sua
casa estar cheia. A nica coisa necessria que faamos a nossa parte
e multipliquemos o que Ele nos confiou. No perca a sua paixo. No
perca de vista a viso celestial que revelada no Novo Testamento, e
que foi esboada neste livro. No somente outras pessoas da sua
gerao esto contando com voc algumas precisam
desesperadamente que voc revele Jesus a elas, outras precisam que
voc lhes estenda o encorajamento e a fora dele - mas o seu destino
eterno espera por voc. Voc pode ter xito dependendo inteiramente da
graa dele. Ele fiel! Apelo a voc como concidado do Reino. Cumpra
o seu chamado e torne certa a sua eleio; corra a sua carreira
inteiramente, at o fim. Voc olhar para trs, dez milhes de anos
depois deste momento e se alegrar por t-lo feito. Todo compromisso
que voc tenha com a vontade de Deus ainda pouco. Ento, corra a
sua carreira para vencer! Como palavras finais de encorajamento, deixoo
com uma das mais sinceras oraes de Paulo por todos os santos: Que
o Senhor faa com que cresa cada vez mais o amor que vocs tm uns
pelos outros e por todas as pessoas, e que esse amor se torne igual ao
nosso amor por vocs! Desse modo, Deus dar fora ao corao de
vocs, e vocs sero completamente dedicados a Ele e estaro sem
culpa na presena de nosso Deus e Pai, quando o nosso Senhor Jesus
vier com todos os que so dele. Amm! 1 TESSALONICENSES 3:12-13,
NTLH

Apndice A PASSAGENS BBLICAS RELACIONADAS A


RECOMPENSAS ETERNAS

Neste apndice, exploraremos as Escrituras que revelam as


principais reas a serem inspecionadas no Tribunal de Cristo. A partir da
avaliao divina, receberemos recompensas eternas ou perdas eternas.
Medite nestes versculos das Escrituras e permita que o Esprito Santo
os esconda em seu corao para que voc possa agradar a Deus. A sua
recompensa eterna ser rica e completa. Lembre-se, Paulo escreveu que
uma vez que todos enfrentaremos o Tribunal de Cristo, Devemos ter o
propsito de agradar-lhe (2 Corntios 5:9, NVI).

O Nosso Trabalho para Ele Porque Deus no injusto. Como ele


pode esquecer-se do trabalho incansvel de vocs por ele, ou esquecer-
se do modo pelo qual vocs costumavam mostrar o seu amor por ele e
ainda mostram auxiliando os seus filhos? E a nossa preocupao que
vocs continuem assim mesmo, amando os outros enquanto a vida
durar, a fim de que recebam a sua recompensa completa. HEBREUS
6:10-11, ABV Porque o Filho do Homem h de vir na glria de seu Pai,
com os seus anjos, e, ento, retribuir a cada um conforme as suas
obras. MATEUS 16:27 Cada um receber o seu galardo, segundo o seu
prprio trabalho. 1 CORNTIOS 8:38 E lembrem-se que o Pai celestial a
quem vocs oram no tem favoritos ao julgar. Ele julgar ou
recompensar vocs de acordo com o que fizerem. Ento, vocs devem
viver em temor reverente a Ele durante o seu tempo como peregrinos
aqui na terra. 1 PEDRO 1:17, NLT

Nossos Atos Eis que venho sem demora, e comigo est o meu
galardo e as minhas recompensas, para retribuir e recompensar a cada
um segundo o que seus atos e suas obras merecem. APOCALIPSE
22:12, AMP Sim, diz o Esprito, eles so verdadeiramente benditos, pois
agora descansaro de todas as suas fadigas e provaes; porque as
boas obras deles os acompanharo para o cu! APOCALIPSE 14:13,
ABV Tu [Deus] ests bem ciente da conduta de todas as pessoas, e Tu
as recompensas de acordo com os seus atos. JEREMIAS 32:19, NLT Os
justos sero recompensados por sua prpria bondade, e os perversos
sero punidos por sua prpria perversidade. EZEQUIEL 18:20, NLT

Nossa Santidade O Senhor me tratou conforme a minha justia;


conforme a pureza das minhas mos recompensou-me. SALMO 18:20,
NVI Grande [s Tu] em conselho e magnfico em obras; cujos olhos
esto abertos sobre todos os caminhos dos filhos dos homens, para
recompensar ou retribuir a cada um segundo o fruto do seu proceder.
JEREMIAS 32:19, AMP O julgamento vir outra vez para os justos, e os
que so retos recebero a sua recompensa. SALMOS 94:15, NLT
Nossas Motivaes Eu, o Senhor, esquadrinho todos os coraes e
examino as motivaes secretas. Eu dou a todas as pessoas suas
devidas recompensas, de acordo com o que suas aes merecem.
JEREMIAS 17:19, NLT Voc pode dizer que o problema no seu, mas
Deus conhece o seu corao e sabe os seus motivos. Ele pagar de
acordo com o que cada um fizer. PROVRBIOS 24:12, NTLH Todavia [a
mim pessoalmente] pouco se me d de ser julgado por vs [a esta
altura], e que vs ou qualquer outro tribunal humano me investigue,
questione e interrogue. Eu nem mesmo me coloco em julgamento e julgo
a mim mesmo. No tenho conscincia de nada que fira minha
conscincia, e sinto-me sem culpa; mas no me dou por justificado e
absolvido perante Deus. o [prprio] Senhor quem me examina e me
julga. Portanto, no faais nenhum julgamento precipitado ou prematuro
antes do tempo em que o Senhor vir [outra vez], pois ele tanto trar
luz as coisas secretas que esto [agora escondidas] nas trevas quanto
revelar e expor os desgnios (motivos e propsitos) [secretos] dos
coraes. Ento, cada homem receber o seu [devido] louvor da parte de
Deus. 1 CORNTIOS 4:3-5, AMP E todas as congregaes (igrejas)
reconhecero e entendero que Eu Sou aquele que sonda mentes (os
pensamentos, sentimentos e propsitos) e [o ntimo dos] coraes, e vos
darei a cada um [a recompensa pelo que fizestes] segundo as vossas
obras. APOCALIPSE 2:23, AMP

Nossa Atitude Pois se fao esta obra de minha livre vontade, ento
tenho o meu galardo (minha recompensa); mas se no de minha
prpria vontade, mas feito com relutncia e mediante compulso,
[ainda assim] me confiada a [sagrada] responsabilidade de
despenseiro. 1 CORNTIOS 9:17, AMP Se voc servir a Cristo com esta
atitude, agradar a Deus. ROMANOS 14:18, NLT Eu os advirto, vocs
mesmos esto correndo risco de serem punidos pela sua atitude. Ento
vocs sabero que h um juzo. J 19:29, NLT Pois foi este o meu
propsito em vos escrever, para testar a vossa atitude e ver se
passareis no teste. 2 CORNTIOS 2:9, AMP Nossa Integridade O
Senhor recompensou-me de acordo com a minha justia (a minha
integridade e sinceridade consciente perante Ele); de acordo com a
pureza de minhas mos ele me recompensou. SALMOS 18:20, AMP
Julga-me, Senhor, segundo a minha retido e segundo a integridade que
h em mim. SALMOS 7:8

Nossa Fidelidade O homem fiel ser cumulado de bnos.


PROVRBIOS 28:20, NLT O Senhor recompensa a justia e a fidelidade
de cada um. 1 SAMUEL 26:23, NVI

Nossa Humildade Pois todo o que se exalta ser humilhado


(colocado abaixo de outros que so honrados ou recompensados); e o
que se humilha (mantm uma opinio modesta de si mesmo e se porta
de acordo com ela) ser exaltado (elevado na sua posio). LUCAS
14:11, AMP Dois homens foram ao Templo para orar. Um era fariseu, e
o outro, cobrador de impostos. O fariseu ficou de p e orou sozinho,
assim: Deus, eu te agradeo porque no sou avarento, nem
desonesto, nem imoral como as outras pessoas. Agradeo-te tambm
porque no sou como este cobrador de impostos. Jejuo duas vezes por
semana, e te dou a dcima parte de tudo o que ganho. Mas o cobrador
de impostos ficou de longe e nem levantava o rosto para o cu. Batia no
peito e dizia: Deus, tem pena de mim, pois sou pecador! E Jesus
terminou dizendo: Eu afirmo a vocs que foi este homem, e no o outro,
que voltou para casa em paz com Deus. Porque quem se engrandece
ser humilhado, e quem se humilha ser engrandecido. LUCAS 18:10-
14, NTLH

Nossas Palavras Os bons sero recompensados pelo que dizem.


PROVRBIOS 13:2, NLTH Voc ser recompensado pelas coisas boas
que disser e receber de volta aquilo que fizer. PROVRBIOS 12:14,
NTLH Eu afirmo a voc que no Dia do Juzo, cada pessoa vai prestar
contas de toda palavra intil que falou. Porque as suas palavras vo
servir para julgar se voc inocente ou culpado. MATEUS 12:36-37,
NTLH
A Forma Como Influenciamos a Vida das Pessoas Afinal, o que
que nos d alegria, e qual a nossa recompensa e coroa? So vocs!
Sim, vocs nos traro muita alegria quando juntos comparecermos
perante o nosso Senhor Jesus em sua vinda! 1 TESSALONICENSES
2:19-20, NLT Amados irmos e irms, eu os amo e anseio por v-los,
pois vocs so a minha alegria e a recompensa pelo meu trabalho.
FILIPENSES 4:1, NLT Quem leva os justos para o mau caminho ser
destrudo pela sua prpria maldade, mas quem obedece a Deus de todo
o corao receber a recompensa justa. PROVRBIOS 28:10, ABV

Sendo Perseguidos Por Amor Justia Mas ainda que venhais a


sofrer por fazerem o que certo, Deus os recompensar. 1 PEDRO 3:14,
NLT Bem-aventurados (felizes com alegria de viver e satisfao no
favor de Deus e na salvao, independente da sua situao externa e
dignos de ser invejados) sois, quando as pessoas os desprezarem
(odiarem), e quando elas exclurem vocs e excomungarem vocs [como
pessoas de m reputao] e criticarem, condenarem e difamarem vocs
e os lanarem fora, e rejeitarem o nome de vocs como mau (maligno)
por causa do Filho do Homem. Regozijai-vos e ficai felizes naquele dia,
exultai e saltai de alegria, pois eis que a vossa recompensa grande,
poderosa, intensa e abundante no cu. LUCAS 6:22-23, AMP Porque Eu,
o Senhor, amo a justia. Eu odeio o roubo e a iniquidade.
Recompensarei fielmente o meu povo pelo seu sofrimento e farei com
eles uma eterna aliana. ISAAS 61:8-9, NLT

Amando Aqueles que No Amam Voc Amem os seus inimigos!


Faam o bem a eles! Emprestem a eles! E no se preocupem se eles
talvez no puderem pagar. Ento, a sua recompensa dos cus ser
muito grande. LUCAS 6:35, NLT Se os seus inimigos tiverem fome,
dem-lhes po para comer. Se eles tiverem sede, dem-lhes gua para
beber. Vocs amontoaro brasas vivas sobre a cabea deles, e o Senhor
os recompensar. PROVRBIOS 25:21022, NLT

Abenoando Aqueles Que No Podem Nos Retribuir Ento, na


ressurreio dos justos, Deus recompensar voc por ter convidado
aqueles que no podiam lhe retribuir. LUCAS 14:14, NLT Tu, porm, ao
dares a esmola, ignore a tua mo esquerda o que faz a tua mo direita,
para que a tua esmola fique em secreto; e teu Pai, que v em secreto, te
recompensar. MATEUS 6:3-4
Honrando, Recebendo, Recepcionando ou Cuidando dos Servos
de Deus Quem vos recebe a mim me recebe, e quem me recebe est
recebendo o Pai que me enviou. Se voc recebe um profeta como
algum que fala por Deus, voc receber a mesma recompensa do
profeta. E se voc receber pessoas boas e piedosas por causa da
santidade delas, receber uma recompensa como a delas. E se voc der
ainda que seja um copo de gua fria a um dos menores de meus
seguidores, certamente ser recompensado. MATEUS 10:40-42, NLT
Que o Senhor demonstre especial bondade para com Onesforo e toda a
sua famlia, pois visitou-me com frequncia e encorajou-me. Ele nunca
sentiu vergonha de mim por estar eu na priso. Quando veio a Roma,
procurou por toda parte at encontrar-me. Que o Senhor demonstre para
com ele especial bondade no dia da volta de Cristo. E vocs sabem o
quanto ele me ajudou em feso. 2 TIMTEO 1:16-18, NLT Pois Deus
no injusto. Ele no esquecer o quanto vocs trabalharam
esforadamente para Ele e como vocs demonstraram o seu amor a Ele
cuidando de outros cristos, como ainda fazem. HEBREUS 6:10, NLT
Orao Mas quando orarem, vo a ss, fechem a porta atrs de vocs, e
orem ao seu Pai em secreto. Ento o Seu Pai, que conhece todos os
segredos, os recompensar. MATEUS 6:6, NLT

Como Trabalhamos Em Nossos Empregos Do mesmo modo, os


trabalhadores que protegem os interesses de seus patres sero
recompensados. PROVRBIOS 27:18, NLT Trabalhem esforada e
alegremente em tudo que fizerem, como se estivessem trabalhando para
o Senhor e no para as pessoas. Lembrem-se de que o Senhor lhes dar
uma herana como recompensa, e que o Mestre a quem esto servindo
Cristo. Mas se fizerem o que errado, lhes ser retribudo todo o mal
que fizerem. COLOSSENSES 3:23-25, NLT Trabalhem vigorosamente,
mas no somente para agradar aos seus mestres quando eles estiverem
olhando. Como escravos de Cristo, faam a vontade de Deus de todo o
corao. Trabalhem com entusiasmo, como se estivessem trabalhando
para o Senhor e no para as pessoas. Lembrem-se que o Senhor
recompensar cada um de ns pelo bem que fizermos. EFSIOS 6:6-8,
NLT
As Nossas Contribuies Financeiras E eu lhes recomendo: usem
os recursos que vocs tm neste mundo para beneficiar outros e fazer
amigos. Assim, a sua generosidade possa armazenar para vocs uma
recompensa no cu. LUCAS 16:9, NLT No que eu esteja ansioso por
receber o [seu] donativo, mas busco e estou ansioso pelo fruto que
aumenta o seu crdito [a colheita de bnos que est sendo acumulada
na conta de vocs]. FILIPENSES 4:17, AMP Eles distribuem
generosamente aos necessitados. Suas boas obras jamais sero
esquecidas. Eles tero influncia e honra. SALMOS 112:9, NLT
Certamente, existem mais reas que no foram includas, mas a partir de
meu estudo geral das Escrituras, estas me parecem ser as principais. Se
nos apegarmos firmemente Palavra da vida, no nos permitindo
desviar do caminho, tornaremos o nosso chamado e eleio seguros por
toda a eternidade.

Recompensas Aqueles que vivem de acordo com os desejos do


Mestre recebero maravilhosas recompensas, e a recompensa do justo
permanece para sempre (Pv 11:18, AMP). Aqueles que forem fiis at o
fim sero chamados vencedores, e Jesus promete a estes muitas
coisas; eis apenas algumas delas: Alimentar-se da rvore da vida, que
se encontra no meio do Paraso de Deus (Apocalipse 2:7). No sofrer o
dano da segunda morte (Apocalipse 2:11). Autoridade sobre as naes
(Apocalipse 2:26). Ser vestido de vestiduras brancas (Apocalipse 3:5).
Jesus confessar o seu nome diante de Meu Pai e diante dos Seus
anjos (Apocalipse 3:5). Ser feito uma coluna no santurio do meu Deus
(Apocalipse 3:12). Gravarei sobre ele o nome do meu Deus, o nome da
cidade do meu Deus, a Nova Jerusalm, que desce do cu, vinda da
parte do meu Deus (Apocalipse 3:12). Gravarei sobre ele o meu novo
nome (Apocalipse 3:12). Dar-lhe-ei sentar-se comigo no meu trono,
assim como Eu tambm venci e me sentei com meu Pai no Seu trono
(Apocalipse 3:21). Herdar todas as coisas, e Eu lhe serei Deus, e ele
me ser filho (Apocalipse 21:7). So prometidas coroas aos Seus servos
fiis. Essas coroas so incorruptveis (1 Corntios 9:25); elas jamais se
corrompem, se decompem ou envelhecem. Algumas das coroas
relacionadas nas Escrituras so: A coroa da justia (2 Timteo 4:8). A
coroa da alegria (1 Tessalonicenses 2:19). A coroa da vida (Tiago 1:12;
Apocalipse 2:10). A coroa de glria (1 Pedro 5:4). Os vencedores
depositaro as suas coroas aos ps do Rei em adorao e louvor (ver
Apocalipse 4:10-11). importante para o Senhor que no percamos as
coroas prometidas, pois oua as Suas palavras ditas a ns: Venho sem
demora! Conserva o que tens, para que ningum tome a tua coroa
(Apocalipse 3:11-12).

Apndice b A SALVAO, DISPONVEL A TODOS H dois padres


para se viver, um determinado pela sociedade e outro determinado por
Deus. A nossa cultura pode considerar voc bom de acordo com os
seus parmetros, mas o que que Deus pensa? As escrituras nos dizem
que todo ser humano falhou em atender ao padro de justia de Deus.
Como dizem as Escrituras: No h ningum que faa sempre o que
certo, nem mesmo um (Romanos 3:10, NCV). E, novamente, Pois todos
pecaram; e deixaram de atender ao padro glorioso de Deus! (Romanos
3:23, NLT). Pecar significa errar o alvo do padro de Deus. O homem
no foi criado para ser um pecador, mas Ado escolheu este caminho
por vontade prpria. Deus colocou o primeiro homem, Ado, em um
mundo maravilhoso sem enfermidade, doena, pobreza ou desastres
naturais. No havia medo, dio, guerras, cimes, e da por diante. Deus
chamou esse lugar de den, o prprio jardim de Deus. Ado optou por
desobedecer ordem de Deus e imediatamente experimentou a morte
espiritual, embora no tenha morrido fisicamente seno centenas de
anos depois. As trevas entraram em seu corao. Esta morte espiritual
diferente da morte fsica porque na morte fsica o corpo deixa de existir;
no entanto, a morte espiritual melhor descrita como a separao de
Deus, o prprio Doador e a Fonte de toda vida. O pecado havia entrado
na constituio de Ado, e ele gerou filhos segundo esta natureza. E
Ado viveu cento e trinta anos, e gerou um filho sua semelhana,
conforme a sua imagem (Gnesis 5:3). Como pai, a gerao de Ado
nasceu de acordo com a sua natureza. Desse ponto em diante, todos os
seres humanos nasceram imagem do seu pecado atravs de seus
pais. Ado entregou a si mesmo e sua descendncia a um novo
senhor, Satans, e o mundo natural conformou-se a este cativeiro. Um
senhor cruel agora tinha direito legal sobre a criao amada de Deus.
Isso fica claro nos seguintes versculos: [Ento o diabo,] levando-o
[Jesus] a um alto monte, mostrou-lhe, [num momento], todos os reinos do
mundo. Disse-lhe o diabo: Dar-te-ei toda esta autoridade e a glria
destes reinos, porque ela me foi entregue, e a dou a quem eu quiser.
LUCAS 4:5-6 (inseres do autor) Observe que ela foi entregue a
Satans. Quando? A resposta est no Jardim, pois Deus originalmente
entregou o domnio da terra ao homem (ver Gnesis 1:26- 28). Ado
perdeu tudo: Isso inclui ele prprio e a sua semente por todas as
geraes. Novamente lemos: O mundo jaz no maligno (1 Joo 5:19).
Antes de Deus enviar Ado para fora do Jardim, Ele fez uma promessa.
Um libertador se levantaria e destruiria a escravido e o cativeiro ao qual
a humanidade estava sujeita. Este libertador nasceu quatro sculos
depois de uma virgem chamada Maria. Ela tinha de ser uma virgem, pois
o pai de Jesus era o Esprito Santo, que a fecundou. Se Jesus tivesse
nascido de pais naturais, Ele teria nascido no cativeiro de Ado. Seu pai
era Deus, e Sua me era humana. Isto fez dele algum que era
inteiramente Deus e inteiramente homem. Tinha de ser um filho do
homem para comprar a nossa liberdade. Por este motivo, Jesus se
referia constantemente a si mesmo como o Filho do Homem. Embora Ele
estivesse com o Pai desde o princpio, Ele se despiu de seus privilgios
divinos e tornou-se homem para entregar a si mesmo como oferta pelo
pecado. Quando foi para a Cruz, Ele levou o julgamento pelo nosso
pecado sobre si para nos libertar do nosso cativeiro. As Escrituras
declaram que Ele pessoalmente carregou os nossos pecados em seu
corpo, sobre a cruz, para que possamos morrer para o pecado e viver
para a justia (1 Pedro 2:24, NLT). surpreendente! O homem pecou
contra Deus, e ainda assim Deus (manifesto em carne) pagou o preo
pelo grave erro do homem. Lemos novamente: Pois Deus fez com que
Cristo, que nunca pecou, fosse a oferta pelo nosso pecado, para que
pudssemos ser justificados perante Deus por meio de Cristo (2
Corntios 5:21, NLT). Observe que a Palavra diz para que pudssemos
ser justificados. No recebemos a liberdade pela qual Ele pagou um
preo to alto at que acreditemos em nossos coraes que Ele morreu
por ns e foi levantado dentre os mortos e ento o recebamos como
nosso Senhor ento que Ele se torna o nosso Salvador pessoal.
Como as Escrituras afirmam: Mas a todos quanto creram nele e o
aceitaram, Ele deu o direito de se tornarem filhos de Deus. Eles
nasceram de novo! Este no um nascimento fsico resultante da paixo
ou do plano do homem este renascimento vem de Deus (Joo 1:12-
13, NLT). Quando recebemos Jesus como nosso Senhor e Salvador
pessoal, morremos e renascemos espiritualmente. Morremos como
escravos do reino de Satans e renascemos como filhos inteiramente
novos de Deus no Seu Reino. Como isto acontece? Quando cremos
nisto em nossos coraes, tudo que temos de fazer confessar com
nossos lbios Jesus como nosso Salvador e nascemos de novo. As
escrituras afirmam: Se voc confessar com a sua boca que Jesus o
Senhor e crer no seu corao que Deus o levantou dentre os mortos,
voc ser salvo. Pois por meio do crer em seu corao que somos
justificados perante Deus, e confessando com a nossa boca que somos
salvos. ROMANOS 10:9-10, NLT simples assim! No somos salvos
pelas nossas boas obras. As nossas boas obras jamais poderiam nos
conquistar um lugar no Seu Reino. Pois se isso fosse verdade, Cristo
teria morrido em vo. Somos salvos por Sua graa. Ela um dom
gratuito que no podemos adquirir. Tudo que temos de fazer para
receb-la renunciar a vivermos para ns mesmos e comprometermos a
nossa vida com Ele como Senhor, o que significa Mestre Supremo. Ele
morreu por todos, para que os que vivem no vivam mais para si
mesmos, mas para aquele que por eles morreu e ressuscitou (2
Corntios 5:15).

Ento, se voc crer que Cristo morreu por voc e est disposto a
entregar a Ele a sua vida e no viver mais para si mesmo, podemos fazer
esta orao juntos e voc se tornar um filho de Deus: Deus nos cus,
reconheo que sou um pecador e que falhei em atender ao teu padro de
justia. Mereo ser julgado por toda a eternidade pelo meu pecado.
Obrigado por no me deixar neste estado, pois eu creio que Tu enviaste
Jesus Cristo, o teu nico Filho, que nasceu da virgem Maria, para morrer
por mim e levar a minha sentena na Cruz. Creio que Ele ressuscitou no
terceiro dia e que agora est sentado tua direita como meu Senhor e
Salvador. Ento, a partir de hoje entrego a minha vida inteiramente ao
Senhorio de Jesus. Jesus, eu confesso a Ti como meu Senhor e
Salvador. Entra na minha vida atravs do teu Esprito e transforma-me
em um filho de Deus. Renuncio s coisas das trevas s quais eu um dia
me agarrei, e deste dia em diante no viverei mais para mim mesmo,
mas para Ti, que entregaste a Ti mesmo por mim para que eu possa
viver para sempre. Obrigado, Senhor. A minha vida agora est
inteiramente em tuas mos e no teu corao, e de acordo com a tua
Palavra eu jamais serei envergonhado. Agora, voc salvo. Voc um
filho de Deus. Todo o cu est se alegrando com voc neste instante!
Bem vindo famlia!

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