Acta Scientiarum

http://www.uem.br/acta
ISSN printed: 2178-5198
ISSN on-line: 2178-5201
Doi: 10.4025/actascieduc.v38i3.28071

A relao entre psicologia e educao: ofcios entrelaados

Osterne Nonato Maia Filho* e Hamilton Viana Chaves

Universidade de Fortaleza, Av. Washington Soares, 1321, 60811-905, Fortaleza, Cear, Brasil. *Autor para correspondencia.
E-mail: osterne_filho@uol.com.br

RESUMO. A clssica tese de que as cincias psicolgica e educacional tm uma histria bem recente
parece no ter um consenso entre os estudiosos da epistemologia dessas reas. Quando se avergua a relao
entre psicologia e educao, s recentemente se percebeu o quanto esses campos do conhecimento esto
entrelaados como ofcios e disciplinas. O objetivo deste trabalho demostrar como a psicologia e a
educao, outrora saberes relativamente independentes, tornaram-se disciplinas, ofcios e profisses
interdependentes e de enorme reconhecimento e aplicao social. Nosso debate est dividido em trs
sees: a discusso inicial sobre educao e psicologia, na busca das leis da formao humana; a constituio
histrica e contextual desses saberes; e a transio de uma psicologia do escolar para uma viso mais ampla
entre psicologia e educao. Ao longo da discusso, tentamos deixar patente a tese de que a fonte de uma
relao to estreita entre esses saberes responde no s a uma necessidade humana mais ou menos universal
e sincrnica, mas que, paradoxalmente, foram certas condies do desenvolvimento histrico da
sociabilidade humana e da economia e da cultura modernas, especialmente nas sociedades capitalistas
ocidentais, que cunharam tal entrelaamento.
Palavras-chave: psicologia, educao, prticas pedaggicas.

The relationship between the psychology and education: crafts interconnected

ABSTRACT. The classic thesis that Psychology and Education have a very recent history doesnt seem to
have any consensus among epistemology researchers. When the relationship between Psychology and
Education is assessed, one realizes that only recently these fields of knowledge have become interconnected
as disciplines. Current analysis demonstrates how psychology and education, formerly relatively
independent sciences, became interdependent disciplines and professions with wide acknowledgment and
social application. Current debate is divided into three sections: the initial discussion between Education
and Psychology in their search for laws of human development; the historical and contextual constitution
of this knowledge; and the transition from school Psychology towards a broader view between Psychology
and Education. It should be underscored that the source of such a close relationship between these sciences
does not exclusively respond to a human and more or less universal and synchronic requirement.
Paradoxically, conditions of historical development of human sociability and of modern economy and
culture, especially in Western capitalist societies, formed and established the interconnection.
Keywords: psychology, education, pedagogical practices.

La relacin entre psicologa y educacin: oficios imbricados

RESUMEN. La clsica tesis de que las ciencias psicolgica y educacional tienen una historia bastante
reciente parece no tener un consenso entre los estudiosos de la epistemologa de estas reas. Cuando se
averigua la relacin entre psicologa y educacin, solo recientemente se ha percibido cunto estos campos
del conocimiento estn imbricados como oficios y asignaturas. El objetivo de este trabajo es demostrar
cmo la psicologa y la educacin, otrora saberes relativamente independientes, se volvieron asignaturas,
oficios y profesiones interdependientes y de gran reconocimiento y aplicacin social. Nuestro debate est
dividido en tres secciones: la discusin inicial sobre educacin y psicologa, en la bsqueda por las leyes de
la formacin humana; la constitucin histrica y contextual de estos saberes; y la transicin de una
psicologa del escolar para una visin ms amplia entre psicologa y educacin. A lo largo de la discusin,
intentamos dejar evidente la tesis de que la fuente de una relacin tan estrecha entre estos saberes responde
no solo a una necesidad humana ms o menos universal y sincrnica, sino que, paradjicamente, fueron
algunas condiciones del desarrollo histrico de la sociabilidad humana y de la economa y de la cultura
modernas, especialmente en las sociedades capitalistas occidentales, que acuaron tal imbricacin.
Palabras clave: psicologa, educacin, prcticas pedaggicas.

Acta Scientiarum. Education Maring, v. 38, n. 3, p. 309-318, July-Sept., 2016

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Introduo
Gundlach (2007) destaca que a psicologia como
disciplina, com discpulos e prticas sociais
profissionais, constitui-se apenas no incio do sculo
XIX, mas como saber filosfico, remonta a
discusses de mais de dois mil anos. Como nos
lembra Gal (1989), algo semelhante pode-se imputar
educao, pois como saber e prtica social, remonta
aos primrdios da civilizao, mas como disciplina
especializada um fenmeno da modernidade.
Apenas com o advento e fortalecimento da cincia
moderna, a psicologia e a educao se configuraram
como um conjunto de teorias e prticas do ensino e
da aprendizagem para alm da arte de ensinar
(Carvalho, 2002).
O objetivo deste trabalho demostrar como a
psicologia e a educao, outrora saberes independentes,
se tornaram disciplinas, ofcios e profisses
interdependentes e de enorme reconhecimento e
aplicao social, notadamente, a partir do final do
sculo XIX, como consequncia do desenvolvimento
do pensamento moderno (Pfromm Netto, 2008).
A ideia evidenciar que a aproximao entre os
dois saberes ocorreu em funo de certas
necessidades sociais decorrentes da sociedade
capitalista moderna, na medida em que a cincia
passa a ser inserida no processo produtivo e a
industrializao se torna a base econmica da
sociedade, marco da revoluo industrial (Oliveira &
Maia Filho, 2012). Este processo de proximidade
entre as duas disciplinas implicou o nascimento e a
evoluo da rea da psicologia que faz a interface
mais explcita com a educao: a passagem da
psicologia do escolar para o paradigma da psicologia
e educao, tese que ser aprofundada na ltima
seo do artigo.
Deve ser observado, com cautela, que a ideia de
paradigma, em cincias humanas, no segue
necessariamente o conceito de Kuhn (1991) quando
discorre sobre as rupturas de paradigmas nas cincias
naturais. Segundo sua compreenso, um paradigma
uma verdade vigente e aceita por uma comunidade
cientfica, como explicao universal para problemas
de uma rea da cincia. Carone (2003) j abordou
este assunto e concluiu que a psicologia no tem
paradigmas, ou seja, no existem verdades que
venham a se sobrepor, seno que coexistem em
dados momentos do pensamento cientfico de seu
campo. neste sentido que, embora faamos um
percurso epistemolgico por alguns pensamentos
em psicologia, sobretudo aquelas ligadas educao,
o que pretendemos, pela admisso do termo
paradigma, discutir o apogeu e o declnio de certas
ideias. Cumpre, dessa forma, evidenciar o carter
Acta Scientiarum. Education
Maia Filho e Chaves
ideolgico, muitas vezes pungente, de cada perodo
histrico.
Podemos, assim, destacar mais um interesse em
comum, antevisto nesta nova forma de sociabilidade
promovida pela interface entre psicologia e
educao. Trata-se do fato de que a preocupao
bsica da cincia tambm garantir, de forma
pblica e sistemtica, a produo do novo, e no
apenas a mera conservao e manuteno dos
produtos culturais (Romanelli, 1996; Ponce, 2001).
Sua insero crescente no prprio processo de
produo da riqueza social potencializou o que se
chamou de educao nova, na qual o acesso
tradio apenas pr-condio para problematizar a
realidade e buscar novas respostas para os problemas
do mundo. Como nos acentua Lukcs (1981, apud
Lima & Jimenez, 2011, p. 92), [...] o homem [ um
ser que] d resposta [...]; toda resposta comea com
perguntas, inquirir a fonte dos problemas por onde
comea a pesquisa cientfica.
No casual que a descoberta da infncia se
torna o mote a partir do qual psicologia e educao
emergem, como saberes disciplinares, na alvorada do
sculo XX, nas pegadas e contribuies dos sculos
anteriores, oriundas de J-J. Rousseau J. H.
Pestalozzi; ou do fim do sculo XIX, de J. Dewey
M. Montessori e tantos outros que afirmavam ser a
criana o construtor do homem (Montessori, 1971).
A criana ainda concebida como a semente da
criatividade, cabendo ao psiclogo e ao educador
cultiv-la mediante o ensino cientfico e
experiencial. No de se estranhar a metfora criada
pelo ex-aluno de Pestalozzi, Frbel, na primeira
metade do sculo XIX, para se referir educao
infantil e s potencialidades criativas da criana:
jardim de infncia. Isto se d numa concepo
naturalista do desenvolvimento infantil, que se
ampara na botnica, com todas as partes que lhes so
prprias: semente, crescimento, cuidador
(jardineiro), entre outras (Vygotski, 1996).
Neste sentido, nosso debate est dividido em trs
sees que sero objeto deste texto: a discusso
inicial entre educao e psicologia, na busca das leis
da formao humana; a constituio histrica e
contextual desses saberes; e a transio de uma
psicologia do escolar para uma viso mais ampla
entre psicologia e educao.
A procura das leis da formao humana: bases
psicolgicas e educacionais
De que forma se conecta o desenvolvimento
humano, em uma perspectiva integral, com a
educao? Eis uma pergunta que perpassou diversas
orientaes em psicologia, produzindo respostas por
Maring, v. 38, n. 3, p. 309-318, July-Sept., 2016
A relao entre psicologia e educao
vezes complexas, por vezes reducionistas. Faamos
uma anlise de algumas dessas ideias para
compreendermos a amplido desse debate.
Em um manual de psicologia destinado a
educadores, escrito em 1926, Vygotski (2001)
apresentou uma tese que se tornou referncia no
debate entre psicologia e educao, mas que at hoje
no encontrou uma resoluo satisfatria, pois at os
dias atuais continuamos contando com defensores e
opositores dessa tese.
Em seu texto clssico, Aprendizagem e
desenvolvimento intelectual na idade escolar (1926/2001),
o famoso psiclogo bielorrusso discute a crise da
psicologia de seu tempo e contrape sua leitura do
fenmeno psicolgico, inspirada no materialismo
histrico e dialtico, conhecida no mundo como
psicologia histrico-cultural, viso idealista e
mecanicista que, segundo ele, predominava em sua
poca, especialmente o construtivismo de J. Piaget, o
estruturalismo gestaltista de K. Koffka, e o
behaviorismo nascente de E. L Thorndike e J. B.
Watson (Wertsch, 1988).
O debate posto por Vygotski pode ser resumido
nas seguintes teses opostas: aprendizagem gera
desenvolvimento humano e psicolgico; ou
desenvolvimento humano pr-condio para a
aprendizagem? As teses podem ser apresentadas de
outra forma: a aprendizagem s pode ocorrer se
certas condies maturacionais e/ou socioculturais
de desenvolvimento humano se apresentarem como
pr-condio do processo ou, ao contrrio, a
aprendizagem a prpria pr-condio de acesso
cultura e formao humana?
Ressalte-se que, quando estamos apresentando a
ideia de aprendizagem, referimo-nos ao termo
original da lngua russa obutchenie. Este, por sua vez,
mais correntemente traduzido por instruo, como
processo de ensino e aprendizagem. Nas palavras de
Prestes (2010, p. 184),
[...] obutchenie uma atividade, atividade essa que
gera desenvolvimento e, por isso, deve estar frente
do desenvolvimento e no seguindo o
desenvolvimento como uma sombra.
nesta perspectiva que a questo alada por
Vygotski visava, naquela ocasio, a combater as teses
inatistas e ambientalistas em psicologia e seu vis ora
idealista, ora mecanicista. O idealismo construtivista
piagetiano, embora, a princpio, favorvel a uma
leitura interativa da formao humana, na prtica,
superestimava os isomorfismos biopsicolgicos e
pr-condies maturacionais necessrias ao
desenvolvimento psicolgico e cognitivo, defendia
Vygotski (2001). J a perspectiva ambientalista e
mecanicista de Thorndike, apesar de anti-inatista,
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supervalorizava as determinaes elementares do
meio e do organismo (estmulos e respostas,
recompensas e punies), sem considerar
adequadamente as dimenses histrico-culturais e
interativas da formao humana.
O estruturalismo de Koffka e colaboradores
tratava-se de um caso particular. Buscava uma
integrao entre as dimenses biolgicas, fsicas e
psicolgicas do desenvolvimento humano, mas
subestimava as dimenses histricas e culturais da
estruturao psquica; nas palavras de Piaget, era um
estruturalismo sem gnese (Penna, 1991). Em
sntese, para Vygotski (2001), a psicologia gentica
piagetiana defendia que desenvolvimento seria
condio para a aprendizagem; por sua vez, a
concepo behaviorista igualava desenvolvimento
aprendizagem; e encontrava-se, na escola de
psicologia da Gestalt, a concepo de que o
desenvolvimento gera aprendizagem, ao mesmo
tempo em que aprendizagem gera desenvolvimento.
Aps extensa argumentao, Vygotski (1996)
conclui que a aprendizagem o processo
fundamental para que ocorra o desenvolvimento dos
processos psicolgicos superiores. Ora, se de fato
Vygotski (2000) est correto, sua tese gera uma
consequncia inesperada para alm do debate
puramente psicolgico, pois tal paradigma nos
levaria a argumentar: se a psicologia a cincia que
estuda os processos de aprendizagem e as leis gerais
do desenvolvimento psicolgico, logo cabe a ela o
papel central na explicao dos fenmenos
educativos? Os educadores, por sua vez, poderiam
contrapor-se com o argumento: se h quem aprende
porque h tambm quem ensina, e isto se d a
partir de pr-condies sociais, biolgicas e culturais
anteriores ao processo de aprendizagem. Em
resumo, questiona Carvalho (2002), caberia
psicologia determinar as leis gerais da aprendizagem
e o consequente desenvolvimento do sujeito
humano ou caberia pedagogia descobrir as leis que
viabilizam as condies de aprendizagem e
desenvolvimento humanos?
verdade que a argumentao de Vygotski leva
em considerao o Piaget que ele conheceu, das
primeiras dcadas do sculo XX. De fato, em um
livro famoso do final dos anos 1940, Para onde vai a
educao?, Piaget (1973) parece replicar essa
interpretao vygotskiana com um argumento que ,
ao mesmo tempo, uma defesa contra uma leitura
injusta e um ataque tese de Vygotski:
Em seu aspecto mais amplo, o problema aqui em
pauta retorna indagao se existe ou no vantagem
em acelerar a sucesso dos estgios do
desenvolvimento. claro que toda educao
consiste, de uma forma ou de outra, em semelhante
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acelerao; mas a questo est em estabelecer at
onde ela proveitosa. Ora no sem motivo que a
infncia se prolonga muito mais nos homens que nas
espcies animais inferiores; muito provvel pois que
se imponha para cada tipo de desenvolvimento uma
velocidade ideal, sendo o excesso de rapidez to
prejudicial quanto uma acentuada lentido.
Desconhecemos porm essas leis e, tambm nesse
particular, caber s pesquisas do futuro esclarecer a
educao (Piaget, 1973, p. 22).
Alm da contundente humildade epistemolgica
de Piaget, expressa neste excerto, h, porm, outras
questes que so anteriores prpria argumentao
de Vygotski e Piaget, tais como: de que educao
estamos falando? Quais processos psicolgicos esto
em jogo? bvio que, para Vygotski (2000), o
processo educativo no se restringe educao
escolar e formal, pois o que est implcito no
pensamento desse autor que a educao e seus
processos de ensino e aprendizagem so, antes de
qualquer coisa, formao humana ampla, que
viabilizar a formao dos processos psicolgicos
tipicamente humanos: os processos psicolgicos
superiores.
Em outras palavras, o prprio caminho que
viabiliza a humanizao de nossa espcie por meio
do acesso cultura e a seus instrumentos. Neste
sentido, a cultura poderia ser definida como o
conjunto de todos os artefatos produzidos pela
espcie humana cujo acesso no se pode dar pelo
cdigo gentico, mas por meio da programao
cultural e sua plasticidade imanente, como destaca
Pozo (2005).
Com base nesse argumento, possvel visualizar
que a educao est em toda parte. Antes de ir
escola, a criana recebe a educao em seu grupo
primrio, na famlia ou no grupo social que cuida
dela, condio fundamental para a prpria
sobrevivncia (Portugal, 1998). Temos a infncia
mais longa, cerca de doze anos, e a maior
dependncia do outro social por mais tempo; mas o
que aparentemente nossa maior fragilidade
tambm nossa maior virtude, pois este o perodo
em que a educao atuar de forma mais intensa e
determinante. So nos anos iniciais de nossas vidas
que nos inserimos na cultura e que adquirimos o
instrumental e os produtos bsicos da formao
cultural necessrios ao nosso desenvolvimento e
humanizao. Tornar-se humano implica acessar
progressivamente os diferentes nveis da
complexidade da cultura, dos grupos primrios aos
grupos sociais mais amplos, da intersubjetividade
para a intrasubjetividade ou interiorizao da cultura
e formao da subjetividade individual, como
assevera Vygotski (2000) e Vygotski e Luria (1997).
Acta Scientiarum. Education
Maia Filho e Chaves
Como viabilizar a entrada do sujeito na cultura,
permitindo o acesso aos bens culturais e a seus
instrumentos, condio de desenvolvimento
humano? De fato, o desenvolvimento humano no
se restringe ao seu desenvolvimento biolgico nem
sua condio social primria. No uma pergunta de
fcil resposta, mas h certo consenso nas diferentes
correntes do pensamento psicolgico de que a
explicao est relacionada s modificaes que
ocorreram ao longo da histria no processo de
socializao humana que determinou o
aparecimento do trabalho, da linguagem afetiva e
simblica e da conscincia nos seres humanos.
O trabalho, como destacado por Lima e Jimenez
(2011), apontado por Lukcs como protoforma
do ser social exatamente porque produz um novo
sistema de intencionalidade ao se configurar tambm
como sistema de representao simblica e
consciente, e no como mera ao sobre o mundo.
Ora, o sujeito humano no nasce trabalhando,
com um sistema inato de linguagem ou com uma
conscincia prvia. preciso que ele aprenda a
trabalhar, a se tornar um sujeito de linguagem e de
uma identidade prpria na relao com o outro da
cultura, ela prpria consequncia dessas
especificidades humanas. Como destaca Farr (2004,
p. 100), [...] para Wundt, a linguagem era um
produto da mente, para Mead, a mente era um
produto da linguagem. Neste sentido, como
apontado por Maia Filho (2011), medida que o ser
humano se tornou progressivamente um ser de
aprendizagem e de cultura, os processos educativos
se tornaram um imperativo para o prprio
desenvolvimento.
Ocorre que o percurso educativo um processo
de dupla face: o ato de ensinar no garante, por si, o
ato de aprender; s ensina, por sua vez, quem um
dia foi um aprendiz. Para completar a complexidade
do problema: aprender , ao mesmo tempo, um ato
social, pois necessita, pelo menos inicialmente de
forma explcita, da mediao do outro e, ao mesmo
tempo, um ato singular, pois ningum pode
aprender pelo outro, como salientam Nunes e
Silveira (2008); trata-se, portanto, de um processo
interativo, pois ensinar pressupe colocar-se no
lugar do outro; aprender tambm significa um
desprendimento de si, na medida em que um precisa
reagir ao outro, acreditar no outro, identificar-se
com ele e com sua verdade. Eis que se produz o
novo, a alteridade fundamental para que ensinante e
aprendiz se constituam; para que um e outro possam
verdadeiramente emergir.
por esta razo que o ato educativo
duplamente constitutivo, ele no nunca a mera
transmisso de um saber acumulado e dos produtos
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culturais, uma vez que pressupe a apreenso ativa e
significativa do sujeito aprendente que, do seu ponto
de vista, j por este processo modificado. Aquele
que ensina tambm modificado nesse processo, na
medida em que precisa se colocar no lugar do outro,
pressupor o outro, para que a interao comunicativa
e afetiva intencionalmente ocorra. Este fato decorre
da natureza da cultura, por ser um sistema aberto.
Pressupe esta plasticidade em que as experincias
prvias de um e do outro podem ser contempladas
pelas marcas e pelos produtos culturais. Isto se d
exatamente porque na cultura que uma nova
inteno (trabalho) pode ser nomeada (linguagem) e
representada (conscincia), constituindo novas
subjetividades e sujeitos, tambm produtores de
cultura.
Psicologia e educao como cincias e disciplinas
cientficas: apontamentos histricos
Defender que saberes, como a educao e a
psicologia, emergiram como disciplinas e prticas
sociais reconhecidas s muito recentemente tese
bem polmica, assim como advogar um
reconhecimento da suposta cientificidade de ambos
os saberes apenas no sculo XIX. A favor da primeira
tese, poderamos amparar-nos em dados histricos,
na medida em que a profissionalizao desses
ofcios, com discpulos, mestres, leis e hierarquias,
parecem ser tributrias do sculo XIX (Gal, 1989;
Gundlach, 2007). A favor da psicologia, poderamos
citar a emergncia da pesquisa cientfica naquele
sculo e seu aparente reconhecimento social (Shultz
& Shultz, 2013); nas cincias pedaggicas, a transio
do ensino tradicional, de natureza especialmente
religiosa e humanstica, para um ensino baseado nas
emergentes pesquisas e concepes da cincia
moderna e suas aplicaes ao universo escolar (Gilly,
1989).
O contexto instigante e permite diversas
interpretaes. Se considerarmos a segunda metade
do sculo XVIII e suas continuidades, o sculo XIX
e suas configuraes no sculo XX e XXI, possvel
pensar diversas possibilidades, especialmente com
relao ao debate aqui proposto. Como nos lembra
Hobsbawm (2013), trata-se de um perodo que
abrangeu as duas grandes revolues da
contemporaneidade e suas determinaes na
sociabilidade atual: a poltica representada pela
revoluo francesa e a econmica, representada pela
revoluo industrial inglesa. Corresponde, na
verdade, ao contexto em que se consolidou o
capitalismo e sua consequente governabilidade
burguesa (Ponce, 2001).
bvio que tal contexto gerou profundas
mudanas na organizao da sociedade com fortes
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repercusses na economia, na cultura, na poltica,
nas relaes sociais e na educao. Mszros (1996)
descreve tal momento como a interveno
revolucionria da burguesia na formao da
sociedade moderna. Sua insero na organizao
mais ampla da vida social exigiu um duplo combate.
Primeiro, ao Ancien Regime e seus representantes, a
aristocracia herdeira dos bens e da cultura medieval;
segundo, igreja e a seu poder espiritual, cultural e
terreno, como grande proprietria de terras e de
bens.
No mundo poltico, trata-se da substituio do
poder do rei e seus representantes, do regime
monrquico, pela repblica (res publica ou coisa
pblica); pela diviso equitativa desse poder em trs
instncias interdependentes (executivo, legislativo e
judicirio), a partir da livre eleio, fundamento da
democracia liberal contempornea.
No mundo produtivo, trata-se da substituio
dos resqucios do trabalho e das corporaes de artes
(artesanias) e ofcios pelo trabalho livre e assalariado.
Significou uma profunda mudana cultural, uma vez
que trabalho no mais sacrifcio, dor, tripalium,
labor, mas sim atividade livre, digna e responsvel
pela ascenso social. Em outros termos, atividade
livremente intercambivel, passvel de compra e de
venda, como destaca Marx (1890/1994). Nada mais
assustador, pois diferentemente dos aristocratas, os
burgueses se dizem trabalhadores.
No mundo das ideias e da cultura, o que est em
jogo o questionamento ao monoplio do saber
representado pela igreja e pela elite. Necessrio se
faz combater as trevas da ignorncia por meio das
luzes da educao, diziam os iluministas. De fato, a
emergente cincia moderna passa a explicar os
fenmenos do mundo de forma cada vez mais
natural e laica, para alm das verdades sobrenaturais
e absolutas, ancoradas na crena (Hergenhahn,
2004). A cincia , antes de tudo, experimental,
intersubjetiva e pblica, e no monoplio de um
grupo e seus saberes secretos e esotricos.
Estes postulados se encaixam, perfeitamente, na
nova escola proposta pelos enciclopedistas franceses:
laica, pblica, universal e gratuita. Laica ou secular,
porque no mais presa aos dogmas religiosos e seu
humanismo metafsico-filosfico. Pblica, primeiro
porque no poderia estar mais refm da iniciativa
particular e assistencial; segundo, porque calcada na
publicidade da nova cincia e seu humanismo
referendado na capacidade da razo humana de
captar, experimentalmente, as leis de funcionamento
da natureza. Universal, porque aberta a todas as
classes sociais; e gratuita, porque passa a ser um
direito inalienvel do cidado a ser garantido como
uma obrigao do Estado que lhe deve custear,
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embora isso se d pelo financiamento indireto do
trabalhador, uma vez que este est submetido
lgica compulsria do pagamento de impostos e da
produo de mais valia (Marx, 1994).
No se trata de nenhuma bondade dos novos
senhores da economia e da poltica, os burgueses,
mas de novos tempos: os trabalhadores do campo
migram para a cidade para compor as fileiras do
proletariado fabril. Como nos lembra Thompson
(1987), o campo esvaziado e as propriedades
adquiridas pelo novo capital burgus na sequncia da
falncia da aristocracia, e a cidade (burgos) passa a
ser invadida pelos campnios em busca de melhores
condies de vida. Necessrio se faz a aprendizagem
de novas qualificaes compatveis com a indstria
nascente e suas modernas tcnicas de produo.
Trata-se da lenta e contnua substituio da base
agrria e artesanal da economia pela estrutura
ancorada na fora do comrcio e da indstria em
concomitncia com a expanso do capital para reas
inexploradas e longnquas.
neste contexto que, obviamente, aumenta a
presso da classe trabalhadora por novas
oportunidades. Eis que temos a o embrio do que
mais tarde sero os sistemas de educao e de ensino
de massa, cujo objetivo final ser permitir o acesso
progressivo de todos os cidados ao sistema escolar
(Gal, 1989). Tal demanda estimulada pelo
aumento da expectativa de vida da populao que
implicar duas consequncias altamente
interessantes para essa nova configurao
econmica: o aumento do tempo produtivo, do
tempo de formao escolar e para o trabalho, assim
como a produtividade dos processos laborais.
Portanto, no seria casual que esta nova
conjuntura provocasse uma crise na educao; para
responder a esta nova realidade, a escola precisaria se
reformular. A escola no pode ser mais leiga, ela
precisa ser uma disciplina cientfica, uma pedagogia.
Eis o enredo, embora cada povo tenha respondido a
essa crise a seu modo e a seu tempo.
No foi, no entanto, a educao cientfica a nica
a emergir como consequncia das duas revolues. A
psicologia como disciplina parece tambm ser uma
resposta a este novo momento da sociabilidade
humana, ocidental. Tomando o caso alemo como
referncia, Gundlach (2007) lembra-nos que a
psicologia, como disciplina cientfica, constituiu-se
apenas no incio do sculo XIX. Ela se torna uma
disciplina, pr-requisito para ser professor no
recm-fundado gymnasium alemo da poca, que, a
exemplo dos liceus franceses, vieram para substituir
os antigos colgios, sob a gide da igreja e de seu
poder, por uma nova escola de ensino mdio, sob o
poder do Estado. Esta nova escola se torna uma
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Maia Filho e Chaves
condio prvia para o ingresso, com alta qualidade,
no rigoroso sistema universitrio alemo.
Gal (1989) salienta que o sistema escolar no
mundo se formou de trs para frente, como uma
casa que comea a ser construda pelo teto. Primeiro
vieram as faculdades e universidades, depois o
ensino mdio, em seguida o ensino bsico e
fundamental e s por ltimo, e bem recentemente, o
ensino infantil.
sua maneira, a psicologia tambm chamada a
contribuir com o novo momento revolucionrio.
Como herdeira direta do pensamento filosfico e
mdico, a psicologia emergente visa a encontrar as
leis naturais que expliquem o funcionamento da
mente humana, sua capacidade de aprender e
conhecer o mundo, assim como os dilemas e as
implicaes das patologias mentais (Hergenhahn,
2004; Shultz & Shultz, 2013). Ora, ao investigar e
responder pela constituio do psquico e leis que
regulam o funcionamento mental e o
comportamento humano, a psicologia surge como
uma interface da educao.
No , portanto, casual que um dos principais
criadores da escola nova no mundo, o americano
John Dewey, , ao mesmo tempo, um psiclogo e
um educador. Na esteira de Comenius, Herbart e
Pestalozzi, Dewey destaca, exatamente, uma escola
ancorada em metodologias de ensino, compatveis
com o conhecimento cientfico, emergente e em fase
de consolidao: o ensino experiencial e
problematizador da realidade e mais compatvel com
uma instituio escolar que quer produzir o novo, e
no meramente repetir saberes e conhecimentos
acumulados pela tradio. Dewey representa no s
a emergente consolidao do industrialismo
americano, mas tambm a antessala do que estava
por vir: a aplicao crescente da cincia ao processo
produtivo e suas tcnicas psicolgicas e educativas de
controle, seleo e adequao do comportamento ao
novo mundo do trabalho que comeava a se
configurar.
Da psicologia do escolar psicologia e educao:
transies
Vimos, at o momento, que a interface entre
psicologia e educao se deu pelo vis do
cumprimento de demandas advindas da
configurao da sociedade baseada na produo
industrial. Esta interdisciplinaridade representou o
apogeu da cultura humanstica procura do estado
de bem-estar social e que via na cincia, desde o
mtodo cientfico desenvolvido por Galileu Galilei,
no sculo XVII, a possibilidade de encontrar
respostas a problemas do cotidiano (Koyr, 1991).
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A relao entre psicologia e educao
Nesta concepo, a cincia psicolgica surgiu com o
propsito de investigar as leis universais do
desenvolvimento das capacidades intelectuais
humanas (Legrenzi, 1997). Acreditava-se que a
descoberta sumria do funcionamento psquico
possibilitasse seu emprego no campo da educao,
sobretudo no que diz respeito ao fornecimento de
subsdios norteadores s prticas pedaggicas.
Francis Galton, na Inglaterra do final do sculo
XIX, foi um dos precursores no estudo da
inteligncia. Fortemente influenciado pelas ideias de
Charles Darwin, Galton atribua a traos biolgicos
as capacidades intelectuais (Almeida, 1998).
Resumia-as ao campo da atuao sensorial e
possibilidade de discriminao dos estmulos
externos, isto , quanto mais precisa fosse a
habilidade de percepo das diferenas sensoriais,
maior seria o alcance da inteligncia, pensava Galton.
Mas somente a partir de programas genunos,
tais como aqueles elaborados por Alfred Binet na
Frana, Stanley Hall nos Estados Unidos e douard
Claparde na Sua que podemos destacar aplicaes
de estudos sistemticos sobre o desenvolvimento
infantil educao. Gilly (1989) afirma que, em
todas essas propostas de investigao, encontravam-
se pelo menos trs concepes primrias. A primeira
delas a preocupao com o desenvolvimento de
uma psicologia diferencial dos traos psicolgicos.
Alm do estudo das leis gerais do desenvolvimento,
estava em pauta a investigao de caractersticas
psicolgicas que diferenciariam os sujeitos.
A segunda concepo est mais em consonncia
com a agenda pedaggica, uma vez que os estudiosos
se prestaram pesquisa de problemas especficos da
ordem escolar. Diferentemente de Jean Piaget, que
se propunha a fornecer carter cientfico
epistemologia pela concepo gentica, no
aplicando suas descobertas explicitamente escola,
Alfred Binet, por exemplo, via a mtrica da
inteligncia como um instrumental prprio para
diferenciao dos ditos escolares. Isso permitia
classific-los em funo da inteligncia, gerando
uma nova ordem para a aprendizagem, diferente de
outrora.
Esse movimento tambm foi expressivo no
Brasil, sendo Loureno Filho um dos seus principais
expoentes. Uma de suas iniciativas foi a fundao de
laboratrios de psicologia anexos s escolas de
formao de professores para o ensino primrio, as
ditas escolas normais (Monarcha, 2001). A
prerrogativa era de que a classificao dos escolares
servisse educao formal e ao campo do trabalho.
neste sentido que, desde o incio do sculo XX, no
Brasil, est evidente a relao entre educao e
trabalho, ou educao para o trabalho, numa leitura
Acta Scientiarum. Education
315
mais pragmtica dessa combinao. Nas anlises de
Azevedo (1963) e Romanelli (1996), a dade
educao e trabalho bem complexa. Qualquer ao
reformista na educao tem por pretenso adequar-
se aos constituintes econmicos que regem o mundo
do trabalho.
Por fim, segundo Gilly (1989), os pesquisadores
compartilhavam a ideia de que a aplicao da
psicologia educao deveria ter como pauta no
somente os anormais, mas desenvolver programas
de desempenho destinados aos ditos normais. As
diversas teorias psicolgicas foram capazes de servir
de amparo para a formao de uma cultura do
desempenho assistido em educao (Gallimore
&Tharp, 1996).
O posterior avano da relao entre psicologia e
educao d-se segundo o incremento do processo
de industrializao, conforme o modo de produo
capitalista. Necessidades se fazem em decorrncia
das transformaes laborais da indstria e o
surgimento de um setor de servios mais emergente
e complexo. A psicologia no vai se furtar aos
diversos ditames ideolgicos convergentes da
sociedade brasileira em decorrncia das
transformaes econmicas e sociais.
nesta configurao que novas tecnologias de
organizao escolar, respaldadas pela psicologia, se
fazem presentes nos espaos educacionais, a fim de
garantir a ordem e o progresso, lema positivista de
nossa bandeira nacional. As prticas psicomtricas
oriundas dos laboratrios de psicologia
experimental, desde sua primeira unidade, ainda em
1906, so paulatinamente acrescidas a outras
estratgias de higienizao do espao escolar
(Antunes, 2012). neste contexto que a prtica
clnica adentra-se pela escola como possvel
instrumental de saturao dos problemas de
aprendizagem do escolar, sobretudo aqueles
advindos dos ditos maus comportamentos.
com lucidez que Patto (1984) denuncia a
forma no crtica com que a engenharia do
comportamento foi aplicada educao (Skinner,
1972), e algo no diferente foi feito em relao
psicologia humanista (Rogers, 1977). O que pode
deixar-nos mais perplexos que qualquer teoria
psicolgica, inclusive a psicanlise, pode se prestar
como estratgias de controle do comportamento
humano no intuito de organizar a ordem escolar.
A relao entre as palavras e o mundo
fenomenolgico no casual. Isso nos serve de
alerta, pois a articulao da psicologia com a
educao escolar est baseada nas diversas
tecnologias do comportamento (psicometria, teorias
psicolgicas etc.) de tal forma que foi nomeada
como disciplina, em meados da dcada de 1960,
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316
Psicologia do Escolar e Problemas de
Aprendizagem. V-se que o foco da atuao do
psiclogo era o dito escolar e seus problemas de
aprendizagem. Toda a dinmica envolta na
aprendizagem escolar ignorada e, quando no,
assume um papel de varivel dependente, passvel de
controle.
O enfrentamento Psicologia do Escolar,
representado, sobretudo, neste caso, pelas palavras
de Patto (1984), associa-se a uma pedagogia mais
crtica das prticas cotidianas (Freire, 2011). Isso fez
com que a relao entre psicologia e educao se
reconfigurasse a partir de novos contornos. Alam-
se, neste momento, as teorias crticas em educao
que facilitariam a leitura da realidade para alm de
sua aparncia no intuito de desvelar o teor
ideolgico das cincias em jogo, tendo em vista a
emergncia social, econmica e poltica da poca.
Transformaes significativas comeam a ocorrer
no incio da dcada de 1980, sobretudo na Amrica
Latina, com o aparente declnio dos regimes
totalitrios. A realidade no poderia mais ser lida por
meio de uma lente mope; a lucidez deveria ser o
imperativo. neste sentido que a psicologia rompe
com a ideia de Escolar e passa a ver a instituio
como um sistema situado num contexto e momento
histricos; da ser bem mais condizente denominar
Psicologia Escolar.
Alguns avanos se fazem com esta nova
configurao. interessante notar que no se trata
de uma mera nomenclatura, mas assumir posturas
diferenciadas de outrora. Isso se expressa em um
clssico texto de Andal (1984), O papel do
psiclogo escolar, no qual a autora convoca os
psiclogos a se tornarem agentes de mudanas.
Salienta a necessidade de transformaes no espao
escolar para alm da psicometria e das teorias clnica
em psicologia. Rompimento a palavra de ordem. A
postura crtica e sistmica da educao no mais
perguntar por que os alunos no aprendem, mas
indagar pelas condies de aprendizagem, o que
envolve as realidades poltica, econmica e cultural
subjacentes educao escolar.
Se, de um lado, o escolar e seus problemas
perdem o foco, pem-se em relevo muito mais as
condies sociais de aprendizagem, algo que viria a
ser caro prpria relao entre psicologia e
educao. a partir dessa lgica que o psiclogo
escolar dito crtico quase que prescindir de sua
competncia quanto ao estudo do psiquismo
humano, a fim de demarcar, fielmente, a ruptura
com uma psicologia do escolar, e se aproximar mais
de uma anlise da instituio escolar.
Dessa forma, de que serviriam os saberes
psicolgicos? A que se prestam as teorias da
Acta Scientiarum. Education
Maia Filho e Chaves
aprendizagem? A busca de um necessrio
rompimento com uma psicologia do escolar e o
fortalecimento de uma psicologia escolar tambm se
revelou problemtica por dois motivos: calcada no
fundamento da instituio escolar, a psicologia se
afasta do fenmeno da educao como escolarizao,
uma vez que este ultrapassa os muros da escola;
ultrapassa, inclusive, a lgica de comunidade mais
prxima escola; segundo, porque o psiclogo
escolar, em sua vertente de analista institucional,
quase que abandona todo o constructo terico sobre
o psiquismo humano em sua relao com a educao
e passa a funcionar, muitas vezes, como um
pseudosocilogo.
Enfim, as demandas da educao contempornea
esto balizadas por uma intensa e preocupante
circularidade da informao, de tal forma que a
psicologia se v na necessidade de proceder a mais
uma transio a passagem de uma psicologia
escolar para uma perspectiva que evidencie uma
relao mais densa entre psicologia e educao ou
psicologia e processos educativos e tudo que lhe diz
respeito: famlia, mdia, sociedade, sofrimento
psquico, construo de conhecimento etc. (Setton,
2002).
Diz respeito, justamente, s diversas formas
educativas que se apresentam e que a psicologia teria
um papel necessrio na compreenso e interveno
nos processos educativos, onde quer que eles se
apresentem. No mais reduzida ao escolar ou
instituio escolar, a psicologia se oferece para
colaborar naquilo em que sua histria como ofcio e
cincia, tal como afirma Gundlach (2007), lhe
configurou: utilizar de sua competncia
(conhecimentos tericos, habilidades tcnicas,
experincia existencial etc.) na formao humana,
uma vez que, como vimos anteriormente, o
desenvolvimento do psiquismo humano, se no se
confunde, est intimamente entrelaado com a
educao.
Consideraes finais
Ao longo da discusso, em que descrevemos
interdependncias e entrelaamentos entre os dois
referidos ofcios, suas origens e configuraes,
tentamos deixar patente a tese de que a fonte de uma
relao to estreita entre esses saberes responde no
s a uma necessidade humana mais ou menos
universal e sincrnica, mas que, paradoxalmente,
foram certas condies do desenvolvimento
histrico da sociabilidade humana, da economia e da
cultura, modernas, especialmente nas sociedades
capitalistas, ocidentais, que favoreceram tal
aproximao.
Maring, v. 38, n. 3, p. 309-318, July-Sept., 2016
A relao entre psicologia e educao
Podemos afirmar que a formalizao de espaos
destinados educao permitiu a relao mais
prxima de cincias sob a denominao pedaggicas.
A psicologia , sem sombra de dvida, uma cincia
pedaggica, na medida em que se faz cincia
aplicada. A pedagogia educativa, por sua vez, se faz
psicologia ao reconhecer que o processo de ensino e
aprendizagem , no fundo, fruto de uma relao
humana, para alm de um processo meramente
cognitivo. Questes clssicas oriundas das discusses
mais filosficas passaram ao campo da investigao
da psicologia e seus diversos mtodos de
investigao. A educao, em contrapartida, deixa de
ser uma mera instruo, transmisso ou modelagem
ao se propor cientfica. A aprendizagem humana
parece ser um dos esplios filosficos compartilhado
pela psicologia e pela educao, talvez a mais
pungente contribuio das duas reas.
Ao se discutir a temtica aprendizagem humana,
as pesquisas da rea procuram dar conta dessa
questo em seus diversos matizes. O primeiro deles,
como vimos, corresponde estreita relao entre
aprendizagem e desenvolvimento humano. Esforos
so concentrados na identificao do verdadeiro
papel da aprendizagem na constituio do humano.
Tal debate pode dar-se a partir de uma perspectiva
diacrnica, ou simplesmente ignorar a ordem dos
eventos e dedicar-se a uma anlise efetiva e
sincrnica dos mesmos nas situaes mais imediatas.
Esse processo tambm se faz tema quando
procuramos identificar seu papel na formao dos
agentes da aprendizagem em seus constituintes
sociais. Isso se relaciona aos grupos sociais, funes
de dominao, exerccio do poder e s formas de
embates de foras pela apropriao da realidade em
contraponto com nveis de conscincia que a
educao venha a favorecer. Na perspectiva de
fundo, o papel do contexto social mais amplo.
O terceiro e ltimo matiz corresponde
justamente ao percurso histrico e ideolgico
trilhado pela psicologia no campo da educao, uma
vez que denota posicionamentos de referncias de
identidades com relao aos sujeitos da educao.
Toda essa anlise nos faz pensar nas prprias ideias
compartilhadas na atualidade com respeito
educao e no devido zelo, no reconhecimento da
alteridade, contribuio que a psicologia
particularmente destacou.
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Received on June 4, 2015.
Accepted on October 5, 2015.
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Creative Commons Attribution License, which permits unrestricted use, distribution,
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Maring, v. 38, n. 3, p. 309-318, July-Sept., 2016