Ferenczi Bausteine Zur Psychoanalyse IV Text

BAUSTEINE ZUR
PSYCHOANALYSE
VON
Dr. S. FERENCZI
IV.BAND
GEDENKARTIKEL, KRITIKEN
UND REFERATE. FRAGMENTE.
BIBLIOGRAPHIE. SACHREGISTER.
VERLAG HANS HUBER BERN

1939
INTERNATIONAL
PSYCHOANALYTIC
UNIVERSITY
DIE PSYCHOANALYTISCHE HOCHSCHULE IN BERLIN
DR. S. FERENCZI
BAUSTEINE ZUR
PSYCHOANALYSE
IV. BAND:
GEDENKARTIKEL, KRITIKEN UND
REFERATE. FRAGMENTE.
BIBLIOGRAPHIE. SACHREGISTER
BAUSTEINE ZUR
PSYCHOANALYSE
VON
Dr. S. F EHE NC ZI
IV. BAND
GEDENKARTIKEL, KRITIKEN UND
REFERATE. FRAGMENTE.
BIBLIOGRAPHIE. SACHREGISTER

1939
Alle Rechte,
insbesondere die der bersetzung, vorbehalten
Copyright 1939
by Verlag Hans Huber, Bern
Druck: Hungaria Buchdruckerei A. G., Budapest, V., Vilmos csszr-ut 34

Inhalt des vierten Bandes
Gedenkartikel, Kritiken und Referate

Seite
Ein Vorlufer Freuds in der Sexualtheorie (1911) .... 11
Die psychiatrische Schule von Bordeaux ber die Psycho-
analyse (1915) 12
Ostwald ber die Psychoanalyse (1916) 46
Kritiken und Referate:

E. Jones: Papers on Psycho-Analysis (1913) 49
A. Maeder: Sur le mouvement psychanalytique (1913) .... 51
A. A. Brill: Analeroticism and Character (1913) 52
A. A. Brill: The only or favourite child in adult life (1913) . 53
E. Bleuler: Kritik der Freudschen Theorien (1914) .... 54
C. G. Jung: Contributions l'etude des types psychologiques
(1914) 64
M. Steiner: Die psychischen Strungen der mnnlichen Potenz
(1914) 66
R. Weber: Reverie et Images (1914) 68
P. Bjerre: Das Wesen der Hypnose (1914) 69
G. Berguer: Note sur la langage du reve (1914) 70
F. Meggendorfer: ber Syphilis in der Aszendenz von Dementia
praecox-Krauken (1914) 71
J. Kollarits: Observations de Psychologie quotidienne (1915) . 72
J. Kollarits: Contribution l'etude des reves (1915) .... 78
P. Schilder und H. Weidner: Zur Kenntnis symbolhnlicher Bil-
dungen im Rahmen der Schizophrenie (1915) ...... 86
L. Buchner: Klinische Beitrag zur Lehre vom Verhltnisbld-
sinn (1915) 88
Seite
E. Claparede: De la representation des personnes inconnues et

des Iapsus linguae (1915) 90
C. G. Jung (Herausgeber): Psychologische Abhandlungen,
Bd. I. (1915) 91
A. Adler, C. Furtmller (Herausgeber) Heilen und Bilden (1916)
: 99
E. Bleuler: Physisch und Psychisch in der Pathologie (1916) 108
L. Kaplan: Psychoanalytische Probleme (1916) 109
/. /. Putnam: The work of Alfred Adler, considered with espe-
cial reference to that of Freud (1917) 114
J. H. Schultz: S. Freuds Sexualpsychoanalyse (1917) .... 118
E. Claparede: Reve satisfaisant un desir organique (1917) . . 122
G. Groddeck: Die psychische Bedingtheit und psychoanalytische
Behandlung organischer Leiden (1917) 123
/. Schaxel: ber die Darstellung allgemeiner Biologie .... 126
R. Kroner: Das Problem der historischen Biologie 126
A. Lipschtz: Die Puberttsdrse und ihre Wirkungen (1920) . 130
O. Gross: Drei Aufstze ber den inneren Konflikt (1920) . . 140
S. Freud: Drei Abhandlungen zur Sexualtheorie (4. Aufl.) (1921) 147
G. Groddeck: Der Seelensucher (1921) 149
K. Abraham: Klinische Beitrge zur Psychoanalyse (1922) . . 155
R. de Saussure: La methode psychanalytique (1922) .... 158
Freuds Massenpsychologie und Ichanalyse" (Der individual-

psychologische Fortschritt) (1922) 161
Charcot (1925) 168
Fragmente
Weiteres zur Homosexualitt (1909) 177
Lachen (1913) 185
Mathematik (etwa 1920) 192
Paranoia (etwa
1922) 209
Fragmente und Notizen 214
I. (1920)
Pollution, Onanie und Koitus 214

Zuhlter und Femme entretenante 215
Angst und frei flottierende Libido 216
Zur Affekthysterie 216
II. (1930)
Seit
Die Oralerotik in der Kindererziehung 218

Jeder Anpassung geht ein gehemmter Zersplitternngsversuch
voraus ..... 219
Autoplastik und Alloplastik 220
Autosymbolismus und historische Darstellung 221
Zur analytischen Konstruktion seelischer Mechanismen . . . 222
Zum Thema Neokatharsis 224
Gedanken ber Lust an Passivitt" 225
Grundlegende traumatische Wirkung des Mutterhasses oder
der Lieblosigkeit ,
228
Phantasien ber ein biologisches Vorbild der ber-Ich-Bildung 229
Trauma und Heilbestreben . 232
III. (1931)
Zusammenfassungs-Versuch 234
ber die Initiative des Patienten 238
Relaxation und Erziehung 239
Zur Revision der Traumdeutung 242
Aphoristisches zum Thema Totsein - Weibsein ....... 248
Geburt des Intellekts 250
Fluktuation des Widerstandes 252
ber masochistischen Orgasmus 254
Trauma und Angst 256
IV. (1932 und ohne Datum)

Fakirismus 258
Die drei Hauptprinzipien 259
ber Erschtterung 261
Suggestion-Aktion ohne Wollen 263
Verdrngung 264
Organisationsschema 265
Accumulatio libidinis 266
Quantum-Theorie und Individualismus . 267
Technik des Schweigens 267
Nochmals ber Schweige-Technik 268
Das therapeutische Argument 270
Psychischer Infantilismus = Hysterie 271
Seite
Einstellung des Analytikers zum Patienten 272
Die Vulnerabilitt der traumatisch-progressiven Fhigkeiten . 273
Die zwei Extreme: Glaubensseligkeit und Skeptizismus .... 275
Infantilismus infolge Angst vor realen Aufgaben . 276
Die Sprache des Ubw 277
Verdrngen der Idee des Grotesken" 279
Repetition in analysis worse than original trauma 280
Vergangenheitszug (Mutterleibs-, Todestrieb) und Gegenwarts-
flncht 281
Suggestion in (nach) der Analyse . . . . 282
Integration and Splitting 283
Indiscretion of the Analyst in Analysis
helpful 284
Exaggerated sex impulse und seine Folgen . 285
Theoretical doubt in place of personal one
286
Chiromantie 288
ber Lamaismus und Yoghi 288
Abstraktion und Detail-Gedchtnis 289
Abstraktion und Detail-Wahrnehmung 290
Yoghi-Disziplin
290
Das Psychotrauma 291
Cure finishing _ 292
Schlangen hiss
293
Trauma-Analyse und Sympathie 293
Amnesie 094
Verzeichnis der wissenschaftlichen Arbeiten von Dr. Sndor

Ferenczi 295
Sachregister
029
UND REFERATE
Ein Vorlufer Freuds
in der Sexualtheorie
(1911)
Dr. S. Lindne r, Kinderarzt in Budapest, verschied im 72.

Lebensjahre. Er gehrte zu jenen wenigen, auf die sich Freud
bei der Begrndung seiner Sexualtheorie als Vorlufer beziehen
konnte. Seine wichtigste Arbeit war die ber Ludein oder
Wonnesauge n", 1
die im Archiv fr Kinderheilkunde (1879)
verffentlicht wurde; in dieser mit vielen guten Illustrationen er-
luterten Arbeit teilte der Verfasser seine Beobachtungen ber die

verschiedenen Arten des Ludeins bei ganz jungen und bei heran-
wachsenden Kindern mit; er betonte ausdrcklich den erotischen
Charakter dieser blen Gewohnheit" und erkannte deren all-
mhlichen bergang in die Kinder-Masturbation. Natrlich wollte

ihm diese Dinge kein Mensch glauben; man hielt ihn, da er seine
These eifrig gegen die Sptter verteidigte, fr einen Sonderling.
Ref. war es noch vergnnt, den von der rztlichen Ttigkeit schon
zurckgetretenen alten Herrn auf die siegreiche Auferstehung
seiner Lehre in Freuds Schriften aufmerksam zu machen.
1
Neu abgedruckt in Zeitschrift f. psa. Pd. Bd. VIII. 1934.
*
Die psychiatrische Schule
von Bordeaux ber die Psychoanalyse 1
(1915)
Am 1. Mai 1914, also unmittelbar vor Torschluss, gewhrten

die angesehenen Leiter der psychiatrischen Klinik in Bordeaux
der Psychoanalyse durch die Herausgabe eines Buches gleichsam
offiziellden Einlass in die franzsische Literatur, in der sie bis
jetzt
abgesehen von kleineren Publikationen nur durch die
oberflchliche Kritik J a n e t s vertreten war. Die Autoren
scheinen sich aber schon damals der Gewagtheit ihres Unter-
nehmens einer deutsch geschriebenen Wissenschaft das Wort
zu reden bewusst gewesen zu und bringen gleich
sein ihrem in
Vorwort einige Grnde vor, die sie vor dem Vorwurfe
des wis-
senschaftlichen Germanismus" schtzen sollen. Es ist wohl schon
ein Vorzeichen der inzwischen eingetretenen traurigen
Verhlt-
nisse, wenn es die Verfasser eines wissenschaftlichen Werkes fr
1E. Regia, Professeur, et A. e H s n a r d, Assistant de clinique

psychiatrique l'universite de Bordeaux: La Psychanalyse des Nevro-
ses et des Psychoses, ses applications medicales et extramedicales.
Paris, Librairie F. Alcan, 1914. 384 Seiten.
ntig erachten, darauf hinzuweisen, dass die Unabhngigkeits-
tendenz" in der Wissenschaft nicht zu Fremdenhass ausarten
drfe. Die p e n s ee Frendique" sei heisst es weiter
(abgesehen von ihren bertreibungen) bei weitem nicht ohne
Grsse", ja sie enthalte einige grundlegende, fruchtbringende
Ideen, die an die allerklassischesten Bestrebungen der heutigen
Psychologie und Psychiatrie gemahnen", darum hoffen sie, dass
ihr (der Psychoanalyse) in Frankreich ein massvoller Empfang
und die ihr gebhrende gewissenhafte Prfung" zuteil werden
wird.
Hat schon der Mut der Autoren, sich in der Wissenschaft
vom Chauvinismus loszusagen, sympathisch berhrt, so er-
weckten diese letzteren Worte die Erwartung, dass sie sich auch
sonst als Freidenker erweisen werden frei nicht nur von na-
tionalen, sondern auch von wissenschaftlichen Vorurteilen.
In der zweiten Vorrede wird auf die ins Ungeheuere ange-
wachsene Literatur der Psychoanalyse und auf den Mangel hin-
gewiesen, dass ihre in verschiedenen Arbeiten zerstreuten Prin-
zipien nirgends systematisch zusammenfassend dargestellt wurden.
Dies sei ein grosses Hindernis der Verbreitung der neuen Seelen-
lehre besonders in Frankreich, wo die Geister, obwohl sie jede
neue Hypothese mit Neugierde betrachten, von einer kennen zu
lernenden Theorie verlangen, dass sie synthetisch und klar aus-
gedrckt werde." 2 Nur solche und hnliche methodologische Be-
denken wren nach Regis und Hesnard imstande,
die Franzosen vom Studium einer wissenschaftlichen These ab-
zuhalten, niemals aber gefhlsmssige, sittliche oder religise
Motive; dazu htten die Franzosen wie allbekannt einen
. . . surtout en France, ou les esprits, quoique curieux de toutes

les nouvelles hypotheses, exigent, pour accepter de connaitre une theorie,
qu'elle soit synthetiquement et clairement exprimee". (P. IX.)
14 S. Ferenczi
viel zu weiten Geisteshorizont und zu grossen Abscheu vor jeder

Dissimulation.
Um nun dem franzsischen Geiste entgegenzukommen, stellen
sich die Autoren die Aufgabe, in diese ziemlich formlose Samm-

lung von ingenisen und unzusammenhngenden Hypothesen"
etwas von ihrer lateinischen Sorgfalt und Klarheit und Harmonie
Unbekmmert um die historische Entwicklung
hineinzubringen".
der Lehre und um die Proportion, in der der Begrnder der
Methode und seine Schler die einzelnen Glieder der Lehre be-
arbeiteten, wollen sie hier jene abstrakte Synthese wiedergeben,
die sich in jedem franzsischen Geist beim vertieften Studium
der Lehre von selbst bildet". 3
Wir knnen nicht umhin, diesem Arbeitsplane der Kritiker
gleich hier eine antikritische Bemerkung beizufgen. Wir glauben,
dass die Psychoanalyse, als eine werdende Wissenschaft, deren
Strombett durch immer neue, unerwartete Zuflsse erweitert wird,
recht daran tut, sich mglichst lange mit der Sammlung von
Tatsachen und der Verknpfung des Nchstliegenden zu befassen
und von jeder starren Abstraktion und Definition abzusehen. Die
vorschnelle Systemisierung, die nach R e g i s und Hesnard
der lateinische Geist erfordern soll (sie sagen ja, dass es diesem
Geiste widersteht, sich mit einer nicht klar ausgedrckten Theorie
berhaupt zu beschftigen), ist unserer Ansicht nach eine Schein-
exaktheit und verbirgt eine Umkehrung der Tatsachen. Die Exakt-
heit ist eine scheinbare, da sie den tatschlich vorhandenen
Schwierigkeiten und Unklarheiten nicht Rechnung trgt, und sie
kehrt die Tatsachen um, indem sie so tut, als wre man von allem
Anfange an im Besitze der klaren Grundbegriffe gewesen, aus
denen die Einzeltatsachen wie selbstverstndlich folgten. In Wirk-
3
. . . la Synthese abstraite qu'evoque dans tout esprit frangais
l'etude approfondie de la doctrine."
lichkeit erlebt man, wenn man eine wissenschaftliche Doktrin
in statu nascendi verfolgt, so viele berraschungen, dass man

immer neue und neuere Definitionen bilden muss, bis man es
schliesslich berhaupt aufgibt, sich um dieses Prokrustesbett jeder
Entwicklung zu kmmern, und sich hchstens ausnahmsweise zum

zeitweiligen Gebrauche solche allgemeine und darum inhalts-
schwache Formulierungen zurechtlegt. Doch seien auch wir mit

unserer Abweisung nicht voreilig und hren wir zu, ob es den
Autoren denn doch nicht gelingt, uns eines Besseren zu belehren.
Betonen mssen wir aber, dass die Psychoanalyse die Verant-
wortung fr diese Reglementierung nicht auf sich nehmen kann;
jedes Lob und jeder Tadel fr diese Formulierungen fllt auf ihre
Autoren zurck.
Das stattliche Buch zerfllt in zwei sehr ungleiche Teile;
die ersten 300 Seiten enthalten eine sehr eingehende Darstel-
lung der Theorie und der Anwendung der Psychoanalyse, die
letzten 100 Seiten die eigentliche kritische Stellungnahme
der Autoren.
Dem geplanten systematischen Charakter des Werkes ent-
sprechend, beginnt die Darstellung mit der Definition der
Psychoanalyse, einer Leistung, die in der Tat bis jetzt nie-
mand versucht hat. "Wir wollen sie hier wrtlich wiedergeben:
Die Psychoanalyse ist eine psychische Untersuchungs- und Be-
handlungsmethode der Psychoneurosen, abgeleitet (inspiree) aus
einem weiten Erklrungssystem der meisten normalen und krank-
haften Ttigkeitsformen der menschlichen Seele und charakteri-
siert durch die Analyse der affektiven Strebungen und ihrer
Wirkungen, wobei diese Strebungen zum grssten Teile als vom
Sexualtrieb abstammend betrachtet werden."
Eine gute Definition knnten auch wir wie gesagt
schwerlich vorschlagen, aber dass diese Beschreibung eine mangel-
hafte ist, merken wir auf den ersten Blick. Aus einer Begriffs-
16 S. Ferenczi
bestimmuug der Psychoanalyse drfte z. B. die Betonung des

Unbewussten integrierenden Bestandteiles der
dieses
Lehre nicht fehlen. Wir finden aber diesen Fehler der Autoren
verzeihlich; ist es doch ein schweres Kunststck, eine solche
Menge von Erfahrungen in eine einzige, wenn auch noch so lange
Periode zu komprimieren.
Der andere Einwand erhebt sich gegen die Behauptung, dass
die Psychoanalyse die affektiven Strebungen zum grssten Teile
vom Sexualtrieb ableitet. Niemals hat es die Psychoanalyse ge-
wagt, zu entscheiden, wieviel von den seelischen Strebungen
sexuellen und wieviel anderen (z. B. egoistischen) Ursprunges ist.
Sie behauptet nur, dass sexuelle Triebkrfte eine viel grs-

sere und mannigfachere Rolle im Seelenleben spielen, als man
es bisher annahm, dass sexuelle Momente wahrscheinlich bei fast
jeder Ttigkeit mitspielen und oft als Vorbilder fungieren;

zwischen dieser Annahme und der Behauptung, dass die Psycho-
analyse fast alles vom Sexuellen ableitet, ist aber ein so grosser
Unterschied, dass er von den Kritikern nicht htte vernachlssigt
werden drfen. Diese verhngnisvoll irrtmliche Auffassung zieht
brigens wie ein roter Faden durch das ganze Buch; wir werden
noch darauf zurckkommen mssen.
Nach kurzgefasster Darstellung der Geschichte der Psycho-
analyse und ihrer Verbreitung kommen die Autoren nochmals
auf die wenigen franzsischen Arbeiten ber Psychoanalyse zu-
rck. Es folgt dann der Hinweis auf die klinische Anwendung
der Methode, die die Autoren versucht und deren Resultate sie
mitgeteilt haben. (Im Encephale" 1913.) Leider ist diese Mit-

teilung zurzeit dem Referenten nicht zugnglich, so dass er gerade
die Grundlagen, auf die R. und H. ihre Ansichten aufbauten,
auf Tragfestigkeit nicht untersuchen kann. Es ist zu bedauern,
dass die Autoren verschmht haben, dieses so sehr theoretische
Werk durch die -
wenn auch abgekrzte Mitteilung ihrer
Die psychiatrische Schule von Bordeaux etc. 17
Erfahrungen mit etwas Realitt oder, sagen wir besser, mit etwas
Konkretem zu beleben. Wie es ist, besteht ihr Werk nur aus
Theorie und Kritik und lset die Neugierde der Leser bezglich
der persnlichen Erfahrungen der Autoren unbefriedigt.

Wann immer das erste Lehrbuch der Psychoanalyse ge-
schrieben wird, muss sein Autor an den Verfassern dieser Arbeit

ein Beispiel nehmen. Es ist interessant, wie sehr sie sich bei der
Darstellung der Psychoanalyse in ihnen fremde, ja vielfach un-

sympathische Gedankengnge zu vertiefen, wie sorgfltig sie den
an hundert verschiedenen Orten versteckten prinzipiellen Aus-
sagen Freuds nachzuspren, wie geschickt sie die zerstreuten
Fden zu einer fertigen Theorie zu verweben imstande sind.
Es kommt den Autoren dabei der von ihnen mit Recht gepriesene
franzsische Hang zu Sauberkeit und Ordnung gewiss zustatten.
Das Kapitel Le psychodynamisme" ist bestrebt, die im Wesen
dynamische Auffassung Freuds ber die Seelenvorgnge ge-
ordnet darzustellen. (Der gelungene Terminus Psychodynamis-

mus" stammt von den Autoren; bis jetzt sprachen wir eher von
dynamischer Psychologie". Wir sind den Autoren fr diese Neu-
prgung dankbar, bemerken aber, dass sie an anderer Stelle
Freud seine Vorliebe fr die Heterogeneitt des wissenschaft-
lichen Wortschatzes und den unmssigen Gebrauch zusammen-
gesetzter psychologischer Kunstausdrcke" vorwerfen.) Den
Psychodynamismus Freuds stellen sie der psychostati-
sehen Auffassung J a n e t s gegenber und heben mit Recht
als einen der allerwesentlichsten Charaktere der Psychoanalyse
hervor, dass sie sich das psychische Leben als ein in fortwhren-
der Evolution begriffenes System elementarer, antagonistischer,
zusammenwirkender oder resultierender Krfte" vorstellt.
Selten noch hat jemand die Art, wie Freuds Unbewuss-
t e s zu verstehen ist, so richtig erfasst wie die Autoren. Das
Unbewusste ist tatschlich weder das Gegenteil des Bewussten,
Ferenczi, Bausteine zur Psychoanalyse. IV. 2
18 S. Ferenczi
wie es Li p p s meint, noch das Unterbewusste der Philosophen,

sondern die innere Realitt der Seele le reel psychique", die
die innere Wahrnehmung ebenso schwer und unvollstndig er-
fassen kann wie die Sinneswahrnehmung die Aussenwelt."
Weniger gelungen ist die Definition des Vorbewussten" (Pre-
conscient). Dieses soll eine intermedire Zone zwischen Be-
wu s 8 t e m und Unbewusstem sein und alle Phnomene
der Trumerei, der Zerstreutheit, der Inspiration, der nchtlichen
Trume in sich fassen, die fr uns die subjektive Enthllung der
ungekannten inneren Realitt bedeuten, gleichsam Sendboten des
inneren Realen" oder seine Reflexe, sein Echo sind". Diese recht
unklare Beschreibung vergisst hervorzuheben, dass die grosse
Zensur"
und der grosse psychische Unterschied nicht zwi-
schen Vorbewusstem und Bewusstem, sondern zwischen Unbe-
wusstem und Vorbewusstem zu suchen ist, und dass die psycho-
logischen Charaktere des Vorbewussten mit denen des Bewussten
mit Ausnahme der Bewusstheitsqualitt voll bereinstim-
men. Das Vorbewusste funktioniert also nicht nur bei Trume-
reien und hnlichen halbbewussten psychischen Ttigkeiten, son-
dern auch bei den hchsten und geordnetsten Leistungen der
Psyche.
Nach der richtigen Erklrung des Zensurbegriffes folgt die
recht gute Wiedergabe des F r e u d sehen Schemas der psychi-
schen Ttigkeit, dann der Komplexe" und deren affektiver Be-
deutung. Von den Affekten fhrt der Weg vollkommen logisch
zur Darstellung der von der Psychoanalyse besonders stark
betonten Sexualgefhle und -Vorgnge. Wenn aber die Autoren,
ihre Aversion gegen psychologische Mischworte nochmals ber-
windend, die Sexualpsychologie der Analytiker P a n s exu a -
1 i s m u s" und dieses Wort als expression ingenieuse" bezeich-

nen, so geben sie damit einen neuerlichen Beweis ihres diesbezg-
lichen Missverstndnisses. Der Begriff Sexualitt umfasst bei
Freud eine enorme Menge der verschiedensten Vorstellungen"'

heisst es auf S. 29
und erreicht beinahe den Sinn des
",
Triebes im allgemeinen oder der ,Energie affective cinetique'
Nun aber hat Freud niemals etwas hnliches ausgesprochen;
im Gegenteil: er sagte oft und ausdrcklich, dass die Sexualitt
von anderen Triebbettigungen

besonders von den egoistischen
grundstzlich zu unterscheiden ist; diese unerlaubte Verall-
gemeinerung brauchen also die Kritiker nicht ihm, sondern sich

selber vorzuwerfen, hchstens etwa noch einigen frheren Schlern
Freuds, die gerade infolge der Weigerung Freuds, die ener-
getische" Verallgemeinerung des Libidobegriffs mitzumachen, von

ihm abgefallen sind. R. und H. kennen die Literatur der Psycho-
analyse zu gut, als dass ihnen dies htte entgehen knnen, so dass
wir sie in diesem Punkte entgegen ihrer versprochenen Objek-
tivitt eines gewissen Sophismus zeihen mssen; bekmpfen sie
hier etwas, was ihr Gegner niemals behauptet hat. Es ist gleicher-
weise ihre eigene und von ihnen flschlich Freud zugeschrie-
bene Auffassung, wenn sie sagen, dass nach der Psychoanalyse

der Sexual- oder Fortpflanzungstrieb die aktuelle dynamische
Grundlage unserer normalen und pathologischen Geistesttigkeit
sei, weil der andere fundamentale Trieb des Menschen, der Trieb
der Ernhrung und Selbsterhaltung . . . heutzutage unfhig wre,
auf den psychischen Organismus eine erhebliche Wirkung aus-
zuben, da er unter der Einwirkung der sozialen Umwelt und der
Zivilisation eine ererbte Verkmmerung (Atrophie) erfahren htte."
Htten die Autoren bei der Darstellung der Psychoanalyse
den aufrichtigen historischen Weg nicht um der glnzenderen,
aber tuschenden Deduktion willen verlassen, so htte ihnen selbst
und jedem Leser ihres Buches die Unrichtigkeit dieser Behaup-
tung eingeleuchtet. Von einer Atrophie des Selbsterhaltungs-
triebes" ist in Freuds Werken nicht ein Wort zu finden, fr
diese abstruse Phantasie sind einzig und allein R. und H. verant-
_
20 S. Ferenczi
wortlich. Ebenso unrichtig ist es zu behaupten, dass Freud

a priori aufs Sexuelle losging und nicht durch die Wucht der
Tatsachen und nach langen Kmpfen
zu dieser Erkenntnis
gelangt ist.
Auf den nun folgenden 30 Seiten geben uns die Autoren eine
sehr gute bersicht ber die Entwicklungsgeschichte der Sexuali-
lUll:
tt,wie sie in den Drei Abhandlungen Freuds" gegeben ist,

dann wird die Verdrngung erklrt und die Beziehungen zwischen
Neurose und Perversion im einzelnen durchgesprochen.
Bei der Besprechung der psychoanalytischen Methode
heisst es:Die Psychoanalyse, die ursprnglich dazu diente, um
die pathogene Formel jeder Psychoneurose aufzudecken, enthllte
allmhlich die Tiefen des Unbewussten. Von da an entwickelte
sie sich selbstndig und an der Vielseitigkeit ihrer Hilfsmittel
erstarkend wurde sie bereits eine zu grossen Hoffnungen be-
rechtigende psychiatrische Untersuchungsmethode."
Die treffende Charakterisierung der psychoanalytischen Tech-
nik wollen wir hier wrtlich wiedergeben:
Die psychoanalytische Untersuchungsmethode besteht darin,
dass man sich in das Intimste der zu untersuchenden Psyche
versenkt, gleichsam fr einen Moment die Persnlichkeit des
Untersuchten mit der des Untersuchenden verschmilzt und sich
dann die Frage stellt: warum sich (bei der freien Assoziation) an
diesen oder jenen Gedanken oder an eine Vorstellung gerade
dieser oder jener andere Gedanke oder die bestimmte Vorstellung
assoziiert, was ist die rein psychologische Entstehungsart dieser
Verkettung und bis zu welcher Urquelle lsst sie sich verfolgen?
Die rztlich-psychologische Untersuchung wendet sich hier gleich-
sam um eine kurze Anleihe an die Individualpsychologie. Anstatt
zum Beispiel wie es in der allgemeinen Pathologie sonst blich
ist gegenstndlich gegebene Tatsachen
zu untersuchen (den
Nachlass oder die Vernderung dieser oder jener Ttigkeit infolge
dieser oder jener Gehirnvernderung) und aus diesen Tatsachen

zu erklren, warum das zu untersuchende psychische Faktum im
Bewusstsein des Kranken gegenwrtig ist; anstatt dann die objek-
tiven klinischen Charaktere dieses Faktums zu analysieren (ob es

von der bewussten Persnlichkeit angenommen wird oder nicht,
oder bis zu welchem Grade; ob man es als Delir, als Halluzina- 1
tion, als Grssenidee oder als impulsive Reaktion klassifizieren
kann usw. usw.): statt dessen eignet der Psychoanalytiker die

beim Kranken angetroffene Idee fr einen Moment sich selber an,
als wre sie ihm selbst eingefallen, und sucht dann nach ihrer un-
mittelbaren Quelle. Diese findet er dann notwendigerweise in
einer anderen assoziierten oder spontanen Idee, die die Erinne-
rungen des Untersuchten liefern. Er rekonstruiert so die zeitliche
Folge der Psychogenese jener untersuchten psychischen Tatsache
und gelangt schliesslich zu einem ursprnglichen Faktum, von
dem es sich herausstellt, dass es immer eine mehr-minder ver-
drngte Strebung der Kinderzeit ist.
So gelingt es der Psychoanalyse, die Regellosigkeit der Ideen-

assoziationen des Untersuchten und die stets wechselnde Flut
seiner Bewusstseinszustnde in ein gewisses verhltnismssig ein-
faches psychisches Netzwerk einzuordnen, das ihn dann, ber
immer tiefere Schichten seiner Psyche, schliesslich zum Herd des
unbewussten affektiven Dynamismus hinleitet. Dieses Netzwerk
wird von der Gesamtheit der Erinnerungen, Ideen, Erregungen,
Wortbildern, dinglichen oder abstrakten Vorstellungen usw. ge-
bildet, die untereinander durch die Gesetze des Gedchtnisses
und der unbewussten psychischen Gedankenverknpfung ver-
bunden sind. Dieses Netz kann demnach als Leitfaden betrachtet
werden, der den Arzt wenn er ihm folgt vom Symptom
ausgehend bis zu dessen infantiler psychischer Ursache hin-
fhrt."
Diese anschauliche und eindrucksvolle Beschreibung wird
wahrscheinlich vielfach Interesse fr die Psychoanalyse erwecken;
sie ist wie jede Simplifikation pdagogisch unschtzbar, natrlich
ist sie aber auch mit den Mngeln der Schematisierung behaftet.
Die heutige Psychoanalyse ist sehr weit davon abgekommen, das
neurotische Symptom auf eine bestimmte infantilpsychische Ur-
sache" zurckzufhren; sie fasst das Symptom als eine Resultante
gewisser konstitutioneller und bestimmter akzidenteller Bedin-
gungen auf. In sehr vielen Fllen findet sie allerdings auch heute
noch die akzidentellen Momente derart berwiegend, dass fr

diese Flle
die von den Autoren gegebene Beschreibung auch
jetzt noch zu Recht besteht.
Die usserst sorgfltige Wiedergabe der Freudschen
Traumdeutung, die dieses Kapitel beschliesst, bedarf hier
keiner ausfhrlicheren Besprechung, ebensowenig wie die Be-
schreibung des Assoziationsexperimentes, der Psychopathologie
des Alltagslebens usw. Ihren Eindruck ber die Arbeitsbehelfe
und Methoden der Psychoanalyse fassen die Autoren im Satze
zusammen, dass die Psychoanalyse wohl eine der schwierigsten
Methoden der psychologischen Untersuchung ist; das erklrt auch,
warum sich so wenige ihrer Kritiker auf persnliche Erfahrung
berufen knnen".
Die Darstellung der extramedikalen Anwendung der Psycho-
analyse (allg. Psychologie, Religionspsychologie, sthetik usw.)
ist nicht minder gelungen. Nur einer einzigen Behauptung mssen-
wir energisch widersprechen, der nmlich, dass die Psychoanalyse,
indem sie auch den Wert von Kunstwerken berprft, aufhrt,
Wissenschaft zu sein", sie durchbricht hier den ihr zu engen
Rahmen der hergebrachten Literarpsychologie und wird zur
Philosophie". Da aber die Autoren selber sagen, dass die Psycho-
analyse es nicht wagt, offen (franchement) ber den literarischen
Wert eines Werkes zu urteilen" (wie sie denn auch keine einzige
Stelle in Freuds Werken aufzeigen knnten, die sich mit
sthetischen, moralischen oder dgl. Welturteilen beschftigt), so
mssen wir die Meinung der Autoren, dass die Psychoanalyse

vielleicht insgeheim (anders als franchement") Anspruch darauf
macht, einen sthetischen, moralischen Kodex oder dgl. zu sta-

tuieren, als einen durch nichts gesttzten subjektiven Eindruck
charakterisieren. Die Kerntruppe der Psychoanalytiker, die bis
jetzt Freud in jeder Hinsicht Gefolgschaft leistete, hat die
sthetik und Philosophie stets nur als Objekte der Psychoanalyse
behandelt und es immer und immer wieder abgelehnt, sie selbst
eine Philosophie, sthetik oder Morallehre werden zu lassen.
Ebenso ungerechtfertigt ist es, den Kampf des Lust- und des
Realittsprinzips bei Freud nicht einfach als zusammenfassende
Beschreibung empirisch gewonnener Tatsachen, sondern als eine
Art philosophisches System zur Erklrung der Bestimmung des

Menschen" hinzustellen. Allmhlich mehren sich also doch die
Zeichen, dass R. und H. -
die die schwierigen Fragen der psycho-
analytischen Technik, ja sogar das Unbewusste", an dem die
meisten stolpern richtig erfassten, in Sachen der sthetik,

Philosophie, Moral (equite) ihre beabsichtigte wissenschaftliche
Gerechtigkeit einbssen und der Psychoanalyse Meinungen an-
dichten, die ihr stets fremd waren, ja vor denen sie stets ausdrck-
lich gewarnt hat. Denn wenn auch sthetiker, Pdagogen, Sozial-
politiker die psychoanalytischen Erkenntnisse zu Fortschritten
auf ihrem Spezialgebiet bentzen wollen (und dieses Recht kann
ihnen niemand streitig machen), die Psychoanalyse als solche
bleibt tendenzlose Wissenschaft, gleichwie die Botanik nicht auf-
hrt, Wissenschaft zu sein, auch wenn Kchengrtner oder vege-
tarianische Wanderprediger die botanischen Kenntnisse in ihrem
speziellen Sinne verwerten. Wenn aber der Psychoanalytiker, dem
die Anwendungsmglichkeiten seiner Methode naturgemss zuerst
auffallen mssen, sich auf ihm ursprnglich fernliegende Spezial-
gebiete begibt, so geschieht dies nur faute de mieux", weil er
24 S. Ferenczi
nicht so lange warten will, bis sich die Fachleute so viel psycho-
analytisches Wissen erwerben, dass sie dieser Aufgabe gewachsen
sind, gleichwie auch der Botaniker zum Kchengrtner wird,
wenn er wie Robinson auf einer verlassenen Insel leben
und die Vorteile der Arbeitsteilung entbehren muss.
Die medizinische Anwendung der Psychoanalyse (Behandlung
der Neurosen und Psychosen) nimmt natrlich den breitesten
Raum im Werke ein. Wiedergabe und Gruppierung der diesbezg-
lichen Literatur ist auch hier richtig und anschaulich. Es fllt
einem aber bei der Lektre des Buches allmhlich die etwas for-
cierte Unparteilichkeit der Autoren, ja ihre volle Abstinenz vor
jeder Meinungsusserung auf, obwohl hie und da eine gewisse

Tendenz wie wir sahen die affektlose Serenitt der Dar-
stellung doch wie ein Wetterleuchten durchbrifcht. Im allgemeinen
erinnert diese Ruhe an die Windstille vor dem Sturm und lsst
nichts Gutes ahnen. Aus der Darstellung der Neurosenlehre
brauchen wir nur wenig hervorzuheben, so z. B. die recht
gelungene Gegenberstellung der Ansichten Freuds und
Jan e t s.
Das Kapitel ber die Psychoanalyse der Neurosen schliesst

mit folgendem Satze: Laut der Psychoanalyse da sie ja die
letzte tiologie bei allen (Neurosen) gleichsetzt verlieren die
nosologischen Einstellungen, durch die die klassischen
Autoren
Scheidewnde zwischen den verschiedenen nervsen Erkrankun-
gen errichten, ihre Wichtigkeit." Vor einer solch unstatthaften
Simplifizierung des Tatbestandes hat aber die Psychoanalyse ihre
allzu ungeduldigen Adepten immer nur gewarnt. Es gengt, auf
die Zhigkeit hinzuweisen, mit der Freud um die Erklrung
der Neurosenwahl und der verschiedenen Mechanismen bemht
war, um zu begreifen, dass ihm nichts ferner liegt, als die Scheide-
wnde zwischen den Krankheitsformen abzuschaffen. Gerade die
typischen Unterschiede der Symptombildung wurden ja fr ihn
zur ergiebigsten Erkenntnisquelle. Und wenn auch schliesslich
die Klassifizierung Freuds von der hergebrachten abweicht,

das allein bedeutet keinen Abfall von
den klassischen" Methoden,
deren Vertreter diesbezglich auch untereinander nicht berein-
stimmen und die allerverschiedensten Einteilungsplne befr-
worten. Damit will ich nicht gesagt haben, dass Freud nicht
tatschlich in manchem anderen wesentlichen Punkte von den

Klassikern" der Psychiatrie
unserer Ansicht nach hchst vor-
teilhaft abweicht.
In der Darstellung der Psychoanalyse der Psychosen bewhrt

sich das didaktische Talent der Autoren von neuem. Ich habe
hier nur den Irrtum, dass sie Introjektion und Intro-

version verwechseln, anzumerken, gebe aber ohne weiteres zu,
dass es besser wre, wenn die Bezeichnungen fr diese so grund-
verschiedenen Begriffe einander lautlich unhnlicher wren.

Ein viel ernsteres Missverstndnis ist es, wenn die Autoren
bei der Besprechung der therapeutischen Wirkungsweise die
Verurteilung unzweckmssiger Strebungen als eines der

therapeutischen Hilfsmittel der Psychoanalyse erwhnen. Diese
sowohl wie die Sublimierung sind nicht Heilbehelfe, son-
dern Erfolge der Behandlung und mssen whrend und infolge
der Analyse spontan und ohne die Suggestion des Arztes zustande
kommen, sollen sie nicht ins Seelenleben des Kranken einge-
schmuggelte Fremdkrper, sondern dauerhafte, eigene Erwerbung

des Kranken sein.
Die kurze, aber alles Wesentliche enthaltende Zusammen-

fassung der Literatur ber die bertragung beschliesst die-
ses Kapitel; es ist zugleich der Schluss des darstellenden Teiles.
Der nun folgende kritische Teil der Arbeit wird mit einer
sehr bemerkenswerten kleinen Abhandlung, betitelt La Psy-
choanalyse et les critique s", eingefhrt. Einen grossen
Teil der bisherigen Kritiken der Psychoanalyse kann man getrost
26 S. Ferenczi
von vornherein zurckweisen" heisst es hier u. a. Es sind

dies jene, die gemtsmssige:moralische, ethische, religise
usw. Gesichtspunkte walten lassen. Alle diese sind masslos.
Ent-
weder stellen sie Freud als einen verachteten oder verkannten
Apostel dar und verraten viel eher den mystischen und ber-
schwenglichen Jnger als den berzeugten Schler. Oder aber
trachten sie ihn als einen Erleuchteten, einen Trumer, wenn
nicht gar als einen gefhrlichen, bsen Geist hinzustellen,
der die
Adepten in eine Art Wahnsinnansteckung verstrickt. Man erkennt
unter diesen Kritikern den Moralisten, der in seiner methodischen
Unkenntnis der Sexualvorgnge gestrt wird, den bertrieben
Religisen, der seine Prinzipien verteidigt und den erschrockenen
Pdagogen, dem
vor einer solchen Gedankenfreiheit graust."
es
Angriffe dieser Art, wie sie besonders von Hoche, Frster.
K. Mendel usw. dirigiert werden, drfen auf dem Gebiete,
auf
das wir uns stellen, nmlich auf wissenschaftlichem Gebiete, nicht
in Betracht gezogen werden. Wir lassen auch alle Kritiken bei-
seite, die an die gute Laune appellieren und Freuds Ideen
lcherlich zu machen streben. Die wissenschaftliche Kritik ver-
trgt sich schlecht mit dem Scherz. Man kann sich vorstellen,
wie peinlich es einen so grossen Geist, wie der Begrnder der
Psychoanalyse ist, berhren mag, wenn er sieht, dass das Werk,
dem er sein Leben geweiht hat, zum Gegenstand solch leicht-
fertiger Witze gemacht wird." Wir knnen diesen antikritischen
Bemerkungen der Autoren fast in allem zustimmen, bedauern
aber, dass sie die Namen jener Autoren, die F r e u d aus religisen,
ethischen, moralischen etc. Grnden verteidigen, nicht
nennen. Uns sind nmlich solche von den Autoren mit Recht
abgelehnte Kritiken nicht bekannt. Wenn aber ein Schler hie
und da in der usserung seiner Dankbarkeit berschwenglich
wird, so finden wir das verzeihlich, solange er mer
i n i t o
seine Fachkritik bewahrt. Jedenfalls ist es fr einen solchen
Schler eine zu harte Strafe, wegen dieser mehr stilistischen
Vergehen in einem Atem mit Hoche, Mendel usw. genannt
zu werden.
Viel unerklrlicher ja etwas verstimmend wirkt es
weiter, wenn die Autoren unter den ernsthaften Kritikern
Freuds neben den allseits geachteten Namen J a n e t, La-

dame, Dubois, Bleuler auch den des hierorts besser
gekannten Friedlnder erwhnen! Wir machen brigens
in diesem Werke auch die Bekanntschaft des hier wenig bekannten

Kostyleff, eines Autors, dem gemss die Psychoanalyse Be-
weise fr die Richtigkeit der psychologischen Theorie von den

zerebralen Reflexen" erbracht htte. Kostyleff scheint schon
viel ber die Psychoanalyse in franzsischer Sprache verffentlicht

zu haben. Mit Recht heben es die Autoren schliesslich hervor,
dass der grsste Teil der Kritiker es unterliess, die von Freud
vorgeschlagene Technik in einigermassen anhaltender und ge-
duldiger Weise anzuwenden". Manche von ihnen, z. B. Isser-

1 i n, weigern sich sogar, sie berhaupt zu versuchen, da sie ihnen
von vornherein logisch unannehmbar erscheint."
Die Verfasser versprechen nun, ihrerseits die Psychoanalyse
ohne Voreingenommenheit zu beurteilen. Da sie es fr untunlich
erachten, die neue Lehre in Bausch und Bogen anzunehmen oder
abzulehnen, wollen sie die Theorie im allgemeinen und speziellen
nochmals durchsprechen und sich ber jedes einzelne Faktum
besonders ussern.
Man war schon durch gewisse Missverstndnisse des dar-
stellenden Teiles darauf vorbereitet, dass auch das Urteil der

Verfasser durch die irrtmliche Auslegung wichtiger Teile der
Psychoanalytik getrbt sein wird; es geschieht dies aber in einem
Masse, dass es bei dem sonst ungewhnlichen Verstndnis der
Autoren fr gewisse Feinheiten der Theorie und Methodik sowie
nach ihren umstndlichen Vorbereitungen zur Sachlichkeit und
Unparteilichkeit einigermassen befremdend wirkt. Nur einiger-
massen sagen wir da wir
, es ja oft
erleben, dass sich aus-
gezeichnetes Verstndnis fr die Psychoanalyse mit
Unfhigkeit
zur berzeugung vergesellschaft. Wir wollen nun
die wichtigsten
Einwendungen der Verfasser hervorheben und glauben, dass
sich
unsere Leser selbst ein Urteil darber bilden werden,
ob wirklich
die Fehler der Lehre und Methode, oder mehr die der Kritiker
schuld daran waren, dass sie sie in den wichtigsten Punkten ab-
lehnen zu mssen glauben.
Wir waren bestrebt"
so beginnen sie den allgemeinen Teil
ihrer Kritik in dieser Arbeit eine wesentlich systematische
bersicht ber das Werk der Psychoanalyse zu geben.
Von diesem
Standpunkte gesehen, ist sie mit keinem anderen medizinischen
Werke vergleichbar und berrascht durch so ausgesprochene philo-
sophische Allren, dass man sie mit Recht gewissen
metaphysi-
schen Systemen der Psychologie verglichen hat. Das
heisst, sie ist
mit allen Vorzgen und Mngeln eines Systems behaftet;
die theo-
retischen Vorzge sind: Klarheit, Einheit, Harmonie,
die den Geist
des Dilettanten befriedigen und ihn von der
Last jener Einzel-
untersuchungen, jener geduldigen Sammlung von Einzeltatsachen,
die sonst die in der Medizin gltige Whrung
bedeuten, befreit;
sie hat aber den praktischen Nachteil, dass infolge der rein
sie
hypothetischen Natur der Theorie im ganzen vollkommen un-
beweisbar ist."
Wie vertrgt sich nun diese Anklage mit dem anfangs zitierten
anderen Vorwurf der Autoren, wonach die Psychoanalyse
eine
formlose Sammlung von ingenisen Hypothesen" ist, in die erst
die Autoren Synthese und System bringen mussten, um
dem
Ordnungssinne ihrer Leser entgegenzukommen"? Solange
die
Autoren entweder den Vorwurf der Systemlosigkeit oder
den der
unberechtigten Systemisierung nicht zurckziehen, knnen wir
keinen der beiden Vorwrfe ernst nehmen.
Und wenn die geduldige Sammlung von Einzeltatsachen"
das Charakteristikum des Nichtdilettanten ist, so kann der Psycho-
analytiker, der oft jahrelang an einem einzelnen Falle arbeitet
und nur aus mehreren grndlich untersuchten Fllen Schlsse zu

ziehen sich gestattet, sich gegen den Vorwurf des Dilettantismus
sicher immun fhlen.
Gerne akzeptieren wir dagegen Kraepelins als Schimpf-
wort gemeinte Bezeichnung der Psychoanalyse: das Wort M e t a-
psychiatrie" (brigens nur eine Variante der von Freud
schon frher geprgten Metapsychologi e"). Wir geben zu,
dass das Unbewusste, als solches unbeweisbar, eine An-

nahme, eine Interpolation in die bisherige Kluft zwischen physio-
logischen und bewusst-psychischen Vorgngen bedeutet. Sie ist
aber nicht minder berechtigt als Hypostasen hnlicher Art auf

anderen Wissensgebieten z. B. in der Physik die Hypostasie-
rnng des Substanzbegriffes. Die Frage ist immer nur die, ob eine
solche Annahme einen heuristischen Wert hat, ob sie bisher
unerklrliche Vorgnge verstehen lehrt; wir glauben, dass der
Begriff des Unbewussten" in diesem Sinne wertvoll und daher
aufrechtzuerhalten ist. Keinesfalls gengt aber die Tatsache
einer solchen Hypostase dazu, um zwischen der Psychoanalyse
und der Mystik eine Parallele zu ziehen, wie es die Autoren unter-
nehmen.
Wir erlauben uns, hier darauf hinzuweisen, dass dieselben
Autoren, die die Psychoanalyse mystisch" nennen, weil sie das
Unbewusste nicht experimentell nachweisen, nicht mit Mass-
einheiten messen kann", mit grosser Hochachtung von der soge-
nannten klassischen Psychiatrie sprechen, die wie wir es oben
zitierten Grssenideen und andere psychische Strungen mit
bestimmten Gehirnvernderungen in Zusammenhang bringt. Und
doch ist es noch niemandem gelungen, diesen Zusammenhang
objektiv und experimentell nachzuweisen, z. B. eine Grssenidee
30 S. Ferenczi
an einer Gehirnvernderung zu messen; die Annahme ist also

im Sinne der Autoren eine nicht weniger mystische" als die des
Unbewussten.
Die Psychoanalyse ist viel liberaler; sie hat nichts gegen die
Annahme des Zusammenhanges von Gehirnvernderungen bestimm-
ter Art mit gewissen Seelenvernderungen. Sie verlangt aber
auch fr sich das Recht, der Wahrheit auf neuen Wegen nachzu-
spren und es zu versuchen, mittels Untersuchung rein psycho-
logischer Mechanismen eine Bewegung in die stagnierenden Ge-
wsser der Psychologie und Psychiatrie zu bringen. Da die Wahr-
heit schliesslich nur eine ist, wird ja am Ende die physiologische
Wahrheit mit der psychologischen zusammenfallen. Einstweilen
muss man aber die
bisher arg vernachlssigte psychologische
Methodik unbeeinflusst durch die Physiologie selbstndig aus-
arbeiten. Das vollstndige Versagen der anatomischen Psychiatrie
entschuldigt brigens jeden, auch einen viel weniger fundierten
Versuch, als die Freud sehe Metapsychiatrie" es ist; jeden-
falls msste es die Vertreter der klassischen" Richtung in ihren
Ansprchen etwas massiger, in ihrer Kritik etwas milder stimmen.
Der Vorwurf der Autoren, dass die Psychoanalyse ihre
Krankheitsformen als rigide Krankheits-Wesenheiten" (entites
morbides) ansieht, steht erstens wiederum im Gegensatz zu einem
frher zitierten Vorwurf, dass hier die Krankheitsformen keine
Rolle mehr spielen, da ja doch schliesslich alles aufs Sexuelle
hinausluft; anderseits ist es eine Entstellung der Tatsachen, da
die Psychoanalyse die Krankheitsformen nie als etwas Letztes,
weiter nicht Analysierbares beschrieb, sondern im Gegenteil
immer noch weiterer Analyse bedrftige, in letzter Linie auf
als
elementaren Vorgngen beruhende, im Laufe der ontogenen und

phylogenen Entwicklung allerdings gewissermassen erstarrte Funk-
tionsarten. Es wre interessant zu erfahren,
welche Teile der
Lehre die Autoren derart missverstanden haben, dass sie der
i
i
Psychoanalyse solche ihr vollkommen fremde Tendenzen in die

Schuhe schieben konnten. Es drfte den Autoren nicht gelingen,
auch nur eine einzige Stelle bei Freud zu zitieren, in der eine
Neurose als ein weiter nicht zerlegbares Wesen" dargestellt
wre. Die beabsichtigte Gerechtigkeit der Psychoanalyse gegenber
scheint sich also in der Darstellung erschpft zu haben und
reichte zum kritischen Teil nicht mehr hin.
Nun kommt der Vorwurf der T e 1 e o 1 o g i e. Das Unbe-
wusste, die Zensur, der Sexualtrieb, die Psychoneurose, der Traum
usw. seien hier von der uralten Doktrin der Endursachen be-
einflusst". Sie setzen in der menschlichen Natur eine Art Vor-
sehung voraus, die dem psychischen Wesen die verschiedensten

und sinnreichsten Werkzeuge zur Verfgung stellt, damit es seiner
Bestimmung (destinee) gehorchen und seine Endzwecke erfllen
knne." Die Neurose sei hier nicht der Effekt einer Lebens-
Strung, wie die Zersetzung eines Krpers bei der chemischen
Reaktion, sondern ein Mittel, um einer allzu peinlichen Realitt
zu entgehen".
Hierauf ist folgendes zu erwidern: Die Psychoanalyse hat
eine Anzahl zweckmssiger
Abwehrmechanismen der Seele
entdeckt und sie bei den Neurosen in Funktion gefunden. Mit
dieserEntdeckung hat sie sich aber nicht ausserhalb der bisher
gangbaren wissenschaftlichen Anschauungsweise gestellt, ist es
doch allbekannt, dass auch nach der von den Autoren mit
Recht
hochangesehenen biologischen Forschung solche Abwehr-
vorgnge auch in der Physiologie und Pathologie eine bedeutende
Rolle spielen. Die Symptome des Typhus werden heutzutage nicht
mehr einfach als Symptome der perturbation vitale" angesehen,
sondern sie setzen sich aus Ausfallserscheinungen und
Abwehr-
tendenzen zusammen. Auch die Psychoanalyse meint
es nicht
anders.
Die Behauptung aber, dass Freud diese Zweckmssigkeit

32 S. Ferenczi
in dem Sinne meint, dass sie das mystische Streben nach einer
Bestimmung" und nicht eine biogenetisch zu erklrende An-
passungserscheinung ist, ist grundfalsch und zeugt leider
von der unverzeihlichen Oberflchlichkeit, deren sich die Autoren
bei der willkrlichen Auslegung richtiger: Entstellung
mehrerer Ideen Freuds, wie wir sahen, schuldig machten.
Die finalistische Auslegung der psychoanalytischen Tatsachen
durch Jung wurde von Freud energisch abgelehnt und ward
der Anlass zu Jungs Ausscheiden aus dem Freud sehen
Kreise. Die Psychoanalyse muss selber wie eines jener Kunst-
werke beurteilt werden, die sie zu erklren versucht; sie ist ein
Symbol." Einverstanden! Der Psychoanalytiker mss kon-
sequent genug sein, zuzugeben, dass wie zu jedem Schaffen
so auch zum psychoanalytischen spezielle unbewusste und analy-
tisch nachzuweisende Determinanten einen wichtigen Beitrag
liefern. Der echte Psychoanalytiker weiss das so sicher, dass er
eben darum nie aufhren darf, sich zu analysieren und mittels
der Selbstanalyse seine Resultate zu korrigieren. Nur findet er,
dass die Psychoanalyse auch nach Abzug des Persnlichen zu
Recht besteht und auf Realitt Anspruch machen darf. Den Be-
weis des Gegenteils sind uns die Autoren schuldig geblieben^
Bei dieser Gelegenheit konstatieren wir brigens mit Ver-
gngen, dass die Autoren, indem sie ein Symbol (die Psycho-
analyse) durch unbewusste Mechanismen (Selbstprojektion) er-
klren, fr die Anwendbarkeit der psychoanalytischen An-

schauungsweise und Technik in der rein wissenschaftlichen"
Kritik Zeugenschaft ablegen.
Bei der Kritik des Psychodynamismus" wird nachdem
auf die franzsischen Vorgnger Freuds nachdrcklichst hin-
gewiesen wird der sorgfltigen Bearbeitung der Verdrngung"
durch Freud einiges Lob gespendet. Freuds und seiner
Schler sehr reales Verdienst ist es, die Verdrngung als ein
grosses Gesetz der Psychopathologie dargestellt zu haben." Es

wird dann auch zugegeben, dass es mittels Psychoanalyse gelingen
kann, der Ideogenese" (wieder ein gutes, dankbar quittiertes
griechisches Kunstwort!) eines pathologischen Symptoms nachzu-
spren. Damit htte aber Freud nur die Genese, nicht die
Ursache eines Symptoms erklrt!
Ohne uns weiter in philo-
sophische Diskussionen einzulassen, mssen wir doch bemerken,
dass die volle Aufklrung der Genese, d. h. der ganzen Ent-
wicklungsgeschichte eines Vorganges, das Forschen nach weiteren
Ursachen berflssig macht, da sie doch die Kenntnis aller Be-
dingungen in sich schliesst und die Ursache" nie etwas anderes

ist als die Summe der Entstehungsbedingungen. Unter diesen
Bedingungen hat aber Freud biologischen Faktoren stets die
grundlegende Bedeutung zugestanden, so dass die Vehemenz der
Autoren, mit der sie die toxische Grundlage der Psychopathien
der Psychogenese entgegenhalten, vollkommen berflssig ist.
Sie vergessen offenbar, was sie bei der gewissenhaften Darstellung

der Theorie der Psychoanalyse selbst geschrieben haben: Die
Psychoanalyse betrachtet in letzter Analyse alle Neurosen und
alle schweren Geistesstrungen als die Folgen chemischer Ur-
sachen, der Vergiftung des Nervensystems durch endogene
Toxine". Mit dem Nachweise der Psychogenese der Neurosen
hat Freud allerdings eine neue Seite des Problems beleuchtet,
die von der Anatomie und Chemie des Gehirns her wohl niemals
zugnglich geworden wre, von der sogar unseres Erachtens
auch die Biologie zu lernen haben wird.
Hren wir nun, was die psychiatrische Schule von Bordeaux,
die die Autoren dieses Werkes wrdig reprsentieren, der psycho-
analytischen Auffassung der Neurosen als die eigene entgegen-
halten kann: Wir unserseits" sagen sie sehen die Ursache
der Psychoneurose in einer Unzulnglichkeit, einer Vernderung
der psychischen Funktion, abhngig von materiellen Vernderun-
Ferenczi, Bausteine zur Psychoanalyse. IV, 3

gen der Gehirnphysiologie, der zerebralen Phnomene der Er-
regung und der affektiven Strung."
Wir finden, dass in dieser Definition die Betonung der Zere-
bralitt wie wir sahen keinen Gegensatz zur Psychoanalyse
bedeutet; die Worte aber, mit denen die psychische Seite des
Problems berhrt wird, sind ebenso selbstverstndlich, aber auch
ebenso nichtssagend, wie alle hnlichen Versuche der vorpsycho-
analytischen Psychiatrie. Erklrungen, die von der Zerebralitt
direkt aufs Bewusst-Psychische hinfhren wollen, verpuffen eben
wie ein elektrischer Kurzschluss; ein dauerhaftes Licht auf das
psychische Problem zu werfen vermgen sie sicherlich nicht.
brigens wird hier das Lob, das die Autoren der ideogeneti-
schen" Forschungsmethode zollen, grsstenteils wieder rckgngig
gemacht, die assoziative Verknpftheit von Einfllen bedeute
nicht die Urschlichkeit ihrer Aufeinanderfolge; dies anzunehmen
wre ein Beispiel des berchtigten post hoc ergo propter hoc".
Nun glauben wir, dass das post hoc" als Beweis des ursch-
lichen Zusammenhanges berhaupt nicht zu verachten ist; sehr
bedeutende Physiker mussten es zugeben, dass fr die Urschlich-
keit eigentlich kein anderer Beweis als das unausbleibliche Auf-
treten einer Erscheinung nach gewissen anderen Erscheinungen
mglich ist und nicht umsonst heisst die Wirkung" auf deutsch:
Folge", auf franzsisch consequence". Indem die Autoren
die psychisch-kausale Bedeutsamkeit der Assoziations-Aufeinander-
folge ablehnen, berauben sie sich der einzigen Mglichkeit, mit
dem psychologischen Determinismus je Ernst zu machen.
Die einzige Stelle im Buche, an der die Autoren sich auf
eigene psychoanalytische Forschungen berufen, ist die Kritik der
Traumdeutung. Die Autoren finden, wie die meisten Traum-
deuter, die Freud falsch verstanden haben, dass man im Traum
nicht gerade Wunscherfllung", sondern die Realisierung der
verschiedensten Affekte erkennen kann. Sie vergessen, dass
Die psychiatrische Schule von Bordeaus etc. 35
Freud es immer betont hat, dass der manifeste Traum ja
auch das latente Traummaterial den allerverschiedensten
Affekten Hass, Furcht, Sorge, Selbstvorwurf usw. Ausdruck

verleihen kann; auch ist nicht jedes einzelne Traumstck, geson-
dert betrachtet, eine Wunscherfllung. Er behauptete, dass der

Traum nach vollzogener Analyse im ganzen betrach-
tet, einen Sinn hat und dieser Sinn immer die wunsch-
erfllende Darstellung eines (oder mehrerer) am Vortage ange-
regter latenter Traumgedanken mit Hilfe stets unerfllter unbe-
wusst-infantiler Wunschregungstendenzen bedeutet. Nicht daas
man Freuds Traumerklrung ungern akzeptiert, sondern dass

man seine, doch so klar und eindeutig ausgesprochenen Thesen
immer und immer wieder missdeutet, spricht dafr, dass bei der
Beurteilung der Psychoanalyse auch andere als rein intellektuelle
Momente mitsprechen. Dies sei zugleich die Antwort auf die viel-
fach erhobene Beschuldigung, die Psychoanalyse mache sich die
Sache allzu bequem, wenn sie die Widerstnde" ihrer Gegner
fr die Nichtannahme der Lehre verantwortlich macht.

Die Autoren finden auch das unannehmbar, dass die grund-
legenden Assoziationen im Traum und in der Neurose dieselben
seien wie die des Wachlebens; aber schon zwei Seiten weiter
behaupten sie, dass der Traum denselben Elementargesetzen der
ffektivitt gehorcht, wie das Wachleben; die Grnde, die sie fr
letzteres vorbringen, sind nicht strker als die, mit denen die
Psychoanalyse das erstere befrwortet, ohne es zu versumen,
auch auf die vielfachen Unterschiede hinzuweisen, die die
Assoziationsweisen des Bewussten und des Unbewussten von ein-
ander trennen. Fast kein Kritiker versumt es brigens, darauf
hinzuweisen, dass psychische Krankheitssymptome nicht mit Er-
scheinungen des normalen Geisteslebensin eine Eeihe gestellt
werden drfen; und doch lehrt uns die allgemeine Pathologie,
dass Krankheit nichts anderes ist als Leben unter vernderten
Bedingungen". Es ist ungerechtfertigt, dieses allgemeinste Gesetz
nicht auch in der Psychopathologie gelten zu lassen.
Die Verfasser finden, dass die ideogenetische" Erklrung
eines Krankheitssymptoms noch anfechtbarer ist als die Suche
nach dem latenten Traummaterial. Die Untersuchung der An-
anderreihung pathogener Erinnerungen ist zweifellos sehr inter-
essant, aber manchmal ist diese Verknpfung so merkwrdig
kompliziert, ussert sich in so berraschender Annherung ganz
unvergleichbarer Tatsachen (Wortspiele, oberflchliche Analogien,
Symbole ex contrario usw.), dass man sich wohl fragen darf,
wieso eine Tendenz, die stark genug ist, den Organismus schwer
zu schdigen, durch eine so zarte und gebrechliche Brcke an
das Symptom geknpft sein knne. Es kostet einem zum Beispiel
etwas Mhe sich vorzustellen, dass man zwischen einer veralteten
Kontraktur und ihrer Ursache: einem starken, ins Unbewusste
eingeklemmten Komplex, notwendigerweise ein so inkonsistentes
und subtiles Mittelglied einschalten msse, wie eine Reihe von
Ideen, Bildern und Gefhlen, die aufs Geratewohl, durch einige
Wortspiele miteinander verknpft sind."
Es ist zuzugeben, dass diese Tatsache unwahrscheinlich ist,
dass sie noch jeden, der sie doch besttigen musste, berraschte.
Die Kritik htte sich aber nicht mit der Feststellung der Unwahr-
scheinlichkeit begngen drfen, sondern sie sollte durch genaue
Untersuchungen festzustellen suchen, ob sie trotz der Unwahr-
scheinlichkeit am Ende doch nicht wahr ist! Die verlangte
Erklrung ist brigens sehr leicht zu geben. Verdrngen heisst:
die Quelle eines Affekts unbewusst sein oder werden zu lassen;
ein Mittel dazu ist: den Affekt auf etwas Verwandtes, aber Un-
scheinbares zu verschieben. Gerade die Unscheinbar-
keit macht also die Wortwitze, entfernte Analogien usw. zu den
beliebtesten und sichersten Assoziationsbrcken der Verdrngung.
Sind also diese Brcken noch so zart und brchig, sie erfllen
ihre Aufgabe vollkommen, wenn sie nur das Bewusstsein von dem
zu Verdrngenden auf etwas Harmloses ablenken. Was sie leisten,
ist also keine Kraftleistung"; ihre Arbeit ist der des Weichen-
stellers zu vergleichen, der mit ganz geringer Kraftentfaltung die

dahinsausende Lokomotive auf andere Bahnen lenken kann. Dass
diese Art der Ideenverknpfung auch den Kritikern unerwartet",
unwahrscheinlich" ja unmglich" erscheint, zeigt auch, dass
sich ihrer die Verdrngung als schwer demaskierbarer, gut ver-
steckter weil von niemand geahnter oder geglaubter Brcken
sehr wohl bedienen kann.
Was die Autoren unter dem Titel Critique du pansexualisme"
vorbringen, ist die direkte Folge ihres schon besprochenen Miss-
verstndnisses ber die von Freud gelehrte Rolle der Sexualitt
im Seelenleben. Der Entwicklungsgeschichte der Sexualitt im
Sinne Freuds werden einige anerkennende Worte gewidmet.
Da solche Anerkennung auch heutzutage nur dnn gest ist,
wollen wir sie in extenso wiedergeben. Die psychoanalytische

Psychologie der Sexualentwicklung erscheint uns sehr interessant,
besonders da sie das grosse wissenschaftliche Verdienst hat,
eine vollkommen unbekannte Welt zu durchforschen obzwar
einige ihrer Einzelheiten nach unserer Ansicht eher vom aprio-
ristischen Wunsch des Autors, in ihnen die Ursachen der Psycho-
pathien wieder zu finden, diktiert sind als von einem gerecht-
fertigten Erkenntnisdrang (souci legitime de connaissance). Die
Psychologie der sexuellen Perversionen erscheint uns mit ge-
wissen Einschrnkungen . . ziemlich rationell, auf vielfache
Erfahrung und nur auf wenig Voraussetzungen gegrndet, mit
einem Wort sehr ingenis und zufriedenstellender als viele andere
Theorien ber die Anomalien des Sexualtriebes." Fr vollkommen
hypothetisch erklren dagegen R. und H. den Freud sehen
Satz, dass die Neurose ein Negativ der Perversion ist. Und doch
knnen sie von der nchstbesten Hysterica mit Globus und Brech-
38 S. Ferenczi
neigung, wenn sie sie nur halbwegs analysieren, eines Besseren

belehrt werden und die Symptome als negative usserungen des
oral-erotischen Partialtriebes erkennen. Doch handelt es sich
hier nicht mehr um gegenstzliche Ansichten, sondern
Gegen- um
stze inbezug auf Fakten. Solche sind aber nur durch die Er-
fahrung, nicht aber durch Diskussion zu erledigen.
Eine Kopie der Adler sehen Minderwertigkeitstheorie der
Neurosen ist die Annahme der Autoren, wonach gewisse Neuroti-
ker die Sexualitt nur instinktiv in den Vordergrund schieben,
um Unzulnglichkeiten anderer Art zu motivieren. Alle ander-
wrts und oft ausgefhrten Einwendungen gegen die Minder-
wertigkeitstheorie gelten natrlich auch dieser Behauptung
gegenber.
II est imprudent d'admettre au point de vue sociale que nous
sommes tous des incestueux ou des homosexuels en puissance"
erklren sie weiters und sie knnen es nicht akzeptieren, dass
die Zartfhlenden nur gezhmte Grausame, und die Grausamen
Zartfhlende ohne Moral seien". Letzteres hat allerdings kein
Psychoanalytiker je behauptet; die Grausamen insoferne sie
es sind haben ebensowenig mit dem Zartgefhl wie mit der
Moral etwas zu tun.
In diesem Satze scheint eben der Drang
nach wirkungsvoll aphoristischer Stilisierung den Sieg ber die
Objektivitt davongetragen zu haben.
Mischflle eignen sich bekanntlich zur Diskussion nicht, sie
kommen aber jemandem, der streiten will, sehr gelegen; Flle
z. B., in denen Neurose und Perversion nebeneinander vor-
kommen, seien Argumente gegen die Gegenstzlichkeit beider
Zustnde. Tatschlich ist aber die Einheitlichkeit der psychischen
Entwicklung keine so totale, dass in einem und demselben Indi-
viduum eine Perversion sich nicht positiv erhalten eine andere
sich nicht zu neurotischer Negativitt entwickeln knnte.
Aus der Schlussbemerkung dieses Kapitels erhellt brigens,

dass den Autoren besonders die Terminologie der Psychoanalyse

missfllt. Die Termini Libido", Sexualitt" usw. in ihrer jetzigen
Verwendung mssten berall durch das Wort Affekt" ersetzt
werden. Eine solche der Psychoanalyse entlehnte, aber weiter

gefasste affektive Psychogenie der Psychoneurosen erscheint so-
gar den Autoren mglich. Fr die Psychoanalyse wre es aber
ein Sacrificium intellectus, auf diese Verallgemeinerung einzu-
gehen, solange sie nicht durch die Tatsachen gezwungen ist, ihre
Erfahrung von der ursprnglich immer sexuellen Grundlage der

Psychoneurosen zu korrigieren.
Nochmals kommen dann die Autoren diesmal ausfhrlicher
darauf zurck, die Psychoanalyse als Fortentwicklung der
Vor-F r e u d sehen modernen Psychologie, besonders der franz-
sischen, darzustellen. Charcots, Bern heims und Jane t s
Einfluss auf Freud ist von ihm selbst oft und mit Nachdruck
hervorgehoben worden. Bergsons Spekulationen aber, die die
Verfasser gleichfalls zum Vergleich heranziehen, haben nur stellen-
weise und in einzelnen psychologischen Details eine hnlichkeit
mit der Psychoanalyse. Im Prinzip ist eher eine Gegenstzlich-

keit zwischen beiden zu statuieren als die von den Kritikern
hervorgehobene Analogie. Es wre interessant fr uns und
schmeichelhaft fr den Begrnder der Psychoanalyse, aus
all dem zu folgern, dass sein Werk ein mehr-minder unbewusster
Versuch ist, die Besultate der franzsischen psychologi-
schen Analyse zu systemisieren." Es ist fraglich, ob diese
Klassifizierung der Psychoanalyse nach dem vielen Tadel und
kargen Lob, mit dem sie die Autoren bedenken geeignet ist,
auch jene franzsischen Gelehrten schmeichelhaft zu berhren.

Die Psychoanalyse kann diese Klassifizierung keinesfalls als richtig
anerkennen. Sie macht darauf Anspruch, dem Werke der franz-

sischen Gelehrten neue Tatsachen beigefgt und erst aus
diesen den von neuen Gedankeninhalt
ihr vertretenen
40 S. Ferenczi
entwickelt zu haben. Der Kern, aus dem sich die Psychoanalyse

entwickelte, ist ganz unabhngig von der franzsischen Literatur,
Nicht C h a r c o t, noch weniger J a n e t, sondern J. Breuer
hat den Anstoss zur Bildung der neuen Lehre gegeben, fr die
sich brigens Ch a r c o t gar nicht interessierte und die J a n e t
gar nicht recht verstanden hat.

Die medizinische Kritik der Psychoanalyse beginnt mit dem
Vorwurf, die Psychoanalyse wolle sich in ihrem unbezhmbaren
Eroberungsdrange die ganze Neuropsychiatrie unterwerfen.
Gestern beschftigte sie sich nur mit den Psychoneurosen, heute
betrachtet sie auch schon psychiatrische Krankheitsbilder, wie
die Dementia praecox, als zu ihrer Domne gehrig, morgen wird
sie sich vielleicht auch die progressive Paralyse aneignen.

Die Tatsache dieses ungeheuren Anwachsens des medizinischen
Gebietes, auf dem psychoanalytisch etwas zu holen ist, ist un-
bestreitbar. Aber die Autoren geben ja selbst zu, dass es Freud
z. B. gelungen
ist, die Verdrngung als ein grosses Gesetz der
Psychopathologie darzustellen. Unserer Ansicht nach hat die Psy-

choanalyse auch vieles andere Neue zur Psychologie und Patho-
logie beigetragen. Im Besitze dieser Entdeckungen war es
aber
frmlich die Pflicht der Psychoanalytiker, das ganze Gebiet der
Psychosen und Psychoneurosen zu revidieren. Und wenn es ihnen
dann tatschlich vielfach gelang, zum medizinischen Verstndnis
leider nicht berall auch zur Heilbarkeit
von psychischen
Krankheitsbildern beizutragen, verdienen sie doch sicherlich dafr
nicht den in der Wissenschaft deplacierten Vorwurf der Ungeng-
samkeit.
Denn gengsam" sein in der Erforschung der Wahrheit
ist in der Wissenschaft sicherlich keine Tugend. Dass auch die
Psychoanalyse organischer Psychosen wertvolle und neue Auf-
klrungen bringen kann, ist selbstverstndlich; diese Arbeit wird
frher oder spter geleistet werden mssen. Daraus folgt noch

lange nicht, dass man diese Zustnde schliesslich auch fr psycho-
gene oder psychotherapeutisch zu behandelnde Krankheiten er-
klren msse. Auch diese voreilige Schlussfolgerung widerspricht
einigermassen jener Impartialitt", deren sich die Autoren rh-

men und die sich in mehreren anderen Teilen ihres Buches tat-
schlich bewhrt hat.

Die Verfasser ussern dann in der Kritik der psychoana-
lytischen Nosologie ihren Zweifel ber den von Freud be-

haupteten Zusammenhang der Aktualneurosen mit Strungen
der krperlichen Sexualhygiene, sie finden weiters, dass der Grund-
satz der psychoanalytischen Rekonstruktion der Psychogenese
krankhafter Seelenzustnde zwar richtig ist, aber eine allzu sub-
jektive Methode sei; dass es eine bertreibung ist, hinter absurden
psychotischen Seeleninhalten einen versteckten Sinn zu suchen
usw. Man msste ein neues Buch schreiben, zumindest den
schon zu weiten Rahmen dieser Besprechung ber Gebhr er-
weitern, wollte man auf alle Behauptungen replizieren. brigens
sind alle diese Einwendungen schon oft vorgebracht und an ihrer
Stelle entkrftet worden. Hier nur das eine: wenn die Verfasser
es fr denkbar annehmen, dass die Analyse wenigstens dem ver-
steckten Inhalte eines psychoneurotischen Symptoms psycho-
genetisch beikommen, also einen anscheinenden Unsinn" als
etwas Sinnvolles, Deutbares erkennen kann: warum vor dem

Wortsalat" des Psychotikers, d.h. einer anderen Art Unsinn Halt
machen? Es scheint, dass die Verfasser den Unterschied zwi-
schen Psychoneurosen und funktionalen Psychosen fr grundstz-
lich ansehen, wo doch zwischen ihnen nur Unterschiede des Mecha-
nismus und allerdings auch der therapeutischen Beeinfluss-
barkeit bestehen. In "Wirklichkeit sind die Psychoneurosen ein
gleichberechtigtes Kapitel der Psychiatrie, sie wollen von den-
selben Gesichtspunkten beurteilt werden wie die brigen Psycho-
sen. Es liegt gar kein Grund vor, eine psychologische Unter-
42 S. Ferenczi
suchungsmethode, die sich in der Neuropsychose" bewhrt, nicht

auch bei anderen Psychosen anzuwenden.
Folgender Gedankengang leitet die Kritik der psychoanaly-
tischen Therapie ein: Angenommen, dass ein Individuum infolge
eines verdrngten Komplexes ., wre es wohl nicht zweck-
leidet . .
mssiger, ihn durch noch tiefere Verdrngung verstummen zu

machen, als ihn ans Tageslicht zu ziehen? . . . Freudisch gespro-
chen, ist der Zustand der sexuellen Komplexe dann normal, wenn
sie durch moralische Krfte im Unbewussten gehalten, nicht aber,
wenn sie bewusst werden."
Die Verfasser drfen es von einem Schler Bernheims
nicht voraussetzen, dass ihm die Wirksamkeit der Methoden, die
mit der Verstrkung der Verdrngung arbeiten (Hypnose, Sug-
gestion), unbekannt ist. Freud hat auch nichts gegen die ge-
legentliche therapeutische Verwendung dieser Behandlungsmetho-
den einzuwenden. Er behauptet nur, dass 1. diese Methoden keine
radikalen sind, da sie den Krankheitsherd nur zudecken, 2. dass
sie bei sehr vielen ja den meisten Patienten berhaupt
versagen. Die Unzufriedenheit mit ihren Erfolgen gab ja B r e u e r
und Freud den Anstoss zur Schaffung der Psychoanalyse.
Auch ist es durchaus nicht Freudisch gesprochen", wenn
man sagt, dass die sexuellen Komplexe normalerweise verdrngt
sein mssen.
Ihre bewusste Kenntnis vertrgt sich sehr wohl mit der
Geistesgesundheit, Verdrngung" ist durchaus nicht das einzige
und nicht immer das billigste Mittel, sie zu beherrschen.
Die zuzugebende Schwierigkeit der psychoanalytischen
Technik ist kein ernst zu nehmendes Argument gegen ihre An-
wendung. Unter diesen Schwierigkeiten spielt die Subjektivitt
des Arztes eine grosse, aber bei weitem keine so berwltigende
Rolle, wie es die Verfasser dieses Buches annehmen. Falsche
Deutungen und falsch angewendete Techniken rchen sich ja von
selbst durch Strung oder vollkommene Stockung des Fort-
ganges der Analyse. Die Dozilitt" der Patienten ist nmlich bei
weitem nicht so gross, wie es die Verfasser sich denken. Der Vor-
schlag der Autoren aber, man lasse versuchsweise dieselben Kran-
ken durch mehrere Analytiker untersuchen, damit man ihre
Resultate vergleichen kann, zeigt, dass sie nicht einmal ahnen,
wie eine Psychoanalyse vor sich geht. Sonst mssten sie ja wissen,
dass dieser Vorschlag undurchfhrbar ist, weil doch die Patienten
wirklich alles, was ihnen einfllt also auch alle Deutungen
ihrer ersten Analyse bei der zweiten erzhlen mssten; tun sie
das aber nicht und unterdrcken sie auch nur das Geringste, so
sndigen sie gegen die psychoanalytische Grundregel und ver-
flschen das Resultat, das die Analyse '

ohne diese Heimlichkeit
ezeitigt htte. Jedenfalls entkrftet dieser unmgliche Vorschlag
die Behauptung der Verfasser, wonach zum Erlernen der Theorie

und Praxis der Psychoanalyse eine verhltnismssig kurze Zeit"
gengt; die Zeit wenigstens, die sie zu dieser Arbeit verwendet
haben, scheint nicht gengt zu haben.
Nach dieser Probe zu urteilen, fllt die persnliche Erfahrung
der Verfasser, die bezglich der kurativen Wirkung der psycho-
analytischen Symptomforschung ungnstig lautet, wenig in die
Wagschale. Nur auf zwei ihrer theoretischen Einwendungen mch-
ten wir hier antworten. Die erste ist die, dass bei der Analyse
vielleicht gar nicht die Methode, sondern nur die bertragung"'
(die liebevolle Behandlung des Patienten) heilt. Dass dies un-
richtig ist, beweisen u. a. auch die rein passageren Erfolge, die
man in den Sanatorien, wo man sich viel, sehr viel, aber ohne
Methode mit den Kranken beschftigt, erzielt. Diese Erfolge
schwinden bald nach der Entfernung aus dem bertragungs-
milieu". Die richtige Analyse aber (dies vergessen die Autoren
hervorzuheben) lst die bertragung allmhlich und macht den
Patienten vom Arzte unabhngig und entlsst ihn im Besitze einer
psychischen Selbstkontrolle, die ihn auch vor Rezidiven schtzi
und vor Gefahren rechtzeitig warnt.
Die andere theoretische Einwendung der Verfasser ist die
dass man ja Nervenkranke, besonders Zwangsneurotiker, dazu ver-
m halten muss, sich mit ihren Krankheitssymptomen nicht

schftigen, sich in sie nicht zu verbohren. Es bestehe
zu be-
die Gefahr,
dass die Psychoanalyse, anstatt die Obsessionen zu heilen,
iiii Zwangs-
und Wahnideen kultivieren wird.
Was wrden die Verfasser
IS I von jemandem halten, der den Chirurgen den Gebrauch des Mes-
Mi
sers verbieten wrde, weil ja das Hantieren mit einem
schneiden-
den Werkzeug gefhrlich sei. Und doch verlangen sie hier etwas
hnliches! Das Messer setzt nur Wunden in der Hand des Unge-
bten, so auch das Sichselbstqulen eines Neurotikers, dem
die
Hilfe eines Sachkundigen nicht beisteht. Das Hineinbohren" in
den Patienten wird aber zum Heilmittel, wenn es, von einer ge-
bten Hand geleitet, zum versteckten Herd des bels hinfhrt,
den die sterlie Grbelei des Patienten nie gefunden htte.
So htten wir uns auch durch den kritischen Teil des Werkes
wenn auch etwas mhsam
durchgearbeitet und knnen
unseren Eindruck davon dahin przisieren, dass die Verfasser vom
Allerwesentlichsten der Psychoanalyse so vieles unannehmbar
finden, dass dadurch auch die lobende Anerkennung vieler Einzel-
heiten, deren Entdeckung gerade den von den Verfassern abge-
lehnten Gesichtspunkten und Methoden zu verdanken ist, fast
jeden Wert verliert. Wir waren bestrebt, die beinahe unvershn-
lichen Gegenstze zwischen der Auffassung der Verfasser und der
Psychoanalyse darzustellen, verzichteten aber natrlich auf den
hoffnungslosen Versuch, diese Gegenstze dialektisch zu beseiti-
gen. Unser Augenmerk war auf die Punkte gerichtet, an denen die
Gegnerschaft durch missverstndliche Auffassung und willkrliche

Auslegung der Freud sehen Idee" zu stnde kam.
Die Inkonsequenzen, deren sich die Autoren schuldig machen,
besonders die von uns hervorgehobenen Unterschiede zwi-
schen dem und dem kritischen Teile sind so enorm,

darstellenden
dass sie schier unmglich von einer Person herstammen knnen,
so dass wir nicht umhin knnen, dem Verdachte Ausdruck zu

verleihen, dass etwa die Kritik R e g i s und die Darstellung H e s-
n a r d zum Autor hat und dass die Vereinheitlichung der An-
sichten vielleicht infolge der doppelten Autorschaft misslang.
Um den unliebsamen Eindruck der Kritik zu mildern, ver-
schafften wir uns das Vergngen, den ersten, grsseren und auch
besser gelungenen Teil des Buches nochmals durchzublttern und
konnten uns am feinen Verstndnis, an der didaktischen Meister-
schaft und am schnen Stil der Verfasser wieder erfreuen. 4
* Dem Werke ist ein sorgfltiges und reichhaltiges Literaturver-

zeichnis angehngt. Wir machen die Verfasser darauf aufmerksam, dass
sie Frank, einen spteren Nachfolger Freuds, irrtmlich unter
seinen Vorgngern nennen (p. 5). Die meisten Arbeiten der Referenten
werden im Verzeichnis einem H. Feltmann zugeschrieben; wohl nur
ein Druckfehler.
,
hl
Ostwald ber die Psychoanalyse

(1916)
In der Besprechung einer unlngst verffentlichten Samn

lung von Arbeiten der individualpsychologischen" Richtung wir
in den Annalen der Natur- und Kulturphilosc
ph i e (XIII, 3) auch der Freud sehen Psychoanalyse Erwl
nung getan, doch in einer Weise, die den Tatsachen nicht gan
zum Teil gar nicht entspricht.
Die Psychoanalyse wird in dieser Kritik als eine Anschauun
beschrieben, nach der die Nervenleiden im allgemeinen davo
herrhren, dass in frher Zeit . . . der Patient starke Stsse psych
logischer Art erfahren hat, die er nicht hat abreagieren knnen*
Demgemss bestehe die Freud sehe Behandlungsmethode de
Neurosen darin, diese seinerzeit erfolgten Verletzungen zu e:
mittein und durch Bewusstmachen und Abreagieren zu bese

tigen".
Nun: das etwa waren tatschlich die ersten vorlufigen Koi

struktionen, mit denen es Breuer und Freud vor mehr al
zwanzig Jahren gelang, die bis dahin ganz unverstndliche!
ja fr sinnlos" gehaltenen Erscheinungen der Neurose unserei
Verstndnis nher zu bringen. Im Laufe der seither verflossene
Zeit konnte aber Freud durch unermdliche Forschung dies
Ostwald ber die Psychoanalyse 47
Vorlufigkeit so wesentlich ergnzen und auf Grund neuer Erfah-

rungen derart umndern", dass die von der Kritik gegebene
Darstellung als eine veraltete, den" Tatsachen nicht mehr entspre-
chende bezeichnet werden muss, wenn auch vieles aus der ur-
sprnglichen Fassung der Lehre in die seither entwickelte auf-
genommen wurde. Wie aber knnte die Psychoanalyse die Bemer-
kung des Kritikers, dass die Freud sehe Lehre (obzwar im
Grunde zweifellos richtig") bei ihrer Einseitigkeit und Un-
zweckmssigkeit" einer Umnderung" bedrftigt ist, ernst nehmen,
wenn sie konstatieren muss, dass der Kritiker ihre seit zwei Dezen-
nien unausgesetzt fortschreitenden Umnderungen", d. h. ihre
Entwicklung gar nicht kennt?
An einer anderen Stelle wird der neuen psychologischen
Richtung der wohlgemeinte und sicher sehr gute Rat erteilt, die
Frderung nicht unausgentzt zu lassen, die auch die Psychologie
von der Bercksichtigung des Haeckelschen biogeneti-
schen Grundgesetzes erfahren knnte.
Was aber der Kritiker bei der Individualpsychologie vermisst,
das htte er in der von ihr abgetanen Psychoanalyse Freuds
reichlich bercksichtigt gefunden. Seit mehreren Jahren steht ja
die psychoanalytische Forschung gerade im Zeichen des genialen
Haeckelschen Naturgesetzes und verdankt der Bercksichtigung
der onto- und phylogenetischen Parallele tiefe Einsichten in das
Seelenleben des Kindes und der Geisteskranken. Ich verweise
auf die letzten Jahrgnge des J a h r b u c h s fr Psycho-
analyse" (Deuticke, Wien und Leipzig).
Nicht ohne Bedauern muss der Arbeiter der Psychologie bei
diesem Anlasse auf die stiefmtterliche Behandlung hinweisen,
die sogar in einem so unparteiischen Organ, wie Ostwalds
Anna 1 e n, seiner Disziplin zuteil wird. Es ist wohl ausgeschlos-
sen, dass in den Annale n" je das Lebenswerk eines bedeu-
tenden Chemikers auf Grund seiner ersten Arbeiten, ohne Berck-
sichtigung der weiteren Fortschritte beurteilt worden wre. Nocfc
unwahrscheinlicher ist, dass ihm die Kritik den Rat erteilt htte,
sich mit einer Richtung der Chemie zu beschftigen, der er schon
Jahre der Arbeit gewidmet hat.
'
Kritiken und Referate
ERNEST JONES, M. D. Ass. Professor of Psychiatry (Toronto)
Papers od P s y c h o A n a -
1 s i s
(London, Brilliere, Tindall & Cox. 1913)
(1913)
Eine frmliche Enzyklopdie der Psychoanalytik schenkte

uns Prof. Jones in dieser wertvollen Sammlung seiner psycho-
logischen und psychotherapeutischen Arbeiten. Alle wichtigen
Fragen der neuen Wissenschaft werden darin einzeln, in Form
kleiner Monographien durchgesprochen, die sonst zerstreuten
Arbeiten der Schule Freuds gesammelt, miteinander in Einklang
gebracht, durch treffende Beispiele und lichtvolle Auseinander-
setzungen des Autors erlutert.
Die erste der hier gegebenen Arbeiten beschftigt sich mit der
Rationalisation im Alltagslebe n", einem Begriff,
der von Jones geprgt
sich so notwendig erwies, dass wir
uns dessen jeden Moment bedienen mssen. Es ist der glcklich
gewhlte Ausdruck fr jene sekundren Bearbeitungsweisen",
mit denen das Ich unliebsamen Einsichten durch Ausflchte und
mittels harmloser Erklrungen zu entgehen sucht. Im Aufsatz
ber die Psychologie Freuds unterzieht sich Jone
der heiklen und schwierigen Aufgabe, die in den verschiedene]
Werken Freuds zerstreuten psychologischen Erkenntnisse zi
einer Einheit zu gestalten. Wir wissen, wie sehr sich Prof. Freu i
vor der bereilten Systembildung htet, und mssen ihm darii

recht geben. Zu viel Unheil ist schon von dieser Art voreinge
nommener Wissenschaft, die neuartigen Erfahrungen gegenbe
mit Blindheit geschlagen ist, gestiftet worden. Jones begeh
diesen Fehler nicht. Er begngt sich mit der Gruppierun;
der Tatsachen und mit so viel Theorie, als sich aus dieser Grup
pierung zwanglos ergibt. Die Kapitel ber Psychopatho
logie des Alltagslebens, ber die Traumdeutung
ber die Rolle der Suggestion in der Psychothe
r a p i e sind gelungene Darstellungen dieser Themata. Besonder!
Kapitel behandeln diemoderne Auffassung der Psy
choneurosen, das Verhltnis zwischen organi
sehen und funktionellen Krankheiten, die Psy
choanalyse als Therapie, die analytische Methode
die Verwertung der Wort-Assoziationen in der Behand
lung von Neurosen und in einem temperamentvollen Aufsatz
setzt sich Jones mit den Gegnern Freuds
auseinander. Nebs
diesem didaktischen Teile, der die Lektre des Buches jedem An
'
I
fnger ermglicht, finden wir in diesem Bande eine ganze Reih
eigener Untersuchungen Jones', von denen ich die soziologiscl
IN wertvollen Arbeiten ber Erziehung und Sublimie
rungsprozesse besonders hervorheben mchte. Nicht mindei
Patho
lehrreich sind aber die Originalabhandlungen ber die
logie der krankhaften Angst, ber die Nachwir
kung der Trume auf das Wachleben, ber das Verhlt
nis der Trume zu neurotischen Symptomen
sowie die kasuistischen Mitteilungen.
Kritiken und Referate 51
Ich musste mich leider damit begngen, die Titel der Aufstze
abzudrucken, und hoffe, dass den Leser die Reichhaltigkeit des
Inhaltes zur Lektre dieses Werkes anregen wird. Er wird sich

berzeugen, dass sich in diesen Arbeiten eine staunenswerte Be-
lesenheit mit kritischer Sichtung der Materie und unleugbare
Originalitt mit grosser Bescheidenheit vergesellschaften.
DR. A. MAEDER (Zrich)
Sur le mouvement p s ych an a 1 y t i que

Un point de vue nouveau en Psychologie. V
Armee Psychologique. (Tome
XVIII, pag. 389414.)
(1913)
In dieser kleinen Arbeit gibt M a e d e r eine vorzglich klare

Einfhrung in alle Probleme der Psychoanalytik, mit besonderer
Bercksichtigung der fr die allgemeine Psychologie verwertbaren
analytischen Erkenntnisse. Er ist sichtlich bemht, die Brcke
zwischen der Analyse und der vorfreudschen Psychologie (be-
sonders der franzsischen) zu schlagen. Er zeigt uns Analytikern,
wie viel wir z. B. J an e t s Lehre von der Dissoziation des Ichs
zu verdanken haben (was brigens Freud selbst immer aner-
kannt hat), anderseits versucht er bei den Franzosen fr die
neuen und berraschenden Gesichtspunkte der Psychoanalytik
Interesse zu erwecken. Die nochmals hervorzuhebende Klarheit
und der nicht gewhnliche Takt, mit dem er die Darstellung selbst
der heikelsten Probleme an die Tragfhigkeit analysenfremder
Intelligenzen anpasst, lsst uns hoffen, dass die Bemhungen
Maeders von Erfolg gekrnt sein und eine Annherung der
zwei nur knstlich voneinander getrennten psychologischen
Schulen zur Folge haben werden.
Maeder beschrnkt sich brigens nicht auf die Rekapi
tulation der Freudschen Lehren: er gibt auch Eigenes, und zwai
eine neue Ansicht ber die Funktion des Traumes. Ei
betrachtet den Traum als eine Art Fortsetzung des Spieleri

8 c hen ber die infantile Periode hinaus, und benennt diese
Auffassung als theorie ludique des reves". Die kritische Be

sprechung dieser Theorie wollen wir uns bis zum Erscheinen eine]
in Aussicht gestellten grsseren Arbeit ber die Traumfunktioi

aufsparen.
DR. A. A. BRILL
Analeroticism andCharacter
(The Journal of Abnormal Psychology, August-Sept. 1912)
(1913)
Nach klarer Begriffsbestimmung der Freudschen Termini

Analerotik und Analcharakter und nach Erklrung des Subli
mierungsvorganges koprophiler Triebe beschreibt hier Br i 1
einige sehr charakteristische Flle von persistierender Analerotil

und von bermssiger Reaktionsbildung dagegen. Bei einen
Zwangsneurotiker usserte sich die Wiederkehr des Verdrng
ten" in kopro- und urophilen Zwangsideen: beim Essen und Trin
ken musste er stets an Kot und Harn denken, das Tuten de
Automobils erinnerte ihn immer an einen Flatus, so dass ihn
diese Fahrzeuge ekelhaft wurden, der Frauenmund kam ihm wi<
das Rektum,
die Augen der Frauen wie Analffnungen vor. Tref
fend schildert dann Brill den Geiz, die Ordnungssucht und dei
Trotz der einstigen Analerotiker, wie sie sich in der bertragunj
auf die Kur und auf den Arzt zeigen. Besonders erwhnenswer
ist der dritte der von Brill hier mitgeteilten Flle, in dem zwi
sehen Grausamkeit und Stuhlentleerung eine unlsbare Ver
schrnkung zu stnde kam, so dass der Patient nur unter Zuhilfe-

nahme sadistischer Phantasien und Symbolhandlungen den Stuhl
absetzen konnte.
DR. A. A. BRILL (New York)

The only or favourite child in adult life
Vortrag gehalten in der Jahresversammlung der Med. Society of
the State of New York in Albany. (New York State Journal of Medicine.
August 1912)
(1913)
Eine usserst lichtvolle Darstellung der abnormen Charakter-

eigenschaften, die sich beim einzigen und beim Lieblingskinde in-
folge des Mangels an sozialer Erziehung, wie sie in einer zahlreichen

Familie von selbst zustande kommt, entwickeln und fr die ganze
sptere Lebensfhrung bestimmend werden. Die diesbezglichen

Feststellungen Freuds, Jungs und Sadgers 1
werden hier
durch eine Reihe ausgezeichnet beobachteter Flle besttigt und

ergnzt. B r i 1 1 untersuchte seit 1908 vierhundert meist
schon erwachsene einzige oder Lieblingskinder" und stellte fest,
dass sie in der Kindheit meist sehr verzogen, durch ausschliess-

lichen Verkehr mit Erwachsenen frhreif, unter Gleichalterigen
gelangweilt waren, spter aber hochgradigen Egoismus und ber-
aus grosse Empfindlichkeit an Tag legten, die sie sozial unmg-

lich machten. Auf die geringste Verletzung ihrer Eitelkeit rea-
gierten sie mit tiefer und anhaltender Depression. In 36% der
Flle waren manifeste Abnormitten des Sexuallebens nachweis-
1 Auch Dr. Josef K. Friedjung hat wertvolle hierhergehrige

Erfahrungen und Beobachtungen publiziert: Die Pathologie des ein-
zigen Kindes" (Wr. Med. Wochenschr. 1911, Nr. 6.) Amkg. d. Ref.
bar, als Folgen der Fixierung an infantile Befriedigungsarten
18% der einstigen Lieblingskinder wurde paraphrenisch, di
brigen ausnahmslos mehr oder minder psychoneurotisch. Voi
den vierhundert Patienten (im Alter von 18 bis 68 Jahren) heira
teten im ganzen 93.
Besonders krass ist der Fall jenes von B r i 1 1 beobachtete!
alten Junggesellen, der bis zu seinem 41. Lebensjahre das
Bet
der Mutter teilte; nur der Tod konnte die Mutter vom Sohm
losreissen.
Prophylaktisch ist nach Bri1 1 s Ansicht wo die Zah

II 11 der Kinder aus welchem Grunde immer nicht vermehrt werdei
kann die Frequentierung von Kindergrten und ffentlichei
Schulen fr die einzigen Kinder von grossem Vorteil.
I'
Hchst interessant sind die Ausfhrungen B r i 1 1 s bei

gewisse Charaktereigenschaften der Juden, die er davon ableitet
dass sie sich als die einzigen wahren Shne und allenfalls als di
Lieblingskinder Jehovas fhlen. Das sei die Quelle der Masslosig
keit in ihren Ansprchen, ihrer Empfindlichkeit und Unvertrg
lichkeit.
PROF. E. BLEULER (Burghlzli)

Kritik der Freudschen Theorien
Referat in der Sitzung des deutschen Vereines fr Psychiatrie in Breslau
13. Mai 1913. (Sonderabdruck aus der Allgemeinen Zeitschrift fi
Psychiatrie", Bd. 70.)
lil
(1914)
In diesem kritischen Referate dessen Leitstze wir bereits

auf Seite 411 des vorigen Jahrgangs dieser Zeitschrift 1 abgedruckt
haben berrascht uns Prof. Bleuler mit einer Auffassung
der wichtigsten Ergebnisse der Psychoanalyse, die mit seinen
1
Int. Zeitschr. f. Psa., Jg. I, 1913.
1
frheren kritischen usserungen ber dasselbe Thema nicht in

Einklang zu Der Autor scheint das selbst zu fhlen,
bringen sind.
da er der eigentlichen Besprechung folgende Bemerkung voraus-

schickt: Meine frhere Besprechung (Die Psychoanalyse
Freuds, Verteidigung und kritische Besprechung, Jahrbuch fr
psychoanalytische und psychopathologische Forschungen, II. Bd.)
hat mehr das Positive herausgehoben. Diese Arbeit bildet eine
Ergnzung dazu, muss also naturgemss das Negative strker be-
tonen. Zu der letzteren Taktik veranlasst mich auch der Umstand,
dass in der Zwischenzeit keine einzige der Anschauungen, die
mir damals als mglich, aber unbewiesen erschienen sind, besser

fundiert worden ist, wobei ich aber ausdrcklich hervorheben
muss, dass ich keinen Grund gefunden habe, von dem, was ich
damals angenommen, auch nur Kleinigkeiten zu modifizieren; die
weiteren Erfahrungen haben mir keine Widersprche, sondern
nur Besttigungen gebracht; neue Einwendungen von anderen
habe ich nicht gehrt."
Diese Argumente sprechen meiner Ansicht nach nicht fr,
sondern gegen die Taktik" des Autors. Hat er nmlich seit dem
Erscheinen der ersten, verteidigenden Schrift nichts von der
Psychoanalyse gelernt, was seine Ansicht ber diese Methode in
gutem oder im schlechten Sinne htte ndern knnen, so wre
logischerweise seine Pflicht gewesen, die frhere Kritik auch in
Breslau einfach zu wiederholen. Da er es nicht tat, sondern nach
der protegierenden nun mit einer abweisenden Besprechung her-
vortritt, und da wir in seinen einzelnen Argumenten keine Er-
klrung fr dieses Vorgehen finden, so sind wir gezwungen, selbst
nach dessen Erklrung zu fahnden.
Eine dieser Erklrungen wre, dass Prof. Bleuler seine
frhere Verteidigung nicht auf Grund wirklicher berzeugung,
sondern in der Hoffnung schrieb, dass die, noch unbewie-
senen Behauptungen Freuds spter besser fundiert werden.
Ein solches Vorgehen knnen wir aber gerade Prof. B 1 e u 1 e
einem der gewissenhaftesten und ehrlichsten Gelehrten, nicht ai
muten. Es kann auch nicht in seiner Absicht gelegen sein, de
Lesern des ersten Aufsatzes eine unverdient gnstige, denen d<
zweiten eine ungerecht abfllige Meinung von der Psychoanalyi

beizubringen. Es bleibt also nichts anderes brig, als anzunehmei
dass der Begrnder des Ambivalenz"-Begriffes in bezug auf di
Psychoanalyse selber ambivalent eingestellt ist, gleichsam zwi

antagonistische berzeugungen hat, die anstatt in einer einzige]
in zwei aufeinanderfolgenden Arbeiten einer positiven un
einer negativen dargestellt werden mussten.
Natrlich durfte uns der berraschende und unausgeglichen
Gegensatz zwischen beiden Kritiken nicht davon abhalten, auc
das nun in den Vordergrund geschobene Negative objektiv z
prfen, wir hoffen sogar, aus diesen, wenn auch einseitig gruppie
ten Aufstellungen manches zu lernen. Sind wir in dieser Hoffnur

arg enttuscht worden, so liegt das zum Teil an der gedrngte
Krze des Referates, die den Referenten dazu zwang, Problem
von einschneidender Bedeutung mit einer einfachen kategor
sehen Erklrung abzutun. Der Begriff des Vorbewussten ist m
unntig." Dass die Strebungen aus der Kinderzeit eine wesen
liehe Triebkraft zur Entstehung der Hysterie bilden, ist noc
nicht nachgewiesen." Auf einer argen Ignorierung von Tatsache
beruht Ferenczis Auffassung von Alkoholismus und Sexual
tat." Die Kritik Bleulers wimmelt von diesen und hnliche
Aussprchen.
Wir knnen uns hier nicht auf die detaillierte Wiedergab
des Inhaltes dieser Schrift einlassen, es hiesse die ganze bisherig
Literatur der Psychoanalytik resmieren; wollten wir gar m
Ili'i
den Behauptungen Prof. Bleulers im einzelnen polemisiere)

so wchse unser Referat vielfach ber die Dimensionen der Arbe:
selbst hinaus. Der sich eingehender Interessierende muss also au
Jas Original verwiesen werden, wir aber mssen uns auf einige
Beispiele und deren Wrdigung beschrnken.
In der Kritik der allgemeinen psychologischen
Aufstellungen Freuds wendet sich Bleuler gegen ein
Schema, das den Ablauf der Erregung von der Wahrnehmung...
zum Bewussten mit dem psychischen Reflexvorgang identifi-
zier t". Von einer Identifizierung" ist aber bei Freud nir-
gends die Rede, er spricht nur von einer sehr weitgehen-

den Analogie, die diese komplizierten Vorgnge unserem
Verstndnis nher bringen soll. Da die Wahrnehmung ebenso
bewusst sein kann wie das Handeln, htten wir ferner bewusste
Qualitt am Anfang und am Ende des Systems. Es ist also kein
Fortschreiten zum Bewussten." Dieser Satz beweist, dass
Bleuler die nur vorlufige (aber sehr brauchbare) Konstruk-

tion Freuds ber den Bau des psychischen Apparats grndlich
missverstanden hat. Die Progression zum Bewussten meinte
ja Freud nicht so, dass die Erregung unbedingt zu einer be-
wussten Handlung fortschreiten muss; im Gegenteil, er sagte uns
ganz klar, dass die bewusste Wahrnehmung eine Hemmung
der Aktion bedeute, whrend die Ausfhrung der Handlung
(nach der Deliberation) wieder ein unbewusst arbeitender Apparat
(der neuro-muskulse) leistet. Wenn im Traume der psychi-
sche Vorgang sich umkehrt (regrediert) heisst es weiter und

vom Filter der Zensur zurckgestossen zur Wahrnehmung geht,
so muss er dann wieder in der normalen Richtung zurck durch
das Unbewusste und Vorbewusste, unter Passieren des Filters,
das ihn eben zurckgewiesen, was recht sonderbar wre."

Sonderbar nur fr den, der die Psychologie des Unbewussten nicht
kennt oder sie nicht anerkennen will und daher nicht berck-
sichtigt, dass bei der Regression die von der Zensur zurckge-
worfenen Inhalte eine dem Lustprinzip entsprechende Entstel-
lung erfahren und nicht mehr in ihrer ursprnglichen, sondern
58 S. Ferenczi
in einer ertrglicheren und die Schlafruhe weniger strende]

Form im Bewusstsein auftauchen.
Das zweite (psychische) System kann (nach Freud) er
fahrungsgemss eine Vorstellung nur dann besetzen, wenn es im
stnde ist, die von ihr ausgehende Unlust zu hemmen. Zu letz
terem Sinn kann ich mir keine klare Vorstellung machen.'
Auch daran ist der Kritiker und nicht Prof. Freud schuld
dessen Ausfhrungen Unklarheit gewiss nicht vorgeworfer
werden kann. Dieser Satz Freuds z. B. ist gar nicht schwei
zu verstehen; reisst man ihn aus dem Zusammenhange, in den ei
gehrt, nicht heraus, so muss dessen Sinn jedem einleuchten,
Freud meint damit offenbar, dass Assoziationsverbindungen
mit den Erinnerungsspuren (dem E-System") die Affektentladung,
zu der eine unlustvolle Vorstellung Anlass bte, hemmen, in-
dem sie auch Mglichkeiten vergegenwrtigen, in denen selbst
das Unangenehmste ertrglich erscheint. Die Vorstellung des
Todes z. B. wird durch berlegungen ber dessen Notwendigkeit,
Unausweichlichkeit und Allgemeingltigkeit sowie durch den
Trost, dass man vor dem Tod noch
lange und glcklich leben kann,
ertrglicher und daher realisierbar. Das Denken bietet Trost-
phantasien, schwcht dadurch die Unlust und macht das Unan-
genehme vorstellbar. So tritt an Stelle der Verdrngung der
Todesidee die Fhigkeit zu deren Vorstellung und zur Urteils-
fllung ber sie.
Eine andere Gegenberstellung (Freuds) ist die von

Lustmechanismen und Ichtriebe n." Ich kenne aber
keine Grnde, Ichtriebe" den Lustmechanismen entgegenzustel-
len." Da etwas, was man als das Ich" bezeichnen knnte, die
Sexualwnsche ablehne und mit Angst darauf reagiere, glaube ich
nicht. Sexuelle und andere Wnsche gehren doch wohl dem nm-
lichen Ich an." Nun ist es Freud nie eingefallen, einen Trieb
und einen Mechanismus, also zwei inadaequate Dinge, ein-
ander entgegenzustellen. Er spricht immer nur von dem Konflikt

zwischen zwei Trieben: dem Ich-und dem Sexualtrieb. Jeder
dieser Triebe erfhrt eine Entwicklung von der primitiven Lust-
phase zum Realittsstadium.
Der Irrtum Bleulers (dem auch Jung erlegen ist) ist
hier wohl der, dass er meint, Freud halte jede Art Lust (z. B.
auch die egoistische) fr eine sexuelle (obzwar Freud sich
gegen diese Auslegung stets ausdrcklich verwahrt hat). Die Miss-

achtung dieser Unterscheidung fhrte Bleuler zur Aufstel-
lung des Begriffes Autismus", der die mit grosser Mhe gewon-
nene Abgrenzung der und
zweierlei Triebusserungen aufhebt
dadurch nur Verwirrung Wir aber mssen die Lustusse-
stiftet.
rungen der Sexualitt (den Erotismus) und die der ego-

istischen L u s t scharf auseinanderhalten und nur bei den
letzteren knnen wir eventuell den Terminus A u t i s m u s"
verwenden.
Unrichtig ist auch, wenn Bleuler meint, dass nach Freud
im unbewussten Denken nur das Lustprinzip, im bewussten nur
das Realittsprinzip herrsche. Freud weiss ebensogut wie sein
Kritiker, dass die Abweichungen, die Freud dem Unbewussten
und damit auch dem Traumdenken zuschreibt, auch im autisti-
schen bewussten Denken" zu finden sind. Er weiss auch ganz gut

von den der Realitt angepassten psychischen Vorgngen in einer
Schichte des Unbewussten (dem Vorbewussten nmlich).
Freud sagt nur, dass das Lustprinzip im Unbewussten, das Rea-
littsprinzip im Bewussten vorherrscht, dass aber auch
Vermengungen oder Kompromissbildungen beider Mechanismen
hier wie dort zustande kommen. Freud liess sich allerdings
durch das Atypische nicht dazu verleiten, auf die scharfe Distink-
tion des Typischen zu verzichten, wie das Bleuler in seinem
Autismusbegriff leider tat.
Die Zensur, die zwischen dem Vorbewussten und dem

Bewussten liegen soll, wird bei mir (Bleuler) von der allgc
meinen Ttigkeit der Affektivitt besorgt." Auch Freud hat e

nie anders aufgefasst; die Zensur war ihm nie etwas Dingliches'
sondern nur der Ausdruck fr einen zwischen zwei psychische]
Systemen sich abspielenden Dynamismus. Allerdings erklr
II il I Freuds Annahme der zwei rtlichkeiten" (Arbeitsweisen)
zwischen denen sich der Konflikt abspielt, viel mehr als der vag
Ausdruck Bleulers Affektivitt".
Es spricht noch die alte Bewusstseinspsychologie aus Bleu
1 er s sonst doch das Primat der Affektvorgnge immer betonen
den Gedankengngen, wenn er die Auffassung Freuds, da
Bewusstsein sei ein Organ fr psychische Qualitten", aus er
kenntnistheoretischen Grnden ablehnen zu mssen glaubt. Es is
noch immer eine berschtzung der Bewusstheitsqualitt, wem

man sich nicht entschliessen kann, das Bewusstsein als einfache]
II Maschinenteil der krperlich-seelischen Organisation vorzustellen

und ihm eine besondere, mystisch-unerklrliche Rolle zuweisei
will. Die Psychologie muss brigens auch die von Bleuler ber
flssigerweise nochmals aufgerollte metaphysische Frage, ob di

unbewussten Erinnerungen physisch" oder psychisch" seien, al
unlsbar abweisen und sie hat das Recht zu versuchen, ob si(
imstande ist, diese von der physischen" Seite ganz unzugng

liehen Vorgnge mit ihren Hilfsmitteln zu erklren.
Die Behauptung, dass die Erinnerungsbilder nur dann etwai
Hill Uli Psychisches seien, wenn sie ekphoriert werden", und dass di(
1 Annahme eines inaktiven Unbewussten undenkbar sei
wird niemandem einleuchten, der sich mit dem DispositionsbegriJ

in der Biologie vertraut gemacht hat; dispositionelle Mechanismer
knnen ganz gut zeitweilig oder dauernd unbesetzt gedacht wer
den. In den diesbezglichen Bemerkungen Bleulers wirk!
brigens die Einmengung der S e m o nschen Mnemen"-Termino
logie (richtiger: Phraseologie) besonders strend.
Zur Psychopathologie des Alltagslebens"

bringt der Autor die berflssige, weil von niemandem je in
Zweifel gezogene Korrektur, dass nicht alles Zufllige" psycho-

logisch zu erklren ist. Die Witztheorie nimmt er als Ganzes
nicht an, weil er sich in deren Einzelheiten nicht hineindenken
kann.
In der Kritik der Sexualtheorie Freuds bekmpft
Bleuler vor allem die Ansicht Freuds von der Genese der
Kindheitsamnesie; er sagt, dass die Erinnerungen an die ersten
Lebensjahre nicht (wie Freud sagt) mit den inkompatiblen
sexuellen Eindrcken mitverdrngt" werden, sondern einfach
deshalb aus dem Bewusstsein verschwinden, weil die Psychis-
men" der Erwachsenen mit denen der ersten Kindheit nicht ver-
wandt (nicht einmal verwandt!) sind. Natrlich verzichtet damit

der Kritiker auf all die Vorteile, die diese Erklrung Freuds
fr das Verstndnis der Deckerinnerungen, der Perversitten Er-
wachsener usw. bietet; auch das Wiederaufleben des Infantilen
im Traum, im Witz muss ihm da er das Verdrngt-Kindliche
nicht supponieren kann zu der unerklrlichen Bizarrerie wer-
den, als welche sie uns vor Freud erschien.
Nie hat Freud behauptet, dass es nicht Kulturbestrebun-
gen geben sollte, die eine von der Sexualitt unabhngige beson-
dere Wurzel haben", im Gegenteil, er sieht die Ursache jeden
Fortschrittes" in der usseren Not, also in der Strung egoisti-
scher und libidinser Interessen, wobei allerdings die verdrngte
Libido in den Dienst sozialer Strebungen gestellt, sublimiert
werden kann; natrlich liegen aber auch nach Freud der Sozie-
tt in erster Linie egoistische Interessen zu Grunde. Gegen den
Sublimierungsvorgang sprche nach Bleuler, dass es auch per-
verse Menschen gibt, die nichtsdestoweniger lebhaften Anteil an
den Kulturbestrebungen nehmen"; mit demselben Rechte knnte
man behaupten, es sei unmglich, dass die Kraft einer Dampf-
maschine, aus der etwas Dampf frei abstrmt, gleichzeitig auc]
zu Arbeitsleistungen verwendet werden knne.
Das Betrbendste an der Bleuler sehen Kritik fr dei
Psychoanalytiker ist seine Ansicht ber die Traumpsychologie
Er findet Freuds Theorien unbegrndet und unwahrschein
lieh". Es fehlt uns bis
jetzt jeder Anhaltspunkt zu der Annahme
dass der Traum eine wichtige Funktion zu erfllen habe." Fehl
aber dem Traum ein Zweck, eine bewusste oder unbewusste Ab
sieht, so gibt es auch keine Rcksicht auf Darstellbarkeit." Dei
Traum zeige nichts von der Psychologie des Unbewussten, sonderi
nur das Schlafdenken usw.
Das Richtige an dieser letzteren Behauptung stammt gerade
von Freud; er war es, der die Charaktere des Traumes aus
iid
dem Schlaf zustand abgeleitet hat, e r fand, dass die einzige Funk
tion des Traumes die Sicherung der Schlafruhe vor inneren und
usseren Strungen ist. Prof. Bleuler muss aber gut wissen,
dass Freud aus dem Schlaf denken" allein niemals die Gesetz
der unbewussten Denkvorgnge abgeleitet htte, wren ihm nichl
Witzdenken, beim
analoge Gesetzmssigkeiten auch beim
neurotischen Denken, beim Irredenken, beim
knstlerischen und phantastischen Denken,
beim kindlichen und primitiven Denken immer
lli und immer wieder entgegengetreten. Der Traum zeigte ihm nur am
i'i'i In:
was auch sonst an zahlreichen anderen psychischen

deutlichsten,
Gebilden zum Vorschein kam: die Psychologie des Unbewussten.
Mi
Das hierber zusammengetragene Wissen einfach mit dem Worte
Schlaf denken" abzutun heisst: die Psychoanalyse berhaupt ab-
Anerkennung einzelner
zuschtteln. Die freundlich wohlwollende
kleinerer Detailskann uns darber weder hinwegtuschen, noch
dafr entschdigen; soviel Anerkennung haben ja der Psycho-
analyse auch ihre Gegner nie versagt.
Nach dem, was wir von Bleuler ber die allgemein-psy-
I
!! iil!
j
chologische Bedeutung der Psychoanalyse gehrt haben, brauchen

wir uns nicht lange bei seinen Ansichten ber deren pathologische
Verwertbarkeit aufzuhalten. Auffllig ist es aber und es muss
doch hervorgehoben werden: whrend er Beweise fr Freuds
Hysterietheorien, fr die doch eine Unzahl tatschlicher psycho-
logischer Erfahrungen ins Feld gefhrt wurde, mit der Goldwage

abwgt, um sie meist zu leicht zu finden, erklrt er die Schizo-
phrenie (bei der bis jetzt nur psychische Strungen mit Sicher-
heit nachgewiesen wurden) unter schroffer Ablehnung der Psycho-
geneitt fr eine anatomische oder chemische Anomalie", fr
eine Gehirnvergiftung oder Gehirnvernderung". Die grosse
Unsicherheit, die sich in dieserAlternative verrt, msste
den Kritiker Freuds
den psychologischen Theorien und ihren
Beweisen gegenber nachsichtiger stimmen. Wir wissen brigens,
dass in Freuds Neurosenlehre biologische und psychologische
Erklrungen sich nicht ausschliessen, sondern ergnzen.

Es ist denkbar, dass Prof. Bleuler trotz allen Wohlwollens
sich von der Richtigkeit der Freud sehen Hauptstze nur dar-
um nicht berzeugen konnte, weil er als Psychiater sich mit
Neurosenanalysen wenig beschftigt; sagt er doch selber
an einer Stelle seiner Kritik, dass er ber die Zwangsneurosen
zu wenig eigene Erfahrung habe". Und doch ist es gerade die
Neurosenpsychologie, deren Studium einem die Richtigkeit der
Anschauungen Freuds verschaffen kann. Es ist uns also die
Hoffnung nicht genommen, dass mehr Erfahrung auf diesem Ge-
biete auch Bleuler endgltig berzeugen wird, beginnt er doch
auch an den Zusammenhang der Analerotik mit gewissen Cha-
raktereigenschaften zu glauben, seitdem er dies in drei Fllen
beobachtete".
Es entsprach wohl der direkt angekndigten negativen Rich-
tung der Kritik Bleulers, wenn auch wir in deren Besprechung
die negativen Momente hervorhoben. Wir schtzen hiedurch
Prof. Bleuler auch vor der Wiederholung der Unbill, die seiner
Schizophrenietheorie widerfahren ist, die die Kritik (nach sei-
nem Ausspruche) viel zu viel als Freud sehe angesehen hat".
DR. C. G. JUNG
Contribution Fetude des types p s ych o 1 o
g i qu e s
Communication presentee au Congres Psychanalytique de Munich, 1913
(Archives de Psychologie, T. XIII, Nr. 52. Dec. 1913.)
(1914)
Dr. Jung will die Hysterie als bertragungsneu-
rose von der Paraphrenie als Introversionspsychose

prinzipiell unterscheiden und meint, dass die Abwendung von der
Realitt nur die Demenz, nicht aber die Hysterie charakterisiere.
Wir sind dieser Auffassung bei anderer Gelegenheit entgegen-
getreten und halten dafr, dass auch die geruschvolle Interesse-
vergeudung des Hysterischen einer Verschiebung, einer Realitts-
flucht ihr Entstehen verdankt und als phantastischer Ersatz der
unlustvollen Wirklichkeit aufzufassen ist. Dieser prinzipielle
Gegensatz hindert uns aber nicht, die Richtigkeit der (eigentlich
von Freud und Abraham aufgestellten, von Jung seiner-
zeit geleugneten) Tatsache anzuerkennen, dass die Hysterischen,

die ihre Libido auf andere Objekte der Aussenwelt verschieben,
bedeutend weniger weltfremd sind als die Paraphreniker, da ja
diese ihre Liebe ganz auf ihr Ich" zurckziehen und den Dingen
der Welt affektlos gegenberstehen. Die Symptomatik der Hysterie
und der Paraphrenie versucht nun Jung in dieser Arbeit cha-
rakterologisch zu verwerten. Er glaubt die Menschen berhaupt
in zwei Gruppen einteilen zu knnen: in die bertragenden
(statt bertragung [Freud] will Jung den Terminus Extra-
version einfhren) und die Introvertierenden. Zu

den bertragungstypen rechnet Jung die Positivisten
(die tough-minded" nach dem Ausdrucke von W. James), die
den materiellen Dingen und den objektiven Realitten ver-

trauen", sich nur auf reine Empirie sttzen, auf der ewig wech-
selnden Oberflche der phnomenalen Welt" verweilen, sensuali-
stisch, pessimistisch, materialistisch, irreligis sind, sich nicht zur
Systembildung aufschwingen knnen. Zu den Introvertierenden
zhlt Jung die Ideologen (tender-minded [James]), die
sich nur frs innere Leben, fr geistige Sachen" interessieren,
rationalistisch sind, alles systemisieren wollen, zur Abstraktion,
Idealisierung, Religiositt neigen. Zu den bertragungstypen ge-
hren weiter nach Jung der Romantiker, der Einfhlende",

der Naive, der dionysische" Geist, der Mensch mit oberflch-
lichem, aber ausgedehntem geistigem Blickfeld; zu den Intro-
vertierten: die Klassiker", die Abstrakten, die Sentimentalen,
die apollinischen" Geister und die tief, aber beschrnkt Den-
kenden. Diese Klassifikation enthlt gewiss manches Inter-
essante; bedenklich klingt nur der letzte Passus des Artikels, in
dem Jung seine wie wir anfangs sagten, im Prinzip unrich-

tige Einteilung auch auf die Psychologie selbst ausdehnen
mchte. Er stellt hier die Psychoanalyse Freuds als rein zu-
rckfhrende", pluralistische (?), kausale und sensualistische
Denkweise der Adler sehen von Grund aus intellektualisti-
schen und finalistischen Theorie gegenber (und hlt die er-
stere fr bertragungs-, letztere fr introvertierende Psychologie.
Die schwierige Aufgabe der Zukunft ist", nach Jung, eine
Psychologie auszuarbeiten, die beiden Typen der Mentalitt in
gleicher Weise Rechnung trgt."
Wir glauben, dass Jung hier im Bestreben, seiner Klassifi-
zierung mglichst ausgedehnte Geltung zu verschaffen, sich zu

einer allzu komplizierten psychologisierenden Erklrung verleiten

66 S. Ferenczi
liess. Die Sachen liegen viel einfacher. Freuds Arbeiten bauen
sich auf die Psychologie des Unbewussten auf und

beschftigen sich vorwiegend mit dieser bis jetzt ganz unbekann-
ten, dem Triebleben nheren Seite des Seelenlebens. Freud tut
das, nicht weil er ein tough-minded" ist, sondern weil dieses
Werk vor ihm und statt seiner niemand leisten konnte. Und auch
Adler muss -
nach seinen Werken zu urteilen nicht un-
bedingt ein feingearteter Denker" sein; er hat nur ein Stck
Bewusstseinspsychologie, unter Verwendung und
mglichster Unterschlagung seines psychoanalytischen Wissens,
neu und zum Teil scharfsinnig bearbeitet. Freud weiss nur zu
gut, dass die Psychologie des Bewussten (und all seiner logischen,
ethischen und sthetischen Kategorien) noch zu schaffen ist, er
lsst sich nur nicht voreilig dazu drngen, bevor die Grundlage
des psychologischen Baues festgelegt ist.
Beide Aufgaben sind gewiss sehr schwer, viel schwerer als
die, die sich Jung stellt: die tough"- und die tender-minded'
1
arbeiten zu lassen und dann das Produkt ihrer Arbeit zusammen-

zufassen.
DR. MAXIM STEINER, Spezialarzt fr Urologie in Wien

Die psychischen Strungen der mnnlichen
Potenz, ihre Tragweite und ihre Behandlung
(Mit einem Vorwort von Prof. Sigm. Freud.)
(1914)
Man wird gewiss eher vom Organspezialisten verlangen

drfen, dass er die nervsen Strungen seines Gebietes verstehe
und behandeln knne, als vom Nervenarzt, dass er sich zum Uni-
versalspezialisten fr alle Organe ausbilde, an denen die Nerven
Symptome machen." Diese Worte Freuds, die die Arbeit
Ml!
Steiners einleiten, enthalten zugleich die Rechtfertigung die-
ses ersten Versuches, die ber die psychosexuelle Impotenz des
Mannes gesammelten psychoanalytischen Erfahrungen auch einem

nichtneurologischen Leserkreise
Urologen und praktischen
rzten zugnglich zu machen. In seinen einfhrenden Auf-
klrungen beschftigt sich der Autor mit der nosologischen Stel-
lung der psychisch bedingten Impotenz und mit deren Bedeut-

samkeit fr die ganze individuelle und soziale Existenz zufolge
der Vorbildlichkeit als Sexualitt". Der Abschnitt: Anamnese

und Symptomatologie" beschreibt die variablen Erscheinungs-
formen dieses Leidens, und zwar sowohl die (immer nur sekun-
dren) organischen Begleiterscheinungen, als auch die psychischen
Charakterzge. Sodann werden die tiologischen Momente (neu-
rotische Disposition und psychische Einflsse) in einer auch fr
den Nichtneurologen verstndlichen Weise geschickt zusammen-

gefasst. Am ausfhrlichsten behandelt Steiner die Prognose
und Therapie dieses Leidens. Bemerkenswert ist seine pessimi-
stische Auffassung ber die Heilbarkeit der psychischen Impotenz
bei angeborenerweise stark zu Neurosen Disponierten; um so er-
freulicher sind die gnstigen Erfolge, die er bei den brigen

Kategorien des Leidens mit der psychoanalytischen Behandlung
erzielte. Den Schluss der Arbeit bildet eine reiche Kasuistik (20
Flle), die aber leider allzu gedrngt dargestellt ist, so dass der
Leser von der Schwierigkeit der psychologischen Probleme, mit

denen der Analytiker in jedem einzelnen Falle zu kmpfen hat,
nicht den richtigen Eindruck bekommen wird. Sicher wird er aber
aus der Lektre des S t e i n er sehen Buches die Einschtzung
psychischer Momente beim Entstehen und bei der Heilung dieses
Leidens erlernen und daraus ersehen, wie viel ein psychoanalytisch
geschulter Urologe bei diesem sonst so hartnckigen Leiden
leisten kann.
R. WEBER, Professor der klinischen Psychiatrie an der Genfer
Universitt
Reverie et Images
(Archives de Psychologie, T. XIII. Nr. 50. Juni 1913.)
(1914)
Der Autor wirft in dieser kurzen Mitteilung die Frage auf,

warum Tagtrume hauptschlich in akusjischen,
nchtliche Trume dagegen vorwiegend in optischen
Halluzinationen sich manifestieren, und sucht sie wie folgt zu be-
antworten: Man kann Trumereien nur hingeben, wenn fr
sich
die Sicherheit der Lebenserhaltung gengend gesorgt ist. Nun ist es
das Gesichtsorgan, das bei
Tag auf nahende Gefahren Obacht geben
muss; das Hrorgan kann sich inzwischen in Phantasien ergehen,
die berufen sind, uns ber die unbefriedigende Realitt hinweg-
zutuschen. Bei Nacht dagegen (und im Finstern) bernimmt das

Hrorgan die Rolle des Wchters (man erwacht bekanntlich auf
akustische Reize), whrend das Sehorgan der Schauplatz wunsch-
befriedigender Halluzinationen wird.
Weber steht auf dem Standpunkte, dass die Trume, indem
sie unsere Wnsche erfllen und uns ber Hindernisse hinweg-
tuschen, imstande sind, die durch die Tagessorgen gequlte und
verletzte Seele zu beruhigen. (Dieser Standpunkt entspricht bri-
gens wrtlich dem Freud sehen, den der Autor zu zitieren
vergass.) Diesen Zweck erreicht der Traum mittels halluzinatori-
scher Wiederbelebung angenehmer Sinneseindrcke. (Nach
Freuds Terminologie: Regression auf lustbetonte Erinnerungen
der Vergangenheit.)
Weber meint nun, dass man im Leben weit mehr Ange-
nehmes optisch, als akustisch erlebt, so dass der optische Erinne-
rungsschatz viel geeigneter ist, die unlustvolle Wirklichkeit zu
II
beschnigen, als der akustische. Von den optischangenehmen
Eindrcken hebt Weber (andeutungsweise) die erotischen Ge-

sichtseindrcke hervor, von den akustisch unangenehmen die in
der Schule erfahrenen Mahnungen und Tadel.
PAUL BJERRE
Das Wesen der Hypnose
(Zeitschrift fr Psychotherapie und medizinische Psychologie
IV. Band, I. Heft. April 1914.)
(1914)
Bj e r r e findet die Erklrung der Erscheinungen der Hyp-

nose in einer Regression der Psyche auf den ftalen Zustand.
Die Idee einer solchen Regression ist wie den Lesern dieser es
Zeitschrift noch erinnerlich sein drfte zuerst vom Referenten

ausgesprochen worden, allerdings nicht bezglich der Hypnose,
sondern in bezug auf den Schlaf zustand. Die Hypnose da-
gegen insoweit sie die Hervorrufung eines Zustandes durch eine
andere Person bedeutet kann naturgemss nur die Reproduk-
tion extrauterin erlebter Beziehungen sein; in utero ist nm-
lich ein Zwiegesprch (selbst unter Zwillingen) nicht mglich.
Die Hypnotisierbarkeit wurde denn auch (von Freud und dem
Referenten) auf extrauterine, infantile Erlebnisse, auf die eroti-
schen Beziehungen zwischen Eltern und Kindern zurckgefhrt.
Indem also B j e r r e den hypnotischen Schlafzustand
als Regression ins Ftale auffasst, hat er zwar recht, sagt aber
nichts Neues, da die Ftaltheorie des Schlafes auf verschiedene
Arten des Schlafzustandes anwendbar ist. Insoferne er aber die
hypnotische Beeinflussung durch eine andere Person ftal" er-
klren will, irrt er gewaltig. Es ist gewiss eine interessante
und noch der Lsung harrende Aufgabe, die Unterschiede des
70 S. Ferenczi
gewhnlichen und des hypnotischen Schlafzustandes auf der ge-
meinsamen Grundlage der Ftaltheorie darzulegen. Die Psycho-

analyse hat schon einiges Material zur Lsung dieses Problemes
geliefert und wird es nach Ansicht des Referenten in ab-
sehbarer Zeit wirklich lsen. Auch die Arbeit B j e r r e s bringt
dazu einige brauchbare Beitrge.

Es ist zu verwundern, dass Bj e r r e die berdeutliche hn-
lichkeit man mchte fast sagen: Identitt seiner Theorie
mit der des Referenten derartig verkennt, dass er letztere fi
einen Missgriff" erklren kann.
G. BERGUER
Note sur le langage du reve
(Archives de Psychologie, Mai 1914.)
(1914)
Der Autor dachte vor dem Einschlafen an einen Tropfen

Wasser, das durch den Kontakt mit einer heissen Flche ver-
dunstet; dann kam die hypnagogische Halluzination einer kleinen

geballten grauen Dunstwolke, schliesslich im Momente des
Einschlafens ein kurzer Traum, der das Bild dem Trumenden
erklrlich machte, beim sofortigen Erwachen aber sich als sinn-
lose Wortreihe herausstellte. Die Worte lauteten wie folgt: U n
feu toit de petite clair e." Der Trumer war von der
Sinnlosigkeit der Worte enttuscht, versuchte aber (ganz im
Sinne der Freud sehen Traumdeutungsmethode) darber nach-
zudenken, ob sich keine Assoziationsbrcke zwischen dem den
Traum erregenden Nebelbilde und den getrumten Wrtern bauen
Hesse. Und richtig: zu Feuer fllt ihm die heisse Flche, zu
Dach die dachfrmig geballte Dunstwolke ein, klein gibt die
Kleinheit des Bildes berhaupt wieder, hell (claire) war die
graue Farbe des Wlkchens.

Anstatt die Analyse fortzusetzen, fing der Autor hier an, eine
Traumtheorie zu bauen, die er in dieser Mitteilung auch publi-
ziert. Die grosse Entdeckung, die er machte, ist die, dass auch
die scheinbar sinnlosen Trume und die glossolalischen Wort-
reihen einen Sinn haben, man msste nur ihre Entstellungen
rckgngig machen! Nach dieser Feststellung und auf Grund

dieser Traumanalyse fhlte sich dann der Autor natrlich dazu
berechtigt, die Wunscherfllungstheorie Freuds wenigstens
teilweise zu korrigieren". In Fllen wie dem beschriebenen sei
die Wunschtheorie berflssig, es genge anzunehmen, dass in
solchen Trumen die Traumworte sich ohne jede Intention und

ohne logische Ordnung durch Zufall an das vor dem Ein-
schlafen Gedachte anknpfen.
Wir teilten diese kurze Publikation etwas ausfhrlicher mit,
um ein typisches Beispiel zu geben von der Art, in der man die
Psychoanalyse nachzuentdecken, und von den Tatsachen, auf

Grund deren man sie zu bekmpfen pflegt.
DR. FRIEDRICH MEGGENDORFER

ber Syphilis in der Aszendenz von Dementia
praecox-Kranken
(Deutsche Zeitschrift fr Nervenheilkunde, 51. Bd., 3 6. Heft, S. 442.)
(1914)
Auf Grund diesbezglicher Erfahrung wirft der Autor die

Frage auf, ob die Disposition zu Dementia praecox nicht auf
Keimschdigung infolge durchgemachter Syphilis der Eltern
beruht, und ist geneigt, diese Frage in positivem Sinne zu beant-
worten, erwartet aber die endgltige Lsung des Problems von
den neueren, verfeinerten Methoden des Luesnachweises. Unter
anderem berhrt er in seiner Besprechung die Unhaltbarkeit der
Ansicht der Freu d-Schule, wonach rein psychische Faktoren als
72 S. Ferenczi
alleinige Ursachen der Dementia praecox in Betracht kommen

etwa, wie Jung annimmt, in Form eines verankerten Kom
plexes".
Es kann nicht oft genug darauf hingewiesen werden, w
unrichtig eine solche einseitige Darstellung der Freud schei
Neurosenlehre ist. Nie hat Freud von der rein psychischen'
tiologie der Neurosen gesprochen, sondern die Bedeutsamkei'
dispositioneller Faktoren daneben von Anfang an anerkannt
Schon sehr frh wies er auf Abnormitten der Keimanlage unt
auf Strungen des Sexualchemismus hin, die der Verdrngungs
neigung. der Hysteriker organisch zu Grunde liegen drften. Ins
besondere betonte er als erster, dass Syphilis der El
t e r n bei Neurotikern, z. B. Hysterischen auffllig oft nach
weisbar sei. (Nach der psychoanalytischen Anschauung sind Hysteri
und Paraphrenie (dementia praecox) nahe verwandte Seelenst
rungen.) Htte also Dr. Meggendorfer Freuds Werks
etwas gewissenhafter studiert, so htte er sich sein abfllige:
Urteil ber die Psychoanalyse ersparen und Freud als der

eigentlichen Anreger der von ihm verfochtenen Anschauung be
grssen knnen.
DR. J. KOLLARITS
Observations de Psychologie quotidienne
(Archive* de Psychologie", T. XIV, Aug. 1914.)
(1915)
Der Name des Autors drfte einigen Lesern dieser Zeitschrifl

als der eines gehssigen Gegners der psychoanalytischen Richtung
bekannt sein; seine in deutscher Sprache mitgeteilten Ansichten
ber die Psychoanalyse sind eigentlich Verdammungsurteile, de>
ren Motivierung mehr an die Affekte als an den Verstand des
j
Lesers appelliert. Ob nun der Verfasser seine Ansichten durch
ehufte Erfahrung einigermassen gendert hat, oder ob ihn der

Gebrauch der franzsischen Sprache dazu verfhrte (in der fran-
zsischen Polemik werden die Gegner oft hflicher behandelt als
die Anhnger, sagt er bei Gelegenheit): Tatsache ist, dass sich

Kollarits in diesen flott geschriebenen und nicht uninteres-
santen Aufstzen den Freud sehen Anschauungen viel zugng-
licher zeigt. Abgesehen davon, dass er die in der Psychologie
unleidliche physiologisierende Terminologie seiner frheren Ar-
beiten, in denen es von Tropismen" und Gehirnfunktionen"
wimmelt, diesmal vermeidet und sich mit psychologischen Kunst-
ausdrcken bescheidet, lsst er sich auch herbei, die Freud sehe
Untersuchungsmethode in praxi anzuwenden, ja sie fr brauch-
bar zu erklren, wenn es sich darum handelt, den unbewussten

Wurzeln eines scheinbar undeterminierten Einfalles nachzufor-
schen. Seine Methodik nennt er une sorte de psychoanalyse"

und hat darin vollkommen recht, da er doch die Grundregel der
psychoanalytischen Untersuchung
die freie Assoziation zwar
anwendet, aber nur die ersten Einflle in Betracht zieht, der
berdeterminierung aber nicht gehrig Rechnung trgt.

Auf diese Art konnte es ihm natrlich nicht gelingen, ver-
drngten Gefhls- und Gedankenkomplexen auf die Spur zu kom-

men; was er findet, sind nur vorbewusste, d. h. temporr beiseite
geschobene, aber dem Bewusstsein stets zugngliche, meist auch
nicht besonders affektbetonte psychische Gebilde.
Die erste Frage, die sich der Autor stellt, bezieht sich auf
die Quelle jener visuellen Bilder, die bei der Vor-
stellung eines der Versuchsperson unbekannten Menschen,
einer noch nie gesehenen rtlichkeit, einer Romanfigur usw. von
selbst als dazugehrig auftauchen. Es wird unsere Leser am we-
nigsten berraschen, wenn der Autor zum Schlsse findet, dass
alle diese Phantasiebilder der frheren Erfahrung entstammen
74 S. Ferenczi
und dass die Beziehung der Bilder zu jenen frheren

Erlebnissen durch die freie, oft ganz oberflchlich-sprachliche
Assoziation herzustellen ist. Auch Ko 1 1 a r i t s besttigt die
weitgehende bereinstimmung zwischen Traum und Phantasie
in der Art der Gedankenverknpfung, besonders die Verdich-
tungsleistungen des Traumes findet er hufig bei der Analyse
phantastischer Einflle wieder. Er gedenkt dabei auch der mehr-
fachen Determinierung eines und desselben phantastischen Ein-
falles; noch tieferer Durchforschung seines Materials, beson-
bei
ders wenn er die ganze Persnlichkeit der Versuchspersonen (vor
allem seiner selbst), ihre Trume, Fehlleistungen usw. in Betracht
gezogen htte, htte er sich aber berzeugen knnen, dass die
Dinge noch viel komplizierter sind, als sie sich selbst bei so flch-
tiger Untersuchung erweisen.
Bei tieferem Eindringen in den Gegenstand wird Ko 1 1 a-
r i t 8 erfahren, dass die images visuelles", die unsere Phantasien
begleiten, nicht nur von Erlebnissen der nchsten Vergangenheit,
sondern in jedem Falle auch von frhinfantilen Erfahrungen, die
sich eben als imagines" in unser Unbewusstes frs ganze Leben
einprgten, zumindest mitbestimmt sind. Der vom Autor zitierte
Fall, in dem ein Schriftsteller (B a r r i e) uns selbst erzhlt,
dass alle Heldinnen seiner Romane seiner Mutter gleichen, gehrt
zu den Ausnahmen; 1 bei den meisten Menschen sind solche Zu-
sammenhnge viel besser versteckt und sind durch einfaches Er-
fragen nicht aufzudecken. Die Exkursionen K.s auf das Gebiet
der Psychologie der knstlerischen Produktion enthalten gleich-
1
Eine hnliche usserung fand ich unlngst bei Hermann Bang:
.,Wie das Wasserzeichen sich unter der Flche des Papiers verbirgt, aber
gegen Licht gehalten als der heimliche Stempel des Papiers leuchtet, so
lebt das schne Bildmeiner schnen Mutter hinter jedem Blatt, das ich
beschrieb. Ihr Lachen klingt durch das Lachen all der anderen. Sie
weinte
und Trnen aller wurden geboren." (Aus der Mappe" S. 30.)
falls viel Wahres, sind aber von hnlichen Versuchen der Psycho-
analytiker lngst berholt.
Unter dem Titel M ouvements automatiques et
involontaires" publiziert K. einige Flle von Fehlhandlun-

gen und deren Erklrungsversuch. Eines Tages ging K., vertieft
in die Analyse eines Traumes, dessen Lsung ihm nicht gelingen
wollte, herum; als er nun in die Kabine der Liftvorrichtung ein-
stieg, eigenen Verwunderung zwei unge-

machte er zu seiner
schickte Bewegungen an dem ihm wohlbekannten Apparat, des-
sen Handhabung ihm sonst ganz gelufig war; einmal wollte er
statt aufzusteigen den Knopf drcken, der den Abstieg be-
werkstelligt, dann wollte er eine Leitung berhren, die ihm einen
elektrischen Schlag versetzt htte. K. meint nun, dass ihn in die-
sen Fllen eine ihm unbewusste Absicht daran verhinderte, den

Knopf und die Leitung wirklich zu berhren. Wir glauben, dass
sein Unbewusstes deutlich die Absicht zeigte, die unpraktischen
Bewegungen auszufhren, whrend die Hemmung ein zur Ausfh-
rung gelangter Rest der bewussten Absicht war, aufzusteigen. Die

Fehlhandlung scheint die Fortsetzung der ihr unmittelbar voraus-
gehenden Gedankengnge ber das Nichtgelingen einer Traum-
deutung; die Ungeschicklichkeit, die sich der Autor vorwarf, ge-
langte wahrscheinlich in der ungeschickten Handhabung des Ap-

parats zum Ausdruck. Ob auch andere, damals unbewusste Motive
da waren, lieber unten zu bleiben als aufzusteigen, knnte uns
nur der Autor selbst mitteilen; es ist brigens wahrscheinlich,
dass bei tieferer Analyse die Fehlhandlung auch andere Selbst-
vorwrfe oder eine Unzufriedenheit mit sich selbst berhaupt

darstellt; ich verweise auf die elegisch klingende Stelle auf
S. 232, wo der Fall eines Mannes, der das wissenschaftliche Ideal
seiner Jugend nicht erreicht hat, auf den Autor als eineimpres-
sion profonde et melancholique" wirkte. Die sexuelle Bedeutung
des Aufstieges" und die Todessymbolik des Abstieges" spielten
hiebei vermutlich auch eine Rolle. K. selbst meint demgegen-
ber, dass an der Ungeschicklichkeit nur die ihr vorausgegangene
Erregung" schuld ist.
Einem Herrn G. wollte K. gegen seine berzeugung schrei-

ben, dass in Hhenkurorten die Tuberkulsen fieberfrei werden;
statt dessen schrieb er, die Tuberkulsen werden fieberhaft.
Anstatt wie wir es tten

anzunehmen, dass sich in der
Fehlhandlung die unterdrckte Meinung usserte, meint er: le
ton affectif . . . etait cause de cette graphique, produite par des
mouvements inconscients".
Einen recht interessanten Fall erzhlt uns der Autor unter
dem Titel: Maladresses comme presages". Als Kind wohnte er
einer Trauung wo der junge Ehemann, seine Frau beim Altar
bei,
vergessend", allein dem Ausgang zueilte; man legte das im

Sinne einer blen Vorbedeutung aus; in fnf Tagen endete der
Ehemann durch Selbstmord. Es wird uns auch mitgeteilt, dass
dieser gegen seine Neigung die Ehe
schloss. Trotz der Durch-
K. immer noch nicht geneigt, hier das
sichtigkeit des Falles ist
Wirken eines unbewussten oder beiseite gedrngten Gegenwil-

lens" anzuerkennen, der den Gatten allein, d. h. unverheiratet
aus der Kirche ziehen Hess und die Tatsache der stattgehabten
iL
Trauung leugnete. Der Aufregungszustand", in dem sich jener
Herr befand, erklrt nach K. die Fehlhandlung zureichend.
Warum Aufregungszustnde" aus der unendlichen
aber
Zahl der mglichen Automatismen" immer gerade jenen zur
Ausfhrung gelangen lassen, der den geheimen Wnschen des
Zerstreuten" entspricht, dies ist fr unseren Autor kein
Problem. 2
2
Jemand, der seinen soeben verwitweten Freund besucht, um ihm
sein Beileid auszudrcken, berrascht
den zu Trstenden beim Stuben-
mdchen. Wie kannst du dich so weit vergessen, wo du doch deine
Ziemlich unklar ussert sich K. ber den Grund, aus dem er

das Unbewusste nicht anerkennen und es lieber Automatismus"
nennen will: Les mots inconscient" ou subconscient" ne me
semblent pas etre l'abri de toute reproche, par ce qu'une repre-
sentation peut etre plus ou moins consciente, plus ou moins di-
stincte. Je prefere appeler ca de Fautomatisme." Dem ist einer-
seits zu entgegnen, dass die psychoanalytische Beobachtung (wie

brigens auch die hypnotische) zur Annahme ganz (und nicht
nur mehr-weniger) unbewusster Vorstellungen und kompli-
ziertester Vorstellungskomplexe im Unbewussten ntigt.
Anderseits ist das Unbewusste im Sinne Freuds ein so
wichtiger und eigenartiger Automatismus", dass er einen eige-
nen Namen nicht minder als das Bewusstsein (das ja schliesslich
auch ein Automatismus ist) verdient. Seinen theoretischen Gegen-
satz zu Freuds Verdrngungslehre przisiert K. folgenderma-
sen: Whrend Freud eine aktive Macht annimmt, die das Un-
lustvolle aus dem Bewusstsein verdrngt, glaubt K., dass die inter-
essenlosen Vorstellungen spontan aus dem Bewusstsein entschwin-
den, sie verblassen. (Es gengt dagegen, auf die sehr stark affekt-
betonten und doch verdrngten Vorstellungsinhalte hinzuweisen.)
Dass es Grade der Unlust gibt, an denen die Verdrngungstendenz
scheitert, und Unannehmlichkeiten, die man nie vergisst, braucht
uns K. nicht entgegenzuhalten; diese jedem selbstverstndliche
Tatsache steht mit der Verdrngungslehre durchaus nicht in
Widerspruch.
Zum Schluss zitiert K. eine Stelle aus der Chanson de Ro-
land": L'Empereur lui ( Ganelon) tend le gant de sa main
Frau kaum begraben hast?" fragte der Gast emprt. Was weiss ich",
antwortete jener traurig, was ich in meiner Verzweiflung tue." Ich
meine, dass in diesem Witz der wirkliche Wert von Erklrungen, wie
Verzweiflung", Aufregung", Mdigkeit" usw. berhaupt entlarvt ist.
drohe, mais le comte Ganelon voudrait etre bien loin. II veu
prendre le gant et le laisse tomber terre. Les Fransais: Dieu
quel est ce presage? II nous adviendra de grands malheurs d(
cette ambassade." Seigneur, dit Ganelon, vous en entendre:

."
parier . .
K. fhlt sich versucht (je suis tente"), diese Fehlhandlunj

des Ganelon im Sinne der Freud sehen Verdrngungslehre z\
erklren: Ganelon lsst den Handschuh fallen, weil er nur ungerj

die Botschaft bernimmt, von der es hiess: Qui va l, ne peu
revenir." Auch verrt sich darin das bse Gewissen des spterei
Verrters.
Wir erfahren nicht, ob K. der tentation" wirklich erleg
ist, hoffen aber, dass er mit der Vertiefung seiner analytischer
Erfahrung seine Bedenken fallen lassen wird.
KOLLARITS
J.
Contribution l'etude des reves

(Archives de Psychologie. Tome XIV, No. 55, aot 1914.)
(1915)
Der psychologische Fortschritt K.s seit dem Erscheinen sei

nes Buches ber Charakter und Nervositt" ist unverkennbar,
Dieses Buch kulminierte noch in der Feststellung der psycholo^
gisch ganz unbrauchbaren Behauptung, dass das Denken eine
Funktion des Gehirnes ist", dass sein Studium zur Physiologie
des menschlichen Nervensystems gehrt", dass der Charakter im
allgemeinen eine physikalisch-chemische Eigenschaft" ist; es wird
dann bei Gelegenheit behauptet, dass zwischen dem Traum und
der Nervositt (eines Patienten) gar kein Zusammenhang be-
steht". In dieser Abhandlung dagegen arbeitet der Autor aus-
schliesslich mit psychologischen Begriffen und untersucht die
Trume statt mit chemisch-physikalischen, mit der Freud sehen

psychoanalytischen Methode; er anerkennt auch die Trume als
bedeutsame und charakteristische Leistungen des Seelenlebens.

K. s Arbeit leidet aber an derselben missverstndlichen Auf-
fassung der Freud sehen Lehren, welche die meisten seiner
kritischen Vorgnger kennzeichnet.
Der erste der beiden Aufstze ber den Traum fhrt den
Titel: Sur la partieipation des craintes de la veille dang le reve."
In diesem unterzieht sich der A.utor der berflssigen Aufgabe,
nachzuweisen, dass auch Befrchtungen an der Traumbildung
beteiligt sein knnen. Diese Behauptung ist von Freud selbst
aufgestellt und in seinerTraumdeutung mit Beispielen belegt
worden.Freud wird nicht mde, zu wiederholen, dass die
latenten Traumgedanken, die durch die Traumarbeit
zur Wunscherfllung entstellt werden und die nach der Ana-
lyse als hinter dem manifesten Traum versteckt gewesene Ge-
dankenkomplexe erscheinen, mit allen mglichen Affekten behaf-
tet sein knnen; ihr Inhalt kann Befrchtung, eine Warnung,
Unmut, ngstliche Erwartung oder was immer sein. Nur vom
manifesten Traum behauptete Freud, dass er eine
wunscherfllende Entstellung dieser Traumgedanken ist.
Die Tatsache also, dass bei der Analyse unlustbetonte

Vorstellungsinhalte zu Tage treten, steht mit den Wunscherfl-
lungstheorien des Traumes durchaus nicht im Widerspruche.
Auch dass im manifesten Traume unlustvolle Ele^
mente enthalten sein knnen, hat Freud stets nachdrcklich
betont; aber auch diese Flle sind keine Ausnahmen von der
Regel, denn bei der Analyse stellt sich heraus, dass der scheinbar
so unlustvolle Traum im Vergleich mit den noch viel unlustvol-
leren Traumgedanken, die dahinter stecken, eine relative Wunsch-
erfllung bedeuten kann. In anderen Fllen ist hinter der Nicht-
erfllung eines Wunsches im Traum die Erfllung eines anderen
80 S. Ferenczi
versteckt (Gegenwunschtraum) ; nicht zu vergessen sind die aus

erordentlich hufigen Flle, in denen der Trumer einfach seine
Neigung zur masochistischen Selbstqulerei auch in seinen Trau
men bettigt, in denen also die Qual eigentlich eine Lust fr des
Trumenden bedeutet.
Die Mehrzahl solcher scheinbar unlustvoller Trume erscheinl
aber nach der Analyse als Erfllung der Wnsche eines dem
Bewus6tsein entfremdeten, primitiven psychischen Systems: des
Unbewussten. Die Kritiker der Traumdeutung, die sich von dei
Existenz und der Art dieses Systems nicht berzeugen und seine
Tendenzen nicht kennen, die also ihr Urteil einseitig vom Stand-
punkte des Logischen, Ethischen und sthetischen fllen, knnen
es nicht verstehen, dass das Unlogische, Unmoralische und Un-
sthetische, das in unseren Trumen einen so breiten Raum ein-
nimmt, fr eine tiefere Schichte unserer Seele eine Wunscherfl-

lung bedeuten kann.
Schliesslich ist auf die neurotischen Phobien und Zwangs-
;!';
befrchtungen hinzuweisen, die erfahrungsgemss gleichsam en
i
bloc" in die Trume verwebt werden und ihnen einen unlustvol-

len Anstrich verleihen knnen, sowie auf die rein somatischen
Unlust- und Angstsensationen, auf die sexuellen Angstquellen,
die auch ihrerseits unlustvolle Trume zur Folge haben.
Freud weiss auch nur zu gut, dass die stets vorhandene
wunscherfllende Arbeit des Traumes nicht immer mit gleicher
Vollkommenheit funktioniert. Bei allzu grosser Unlustbetonung
kann Funktion des Traumes ganz versagen; bei grossem Kum-
die
mer erwachen wir aus dem Schlaf (und dem Traum).
Unser Autor konnte den Wunscherfllungscharakter der
Trume nicht finden, zum Teil, weil er bei seinen Analysen sich
nicht an die Methode Freuds hielt, zum Teil, weil er Freuds
Wunscherfllungstheorie missverstanden hat. Er nimmt aller-
dings jeden Satz des Traumtextes vor und assoziiert richtig nach
den Vorschriften der Traumdeutung (es sind meist Selbstanaly-

sen). Doch vermissen wir die Tendenz, das scheinbar zerf liessende
Material, das so zu Tage gefrdert wird, einheitlich ins Auge zu
fassen. Es ist durchaus irrig, zu glauben, dass nach Freud die
endlose analytische Zerfaserung eines Traumes ohne sonstige gei-
stige Arbeit zur Lsung seines Sinnes fhrt. In Ausnahmsfllen
kommt auch das vor; zumeist muss aber der analytischen Arbeit
die synthetische parallel laufen; ohne diese bleibt die Arbeit ein
sinnloses Gewirr oberflchlicher Assoziationen. Bei der Fremd-
analyse darf der Analysand seine Einflle immerzu frei steigen"
lassen; die brige Arbeit leistet hier der Analysator. Bei der
Selbstanalyse muss aber die automatische Assoziationsarbeit zeit-
weise von der berlegenden Denkarbeit abgelst werden, die das

bereits zu Tage Gefrderte als Ganzes bersieht und forscht, ob
das Aufeinanderbeziehen der Assoziationsreihen nicht zum Ver-
stndnis des Traumes beitragen kann. Diesen Teil der Arbeit ver-
missen wir beim Autor, wie gesagt, vollkommen. Zudem hat man
den bestimmten Eindruck, dass auch die Assoziationsreihen allzu-
frh unterbrochen sind, wahrscheinlich gerade bei den Punkten,

an denen bedeutsameres (verdrngteres) Material zu Tage zu tre-
ten drohte. Endlich knnen wir dem Autor den Vorwurf nicht
ersparen, dass er dort, wo anstssigere Einflle zur Sprache kom-
men, sich mit Anspielungen begnngt, whrend dies schon die
grosse Bedeutsamkeit rein sprachlicher und klanglicher Assozia-
tionen bei der Traumbildung verbieten msste.
Eines der Beispiele K.s will ich wrtlich zitieren:
Pour garder nos repas le caractere d'intimite nous les pre-
nons dans notre chambre, ce qui est contraire au reglement du

Sanatorium. Le medecin voudrait pourtant nous faire comprendre.
qu'il serait plus agreable de descendre dans la salle manger.
Nous sommes des clients exigeants: nous voulons presque tous les
jours des changements au menu. Nous commettons aussi parfois

la faute de ne pas faire, selon la prescription, la eure de repos.
Je me dis: On va nous mettre la porte si nous nous montrons
aussi indiseiplines." Alors je fais le reve suivant: Nous sommes
descendus dans la salle manger. A une table se trouvent un
jeunehomme et quatre docteurs dont trois directeurs. Le jeune
homme me semble faire aux docteurs une remarque sur un plat
qui ne lui convient pas mais je ne suis par bien sr de ce
detail. Le docteur se leve brusquement
et lui donne n vigoureux
soufflet.Les trois autres medecins en fnt autant. Le malheureux
est battu et mis la porte. Je me reveille alors."
Diesem Traum fgt K. folgende Deutung" an: Dieser ganze

Traum stammt (provient) aus kleinen Befrchtungen, die
in diesem Falle im Wachleben keine Bedeutung haben. Eine
derselben findet sich darin ganz einfach verwirklicht.Die andere
ist bertrieben und vollzieht sich an einer anderen Person. Man
weiss zur Genge
Freud zitierte solche Beispiele , dass
wir im Traum hufig Dinge, die uns angehen, auf andere Personen
bertragen. dem soeben besprochenen Falle nehme ich diese
In
etwas selbstschtige Deutung gerne an. Man zieht es offenbar vor,
eine unangenehme Prozedur an einer anderen Person vollzogen
zu sehen. Vielleicht wre dieser Traum ohne diesen Personen-
wechsel nicht zu stnde gekommen."
Selbst der Autor scheint also in diesem Falle die Wunsch-
erfllungstendenz des Traumes bis zu einem gewissen Grade an-
zunehmen. Ist es nicht die Erfllung eines etwas egoistischen"
Wunsches, wenn statt meiner jemand anderer geohrfeigt wird?
(Nebenbei bemerkt, ist es erst seit Freud genugsam bekannt",
dass wir unlustvolle Vorgnge im Traume anderen Personen in
<;'.
die Schuhe schieben [verschieben].) Doch nicht allein in dieser

Verschiebung liegt die Wunscherfllung dieses Traumes. Wie
viel versteckte Befriedigung dem Unbewussten des Traumes das
rgern der Herren Anstaltsrzte, ja selbst das Hinausgeworfen-
werden (aus einem Sanatorium!) verschafft hat, ist ohne Analyse

nicht genau nachweisbar, aber auch schon aus dem kleinen Vor-
berichte zum Traume ersichtlich. Wer weiss auch, wie viel Mut-
wille, Auflehnung und Rache gegen Vorgesetzte" (lauter Wunsch-

erfllungen) usw. sich hier hinter der Maske der reuigen Selbst-
bestrafung versteckt.
Dass der Traum Befrchtungen entstammt", besagt nichts
anderes, als ihm zu Grunde liegenden latenten Traum-
dass die
gedanken unter anderem auch Befrchtungen enthalten. Freud

hat nie behauptet, dass Trume nicht ganz oder teilweise
Befrchtungen entstammen knnen; er sagte nur, dass sie
nicht Befrchtungen sind. Die ziemlich oberflchlich hinge-

worfene usserung K.s: II n'est pas aise de separer nettement
Fun de l'autre, le contenu latent et le contenu manifeste" ist
nmlich ganz unrichtig. Der manifeste Traum ist wie der

Name besagt der Wortlaut des Traumes; der latente
Traumgedanke ist der, der erst mittels Analyse oder Nachdenken
ber den Traum hervorzuholen ist; schrfer kann man zwei
Dinge wohl nicht voneinander sondern.
Un jeune homme neurasthenique a des reves dans lesquels
il est atteint de blennorragie", lautet ein anderer Traum, den der
Autor als Beweis dafr vorbringt, dass es ganz einfache Befrch-
tungstrume" gibt (des reves de crainte purs et francs).
Dies ist wohl das krasseste Beispiel dafr, wie vergeblich
sich Freud bemht hat, den Lesern seines Buches den Unter-
schied zwischen dem manifesten und dem latenten Trauminhalt
einzuschrfen. Ohne Analyse erscheint natrlich dieser
Traum (wie so mancher andere) hchst unlustvoll; htte aber
K. jenen neurasthenischen Herrn nach den Regeln der Traum-
deutung verhrt und das hinter diesem Traume versteckte latente
psychische Material bercksichtigt, so htte sich gezeigt, dass sich
hier unter dem Deckmantel der Strafe hchst lustvolle
84 S. Ferenczi
sexuelle Wnsche des Trumers verwirklichen. Ich verweise i
einen von S t r c ke analysierten hnlichen Fall, in dem

mand einen syphilitischen Primraffekt akquirierte. 1
Der Autor zitiert gelegentlich das Gedicht eines alten fr
zsischen Dichters (Jean Bertaut, 1552 1611), als Gewhrsm
nes dafr, dass die Trume Befrchtungen entstammen knn
Si je fais quelque songe

I
;
J'en suis epouvante,

Car meme son mensonge
Exprime de mes maux la triste verite."
Der Dichter erstaunt aber (mit Recht) ber die Unh

Natur seines Traumes, d. h. er findet sie mit dem Traumcharak
im Widerspruche, whrend fr K. Wunsch und Furcht vollk(
men gleichwertige Traumbilder sind.
Ein anderes Beispiel: Une femme nerveuse reve que i
mari est en voyage depuis deux ou trois mois et eile est tres n
heureuse de son absence. Elle se reveille effrayee, tte le lit voi
et est tres contente d'y trouver son mari."
Nach einiger Erfahrung in der Analytik wird der Autor ni

so naiv sein, die Versicherung der Frau (die bewussterweise gi
aufrichtig gewesen sein mag) fr bare Mnze zu nehmen, und w

es ertragen lernen, dass manches, wovor das Bewusstsein zur
schreckt, dem Unbewussten eine Wunscherfllung bedeutet.
Der Verfasser teilt auch eine Anzahl eingehender untersu
ter Trume mit, die wir ihrer Ausfhrlichkeit halber nicht rep
1
Vgl. A. Strcke: Ein Traum, der das Gegenteil einer Wims
erfllung zu verwirklichen schien, zugleich ein Beispiel eines Traun
der von einem anderen Traume gedeutet wird (Zentralbl. f. Psyc
analyse", II. Jahrgang, 1912, S. 86 ff.)
duzieren und kritisieren knnen. Die schon angefhrten Missver-

stndnisse sind auch in diesen nicht vermieden, obzwar diese
Beispiele wie berhaupt die ganze Arbeit von ehrlicher
Bemhung um die Wahrheit zeugen.
Am heftigsten wehrt sich K. gegen die Sexualsymbolik des
Traumes; er geht so weit, den Verfechtern der Sexualsymbolik
den Satz Anatole Frances entgegenzuhalten: Les sym-
bolistes ecrivent dans un etat particulier des sens." Dabei unter-
luft ihm der kleine Irrtum, dass er u n s Psychoanalytiker fr
Symbolisten hlt, whrend wir doch ganz nchtern an der Ent-
zifferung der Symbole der Trumenden arbeiten. Der
Traum aber ist wie oft auch die Dichterlaune wirklich ein
aussergewhnlicher Zustand der Sinne", dem die gewhnliche
Begriffssprache nicht gengt und in dem der Mensch zu archai-
schen Ausdrucksmitteln den Symbolen greift.
Einem stheten wie Anatole France steht es natr-

lich frei, sich von den Werken der Symbolisten als ihm antipathi-
schen Erscheinungen abzuwenden, die Wissenschaft aber darf sich
von sthetischen Rcksichten nicht leiten lassen und die Psycho-
logie muss sich ohne Nasenrmpfen und unvoreingenommen mit
allen Zustnden des Seelenlebens beschftigen, also auch mit
jenen aussernormalen Zustnden, in denen der Symbolismus zur
Sprache kommt.
PAUL SCHILDER und HERMANN WEIDNER
Zur Kenntnis symbolhnlicher Bildung en
Rahmen der Schizophrenie
Aus der psychiatrischen u. Nervenklinik d. Universitt Leipzig (Dir
tor: Geh. Rat Prof. Dr. Flechsig). Zeitschr. f. d. ges. Neurologie i
Psychiatrie. Bd. 26, Heft 2, 1914.
(1915)
Es wrde eine eigene Studie erfordern, die verschieder

Wege zu beschreiben, die zur Psychoanalyse hin und von ihr \
fhren. Auf die meisten Forscher, denen die Analyse in den V
trat, machte diese einen Eindruck, der tief genug war, um sie ;
Auseinandersetzung zu zwingen; allen gemeinsam ist aber i
Bestreben, auszuspringen", d. h. das erste intellektuelle oi

affektive Hindernis dazu zu bentzen, das Ganze im Stiche
lassen; sie schreien dann mit beruhigtem wissenschaftlichem (
wissen; sie haben sich ja mit dem Gegenstand beschftigt". I
einen kommen von der deskriptiven oder experimentellen Psyc]

logie oder von der logisch-philosophischen Seite her, diese sc!
tern meist an der unverhllten Behandlung sexueller Thema
der die Psychoanalyse ihre grssten Erfolge verdankt. Seltsam
weise gehen manche den umgekehrten Weg (und zu diesen gel
ren auch die Autoren dieser Arbeit) : sie konstatieren die Tatsi
lichkeit gewisser, fr viele ob ihrer Anstssigkeit widerwrtig
sexualpsychologischer Entdeckungen Freuds, um ihn da

wegen eines angeblichen Vergehens gegen gewisse Dogmen t
wissenschaftlichen Formalismus im Stiche zu lassen. Das V

gehen der ersteren Gruppe ist menschlich verstndlich, das c
letzteren dagegen erinnert an die sthetische Feinfhligkeit jei
Mannes, der wettet, gewisse Abfallstoffe zu vertilgen, die er al

emprt von sich stsst, als er darin
ein Haar entdeckt. Da
nun in der Natur des Gegenstandes gelegen zu sein scheint, dl
jeder nur einen Teil der in der Psychoanalyse enthaltenen Wal

Jjeit annehmen kann, bleibt uns nichts anderes brig, als die von
verschiedenen Seiten abgegebenen Teilbesttigungen zu summie-
ren; das Ergebnis dieser mathematischen Operation ist eine fr
die Psychoanalyse sehr schmeichelhafte Anerkennung.

In dem von den Verfassern beschriebenen Falle von Schizo-
phrenie konnten sie die Tatschlichkeit folgender zwei symboli-
schen Gleichungen besttigen: 1. Dumling = Wurm = weisses
Band = Schwert gekrmmter Haken = Phallus = Zeugungs-

kraft := Lebenskraft = Glck und innere Erleuchtung
Kind. 2. Kleine Tierchen Sperma (Spermatozoen) = gl-
hender Faden Nerv == Lebensfaden r= Lebenskraft = Wurm.

(Dem erfahrenen Psychoanalytiker wird sofort die Inkommen-
surabilitt der hier in Gleichung gestellten Dinge auffallen; es
sind eben darin echte Symbole mit rein persnlichen oder aktuel-
len Abkmmlingen derselben vermengt.)

Die Autoren fhlen sich nicht lange wohl in der Rolle der
mutigen Verteidiger einer unterdrckten Wahrheit. Sie setzen
gleich hinzu, dass ihnen dergleichen symbolische Gleichungen sehr
bedenklich seien; mit einem derartigen Rstzeug knne man be-
weisen, was man eben beweisen will. Nach ihrer Ansicht sind
diese Gleichungen nur symbolhnliche Vorstellungen, nicht aber
echte Symbole, denn nur ausnahmsweise wurde sich die (sie pro-
duzierende) Patientin mittelbar der Bedeutung ihrer Wahrneh-

mung bewusst; niemals haben wir in unserem Fall Bedeutungs-
erlebnisse angetroffen". Sonderbarerweise ist also nach der Auf-
fassung der Verfasser die Bewusstheit der Bedeutung ein
wesentliches Merkmal des echten Symbols! Die Erklrung fr
diese Auffassung ist die, dass die Verfasser dem Unbewusst-Psychi-
schen berhaupt skeptisch gegenberstehen.
Nach alledem wird sich niemand darber wundern, dass die
Versuche der Verfasser, das Symbol zu definieren, unter

solchen Vorbedingungen klglich misslingen; sie bieten uns da
88 S. Ferenczi
statt der versprochenen Erklrung nur eine ganz willkrliche

Klassifikation und eine ziemlich verworrene Begrndung derselben.
Zur Charakterisierung der Grndlichkeit der Autoren zitieren
wir eine Stelle aus ihrer Arbeit: Es wre ein vergebliches Begin-
nen, die Details derartiger Erlebnisse auf ihre Quellen zu verfol-
gen. . . Ein Erklrungsversuch, warum der Dumling gerade im
Nachtschrnkchen sich aufhielt, wrde ein unergiebiger und
fruchtloser sein. (!) In jenem Huschen war eben ein Nacht-
schrnkchen und war ein Spiegel!
LOTHAR BUCHNER (Pseudonym)

Klinischer Beitrag zur Lehre vom
Verhltnisbldsinn (Bleuler)
(Allg. Zeitschr. f. Psychiatrie u. psych, ger. Medizin. Bd. 71, 1914.)
(1915)
In allerneuester Zeit isolierte Bleuler eine psychische

Krankheitsgruppe unter dem Namen V e r h 1 1 n i s b I d-
s i n n". Die Arbeit Bleulers ist uns nicht zugnglich, wir
mssen also nach B u c h n e r zitieren, was Bl. darunter versteht.
Der Verhltnisbldsinn ist ein Scheitern im Sinne des Bldsinns,
durch ein ungnstiges Verhltnis verschiedener psychischer Eigen-
schaften unter sich bewirkt, ohne dass irgend eine Funktion fr
sich allein genommen als Ursache bezeichnet werden knnte".
Beispielsweise kann dem Triebe der Verstand Aufgaben stellen,
denen dieser nicht gewachsen ist, whrend er unter gewhnlichen
Verhltnissen gengen wrde". Ein Hauptsymptom des Verhlt-
nisbldsinns ist die Entfernung des Denkens von der Wirklich-
keit". Diese Art Bldsinn kann angeboren oder erworben sein,
sie kann auch bei der Schizophrenie in Erscheinung treten".
Wenn man von einem neuen Terminus hrt, erwartet man von
ihm mit R ecnt > dass er uns neue Tatsachen oder zumindest die
neuartige Beleuchtung des schon Bekannten lehre. Die obige Be-

Bl.s
stimmung des Begriffes Verhltnisbldsinn" zeigt aber, dass
neuer Terminus berflssig ist, da der damit bezeichnete Zustand
_- mit anderer Nomenklatur schon psychiatrisch beschrieben
ist. Die
ganze Verdrngungslehre der Neurosen im Sinne Freuds
fusst auf der Annahme, dass
psychische Gesundheit oder Erkran-
kung vom dynamischen Verhltnis intrapsychischer Mchte ab-
hngt, dass also alle nichtorganischen Neurosen und Psychosen

-"
Verhltnisneurosen", beziehungsweise Verhltnispsychosen
sind. Niemals wurde von Freud ein bestimmter (innerer oder
usserer) Vorgang Ursache der Erkrankung hingestellt, son-

als
dern immer nur das ungnstige, in letzter Linie irgendwie

quan-
titative Verhltnis der Noxe zur sonstigen Leistungs-

oder Trag-
fhigkeit. Die neurotischen Erkrankungstypen" Freuds zei-

gen uns die Erkrankungsanlsse je nach dem wechselnden
Verhlt-
nis usserer und innerer Momente, und das Misslingen der Ver-
drngung beruht nach Freud auf einem Missverhltnis zwi-

schen der Strke des Sexualtriebes und des diesen abwehrenden
Ichs. Nach alledem ist es nicht gerechtfertigt, das Wort Verhlt-

nis" fr einen Spezialfall dieser Abwehr mit Beschlag zu belegen.
Auch das Symptom der Entfernung des Denkens von der
Wirklichkeit" die Jung mit Unrecht fr die Paraphrenie
reservieren wollte ist ein generelles Symptom aller Neurosen
und Psychosen und ist nicht zur Charakterisierung einer speziel-
len Krankheitsform geeignet.

Bedeutsam fr den derzeitigen Stand der Anschauungen
Bleulers ist die Andeutung, dass der Verhltnisbldsinn"*
(also eine rein psychogene Erkrankung) auch bei der Schizophre-
nie in Erscheinung treten kann. Vielleicht ist das der Weg, auf
dem er die Psychogeneitt der Schizophrenie berhaupt ent-
decken wird.
Der von B u c h n e r mitgeteilte Fall ist die sehr interessan
Beschreibung eines komplizierten Krankheitsfalles,
ein:
Mannes mit schweren sexuellen Perversionen, hypomanischer
G
dankenflucht und ethischen Defekten, bei dem die sein
wirklich
Knnen weit bersteigende grssenschtige wissenschaftliche Ar
bition die Einordnung in die Kategorie des Verhltnisbldsinns
rechtfertigen soll.So ausgezeichnet und scharf er auch die P e
snlichkeit des Kranken beschrieben hat, fhlt Buchner un
sagt es auch offen heraus, dass ohne regelrechte Psychoanalys
der Fall ungeklrt bleiben msste. Wir hoffen, dass es ihm
mj
lieh sein wird, das Versumte nachzuholen, und glauben,
dass de
Fall nach der Analyse sich als zu einer (oder mehreren) de
schon bekannten Krankheitsgruppen gehrig erweisen wird.
ED. CLAP AREDE

De la r epr esentati on des personnes inconnue
etdeslapsus linguae
(Archives de Psychologie, Tom XIV, aot 1914.)
(1915)
Im Anschluss an die referierte Arbeit Ko 1 1 a r i t s'

1
heb
Cl. hervor, dass bei
Menschen mit audition coloree auch der dei
Wortklang begleitende Farbenton zum Aufbau jenes Bildes bei
tragen kann, das man sich von einem Unbekannten
beim Hrei
oder Lesen seines Namens macht. In solchen Fllen
sei jed<
Freudsche Erklrung berflssig. (Allerdings, aber die Syn
sthesie selbst und ihre individuelle Frbung" bedrfen selbei
der Freud sehen Erklrung. Ref.) Interessant und neu ist dei
Hinweis, die Zeugenaussage knne durch das Farbenhren dei
Zeugen verflscht sein.
Siehe: Bausteine zur Psychoanalyse, Bd. IV. S. 72.

Eine bei diesem Autor nicht gewohnte Oberflchlichkeit zeigt

sich in der Erklrung zweier Lapsus linguae, die er selber beging.
Einmal sagte er Jodtinktur statt Opiumtinktur, ein anderesmal
Bismut statt Magnesia; die Erklrung dafr: Jodtinktur und
Opiumtinktur seien beide braune Flssigkeiten; Bismut und

Magnesia: beide weisse Pulver. Muss ich etwa annehmen, dass
ich den geheimen Wunsch hatte, den Patienten, der purgiert
werden wollte, zu verstopfen?" fragt Claparede und verneint es.
Auch wir knnen ihm keine sichere Antwort geben, konstatieren

erklren
aber, dass dies sein erster Einfall war, als er den Lapsus
wollte.
PSYCHOLOGISCHE ABHANDLUNGEN
Hrsg. von Dr. C. G. Jung. I. Band. Leipzig und Wien, Franz Deuticke.
1914.
(1915)
Die gegenwrtige Lage der Psychologie scheint es empfeh-

lenswert zu machen, dass Schulen und Richtungen ihre eigenen
Publikationsorgane haben" die Gemeinsamkeit der An-
schauungsweise kann durch die Verffentlichung am gleichen
Orte zu einem entsprechenden Ausdruck gelangen." Mit dieser

durchaus richtigen Bemerkung motiviert der Herausgeber das
Erscheinen des neuen Publikationsorgans, das der Leser mit um

so grsserem Interesse zur Hand nahm, als er hoffen durfte, end-
licheinmal klare und unmissverstndliche Ausknfte ber die

Anschauungen und das Arbeitsprogramm jener Schule oder Rich-
tung zu erhalten, die sich unter Jungs Fhrung von der Psy-
choanalytik abgespalten hat. Dass diese Hoffnung des Lesers
einstweilen nicht erfllt wird, daran ist wohl der Umstand schuld,
dass die eigentlichen Fhrer der Gruppe zu diesem ersten Band

keine eigenen Arbeiten beitrugen und dass der grssere Teil der
Verffentlichungen in den strittigen Fragen entweder
gar nicht
oder nicht scharf genug Stellung nimmt.
Dr. Josef B. Lngs Arbeit Zur Bestimmung
des psychoanalytischen Widerstandes" gehrt
in jene Serie von zum Teil sehr
verdienstvollen Untersuchungen
ber die Assoziation, die Bleuler, Jung, R i k n u. a. an- 1 i
stellten. Wir mssen aber gleich dem ersten

Satze der Arbeit
widersprechen, wonach die Zricher Schule eine Assozia-
i o n s
1 e h r e
t ausgebildet htte. Die Zricher haben allerdings
interessante diagnostische Assoziationsstudien getrieben,
die wert-
volle Besttigungen zur F r e u d sehen Psychologie
des Unbe-
wussten brachten und die Anwendung der Psychoanalyse
auch
bei solchen Geisteskranken ermglichten, die sonstigen Unter-
suchungsmethoden unzugnglich waren. Die Assoziations lehre
aber, die sich mit Hilfe dieser Methode ergab, war keine neue,
sondern gleichsam nur der Nachweis en miniature derselben
Asso-
ziationsregeln, die sich schon bei der B r e u e r - F
r e u d sehen
kathartisch-hypnotischen Methode und spter bei Freuds
freier Assoziation en gros" als gltig erwiesen. Es soll damit
nicht geleugnet werden, dass die Einfhrung des Terminus Kom-
plex" zur Bezeichnung des aus dem Unbewussten wirkenden
psychischen Materials ein Verdienst der Zricher ist, wenn auch
die sptere unterschiedslose Verwendung
dieses Wortes zur Be-
zeichnung bewusster und unbewusster Inhalte diesem Verdienste
einigen Abbruch tat.
!
So hoch brigens der Wert mancher der bisher verffentlich-

ten komplexpsychologischen Arbeiten anzuschlagen ist, so wenig
knnen wir uns mit einigen ihrer neuesten Abzweigungen, die
sich in mathematische Spekulationen verlieren, befreunden. Zu
diesen gehrt aber auch J. B. Lngs Arbeit. Wollen wir
den Leser ber deren Inhalt orientieren, so mssen wir ziemlich
weit ausholen. Bekanntlich verwendet Jung bei seinen Asso-
j
ziationsuntersuchungen 100 entsprechend variierte Worte, auf

die der Explorand mglichst rasch mit dem nchstbesten Einfall
reagieren soll. Der Experimentator untersucht dann nebst den
inhaltlichen und formalen Charakteren besonders die zeitli-
chen Verhltnisse der Reaktionen. Die Reaktionszeiten in

Bruchteilen einer Sekunde ausgedrckt werden einerseits sum-
miert und die Summe durch die Zahl der Reaktionen dividiert,
die Zahl, die sich so ergibt, ist das arithmetische Mittel
der Reaktionszeiten. Anderseits werden die Reaktionszeiten
voran die krzeste, dann der Reihe nach die lngeren und die
lngsten aufgeschrieben; das mittlere Glied dieser Reihe
ist das wahrscheinliche Mittel der Reaktionszeiten.
Soweit ist die Anwendung der in der Statistik allgemein gl-
tigen Regeln vollauf gerechtfertigt; mit ihrer Hilfe kann man
tatschlich gewisse pathologisch oder charakterologisch bezeich-
nende Eigenheiten der Untersuchten feststellen. Jung begngte
sich aber damit nicht, sondern spielte mit den Zahlen weiter. Er
berechnete die Differenz zwischen dem arithmetischen und
dem wahrscheinlichen Mittel und behauptete (mit ziemlich faden-
scheiniger Begrndung), dass diese Zahl Rckschlsse auf die
Intensitt der Gefhle der Versuchsperson" gestatte; er nannte
auch diese Zahl den G efhlskoeffiziente n". B i n s-
w a n g e r s Bericht ber einen Fall, in dem der Gefhlskoeffi-
zient" eine negative Grsse darstellte, bereitete den Experimenta-
toren einige Verlegenheit. Daraufhin fiel J. B. Lang ein, den
Quotienten (und nicht die Differenz) des arithmetischen
und wahrscheinlichen Mittels der Reaktionszeiten ins Auge zu
fassen, d. h das arithmetische Mittel durch das wahrschein-
dividieren. Diese Zahl (von Lang Gefhls-
liche zu
quotient genannt) w irdnun nie mehr eine nega-

tive Gross e". Ohne Mathematiker zu sein, behaupte ich,
dass eine solche willkrliche nderung der Zahlenbehandlung nur
zu dem Zwecke, damit man einer Verlegenheit entgehe, unerlaubt
ist; sie zeigt schwankendem Boden die weiter an
aber, auf welch
diese Operation sich anknpfenden psychologischen Spekulatio-
nen stehen und dass hier eigentlich nur der Schein der Exaktheit
vorgetuscht wird. Lang behauptet dann und will es
mit
einer Reihe von Krankengeschichten erhrten dass dieser Quo-
tient vielleicht einen Massstab fr die Grsse des Widerstan-
des zwischen der Versuchsperson und dem Experimentator"
darstellt.
Abgesehen von den angefhrten mathematischen Bedenken

sind aber diese Krankengeschichten so drftig und oberflchlich
ausgefallen, dass die Wahrscheinlichkeit der These auch durch
sie nicht erbracht wird. Die Kurven, die die einzelnen Flle illu-
mssen brigens schon darum einen falschen und

strieren sollen,
irrefhrenden Eindruck machen, weil an deren Abszissenachse,

die die Zeitdauer ausdrcken soll, dieselbe Lnge an einer und
derselben Kurve bald nur Wochen, bald ganze Monate bedeutet.
Viel verblffender als diese Arithmetik wirkt die biologisie-
rende Exaktheit" der Lan g sehen Arbeit. Man denke sich:
der Autor macht nach dieser mathematischen Exkursion pltzlich
einen Saltomortale und wirft die Frage auf, ob die Fortschritte
einer psychotherapeutischen Kur sich nicht an Vernderungen
der Blutviskositt widerspiegeln. Er beantwortet diese
Frage gleich in positivem Sinne und behauptet, dass die
unternormale Hhe der Blutviskositt sich bei Nachlassen des
Widerstandes gegen den Arzt dem Normalwerte nhert. Die gra-
phische Darstellung seiner Untersuchungsresultate (die gleichfalls
an den vorerwhnten Mngeln leidet) zeigt denn auch in jedem
Behandlungsfalle zwei in entgegengesetzter Richtung verlaufende
Kurven: bei gnstigem Verlaufe sinkt die Kurve des Widerstands-
quotienten, whrend die der Blutviskositt steigt; bei ungnsti-
gem Stande der Kur verhalten sie sich umgekehrt.
Abgesehen davon, dass die bertragung auf den Arzt durch-

aus nicht immer Besserung des Zustandes bedeutet wie der
Autor es zu meinen scheint, wenn er es auch nicht ausdrcklich
betont
muss man diese Art von Aufeinanderbeziehung voll-
,
kommen inkommensurabler Dinge, wie der Blutviskositt und des

psychischen Widerstandes, von vornherein ablehnen. Niemand
wird die Tatsache, dass physikalisch-chemische (toxische) Vern-
derungen des Blutes auf die Psyche und dass psychische Vor-
gnge auf das Blut einwirken knnen, bestreiten. Die Anhnger
Freuds gewiss nicht; sie stehen ja theoretisch gerade auf die-
ser Grundlage. Whrend aber Freud mit Recht bestrebt ist,
die psychischen Vorgnge, solange als irgend mglich,

aus anderem Psychischem zu erklren, und whrend er nur die
Urelemente des psychischen Geschehens auf physiologische Vor-
gnge zurckzufhren gestattet, begeht hier Lang den Fehler,
komplizierte, hochzusammengesetzte psychische Gebilde einfach
mit groben Vernderungen der Krpersfte in Beziehung zu brin-
gen. Dass ich dem Autor mit dieser Auffassung seiner Arbeit
nicht unrecht tue, beweist die gegen den Schluss der Arbeit be-
frwortete These, wonach auch die Vernderungen der prdika-
tiven" Einstellung (was in der Jung sehen Terminologie die
Neigung zur Eigenbeziehung bedeutet) sich in der Hhe der Vis-
kositt des Blutes spiegeln soll. Eine solch verwickelte psychische
Tatsache wie die krankhafte Eigenbeziehung einfach mit einer
physikalischen Eigenschaft des Blutes in Beziehung zu bringen,
heisst: auf die primitivste Humoralpathologie zu regredieren und
auf den Stand der Psychologie zurckzusinken, in dem Blut,
Galle, Schleim und deren Mischungsverhltnis die Grundlage der
Charakterologie des Menschen bildete.
Mit der nach dem Gesagten nicht mehr berraschenden
Oberflchlichkeit spinnt dann der Autor seine Phantasien
weiter fort. Einerseits sieht er in diesen Untersuchungen gen-
96 S. Ferenczi
gende Gewhr fr die Annahme, da8s gewisse Neuropsychos

einer ditetischen entgiftenden Therapie zugnglich sei
drften. Anderseits findet er, dass seine Beobachtungen die vc

Jung 1906 und 1908 verfochtene toxische Theorie der Demei
besttigen. Er vergisst aber dabei, sich mit der neuen Jun
sehen Libidotheorie der Demenz, die auf ganz anderen, rein ene
getischen und phylogenetischen
Annahmen beruht, auseil
anderzusetzen. Und doch scheint er auch den modernsten Zi
richer Ansichten nicht abhold zu sein, wie es sich besonders a
einer Stelle zeigt, wo fr eine Patientin der Mann das S yn

bol der Lebensforderung" bedeutet haben soll.
Alles in allem kann uns diese Arbeit als warnendes Beispii

dienen; sie zeigt uns, dass nicht nur die philosophische, sonder
auch die sich im Wahne der Exaktheit wiegende mathematisch
und physiologische Spekulation die Psychologie auf Abwege fl
ren kann.
Die zweite Arbeit Lngs: Eine Hypothes
J. B.
zur psychologischen Bedeutung der Verfo
gungsidee" gelangt auf sehr mhsamem assoziationsstatist
schem Wege zu einer Hypothese, deren wesentliche Punkte scho
vor ihm von Freud, allerdings nur auf dem Wege der Beol
achtung und des Nachdenkens, gefunden wurden. Die Verfolge
sind, wie Lang sagt (und wie es Freud lngst gesagt hat]
nur Objektivationen des Familientypus". Whrend aber nac
Freud die Verfolger hauptschlich die gleichgeschlechtliches
Respektspersonen darstellen, scheint nach Lang das Geschlech
der zum Verfolger gewhlten Person keine Rolle zu spielen. Ir
letzten Grunde richtet sich die Verfolgungsidee gegen einen Tel

der eigenen Persnlichkeit. (Siehe Freuds Paranoia - Arbei
und seine Einfhrung des Narzissmus.") Dieser Teil der Persii
lichkeit ist nach Lang die allzu feste Bindung an den Fami
lientypus" (Freud wrde sagen: der sich familir bettigend!
erotische Infantilismus). Der Verfolgungswahn ist ein Heilungs-
versuch (dies wrtlich nach Freud), der darum misslingt, weil
er statt auf der Subjektstufe noch auf der Objekt (Projektions)-

stufe gefhrt wird. Ich finde, dass dieser Nachsatz, der eine
Hypothese sein soll, nichts anderes ist als die Wiederholung (kei-
nesfalls aber die Erklrung) der bekannten Tatsache, dass der

Paranoische gewisse Gefhle nicht als ihm eigene ertragen kann,
sondern sie zu objektivieren gentigt ist.
Wie in der eingangs besprochenen Arbeit fr eine Patientin
der Mann das Symbol der Lebensforderung" ist, ist nach Lang
fr den Paranoischen der Vater das Symbol der Forderung der
Anpassung an die Realitt. Man muss hier denn doch fragen, ob
denn nach Ansicht der neuen Schule der Vater und seine gleich-
falls vterlichen Nachfolger (Lehrer, Vorgesetzte usw.) nicht

auch als solche Realitten sind? Oder sind sie am Ende alle nur
die wesenlosen symbolischen Vertreter einer platonischen Idee,
der Anpassung an die Realitt"? Meint es der Autor so, so
tragen wir leichten Herzens seinen etwas unhflich gemeinten

Vorwurf, dass unsere Neurosen- und Traumdeutungen auf der
infantilen Objektstufe stehen bleiben, d. h. dass wir nicht geneigt
sind, die ganze Realitt in Autosymbolismen aufzulsen.

Prof. J. Vodoz (Zrich) bespricht Napoleons No-
velle: Le masque prophet e", in der der damals 19jhrige
die markantesten Charakterzge des spteren Eroberers schon er-
kennen lassen soll. Die angefhrten Tatsachen sind interessant

genug, um ber das wenig berzeugende der Beweisfhrung hin-
wegzutuschen. Vodoz behauptet (trotz der von ihm selbst
hervorgehobenen grossen Beeinflussung Napoleons durch die
herrschschtige Mutter), dass die Schaffung dieser Dichtung nicht

so sehr etwas durch die infantilen Erfahrungen Determiniertes,
als vielmehr eine gelungene Formulierung des (ererbten) inneren
Strebens ist. Die Forderung Freuds, dass man Ererbtes
F e r e n c z i, Bausteine zur Psychoanalyse. IV. *

98 S. Ferenczi
und Erfahrenes nicht mehr als Alternativen, sondern als

zusam-
menwirkende Agenzien betrachten soll, scheint also immer
noch
nicht Gehr gefunden zu haben. berdies entspricht es den
mystischen Neigungen der neuen Schule besser, das
infantile Mo-
ment, das der Untersuchung eher zugnglich ist, zu
Gunsten des
entfernteren also undeutlicheren phylogenen Momentes
zu
vernachlssigen und berall statt der psychischen Determinierung
prospektive Tendenzen und Funktionen zu suchen. Vielleicht
wrde eine Analyse des jungen Napoleon in der Art, wie sie
J e k e 1 s (in Imago" III. Jahrgang) unternommen hat
oder
wenigstens eine solche des Autors der vorliegenden Abhandlung
etwas von der zu Grunde liegenden analytischen
Determinierung
erkennen lassen.
Von Dr. med. Hans Schmid (Basel) wird eine 100
Seiten lange Studie Zur Psychologie der Brandstif-
ter" abgedruckt, deren Inhalt in Dr. Pf ist er s Kritik
Ist die Brandstiftung ein archaischer Sublimierungsversuch?" l
gengen charakterisiert ist, so dass wir den Leser darauf verwei-

sen knnen. Schmid scheint einer der starresten und streitbar-
sten Kmpfer der neuen Zricher Richtung zu sein; seine Aus-
fhrungen zeichnen sich denn auch durch den vollstndigen
Mangel jeder Objektivitt aus. (S. dazu die Bemerkungen
P f i s t e r s.)
Die letzte Arbeit der Serie ist Dr. C. S c h n e i t e r s Mit-

teilung ber Archaische Elemente in den Wahnideen eines
Paranoiden". Wir verdanken bekanntlich die Idee der Verglei-
chung eines individualpsychologischen Produktes mit einem vl-
kerpsychologischen Freud und Abraham.
ursprnglich
Doch erst die berraschendenFunde von Honegger und
Jung, die in den Produktionen der Dementen und Paranoiker
die weitestgehenden Analogien zu den uns in den Mythen und

Mrchen erhaltenen archaischen Denkarten und Vorstellungs-
inhalten nachweisen konnten, gestatteten uns, den bis in
die Ein-
zelheiten verfolgbaren Parallelismus der psychischen Onto- und

Phylogenie als unerschtterliche Tatsache festzulegen.
Den im gleichen Sinne wertvollen Arbeiten von H o n e g-

g er,
Jung, Nelken, Itten und Spielrein reiht sich
Schneiters Arbeit wrdig an, obzwar sie nichts Neues, son-
dern nur Besttigungen bringt. Leider wird uns die Lektre der
Mitteilung und die Wrdigung ihres Inhaltes dadurch erschwert,
dass sie sich nicht mit der Konstatierung der Tatsachen begngt,
sondern jede einzelne Feststellung in das Prokrustesbett der
Jung sehen Libidosymbolik zu zwngen versucht.
Heilen und Bilden

rztlich-pdagogische Arbeiten des Vereines fr Individualpsychologie
Herausgegeben von Dr. Alfred Adler und Dr. Carl Furtmller
(Verlag von Ernst Reinhardt in Mnchen.)
(1916)
Durch die Ausserachtlassung des Unbewussten und die Ge-

ringschtzung des Sexuellen stellte sich die A d 1 e r sehe psycho-
logische Schule ausserhalb des Interessenkreises des Psychoanaly-
tikers. Nichtsdestoweniger ist die etwas beschwerliche Lektre

dieses umfangreichen Bandes (400 Seiten) auch fr uns lehrreich;
wir knnen darin die Wege verfolgen, auf denen aus einer empi-
risch-wissenschaftlichen Arbeitsrichtung und -methode ein allzu
rasch fertiges dogmatisches System mit stark philosophischem

Einschlag werden kann.
Im Geleitwort des Dr. Fu r t m 1 1 e r wird der Gegensatz
zwischen der bisherigen Psychologie" und der Adler sehen so
i r
i
ii'
100 S. Ferenczi
!' >'
charakterisiert, dass sich die erstere vorzugsweise

mit den seeli,
sehen Erscheinungen beschftigt hat, die an der Peripherie
dei
Persnlichkeit liegen" und hchstens schchtern und zgernd
den Versuch unternommen, sich von hier aus dem Zentrum
zu
nhern", whrend es bei Adler zum methodischen
Grundsatz
wurde, dass man sich erst des Kerns der Persnlichkeit
bemch-
tigt habenmsse, um die peripherischen usserungen berhaupt
verstehen und richtig einschtzen zu knnen". Aus diesem
Satze
schon ist es ersichtlich, dass die neue Richtung die aus der
Erfah-
rung mhselig abgeleitete topische Gliederung des
psychischen
Apparates einfach und an ihre Stelle die unklaren,
preisgibt
sicherlich derAnatomie entlehnten Begriffe von Zentrum" und
Peripherie" setzt. Was man unter Kern der Persnlichkeit"
verstehen soll, wird hier nicht angegeben, es soll aber etwas
be-
deuten, was der Pdagoge, der stets den lebendigen
Persnlich-
keiten seiner Schler gegenberstand", unabhngig von
jeder
Psychologie immer verstanden hat. Gibt dieses Geleitwort -.
wie es nicht anders denkbar die Grundstze der Individual-

psychologie" richtig wieder, so enthlt diese ein rein intuitives,
der psychologischen Analyse unzugngliches Element; damit
stellt
sich die neue Richtung ausserhalb der rein psychologischen Be-
strebungen und stempelt sich zur Philosophie. Philosophische
Systeme sind aber Produkte der Ungeduld, der Unfhigkeit, tat-
schlich bestehende Unsicherheiten zu ertragen; die Systembil-
dung ist ein Zwang zur berwindung aller Zweifel, sie verschafft
dem Philosophen mit einem Zauberschlage die innere Ruhe und
enthebt ihn der Pflicht, schchterne und zgernde Versuche"
anzustellen. So glcklich auch die seelische Verfassung des Philo-
sophen sein mag, wir brauchen ihn darum nicht zu beneiden und
knnen uns mit dem Realittswerte dessen, was uns die Psycho-
analyse gab, fr den Entgang jener inneren Zufriedenheit trsten.
Vierzehn Abhandlungen des Bandes stammen aus der Feder
j
Alfred Adlers. Zum grssten Teil sind sie schon anderwrts

verffentlicht worden; in der hier gegebenen Zusammenstellung
geben sie ein instruktives Bild ber den Werdegang der Indi-
vidualpsychologie".
Den Ausgangspunkt der neuen Lehren bildete die biologisch
bedeutsame Arbeit Adlers ber die Organminderwertigkeit'".

Sie stammt noch aus der psychoanalytischen Zeit des Verfassers
und Hess in vielen von uns die Hoffnung aufkeimen, dass es dem
Scharfsinne des Autors gelingen wird, die biologische Parallele
zu den psychoanalytischen Erkenntnissen Freuds zu ziehen.

Die Mehrdeutigkeit des Wortes Minderwertigkeit" ermglichte
es dann dem Verfasser, den ganz unwissenschaftlichen, rein an-
thropozentrischen Begriff des Wertes in die naturwissenschaft-
liche Betrachtung einzuschmuggeln. Durch einseitige Hervor-

hebung von (im Sinne Freuds nicht zu Ende analysierten)
Fllen, in denen die neurotischen Symptome (nach Adlers An-

sicht) bestehende Organminderwertigkeiten" kompensieren, und
gesttzt auf einige hnliche Beobachtungen bei Normalen und
2
Genialen, gelangte er zur Organminderwertigkeitstheorie" der
Psyche, deren Funktion es ist, fr die Minderwertigkeit der Or-
gane, denen sie bergebaut" ist, Ersatz zu leisten. Hiebei geht
bei Adler eine zweite, heuristisch so bedeutsame psychoana-
lytische Distinktion, die der Ich- und Sexual strebungen, ver-
loren. Von letzteren wird gar nicht mehr gesprochen; die Psyche
ist reines Ntzlichkeitsorgan" geworden.
Nach Adler ist die primitive Organbettigung (Trieb)
besonders beim minderwertigen Organ mit Lust verknpft". Dar-
aus mssen wir folgern, dass Adler die Genitalien, deren Funk-
2
wrde sicherlich feststellen, dass
Eine vorurteilsfreie Statistik
es mehr Redner mit normalen Sprechorganen, Maler mit guten
viel
Augen und Musiker mit ausgezeichnetem Gehr gibt, als solche mit
minderwertigen" Organen.
tion zeitlebens mit Lust verknpft ist, fr minderwertige Organe
ansieht; auch die besondere Strke eines Triebes nennt
Adler Minderwertigkeit" (statt Mehrwertigkeit). Dass das
psychische Minderwertigkeitsgefhl immer auf wirklich bestehen-
der Organminderwertigkeit" (Entwicklungshemmung eines Or-
gans) beruht, wird nur behauptet, aber nicht bewiesen. Die wahl-
lose Identifizierung dieser beiden Begriffe, die der Theorie
Adlers sehr zu gute kommt, ist also ungerechtfertigt.
Es war nur zu konsequent, dass Adler dem Trieb, sich
geltend zu machen, dem Aggressionstrieb, die aller-
grsste Bedeutung beilegte. Schliesslich gelangte er dazu, sozu-
sagen alle Triebe nur aus dem Grunde, da doch jeder
Trieb" eine motorische Komponente hat, dem Aggressionstrieb
unterzuordnen. Aus der Hemmung des Aggressionstriebes resul-
tiertnunmehr Neurose wie Genialitt. Die Entfernung von der
Psychoanalyse wird hier durch das Fallenlassen der Annahme von
den Organ-Erotismen und durch die Rckkehr zur alten Identi-
fizierung von Sexualitt mit Genitalitt vergrssert. Nur die Mg-
lichkeit einer nachtrglichen Verschrnkung sexueller mit sonsti-
ger organischer Funktion wird zugegeben (so im Sadismus die
der Sexualitt mit dem Aggressionstrieb).
Es ist zuzugeben, dass Adler eine Lcke unseres psycho-
logischen Wissens auszufllen versuchte, als er in der Abhandlung
ber den Aggressionstrieb und seine Verschrnkungen" Stcke
der Ich-Psychologie, mit der sich ja die Psychoanalyse
damals noch nicht beschftigen konnte, bearbeitete. Ob und wie-
viel aber von seinen Behauptungen richtig ist, wird die Psycho-
analyse erst dann entscheiden knnen, wenn sie durch das Stu-
dium der narzisstischen Neurosen (der Ich-Krankheiten) die wirk-
lichen Grundlagen zu einer Ich-Psychologie gelegt haben wird.
Wie wir sehen, schien es, als wollte Adler die Sexualitt
als etwas Nebenschliches abtun. berraschenderweise kehrt sp-
ter das Geschlechtliche bermchtig in seiner Psychologie wieder;

alle Zielstrebigkeit des Menschen wird nunmehr der
Aus-
fast
druck einer Flucht vor dem psychischen

Hermaphro-
dit i s m
u s, speziell vor der weiblichen Rolle, d. i. mnnlicher
Protest". Nun muss also der mnnliche Protest herhalten und

sozusagen bei allem, was psychisch ist, bei jeder psychischen Ent-
wicklung und Entartung, in Krankheit und Traum als wichtigster

Faktor mitwirken. Die frheren Grundlagen
(Organminderwer-
tigkeit, Aggressionstrieb) werden dabei nicht aufgegeben, sondern
mit der neuen Lehre hchst gezwungen zusammengeltet.
Um die Verwirrung womglich noch zu steigern, wird
schliesslich der Standpunkt der Fin a 1 i t t und die Va i h i n-
Philosophie des A 1 s b" in die Individualpsychologie"

g e r sehe
Irreali-
hineingetragen, letztere ausgesprochen in der Absicht, die
| tt, nur Als-Ob"-Existenz der von der Psychoanalyse aufge-

die
deckten sexuellen Gefhle und Strebungen beim Gesunden

Waffen gerstet, geht
und
dann
Kranken nachzuweisen. Mit diesen
Adler in einer Kritik der Freud sehen Theorie der infan-
tilen Sexualitt, insbesondere dem Inzestkomplex, dann der von
der Neu-
der Psychoanalyse entdeckten bermchtigen Sexualitt
rotiker zu Leibe und entlarvt sie als pure Sicherungstendenzen,
Arrangements, als Als-Ob"-Gebilde eines aufgepeitschten

als
mnnlichen Protestes, der auf (vermeintlicher oder wirklicher?)

Es ist nicht mglich, die
Minderwertigkeit beruht.
Sexualregungen des Neurotikers und des Kul-
turmenschen als echt zu nehme n", heisst es
schliesslich.
Adler zog Biologe aus und kehrte als Phi-

Wir sehen: als
losoph heim, der beim Kulturmenschen" als wre dieser ein

Wesen ganz besonderer Art, ber alles Tierische erhaben die
sonst im Organischen ausnahmslos bermchtige Sexualitt nicht

als echt nehmen will.
104 S. Ferenczi
Nochmals mssen wir hervorheben, dass in Adlers im

ganzen irrtmlichen Arbeiten eine Flle von richtigen Beobach-
tungen und geistvollen biologischen und charakterologischen
Spekulationen zerstreut ist, deren Wert von der Psychoanalyse
nie in Abrede gestellt wurde. Der dialektische Advokatenstil,
dem zu folgen eine sehr harte Arbeit bedeutet, erschwert
allerdings die Lektre der Adler sehen Aufstze ausserordentlich.
Eine viel klarere und bersichtlichere Darstellung der
Adler sehen Besterbungen findet der Leser in einer Arbeit
Dr. C. Furtmllers, die in diesem Bande abgedruckt ist (Die
psychologische Bedeutung der Psychoanalyse"). Nach der recht
guten und objektiven Wrdigung der Fortschritte, die die Psycho-
logie Breuer und Freud zu verdanken hat, charakterisiert
er den Unterschied zwischen Freud und Adler wie folgt:
Nach der Freud sehen Anschauung leidet der Neurotische an
Erinnerungen", die dem Individuum zwecklos und strend, als
Ballast der Vergangenheit" anhngen und es fr seine eigent-
liche Aufgabe, die Bewltigung der Zukunft, untchtig" machen.
Diese Auffassung sei aber nur so lange vorstellbar, als man das
Vorhandensein unbewusster Vorstellungen an sich als krankhafte
Strung auffasste", sei aber unhaltbar geworden in dem Mo-
ment, wo man die Rolle des Unbewussten auch in der Psyche des
Normalen erkannte". Man konnte nicht auch den psychisch Ge-
sunden mit rckwrts gewandten Augen durch das Leben gehen
lassen. Diese Annahme widerspreche auch der unbestrittenen
Zielstrebigkeit der Assoziation, dem Vorwrtsdrngen der Ge-
danken", die auch Freuds Psychoanalyse zur Voraussetzung
habe. Adler wirkt im aktuellen Leben ausser
Nach
der psychischen Vergangenheit auch der unbewusste
Lebensplan, eine unbewusste Vorstellung von der Rolle, die
man in der Welt spielen will". Das Material der Vergangenheit sei
nur das Mittel, nicht das Ziel unserer Strebungen. Es
=
sei
ganges
ein Widerstreben gegen
der
festgelegten Autoren
oft
Psychoanalyse,
stillschweigend,
Adlers
die innere Logik des Entwicklungs-
wenn die vollstndig
Befunde zwar
auf Freud
in vielem Einzel-
bernehmen, den grossen Zusammen-

105
nen,
hang seiner Forschungen aber ablehnen.

In der klaren Formulierung Furtmllers ist der Unter-
schied zwischen der Psychoanalyse und der Individualpsycho-
logie" richtig gekennzeichnet. Die Psychoanalyse erklrt Gegen-
wrtiges sowie Zukunftsbestrebungen nicht anders als unter Zu-
grundelegung der Vergangenheit, also kausal. Bei Adler
dagegen ist ein mystisches finales" Element in die psychologische
Interpretation eingefhrt, etwas, was von der Vergangenheit un-

abhngig ist. Mit anderen Worten: Adler gibt den psychi-
schen Determinismus auf und regrediert auf die An-
nahme einer von der Vergangenheit unabhngigen Aufwrtsbewe-
gungstendenz und der Willensfreiheit.
Die brauchbaren Ideen Adlers wurden von der Psycho-
analyse stets offen anerkannt, sie fhlt sich aber durchaus nicht
gezwungen, auch seine Folgerungen anzunehmen. Diese Forde-
rung ist brigens nicht an sie, sondern an die sogenannte Zri-
cher Schule der Psychoanalyse" gerichtet, der gegenber die Prio-
ritt Adlers mit Nachdruck betont wird. Es ist unleugbar,
dass diese zwei Richtungen mindestens in der Desexualisierung
der Psyche und im Finalismus bereinstimmen. Wem die Priori-
tt, den Entwicklungsgang der Psychoanalyse durch diese Ten-

denzen stren zu wollen, gehrt, ist fr uns ziemlich gleichgltig.
Das einzige, wogegen wir hier (wie wir es auch Jung gegenber
taten) protestieren mssen, ist die Verflschung von Tatsachen.
Es ist nicht wahr, dass Freud je alles psychische Geschehen
auf Sexualitt reduziert", dass er Libido mit Affektivitt oder
psychischer Energie gleichgesetzt htte. Diese Behauptungen (die
brigens Furtmller noch auf derselben Seite halbwegs re-
106 S. Ferenczi
voziert) knnen durch keine einzige Stelle aus den Werke]

Freuds belegt werden.
Interessant ist Leopold Erwin Wechsbergs Arbei
Rousseau und die Ethik". Das Typische in der Lebensgeschicht
eines Paranoikers und die Art, wie das Pathologische in der lite
rarischen Arbeit zum Ausdruck kommt, wird lebenswahr geschi]

dert. Es ist nicht unmglich, dass den Konstruktionen Adlers
die sich exklusiv um das Schicksal des Ichs kmmern und da
der Libido vernachlssigen, in der Erklrung der narzisstischei
Neurosen noch eine Zukunft beschieden sein wird.
Otto Kaus erklrt Die Lgenhaftigkeit beim Kinde" ein
seitig aus der Tendenz, die Umgebung in seinen Dienst zu stellen
Direktor Alfred Appe 1 1 bespricht die Fortschritte dei
Stottererbehandlung, Prof. F. Asnaurow den Sadismus in dei
Schule und in der Erziehung vom Standpunkte Adlers. Ein

zweite Arbeit Wechsbergs ngstliche Kinder" ist an
besten durch folgende Stelle charakterisiert: Ein kleines Md
chen von sieben Jahren schreckt seit langer Zeit oft des Nachts
aus dem Schlaf auf, unter hchster Angst, die durch folgender
Traum hervorgerufen ist: Sie ist auf einem Spielplatz, ringsuni
auf den Bnken sitzen die Mtter und Kindermdchen, in dei
Mitte spielt sie mit anderen Kindern. Pltzlich blickt sie aul
und sucht unter den Frauen nach ihrer Mutter. Sie geht voi
einer zur anderen, hlt jede fr die Mutter und erkennt erst zu
letzt, dass sie es nicht ist. Unter steigender Angst erwacht sie, die
Angst dauert fort; schliesslich weckt sie die Mutter, die in demj
selben Zimmer schlft, unter dem Vorwande, sie msse auf den
Topf gehen. Dieser oft wiederkehrende Traum wird durch seine
Fortsetzung imWachen selbst gedeutet. Er kann nur einen Sinn
haben: Wie wre es, wenn ich keine Mutter htte, die darber
wacht, dass mir nichts geschieht." Statt sich mit dieser Deutung
zu begngen, sagt aber der Verfasser: D ieser Traum weist
in die Zukunft. Die Angst tritt im Traume als Warnung

auf: Sie st ein mchtiger Antrieb, gross und
i
selbstndig zu werden, so zu tun, als ob sie

keine Mutter mehr htt e." Grotesker htte man die
Tendenz, alles Psychische ins Prokrustesbett des Geltungstriebes"
und des Als ob" zu zwngen, auch mit bewusster Absicht nicht
karikieren knnen.
Nach Prof. Johs. Duck ist das Ziel der Erziehung die
Strkung jener Zentren, die in dem Kampf der Vernunft mit der
Sinnlichkeit mitwirken. Auf Grund der Theorie von der Ab-
ntzung der Nervenkraft" fordert er u. a., dass berttige
Leute keine Kinder zeugen, sondern die Fortpflanzung der
Menschheit unverbrauchter Kraft berlassen sollten. Interessant

ist auch folgende Notiz: Warum sieht man so wenig Lehrer
hherer Schulen und Hochschullehrer in ffentlichen Bdern,
Turn- und Sportpltzen? Sicher nicht bloss aus Zeitmangel! Man

frchtet hier eben den Wettbewerb!"
Der Band enthlt noch Arbeiten von St. v. M d a y, Fried-
rich Th a 1 b e r g, Dr. Josef K r a m e r, Dr. D. E. Oppen-

heim (die Arbeit ber Schlerselbstmord, die schon in den
Diskussionen der Wiener Psychoanalyt. Vereinigung" abge-
druckt war), Dr. Karl Mo 1 i t o r, Dr. Friedr. L i n t, Dr. Vera
Eppelbaum und Dr. Charlot Strasser, sowie die Kind-

heitserinnerungen einer ehemals Nervsen".
108 S. Ferenczi
E. BLEULER (Burghlzli)
Physisch und Psychisch in der Pathologie

(Zeitschr. f. d. ges. Neurologie und Psychiatrie. Bd. XXX. Heft 4l5, 191$)
(1916)
Diese inhaltsreiche Arbeit, die sich gerade infolge der ge-

drngten Flle an neuen Ideen und Anregungen zur detaillierten
Rezension nicht eignet, ist jedem Psychoanalytiker wrmstens
zur Lektre empfohlen. Die Konsequenz, mit der der Autor hier
der Versuchung ausweicht, in der heiklen Frage von Physisch
und Psychisch die reine Beobachtung mit philosophischen Frage-
stellungen (Erkenntnistheorie) zu verquicken, ist nachahmens-
wert. Er einfach Physisch mit Organisch, Psychisch mit
setzt
Funktional in der Pathologie gleich und weist in einer ganzen
Reihe normaler wie pathologischer Zustnde das Zusammenwirken
beider nach, ohne die Existenz rein psychogener" und rein or-
ganischer" Zustnde in Abrede zu stellen.
Zum Verfasser dieser Arbeit befhigten den Autor nicht so
sehr seine physiologischen und pathologischen Kenntnisse, obzwar
seine Bildung auf organischem" Gebiet berraschend gross ist,
sondern vor allem seine Bekanntschaft mit der Psychoanalyse,

insbesondere mit dem Unbewussten" und den Freud sehen
Mechanismen. Erst mit ihrer Hilfe vermochte Bleuler psy-
chische Schaltungen" auch in Prozessen anzunehmen, die frher
fr rein organische galten. Im einzelnen wre gegen die Aus-
fhrungen des Verfassers vom psychoanalytischen Standpunkte
manches einzuwenden. Im grossen und ganzen aber bekommt
man beim Lesen dieser Arbeit den Vorgeschmack einer glckli-
cheren Zeit, wo der sinnlose Negativismus gegenber den Fort-
schritten der Psychologie berwunden sein wird und Psychiater
r
und Pathologen mit vereinten Krften an Problemen arbeiten wer-

den, die weder von der psychischen noch von der organischen
Seite her restlos zu lsen sind.
LEO KAPLAN
Psychoanalytische Probleme
(Leipzig und Wien, Franz Deuticke, 1916.)
(1916)
Diese sehr lesenswerte Sammlung von Aufstzen ist gleich-
sam der Nachtrag zu dem vom Verfasser 1914 verffentlichten
Werke: Grundzge der Psychoanalyse", in dem
zum erstenmal eine systematische Zusammenfassung der psycho-
analytischen Erkenntnisse versucht wurde. Dieses neuere Buch
erweist sich bei der Lektre weniger als das, was sein Titel ver-
spricht (Behandlung psychoanalytischer Probleme), vielmehr als
die kritische Darstellung wichtiger Kapitel der allgemeinen Psy-
chologie, allerdings im Lichte der Psychoanalyse betrachtet. Diese

Betrachtungsweise erweist sich auch bei Kaplan ausserordent-
lich fruchtbar. Manche der allerschwierigsten psychologischen
Probleme, die die Menschheit seit jeher beschftigen, werden hier
ihrer Lsung nher gebracht.
Da es schliesslich nur eine Wahrheit" gibt, so muss am Ende
die psychoanalytische Wahrheit mit allem, was in der allgemeinen
Psychologie wahr ist, zusammenfallen. Dass dem wirklich so ist,
das zu beweisen gelang dem Verfasser vollkommen.
Das Lesen dieser Aufstze drfte also manchem der Psycho-

analyse Fernstehenden die Beschftigung mit der Freud sehen
Lehre erleichtern, anderseits verschafft es auch dem Analytiker
freundliche Ausblicke nach verwandten Wissensgebieten.
Alle zwlf Arbeiten des Buches verdienen genannt zu werden.
Die Verdrngung und die psychische Po-
1 a r i t t" bringt letzteren zuerst von Pik 1 e r benutzten Be-
griff mit der psychoanalytischen Ambivalenz in Verbin-

dung. Wenn bei einer ambivalenten Triebregung die eine Stre-
bung nur nach Verdrngung des Gegenstzlichen zur Geltung
kommt, so geschieht (nach Kaplan) dasselbe, was P i k 1 e r
von den psychischen Inhalten berhaupt sagt: keine Vorstellung
ist nach P i k 1 e r ohne das gleichzeitige Dasein einer gegenstz-
lichen Vorstellung denkbar; eine Einzelvorstellung entsteht im-

mer durch Einschrnkung, durch Abstraktion von allem Gegen-
stzlichen. Diesen Prozess der Einschrnkung" identifiziert nun
Kaplan mit dem aus der Psychoanalyse bekannten Verdrn-

gungsprozesse. Die Analogie beider Prozesse ist auch sicher vor-
handen, nur gegen die vieldeutige Verwendung des Wortes Ver-
drngung" mssen wir Einspruch erheben. Da es einmal zur Be-
zeichnung eines dynamischen Prozesses zwischen Vbw und Ubw
dient, sollte fr die Energieverschiebung innerhalb des Vbw ein
1
anderer Ausdruck gewhlt werden.
In der Abhandlung ber K ausalitt und Teleo-
1 o g i e" wird didaktisch mustergltig der Nachweis erbracht,
dass in der Teleologie berhaupt und in den teleologischen Kon-
struktionen Adlers und Jungs insbesondere ein Hysteron
proteron" steckt, dessen wirkliche Motive er ausserwissenschaft-
liche" nennt. Denselben Denkfehler entdeckt der Verfasser in
der von M a e d e r behaupteten teleologischen Funk-

tion des Traume s". (Die Prospektivitt" des Traumes
wird bekanntlich erst nach der Analyse klar, sie ist eigentlich
eine Retrospektivitt.)
1 Verallgemeinerung sehr gros;

Die Versuchung zu solcher ist
auch ich Hess mich dazu in einer Arbeit ber das Gleichnis ver-
leiten, wo ich die Konzentration auf Verdrngung (statt einfach

auf Hemmung) anderer Interessen zurckfhrte. (Bausteine zur Psycho-
analyse, Bd. IL S. 164.)
Der Aufsatz: Der Sndenkomplex und d i e
Strafe" Zweckmoment
will das in der Strafe als Abschluss
einer Kausalreihe erweisen" und ist die letzte der anti-teleologi-
schen Betrachtungen. Die erlsende" Kraft der Strafe erklrt
Kaplan daraus, dass die Aufmerksamkeitsbesetzung von einem
seelischen Konflikt auf krperliches Leiden verschoben wird,
d. h. nach Analogie der hysterischen Konversion; Dasselbe sei der
Fall bei der asketischen Selbstbestrafung. Hier scheint der Autor
den grossen Unterschied zwischen bewusster und unbewusster
seelischer Ttigkeit einigermassen zu vernachlssigen. Es gibt
auch Sndenkomplexe, bei denen durch die Strafe nichts ver-
drngt" oder entwertet", sondern die Spannung zwischen dem
Ich-Kern (Gewissen) und dem narzisstischen Ich ausgeglichen
wird. Der Ich-Kern bestraft das brige (sndhafte) Ich wie eine
fremde Person. Sehr gut ist die Deutung der H i o b s-Legende
im obigen Sinne, sowie vieles davon, was der Autor von der
Angst als Strafe Dass aber die Angsthysterie im
sagt.
Unterschied zur Konversionshysterie die seelischen Konflikte dra-
matisiert", ist in dieser Fassung nicht richtig. Spielt doch der
Konversionshysterische in hchsteigener Person das Drama seiner
Seelenkonflikte.
Die Arbeit ber die Umkehrung psychischer Pro-
zesse ist wohl die originellste der ganzen Serie. J. Onanoff
von der Salpetriere hat vor lngerer Zeit durch Experimente
an
Hypnotisierten nachgewiesen, dass die zur unbewussten Wahr-
nehmung ntige Zeit viel krzer als die zur bewussten Perzeption
notwendige ist. Dies leuchtet uns sofort ein, da wir doch mit
Freud annehmen, dass die Ttigkeitsform des Unbewussten
(Verschiebung, Verdichtung) durch das leichte berfliessen der
Intensitten" ermglicht ist. Kaplan
meint nun, dass dieser
Umstand sowie die Regressionstendenz unter Umstn-
den die Umkehrung der Kausalbeziehung und ihre Umwandlung
112 S. Ferenczi
in eine teleologische, sowie die Umkehrung der psychischen Zeil
folge verursachen kann. Die Beispiele aber, an denen er da
beweisen will, sind nicht alle gut. Beim gesunden Kinde rui
gewhnlich jede Angstsituation (die reale Gefahr) das Verlange

nach den geliebten Personen wach (um durch sie geschtzt z
werden). In der Realitt ist also Angst die Ursache de
Verlangens nach den geliebten Personen; in der Neurose dagege

ist die Angst die Folge der Liebessehnsucht. Das gesunde Kin
sehnt sich nach der geliebten Person, weil es Angst hat; de
Neurotiker hat Angst, um bei der geliebten Perso

Schutz suchen zu drfen" sagt Kaplan. I
Wirklichkeit erweist sich in der Analyse auch die Angst d
Neurotikers als begrndet, von verdrngte r Sehnsucht v e i
ursacht. Die tendenzise Verwertung und Ausntzung de
Neurose ist etwas Sekundres. Nur in dieser Sekundrfunktion
mag die Umkehrung des Kausalverhltnisses" eine Rolle spielei

Fr die Neurose selbst ist sie nicht charakteristisch. Dasselh
kann man von der Umkehrung der Zeitfolge sagen. Da das b'
zeitlos" ist, lsst sich sein Material in alle mglichen Zeitverhll

nisse umordnen (eventuell auch umkehren, sowohl im Traum al
auch in der Phantasie). Diese Umkehrung ist aber wahrscheinlic

nicht die Folge der geringeren Assoziationsgeschwindigkeit ii
Unbewussten, sondern das Werk der Zensur zwischen Ubw un

Bw, p. 59: Jemand trumt (vorher Aufschrecken oder Vision]
Er stellt eine Flasche hin, die dann herunterfllt [er erschrick

und erwacht] . . ." Dazu sagt Verfasser: Der Trumer erschrick
weil eine Flasche herunterfllt; ma
im wachen Leben lsst
meistens einen Gegenstand aus den Hnden fallen, wenn ma

erschrickt." Es kommt aber auch im wachen Leben vor, dass ma
erschrickt, weil eine Flasche herunterfllt. Die Beweisfhrun
ist hier unzureichend.
Sehr interessant ist der Beitrag, den der Verfasser hier zu
Erklrung des Dej vu" liefert. Beim gewhnlichen Erkennen

treten die Erinnerungsbilder frherer Erlebnisse zum neuen Er-
lebnis hinzu und bedingen seine Bekanntschaftsqualitt; beim
Dej vu dagegen sind die Spuren frherer Erlebnisse schon im
voraus aktualisiert und das neue Erlebnis bildet nur den Ab-
schluss des Regressionsprozesses."
Auch die Weckreiztrume, in denen der Reiz in
einen Traum verwoben wird, an dessen Schluss er erst eine Rolle
spielt, will Kaplan mit Hilfe der gesteigerten Reaktionsge-
schwindigkeit des Ubw erklren, z. B. auch den von Freud
erzhlten Traum des Vaters, der beim
Brand der wirklichen
Bahre seines Kindes im Nachbarzimmer trumt, dass ihm das Kind
zuraunt: Vater, siehst du nicht, dass ich verbrenne?
Kaplan meint nun, dass ehe der helle Lichtschein als
Weckreiz auf das bewusste berlegen seine Wirkung ausben

konnte, die Wunscherfllungsinstanz im Unbewussten ihr Gaukel-
spiel (bei der raschen Reaktion im Ubw) vollbracht hatte".
Wir meinen, dass auch dieses Beispiel nicht beweisend ist,
da wir es doch hier mit einem schlafenden Bewusstsein zu tun

haben, das sich vor den Weckreizen mglichst lange berhaupt
verschliesst und vor dem Aufwachen gengend Zeit zur Traum-
bildung lsst. brigens ist ja auch der Schauplatz des Traumes
nicht nur das Unbewusste, sondern z. T. auch der im Traume
wache Teil des Bewusstsein s, dem ja Kaplan (und mit
Recht) die gesteigerte Reaktionsgeschwindigkeit nicht zugesteht.
Der wertvolle Band enthlt ausser den hier besprochenen
noch folgende zur kurzen Darstellung nicht geeignete Aufstze:
Das Unbewusste und das Problem der Aussen-
w e 1 1", Das Psychische" (in dieser sehr klaren Definition
des Psychischen mchten wir nur den Ausdruck symbolischer
Reiz" durch einen anderen [z. B. assoziativer Reiz] ersetzt sehen.
Das Wort Symbol" hat in der Psychoanalyse schon andere Ver-

114 S. Ferenczi
wendung gefunden), Das B e w u s s t e n", Die Ass i
ziationspsychologi e", Zur Neurosenpsychol

gie", Zur Psychologie der Erkenntni s", Z
Psychologie des Glauben s", Der sogenann
Fefisch-Charakter der War e".
PROF. JAMES J. PUTNAM (Boston)
Thework of Alfred Adler, considered wi

especial referenceto that of Freud
(The Psychoanalytic Review", Vol. III. April 1916, Nr. 2.)
(1917)
Dieser Vortrag, gehalten vor der New Yorker Psychoanalj

sehen Vereinigung, ist nicht nur inhaltlich, sondern auch
menschliches Dokument wertvoll. Er enthlt das wissenscha
liehe Bekenntnis eines Gelehrten, der nach nicht geringen Kn
fen sich der Freud sehen Psychoanalyse angeschlossen ha :
und nun diese von einer Reihe frherer Anhnger angegrifi

sah. Die neuen Theorien Adlers, eines frheren Freu
Schlers, wurden von Stanley Hall, einem frheren Frdei
Freud scher Wissenschaft, rckhaltlos angenommen und
Befreiung von einem Vorurteil gefeiert, die neue Lehre von eh
Anzahl von Jngern diesseits und jenseits des Ozeans als Evi
gelium verkndet, wodurch das Alte Testament" Freuds i
getan und berholt worden sei. Putn a m Hess sich durch dii
Strmung affektiv nicht beeinflussen, sondern unterzog sich i
Mhe, alle Arbeiten Adlers gewissenhaft zu studieren, be^

er sich dazu entschlossen htte, auf Grund dieser an seiner E
Stellung zu den zuerst von Freud niedergelegten und im e
zelnen wiederholt modifizierten Formulierungen etwas zu ndej
Er stellte sich die Frage, ob und wieviel Neues in Adlers

Arbeiten enthalten ist und ob diese Neuheiten eine vom bisheri-
gen abweichende Beurteilung Freuds rechtfertigen.
Das Ergebnis dieser Untersuchung wird der Arbeit vorange-
schickt. Sie lautet bei aller Anerkennung fr das Interessante
und Anziehende in Adlers Werken im Wesen fr dessen
Theorien ungnstig. Nachdem er sich redlich bemht hat, den
Adler sehen Geist auf sich einwirken zu lassen, sieht sich Put-
nam gezwungen, seine frhere, im Wesen ablehnende Ansicht
ber Adlers Theorien zu wiederholen und sich bezglich deren
Bewertung im positiven wie negativen Sinne rckhaltlos Freud
anzuschliessen.
Im Rahmen eines Referates ist es unmglich, die interessan-
ten kritischen Ausfhrungen des Autors im einzelnen wiederzuge-
ben. Im allgemeinen mssen wir sein fr uns gnstiges Votum um
so hher bewerten, als ja P u t n am, trotz aller Anerkennung fr
die Psychoanalyse, seine eigenen philosophischen berzeugungen
ihr gegenber stets nachdrcklichst betonte.
Wir begngen uns damit, einige charakteristische Stellen des
Vortrages zu zitieren.
P u t n a m sein Bedauern darber
Gleich zu Beginn drckt
aus, dass es Adler
verschmht hat, mit seinen zrn Teil wert-
vollen biologischen Ideen das Gebude der Psychoanalyse zu
sttzen. Anstatt sie zu ergnzen, glaubte er, unglcklicherweise,
sich an ihre Stelle setzen zu mssen." Um das zu erreichen, be-

handelt Adler seine eigenen Erzeugnisse parteiisch. Man kann
nicht umhin, in ihm gleichsam den Advokaten zu sehen, der sich
verpflichtet fhlt, den Fall seines Klienten zu vertreten."
Die freimtige Behandlung der Sexualitt durch Freud
hat in vielen gewissenhaften Forschern der menschlichen Natur
die Sehnsucht erstarken lassen, sich Freuds Folgerungen ir-
gendwie zu entziehen, ohne dem eigenen Sinn fr Wissenschaft-

116 S. Ferenczi
liehe Ehrlichkeit wehe zu tun." Solchen Personen sei Adlers

Werk sehr gelegen gekommen.
Es ist sicherlich wahr" wendet hier Putn a m ein
dass es eine schwierige Aufgabe ist, sowohl das medizinische als
auch das Laienpublikum zu berzeugen, und es ist vielleicht ver-
stndlich, wenn der Vertreter der Freudschen Sache es unterlsst,
bei jeder mglichen Gelegenheit alles frank und frei auszuspre-
chen, was er von der Bedeutung des Sexuallebens fr wahr hlt...
Es ist aber ein anderes, sich aus einem oder dem anderen Grunde
einer Sache zu enthalten, ... als eine Erklrungnur darum als
den vollen Ausdruck der Wahrheit hinzustellen, weil dieser Aus-
druck ,more palatable' ist."
Der wissenschaftliche Wert der Studie ber die Minderwer-
tigkeit der Organe" wird anerkannt. Diese Monographie ist ein
glnzendes Werk, doch nicht frei von Fehlern", insbesondere

dem, dass sie aus ungengend gesicherten Prmissen allzu sichere
Konsequenzen zieht. Putn a m untersucht es nicht, wieviel von
diesen im Wesen sicherlich neuen Gedankengngen Ad
1 er s geistiges Eigentum ist, er wendet sich nur gegen deren Ein-
seitigkeit. Wichtig, doch nicht erwiesen", ist das Urteil, das sich
ihm bei deren Lektre aufdrngt.

Dem Werke ber den nervsen Charakter" setzt Putnai
u. a. seine philosophische Auffassung entgegen, wonach die In-
ferioritt" allein nicht den ausschliesslichen Impuls zur Entwick-
lung, zur Verbesserung geben kann, man msse auch Tendenzen
annehmen, die von vornherein aufs Gute gerichtet sind. (Auch
die Psychoanalyse hlt wenn auch auf Grund ganz anderer,
nicht philosophischer Argumente die ganze berkompensa-
tionstheorie Adlers fr ein Luftgebude.)
Es ist ein sehr ernster Mangel dieses Buches, dass der Autor
den Wert der Arbeiten Freuds und seiner Anhnger nicht wr-
digt, nicht nur im allgemeinen, sondern auch in bezug auf die
eigene wissenschaftliche Strebung." Nicht nur, dass es ihm
nicht gelungen ist, nachzuweisen, dass Freuds Verallgemeine-
rungen verstndlicher werden, wenn wir sie von seinem (A d

1 e r s) Standpunkt ansehen, sondern er scheint auch vergessen zu
haben, dass seine eigenen Vorschlge grsstenteils schon in den
Beobachtungen und Formulierungen seines ehrenwerten Vorgn-
gers enthalten sind."

Nach Besprechung der Adler sehen fiktiven Leitlinie"
und des mnnlichen Protestes" bemerkt Putnam: Adler

zeigt sich so geschickt und ingenis in der Ausarbeitung dieses
Prinzips, und der Gedanke, den er uns in seinem Enthusiasmus
beibringen will, dass nmlich die einheitliche Ursache allen

menschlichen Strebens gefunden ist, ist so verfhrerisch, dass
man darber vergisst, danach zu fragen, auf welcher Grundlage

diese so bedeutsame Behauptung beruht und warum kein ande-
res Prinzip des Fortschrittes oder des Verhaltens zugelassen
wird."
Dass im Seelenleben neben der Sexualitt auch andere Mchte
wirksam sind, das brauchen wir nicht von Adler zu lernen, das
hat Freud stets bercksichtigt und betont und das wissen auch
die grndlichen Leser seiner Werke; nur feindliche oder unver-
lssliche Leser knnen das leugnen."
Die fiktive Leitlinie" (nur ein berflssiger Ersatz fr den
Begriff Phantasie") vermag Freuds Libidotheorie bei weitem
nicht zu ersetzen. Und wenn die Sexualitt (laut Adler) nur

ein Jargon" der Selbstbehauptung ist, so ist er an Wichtigkeit
und Bedeutsamkeit im psychischen Leben dem Willen zur
Macht" mindestens ebenbrtig. Auch ist in Wahrheit die sexuelle

Sprache eine universelle und primre, da ja die Reproduktion ein
Lebensgesetz ist."
Gegenber Stanley Hall wird hervorgehoben, dass er ein-

seitig nur die bewussten (und tatschlich mehr egoistischen) Mo-
tive bercksichtigt,die unbewussten, sexuellen Ursachen der
Angst hingegen vernachlssigt habe.
Auch die ungebhrliche Art, in der manche der Adler-
schen Richtung Reklame gemacht haben (Dr. Salomon Meyer),
wird von P u t n a m
energisch zurckgewiesen.
Zu Adler
zurckkehrend, sagt der Verfasser: Wenn der
erste Enthusiasmus fr das Werk eines grossen Meisters vorber
ist und hinter ihm kleinere Mnner sich hervorzutun beginnen,

ist es ein Leichtes, mittels scharfer Kritizismen und scheinbar ori-
gineller, aber in Wirklichkeit nur wie reflektiertes Licht schei-
nender Behauptungen die Verdienste, die immer noch dem
Meister gebhren, auf einen dieser Nachfolger zu bertragen."
Kurz gesagt: Freud ist auf seinem scharf umgrenzten
(wenn auch weiten) Gebiete ein Beobachter von merkwrdiger
Klarheit und Treue; Adler aber, obwohl ein scharfer Denker,
scheint durch beengende Eigenkomplexe behindert zu sein."
DR. H. J. SCHULTZ
S. Freuds Sexualpsychoanalyse
Kritische Einfhrung fr Gerichtsrzte, rzte und Laien von Dr. J. H.
Schultz, Privatdozent an der Universitt und Assistenzarzt der psych-
iatrischen Klinik in Jena. Mit einem Vorwort von
Geh. Rat Prof. Dr. 0.
Binswanger. Berlin 1917. Verlag von S. Karger.
(1917)
Bekanntlich hat Freud den Terminus, den der Autor zum

Titel seines Werkes gewhlt hat, niemals gebraucht, er ist die
Erfindung des Dr. Schultz selberund alle Verantwortung fr
die Einseitigkeit, die in dieser Namengebung steckt, fllt auf ihn
selbst zurck.
Den Lesern dieser Zeitschrift brauche ich nicht zu erzhlen,

Freud sich stets ausdrcklich gegen die ungebhrliche
Verallgemeinerung des Libidobegriffes verwahrte, dass er ngstlich

bestrebt war, auch in der tiologie der Neurosen die sexuelle
Komponente nur so weit gelten zu lassen, als es ihm die Erfah-
rung aufntigte, und dass er die Wirksamkeit anderer als sexuel-
ler Triebkrfte immer und immer wieder betonte.

Es lohnte sich nicht, bei dieser Arbeit zu verweilen, wre sie
nicht ein typisches Beispiel dafr, wie in neuester Zeit mit der
Psychoanalyse verfahren wird.Nach den schwrmerischen An-
hngern" und den gehssigen Gegnern" kommen jetzt die so-
genannten Objektiven zu Worte. Man verstehe hier unter
Objektivitt die Geschicklichkeit, die es zustande bringt, den An-

schein wissenschaftlicher Vorurteilslosigkeit zu wahren, ohne den
erwhnten gehssigen Gegnern" d. h. den leitenden akade-
mischen Kreisen, allzu schroff zu widersprechen. Dass mich das
nicht der Freud sehe Kastengeist sagen lsst, mge der Leser
selbst beurteilen. Ich will ihm hier einige Kostproben geben.
Es heisst es auf Seite 19 durchaus licht not-

ist"
wendig, berechtigten,
der aber einseitig-metho-
dologischen Kritik, wie sie in besonderer Schrfe von
Isserlin, Kronfeld, Spielmeyer, Ho che u. a. ge-

bt wurde, folgend, die ganze Traumdeutung" als kritiklose Rt-
selratemethode zu verwerfen. Man wird dem Studium der Trume

auch mit Bentzung des einen oder anderen Freud-
sehen Hilfsprinzipes gelegentlich einen gewissen
Wert zusprechen knnen."
Wie kann nun eine methodologische Kritik einseitig und doch
berechtigt sein? Wann und welchem Freud sehen Hilfsprinzip
kann man gelegentlich" einen Wert zusprechen? Von alledem

erfahren wir vom Autor gar nichts, so dass die Psychoanalyse die
vorsichtig formulierte Anerkennung des Autors einstweilen mit
Dank ablehnen muss.

Freud hlt die Wunschmechanismen auch fr Psychosen
120 S. Ferenczi
anwendbar, eine Anschauung, der nicht prinzipiell w

dersprochen werden kann"; auch bedeute die Psyche
analyse nicht, wie manche Kritiker meine*
einen Rckfall in die ,v o r wis
n Schaft lieh s e
Z e i t". ,Die Freud sehen Mechanismen im engeren Sinne
sind nur bei einem bestimmten Menschentypus m g 1 i c h". 1
Der Autor vergisst, dass das Nichtwidersprechei
berhaupt keine Stellungnahme bedeutet, dass das Leugnei
eines Rckfalls, diese zwei Negationen, auch eine Nul
zum Resultat haben und dass die Wissenschaft sich nicht mii
Mglichkeiten, sondern mit Tatsachen beschftigen, dies
feststellen oder entkrften muss. So verdnnt die bergrosse Vor
sieht diese ganze Abhandlung bis zur Wesen- und Inhaltslosigkeit
Einen interessanten Sophismus auf Seite 30 wollen wir uns

aber nicht entgehen lassen. Bei Besprechung des dipuskomplexes
scheint sich unseres Autors eine gewisse Erleuchtung zu bemch-
tigen, er nimmt einen Anlauf und strengt sich so weit an, zuzu-
geben, dass die masslosen Zrtlichkeiten sexuell unbefriedigter
Mtter gegenber ihren Kindern . . . bedenklich sind", dass in
der Anregung zum Studium dieser Beziehungen eins der grssten
Verdienste Freuds zu sehen ist" aber durch derartige . . .
Scheusslichkeiten, an denen die psychoanaly

tische Literatur ungemein reich s t ... wird fr i
die Allgemeingltigkeit einer kindlich-,sexuellen' Einstellung

durchaus nichts bewiesen". Es ist eine Beleidigung fr den
Leser, dass der Autor ihm nicht einmal so viel Scharfsinn zumu-
tet, dass ihm die krassen logischen Mngel dieser seiner Behaup-
tungen auffallen werden. Zunchst gibt er zu, dass ihm die di-
pusidee Freuds nur eine verdienstvolle Anregung zum
Studium ist, whrend die Psychoanalyse dieses Studium lngst
1
Die Hervorhebungen stammen vom Referenten.
in Angriff genommen hat und diesem ihre diesbezglichen

Formulierungen verdankt. Das Urteil des Dr. Schultz hat
also hchstens den Wert eines durch keine Tatsachen gesttzten
persnlichen und aprioristischen Eindruckes. Den anderen,
minder unschuldigen Lapsus begeht der Autor, indem er die
Scheusslichkeiten" der dipusbeziehungen mit einem stilisti-
schen Kunstgriff der psychoanalytischen Literatur in die Schuhe

zu schieben versucht. Dass aber die dipusbeziehungen nicht von
der Psychoanalyse knstlich herausgestrichen sind, davon htte
sich der Verfasser leicht berzeugen knnen, htte er einmal
Ranks Werk D as Inzestmotiv in Dichtung und
Sage" zur Hand genommen, in dem mit unzhligen Beispielen
bewiesen wird, eine wie grosse Bedeutung den blutsverwandschaft-
lichen Liebesbeziehungen in der Vlkerpsyche vmd im knstleri-
schen Schaffen zukommt und immer zukam. Der Autor vergisst
dabei auch, dass zwischen seinem Ausspruch, dass derlei Unter-
suchungen verdienstvoll sind, und dieser verchtlichen Aburtei-
lung der Gegensatz unvershnlich ist. brigens passte das Wort
scheusslich" eher in den Mund eines an die moralische Entrs-
tung appellierenden Staatsanwaltes, als in den Text der angeb-
lich objektiven Untersuchung eines rztlichen Sachverstndigen.
Der Staatsanwalt kommt gegen Ende der Broschre noch un-
verhllter zu Worte. Der Autor stellt sich die Frage, ob die Psy-
choanalyse am Ende und beruft sich
nicht schdlich sein kann,
dabei auch auf entstellte Zeugenaussagen. So werden u. a. meine
harmlosen passageren Symptombildungen"
kleine Parstesien
u. dgl., die lngstens in einer Stunde vorbergehen als Be-
weismittel fr die mangelnde Harmlosigkeit dieser Therapie her-
angezogen. Einen anderen Zeugen, der zwar kein wilder, aber ein
verwilderter Psychoanalytiker ist, fhrt er als speziellen
Freudschler an, der von ungnstigen Ausgngen der psy-
choanalytischen Kuren berichtet htte.
122 S. Ferenczi
Schliesslich stellt sich Dr. Schultz die Frage, ob s t r a f.

rechtliche oder berhau pt gesetzliche Mass-
nahmen gegen diese Missstnde mglich oder
auch erwnscht sin d". Nachdem er aber mit echt wis-
senschaftlicher Objektivitt Gnade walten lsst und fr eine milde
Begutachtung der psychoanalytischen Ttigkeit eintritt, wendet
er sich der Frage der gerichtsrztlichen Verwert-
barkeit der psychoanalytischen Methode zu,
die er nicht vollkommen leugnet, wenn er auch die Sexualpsycho-
analyse" in dieser Hinsicht weit zurckhaltender beurteilen las-
sen mchte. Mit sicherem Griffe verfehlt er dabei eines der foren-
sisch interessantesten psychoanalytischen Ergebnisse, indem er
einfach erklrt, die Ambivalenz zeige keine direkte Be-
ziehung zum vorliegenden Thema".
Welchen Begriff wird sich nun der Leser von der Orientiert-
heit des Autors in den Fragen der Psychoanalyse bilden, wenn er
hrt, dass jener noch im unklaren darber ist, ob er den Psycho-
analytiker den Gerichten berantworten oder aber seine Methoden
als ein Mittel der Rechtspflege verwerten soll. Es ist, als ob ein
Rechtsgelehrter in Ungewissheit darber wre, ob er ein Instru-
ment als Corpus delicti sequestrieren oder als Folterinstrument
selber gebrauchen soll.
PROF. ED. CLAPAREDE

Reve satisfaisant un desir organique
Archives de Psychologie, T. XVI, No. 63.
(1917)
In einem Eisenbahncoupe, wo es heiss und stickig war und

er zum Fenster nicht zukonnte, um es zu ffnen, trumte CL, dass
er im selben Coupe beim offenen Fenster sitzt und in tiefen Zgen
die frische Luft einatmet. Cl. klassifiziert den Traum richtig
als Bequemlichkeitstrauin" im Sinne Freuds, er irrt aber,

wenn er meint, dass unter diesem Namen hauptschlich Durst-
trume verstanden werden; der Begriff Bequemlichkeitstraum"
umfasst alle Arten von Trumen, die irgend welche Unbequem-
lichkeit provoziert.
Cl. befrchtet auch mit Unrecht, dass ihm die Psychoanaly-

tiker vom reinsten Wasser" vorwerfen werden, diesen Traum
nicht zu Ende analysiert zu haben, weil er nicht bis zu dessen
infantilen Quellen zurckgegangen ist. Auch der Psychoanalyti-
ker htte im gegebenen Falle wahrscheinlich keinen Anlass zum
Weiterforschen gefunden, da die Lsung in der Situation einfach
gegeben ist. Die Bequemlichkeitstrume sind nmlich an und fr
sich von infantilem Typus: sie sind einfache, unentstellte Wunsch-
erfllungen; ihre Motive meist krperliche Sensationen von
betrchtlicher Intensitt brauchen nicht vom infantilen Kapi-
tal zu borgen, um sich geltend zu machen. Damit soll aber nicht

gesagt sein, dass es nicht auch Bequemlichkeitstrume von grsse-
rer Kompliziertheit geben kann, deren Sinn nur durch eingehende
Deutungsarbeit, die meist bis zum Infantilen zurckgreifen muss,
erkannt werden kann.
Cl. gibt brigens zu, dass die Freud sehe Auffassung, wo-
nach der Traum der Hter des Schlafes ist, in seinem Traume voll-
auf besttigt wird.
DR. MED. GEORG GRODDECK (Raden - Raden)
Die psychische Bedingtheit und psychoana-

lytische Behandlung organischer Leiden
(Verlag von S. Hirzel, Berlin 1917.)
(1917)
Dem aufmerksamen Leser psychoanalytischer Werke wird
es nicht entgangen sein, dass wir das Unbewusste stets als eine
L
124 S. Ferenczi
dem Physischen nhere Schichte behandeln, die ber Triebkrfte

verfgt, die dem Bewusst-Psychischen gar nicht oder in weit ge-
ringerem Masse zu Gebote stehen. In den psychoanalytischen
Krankengeschichten hren wir von Darmstrungen, Kehlkopf,
katarrhen, Menstruationsanomalien, die als Reaktionen auf uu-
terdrckte Wnsche entstanden sind oder einen solchen Wunsch
entstellt und dem Bewusstsein unkenntlich darstellen. Doch
obzwar die Verbindungswege von diesen Erscheinungen zur nor-
malen und pathologischen Physiologie stets offengelassen wur-
den (ich verweise nur auf die festgehaltene Identitt der hyste-
rischen und der Ausdrucksmechanismen), beschrnkte sich hier
die Psychoanalyse hauptschlich auf die Wrdigung gewisser
seelisch bedingter Krpervernderungen bei der Hysterie.
Dr. Groddeck macht nun in dieser Broschre als erster
den mutigen Versuch, die Ergebnisse der Freud sehen Lehre

auf die organische Medizin anzuwenden. Und schon dieser erste
Schritt verhilft ihm zu solch berraschenden Ergebnissen, neuen

Ansichten und weiten Perspektiven, dass dessen zumindest heuri-
stischer Wert ber jeden Zweifel erhaben scheint. Es liegt kein
Grund vor,auch das zunchst Befremdende an den Behauptun-
gen Groddecks a limine abzuweisen. Was er behauptet, sind
ja zumeist nicht Hypothesen, sondern Tatsachen. Er gibt an,
dass es ihm gelungen sei, in einer grossen Zahl von rein organi-
schen Krankheiten Entzndungen, Geschwlsten, konstitutio-

nellen Anomalien nachzuweisen, dass die Krankheit als
Schutzmassregel gegen unbewusste Empfindlichkeiten" entstan-

den ist oder sonstwie einer Tendenz dient. Ja es gelang ihm
durch die psychoanalytische Arbeit, durch das Bewusstmachen
dieser Tendenzen, organische Vernderungen schwerster Art (so
z. B. einen Kropf, eine Sklerodermie, Flle von Gicht und Lun-

genleiden etc.) wesentlich zu bessern oder gar zu heilen. Grod-
deck will sich dabei keineswegs die Rolle des Zauberers anmas-
sen, er behauptet bescheiden, mittels Psychoanalyse nur gnsti-
gere Bedingungen zu schaffen fr das Es, von dem man gelebt

wird". Dieses Es" identifiziert er mit dem Unbewussten
Freuds.
Solche Tatsachen, ja Tatsachen berhaupt, sind nicht auf
Grund von berlegungen welcher Art immer von der Hand zu
weisen, ihre Gltigkeit hngt einzig und allein davon ab, ob sie
. unter den nmlichen Bedingungen nachgeprft sich best-
tigen oder nicht. brigens liegt auch kein theoretischer Grund

vor, derartige Vorgnge fr unmglich zu erklren.
Dr. Groddeck ist praktischer Arzt, der nicht von der
Psychoanalyse ausging, sondern im Bestreben nach erfolgreiche-

rer Behandlung organischer Strungen auf unsere Psychotherapie
gestossen ist. Das erklrt die weitgehenden Unterschiede zwi-
schen uns und ihm sowohl in der Auffassung als besonders in der
Benennung einiger der in Rede stehenden Vorgnge und Mecha-
nismen. Es bestehen aber viel zu viel Gemeinsamkeiten, als dass
man auf die Hoffnung verzichten drfte, dass der Tunnel zwi-
schen beiden einander ergnzenden Beobachtungsreihen bald
gebohrt werden wird. Schon meldet man auch von rein psycho-
analytischer Seite Beobachtungen und Betrachtungsweisen, die
den Groddeck sehen Aufstellungen merkwrdig nahekommen.
Hervorzuheben ist die nchterne, allen finalistischen" Phi-
losophierens bare Art, mit der^Groddeck die auch im Orga-

nischen nachzuweisende (wenn auch kausal bedingte) Teleologie
behandelt. Er entgeht so recht glcklich den Klippen, an denen
die Adler sehe Forschung nach verheissungsvollen Anfngen
gescheitert ist.
Auch die grosse Wahrheitsliebe, mit der der Autor fr den

wissenschaftlichen Zweck die schwachen Punkte seiner eigenen
krperlichen und geistigen Organisation preisgibt, flsst uns
Achtung ein.
126 S. Ferenczi
Wir erwarten mit Spannung weitere Mitteilungen

Gro
decks und besonders: eingehende Krankheits- und Heilungs
geschichten.
DR. JULIUS SCHAXEL, Professor an der Universitt Jena

Abhandlungen zur theoretischen Biologie
(Verlag von Gebr. Borntrger, Berlin.)
Heft 1: ber die Darstellung
allgemeiner Biologie von Julius Schaxel, 1919.
Heft 2: Das Probten
der historischen Biologie von Richard Kroner,
1919.
(1920)
Diese neueste Sammlung
biologischer Monographien beab
sichtigt nicht,
neue Ergebnisse der Lebenswissenschaft zu
publi
zieren, sondern das alte Material einer
kritischen und
historischen Prfung zu unterziehen und in erster Linie
die biologischen Begriffe, deren Vieldeutigkeit zu so man
chen Missverstndnissen Anlass gibt, kritisch
zu bearbeiten.
Im ersten Heft kritisiert der Herausgeber selbst,
Prof.
Schaxel, die Art, in der bis jetzt allgemeine
Biologie dargestellt
wurde, und weist uns auf den Weg, auf dem Klarheit
ber die
Ordnungsgrundstze dieser Disziplin gewonnen werden kann.
Einleitend gibt Schaxel eine kurze geschichtliche
Skizze
der allgemeinen Biologie und der Schicksale des von
Lamarck
eingefhrten Namens. Von den medizinischen Disziplinen
sagt
der Verfasser, dass in ihnen die Neigung zu selbststndiger
Stel
lungnahme zu den allgemeinen biologischen Problemen
gering
ist. Nur die Psychiatrie erhebt sich neuerdings
vielleicht allzu
leichtbeschwingt zu selbst erst nach eigenen Grundstzen
su
chender Psychologie, nachdem sie zuvor in ihrer
pathologisch-
anatomischen Schule lange im Banne des Materialismus
und sei
ner Ausklnge gestanden ist." Zusammenfassend
wird festge
stellt, dass das Gebiet der allgemeinen
Biologie eigentlich nicht
abgegrenzt ist und ihr Name nur unbestimmt gebraucht wird
Ausserordentlich bedeutsam sind die Ausfhrungen S c h a-
xe 1 s ber den Gegenstand der allgemeinen Biologie, ber

das Leben. Das Leben ist auf zweierlei Weise der Betrachtung
zugnglich: als eigenes Erleben und als Erscheinung der uns um-
gebenden Natur. Infolge mangelhafter Selbstbesinnung des
Wissenschaftsbetriebes" spielen aber in den gelufigen objektiven
Lebenstheorien Vorstellungen des eigenen Erlebens, meist ver-
hllt, die allergrsste Rolle; berall schleichen sich subjektive
Komponenten ein. Die Charakterisierung der Vitalitt
schliesst der Verfasser mit folgenden, besonders uns Psychoana-
lytiker interessierenden Stzen: An eine Erscheinung sei erin-
nert, die aufs tiefste alles Lebendige durchdringt, so dass sie wohl
eine der Wesenseigentmlichkeiten der Vita-
litt sein muss: die Sexualitt. Die Biologen wissen zu
den meisten Zeiten nichts mit ihr anzufangen. Aristoteles
verteilt die Rollen der formgebenden Seele und des zu gestalten-
den Stoffes auf das mnnliche und weibliche Prinzip. Die Evo-
lutionisten bersehen die Verschiedenheit der Geschlechter, der
sie in der Vorstellung der Prformation keinen Platz anzuweisen

vermgen. Im Darwinismus wird sie, wie alles, als gelegentliche
Anpassung erledigt. Die neue Vererbungswissenschaft kommt bei
aller Bemhung um die Sache nicht darber hinaus, dass eine
Kombination von zwei Faktoren vorliege. Vo m eigentli-
chen Wesen des merkwrdigen Phnomens ist
nie die Red e." Es ist wohl das erstemal, dass wir von so
hervorragender biologischer Seite das schlichte Bekenntnis unse-
rer Unwissenheit ber das und zugleich die
Wesen der Sexualitt
Behauptung ihrer Bedeutsamkeit zu hren bekommen. Dies mag
uns ermutigen, den von Freud mit Erfolg unternommenen
Versuch, diesem Problem von psychoanalytischer Seite beizu-
kommen, fortzusetzen.
Im folgenden Kapitel behandelt S c h a x e 1 die Ungleich-
128 S. Ferenczi
artigkeit des Stoffes und der Lehre in der Biologie und fordert
die Festlegung eines Planes, denn nur ein solcher knne den
wissenschaftlichen Betrieb sicherstellen.
S c h ax e 1 unterscheidet drei wesentliche Grundauffassun-
gen des Lebendigen: die rein energetische, die historische und
die o r g a n i s m i s c h e". Nach dieser letzteren Grundauffa.
sung waltet im Organismus ein zielstrebiges, i ndiv i-
dualisierendes Agens, der elementare, orga-

nische Naturfaktor: Seele, Entelechie, Psy-
c ho i d, und ist die Biologie eine selbstndige Grundwissen-
schaft mit eigenen Fragestellungen und Begriffen, als deren
hauptschliche Autonomie, Totalitt, Organismus, Zielstrebig.
keit, Typus, Regulation, Potenz, Determination, Korrelation und
Mittel genannt werden. (Die eingehendere Darlegung dieser
Grundauffassungen gab Prof. S c h a x e 1 in seinem uns leider
derzeit nicht zugnglichen ausfhrlichen Werke: Grundzge der
Theorienbildung in der Biologie." Jena 1919, G. Fischer.)
Im Kapitel Gesamtdarstellungen der Biologie und ihrer
Hauptgebiete" werden die bedeutendsten deutschen Hand- und
Lehrbcher der allgemeinen Biologie einer lehrreichen methodo-
logischen Kritik unterzogen. Es ist zu bedauern, dass der Autor
hier nicht auch die anderssprachigen Werke bercksichtigt hat.
Ein eigener Abschnitt beschftigt sich mit den bisherigen Ver-
suchen einer systematischen Darstellung der allgemeinen
Biologie, schliesslich bringt der Autor seine eigenen Vorschlge
zur Ordnung der Fragestellungen und Sachgebiete dieser Diszi-
plin, deren Bercksichtigung bersicht, Vollstndigkeit, Ord-
nung und Allgemeingltigkeit" anbahnen wrde.
Das Problem des Lebens aufrollend, beschftigt sich S c h a-
xe 1 u. a. mit der Frage des (zeitlichen) Anfangs des Lebens,

dessen Ende bekanntlich durch den Tod deutlich bezeichnet ist;
nach ihm drngt sich die Vereinigung der Gameten zur Zygote
als nicht zu bersehende Zsur in einem, freilieh weiter verfolg-

baren Kontinuum" als Anfang des Lebens auf. Whrend das
Einzelleben in der einen (Todes)-Richtung scharf begrenzt ist,
fhrt die Untersuchung der anderen Grenze ber die Einzelheit

hinaus zur Vielheit. Die Kopulation der Gameten hebt zugleich
die rumlichen Grenzen auf, das Einzelwesen wird Teil eines
grsseren Zusammenhanges: rckwrts wurzelt es in der Vorfah-
renschaft, wie es selbst fortpflanzend die lebendige Folge fort-
setzt; durch gametische Akte geht es seitliche Verbindungen
ein". Dieser merkwrdige Gegensatz zwischen dem Individualis-
mus im Tode und dem Sozialen am Lebensanfang, zu dem die
Psychoanalyse vielfache Besttigungen erbringen kann, ist ein
Problem, dessen Bedeutsamkeit man nicht hoch genug anschla-

gen kann. Vielleicht gelingt es einmal gerade der psychoanalyti-
schen Betrachtungsweise, in dieses Problem einiges Licht zu brin-
gen. Ist doch gerade die Psychoanalyse jene Wissenschaft, die
die Sexualittsfrage immer in den Vordergrund ihres (auch bio-
logischen) Interesses stellte, whrend sonst die Sexualitt, die bei
Aristoteles fr die Gestaltung der Biotherie massgebend ist, in
neuerer Zeit kaum unmittelbare Beachtung, sondern nur in ihren

Teilerscheinungen nebenschliche Erledigung" findet. (S. 54.)
Aus der Flle der vom Autor aufgeworfenen Fragen heben

wir als psychoanalytisch vielfach belegt hervor: die Gesetzms-
sigkeit und deren bereinstimmung
organischer Erscheinungen
mit Produkten und Leistungen menschlicher Technik 1 und die ber-
einstimmung von Gedchtnis und Vererbung in der Mneme, als dem
Prinzip der Erhaltung im Wechsel des organischen Geschehens.
Hervorzuheben ist die beneidenswert klare und scharfe be-
griffliche Fassung jedes Satzes in diesem Heftchen, die wohl in
1
Vgl. dazu vom Ref.: Zur Peychogenese der Mechanik", Image-
Bd. V, 1919 und Populre Vortrge ber Psychoanalyse", Wien, 1922,
S. 128.
Fe r e n c z i, Bausteine zur Psychoanalyse. IV.

130 S. Ferenczi
der phnomenalistisch-logischen Schulung des Autors ihre

Erkl-
rung findet.
Das zweite Heft der Sammlung behandelt das Problem

der
historischen Biologie vom philosophisch-kritischen Standpunkte.
DR. MED. ALEXANDER LIPSCHTZ

Privatdozent der Physiologie an der Universitt Bern
Die Puberttsdrse und ihre Wirkungen,
fr Biologen und rzte. Mit 140 Abbildungen im Text und einer
farbigen Tafel.
(Bern 1919, Verlag von Ernst Bircher.)
(1920)
Wer das Bedrfnis hat, diese grosse Lcke in unserem Wissen

(i. e. ber die wesentlichen
Faktoren der Geschlechtlichkeit)
durch eine vorlufige Annahme auszufllen, der wird sich
unter
Anlehnung an die wirksamen Stoffe, die in der Thyreoidea gefun-
den worden sind, etwa folgende Vorstellung machen: Durch
die
geeignete Reizung erogener Zonen wie unter den Verhltnissen,
unter denen sexuelle Miterregung entsteht, werde ein im
Orga-
nismus allgemein verbreiteter Stoff zersetzt, dessen Zersetzungs-
produkte einen spezifischen Reiz fr die Reproduktionsorgane
oder das mit ihnen verknpfte spinale Zentrum abgeben, wie wir
ja solche Zersetzung eines toxischen Reizes in einen besonderen
Organreiz von anderen dem Krper als fremd eingefhrten Gift-
stoffen kennen ... Ich lege brigens keinen Wert auf diese be-
sondere Annahme und wre sofort bereit, sie zu Gunsten einer
anderen aufzugeben, insofern nur ihr Grundcharak-
ter, die Betonung des sexuellen Chemismus,
erhalten bleibt. Denn diese anscheinend willkrliche Auf-
stellung wird durch eine wenig beachtete, aber hchst beachtens-
werte Einsicht untersttzt. Die Neurosen, welche sich auf St-
rungen des Sexuallebens zurckfhren lassen, zeigen die grsste

klinische hnlichkeit mit den Phnomenen der Intoxikation und
Abstinenz, welche sich durch die habituelle Einfhrung Lust er-
zeugender Giftstoffe (Alkaloide) ergeben."
Diese Stze, die Referent aus Freuds Drei Abhandlun-
gen zur Sexualtheorie" zitiert, fassen die Anschauungen in
Worte, die ber die physiologischen Grundlagen der Libido in

der Psychoanalyse von Anfang an geherrscht haben. Schon die
ersten Publikationen Freuds ber die Pathogenese der Angst-
neurose und Neurasthenie vertraten den Standpunkt, dass diese
Aktualneurosen" keiner psychischen, sondern nur einer physio-
und betonten die weitgehende
logischen Analyse zugnglich sind,
Analogie und
der Angstsymptomeder Neurastheniesymptome
mit chronischen Vergiftungs- und Abstinenzerscheinungen. Sp-
ter wies u. a. auch Referent auf die Analogie zwischen der Sym-
ptomatik des Alkoholismus und gewisser rein endogener Neur-
osen hin und behauptete, dass der Neurotiker, der zum Schnaps-
glase greift, eigentlich nur der ihm mangelnden Fhigkeit zur
endogenen Lustproduktion durch Alkoholgenuss nachhelfen will,
was eine gewisse Analogie der hypothetischen endogenen Libido

Stoffe mit dem Alkohol vermuten lsst, wie denn auch die
Symptomatologie des Rausches mit nachfolgendem Katzenjammer

grosse hnlichkeiten zur zirkulren Psychose aufweist"! Als An-
hufung von Grungsprodukten" der Organlibido, also gleichfalls
innersekretorisch, f asste dann Freud auch die psychisch nicht
weiter zu verfolgenden Symptome der Hypochondrie, der dritten
Aktualneurose" auf.
Diese und hnliche Stellen in den Arbeiten der Freud'
sehen Schule sind so zahlreich und den in der Literatur Bewan-
1
Siehe: Alkohol und Neurosen. Bausteine zur Psychoanalyse".
Bd. I. S. 145.
132 S. Ferenczi
derten so vertraut, dass es berflssig scheint, auf sie nochma

hinzuweisen; und doch muss das von Zeit zu Zeit geschehen, da
unsere Gegner diese Stellen mit Absicht oder aus Unkenntnis
der Tatsachen zu unterdrcken pflegen, um gegen die Psycho-
analyse den ungerechten Vorwurf erheben zu knnen, sie wolle
alles psychisch erklren, sie leugne die biologischen Grundlagen
der Neurosen und der Sexualitt usw.
Schon die angefhrten wenigen Stellen, die sich leicht ver-
zehnfachen Hessen, beweisen das Gegenteil. Der Psychoanalyse

liegt eine biochemische und biomechanische Auffassung der Le-
bensvorgnge berhaupt, der sexuellen im besonderen zu
Grunde; sie berlsst aber die Bearbeitung dieser Probleme meist
den Biologen und Physiologen, da sie selbst zu ihnen keinen
direkten Zugang hat. Anderseits behauptet sie, im Besitze einer
Untersuchungs- und Behandlungsmethode zu sein, mit deren
Hilfe sie die psychischen Begleiterscheinungen der normalen und
neurotischen Sexualvorgnge in ihre Elemente zerlegen, ihre
Konflikte mit anderen seelischen Mchten verfolgen, die Ent-
wicklungsgeschichte des seelischen Anteiles der Sexualitt (die
Schicksale der Libido) rekonstruieren und diese Schicksale psy-

chotherapeutisch beeinflussen kann. Wo die Waffen der biolo-
gischen Methoden lngst versagen, kann die Psychoanalyse noch

die wertvollsten Aufschlsse geben. Diese Aufschlsse aber ms-
sen das Schicksal aller psychoanalytischen Aufklrungen tragen:
sie sind dem bewussten Denken hchst antipathisch, und daher
stammt wohl die meist unbewusste Tendenz zu ihrer Ent-
stellung und Missdeutung, daher auch das erleichterte Aufatmen

bei jeder neuen physiologischen Entdeckung, sei es die Abder-
haldensche spezifische Reaktion auf Organextrakte oder ein neu
aufgeschlossenes Kapitel der Lehre von der inneren Sekretion.
Jedesmal hofft man das lstige Psychische" und dessen Tiefen-
erforschung: die Psychoanalyse endlich begraben zu knnen.

Es ist zu erwarten, dass auch die Mitteilung der neuesten
biologischen Erfahrungen ber die Funktion der Pubertts-
drsen", die Lip s c h t z in diesem ausserordentlich fleissigen,
dabei bersichtlichen und klar geschriebenen Lehrbuche zusam-
mengetragen und systematisch dargestellt hat, hnliches zur
Folge haben wird. Da es nun wirklich gelungen zu sein scheint,
gewisse sexuelle Vorgnge durch physiologische, besonders bio-
chemische Beeinflussung zu hemmen resp. zu frdern, wird es
nicht an Stimmen fehlen, die mit diesem doch etwas zu groben
physiologischen Geschtz das ganze kunstvolle Gebude der Psy-
choanalyse ber den Haufen zu schiessen und von nun an alle
Neurosen nur chemisch oder operativ zu behandeln vorgeben
werden. Wir sehen diesen Angriffen mit Gleichmut entgegen und
folgen nicht dem bsen Beispiele unserer Gegner; im Gegenteil,
wir geben die grosse biologische Bedeutsamkeit der neuen Funde
bereitwillig zu, geben auch die Hoffnung nicht auf, dass die
verdienstvollen Erforscher der neuen physiologischen Gebiete so
viel psychoanalytische Kenntnisse erwerben, dass sie die wirk-
lichen Grenzen ihrer Kompetenz rechtzeitig erkennen und sie
nicht berschreiten werden.
Wir mchten vorausschicken, dass gerade den Autor des vor-

liegenden Werkes der Vorwurf solcher Einseitigkeit und Ten-
denziositt nicht treffen kann. Er erklrt ausdrcklich und wie-
derholt, dass man das psychosexuelle Verhalten des Menschen
nicht allein aus den innersekretorischen Wirkungen der
Geschlechtsdrse erklren kann". Auf die Wirksamkeit anderer
als innersekretorischer Momente nimmt er aber nur insoferne
Rcksicht, als ussere Faktoren . . . das Zentralnervensystem
verndern, auf das die Geschlechtsdrse durch ihr inneres Sekret
wirkt". Dass aber psychische Faktoren als selbstndige Macht
den biochemischen Sexualwirkungen entgegentreten, sie frdern,
hemmen, ja vollkommen unterdrcken knnen und dass sich die
134 S. Ferenczi
schliessliche manifeste Sexualitt des Menschen als Resultante

libidinser und anderer (besonders egoistischer) Triebregungen
ergibt, wie dies die Psychoanalyse seit zwanzig Jahren lehrt
scheint Lipschtz nicht zu wissen. Und doch war es gerade
sein Meister, Prof. Steinach in Wien, Entdecker der der
Puberttsdrse, der, angeregt durch die Psychoanalyse, den tier-
experimentellen Nachweis erbringen konnte, dass rein psychische
Wirkungen die Entfaltung der Puberttsdrse (in anatomischem
und funktionalem Sinne) hemmen und frdern knnen. 2 Die
feineren Vorgnge dieser psychischen Hemmungen und Frde-
rungen der Sexualitt werden aber noch lange nicht Gegenstand
des physiologischen Experiments sein; der einzige Weg ihrer E
Er-
kenntnis ist immer noch der psychoanalytische.
Diese den Tatsachen entsprechende Einschrnkung
der Bedeutsamkeit der neuen Funde will aber durchaus nicht die
Verleugnung ihrer grossen Bedeutung sein. Im Gegenteil,
wir stehen nicht an, zu behaupten, dass die Steinach sehen
Entdeckungen als das wichtigste Ereignis auf dem Gebiete der
Menschen- und Tierphysiologie seit der Entdeckung der Schild-
drsen-, Nebennieren- und Hypophysenfunktion angesehen wer-
den knnen. Und gerade die Wichtigkeit des Gegenstandes auch
fr uns Psychoanalytiker veranlasst den Referenten, manches
aus dem Inhalt dieses Buches den Lesern der Zeitschrift" etwas
ausfhrlicher mitzuteilen.
Das wichtigste Ergebnis der neueren Untersuchungen, die
unter der Leitung Steinachs in der Biologischen Versuchs-

anstalt der Akademie der Wissenschaften in Wien durchgefhrt
wurden, ist die Feststellung, dass dem spermatogenen Anteil des
2 Allerdings sind diese Resultate Steinachs noch nicht ver-

ffentlicht. Er hatte die Liebenswrdigkeit, sie mir in persnlichem Ge-
sprch mitzuteilen.
Hodens, den Hodenkanlchen, keine innersekretorische Wir-

kung zugeschrieben werden kann, dass dagegen die sogenannten
Zwischenzellen des Hodens, das heisst die Zellen im
Gewebe zwischen den Hodenkanlchen jenes innersekretorische
Organ darstellen, dessen Aufgabe es ist, die krperlichen und
psychischen Geschlechtsmerkmale zur Reife zu bringen und sie
im Zustande der Reife zu erhalten." Die Summe dieser Zellen

ist ein Organ fr sich, eine innersekretorische Drse, der Stei-
nach den Namen mnnliche Puberttsdrse ver-
lieh.
Die weibliche Puberttsdrse der Sugetiere

besteht aus bindegewebigen, epitheloiden Zellen der Theca in-
terna atresierender Follikel und epithelialen Zellen der Granu-

losa, zu denen von einem bestimmten Alter an die corpora lutea
menstruationis resp. graviditatis periodisch hinzutreten. (Im gan-
zen sind die und funktionalen Befunde beim
histologischen
mnnlichen Geschlecht ungleich eindeutiger und berzeugender.
Ref.)
Eine wichtige Feststellung des Autors dieses Werkes, Dr.
Lipschtz' zwingt uns, hier wieder auf ein Ergebnis der

Freud sehen Lehre zurckzugreifen. Wir wissen, dass Freud
auf Grund seiner Neurosenanalysen zwei grosse Entwicklungs-
schbe der Libido annehmen musste, denen die zwei Bltezeiten
der infantilen (perversen) und der juvenilen Sexualitt
entsprechen, zwischen die eine Periode relativer sexueller Ruhe,
die sogenannte L a t e n z zeit, eingeschaltet ist, in der die
ganze Triebkraft des Menschen in den Dienst asexueller Tenden-

zen (in der Psyche in den der Sublimierungen") gestellt ist. Es
ist sattsam bekannt, welche Emprung im Kreise unserer Psycho-
logen die Freud sehe Annahme einer infantilen Sexualitt
hervorrief. Alle nur mglichen Arten der unwissenschaftlichen
Polemik: Spott und Hohn, Verleumdung, persnliche Angriffe,
136 S. Ferenczi
theologische, moralische, aber auch psychologische, und biolo-

gische Scheinargumente wurden gegen sie mobilisiert, nur um die
bezglich der infantilen Sexualvorgnge herrschende Kindheits-
amnesie zu schtzen, ihr ein wissenschaftliches Mntelchen
noch dichter umzuhngen und so das Ideal einer von Sexualitt
unbefleckten" Kindlichkeit zu retten. Was aber findet nun der
vorurteilslose Experimentalbiologe? Nichts weniger, als die
exakte" Besttigung der Freud sehen Annahmen!
Die viel diskutierte Sexualitt des Kindes" heisst es auf
S. 127 unter Berufung auf die Psychoanalyse und die sexuel-
len Perversionen Erwachsener knnten ... als infantile
Bruchstcke der Sexualitt" betrachtet werden,
zu denen normalerweise whrend der weiteren Entwicklung
unter dem Einflsse der Geschlechtsdrse neue Komponenten
hinzutreten." Die Besttigung geht aber bis auf Einzelheiten wei-
ter. Es konnte festgestellt werden, dass beim mnnlichen
Ftus die Puberttsdrse stark hypertro-
phiert ist, so dass sie den grssten Teil des
Hodens einnimmt; eine zweite bedeutende
Vermehrung der Zwischenzellen tritt in der
Pubertt ein, so dass eigentlich zwei Gipfelpunkte
der Entwicklung der Puberttsdrse vorhanden sind. L i p-
schtz sieht sich schon

auch gezwungen, anzunehmen, dass
in der frhen Embryonalzeit sich im Organis-
mus Vernderungen abspielen, die qualitativ
jenen gleichzusetzen sind, die in die Puber-
ttszeit fallen. Er unterscheidet denn auch zwei grosse
Phasen" der Pubertt oder der sexuellen Reifung. W a s man
bisher als Puberttszeit schlechtweg bs-
zeichnet hat, ist wahrscheinlich nur eine
,z weite grosse Phase der Pubertt', die um die
Mitte des zweiten Jahrzehnts einsetz t." Das Kin
desalter, von der Geburt bis zu Beginn der zweiten grossen Phase
gerechnet, knnte man als die ,intermedire Phase der
Pubertt' bezeichne n." (S. 170.) Abgesehen von Diffe-
renzen in der Namengebung und in gewissen zeitlichen Verhlt-

nissen, ist in diesen Stzen die biologische Besttigung der von
Freud postulierten Entwicklungsgeschichte der Sexualreifung:
infantile Sexualitt, Latenzzeit, Pubertt enthalten.
Frher als man zu hoffen wagte, beginnt sich also die vom
Referenten geusserte Ansicht ber Freuds Sexualtheorie"
und deren wissenschaftsgeschichtliche Bedeutung zu bewahrheiten.
Er behauptete seinerzeit, dass Freuds sexualbiologischen Ent-
deckungen eine Prioritt eigener Art zukommt. Whrend bisher
die Psychologen an die Erfahrungstatsachen der Physiologie an-
knpfen mussten, geschieht es hier zum erstenmal, dass aus rein
psychologischen Untersuchungen Rckschlsse auf bisher unbe-
kannte biologische Tatsachen gezogen werden, die der Besttigung
durch die Biologie harren. Eine zweite Besttigung dieser Art
ist die von S t e i n a c h angekndigte Beeinflussung sexualbiolo-
gischer Prozesse durch rein psychische Beeinflussung der Ver-
suchstiere. Allenfalls weisen diese erfreulichen bereinstimmun-
gen auf eine noch ferne Zukunft, in der Biologen und

allerdings
Psychoanalytiker sich zu gemeinsamer- Arbeit werden verbnden

knnen. Die neuen Erkenntnisse ber die Puberttsdrsenfunktion
verdanken die Biologen einer grossen Anzahl von mit viel Geduld
und Sorgfalt durchgefhrten Tierexperimenten, Beobachtungen
an kastrierten und kryptorchen Tieren und Menschen, Transplan-
tationsversuchen mit weiblicher und mnnlicher Geschlechtsdrse,
Verftterungs- und Injektionsversuchen mit Drsensubstanz, elek-
tiver Rntgenbestrahlung der Keimdrsen bei Schonung der
Zwischenzellen, knstlicher Atrophisierung der Keimzellen und

Hypertrophisierung der Zwischenzellen mittels Unterbindung des
Vas def erens usw.
Aus der Flle des Gebotenen knnen wir
138 S. Ferenczi
hier nur einiges uns nher Interessierende hervorheben. Lip

schtz behauptet (S. 23), dass die von T a nd I e r erkannten
Beziehungen zur Annahme drngen, dass whrend der ontogeneti-
schen Entwicklung das Soma zunchst ein asexuelles Sta-
dium durchluft, dass eine asexuelle Embryonalfori
vorhanden ist, die erst durch die gestaltende Wirkung der
schlechtsdrsen einer sexuellen Differenzierung zugefhrt wird."
Dementsprechend meint er dann (S. 127), dass manche infantile
Bruchstcke der Sexualitt a s e xu e 1 1 e Triebe darstellen, die
erst spter zu Merkmalen des sexuellen Ganzen werden. Diese
Annahme baut er hauptschlich auf die Erfahrung auf, dass die
Kastration Annherung an eine fr beide Geschlechter ge-
die
meinsame Jugendform (eben die asexuelle" Form) zur Folge hat.
Es muss hier aber erstens auf den Doppelsinn des Wortes sexuell"
hingewiesen werden; eine Jugendform, die a s e xu e 1 1 ist im
Sinne des Sexualdimorphismus, kann sehr wohl sexuell
im Sinne der Erotik sein. Zweitens muss gesagt werden (was
brigens an anderen Orten auch Lipschtz zugibt), dass die
Puberttsdrsen und die (zum Teile!) von ihnen abhngigen se-
kundren Geschlechtsmerkmale nicht die einzigen Quellen und

usserungen der Sexualitt sein knnen. Unsere psychoanalyti-
schen Erfahrungen drngen zur Annahme, dass den einzelnen
Krperorganen selbst, auch ohne dass sie vorher vom Pu-
berttsdrsensekret erotisiert" worden wren, sexuelle Kompo-
nenten eignen, die durch die Genitalitt und die sekundren Ge-
schlechtsmerkmale (die wohl grsstenteils von der Pubertts-
drse abhngen) nur die hhere Zusammenfassung, gleichsam die
hhere Weihe empfangen. Es ist uns unzweifelhaft, dass weitere
biologische Erfahrung auch diese fr den Psychoanalytiker zwin-
gende Beobachtung besttigt wird.
Mit einer gewissen Absichtlichkeit scheint der Autor der
von der Psychoanalyse postulierten allgemeinen Bi-
Sexualitt (mit schliesslicher Prvalenz des einen Ge-

schlechtes) auszuweichen, vermutlich, weil er seine psychologi-
schen Erkenntnisse hauptschlich aus der Literatur der Homo-
sexualitts-Advokaten (besonders von Magnus Hirschfeld)
schpft, die es nicht einsehen wollen, dass die Homosexuellen
rudimentre, unvollendet gebliebene, d. h. in einem vorlufigen
Entwicklungsstadium stecken gebliebene Sexualtypen sind, son-
dern ihnen durchaus die Rolle einer besonderen (vielleicht auch
besonders bevorzugten) Zwischenstufe einrumen mchten. Und
doch ndern an der Auffassung, die uns die Psychoanalyse auf-
ntigt,auch die glnzenden operativen Maskulierungen" nichts,
mit deren Hilfe Steinach mnnliche Homosexuelle vom fe-
mininen Typus derart umwandelte, dass sich bei ihnen normale
mnnliche Merkmale und eine ihnen entsprechende Libidoein-
stellung entfalteten. Es wre ein grober Fehler, F e m i n i t t
des Mannes mit Homosexualitt berhaupt zu verwech-

seln. Die Psychoanalyse zeigt uns viele Flle, in denen sich die
homoerotische Tendenz ohne Feminitt der Anlage als neuroti-
sches Symptom entwickelt; in solchen Fllen wrde die Masku-
lierung" nur die psychischen Konflikte steigern, die Neurose,
vielleicht auch die Homosexualitt verschlimmern. Es ist also
beim Anraten dieser Operation grosse Vorsicht am Platze.
Referent sah sich veranlasst, Prof. Steinach einige
Arbeitsthemen, die sich auf diesem biologischen Gebiete dar-
bieten, nahezulegen; so die biochemische Beeinflussung der P a
ranoisch-Homosexuellen, biochemisch-makrobiotische
und therapeutische Versuche (mittels Transplantation von Puber-
ttsdrse, resp. Unterbindung des Vas deferens). Erfreulicherweise
kam er mit seinen Vorschlgen zu spt, da diese Arbeiten von
Steinach lngst in Angriff genommen, zum Teil durchgefhrt
wurden. Der Mitteilung dieser Resultate sehen wir mit Spannung
entgegen.
140 S. Ferenczi
OTTO GROSS
Drei Aufstze ber den inneren Konflikt
Abhandlungen aus dem Gebiete der Sexualforschung. Bd. II, Heft 3.
(A. Marcus & E. Webers Verlag, Bonn.)
(1920)
Gleich die ersten Stze dieser kurzen, aber von Ideen strot-
zenden Arbeit verknden mit axiomatischer Sicherheit die These,
dass der sexuelle Grundcharakter der Neurose nicht im
eigentlichen, am wenigsten im angeborenen Wesen der Sexua-
litt liegt, sondern in der Tatsache, dass das Gebiet der Sexuali-
tt von usseren Faktoren zum eigentlichen Gebiet des
hoffnungslosen inneren Kampfes gemacht wird". Nun, wir
wissen alle von dem uralten Streit zwischen den Anhngern der
Exogeneitt und der Endogeneitt in der Pathologie; wir wissen
auch, dass die Anfnge der Psychoanalyse im Zeichen der Trauma-
theorie der Neurosen standen, einer Lehre, die mit der Berck-
sichtigung der usseren Verursachung auskommen zu knnen
glaubte. Es ist uns aber allen bekannt, dass Freud, indem er
seine Erkenntnisse ber die Neurosentiologie vertiefte, sich ge-
zwungen sah, die in der Traumatheorie steckende Einseitigkeit
durch die Bercksichtigung der konstitutionellen (endogenen)
Faktoren zu korrigieren, ja, dass er es war, der den fadenscheini-
gen Begriff der erblichen Anlage" mit biologischem Inhalt er-
fllte. Mit nicht geringer Neugierde erwarten wir also die Auf-
zhlung der Grnde, die den scharfsinnigen 0. Gross zur Rck-
kehr zum verlassenen Standpunkte des Exogeneismus bewegen
konnten. Die prinzipielle Wichtigkeit dieser Stellungnahme ist
unzweifelhaft. Mag sich der Autor noch so enthusiastisch fr die

sexualpathologischen Entdeckungen Freuds ber die exogenen
sexuellenNoxen erwrmen, sobald er seine Annahmen ber das

Wesen der sexuellen Anlage, ber die Art der angebo-
renen Sexualitt verwirft, stellt er sich allen Erfahrungen und
Fortschritten gegenber, die das Lebenswerk des vom Autor ge-
priesenen grossen Meisters" ausmachen.
O. Gross versteht unter Perversion die bertragung
sexueller Triebenergie auf etwas seinem Wesen nach nicht Se-
xuelles. Dieser Satz, der nichts
weniger bedeutet als die wieder
einmal versuchte Leugnung der infantilen Sexualitt, bleibt einst-
weilen nur eine khne Behauptung.
Der zweite Satz,wonach der Ichtrieb die eine, der Sexual-
trieb die andere Komponente des im Seelischen wirksamen Trieb-
krftepaares ist, zwischen denen der krankmachende innere Kon-
flikt sich abspielt, ist keineswegs eine Entdeckung von 0. Gross,
wie er es merkwrdigerweise darzustellen versucht, sondern die
von Anfang an vertretene Anschauung von Fr e u d selbst, und
das ist jedem Kenner der Literatur so gut bekannt, dass es ber-
flssig ist, die zahllosen Stellen aus seinen Werken anzufhren,

die das belegen. Dieser zweite Satz ist also nicht wie Gross
schreibt die von ihm zustande gebrachte Synthese der
Freud sehen und Adler sehen Ansicht, sondern einfach die
Wiederholung der Freud sehen These, von der Adler in-
dem er die eine Komponente (das Ich) ber Gebhr betonte, die
andere (die Sexualitt) dialektisch verleugnete abgefallen ist.
Am berraschendsten kommt aber ein dritter Satz, der f ol-
gendermassen lautet: Es ist nicht mglich anzunehmen, dass in

der ursprnglichen Anlage, artgemss prdisponiert, zwei Triebe
angelegt sein knnten, deren naturgemsse Bestimmung es wre,
miteinander in einen unlsbaren, krankmachenden Konflikt zu
geraten." Woher der Autor sein Vertrauen zur prstabilierten
Harmonie in der Natur, z. B. in der Natur des Menschen, her-
nimmt, wird nicht gesagt. Wir, die wir nicht so glcklich sind,
142 S. Ferenczi
uns in eine so optimistische Weltanschauung wagen zu knnen

sehen berall
auch in den Anlagen nichts als solchen
Kampf zwischen Trieben; es gengt wohl, wenn wir auf den
zwischen Selbst- und Arterhaltungstrieb hinweisen. Krank-
machend"' ist aber dieser Konflikt nur unter ganz bestimmten
Verhltnissen, die wir hier nicht nher anzugeben brauchen. Man
kann aber beim Lesen solcher Stze, wie der eben zitierte, sein
Staunen darber nicht unterdrcken, dass auch ein so scharfsin-
niger Forscher wie Gross pltzlich alles vergessen und sich 30
gebrden kann, als htte er von Freud nie eine Zeile gelesen
und als ob Erkenntnisse, die bereits mhselig zustande gebracht
wurden, noch der Entdeckung harrten.
Der eigentliche Konflikt ist der des Eigenen und des Frem-
den in uns." Auch das ist nur die epigrammatische Abkrzung
der Freud sehen Trieblehre, nach der die angeborenen Triebe
selbst nur Niederschlge der Erfahrungen (wenn man will: der
Traumata) der Vorfahren sind; diese brauchen aber im Indivi-
dualleben nur mehr geweckt, nicht aber erzeugt zu wer-

den. Nun stellt sich aber heraus, dass sich der Autor zur Leug-
nung der infantilen Sexualitt nicht entschliessen kann. Er be-
lsst dem Kinde den Trieb nach Kontakt" als angeleg-

ten sexuellen Trieb; dieser bilde mit dem anderen grossen Triebe
(dem nach Erhaltung der eigenen Individuali-
tt eine harmonische Einheit. Doch bewirke der Druck der
Umgebung, indem sie dem Kinde den Kontakt versagt, die Ver-
einsamung des Kindes", und die dabei entstehende Angst sei der
Ursprung der Neurose berhaupt.
Wir sehen: wieder eine
Menge von Wiederholungen aus Freuds Werken: Entstehung
der Neurose aus der Versagung, die Angst, die bei der Versagung
entbunden wird, als Grundsymptom der Neurose. Das einzig Neue
an den Gross sehen Behauptungen bleibt die Reduktion der
infantilen Sexualitt auf den Trieb nach K o n t a k t". Ob mit
dieser Namengebung, einem Survival des Kontrektationstriebes"

|
viel gewonnen ist, bleibe einstweilen dahingestellt.
Interessant die Auffassung des Autors ber den aus dem
ist
Konflikt sich ergebenden Ichtrieb als antisexuellen Protest", der

nunmehr auf die Erhaltung der grossen Einsamkeit um einen
herum durch eigene Kraft" zielt. Bekanntlich hat die Psychoana-
lyse den mnnlichen Protest" als pathologischen Spezialfall nie
geleugnet, nur glaubt sie, dieser Erscheinung, wie berhaupt den
Ichneurosen, durch das Wechselspiel der Ich- und der Objekt-
libido besser gerecht worden zu sein als Gross mit seiner For-
mulierung, wonach dieser vergrsserte Ichtrieb auch die Hin-
gabe des eigenen Ich an andere ... in sich aufgenommen hat." Es
ist recht zweifelhaft, ob diese neue Fassung der narzisstischen
Neurosen" einen Fortschritt bedeutet.
Sehr beachtenswert ist die nun folgende Definition des i n-
fantilen Masochismus als Unterwerfung zwecks Ver-
meidung der Angst vor der Vereinsamung; demgegenber sei der
Sadismus des Mchtig- und Erwachsensein-
wolle n s eine Reaktionsbildung gegen die masochistische Er-
niedrigung, ein Kompromissgebilde aus Angst vor der Einsam-
keit und Willen zur Erhaltung der Einsamkeit". Bisher waren wir
gewohnt, den Sadismus eher als das Primr-Aktive, den Maso-
chismus als das Sekundr-Reaktive aufzufassen; aber auch die
Mglichkeit der umgekehrten Genese lsst sich nicht von der
Hand weisen. Die Beweise fr dieAusschliesslichkeit
und Allgemeinheit der Gross sehen Anschauung bleibt
uns dieses Heftchen allenfalls schuldig, gleichwie es uns nicht
angngig erscheint, fast die ganze Libidopsychologie und Neuro-
senpathologie auf das Gegensatzpaar Sadismus Masochismus
zu reduzieren.
Dem teleologistischen Standpunkt des Verfassers verdanken

wir die bemerkenswerte Idee, wonach der normalen" Homo-
144 S. Ferenczi
Sexualitt die Funktion eigne, die Einfhlung in die sexuelle

1
Einstellung des anderen Geschlechtes zu ermglichen". Erst die
Verschrnkung dieser primren" Homosexualitt mit Sadismus,
Masochismus und Analerotik stemple sie zur Perversion".
Bei dieser Gelegenheit versucht Gross die Analerotik selbst
als etwas Sekundres, der Versagung anderer Kontaktmglichkei-

ten Entstammendes hinzustellen, whrend die Analfunktion ur-
sprnglich jedes sexuellen Anstriches bar sei.
Wir aber glauben nach wie vor, dass es keine Zuflligkeit ist,
wenn die Libido bei Versagung anderer Kontaktmglichkeiten"
gerade auf die sogenannten erogenen Zonen regrediert. Diese
Zonen dienen eben, infolge ihrer eigenen Exoge-
ne i t t, als Leitzonen, wenn es gilt, anderswo versagte Sexuali-
tt unterzubringen. Der Verfasser legt auf die von Freud doch
scharf genug gefasste Distinktion zwischen Sexualitt und Genita-
litt zu wenig Gewicht. Was er von der primren" und sekun-
dren" Homosexualitt sagt, ist gewiss richtig, dieselbe Unter-
scheidung zwischen primrer (infantil-autoerotischer) und sekun-

drer (bereits mit verlegter Genitalitt durchsetzter) Perversion
gilt aber fr alle Perversionen ohne Ausnahme, so dass dies-
bezglich der Homosexualitt keineswegs die von Gross be-
hauptete Sonderstellung zukommt. Und wenn wir schliesslich
den Gross sehen infantilen Trieb nach Kontakt" in seine Ele-

mente zerlegen, so gelangen wir wieder dahin, dass wir die
Freud sehe infantile (perverse, extragenitale) Sexualitt restlos
rekonstruieren mssen. Sind doch die erogenen Zonen des Kindes

im Sinne Freuds nichts anderes, als die Kontaktstellen" des
Kindes mit der Umgebung, besonders die Aufnahms- und Aus-
scheidungsstellen des Krpers. Nur muss die objektive Beobach-
1
ber die Funktion" der Bisexualitt hat sich brigens bereits
F 1 i e s s in hnlichem Sinne geussert.
T
tung sich mit der Tatsache abfinden, dass diesen Krperstellen

schon ab origine, auch ohne vorausgegangene Versagung" a n-
derer Kontaktmglichkeiten (von denen wir brigens von
Gross gar nicht erfahren, wie Bie gemeint sind), ein gewisses
Mass von Sexualitt eignet.
Da Gross an der ursprnglichen Kontaktsexualitt" des
Kindes festhielt, wre es mglich, dass er den Weg zur Anerken-
nung der infantilen Perversionen 2 gefunden htte, wenn er der
Wissenschaft nicht zu frh entrissen worden wre.
Seinen Gedankengang fortfhrend, sucht dann Gross nach
der Ursache der regelmssigen Verknpfung der mnnlichen
Heterosexualitt mit Sadismus, der weiblichen mit Masochismus,
der mnnlichen Homosexualitt mit Masochismus, der weiblichen
mit Sadismus. Er findet sie im A d 1 e rschen Symbolgesetz", nach
dem die Begriffe Mann" und Weib", als unbewusste Abspiege-
lungen der bestehenden Institutionen in Soziett und Familie,
die Bedeutung von berlegen" und unterliegend" anzunehmen
pflegen. Doch schon der einfache Hinweis auf die wechselnden
Verhltnisse dieser Triebverschrnkungen im Tierreiche
gengt, um die Unhaltbarkeit dieser Begrndung einleuchtend su
machen. Es handelt sich hier um viel tieferliegende biologische
Ursachen, die von anthropischen Institutionen" oft ganz un-
abhngig sind. Dass unter Umstnden die usseren Verhltnisse
die (in der Anlge bei jedem vorhandene) homoerotische Kompo-
nente verstrken knnen, ist fr den Psychoanalytiker gewiss
nichts Neues. Bezglich des komplizierten Gedankenganges, nach
2
Die Auffassung der Homosexualitt (d. h. gewisser Flle dieser
Perversion) als Ausdruck der Feindseligkeit gegen das Weib und der
Flucht zum eigenen Geschlecht wird brigens vom Autor mit Unrecht
St ekel zugeschrieben. Diese Aussicht ist von mehreren von uns lngt
geussert worden.
Fereoczi, Bausteine zur Psychoanalyse. IV. 10

146 S. Ferenczi
dem der Sadomasochismus durch Rckinversion" in die Hetero-

sexualitt aufgenommen wird, muss aufs Original verwiesen wer-
den. Unseres Erachtens befindet sich hier der Autor fernab von
jeder Empirie auf dem Gebiete der reinen Spekulation. Jedenfalls
ist khne und einstweilen ganz unbewiesene Be-
es eine sehr
hauptung, dass die psychologischen Typen ,Mnnlichkeit' und

Weiblichkeit', so wie wir sie heute
:
kennen, ein knstlich
geschaffenes Produkt, ein Resultat der Anpassung an
bestehende Verhltnisse" sind, whrend den sich hufenden Fl-
len von mnnlichem Masochismus (Weiblichkeit des Mannes)
und weiblichem Sadismus (Mnnlichkeit der Frau) eine wohl-
ttige Ausgleichstendenz, also wieder biologische
Zweckmssigkeit, innewohne.
Das zweite Kapitel des Heftes beschftigt sich eingehender
mit der bereits erwhnten Vereinsamung" des Kindes und be-
tont die Bedeutsamkeit des infantilen Kontakttriebes, dessen
kategorischer Imperativ u. a. die infantile Suggestibilitt und die
Erziehbarkeit erklrt. Die Alternative: Einsamkeit oder Persn-
lichkeitsopfer" sei die am strksten ans Leben rhrende Gewalt,
die die Schicksale der Menschen bestimmt. In wohltuendem Ge-
gensatz zu den von Gross zum Teil anerkannten Adler sehen
Prinzipien, in denen fr Liebe kein Raum brig bleibt, sagt der
Autor: Dem Kind muss Liebe absolut bedingungslos gegeben
werden, befreit von jeden, auch nur scheinbaren Forderungen
welcher Art auch immer, als reines Bejahen der Individualitt
um ihres Eigenwertes willen und jeder keimenden Eigenart."'
Dieser idealen Forderung wird wohl nie entsprochen werden kn-

nen; unseres Erachtens sollte man sich mit dem immerhin
mglicheren Anspruch an die Kindererziehung begngen, dass
man hier das Minimum an Forderungen mit dem Maximum an
individueller Freiheit zu verknpfen trachte. Doch gilt auch dies
nur fr die allerersten Kinderjahre; in den spteren muss der Er-

zieher sich damit begngen, Mittel und Wege zu suchen, seine

Forderungen durchzusetzen, ohne dem Kinde unheilbare seelische
Wunden zu schlagen.
Das Kapitel ber das Problem des Wahnes geht von der
psychoanalytischen Erklrung der Paranoia aus, luft aber dann
in eine mit einigen Krankengeschichten (ungengend) belegte
Hypothese ber das Wesen der Paranoia und der Schizophrenie
aus. Der Paranoiker wird nach O. Gross durch den S a-
d i s mus dazu getrieben, die eigenen Wahngebilde mit der (zu

beherrschenden) Realitt zu einem lckenlosen, logischen System
zu formen, whrend in der Schizophrenie, deren gestal-
tendes Prinzip der Masochismus ist, der Kranke sich den
aus dem Unbewussten berwltigend auftauchenden Impulsen
willenlos berlsst.
Im ganzen zeigt diese letzte Arbeit von 0. Gross alle Vor-
zge dieses ungewhnlich begabten Kopfes, dem es leider nicht
gegeben war, seinen berwuchernden Ideenreichtum kritisch zu

sichten.
PROF. DR. SIGM. FREUD

Drei Abhandlungen zur S exu a 1 1 heo r i e
Vierte, vermehrte Auflage. Leipzig und Wien, Franz Deuticke, 1920.
(1921)
Diese grundlegende Arbeit Freuds, deren wissenschafts-

geschichtliche Bedeutsamkeit ich bei einem frheren Anlass her-
vorhob, 1 ist in ihrer vierten Auflage um zahlreiche wichtige Er-
gnzungen vermehrt. Die Vorrede zur neuen Auflage erklrt uns
1
Die wissenschaftliche Bedeutung von Freuds Drei Abhand-
lungen zur Sexualtheorie". Bausteine zur Psychoanalyse", Bd. I, S. 237.
148 S. Ferenczi
die merkwrdige Dissoziation, die die Lehren der Psychoanalyse

in bezug auf offizielle Anerkennung erfahren haben; die meisten
ihrer Feststellungen wurden, wenn auch zgernd und mit gewis-

sen Vorbehalten, allmhlich angenommen, nur die Sexualtheorien
Freuds stossen immer noch auf starren Widerstand, ja sie be-
wegen sogar einige frhere Anhnger zum Abfall. Der Verfasser
gibt uns auch die Erklrung fr dieses besondere Schicksal seiner
Sexuallehre. Wesentliche Ergnzungen sind dem Kapitel ber
Inversion hinzugefgt worden. Entgegen den Behauptungen
der Uranisten, die durchaus fr eine besondere Menschengattung
gelten wollen, wird nach wie vor an der ursprnglichen Bisexuali-
tt aller hheren Tiere, auch des Menschen, festgehalten, aus der
sich Hetero- oder Homosexualitt durch mehr oder minder voll-
kommene Einschrnkung der gleichgeschlechtlichen Tendenzen

entwickeln. Als archaisch-konstitutionelle Momente, die zur Inver-
sion disponieren, werden Narzissmus und Festhalten der Anal-
zone hervorgehoben. Der vom Referenten vorgeschlagenen be-
grifflichen Scheidung der Subjekt- und Objekthomoero-
t i k wird beigepflichtet, doch mit dem Bemerken, dass diese Schei-
dung in der Realitt niemals eine scharfe ist; die Qualifizierung
der Objekthomoerotik als Zwangsneurose wird aber nicht gut-
geheissen; (Referent muss dieser Kritik nachtrglich selbst recht-
geben; er htte sich damit begngen sollen, die Objekthomoerotik
einfach als Neurose zu bezeichnen). Recht eingehend werden
die wichtigen Entdeckungen Steinachs ber die experimen-
tellen Erfolge mit Implantation der Puberttsdrse usw. gewr-
digt und wird die Stellungnahme der Psychoanalyse zu den neuen

Tatsachen errtert. In einem anderen Zusammenhange wird
darauf hingewiesen, dass die biologischen Beobachtungen und
Experimente die Besttigung der psychoanalytischen Annahme
von der sexuellen Latenzzeit" erbrachten, indem sie zwei grosse
Phasen der Pubertt und dazwischen eine intermedire Phase"
feststellen. Bei den Perversionen wird zum ersten Male

darauf hingewiesen, dass diese nicht durchaus ein Stehenbleiben
auf einer frhen Entwicklungsstufe bedeuten, sondern meist als
Regressionen vom Stadium des Genitalprimats bei der Verdrn-

gung des dipuskomplexes Zustandekommen. Die praktisch vor-
kommenden (und analytisch heilbaren) Flle von Perversion sind
also von der Neurose prinzipiell nicht so scharf wie bisher zu
trennen. Die neuesten Ergebnisse der psychoanalytischen For-
schungen auf dem Gebiet der Sexualorganisationen
(z. B. die Arbeit Abrahams ber die kannibalistische Phase)
sind in dieser neuen Auflage bereits bercksichtigt. Es braucht
wohl kaum wiederholt zu werden, dass jede Beschftigung mit
der Psychoanalyse die genaue Kenntnis dieses Werkes von
Freud zur Voraussetzung hat.
GEORG GKODDECK
Der Seelensucher
Ein psychoanalytischer Roman.
Internationaler Psychoanalytischer Verlag. Leipzig und Wien.
(1921)
Groddecks Name drfte aus der deutschen Literatur vie-

len bekannt sein als der eines temperamentvollen Arztes, dem der
wissenschaftliche Dnkel so vieler Gelehrten stets ein Greuel
war und der, gleichwie der ihm wesensverwandte S c h w e n i n-
ge Menschen und Dinge, Krankheiten und Heilungsvorgnge

r,
mit eigenen Augen besah, mit den eigenen Worten beschrieb und
sich nicht in das Prokrustesbett einer konventionellen Termino-
logie zwngen Hess. Manche seiner Aufstze schienen gewissen
Thesen der Psychoanalyse zu hneln, doch wandte sich ihr Autor
150 S. Ferenczi
anfangs auch gegen die Freud sehe, wie gegen jede Schule ber-
haupt. Sein Wahrheitsfanatismus erwies sich aber schliesslich
noch strker als das Hassen jeder schulmssigen Gelehrsamkeit:
er bekannte ffentlich, dass er gefehlt hatte, als er gegen den
Schpfer der Psychoanalyse loszog, und was noch ungewhn-
licher ist er entlarvte coram publico sein eigenes Unbewusstes,
in dem er die Tendenz nachwies, ihn aus purem Neid in die Geg.
nerschaft zu Freud gedrngt zu haben. Man darf sich nicht
wundern, dass Gr o d d e c k, auch nachdem er sich zur Psycho-
analyse bekannte, nicht die gewohnte Bahn eines normalen Freud-
Schlers, sondern auch hier eigene Wege ging. Fr die psychischen
Krankheiten, das eigentliche Gebiet analytischer Forschung, hatte
er berhaupt wenig Interessebrig, sogar die Worte Psyche'
und psychisch" klangen seinem monistisch gestimmten Ohre
falsch. Er dachte ganz konsequent, dass wenn er mit seinem
Monismus recht hat und wenn die Lehren der Psychoanalyse rieh
tig sind, letztere auch auf organischem Gebiete zu Recht bestehen
mssen. Mit keckem Mute wandte er also die analytischen Waffen
gegen die organischen Krankheiten und berichtete bald von
Krankheitsgeschichten, die seine Annahmen merkwrdig besttig
ten. Er erkannte in vielen Fllen schwerer krperlicher Erkran-
kung das Walten unbewusster Absichten, die nach ihm in
der Verursachung von Leiden berhaupt eine hervorragende

Rolle spielen. Bakterien sind, wie er meint, immer und berall da,
es hngt vom unbewussten Willen des Menschen ab, wann und
wie er sich deren bedienen will. Ja auch die Entstehung von
Geschwlsten, Blutungen, Entzndungen usw. kann durch solche
Absichten" begnstigt oder gar hervorgerufen werden, so dass
Groddeck schliesslich diese Tendenzen als conditio sine qua
non einer jeden Erkrankung hinstellte. Das zentrale Motiv dieser
latenten krankmachenden Absichten ist nach ihm fast immer der
Sexualtrieb; der Organismus erkrankt leicht und gerne, wenn er
dadurch eine sexuelle Lust befriedigen oder sich einer sexuellen

Unlust entziehen kann. Und gleichwie die Psychoanalyse durch
das Bewusstmachen versteckter Regungen und das Niederringen
des Widerstandes gegen verdrngte Tendenzen Seelenkrankheiten
heilt, so will Groddeck mittels methodischer analytischer
Kuren den Verlauf schwerer Krperkrankheiten gnstig beein-
flusst haben. Es ist mir nichts davon bekannt, dass auch andere
rzte diese merkwrdigen Heilwirkungen nachgeprft und be-
sttigt htten, so dass wir einstweilen nicht bestimmt sagen kn-
nen, ob wir es hier wirklich mit einer genialen neuen Heil-
methode oder mit der suggestiven Macht einer einzelnen ausser-

gewhnlichen rztlichen Persnlichkeit zu tun haben. Keinesfalls
darf man aber den Beweisfhrungen dieses Autors die Konse-
quenz, seiner Hauptidee die Ernsthaftigkeit absprechen.
Nun bereitet uns dieser Forscher eine neue und nicht gerin-
gere berraschung: er stellt sich in diesem neuesten Werke als
Romandichter vor. Ich glaube aber nicht, dass es ihm dabei in

erster Linie um die Erwerbung literarischen Ruhmes zu tun ge-
wesen wre; er fand im Roman nur die passende Form, in der er
die letzten Konsequenzen seiner Erkenntnisse ber Krankheit
und Leben, Menschen und Einrichtungen zum besten geben
konnte. Wahrscheinlich hat er recht wenig Zutrauen zur Auf-
nahmsfhigkeit seiner Zeitgenossen fr Neues und Ungewhnli-
ches und darum findet er es ntig, die Absonderlichkeit seiner
Ideen mit Hilfe der Komik und der unterhaltsamen Erzhlung
zu mildern und den Leser gleichsam mit Lustprmien zu bestechen.
Ich bin kein Literat und masse mir kein Urteil ber den sthe-
tischen Wert dieses Romanes an, doch glaube ich, dass es kein
Buch sein kann, dem es, wie diesem, gelingt, den Leser
schlechtes
vom Anfang bis zum Ende zu fesseln, schwere biologische und
psychologische Probleme in witziger, ja belustigender Form dar-
zustellen, und das es zustandebringt, derbzynische, groteske und
152 S. Fe
tieftragische Szenen, die in ihrer Nacktheit abstossend wirken

mssten, mit seinem guten Humor wie mit einem Kleide zu be-
hngen.
Das geistreiche Mittel, dessen er sich dabei bedient, ist, dass
er seinen Helden Mller- Weltlein, den Seelensuche r", als
einen genialen Narren darstellt, von dem der Leser nie sicher
wissen kann, wann er Erzeugnisse seines Genies und wann die
seiner Narrheit zum Besten gibt. So kann sich dann Groddeck-
We 1 1 1 e i n manches vom Herzen reden, was er weder in einem
wissenschaftlichen, noch in einem ernsthaft gemeinten phantasti-
schen Buche htte mitteilen knnen, ohne alle Welt herauszufor-
dern. Der entrstete Bourgeois htte sofort nach der Zwangsjacke
geschrien, da sie sich aber der spttische Autor von vornherein
anzog, bleibt auch dem Hter der Moral nichts anderes brig,
als gute Miene zu machen und mitzulachen. Doch so mancher
Denker, Arzt und Naturphilosoph wird in diesem Buche Anstze
einer von allen Fesseln herkmmlicher Mystik und Dogmatik be-
freiten Weltanschauung erkennen, oft auch geistvolle Anleitung
zur Beurteilung von Menschen und Institutionen bekommen. Der
erziehliche Wert des Buches aber liegt darin, dass er, wie einst
Swift, Babelais und Balzac, dem pietistisch-hypokriti-
schen Zeitgeist die Maske von Gesichte reisst und die dahinter
versteckte Grausamkeit und Lsternheit, wenn auch mit dem
Verstndnis fr deren Selbstverstndlichkeit, offen zur Schau stellt.
ber den Inhalt des Bomans kann man auszugsweise ber-

haupt kaum Bericht erstatten. Sein Held ist ein lterer Jung-
geselle, dessen geregelte, in beschaulicher Lektre verbrachte
Einsamkeit durch das pltzliche Auftauchen einer verwitweten
Schwester und ihres mannbaren Tchterchens gestrt wird. Was
zwischen dieser Tochter und unserem Helden eigentlich vorging,
erfahren wir nie ausdrcklich, knnen es auch aus dunklen An-
deutungen kaum erraten. In den Betten des Hauses nistet sich
Ungeziefer Wanzen ein, bei dessen Vertilgung der Hausherr

eifrig mithilft. Whrend
dieser Jagd nach den blutdrstigen
Schmarotzern wird unser Held verrckt", das heisst, er befreit
sichvon allen Fesseln, die einem sonst Erbschaft, berlieferung
und Erziehung anlegen.Er wird wie umgewechselt", wechselt
sogar den Namen und wird zum Landstreicher, zugleich sichern
ihm aber sein Geld und seine alten Beziehungen den Zugang auch
zu den hheren und hchsten Gesellschaftsschichten. Und wo er
nun hinkommt, macht von der Narrenfreiheit Gebrauch, den
er
Leuten die Wahrheit an den Kopf zu werfen, und so kommt auch
der Leser dazu, die Wahrheiten zu hren, die sogar Groddeck
nicht anders als mit der Schellenkappe auf
dem Haupte zu sagen sich
getraut.Wir sehen und hren unseren Mller- Weltlein im Polizei-
gefngnis, in einem kleinbrgerlichen Kegelklub, im Krankensaale
eines Spitales, in der Bildergalerie, im zoologischen Garten, im
Eisenbahnabteil der IV. Wagenklasse, in einer Volksversammlung,
beim Feministenkongress, unter abgefeimten Prostituierten,
Schwindlern und Erpressern, sogar beim Saufgelage eines knig-
lich preussischen Prinzen. berall redet und gebrdet er sich wie
ein richtiges enfant terrible", das alles bemerkt und rcksichts-
los heraussagt, das sich sogar bewusst zum unentrinnbar kindi-
schen Grundwesen auch des Erwachsenen offen bekennt und allen
grosssprecherischen und grosstuerischen Heuchlern ein Schnipp-
chen schlgt. Das Leitmotiv seiner Narrheit, gleichsam seine Ste-
reotypie, bleibt, offenbar als Erinnerungsrest des angedeuteten,
traumatisch wirksamen Ereignisses, die Wanze, deren vielgestal-
tige Symbolik zu wiederholen er nicht mde wird. Aber auch
sonst freut er sich wirklich wie ein Kind an jeder symbolischen
Gleichung, die er nur entdecken kann und in deren Aufspren
er es zur Meisterschaft bringt. Die Symbolik, die die Psychoana-
lyse zaghaft als einen der gedankenbildenden Faktoren einstellt,
ist fr Weltlein tief im Organischen, vielleicht im Kosmischen
154 S. Ferenczi
begrndet und die Sexualitt ist das Zentrum, um das sich die
ganze Symbolwelt bewegt. Alles Menschenwerk ist nur bildliche
Darstellung der Genitalien und des Geschlechtsaktes, dieses
Ur- und Vorbildes jedes Sehnens und Trachtens. Eine gross-
artige Einheit beherrscht die Welt; die Zweiheit von

Krper und Seele ist ein Aberglaube. Der ganze Krper denkt;
in der Form des Schnurrbartes, eines Hhnerauges, ja der Ent-
leerungen knnen sich Gedanken ussern. Die Seele wird vom
Krper, der Krper von den Seeleninhalten angesteckt"; von
einem Ich" darf eigentlich nicht gesprochen werden, man lebt
nicht, sondern wird von einem Etwas gelebt". Die strksten
Ansteckungen" sind die sexuellen. Wer die Erotik nicht sehen

will, wird kurzsichtig; wer etwas nicht riechen" kann, bekommt
einen Schnupfen; die Form der bevorzugten erogenen Zone kann
sich an der Gesichtsbildung, zum Beispiel als Doppelkinn, mani-
festieren. Der Geistliche wird durch seinen Talar priesterlich an-
gesteckt"; nicht die Frau strickt den Strumpf, sondern die Hand-
arbeit verstrickt das weibliche Geschlecht in eine erbrmliche
Kleinlichkeit. Die hchste menschliche Leistung ist das Gebren;
die geistigen Anstrengungen des Mannes sind nur lcherliche
Nachahmungsversuche. Die Sehnsucht nach Kindern so all- ist
gemein
in Mann und Weib dass niemand fett wird, es
seidenn aus ungestilltem Verlangen nach einem Kinde". Sogar

Krankheit und Wunden sind nicht nur Quellen des Leides, aus
ihnen spriesst auch die nhrende Kraft der Vollendung".
Am heimischesten fhlt sich natrlich Weltlein in der Kin-
derstube, wo er lustig mit den Kindern mitspielen, ihre noch naive
Erotik mitgeniessen kann. Am hmischesten aber zieht er gegen
die Gelehrten und besonders gegen die rzte los, deren Be-
schrnktheit die beliebteste Zielscheibe seines Spottes ist. Eine
wenn auch recht feine Ironie bleibt auch der psychoanalytischen

Dogmatik nicht erspart, doch ist das die reine Zrtlichkeit mit
der Grausamkeit verglichen, mit der der Schulpsychiater" an

den Pranger der Lcherlichkeit gestellt wird. Nicht ohne Wehmut
hren wir zum Schluss vom katastrophalen Lebensende dieses
lachenden Dulders. Er kommt bei einer Eisenhahnkatastrophe
um, verleugnet aber auch postmortal seinen Zynismus nicht:
sein Kopf ist nirgends zu finden und seine Identitt wre nur mit-
tels Einzelheiten seines restlichen Krpers festzustellen, was
merkwrdigerweise nur die Nichte versucht.
Das wre die usserst gedrngte Darstellung des Inhaltes dieses
psychoanalytischen Romans". Sicher wird Groddeck-Welt-
1 e zu Tode interpretiert, kommentiert, zerrissen, beschimpft
i n,
und missverstanden werden", wie es von Rabelais in den

Contes Drlatiques" zu lesen steht. Doch gleichwie uns P a n-
t a g ru e 1 und Gargantua erhalten blieben, wird vielleicht
eine sptere Zeit auch Weltlein Gerechtigkeit widerfahren lassen.
DR. KARL ARRAHAM

Klinische Beitrge zur Psychoanalyse
Internationale Psychoanalytische Bibliothek, Bd. 10, 1921.
(1922)
Die in diesem stattlichen Bande gesammelten 28 Aufstze des

hervorragenden Berliner Psychoanalytikers Dr. sind Abraham
nicht nur darum bedeutsam, weil sie den Leser ber alle wesentli-
chen Fortschritte der Freud sehen Neurosenlehre von 1907 bis
1921 an klinischen Beispielen eingehend informieren, sondern vor
allem durch die Flle von wichtigen Originalbeitrgen, die unsere
Wissenschaft diesem unermdlichen Forscher verdankt. Die mei-
sten der von Abraham
gebrachten Anregungen haben sich be-
whrt, sehr viele sind das Gemeingut aller Psychoanalytiker ge-
156 S. Ferenczi
worden, manche dieser Arbeiten aber sind geradezu glnzende

Leistungen, zu denen den Autor seine grosse Erfahrung und Gei-
stesschrfe befhigten. Es ist nicht mglich, sich vom Reichtum
an neuer Erkenntnis, die diese Aufstze bieten, nach einem Refe-
rate auch nur entfernt einen Begriff zu bilden; der Wissensdur-
stige muss aufs Original verwiesen werden. Doch schon die Auf-
zhlung einzelner Kapitelberschriften gengt, um die Originali-
tt und die Vielseitigkeit des Autors zu kennzeichnen.
D as Erleiden sexueller Traumen als Form
infantiler Sexualbettigung" zwingen uns, unsere
bisherige Auffassung ber die Genese gewisser Psychoneurosen
grndlich zu revidieren. Frher glaubte man, eine grosse Anzahl
dieser Seelenzustnde auf infantile Sexualtraumata zurckfhren
zu knnen. Diese Untersuchung Abrahams zeigt uns aber, dass
Kinder oft die Tendenz haben, sich solchen Traumen auszu-
setzen, wohl eine Besttigung der von Freud vertretenen Rolle
derSexualkonstitution in der Pathogenese dieser Neu-
rosen.Die Stellung der Verwandtenehe in der
Psychologie der Neurosen" und ber neuro-
tische Exogamie" behandeln das zwiespltige Verhltnis
der Neurotiker zu den gegengeschlechtlichen Blutsverwandten, von
denen sie entweder zu stark angezogen oder abgestosseh werden.
Die wichtigsten Beobachtungen verdankt die Psychoanalyse dem
Autor dieser Sammlung ber die Bedeutsamkeit gewisser, bisher
zu wenig gewrdigter Partialtriebe, erogener Zonen und Sexual-
organisationen. (0 hrmuschel und Gehrgang als
erogene Zon e", ber eine konstitutionelle
Grundlage der loko motorischen Angs t", U ber
Einschr n k u n g e n und Umwandlungen der Schau-
lust bei denPsychoneurotikern nebst Bemer-
kungen ber analoge Erscheinungen in der Vl-
kerpsychologie", ber Ejaculatio praecox"
J
[die erste wissenschaftliche Wrdigung der Urethralerotik]).
Abrahams Untersuchungen ber die frheste
prgenitale Entwicklungsstufe der Libido"
zeigen uns die Bedeutsamkeit der oralen (kannibalistischen) Phase
der Sexualorganisation fr die sptere neurotische Erkrankung
und fr die Neurosenwahl. (Diese hchst aufschlussreiche Arbeit
trug dem Autor deninternationalen psychoanalytischen Preis fr
1920 Als gewiegter Techniker der Psychoanalyse prsentiert
ein.)
sich der Autor in seinen Aufstzen: bereinebesondere

Form des neurotischen Widerstandes gegen
die psychoanalytische Methodik" und Zur Pro-
gnose psychoanalytischer Behandlung in vor-
geschrittenem Alter." Als theoretisch bedeutenden Auf-
satz heben wir den ber Die psychosexuellen Diffe-
renzen der Hysterie und der Dementia praec ox"

hervor, durch den Abraham der Vorlufer der spteren
Freud sehen Konzeption der narzisstischen Neurosen" wurde.
Die brigen Arbeiten behandeln meist Flle aus der analytischen
Praxis (hysterische Traumzustnde, Fetischismus, Alkoholismus,
manisch-depressives Irresein usw.). Auf die glnzende Kritik der
Jungschen Pseudo-Psychoanalyse sei besonders hingewiesen. Es
muss bemerkt werden, dass uns diese Sammlung kein erschpfen-
des Bild ber die psychoanalytischen Leistungen Abrahams
geben kann, da sie nur die klinisch-medizinischen Arbeiten ent-
hlt, nicht aber seine interessanten und anregenden Exkursionen
auf dem Gebiet der Vlkerpsychologie und der sthetik.
158 S. Ferenczi
DR. RAYMOND DE SAUSSURE

La Methode P s y c h a na 1 y t i qu
(Avec une preface du Prof. Sigm. Freud)
Payot & Comp., Lausanne-Geneve.
(1922)
Seit der ausfhrlichen, aber ohne persnliche Erfahrung ver-

fassten Darstellung der Psychoanalyse durch Regis und H e s-
1
na r d, mit der wir uns seinerzeit eingehend beschftigten,
scheint sich das Interesse der Franzosen mehr als vorher unserer
Wissenschaft zuzuwenden. Allerdings sind es hauptschlich Bel-
letristen, die sich fr uns interessieren. Um so erfreulicher ist es,
dass in diesem Bande ein junger rztlicher Fachmann aus der

franzsischen Schweiz sich die Aufgabe stellte, seine Konnatio-
nalen mit der Methode und den wichtigsten Begriffen der Psycho-
analyse bekannt zu machen. Er machte sich diese Aufgabe nicht
leicht und begngte sich nicht, wie seine Vorgnger, mit der
oberflchlichen Lektre einzelner psychoanalytischer Werke,
sondern unterzog sich vorerst selber einer psychoanalytischen Be-
handlung, versuchte die so gewonnenen Kenntnisse an mehreren
Patienten, vertiefte sich in die Lektre der psychoanalytischen
Literatur und erst so gerstet, getraute er sich ein Urteil ber
die Methode zu. Wie nicht anders zu erwarten, fiel denn auch
dieses in fast allen Punkten fr die Analyse gnstig aus und auch
in den wenigen, meist mehr theoretischen Fragen, denen in
de Saussure Freud nicht wrtlich folgen kann (z. B. in der

oralen und analen Sexualitt), leugnet er die Tatschlichkeit der
Freud sehen Beobachtungen nicht, gibt sogar die erotische
Siehe: Die psychiatrische Schule von Bordeaux ber die Psycho-

1
analyse. Bausteine zur Psychoanalyse". Bd. IV, S. 12.

159
Natur dieser Partialtriebe willig zu und hat nur dagegen Beden-

ken, diese Erotik als etwas S e x u e
1 1 e s, d. h. als der
Arterhal-
tung Dienendes zu bezeichnen. Wir glauben
bestimmt, dass der
Autor bei gehufter Erfahrung auch die
fr ihn noch bestehende
dnne Scheidewand zwischen Oralerotik und
oraler Sexualitt
fallen lassen wird.
Der gelungenste Teil des Buches ist zweifellos die

detaillierte
Beschreibung der psychoanalytischen Technik,
wie sie Verf.
durch Prof. Freud, bei dem er die Analyse
lernte, ausfhren
sah. Einzelne Details dieses technischen Kapitels
drften nicht
nur dem Anfnger, sondern auch dem gebten Analytiker
man-
ches Neue bieten.
Dass die theoretischen Auseinandersetzungen
de Saussu-
re den technisch-methodologischen nicht die Wage
s
halten, darf
bei der Knappheit des Raumes (185 Seiten)
nicht wundernehmen.
Es zeigt sich aber auch immer wieder, dass der
Hang der Franzosen
zu knappen und przisen Definitionen
ihre Arbeiten zwar klarer,
aber auch etwas oberflchlicher gestaltet.
Wir glauben auch, dass der Autor sich viel zu oft
wegen der
unschnen Dinge, mit denen sich der Analytiker
beschftigen
muss, entschuldigt. Wir frchten, dass es ihm
trotzdem nicht gelin-
gen wird, den Widerstand seiner Landsleute und Kollegen zu
umgehen.
Nur noch einige kurze
Bemerkungen: In der Darstellung des
Freud sehen Schemas des psychischen Apparates vermissen wir
die gebhrende Bercksichtigung der metapsychologi-
schen Gesichtspunkte, besonders der psychischen
konomie.
Wir glauben auch, dassdeSaussure den Freud sehen Ideen
nicht gerecht wird, wenn er einen allmhlichen bergang
der Unbewusstheit ber das Vorbewusste bis zur
Bewusstheit pos-
tuliert.Diese Annahme wre gleichbedeutend mit der Preisgabe
des systematischen Sinnes der Begriffe unbewusst, vor-
160 S. Ferenczi
bewusst und bewusst, der sich doch theoretisch wie praktisch so

bedeutsam erwiesen hat.
Ein Irrtum, in den der Autor verfllt, ist auch, dass die Traum-
sprache immer nur logische Traumgedanken in symbolischer Ver-
kleidung und nicht auch einfache archaische Manifestationen des
Seelenlebens ussert (Seite 29). In Wirklichkeit vergisst Freud
niemals, beide seelischen Reihen zu bercksichtigen; man erinnere
sich nur des Bildes vom Kapitalisten (Archaisches) und vom Unter-
nehmer (aktuelle Aufgabe) bei der Traumbildung. An der als

Beispiel mitgeteilten recht interessanten Traumanalyse des
Dr. d i e r vermissen wir die knappe synthetische Zusammen-

fassung des Traumgedankens und die entsprechende Darstellung
2
der Traumschichten.
Diese kleinen Schnheitsfehler vermgen aber den sehr gn-
stigen Gesamteindruck dieser Arbeit des Dr. de S a u s s u r c
kaum zu stren. Man legt das Buch mit der berzeugung aus der
Hand, dass es das erste ernsthafte Werk eines Franzosen ber
die rztliche Psychoanalyse ist.
2
Wir knnen auch nicht einsehen, warum die Sujets de race latine"
sichnur einer oberflchlichen, nicht die ganze Persnlichkeit umrhren-
den Analyse unterziehen lassen sollten. Das kann nur an der Unvollkom-
menheit der Technik Dr. d i e r s gelegen sein.
Freuds Massenpsychologie
und Ich- Analyse" 1
Der individualpsychologische Fortschritt

(1922)
Die Entwicklung der Wissenschaften im grossen berblickend,

kommt man immer wieder zur berzeugung, dass hier der
geradlinige Fortschritt gewhnlich bald an einem toten Punkte
anlangt, so dass die Arbeit von einer anderen, oft ganz uner-
warteten und unwahrscheinlichen Seite her mit Erfolg fortzu-
setzen ist. Ich war bereits einmal in der Lage, auf eine solche
wohl jeden berraschende Tatsache hinzuweisen, indem ich
Freuds Drei Abhandlungen zur Sexualtheorie", eine rein psy-
chologische Untersuchung, als bedeutsamen Fortschritt
der Biologie, also einer naturwissenschaftlichen Disziplin, die
diesen Fortschritt aus eigenen Mitteln niemals bestritten htte,
wrdigen musste.
Dieser Utraquismus" einer richtigen Wissenschaftspolitik,
wie ich ihn nennen mchte, bewhrt sich aber nicht nur in der
grossen Alternative der objektiven (naturwissenschaftlichen) Uni
1
Ges. Sehr. Bd. VI.

162 S. Ferenczi
der subjektiven (psychologischen) Erkenntniswege, sondern auch

innerhalb der Psychologie selbst. Kaum hatten wir uns bei der An-
nahme beruhigt, dass individualpsychologische, psychoanalytische
Tatsachen die Grundlage sind, deren Anwendung" die komplexe-
ren Erscheinungen der Massenpsyche (Kunst, Religion, Mythen-
bildung usw.) entrtseln wird, und schon erschttert das neuer-
schienene Werk Freuds ber Massenpsychologie" die Sicher-
heit dieser Annahme: es zeigt uns im Gegenteil, dass die Unter-

suchung massenpsychologischer Vorgnge wichtige Probleme der
individuellen Psychologie lsen kann. Ich will im folgenden die
allerwichtigsten Fortschritte hervorheben, die die normale und

pathologische Psychologie des Individuums dieser Zergliederung
der Massenseele durch Freud verdankt.
Der Verfasser beseitigt die sonst von allen Autoren mecha-
nischbernommene Idee, dass Massenerscheinungen nur in einer
Menge", also im Kreis einer grossen Zahl von Einzelwesen
vorkommen. Er stellt vielmehr fest, dass dieselben Erscheinungen
des Affektlebens und des Intellekts auch innerhalb einer kleinen
Anzahl von Personen, z. B. in der Familie, ja auch im Verhltnis
zu einer einzigen Person in der Massenbildung zu zweien" sich
manifestieren knnen. Dieser Gesichtspunkt gestattet es, unsere

Ansicht ber einen der merkwrdigsten und fr die individuelle
Psychologie bedeutsamsten Vorgnge, ber die Hypnose und
die Suggestion, von Grund aus zu ndern.
Whrend die frheren Autoren die Massenerscheinungen mit
der Suggestion erklren wollten, ohne angeben zu knnen, worin
das Wesen der letzteren bestehe, fand Freud, dass es eigentlich
die Massenerscheinungen sind, deren historische Entwicklung zur
Erklrung auch des zwischen zwei Individuen ablaufenden Pro-
zesses der Suggestion herangezogen werden muss. Die Quelle der
Disposition zur Hypnose lsst sich nach Freud bis in die Urzeit
des Menschengeschlechtes, bis zur Menschenhorde zurckverfolgen,

Freuds Massenpsychologie und Ich-Analyse" 163
in der das Auge des gefrchteten Hordenvaters, des Herrn ber

Leben und Tod aller, noch tatschlich fr alle Mitglieder der
Horde zeitlebens dieselbe lhmende Wirkung, dieselbe Ein-
schrnkung jeder selbstndigen Aktivitt, jeder eigenen intellek-
tuellen Regung bewirkte, wie sie der Blick des Hypnotiseurs auch
heute noch bei seinen Medien" produziert. Der Furcht vor diesem
Blick ist also die hypnotisierende Kraft zuzuschreiben, whrend
die brigen Methoden zur Erzeugung der Hypnose (monotones
Gerusch, Fixierung des Auges auf einen Punkt) nur die bewusste
Aufmerksamkeit des Einzuschlfernden ablenken sollen, um sein
Unbewusstes um so sicherer unter die Macht des Hypnotiseurs
zu beugen.
Entgegen der von uns bisher bevorzugten Bernheimschen
Annahme, wonach die Hypnose nur eine Form der Suggestion ist,
mssen wir nun mit Freud annehmen, dass die Hypnotisierbar-
keit das Grundphnomen ist, das uns die Suggestibilitt erklren
soll; die Hypnotisierbarkeit selbst aber bedeutet nicht nur, wie
wir es uns bisher dachten, einen Rest der kindlichen Angst vor
dem strengen Vater, sondern auch die Wiederkehr von Emotio-
nen, die im Menschen der Urhordenzeit angesichts des gefhrli-
chen Hordenfhrers sich abspielten. Die massenpsychologische
Untersuchung gibt uns also die phylogenetische Parallele zur On-
togenese der Hypnotisierbarkeit. Wenn wir die zentrale Stellung
der Suggestions- und Hypnosenfrage in der Pathologie und The-
rapie der Neurosen, in der Pdagogik usw. bercksichtigen, wird
uns sofort klar, dass die grndliche Revision unserer bisherigen
Ansichten hierber ihre Wirkung in der ganzen normalen und
pathologischen Psychologie fhlbar machen wird.
Die zweite wesentliche Neuigkeit, die die individuelle Psycho-
analyse diesen massenpsychologischen Forschungen verdankt, ist
dieEntdeckung einer neuen Entwicklungsstufe

des Ichsund d erLibido. Die bertragungsneurosen, diese
I
164 S. Ferenczi
Ausgangspunkte jeder psychoanalytischen Forschung und lange

Zeit hindurch deren einziger Gegenstand, verschafften bekanntlich
Freud die Mglichkeit, die Entwicklungsphasen des Sexualtrie-
bes nahezu lckenlos zu rekonstruieren. Der zweite Faktor bei
der Neurosenbildung, das Ich, blieb aber nach wie vor eine weiter
nicht zerlegbare, kompakte Masse, ber deren Struktur man sich
nur hchst hypothetische Vorstellungen machen konnte. Einiges
Licht in dieses Dunkel brachte allerdings das Studium der nar-
zisstischen Neuropsychosen und des Liebeslebens der Normalen,
aber eine wirkliche Stufe" im Ich vermochte Freud erst auf
Grund dieser massenpsychologischen Untersuchung festzustellen.
Diese hhere Ichstufe, die den ursprnglichen Narzissmus des
Kindes und der Menschheit ablste, ist die Sonderung eines pri-
mr-narzisstisch bleibenden Ichs von einem Ichideal", dem Vor-
bild, das man in seinem Innern aufrichtet, um daran alle seine
Handlungen und Eigenschaften zu messen. Dieses Ichideal ber-

nimmt die wichtigen Funktionen der Realittsprfung, des mora-
lischen Gewissens, der Selbstbeobachtung und der Traumzensur;
es ist auch die Macht, die bei der Schaffung des fr die Neurosen-
bildung so bedeutsamen Unbewusst- Verdrngten" am Werke ist.
Der Entstehung dieser Ichentwicklungsstufe luft ein eigener

libidinser Prozess parallel, der nunmehr als besondere Entwick-
lungsphase zwischen Narzissmus und Objektliebe (richtiger: zwi-
schen die noch stark narzisstischen oralen und sadistisch-analen
Organisationsstufen und die eigentliche Objektliebe) einzuschal-
ten ist, nmlich die Identifizierung. Bei diesem Vorgang
werden Objekte der Aussenwelt nicht wie in der kannibalistischen
Phase wirklich, sondern nur mehr imaginr einverleibt" oder,
wie wir es zu sagen pflegen, introjiziert, d. h. ihre Eigenschaften
werden annektiert, dem eigenen Ich zugeschrieben. Wenn man
sich so mit einem Objekt (Person) identifiziert, schafft man gleich-
sam die Brcke zwischen Ich und Aussenwelt, und diese Verbin-
Freuds Massen psychologie und Ich-Analyse" 165
dng gestattet dann spter das Verlegen des Akzentes vom intrans-
itiven Sein" aufs transitive Haben", d. h. die Weiterentwick-
lung von der Identifizierung zur eigentlichen Objektliebe. Das
Fixiertwerden an dieses Identifizierungsstadium ermglicht es
aber, dass von jeder spteren Phase der Objektliebe auf die
Stufe
der Identifizierung regrediert werden kann; am aufflligsten ge-
schieht dies bei gewissen pathologischen Prozessen, nicht minder
deutlich aber bei den bisher unverstandenen Produktionen der
Massenpsyche. Selbstverstndlich erffnet die Hypostasierung die-
ser neuen Stufe der Ich- und der Libidoentwicklung eine weite
Perspektive; sie wird gewiss viele noch ungengend erhellte
Er-
scheinungen der individuellen Psychologie und Psychopathologie
unserem Verstndnis nherbringen.
Obzwar sich F r e u d in seiner massenpsychologischen Arbeit
vor allem mit der Dynamik der Massenpsyche beschftigte, konnte
er doch nicht umhin, auch an einzelnen Kapiteln
der Neurosen-
lehre, die er bei frheren Untersuchungen unvollendet Hess, wei-
terzubauen. Aus der Flle des Gebotenen will ich nur einiges
zum Beispiel hervorheben.
Von der Homosexualitt des Mannes konnte bereits
die bisherige klinisch-analytische Untersuchung feststellen, dass
sie meist Reaktion auf eine vorgngige berstarke heterose-
als
xuelle Strmung auftritt. Nun erfahren wir aber

von Freud,
dass diese Reaktion gleichfalls auf dem Wege der
Regression von
der Objektliebe zur Identifizierung vor sich geht.
Das Weib als
usseres Liebesobjekt wird aufgelassen, dafr im Ich
selbst mittels
Identifizierung wieder aufgerichtet, an Stelle des
Ichideals gesetzt;
der Mann
wird also feminin und sucht sich eventuell einen ande-
ren Mann, damit das ursprngliche heterosexuelle Verhltnis,
wenn auch in der Umkehrung, wiederhergestellt wird.
Einen Einblick in die Pathogenese der P a r a n o i a
gestattet
uns die Lehre von der libidinsen Natur der sozialen Bindung
166 S. Ferenczi
zum Fhrer und zu den Mitmenschen. Nun wird uns erst recht
verstndlich, warum so viele Menschen infolge sozialer Krnkung
an Paranoia erkranken. Die bisher sozial gebundene Libido wird
infolge der Krnkung frei und mchte sich grobsexuell, meist
homosexuell ausleben, diese usserungsform wird aber von dem

sehr anspruchsvollen Ichideal abgewiesen und aus diesem schar-
fen Konflikt der Ausweg in die Paranoia gefunden. Die frhere

soziale Bindung ussert sich immer noch als Verfolgtwerden durch
kompakte Massen, Gemeinschaften und Verbindungen (Jesuiten,
Freimaurer, Juden usw.). So erweist sich also die Paranoia als
Strung nicht nur der (homosexuellen) Vaterbindung, sondern

auch der (an sich geschlechtslosen) sozialen Identifizierung"'.
Der schon frher bearbeiteten Metapsychologie der Melan-

cholie erwchst aus der Lsung des massenpsychologischen
Problems eine neue Sttze; auch diese Psychose erweist sich als
Folge der Einsetzung des usserlich aufgegebenen, weil gehassten

Objektes an Stelle des Ichideals; die manische Phase der
Zyklothymie aber entpuppt sich als zeitweilige Auflehnung des
primr-narzisstischen Ichrestes gegen die Tyrannei des Ichideals.
Wir sehen, die Verwertung der neuen Ichstufe und Libidophase
in der Psychiatrie nimmt einen verheissungsvollen Anfang.
Die hysterische Identifizierung unterscheidet sich von
der besprochenen unter anderem dadurch, dass hier die (unbe-

wusste) Einverleibung des Objektes nur eine partielle ist, sich
auf gewisse Eigenschaften desselben bezieht.

Wichtige Kapitel des normalen Liebeslebens mssen
auf Grund der neuen Einsichten revidiert werden. Die Unter-
scheidung direkter und zielgehemmter (zrtlicher)
Sexualstrebungen erweist sich in dieser Untersuchung noch be-

deutsamer, als man sie schon vordem vermutete; natrlich ge-
winnt dadurch auch die Latenzzeit, die diese Zielhemmung

bewerkstelligt, erhhte Bedeutung.
Freuds Massenpsychologie und Ich-Analyse" 167
Die gerechte Wrdigung der zielgehemmten Sexualregungen

Freud zu einer neuen Fassung der Dynamik der
ntigte
neurotischen Erkrankung; der neurotische Konflikt
spielt sich nach der neueren Beschreibung zwischen den vom Ich-
ideal geforderten zielgehemmten (ichgerechten) und den direkten
(ichwidrigen) Sexualstrebungen ab. Auch die Libidobesetzungs-
vorgnge bei der Verliebtheit erscheinen seit der massen-
psychologischen Untersuchung vielfach in neuem Licht, das
Schamgefhl wird sogar als Ausfluss eines massenpsycholo-
gischen Phnomens, als Reaktion auf die Strung der stets asozia-
len heterosexuellen Triebusserung durch die ffentlichkeit, ver-
stndlich gemacht.
Zum Ausgangspunkt dieser Besprechung zurckkehrend, ms-
sen wir schliesslich nochmals auf die bei jeder Psychotherapie
wirksamen massenpsychologischen Momente hinweisen, die das
Studium dieser Arbeit Freuds fr jeden, der kranke Seelen be-
handeln will, unerlsslich macht. Ist doch der Arzt bei der Kran-
kenbehandlung der Vertreter der ganzen menschlichen Gesell-

schaft, er kann, wie der katholische Geistliche, lsen oder binden;
ihm zuliebe lernt der Kranke sein frheres Gewissen", das ihn
krank machte, ausser Ttigkeit zu setzen; auf seine Autoritt hin
gestattet er sich, die Verdrngungen aufzuheben. Es sind also
nicht zuletzt die rzte, die dem Autor dieses Werkes Dank
und Bewunderung zollen mssen. Fand er doch in gewissen mas-
senpsychologischen Prozessen die Erklrung fr die Wirksamkeit
psychotherapeutischer Massnahmen berhaupt, wodurch ihnen
die Wirkungsweise ihres tglich gebrauchten Werkzeuges erst ver-
stndlich wurde.
Charcot
(1925)
Frankreich feiert in diesem Jahre die hundertste Wiederkehr

des Geburtstages dieses grossen Nervenarztes, der als einer der
Begrnder unserer Fachwissenschaft gepriesen zu werden verdient.
Es wird gewiss von massgebender Seite gezeigt werden, welch
grosse Verdienste sich Charcot als Erforscher vieler Gehirn-
und Rckenmarkskrankheiten, als hervorragender Arzt, Lehrer
und Menschenfreund erwarb. Wir mssen uns darauf beschrnken,
seine Bedeutung fr die Geschichte der Psychoanalyse ins rechte
Licht zu rcken, und glauben das Andenken des Meisters am
wrdigsten zu ehren, wenn wir dabei mit voller Objektivitt zu
Werke gehen. Der Dank fr das, was uns Charcot gegeben hat,
wird keinesfalls geringer, wenn wir einiges von dem, was die
mythologisierende Tendenz enthusiastischer Verehrer auf seine
Anregung zurckfhrt, in Abzug bringen.
Es ist zweifellos, dass Charcot es war, der die Neu-
rosenlehre berhaupt geschaffen hat, indem er die ersten
Versuche machte, aus der hchst diffusen Gruppe der Nevroses"
Krankheitstypen zu isolieren, ja ber die Beschreibung der
Symptombilder hinaus bereits auch die schwierigen Fragen der
tiologie anschnitt. Entsprechend seinen pathologisch-anatomischen
Chareot 169
Anfngen blieb sein Interesse stets an das Organische, Anatomisch-

Physiologische gefesselt, fr das Psychische hatte er nur wenig
brig. Insofern er seinen Kranken auch psychologisches Ver-
stndnis entgegenbrachte, tat er dies als Knstler seines Faches,
als intuitiver Menschenkenner, nicht auf Grund psychologischer
Forschung. Obwohl er die Neurosen meist auf physikalische Er-

schtterungen zurckfhrte und letztere auf Kosten der psychi-
schen Verursachung manchmal bermssig in den Vordergrund
schob, gab er ber das Neurosenproblem gelegentlich usserungen
von sich, die Ewigkeitswert haben und durch die Psychoanalyse
schlagende Besttigung erfuhren.
Einen Fall von hysterischer Lhmung demonstrierend, sagte
er seinen Schlern: Cette paralysie est causee par l'imagination
mais eile n'est pas imaginee." Ein andermal usserte er sich wie
folgt: Oui, en pathologie le determinisme regne partout, meme
dans le domaine de l'hysterie." Von einem Manne, der solcher
Geistesblitze fhig war, htte man die intensivste Frderung der
Neurosenpsychologie erwartet. Aber es blieb bei diesen Ahnungen;
sein Vorurteil ber die berragende Wichtigkeit der Hereditt
Hess ihn das individuell Erlebte in der Kette der Verursachung
beinahe vollstndig vernachlssigen.
Seine Assistenten, die in dankenswerter Weise den Wortlaut
seiner freien Vortrge fr die Nachwelt erhielten, geben uns ein
genaues Bild vom Schaffen und Wirken Charcots und zeigen
uns den Meister mitten im ehrlichen Bemhen um das Verstndnis
der Neurosen. Aus der Flle des Bemerkenswerten, das er seinen
Schlern bot, knnen wir nur Beispiele hervorheben. Meisterhaft
war die Sicherheit, mit der er hinter
dem anscheinend rein moto-
rischenSymptom des T i c convulsif das konstitutionell ab-
norme Wesen entdeckte; Chareot war auch der erste, der die
psychiatrische Bedeutsamkeit dieses Leidens hervorhob und die
psychologische wenigstens ahnen Hess. Als Bindeglied zwischen
I7D S. Ferenczi
den Tics und den Geistesstrungen beschrieb er das Symptom

der Koprolalie. (Allerdings vermengt er noch in der Diagnose
maladie des tics" vieles, was die Psychoanalyse Zwangsneurose
nennt und als Krankheit sui generis behandelt.)
Seiner sicheren und ehrlichen Beobachtung konnte das
regelmssige Vorkommen sexueller Schwchezustnde und ber,
hufiger pollutionrer Emissionen bei der Neurasthenie
nicht entgehen, wie er nach einer persnlichen Reminiszenz
Prof. Freuds gelegentlich auch die Hysterien mit Strungen
des Sexuallebens in Zusammenhang brachte. Doch in seinen Vor-
lesungen sagte er nicht selten hierber: Cependant ce n'est pas
un phenomene essentiel." Das 0 v a r i a 1-" und T esticular-
Stigma" der Hysterischen, nach denen Charcot in Neurosen-
fllen stets fahndete, ist brigens gleichfalls ein Beweis dafr,
dass er dem Zusammenhange der Neurosen und der Sexualitt
auf der Spur war.
Die Neurosenflle, die ihm vorgefhrt wurden, untersuchte er
auf das gewissenhafteste; die feinere Differentialdiagnose zwischen
organischen, funktionellen und kombinierten Nervenkrankheiten
ist eigentlich Charcot zu verdanken.
In der Erforschung der tiologie ging er den physika-
lisch-traumatischen Momenten mit peinlicher Genauigkeit nach,
wobei er den oft wiederholten kleinen Traumen, die sich, wie er
annahm, zu wirksamen summieren knnen, hnliche Bedeutung
beimass wie einer einmaligen heftigen Erschtterung. Die hyste-
rische Armlhmung einer unglcklichen Frau zum Beispiel, die
sich mit der Herstellung von Kinderschuhen beschftigte, fhrte

Charcot darauf zurck, dass das Einschlagen der Ngel durch
eine Art contrecoup den Arm der Patientin unausgesetzt er-
schtterte.
Einiges Kopfzerbrechen verursachte ihm allerdings ein an-
derer Fall, die hysterische Armlhmung bei einer Frau, unmittel-
Charcot 171
bar nachdem sie ihr eigenes Kind geohrfeigt hatte: es war ihm
schwer verstndlich, warum hier die einmalige, nicht allzu
heftige Erschtterung, die eher geeignet gewesen wre, beim
Kinde eine Hysterie hervorzurufen, die den Schlag versetzende
Mutter selbst geschdigt hatte. Es lag aber Charcot noch
ferne, die Ursachen auf moralischem Gebiete zu suchen, wie es
uns seit der Psychoanalyse so gelufig ist. Wenn ihn die Ange-
hrigen der Kranken auf psychische Erschtterungen aufmerksam
machten, die den Ausbruch einer Hysterie auslsen konnten, so
wurde Charcot nicht selten rgerlich, so etwa im folgenden
Zwiegesprch mit der Mutter eines hysterischen Kindes:
La mere: Tout cela vient de ce qu'on lui a fait peur."
M. Charcot: Je ne vous demande pas cela. C'est toujours
la meine chose. II semble, qu'il y ait chez les parents un instinct,
qui les pousse mettre ces faits singuliers sur le compte d'une
cause fortuite, se soustraire ainsi Videe de la fatalite heredi-
tire."
Gelegentlich wurde allerdings Charcot nachdenklich, so

im Falle jenes anderen nervsen Kindes, das an Hysteroepilepsie
und an schreckhaften Visionen litt. II y a peut-etre l-dessous
une histoire," sagte er. Doch forschte er dieser Vermutung nicht
nach, sondern frug die Mutter: Avez-vous connu dans la famille
d'autres personnes qui aient eu des maladies nerveuses, la tSte
derangee?" La mere: Non, Monsieur, je n'en sais rien." Charcot:

Voil le chemin coupe pour la recherche." Er sah also den Weg
zur Erforschung der Neurosentiologie versperrt, wenn die Unter-
suchung keine Heredittsmomente erbrachte.
Unvergnglich und unvergesslich hleiben Charcots Be-
mhungen um die Hypostasierung eines zerebralen Mecha-
nismus zur Erklrung der hysterischen Symptombildung. Er
war berzeugt, dass man bis zur Hirnrinde emporsteigen muss,
um- das Organ zu finden, das eine derartige Anordnung der
172 S. Ferenczi
Symptome ermglicht"; er nannte dann auch die Hysterie eine

lesion purement dynamique". Die Feststellung der
corticale
Wesensgleichheit der hypnotischen und hysterischen Symptom-
bildung setzte ihn dann in den Stand, eine beinahe psycho-
logische Erklrung der Hysterie zu geben. Er setzte bei den
Hysterikern einen Sonderzustand der Hirnrinde voraus, in dem
es bei einer usseren Erschtterung infolge der Wider-
standsschwche des Ichs" du moi) zur auto-
(affaiblissement
suggestiven Produktion von Symptomen kommt. Die Idee (die
durch den Schock provoziert wurde) realisiert sich (infolge dieser
Schwche), ohne auf Widerstand zu stossen."
In dieser Konzeption knnen wir die Urquelle aller nach-
folgenden Entwicklungen der Hysterielehre erblicken. Ja ne t
verlegte sich auf das Schwchemoment" und forschte nach

Zeichen der Herabsetzung des Geistesniveaus bei den Hysteri-
schen. B a b i n s k i griff das Moment der Autosuggestion
auf, nannte diese Hysterie Pithiatisme" (Zwang zum Gehorsam)
und verlor beinahe den Glauben an die Echtheit" hysterischer
Symptome.
Breuer versuchte dann, offenbar von Charcots Er-
fahrungen ermutigt, die Hysterie mit Hilfe der hypnotischen
Hyperamnesie zu erforschen und legte so die ersten Grundsteine,
auf denen sich heute das Gebude der Psychoanalyse erhebt.
Ohne Charcots Hysterieforschungen wre Breuer wahr-
scheinlich nicht auf die Idee gekommen, seine Patientin Anna
in der Hypnose ber die frher erfahrenen (und vergessenen)
Erinnerungen auszufragen. Breuers Hysterietheorie spricht
noch wie Charcot von einem Hypnoidzustand", ohne
den kein hysterisches Symptom zustande kommt. Erst Freud
machte sich von der Hypnose theoretisch wie praktisch voll-
kommen unabhngig, er war es, der das traumatische Moment
und damit die ganze tiologie der Hysterie auf das psychische
Charcot 173
Gebiet verlegte und beinahe von Anfang an eine metapsycho-

logische", also nicht anatomisch-physiologische Erklrung kon-
struiert.
Was weiter kam, wurde von Freud auf den Breuer-

Fund aufgebaut und brachte Resultate, die den Ansichten
schen
Charcots zum Teile entgegengesetzt sind, so insbesondere
ber die Bedeutsamkeit des individuellen Erlebens in der tiologie
der Neurosen. Freud war also nur als Neurologe ein unmittel-
barer Schler Charcots, nicht aber als Psychoanalytiker. Und
hier istauch die Grenze, bis zu der die gewiss nie versiegende
Dankbarkeit der Psychoanalyse das Andenken Charcots be-
gleitet.
Weiteres zur Homosexualitt
(1909)
Fr beide Homosexuelle, die ich jetzt behandle [C. Homo-

sexueller mit Hemmungen und mit heterosexuellen Versuchen,
T. fast ganz ungehemmt, nur einige religise Skrupel (Hlle)],
gilt folgendes:
Die Homosexuellen lieben die Frau zu stark (furchtbare
Intensitt, meist sadistische Frbung der Liebe, perverse Phanta-
sien). Sie schrecken davor zurck. Verdrngung. Wiederkehr des
Verdrngten in Form der Homosexualitt, die im bw noch
immer die alten, unertrglich starken (an die Mutter oder Schwe-
ster fixierten) Phantasien bedeutet. Sie idealisieren die Frau
(Frauen, die koitieren, sind fr sie Huren), phantasieren dabei
unbewusst wie folgt:
I. Ich (der Homosexuelle) bin die Mutter (Hure), die jedes-

mal einen anderen Mann braucht (diesbezglich volle
bereinstimmung in beiden Fllen); der Mann, mit dem ich ver-
kehre, bin ich selbst. (Der Homosexuelle ist auch darum
nie ganz zufriedengestellt, weil der junge Mann doch nicht genug
wie er selbst ist.) Beide Patienten suchen nur ganz junge Mnner.
Der Ungehemmte sehnt sich ganz bewusst nach einem Jungen im
Matrosenkleid, wie er eines getragen hat. (Andere Homosexuelle
Ferenczi, Bausteine zur Psychoanalyse, IV. 12

178 S. Ferenczi
[die mehr passiven] ziehen ltere, brtige Mnner vor; Phantasie:

Ich bin die Mutter, er der Vater".)
Der eine Patient (der ungehemmte T.) liebt es, sich ber
die Genitalien des jungen Mannes im Unklaren zu lassen. Er tut
nie etwas mit den Genitalien des jungen Mannes, liebt es, wenn er
kurze Schwimmhosen anhat, die das Genitale verstecken, und reibt
sein Glied an den Schenkeln. Meist begngt er sich mit Kssen.
Die Sorglosigkeit, der Leichtsinn dieses T. (sein Vater be-

kleidet einen der hchsten Posten im Staatspolizeiwesen! Er selbst
ist Gendarmerielieutenant) bedeutet:
1. den Vater um die Stellung zu bringen (ubw meint
er die familire Stellung);
2. selberherunterkommen =
a) niederkommen, gebren (auch im Ungarischen megesni
verfallen)
b) ein Strolch, Mrder, Ruber werden (den Vater tten).
Er sehnt sich z. einem jungen, hbschen Apachen
B. nach
(Apa z: ungarisch Vater), d. h. er mchte selbst einer werden
(Vatermrder).
II. Der gehemmte Patient (C.) macht wirkliche Fortschritte.
Nebst der schon beschriebenen Phantasie [im Ubw ist er: er
selbst oder der Vater; der Mann, mit dem er verkehrt: die
Mutter (Rcken = Brust, Schulterbltter = Brste, Anus = Va-
gina)] ergaben sich folgende ubw Phantasien (sicher!):
1. Er ist die Mutter (Hure), der junge Mann ist er selbst
(ganz, wie bei T.);
2. seine linke Krperhlfte ist die der Mutter hnliche, die
rechte ist mnnlich, er selbst. Die koitier e n miteinan-
der. Der Vater ist gestorben, ermordet. (Bald figuriert im Ubw
er selbst, bald die Mutter als Tter.) In der Sucht, dem Vater das
Sterben zu ersparen, macht er manchmal sich (die rechte Hlfte)
zum Vater, so dass Vater und Mutter koitieren; er ist zwischen"
Weiteres zur Homosexualitt 179
beiden und ksst abwechselnd Mutter und Vater (immer zuerst

die Mutter, dann zum Trost den Vater) Alle . diese Dinge bringt er
in der bertragung.
a) Setzt sich an Stelle des Vaters und ermordet mich hundert-
mal im Tage.
b) Setzt sich an meine Stelle und lsst mich meine Mutter
koitieren, oder
c) er identifiziert mich mit sich selbst und sich mit der
Mutter und lsst sich durch mich koitieren.
An Stelle der Erektion (der Penis bleibt
schlaff) macht er whrend solcher Gesprche
ein Bein steif. Er hat dabei sehr oft Crampi oder steifen
Nacken.
Die Bedeutung der Krperhlften verrt sich immer durch
passagere Sensationen daselbst, die so lange andauern, bis er (oder
meist ich) die richtige Lsung finden.
Als Grundeigentmlichkeit bei der Homo
Sexualitt betrachte ich die Umkehrung, die n i
der Neurose, wie im Traum, Spott, Hohn und

ein gleichsam verstecktes Revoltieren gegen
die Lge bedeutet.
Den Ursprung dieses Darstellungsmittels finde ich im Infan-
tilen. Will das Kind einen Zweifel oder eine fr die Erwachsenen
unverstndlich sein sollende Verhhnung (z. B. in Bezug auf die
Eltern) zur Darstellung bringen, so tut es das:
1. durch bertreiben des Gegenteils (z. B. bermssige Aner-
kennung einer ihm unglaublichen Aussage des Vaters);
2. durchUmkehrung, und zwar
a) Umkehrung eines oder mehrerer Worte (dem Laute nach);
b) Umkehrung einer Relation (z. B. das Lamm frisst den
Wolf auf") .
Diese Aussage verdanke ich meinem fnfjhrigen kleinen

Neffen, mit dem ich mich viel beschftige. Er und seine Eltern
zogen unlngst aus einer Provinzstadt nach Budapest; er ist sehr
intelligent, seine dumme Kinderfrau hat ihm aber eine Menge
aberglubischer und ngstlicher Vorstellungen beigebracht, von
denen ich ihn allmhlich befreie. Sie ngstigte ihn z. B. mit wilden
Tieren. Diese qulten ihn in letzter Zeit auch in seinen Trumen
(Angstneigung wie beim kleinen Hans, vom Vaterfrchten deter-
miniert). Ich wollte ihn beruhigen und erzhlte ihm, dass der
Lwe sich vor den Menschen frchte; nur wenn man ihn angreift,
wird er wild. Nicht wahr, Onkel Sndor, der Wolf frchtet sich
vorm Lamm, das Lamm kann auch den Wolf auffressen." Solche
usserungen fhrt man gewhnlich auf die Dummheit der Kinder
zurck. Ich erkannte aber seine Schlauheit und sagte ihm, dass
er mir nicht glauben will, der Lwe frchte sich vor den Men-
schen. Er wurde rot, ksste mich und sagte: Aber Onkel Sndor,
sei mir darum doch nicht bse!"
Diese Art Geheimsprache der Kinder, in der sie sich unter-
einander vielleicht verstndigen knnen, die aber vielleicht nur

zum eigenen Gebrauche, zur Entlastung der unterdrckten inneren
Spannung (des Wahrheitsdranges) geschaffen wurde, msste in-
tensiv studiert werden. Vielleicht brchte sie die Erklrung vieler

Eigentmlichkeiten der Neurosen.
Ganz analoge Dinge bringt mein Patient C. in seinen Ein-
fllen. Es fallen ihm umgekehrte Worte, Jahreszahlen ein; um-
gekehrte, unsinnige Situationen und Bilder: sie bedeuten immer
Spott, Hohn und Unglauben (ber Vater, Mutter, mich, Analyse
etc.). Ich knnte 100 Beispiele geben.
Er bringt mir in dieser Art seiner Reaktion (zusammenge-
halten mit der obigen Erfahrung bei Kindern) wieder einen der
letzten Grnde" der Homosexualitt.
Die Homosexualitt ist eine Umkehrung en
gros (en masse). Die Erkenntnis der sexuellen Lge bei
j
sich und den Erwachsenen knnen die Kinder nicht ohne Ersatz-
bildung verdrngen und manche whlen zur (allmhlich unbe-
wusst werdenden) Darstellung ihrer Gefhle dieselbe Formel, die
das Kind auch sonst zur Darstellung von Unwahrheit bentzt:
die Umkehrung. Die Umkehrung
der Libido erfolgt
aber meist erst in der Pubertt, wenn die sexu-
ellen Gelste organisch verstrkt, darum ge-
hemmt und ins Infantile transponiert werden.
(Die Urhomosexualitt" muss natrlich vorgebildet sein; ich
meine: eine solche Umkehrung muss einmal in der Kindheit wirk-

lich stattgefunden haben, soll die sptere Verdrngung zur Homo-
sexualitt [einer Form der Psychoneurosen] fhren.)
Umkehrung ins Homosexuelle bedeutet ins Logische ber-
setzt ungefhr Folgendes:

Es ist so wahr, dass die Eltern anstndig
u n d keusch sind, wie dass ich die Mutter bin und
die Mutter der Sohn is t."
(Bei meinem Patienten C. [der, wenn er sich mit der Mutter
identifizierte, deutsch sprach] kam oft der Einfall: Ich bin du
und du bist ich". Dazu der kindliche Vers:
Ich und du,

Mllers Kuh,
Mllers Esel,
Das bist du!
Den Vers lernte er von der Mutter; die Mutter pflegte ihn
herzusagen, wobei sie bei jeder Silbe abwechselnd auf sich und
i hn zeigte. Der Witz ist auszurechnen, dass bei der letzten
Silbe, d u, auf den Gegner gezeigt werde.)
Oder: Gut, es ist nicht wahr, dass ich an Stelle des Vaters bei
der Mutter schlafen und mit ihr solche Sachen machen mchte
und dass ich den Vater beseitigen mchte, aber dann bin ich
182 S. Ferenczi
die Mutter und die Mutter der Sohn" (d. h., es ist nicht wahr!).
Bei der spteren sexuellen Revolution (Pubertt) bewhrt
sich dieses infantileGebilde ausgezeichnet beim Verdrngungs-
schub. Der mannbar werdende Junge kriegt Angst vor seinen eige-
nen sexuellen Neigungen (die sich immer noch auf die Personen
der Eltern richten) und verdrngt sie. Zum Ersatz wird er (wenn
die Vorbedingungen aus der Kindheit vorhanden sind) ein Homo-
sexueller. Die Homosexualitt enthlt in absoluter Um-
kehr u n g die ganze Wahrheit:
Bewusst: Unbewusst:
Mnner, Vater berschtzt Vater ermordet
Frauen, Mutter gehasst Mutter geliebt
Frauen idealisiert Alle Frauen sind Huren, selbst
meine Mutter
Ich liebe junge Mnner Der junge Mann = ich
Ich = Mutter
Ich koitiere meine Mutter
Ich koitiere einen Mann von Ich koitiere eine Frau von
hinten vorne
u. s. w.
S a dge r hat das Verdienst, festgestellt zu haben, dass die

Mutter bei den Homosexuellen die Hauptrolle spielt. Dadurch
hat er der Erkenntnis den Weg geebnet, dass die Homosexualitt
eine Psychoneurose sei und als solche den neuroti-
schen Kernkomplex zur Grundlage habe. Dadurch ist
aber das Wesen der Homosexualitt nicht erklrt, denn diesen

Komplex hat ja jeder Neurotiker (und jeder Gesunde). Nur die
Feststellung der feineren Struktur kann uns dazu verhelfen,
die Wege zu zeigen, auf denen diese oder jene Neurose sich
auf dem Kernkomplex aufbaut. Dann bleibt nur noch die Frage
nach der Neurosenwahl, aber die Struktur kann auch in

dieser letzten Frage einige Auskunft geben.
Die Homosexualitt ist eine der Impotenz nahe verwandte

Neurose; beiden gemeinsam istdieFluchtvordemWeibe.
Der Impotente unterdrckt den genitalen Reflex. (Dazu ist
er vielleicht durch irgendein krperliches Entgegenkommen be-
fhigt. Merkwrdig oft ist die Impotenz familir vorhanden,
3 4 Mnner in derselben Familie [Brder].) Der Homosexuelle
kann nicht so gut unterdrcken, er transponiert die Sexualitt
b e w u s s t auf den Mann, bleibt aber im Ubw dem andern Ge-
schlechte treu.
Impotenz wie Homosexualitt heilen nur, wenn der Patient
darunter leidet.
Ich glaube nicht an die angeborene Homosexualitt. Ich gebe
hchstens jenes Mass von Neigung (sexuelle Konstitution) zu,
das man auch zur Erklrung z. B. der Hysterie annehmen muss.

Einen Menschen mit gewisser sexueller Konstitution machen dann
die Ereignisse (Schicksale der Libido") hysterisch oder homo-
sexuell. Die sexuelle Konstitution ist etwas virtuelles; erst muss
die Neurose aus sexuellen Grnden da sein, damit sie ihre rich-
tunggebende Kraft entfalten knne. Sie ist nicht einmal
die einzige solche Richtkraft; auch exogene Dinge knnen die

Richtung (Neurosenwahl) mitbestimmen. Ein Mensch mit hysteri-
scher oder homosexueller Konstitution muss also nicht unbedingt
hysterisch oder homosexuell werden.
Die Theorie von dem dritten Geschlecht" haben
die Homosexuellen selbst erfunden, als Widerstand in wis-
senschaftlic he r Form.
Homosexualitt im Sinne der Urninge (drittes Geschlecht)
gibt es im Tierreiche nicht (von Hermaphroditismus rede ich
184 S. Ferenczi
nicht). Die Anziehung der Gegenstze drngt das Mnnchen

nher an das Weibchen als an ein anderes Mnnchen. Mnnliche
Hunde spielen auch miteinander (auch Affen). Eine gewisse Libido
unter gleichgeschlechtlichen Tieren ist also sicher vorhanden.
Diese Tndelei Isst sich aber mit dem Ernst der heterosexuellen
Liebesimpulse nicht vergleichen.
Ich bin berzeugt, dass es auch bei dem Manne nicht anders
ist und dass berall, wo bermssige Homosexualitt auftritt,
die Verdrngung der Heterosexualitt daran Schuld ist;
wahrscheinlich sogar die Verdrngung einer ber starken (fr

das Ich unertrglichen) Heterosexualitt, die im Ubw ungemindert
fortlebt und in der homosexuellen Maske sich auslebt.
Lachen
(1913)
Lustmechanismus und Unlustmechanismus

des Lachens: eine Wiederholung der Lust und
Unlust be im Geborenwerden.
1
(B e r g 8 o n S. 26) Bergson kennt nur das Aus 1 a c he n,
nicht das Lachen.
Bergson: Lachender lacht ber das Tote (Mechanische).

B e r g 8 o n: Weil er sich davor ekelt.
F e r e n c z i: Weil er sich danach sehnt (Cliche).
(Bergson S. 27) Maschinenhaftes warum komisch? Die

Vorstellung, eine Leistung ohne gedankliche Anstrengung automa-
1
Die Seitenzahlen beziehen sich auf die ungarische Ausgabe von
Bergson: Le rire, Budapest 1913. (Die Herausgeber.)
186 S. Ferenczi
tisch auszufhren, lustvoll (der Faulheit schmeichelnd). Zum Bei-

spiel: eine Menge mit einem Knopf zu dirigieren. Allmachts-
magie. Allmacht der Gebrde oder der Worte. Militr.
Determiniertheit. Automatismus gilt ebenso fr die Tragik,

wie fr die Komik.
(Zu Bergson S. 32) Hauptargumente gegen B e r g s o n.
B e r g s o n: Starrheit, die mit der immanenten Geschmeidig-

keit des Lebens disharmoniert", das vom Mechanischen hinter-
gangene Leben" provoziert L a c he n. (Damit man vom Steifen,
Toten etc. abgeschreckt wird.) Er spricht niemals ber den
Grund des Lachens, immer nur ber seinen Zweck.
Wenn der Zweck des Affekts die Aufrechterhaltung der Ord-
nung wre, welchen Sinn htte dann das Lustgefhl, das den
Affekt begleitet? Weinen sollten wir bei dem Anblick der Un-
ordnung, trauern, uns rgern.
Die soziologische Theorie Bergsons gilt nur fr das Aus-

lachen, nicht fr das Lachen.
Beim Lachen sind zu beachten:das Lachen an sich,

1.
2. das Auslachen. Wesen des Lachens: Wie gerne

wre ich auch so unvollkommen. Wesen des Auslachens:
Wie gut, dass ich so ausgezeichnet und nicht so unvollkommen bin.
Lachen 187
Aus der Not eine Tugend:

Wie schwer ist es, vollkommen zu sein, sagt das Kind, das
1.
zur Ordnung erzogen wird.

2. Wie angenehm ist es, vollkommen zu sein, sagt das Kind,
das bereits zur Ordnung erzogen wurde.

Also: das Kind kann ber die Ordnung vorerst nur lachen
(sich freuen).
Die bw Einstellung des Erwachsenen beim Anblick der Un-

ordnung ist: ich freue mich, dass ich nicht so bin. Ubw geniesst
er die Phantasie: wie gut ist es, so unordentlich zu sein. Hinter
jedem Auslachen steckt ein ubw Lachen.
(Zu S. 8) Lachen und Sndenbewusstsein.

1. Gefhl des Komischen, stets ein Durchbrechen der
Lust an einer asozialen (sndigen) Regung, bei temporrer
Durchbrechung des stets auf den Menschen lastenden S n-
denbewusstseins. (Beziehung zur Totemsnde.)

2. Snde ist nur in Gruppen geniessbar. Gegenseitige Ver-
zeihung.
3. Wo die Sicherheit fehlt (fremde Menschen): Gene: Un-
mglichkeit mitzulachen. Sndengemeinschaft fehlt.
Angst.
1. Wer eine Snde verzeiht, begeht sie eigentlich auch.
2. Wer jemanden liebt, begeht mit ihm alle Snden und ver-
zeiht. (Gemeinsamkeit der Hehlerschaft.)
Glck. Lcheln (Kind nach Stillen, Bedrfnislosigkeit).
Lachen ~ Abwehr bergrosser Lust.

Lach Vorgang:
1. Durchbruch eines Lustgefhls.
2. Abwehrvorrichtung (Verdrngungsversuch) ge-
gen dieses Lustgefhl.
3. Das Abweh r e nd e ist dasselbe (ursprngliche) Snden-
bewusstsein, Gewissen.
Nicht-Mitlacher (Fremder) lsst die Lu s t nicht aufkommen,

bedarf darum der Abwehr nicht.
L a c hen ist eine automatische C0 2 Intoxikation (Gewebs-

erstickung) ...
$&. : ya*.
s ^
Weinen ist eine automatische 0, Inhalation.
Lachen und das Komische ist wieder das Werk der

Zensur.
Lachen, eine
allgemeine physiologische Abwehr unange-
nehmer Vollkommen moralischer Mensch hindert die Lust-
Lust.
entbindung, bleibt ernst. Wenn ein bewusst
moralischer
Mensch ubw Lust entbindet, wehrt sich das I c h mittelst
Lachen
gegen die sich vordrngende Lust (Gegengift).
Lachen ist ein Misslingen der Verdrngung,

Abwehrsymptom gegen die ubw Lust.
Ernstbleiben ist gelungene Verdrngung.

zeitig 2. Nu anc i e r u n g und Hemmung mit feinen Abstufun-
gen mglich.
Gesichtsmuskulatur gleichfalls geeignet zur Entla-
dng feinerer Affektquantitten und gleichzeitig zur
Regu-
herung der Atmung mittels Erweiterung
und Verengerung der
Nasen- und Mundffnung (Erweiterung mehr Lust =
ausgeatmet. Beim Weinen: Schnffelbewegungen).
Wahrscheinlich bestehen alle
Ausdrucksbewegungen aus
einer aktiven und einer reaktiven
Ttigkeit (Kompensation).
1. Mehr Hemmung
als Explosion.
2. Mehr Explosion als
Hemmung.
3. Gleichgewicht, mit leichtem berwiegen
des einen, oder
des anderen.
Analogie zwischen Lachen und

Erbrechen. Lachen
t Erbrechen von Luft (Oxygen) aus der Lunge.
Weinen ist Saufen von Luft. Atmung b e M a
n s c h en i i
gesteigert, bei Melancholie
gehemmt.
Gross scher Mechanismus der Man i e. Analogie zwischen
Alkohol- und Oxygenaufnahme.
Was braucht der Lustige Wein (oder

Sauerstoff) zu trinken?
Nur der Traurige braucht's?
Lachen kann man nur ber sick gelbst. (Man

kann nur sich selbst lieben!) (Lust == Liebe): bw (Ironie) oder
ubw (Komik, Witz).
Lachen 191
Mutter, kannst Du mir etwas befehlen? Natrlich! Nein, du

kannst mir nur befehlen, dass ich mir selbst befehle (Freud).
Das Komische und das Lachen.

Im Komischen freut uns immer das Naive (Kindliche)
und erregt in uns (Lustanteil des Lachens) das ub w Kind.
Gleichzeitig regt sich unser b w Ideal und sorgt dafr, dass die
Lust nicht berhandnimmt (Abwehr, Exspiration).
(Modifikation der Freud sehen Definition.)

Die Wirkung des Komischen besteht 1. aus Lachen, 2. aus
Aus lachen (sekundr, Kulturprodukt, B e r g s o n).
Warum muss ich betonen, dass ich nicht so bin? Weil ich
s o bin!
Aprioristisch deduzierte Lachformen:

1. Je mehr Auslachen, um so mehr Exspiration.
2. Je mehr Lachen, um so weniger Exspiration (und um so
mehr Muskelabreagierung).
Nach vielem Lachen Katzenjammer (post coitum

triste).
Lachen und Koitus durchbrechen das Schuldbe-
wusstsein.
Differenz zwischen Mann und Frau: Mann triste, Frau non
triste. [S. Religion! Frau wre leicht aufzuklren (aufgeklrt).
Religiositt nicht tief.]
Mathematik
(etwa 1920)
1. Vbw und Bw: Organ fr ubw psychische Qualitten.

Ubw: Organ fr physiologische Qualitten (Wahrnehmung
Erinnerung).
Sinnesorgane: Organ fr physische Qualitten.
(Qualitten sind unterschiedliche Quanti-
tten.)
2. 1. Psychische Realitt wird arithmetisch

2. Physiologische algebraisch
3 - Ubw ,.
n symbolisch (paralogisch) Indi-
|
(Primrvorgang) Ividua-
" MS iscn (Sekundrvorgang)/

5. Bw (?)
gemessen. Zhlapparat. Vergleich mit der Lehre von den

Quantitten" (Mathematik).
Mathematik 193
3. Gegensatz zwischen dem rein introspektiven Mathematiker
und dem rein extrospektiven Wilden Naturmenschen",

Tatenmenschen.
Der Mathematiker
wird berfahren.
Keine Ahnung von Mathematik geschickt.
Geschicklichkeit erfordert eine ungeheuer przise
Berechnung. 1
Auch der Hund kann das.
Denkende Tiere. Introspektion in die eigene Physis.
4. Reine Mathematik ist Autosymbolismus (S i 1 be r e r).
5. A priori" Wissen um die Vorgnge im Gehirn (Seele).
6. Mathematik ist Instinkt.
7. Mathematiker nicht unbedingt klug. (Idioten) Eigenartige

:
Verbindung (Introspektion).
1
Hier folgt die zeichnerische Darstellung gewisser Geschicklichkeit
erfordernder Leistungen, wie z. B. etwas zu fassen, was sich bewegt, etc.
(Bemerkung der Herausgeber.)
Ferenczi, Bausteine zur Psychoanalyse. TV. 1*

194 S. Ferenczi
Genie : Kombination von stark entwickelter Introspek-

tion mit starken Instinkten.
1. Manifestationen instinktiver Wesen werden von einem
kombinierenden (syst.) Bw bearbeitet.
2. Genie bearbeitet seine eigenen inst. Einflle".
9. Zum Problem der mathematischen Bega-

bung: Die Psychoanalyse Breuers und Freuds be-
schftigte sich anfangs berhaupt kaum mit den Problemen
der Begabung". Sie wandte ihr Interesse fast ausschliess-
lich den Vernderungen zu, die die menschliche Seele nach
der Geburt unter dem Einfluss des Milieus durchmacht.
Zur Untersuchung der konstitutionellen Momente, der an-
geborenen Anlagen und Fhigkeiten, hielt sie sich lngere
Zeit hindurch fr inkompetent. Sie war ja anfnglich eine
rein praktisch-therapeutische Wissenschaft, die sich als
solche naturgemss vor allem um die im Leben erworbenen

und durch rztliche Bemhung rckgngig zu machenden
Wandlungen des Seelenlebens kmmerte, whrend sie mit
den mitgebrachten Anlagen therapeutisch nichts anzufangen
wusste. Diese erste traumatisch-kathartische" Periode der
Psychoanalyse war eine heilsame Reaktion gegen die vor-
analytische Psychiatrie und Psychologie, die sich der Unter-
suchung der im Leben erworbenen Eigenschaften ganz ent-
zog und alles Psychische mit dem Schlagworte der ange-

borenen Disposition" und alles Psychiatrische mit dem der
Degeneration" erklren wollte.
10. Die zweite grosse Epoche der Psychoanalyse knpft sich an
den Namen F r e u ds allein und verdient, eine Libido-
theorie" genannt zu werden. Zum ersten Male gelang es hier,
die Entwicklungsphasen eines Triebes, der Sexu-
Mathematik 195
alitt, von der Geburt bis zur Involution zu verfolgen, alle

seine mglichen Ausgnge zu beschreiben und auf ihre Ur-
sachen zurckzufhren. Die Psychoanalyse konnte sich in
diesem Stadium nicht mehr auf das Pathologische beschrn-
ken. Um letzteres besser zu verstehen, musste sie sich auch
mit normal-psychischen oder auf dem Grenzgebiete des
Normalen und Pathologischen liegenden Phnomenen
(Traum, Witz, Fehlhandlungen, mit den
Kriminalitt),
Produktionen der Volksseele (Mythen, Mrchen, Religion,
Sprachbildung), mit Kunst, Philosophie, Wissenschaft und
mit den Bedingungen beschftigen, unter denen es zur
Bildung solcher usserungen des Seelenlebens kommt.
Aber erst nachdem die grossen Lcken in der postnatalen
seelischen Entwicklungslehre durch analytisches Wissen
notdrftig berbrckt waren, konnte, ja musste die Psycho-
analyse die Verkettung der Ursachen auch auf das Mitge-
brachte, das Konstitutionelle, und zwar nunmehr mit viel
mehr Aussicht auf wissenschaftlichen Erfolg ausdehnen.
Ihr Material zwang sie
zwar vorerst etwas einseitig
nur zur Aufdeckung der Sexualkonstitutionen und ihrer
Entstehungsmodi, es fiel aber von hier aus so mancher Licht-
strahl auch auf die Quelle anderer, nichtsexueller Begabun-
gen und Fhigkeiten.
11. Die dritte auch heute blhende Phase der Psycho-
analyse Freuds wird durch die Metapsychologie
gekennzeichnet, diese in ihrer Art einzigartige Konstruktion,
die ohne von der Anatomie, Histologie, Chemie und
Physik der Nervensubstanz auch nur die geringste Unter-
sttzung zu erhalten
die topischen, dynamischen und
konomischen Verhltnisse, denen das ganze Seelenleben
und die einzelnen normalen und abnormalen seelischen Akte
unterworfen sind, rein auf Grund der psychischen Analyse
196 S. Ferenczi
zu erraten und aufzubauen versucht. Auch wurde die Ein-

seitigkeit des psychoanalytischen Materials spter durch die
Schaffung einer Ich-Psychologie, Grund spezi-
auf
eller Ich-Krankheiten der Seele, ausgeglichen und die bio-
genetische Parallele im Seelischen durchgefhrt.
Es ist vorauszusehen, dass diese Entwicklungsrichtung der
Psychoanalyse, die nebst dem Erblichkeitsfaktor auch die
formalen und quantitativen Momente bercksichtigt, auch
die Erforschung der verschiedenen Begabungen", die bisher
nur als das Mehr oder Minder einer im Wesen unbestimm-
ten (anatomischen) Anlage" betrachtet wurden, frdern
wird. Diesbezgliche Untersuchungen stehen aber noch aus.
Ich schicke diese kursorische bersicht ber die Stellung,
die die psychische Begabung" in der psychoanalytischen
Lehre einnimmt, diesem Aufsatze voraus, um gleichsam die
schmale Grundlage, auf die die Untersuchung einer speziel-
len Begabung aufzubauen wre, und die verschiedenen, oft
ganz heterogenen Sttzpunkte, deren man sich bei solch
einem Baue bedienen msste, zu zeigen. Die frdernden
und hemmenden postnatalen Einflsse, konstitutionelle Fak-
toren des Ichs und der Sexualitt, metapsychologische ber-
legungen mssten gleicherweise herhalten, um eine spezielle
Begabung zu motivieren.
12. Die Basis, auf die wir eine solche Konstruktion aufbauen
knnten, wre aber
wie gesagt
zu schmal und das
ganze Gebude wre viel zu labil und unsicher, als dass wir
eine solche systematische Untersuchung mit Aussicht auf
Erfolg in Angriff nehmen knnten. Wir wollen uns also
damit bescheiden, zu versuchen, ob wir, mit dem Bstzeug
der psychoanalytischen Kenntnisse bewaffnet, eine spezielle
Begabung, die mathematische, unserem Verstndnis nher-
bringen knnen.
Mathematik 197
13. 1. Arithmetik = Physik

2. Algebra = Physiologie (Sinnesqualitten) (Symbol!)
3. Hhere Mathematik (Differential - Integral) = Symbolik

4. Logik
Arithmetik
14. Beweis fr die Realitt der Aussenwelt.
Dieintrospektiv (a priori) gewonnenen mathemati-
schen Gesetze erweisen sich auch in der Aussenwelt"
als
gltig.
15. Men s c h ist S u mme von physikalischen, physiologischen,

ubw psychischen, vbw. psychischen und bw Energie-
formen.
Interrelation zwischen physikalischen, physiologischen
und
psychologischen Krften zeitlebens, eventuell rck-
lufig.
Das Gehirn als Zhlapparat.

Zensur ein F Rheostat.
i 1 1 er.
Sinnesorgane sind Filter (mathematisch).

Mathematisches Genie ist Selbstwahrnehmung.
Nicht objektiv.
Symbolik ist Selbstwahrnehmung der latenten ontogene-
tischen Disposition.
Logik.
1. Auto- Arithmetik: Wahrnehmung der einzelnen Sinnesein-

drcke.
2. Symbolik: Summation von Sinneseindrcken (Amphimixis-
Verdichtung).
3. Logik: Regression auf Arithmetik auf hherer Stufe.
Rech-
nen mit hheren Einheiten (die als solche Ver-
dichtungen sind).
Rechnen mit den Symbolen (Begriffen) ist Messung der
Symbole (Begriffe).
Mathematik 19-9
16. Die Summation gleichartiger oder hnlicher Ele-
mente, eine Vorbedingung der Rechen- (Zhl-) Funktion,
zugleich aber die Vorarbeit (?) der Assoziation zwi-
schen zwei Vorstellungen, Assoziation nach gewissen Kate-

gorien (hnlichkeit, Gleichzeitigkeit, gleiche affektive Be-
deutsamkeit, objektive, subjektive Wertung etc.).
Die Tendenz zur Assoziation drfte eine spe-
zielle usserung der Sparsamkeitstendenz sein.
Schliesslich ist ja das Denken nur ein Mittel, um Ver-

schwendung des Handelns zu verhten. (Probe-
handeln mit kleinen Quantitten.)
Wenn man, anstatt jedesmal mit den Fingern nachzuzhlen,
eine Zahl als Symbol an Stelle einer Zahlenreihe stellt,
erspart man bereits viel psychischen Aufwand.

Die nhere Verbindung des auf vorsichtiges Denken ge-
grndeten Handelns mit der Spartendenz (Anal-
charakter) und deren Herkunft aus der Analerotik wird so
verstndlich.
17. Die Verschmelzung zahlreicher Einzeleinwirkungen der
Aussenwelt zu einer Einheit und deren Verknpfung

mit einem Symbol ist dem
eine Grunderscheinung auf
Gebiete des Psychischen.Im Ubw erfolgen die Verschmel-
zungen (Elementarvorgang) nach dem Grundsatz der hn-
lichkeit (besonders der Lusttonhnlichkeit), Vbw im
nach dem der Identitt oder Gleichwertigkeit.
(Realittsprinzip.)
18. Assoziation ist eine unvollkommene Ver-
schmelzung zweier Sinneseindrcke, die sich also mit einem

Teile ihres Inhaltes decken.
!
200 S. Ferenczi
19. 1. Mathematiker: Selbstwahrnehmung fr den

metapsychologischen Prozess des Denkens und Handelns.
2. Denker: Probeweise Zulassung zum Handeln mit Ver-
schiebung minimaler Quantitten".
3. Handelnder, ttiger Mensch, Tatenmensch:
Automatische Umsetzung (Ausfhrung) des Resultats der
Rechenmaschine in Handeln.
20 (Denker =
bergangsmensch zwischen Mathematiker und
Tatenmensch. Von des Gedankens Blsse angekrnkelt")
21. Mathematiker hat nur Sinn frs F o r ma 1 e des intra-

psychischen Erregungsablaufs.
Denkender: Sinn frs Inhaltliche des Erregungs-
ablaufs.
Tatenmensch: kein Interesse dafr.

(Beschreibung der zwei Typen.)
22 Mathematische Begabung.
Bisherige Arbeiten ber mathematische Begabung behan-
delten
1. phrenologische Probleme ber den Sitz des mathe-
matischen Sinnes (G a 1 1, Mbius): III. linke
Stirnwin-
dng, die schon so viele Funktionen zu tragen hat
(Sprache,
Intelligenz etc.). Im Gegensatz dazu Beobachtungen wie die
ber den grossen Mathematiker Gauss, dessen Schdel
angeblich mikrokephal und dessen Grosshirngewicht usserst
gering gewesen sein soll.
2. Zusammenhang zwischen musikalischer und mathematischer

Begabung also eine offenbar nebenschliche Frage.
3. Wichtiger sind schon psychiatrische Beobachtungen ber
Mathematik 201
Koinzidenz grosser mathematischer Begahung mit sonst

starker, oft bis zur Imbezillitt oder gar Idiotie reichender
Riickstndigkeit der brigen intellektuellen und moralischen
Entwicklung.
23. Mathematik = Selbstwahrnehmung der

eigenen Bw-Funktion.
24. 1. Sinneswahrnehmungen wirken nach Art einer
Siebvorrichtung, vereinigen den Eindruck der gleich-
artigen Einwirkungen der Aussenwelt zu einer alge-
braischen Einheit.
Ein Gesamteindruck, in dem die Einzelnen ver-
einigt sind (?) Aus dem Chaos der Bewegungen der Aussen-
welt werden so die einzelnen Erregungsarten auseinander-
gelegt (bereits Abstraktion).
2. Diese einfachen Sinneswahrnehmungen werden zu einer
hheren algebraischen Einheit zusammen-
gefasst: Symbol, alles hnliche durch ein oberes
Gemeinsames verknpft.
3. Die Ausscheidung (weiterer Siebvorgang) der Unterschiede,
neuerliche Abstraktion, gestattet die der Realitts-
prfung standhaltende Begriffsbildung.
4. Die Beziehung dieser Begriffe zueinander und die ver-
suchsweise Zulassung der auf sie gegrndeten Hand-
lung (Vorstellung der Konsequenzen) Denken.
25. Psychologe in letzter Linie Selbstbeobachter (?) -f- Ob-
jekt, oszilliert" zwischen Introspektion und Objektbe-
obachtung.
202 S. Ferenczi
26. Hemmung als Aktions prinzip auch beim Spiele der

Rechenmaschine gltig. (Reizschutzvorrichtung.)
27. Utraquismus.
Die mglichst fehlerfreie Weltanschauung erfordert eine
utraquistische (zwischen Introspektion und Objektbeobach-
tung oszillierende) Einstellung, aus der eine verlssliche
Realitt zu konstruieren ist.
28. Der reine Logiker ist der Mathematiker unter den Psycho-
logen. Er hat nur fr das Formale des Vbw Interesse und

projiziert dieses in die Aussenwelt.
Der Psychologe muss, nebst der Logik, auch den s u b -
intellektuellen, den ubw Vorstellungen und deren

(phantastischem) Wechselspiel, ja auch den allem Psychi-
schen zugrundeliegenden Trieben seine Aufmerksamkeit
schenken, denn nur die Triebziele und deren Abkmm-
linge machen den Inhalt des Psychischen aus. Die Psyche
hat die Tendenz, dafr zu sorgen, dass die Triebe befriedigt
und eventuell in gewisse harmlose (unlustverhtende)
Bahnen gelenkt, strende Aussenreize durch Anpassung oder
Vernderung der Aussenwelt beseitigt oder nach Mglich-
keit gemindert werden.
Der Psychologe darf also kein Mathematiker der Seele
sein,sondern muss den (im Grunde illogischen, von Trieben
bestimmten) Inhalten der Seele gerecht werden.
29. Logik = Mathematik des Vbw.

Lustprinzip = Mathematik des Ubw.
Mathematik 203
30. Sinnesorgane sind bessere Mathematiker als das Ubw

(unpersnlicher). Das Vbw sucht die Rechenfehler, die das
(vom Lustprinzip regierte) Ubw begeht, zu reparieren.
Fhllose Krper sind die realsten Rechenorgane
(Photographie, Expressionismus).
31. Filter.
Die von den physiologischen und psychologischen Reizen
hervorgerufenen Erregungsprozesse mssen sich bei Vorhan-
densein dieses Mechanismus jedesmal eine neue Filtrierung,
d. h. Sichtung und Ordnung nach Quantitten gefallen lassen.
(Lichtfilter der farbigen Photographien: 1. Zerlegung, 2.
Synthese.)
Bw Erinnerungs-System eVbw
Sonderung in die Erinnerungs-
Systeme desUbw Fort-
schreitende
Sonderung nach Sinnesqualitten (W-
Filtrierung
System).
Sinneserregungen.
32. Das Vorstellen" wre dann eine Funktion, die es ver-

sucht, diese in ihre Elemente zerlegten Eindrcke zu einer
Einheit (Vorstellung) zu verdichten.
Ubw Vorstellung denkt in Ph a n t a s i e n, d. h. ver-
einigt die in den Erinnerungen verstreuten psychischen
Rudimente nach den Assoziationsregeln des
Ubw, als welche sind: rascher zeitlicher Ablauf (keine
absolute Zeitlosigkeit), keine feinen Gegenstze.
hnlichkeitsprinzip.
204 S. Ferenczi
Hauptsysteme des Ubw: Lust- und Unlust-Erinnerungs-

system: leitend, fr das Schicksal des schliesslichen Vor-
stellungsablaufes entscheidend. (Restitutionsversuch der
Objektwelt aus den Elementen.)
Sinnesorgane zerlegen die Welt in Elemente, Psyche resti-
tuiert sie.
Eine grossartige mathematischeLeistung ist diese
Verdichtung. Vbw: unabhngig vom Lustprinzip,
ist imstande, die Realitt in der Vorstellung zu rekon-
struieren und darauf ein zweckmssiges Handeln zu grnden.
33. Mathematik des Ubw.

Eine recht primitive, approximative hnlichkeitsmathematik,
aber immerhin eine. Mathematik des Vbw eine strenge.
34. Der Mathematiker muss also Einsicht in die Vorgnge seines
vbw psychischen Systems bekommen, sollen seine Resultate
der usseren Wirklichkeit entsprechen.
(Kinder-Mathematik?)
Nein!
(Idioten-Mathematik?)
Arithmetik: Addition, Substraktion Funktion der Sinnes-
organe.
Algebra: Hhere Kombination, Permutation, geometrische
Berechnungen, Zeitrechnung Funktion des ubw Psychi-
schen. (Auch bei Tieren anzunehmen: Adlers Sturz auf seine

Beute, Tiger Berechnung erforderlich. Differential-, Inte-
gral-, Funktion, wenn
geometrische auch keine geome-
trischen Kenntnisse.)
Mathematik 205
35. M a thematik ist psychische Organprojektion,

gleichwie Mechanik physiologische Organpro-
jektion zu sein scheint.
Musik ist gleichfalls Projektion der metapsycholo-
gischen Vorgnge, die die Affekt- und Stimmungsvor-
gnge begleiten, nach aussen; die Gemeinsamkeit der Musi-
ker und Mathematiker ist gleiche Fhigkeit zu feiner
Selbstbeobachtung.
36. Die Sinnesorgane sind Filtervorrichtungen

zur Sonderung verschiedenartiger Eindrcke aus der chao-
tischen Aussenwelt. Die erste Sonderung erfolgt nach ge-
wissen besonders krassen Unterschieden in den Sinnes-
organen, die mit Hilfe ihrer speziellen Reizschutz-
Einrichtung alle Reize mit Ausnahme gewisser Reize,
fr die sie empfindlich sind, ausschalten (Gesicht, Geruch,
Gehr).
Eine zweite Filtrierung scheint innerhalb der einzelnen
Sinnesgebiete nach gewissen quantitativen Verhlt-
nissen zu erfolgen (besondere Lichtqualitten nach der
Lichtstrke und der Farbe) . hnlich filtriert die zu-
nchst noch ziemlich verworrenen akustischen Sinnesein-

drcke das Gehrorgan und fhrt zur Unterscheidung der
verschiedenen Gerusche, ja zur Abstraktion gewisser, wegen
ihrer Gleichmssigkeitsregeln lustbetonter akustischer Ein-
drcke als musikalische" Tne.
37. Verdichtung ist der der Assoziation im Ubw entsprechende

Vorgang. Die Verdichtung zu einer algebraischen Ein-
heit, die Summation zahlreicher Einzeleindrcke durch
206 S. Ferenczi
einen gemeinsamen, der die Summe der Einzeleindrcke

ist, an den manifesten Traumelementen und an
lsst sich
den neurotischen Symptomen, die berdeterminiert" sind,

erweisen.
38. Die Arbeit des handelnden Menschen ist eine grossartige

Verdichtungsleistung; das Verdichtungsresultat
einer Unmenge Einzelberechnungen und berlegungen
die an sich unbemerkt, ubw sein knnen ergibt ein
Resultat, gleichsam die Summe aller dieser Berechnungen,
und diese Restsumme (Ergebnis) wird in der Restrichtung"
abfuhrfhig.
39. Der Mathematiker ist ein Mensch, der eine feine
Selbstwahrnehmung fr diese Verdichtungsvorgnge, also
fr das Formale, das funktionale" Phnomen im Sinne
Silberers hat; damit scheint er sich aber so weit zu
weniff \
verausgaben, dass er . V psychische Energie mehr
zur Ausfhrung von Handlungen brig behlt. Umge-

kehrt der offenbar mehr objektiv gerichtete Tatenmensch.
40. Erste Funktion des Psychischen: Zerlegung der Sinnes-

eindrcke in ihre Elemente, Sonderung nach Qualitten,
resp. Quantittsunterschieden. In dieser Form werden die
Sinneseindrcke in den Erinnerungs-Systemen deponiert.
Das Beherrschen dieses ungeheueren Materials erfor-
dert Verdichtungsleistungen (Spar- und Vereinfachungs-
tendenz).
41. Solche Verdichtungen (Vorstellungsbildungen, Auf-
stellung von Erinnerungsbildern, auch spekulative Vor-
gnge) werden aus dem zerlegten Material des Ubw je nach
Mathematik 207
den aktuell sich ergebenden Zwecken immer frisch gebildet

(Phantasien).
Die ubw Phantasien sind die Denkformen des Ubw.
Sie gehorchen viel mehr dem Lustprinzip, sind aber schon
durch Gesetzmssigkeiten der hnlichkeit, der Zeitfolge etc.
einigermassen gebunden.
Das Ubw ist also nicht eigentlich zeitlos, sondern von
der Zeitfolge viel weniger abhngig als das Vbw. (Gleich-
zeitige Erinnerungen haben ceteris paribus auch hier mehr
Chance, assoziativ verbunden, verdichtet zu werden.)
Das Ubw ist auch nicht unlogisch, sondern paralogisch.
Nach Erledigung der aktiven Denk- (Verdichtungs-) Leistung
zerfallen die sich fr den Moment, ad usum Delphini ge-
bildeten Zusammenhnge wieder in ihre Kategorien.
42. Der Mathematiker scheint eine feine Selbstwahrnehmung

fr die Vorgnge im Metapsychischen (also wahr-
scheinlich im Physischen) zu haben und findet die For-
meln fr die Verdichtungs- und Zerlegungsleistungen im
Psychischen, projiziert sie aber in die Aussen-
w e 1 1 und glaubt von der usseren Erfahrung ge-
witzig worden zu sein. Gegen letzteres spricht das eminent
Intuitive der mathematischen Begabung, ihre Ver-
knpfung mit Abkehr von der Realitt, ev. mit Imbecillitt.
43. Merkwrdigerweise bewhren sich dann diese Formeln als
angewandte" Mathematik auch in der physikalischen Welt
(Technik). Wohl ein Argument fr den Monismus" des
Weltganzen, zumindest des Metapsychischen mit dem Phy-
sischen.
2 8 S. Ferenczi
44. Frage: ist Mathematik Abstraktion aus der usse-

ren Erfahrung? oder: Wissen a priori?
Lsung des Problems vielleicht: Selbstwahrnehmung ist
selbst eine innere Erfahrung", aus der die Mathematik
abstrahiert. Also: auf beiden Seiten des W-Systems
erfolgen
mathematische Abstraktionen.
M. a. W.: ist Mathematik innere, oder ussere
Wahr-
nehmung? [Bisher wurde das mathematische Wissen als
Abstraktion (Induktion?) der usseren Erfahrung
aufgefasst.] Hier wird es versucht, mathematisches
Wissen auf Abstraktion, auf die innere (Selbst-) Wahr-
nehmung zurckzufhren.
45. Es ist nicht unwahrscheinlich, dass wir die Filtrierarbeit

der Sinneswerkzeuge als das Vorbild dessen zu behandeln
haben, was auf hherem psychischem Gebiet, im
Ubw vor-
geht. Die Sonderung nach gewissen Kategorien charakteri-
siert das ganze Erinnerungs-System, in das sich
das Ubw
nach Freud zerlegen lsst.
Die Erinnerungssysteme des Ubw sind noch zeitlich
(achronisch), rumlich, etc. nach dem Grundsatz der
hnlichkeit gesondert.
Was Freud eine weitere bersetzung durch das Vbw
nennt, drfte nur eine neuerliche Filtrierung
auf Grund
des Gleichwertigkeit s- oder Identitts-
prinzips (Realitts sinn) sein. Ausscheidung des Un-
gleichen, ev. nach dem Lusttone (oder sonstwie) hn-
lichen: Logik.
Mit Hilfe der Worterinnerungsrest e".
Bw ist berhaupt kein System, sondern ein besonderer
psychischer Akt (?).
Paranoia
(Etwa 1922)
Deutung der gesteigerten Projektionsfhigkeit der paranoi-

schen Alkoholiker nach Alkoholgenuss: man knnte annehmen,
da bei Paranoischen eine Zensurierung im Sinne der Ver-
drngung (Unbewusstmachung) nicht existiert, da ja alles Ubw
(wenn auch als Projektion) zum Bw gelangt, dass hier nur die
Libidosteigerung, die Aktivierung des Ubw bei Alkohol-
genuss zu Worte kommt, was die Steigerung der Projektionsarbeit
zur Folge hat.
Am aufflligsten ist bei Alkoholparanoia das Hervorbrechen
der Homosexualitt, die durch geheuchelte Eifersucht
auf das andere Geschlecht maskiert ist. Auch bei Normalen ist
nach Alkoholgenuss die homosexuelle Sublimierung gelockert

(Kssen, Umarmen etc.).
Kampf der Paranoischen gegen die Zeugenschaft

seiner Sinnesorgane und seiner Erinnerungen
Was man liebt, wird in das Ich aufgenommen (Introjektion),

denn lieben kann man im Grunde nur sich selbst. Beim bergang
zur Objektliebe introjiziert man (subjektiviert) die
Ferencii, Bausteine zur Psychoanalyse. IV. 14

210 S. Ferenczi
objektive Wahrnehmung. Was man nich* liebt (das Schlechte,

Tckische, was einem nicht gehorcht), wird auf einem der vor-
handenen Wege vom Bw abgestossen (Verdrngung oder Pro-
jektion). Bei Paranoia korrigieren die Sinnesorgane eine Zeitlang
die anfangs unbestimmten, gegenstandslosen Beziehungs-
ideen. Doch unterliegen alsbald die Sinneswahrnehmungen so-
wohl auch die Erinnerungen dem Wunsche, die Beziehungs-
als
gefhle mit geeigneten Objekten in Konnex zu bringen (Illusio-

nen, Halluzinationen, Erinnerungstuschungen). Der Paranoische
projiziert auf Grund des geringsten tiologischen Anspruches"
Der Paranoische knpft seine Passionen und unlustvollen
Beziehungsideen offenbar an die Tatsache an, dass sein geschrf-
ter Blick tatschlich jenen, den Menschen selbst unbewuss-
ten geringen Grad fortwhrenden sexuellen Inter-
esses, das sie allen Lebewesen gegenber zur
Schau tragen und das man den sexuellen Tonus
der Neurosen nennen knnte, richtig erkennt und nur quan-
titativ mit den eigenen Mitteln bertreibt.
In den Aussagen der Paranoischen ist aber nicht nur inso-
ferne etwas Wahres (Freud), als sie etwas endopsychisch Rich-
tiges konstatieren: mglicherweise steckt in ihnen eine Spur ob-
jektiver Realitt, die aber illusionr entstellt ist.
Die halluzinatorischen Flschungen

des Paranoischen sind
traumhaft-wunscherfllende Besttigungen seiner Wahnidee; sie
sind der Sieg des Projektionswunsches ber die Zeugenschaft der
Sinnesorgane. Die Sensation des Beobachtetwerdens beim Tragen
neuer Kleider ist projizierter Exhibitionismus. (Es wre zu unter-
suchen, ob diese Sensation beiden Geschlechtern gegenber
gleich ist.)
Paranoia 211
Analogien zwischen Traum und Paranoia.
Der Traum ist eine paranoische Projektion: Umwandlung

eines subjektiven Zustandes, einer Entbehrung mit verndertem
Vorzeichen (Wunscherf llung) , ins Objektive (Darstellung).
Die Entbehrung wird aus dem Ich hinausgeworfen (um die
Nachtruhe zu sichern) und mit verndertem Vorzeichen in der
Aussenwelt realisiert.
Im Traume sind wir wie die Erotomanen: jede Frau ist in
uns verliebt, 1. weil wir in Wirklichkeit unbefriedigt sind, 2. weil

wir sie hassen.
Paranoische Selbstbeobachtung.
Ein merkwrdiges Gefhl des Beobachtetwerdens konsta-
tierte ein Patient einige Male unmittelbar nach voller sexueller
Befriedigung. Auf der Strasse einhergehend hatte er die Empfin-
dung, als wrde er von den Weibern, denen er begegnete, mit viel
mehr Interesse angesehen, als er es sonst konstatieren konnte.
Ich dachte zunchst daran, dass dahinter Schamgefhl versteckt

ist, dagegen spricht aber: 1. dass dem Patienten das Angeschaut-
werden nicht neugierig oder forschend, sondern direkt erotisch,
gleichsam herausfordernd vorkam. (Da er von seiner usseren,
nicht auffallenden Erscheinung ganz richtige Vorstellungen hatte,
machte ihn diese Beobachtung stutzig.) 2. Gegen die projizierte
Angst spricht weiters die Beschrnkung dieses Gefhles auf An-
gehrige des anderen Geschlechtes; 3. endlich, dass dieser Er-
klrungsversuch die eigentmliche Empfindung bei den nchsten

Gelegenheiten nicht rckgngig machte.
Grssere Bedeutung mass ich diesem Umstand nur zu, als die
Frau des Patienten dieselbe Empfindung mit fast den nmlichen
Worten beschrieb (bermssiges Betrachtetwerden von Herren).
Da dachte ich mir, dass da doch eine Projektion, und zwar
212 S. Ferenczi
eine Art passagere Erotomanie im Spiele sein muss,

Die sexuelle Befriedigung knnen wir nur in grsseren Intervallen
erlangen; daher sehr grosse Niveaudifferenz im heterosexuellen
Den pltzlich einge-

Fhlen vor und nach derselben.
tretenen Mangel an Interesse fr das andere
Geschlecht projiziert er als Gefhl des erotischen
Beobachtetwerdens auf die Frauen, resp. sie auf die
Mnner, die sie momentan so wenig interessieren.
Vielleicht machten auch beide sich den sexuellen To-
nus der Passanten zu Nutze, densie, solange sie selbst sexuell
hypertonisch" waren, unbeachtet liessen. Der Tonus verrt sich

in Haltung, Blick und Mienenspiel.
Das Gefhl des Interessenmangels fr das andere Geschlecht

scheint so schwer zu ertragen zu sein, dass man es unwillkrlich
berkompensiert aus dem Ich hinausdrngt. Motiv: 1. Eitelkeit,
2. eine Art Konsequenz, die es nicht zulsst, dass solche Fluktua-
tionen im Gefhlsleben vorkommen sollen. (Analogie bei
der
Paranoia: Eifersuchtswahn beim Erkalten des Interesses. Motiv:
Festhaltenwollen an der ehelichen Treue.)
Eine Besttigung ausdem Alltagsleben: solange man leiden-
man der Erwiderung dieses Gefhles nie
schaftlich liebt, ist
sicher. Man zweifelt, mag die Geliebte auch alle Beweise ihrer
Gunst darbringen; man fragt immer wieder: liebst du mich?
Ist man aber einmal, wie man sagt, im ruhigen
Besitze" der
Gegenliebe, hat man das sichere Gefhl des Geliebtwerdens:
dann hat man schon eine Spur Erotomanie: Projektion der Gleich-
giltigkeit oder Abkehr mit vernderten Vorzeichen.
Diese Analyse mag daran Schuld sein, dass mein Patient die
erotomanische Sensation seit lngerer Zeit nicht mehr sprt. Das
wre mein erster praktisch geheilter Fall von Paranoia.
Paranoia 213
Zur Technik der Analyse von Paranoischen.

1. Man darf mit dem Paranoischen nicht streiten.
2. Man muss, wenn auch unter gewissen Kautelen, auch seine
Wahnideen akzeptieren, d. h. als Mglichkeiten behandeln.
3. Eine Spur der bertragung ist durch etwas Schmeichelei
(besonders anerkennende usserung ber die Intelligenz) zu er-
langen. Jeder Paranoische ist grssenschtig.
4. Der Paranoische deutet seine Trume selbst am besten.
Er ist berhaupt ein guter Traumdeuter (Mangel der Zensur).
5. Mehr als er selbst hergibt, ist ihm schwer aufzudiskutieren.
Er lsst sich aber (wenn er bei guter Laune ist) zum nutzlosen
Spiele mit Einfllen (so fasst er die Analyse auf) herbei. Das
Wichtigste erfhrt man allerdings bei d i e s e n Versuchen; es
ist aber nicht leicht, den Paranoischen dabei fest zu halten. Merkt
man daher, dass er darber strker ungehalten ist, so lsst man
ihn wieder nach seiner Methode assoziieren.
6. Der Paranoische ist beleidigt, wenn man sich anmasst, ihm
sein Unbewusstes" zu zeigen; ihm sei nichts unbewusst", er
kenne sich vollstndig. Tatschlich kennt er sich viel besser, als
die Nichtparanoischen; was er nicht projiziert, ist ihm leicht zu-
gnglich.
Fragmente und Notizen
I.
26. IX. 1920
Pollution, Onanie und Koitus
1. Die Pollution ist i mmer eine unbewusste (oft auch mittels

ubw Phantasien bewerkstelligte) Onanie.
2. Sie stellt sich immer im Anschlsse an die Einstellung der
Onanie als deren Ersatz ein. In manchen Fllen schiebt sich als
bergangsstadium die Schlaf-Masturbation ein.
3. Ergnzungsreihe. Onanie rr Masturbation -f- Phantasie.

Je mehr Masturbation, umso geringere Rolle spielt die Phantasie
und umgekehrt. Phantasie ist psychisch (und moralisch) erschp-
fender.
4. Therapie: Pollution kann in Onanie bergefhrt und erst
die Onanie in Coitus konvertiert werden.
5. Die Ejaculatio praecox reduziert die Friktion
aufs Minimum und steigert die psychische Seite der Emotion (und
Phantasie) aufs usserste. Sie entspricht einer Pollutio diurna.
6. Vorlustbettigungen sind den Praecox-Kranken mglichst
zu verbieten.
7. n a n i e-N e i g u n g hngt wahrscheinlich mit Steige-
rung des Urethralismus zusammen. (Ejakulationstendenz ber-
wiegt die Retentionstendenz.) Dieser Urethralismus drfte die
Fragmente und Notizen I. 215
neurasthenische Konstitution charakterisieren, wh-

rend die angstneurotische Konstitution eine (anal-
erotische) Retentionstendenz mit sich bringt (Neigung
zu Coitus reservatus, interruptus, incompletus).
Also:
1/1. Urethral-erotische Konstitution Neigung zur Enuresis
Neigung zur Onanie ( zu Pollutionen ).
2. bertriebene Entladung Manifestwerde u der

neurasthenischen Symptome Verarmung des Or-
gans (der Organe) an Libido.
II/l. Analerotische Konstitution Neigung zur Retention.
2. Retention Angstneurose (manifest).
Was wre die hypochondrische Konstitution?

Neigung zur Organlibidostauung (Organerotismus). (Fixierung
an diesen Erotismus.)
Vielleicht: bereits eine protonarzisstische (genitale [anale
und urethrale]) Libidostauung an den Organen.
26. IX. 1920
Zuhlter und Femme entretenante
Zuhltertum ist nicht einfach moral insanity", sondern

Fixierung (Regression) auf das Erhaltenseinwollen von der
Mutter. Unbewusst Zuhlter" sind viele von den Impotenten,
die sich der Frau nicht hingeben knnen, wenn sie dafr Entgelt
irgendwelcher Art oder Opfer bringen mssen. Ein solches Opfer
ist u. a. auch das Ejaculat.
(Pendant: Femme qui entretient Muttertypus, Ernhrerin,
Kchin.)
30. IX. 1920
Angst und frei flottierende Libido
Eine schlagende Besttigung fr die Richtigkeit der Freud-

sehen AnBehauung, wonach die Angst auf Freiwerden und Un-
gesttigtbleibenvon Libido zurckzufhren ist, bringt folgende
Mitteilung eines Patienten: Meine Frau hatte Angst, wenn sie
etwas aus einem dunkeln Zimmer holen musste; sie schtzte sich
davor, indem sie ihr kleines Kind (Sugling) in das Zimmer
mit-
nahm; drckte sie das Kind an sich, versprte sie keine Spur
von Angst."
Die Wirksamkeit des Hilfsmittels beweist uns ex iuvantibus"',
dass die Angst aus der Entbehrung der Libidobefriedigung hervor-
ging. Diese usserung bot das Pendant zu einer hnlichen, von
Freud mitgeteilten usserung eines Kindes, das sich im Finstern
nichtmehr frchtete, wenn die Mutter sprach. Beim Hren ihrer
Stimme schien es ihm helle r" zu sein.
30. IX. 1920
Zur Affekthysterie
bertriebenes Ekelgefhl richtet sich gegen alles, was

mit Genitalitt zu tun hat. (Dicke Frauen, starke Brste,
Graviditt, Geburt, neugeborene Kinder.) Idiosynkrasien
gegen Speisen und Getrnke.
Fragmente und Notizen I. 217
Affektverschwendung" in der Introjektionsarbeit.

Genitalerregung wird in anderen Affekten abgefhrt.
Konversion ist (B r e ue r, F r e u d) auch Affektabfuhr.
Konversion: ontogenetisch erworbener Affekt.
Affekt: phylogenetisch ererbte Konversion.
Stigmata sind banale (ererbte) Konversionssymptome.

Stigmata und Affektberschwang ist petite hysterie.
II.
Budapest, 10. VIII. 1930
Die Oralerotik in der Kindererziehung

1. Es ist nicht ausgeschlossen, dass die Frage, wieviel Oral-
erotik (Saugen, Ludein, Lutschen, Kssen) dem Sugling und bei
der Entwhnung gegnnt werden muss, von grosser Bedeutung fr
die Charakterentwicklung ist.
2. Taktlose Erziehung provoziert Hassausbrche, und gewhnt

das Kind an Spannungsentlastungen durch Aggressivitt und De-
struktion.
3. Gleichzeitig damit Kompensationsversuche: Befriedigung an
unverbotenen Krperstellen. (Eine Deckerinnerung: in der erst
erinnerlichen Wohnung auf dem Nachttopf sitzend, kleines Spiel-
zeug [Glckchen] rhytmisch in die Nase stecken. Steckenbleiben
in der Nasenhhle, Arzt wird gerufen, Fluchtversuch. Diese Deck-
erinnerung taucht aus Anlass aktueller Gefhle der Konfusion
und Angst auf. Patientin ist im wesentlichen aggressiv und nega-
tiv.Die relative Freundlichkeit des Analytikers entzieht ihr die
Kampfgelegenheit; hinter den Aggressionstendenzen wird Angst
manifest, die zu besagter Deckerinnerung fhrt.) Offenbar beginnt
das Liebesleben der Neugeborenen vollkommen als Passivitt. Die
Entziehung der Liebe fhrt zum unleugbaren Gefhle des Ver-
Fragmente und Notizen IL 219
lassenseins. Die Folge ist die Spaltung der eigenen Persnlichkeit
in zwei Hlften, deren eine die Mutterrolle spielt. (Fingerlutschen:

Finger gleich Mutterbrust.) Bevor diese Spaltung zustande kommt,
wahrscheinlich traumatische Selbstvernichtungstendenz, die aber
sozusagen unterwegs noch gehemmt werden kann: aus dem Chaos
wird eine Art Neuordnung geschaffen, die den prekren usseren
Verhltnissen angepasst ist.
10. VIII. 1930
Jeder Anpassung geht ein gehemmter

Zersplitterungsversuch voraus
1. Wahrscheinlich reagiert jedes Lebewesen auf Unlustreize

mit Fragmentation beginnender Auflsung (Todestrieb?). Statt
Todes trieb sollte aber besser ein Wort gewhlt werden, das die
vollstndige Passivitt dieses Prozesses ausdrckt. Mglicherweise
werden kompliziertere Mechanismen (Lebewesen) nur durch den
Druck der Umwelt als Einheit erhalten. Bei ungnstiger Ver-
nderung der Umwelt fllt der Mechanismus auseinander und
fragmentiert sich so weit (wahrscheinlich entlang vorausgegange-
nen historischen Entwicklungslinien), bis die grssere Einfachheit,
daher Modellierbarkeit der Elemente die Neuanpassung ermglicht.

Der Autoplastik geht also immer Autotomie voraus. Die Autotomie-
Tendenz ist im ersten Moment eine komplette, doch eine gegen-
stzliche Strmung (Erhaltungstrieb, Lebenstrieb), hemmt die
Zerstubung und drngt zur neuerlichen Konsolidierung, sobald
dies die durch Fragmentierung entstandene Modellierbarkeit ge-
stattet. Vom Wesen dieses Triebfaktors und seiner Funktion

kann man sich nur schwer eine Vorstellung machen. Es ist, als ob
220 S. Ferenczi
er ber Erkenntaisquellen und Mglichkeiten verfgte, die un-

endlich weit ber alles hinausgehen, was wir
als Fhigkeiten
unserer bewussten Intelligenzen kennen. Er beurteilt die
Schwere
der Schdigung, die Energiemengen der Umwelt, resp.
der um-
gebenden Personen, scheint ber rumlich entfernte Vorgnge
Kenntnis zu haben und genau zu wissen, bei welchem Grade der
Selbstzerstrung innegehalten werden und die Neuaufrichtung
beginnen kann. Im ussersten Falle, wenn alle Reservekrfte mobi-
lisiert wurden, sich aber gegen berwltigenden
Angriff als macht-
los erwiesen, kommt es zu einer ussersten Fragmentierung, die
man etwa Dematerialisierung nennen msste. Beobachtungen an
Patienten, die vor der eigenen Pein fliehen, berempfindlich fr
alle Arten fremden Leides, auch aus grosser Entfernung, geworden
sind, lassen immer noch die Frage offen, ob nicht auch diesen
ussersten, sozusagen pulverisierten, zu rein psychischen Energien
gewordenen Elementen Tendenzen der 'Wiederaufrichtung des Ichs
innewohnen.
10. VIII. 1930
utoplastik und Alloplastik

Im Gegensatz zu
obiger Anpassungsform steht die Allo-
plastik, d. h. die
Vernderung der Umwelt, in einer Weise, die
diese Zerstrung und Neubildung berflssig
macht und die es
ermglicht, dass das Ich die gegebene Gleichgewichtslage
resp.
Organisation unverndert erhalten kann. Vorbedingung dazu ist
ein hher entwickelter Realitts-Sinn.
Fragmente und Notizen II. 221
10. VIII. 1930
Autosymbolismus und historische Darstellung sollten

in der Traumdeutung und in der Symptmdeutung in gleicher
Weise bercksichtigt werden. Jener bisher sehr vernachlssigt.
In hysterischen Symptomen ist wesentlich ein subjektives
Moment des Traumas zur Wiederholung gebracht. Erstens: die
unmittelbaren sensiblen Eindrcke, zweitens die Emotionen und
die damit einhergehenden krperlichen Sensationen, drittens die
psychischen Begleitzustnde, die auch als solche zur Darstellung
gebracht werden. (Z. B.: Darstellung der Bewusstlosigkeit durch
das Gefhl, als wre der Kopf abgeschnitten oder abhanden ge-
kommen. Darstellung der Konfusion als Schwindelgefhl, der
peinlichen berraschung als Erfasstwerden von einem Wirbel-
sturm, der Ohnmacht des Sterbens, in ein lebloses Ding, Tier oder
menschliches Wesen projiziert. Die Spaltung der Persnlichkeit
wird als ein Zerrissenwerden, die Fragmentation meistens als
Explosion des Kopfes dargestellt.) Die hysterischen Symptome
scheinen im wesentlichen nur Autosymbolismen zu sein, d. h. nur
Reproduktionen des Ich-Erinnerungssystems, wobei die Rck-
beziehung auf die verursachenden
Momente fehlt. Gerade die
Akzentuierung des rein Subjektiven auf Kosten des Wissens um
die ussere Verursachung scheint eines der Hauptmittel der Un-
bewusstmachung zu sein.
222 S. Ferenczi
10. VIII. 1930
Zur analytischen Konstruktion seelischer

Mechanismen
Die topisch-dynamisch-konomische Konstruktion des seeli-
schen Apparates in seiner Funktionsweise beruht ausschliesslich

auf der Auslegung subjektiver Angaben. Wir beziehen das pltz-
liche Verschwinden eines Bewusstseins-Inhaltes bei gleichzeitigem
Auftauchen einer anderen Idee (scheinbar unmotiviert) auf eine
Verschiebung von psychischen Energien von einer psychischen
Lokalitt auf eine andere. Ein Sonderfall dieses Verschiebungs-
prozesses ist die Verdrngung.
Nun drngen einen gewisse Beobachtungen dazu, dass man
die Mglichkeit auch anderer seelenmechanischer Prozesse nicht
von der Hand weist. Mit demselben Rechte, mit dem man von
einem Verdrngungsprozesse spricht, kann man auch den dies-
bezglichen Aussagen der Patienten Glauben schenken, den topi-
schen Gesichtspunkt auch fr solche Flle gelten lassen, in denen
die Persnlichkeit in zwei oder mehr Teile gerissenund nach dem
Auseinanderfallen die Fragmente sozusagen die Form und die
Funktionsweise einer ganzen Person annehmen. (Analogie mit der
zoologischen Beobachtung, dass gewisse primitive Tiere in Stcke
zerfallen und die Fragmente sich rasch zu ganzen Individuen ver-
vollstndigen.) Ein anderer topisch darstellbarer Prozess ist
der Vorgang, der durch die Redensart ausser sich geraten"

charakterisiert wird. Das Ich verlsst ganz oder teilweise den
Krper, meist durch den Kopf, und beobachtet die ferneren Schick-
sale des Krpers, besonders seiner Leiden von aussen resp. oben.
(Solche Bilder sind etwa: Bersten durch den Kopf und Beobach-
tung des tot, ohnmchtig daliegenden Krpers von der Zimmer-
decke her; selteneres Bild: Tragen des eigenen Kopfes unter dem
Arm; nabelschnurartige Verbindung zwischen dem ausgestossenen
Ich- Anteile und dem Krper, resp. dem Gesamten). Typisches

Beispiel:
1. Das Ich wird auf einmal weitsichtig und kann in der end-
(Abwendung vom Schmerz
losen Flche mit Leichtigkeit wandern.
und Zuwendung zum usserlichen Gesehehen.)
2. Bei weiterer Steigerung der Schmerz-Spannung: Hinauf-
klettern auf den Eiffel-Turm, eine steile Wand hinaufrennen.
3. Die traumatische Gewalt holt nach und schttelt das Ich
sozusagen vom hohen Baume und Turme ab. Dies wird als furcht-
barer Wirbelsturm mit voller Auflsung der Zusammenhnge und
schrecklichem Schwindelgefhl beschrieben, bis schliesslich
4. die Fhigkeit oder auch der Versuch, der Gewalt zu wider-
stehen, als nutzlos aufgegeben wird und die Erhaltungfunktion
sich bankrott erklrt. Dies wird in seinem Enderfolg als partielles
Totsein beschrieben oder dargestellt.

In einem Falle wurde dieses Totsein in Trumen und Asso-
ziationen als maximale Zerstubung bis zur vollen Dematerialisie-
rung hingestellt.
Der dematerialisierte tote Anteil hat die Tendenz, den noch
nicht erstorbenen Teil besonders in Trumen zu sich in das Nicht-
sein herberziehen zu wollen (besonders in Fllen von Alptraum).
Es ist also nicht unmglich, dass bei weiterer Hufung unserer
Erfahrung der topische Gesichtspunkt nebst der Verschiebung und
der Verdrngung auch noch die Fragmentierung und die Pulveri-
sierung zusammengesetzter seelischer Gebilde wird beschreiben
lassen.
224 S. Ferenczi
17. VIII. 1930
Zum Thema Neokatharsis

Es scheint, dass man genau unterscheiden muss zwischen dem
Teil der Katharsis, der bei Annherung an pathogene seelische
Inhalte spontan ausbricht, und jener, die mit Hilfe der ber-
windung starker Widerstnde sozusagen erzwungen werden muss.
Der einmalige kathartische Ausbruch ist im Wesen nicht von den
hysterischen Spontan-Ausbrchen verschieden, mit denen sich die
Patienten von Zeit zu Zeit erleichtern. In der Neokatharsis zeigt
so ein Ausbruch nur die Stelle an, wo die weitere Tiefenforschung
zu beginnen hat. Man darf sich also mit dem spontan Gegebenen,
das nicht mehr unverflscht, sondern teilweise verschoben und
zumeist gemildert ist, nicht zufriedengeben, sondern man
drngt (natrlich mglichst ohne inhaltliche Suggestionen), mehr
von den Erlebnissen, den Begleitumstnden etc. vom Patienten
zu erfahren. Nach dem Erwachen" aus diesem Trancezustande
fhlen sich die Patienten fr eine Weile sozusagen gefestigt, doch
verflchtigt sich dieser Zustand bald und weicht vor dem Gefhle
der Unsicherheit und des Zweifels, der oft in Hoffnungslosigkeit
ausartet. Ja, all das stimmt recht schn" sagen sie meist
aber ob es auch wahr ist? Nie, niemals werde ich die Sicherheit
und die reale Erinnerung bekommen." Das nchste Mal setzt die
kathartische Arbeit an einer ganz anderen Stelle an und fhrt,
nicht ohne starkes Drngen unsererseits, zur Wiederholung anderer
traumatischer Szenen. Man muss diese harte Arbeit unzhlige Male
wiederholen, bis sich der Patient sozusagen umzingelt fhlt und
nicht umhin kann, das eigentliche Trauma, das schliesslich zur
seelischen Zersplitterung fhrte, vor unseren Augen wiederholen.
(Es ist, als ob man mit harter Minierarbeit eine Hhle mit stark
gespannten Gasansammlungen erffnet htte. Die frheren klei-
neren Ausbrche waren gleichsam nur Spalten, aus denen etwas
von dem Material hinausstrmte, die sich aber rasch automatisch

schlssen.) Im Falle Tf. dauerte die kathartische Arbeit lnger
als ein Jahr, nachdem die vorausgehende Analyse, allerdings mit
Unterbrechungen, vier Jahre in Anspruch nahm; obwohl zugegeben
werden muss, dass meine Unkenntnis der neokathartischen Mglich-
keiten mit an der Langwierigkeit der Analyse schuldig gewesen
sein mag.
24. VIII. 1930
Gedanken ber Lust an Passivitt"

Das Problem der Unlust-Ertragung, Bejahung, ja Vergngen
daran scheint ohne weitausholende Spekulation nicht lsbar zu
sein. Die Behauptung und Verteidigung egoistischer Interessen
ist sicherlich eine bewhrte Form der Sicherung einer mglichst

ungefhrdeten Ruhe. Im Momente, wo alle Abwehrkrfte er-
schpft sind (oder auch, wenn die Pltzlichkeit der Aggression
die Abwehrbesetzungen berrumpelt), wendet sich die Libido an-
scheinend mit derselben Vehemenz, mit der sie bisher die Person
verteidigte, gegen die eigene Person. Man knnte frmlich von
einer Identifizierung mit dem strkeren, siegreichen Gegner (es
knnten aber ebensowohl auch unpersnliche Elementarkrfte
sein) sprechen. Tatsache ist, dass solche Selbstzerstrung mit dem
Gefhle der Lust verbunden sein kann, es in Fllen masochisti-
scher Unterwerfung unbedingt i s t. Woher diese Lust? Ist es nur
(wie ich es anderswo zu deuten versuchte) die phantastische
Identifizierung mit dem Zerstrer oder ist nicht vielmehr an-
zunehmen, dass der Genuss der egoistischen Ruhelage, nach Er-
kenntnis ihrer Unhaltbarkeit und nach Einsicht in die Notwendig-
keit einer neuen Ruheform pltzlich in eine Lust an der Selbst-

226 S. Ferenczi
aufopferung umschlgt, die man getrost altruistische Lust"

nennen knnte. Das Beispiel des vom Schlangenblick oder von den
Adlerklauen faszinierten Vogels, der sich nach kurzem Wieder-
streben ins Verderben strzt, mag hier zitiert werden. Im Mo-
mente, wo man aufhren muss, die Umwelt nur als Material des
eigenen Schutzes und der Wohlfahrt zu verwenden (wenn die Um-
welt sich in diese Rolle des Gefressenwerdens nicht fgt), wird
man sozusagen mit Wollust zum Opfer, d. h. zum Material anderer,
strkerer, selbstbehauptender, egoistischer Krfte. Egoistische und
altruistische Ruhe wren so nur zwei ussere Formen eines hhe-
ren, beide umfassenden, allgemeinen Ruheprinzips. Ruhetrieb

wre also der Hauptinstinkt, dem Lebens- (egoistische) und Todes-
(altruistische) Triebe unterworfen sind.
Die Richtungsnderung der Libido vollzieht sich nicht immer
so pltzlich, auch ist sie nicht immer vollstndig. Man knnte
sagen, dass die Lust an Selbstzerstrung oft (wenn auch nicht
immer) nicht weiter geht, als sie von unberwindlichen Krften
getrieben wird. Hat sich die Wut der Elemente (oder der mensch-
lichen Umgebung, zumeist der Eltern, der Erwachsenen) erschpft,
so beeilt sich der unzerstrt gebliebene Teil des Ichs, aus den
erhalten gebliebenen Fragmenten eine neue Persnlichkeit auf-
zubauen, die aber die Spuren des berstandenen verlustvollen
Kampfes bereits an sich trgt. Man nennt diese neue Persnlich-

keit eine den Umstnden angepasste". Jede Anpassungsleistung
wre so ein im Ablaufe aufgehaltener Zerstrungsprozess. In
einigen Fllen von Fragmentierung und Atomisierung nach
Schock usserte sich die Lust an der eigenen Niederlage als
1. Bewunderung fr die Grsse und Kraft des Gegners
oder der einwirkenden Elementarkrft; eine gleichsam objek-
tive Anerkennung, die man sthetische Lust nennen knnte.
2. Vergngen an der eigenen Weisheit und intellektuellen
berlegenheit, die mit dem rcksichtslosen, brutalen, d. h.
Fragmente und Notizen IL 227
vollkommen unintelligenten Gegner zum eigenen Vorteil ver-

glichen wird. Brutale Kraft macht immer den Eindruck des
Sinnlosen, Verrckten, darum Komischen. (Beim Umschlagen
in Selbstzerstrung ussert sich dann die begleitende Stim-
mung gelegentlich als unstillbares Lachen. Dieses Lachen
gilt aber zugleich der Einsicht in die Sinnlosigkeit unseres
bisherigen Kampfes, den wir uns htten ersparen knnen.)
3. Die Anerkennung und das Geltenlassen der naiven
Brutalitt eines anderen Ichs (oder Kraft) hat entschieden
etwas berlegen Mtterliches. Hier htten wir einen ersten
Einblick in die Natur und
der berlegenen Weiblichkeit
Mtterlichkeit berhaupt. Kind und Mann ussern rcksichts-
los Selbstsucht. Gehorcht das Weib dem Manne nicht, so wird
es zerstrt. Stillt man das Kind nicht, so geht es zu Grunde.
Weiblichkeit und Mtterlichkeit bezeugen die intuitive Einsicht
in die wirkliche Sachlage und Krfteverteilung; sie ziehen
auch aus dieser Berechnung die richtigen Konsequenzen.
Ich habe das Gefhl, dass in diesen Punkten die Motivierung
der Selbstzerstrungslust nicht erschpft ist, und mchte nur noch
bemerken, dass die partielle Zerstrung (unmittelbar nach dem
Trauma, Schock) in Phantasien und Traumbildern dargestellt die
frhere einheitliche Person in einer sekundr-narzisstischen Spal-
tung zeigt, der abgestorbene", gettete" Teil der Person wird vom
intakt gebliebenen Teile gleichsam als Kind gehtet und umhllt.
In einem Falle kam es im weiteren Lebenslaufe zu einem neuerli-
chen Trauma, das auch die schonende ussere Hlle grsstenteils
zerstrte (Atomisierung). Aus dieser sozusagen pulverisierten Masse
formte sich dann die oberflchliche, sichtbare, zum Teil auch
bewusste Persnlichkeit, hinter der aber die Analyse nicht nur
die Existenz aller frheren Schichten nachwies, sondern diese
Schichten neuerlich zu beleben vermochte. Auf diesem Wege war
es mglich, scheinbar ganz ossifizierte Charaktereigenschaften
228 S. Ferenczi
Anpassungsprodukte, Reaktionsformen aufzulsen und lngst ber-
wunden geglaubte Vorstufen wieder zu erwecken.

Hinter der Anpassungslust", altruistischer Lust" versteckt
war immer die besiegte egoistische nachzuweisen. Allerdings
musste diese durch die Kraft des analytischen Zuspruches ver-
strkt werden. Mit unserer Hilfe vermag der Analysierte Situatio-
nen zu fassen, zu ertragen, ja auf sie zu reagieren, denen er in

seiner seinerzeitigen Isoliertheit und Hilflosigkeit nicht gewachsen
war, ja denen er sich bedingungslos unterwerfen, sogar mit Lust
unterwerfen musste. Ziemlich weit gediehene homosexuelle Hrig-
keit kann man gelegentlich auf ihre traumatische Quelle zurck-
fhren und die adaptive Reaktion in eine reaktive zurckver-
wandeln.
Biologisch ausgedrckt hiesse das: Wiederauf lebenlassen des
traumatischen Konflikts und Erledigung desselben auf alloplasti-
sche, anstatt wie frher auf autoplastische Art.
31. VIII. 1930
Grundlegende traumatische Wirkung des

Mutterhasses oder der Lieblosigkeit
T. Z. spricht unaufhrlich von hate-waves, die sie von ihrer
Mutter von jeher, ihrer Idee nach schon im Mutterleibe versprt
hat. Spter fhlte sie sich ungeliebt, weil sie als Mdchen und
nicht als Knabe geboren wurde. Ganz hnliche Verhltnisse bei
Dm. und B.
Dm. hatte und hat den Zwang, Mnner zu verfhren und von
ihnen ins Unglck gebracht zu werden. Eigentlich tut sie das nur,
um der Einsamkeit zu entgehen, die sie die Klte ihrer Mutter

verspren Hess. Doch auch in der berleidenschaftlichen rck-
sichtslosen Liebesbezeugung der Mutter fhlte sie den Hass der

Mutter gegen das Kind als strendes Element heraus (Schwere der
Geburt ohne Beckenenge).
S. musste wegen der Aggressivitt der Mutter vom Vater auf-
gezogen werden. Als der Vater im 18. Monate des Kindes starb,
wurde er der Grausamkeit der Mutter und des Grossvaters aus-
geliefert. Die Traumen fhren zur Strung jeglichen Objektver-
hltnisses. Sekundrnarzissmus.
Zweifelhaft bleibt einstweilen die Beziehung des starken

heterosexuellen Traumas (Vater) zur mangelhaften Mutter-
bindung. Weitere Einsicht noch erforderlich.
7. IX. 1930
Phantasien ber ein biologisches Vorbild der

ber-Ich-Bildung
H.s spontane usserung ber ihre Fettsucht: all dies Fett
ist meine Mutter." Fhlte sie sich vom unheilvollen (introjizierten)
Muttervorbild innerlich freier, so merkte sie die Abnahme des
Fettpolsters, zugleich des Krpergewichts auf der Wage.
S. fhlt in der Woche, in der er seiner grausamen Mutter zum
ersten Male defensiv entgegentritt: Abnahme
des Krpergewichts.
Zugleich aber die Idee, dass jenes Fett dasjenige des gleichfalls
grausamen Grossvaters ist.
Diese Beobachtungen fhren zur Idee, dass die ber-Ich-

Bildung als Endausgang eines in der Realitt verlorenen Kampfes
mit einer berwltigenden (persnlichen oder sachlichen) Macht
etwa folgendermassen erfolgt:
Voraussetzung ist die Existenz einer Intelligenz" oder ko-
nomischen Erledigungstendenz", die ber alle qualitativen und
quantitativen Krftebesetzungen resp. Mglichkeiten des Krpers,
230 S. Ferenczi
der geistigen Leistungs- und Tragfhigkeit genau orientiert ist,

zugleich aber auch die Krfteverhltnisse der Umwelt mit mathe-
matischer Genauigkeit abwgen kann. Die erste normale Reaktion
des Lebewesens auf ussere Unlust ist die automatische Abwehr
resp. die Erhaltungstendenz. Wird diese von einer bermacht
zurckgeschlagen, so wendet sich die Energie (vielleicht aber
eigentlich die ussere Macht des Traumas) gegen die eigene Person.
In diesem Momente scheint die Intelligenz", der es sich um Er-
haltung der Persnlichkeits-Einheit vor allem handelt, zum Aus-

kunftsmittel zu greifen, die Idee des Aufgefressenwerdens folgen-
dermassen umzukehren: sie verschlingt mit einer kolossalen An-
strengung die ganze feindliche Macht oder Person und bildet
sich ein", dass sie selber es ist, die jemanden, diesmal nebstbei
gerade die eigene Person, auffrisst. So kann der Mensch an der

eigenen Zerstckelung sogar Vergngen haben. Nun besteht aber
seine Persnlichkeit aus einem verschlungenen bergrossen

(dicken, fetten) Aggressor und einer kleineren, vom Aggressor
niedergehaltenen und gequlten, schwcheren Person, d. h. die
vortraumatische Persnlichkeit, die ihn unter anderem nicht ge-
sund werden lsst. Viele Neurotiker symbolisieren ihre Krankheit

in Trumen und Symptomen als ein Bndel, das sie am Rcken
tragen; bei anderen verwchst dieses Bndel mit dem Krper
und wird zum Buckel oder zur Geschwulst; beliebt ist auch der
Vergleich mit einer umhllenden grossen Person, die die frhere
Persnlichkeit gleichsam mtterlich umhllt.
Das psychologische Verschlingen" scheint aber mit gestei-
gerter Fressgier und Assimilationshunger einherzugehen: Fett-
zunahme als hysterisches Symptom. Wurde die Person von der

bermacht durch die analytische Revision des traumatischen
Kampfes befreit, so schwindet vielleicht die physiologische Parallel-
Erscheinung, die Fettsucht.
Physiologisch-chemische Betrachtung: Muskel- und Nerven-
gewebe besteht im wesentlichen aus Protoplasma, d. h. haupt-

schlich Eiweissstoffen. Eiweiss ist fr jede Art, vielleicht fr jede
Person spezifisch. Artfremdes Eiweiss gilt als Gift, wird daher
zersetzt und aus den harmlosen Elementen das spezifische Eiweiss
neu aufgebaut. Nicht so das unspezifische Fett. Schweinefett z. .
wird in den Zellen als solches abgelagert und kann ganz gut als
organisches Symbol oder organische Tendenz-usserung gelten,

die mit dem Verschlingen usserer Mchte parallel luft.
Es erwchst da die ganz dunkle Idee: ob diese ber-Ich-Bil-
dung und Verschlingung der bermacht bei der Niederlage nicht
auch eine Erklrung fr die Vorgnge
1. beim Ahnenfrass", 2. bei Anpassungsvorgngen berhaupt
ermglicht.
1. Die Pflanzenbildung und das Wachstum erfolgten durch
Verschlingen von Mineralien. Hiedurch wird den Mineralien (an-
organischen Stoffen) eine Existenzmglichkeit innerhalb des Orga-
nismus geboten, was aber gleichzeitig das Verschlungenwerden
durch den Organismus bedeutet. Fraglich bleibt hier, inwieweit
das Anorganische als solches aufgelst oder zerstrt wird. Die
quantitative Elementaranalyse lsst die verschlungenen Anorganica
restlos wiederfinden.
Frisst ein pflanzenfressendes Tier die Pflanze, so wird der

pflanzliche Organismus zerstrt, d. h. in einfachere organische
Elemente, zum Teil in anorganische reduziert. Fraglich bleibt, ob
nicht doch ein Teil der pflanzen-chemischen Stoffe als solche
bestehen bleibt und ihre Eigenart auch im pflanzenfressenden
Tierkrper beibehlt. Der Tierkrper wre so ein berbau organi-
scher und anorganischer Elemente. Psychoanalytisch ausgedrckt
(obzwar auf ersten Blick hchst widerspruchsvoll anmutend)
hiesse das: der tierische Organismus hat einen Teil der (gefahr-
drohenden?) Umwelt verschlungen und so fr die eigene Fort-
existenz gesorgt.
232 S. Ferenczi
hnlich geht es beim Auffressen tierischer Organismen zu.

Mglicherweise beherbergen wir in unserem Organismus anorga-
nische, vegetative, pflanzenfressende und fleischfressende Tenden-
zen resp. chemische Velleitten. Der gleichfalls hchst wider-
spruchsvoll klingende Aphorismus wre hier: Das Aufgefressen-

werden ist schliesslich auch eine Form der Existenz."
Nachtrglich fllt einem ein, dass bei diesem Prozess eine
gegenseitige Verschlingung resp. ber-Ich-Bildung als Mglichkeit

ins Auge zu fassen ist.
2. Anpassung im allgemeinen wre so gegenseitige Ver-
schlingung und Verschlungenwerden, wobei jede Partei der Sieger
zu bleiben whnt.
Trauma und Heilbestreben

21. IX. 1930
Unmittelbarer Effekt eines nicht sofort zu bewltigenden

Traumas ist Zersplitterung. Frage: ist diese Zersplitterung nur
mechanische Folge des Schocks? oder ist sie als solche bereits auch
eine Form der Abwehr resp. Anpassung? Analogie mit dem Bersten
niederer Tiere bei bermssiger Reizung und Fortsetzung der
Existenz in Fragmenten. (Nachzusehen in biologischen Fach-
werken.) Zersplitterung mag vorteilhaft sein a) durch Schaffung
grsserer Oberflche gegen die Umwelt, durch die Mglichkeit zu
gesteigerter Affektabfuhr; b) in psychologischer Hinsicht: Auf-
lassung der Konzentration, der einheitlichen Perzeption schafft
wenigstens das gleichzeitige Erleiden vielseitiger Unlust aus der
Welt. Die einzelnen Fragmente leiden fr sich; die unertrgliche
Vereinheitlichung aller Leidensqualitten und -quantitten bleibt
aus; c) die Abwesenheit hherer Integration; das Aufhren der
j
Interrelation der Schmerzfragmente gestattet den Einzelfragmen-

ten grssere Adaptibilitt. Beispiel: Bei Bewusstseinsverlust scheint
Gestaltvernderung (Dehnung, Zerrung, Biegung, Kompression bis
zur Grenze der physikalischen Elastizitt) mglich, whrend die
gleichzeitige Abwehr-Reaktion die Gefahr irreparabler Brche
oder Zerreissungen steigert. Hiezu Beispiele ungeheurer Verletzun-
gen im Kindesalter, z. B. Violation mit nachfolgendem Schock
und baldiger Erholung.
Durch den Schock werden bisher ruhende oder zur Objekt-
relation verwendete Energien pltzlich als narzisstische Sorge,
Umsicht und Hilfsbereitschaft wach. Eine ihrem Wesen nach
unbekannte, sicherlich ganz unbewusste innere Kraft, die sowohl
die Schwere des Traumas als auch die vorhandene Abwehrfhig-
keit mathematisch genau abschtzt, produziert nach Art einer
komplizierten Rechenmaschine mit automatischer Sicherheit das
in der gegebenen Situation einzig praktische und richtige psycho-
logische und physikalische Verhalten. Die Abwesenheit sinn-
strender, die Realitt entstellender Emotionen und Spekulationen
ermglicht das genaue Funktionieren der Rechenmaschine etwa
wie im Schlafwandeln.
Sobald unter dem Einfluss dieser Vorgnge eine Art Erledi-
gung des Schocks erfolgte, beeilt sich die Psyche, die nunmehr
wieder zu bewltigenden Einzelfragmente zu einer Einheit zu
konzentrieren. Das Bewusstsein kehrt wieder, hat aber von den
Vorgngen seit dem Trauma keine Kenntnis.
Schwieriger zu erklren ist das Symptom der retroaktiven
Amnesie. Wahrscheinlich ist sie Schutzmassnahme gegen die Er-
innerung des Traumas selbst.
Weitere Beispiele der Regenerationstendenz sind im einzelnen

durchzuarbeiten.
III.
1931, den 9. Mrz
Zusammenfassungs-Versuch
1. Technisch. Weitere Entwicklung der Neokatharsis:
anstatt der frher gelufigen Auffassung, wonach das pathogene
Material nur assoziativ angebohrt werden muss, damit es sich
entsprechend seiner starken Spannung spontan mit grosser Vehe-
menz entladet und emotionell entleert (gleichzeitig damit das
Gefhl der Realitt des Erlebthabens des Traumas erschaffend
und hinterlassend), kommt es berraschender Weise nach jeder
solchen Entladung bald, gelegentlich unmittelbar zu einer Wieder-
errichtung des Zweifels ber die Wirklichkeit dessen, was im
Trancezustand durchlebt wurde. In einzelnen Fllen dauert das
Wohlbefinden im Laufe des Tages an, doch der nchtliche Schlaf
und Traum, besonders das Erwachen bringt das volle Wieder-
einsetzen der Symptome, den vollen Verlust der vortgigen Zu-
versicht, ja das Gefhl voller Hoffnungslosigkeit wieder. Es mgen
dann Tage, ja Wochen vollkommenen Widerstandes folgen, bis ein
nchstes gelungenes Versinken in die tiefsten Schichten der Erleb-

nis-Sphren wieder an das nmliche Erlebnismoment herunterreicht,
es mit neuen, berzeugenden Einzelheiten ergnzt und ein neuer-
liches Erstarken des Realittsgefhls mit etwas nachhaltigerem
Fragmente und Notizen III. 235
Effekt mit sich bringt. Die Versenkung in die wirkliche

Erlebnis-Sphre erfordert unausweichlich die mglichst vollkom-
mene Loslsung von der aktuellen Realitt. Im Prinzip ist ja schon
die sog. freie Assoziation ein solches Ablenken der Aufmerksam-
keit von jeder Aktualitt, doch ist dieses Ablenken ziemlich ober-
flchlich und wird sowohl durch die eigene Verstandesttigkeit
des Patienten als auch durch unsere mehr-minder rasch ein-
setzenden Erklrungs- und Deutungsversuche auf einem ziemlich
bewussten, hchstens vorbewussten Niveau gehalten. Es gehrt
ein ungeheures Vertrauen seitens der Analysierten dazu, damit
sie Versinken in der Gegenwart einer anderen
sich ein solches
Person gestatten. Sie mssen vorher das Gefhl haben, dass sie
sich in unserer Gegenwart a) alles straflos gestatten drfen, an
Worten, Ausdrucksbewegungen, Gefhlsausbrchen, ohne von uns
dafr irgendwie bestraft zu werden, ja das volle Mitgefhl und
vollstndiges Verstndnis fr alles, was da kommen mag, dazu die
Empfindung des Wohlwollens, Helfenwollens und die Hoffnung
unseres Helfenknnens ist Voraussetzung, b) Nicht minder wichtig
ist das Beruhigtsein darber, dass ich mchtig und stark genug
bin, den Patienten vor ihm allzu nachteiligen Exzessen gegen mich,
Personen und Dinge schtzen kann und insbesondere, dass ich
ihn aus dieser verrckten Irrealitt" wann immer zurckbringen
will und kann. Manche versichern sich unseres Wohlwollens in
echt kindlicher Weise dadurch, dass sie unsere Hand ergreifen,
ja whrend der ganzen Versenkungszeit unsere Hand gefasst
halten. Was man Trance nennt, ist also sozusagen ein Schlaf-
zustand mit Erhaltenbleiben der Mitteilungsfhigkeit mit einer
verlsslichen Person. Leise nderung in der Strke des Handgriffs
wird da zum Ausdrucksmittel der Emotion. Das Erwidern oder
Nichterwidern dieses Hndedrucks kann dann als Mass und Rich-
tung der Reaktion des Analytikers gewertet werden. (Ntigenfalls,
im Falle zu grosser Angst, kann ein krftiger Hndedruck das
ngstliche Erwachen verhindern; die Schlaffheit unserer Hand
wird gelegentlich, und mit Recht, stummer Widerspruch oder
als
nicht volle Zufriedenheit mit dem Gesagten empfunden und ge-

wertet.)
Entschlpfen des Patienten vom Kontakt mit dem

Analytiker
Nachdem der Verkehr mit dem Patienten in solcher Weise,

sozusagen in Halbschlaf-Konversation, die mit ausserordentlichem
Takt und mglichster konomie und Anpassung geleitet werden
muss, mehr minder lang andauerte, mag der Patient pltzlich von
einem usserst starken hysterischen Schmerz oder Krampfanfall,
nicht selten von einem wirklichen halluzinatorischen Alptraum
berwltigt werden, wo er in Worten und Gebrden ein inneres
oder usseres Erlebnis agiert. Es besteht die Neigung, unmittelbar

darauf zu erwachen, einige Sekunden lang wie verstndnislos um
sich zu schauen, um bald darauf das Geschehene als dumme und
sinnlose Phantasie abzutun. Mit einigem Geschick kann es uns
aber gelingen, den Kontakt mit dem im Anfalle befindlichen
Menschen wieder herzustellen. Das muss mit grosser Energie ge-
schehen. Ohne dem Patienten direkte Weisungen bezglich des
Erlebnisinhaltes zu geben, kann man ihn zwingen, uns Rede zu
stehen ber die Ursache des Schmerzes, ber den Sinn des deut-
lichen, muskulren Abwehrkampfes und da mag es uns gelingen,
vom Patienten nicht nur usserungen ber Gefhls- und Emp-
findungsvorgnge zu bekommen, sondern etwas von der exogenen
Ursache jener Erschtterung, Empfindung oder Abwehr zu er-
fahren. Die Antworten fallen zunchst oft sehr undeutlich und

schemenhaft aus. Doch auf unser Drngen mag eine sie um-
hllende Wolke, eine auf ihre Brust drckende Last allmhlich
Umrisse bekommen, verzerrte Gesichtszge eines Menschen mgen

sich dazu gesellen, die dem Gefhl des Patienten nach Hass oder
Aggression ausdrcken; die undeutlichen Gefhle von Schmerz
und Wallung im Kopfe entpuppen sich als entfernte Folgen etwa
eines sexuellen (genitalen) und wenn wir dann
Erleidens alle
diese Bilderfragmente dem Patienten vor Augen halten und ihn
zwingen, sie zu einer Einheit zu verknpfen, dann mgen wir
das Wiederauftauchen einer traumatischen Szene mit
deutlichen
Zeit- und Lokalzeichen mit erleben. Es gelingt uns dann nicht
selten, die autosymbolische Darstellung der traumatisch-psychi-
schen Vorgnge selbst (z. B. Fragmentierung als in Stckefallen,
Atomisierung Bersten) von den wirklichen usseren traumati-

als
schen Vorgngen zu sondern und so das Gesamtbild

des subjektiv-
objektiven Herganges zu erhalten. Darauf mag ein
Zustand der
beruhigten Erschlaffung mit Gefhl der Erleichterung folgen.
Es
ist, als ob es den Patienten gelungen
wre, mit unserer Hilfe eine
bisher unberwindliche Wand zu erklimmen, was in ihnen das
Gefhl gesteigerter innerer Kraft erweckt, mit deren
Hilfe es
ihnen gelang, gewisse dunkle Mchte, deren Opfer sie
bisher
waren, zu meistern. Doch, wie gesagt, wir drfen
nicht auf Be-
stndigkeit dieses Erfolges allzu grosse Hoffnungen setzen;
am
nchsten Tag finden wir den Patienten wieder in vollem
Aufruhr
und Desolation und nach vieltgiger Anstrengung mag es uns
erst
gelingen, den wunden Punkt wieder zu berhren,
oder neue wunde
Punkte aus der Versenkung zu holen, die mit dem frheren
so-
zusagen in ein traumatisches Gewebe verflochten sind.
238 S. Ferenczi
Budapest, den 13. Mrz 1931
ber die Initiative des Patienten

Anknpfung an den frheren Aufsatz ber Demut des Ana-
lytikers: Erstreckung derselben auch auf Art der Fortsetzung der
Arbeit. Im allgemeinen vorteilhaft: j e d e, auch die unwahrschein-
lichste usserung zunchst in einem Sinne fr mglich zu halten,
ja sogarmit der anscheinend offenbaren Wahnidee mitzugehen.

Zwei Grnde hiefr: 1. Man fhlt sich unter Beiseiteschiebung
der Realitts"-Frage auf diese Art viel vollkommener in das
Seelenleben des Patienten ein. (Hier etwa einiges zu sagen ber

die Unzweckmssigkeit der Gegenberstellung von Realitt" und
Irrealitt", letztere muss ja als psychische Realitt gleich-
falls ernstgenommen werden; daher vor allem volle Vertiefung

in das vom Patienten Gefhlte und Gesagte. Anknpfung an
metaphysische Mglichkeiten.) Der Arzt als Berufsmensch fhlt
sich natrlich unangenehm berhrt, wenn der Patient nicht nur
bezglich der Erklrung eine eigene Meinung ussert, die der bis-
herigen (analytischen) berzeugung schnurstracks widerspricht,
sondern sogar die von ihm angewendete Methodik und Technik
kritisiert, sie wegen ihrer Erfolglosigkeit verhhnt und eigene
technische Zwei Motive knnen einen
Vorschlge proponiert.
dazu verleiten, etwas an der usuellen Technik und sogar im Sinne
der Vorschlge des Patienten zu ndern: 1. wenn man auch mit
wochen-, monate-, ja jahrelanger Arbeit nicht weiterkommt und
der Analytiker vor der Mglichkeit steht, den Fall als inkurabel
fallen zu lassen. In solchen Fllen ist es denn doch logischer,
vor der vlligen Absage an den Fall etwas von dem zu versuchen,
was der Patient vorschlgt. Das ist natrlich therapeutisch immer
so gewesen, nur musste der Arzt wissen, dass das, was er nun tut,
nicht mehr Analyse ist, sondern etwas anderes. Ich mchte aber
nun hinzufgen, dass das gelegentliche Verfolgen von etwas
anderem" auch die Analyse selbst bereichern kann. Die analytische

Technik war nie, und ist auch jetzt nichts endgltig Festgelegtes:
etwa ein Jahrzehnt lang war sie mit Hypnose und Suggestion
vermengt.
/ - 22. III. 1931
Relaxation und Erziehung 1

Es scheint, dass die Patienten, selbst bei der grssten Nach-
sicht und Relaxations-Freiheit, an einen Punkt gelangen, wo die
Freiheit aus praktischen Grnden immerhin eingeschrnkt werden
muss. Der Wunsch z. B., den Analysierenden stndig um sich zu
haben, der Wunsch, die bertragungs-Situation zu einem realen,
dauernden Verhltnis zu gestalten, bleibt unerfllt. Die darauf
folgende, oft ausserordentlich starke Gemtsreaktion wiederholt
die Erschtterung, die seinerzeit zur Symptombildung fhrte.
Die grosse Zuvorkommenheit, Nachgiebigkeit des Analytikers
bringt eine Zeitlang, gleichsam durch Kontrastwirkung, viele bse,
bislang unbewusste Erlebnisse der Kinderzeit zum Bewusstsein
oder zur Rekonstruktion. Schliesslich gelingt es, sozusagen das
ganze Krankheitsgewebe auf den traumatischen Herd zu redu-
zieren und fast alle Traumanalysen drehen sich um einige wenige,
erschtternde Kindheitserlebnisse. Whrend dieser Analysen geht
manchmal Emotion mit dem Patienten durch; Zustnde von
die
heftigen Schmerzen seelischer und krperlicher Natur, wohl auch
Delirien und mehr minder tiefe Grade des Bewusstseinsverlustes
1 Erschienen als Teil III unter dem Sammeltitel Gedanken ber

das Trauma" in Int. Zeitschr. f. Psa., Bd. XX, S. 10, 1934. Hier in der
Originalform aufgenommen.
L
240 S. Ferenczi
mit Coma mengen sich in die rein intellektuelle Assoziations-
und Konstruktionsarbeit ein. Man drngt ihn in diesem Zustande

dazu, Aufklrungen ber die Ursachen der einzelnen Gefhls-
und Empfindungsatrungen zu geben. Die auf solche Art erzielte
Einsicht bringt eine Art Befriedigung, die gleichzeitig gefhls-
mssig und intellektuell ist und es verdient, berzeugung genannt

zu werden. Doch dauert diese Befriedigung nicht lange, oft nur
einige Stunden; die nchste Nacht bringt wieder in Form eines
Alptraums etwa die verzerrte Wiederholung des Traumas, ohne
das geringste Gefhl des Verstndnisses; die ganze berzeugung
ist wieder dahin. Die transitorisch gefundene intellektuelle und
gemtsmssige berzeugung immer wieder und der
zerreisst
Patient schwankt nach wie vor zwischen dem Symptom, in dem

er alle Unlust fhlt und nichts versteht, und zwischen der Wach-
rekonstruktion, in der er alles versteht, doch nichts oder nur
sehr wenig fhlt. Eine tiefere nderung dieses oft langweilig
und automatisch werdenden Wechsels bringt die obgenannte Nti-

gung, der Relaxation eine Grenze zu stecken. Gerade der hohe
Grad unseres Entgegenkommens macht auch die kleinste Ver-
sagung ungemein schmerzlich; der Patient sieht sich wie vor den
Kopf geschlagen, produziert die hchsten Grade der Erschtterung
und des Widerstandes; fhlt sich betrogen, doch in seiner Aggres-
sivitt gehemmt und endet in einem lhmungsartigen Zustand,
den er als Totsein oder Sterben empfindet. Gelingt es uns dann,
auch diesen Zustand von uns weg und auf die infantil-traumati-
schen Ereignisse zurckzulenken, so mag es dazu kommen, dass
der Patient den Moment erhascht, in dem seinerzeit Wissen und
Fhlen unter den nmlichen Symptomen des hilflosen Rasens
zu einer Selbstzerstrung, zur Zerreissung der Seeleninhalte in
unbewusstes Fhlen und ungefhltes Wissen fhrte, also zu dem
nmlichen Prozess, den Freud fr die Verdrngung postuliert.
Unsere Analyse will und kann anscheinend auch bis zu den Vor-
Stadien des Verdrngungsprozesses zurckfhren. Allerdings ge-

hrt dazu das volle Aufgeben jeder Gegenwarts-Relation und
volles Versinken in die traumatische Vergangenheit.
Die einzige
Brcke zwischen der realen Welt und dem Patienten im
Trance-
Zustand ist die Person des Analytikers, die, statt einfacher,
gesti-
kulatorischer und emotiver Wiederholung, den Patienten mitten
im Affekt zur intellektuellen Arbeit drngt, ihn unermdlich
durch Fragen aufmunternd.
Eine berraschende, aber anscheinend allgemein
gltige Tat-
sache bei dem Prozess der Selbstzerreissung ist das pltzliche
Umwandeln der unmglich gewordenen Objektrelation in die
narzisstische. Der von allen Gttern verlassene Mensch entschlpft
der Realitt vollkommen und schafft sich eine andere Welt, in
der er, ungehindert von Erdenschwere, alles
erreichen kann, was
er will. War er bisher ungeliebt, ja
gemartert, so spaltet er von
sich ein Stck ab, das in Form einer
hilfreichen oder liebevollen,
meist mtterlichen Pflegeperson den geplagten
Rest der Person
bemitleidet, fr ihn sorgt, ber ihn entscheidet,
all dies mit der
grssten Weisheit, mit durchdringender Intelligenz.
Sie ist die In-
telligenz und Gte selbst, sozusagen ein Schutzengel. Dieser Engel
sieht das leidende oder gettete Kind von aussen
(er ist also aus
der Person gleichsam ausgeschlpft bei dem
Prozess des Ber-
stens"), geht durch das ganze Universum,
um Hilfe zu suchen,
erfindet Phantasien fr das anders nicht zu
rettende Kind, etc.
Doch im Momente eines allzustarken neuerlichen
Traumas muss
der Schutzpatron seine eigene und seine wohl-
Hilflosigkeit
meinenden Betrgereien dem gemarterten Kinde einbekennen
und
da bleibt denn nichts anderes als Selbstmord brig, falls nicht
im letzten Moment sich etwas Gnstiges in der Realitt ereignet.
Dieses Gnstige nun, auf das wir gegen den
Selbstmord-Impuls
hinweisen knnen, ist die Tatsache, dass bei diesem neuerlichen
traumatischen Kampf der Patient nicht ganz allein dasteht.
Ferenczi, Bausteine zur Psychoanalyse. IV.
16
242 S. Ferenczi
Zwar knnen wir ihm nicht alles bieten, was er als Kind verdient
htte, aber die Tatsache des Behilflichseinknnens allein gibt den
Anstoss zu einem neuen Leben, in dem die Akten des Unwieder-
bringlichen abgeschlossen werden und der erste Schritt dazu
getan wird, mit dem, was das Leben doch noch bietet, vorlieb zu
nehmen und nicht alles, auch das noch Brauchbare wegzuwerfen.
26. III. 1931
1
Zur Revision der Traumdeutung
In Freuds Traumdeutung ist als alleinige Funktion des
Traumes die wunscherfllende Umwandlung der schlafstrenden,
unlustvollen Tagesreste hingestellt. Die Wichtigkeit dieser Tages-

und Lebensreste ist mit fast nicht zu berbietender Genauigkeit
und Schrfe beleuchtet, doch meine ich, dass die Wiederkehr
der Tagesreste selbst eine der Funktionen des Traumes bedeutet.
Es ist nmlich bei genauer Verfolgung des Zusammenhanges
zwischen der Lebensgeschichte und den Trauminhalten immer
aufflliger, dass die sogenannten Tages- (und was wir hinzufgen
knnen: Lebens-) Reste eigentlich Wiederholungssymptome von
Traumen sind; bekanntlich hat aber die Wiederholungstendenz
bei der traumatischen Neurose auch an und fr sich eine ntzliche
Funktion: sie will das Trauma einer besseren, womglich end-
1 Teilweise erschienen als Teil II unter dem Sammeltitel Gedanken

ber das Trauma" in Int. Zeitschr. f. Psa., Bd. XX, S. 7, 1934. Hier in
der Originalform aufgenommen.

gltigen Erledigung zufhren, als beim erschtternden Urereignis

mglich war. Diese Tendenz ist auch dort vorauszusetzen, wo sie
misslingt, d. h. wo Wiederholung zu keinem besseren Resultat
die
fhrt als das Urtrauma. Die vollkommenere Definition der
Traumfunktion wre also (statt: Der Traum ist eine Wunsch-
erfllung"): jeder Traum, also auch der unlustvolle
ist der Ver-
such, traumatische Erlebnisse einer besseren psychischen Erledi-
gung und Bewltigung zuzufhren, sozusagen im Sinne eines esprit
was in den meisten Trumen infolge der Herabsetzung
d'escalier",
der kritischen Intelligenz und der Vorherrschaft des Lustprinzips

leichter geschieht. Ich mchte also die Wiederkehr
der Tages-
und Lebensreste im Traume nicht als mechanische Produkte des
Wiederholungstriebes betrachtet sehen, sondern vermute dahinter
das Wirken einer gleichfalls psychologisch zu nennenden Tendenz
zur Neu- und Bessererledigung, und die Wunscherfllung ist das
Mittel, mit dem dies zu erreichen dem Traume mehr
minder gut
gelingt. Angsttrume und Alptrume sind unvollkommen
gelin-
gende oder fast gar nicht gelingende Wunscherfllungen, doch
der Anlass (Ansatz) dazu ist in der partiell durchgefhrten Ver-
Schiebungsarbeit unverkennbar. Tages- und Lebensreste sind also
zur Wiederholung neigende, unerledigte und unbewltigte, un-
bewusste und vielleicht nie bewusst gewesene psychische Ein-
drcke, die sich unter den Bedingungen
Schlafens und des
Trumens mehr im Wachen vordrngen und sich die wunsch-
als
erfllende Fhigkeit des Traumes nutzbar machen.

In einem jahrelang beobachteten Falle gab es in jeder Nacht
mindestens zwei, meist mehrere Trume. Der erste, in der Stunde
der grssten Schlaftiefe erlebte, hatte keinen psychischen Inhalt;
die Patientin erwachte daraus mit
dem Gefhle grosser Aufregung,
mit dumpfen Erinnerungen an Schmerzempfindungen, durchge-
machte Leiden krperlicher und psychischer Natur und mit der
Andeutung von Sensationen in einzelnen Krperorganen. Nach
244 S. Ferenczi
lngerem Wachsein neuerliches Einschlafen mit neuen, sehr leb-
haften Traumbildern, die sich als Verzerrungen und Abschwchun-

gen der im ersten Traume (und auch im Traume nur unbewusst)
erlebten Vorgnge erwiesen. Es wurde allmhlich immer klarer,
dass die Patientin nur in einem tief unbewussten, beinahe, koma-

tsen Schlaf die traumatischen Ereignisse ihres Lebens rein emo-
tionell und ohne Vorstellungsinhalte wiederholen kann und muss,
im nachfolgenden, minder tiefen Schlaf aber nur wunscherfl-
lende Abschwchungen ertragen kann. Das theoretisch Wichtige
an diesen und hnlichen Beobachtungen ist die Relation zwischen
der Tiefe der Bewusstlosigkeit und dem Trauma und berechtigt

an und fr sich zum Versuch, das Erschtterungserlebnis mit Hilfe
absichtlich begnstigter Versenkung in Trance aufzusuchen. Un-
erwarteter, unvorbereiteter, berwltigender Schock wirkt gleich-
sam als Anaestheticum. Wie aber kommt dies zustande? Anschei-
nend durch Einstellung jeder Art von psychischer Aktivitt und

damit Herstellung eines Zustandes vollkommen widerstandsloser
Passivitt. Die absolute Lhmung der Motilitt begreift die Ein-
stellung auch des Wahrnehmens, damit auch des Denkens in sich.
Die Ausschaltung der Perzeption hat die volle Schutzlosigkeit der

Persnlichkeit zur Folge. Ein Eindruck, der nicht wahrgenommen
wird, kann auch nicht abgewehrt werden. Diese komplette Lh-
mung hat zur Folge: 1. dass der Ablauf der sensiblen Lhmung
dauernd unterbrochen wird und bleibt; 2. dass man whrend der-
selben jeden mechanischen und psychischen Eindruck widerstands-
los aufnimmt; 3. dass von diesen Eindrcken keine Erinnerungs-
spuren zurckbleiben, nicht einmal im Unbewussten, so dass die
Ursachen der Erschtterung gedchtnismssig nicht zu haben sind.
Will man sie dennoch erreichen, was logisch schier unmglich

erscheint, so muss man das Trauma selbst wiederholen und unter
gnstigeren Bedingungen erstmalig zur Perzeption und zur
motorischen Entladung bringen.
J
Zurckkehrend zum Traume: der Bewusstlosigkeitszustand,

respektive Schlaf zustand begnstigt nicht nur die Herrschaft des
Lustprinzips (wunscherfllende Traumfunktion), sondern auch
die Wiederkehr unerledigter, traumatischer, sensibler Eindrcke,
die nach Erledigung ringen (traumatolytische Traumfunktion).
Mit anderen Worten: die Wiederholungstendenz des Traumas ist
grsser im Schlafe im Wachen; in tiefem Schlafe also ist mehr

als
Aussicht auf Wiederkehr tiefstversteckter, sehr vehementer, da-

her seinerzeit mit tiefer Bewusstlosigkeit einhergegangener, un-
erledigter sensibler Eindrcke. Gelingt es, diese vollkommene
Passivitt mit dem Gefhle der Fhigkeit zum Ausleben des Trau-
mas zu verbinden (d. h. den Patienten zur Wiederholung und
zum Zuendeerleben aufzumuntern, was oft nur nach unzhligen,
misslingenden Versuchen und gewhnlich zunchst nur stck-
weise gelingt), so mag es zu einer neuartigen, gnstigeren, wohl
auch dauerhaften Erledigung des Traumas kommen. Der Schlaf-
zustand allein kann dies nicht leisten, hchstens die neuerliche
Wiederholung mit demselben lhmungsartigen Endresultat. Oder
der Schlafende erwacht mit dem Gefhle verschiedenartiger see-
lischer und krperlicher Unlustempfindungen, schlft dann wieder
ein und trumt den verzerrten psychischen Inhalt nach. Der
erste Traum ist pure Wiederholung; der zweite ein Versuch, damit
irgendwie allein fertig zu werden, u. zw. mit Hilfe von Milde-
rungen und Verzerrungen, also verflscht. Unter der Bedingung
einer optimistischen Verflschung wird also das Trauma zum
Bewusstsein zugelassen.
Die Vorbedingung einer solchen Verflschung scheint die
sogenannte narzisstische Spaltung" zu sein, d. h. die Schaffung
einer Zensurstelle (Freud) aus einem abgespaltenen Teile des
Ichs, die sozusagen als reine Intelligenz und Alleswisser mit einem
Januskopfe sowohl die Grsse der Schdigung als auch den Teil
davon, den die Person ertragen kann, abmisst und nur das Er-
246 S. Ferenczi
trgliche in Form und Inhalt des Traumes zur Perzeptin zulsst,
ja, wenn ntig, es wunscherfllend beschnigt.
Beispiel zu diesem Traumtypus: Patientin, der vom Vater

einigemale, auch im erwachsenen Lebensalter Liebesantrge ge-
macht wurden, bringt monatelang Material, das auf ein sexuelles

Infantiltrauma aus dem fnften Lebensjahr hindeutet; doch trotz
zahlloser Phantasie- Wiederholungen, auch im Halbtraume, weder
erinnert, Hhe der berzeugung gehoben werden kann.
noch zur
Sehr oft erwacht sie aus dem ersten, tiefen Schlaf wie zerschla-
gen", mit heftigen Schmerzen im Unterleib, Blutflle im Kopf
und Muskelzerrung wie nach einem heftigen Kampf", lhmungs-
artiger Erschpfung etc. Im zweiten Traum sieht sie sich von
wilden Tieren verfolgt, zur Erde geschleudert, von Rubern ber-
fallen etc., wobei kleine Zge des Verfolgers auf den Vater, seine
enorme Grsse auf die Kindheit hinweisen. Ich halte den Primr-
traum" fr die traumatisch-neurotische Wiederholung, den
Sekundrtraum" fr die teilweise Bewltigung desselben ohne
ussere Hilfe mittels der narzisstischen Spaltung. Ein solcher
Sekundrtraum hatte etwa folgenden Inhalt: ein kleiner Karren
wird von einer langen Reihe von Pferden auf einer Bergkante,
sozusagen spielend, heraufgezogen. Rechts und links Abgrnde;
die Pferde werden in einem gewissen Rhythmus angetrieben. Die
Kraftflle der Pferde ist mit der spielerischen Leichtigkeit der
Aufgabe in keinem Verhltnis. Starkes Lustgefhl. Pltzlicher
Szenenwechsel: ein junges Mdchen (Kind?) liegt am Boden eines
Kahnes fast tot und weiss, ber ihr ein riesiger Mann, sie mit sei-
nem Gesichte erdrckend. Hinter ihnen steht im Kahn ein zweiter

Mann, ein ihr persnlich bekannter Herr, und das Mdchen schmt
sich, dass der Mann Zeuge des Vorganges ist. Der Kahn ist von
ungeheuer hohen steilen Bergrndern umgeben, so dass man von
nirgends her hinsehen kann, es sei denn aus ungeheurer Entfernung
von einem Aeroplan.
Das erste Stck des Sekundrtraumes entspricht der uns aus

anderem Traummaterial bekannten, respektive erschlossenen
Szene, in der Patientin als Kind rittlings auf dem Krper des Va-
ters emporrutscht und mit kindischer Neugierde alle mglichen
Entdeckungszge nach versteckten Krperteilen des Vaters macht,
wobei sich beide kstlich amsieren. Die Szene im tiefen Teich
reproduziert den Anblick des sich-nicht-beherrschen-Knnens des
Mannes, die Idee, was die Welt dazu sagen wrde, das Gefhl des
Totseins und der Hilflosigkeit und gleichzeitig in autosymbolischer
Weise: die Tiefe der Bewusstlosigkeit, die von allen Seiten die
Geschehnisse unzugnglich macht (hchstens etwa Gott im Him-
mel oder ein sehr, sehr weit fliegender, d. h. emotionell uninter-
essierter Flieger knnte das Geschehene ersphen). Auch der Pro-
jektionsmechanismus als Resultat der narzisstischen Spaltung ist
in der Verschiebung der Erlebnisse von sich selbst auf ein Md-
chen" dargestellt.
Der therapeutische Zweck der Traumanalyse ist die Her-
stellung einer unmittelbaren Zugnglichkeit zu den sensiblen Ein-

drcken mit Hilfe einer tiefen Trance, die gleichsam hinter den
Sekundrtraum regrediert und die Ereignisse des Traumas in der
Analyse wieder erleben lsst. Nach der gewhnlichen Traumanalyse

im Wachzustande folgte also eine zweite Analyse in Trance. Man
trachtet in dieser Trance mit dem Patienten in Kontakt zu bleiben,
was viel Takt erfordert. Entspricht man dabei nicht vollkommen
den Erwartungen der Patienten, so erwachen sie rgerlich oder
belehren uns, was wir htten tun und sagen sollen. Der Arzt hat
da manches zu schlucken und muss es lernen, auf seine Autoritt
als Besserwisser zu verzichten. Die Nachanalyse bentzt oft ein-
zelne Bilder des Traumes, um durch sie hindurch sozusagen in die
Tiefendimension, das heisst in die Realitt hineinzuschreiten.
Nach der Trance und vor dem Erwachen ist es gut, das Er-
lebte zu einem Gesamterlebnis zusammenzufassen und es dem
248 S. Ferenczi
Patienten vorzuhalten. Dann folgt die Prozedur des Erwachens,

die besondere Vorschriften erfordert, es ist aber zweckmssig,
das in der Stunde Vorgegangene nach dem Erwachen nochmals
durchzusprechen. (Hier die Mglichkeit der Einschaltung des Ge-
dankenganges ber den Unterschied zwischen der Inhalt-Sugge-
stion" bei frheren Hypnosen und der reinen Courage-Suggestion
in der Neokatharsis: die Aufmunterung zum Zuendefhlen und
-denken traumatisch unterbrochener seelischer Erlebnisse.)
2. April 1931
Aphoristisches zum Thema Totsein- Weibsein
In Fortsetzung des Gedankenganges ber Anpassung (jede

Anpassung ist partieller Tod, Aufgeben eines Teiles der Indivi-
dualitt; Voraussetzung: traumatische Auflsungssubstanz, in der
ussere Macht Stcke wegnehmen, Fremdes einfgen kann) muss
die Frage aufgeworfen werden, ob das genitaltheoretische Problem
ber Genese der Geschlechtsunterschiede nicht auch als Adapta-
tions-, respektive partielle Todeserscheinung zu erklren ist? Dies
angenommen, ist es vielleicht nicht unmglich, die von mir ver-
muteten, hheren geistigen Ttigkeiten des Weibes aus dem Er-
leiden des Traumas herzuleiten. Eigentlich also nur Paraphrase
der alten Weisheit: der (die) Klgere gibt nach. Besser gesagt:
der Nachgebende wird klger. Noch besser: die vom Trauma be-
troffene Person kommt mit dem Tode in Berhrung, dem Zustande
also, in dem selbstzweckliche Strebungen und Schutzmassnahmen
ausgeschaltet sind, vor allem aller Friktionswiderstand, der im
selbstzwecklichen Leben die Isolierung der Dinge und der eigenen
Person in Zeit und Raum bewerkstelligt. Eine Art Allwissenheit
Fragmente und Notizen III, 249
ber die Welt, mit richtiger Abschtzung der eigenen und fremden
Kraftverhltnisse und unter vlliger Ausschaltung jeder Flschung
durch Emotivitt (also reineObjektivitt, reine Intelligenz) im
Momente des Traumas, macht die betreffende Person, auch nach
der darauffolgenden Konsolidierung, mehr oder minder hellsehe-
risch. Das wre die Quelle der weiblichen Intuition. Weitere
Voraussetzung natrlich die Annahme, dass der Moment des
Sterbens, falls die Unabwendbarkeit des Todes, vielleicht nach
hartem Kampfe, anerkannt und angenommen wird, mit jenem zeit-
und raumlosen Alleswissen einhergeht.
Nun aber wieder das verdammte Problem des Masochismus!
Woher die Fhigkeit, nicht nur objektiv zu werden und, so weit
als notwendig, entsagen oder
gar sterben, sondern auch aus
dieser Zerstrung sich Lust zu verschaffen. (Also nicht nur Unlust-
bejahung, sondern Unlustsucht.) 1. Das Selbstsuchen oder be-
schleunigen der Unlust hat subjektive Vorteile vor der vielleicht
langwierigen Unlust- und Todeserwartung. Vor allem bin ich es
selbst, der mir das Tempo des Lebens und Sterbens vorschreibt;
das Moment der Angst vor etwas Unbekanntem ist also ausge-
schlossen. Im Vergleich mit der Todeserwartung von aussen ist
also Selbstmord relative Lust. 2. Schon die Beschleunigung allein
(Entgegenfliegen des kleinen Vogels den Raubvogelklauen, um
rascher zu sterben) muss eine Art Befriedigungserlebnis bedeuten.
3. Vieles spricht dafr, dass ein solches Sichpreisgeben nie ohne
kompensatorische Halluzination (Glckseligkeitsdelirien, Ver-

schiebung der Unlust auf andere, meistens auf den Angreifer
selbst, phantastische Identifizierung mit dem Angreifer, objektive
Bewunderung der Mchtigkeit der die Person angreifenden Krfte;
schliesslich Finden von Mitteln und Wegen zur realen Hoffnung
einer andersartigen Rache- und berlegenheitsmglichkeit auch
nach dem Unterliegen) einhergeht.
250 S. Ferenczi
9. April 1931
Geburt des Intellekts
Aphoristisch ausgedrckt: Intellekt wird nur aus Leiden ge-

boren. (Gemeinplatz: bse Erfahrungen machen einen gewitzigt;
Hinweis auf die Entstehung des Gedchtnisses aus dem durch bse
Erfahrungen geschaffenen psychischen Narbengewebe. Freud.)
Paradoxale Aufstellung: Intellekt wird nicht einfach aus ge-
whnlichem Leiden, sondern nur aus traumatischem geboren. Er
entsteht als eine Folgeerscheinung oder Kompensationsversuch voll-
kommener psychischer Lhmung (volle Einstellung jeder bewuss-
ten motorischen Innervation, Einstellung jedes Denkprozesses, ja

Unterbrechung auch der Wahrnehmungsvorgnge unter Aufstape-
lung der sensiblen Erregungen ohne Abfuhrmglichkeit). Hiedurch
wrde das geschaffen, was den Namen unbewusstes Fhlen ver-
dient. Das Aufhren oder das Zerstrtwerden bewusster psychi-

scher und krperlicher Wahrnehmungs-, Schutz- und Abwehr-
Prozesse, das heisst ein partielles Sterben, scheint nun der Augen-
blick zu sein, in dem aus anscheinend unbekannter Quelle, ohne
jedes Mitwirken des Bewusstseins, beinahe vollkommen zu nen
nende intellektuelle Leistungen zutagetreten, wie genaueste Ab
wgung aller gegebenen usseren und inneren Faktoren und Er
greifen der einzig richtigen oder brigbleibenden Mglichkeit
genaueste Bercksichtigung der eigenen und fremden psychologi
sehen Mglichkeiten in qualitativer wie quantitativer Hinsicht
Kurze Beispiele: 1. Sexuelle Aggression von unertrglicher Inten
sitt an kleinen Kindern: Bewusstlosigkeit; Erwachen aus dem
traumatischen Schock ohne Erinnerung, doch mit verndertem
Charakter: bei Knaben Effeminierung, bei Mdchen dasselbe, oder
das genaue Gegenteil mnnlicher Protest". Es ist intelligent zu
nennen, dass das Individuum, dazu noch bewusstlos oder komats,

bei richtiger Abwgung der Krfteverhltnisse den einzig mgli-

chen Weg der Lebensrettung, das heisst den der vollen Nach-
giebigkeit, geht, allerdings mit mehr-minder mechanisierter, blei-
bender Vernderung und unter Verlust eines Teiles der psychi-

schen Elastizitt. 2. Gelingen sonst fast unmglicher akrobatischer
Leistungen, wie Hinunterspringen vom vierten Stock und Hinein-
springen mitten im Fallen in den Korridor des dritten. 3. Pltz-
liches Erwachen aus einem ber zehn Jahre hingezogenen trau-
matisch-toxisch-hypnotischen Schlaf, momentane Einsicht in die
bisher fast oder ganz unbewusst gewesene Vergangenheit, sofortige
Abschtzung der mit Sicherheit zu erwartenden tdlichen Aggres-
sion, Beschluss des Selbstmordes, und all das in ein und demselben
Augenblick.
Es handelt sich hier um intellektuelle Mehrleistungen, die
psychologisch unfassbar sind, die metaphysische Erklrung er-
fordern. Im Momente des berganges aus dem Zustande des Lebens

in den des Todes kommt es zu einem Abmessen der vorhandenen
Lebenskrfte und der feindlichen Mchte, das mit partiellem oder
totalem Unterliegen, Resignation, das heisst Sichaufgeben endet.
Das mag nun der Moment sein, in dem man halb tot" ist, das
heisst mit einem Teile der Person fhllose, weil jedem Egoismus
entrckte Energie, das heisst ungetrbte Intelligenz besitzt, die ge-
gen die Umwelt durch keine zeitlichen und rumlichen Widerstnde
abgegrenzt ist, mit einem andern Teile aber doch die Ich-Grenze
zu bewahren und zu verteidigen sucht. Dies ist die bei andern
Anlssen so benannte narzisstische Selbstspaltung. Bei Abwesen-
heit jeder usseren Hilfe wird ein Stck abgespaltener, toter
Energie, die ber alle Vorteile der Fhllosigkeit des Unbelebten
verfgt, in den Dienst der Lebenserhaltung gestellt. (Analogie mit
der Entstehung neuer Lebewesen infolge mechanischer Strung
und Zerstrung, die in Produktivitt sich umkehrt, wie die L o e b -
sehen Befruchtungsversuche; siehe bezgliche Stelle der Genital-

252 S. Ferenczi
theorie". Das einzig Reale" ist Emotion = rcksichtsloses Agie-

ren [Reagieren], d. h. das, was man sonst geisteskrank nennt.)
Reine Intelligenz wre so ein Produkt des Sterbens,
oder zumindest des geistigen Fhlloswerdens, ist also i mGrunde
eine Geisteskrankheit, deren Symptome prak-
tisch brauchbar werden knnen.
30. VII. 1931
Fluktuation des Widerstandes

(Patientin B.)
Pltzliche Unterbrechung einer lngeren Periode von produk-

tiver und reproduktiver Fruchtbarkeit (fast physisch durchlebte
krperlich-seelische Szenen von Verfhrung, Vergewaltigung durch
den Vter im Alter von 4 (?) Jahren), pltzlicher Eintritt fast un-
berwindlichen Widerstandes. Allerdings waren die vorhergehen-
den Stunden und auch die Zwischenzeit erfllt von fast unertrg-
lichen Gefhlen und Empfindungen: der Rcken wie entzwei-

gebrochen; riesiges Gewicht verlegt den Atem, wobei die Atem-
zge nach vorbergehender erstickungshnlicher Blutflle im
Kopfe und Stimmlosigkeit pltzlich in Atemlosigkeit, Leichen-
blsse im Gesicht, lhmungsartige allgemeine Schwche, Ent-
rckung des Bewusstseins bergehen. Die Acme dieser Wie-
derholungssymptome bildeten: 1. ein Traum von halluzina-
torischer Realitt, in dem ein dnnes, langes Gummirohr in
die Vagina eindringt und bis zum Mund hinaufstsst, sich
dann zurckzieht, um bei jedem neuerlichen Eindringen rhyth-
mische Erstickungsgefhle hervorzurufen. 2. Sichtliches Wach-
J
sen des Bauches: imaginierte Schwangerschaft, die immer ko-

lossaler, schmerzlicher und gefahrdrohender wird. Eines mor-
gens erscheint Patientin, pltzlich ganz ohne Schmerzen, in
jeder Hinsicht unproduktiv, symptomlos; auf die scherzhafte
Frage, ob ihre Schwangerschaft nicht durch Abortus unterbrochen
wurde, folgt strrisches Verletztsein, das wochenlang andauert. Al-
les, was bisher geleistet wurde, verliert seine Geltung. Patientin
voll von Zweifeln, hoffnungslos, ungeduldig; ich weise ihr kon-
sequent ihre Fluchttendenzen nach. Alles umsonst, mit starker
logischer Konsequenz gruppiert sie die Motive ihres gerechtfertig-
ten Desperatseins, ber Analyse sowohl als auch ber ihre ganze
Zukunft; oft kritisiert sie mit Schrfe das Betragen von Analytikern
und Analysierten, die sie kennt und die zum Teil von mir ab-
hngen. Da sie aber keine andere als die psychoanalytische L-
sungsmglichkeit zugibt, mndet ihr ganzes Trachten und Sinnen
in einen allgemeinen Pessimismus mit Anspielungen auf Selbstmord.
Heute, nachdem Verdchtigung und Hoffnungslosigkeit, wie
ich es ihr nachwies, ihr den Gedanken des Abbruchs der Analyse
nahelegten, diskutierte sie u. a. ihre Unfhigkeit, das Denken fallen
zu lassen und ihr Unbewusstes mit Hilfe wirklich freier Assoziation
aufzudecken. Ich drngte mit einiger Energie zur Produktion von
freien Bildern und sofort versank sie wieder in das unleidliche
Empfinden des Rckenschmerzes (Gebrochenseins). Auf weiteres
Drngen verlegt sie diese Empfindung wiederum in ihren Heimats-
ort, sie assoziiert weiter Liegen im Gras, dann das Gefhl: ihr sei
etwas Schreckliches passiert (durch wen?), ich weiss es nicht,

vielleicht mein Vater".
Jedenfalls gelang es durch energisches Forcieren der freien
Assoziation, unter gleichzeitigem Fhlenlassen intensiven Mitleids
meinerseits den Widerstand zu durchbrechen.
hnliche Fluktuationen mit der nmlichen Pltzlichkeit
passierten auch schon frher. Was bedeuten sie? Sind sie 1. ein-
254 S. Ferenczi
fach Fluchtversuche vor bergross werdendem Schmerz? 2. Will

die Patientin damit auf die Pltzlichkeit der Umschaltung ihres
Lebens durch den Schock hindeuten? (Sie wurde wirklich ein
trotziges, schwer beeinflussbares Kind.) Oder 3. war wirklich
(unter Mitwirkung der Vorgeschichte) eine unerwartete Verletzung
durch mich das Provozierende?
Allgemeinste Folgerung: Auch der Rhythmus, die Langsam-
keit oder die Pltzlichkeit im Wechsel von Widerstand und ber-
tragung mag autosymbolisch einiges aus der Vorgeschichte dar-
stellen.
Neuerliche Besttigung der Wichtigkeit der wrtlich genom-

menen freien Assoziation.
Gelegentliche Notwendigkeit, aus der Passivitt herauszu-
treten und, ohne zu drohen, energisch nach der Tiefe zu drngen.
4. Vlll. 1931
ber masochistischen Orgasmus

Traum von B.: Sie geht auf den Knien; unter ihren Knien
das auseinandergezerrte rechte und linke Bein eines Tieres, dessen
Kopf zwischen den Beinen der Trumerin nach rckwrts schaut.
Der Kopf ist dreieckig, wie ein Fuchskopf. Sie geht an einem
Fleischhauerladen vorbei und sieht, wie dort ein riesiger Mann
ein ebensolches kleines Tier mit einem geschickten Schnitt entzwei-
schneidet. In diesem Moment fhlt Trumerin den Schmerz in
ihrem Genitale, schaut zwischen den Beinen nach unten, sieht
das dort geschleifte Tier, gleichfalls entzweigeschnitten und be-
merkt pltzlich, dass sie zwischen den Beinen an der schmerz-
haften Stelle einen langen Schlitz hat.
Die ganze Szene ist ein Versuch, die erfolgte oder eben er-
folgende Vergewaltigung auf ein anderes mnnliches Wesen, resp.
dessen Penis zu verschieben. Ein riesiger Mann schlitzt nicht sie,
sondern ein Tier im Fleischerladen, dann ein Tier zwischen den
Beinen der Trumerin und erst der Schmerz beim Erwachen weist
darauf hin, dass die Operation an ihr selbst vollzogen wurde.
Der Moment des Orgasmus wird angedeutet, erstens dadurch,
dass nach dieser Szene eine maskuline Ejakulation" mit
starkem Saftflusse stattfindet, zweitens durch ein anderes Traum-
stck, in dem drei Freundinnen ungeschickt an einer Sache herum-
hantieren. Hierin ist die Bewunderung des grausamen, aber zweck-
sicheren Mannes im Gegensatz zu den noch so maskulinen Frauen

ausgedrckt.
Normaler Orgasmus scheint eine Begegnung zweier Aktions-
tendenzen zu sein. Die Liebesrelation kommt anscheinend weder
im Subjekt A noch im Subjekt B, sondern zwischen beiden zu-
stande. Liebe weder Egoismus noch Altruismus, sondern
ist also
Mutualismus, Austausch von Gefhlen. Der Sadist ist vollkomme-

ner Egoist. Bei der Entleerung in ein psychisch vollkommen un-
besetztes, erwiderungsunfhiges Genitale durch einen Sadisten
berwltigt: ist die Reaktion erstens Schock, d. h. Todesangst
und Auflsung, zweitens plastische Einfhlung in die Emotion
des Sadisten, halluzinatorische, maskuline Identifizierung. Die
Therapie besteht in der Entlarvung der Schwche hinter der
Maskulinitt und Ertragen der Todesangst, ja der Bewunderung.
Hauptschlich aber der Wunsch nach erwiderter Liebe, als Gegen-
gewicht.
256 S. Ferenczi
31. XII. 1931
Trauma und Angst 1

Angst ist unmittelbare Folge jedes Traumas. Sie besteht im
Gefhle der Unfhigkeit, sich an die Unlustsituation durch
1. Entziehung seines Selbst vom Reiz (Flucht), 2. durch Entfer-
nung des Reizes (Vernichtung der usseren Gewalt) anzupassen.
Rettung bleibt aus. Die Hoffnung auf eine solche scheint ausge-
schlossen. Unlust steigert sich, verlangt nach outlet". Selbst-
zerstrung als Angst entbindend dem stillen
Dulden vorgezogen. Das leichtest Zerstrbare an uns selbst ist das

Bw der Zusammenhang der psychischen Gebilde zu einer Ein-
heit (krperliche Einheit folgt nicht so bald dem Selbstzerstrungs-
impuls) : Desorientierung
hilft 1. unmittelbar, als Selbstzerstrungsvorgang (outlet);
2. weitere Perzeption des bels (insbesondere hhe-
rer moralischer" Art) hrt auf. Ich leide nicht
mehr, hchstens ein Krperteil von mir.
3. wunscherfllende Neubildung auf
dem Niveau des Lustprinzips aus den Frag-
menten.
Dm.: Nicht sie ist outraged, sie ist der Vater.
U.: Er ist stark, macht kolossalen Erfolg in Geschften (diese
Phantasie wird [als verrckt] gefrchtet).
Angst ist in Verrcktheits furcht umgewandelt. Beim
Verfolgungswahnsinnigen berwiegt die Tendenz, sich selbst
zu schtzen (Gefahren abzuwehren) ber die ganz hilflose
Angst.
1 Z. T. erschienen in Gedanken ber das Trauma", Teil I. in Int.

Zeitschr. f. Psa., Bd. XX, S. 6, 1934. Hier in der Originalform auf-
genommen.
Fragmente und Notizen III, 257
In den meisten Fllen ist 1. Verfolgungs-

wahn
2. Grssenwahn unbevous st
3. Allmacht alles
zerstren
Die Analyse muss durch diese Schichten hindurch.
Dm.: muss einsehen, dass sie auf Umwegen tten will, und
nur leben kann mit dieser Phantasie. In der Analyse sieht sie,
dass der Analytiker sie versteht dass sie nicht bs ist, dass
sie tten muss und weiss, dass sie unsglich gut <C
war
\
I
und
noch sein mchte. Unter diesen Bedingungen gibt sie ihre

Schwche \
t, i \ zu (gesteht, meine Ideen stehlen zu wollen usw.).
Bosheit I ,.,
I. und S. Hess ich in Wut fortgehen, anstatt dagegen pro-

testiert zu haben, dass sie mich zerstckeln wollten.
Fereacfl, Bausteine zur Psychoanalyse. IV. 17

IV.
10. VI. 1932
Fakirismus
Gelegenheits-Organ-Produktion zu outlet". Dadurch befreit
sich Organismus von deletrer Spannung (Sensibilitt). Die Re-
aktionen werden anderswohin verlegt ... in die Zukunft, in
die zuknftigen Mglichkeiten, die befriedigender sind. Man ge-
niesst die bessere Zukunft, um die schlimme Gegenwart zu ver-
gessen.
Das ist Verdrngung.

Gegenbesetzung der Unlust mit Lustvorstellungen.
Frage: kann solches Gelegenheitsorgan auch reales schaffen?
Kann es photographische Platte beeinflussen? Angeblich ja.
Es ist auch Stoff, nur viel beweglicherer Natur (feinerer Struktur).

Man darf nicht so selbstisch sein, will man die
Aus3ensphre erreichen und bentzen. Dort draussen gibt es keine
(oder viel geringere) Reibung sondern gegenseitiges Nach-
geben. Ist dies das Prinzip der Gte, der gegenseitigen Rck-
sieht?
D a s s Dinge beeinflussbar sind (Unlust ertragen), ist an und
fr sich Beweis der Existenz des II. (Gte-) Prinzips. 1
Todestrieb? Nur Tod (damage) des Individuums.
1
Vgl. Die drei Hauptprinzipien", S. 259 dieses Bandes (Heraus-
geber).
Fragmente und Notizen IV. 259
Gelingt es ? } sich mit dem U b w (freier, f liessender, extra

{
organischer Ausdruck) zu befreunden.
Mut zur Verrcktheit
ohne Angst.
Hat man dann noch Lust, zum Alltag zurckzufinden? Und:
ist man dann noch zu Leidenschaften berhaupt fhig?
Biarritz, 14. IX. 1932
Die drei Hauptprinzipien

Das Zusammenfassen des Wissens um das Universum ist hn-
lich der Feststellung des Schwerpunktes einer Vielheit von
zusammenhngenden Elementen. Bisher dachte ich nur an zwei
Prinzipien, die das Wissen des Menschen fassen kann: Das Prinzip
des Egoismus oder der A u t a r c h i e, demgemss ein isolier-
ter Teil desWeltganzen (Organismus) mglichst unabhngig von
der Umweltin sich selbst die Bedingungen der Existenz oder
der Entwicklung besitzt und zu sichern sucht. Die diesem ent-
sprechende wissenschaftliche Attitde ist extremer Materialismus
und Mechanismus (Freud) und das Leugnen der realen Existenz
von Gruppen" (Familie, Nation, Horde, Menschheit etc.) (R 6
heim). Das Minimum (?) oder die volle Abwesenheit (!) von
Rcksichten", von altruistischen Regungen, die die Grenzen des
egoistischen Bedrfnisses oder des gnstigen Rckschlags aufs in-
dividuelle Wohlsein bersteigen, ist die logische Konsequenz dieser
Denkrichtung.
Ein anderes Prinzip ist das der Universalitt; nur
Gruppen, nur Weltganzes, nur Verbnde existieren; Indivi-
duen sind irreal", sofern sie sich als Existenzen ausserhalb der
260 S. Ferenczi
Verbnde dnken und die Relationen zwischen den Indi-

viduen (Hass, Liebe) vernachlssigen und eine Art narzisstisches
Traumleben fhren. Egoismus ist irreal" und Altruismus
gegenseitige Rcksichtnahme, Identifizierung ist berechtigt, Frie-
den, Harmonie, Selbstentusserung wnschenswert, weil wirklich-

keitsgerecht.
Ein dritter Standpunkt wrde versuchen, beiden Gegenstzen
gerecht zu werden und sozusagen einen Standpunkt (Schwer-
punkt, Gesichtspunkt) zu finden suchen, der beide Extreme zu-
sammenfasst. Dieser wrde den Universalismus als einen Versuch
der Natur ansehen, ohne Rcksicht auf bereits bestehende Aut-
arkie-Tendenzen, die gegenseitige Identifizierung und damit die
Harmonie und den Frieden herzustellen (Todestrieb). Den Egois-
mus als einen anderen, bereits weit gediehenen Versuch der Natur,
in dezentralisierter Weise Organisationen der Ruhesicherung zu

schaffen. (Reizschutz): (Lebenstrieb): Der Mensch ist eine sehr
weit gediehene mikrokosmische Vereinheitlichung; man kann so-
gar an die Mglichkeit denken, dass es dem Menschen gelingen

kann, die ganze Umwelt um sich selbst zu zentrieren.
Die weitestmgliche Vereinheitlichung wrde beide Bestre-

bungen als existent anerkennen und etwa das Schuldgefhl
als ein automatisches Signal dessen auffassen, dass die realitts-
gemssen Grenzen egoistischer- oder altruistischerweise ber-
schritten sind. Es gbe also zweierlei Schuldgefhle: verausgabt
man mehr an die Umwelt (Gruppen, etc.) als fr das Ich ertrg-
lich, so versndigt man sich am Ich; Folge: Ich-Verschul-
de n, Strafwrdigkeit wegen Verletzung oder Vernachlssigung
des Ichs. Und Umwelt (Gruppenverschulden): Ver-
nachlssigung und Verletzung der altruistischen Verpflichtungen,
also was man gemeiniglich soziale Schuld nennt. (Bisher kannte
man nur diese Form und dieses Motiv der Schuld.)

Doch all das ist Spekulation, solange mir nicht Flle be-
weisen, dass das A. B. C.-P r i nz i p, die A.- und B.-S c hu 1 d wirk-

lich vorhanden sind. Neurasthenie habe ich schon vor ln-
gerer Zeit als Verschulden gegen das eigene Ich [Masturbation,

erzwungene Libidoentusserung auf Kosten des Ichs; Melancholia
subjectiva (egoistica)]... Anxiety Neurosis. Retention
der Libido ber das vom Narzissmus erforderte Mass. Schuld
gegen andere, gegen die Umwelt. Anhufung von Libido
(Thesaurierung). Verdrngung der Tendenz, anderen zu geben
(vom berflssigen). Im Falle der Identifizierungs-Reaktion
des vorzeitig angegriffenen Kindes drfte Neurasthenie und sub-
jektiv-egoistische Melancholie folgen [verdrngt ist das Schwche-
gefhl (inferiority), vorgedrngt die Tchtigkeit, die aber leicht

zusammenklappt]. (Forcierte Libido-Folgen.) Bei Libidover-
sagung: Angst.
aufgedrngter
Ob nicht in beiden Fllen Wut wegen
versagter
Liebe
die erste Regung ist? und ob diese Wut in beiden Fllen gleich?
1
ber Erschtterung
Schock = Vernichtung des Selbstgefhls der Fhigkeit,
Widerstand zu leisten und zur Verteidigung des eigenen Selbst zu
handeln und zu denken; vielleicht geben auch die Organe, die
1
Abgedruckt in Gedanken ber das Trauma", Teil I, in Intern.
Zeitschr. f. Psa., Bd. XX., S. 5, 1934. Hier in der Originalform auf-
genommen.
262 S. Ferenczi
die Erhaltung des Selbst gewhrleisten, ihre Funktion auf oder

vermindern sie aufs usserste. [Das Wort ., Erschtterung" kommt
von schtter", unfest, unsolid werden, die eigene Form zu ver-
lieren, aufoktroyierte Form leicht und widerstandslos aufnehmen
(wie ein Sack Mehl")]. Erschtterung kommt immer unvor-
bereitet. Ihr muss ein Gefhl der Selbstsicherheit
vorausgegangen man infolge der Ereignisse sich ent-
sein, in der
tuscht fhlt; vorher hat man sich und der Umwelt zu
sehr getraut, nachher zu wenig oder gar nicht. Man muss seine
eigene Kraft berschtzt und im Wahne gelebt haben, dass
solches nicht geschehen kann, nicht m i r.
Eine Erschtterung kann rein physisch, rein moralisch oder

physisch und moralisch sein. Die physische ist immer auch mora-
lisch, die moralische kann ohne jede physische Zutat Schock er-
zeugen.
Das Problem ist: gibt es im Falle der Erschtterung keine
Reaktion (Abwehr), oder erweist sich der momentane transito-
rische Abwehrversuch so schwach, dass er sofort wieder aufge-
geben wird. Unser Selbstgefhl ist geneigt, der letzteren Mglich-
keit den Vorzug zu geben; eine widerstandslose Nachgiebigkeit ist
schon in der Vorstellung unannehmbar. Auch sehen wir, dass

in der Natur auch der Schwchste noch einen gewissen Wider-
stand leistet. (Selbst der Wurm bumt sich auf.) Immerhin ist flexi-
bilitas cerea und Tod Beispiel fr Widerstandslosigkeit und Zer-

fallserscheinung. Dies fhrt bis zum Atom-Tod, schliesslich zum
Aufhren der materiellen Existenz berhaupt. Vielleicht zu einem
temporren oder permanenten Universalismus" eine Distan-
zierung, von der aus gesehen die Erschtterung minimal oder
selbstverstndlich erscheint.
Suggestion = Aktion ohne Wollen (mit dem

Wollen einer anderen Person) Casus: Geh-Unfhigkeit Mdig-
keit mit Schmerzen, Erschpfung. Jemand greift uns beim Arm
(ohne physisch zu helfen) wir lehnen uns (verlassen uns) auf
diese Person, die unsere Schritte dirigiert. Wir denken an alles
mgliche und achten nur auf die von der Person angedeutete
Richtung, die wir befolgen. Auf einmal wird das Gehen mh-
selig. Jede Aktion scheint doppelten Kraftaufwand zu erfordern,
den Entschluss und die Ausfhrung. Entschlussunfhig-
keit (Schwche) kann die leichteste Bewegung schwer und sehr
ermdend machen. berlassen wir den Willen (Entschluss) je-
mand anderem, wird dieselbe Bewegung mhelos.

Reine Muskelaktion ist hier ungestrt, ungehindert. Nur das
Wollen zu einer Aktion ist gelhmt. Dies muss von jemand an-
derem beigesteuert werden. Bei hysterischer Lhmung ist dieses
Wollen fehlend und muss suggestiv" von jemand anderem ber-
mittelt werden. Mittels welcher Mittel und Wege? 1. Stimme,
2. Stossbewegungen (Musik, Trommel), 3. bermittlung der Idee
Du kannst es", ich helfe Dir schon!"
Hysterie ist Regression zur Willenlosigkeit und
Fremdwillen-Annahme in der Kindheit (Kind am Arm der Mutter)
1. Mutter besorgt die ganze Lokomotion, 2. Kind kann gehen,
wenn gesttzt und dirigiert, (nicht ohne diese Hilfe).
Das sichere Gefhl, dass die uns sttzende Macht uns nicht
fallen lsst.
Frage: Ist Suggestion (healing) notwendig nach (oder wh-

rend) der Analyse? Wenn Relaxation sehr tief, so mag eine Tiefe
. . , . , gutgemeinte"] abwesenden!
erreicht werden, in der nur Hilfe den
gnstige fehlenden
Willensakt ersetzen muss. Vielleicht als Reparatur einer frheren
264 S. Ferenczi
nur Gehorsam fordernden Suggestion soll diesmal

eine Persnlichkeitskraft erweckende (verleihende) Suggestion
gegeben werden. Also: 1. Regression zur Schwche, 2. Kraftsugge-
stion, Selbstgefhlsteigerung an Stelle der Gehorsamsuggestion
von damals (Rckfall in die Willenlosigkeit und Gegensuggestion
gegen die seinerzeitige, bengstigende Gehorsamsuggestion).
Luchon, 26. IX. 1932
Verdrngung Bw-(Ich-) Funktionen werden aus dem ce-
rebrospinalen System ins endokrine geschoben (verschoben). Der

Krper beginnt zu denken, zu sprechen, zu wollen, zu agieren",
anstatt nur Ich-Funktionen (cerebrosp.) auszufhren.
Die Fhigkeit hierzu scheint embryonal vorgebildet zu sein.
Aber was dem Embryo mglich, ist dem Erwachsenen schdlich.

Es ist schdlich, wenn der Kopf, anstatt zu denken, Genitale
agiert (Ejakulation cerebrale Haemorrhagie) ; es ist gleicherweise
schdlich, wenn das Genitale zu denken beginnt, anstatt seine
Leistung auszufhren (Genitalisierung des Kopfes und Cerebra-
lisierung des Genitales).
Trip arti tum:

1. /D asjcerebrospinale /System V entspricht dem be-
wussten berbau. Realittssinn-Organ. Mit Mglichkeiten der
Verschiebung intrapsychisch (berbau);
2. /da s\ sympathische /System}: Organ-Neurosen;
3. /dasV endokrine /Syste m\: Organ-Erkrankung.
1
Wrter in diesen Klammern sind Ergnzungen der Heransgeber.
Org.-Erkrankung: wenn Chemie des Krpers ubw Gedanken,

Emotionen ausdrckt, anstatt um die eigene Integritt besorgt zu
sein. Vielleicht noch grssere zerstrende Emotionen, Impulse
(Ttungsabsicht), die sich in Selbstzerstrung umwandeln. Para-
lysis an Stelle der Aggression (Rache). Bersten. Zerrttung. Was
verursacht die Richtungsnderung? (1. Quantitativ unertrgliche
Aggression [Kanone], 2. vorgebildet als Trauma.)
26. IX. 1932
Organisationsschema
1. Die rein physikalische Organisation ist universell.
2. Die chemische ist individualisierend.
Einzelverbindungen trachten ihre Sonderexistenz aufrecht zu
erhalten, entgegen dem Einfluss zerteilenden oder agglu-
tinierenden Einfluss der Umwelt.
3. Die physiologische Organisation (sympathisches Ge-
flecht), Schutz des Individuums mittels eines Nerven-Reflex-
systems.
4. Die psych o-physiologische: cerebrospinale Organisa-
tion.
Die Organisations-Entwicklungen sind progressive Abstrak-

tionsprozesse.
Symbol (algebr.) berbau (mathematische, zusammenfas-
sende) Symbolisierung der rein physikalischen, einfacheren (ato-
mistischen?) Vibrationen. Zusammenfassung ist psycholo-
gisch eine Art der Assoziation. Die Idee ist bereits hoch-
gradig assoziiert", die Assoziation der Ideen noch hhergradig.
Die Idee der W e 1 1" f asst alles zusammen (gleichwie bei der
Gravitation nicht nur i c h von der Erde angezogen werde, son-
266 S. Ferenczi
dem auch ich die Erde [und das ganze Universum] anziehe).
Die Tendenz, die Welt zusammenzufassen, ist eine ideale
Kraft, wenn auch deren Erfolg zunchst nicht wahrnehmbar ist.
Steigert sich diese Kraft (unter besonderen Bedingungen), so

wirkt die Idee magisch (telepathisch, telekinetisch).
Jede Fernwirkung ist telekinetisch = psychisch (Tendenz,
etwas vom Ausser-Ich dem Willen des Ichs zu ko-(sub-)ordinieren.)
Mu tu eile Ko-(Sub-) Ordination: zwei disparate Welt-Ele-
mente wollen das nmliche, und zwar:
1. Das eine will das Herrschen, das andere das Beherrschtwerden.
2. Das eine will das Herrschen mehr als das Beherrschtwerden,
das andere umgekehrt (Bisexualitt und Prponderanz des
einen Geschlechts).
3. (Nach dem Orgasmus) Beide wollen ruhen und haben keine
Angst (selfconsciousness) vor einander, sich der Relaxation hin-
zugeben. Keiner will herrsehen. Mutuelles Mutter-Kind- Ver-
hltnis (keine Ich-Tendenzen, oder beiderseits vollbefriedigte
Ich-Tendenzen)
2. X. 1932
Accumulatio libidinis
Ein Leben, in dem man dauernd weniger Libido austau-

schen kann, als man mchte, kann unertrglich werden.
Was aber ist jener sonderbare Prozess des Libidoaustausches?
Ist es das Herrschenlassen des zweiten Prinzips" (Ausgleich,
Harmonie)? also gleichsam ein physikalischer Vorgang zwischen
zwei Personen (Dingen) mit differenter Spannung?
Ist es ein gleichzeitiges Geben und Nehmen? Es scheint, dass
nur im letzteren Falle zufriedenstellend".
Okt. 1932
Quantum-Theorie und Individualismus

Die Vernderungen der Umwelt sowohl als der Eigen-
persnlichkeit geschehen nicht als Kontinua, sondern
ruckweise. Das Beibehalten der Form und des Aktionsmodus bis
zu einem bestimmten Grade der usseren Einwirkung zeigt den
Versuch des individuellen Widerstandes gegen Ver-
nderung. Nach bersteigen einer Grenze ndert sich das
Individuum, es erliegt der usseren bermacht, identi-
fiziert sich notgedrungen mit dem Willen der Umwelt. Trg-
heit" ist Widerstand gegen Beeinflussung.
Okt. 1932
Technik des Schweigens

Nachteil des Fortredens". Hindernis der Relaxation". Mit-
teilung macht klarbewusst" und spekulativ Assoziationen
bleiben auf der Oberflche (oder drehen sich im Kreise; pietiner
sur place). Beziehung zum Analytiker bleibt bewusst.
Lngere Stillhalte": tiefere Relaxation, Trume, Bilder, et-
was mehr traumhaft" weit weg vom bew. Denkmaterial.

Wann aber soll nachher doch gesprochen werden?
Soll der Analytiker das Schweigen unterbrechen (ber-
raschen)? (Nicht schlecht.)
Wann sollen Schweigestunden" beginnen?
(B. verlangte nach ihnen selber!)
Neue technische Probleme.
268 S. Ferenczi
Meine Eigenanalyse: Schweigen bis zur Produktion ganz

traumhafter Bilder oder Szenen, Hypnanoga". Diese ersetzen die
nchtlichen Trume, die vollkommen fehlen.
24. Okt. 1932
Nochmals ber Schweige-Technik

Die freie Assoziation" ist auch eine passagere Relaxation",
eigentlich ein Schweigen (und bw Denkausschaltung) bis zum
nchsten (erstnchsten) Einfall; dann wird das Schweigen (und
Nichtdenkenwollen) spontan oder auf die Frage des Analytikers
hin (was fllt Ihnen dazu ein") unterbrochen. In Wirklichkeit
schweigt aber der Patient meist etwas lnger, hat mehrere tiefe
und oberflchliche Assoziationen, vergisst inzwischen oft die

Anwesenheit einer dritten" Person und teilt uns eine Reihe
von Assoziationen mit, die manchmal recht weit von der ersten,
noch bw Idee und in oft unerwartete Richtung fhren und zum
Material des Ubw (Verdrngten) nher gefhrt haben knnen.
Es besteht also kein prinzipieller Unterschied zwischen meiner
(gelegentlich gebrauchten) Schweigetechnik und der freien Asso-
ziation. Es ist nur ein gradueller Unterschied. Von vomier-
e i n wahrscheinlich, dass ein etwas lngeres Schweigen (nicht be-
wussles Denken) etwas weiter, vielleicht auch tiefer fhrt.
Spezielle Beispiele: 1. Patient fhlte sich durch das hufig
wiederholte Zeichen des Verstndnisses" (Hm - ja - natrlich etc.)
seitens des Analytikers gestrt und gereizt; er hatte das Gefhl,
dass etwas dadurch unterbrochen wurde. Besonders strend wirk-

ten Deutungen, die vorzeitig gegeben wurden; vielleicht wre er
zur selben oder hnlichen Deutung (Erklrung) selber gekom-
men, wre sie nur nicht mitgeteilt" worden. Nun wusste e r
nicht, wieviel von der Deutung spontan, d. h. glaubhaft, wieviel

davon Suggestion" war. Hchste Sparsamkeit mit Deutungen ist
wichtige Regel.
2. Analyse von B.: sie schrie mich frmlich an: reden Sie
nicht so viel, unterbrechen Sie mich nicht; nun ist wieder alles
verdorben. Oft unterbrochene freie Assoziation bleibt mehr auf
der Oberflche.
Das Mitteilen, Reden bringt den Patienten in die Gegen-
wartssituation (Analyse) zurck und mag das Tiefersinken hindern.
Das andere Extrem ist das Versinken (Trance") mit totalem
oder partiellem Verlust der zeitlichen und rtlichen Realitt und
sehr lebhafte, manchmal halluzinatorische Reproduktion einer
erlebten
vorgestellten
Szene. Beim Erwachen" verschwindet meist
das berzeugungsgefhl bezglich (auch wahrscheinlich real

erlebter) Ereignisse. Das spricht gegen die suggestive, einge-
redete" Natur der Halluzination. Spter wiederholte Reproduk-
tionen fhren a) ganz zur selben Szene oder b) zu Modifika-
tionen derselben.
Hier ist das Problem: wieviel von der Reproduktion ist Phan-
nachtrgliche Verschiebung
tasie, wieviel Realitt, wieviel
auf spter bedeutsame Personen und Situatio-

nen. Wieviel historische Einkleidung" einer ganz aktuellen Le-
benssituation (unter anderen der analytischen).
Hier Quotation of F r e u d.
Zeichen des Widerstandes gegen die Realitt

sprechen eher (nicht immer) fr Realitt.
270 S. Ferenczi
24. Okt. 1932
Das therapeutische Argument

Nach vielfacher Reproduktion mit nichtendenwollendem
Leiden und ohne bw Erinnerung, zufllige Unterbrechung. Da-
raufhin auffllige Besserung und ein Gefhl der Selbstndigkeit,
versteckte Tendenz, sich von der Analyse los- und ins
Leben hineinzutrauen. Zeichen
1. der Richtigkeit der Deutung?
2. des Endes der Reproduktionsperiode?
3. Beginn der Periode des Vergessen, s (wenigstens der
emotionalen Aktualitt).
4. Periode des Healing" der analytischen Wunden und Hin-
weis auf verbliebene Mglichkeiten (Jung).
ad 2.: In der nun folgenden Periode ist Ane i f e r un g, Be-
schwichtigung vielleicht nicht berflssig (Tf.: not-
wendig). Revision des Standpunktes, wonach die Erstarkung
ganz spontan, ohne besondere Hilfe zustandekommt und nicht
suggestiv beeinflusst werden soll. Schliesslich ist jede Unterwei-
sung eine Suggestion (s. englische Bedeutung des Wortes); beson-
ders frs Kind und, wenn die Aneiferung real begrndet
ist, wenn man also die Wahrheit suggeriert, beschleu-
nigt man nur einen Prozess, der durch Selbsterfahrung viel lang-
samer zu erwerben ist. (hnlich, wie das Lehren von Dingen, die
von anderen bereits gefunden wurden; nicht jedes Kind muss
alles selber finden [Geschichte: unmglich]). Allerdings ist s o-
kratische Art der Suggestion von Vorteil.

. 26. Okt. 1932
Psychischer Infantilismus = Hysterie

1. Erwachsener Mensch hat zweierlei Erinnerungssy-
steme:
[Subjektive = Emotionen krperliche Sensationen
Objektive r= projizierte Sensationen (auf Umwelt bezogene
Sensationen, ussere Ereignisse"),
2. Sugling hat nur subjektive Sensationen am Anfang und
krperliche Reaktionen (Ausdrucksbewegungen).
3. Auch Kinder, in den (3 4?) ersten Lebensjahren, haben
nicht viel b w Erinnerungen an Vorgnge, sondern nur an
Empfindungen (Lust- und Unlust-Schattierungen) und kr-
perliche Reaktionen darauf. Die Erinnerung" bleibt im
Krper stecken und ist nur dort zu erwecken.
4. In Momenten des Traumas verschwindet die Objektwelt
ganz oder teilweise: alles wird objektlose Sensation.
Konversion ist wirklich nur Rckfall auf die rein krperliche, sub-
jektive Reaktionsweise (fr Kinder gilt also die Theorie von
James-Lange, nicht fi Erwachsene).
5. Ungerechtfertigt, von der Analyse die b ewusste Erin-
nerung an etwas zu fordern, was nie bewusst gewesen ist. Nur
W i e d e r e r 1 e b en ist mglich mit nachtrglicher, erstmaliger
Objektivation in der Analyse. "Wiedererleben des
Traumas und Deutung (Verstndnis) im Gegensatz zur
rein subjektiven Verdrngung" ist also die doppelte
Aufgabe der Analyse. Hysterischer Anfall mag nur ein partiel-
les Wiedererleben sein, analytischer Anfall muss dieses zur volle-
ren Entwicklung bringen.
6. Vielfache Wiederholung des Wiedererlebens mit allmh-
lich sicher werdender Deutung mag oder muss dem Patienten ge-
ngen. Anstatt nach wie vor gewaltsam nach bw Erinnerung zu
272 S. Ferenczi
forschen (unmgliche Aufgabe, in der Patient ermdet, ohne sich

losreissen zu knnen), muss man beim Patienten die Abl-
vom Analytiker 1
sungstendenzen beachten und frdern,
von der Analyse
Nun kommt die Zeit der Aneiferung" zu Lebensaufgaben"
Zukunftsglck, anstatt in der Vergangenheit zu grbeln und zu
graben.
29. Okt. 1932
Einstellung des Analytikers zum Patienten
Accused by G. and Tf. a) for lack of energy (therefore no

support) b) lack of sympathy.
(G.) Gestndnis und Verziehenwerden ist keine Lsung, eher
Motiv zu neuerlicher Verdrngung." (Keine Mglichkeit geboten,
den Hass loszuwerden, freizukriegen.)
(Dilemma: Strenge provoziert Verdrngung und Furcht,
Gte Rcksicht)
r\ T weder streng '

/-.
G.t Ob ] ektivita t \ .
ist die beste Em-
noch gutig
Stellung.
Immerhin: sympathische, freundliche Objektivitt.

Ist Freu dsche Technik? In gewisser
das nicht die Hinsicht
ja, aber das Forcieren der eigenen Theorie ist nicht
objektiv eine Art Tyrannei. Auch ist die ganze Einstellung et-
was unfreundlich.
Tf.: Ich (Analytiker) bin schuld daran, dass die bertragung
so leidenschaftlich geworden ist infolge meiner Gefhls-
klte. Viel zu wrtliche Wiederholung der Vater-Tochter-Ab-
hngigkeit: Versprechen (Vorlustgefhle, Erwartungen er-

weckend), dann nichts geben. Folge: Flucht aus der eigenen Per-
son (Krper) (Spaltung der Persnlichkeit).
30. Okt. 1932
Die Vulnerabilitt der traumatisch-progressiven

Fhigkeiten
(auch der der Wunderkinder)
Leistungs f h i gke i t ist kein Beweis wirklichen Leistungs-

willens und wirklicher Leistungs 1 u s t. Traumatisch erworbene
Mehrleistungsfhigkeit ist (infolge des ubw., stets starken Regres-
sionszuges) meist passagere (in geistigen Dingen aphoristisch), hat
nicht den Charakter der Ausdauer und der Wiederstandf hig-
keit auftauchenden Hindernissen gegenber. Sie ist auch vul-
nerabel: neuerliches Trauma (Angriff) fhrt leicht Kollaps"
herbei (Regression zu totaler Lebensunfhigkeit, psychischer Lh-
mung), das heisst, zum Rckfall ins \ tr . ,. , mit Sehnsucht nach

Kindische
Protektion, Anlehnung, Traum und Phantasiewelt ist spielerisch,
kindlich (besonders: Sehnsucht nach Unverantwortlich-

ke i t) . Analyse fhrt zu frhzeitigen Uberbrdungen mit
noch unerwnschter Verantwortung, Wissen, Ernst des Lebens,
Geheimnissen (Geheimhaltungszwang). Sexuell: Masturbation
(Phantasie), kein Koitus, keine Ehe. (I am a bad liar."
Jede aufgebrdete Geheimhaltung = Last). Regeln, Pflichten,

Wunsch nach Selberfinden, im
Vorschriften unertrglich.
Gegensatz zu Suggestion und Behtetwerden. Oral- Passionen
(Essen) binden einen Grossteil des Interesses (0.: Schokolade).
Sehnsucht nach idyllischem Leben, Einfachheit, Bauern-
leben (Demokratie).
Ferenczi, Bausteine zur Psychoanalyse. IV 18

274 S. Ferenczi
Kolossale Anstrengung beim Lernen,, dabei Ambition, der

Erste zu sein (A d 1 e rsche Typen). Prfungs-cramming" und
Aktuelles
Vergessen von Daten (gleichsam kindlich nur ..
Gegenwrtiges
.
wahrnehmende Intelligenz, doch auf diesem Niveau

oft berraschend tief).
Kindheit war nicht ausgelebt.

Normalerweise soll das Kindvom Spiele gesttigt sein
und ein berschuss des Interesses wendet sich der Realitt zu.
U.: Infantil-primitives Niveau bis zum 13. Jahre.
Dm.: Mutterbindung allzu f r h gewaltsam gelst. Zwang

und ein berschuss
(Ubw: Drang zur Mutter zurck.)
Durchbruch der (weibl.) Homosexualitt.
Durchbruch der (mnnl.) Kindlichkeit.

Superego" nicht assimiliert.
Auch normale Entwicklung ist mehr oder minder oktroyiert.
Doch: zur rechten Zeit (Bereitschaft schon vorhanden) und

allmhlich, sozusagen in leicht zu bewltigenden kleinen
Traumen.
(Dm. G.) Zwang zum Lsenwollen
: schwerster Probleme.
(Flle) in Wirklichkeit: Wunsch ohne die geringste Brde.
Fhigkeit zu Lsungen vorhanden, doch blitzartig".

30. Okt. 1932
Die zwei Extreme: Glaubensseligkeit und

Skeptizismus
Psychognostik", Gnosi s" = die Aussicht, dass es mglich

ist, durch entsprechend tiefe Relaxation zum unmittelbaren Er-
lebnis in der Vergangenheit zu gelangen, die dann ohne weitere
Deutung fr wahr genommen werden kann.
Skeptizismus: Die Idee, dass alle Gedanken und Vor-
stellungen zuerst mit einer kritischen Prfung angeschaut werden
mssen und 1. gar nichts oder 2. sehr Entstelltes von dem
realen Vorgang zur Darstellung bringen (Telescoping", Frink).
Tatschlich gibt es was nicht mehr ge-
schliesslich etwas,
deutet (umgedeutet)
werden muss und darf sonst ist die
Analyse ein endloses Ersetzen von Gefhlen und Vorstellungen,
meist durch ihren Gegensatz.
Anderseits: die psychischen" Ereignisse der Vergangenheit
(Kindheit) mgen nur in einer unserem Bw unverstndlichen
Gebrdensprache (krperlich) ihre Erinnerungsspuren hinter-
lassen haben, als organisch-physische Mnemen";
gab ein V b w.
es damals vielleicht noch gar nicht, sondern nur emotive (Lust-
Unlust) Reaktionen im Krper (s u b j. Er.-Spuren) so dass
nur Bruchstcke der usseren (traumatischen) Vorgnge
reproduziert werden. [Vielleicht nur die ersten Momente des Trau-
mas, die noch nicht verdrngt" (ins Krperliche verschoben)
werden konnten, infolge des berraschungsmoments (Fehlen, Ver-
sptung der Gegenbesetzung)]. Wenn so, dann sind Erinnerungen
der Kindheit bw. nicht zu haben und in krperlichen Symptomen,
Illusionen stets schon mit traumhaften Abwehr- und Gegensatz-
(wunscherfllenden)-Entstellungen vermengt. Z.
B. als Regres-
sionen (Halluzination der vortraumatischen Momente).
Knnte (oder kann) man aber die heutige Vorbewusst-
heitsqualitt (die unlustbejahend sein kann) in den Krper
versenken?
2. Nov. 1932.
Infantilismus infolge Angst vor realen Aufgaben
Jung ist darin im Rechte, wenn er diese Angst

konstatiert und beschreibt; auch darin, dass man als Arzt die Auf-
gabe hat, diese Angst zu berwinden. Nur bezglich der Art
dieser Therapie ist er nicht ganz im Rechte. Aneiferung
allein oder nach nur kursorischem Rckblick in die Verur-
sachung der Angst kann nicht von dauernder Wirkung sein
(gleichwie die voranalytischen Suggestionen mit wenigen Ausnah-

men) zuerst muss die volle Einsicht ins Bestehen jenes Infantilis-
mus erzielt werden und das kann nur a) durch volle Rckkehr
in die verursachende Vergangenheit mittels Reproduktion
[oder
Agieren
b) durch Erfahrungen und Deutungen der
analytischen Wiederholungstendenzen wirklich erreicht werden.

[Dm.: pltzliches Weinen bei Vorbereitung zu einem Diner
fr U. Spielerisches nie aufgegeben. Sie wollte das Kochen
nur spielen, wurde aber gezwungen, viel zu schwierige reale
Brden zu ertragen.
Identifizierungs-An-
(Sex!)
strengung.]
Suggestion ohne Analyse r= For-
cieren des Superego des Hypnotiseurs (beran-
strengung). Richtige Therapie: a) Rckkehr in die Kindheit
austoben lassen, b) Abwarten der spontanen Tendenz zum
Wachstum", hier ist dann allerdings Aneiferung am
Platze Mut muss zugesprochen werden.

Spontane Wachstumstendenz stellt sich ein, wenn
das Spielerische dem vorhandenen Energiequantum nicht mehr

gengt. (Physische und psychische Organe entwickeln sich und
verlangen nach Bettigung).
Embryologie : Organanlagen sind im Individuum frher
da, als Funktionen; haben sie sich zu Organen entwickelt, so
verlangen sie nach Bettigung (Funktion). Der Embryo spielt
mit den phylogenetischen Mglichkeiten (Fisch-, Frosch-Stadium
etc.), ebenso das Kind, solange es realiter mit allem Ntigen ver-
sorgt ist. Realitt" beginnt, wenn Wnsche nicht restlos erfllt
werden Bedrfnisse nicht sichergestellt und Eigenbettigung
unerlsslich. Man fngt an, fr Nahrung und Liebe arbeiten oder
gar kmpfen zu mssen, d. h. inzwischen auch Unlust zuertra-
gen. Letzteres geschieht wahrscheinlich mit Hilfe der Abspaltung,
Objektivierung eines Teiles, des leidenden Teiles der Per-
snlichkeit und Wiedervereinigung mit dem Ich: Sub-
jektivierung, nachdem das Ziel erreicht, der Schmerz, das Leiden
vorber Verdrngung ist zu gut gelungene, dauer-
ist.
hafte Entfremdun g". Hier der Unterschied zwischen

Suppression und Repression. Bei der Suppression
sprt man nicht den Schmerz, nur die Anstrengung, die ntig
ist, um den Schmertz zu berfremden". Bei der Repression sprt
man nicht einmal das mehr, ja die Abwehr-Situation mag lust-
voll erscheinen. (Nachkriechen der Lust.)
2. Nov.
Die Sprache des Ubw

Bei voller Ausschaltung der intellektuellen bw Mitteilungs-
tendenzen und Waltenlassen der Sprechorgane (gleichwie ein
Medium die Hand beim automatischen Schreiben und Zeichnen)
278 S. Ferenczi
kommen nach sinnlosen Vokalen und Konsonanten (wie das

Spielen mit Lippen und Zunge bei einem Unmndigen)
Imitationen von Dingen, Tieren und Personen.
Die Imitationsmagie ist hier:
1. die einzige Art, um einen Aussenweltseindruck durch ein-
oder mehrmalige Wiederholung emotionell abzureagieren,

2. um das Geschehene einer anderen Person, gleichsam als
Klage, oder um Hilfe und Mitleid zu finden, mitzuteilen

(= teilen!, geteiltes Leid, geteilte Emotion) = Verdnnung
durch Mitteilen.
3. Diese Mitteilung" hat zwei Anteile: 1. eine fremd-
imitatorische (primitive Form der Objektivierung von
Aussenweltsvorgngen) ; 2. eine selbst-imitatorische Wie-
derholung der emotionellen Reaktion, die man beim Ereignis durch-
machte (Lust, Unlust, Schmerz, Angst).
(In gewissen Sinne wird hier auch das Ich" objektiviert.)
Etwas mehr objektiv (doch immer noch nicht wie das Vbw)
sind die Darstellungsmittel des Traumes. Auch im Traume
sind Elemente, in denen das Ich die Umwelt imitiert
(Hund == i c h be 1 1 e, beisst = mir tut weh). Vorsicht in
der Beurteilung der subjektiven Elemente, inwiefern sie Objekti-
ves und der objektiven Elemente, inwiefern sie Subjektives dar-
stellen. Allerdings mag Objektives auch Objektives und Subjek-
tives Subjektives darstellen. Aus dem Sinn des Ganzen zu
erraten!
Der Traum kann also (geschichtlich) gedeutet werden (z. T.
wunscherfllungsgemss entstellt).
In der Masturbations-Phantasie: Werden oft 3 Personen

alle subjektiv erlebt". (Urszene: Mann, Frau und Kind selbst.)
Im masturbatorischen Orgasmus verschwinden die objektiven
Bilder, alles vereinigt sich zu einem rein subjektiven Gefhl.

Die Nachwehen" (bitterer Nachgeschmack) bedeuten nicht nur
Gewissensbisse, sondern (nach Ablauf der Erregung) 1. die Ein-
sicht in die Abwesenheit der Realitt; 2. die Folge der An-
strengung (Ermdung), die notwendig war, um das Irreale als real
vorzustellen (viel Arbeit). [Masturbant fhlt a) alternativ die
Gefhle von zwei Personen, b) schliesslich beide zugleich. Koi-
tus: die Realitt ist ohne Mhe vorhanden und bleibt auch
nach Beendigung (als zrtliches Beisammensein) bestehen
(Ruhe, Befriedigung). Wo auch nach Koitus die Unbefriedigung:
eigentlich Masturbation in vagina m.]
Von diesen Vorgngen fhren Wege zum Verstndnis der
Dauer-Imitation (Identifizierung, Superegobildung), einer
Art M m i i k r i, die also auch organische hnlichkeiten mitbe-
grnden kann.
2. Nov.
Verdrngen der Idee des Grotesken"

Ein nicht beachtetes Motiv der Identifika-
tion" ist die Imitation als verchtliche Grimasse.
1. Hufig wiederkehrende Reproduktion und deren selbst-
bestrafende Perseveration einer lteren Frau (Mutter, Frau) mit

Hngebauch, Fettfalten, als holzschnitzereihnliche groteske Figur.
2. Dieselbe Art von Bild ber einen Mann mit grosser Nase
(Warze daran), Hngebauch (F a 1 s t a f f sehe Figur), Flatus las-
send. Komische Gebrden beim Beten. Reaktionsbildung: Achtung,
Forcieren des Sichnichtkmmerns um public opinion" (sich zeigen
mit ihm auf der Hauptstrasse) (Public opinion =r Projektion des
eigenen Missfallens).
280 S. Ferenczi
3. Scheinbar unabhngig davon (Tf. s Groteske!): Erzhlen

der Anziehungskraft der jungen Tochter (Schwesterfigur); als
wollte ich sagen: Sie ist so viel schner"; diese Idee wird
dann abgewehrt und Mutter nunmehr ambivalent behandelt
[bw Devotion
Grimasse bleibt so" (heisst die Straf-
b V b"Ji
sanktion). hnliche Grimasse: Man akzeptiert fr sich

das Grotes ke, anstatt es an geachteten Personen zu sehen
(Zwang zum Zeichnen grotesker Kpfe, zum Entdecken solcher
in Ornamenten, formlos zerstreuten Flecken, Wandbemalung,
Schatten, Imitationen der Handschrift des Vaters.)
Bisher immer nur als Wun s c h-I dentifikation ge-
deutet verchtliche Imitation mit Reaktionsbildung.
dipus-Situation: Penis komischer Fortsatz", Koi-
tus lcherlich,
im Kindesalter noch kein wirkliches
Gefhl frs Anziehende daran.
4. Nov. 1932
Repetition in analysis worse than original trauma
It has to be born consciously.

Habitual forms of reactions have to be left (resistance).
Much encouragement needed.
Knowledge as a meansofdoubt (resistance).

Trauma having been told and not f ound out.
Traumatogenesis being k n o w n; the doubt, whether reality
or phantasy remains or can return (even though everything points
at reality). Phantasy-theory = an escape of realization
(amongst resisting analysts too). They rather accept their (and

human beings') mind (memory) as irreliable than to believe, that
such things with t ho 8 e kind of persons can r e a 1 1 y have
happened. (Self-sacrifice of one's own mind's i n t e g r i t y, in
order to save the parents!)
Cure of knowledge-incredulity. You must not
believe, you just teil things as they come. Do not f orce f eelings
of any kind, least of all the feeling of conviction. You have time
to judge things from the reality point of view afterwards." (In
f act the series of pure i mage s sooner or later turns into highly
emotional representations.) You have to admit that (exceptio-
nally) even things can have happened of which somebody told you
something."
5. XI.
Vergangenheitszug (Mutterleibs-, Todestrieb)

und Gegenwartsflucht
Letztere zu sehr vernachlssigt. Bomben-Explosion, wenn in-
tensiv genug, macht jeden Menschen verrckt" D

f j
bewusstlos I
Y
Fieber: wenn hoch genug, jeden Menschen halluzinierend. ber-
trieben, auch hier von infantiler Disposition als wesentlicher Ur-
sache zu sprechen (obzwar letztere den Inhalt und die Form der
Psychose mit determiniert). A potiori fit denominatio. In
der Pathogenese kann und soll man um das Symptom voll zu ver-
stehen, vielleicht auch um es zu heilen auch die durch das
Trauma geweckten Urtriebe klarmachen. Es gibt aber keine Ent-
wicklung ohne infantile Traumata, zu denen wenn sie nicht
zu starke und bleibende Fixierung zustandebrachten man ohne
einen starken usseren Gegenwarts-Hieb nie regrediert htte.
282 S. Ferenczi
die Fluchttendenz von der Gegenwart und

Man muss die
Anziehungskraft der Vergangenheit stets individuell ab-
schtzen. Psychoanalyse hat erstere Auslsungsursache" etwas
herabgewrdigt. Nur am Schluss einer Analyse, die unvoreinge-
nommen beides bercksichtigt (Disposition und Trauma), kann
man den Beitrag des einen und des anderen genau abschtzen.
Doch: fr die gewhnlich . .
(Fortsetzung fehlt, Herausgeber.)
10. Nov. 1932
Suggestion in (nach) der Analyse
1. Man darf nur die Wahrheit suggerieren (Kindern und

Kranken).
2. Die Wahrheit aber kann nicht ganz spontan gefunden
werden, sie muss insinuiert", suggeriert" werden.
Kinder sind
ohne diese Hilfe nicht fhig, berzeugungen zu bekommen. Es
ist auch nicht ihr Job". Kinder wollen Wahrheiten ebenso be-
kommen" (ohne Arbeit), wie sie das Essen ohne eigene Arbeit
bekommen. Neurotiker aber sind Kinder, zumindest ein sehr
grosser Teil von ihnen ist es. Es gibt keinen voll erwachsenen
Menschen; jeder ist froh, wenn er nach getaner Arbeit spielen
kann. Kenntnisse spielerisch erwerben wollen wir eigentlich
alle. Guter Lehrer sein heisst: dem Lernenden Mhe zu ersparen;
Exemplifizieren, Parabeln, Gleichnisse, sozusagen alles er-
leben" lassen wie ein Mrchen, dann erst geht einem der Sinn
des Ganzen auf (,,Aha"-Erlebnis).
3. Scheinbar berflssige Behauptungen seitens einer dritten
Person, die man eigentlich schon bewusst durchdachte, wirken
ganz anders und rufen Gemtsbewegungen hervor. (Beispiel:
Ausdruck der Gratitude seitens zweier Patientinnen: der Analy-
tiker braucht auch Anerkennung und sie muss wrtlich gesagt

werden.)
4. Healing" ist die beruhigende Wirkung des Zuspruchs
und der Zrtlichkeit (eventuell zrtliches Streicheln des schmer-
zenden Krperteiles.) (Warze, Analfissur.)
5. Analyse ist Vorbereitung zur Suggestion. Der intrapsychi-
sche Ausgleich zwischen der Besetzung von Es Ichber-Ich ist
nicht gengend. Synthesis"? Der freundliche Zuspruch (viel-

leicht auch etwas Elektromagie") einer anderen Person ermg-
licht das Aufheben der Selbstspaltung und die Hingabe" als
redintegrierte Person. Ein Erwachsener" ist nie ungespalten"
nur ein Kind und einer, der wieder Kind geworden. Ein Er-
wachsener muss auf sich selbst achtgeben". Auf ein Kind wird
achtgegeben. Vertrauen muss analytisch erworben werden,
durch Bestehen von allerlei Prfungen seitens des Patienten.
Man muss standgehalten haben. Dann kommt er mit dem Ver-
trauen selbst. Neurotiker sind in ihrem Vertrauen schwer ent-
tuscht worden. Grosse Enttuschung der Neurotiker in der
rztlichen Wissenschaft berhaupt. Niemand will glauben:
1. dass man wirklich helfen kann,
(Gte)
* W 1 1 1.
(Nichtknnen und Nichtwollen kann durch Gestndnis gutge-

macht werden.)
Nov. U. 1932
Integration and Splitting

Jeder Erwachsene", der auf sich selbst achtgibt", ist ge-
spalten (keine vollstndige psychische Einheit). Scheinbarer
Widerspruch: Realittssinn nur mglich auf Grund einer Phan-
tasie" (= Irrealitt), in der ein Teil der Person s e q u e-
284 S. Ferenczi
striert ist und objektiv" (exteriorisiert, projiziert) ange-

schaut wird; dies nur mglich mit Hilfe einer partiellen Gefhls-
unterdrckung (Verdrngung?). Analysen, die auf der Realitts-
stufe durchgefhrt werden, gelangen nie bis zur Tiefe der Spal-
tungsvorgnge selbst. Und doch hngt alle sptere Entwicklung
von der Art (Vehemenz), dem Zeitprodukt und den Umstnden
der Urspaltung (Urverdrngung) ab. Nur in frhester Kindheit
oder vor der Urspaltung war man mit sich selbst eins". Tief-
a n a 1 y s e muss unter die Realitts-Stufe in die prtraumatischen
Zeiten und traumatischen Momente zurckgehen, aber man kann
keine Lsung erwarten, wenn die Lsung diesmal nicht anders
erfolgt als ursprnglich. Hier ist Eingriff notwendig (Regression
und Neubeginn). S. dazu das gtige Verstndnis, das Auslaufen-
lassen" und die aneifernde, beruhigende Zusicherung (Sugges-
tion").
Nov. 20. 1932
Indiscretion of the Analyst in Analysis-helpful
Selbst Beichtvater manchmal gentigt, einer hheren" Wahr-

haftigkeit zuliebe von der wrtlichen Befolgung der Schweige-
pflicht abzuweichen (Lebensrettung etc.). Man soll nicht Schick-
sal spielen" hat seine Grenzen. Im ganzen und grossen ist es

richtig, aber Ausnahmen sind unvermeidlich. Psychotikern gegen-
ber (Mangel oder Fehlen des Realittssinnes).
Nov. 24.
Exaggerated sex impulse und seine Folgen

als Folge infantilen Mehrleistungs - Zwanges", vorbildlich fr
Weisheit des Baby" im allgemeinen. Wise baby" ist eine
Abnormitt, hinter der verdrngte infantile Passivitt steckt,
sowie Wut ber die forcierte Unterbrechung derselben; Lebens-
not zwingt zur Frhreife. Wunderkinder drften alle dieser
Art sich entwickeln
und zusammenbrechen (break down).
Beispiel: Congressus mit un-orgastischem Ende: Selbst- und Part-
nerverletzung. bertriebene Aufgaben mit break down" oder
zu schnellem, unmethodischem Erfolg (aphoristic writings)
Verbleiben auf dieser Stufe: immer Fortschritt auf der Phan-
tasiestufe.
Therapie: Eingestehen, Nachholen der Infantilitt (Nichtstun)

normale Neubildung der Persnlichkeit. Break down = Min-
derwertigkeitsgefhl, somit Flucht vor Aufgaben und Verantwort-
lichkeit. Regression von Congressus zur (passiven) Masturbation.
Zumindest soll letztere erlaubt" sein: 1. vom Partner bewilligt
und gutgeheissen; 2. ohne innere Schuld ertragen.
Rckwirkung auf Analyse: Hass gegen Arbeit
jeder Art bertriebene Aufgabenstellung Niederbruch (mit
versteckter Unlust).
Erkrankung. Vorteile fr Analysanden.
Tiefer reichender Nachteil: Gehasstwerden.
D. h.gut fr Vertiefung Schwierigkeit der Beein-
flussung infolge negativer Gegenbertragung.
Schutz (Prevention) Erledigung in Eigenanalyse.
:
Therapie : Beendigung der Eigenanalyse mit Hilfe der

Patienten.
(Beispiel: Nase an Zahn des Partners schlagen im Moment
des Orgasmus. Orgasmus einer anderen Person zu
286 S. Ferenczi
grosse Aufgabe. Noch unfhig zu lieben Wunsch nur nach

Geliebtwerden. Frhheirat.)
Spiel wird schwer zu ertragende Wirklichkeit.
Schein-Potenz, ja berpotenz. Ejakulation bis zum
c e i 1 i n g. Crssenphantasie ermglicht Mehrleistungen,
die Fhigkeit ist aber nicht haltbar. Impotenz hinter Mehr-
leistung.
Nov. 26th. 32
Theoretical doubt in place of personal one
(U.) Tags zuvor: Fragen: 1. K a n n ich ihm (finanziell) helfen?
Antwort: nein. 2. Mch t e ich ihm helfen, htte ich die Mg-
lichkeit? Antwort: ja. Reaktion (unmittelbar): Ich kann mir
nicht vorstellen, dass Sie das Geld nicht haben." Reaktion tags
darauf: Diskussion und Angriff gegen die Gltigkeit der psycho-
analytischen Thesen, die ich in den Entwicklungsstufen" ent-
wickelt habe. Man sehnt sich nicht nach dem Mutterleib. Ich,
anstatt zu fragen, was der Zweifel sonst bedeutet (Unglaube
an meinen Antworten) und zuzugeben, dass, wenn ich das Geld
auch htte, es analytisch besser ist, es ihm nicht zu geben und
sich finanziell von mir wie von seiner Freundin unabhngig zu
machen, und auch die Unlust, das Geld zu riskieren, einfach
bejahte und negierte, also einiges verschwieg, anstatt auch
die Mglichkeit zuzugeben, dass ich keine Lust htte, ihm Geld
zu geben die Vaterrolle so weit zu fhren und mit einer gewis-
und
sen Anstrengung in der Lage wre, die 5000 $ zu beschaffen,
e ihm dennoch nicht zu geben. Die Liebe des Arztes geht
s
nicht so weit.
Wahrscheinlich werde ich das reparieren
mssen und die Wahrheit gestehen.
(Er zweifelt auch an der Existenz des Ubw)

Von dieser Affaire drften Verbindungen zu finden sein
zum Unglauben an die Wirklichkeit und Grenzen der Eltern-
Liebe .
Egoismus der Eltern). Er ist auf sich selber angewiesen.

H'lf
Am selben Tage erfahre ich von einer anderen Analysandin,
dass U. (und eine andere Patientin) sich darber lustig machten,
dass ich meine Korrespondenz auf dem Tische liegen lasse, so dass
sie beide in gewissen Momenten darein Einsicht nehmen konnten.
(Zweifelsucht und Nachforschungen ber wirkliche persn-
liche Gefhle und meine Persnlichkeit berhaupt. U. findet
z. B., dass ich einen gewissen Patienten in meinem Briefe z u
hart behandle also hrter bin, als ich mich zeige.) Auch
das muss geklrt werden: 1. Gestndnis der Tatsache und der
beruflichen Hypokrisie" meinerseits; 2. Verbindung
mit hnlichen Verhltnissen in der Vergangenheit des Patienten
(Eltern sind nicht so gut, wie sie sich stellen. Man kann nicht
so voll auf sie zhlen).
S. dazu Indiskretion in der Analyse notwen-

d i g, wenn der Patient weiss, dass ich durch die Analyse
besonders,
einer zweiten Person indirekte Nachrichten (Messages) von ihm
bekomme. Man muss also die Dinge, die der Patient einem ande-
ren Analysanden erzhlt, zur Sprache bringen und nicht so tun,
als wsste man nichts davon. Die Analyse zweier Personen,
die
mit einander irgendwie eng verbunden sind (Geschwister, Ge-
liebte, Ehepaare), kann so erfolgen, ohne sich gegenseitig zu
schaden. Kondition: nichts zu erzhlen, wovon der 1. oder 2.
Patient nichts weiss.
288 S. Ferenczi
31. Nov. 1932
Chiromantie
Die Falten der Handteller geben Auskunft ber habituelle
Muskelinnervationen (Aktionen und Impulse, Gemtsbewegun-
gen; Ausdrucksbewegungen der Hnde).
Graphologie gibt einstweilen keine Auskunft ber bw
oder ubw Charakter der Intentionen und Erfahrungen. Chiro-
mantie drfte eher diese Unterscheidungen ermglichen: die
rechte Handflche zeigt vielleicht die b w Aktionen und
Gemtsbewegungen an die linke die ubw (und unbekann-
ten) Charakterzge.
31. XI. 1932
Ubw Lamaismus und Yoghi

Ich kam ganz unbewusst zur Entdeckung, dass Atem viel
1.
lnger angehalten werden kann, wenn man khles Wasser trinkt;

dies fhrt zur Erklrung dessen, warum die Ertrunkenen den
Magen mit Wasser gefllt haben. (Bevor sie ertrinken, Wasser
inspirieren sie trinken sich zuerst voll.) Schutzmassnahme.
Eine der ubw Erkenntnisse (Progression) in hchster Not. (Ich
mag das in meinen Trumen erfahren haben.) Intoxika-
tion s - Gefhle und Delusions sind vielleicht nur Symbole der
Realittsverdrngung bei der Anpassungsleistung im Trauma.
2. Andere lamaistische Entdeckung: man hlt Suffocation
lnger aus, wenn man inzwischen denkt, singt, zhlt, als
ohne dies (Buddhistisches Hinmurmeln von Stzen bei Yoghi-
bungen).
J
3. Die Idee des w i s e b a b y" konnte nur von einem wise

baby gefunden werden.
4. Chiromantie: rechte Hand zeigt ungebrochene, krf-
tige Lebenslinie", linke: schwache und vielfach unterbrochene:
bewusste Aufhaltung des Todes (mittels Intelligenz,
Ablenkung der peinlichen Gefhle durch bw Denken,
Singen,
Zhlen, Wollen, Rauchen, Tics, manische Delusions,
Leugnung
der Unlust).
1932 XI. 31.
Abstraktion und Detail-Gedchtnis

Diese zwei Fhigkeiten schliessen sich meistens
gegenseitig
aus. Die Abstraktion wre das
Primordiale? Pri-
mrere? (Dafr spricht, dass die Detail-Erinnerung bei De-
generation frher zugrundegeht.) Kann man Lust-
und Unlust-
gefhl (ohne nhere Przisierung und Lokalisierung) als den
allgemeinsten, primitivsten Bw-Inhalt ansehen, in
dem die Einzelvorstellungen wurzeln? Jede Wahrneh-
mung ist zunchst das Fhlen einer Vernderung. Etwas
ist anders geworden"

j ^ J^^ (Indifferenz wird nicht
gefhlt, nur die Feststellung eines Irrtums: das N e u

e ist
weder besser noch schlechter). Vielleicht ist ursprnglich alles
Neue eine Strung (Abwehr der Vernderung berhaupt).
Oder ist die gegenwrtige Gefhlslage
peinlich, so e r
wartet man eine nderung zum Besseren. (In solchem Falle
ist die unzulngliche Vernderung eine Enttuschung.)
Fhlt man sich relativ wohl, so ist jede Vernderung zunchst
eine Strung.

290 S. Ferenczi
1. Dez. 1932
Abstraktion und Detail-Wahrnehmung
Idioten und Imbezille drften die besten, verlsslichsten
Abstraktionisten" sein, da sie kein Organ fr Detailvorstellungen

haben (Kombination von Geistesschwche mit mathematischer
Begabung). Tiere mit sehr wenigen Einzelvorstellungen rech-
nen instinktiv (Berechnung von Distanzen beim Sprung)
oder nach wenigen Erfahrungen. Ihre Wahrnehmung von Lust
und Unlust (Furcht vor allem, was neu ist) ist sicherer, als
das intelligente Riskieren einer Gefahr.
22. XII.
Yoghi-Disziplin
1. Zuerst Krper behandeln.

"Krper Geist Universum,
benignus
beni
Geist Krper Cii
(
I vitiosus
vitic
2. Nachher, dann gleichzeitig den Geist.

3. Abgewhnungl f schlechter
1 f^st
Gewohnheiten
An 1 guter (Krper
J J
4. Krper-Unlust \ (ertragen "I J'Exspiriumj'
-Lust 1 vertiefen! llnspiriuml

J
5. Urethr. Spinkter- Verstrkung.

Abgewhnung von verzrtelnden, die Selbstregulierung ver-
nachlssigenden Muskelaktionen (Sphinkter-Kontraktion der

Urethralitt. Sphinkter-Relaxation der Analitt. Darmbewe-
gungen).
6. Als Folge: gesteigerte Fhigkeit zu Aktionen entgegen dem

Lustprinzip (Durst, Hunger, Schmerz ertragen;
Ertragen ob
Unlust verdrngter Gedanken, Wnsche, Emotionen, Aktionen)
Rckgngigmachen der Verdrngung.
Analy s entie f e
Erschwerung (
. , < der narzisstischen Reaktionen
Verminderung I
Extraversion
26. XU. 1932
Das Psychotrauma 1
1. Grosse Unlust, die wegen Pltzlichkeit
nicht bewltigt" werden kann. Was ist Bewlti-
gung?
1. Wirkliche Abwehr der Schdlichkeit (Vernderung der
Umwelt im Sinne der Beseitigung der Ursache der Strung
[alloplastische Reaktion]).
2. Produktion von Vorstellungen ber knftige Ver-

nderung der Realitt im gnstigen Sinne; das Festhalten
an diesen Vorstellungsbildern, die also in spe" lustbetont sind,
befhigt uns, die Unlust zu ertragen", d. h. nicht (oder weniger)
als solche zu empfinden. Diese Vorstellungen wirken als Antidot
gegen Unlust (Anaesthetikum) und befhigen uns zum zweck-
mssigen Verhalten whrend der Dauer der Unlust oder Schmerz
erzeugenden Einwirkung. (Zahnziehen es wird bald vorber
1
Abgedruckt in Gedanken ber das Trauma", Teil I, in Int. Zeit-
schrift f. Psa., Bd. XX, S. 6, 1934. Hier in der Originalform auf-
genommen.
; i
292 S. Ferenczi
sein, nur ein Moment" [dann wieder gut]). Gleichzeitig meist

auch Ersatzreaktionen" (Muskelkontraktionen), die be-
reits illusionr zu nennen sind, d. h. Abwehr und Beseitigungs-
handlungen an unschuldigen (aber analogen) Gegenstnden oder
Personen ausleben, 1. meist toten Dingen statt lebendigen, 2. sehr
oft an sich selber (Haare ausraufen). Diese zweite Bewltigungs-
art ist alloplastisch in spe", zum Teil aber schon durchwirkt von
Primrvorgngen, in denen hnlichkeit fr Identitt gilt.
Mischgebilde der Allo- und Autoplastik (?), d. h. von Realitt

in spe und von Phantasie. Immerhin bleibt hier die Phan-
tasienatur der Ersatzhandlungen bewusst oder kann leicht zum
Bewusstsein gebracht werden.
Was geschieht im Falle von Hilfs- oder gen. Hoffnungslosig-

keit?
Cure finishing
a) Erkennen aller verdrngten Phantasien und Hoff-

nungen, infantilen Spiele, Wnsche.
b) Sich bescheiden mit dem Erreichbaren und Verzicht
auf Unmgliches oder sehr Unwahrscheinliches.
( Alter 1
Sich besinnen punkto Raum Leistungsfhigkeit.

Zeit
(Richtige Einschtzung der Bedingungen)
Andere Formulierung: 1, Reinliche Scheidung zwischen Phan-

tasie (= Kinderspiel) und realer Intention und Handlung.
Das will, es soll aber nicht: sich b e r-bescheiden d. h.
auch das Mgliche aufgeben sein. Auch nicht das Aufgeben
des Phantasierens, d. h. des Spieles mit Mglichkeiten. Doch vor
Aktion, vor definitiver Meinungsfeststellung, Vor-
nahme obiger Scheidung.
Schlangen hiss
Asthma Wut. Wut == Kontraktion der Bronchialmuskeln

(bronchioli) mit Pression von unten (Abdominalmuskeln) (Kolik
der Bronchien).
Warum verursacht unterdrckte Wut gerade diese Ausdrucks-
bewegungen? Krpersymbol des geistigen (seelischen) Zustandes
oder Vorganges. Vielleicht sind alle Ausdrucksbewegungen Kr-
Ungen
persymbole = Tics == Hysterische.} t^ ,?
8
Erledigungen
l psychischer
I
y
Vorgnge.
Trauma-Analyse und Sympathie
1. Tiefreichende (traumatogenetische) Analyse ist nicht mg-

lich, wenn nicht (als Kontrast zur Situation beim Urtrauma) gn-
stigere Bedingungen geboten werden knnen
a) vom Leben und der Umwelt,
b) hauptschlich vom Analytiker.
294 S. Ferenczi
a) z. T. in den Freud sehen Kontraindikationen der Analyse

(bei Unglck, Alter, Hoffnungslosigkeit) enthalten,
b) kann (z. T.? a) ersetzen, doch hier die Gefahr der lebens-
lnglichen Bindung an den Analytiker (Adoption ja, doch wie
desadoptieren"?).
Trauma
Amnesie Kindheit
Kindheitstraumen
Kann nicht erinnert werden, weil nie bewusst gewesen,

nur wiedererlebt und als Vergangenheit anerkannt
werden.
Kind kann nicht analysiert werden, die Analyse verluft beim
Kind auf einer noch unbewussten Stufe
keine eigenen Er-
fahrungen, meist nur Suggestionen machen das psychi-
sche Leben aus. Kind lebt in der Gegenwart. Unglckseliges
Kind des Augenblickes."
Die unliebsamen Erinnerungen bleiben irgendwo im
Krper nachvibrierend (Emotionen).
Kinderanalyse, Erziehung ist Superego-I ntropres-

sion (seitens der Erwachsenen).
J
VERZEICHNIS DER WISSENSCHAFT-
LICHEN VERFFENTLICHUNGEN
VON DR. SNDOR FERENCZI
i M 1. Die links am Rande stehenden arabischen Ziffern sind die fort-
laufenden Nummern dieses Verzeichnisses.
2. Die nach den Worten enthalten in angegebenen

fett gedruckten
arabischen Ziffern beziehen sich auf die foraufenden
Nummern
dieses Verzeichnisses. Bei allen Arbeiten, welche spter in einem
deutschen oder englischen Sammelwerk abgedruckt wurden,

sind
ausser den fortlaufenden Nummern in runden Klammern
auch Band und Seitenzahl angegeben.
3. Die in runden Klammern ( ) stehenden Ziffern bedeuten:

a) rmische Ziffern Jahrgang, Band.
b) arabische Ziffern pagina.
4. Die Titel der erstmalig in ungarischer Sprache

erschienenen Ar-
beiten sind in deutscher bersetzung in eckigen Klammern [ ]
angegeben.
Bibliographie 299
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32 Bromismus s arsenicismus [Bromismus und Arsenizismus]

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1904
33 A villamossg mint gy6gyszer [Die Elektrizitt als Heilfak-

tor]. Gy 1904, Nr. 2.
34 Adat a Trousseau-tnet jabb magyarzathoz [Beitrag zur
neuen Erklrung des Trousseau-Symptoms] O. H. 1904,.
Nr. 3.
35 A tpfc6szitm6nyek diaetetikus ertekerl [ber den diteti-

schen Wert von Nhrprparaten]. Budapesti Orvosi Ujsg
1904, Nr. 4.
36 Tetania-esetek [Tetanie-Flle] . O. H. 1904, Nr. 9.
37 Lzas ibetegseghez trsult labyrinth-bntalom [Fieber-

erkrankung mit anschliessender Labyrinth- ffektion] Gy .
1904, Nr. 38.
38 A hypnosis gygyft ertSkfirl [ber den therapeutischen

Wert der Hypnose]. Gy 1904, Nr. 52.
39 Ataxia hereditaria. O. H. 1904, Nr. 48.
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41 Agyalapi tres ideghdessel es arcgrcosel [Fraktur der

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sionsheitrag zu K. Schaffers Vortrag ber Cerebrale Par-
sthesien in klinischer und anatomischer Hinsicht"]. O. H.
1905, Nr. 1.
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ptome der Tetanie bei einer Mutter und deren dreijhrigem
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44 A neurasthenirl [ber die Neurasthenie] . Gy 1905, Nr. 11.
45 Reszegseg megllapitsa hullabl [Konstatierung der Trun-

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46 Nothnagel (Nekrolog). Gy 1905, Nr. 29.
47 A korai arteriosclerosisrl [ber die frhzeitige Arterioskle-

rose]. Gy 1905, Nr. 33.
48 Az arteriosclerosist kfser ideges tnetekrl [ber die ner-
vsen Begleitsymptome der Arteriosklerose]. Gy 1905,
Nr. 33.
1906
49 Polyneuritis ritkfob esete [Ein seltenerer Fall von Polyneu-
ritis].O. H. 1906, Nr. 48.
50 Jegyzetek Dr. Dunas (Ledignan) Levelek az orvosi p-

:
lyra keszl ifjhoz" cimen a Gygyszatban megjelent

cikkekhez [Notizen zu Dr. Dunas (Ledignan) ^Briefe an :
einen Jngling, der Medizin studieren will"]. Gy 1906,

Nr. 410.
51 Sexualis tmeneti fokozatokrl [Ufoer sexuelle Zwischen-
stufen]. Gy 1906, Nr 19.
52 Gygyfts hypnotikus suggestival [Behandlung mit hypno-

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tischer Suggestion].
302 Bibliographie
53 Conjuglt szembenulst utnz szemizomhdesek [Conju-

gierte Augenlhmung nachahmende Augenmuskelparesen]
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54 Az idegorvosls recepturjhoz [Zur Rezeptur der Nerven-

heilkunde]. Gy 1906, Nr. 51.
1907
55 Balesetbiztositsi tapasztalatok [Erfhrungen bei Unfallver-
sicherungen]. Gy 1907, Nr. 2022.
1908
56 Polyneuritikus sorvads (felkar es alszr izmainak) [Poly-

neuritische Atrophie in den Muskeln des Oberarmes und des
Unterschenkels]. O. H. 1908, Nr. 12.
57 Az ejaculatio praecox jelentsegerl. Budapesti Orvosi Uj-

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Wirkung der Potenzverkrzung des Mannes auf das Weib.
Enthalten in 279 (B II, 287).
58 A mnis-depressiv elmezavar suggestiv vilgitsban. Gy

1908, Nr. 5. Das manisch-depressive Irresein in subjek-
tiver Beleuchtung. Autoreferat Zb 191011 (I, 74).
59 A sexualis paedagogia [ber sexuelle Pdagogik]. Budapesti

Orvosi Ujsg 1908, Nr. 4.
60 A neurosisok Freud tannak megvilgitsaban es a psycho-

analysis [Die Neurosen im Licht der Freudschen Lehre und
die Psychoanalyse]. Gy 1908, Nr. 15 16; enthalten in 70.
ber Aktual- und Psychoneurosen im Lichte Freudscher
Forschungen und ber die Psychoanalyse. Wiener Klinische
Rundschau 1908, Nr. 4851; enthalten in 240 (P. V. 1), 276
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61 A psychosexulis impotentia analytikai ertelmezese es gy-

gyitsa. Gy 1908, Nr. 50; enthalten in 70. Analytische
Leutung und Behandlung der psychosexuellen Impotenz des
Mannes. Psych. -neur. Vv ochenschrift 1908 (Jg. X); ent-
halten in 186 (C. 11), 279 (B. II, 203).
Interpretation et
traitement psychanaiyliques de rimpuissance psycho-
sexuelle chez l'homme. R. F. 193031 (IV, 230).
62 Baleseti serles okozhat-e progressiv paralysist [Kann Un-

fallsbeschdigung eine progressive Paralyse verursachen?].
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63 Psychoanalysis es paedaggia. Gy 1908, Nr. 43; enthalten in
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Psychoanalyse und Pdagogik. Refe-
rat ber einen Vortrag iam Salzburger Kongress. Zb 1910
11 (I, 129).
1909
64 A balesetbiztositsi intezmeny kiltsairol es a baleseti ideg-
fontalmakrl [ber die Aussichten der Unfallversicherungs-
kasse und ber Nervenleiden nach Unfllen]. O. H. 1909,
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65 A psychoneurosisokrl (ber Psychoneurosen) . Gy 1909,

Nr. 22 23; enthalten in 70. Zur analytischen Auffassung
der Psychoneurosen. Aus einem 1909 im Budapester rzte-
verein gehaltenen Vortragszyklus; enthalten in 240 (P. V.
25), 276 (F. C. 15).
Autoreferat Zb 191011 (I, 7677).
66 Az lom psychoanalysise es annak krtani jelentsege [Die

Psychoanalyse des Traumes und seine pathologische Bedeu-
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chologische Analyse der Trume. Psych. -neur. Wochen-
schrift 1910 (XII, Nr. 1213); enthalten in 240 (P. V. 41).
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halten in 279 (B. I, 9). Introjektion und bertragung.
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lysise (identisch mit Teil II von Introjektion und bertra-
gung". Gy 1910, Nr. 45; enthalten in 98.
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1910. Notiz in Zb 191011 (I, 131); ausfhrlich in 79.
70 Lelekelemzes. Ertekezesek a psziohoanalizis krebl [Psy-

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lyse]. Mano Dick, Budapest, 1. Aufl. 1910, 2. Aufl. 1914, 3.
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71 Rf Farkas, Dr. M.: ber die Kombination von Hydro- und

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72 Rf Jendrassik, Dr. E.: ber den Begriff der Neurasthenie.

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73 Rf Stein, Dr. Ph.: Tatbestandsdiagnostische Versuche bei

Untersuchungsgefangenen. Zb 191011 (I, 183).
74 Rf Hitschimann, Dr. E.: Freuds Neurosenlehre. Zb 191011

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1911
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zeit. Zb 191011 (I, 39099); enthalten in 98, 186 (C.
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enthalten in 98, 240 (P. V. 159), Almanach d. Psa. 1929
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77 Reizung der analen erogenen Zone als auslsende Ursache

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Paranoia. 2b 191011 (I, 55759); enthalten in 149, 279
(B. II, 281).
78 Az elc es komikum lelektana [Die Psychoanalyse des Witzes

und des Komischen]. Gy 1911, Nr. 57; enthalten in 98,
240 (P. V. 89), 276 (F. C. 332).
79 A psychoanalytikusok szervezkedese [Zur Organisation der

Psychoanalytiker]. Gy 1911, Nr. 31; enthalten in 98, 279
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80 ber die Rolle der Homosexualitt in der Pathogenese der

Paranoia. Jb 1911 (III, 10119).
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repe a paranoia pathogenesiseben. Gy 1911, Nr. 37 38.
Enthalten in 98, 186 (C. 154), 279 (B. I, 120), R 1920 (VII,
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81 Alkohol und Neurosen. Antwort auf die Kritik von Prof.
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1911
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neurosisok. Gy 1912, Nr. 27.
Enthalten in 149, 279 (B.
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82 Rf Dornblth, Dr. O.: Die Psydhoneurosen. Zb 191112

(H, 281).
1912
83 ber lenkbare Trume. Zb 191112 (II, 3132); enthal-
ten in 149, 279 (B. II, 137).
84 Zur Begriffsbestimmung der Introjektion. Zb 1911 12 (II,

198200); enthalten in 149, 279 (B. I, 58).
85 ber passagere Symptomibildungen whrend der Analyse.
Zb .191112 (II, 58896).
Mul symptomakepzdes a
psychoanalysis folyamn. Gy 1913, Nr. 11. Enthalten in
149, 186 (C. 193), 279 (B. II, 9).
Ferenczl, Bausteine zur Psychoanalyse. IV. 20

306 Bibliographie
86 Ein Fall von d6j vu". Zb 191112 (II, 648); enthalten in

149, 279 (B. II, 161).
87 Zur Genealogie des Feigenblattes". Zb 191112 (II, 678);

enthalten in 309 (B. III, 40).
88 Metaphysik =
Metapsychologie. Zb 1911 12 (II, 678); ent-
halten in 309 (B. III, 40).
89 Paracelsus an die rzte. Zb 191112 (II, 678); enthalten

in 309 (B. III, 41).
90 Goethe ber den Realittswert der Phantasie beim Dichter.

Zb 191112 (II, 679); enthalten in 309 (B. III, 41).
91 Dr. S. Lindner. Zb 191112 (II, 162); enthalten in 309

(B. IV, 11).
92 Symbolische Darstellung des Lust- und Realittsprinzips im

Oedipus-Mythos. Im. 1912 (I, 27684); enthalten in 149,
186 (C. 253), 240 (P. V. 142).
93 Philosophie und Psychoanalyse. Bemerkungen zu einam

Aufsatz des Herrn Prof. James J. Putnam. Im. 1912 (I,
51926); enthalten in 149, 240 (P. V. 118).
94 Suggestion und Psychoanalyse. Vortrag, gehalten in der

Freien Schule der sozialen Wissenschaften" in Budapest.
Enthalten in 98; ferner in 240 (P. V. 70), 276 (F. C. 55). -
The Psycho-Analysis of Suggestion and Hypnosis. Trans-

actions of the Psycho-Med. Soc, London, 1912 (III, part 4).
95 Ein treffendes Bild des Unbewussten". Zb 191213 (III,
52); enthalten in 276 (F. C. 350), 309 (B. III, 41).
96 Deutung unbewusster Inzestphantasien aus einer Fehllei-

stung (von Brantme). Zb 1912 13 (III, 53); enthalten in
309 (B. III, 42)
97 A tudattalan megismerese [Zur Erkenntnis des Unbe-

wussten]. (Schon 1911 in Szabad Gondolat" erschienen.)
Enthalten in 98, 309 (B. III, 26).
98 Lelki problemk a pszichoanalizis megvilgitsban [Psy-
chisahe Probleme im Lichte der Psychoanalyse] Mano .
Dick, Budapest, 1. Aufl. 1912, 2. Aufl. 1919, 3. Aufl. 1922;

enthlt 67, 75, 76, 78, 79, 80, 94, 97.
99 Vorwort zu: S. Freud Pszichoanalizis [ber Psychoana-

lyse]". Mano Dick, Budapest, 1. Aufl. 1912, 2. Aufl. 1915,
3. Aufl. 1919.
100 ber Onanie. Referat, gehalten im Rahmen einer Diskus-

sion der Wiener Psychoanalytischen Vereinigung", Wien,
im Sommer 1912. J. F. Bergmann, Wiesbaden, 1912; ent-
halten in 149, 186 (C. 185), 309 (B. III, 33).
101 Rf Brenner, Dr. J. (Csth Geza) Az elmebetegsegek psy-

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Geisteskrankheiten]. Gy 1912, Nr. 24.
102 Rf Bossi, Prof. Dr. L. M.: Die gynkologische Prophylaxe

beiWahnsinn. Zb 191213 (III, 87).
1913
103 A psychoanalysisrl es annak jogi es trsadalmi jelentsege-

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logische Bedeutung]. Gy 1914, Nr. 6; enthalten in 149.
Ein Vortrag fr Richter und Staatsanwlte. Gehalten im
Oktober 1913 im Reichs verein der Richter und Staatsan-
wlte in Budapest; enthalten in 240 (P V. 103), 276 (F
C. 424).
104 Zhmung eines wilden Pferdes. Zb 1912 13 (III, 8386);

enthalten in 149, 240 (P. V. 169).
105 Wem erzhlt man seine Trume? Zb 191213 (III, 258);

enthalten in 225, 276 (F. C. 349), 309 (B. III, 47).
106
Zur Genese des jus primae noctis. Zb 1912 13 (III, 258);
enthalten in 309 (B. III, 47).
107 Liebault ber die Rolle des Unbewussten bei psychischen
Krankheitszustnden. Zb 1912 13 (111,260); enthalten in
309 (B. III, 42).
308 Bibliographie
108 Aus der Psychologie" von Hermann Lotze. Im. 1913

(II, 23841); enthalten in 149, 279 (B. I, 269).
109 Glaube, Unglaube und berzeugung. Kongressvortrag in

Mnchen, 1913. Enthalten in 225, 240 (P. V. 175), 276 (F.
C. 437).
110 Az idegkrtanban <ertekesithet nehny megfigyeles a sze-

men [.Neurologiisch verwertbare Beobachtungen am Augel.
O. H. 1913, Nr. 42.
111 Entwicklungsstufen des Wirklichkeitssinnes. Z 1913 (I,

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A valsgerzek fejldesfokai. Gy 1913, Nr. 46,
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Enthalten in 149, 186 (C. 213), 279 (B. I, 62). Aus
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(VII, 282).
112 Zur Augensymbolik. Z 1913 (I, 16164); enthalten in 149,

186 (C. 270), 279 (B. II, 264).
113 Zum Thema: Grossvaterkomplex". Z 1913 (I, 22829);

enthalten in 149, 276 (F. C. 323), 279 (B. I, 106).
114 Ein kleiner Hahnemann. Z 1913 (I, 24046), P 1933 (VII,

169); enthalten in 149, 186 (C. 240), 279 (B. II, 185).
115 Ein passageres" Symptom. Position whrend der Kur. Z

1913 (I, 378); enthalten in 225, 276 (F. C. 242), 279 (.
II, 36).
116 Zwanghaftes Etymologisieren. Z 1913 (I, 378); enthalten in

225, 276 (F. C. 318), 279 (B. II, 37).
117 Symbolik der Bettwsche. Z 1913 (I, 378); enthalten in 225,

276 (F. C. 359), 279 (B. II, 250).
118 Der Drachenflieger als Erektionssymbol. Z 1913 (I, 379);

enthalten in 225, 276 (F. C. 359), 279 (B. II, 250).
119 Parsthesien der Genitalgegend bei Impotenz. Z 1913

(I, 379); enthalten in 225, 276 (F. C. 312), 279 (B. II, 26).
120 Der Flatus, ein Vorrecht der Erwachsenen. Z 1913 (I, 380);
Bibliographie 309
121 Infantile Vorstellungen ber das weibliche Genitalorgan. Z

1913 (I, 381); enthalten in 225, 276 (F. C. 314), 279 (B.
II, 251).
122 Kindliche Vorstellungen von der Verdauung. Z 1913 (I,
381); enthalten in 225, 276 (F. C. 325), 279 (B. II, 252).
123 Ursache der Verschlossenheit bei einem Kinde. Z 1913 (I,
382); enthalten in 225, 276 (F. C. 327), 309 (B. III, 48).
124 Kritik der Jungschen Wandlungen und Symbole der Li-

bido". Z 1913 (I, 391403); enthalten in 149, 279 (B.
I, 243).
125 Zur Ontogenese der Symbole. Z 1913 (I, 43638); enthal-

ten in 149, 186 (C. 276), 279 (B. I, 101).
126 Bf Jones, E.: Papers on Psycho-Analysis. Z 1913 (I, 93);

enthalten in 225, 309 (B. IV, 49).
127 Bf Maeder, A.; Sur le mouvement psychanalytique. Z 1913

(I, 94) ; enthalten in 225, 303 (B. IV, 51).
128 Bf Brill, A. A.: Freud's Theory of Compulsion Neurosis. Z

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1913 (I, 180).
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132 Bf Brill, A. A.: The only or favourite Child in adult life. Z

1913 (I, 180); enthalten in 225, 309 (B. IV, 53).
133 Bf Brill, A. A.: Analeroticism and Character. Z 1913 (I,
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134 Bf Prince, Morton: The Meaning of Ideas as determined by

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Enthalten in 149, 186 (C. 282), 279 (B. II, 270).
136 Zur Nosologie der mnnlichen Homosexualitt (Homoero-

tik). Z 1914 (II, 13142); enthalten in 149, 186 (C. 296),
279 (B. I, 152).
137 Zwangsneurose und Frmmigkeit. Z 1914 (II, 272); enthal-

ten in 276 (F. C. 450), 279 (B. II, 32).
138 Schwindelempfindung nach Schluss der Analysenstunde. Z

1914 (II, 27274); enthalten in 225, 276 (F. C. 239), 279
B. II, 29).
139 Einschlafen des Patienten whrend der Analyse. Z 1914 (II,
140 Zur psychischen Wirkung des Sonnenbades. Z 1914 (II,
378); enthalten in 276 (F. C. 365), 309 (B. III, 49).
141 ber verschmte Hnde. Z 1914 (II, 378) ; enthalten in 225,

276 (F. C. 315), 279 (B. II, 33).
142 Reiben der Augen ein Onanieersatz. Z 1914 (II, 379); enthal-
ten in 225, 276 (F. C. 317), 279 (B. II, 35).
143 Ungeziefer als Symbol der Schwangerschaft. Z 1914 (II,
144 Angst vor Zigarren- und Zigarettenrauchen. Z 1914 (II,
145 Das Vergessen" eines Symptoms und seine Aufklrung im

Traume. Z 1914 (II, 384); enthalten in 225, 276 (F. C. 412),
279 (B. II, 36).
146 Zur Ontogenie des Geldinteresses. Z 1914 (II, 50613)

enthalten in 149. 186 (C. 333), 279 (B. I, 109).
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147 Diskontinuierliche Analysen. Z 1914 (II, 514); enthalten in

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148 Rf Allgemeine Neurosenlehre. Jb 1914 (VI, 317328).

A neurosisok psychoanalytikus tannak haladsa. Gy 1916,
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Szabad Gondolat 1914, Nr. 1.
149 Ideges tnetek keletkezese 6s eltnese es egyeb ertekezesek
a pszichoanalizis krebl [Entstehung und Vergehen nerv-
ser Symptome und andere Abhandlungen aus dem Gebiete
der Psychoanalyse]. Mano Dick, Budapest, 1. Aufl. 1914, 2.
Aufl. 1919, 3. Aufl. 1922; enthlt 77, 81, 83, 84, 85, 86, 92,
93, 100, 103, 104, 108, 111, 112, 113, 114, 124, 125, 135,
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risch erschienen in Nyugat 1918, II. Halbjahr.
220 Hysterische Materialisationsphnomene; enthalten in 223,

276 (F. C. 89), 309 (B. III, 129).
221 Erklrungsversuch einiger hysterischer Stigmata; enthalten

in 223, 276 (F. C. 110), 309 (B. III, 148).
222 Die Psychoanalyse eines Falles von hysterischer Hypo-

chondrie; enthalten in 223, 276 (F. C. 118), 309 (B. III, 159).
223 Hysterie und Pathoneurosen. Internationaler Psychoanaly-

tischer Verlag, Wien, 1919; enthlt 189, 195, 210, 220, 221,
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225 A pszichoanalizis haladsa [Der Fortschritt der Psycho-

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enthlt 105, 109, 115, 116, 117, 118, 119, 120, 121, 122, 123,
126, 127, 132, 138, 139, 141, 142, 143, 144, 145, 147, 148,
150, 151, 152, 155, 156, 157, 159, 160, 164, 165, 166, 167,
168, 169, 170, 174, 175, 180, 181, 184, 187, 188, 190, 191,
192, 193, 194, 196, 197, 198, 201, 202, 203, 204, 206, 209,
211, 212, 213, 214, 215, 216, 219, 224.
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1920. Z 1921 (VII, 233251).
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169, 170, 171, 172, 173, 174, 187, 188, 189, 190, 191, 193,
194, 195, 196, 197, 198, 210, 211, 212, 213, 214, 215, 216,
217, 219, 220, 221, 222, 224, 226, 232, 233, 234, 242, 245,
249, 250, 251, 252, 253, 254, 255, 256, 257, 258, 265, 269,
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115, 116, 117, 118, 119, 120, 121, 122, 124, 125, 135, 136,
137, 138, 139, 141, 142, 143, 145, 146, 147, 159, 160, 161,
162, 164, 165, 168, 171, 172, 174, 187, 188, 190, 191, 193,
196, 197, 198, 211, 212, 213, 215, 216, 217, 232, 233, 234,
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280 Gulliver-Phantasien. Vortrag, gehalten bei der Jahressitzg.

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296 Gedanken ber das Trauma. I. Zur Psychologie der Er-

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enthalten in der Originalform als fragmentarische Aufzeich-
nungen in 309 (B. IV, 239, 242, 256, 261, 291). Teil II.:
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(B. IV, 177).
299 Zur Deutung einfallender Melodien (etwa 1909); enthalten

in 309 (B. III, 23).
300 Lachen (etwa 1913); enthalten in 309 (B IV, 185).
301 Mathematik (etwa 1920); enthalten in 309 (B. IV, 192).
302 ber den Anfall der Epileptiker (etwa 1921); enthalten in

309 (B. III, 170).
303 Beitrag zum Verstndnis der Psychoiieurosen des Rckbil-

dungsalters (etwa 192122); enthalten in 309 (B. III, 180).
304 Paranoia (etwa 1922); enthalten in 309 (B. IV, 209).
305 Psychoanalyse und Kriminologie (1928) ; enthalten in 309

(B. III. 399). [Nicht identisch mit 224] Ung: A pszicho-
analizis es a kriminalits. Szzadunk 1928 (III. 272 281).
306 ber den Lehrgang des Psychoanalytikers [A pszichoanali-
tikus kikepzes menete].Vortrag in Madrid (1928); enthal-
ten in 297, 309 (B. III, 422).
307 Die psychoanalytische Therapie des Charakters [A jellem

pszichoanalitikus gygymdja], Vortrag in Madrid (1928);
enthalten in 297, 309 (B. III, 432).
308 Fragmentarische Aufzeichnungen aus den Jahren 1920 und

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309 Bausteine zur Psychoanalyse. Band III und IV. Internatio-

naler Psychoanalytischer Verlag, Wien,
enthlt 63, 1938;
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132, 140, 144, 150, 151, 152, 154, 155, 156, 157, 158, 163,
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analytic Quarterly Press, New York. (Englische bersetzung
der Genitaltheorie).
Das folgende Register hat das Ziel, das Auffinden spezieller Ge-
danken und individueller Gedankengnge Ferenczis zu erleichtern.
Dem Zwecke entsprechend sind die psychologischen und psychoanaly-
tischen Grundbegriffe weniger bercksichtigt, als es bei hnlichen
wissenschaftlichen Werken blich ist.
Die Vielfltigkeit des Materials, die fast analoge Bedeutung ein-

zelner (Erlebnis, Erschtterung, Schock, Schreck, Trauma; oder
Fragmentierung, Spaltung), das Ineinandergreifen verschiedener Be-
griffe (z. B. tiologie, Disposition, Konstitution, krperliches Entgegen-
kommen) erschwerten das Befolgen eines logisch starren Systems
umsomehr, als Ferenczi in seiner charakteristisch belebten Schreib-
weise fr die Beschreibung einer und derselben Erscheinung verschie-
dene Begriffe anwendet, welche zwar sprachlich leicht auseinander-
gehalten werden knnen, jedoch dem eigentlichen Sinne nach kaum
voneinander zu trennen sind (z. B. Erinnerung, Erlebnis, Kindheits-
trauma). In Anbetracht dessen wurde bei der Zusammenstellung des
Registersmehr auf bersichtlichkeit und Handlichkeit Wert gelegt.
Das Register umfasst ausser allen in deutscher Sprache in Buch-
form erschienenen Werken Ferenczis auch Hinweise auf die nur in
fremden Sprachen oder nur in Zeitschriften erschienenen Artikel und
Abhandlungen. Dieselben sind bei den entsprechenden Schlagwrtern
mit den laufenden Nummern (in Kursivdruck) der Bibliographie im
IV. Bande der Bausteine zur Psychoanalyse (Bg.) bezeichnet. Die
in ungarischer und englischer Sprache erschienenen ergnzten Aus-
gaben der Genitaltheorie sind mit K., beziehungsweise Q. (siehe
Verzeichnis der Abkrzungen) benannt.
Das Sachregister des zweiten Bandes der Bausteine zur Psycho-
analyse wurde zum Teil mitverarbeitet, zum Teil ergnzt.
1. Im allgemeinen sind die Unterteilungen eines Begriffs bei diesem
zu finden (z. B. Tierphobie unter Phobie) ; nur in einigen Fl-
len findet man sehr gebruchliche Begriffe dieser Art auch als
eigenes Schlagwort (z. B. Lebenstrieb nicht unter Trieb, son-
dern unter L).
3. In eckigen Klammern [] stehen:
a) normal gedruckt: Synonyme des Hauptschlagwortes oder diesem

dem Sinne nach eng verwandte Begriffe, welche an dieser Stelle
zu suchen sind;
b) kursiv gedruckt: Hinweise auf verwandte, doch bei den eige-

nen Anfangsbuchstaben verarbeitete Begriffe; z. B. Hysterie
[Konversionshysterie, s. a. Angsthysterie, Konversion u. s. w.]
3. In runden Klammern (
) stehen:
ausser den Deklinationsendungen des Hauptschlagwortes Erklrun-
gen der Schlagwrter, welche bei der alphabetischen Einordnung
nicht bercksichtigt wurden; z. B des (erotischen) Wirk-
lichkeitssinnes.
4. Binde- und Beiworte sind in der alphabetischen Reihenfolge nicht

bercksichtigt.
5. Adjektive sind, wenn sie als Hauptschlagwrter gebraucht werden,

mit grossen Anfangsbuchstaben gedruckt.
6. Normal gedruckte Ziffern bedeuten die Seitenzahl innerhalb einer

Arbeit, kursiv gedruckte Ziffern die Anfangsseite eines ganzen
Artikels, oder nach Bg. die laufende Nummer der Bibliographie
im IV. Band der Bausteine zur Psychoanalyse.
7. Gedankenstriche stehen an Stelle des Hauptschlagwortes, falls es
sich um Zusammensetzungen des Wortes handelt oder wenn sonst
Missverstndnisse entstehen knnten.
Abasie [s.a. Motilitt] III. 69f, nahmen s. Psychoanalytische
108, 115 Technik, aktive
Aberglauben I. 77; und Traum- Abstraktion IV. 290; und Begriffs-
deutung P.V. 42; und Zwangs- bildung IV. 201; und Detailge-
neurose I. 65, III. 12 dchtnis IV. 290; Entwicklung
Abfuhr [s. a. Affekt], Absperrung der Fhigkeit zur I. 177f; als
der, und Orgasmus III. 122; und Filtrierung IV. 197, 201; bei
Aktivitt III. 281; bei Epilepsie Idioten und Imbezillen IV. 290;
III.174; im Koitus G. 54; und Mangel der P.V. 123; primordiale
Konversion IV. 217; motorische, IV. 289;
prozesse und Orga-
als Regression III. 138; in die nisationsentwicklung IV. 265
Motilitt G. 22, I. 217, III. 123; Abwehr (im allgemeinen) IV. 262;
und Versagung III. 281; me- Aufgeben der, im Trauma IV.
thode bei Psychosen II. 108; 250; automatische, Unlust auf
tendenz, sexuelle G. 23; bei IV. 230; bei Dementia praecox
Tic I. 207 P.V. 32, 37; und Erschtterung
Ablsungssubstanz, traumatische IV. 262; bei Hysterie P.V. 32,
IV. 248 III. 141; Identifizierung [s. a.
Abolitionismus I. 11 Identifizierung] statt III. 520;

Abreagieren, der Affekte P.V 7, Lachen IV. 188; gegen Libi-
als
II. 119, III. 102, 144, 512; und dostauung I. 199; bei Normalen
Aktivitt III. 246; durch Imita- P.V. 32, 33; bei Paranoia P.V.
tionsmagie IV. 278; der Kata- 32, 37, I. 121; posttraumatische
strophen G. 69 als Gefahr IV. 233; im Rck-
Abspaltung s. Fragmentierung, Se- bildungsalter III. 184; bei Tic I.
questrierung, Spaltung 215; der Vernderung P.V. 128;

Abstinentismus I. 11, III. 19 IV. 289; Vorgnge IV. 31;
Abstinenz [Enthaltsamkeit, s. a. wirkliche, der Schdlichkeit [s.
Askese] III. 265f, 268; und fru- a. Alloplastik] IV. 291; bei
trane Erregung IL 289; mass- Zwangsneurose P.V. 32
334 Sachregister
Accumulatio libidinis IV. 266 Person [s. a. Wendung] I. 96, III.

Adler [s. a. Minderwertigkeitsge- 504; Paralysis an Stelle der IV.
fhl] I. 77, 184, 260, IL 82f, 118, 265; sexuelle an Kindern [s.a.
III. 429, IV 101, 274 Verfhrung] III. 517f, IV. 250
Adoption des Patienten III. 489, Aggressions-, phantasien s. Phan-
IV. 294 tasien, aggressive; trieb I. 260,
Aehnlichkeitsprinzip IV. 199, 203, IV. 102
208 Aggressivitt, Hemmung der, und
Aengstlichkeit III. 17, 115; ber Empfindung des Sterbens IV.
III. 253 240; und Hass IV. 218; (und
Aesthetentum I. 114, 117, 159 Mangel an Mut) gegen Frauen
Aesthetik P.V. 126, III. 197, 464 III. 331; und Geschlechtsakt G.
Aetiologie [s. a. Disposition, Erb- 47; des Mannes G. 34, 1. 157, III.
lichkeit, Krperliches Entgegen- 331, 464; beim Moralisten III.
kommen, Konstitution] P.V. 84, 19; Zote als I. 178
III. 108, 355 Agieren Aktion, Psychoana-
[s. a.
Affekt(e) [s. a. Emotion, Gemts- lyse, Psychoanalytische Technik,
bewegungen]; Abfuhr, Abreagie- aktive]' IV. 264; als Reproduk-
ren der, s. dort;
hysterie IV. tion der Vergangenheit IV. 276
216; intellektuelle Arbeit mitten Agonie [s. a. Aussterben, Sterben,
im IV. 241; Mehrleistungsfhig- Tod, Tot], G. 127, III. 177, 505
keit der III. 132; Natur der, im Agoraphobie s. Phobie
epileptischen Anfall III. 175; Aha" Erlebnis IV. 282
reaktion und Reminiszenz II.
Ahnenfrass [s. a. Kannibalismus,
86; Reihenfolge der, im Ge-
Oralerotik] G. 116, IV. 231
schlechtsakt G. 45, 47; ber-
bau der III. 512; bertragung
Aktion [s. a. Agieren, Psychoana-
s. bertragung; umkehrung lyse, Psychoanalytische Technik,
verkehrung]
[ s. Umkehrung;
aktive];
Hemmung
Handlung IV. 293; und
Verschiebung [s. a. Verschie-
II. 175; III. 215, im
smaterial
bung] P.V. Verschiebung
19;
Kinderspiel
und Erinnerung
III. 497;
III. 497; und
bei Kriegshysterie 66; III.
Wollen IV. 263
Verschwendung IV. 217; ver-
142, 143; ver-
Aktivitt s. Psychoanalytische
tauschung II.
tauschung im Traum II. 141 Technik, aktive
Affektlosigkeit II. 89f
Aktualneurose, P.V. 1, G. 37, III.
Aggression [s. a. Destruktion, Hass, 194; und erotische Realitt G.

Sadismus, Wut, Zorn] IV. 265; 37; und Impotenz IL 221; nar-
zisstische III. 194; und Psycho-
bei Abstinenzmassnahmen III.
269; hinter Angst IV. 218; und neurosen P.V. 1
Anpassung I. 96; in der Epile- Aktualpsychose III. 195, 198
psie III. 178; gegen die eigene Algebra s. Mathematik
Sachregister 335
Algolagnie [s. a. Masochismus, Sa- stik, Realitt] G. 125f, I. 221, III.

dismus] III. 272 138, 463, 520, IV. 220, 228, 267,
Alkohol Alkohosmus, Anti-
[s. a. 291, 292; und Autoplastik, Misch-
lkoholismus], und Fehlhand- gebilde von IV. 292
lung IL 131; und Homosexuali- Allwissenheit, und Nachgiebigkeit
tt I. 126, IV. 209; und Hygiene IV. 248; und Sterben IV. 249
I. 128; und Impotenz I. 126; In- Alpdruck [s. a. Angst] P.V. 53
toleranz gegen I. 147; und Neu- Alptrume [s. a. Angsttrume] und
rosen I. 145; und Sublimierung Wiederholung des Traumas IV.
I. 127, 147, 150, 168, IV. 209 240
Alkoholismus Alkohol, Anti-
[s. a. Als Ob" IV. 103
lkoholismus] 449; und Ge-
III. Alter [Rckbildungsalter] III. 180;
hirnvernderung P.V. 27; und Aehnlichkeit mit Paraphrenie
Manie III. 186 III. 181; Exhibitionismus im III.
Alkoholparanoia s. Paranoia 181; und Homosexualitt III.
Allegorie [s.a. Gleichnis] I. 102 181, Regressionserscheinungen
Allmacht [s.a. Magie] P.V. 178, im III. 181; senile Demenz P.V.
I. 63f, III. 200f; alles zerstren 27, III. 180, 187, 188; Sublimie-
IV. 257; Aufgeben der kindlichen rungsfhigkeit im III. 181; und
III. 435; bedingungslose I. 67; Verwischung des Geschlechts-
der Eltern III. 300; und Erotik unterschiedes III. 466
I. 79; der Gedanken I. 63, 80; Altruismus G. 122, IV. 260; und
der Gedanken und Zwangsneu- Liebe IV. 255
rose I. 63f; Glauben an die Altruistische, Lust IV. 226, 228;
eigene P.V. 179, III. 442; und Regungen IV. 259
magische Gebrden I. 72, 92, II. Ambisexualitt [Amphierotik, s. a.
86, 442;
III. und magische Bisexualitt, Geschlechter] I.
Halluzinationen I. 69; des Kin- 144, 152, 156, 158, IL 211
des I. 85, III. 435; der obsznen
Ambivalenz IL 190, III. 508, IV.
Worte I. 77; und Welterkenntnis 110, 189;* und Fehlhandlung IL
I. 92; und Zauberei I. 77 132, 134; beim Hahnemann IL
Allmachts-, gefhl
I. 77; ge- 190; und Heilung IL 113; beim
fhl und Denken gefhl I. 76; Lachen IV. 189; in der Liebe des
und Realittssinn 78; ge- I. Erwachsenen III. 524; und Ob-
fhl in der Sexualentwicklung jektivitt I. 91; und Schuldge-
I. 79; magie IV. 185f; fhl III. 524; als Schutzvorrich-
Phantasien 199, 202;
III. tung I. 90
Phantasie und Mrchen 83; I. Amnesie [Kindheitsamnesie] P.V.
^-wahn 228; Stadien der
II.
131, III. 12, 348, 360, 408, 426,
Erotik I. 79 444, 485; neurotische IL 48, III.
Alloplastik [alloplaslische Reak- 485; retro-aktive IV. 233; und
tion, *. a. Anpassung, Autopla- Trauma III. 505, IV. 294
336 Sachregister
Amphimixis, G. 7f, 50, III. 250f, Analerotische (s), Konstitution IV.

455; praegenitale G. 17; und 215; Sprichwort III. 50
Qualittsdifferenz G. 17; und Analitt und Urethralitt, gegen-
seelische Mechanismen G. 11, 15, seitiger Einfluss G. 13, 16, III.
22, 23; und Schlaf G. 107; 181, 250f
theorie III. 250f; theorie und Analnot G. 79
Metapsychologie G. 14; und Analorgasmus III. 259
Triebverlegung [s. a. Verlegung] Analzone und Paranoia II. 281
G. 15, 22, 23 Analyse usw. s. Psychoanalyse usw.
Analcharakter I. 117, IL 234, III. Anfall s. bei den entsprechenden
254, IV. 199 Krankheiten
Analerotik [s. a. Entleerung, Ex- Angewhnung und Abgewhnung,
kremente, Kot, Stuhl] G. 19, III. Topik der III. 278f; und Ab-
181, 248, 253, IV. 199; und Ab- gewhnung bei Yoghi-Disziplin
fhrmittel III. 249; und Aesthe- IV. 290; und Introjektion III.
tentum I. 114, 117; im Alter III. 280
181f; und angstneurotische Kon- Angreifer [Aggressor, Gegner,ber-
stitution IV. 215; und Charak- macht, s. a. Verfhrung], Identi-
teranalyse III. 250; und Charak- fizierung mit dem III. 520, IV.
terregression II. 259f; und Cha- 226, 249, 267; Introjektion des
rakterzge II. 223; und Darm 111. 519, 520, IV. 230; Posttrau-
III. 85, 134; und Eigensinn I. matisches Verhalten zum III.
110; und Ersparnisse I. 111; und 518, IV. 226; Vater als (sexuel-
geistige Erzeugnisse II. 234f; und ler) IV. 246, 252; Verschlingen
Geiz I. 110, 118; und Geld- der bermacht IV. 230
interesse [s. a. Geld] I. 110, II. Angst [s.a. Phobie] III. 34, IV.
209; und Genitalitt II. 159, III. 112, 216; bei Abstinenzmass-
245f; und Hypochondrie I. 112f, nahmen III. 267, 268, 271; hinter
117; und Malen I. 114; und Par- Aggression IV. 218; bei Agora-
fm I. 114; und rftechlust I. phobie P.V. 73; hinter analen
111; und Spartendenz IV. 199; Gewohnheiten III. 247f; und
und Spielsand I. 112; und anale Zurckhaltungstendenz III.
Sprache II. 257; und Stallgeruch 252; und Analffnung III. 256;
I. 113f; und Strassenkot I. 112; und Augensymbolik II. 260; vor
und Tic III. 168; und Verar- Augenverletzung II. 265; und
mungsideen III. 185; verdrngte Befriedigungslust III. 270; Be-
1. 169, III. 249; der Wilden 1. 119 rhrungs II. 27; Bewegungs
Anale (r), Hohlpenis III. 56; Iden- I. 185; Brcken II. 240f; vor
tifizierung III. 255; Symptome Dunkelheit IV. 216; und Durch-

und Honorarzahlen III. 135; fall III. 134; vor der eigenen
Technik der (mnnlichen) Im- Sexualitt IV. 182; und Erl-
potenz G. 9 sungsgefhl III. 459; und fru-
Sachregister 337
Angst (Fortsetzung) Angstanfall IL 209, III. 296, 512

strane Erregung II. 288; Gebr Angsthysterie [s. a. Hysterie, Pho-
III. 270; und Geburt I. 68; Ge- bie] I. 40, 54, IL 59, 66, III. 79,
burts G. 67, II. 124, 240; bei 116, 150, 296; aktiveTechnik bei
Halluzinationen III. 211; bei IL 59, 66; Anfall bei III. 512;
Hypnose I. 37; des Hypochon- und Ejaculatio praecox IL 287;
ders P.V. 73; und Impotenz II. und Gehstrung III. 116; und
206; Inzest III. 33; Kfer Kriegshysterie III. 69f; und Pa-
IL 266, III. 323; Kastrations- ranoia III. 378; Pavor noctur-
angst s. dort; und Koitus G. 58; nus III. 150
und Lachen IV. 187; vor Leben- Angstneurose, P.V. 2, 4f, G. 37, I.
digbegrabenwerden IL 246, III. 18, 47, III. 70, 190, 265, 296, 311,
317; und Libido IL 225; III. IV. 261; und Abstinenz III. 267;
266, IV. 216; vor der mtter- und Ejaculatio praecox P.V. 5;
lichen Vagina III. 269; vor der und Geburt III. 459; und Onanie
Mutterleibssituation G. 37; und P.V. 3, IL 255; und Organneu-
narzisstische Neurosen III. 190; rose III. 296; und Rettung aus
bei Neurasthenie III. 193; vor dem Wasser III. 459
Oedipusrelation III. 265; und Angstneurotische Konstitution IV.
Panik III. 257; und physiologi- 215
sche Vernderung III. 351; Pr- Angstpollution IL 155
fungs IL 22; vor Rauchen III. Angsttraum [Alptraum, s. a. Traum]
49, vor Schmerz III. 252; und IL 155, III. 117, 512, IV. 223,
Selbstzerstrung IV. 256; vor 243; als Heilungsversuch III. 117,
Sexualbettigung IL 112, III. 512; und Impotenz IL 208; bei
264f, 270, 271, 272; bei Span-
traumatischer Neurose III. 117
nungBSteigerung III. 251, 253; Angstzustand I. 283, 285, III. 512;
und Sphinkterkontrolle III. 257; und Regression IL 22
und Tic I. 217; vor dem Tier-
AnimiBmus G. 3, 31, I. 241; bioge-
Vater IL 191, 193, IV. 180; vor
netische Verwertung des P.V.
dem Tode III. 317; und Trauma
87; des Kindes I. 74; und Wis-
IV. 256; vor dem Unbekannten senschaft I. 241
IV- 249; und Unlustspannung
Anoia III. 211
G. 46; und urethrale Entleerungs-
Anpassung (s. a. Alloplastik, Auto-
tendenz III. 252; hinter urethra-
plastik, Realitt] P.V. 30, G. 125,
len Gewohnheiten III. 249f; vor
I. 94, III. 433; und Aggression
dem Vater G. 79, I. 44, IL 191, I. (gleich) aufgehaltener Zer-
96;
193, III. 51, 316, 317; Vergif- strungsprozess IV. 226; der
tungs IL 285; und Verrckt- Eltern III. 351; bei der Ent-
heitsfurcht IV. 256; vor Ver- wicklung G. 87, I. 81; der Fa-
schlungenwerden III. 316; virgi- milie an das Kind III. 347; und
nale P.V. 5 gegenseitiges Verschlingen IV.
338 Sachregister
Anpassung (Fortsetzung) tienten gegenber III. 390; und

232; an geologische Katastrophen Sympathie I. 32
III. 462; durch Identifizierung Appetit G. 55; (Fressgier) IV. 230
[s. a. Identifizierung] G. 125, III. Appetitlosigkeit [Essunlust] III.
363, 520, IV. 225, 249; des Kin- 133, 448
des III. 347, 442; und Kultur- Arithmetik s. Mathematik
entwicklung P.V. 133; an das
Arzt [Nichtanalytiker, Analytiker
Landleben und Geschlechtsdiffe-
siehe bei Psychoanalytiker], und
renzierung III. 461; (psycholo-
elterliche Autoritt P.V. 186;
gische) des Mannes III. 465; und
psychisches Verhltnis zum P.V.
Not I. 81; ist partieller Tod IV.
38, I. 294
248; posttraumatische IV. 219,
226f, 232; psycho-physiologische Askese [s. a. Abstinenz] III. 19,
Erklrung der an die

III. 349; 263, 269; und
Ausleben P.V.
Realitt und Kultur P.V. 133; 112; bertriebene P.V. 111
und Regressionstrieb G. 124; Assoziation IV. 199, 203, 205; als
an Reinlichkeit [s. a. Reinlich- Aeusserung der Sparsamkeits-
keit] III. 442, 477; seelische tendenz IV. 199; des Unbewuss-
Mechanismen der P.V. 30; und ten, IV. 35, 203, 204; eine un-
Verdrngung III. 433; und Ver- vollkommene Verschmelzung IV.
zicht III. 487; (organische) des 199; Zusammenfassung, eine Art
Weibes III. 462, 465; und Zer- der IV. 265
splitterungsversuch IV. 219, 232 Assoziation (freie) P.V. 85, I. 238,
Anpassungsarten, Wiederholung 169, III. 370, 493, 529; als Ab-
berwundener III. 117 lenken der Aufmerksamkeit IV.
Anpassungskampf, und Befriedi- 235; Forcieren und Wrtlich-
gung G. 53; und Latenz III. 462; nehmen der IV. 253, 254; und
phylogenetischer G. 53, III. 460, Kritik des Patienten IL 42;
463; Wiederholungstendenz des Methode der III. 529; Miss-
III. 255 brauch der II. 38, 74, 87f; als
Anpassungs-, leistungen, Rolle partieller Trancezustand IV. 235;
des Ichs bei 279;
III. Inst IV. passagere Relaxation IV. 268;
228; reaktion, motorische I. und Relaxationsprinzip III. 477;
221; Schwierigkeiten. 361; III. und Zuendesagen des Gedachten
Vorgnge IV. 261 IL 43; musikalische IL 40, III.
Anspielung durch ein Kleinstes I. 23
172 Assoziations-, experiment P.V.
Antialkoholismus [s. a. Alkohol, Al- 10, I. IL
22, 138, 401, 93, III.
koholismus] I. 11; und Neurose 471, IV. 92; enperiment und
I. 149 berrumpelung 402; ge- III.
Antipathie, gegen den Hypnotiseur bte IL 89; weisen des Be-

I. 51; und Ekel I. 34; dem Pa- wussten und Unbewussten IV.
Sachregister 339
35; widerstand [Ausbleiben Ausdrucksbewegungen [s. a. Ge-

der Einflle] IL 40, 44f brde, Grimasse, Mimik, Moti-
Assoziative Zerstreuung P.V; 76 litt] P.V. 7, IL 90, 142, III.
Astasie [s.a. Motilitt] III. 69f, III, 379, 494, 498, 508; Ent-
115 stehung der IV. 189; des Kindes
Asthma, bronchiale III. 448; ner- und hysterisches Symptom III.
vses III. 297, 472; und Wut IV. 508; und Krpersymbole IV. 293;
293 Lachen als IV. 189; als Mate-
Atavismen III. 117, 118, 176 rialisation III. 137; als Regres-
Atmung [Atem], bei Epilepsie III. sion G. 124; des Suglings IV.
174, 176, 177; Exspirium IV. 271; und Schreckaffekt 63 III.
290; Exspirium als Abwehr IV. Ausdrucks-,
mechanismen, Iden-
191; und Herzttigkeit im Or- titt der, mit hysterischen Me-
gasmus G. 47; Inspirium IV. chanismen IV. 124;
Verschie-
290; und kaltes Wasser IV. 288; bung IL 22f
beim Koitus G. 47, 75; beim Aussenwelt s. Realitt
Lachen IV. 189, 190; Physiologie Ausser sich"-kommen IV. 222
der III. 257; und Schlaf G. 102 Aussterben [s. a. Sterben, Tod,
Atomisierung s. Fragmentierung, Tot], Wesen des G. 88
Sequestrierung, Spaltung Autarchie [Egoismus], Prinzip der
Aufgabe, zu grosse [s. a. Mehrlei- IV. 259
stung, berleistung] IV. 286 Autoerotik [Autoerotismus] I. 33,
Aufgefressenwerden, und eigene 79f, 153, 264; als Kompensation
Zerstckelung IV. 230; eine IV. 218; und Genitalisierung I.
Form der Existenz III. 317, IV. 232f; und Hysterie I. 19; und
232 Perversion I. 233; und Schlaf G.
Aufmerksamkeit [s. a. Konzentra- 100; und schlechte Gewohnhei-
tion] IL 170, III. 215; Dynamik ten III. 357
der IL 174; Gleichnis und IL Autoerotismen, Amphimixis der I.
169; und Hemmung IL 174, III. 231; Anarchie der III. 455
215; bei Hypnose und Suggestion Autohypnose I. 28, 49f, III. 500
IL 170f; und Konzentration I. Automatismus III. 131, 173, IV.
190; und Zensur beim Gleich- 186, Befehls I. 221, III. 132;
nissuchen IL 169f, 173f Befehls , posthypnotischer I.
Aufwandersparnis P.V. 101, G. 43, IL 237; bei Beten und Ona-

126, I. 176 nie IL 154f; genitaler IL 155
Auge(n), narzisstische Bedeutsam- Autoplastik [s. a. Alloplastik, An-
keit des III. 87; reiben und passung, Realitt] G. 125, I. 11,
Onanie IL 35; Symbolik I. 221, III. 138, 463, 520, IV. 219,
200, IL 260, 264, 267; Ver- 228, 292; und hysterische Kon-
letzung, Furcht vor (als Ver- version III. 138; regressive und
schiebung) IL 265 progressive G. 125
340 Sachregister
Autoritt, des Analytikers P.V. 78; dung von Phantasie und Reali-
und Erziehung P.V. 112, 113; s- tt III. 370, IV. 293; und Sich-
glaube und Charakter III. 442; bescheiden mit dem Erreich-
beim Suggerierenden P.V. 78; baren IV. 242, 292; Symptom-
und bertragung P.V. 188; und wandlung bei III. 378; Termin-
Vertrauen III. 495 gebung s. dort; Verhalten des
Autosuggestion I. 28, 49 Analytikers und Patienten bei
Autosymbolik, I. 211, IL 20, 241, III. 290, IV. 272; Verkrzung
III. 501, 502; und Mathematik der Kur IL 78, 97, III. 508f; und
IV. 193; in neuerlichen Sym- (unbeschrnkte) Zeit III. 373f
ptomen IV. 221f, 226f, 230, 236f, Befehl s. Automatismus, Hypnose,
IV. 254 Psychoanalytische Technik, ak-
Autotomie G. 39, 112, I. 94, 216, tive, Suggestion
III. 176; als Auftakt zur Auto-
Befriedigung [Triebbefriedigung,
plastik IV. 219; und Ejacula-
s. a. und Anpas-
Lust, Orgasmus],
tionsakt [Selbstkastration] G. 40,
sungskampf G. 53; Aufschieben
41; und Epilepsie III. 176; und
der G. 51, III. 487; und Aus-
Kratzreflex I. 216; und Maso-
gleich der Spannung G. 27, III.
chismus I. 217; und Verdrngung
266; Fehlen der P.V. 155; an
G. 39, I. 94f
harmlosen Krperstellen III.
Autotomietendenz und Erschtte-
122, IV. 218; und heterosexuel-
rung G. 121; und Todestrieb G.
les Fhlen IV. 212; kastrations-
121
freie III. 272; des Kindes P.V.
3, 157, I. 74, III. 124, 260, 357;
JOeachtungswahn Erortoma-
[s. a. und Sexualspannung whrend
nie, Exhibition, Paranoia] II. 34 der Kur III. 261; und Therapie
Beeinflussbarkeit I. 52, II. 80, III. der Neurosen P.V. 5
500, IV. 257
Beeinflussung IV. 258, 267
Befriedigungs,-
arten der Per-
versen und Psychoneurotiker G.
Beendigung (der Psychoanalyse) 36; lust G. 58; lust und
III. 288f, 367, 372f, 376, 482, Angst III. 270;
objekt und An-
IV. 292; Ablsungstendenz des
passung G. 125; tendenz III.
Patienten IV. 272; und nde-
rung der Lebensweise III. 377;
216; ziel im Genitalakt G. 42
Befruchtung und Begattung G. 80
und aktive Technik IL 70; und
Aufgeben der Lgenhaftigkeit Befruchtungs,- prozess, Wieder-
III. 369; und
Erledigung der holung einer Urkatastrophe G.
komplexe III. 377; Erledigungs- 84; versuche (Loeb) G. 121,
mglichkeiten nach P.V. 18, IV. IV. 251; Vorgang bei Wasser-
242; und Gefhl der Selbststn- tieren III. 458
digkeit IV. 270; vom Patienten Begabung IV. 194, 290; Biologie
bestimmt III. 343; und Schei- und Psychologie der IV. 196;
Sachregister 341
mathematische IV. 196, 200, 201, nesorgan III. 214; und Un-
265, 290 bewusstes IL 134; Zerfall des
Begattung [s. a. Befruchtung, Ge- III. 28, 29, IV. 233
schlechtsakt], Art der, und Aus- Bewusstseins,- Akt III. 213, 214;
bildung der Genitalien G. 70f; organ P.V. 123; psychologie
und Befruchtung G. 80; Funk- s. Psychologie;
Verlust IV.
tion der G. 50 233, 240 [s. a. Bewusstlosigkeit]
Begriffsbildung IV. 201 Beziehungswahn [s. a. Paranoia] I.
Behaviourist, verkappter Psycho- 129, III. 81
loge III. 351, 424 Bioanalyse G. 110, I. 95, III. 259,
Bekanntheitsgefhle [s. a. Dej vu] 460; und Entwicklung G. 124;
II. 176 und Neurose G. 118; und Psy-
Bersten s. Fragmentierung, Seque- chosen G. 118; und Zerlegung
strierung, Spaltung der Genitalfunktion III. 259
Beschftigungs-, Delir I. 229, Biogenetisches Grundgesetz P.V.
Onanie IL 155; trum II. 126, III. 461, 471, IV. 47; coeno-
153 genetische Ergnzung des G. 63,
Beschneidung [Circumcision], und 64, 74; perigenetische Ergnzung
Charakterbildung II. 113; und des K. 68f, Q. 3; in der intel-
Judenfrage IL 113; als Strafe lektuellen und psychischen Ent-
III. 466; Wirkung der II. 202 wicklung I. 94, III. 471
Besetzung s. Libido Biologie III. 232, 301, 453f; Be-
Besitz, und Darminhalt III. 135; deutung des Koitus fr die III.
ein Koprosymbol I. 115 146; der Begabung IV. 196; der
Beten, und Automatismiis IL 154f; Genitalerotik G. 27; Lust G.
und Onanie IL 154 112; praegenitale G. 84; der
Bettnssen, s. Enuresis Sexual- und Ichtriebe III. 213;
Bewegung s. Motilitt Tiefen G. 114
Bewusstlosigkeit [s. a. Bewusstseins- Bisexualitt [s. a. Ambisexualitt,
Verlust, Kollaps, Ohn- Koma, Geschlecht, Mann, Weib] P.V.
macht, Trance] III. 112; und 20, 148, G. 32, I. 144, 152, III.
Trauma IV. 244, 247, 250; und 461, 466, IV. 266; im Kindes-
unerledigte sensible Eindrcke und Greisenalter III. 466; beim
IV. 245 Neurotiker P.V. 20; Psycho
Bewusstsein Bg. 8; Arbeitsweise IL 211
des IV. 192, 197, 208; Einengung Blasphemie I. 187
des, bei Suggestion P.V. 72; Ein- Blendung, P.V. 149, IL 191; und
heit des III. 28; IV. 233; Ein- Kastration IL 267f, III. 322; u.
schrnkung des, im Orgasmus G. Zahnreissen IL 268
48, 49, leicht zerstrbar IV. 256; Brechneigung und Globus hysteri-
und Motilitt III. 213; Rolle des, cus IV. 37.
im Weltall P.V. 122; als Sin- Brechreiz [s. a. Erbrechen] IL 73
342 Sachregister
Brcken,-
angst und Symbolik nderung und Trauma IV. 250;
II. 241;
angst und Ejaculatio zge und erotische Zge IL
retardata II. 240; bildung im 233; zge, malizise 389; III.
Koitus G. 24, 46; Symbolik zge, trotzige G. 31; zge

II. 238f, 244 und Tic und Zwangs-
I. 205;
Brder, feindliche, Komplex der symptom 354 III.
II. 133 Charakterbildung III. 371, 376,

442; und Circumcision IL 113;
und Erotismen G. 16; und In-
Cerebrale [s. a. Gehirn], Lsion
fantiltrauma (s. a. Trauma) III.
III. 191; Lokalisation P.V. 27;
352, 509; taktvolle Erziehung
Pathoneurose III. 191
und III. 442, IV. 218
Cerebralisierung des Genitales IV.
Charcot IV. 168, 172
264
Chemie des Krpers und orga-
Cerebralitt IV. 34
nische Erkrankung IV. 265
Cerebro-spinales System IV. 264
Chemische Organisation IV. 265
Charakter, Abnormitten des III.
Chemotherapie und Charakter III.
367; analer I. 231, III. 254; und
443
Analerotik IL 233, 259, III. 254;
Chiromantie IV. 288; und Grapho-
analyse s. Psychoanalyse (als
logie IV. 289
Methode); analytischer Charak-
Circumcision s. Beschneidung
ter III. 444, nicht angeboren
Civilisation [s. a. Gesellschaft] III.
III. 409, 439; und Anpassung III.
356
442; und Autorittsglaube III.
442; bildung s. dort; Defini-

Coenogenetische
biogenetischen
Ergnzung
Grundgesetzes G.
des
tion des III. 438; und Chemo-

63, 64, 74
therapie III. 443; eigen- Coenogenetischer Parallelismus G.
schaften Privatpsychosen IL
als
81, 82
und Erziehung III.
80, III. 286;
Coitus s. Geschlechtsakt
17; und Erziehung zur Reinlich-
Czerny, ber Erziehung III. 12, 14
und Entwhnung
keit III. 354;
III. und Gehirnanatomie
442;
III. 443; und Latenz IL 296f; Darm [s.a.Magen], und Analero-
des Neugeborenen III. 441; und tik IL 252, III. 85, III. 134; Dick
SO Oralerotik IV. 218; als Panzer , anale Natur des III. 134;
III. 436; psychoanalytische The- Durchfall s. dort; und hysteri-
rapie des [s. a. Psychoanalyse sches Symptom III. 143; in-
(als Methode)] III. 432; re- halt und Besitz I. 115, III.
gression G. 9, IL 9, 20, 233, 258; 135; und Kannibalismus G. 31;
und Triebleben IL 289, III. 249; Mast
pathogene Rolle des IL
,
urethraler I. 231, IL 234, III. 283, III. 135; neurose G. 9,
254;
Vernderung bei orga- 18, III. 297; als unbewusstes
nisch Kranken III. 85; Ver- Lustorgan III. 258
Sachregister 343
Debil s. Idioten, Imbezille 265; und Libidoverschwendung

Deckerinnerung P.V. 8, 9, II. 212 III. 185
Defkation s. Entleerung, Kot, Desorientierung, posttraumatische
Stuhl IV. 256
Degeneration und Psychiatrie III. Destruktions- [s. a. Aggression],
443 produkte und Erinnerungsspu-
Dej vu [s. a. Bekanntheitsgefhl] ren I. 97f; trieb und Eros I.
IL Ulf, IV. 113; und infantile 98

Sexualtheorie II. 163; und passa- Detailgedchtnis IV. 289
gere Symptombildung IL 163; Determinismus P.V. 115, I. 78,
und Tagtraum IL 163; im Traum 239, III. 416f, (psychischer)
IL 162, III. 43 P.V. 72, 124, III. 96; und unbe-
Dematerialisierung s. Fragmentie- wusste Regungen III. 31, 401
rung
Dichter und Gleichnisbildung IL
Dementia praecox s. Katatonie, 173
Paraphrenie, Schizophrenie.
Diebstahl [s. a. Kleptomanie] und
Demenz, und Geschlecht P.V. 35;
Kastration IL 198
bei Paralysis III. 206, 207; se-
Disposition [s. a. Erblichkeit, Kon-
nile s. Alter; terminale III. 193;
stitution, Krperliches Entgegen-
und Tic I. 198, 222
kommen] P.V. 16, 22, 30, 34,
Denk-, gewohnheiten III. 277;
IL
hemmung P.V. 182, I. 190; 217, III. 70,
175; und Entwicklungsstufen des
107, 108, 130,
lhmung, traumatische III. 505;

Wirklichkeitssinnes III. 130; und
organ G. 94, I. 176, III. 140,
Erschtterung P.V. 34; infantile
502; realitt I. 91f; ttig-
IV. 281; und Trauma IL 202,
keitund Sexualfunktion III. 144
IV. 281, 282
Denken [s. a. Gedanken] I. 98,
Disproportionalitt, der Krperdi-
177, 247, III. 414, 415, IV. 200,
mensionen von Mutter und Kind
201; abstraktes I. 176f; und All-
IL 148; im Traume HL 311
machtsgefhl I. 76; Ausschal-
Don Juan Legende IL 244f, III.
tung des, bei Schock IV. 255;
464
in Bildern P.V. 123; und Fhlen
III. 414; und Handeln I. 191;
Don-Juanismus I. 168
und Kosten I. 88; und Muskel- Doublettierung der Eltern-Imagi-
innervation I. 189, III. 274;

nes IL 295
phantastischesund gerichtetes I. Drittes Geschlecht" [Urninge] IV.

246; und Riechen G. 95, III. 183 s. a. Homosexualitt
255; und Triebleben III. 17; nnd . Dualismus I. 93, III. 532
berzeugen 111. 415: und Witz
j;
Dfte Riechen] als Lockmit-
[s. a.
P.V. 95; und Wollen III. 414 tel G. 45

Depression III. 193, 194; nach Durcharbeiten s. Psychoanalyse
Koitus bezw. Onanie III. 168, (als Methode)
344 Sachregister
Durchfall I. 117, III. 134 Ejaculatio praecox Bg 57, P.V. 5,

Dysarthrie [s. a. Redestrung enj G. 8, 10, 37, II. 205, 287f, III.
III. 196 38, 268, 314, IV. 214; und Or-
gasmus der Frau II. 288; und
Phantasie IV. 214
Echolalie I. 198, 223; und Tic I.
Ejaculatio retardata II. 240, III.
199, 213
Echopraxie I. 199, 220 268
Effeminierung IV. 250 Ejakulation [s. a. Geschlechtsakt,
Egoismus G. 26, 122, III. 20; und Onanie, Pollution, Potenz]; Am-
Liebe IV. 255; Prinzip des IV. phimixis der Erotismen bei G.
260 8f, III. 251; Impotenz zur G. 8;
Eheleben [s. a. Geschlechtsverkehr, Innervation bei der G. 10, 24,

Liebesleben, Orgasmus, Sexuali- III. 251
tt] II. 287f, III. 263f, 265f; Strung

Ejakulations-, 268; III.
Dyschronismus der Ehegatten Strung Genitaistottern G.

als
im Orgasmus II. 289; Entfrem- 12;Vorgang und Sphinkter G.

dung im III. 360; Enttuschun- 11
gen im Eheleben I. 34; Frh- Ekel P.V. 13, III. 323, IV. 216;
heirat als Folge frhzeitiger und Antipathie I. 34; und Er-
berbrdung IV. 285; Hass im brechen IL 248; vor dem Frh-
III. 264; (Eifersuchtswahn) Par- stck IL 247; gegen genitale
anoia im II. 122f; IV. 211f; Erscheinungen IV. 216; und
Polygamie III. 466; Psycho- Identifizierung III. 323
analyse von Ehepaaren IV. Elastizitt Psychoanalytische
[s. a.
287; und Sexualverhalten vor Technik] 380; Verlust der

III.
der Ehe III. 297; Swifts III. psychischen IV. 251
330f ; Unfhigkeit zum, als Folge Elektrotherapie [s. a. Therapie]
frhzeitiger berbrdung IV. Bg. 33, I. 25, III. 78
273; der unwillkommenen Kin- Eltern [s. a. Mutter, Vater], All-
der III. 449; Virginale Angst macht der P.V. 177, 179; Anpas-
im P.V. 5; Zweierlei Moral im sung der III. 351; Autoritt der,
P.V. 35 und Arzt P.V. 186; Einsichtslo-
Eifersuchtswahn Paranoia] I.
[s. a. sigkeit der III. 360; imagines
128, 146, II. 283; und bertra- IL 295, III. 238; und Kenntnis
gung I. 132 der psychoanalytischen Psycho-
Eigensinn [s. a. Trotz] und Anal- logie III. 431; komplex P.V.
erotik I. 110 150, I. 29, 35, 52, 55; liebe,
Einheit, algebraische IV. 199, 201, Grenzen der IV. 287; primitive,
205; psychische III. 28, IV. 283 und Heldenmythen IL 295; Re-
Einschlafen whrend der Kur II. spekt vor den, und Treppen-
31, 41 witz IL 210; Sexualakt der, und
Eintagsneurasthenie III. 34 Kind IL 247, III. 353, 359; Un-
Sachregister 345
aufrichtigkeit der [s. a. Hypo- Eheleben I. 34; erste I. 85; am

krisie] P.V. 184, III. 48, 362 Objekt und Regression I. 79
Embryo, Spiel des, mit phylogene- Entwicklung [s. a. bei den einzel-
tischen Mglichkeiten IV. 277; nen Begriffen], und Anpassung
Wiegen des, und thalassale Re- G. 87, und Rioanalyse G.
I. 81;
gression G. 76 124f, III. und Energiever-
474;
Embryologie G. 12, 62f, 81, IV. schiebung G. 123; nach Erscht-
264, 277 terung G. 121, III. 483; indivi-
Embryonal (e) [Ftal s. a. Mutter- duelle III. 30; und Katastro-
leibs-] Regression bei Epilepsie phen [s. a. Katastrophen] G. 82,
III. 178; Regression im Schlaf I. 82; des Liebeslebens III. 461;
G. 103, 107; Regression bei pa- der Motilitt G. 125; normale
thologischen Vorgngen G. 117; III. 232, IV. 274; und reales
vorgebildete Fhigkeiten IV. Bedrfnis I. 82; und Sexualkon-
264; zeit III. 454 stitution P.V. 22, III. 13; der
Emotion [s. a. Affekt, Erlebnis, Er-
Sprache I. 177; immer trauma-
regung] IV. 265, 294; das ein- tisch IV. 281; Wege jeder G.
zig Reale IV. 252; geteilte IV. 87; des Wirklichkeitssinnes I.
278 62; des (erotischen) Wirklich-
keitssinnes G. 28
Empfindungen [s. a. Fhlen, Lust,
Unlust] IV. 271 Entwicklungs-,
katastrophen im
Keimplasma angesammelt G. 88;
Endlust Orgasmus
s.
Endokrines System IV. 264 Perioden und Verdrngung

G. 120; stufen des Wirklich-
Endokrinologie III.
Entdeckung, Wurzeln der P.V. 133
439, IV. 132f
keitssinnes I. 62; ziele der
Psychoanalyse III. 220
Entfremdung, und Verdrngung Entwhnung, und Charakter III.
IV. 277; zwischen Ehegatten
442, IV. 218; und Trauma III.
[s. a. Eheleben, Liebesleben] 352, 442;
III. 360
Enuresis G. 17, 104, I. 230, III.
Enthaltsamkeit s. Abstinenz, As-
248, IV. 215
kese
Epilepsie III. 170, 447; und em-
Entleerungs, [s. a. Exkremente] bryonaler Ruhezustand III. 178
gewohnheiten III. 248; Vor- Epileptische (r), Anfall I. 71, III.
gnge, Lust und Unlust bei G. 170, 173, 177; Krmpfe III. 116
14, 111.252,256; trieb III. 255 Erbanlage [s. a. Disposition, Erb-
Entmannung s. Kastration lichkeit, Konstitution] des Ich
Entmischung der Triebe G. 127, und Es 438
III.
I. 89, 100 Erbliche Belastung P.V. 34
Entspanntmgstendenz, egoistische Erblichkeit [s.a. Disposition, Erb-
G. 26 anlage, Konstitution, Krperli-
Enttuschung IL 29, IV. 285;~im ches Entgegenkommen] P.V. 35,
346 Sachregister
G. 88, 91, II. 216, III. 232, 281, zu haben IV. 244; Symbol der
355; Pseudo II. 216f; Wich- Katastrophen III. 460; Sym-
tigkeit der III. 355 ptome, krperliche III. 481;
Erbrechen [s. a. Brech-] G. 116, Systeme I. 210, 212, 214, 217,
III. 143; und Ekel II. 248; und 232, IL 241, IV. 271; Systeme
infantile Sexualtheorie II. 252; als Filter IV. 203, 206, 208
und Lachen IV. 189; als Mate- Erkltungskrankheiten, Neigung zu

rialisation II. 183; als Regres- III. 446
sionszustand G. 116; bei Schwan- Erklrungskuren (Dubois) [s. a.
gerschaft III. 133; sich ber- Therapie (nicht-analytische)] IL

essen III. 143 65
Erbsnde und Selbstanklagen Erlebnis [s. a. Schock, Erschtte-
412
III.
rung, Schreck, Trauma], Aha
Erektion, und Autotomietendenz IV. 282; und Durcharbeiten s.
G. 39, 40, 41; Beeinflussung der, Psychoanalyse (als Methode);
und Psychoanalyse III. 251, 258; eigenes und Evidenz P.V. 184;
Erklrung der G. 38; hysterische Kindheits s. dort; traumati-
Konversion der III. 316, IV. 179; sches IV. 243; und bertragung
des Krpers an Stelle des Penis P.V. 187; und berzeugung P.V.
III. 257, 316; und Medusenhaupt 187, IL 9, 114, 118; unbewusstes
III. 55; sschwierigkeiten III. im Traum IV. 243
273; Wassersteife III. 251, 252 Erledigung [Neu
Besser ] durch
,

Erinnerung und Affektreaktion II.
Wiederholung IV. 243, 245
86; und Aktionsmaterial III. Ernhrung, Artgeschichte der G.
497; und Emotion IV. 294; Fr- 116; minerale, tierische, vegeta-
derung der bewussten IV. 271; rische G. 115f, IV. 231f; Vege-
beim Kind [s. a. Kindheit serin- tarismus I. 11

nerungen] IV. 271, 272, 275, 294; Erogene Zonen (im allgemeinen)
und Relaxation III. 487; und IL 206, 281, III. 14, 87, 89, 91,
Triebbildung III. 280; unbe- 191, 455
wusste und Spielgesprch III. Eros G. 126, I. 98, 100
495; und Wiederholung I. 175, Erotik [s. a. Anal Genital ,
III. 488 Oral , Organ
Urethral ] G.
,

Erinnerungs-, regressiv-
bilder, 18, 19, 28f, III. 253, 254, 359,
halluzinatorischeBelebung der 452, 524; Allmachtsstadien der
I. 175; fixierung 211; I. I. 79; infantile III. 452, 455;
lcken 368;
III. material infantile, Vorlustniveau der III.
und Durcharbeiten 374; III. 524; und Leidenschaftlichkeit
phantasie 92; spuren und
II. III. 524; Muskel I. 232;
Destruktionsprodukte I. 97; Organ ]s. a. Organ] III. 298;
spuren krperliche III. 481, IV. Psychologie der G. 55; Schuld-
275; spuren des Schocks nicht gefhl in der III. 524; und Spiel-
Sachregister 347
trieb G. 55; der Vorhaut IL 112; III. 352, 361, 435; und Angst vor
und Zrtlichkeit III. 523f der eigenen Sexualitt IV. 182;
Erotische(r), Realitt I. 79, 90; und Entwicklung des erotischen
Realittssinn G. 29, 93; Ver- Wirklichkeitssinnes G. 28f; und
schiebung erotischer Qualitten Entwicklung des Wirklichkeits-
G. 19; Verwendung der Darm sinnes I. 62; traumatisch er-
und Blasenfunktion III. 252; zwungenes [s. a. Frhreife] III.
Zentralorgan III. 141 522
Erotisieren von Bettigungen III.
Erziehung [s. a. Paedagogik] P.V.
121
106,183, 11.81, 213,226,111. 9,
Erotismen, Amphimixis der G. 7f,
13,16,31, 244,261,344,345, 348,
III. 245f; und Charakterbildung
356, 358, 426f, 500, 506; und
G. 16; und Entwicklung
III. 232;
aktive Technik II. 81, III. 254;
Haut G. 18, III. 455; Hier-
und Anpassung III. 349; und
archie der III. 185; infantile G.
Aufklrung der Erwachsenen III.
18, 19, III. 452, 455; Summa- 12; und Autoritt P.V. 112f, III.
tion der G. 18; bei Voyeurs G. 18
12, 360; Czerny ber III. 12, 14;
Erotomanie III. 81; passagere IV. Egoismus als Folge der III. 20;
212
und Fixierung III. 13; Gewhrung
Erregung, frustrane [s. a. Abstinenz, und Forderung in der III. 477;
Angst] II. 288, 289; maniakali- und Hypnose P.V. 172f; Hypo-
sche III. 193 krisie in der III. 20; und Identi-
Ersatzeinflle und Verdrngung II. fizierung [s. a. Identifizierung]
16 III. 200;und infantile Amnesie
Erschtterung [s. a. Erlebnis, der Erwachsenen III. 12, 348,
Schock, Schreck, Trauma], und 360; und introspektive Blindheit
Abwehr IV. 262; und Autotomie- III. 19; und kindliche Sexual-
tendenz G. 121; und Disposition gewohnheiten II. 220; Koeduka-
P.V. 34; und Entwicklung G. tion III. 364; und Kultur III. 31;
121f, III. 483; und Fragmentie- Liebe und Furcht in der P.V.
rung III. 523; nach Identifizie- 107, 172, 173, 174; und Lust-
rung III. 521; und Schock IV. mechanismen G. 17; Nach ana- ,
261; Ursachen der IV. 244 lytische III. 261, 427, 473; Nach
Erwachsene (n) [s. a. Eltern], Angst und Paedagogik IL 81; Nach
vor Onanie bei III. 33; Aufkl- in Psychoanalyse III. 261,
der
rung der III. 12; keine psychische 268, 364, 371, [s. a. Psychoana-
Einheit III.28, IV. 283; Rolle lyse (als Methode)]; Nach , der
der, bei traumatischer Erschtte- Verbrecher P.V. 116; von Organ-
rung des Kindes [s. a. Verfh- funktionen III. 131, IV. 290; und
rung] III. 505; sexuelle Aggres- Phantasie IL 98; praegenitale III.
sion der
an Kindern IV. 250 252; Prophylaxe der III. 444;
Erwachsenwerden [Heranwachsen] und psychische Impotenz IL 98;
348 Sachregister
Erziehung (Fortsetzung) 356; Kinderrolle der III. 253;

und Psychoanalyse III. 244, 261, und Tod I. 188; als Zwischending
348, IV. 239, 294; Reform der zwischen Subjekt und Objekt
III. 31; zur Reinlichkeit G. 31, III. 356
I. 112, 114f, III. 352, 354f, 442; Exkretions-, lust I. 74, III. 456;
und Relaxation [s. a. Psychoana- Vorschriften III. 248 [s. a.
lytische Technik, aktive] IV. Psychoanalytische Technik, ak-
239; Sexualerziehung s. dort; und tive]
soziale bel P.V. 112; und Strafe Exspirium [s. a. Atmen] IV. 290;
III.364; taktlose IV. 218; und als Abwehr IV. 191
ber-Ich [Superego] IV. 294; Exteriorisation und Introjektion I.
auf Verdrngung gegrndete 58,60
P.V. 106f, 174, III. 12, 18, 19, Extrauterin-Leben, Vorbereitung
20; und Verlernen von Fhig- zum III. 441
keiten III. 276; zu gut gelun-
gene [Domestizierung] P.V. 106,
" higkeiten, gesteigerte IV. 291;
[Zhmung] P.V. 174, II. 97, 98,
III.254 posttraumatische transzendentale
Essunlust Transzendentale Fhigkei-
[s. a.
s. Appetitlosigkeit
ten] IV. 21920, 22930; trau-
Ethik P.V. 126, III. 464
matisch progressive IV. 273; Vul-
Etymologisieren, zwanghaftes IL 37
nerabilitt der IV. 273, 274
Eugenik III. 27
Fakirismus s. Transzendentale F-
Euphorie, reaktive III. 195, 197,
higkeiten
199, 205
Familienanalyse P.V. 19
Evidenz [s. a. berzeugung], und Familienroman, der Erniedrigung
eigenes Erleben P.V. 184; und
IL 295f; und Heldenmythen IL
Exemplifizieren P.V. 185; Grund-
295
lagen der P.V. 180
Faszinierung [s. a. Hypnose, Sug-
Exhibition P.V. 156, I. 134, II. 34, gestion] G. 42
III. 49, 51, 205, im Alter
319; Faulheit und Neurose IL 255
III. 181; und Beachtungswahn Fehlleistungen I. 39, IL 129; und
II. 34; und Gesicht III. 88; bei
Alkohol IL 131; und Ambivalenz
Gulliver III. 320; und Nackt-
IL 132, und Grbelsucht
134;
heitstraum P.V. 157; und obszne IL 134; und Realittsprfung
Worte I. 186; projizierte IV. 210; IL 134; und Symptomhandlung
und Strafmittel IL 224; Subli- IL 134; und Traum im Traume
mierung der P.V. 157 IL 135; und Verantwortlichkeit
Exkremente [Exkrete, s. a. Ent- III. 417; vermeintliche IL 129;
leerung, Darminhalt, Harn, Kot, und Witz IL 136
Stuhl], als Bestandteile des eige- Feigenblatt, Genealogie des III. 40
nen Selbst G. 80; Interesse fr, Feigheit und Impotenz IL 208, 210
bei Kindern P.V. 106, I. 111, III. Feminin s. Weib, Weiblich
Sachregister 349
Femme entretenante IV. 215 Spaltung]; Atomisierung III. 523,

Ferialneurosen IL 181 [s. a. Sonn- IV. 226; Atomisierung und For-
tagsneurosen] mung der Persnlichkeit IV. 227;
Fernwirkungen Transzenden-
[s. a. autosymbolische Darstellung der
tale Fhigkeiten] IV. 266 IV. 237; Bersten IV. 241; De
Feste, Wesen der IL 183 materialisierung als usserste IV
Festtag, und Affektverkehrung IL 220, 223; nach Erschtterung III
181; und Zensurnachlass IL 180 523; und Formannehmen IV. 222
Fetischismus, Schuh- IL 207, 212 und Neubildung IV. 256; post
Fettsucht und Introjektion IV. traumatische IV. 223; Pulveri
229; als (hysterisches) Symptom sierung IV. 223; nach Schock IV
IV. 230 226; Selbstzerreissung IV. 241
Feuerlschen und Urethralerotik Selbstzerstrung IV. 256; Split
IL 235, III. 320f ting IV. 283; Zersplitterung IV.
Filter, Sinnesorgane als IV. 198 224; Zersplitterung und Anpas
FinalittI. 82, IV. 103, HOf sung IV. 219; Wesen der Zer
Fixierung P.V. 178, I. 52, 65, 86, splitterung IV. 232; Zerstubung,
159, 161, 198, IL 214, 215, III. maximale IV. 223; Zerstckelung,
62, 115, 130, 164, 207, 434, 467, Vergngen an der eigenen, IV.
IV. 215; durch Beschmung IL 230
221, Erinnerungs I. 211; und France Anatole P.V. 159, 167, I.
Erziehung III. 13, 16; als Folge 269, IV. 85

infantiler Traumata IV. 281; Fressgier und Assimilationshunger
durch forcierte Liebe III. 521; IV. 230; psychologisches Ver-
an die Mutter IL 231, III. 329, schlingen IV. 230
442, IV. 177, 229; durch Straf- Frigiditt I. 183, IL 72, 111, 290,
massnahmen III. 521; durch ver- 291, III. 19, 248, 449, 465
drngten Hass III. 487; durch Friktionswiderstand als Schutz-
Verzrtelung IL 213, III. 16, 442 massnahme IV. 248
Flatus I. 180, IL 27; und Musika- Frmmigkeit [s. a. Religiositt]
litt I. 114 und Zwangsneurose IL 32
Flexibilitas cerea IV. 262; und Frhheirat IV. 286
Hypnose I. 220 Frhreife III. 522, IV. 285 [s.a.
Flucht IL 221, IV. 256; Komplex Gelehrter Sugling, Wunder-
I. 17; in die Neurose und Psy- kind]
chose P.V. 34;
reflex I. 215, Fhlen [s. a. Empfindungen, Ge-
III. 62;vor dem sexuellen Trau- und Denken III. 414; und
fhle]
ma III. 313; vqr dem Weibe IV. Handeln III. 444; und Wissen IV.
183 240; und Wollen III. 414; unbe-
Flche, und dipuswunsch IL 171; wusstes IV. 240, 250
und Verwnschungen I. 187 Funktionales Phnomen [Symbo-
Fragmentierung [s. a. Sequestrierung, lik] s. Autosymbolik
350 Sachregister
VJebrden/s. a. Ausdrucksbewegun- Erfahrung IV. 250; Strung

gen], magische I. 72, I. 92; ma-
und Lgenhaftigkeit III. 368
gische und Allmacht I. 72, I. 92,
Gedanken [s. a. Denken], forcierte
II. 86, III. 442
IL 74, magische I. 76, 80
Gedankenfreiheit III, 31; und un-
Gebrdensprache I. 72, III. 220,
bewusste Determinanten III. 31
IV. 275; hysterische I. 72, III.
Gefallsucht, frauenhafte P.V. 156
130; und unbewusstes Material
Gefhle [s. a. Empfindungen, Fh-
III. 220
len], Neuauflagen von I. 32
Gebrdensymbolik I. 75
Gefhlsklte 111.297,493, IV. 272
Gebet s. Beten
Gefhlsregungen inadquate I. 17
Geborenwerden und Geschlechts- Gegenteil, Verkehren ins s. Um-
akt G. 46 kehrung
Gebote s. Psychoanalytische Tech- Gegenbertragung [s. a. Psycho-
nik, aktive analytiker, Psychoanalytische Si-
Geburt I. 67; und Angstaffekt I. tuation, bertragung] IL 41, 108;
68; des Intellektes und Trauma und Aktionsfreiheit IL 108; He-
IV. 250; als individuelle Reka- wltigung der IL 49f; Ge-
pitulation der Entwicklungs- fahren der IL 52; Kontrolle der
katastrophen G. 62; ein organi- III. 488; narzisstische, und
sches Erinnerung6symbol III. 460; Scheinbesserung des Patien-
als Triumph III. 352 ten III. 238; und bertragung
Geburtsangst G. 67, I. 68, II. 112, IL 49; Widerstand gegen IL 53
240 Gegenwarts-, flucht IV. 281;
Geburtsphantasie II. 167, III. 312, relation, Aufgeben der IV. 241
326; und Examenstrume III. Gegenwillen in der Kriegsneurose
315; und Kastrationsangst II. 106; III. 109
und Koitussituation III. 341; Gegner s. Angreifer
und Trume III. 341 Geheimnisse IV. 273
Geburtssituation und Mutterleibs- Geheimhaltungszwang IV. 273
situation in Gullivers Reisen Geheimsprache der Kinder IV.
III. 325f 180
Geburtstheorie, infantile IL
132 Gehirn [s. a. Cerebral-] affek-
[s. a. Kindliche Sexualtheorien] tion, luetische III. 192; ana-
Geburtstrume, symbolische III. tomie III. 431, 443; anatomie,
312 und Charakterdifferenz III. 443;
Geburtstrauma IL 106, III. 319, Dissoziationszustand des I. 28;
323, 352; individuelles III. 341; Erkrankung und Libido III.
und mtterliche Sorgfalt III. 191; lsion und psychisches
315; Theorie
IL 122f; Wie- Symptombild P.V. 27; Vern-
derholung des III. 270 derung bei Alkoholismus P.V.
Gedchtnis, Detail IV. 289; und 27;
Vernderung bei Paralyse
Sachregister 351
P.V. 27;
Vernderung und des G. 70, 71; Ersetzen des,
psychische Strung IV. 29, 30 durch den Krper III. 312; er-
Gehorsamsuggestion IV. 264 widerungsunfhiges IV. 255;
Gehstrung, angsthysterische III. Identifizierungen des Ichs mit
116 [s. a. Motilitt] dem G. 25; III. 89, 179, 272;
Geistige Erzeugnisse und Analero- und libidinses Ich III. 310;
tik II. 254f Personifikation IL
des eigenen
Geiz, und Analerotik I. 110, 118; 245; Verletzung des, und nar-
und Wschereinigung IL 234 zisstische Reaktion III. 89 f.
Geld, Argent sec" I. 118; und Genitaler Automatismus IL 155

Kot II. 260; Mnzen I. 115; Genitalerotik [s. a. Genitalitt] G.
Whlen im I. 118 27, III. 253, 258; Biologie der
Geldfragen in der
Psychoanalyse G. 27; und Kastrationsdrohung
I. 286
17, III. 135, 387, IV. III. 259; und organische Vor-
Geldinteresse, und Analerotik I. gnge G. 27; Physiologie der G.
HOf; Ontogenie des I. 109; und 27; Zerfall der III. 258
Realittsprinzip I. 119 Genitalerregung P.V. 155, 156;
Geldkomplex und Stuhlbeschwer- und Todesangst G. 128
den I. 117 Genitalfunktion, Ausbildung der
Geldliebe, und Analerotik IL 259; G. 29f; und Bioanalyse III. 259;
und Reinlichkeit IL 234; und ein Entlastungsprozess III. 456;
Sexualitt G. 9, IL 257 heterotope G. 15; individuelle
Geldsymbolik I. 115 G. 50f; und Konversionshysterie
Geldverkehr I. 115 G. 24f; bei Neurasthenie III.
Gelegenheitsapparat, Ich als III. 265f; Pangenesis der G. 23; und
279 regressive Bestrebung III. 457;
Gelegenheits-Organ-Produktion Strung der, und Schlaflosig-
IV. 258 keit G. 49
Gelehrter Sugling III. 218, 502, Genitalisierung III. 85, 88, 144,
522; IV. 285, 289 IV. 264; der Autoerotismen I.
Geliebt werden, Wunsch nach IV. 232f; der Autoerotismen und
286 [s. a. Liebe, Objektliebe] Perversion I. 233; des ganzen
Gemtsbewegungen [s.a. Affekt], Organismus G. 52; und Kon-
Und Chiromantie IV. 288; Mes-
- versionshysterie G. 35, III. 130;
sung der 350
III. des Kopfes IV. 264; der
Gene und Fehlen der Smden- Schleimhaut III. 132
gemeinschaft IV. 187 Genitalitt [s. a. Genitalerotik]
Genie [s. a. Begabung] IV. 194 und Abreagierung ontogener
Genitale[s. a. Penis, Vagina], An- und phylogener Katastrophen
hufung sexueller Abfuhrten- G. 69; und Analerotik G. 8, IL
denzen im G. 23; Cerebralisie- 159, III. 245f; und Darmst-
rung des IV. 264; Entwicklung rung G. 9; und Denkttigkeit
352 Sachregister
III. 144; Entwicklung der III. nitalakt, Koitus, Sexualakt, s. a.
455; und Intellekt ualitt G. 94; Begattung, Befruchtung, Ge-

mnnliche s. Mann; und Schlaf schlechtsverkehr] P.V. 31, G.
G. 104; und Sexualitt III. 113; 21f, 26, 38f, 42f, 46f, 54f, 87,
Strung der
und Neurose 92, 101, III. 265, 268, IV. 214;
III. 251; und Urethral-Erotik alsamphimiktischer Vorgang G.
G. 8, III. 245f; Vorstufen der 21;und Angst G. 53, 58; und
III. 144; weibliche s. Weib Atmung G. 47, 75; und Autoto-
Genitallibido [s.a. Libido], bei Pa- mie G. 39; Bedeutung des, fr
ralyse III. 193; bei trauma- die Biologie III. 146; Befriedi-
tischer Neurose III. 114 gungslust im G. 58; Befriedi-
Genitalmechanismus G. 20; und gungsziel beim G. 42; ohne
Vorlust G. 21 Ejakulation III. 268; und epi-
Genitalpunkte der Nase III. 38 leptischer Anfall III. 178f; und
Genitalregion, Reizung der und Geburtstrauma G. 54; hypno-
Tic I. 230 tische Faszinierung im G. 42f,
Genitalspiele, infantile und Scham- 44; und hysterischer Anfall III.
haftigkeit II. 71 179; Identifizierungen im G. 23,
Genitaistottern" G. 12 25; Innervationsverhltnisse III.

Genitalsymbole P.V. 157, G. 57, 251; interruptus P.V. 5,111.297,
62; II. 238f, 249f, III. 40, 50, IV. 215; Kastrationstendenz im
82, 319, 323 G. 90; Katastrophentheorie des
Genitaltheorie [s. a. Amphimixis] III. und Keimdrsen G. 89;
270;
G. 1, III. 317, 338, 439, IV. 251, und Lachen IV. 191; lcherlich
252; Revision der III. 523; Wei- im Kindesalter IV. 280; libidi-
terbau der III. 457; kurze Zu- nser Anteil im G. 26; Lust-
sammenfassung III. 312, 439 mechanismus im G. 54; Lust-
Genitalzone I. 230; III. 89 [s. a.
und Angstmoment im G. 58;
Penis, Vagina] Lust und Unlust im G. 90; und
Geschichtlich s. Historisch Mutterleibsphantasien III. 341;
Geschlechter [s. a. Bisexualitt,

und Mutterleibssituation G. 25,
Geschlechtsunterschied, Mann, 36, 46; normaler, und innere
Weib], und Anpassung an das Spannung III. 270; und Onanie
Landleben III. 461f; Differen- P.V. 3, III. 35, IV. 214; phan-
zierung der III. 462, 465, 467; tasie III. 312; Regressionim G.
Frage der Hher- oder Minder- 25f, und Rolle von Soma
100;
wertigkeit der III. 464; und und Keimplasma G. 86, III.
geologisches Trauma III. 460; 462f; Rolle der Sphinkter im
Kampf der G. 78, III. 465, 525; G. llf; sadistische Zge im G.
und Psychoneurosen P.V. 35f 48; und Schlaf G. 49f, 99, 106f;
Geschlechts- s. a. Sexual- und Schlafgewohnheit G. 103;
Geschlechtsakt [Begattungsakt, Ge- Spielerische im G. 55; sym-
Sachregister 353
bol [s.Symbol] G. 77; und

a. Gestndniszwang III. 414
und
thalassale Regression G. 75; Gewhrung Erziehung, Psycho-
s.
Traum II. 157f, 160; Traum, analyse, Psychoanalytische Tech-

als Ersatz fr den III. 341 nik
berdeterminierung im G. 46 Gewissen [s. a. ber-Ich] III. 411,
Unterbrechung des III. 297 434, IV. 167, 189
Vorbereitungsakte des G. 7, 23f Gewohnheit, Denk III. 277;
Vorlustbettigung beim G. 21 Entleerungs III. 248f; und
Werbearbeit G. 41; und Wieder Es III. 279; infantile und
holung der Geschlechtsentwick neurotisches Krpersymptom III.
lung G. 21; und Wut G. 48; und 276; Metapsychologie der III.
Zwang G. 54 278; Reaktion auf Strung der
Geschlechtsmerkmale, Ausbildung III. 247f; schlechte, und Auto-
der G. 71; seelische Beeinfluss- erotik [s. a. Onanieaequivalente,
barkeit der III. 454; sekundre Unarten] III. 357; Sexual
G. 42, III. 240; sekundre, fas- II. und Symptom
220, III. 245;
zinierende Wirkung der G. 42; III. 273, Topik der III.
276;
sekundre, Zweck der G. 44; 278f; und Trieb III. 279; und
tertire III. 464 unbewusste Angst III. 247;
Geschlechtsunterschied [s. a. Bi- urethro-anale III. 247; und
Sexualitt, Mann,
Geschlechter, Wiederholungszwang III. 278
Weib] III. 453f, IV. 248; und Glaube [s. a. Evidenz, Religion,
Alter III. 466; und Mnnlich- berzeugung], und Unglaube
keitskomplex III. 467; als par- P.V. 175; und Vaterliebe P.V.
tielleTodeserscheinung IV. 248 176; und Zweifelsucht P.V. 179
Geschlechtsverkehr, Angst vor dem Glaubensseligkeit IV. 275
II. 112, III. 264, 270, 272; und Gleichnis G. 64, I. 102, 105; Ana-
Depression III. 185; und Gulli- lyse von P.V. 158, II. 164, Auf-
verphantasie III. 331; und indi- merksamkeit und Zensur beim
viduelle und Artkatastrophe III. IL 169f; Bildung und Dichter
460; narzisstisches Bedauern II. 173; und gleichgltiges Ma-
nach dem III. 185; Vater als terial IL 168f; Lust beim Bilden
Vorgnger im III. 48; Verhalten von IL 175f; Metapher I. 102,
der Frau im III. 185 105, IL 166; und Symbolik IL
Geschwtzigkeit als Widerstand 167
IL 36 Gleichsetzung und Symbolik 1. 104
Gesellschaft [s. a. Sozial; Zivili- Globus hystericus P.V. 14, III. 52,
sation], Erkrankung der III. 31; 132, 136, 143, 157; und Brech-
Wahnsinn der P.V. 112 neigung IV. 37
Gesicht, Identifizierung des ganzen Glottiskrampf, infantiler III. 448
Ichs mit dem III. 88; narzissti- Gold, und Kot I. 155f, IL 255f;
sche Bedeutsamkeit des III. 88 und Schweigen IL 255f

354 Sachregister
Gonorrhoe und Impotenz II. 218 II. 194; und Sublimieren 11.189
Gottesglaube, Teufelsglaube P.V. Halbgeheilte(n) [s.a. Heilung],
177 Rezidive bei IL 56; bertra-
Graphologie III.288 373, IV. gung bei IL 55
Graviditt s. Schwangerschaft Halluzination [s. a. Illusion] und
Grimasse [s. a. Ausdrucksbewe- Allmacht III. 199; in der Ana-
gung, Mimik, Motorik, Tic] III. lyse IL 18f; Angst bei III. 211;
275, 299, IV. 280; und das Gro- Entrcktheit in der Analyse [s.
teske IV. 279; als Identifikation a. Trance] III. 495; im Fieber
IV. 279f IV. 281; und Illusion III. 136;
Grssenwahn I. 77, 129, 134; Kin- und Konversionssymptom III.
der I. 66; manischer III. 198; 136; von Riesen und Zwergen
paralytischer III. 203; und Par- III. 310; und Traum 1. 178, 191;
anoia I. 121; unbewusster IV. unbewusste
und Orgasmus
257 III. 456; der vortraumatischen
Grossvater, Imago des I. 107f; Momente IV. 275; und Wunsch -
-
komplex I. 106 erfllung I. 70; in der Wunsch-
Groteske, Idee des IV. 279 psychose III. 198
Grbelsucht P.V. 20, II. 94, 134; Haltungstic I. 218, 226f
und Zweifel II. 213 Hand, und Onanie IL 34; rechte
Grundregel der Psychoanalyse /s. und linke IV. 288; verschmte
a. (freie) Assoziation, Psycho- Hnde IL 33
analyse] II. 38, 62, 66, 169, III. Handlung [s. a. Agieren, Aktion
367, 382 usw.] IV. 293
Gruppenverschuldung (soziale Harn [s. a. Exkremente, Urethral...],
Schuld) IV. 260 drang whrend der Psycho-
Gte III. 19, IV. 258, 283; als
Kampfmittel III. 464; des Psy-
analyse IL 20; drang als
Symptom III. 122; und Kot als
choanalytikers III. 348, IV. 272 Traumsymbol IL 147
Gulliver [s. a. Liliput] III. 188;
Hass [s. a. Aggression] und Aggres-
Phantasie 307;
III. Phan-
sivitt IV. 218; im Eheleben III.
tasie, Unter-
physiologischer
264; und Identifizierung III.
grund der III. 316; s Reisen, 206; Mutter IV. 228; Objekt
Analogie mit in einer Nacht ge-
I. 89; und berleidenschaftlich-
trumten Trumen III. 325 verdrngter,
keit IV. 228f; als
Gut" und Schlecht" beim Kind Fixierungsmittel III. 487; und
P.V. 84, 182; III. 362
Verschiebung I. 112; und Wutre-
gungen gegen den Analytiker III.
Hahn, Symbolik I. 191 513 [s. a. Psychoanalytische Si-
Hahnemann II. 185; und Aggres- tuation]
sion II. 186, 190f; und Ambiva- Hassreaktion u. Krperverletzung
lenz II. 190; und Religiositt III. 94
Sachregister 355
Hausfrauenpsychose II. 233 174, III. 215; bei Entleerungs-

Hautempfindlichkeit s. Sensibilitt vorgngen G. 11, IL 210
Hauterotismen G. 18 Hemmungsorgan III. 213
Healing" u. Zrtlichkeit IV. 283 Hemmungsvorrichtungen G. 125
Heilung [s.a. Halbgeheilte, Selbst-
Herz,
angst IL 215; neurosen
heilung, Unheilbarkeit] P.V. 76,
III. 298;
schmerzen IL 13
Heterosexualitt [s. a. Geschlecht
.
G. 9, IV. 281, 283; und Abbau des
ber-Ichs
usw., Mann, Weib] Verdrngung
III. 394; und Ambi-
der IV. 184
valenz IL 113; und Befriedi-
Heterosexuelles Gefhl IV. 212
gungsarten III. 296; bei Homo-
erotik Heuchelei uud Triebverzicht III.
I. 165; durch Hypnose
und Suggestion P.V. 38; bei 371 [s. a. Hypokrisie, Moral]
Hypochondrie III. 167; Hilflosigkeit IV. 241
und
Moral III. 21; organische und Historische [geschichtliche], Deu-
Libido I. 95, III. 92; durch pas- tung Symptoms IV. 221;
des
sagere Psychose III. 379; und Deutung des Traumes IV. 221,
Prophylaxe III. 370; relative III. 278; Einkleidung aktueller Si-
373; symptomatische II. 203; des tuationen IV. 269

Symptoms und Klarmachung der Hitzeempfindung, passagere IL 14
Urtriebe IV. 281; des Symptoms Homoerotik (des Mannes) [s. a.
und Klarmachung verpnter Homosexualitt], und stheten-

Wnsche III. 21; und theore- tum I. 159; Objekt und Ge-
tische Einsicht IL 68; und ber- sellschaft I. 169; Objekt und
tragungserfolge s. Psychoanaly- Perversion I. und
166; Objekt
und unbewusste
tische Situation; bertragung Objekt,
I. 162f;
Lgenhaftigkeit III. 370; und Zwang zur I. 164; Objekt und
Unlustbejahung I. 87 Zwangsneurose I. 158, 160; Sub-
Heilungserfolge IL 123f jekt und Objekt I. 157, IV.
148
Heilungsversuch, der Neurotiker
Homosexualitt (des Mannes) /s. a.
I. 25f; bei seniler Demenz III.
187; bei traumatischer Neurose Homoerotik] I. 152, 154, 166,
III. 117 247, IL 281, III. 81, 135, 205,
IV. 165, aktive und pas-
177f;
Heilungsvorgang, und analytisches
sive I. und Alkohol I. 126,
154f;
ber-Ich III. 394; und Libido-
IV. 209; und Alkoholparanoia I.
steigerung III. 92
146; und Alter III. 181; angebo-
Heldenmythen, und Familien- rene IV. 183; Damenimitator IL
roman IL 295; bei Jung I. 265; 232; drittes Geschlecht (Urning)
und primitive Eltern IL 295 IV. 183; Fixierung bei 1. 159,111.
Hemmung, der Aggressivitt IV. 329;Und Fixierung an die Mut-
240;und Aktion IL 175, III. und Flucht vor dem
ter III. 329;
215; und Aufmerksamkeit IL Weibe IV. 183; und Hypnose I.
356 Sachregister
Homosexualitt (Fortsetzung) Hypnose [s. a. Suggestion] I. 28,

56; und Impotenz I. 126, IV. III. 499, IV. und Aktivi-
162f;
183; und Koprophilie I. 159; tt IL 107; Angst und Liebe bei
und Kultur I. 167; und Narziss- I. 37; Aufmerksamkeit und Ver-
mus I. 153f, 159, II. 228; Noso- drngung bei II. 170f; Auto
logie der I.152; Pderasten I. I. 28, 49f, III. 482; Befehle in
163; und Paranoia I. 120, 137, der I. 36; in der Beziehung
153, II. 226, III. 81, IV. 209; zwischen Kindern und Er-
und Paraphrenie III. 285; und wachsenen III. 500; und Flexi-
Potenz I. 137; Reihenbildung in bilitas cerea I. 220; Gelingen
der I. 156; Rolle des Mastdarms der P.V. 172, 173; Hrigkeit in
III. 135; Rolle des Vaters in der der III. 434; und Homosexuali-
I. 159; und Sexualkonstitution tt I. 56; und Hysterie P.V. 7,
I. 154; und Soziologie I. 166; 183, III. 131; und Liebe G. 106;
und Stimmlage II. 229, 232; und Masochismus I. 46; Medium
Studentenschlgereien I. 167; I. 28, 32, 38, 55, IV. 277; Misslin-
Sublimierung der I. 138; The- gen der und Mutterleibs-
I. 51;
rapie der I. 165; und Traum I. regression G. 44; und Neurose I.
163; und bertragung I. 162; 49; und Regression G. 44; und
unbewusste III. 135; und un- Schlaf G. 104f; Schmeichel IL
bewusste Phantasie IV. 177; Um- 170; und Suggestion P.V. 37,
kehrung in der I. 163, IV. 165, 38, I. 35, III. 465; und Sug-
179, 180; Ur IV. 181; ver- gestion und Verliebtsein I. 56,
drngte III. 316; und Wechsel III. 465; Tief
und Fakirleistung
in der Person des Analytikers G. 125; bei Tieren P.V. 173f;
III. 238, Zwangs 1. 152, II. 232; und Traum I. 39; berleistungen
und Zwangsneurose I. 158, 160 bei III. 131; berrumpelungs
Homosexualitt des Weibes Bg. 19, I. 36; bertragung in der I. 24,
IV. 247 27; Vater und Mutter P.V.
Homosexuelle, Neigung und Idio- 172, 173, 186, G. 44, 105, I. 37,
synkrasie P.V. 20; Objektwahl 38, 41, IL 170, III. 465;
220,
III. 84 Wunsch nach IL 32; und Zerfall
Humor P.V. 99, 100 der Persnlichkeit III. 28
Hunger [s. a. Appetit] G. 55; und Hypnotisierbarkeit P.V. 38, 172f,
Liebe P.V. 31, I. 253 186; und affektiver Schwachsinn
Husten und Lachen IL 23 P.V. 182; bei Hysterie P.V. 183;
Hydrokele-Operation als Trauma bei Normalen I. 50f; bei Zwangs-
III. 472 neurose P.V. 183
Hygiene und Alkohol I. 128 Hypnotiseur, Antipathie gegen I.
Hypermoralitt [s. a. Moral, Mora- 55f; Eignung zum I. 35f; For-
litt] III. 445 cieren des Superego des IV. 276;
Hypnagoga IV. 268 Liebe und Strenge des P.V. 172;
Sachregister 357
und Medium I. 28, 32, 38, 55; 130; und Gehirnvernderung P.V.
und Wirkung der Augen II. 267 27; Genitalisierung bei G. 35
Hypochondrie, und Analerotik I. III. 130; genitale Triebkrfte
112f, 117; und Angst P.V. 73; bei 128; und Geschlecht
III.
Fehlen der Organvernderung P.V. 35; und Gesundheit III. 28;
bei III. 86; Heilbarkeit der III. und Hypnose P.V. 7, 183, III.
167; hysterische III. 259; und 131; und Hypnotisierbarkeit P.V.
Impotenz IL 205, 218; Krper- 183; Ich I. 233; Identifizierung
sensationen bei III. 160; neuro- in der I. llf; Innervationsver-
tische III. 194; organische Grund- hltnisse bei [s. a. Motilitt] III.
lagen der III. 166; bei Paralysis 130f; kleine I. 18; krperliches
progressiva III. 194f; pathoneu- Entgegenkommen P.V. 19, bei
rotische III. 195, 197; psychi- I. 232; konzentrische Einengung
sche III. 195; bei Psychotikern des Gesichtsfeldes III. 156; und
III. 90, 91; und Schmerzbewl- Kunst III. 131, 146; Materiali-
tigung III. 500; und Stauung der sation und Ausdrucksbewegung
Organlibido III. 184; bei trau- [s. a. Materialisation] III. 137;
matischer Neurose III. 115; als Mehrleistung bei [s. a. berlei-
Wiederstand III. 249 stung] III. 131, 139; Naschhaftig-
Hypochondrische, Ichangst bei keit bei I. 12; als Naturexperi-
Neurasthenie III. 265; Konsti- ment und Organneurosen
III. 28;
tution IV. 215; Paraesthesien III. 294; Patho III. 86; und
III. 166; Selbstbeobachtung und Pathoneurosen s. bei Pathoneu-
Tic I. 204 rosen; und perverse Kindheits-
Hypokrisie [s. a. Moral] III. 32,
erinnerungen P.V. 18; und
499; berufliche III. 514, 516, IV. Phantasie III. 370; Praedilek-
287; in der Erziehung III. 20; tionsstellen fr III. 506f; und
Heuchelei und Triebverzicht III. psychischer Infantilismus IV.
371 271; und Realitt III. 370; und
Hysterie [Konversionshysterie s. a. Regression III. 144, 169; Regres-
Angsthysterie, Konversion, Kriegs- sion zur Willenlosigkeit bei IV.
hysterie, Phobie, Sensibilitt], 263; Seltenerwerden der P.V. 183,
P.V. 6, 29, 104, I. lOf, 18, III. 508; und Sexualitt P.V. 18;
52f, 77, 210, III. 116, 119, 130, und Suggestion III. 158; Symbo-
IV. 263; Abwehr bei P.V. 32; lik der III. 142; Symptom als
Affekt IV. 216; und Aktivi- Kompromissbildung III. 129;
tt IL 77; und Ausdrucksmecha- Symptomwandel bei III. 378; und
nismus IV. 124; und Autoerotis- Trauma III. 63; traumatische
mus I. 19; Autoplastik bei III. P.V. Vergewaltigungsphan-
16;
138, 146, 147; und Befriedigung tasie und Zwangs-
bei IL 294;
P.V. 155; Disposition zur III. handlung P.V. 13; und Zwangs-
130; Fixierungsstelle der III. neurose P.V. 18, III. 379
358 Sachregister
Hysterische (s), Angsterscheinungen entwicklung, Regression der I.
und kindliche Phobien III. 345; 81; erinnerungssysteme 212, I.
Anbedrie III. 71; Ausbrche, Be- 214, 217, 232, IL 241 Erin- [s. a.
einflussung der III. 516; Dar- nerung]; erweiterung 59; I. 19,

stellung und Erledigung IV. 293; erziehung und Suggestion IL
Hypochondrie III. 159; Iden- 65; funktion IV. 264; funk-
tifizierung P.V. 15; Idiom III. tion, Zentralorgan der III. 192;
142;Konvulsion III. 130; Lh- als Gelegenheitapparat III. 279;
mung IV. 269 grenze, Bewahren der IV. 251;
Hysterische Symptome, und Ak- hysterie und Tic I. 233;
zentuierung des Subjektiven IV. ideal IL 297, III. 200, 255, IV.
221; und Ausdrucksbewegungen 164;
kern III. 201, 210, 211;
des Kindes III. 508; und Auto- des Kindes III. 441; und Libido
symbolik IV. 221 ; Entstehung der IL 225f, III. 318; Lust G. 23;
III.141, 506f; Fettzunahme als mehrere III. 28; Objektivierung
IV. 230; als heterotope Genital- des IV. 278; bei Paralyse III.
funktion III. 145; Keuchhusten 207; psychologie s. Psycholo-
als III. 85; in der Kriegshysterie gie; regression I. 81, III. 169;
und in der Kriegsneurose III. Schrumpfung I. 19; triebe
63, 66, 108; am Magendarmtrakt und Realittssinn I. 78f; Ver-
III. 132; whrend der Psycho- grerung III. 197; Verlust des
analyse auftretend III. 481 III. 197; und Versagung IL 101;
Hysterische Stigmata P.V. 13, III. Verschuldung IV. 260
'l48, 151, 154, 156f, IV. 217 Idealforderung, ntzliche und
Hysterischer Anfall III. 507; und bertriebene III. 363
Aktivitt II. 76f; und analyti- Idee, magische IV. 266; ber-
scher Anfall IV. 271; und Koitus mittlung der, des Knnens IV.
III. 179; ein partielles Wieder- 265; der Welt" IV. 265
erleben IV. 271
Identifizierung IL 114, III. 363,
410, 522, IV. 164, 166; statt Ab-
latrophilosophie I. 295 wehr III. 520; anale III. 253,
Ibsens Frau vom Meere P.V. 75 255; mit dem Analytiker I. 87,
Ich [s.a. ber-Ich] IV. 260, 261; III. 236, 513; und analytische
analyse IV. 161
angst, hypo- Objektliebe 395; mit dem
III.
chondrische III. 265; und die Angreifer s.

mit dem Gegner;
Anpassungsleistungen III. 279; Anpassung durch G. 125; Auf-
und Aussenwelt I. 73, 84, 93f; geben der III. 521; bei der Be-
und Autosymbolismus II. 241; gattung G. 23, 25; als Dauer-
empfindlichkeit, gesteigerte III. Imitation IV. 279; nach Erscht-
115; entwicklung und Mecha- terung III. 522; und Erziehung
nismus der Neurosen I. 80; ent- III. 200; gegenseitige, und To-
wicklung und Phantasie IL 98; destrieb IV. 260; mit dem Geg-
j
Sachregister 359
Identifizierung (Fortsetzung) Imitations-, magie IV. 278;

ner [Angreifer] III. 363, 520, IV. sucht I. 213
226, 249, 267; mit dem Genitale
[s. a. Penis] P.V. 149, G. 25, III.
Imitatorisch, fremd IV. 278;
selbst IV. 278
89, 179, 272; des Ichs mit dem Ge-
Impotenz [s. a. Pollution, Potenz]
nitalsekret G. 25, 80; des Ichs
P.V. 23, G. 8f, 37, I. 30, II. 203,
mit dem Gesicht III. 88; Gri-
III. 251, 257, IV. 215; und Ak-
masse als IV. 279; und Hass III.
tivitt II. 59, 80, III. 248f; und
206; hysterische P.V. 15, I. 11,
Aktualneurose II. 221; und Al-
IV. 166; mit dem (eigenen) Kind
koholparanoia I. 126; anale G.
III. 163; des Kindes I. 44, 101;
8; und Angst IL 206, 219; und
IV. mit Krperteilen III.
261;
Angst vor der Mutterleibs-
87, 501; und LibidoBtauung III.
situation G. 37; und Angst-
87, 267; maskuline IV. 255; bei
trume IL 208; und Askese III.
Melancholie III. 197; und Men-
19; Deutung und Behandlung
schenkenntnis III. 425; bei Para-
der IL 203; und Diebstahl IL
lyse III. 210; s-Anstrengung 198; und Erziehung IL 98; und
IV. 276; soziale IV. 166; und
Feigheit IL 208, 210; Formen
Sprache I. 75; Strung der IV.
der IL 216; und Gonorrhoe IL
166; mit der strafenden Auto-
218; und Herzangst IL 215; und
ritt III. 363; und Tic I. 222;
Homosexualitt IV. 183; und
im Traum II. 144; unbewusste
I. 102; urethrale III. 253, 255;
Hypochondrie IL 205, 218; und
mit dem Vater III. 163, 164; Infektionsfurcht IL 217; und
von Wsche und Haut II. 250; inzestuse Objektwahl IL 213f,
Wunsch IV. 280 221; und Kastrationsangst G.
Idiom, hysterisches III. 142 10, IL 27, III. 183; krperli-
Idiosynkrasie, 34, 147,

ches Entgegenkommen bei IV.
I. II. 247,
III. 53, 391, IV. 216; und homo- 183; und kulturelle Sexual-
sexuelle Neigung P.V. 20; und moral IL 212; hinter Mehrlei-
Kastrationsphantasien stung IV. 286; und Paraesthesien
III. 54;
und Verschiebung I. 12 11. 205; und Prfungstrume IL
Idioten [Imbezille] I. 206; und 209; und Pseudohereditt IL
Abstraktion IV. 290 216f; psychoanalytische Thera-
Illusion [s. a. Halluzination] , und pie der IL 59, 80, 204, III. 248f
hysterische Konversion III. 136 und Psychoneurose IL 220; nach
Illusionre Tuschungen in der der Pubertt erworbene IL 217;
Analyse II. 19f und Scheinpotenz IV. 286; und
Imitation I. 11, 222, IV. 278; Dauer Selbstvertrauen IL 179; und
IV. 279; der Handschrift des Sexualerlebnis der Kindheit IL
Vaters IV. 280, als verchtliche 221; urethrale G. 9; und Zwangs-
Grimasse IV. 279f vorstellung IL 208
360 Sachregister
Indiskretion in der Psychoanalyse halten des Todes IV. 289; ko-

IV. 284, 287 nomische Erledigungstendenz IV.
Individualismus IV. 267 229; posttraumatische IV. 226,
Individualitt, Aufgeben eines Teils 227, 229;reine IV. 245, 248,
der IV. 248 252; und berzeugung IL 113
Individualpsychologie [s. a. Adler Intrauterin s. Embryonal, Mutter-
Minderwertigkeitsgefhl] III. 429, leib
IV. 99, 114 Introjektion I. 19, 29, 43, 58f,
Individuum [s. a. Persnlichkeit], 60f, 73, 92, III. 434, 435; und
irreal IV. 259, 260; Schutz des Angewhnung III. 280; des An-
IV. 265 greifers III. 519, 520, IV. 230;
Infantilismus [s. a. Kind], und und Exteriorisation I. 58, 60;
Angst vor realen Aufgaben IV. Fettsucht und IV. 229; Liebe
276; emotioneller III. 449; und und IV. 209; in der Neurose I.
Perversion III. 407; psychisjher, 21f; und Objektliebe I. 59, IV.
und Hysterie IV. 271; Rckfall 209; des Schuldgefhls des Er-
in das Kindische IV. 273; und wachsenen III. 519; und ber-
Tic I. 206 tragung I. 9, 24; und Verschie-
Infektion, und Impotenz II. 217; bung I. 60; durch Verschlingen
als Traumsymbol II. 144 IV. 230; und Weltauffassung I. 20
Innervation, des Ejakulationsvor- Introspektion P.V. 28, 86, III.
ganges G. 10, 24, III. 251; Hem- 350f, 365, IV. 201f
mung der III. 215; bei Hysterie Introversion und Musikalitt I. 99
III. 130f. Introversionspsychose (Jung) I.
Inspirium [s. a. Atmen] IV. 290 247

Integration und Splitting IV. 283 Intuition, Quelle der weiblichen
Fragmentierung, Sequestrie-
[s. a. IV. 249
rung, Spaltung] Inversion s. Homosexualitt
Intellekt I. 95; Geburt des IV. Inzest, -angst III. 33; gedan-
250f; und Genitalitt G. 94; und ken motiv
III. 34; G. 65;
Triebleben I. 85 neigung bei Paralyse III. 201;
Intellektuelle Leistung ohne Mit- III. 205; neigung als Zrt-
wirken des Bewusstseins IV. lichkeit maskierte III. 484;
250 [s. a. Transzendentale Fhig- Phantasie P.V. 153, III. 42;
keiten] schranke P.V. 22, 1.174,111.339
Intelligenz IV. 230; des abgespal- Inzestuse, Objektwahl in der Pu-
tenen Teiles der Persnlichkeit bertt II. 213, 216; Verfhrung
IV. 241, 251; eine Geisteskrank- des Kindes IL 216, III. 16, 518
heit IV. 252; und Halbtot sein" Ironie [s. a. Spott und Hohn] P.V.
IV. 251; Herabsetzung der 182, I. 101, 222, III. 218
im Traume IV. 243; kindliche I. Ironisierung der Psychoanalyse
101, IV. 274; als Mittel zum Auf- III. 218
Sachregister 361
J ames-Langesche Theorie, gilt fr Kastrationskomplex III. 272; und

Kinder IV. 271 Geschlechtscharakter III. 465,
Jokaste, als Personifikation des 467; und Impotenz G. 10; und
Lustprinzips P.V. 148 Penislosigkeit der Frau III. 50;
Jucken [s.a. Kitzeln] III. 91, 258 ein Sammelbegriff III. 230
Juckreiz, und Autotomie in der Kastrationstendenz beim Koitus
Genitalfriktion G. 40; und Se- G. 90
xualspannung G. 56 Kataklonie und Tic I. 200
Jus primae noctis III. 47 Katalepsie I. 220f
Katastrophen, Eintrocknungs G.
JVannibalismus [s. a. Ahnenfrass, 63, 67, 73, 78, 84, III. 457, 465;
Oralerotik] G. 31, 34, II. 192,

Entwicklungs
und Geburt G.
III. 85, IV. 164 62; Entwicklungs im Keim-
Kastration, und Blendung P.V. plasma angesammelt G. 88; und
149, I. 267, II. 191, III. 322; GenitalittG. 69; geologische
und Diebstahl II. 198f; Ent- III. 462f;
organisches Erinne-
mannungsritus III. 466; Folgen rungssymbol der III. 460; und
einer, im Kindesalter
II. 196; und Sexualverkehr III. 460, theorie
passiv-homosexuelle Phantasie II. des Koitus III. 270; Ur G. 83;
201f; bei Psychosen G. 89; Sa- und Verdrngung I. 82
menraub III. 269; Selbst G. 40, Katatonie [s. a. Paraphrenie, Schi-
41; und Todesangst IL 246; und zophrenie] I. 219f, IL 277;
Zahnreissymbolik III. 38 und Genitalisierung der Auto-
Kastrationsangst IL 26, 187, 193, erotismen I. 232; und Narziss-
III. 52, 183, 255, 269, 270, 315, mus III. 198; Symbolik bei IL
329, 377; und Geburtsangst IL 280; und Tic I. 199f, III. 169
124f; und Geburtsphantasien IL Katharsis Psychoanalytische
[s. a.
106; und Lustmordphantasien Technik, aktive] P.V. 7, 1. 284, IL

III. 269; Lust ohne III. 270; 63, 86, 171, III. 234; fraktionierte
und Myopie IL 265; und Retrak- III. 235; Neo III. 482, 489, IV.
tionsempfindung IL 27, 200; 248; Neo und Relaxationsprin-
berwindung der III. 255, 377; zip III. 468; Neo , spontan aus-
beiVerstmmelung III. 317; und brechende und erzwungene IV.
Zwangsneurose III. 263, 264
224; Neo , weitere Entwicklung
Kastrationsbefrchtungen III. 33 der IV. 234; Palo III. 482;
Kastrationsdrohung IL 187, 193; und primitive Katharsis III. 482;
Folgen der
beim Manne III. und bertragung P.V. 187
338; Folgen der
beim Weib Kathartische Therapie III. 469,
III. 339; und Genitalerotik III. 472, 527
258; als Trauma III. 316 Katzenjammer I. 147, IL 183, IV.
Kastrationsfreie Befriedigung III. 191
272 Kausalitt I. 82, IV. 111, 112
362 Sachregister
Keimplasma, Sorgfalt aus Angst turkinder" P.V. 136; im Patien-

G. 86 ten [s. a. Psychoanalytische Si-
Keimschutz G. 63 [s. a. Perigenese] tuation] II. 50, 81, III. 493f,
Keimzellen, Unterbringung der 495f, 504, IV. 282; Ernstnehmen
III. 462 des Kindes im Patienten III.
Keuchhusten III. 85, 299 495; leidendes, gettetes Kind

im Patienten IV. 241; Perver-
Kind [s. a. Anpassung, Entwick-
sion des P.V. 22, III. 484; und
lung, Erziehung, Neugeborenes]
Psychoanalyse [s. a. Psychoana-
I. 65f, llOf, IV. 263, 271, 274,
lyse (als Methode)] IV. 294;
276; Allmacht des P.V. 181, I.
Reinlichkeit s. dort; Riechlust des
85f, III. 365, 435; Aneignung
I. 113f; Schlimmheit des III. 376;
der Symptome der Eltern P.V.
35; Animismus I. 74; Anpassung
Schmerzens III. 90; Schreien
und Zappeln des I. 69; und
der an das
Familie III. 347,-
Sexualakt der Eltern I. 173, II.
Ausdrucksbewegungen des, und
247, III. 353, 359; und Sexuali-
hysterisches Symptom III. 508;
sierung des Alls I. 74, 103; se-
als Ausscheideprodukt III. 90,
253; und Autorittsglauben P.V.
xuelle Aggression am [s. a.
Verfhrung] IV. 250; Signale

78, 178f, III. 360, 518; Befrie-
des I. 69, I. 70; Symbolik
digung (habituelle) des P.V. 3,
s. dort; Symbole, Sprache des
157, I. 74, III. 124, 357 [s.a.
III. 366; berleistung des III.
Befriedigung, Onanie]; Bewe-
gung und Beschftigungslust des 131, IV. 285; berbrdung frh-
zeitige 285; berzeu-
IV. 273,
P.V. 133; Denken und Handeln
beim I. 65; Entwhnung s. dort; gung des IV. 282; Unmndigkeit
des IV. 278; Ungespaltenheit des
Erinnerungssystem des IV. 271;
Erinnerungsspuren im Krper
IV. 283; unwillkommenes III.
446; Urteilsbildung des P.V.
steckenbleibend IV. 271, 294;
181; Verfhrung des s. dort;
Gebrdensprache des, und hyste-
Verschlossenheit des III. 48; Ver-
rische Konversion, I. 72; Ge-
zrtelung des II. 213, III. 16,
heimsprache des IV. 180; gelehr-
ter Sugling [wise baby] III. 218,
442, IV. 142; Wiegen des, als Be-
ruhigungsmittel G. 76, III. 14;
502, 522, IV. 285, 289; Gut und
Schlecht beim P.V. 182, Wirklich" [Objektivierung] beim
I. 84,
III. 362; Identifizierung [s. a.
P.V. 180, I. 73; Wissbegierde
Identifizierung] des vorzeitig an- [Neugierde] des P. V. 181, 182,
gegriffenen Kindes IV. 261; Lei- I. 181, III. 48; Wunderkinder
denschaftlichkeit bei III. 498; IV. 273, 285; zu gut erzogene
Leidenschaftlichkeit im Verkehr [domestizierte, gezhmte] P. V.
mit III. 484; Monismus des I. 84; 106, 174, IL 97, 98, III. 254
Kind-Mutterverhltnis s. Mutter, Kinder-, analyse II. 81, III. 344,
Psychoanalytische Situation; Na- 358, 492, IV. 294; analyse
Sachregister 363
und Kinderspiel III. 492, 497; Kindliche, das, im Lachen IV. 191;
analysen mit Erwachsenen III. Rckfall in das [Kindische] IV.
490; einzige" 78, 158f; I. 273
grtnerei 10; grssen-
III. Kitzelgefhl [s. a. Jucken] G. 51,
wahn 66; neurosen
I. 203, I. 111. 153
II. 78, 185, 196, 233, 247, III. Kitzlichkeit bei traumatischer Neu-
353, 357; spiel Spiel] [s. a. I. rose III. 117
Ulf, III. 497 Klaustrophobie I. 22, II. 246
Kindheit, Austobenlassen der IV. Klavierspiel und Onaniephantasie
276; Bisexualitt in der P:V. 22, II. 71
III. 466; Folgen einer Kastra- Kleptomanie I. 12
tion in der II. 196; krperliche Klimakterium III. 180f; Dyschro-
Erinnerungsspuren der IV. 271, nismus der Ich- und Libidoent-
294; Nachholen der IV. 285; un- wicklung im III. 182; der Frau
ausgelebte IV. 274; Vorbewuss- P.V. 36
tes in der IV. 276 Klitoris, erotik G. 34, IL 72,
Kindheits-, [infantil] amnesie 112, III. 317, 461; Klopfen" der
P.V. 131, III. 12, 348, 360, 408, I. 230
426, 444, 485; Erinnerungen Koedukation und gezwungene Ver-
P.V. 14, 15, 17, I. 54, II. 221, drngung der Empfindungen III.
224, IV. 275; erlebnisse [s.a. 364
Erschtterung, Schock, Trauma] Krper, dimensionen, Dispropor-
P.V. 21, 22, 35, II. 98, 221, III. tionalitt der IL 148; hlften,
218, 243, 409, 446, 472, 496, IV. Bedeutung der (Rolle von Rechts
239, 294; Situation, Wieder- und Links) III. 150f, IV. 178,
holung in der Psychoanalyse s. 179, 288;
haltung und Schlaf
Psychoanalytische Situation, Wie- G. 102; Neigung zur Vergrsse-
derholung;
trauma s. Trauma. rung und Verkleinerung des III.
Kindliche(s) [infantile(s)], Erotik, 316;
symbol und Ausdrucks-
Vorlustniveau der III. 525; Geni- bewegungen IV. 293; Sym-
talspiele II. 71; Gewohnheit und ptome, Genese der III. 276;
Krpersymptom III. 276; Intelli- teile als Vertreter der ganzen
genz 1. 101, IV. 274; Interesse fr Person III. 501, 507, IV. 178,
eigene Exkremente [s. a. Exkre- 219; Verletzung und Krank-
mente, Harn, Kot, Stuhl] P.V. heitsnarzissmus III. 88; und Ver-
106, I. 111, III. 356; Sexualtheo- drngung IV. 264; Yoghi-Diszip-
rien I. 172, 174, II. 163, 252, lin IV. 290
III. 133, 321, IV. 280; Vorstel- Krperliches Entgegenkommen [s.
lung des Penis [Koitus] IV. 280; a. Disposition, Konstitution]
Vorstellung der Verdauung II. P.V. 12, 19, I. 232, IL 286, III.
252; Vorstellung der weiblichen 9, 65, 166, 506f; bei Hysterie I.
Genitalien II. 251 232, III. 154, 157; bei Impotenz

364 Sachregister
IV. 183; bei Kriegshysterie III. Bg. 284, 285; Sexual P.V. 22,
65 I. 149, 154, III. 13, IV. 183
Koitus s. Geschlechtsakt Konstitutionslehre III. 373
Kollaps [s. a. Bewutlosigkeit Kontrollanalyse, kontrollierte Ana-
Bewusstseinsverlust, Koma, Ohn lyse s. Psychoanalyse
macht] IV. 273 Konversion [s. a. Hysterie, Mate-

rialisation] P.V. 7, I. 18, 72, 80,
Koma [s. a. Bewustlosigkeit, Be
120, 191, 232, III. 79, 116, 130,
wusstseinsverlust, Kollaps, Ohn
IV. 217, 271; und Affekt IV. 217;
macht] III. 506, IV. 240
und autoerotische Symbolisie-
Komik, und brutale Kraft IV. 227 rung I. 210; und Autoplastik III.
und Maschinenhaftes IV. 185 138; genitale Triebquellen der
Komische, das P.V. 89, IV. 187f III. 140; und Halluzination III.
Komplex (e) [s.a. die einzelnen] 136; und Illusion III. 136; Me-
analyse III. 228, 229; Bewusst chanismus der G. 15, 56, III.
machung der P.V. 11; emp 137; ein Materialisationsphno-
findlichkeit I. 150; Erledigung men III. 137; passagere II. 14f;
der III. 377; flucht I. 17; rein subjektive krperliche Re-
merkmale und Paranoia I. 138f; aktion IV. 271; und Schwindel
reaktionen I. 22; reaktion, II. 31; und Symbolik III. 129,
galvanische P.V. 8, 9; sexuelle 142
Natur der P.V. 12; verdrngte Konversionssymptom, ererbtes IV.
P.V. 30, 31 217; Innervationsverhltnisse des
Konflikte, Erledigung der P.V. III. 130
75f, IV. 228; unerledigte P.V. Konzentration [s. a. Aufmerksam-
73 keit], fakirenhafte I. 221
Konjugationsepidemie bei Gefahr Ko[sub]ordination IV. 266
G. 83 Kopfdruck, passagerer II. 13f
Konstitution [s. a. Disposition, Erb-
Kopfschmerzen [Migrne] II. 179,
181, III. 295, 299
lichkeit, Krperliches Entgegen-
Koprolalie I. 186, III. 126, IV.
kommen] IV. 183; analerotische
IV. 215; angstneurotische IV. 215; 175; und Tic I. 186, 193, 207,
und Endokrinologie III. 439; und 213, 223, 230, II. 110, 111
Familienanalyse P.V. 19f; hypo- Koprophagie P.V. 17,11.248; und

chondrische IV. 215; und infan- fellatoriache Phantasien III. 132
tiles Erlebnis P.V. 20; bei Kri- Koprophilie I. 34, 114, 116f, II.
minalitt und Neurose III. 408; 233, 263; und Besitz I. 116; und
und Narzissmus I. 198, 208, 231; Homoerotik I. 159; und Rein-
neurasthenische und Urethra- lichkeit IL 234; und Riechlust
lismus IV. 214, 215; und Neu- I. 180; und Trotz IL 234
roBe III. 408; und Neurosenwahl Koprosymbol IL 261

III. 356; und Psychoanalyse Kot (s. a. Analerotik, Darm, Ex-
Sachregister 365
kremente, Stuhl], und Geld II. und Neurosenlehre III.405, und

260; und Gold I. 115f; und Psychoanalyse Bg 148a, P.V.
Harn II. 147, 255; und Spiel- 114, III. 399; u. Soziologie P.V.
zeug I. 111 114
Krankheit, Sanatoriums P.V. 38 Kritik, des Patienten P.V. 77, IV.
Krankheitsnarzissmus I. 197; III. 238; verdrngte III. 513, 515
92; und Neurose
narzisstische Knstler, Psychologie des P.V. 126
III. 86; und Psychose III. 88 Kultur, und Homosexualitt I. 167;
Kriegshysterie II. 78, III. 58; Af- und Moral III. 20; und Neu-
fektverschiebung bei III. 66; und rosenformen III. 508
Angsthysterie III. 69f; Erscht- Kulturentwicklung, und Anpassung
terung der Selbstliebe bei III. P.V. 133; und Latenz G. 94
73; krperliches Entgegenkom- Kunst III.418; und Hysterie III.
men bei III. Konver-
65; und 131, 146; Menschenkenntnis als
sionshysterie III. 63, 66; Nar- III. 381
zissmus bei III. 73, 78; Potenz
bei III. 67, 71, 78; eine Psycho-
Lachen P.V. 89, II. 23, IV. 185;
neurose III. 61; Regression bei
Abwehr beim IV. 188; Ambi-
III. 73; Trume bei III. 67;
valenz beim IV. 189; Atmen und
Typen der III. 58; berempfind-
IV. 188f; Aus IV. 185f; eine
lichkeit der Sinne bei III. 67,
Ausdrucksbewegung IV. 189; und
75; Zittern bei III. 59, 68, 74
Erbrechen IV. 190; Formen des
Kriegsneurose I. 212, III. 95; Dis-
IV. 191; und Gesichtsmuskulatur
position zur III. 107; Gegen- I. 191, IV. 189, 190; und Husten
willen in der III. 109; hyste- II.23; und Koitus IV. 191; post-
rische Symptome in der III.
traumatisches IV. 227; und
108, eine traumatische Neurose
Selbstzerstrung IV. 227; und
III. 95; Zitterneurose III. 109
Sndenbewuestsein IV. 187; Ver-
Kriminalitt [Verbrechertum] III.
drngung beim IV. 188; und
408, 409, 413; bei Geisteskran- Zensur IV. 188
ken III. und Konstitution
413;
Lachkrampf II. 23
III. 408; als Nebenprodukt der
Lhmung, komplette IV. 244; kom-
Neurose P.V. 115; und dipus-
pensiert durch posttraumatischen
konflikt III. 411; aus Schuld- Intellekt IV. 250; posttraumati-
bewusstsein 412, 434; und
III.
unbewusste seelische Triebe P.V.
sche III. 505;
s-artige Schwche
IV. 252
115; Therapie der P.V. 114f, III.
Laienanalyse III.345
399, 403, 409, 413; ber-Ich Lamaismus s. Transzendentale
bei III. 413; und Verantwort-
[Mehrleistungs-] Fhigkeiten
lichkeit III. 417
Lampenfieber IL 67, III. 55
Kriminalpsychologie III. 401, 405 Latenz I. 82f, IL 18, III. 454, 463,
Kriminologie P.V. 114, III. 399; IV. 166; und Charakter IL 296;
366 Sachregister
Durchbrche in der I. 162; und entwicklung G. 29f; und Er-

Eiszeit I. 82f, III. 463; Kultur- krankung des Gehirns III. 191;
entwicklung in der G. 94; und freiflottierende 1. 18, 61, IV. 216;
obszne Worte I. 181f, 185; und genitofugale und -petale G. 51;
Pubertt II. 34; und Reaktions- haushlt, narzisstischer III. 193;
typen I. 184; Tic in der I. 218; und Heilungsvorgang 1. 95, III. 92;
und Zwangsneurose I. 162 und Ich II. 225; bei Jung I. 252;
Lebensnot und Frhreife IV. 285 bei Kriegshysterie III. 67, 71, 78;
Lebenstrieb IV. 260; und Todes- und Lues III. 205; und Organ-
trieb III. 415, 447; in verschie- erkrankung G. 117, III. 84, 86;
denen Lebensaltern III. 450 regression und Alter III. 181;
Lehrerkomplex I. 46 regression bei Melancholie III.
Leiden, konomie des III. 480; 197; und Sexualhunger I. 253;
sbedrfnis III. 271; Terroris- theorie P.V. 244, IV. 194;
31, 1.
mus des III. 523 und bertragung 65; Ur II. I.
Leidenschaft [s. a. Sinnlichkeit] 259f Verarmung und Neurasthe-

;
Ausbrche P.V. 29; Sprache der nie 184; Verarmung der Or-
III.
III. 522 gane an IV. 215; versagung, IV.

Leidenschaftlichkeit in der Erotik 261; Verschwendung von Libido
III. 524; bei Kindern als Folge bei Onanie 184; Verteilung
III.
taktloser Behandlung III. 498; bei Rckbildungsvorgngen III.
ber und Hass IV. 228f; und 180; Wandlungen und Symbole
Zrtlichkeit im Verkehr mit I. 243; Wendung der s. Wen-
Kindern III. 484 dung; und Wille (Schopenhauer)
I. 253
Leidenschaftsphase III. 524
Leistungsfhigkeit IV. 273; rich- Libidospannung [s. a. Spannung]
tige Einschtzung der IV. 292; und Befriedigung III. 266
traumatisch erworbene IV. 273 Libidostauung I. 199, IV. 266; und
Libidinis accumulatio IV. 266 Hypochondrie III. 184; und
Libidinse, Tendenz in der Cha- Identifizierung III. 267; und
rakterbildung III. 376; Wurzeln Manieriertheit I. 199; protonar-
der Entdeckungen P.V. 139 zisstische IV. 215
Libido [s. a. Organlibido], Ab- Libidosteigerung IV. 209; patho-

lsung der III. 242; und Angst neurotische I. 200, III. 196
II. 225; und Angstneurose P.V. Libidostrung (Jung) I. 254f; und
5; Anhufung von III. 84f, Orgasmus G. 52
194, IV. 261, 266; austausch Liebe [s. a. Objektliebe, bertra-
IV. 266; und Depression III. 185; gungsliebe, Verliebtheit] Bg. 14;
entusserung, erzwungene [s. a. des Analytikers, Grenzen der IV.
Onanie] IV. 261;
entzug und 286; aufgedrngte IV. 261;
Dementia praecox P.V. 32; ent-
Eltern , Grenzen der IV. 287;
zug bei Paralyse III. 193f, 196; Entziehung der P.V. 181, III.
Sachregister 367
521, IV. 218; und Furcht als Er- Not III. 371; und Phantasie
ziehungsmittel P.V. 172f ; Geliebt- III. 369; psychische Realitt
werden IV. 286; Gewhrung von der III. 470; in der Psychoana-
in der Erziehung III. 477; lyse III. 369; und Realitts-
und Hypnose P.V. 172, G. 106, prinzip III. 369; sexuelle IV. 180
I. 37; und Introjektion IV. 209; Lgenhaftigkeit III. 367f; Aufge-
Mutualismus in der IV. 255; pa- ben der, und Beendigung der Psy-
thogene Folgen der forcierten choanalyse III. 369; und Erin-
III. 521; und bertragung [s. a. nerungslcke III. 368; und Simu-
dort] I. 10; und berzeugung II. lation III. 369; als Symptom der
114; Vater und Glaube, P.V. Spaltung III. 368; unbewusste,
176; versagte IV. 261; und Ver- und Heilung III. 370
schiebung I. 12 Lues und Libido III. 205
Liebesleben [s. a. Ge-Eheleben, Lungentuberkulose, seelische Be-
schlechtsakt, Geschlechtsverkehr, einflussbarkeit der III. 301
Orgasmus, Sexualitt] III. 360,
Lust [s. a. Befriedigung, Organlust,
IV. Entwicklung des III.
166;
Orgasmus], Befriedigungs
G.
461; des Neugeborenen IV. 218;
und dipuskonflikt III. 340;
58, III. 270; befriedigungsten-
denz III. 455; Bemchtigungs
krperlich Kranker III. 84; [Ehe-
III. 456; bettigung III. 432;
leben] Strungen des III. 263f
Liebesversagung und Neurose III.
bettigung in der Phantasie
III. 376; beim Bilden von
521
Lieblosigkeit als Trauma IV. 228
Gleichnissen II. 175f; bio-
logie G. 112; die erste G. 126;
Liliputanische [s. a. Gulliver], Ent- Exkretions G. 16, III. 456;
stellung sexueller Versuchungen
Halluzinationen
funktion der Sphinkter 256; III.
III. 314; III. und Nutzfunktion G. 112, 117, 22,
310; und
Mutterleibsphantasie 145, 256, 455; gewinn und
III.
Potenz III. 314; Phantasien und Organerotik III. 298; Ich G.
Examenstrume III. 315; Trume 23; ohne Kastrationsangst III.
III. 312 270;
mechanismen G. 35;
Links und Rechts, Rolle von III. mechanismen und Erziehung G.
151f, IV. 178f, 288 17;
mechanismen und Koitus
Loeb Jacques, G. 121, 1. 97, IV. 251 G. 54, 58; an Passivitt" IV.
Logik, I. 98, III. 464, IV. 192, 197, 225; physiologie III. 146,256;
198, 208; als Mathematik des an Selbstzerstrung IV. 226;
Vorbewussten IV. 202; Para Spannung und Befriedigung G.
IV. 192 27; und Unlust beim Begattungs-
Ludein /s. a. Oralerotik] G. 18, 21, akt G. 90; und Unlust bei den
I. 55, 229, III. 14, 456, 461, IV. Entleerungsvorgngen III. 252,
II, 218 256; und Unlustertragen und
Lge, und Moral III. 369, 371; Yoghi-Disziplin IV. 290, 291;
368 Sachregister
und Unlust beim Lachen IV. Malen und Analerotik I. 114

185; und Unlust, primitivster Mamma, Komplex der grossen I.
Bw- Inhalt IV. 289; und Unlust, 183

Wahrnehmung von, bei Tieren Maniakalische Erregung III. 193
IV. 290; versagen aus Furcht Manie I. 148, III. 199, IV. 166;
III.253; Vorlust dort; Wieder- s. und Alkoholismus III. 186; und
findungs IL 176; Wiederho- Aufmerksamkeit IL 172; Gehirn-
lungs IL 176 vernderung bei P.V. 27; Regres-
Lustprinzip P.V. 30; und Aktivi- sion in der III. 199; Verdrn-
tt II. 82; als Mathematik des gung bei IL 172
Unbewussten IV. 202; und Manisch-depressives Irresein [s. a.
Realittsprinzip P.V. 111, 143, Zyklothymie] Bg. 58, P.V. 23;
I. 62, 84; und Traum IV. 243f; Periodizitt bei IL 184
und Weiblichkeit P.V. 148, 152 Manisch -halluzinatorischer Zustand
bei Paralyse III. 204
lVlach und die Psychoanalyse P.V. Mann [s. a.Geschlecht,Geschlechts-,

128, 135, 137 Mnnlich usw., Sexualitt], Ag-
Mnnlich [s. a. Mann usw.] und gressivitt des G. 34, I. 157, III.
Weiblich [s.a. Weib] III. 453, 464; Aggressivitt gegen Frauen
IV. 146 III. 331; (psychische) Anpassung
Mnnlicher Protest IL 202, IV. des Mannes III. 465; Folgen der
103, 250 Kastrationsdrohung beim III.

Mnnlichkeit, Schwche hinter 338; Genitalentwicklung des G.
IV. 255 25f; Homosexualitt des s. dort;
Mnnlichkeitskomplex III. 377, intellektueller berbau des III.
467; und Genitaltrauma IL 72 440; dipus P.V. 142f; Potenz

Mrchen Bg. 208; und Allmachts- und Impotenz s. dort
phantasie I. 83 Maschine [Werkzeug, s. a. Mecha-
Magen Magen-Darm],
/s. a. gur- -
nik] P.V. 133f; als Produkt der
ren IL 24; kind" III. 134, Not P.V. 133, 134; als Organ-
136;
kranke III. 85; neurose projektion P.V. 134; Realitts-
III. 297 bewltigung und P.V. 134
Magen-Darm- [s. a. Darm], hysteri- Maschinenhaft IV. 185
sche Symptome am trakt III. Masochismus [s. a. Algolagnie] I.
132; Strung IL 179, 181 47, III. 92, 271, undIV. 249;
Magie [s. a. Allmacht, Gebrden, Autotomie IL 217; und Hypnose
Transzendentale Fhigkeiten, I. 46; moralischer III. 334; Or-
Worte] I. 76; Imitations IV. gasmus bei III. 271; und passive
278 Technik der Psychoanalyse III.
Magische Wirkung der Idee IV. 240; gemeinsames Motiv bei
266 und Sadismus III. 272; Ur
Maladie des tics s. Tic III. 93
Sachregister 369
Masochistische(r), Orgasmus IV. 196, 200; Begabung und Geistes-

254; Perversion III. 271 schwche IV. 290; Begabung
Massen-, bewegung und Ein- und Musikalitt IV. 200; Genie
schrnkung der Verantwortlich- IV. 198
keit III. 417, 418; erschei- Mechanik [s. a. Maschine] IV. 204;
nungen IV. 162; psychologie und organische Erscheinungen
und Ichanalyse IV. 161 IV. 129; als Organprojektion
Masturbation s. Onanie P.V. 134, IV. 205; als physiolo-
Materialisation [s. a. Konversion], gische Organprojektion IV. 205;
beim Globus hystericus III. 52, Psychogenese der P.V. 128, 138
157; Kraftquellen der III. 140; Mechanismen (seelische) [s. a. bei
und Kunstfertigkeit der Organe den einzelnen, z. B. Verdrn-
III. 146; der dipusphantasie gung, Identifizierung usw.], und
III. 154; sphnomene I. 232, Amphimixis G. 14; der Anpas-
III. 129, 137 sung P.V. 30; zur (analytischen)
Materialismus IV. 259 Konstruktion der IV. 222
Materie G. 93 Mechanismus, genitaler G. 20f;
Maternelle Regression s. Mutter- des Heilungsvorganges III. 480;
leibsregression hypochondrischer Paraesthesien
Mathematik, I. 88, 98f, IV. 192; III. 166; Identitt des Ausdrucks-
Algebra IV. 192, 197, 198, 201, und des hysterischen Mecha-
204; Arithmetik IV. 192, 197, nismus IV. 124; der Konversion
198, 204; und Logik IV. 202; G. 15, G. 56; Lust G. 17, 35,
und Lustprinzip IV. 202; und III. 252, 256, IV. 185; der Ma-
Metapsychologie IV. 200, 202, terialisation III. 137; der Neu-

207; und Musik IV. 205; als rosen I. 80; der Traumatogenese
psychische Organprojektion I. III. 505
99, IV. 205; Rechenmaschine Medium s. Hypnose
[Zhlapparat, s. a. Realittssinn] Medusenhaupt, Symbolik des III
I. 88, 95, 98, IV. 192, 196, 201, 54
203, 233; Rechnen (instinktives) Mehrleistung (s. a. Transzenden
IV. 290; und Selbstwahrneh- tale Fhigkeiten, berleistung]
mung I. 99, IV. 193, 194, 198, und hysterische Symptombildung
200f; und Symbolik IV. 200; III. 132; sfhigkeit nicht halt
des Unbewussten und des Vor- bar IV. 286;
sfhigkeit, trau
bewussten IV, 202, 204 matische IV. 251, 273f; szwang
Mathematiker, Denker und Natur- IV. 285
mensch IV. 193, 200, 204, 206; Melancholie [s. a. Depression,
und Geschicklichkeit IV. 193 Zyklothymie] III. 196, 197, 206,
Mathematische (s), Abschtzung des IV. 166; und Depression in Kli-
Traumas und der Abwehrfhig- makterium III. 182, 184; und Ge-
keit IV. 233; Begabung IV. 194, hirnvernderung P.V. 27; Libi-
Ferenczl, Bausteine zur Pychoanalyse. IV. 24
I
370 Sachregister
doregression bei III. 197; Libi- ler, Individualpsychologie] I. 77;

doverarmung bei III. 196; und IV. 285
Neurasthenie III. 187; und Mischperson P. V. 55, I. 54
Onanie III. 186; paralytische Misstrauen [s. a. Psychoanalytische
III. 196, 197, 201; subjektive Situation, Unglaube, Zweifel]
(egoistische) IV. Ver-
261; III. 448, 494; gegen psychologi-
armungs- und Versndigungs- sche Aussagen P.V. 182, 183; als

ideen bei III. 182 Regression P.V. 177, 178
Melodie [s. a. Musik], als Asso- Mitteilungstendenz IV. 277
ziationswiderstand II. 40; ein- Mnemen, organisch-physische, der
fallende III. 23 Kindheit IV. 275
Mensch [s. Individum, Persn-
a. Mnemische Spuren der Katastro-
lichkeit], Summe von Ener-
als phen III. 460
gieformen JV. 198; als (mikro- Monismus, s. Philosophie
kosmische) Vereinheitlichung IV. Monistische Auffassung (ein Ideal)
260 P.V. 26
Menschenkenntnis III. 381, 425 Moral [s. a. Hypokrisie], IL 212f,
Ent- III. 197, 255, 369, 445; und
Menschheitsentwicklung (s. a.
wicklung] I. 92 Heilung III. 21; und Lachen IV.

G.
188; und Lge III. 369, 371;
Menstruation Bg. 10 P.V. 35,
77; als Trauma III.485; sano-
Sphinkter III. 255; Vor-
malien IV. 124; sbeschwerden schriften III. 411; wissenschaft-
liche III. 369; zweierlei P.V. 35
III. 256
Moral insanity IV. 215
Mental Hygiene Bewegung III. 302
Moralischer Masochismus III. 334
Metaphysik III. 40
Moralist, Aggressivitt des III. 20
Metapsychiatrie IV. 29
Metapsychologie G. 14, I. 94, III.
Moralitt, Hyper III. 445; als
Reaktionsbildung III. 413, 519
40, 395, 530, IV. 195; der Ge-
Mordimpuls [s. a. Aggression] III.
wohnheiten III. 278
271
Migrne [Kopfschmerzen] II. 179,
Motilitt [s. a. Ausdrucksbewe-
181, III. 295, 299
gung, Gebrde, Grimasse, Mimik,
Mikromanie III. 207 Muskel, Tic] I. 98; Abasie III.
Milieuwechsel und Narzissmus II. 69f, 108, 115; Abfuhr in die
297 G. 22. I. 217, III. 123, 138;
Mimik [s. a. Ausdrucksbewegung, Astasie III. 69f, 115; Be-
Gebrde, Grimasse, Motilitt], wegungsstereotypien und Sym-
bei Ironie P. V. 101; Vor- ptomhandlung I. 194; und Be-
stellungs " I. 178, 182, 184 wusstsein III. 213; und Denken
Mimikry G. 106, I. 220, III. 520; I. 189, Dyspraxie I. 213;
191;
Identifizierung eine Art IV. 279 Echokinesis 223; Echopraxie
I.
Minderwertigkeitsgefhl [s. a. Ad- I. 199, 220; Entwicklung der G.

125; hysterische Gehstrung III. mosexualitt und Neurose G. 66,
116; (psychische, posttrauma- II. 124, III. 329; hass als
tische) Lhmung der III. HO, Trauma IV. 228; hypnose s.
505, 507, IV. 244,
Opisthotonus II. 198, III. 505;
250, 252; dort;
komplex I. 42
Mutter-Kind-Verhltnis, P.V. 155,
und passagere Konversion II. 156, G. 32, G. 106, III. 15, 467,
14; s- und Redestrungen 498, IV. 263, 266; und Dispro-
(Parallelismus der) P.V. 8, I. portionalitt der Krperdimen-
198f, 213, 223; Unterdrckung sionen IL 1|8
der II. 223, III. 121f; und das Mutterleibs- s. a. Embryonel
Unbewusste III. 216; Zappeln Mutterleibsexistenz s. Mutterleibs-
I. 69, II. 73; Zittern III. 115 situation
Motorische, Anpassungsreaktion I. Mutterleibsphantasien, und Koi-
221; Entladung bei Kindern III. tussituation III. 257, 341; lilipu-
14; r Reaktionstypus I. 184, tanische, und Potenz III. 314
189, 217; 8 Symptom der Mutterleibsregression, halluzinato-
Denkhemmung I. 190 rische und symbolische G. 26,
Mtterlichkeit und
Weiblichkeit, 37, 41; im Begattungsakt G. 25,
posttraumatische IV. 227 III. 456; und Hypnose G. 44;
Musik [s. a. Melodien], als Nach- und Orgasmus G. 58, III. 179;
ahmung von Naturlauten III. 24; und Perverse G. 72; und Tod
als Projektion von metapsycho- G. 128
logischen Vorgngen IV. 205; Mutterleibssehnsucht I. 68, IL 246
und Selbstbeobachtung IV. 205; Mutterleibssituation [-existenz],
und Sexualitt I. 258 Angst vor G. 37; und epilepti-
Musikalische Assoziationen III. 23, scher Anfall III. 171, 174, 179;
24 in Gullivers Reisen III. 325;
Musikalitt,und Flatus I. 114; und Not I. 67; und Orgasmus
und Introversion I. 99; und G. 58, III. 179; und Regression
mathematische Begabung IV. 200 I. 70; und Schlaf G. 101, I.
70;
Muskel [s.a. Motilitt, Sphinkter], Wiederherstellung der G. 29f,
erotik 232; innervation
I. 56, 57, I. 68; Wiederherstellung
IV. 288; innervation und Den- der und Entwicklungsphasen
ken I. 189; kontraktion IV. der Sexualitt G. 29
292; tonus I. 191 Mutterleibssymbol, G. 64, 67, III.
Mut, und Sexualitt III. 257, 331, 177, 312
464; zur Verrcktheit IV. 259 Mutterleibstodestrieb, IV. 281
Mutter,
bindung, allzu frh ge- Mutterbertragung (in der Psycho-
lste IV. 274; als Ersatz des analyse) IL 124
Meeres G. 72; Fixierung an die, Mutualismus in der Liebe IV. 255
und heterosexuelles Trauma IV. Myopie und Kastrationsangst IL
229; Fixierung an die, und Ho- 265
372 Sachregister
und Psychologie I. Neurose und Tic 275; Ob- III.

Mythologie,
jektrelation Pathoneu-
IV. 241;
245; und Symbolik II. 238
Mythos P.V. 150f, I. 109; Oedi- rose III. 92; pseudo Tenden-
pus P.V. 142 zen III. 240; Psychose III. 191,

196; Regression (Grnde der)
III. 86; Spaltung [s.a. Spal-
IN achgiebigkeit, posttraumatische tung] III. 501, 503, IV. 246,
IV. 251; widerstandslose, un- 247, 251; Spaltung (sekundr-
vorstellbar IV. 262 narzisstische) IV. 227; Strung
Nachtrglicher Gehorsam [s. a. Be- im Libidohaushalt III. 193; Ver-
fehlsautomatismen] I. 43 minderung der Reaktion IV. 291
Nachtrglichkeit, eine Art Feig- Oralerotik]
Naschhaftigkeit [s. a.
heit IL 210 12
I.
Nacktheit und Kindheitserinne-
Nase und Genitale III. 37, 143
rung II. 224; als Schreckmittel
und Volksglaube IL Negativismus, I. 86, 221; intellek-
II. 222;
226; straum P.V. 157, IL 222f tueller P.V. 177
Ernhrung Neokatharsis s. Katharsis

Nahrung s.
Nervositt, gemeine I. 202
Narzissmus [s.a. Selbstliebe] I.
Auffassungen, Wider-
79, 131, 273, IL 201; und Alter Neuartige
III. 181; des Analytikers als stand gegen P.V. 175f
Fehlerquelle III. 238; Erwachen Neubeginn und Regression IV. 284
des
nach Schock IV. 233; Neubildung, der Persnlichkeit
und Homosexualitt I. 153f, 159, IV. 285; wunscherfllende IV.
IL 228; und Katatonie III. 198; 256
konstitutioneller I. 198, 208,
Neuerledigung IV. 243
Krankheits I. 197, III.
231; Aus-
Neugeborenes [s. a. Kind],
86, 88, 92; bei Kriegshysterie
drucksbewegungen des IV. 271;
III. 78; und Milieuwechsel IL
Charakter des III. 441; Ernh-
297; und Paranoia III. 84; und
rung des G. 116; Liebesleben
Pathoneurose III. 84; des Pa-
des IV. 218; Passivitt des IV.
tienten IL 80, III. 239; sekund-
218; Schlaf des G. 99, I. 69, III.
rer IV. 229; und Selbstheilung
456; Situation des I. 68f, III.
III. 378; und Tic I. 196, 201,
352f; Subjektivitt des IV. 271;
230f; und traumatische Neurose
Verhalten des G. 28f; I. 62, 68;
III. 115; traumatische Regres-
ber- Wise baby s. Gelehrter Sugling
sion zum III. 84; und
Un- Neugierde [s. a. Wissbegierde] I.
tragungsliebe IL 80; und
181, III. 48; kindische IV. 247,
heilbarkeit III. 493
Unterdrckung der kindlichen
Narzisstische, Aktualneurose III.
P.V. 181; sexuelle, und philo-
193; Bedeutung des Gesichtes
sophische Grbelsucht P.V. 19,
III. 88; Gegenbertragung
III.
Neurose 232, III. 335; 20

238; I.
Sachregister 373
Neurasthenie Bg. 44, P.V. I. 3, und Konstitution [s. a. Disposi-

III. 294-, IV. 261; Angst bei III. tion, Krperliches
Erblichkeit,
193; Behandlung der III. 265f; Entgegenkommen, Konstitution]
Eintags
III. 34; Erschpfungs- III. 408; und Kriegshysterie III.
P.V. 1; Genitalbettigung bei 61; und Kriminalitt III. 408;
III. 295; als Ich- Verschuldung und Liebesversagung III. 521;
IV. und Libidoverarmung
261; Mechanismus der, und Ich-
III. 184; und Melancholie III. entwicklung I. 80; en miniature
187; und Onanie P.V. 3, III. II. 24; narzisstische I. 232, III.
184, 295; und Sexualentwicklung 86, 194, 335; und Onanie P.V.
III. 296; und Sexualhygiene III. 3; und Paranoia II. 227; Patho-
295; Symptome der P.V. 3 genese der P.V. 23, 26, 33; III.
Neurasthenische Konstitution und 511, Pathogenese der

512;
Urethralismus IV. 215 und Tuberkulose IL 217; patho-
Neurologie und bertragung I. logische Anatomie der P.V. 27,
26, 27 28; Physio P.V. 2, 28; Pro-
Neurose [Psychoneurose, s. a. Ak- phylaxe der P.V. 40; psycho-
tualneurose,Angstneurose, Or- analytische Auffassung der P.V.
ganneurose] Bg. 60, P.V. 1, 25, 25; und Psychose
bei Jung I.
III. 117; und abnorme Kind- 261; Entgegenkom-
psychisches
heitserlebnisse [s. a. Kindheits- men bei P.V. 19; und psycholo-
erlebnisse] P.V. 21, 35; und gische Archaismen G. 113; des
Aktualneurosen P.V. 1, und Rckbildungsalters III. 180; Se-
Alkoholismus I. 145, 149; und kundrfunktion der I. 51; sozia-
Befriedigung [s. a. Geschlechts- ler Aufstieg und II. 296; Sonn-
verkehr] P.V. 5; und Bioanalyse
tags II. 178; und Suggestion I.
und Decksymptome P.V.
G. 118;
Symptom
49; Swifts III. 331;
2;Dynamik der IV. 167; Ein- Spaltung Spaltung]
der [s. a.
symptom
III. 297; und Faul-
bei III. 368; Therapie (medika-
heit II. 255; Fixierungsstellen
mentse) [s. a. Therapie] P.V.
der I. 80; und Fixierung an die
39; und Tic I. 228; und ber-
Mutter II. 124, III. 329; Flucht
tragung 1. 10 [s. a. bertragung];
in die P.V. 34; Formen der,
Formen der, und und Unlustbejahung I. 87; und
P.V. 31, 32;
Gemisch urethro-anale Aktivitt III. 251f;
Kultur III. 508; der
Symptome P.V. 22; Geschlecht und Verdrngung s. dort; Ver-
und P.V. 35, III. 338, 339; sagungs III. 451; Zahn III.
Teratom III. 487, 488;

gleich ein 39; Zitter III. 109
und Hypnose I. 49; hypochon- Neurosenlehre, Fortschritte der
drische Empfindungen bei III. Bg. 148, 236, P.V. 25; und Kri-
90f und Ichregression I. 80, III.
; minalpsychologie III. 405
169; Infantil s. Kinderneurose; Neurosentheorie (Rank) II. 120
374 Sachregister
Neurosenwahl I. 80, III. 108, 129, Paralyse III. 195; bei Paranoia
207, 288, 183356, IV. I. 144
Neurotiker, Affekte der I. lOf; Objektivierung [s. a. Realitt] IV.
und Bisexualitt P.V. 20; Ehe- 277, 284; des Kindes P.V. 180,
leben der [s. a. Geschlechtsver- und Unlustertragen IV.
I. 73;
kehr, Sexualitt] III. [Ge- 277
schlechts-] III. 255f; 263f; Ge-
Objektivitt IV. 249; des Analyti-
nuss und Leistungsfhigkeit der
kers und Verdrngung IV. 272;
III. 269; Heliungsversuche der I.
Entwicklungsstufen der I. 92
25; Komplexflucht der 1. 17; und
Objektlose Sensationen, IV. 271
Normale I. 23; relative Heilung
der III. 373; und bertragungs- Obszne Worte I. 171, IL 44, 110;
sucht I. 17f; Unruhe der I. 18 und Affektverkehrung I. 179,
Neurotische Symptome s. Sym- 185; und Agieren des Patienten
I. 173; Aussprechen der I. 178;
ptome
Nietzsche I. 37, 269 bei Exhibitionisten und Voyeurs
Nutz- [Ntzlichkeits-] Funktion, I. 186; Forcierung von IL 93;
und Lustfunktion G. 22, 51, 52, Macht der I. 175; und Neuroti-
117, III. 145, 256, 455; der Or- ker I. 186; und Orgasmus IL
gane G. 22, III. 455; der Sphink- 111; bei Perversen I. 186f; bei
ter III. 256 Unkultivierten I. 188; Wider-
Nutzphysiologie G. 112, III. 146 stand gegen I. 171f, 174, 179f;
und Zwangsneurose IL 111
dipismus als Regression I. 80
Objekt, beobachtung IV. 201,
dipuskomplex [ konflikt,
202; hass 89f; homoerotik
rela-
s.
I.
Homoerotik, Homosexualitt;
tion, Situation] III. 242, 255,
340, 361, 432, 439, IV. 280; und
Enttuschung am I. 79; Fhig-
keit zur liebe III. 520; liebe analytische Situation
Angst vor III. 265; und
III. 242;
Ent-
[s. a. Liebe] I. 43f; I. 59, 89f,
wicklung des Individuums III.
96, 111, IV. 209; liebe und
473; invertierter I. 158; bei Jung
Identifizierung III. 520, IV. 164f;
liebe u. Onanie II. 149; liebe I. 245, 265; und Kriminalitt
III. 411; und Liebesleben III.
und Paranoia III. 84, IV. 209;
340; in der Neurose I. 14f
liebe passive G. 29, 32, III.
504, 520; liebe und bertra- dipus, mythos P.V. 142, IL
gung I. 59;
relation bei Epi- 264; phantasie s. Phantasie; als
. lepsie III. 175; relation und Realittsprinzip P.V. 147, 152;

Selbstzerreissung IV. 241; Um- strafe III. 322; wnsch G.
wandlung der relation in nar- 26; wnsch und Flche IL
zisstische III. 84, IV. 241; 171f
Vorstellung 90 I. konomie, des Leidens III. 480;
Objekte, Wiederbesetzung der, bei psychische IL 85
Sachregister 375
konomische Erleidigungstendenz IL 290; passagere IL 21; und

und Intelligenz IV. 229 Pollution IL 153; primre IL
Ohnmacht [s. a. Bewusstlosigkeit, 154; und Reizbarkeit der Sin-
Bewusstseinsverlust, Kollaps, Ko- nesorgane III. 36; Schlaf IV.
ma] P.V. 16, II. 77, III. 299, 485; 214; und Tic I. 229, III. 260;
hnliche Zustnde in der unbewusste [s. a. Onanie, lar-
Analyse III. 505; anfalle P.V. vierte, Onanie-quivalente] III.
. 16; eine Regression G. 118 126; (Folgen der) unbewussten

III. 125; Urethralismus bei III.
Onanie [Masturbation, Selbstbe-
185, IV. 214; und Urszene IV.
friedigung, s. a. Autoerotik]
279; in vaginam III. 35, IV. 279;
P.V. 3, 14, 157, G. 17, 31f, I.
und verschmte Hnde IL 154;
229, IL 155, III. 33, 266, 295,
Vorlust bei III. 36, 37; und
357, IV. 214, 261, 285; Abgewh-
Waschzwang III. 56; und Zer-
nung der G. 17, IL 220; Abreiss-
rttung des Gemtes P.V. 3
Symbolik der III. . 266; Abstel-
lung der
whrend der Kur
Onanieaequivalente [s. a.
larvierte, unbewusste]
Onanie,
III. 119;
III. 123; und Alter III. 181;
Entlarvung der IL 79, III. 274;
und Angstneurose P.V. 3; und
und Symptomhandlung III. 122;
Augenreiben IL 35; Automatis-
und Tic I. 193
mus bei IL 154; und Beten IL
Onaniephantasie P.V. 3, 4, IL 153,
154; und Depression III. 184,
III. 314, 315, 319; IV. 214, 278;
185; Doppelrolle in der G. 32;
bewusste III. 124, 125; forcierte
und Ejaculatio praecox IL 290;
IL 94; inzestuse III. 33, IV.
Energieaufwand bei der P.V. 4,
III. 184, IV. 279; Ertapptwer-
278; und Klavierspiel IL 70f
den bei der
und Besch- Onanistischer Koitus III. 35
mung IL 219; Folgen der III. Onto,- peri,- phylogenetischer Pa-
34f, 125f; bei Frauen und Md- rallelismus K. 68, Q. 3
chen IL 290, III. 120, 125; als Ontogenese, des Geldinteresses I.
Ich-Verschuldung IV. 261; des 109; undPhylogenese G. 92f;
Kindesalters P.V. 3, 157, IL des Symbols I. 101
154; und Koitus P.V.
36, IV. 279; larvierte [s. a.Ona-
3, III. 35,
Operation, Hydrokele als Trauma
III. 472; und Organerotik III.
nie, unbewusste, Onanie-quiva-
und Neurasthe-
lente] III. 119f;
299; swunsch und Selbstver-
stmmelung III. 91
nie und Neurose P.V.
III. 184;
Opisthotonus s. Motilitt
3; Not III. 124; und Objekt-
liebe IL 149; und Onychohyper- Optimismus, I. 77f
aesthesie und Onychophagie I. Oralerotik [s. a. Kannibalismus,
229; und Organneurose III. 295; Ludein, Sucht] G. 19, 28f, III.
und Orgasmus IL 290, III. 37, 51, 197, 255; und Charakter-
IV. 278; und Orgasmus der Frau entwicklung IV. 218; und
376 Sachregister
Naschhaftigkeit I. 12; und Zahn- Organminderwertigkeit I. 297

behandlung III. 85 Organneurose (n), TU. 294; IV.
Oral-Passionen IV. 273 264; Behandlung der III. 294,
Organ, Beeinflussbarkeit der be- 298; und Einsymptomneurose
ttigung III. 131; Bewusst- III. 297; und Herzneurose III.
seins P.V. 123; bildung, 298; und Hysterie III. 294; und
Psychogenese der III. 458; Neurasthenie III. 294; und Ohn-
Denk G. 94, III. 140; ero- macht III. 299; und Onanie III
tik und Lust III. 298; erin- 295; und Organerotik III. 298
rungssystem I. 214, 217; und organischer Krankheits
funktionen G. 125; funktion, prozess III. 299, 301; und Ope
Erziehung der III. 131, IV. 290; ration III. 299; und Potenz III
funktion bei Schock IV. 261; 295; Seekrankheit eine III. 299
Gelegenheits - Organ - Produktion seelische Einwirkung bei III
IV. 258;
libido und organische 299; und Sexualhygiene III
Erkrankung G. 117, III. 84; li- 295; und Tic III. 299; und
bidostauung I. 198, III. 166, IV. bertragung III. 300
215; Lust- und Nutzfunktion der Orgasmus [Endlust, Wollust, s. a.
Organe G. 22, 117, III. 145, 146, Geschlechtsakt] G. 52, III. 37,
256, 455;Mathematik als Pro- 122, 266, 376, 465, IV. 255; auf
jektion 204; Mechanik als
IV. analer Stufe III. 259; Atem und
Projektion P.V. 134, IV. 205; Herzttigkeit im G. 47; Ausblei-
der Realittsprfung III. 140; ben des P.V. 5; Begegnung
der Reizverteilung III. 140;
zweier Aktionstendenzen im IV.

Sprache I. 224; Sinnesorgane als .
255; Dyschronismus der Ehegat-
Filter IV. 197f, 201f, 208; Sy- ten im II. 289; Einschrnkung
stem, Differenzierung des III. des Bewusstseins im G. 48, 49;
140; Wachstum und psychische der Frau und Ejaculatio prae-
Energie III. 349; Zentral , ero- cox II. 288; der Frau und
tisches III. 132; Zentral der Masturbation IL 290; an harm-
Ichfunktion III. 132 losen Krperstellen I. 194, III.
Organisationsschema IV. 265f 122, IV. 218; und Harndrang
Organische Erkrankung, und Che- P.V. 19; Identifizierung im III.
mie des Krpers IV. 265; und 179; und Libidostrung G. 52;
Libido G. 117, III. 84, 86; Psy- bei Masochismus III. 272; ma-
choanalyse der III. 301, 345, IV. sochistischer IV. 254f; und Mut-
123f; Psychologie der IV. 264, terleibssituation III. 179; mu-
265 tuelles Mutter-Kind-Verhltnis
Organische (s) Erinnerungssymbol nach dem IV. 266; und obszne
der Katastrophen III. 460; Ver- Worte IL 111; und Schlaf G. 106,
schiebung und Verdichtung G. III. 456; und Sexualmoral IL
Xll 288; Sinn des G. 58; und Todes-
Sachregister 377
ruhe G. 48, 84; und Traum II. III. 196f; 207; und Neurosen-
152; berwindung des Ge-
als wahl III. 207; Regression in der
burtstraumas G. 49; und unbe- I. 87, III. 202; regressiva III.
wusste Halluzinationen III. 456; 202; Selbstheilungsperiode bei
und Vorlust III. 37; Wiederge- III. 202
niessen der intrauterinen Glck-
Paralytische Aktualpsychose III.
seligkeit G. 58
195, 198
Orthodoxe Technik III. 377
Paranoia [s. a. Beachtungs-, Be-
Orthodoxie, Freuds III.490; in der
ziehungs-, Eifersuchts-, Verfol-
Psychoanalyse III. 428
Ostwald, ber die Psychoanalyse
gungs-Wahn] Bg. 21, P.V. 23,
177, I. 19f, I. 60, 133, 255, II.
II. 271, IV. 46
270, III. 81, 115, IV. 96, 98,
Outlet IV. 256, 258
106, 165, 166f, 209; Abwehr bei
P.V. 32, 37, I. Alkohol
121;
t dagogik Erziehung], und
[s. a. I. 122, 146, IV. 209; und anale
Kriminalprophylaxe P.V. 116; Zone II. 28i, 283; und Angst-
und Psychoanalyse II. 81, III. 9, zustnde II. 283, 285; ausl-
344; psychoanalytische III. 438; sende Ursachen der III. 83;
Sexual
[s. a. Sexualerziehung, Beobachtungsgabe bei III. 336;
Sexualhygiene] Bg. 59, P.V. 22, Fixierungsstelle bei I. 78, III.
23, II. 79; und sublimiertes Un- 84; und Gehirnvernderung P.V.
lustprinzip III. 11; Ziel der III. 27; und Geschlecht P.V. 35;
11 und Grssenwahn I. 121; Hand-
Palo-Katharsis s. Katharsis habung der bertragung bei IV.
Panik [s.a. Angst] III. 257 213; und Homosexualitt I.
Paraesthesie s. Sensibilitt 120, 137, 153, IL 276, 281, 284,
Parallelismus, coenogenetischer G. III. 81, IV. 209; Komplexmerk-
81, 82; onto-, phylo-, perigene- male 1. 138f und Narzissmus III.
;
tischer K. 68, Q. 3; phylogene- 84; und Neurose IL 227; und

tischer G. 62f, psycho-physiolo- Objektliebe III. 84; und Par-
gischer P.V. 26 aesthesien IL 271, 283, 285; philo-
Paralysis [paralytische Geistesst- sophisches System bei einem
rung] Bg. 29, III. 189; Ablaufs- Fall von IL 271f; Projektion
arten der III. 207; Ausfaller- bei I. 59, 78, 144, 138, IV. 210;
scheinung bei III. 193, 197; Ein- Psychoanalyse der IL 280, III.
fluss des Ichs und des Sexual- 336, und Selbstbe-
IV. 213;
charakters III. 207; und Ge- obachtung IV. 211; und Selbst-
hirnvernderung P.V. 27, III. erkenntnis IV. 213; Sinn fr
210; Ichkern in der III. 210; Symbolik bei III. 336; soziales
Libidoverhalten bei III. 193f; Interesse bei IL 289; System-
manisch-halluzinatorischer Zu- bildung und Systemverlust bei
stand III. 204; und Melancholie. IL 279; und Traum IV. 211;
378 Sachregister
traumatische III. 83; bertrei- Narzissmus III. 84; Puerperal

bung bei IV. 210; Verdrngung III. 90, 191; und Tic I. 208, 230
bei IV. 209; Verfolgungswahn Pavor nocturnus s. Angsthysterie
IV. 257; und Wahnbildung IL Penis [s. a. Erektion, Genitale]
278f, III. 193; Wunscherfllung als Aequivalent des ganzen In-
bei IV. 210; Zensur bei IV. 209 dividuums P.V. 149, G. 52, III.
Paranoiker, gute Traumdeuter IV. 314, 315, 323; und Brcken-
213 symbolik IL 239; Embryologie
des G. 12; Erektion des Beines
Paraphrenie, [s. a. Katatonie,
an Stelle des IV. 179; Erektion
Schizophrenie] I. 79, 249, 255,
des ganzen Krpers an Stelle
II. 270, III. 90, 181; Aufmerk-
des III. 257; kindliche Vorstel-
samkeit bei II. 172; Gedanken-
lung des IV. 280; Komplex des
bertragung bei III. 82; und
zu kleinen IL 265; III. 320;
Homosexualitt II. 285; para-
noide II. 272; Selbstverstm-
neid III. 164, 314, 339; Sym-
melung und Operationswunsch
bol s. Symbole; Ur G. 30; als
Waffe III.270
bei III. 81;Selbst Wahrnehmung
Penislosigkeit III. 50, 317
bei III. 81; und Symboldeutung
Perigenesis K. 68, Q. 3
II. 172; Verdrngung bei II.
172 Persnlichkeit [s. a. Erwachsener,

Individualitt, Individuum,
Parentalerotik, G. 33, 34
Mensch], Einheit der III. 28,
Partialtriebe s. die einzelnen
210; Mischperson I. 52; Neubil-
Passagere Psychose III. 379, 485
dung der IV. 256, 285; parasi-
Passagere Symptome IL 9, 13,
tre III. 18, 19; vortraumatische
III. 227, 247, 273, 292, 494;
IV. 230; Zerfall und Hysterie
Harndrang als III. 247, 248
III. 28
Passivitt, infantile IV. 285; des
Persnlichkeitskraft IV. 264
Neugeborenen IV. 218; in der
Persnlichkeitsspaltung s. Spal-
Psychoanalyse s. dort; und
tung
Weiblichkeit G. 35, I. 157, III.
Personifikation IL 214, 245, III.
93; widerstandslose IV. 215
206
Pathohysterie s. Hysterie
Perversion (im allgemeinen) P.V.
Pathologie, organische I. 95 12, IL 111, III. 50, 201, 406,
Pathologische, Reaktionen, Wesen 523; Befriedigung in der G. 36;
der G. 113; Teleologie P.V. 36 und erotischer Realittssinn G.
Pathoneurose I. 197, III. 80, 190, 37; und Genitalisierung der
192, 194, 232; cerebrale III. 191; Autoerotismen I. 233; infantile
genitale III. 90; und Hypo- P.V. 22; infantile evenetuell
chondrie III. 195, 197; und Regression III. 484; masochi-
Hysterie G. 123; und Libido- stische III. 271; und Objekt-
steigerung I. 200, III. 196; und homoerotik I. 166; und obszne
Sachregister 379
Perversion (Fortsetzung) tische III. 125; Prostitutions

Worte I. l86f, IL 111; unbe- III. 49, 56; und psychische
wusste III. 19; Veranstaltungen Realitt III. 369; Rache P.V.
bei G. 18; als verbotene Hand- 67, I. 162; und Realitt P.V. 69,
lung III. 406; und Wiederkehr III. 41, III. 370, IV. 293; sadisti-
in den Mutterleib G. 72; auf sche s. agressive; Schlage IL
dem Zrtlichkeitsniveau III. 523 92f; sexuelle IL 205, 294, III. 16,
Pessimismus I. 77f, III. 448, 450 56, 517; sonnensymbolische IL
Pferde [s. a. Tier], phobie I. 55; 199f; strafwrdige III. 50;
trume I. 55; Vater-Pferd bertragungs
IL 92; unbe-
Identifizierung I. 55; Zhmung wusste IV. 207; unbewusste fel-
eines wilden Pferdes P.V. 169 latorische III.
132; unbe-
Phantasie (n), aggressive P.V. 150, wusste, bei Homosexuellen IV.
II. 14, 92, 190, III. 269, 270; 177; unbewusste koprophagische
Allmachts I. 83, III. 202; Ent- III. 132; unbewusste sexuelle
stehungsweise der II. 97; und III. 56; unbewusste und to-
Ejaculatio praecox IV. 214; nische klonische Krmpfe P.V.
Erinnerungs II. 92; und Er- 16; in Verbots- und Gebots-
lebnisstrke II. 91; Ertragen- perioden IL 96; verdrngte P.V.
lernen der P.V. 17, IL 96, III. 14; Vergewaltigungs IL 294;
125, 272; und Erziehung IL 98; Vergrsserungs und Verklei-
forcierte IL 74, 87; freiheit nerungs I. 182f, III. 331f;
IL 97, III. 365; Geburts P.V. und Wissenschaft P.V. 144
68, III. 312, 315, 327, 341; Ge- Phantasiestufe, Fortschritt auf der
fahren der IL 96f; Gulliver IV. 285
[s. a. liliputanische] III. 307;
Philosophie, Animismus P.V. 87,
homosexuelle IL 201, IV. 177;
G. 3, 31, I. 74, 241; Determinis-
bei Hysterie III. 370; und Ich-
mus s. dort; Dualismus I. 93, III.
entwicklung IL 98; und infan-
532; Finalitt I. 82, IV. 103, 110;
tiles Sexualtrauma IL 97;
Inzest P.V. 153, III. 42; kan- Kausalitt I. 82, IV. Ulf; Logik
nibalische III. 85; Koitus III. s. dort; Materialismus P.V. 29,

312; leben G. 28, III. 483;
I. 59f, IV. Mechanismus
259;
liliputanische [s. a. Gulliver P.V. 29, IV. Monismus I.
259;
III. 315f; und Lge III. 369; 84, III. 217, 531, IV. 207; mo-
Lust an III. 269; Mutterleibs nistische Auffassung (ein Ideal)
III. 312, 341; Oedipus I. P.V. 26; Positivismus IL 114;
164, IL 182, 264, III. 154; und Psychoanalyse P.V. 118;
Oedipus , Materialisierung der und Psychologie IV. 100; (Rolle
III. 154; Onanie
s. dort; per- der) Projektion und Introjektion
verse I. 55; und Pollution IL in der I. 59f; Solipsismus I. 60,
153f, III. 266; primitiv ero- 94, IL 114; Systembildung in
380 Sachregister
der P.V. 120; Utraquismus G. 3, Physiologische Organisation IV.

I. 93, III. 532, 540, IV. 161, 202 265
Philosophische (n, Grbelsucht
s), Physioneurosen, gleich Aktualneu-
und sexuelle Neugier P.V. 19, rosen P.V. 2; organische Neu-
20; Klassifizierung der Systeme rosen P.V. 28
I. 59; System und Neurose P.V.
Physisch und psychisch IV. 104, 108
120; System und Psychopathen
Pollution [s. a. Ejakulation, Erek-
II. 279; System und Wahnsystem
tion,Onanie] IL 155. III. 266f
IL 278 IV. 214f; Angst IL 155; und
Phobie (n) [s.a. Angsthysterie], Onanie IL 153; und Phantasie
Agora P.V. 4, II.
73, 105; IL 153, III. 267; Therapie der
und hysterische Angsterschei- IV. 214; s- Trume IL 138,
nungen III. 354; Infektions-
152, 155f, III. 267; (Mehrlestung
furcht IL 217; kindliche III.
beim) svorgang III. 146
354; Klaustro 246; vor IL
Polygame Veranlagung III. 466
Krperfeuchtigkeit P.V. 140;
Polykratismus III. 50
vor Nadeln IL 264; Parasito
IL 262; Pferde I. 55; eine Potenz [s. a. Impotenz], Abnahme
Schutzmassregel P.V. 4; Spektro der III. 114, 115; und Homo-
III. 51; Tier
und Aggression
sexualitt I. 137; bei Kriegs-
IL 190; Tier
und Kastrations- hysterie III. 67, 71, 78; und lili-
angst, IL 187, 193; Tier und putanische Phantasien III. 314,

Kastrationsdrohung IL 187, 193; 325; und Onanie III. 126; und
Tier und Tiernachahmung IL Organneurose HL 295; Schein

186; Topo III. 70 IV. 286; Strung der III. 193,
Phrenologie (Flechsig), Kritik der 194, 256, 295, 329, 449; bei
P.V. 27 traumatischer Neurose III. 114;
Phylogenese, und Ontogenese G. ber- [Hyper-] G. 10, I. 137,
92f; des Realittssinnes I. 81 III. 252, 263, IV. 286; Ver-

psychischen Erschei-
krzung IL 287
Physik der
nungen III. 531 Praegenital(e) [s.a. die einzelnen
Physikalische Organisation IV. 265 Partialtriebe], Abstinenzmass-
Physikotherapien [s. a. Therapie] nahmen III. 268; Amphimixis G.
Bg. 33, I. 25, III. 78 17; Biologie G. 84; Erotik und
Physiognomik III. 373 Genitalitt III. 253; Erziehung
Physiologie, der Genitalerotik G. III. 252; Fixierung I. 161; Or-

27; Lust an Stelle der Nutz ganisation G. 8, III. 232; Struk-
G. 112, 117, III. 146, 256, tur der Impotenz III. 251; Vor-
22,
455; der psychischen Erschei- lust s. dort
nungen III. 531; und Psycho- Primrvorgang IV. 192, 292; und
analyse III. 232; Sinnes P.V. Sekundrvorgang im Organi-
29 schen I. 95; und Sekundrvor-
Sachregister 381
gang im Psychischen I. 88, P.V. Psychoanalyse (als Bewegung und

93 Wissenschaft), und (nicht analy-
Prinzip, der hnlichkeit IV. 199, tische) Aerzte I. 288, 294, II.
203, 208; des Egoismus IV. 259; 50; angewandte I. 245; und am-
der Gewhrung III. 476; der nestische Wissenschaft 1.241; Ar-
Gte; IV. 258; Identitts IV. gumente [Einwnde] gegen P.V.
208; Lust [s.a. Lust] P.V. 30, 177, 183, I. 277, 287f, III. 420,
P.V. 111, 143, I. 62, 84; Reali- IV. 43; und Behaviourismus III,
tts [s. a. P.V. 111,

Realitt] 350; und Chemotherapie III.
143, I. 84, III. 369, IV. 199; 350; und Determinismus s. dort;
Relaxations und
der Ge- und Folklore I. 109; Gefahren
whrung III. 476f; Ruhe IV. fr die 285; Grenzen der P.V.
I.
226; der Universalitt IV. 259; 119; Grndung eines Vereins I.

Unlust
[s.a. Unlust] III. 11; 282; und Gynkologie P.V. 15;
des Utraquismus I. 93, III. 532, heroische Periode I. 276; fr
540, IV. 161, 202; der Versagung Juristen P.V. 103; Laienanalyse
III. 477f
III. 309, 345; und moralisches
Werturteil 40; Nachent-
P.V.
Prognose s. Heilung
deckung der IV. 71; und die
Projektion I. 19, 73, 92, IV. 210;
Neurologen I. 293; Organisation
bei Alkoholparanoia IV. 209;
der Bg. 69, I. 275, III. 428; und
und (freie) Assoziation II. 42f;
Philosophie P.V. 118, IV. 23;
mythologische II. 163; bei Nor-
und Physiologie III. 232; und
malen I. 59; bei Paranoia I. 59,
Prophylaxe P.V. 40; und Psy-
78, 120, 138, 144, IV. 210; als
chiatrie P.V. 23, I. 293, III. 309;
Phase des Realittssinnes P.V.
und Psychologie [s. a. Psycholo-
178, 179; und Philosophie I.
gie] I. 240, 295, III. 350; und
59f; als Resultat narzisstischer
Suggestion Suggestion]
Spaltung IV. 247; ssucht I.
[s. a.
P.V. 10, 78, IL 58, III. 390; und

59; Ur P.V. 178, 179, I. 20;
Synthese III. 28, 372, IV. 284;
und Weltauffassung I. 20
und Systematisierung P.V. 120;
Protonarzisstische Libidostauung
und Weltanschauung P.V. 119,
IV. 215
121; und Welturteil IV. 23;
Protopsyche III. 138 Wissenschaftlichkeit der III.
Psychiatrie P.V. 23, I. 293, III. 350, 365
303, 309, IV. 41; und Degene- Psychoanalyse (als Methode) Bg.
rationslehre III. 443; vor Freud 259, P.V. 7; Ablsungsproze88
I. 239; in der Literatur P.V. 159 in der III. 378; Ablsungten-
Psychiatrische,Beobachtungen bei denz IV. 272; Abreagieren s.
mathematischer Begabung IV. dort; in absentia III. 329; Be-

200, 201; Probleme III. 309 endigung s. dort; Bewusstmachen
Psychisch s. Seelisch in der, als Vorbedingung der
382 Sachregister
Psychoanalyse (als Methode) . lebnis- und Erkenntnisphase in

(Fortsetzung) der III. 243; (Schichten der)
Erledigung P.V. 75, 76; deskrip- Erlebnissphaeren IV. 234, 235;
tive III. 225; Deutung in der II. Erlebnisstrke und forcierte
50, 63, 89, III. 53, 127, 391, IV. Phantasien II. 91; und Erzie-
270, 271;(Grenze der) Deutung hung [s. a. Erziehung, Paeda-
in der IV. 275; (Sparsamkeit gogik] II. 81, III. 9, 31, 244,
mit der) Deutung in der III. 391, 348, 358, IV. 239, 294; Familien-
392, IV. 268; Deutung auf der analyse P.V. 19; finanzielle Fra-
Subjektstufe III. 240; Deutung gen in der I. 17, 135, III. 367,
ist bersetzung III. 226; Deu- 387, IV. 286; Gegenbertragung
tung und bertragung II. 109; s. dort; der gesellschaftlichen
Deutung verhindert Versenkung Krankheiten P.V. 112; Gewh-
IV. 235; vorzeitige Deutungen rung in der III. 293, 476; Ge-
in der IV. 268; diskontinuier- whrung als Vorbehandlung III.
liche II. 55; Doppelrichtung 551; als Gewohnheit III. 288;
der III. 282; Durcharbeiten Grenze der psychoanalytischen
in der II. 104, III. 220, 374; Auflsbarkeit [s. a. Charakter-
Durcharbeiten und Erlebnis- analyse, Psychanalytiker, Psy-
kolorit II. 103; qualitative und choanalytische Situation, Wie-
quantitative Seite des Durch- derholung] III. 239; Grundregel
arbeitens in der III. 374, 393; [s. a. Assoziation, freie] der III.
Eigenanalyse [Selbstanalyse] III. 367; Grundregel der, Verfehlung
404, 426; (Ferenczis) Eigen- gegen die III. 475, 476; ein Gue-
analyse P.V. 24, III. 419, IV. 268; rillakrieg I. 278, 284; als Heil-
Elementaranalyse III. 231; End- verfahren P.V. 39, III. 31; Hei-
zweck der III. 246; eine Energie- lung s. dort; historische Ana-
kur P.V. 17; Entbehrung in der lyse II. 119f; Indiskretion in der
l. 247; Enthaltsamkeit whrend IV. 284, 287; Interesse fr psy-
der Kur III. 262; Entscheidung choanalytische Literatur IL 276;
whrend der Kur II. 45; Ent- und Introspektion III. 350f;
wicklung und Fehlentwicklung Katharsis s. dort; Kinderanalyse
der III. 225f; Entwicklungs- III. 344, 358, 492, 494, 497, 503,
phasen der IV. 194f; ein Ent- IV. 294; Kinderanalyse und Er-
wicklungsprozess III. 238, 384; wachsenenanalyse III. 486, 490;
Entwicklungsziele der III. 220; Komplexanalyse III. 229; und
Entwhnungsperiode III. 289; Konstitution III. 373, IV. 194;
(gegenwrtiges und bewusstes) Kontroll- und kontrollierte III.
Erleben in der III. 235; Erleben 427; Laienanalyse III. 309, 345;
und berzeugung in der II. 9f, Lehranalyse P.V. 144, 145, IL
114, 118; und Erleben des Ver- 125, III. 236, 376, 422, 424, 426,
drngten P.V. 187, III. 234; Er- 509, 514, 541; Lehranalyse und
Sachregister 383
Psychoanalyse (als Methode) erleben und Deutung, doppelte

(Fortsetzung) Aufgabe der IV. 271; Wieder-
Aktivitt IL 102; Lehranalyse bei holung in der s. Wiederholung;
Lehrern und Richtern III. 404; Wilde Analyse IL 75f, 101, III.
Selbstanalyse s. Psychoanalyse 395; wirkt zugleich intellektuell
(Eigenanalyse); Misslingen der und emotiv P.V. 187, IV. 271;
P.V. 23; und Nacherziehung [s. a. Zusammenfassung P.V. 103f; Zu-
Erziehung, Paedagogik] P.V. 39, endefhlen traumatisch unter-
III. 252, 261, 268, 371, 473, Neu- brochener Erlebnisse IV. 248
regelung der ehelichen Sexual- Psychoanalyse (von verschiedenen
beziehungen III. 263; des Nor- Krankheiten, bezw. Symptomen)
malmenschen III. 437; von oben [s a. den einzelnen Krank-
bei
und von unten III. 282, 288; und heiten, bezw. Symptomen] ; Agie-
organische Untersuchung des Pa- ren in der IL 43f, 65, 85, III.
tienten III. 444; und Paedagogik 223, 224, 284, 496f; Agieren
///. 9; Passivitt in der IL 63f, und obszne Worte I. 173; der
III. 127, IV. 254; Perioden der Angstneurose III. 267; der Asso-
IV. 270; von Personen die ein- ziationsweiseIL 38f; von Aus-
ander nahe stehen IV. 287; Pha- drucksverschiebungen IL 22f;
sen der IL 64f; radikale III. Brechreiz und Zappeln whrend
373; Relaxation s. dort; Resul- der Kur IL 73; Charakteranalyse
tat der III. 287; Revision des III. 250, 286, 372, 409, 432f, IV.
Materials bei neuer Einsicht III. 227; Charakteranalyse und Akti-

393; und Sanatoriumbehandlung vitt IL 80; Charakteranalyse,
(analytische) 489; soziale
III. Endresultat der III. 439; Charak-
Gesichtspunkte bei der IL 292; teranalyse bei Kriminalitt III.
und Spielanalyse III. 496; und 407; Charakteranalyse und ber-
Suggestion [s. a. Suggestion] Ich III. 398; der Denkgewohn-
P.V. 70t, III. 128, IV. 239; heitenIII. 277; Einschlafen wh-
Symptomanalyse III. 372; Termin- rend der IL 31, 41; Flatus wh-
gebung s. dort; Terminlosigkeit rend der IL 27f; (Wiederholung)
der III. 374, 379; Tiefanalyse IV. des Geburtserlebnisses (Rank) IL
284; bertragung s. dort; und 118; von Gleichnissen IL 164;
Umkristallisierung III. 372; Um- Halluzinationen in der IL 18f;
schaltung am Schlsse der Stunde halluzinatorische Entrcktheit in
IL 30, 41; Verkrzung der IL 78, der [s.a. Trance] III. 495, 502;
97, III. 508, 509; Versagung in von Idiosynkrasien Husten
III. 53;
der IL 67, 101, III. 247, 260, und Lachen IL 23; der Hysterie
284, 293, 378, 477f, 497, 504; ///. 119; der Impotenz [s. a. Im-
Unheilbarkeit [Versandung] III. potenz, Psychoanalytische Tech-
493; Vertiefung der IL 55; Wach- nik] IL 59, 203, III. 248; Ironi-
konstruktion IV. 240; Wieder- sierung in der III. 218; im Kli-
384 Sachregister
Psychoanalyse (von Krankheiten IL 42, 81, III. 390, 479; autori-

bezw. Symptomen) (Fortsetzung) tatives Auftreten III. 365, 389;
makterium III. 183; von Krper- Bescheidenheit des, als Einsicht
haltungen II. 36, III. 373; und III. 389; Bewltigung der Gegen-
Konstitution III. 373, IV. 194f; bertragung IL 49f; braucht An-

der Kriminalitt Bg. 148a, P.V. erkennung IV. 283; als Brcke
114, III. 399, 409, 444; Lge in im Trancezustand IV. 241; De-
der III. Magengurren
367, 369; mut des IV. 238; Dosierung der
II. Masochismus III. 240;
24; bei Anteilnahme IL 50; Einfhlung
Motilitt whrend der III. 121f, III. 383, 386; Einschlafen des,
273; ohnmachtsnliche Zustnde whrend der Behandlung IL 41;

in der [s. a. Ohnmacht, Trance] Einstellung zum Patienten III.
III. 505; Onanie whrend der II. 389, IV. 272; Elastizitt des IL
21; organischer Krankheiten III. 103, III. 380; und Elternimagines
301, 345, 537f; der Paralysis III. III. 238; Elternrolle des III. 261;
189; der Paranoia IL 280, III. Ferialzeit des IL 57; freie Be-
336, IV. 213; passagere Charak- weglichkeit der Libido des III.
terregression whrend der Kur IL 395; als Geburtshelfer der Ge-
20; von passageren Symptomen danken IL 64; Gefhlsklte des
IL 10, 26, III. 227, 494; von III. 493, IV. 272; Gegenbertra-
Psychoneurosen P.V. 24; der Psy- gung des [s. a.Gegenbertragung]
chosen IL 78, III. 189, 203, 288, IL 50, 52, III. 390, IV. 285;
535, IV. 284; Schweigen des Pa- Sich-Gehenlassen" des IL 53;
tienten in der IL 40f, IV. 267, Gleichgltigkeit gegen Einflle
268; Schwindelempfindung gegen des Patienten IL 170; Gte des
Ende der Stunde IL 29; Trance IV. 272; Gte des, aus dem
s. dort; Simulation in der IL Intellektuellen stammend III.
369; Trnenfluss in der IL 22; 384; Hndedruck des IV. 231,
der bertriebenen Kompensa- 232; als Hilfe im traumatischen
tionsleistungen [s. a. Gelehrter Kampf des Patienten IV. 242;
Sugling] III. 443; der ber- Hygiene des III. 395; Identifizie-
leistungen IV.285; Unruhe am rung des P.V. 178; Irrtmer des
Ende der Stunde IL 28; Vorbei- III. 515; [Nicht] Knnen und
reden in der IL 74, III. 277; [Nicht] Wollen des IV. 283; Liebe
zum Beispiel" in der IL 47f; des (Grenze der) IV. 286; Meta-
Zweifelschtiger P.V. 184 psychologie der Seelenvorgnge
Psychoanalytiker, Analysiertsein III. 395; Mitgehen mit den Wahn-
des IL 51, III. 308, 382, 397, ideen des Patienten IV. 238;
437, 488, 513, 540; Arbeitsleis- Nachgiebigkeit des III. 476; Nar-
tung des III. 381; Aufmerksam- zissmus des III. 238, 390, 395,
keit des, whrend der Analyse 437; Objektivitt des III. 284,
IL 64, 170; Aufrichtigkeit des 375, 478, IV. 272; Persnlichkeit
Sachregister 385
Psychoanalytiker (Fortsetzung) Patient (in der psychoanaly-

des III. 382f, IV. 287; Rolle sei- tischen Situation) IL 65; Abl-
nes Geschlechtes 1. 15f; Sadismus sungstendenz des, von der Psy-
des II. 103, III. 516; Schweigen choanalyse IV. 270, 272; Adoption
des IL 41; Selbstkontrolle des des III. 489, IV. 294; Aggressi-
III. 395; Strenge des
390, 391, vitt des IL 44, 95, IV. 474;
IV. 272; Subjektivitt des IV. Aktionsfreiheit des IL 108, III.
42; Takt des III. 383, 396, 397; 268; nicht allein im traumatischen
unbewusste Bindung an den Pa- Kampf IV. 241; Aneiferung des
tienten IL 52; Verhalten bei Ab- IV. 271, 272, 280; Aufklrung
lsungstendenz des Patienten IV. des III. 235; Beeinflussung des
270, 272; Verhalten bei Fragen IL 58; Entscheidung des, wh-
und Bitten des Patienten IL 46f; rend der Kur IL 46f Fragen des ;
Verhalten am Ende der Kur [s. a. IL 45; Einschrnkung der Frei-

Beendigung] III. 290; Verhalten heit des IV. 239; Hndedruck
einem Trancezustand gegenber des IV. 235; Hass- und Wutre-
IV. 235, 247; Verstndnis des IV. gungen gegen den Analytiker III.
257, 284; als Watschenmann" 513; Initiative des IV. 238; Kind
III. 388; Wechsel in der Person im IL 50, 81, III. 493, 504, IV.
des III. 238; und Zrtlichkeits- 282; kindliches Verhalten des
bedrfnis des Patienten III. 285, IV. 235; kindliche Naivitt des,
286, 503; Zuvielwissen des, als Aufmunterung zur III. 486; Kri-
technische Schwierigkeit III. 231 tik des P.V. 77, III. 513, 515, IV.
Psychoanalytische Situation IL 238; lebenslngliche Bindung an
109, 113, 116f, 122, III. 226, 227, den Psychoanalytiker IV. 294;
242, 254, 285, 289, 375, 378, 449, Mehrzeitigkeit jeder Aeusserung
471, 481, 497, 503, 504, 513, 515; des III. 235; Milieu des IL 56f,
Aehnlichkeit der, mit der infan- III. 284f; Passivitt des, in der
tilen Situation IL 103, III. 289, Psychoanalyse IL 64f; Schein-
375, 488, 497, 504, 514; zu Beginn besserung des III. 238; ber-
der Kur IL 51; Gegenbertra- tragung, Einsicht des Patienten
gung s. dort; Oedipuskomplex in die P.V. 78; berzeugung des
und IL 93, III. 242; Patient in IL 113, IV. 240; Verfhrungs-
der s. weiter unten; Psychoana- technik des IL 44; Verhalten
lytiker und Patient in der s. wei- des, im Anfang der Kur P.V.
ter unten; in der Relaxation 77; Verhalten des, am Ende der
[s. a.Relaxation] IV. 239; Schaf- Kur 290 [s. a. Beendigung,
III.
fen einer gnstigen psycholo- Termingebung]; Verhalten ver-
gischen Atmosphaere" III. 478, schiedener Patienten in der Psy-
IV. bertragung s. dort;
293; choanalyse P.V. 176, 177; Ver-
Wiederholung der Kindheits- zrtelung des III. 503; Vorschlge
situation III. 375, 378, 497, 504 des IV. 238; Wunsch des, nach

386 Sachregister
Patient (in der psychoanalytischen ten bei einer Hysterie-Analyse

Situation) (Fortsetzung) III. der Spielanalysen
119; III.
Gegenbertragung II. 51, 108; 416, 417; Versagungstechnik III.
Zweifel an der Verlsslichkeit 477

des Analytikers III. 375; zweifel- Psychoanalytische Technik (ak-
schtige P.V. 77, II. 113 tive) IL 38, 47, 62, 81f, 99, III.
Psychoanalytiker und Patient 119f, 127, 162, 221, 245, 284f,
(in der psychoanalytischen Situa- 287, 343, 377, 379, 392, 438, 473;
tion); Adoption des Patienten bei Abkrzung der Kur IL 78,
III. 489, IV. 294; Beziehung 97, III. 508, 509 (Relaxation) ; in
zwischen II. 109, III. 237; Iden- der Ablsungsperiode IL 96; Ab-
tifizierung mit dem Analytiker stinenzmassnahmen III. 262f,
I. 87, III. 236, 513; Kontakt 267, 271;und aggressive Regun-
zwischen II. 56, IV. 236; gleich gen des Patienten III. 269; und
Schler-Lehrer Verhltnis III. Aggressivitt des Analytikers III.
474; Unbewusstes des Patienten 516; und Aktionsfreiheit des Pa-
und des Analytikers IL 53; Ver- tienten IL 108, III. 268;am An-
meidung des persnlichen Kon- fang der Kur IL 101; Anfnger
taktes zwischen III. 238; Ver- (Psychoanalytiker) und Aktivi-
stndnis zwischen III. 542; bertt IL 105; trotz Angst III. 267;
tragungserfolge IL 51, III. 394, und Assoziationsablauf IL 74, 87;
IV. 95; bertragungserfolge, pas- und Autoerotismus (berwin-
sagere IV. 43; Zweifel an der dung des) III. 266; und Beein-
Verlsslichkeit des Analytikers flussung der Sexualbettigung IL
III. 375 79, III. 261, 263;Deutung als IL
Psychoanalytische Technik, [s. a. 64; Einwnde gegen IL 83, 99;
bei den einzelnen Krankhei Elastizitt (des Analytikers) IL
ten] P.V. 9, I. 38, IL 116, IV 103; Endspiel der IL 70; bei
270; nderungen an der III Entleerungsvorgngen (anale, ure-
492, 493, 503; aktive s.weiter thrale) III. 247f, 253, 257; Ent-
unten; zu Beginn der Behand spannungsbungen IL 110; und

hing I. 172; Dynamik der III Erziehung IL 81; und Ess- und
393; zur Einleitung der Behand Trinkverbote III. 260; Exacer-
lung III. 384; Elastizitt der III bation der Symptome IL 84; Ge-
380; und Erziehungstechnik III bote und Verbote IL 71, 881,
244; individuelle P.V. 10; bei 103f, III. 247f, 253f, 260, 268,
Jung I. 266; Katharsis s. dort 282, 392; genitale und praegeni-
Metapsychologie der III. 394 tale Abstinenzmassnahmen III.
orthodoxe III. 377; bei Rank II 268; Gewhrungsmassnahmen III.
116; Regression in der III. 511 293, 476, 451; Grenzen der III.
Relaxation s. dort; des Schwei 245; und Ich IL 101; Indikatio-
gens IV. 267, 268; Schwierigkei nen der IL 74f, 102f, III. 287,
Sachregister 387
Psychoanalytische Technik (Ak- 59f, 66, III. 267; bei Angst vr

tive) (Fortsetzung) Geschlechtsverkehr III. 271; bei
392; und Katharsis [s. a. Kathar- Charakteranalysen IL 80, III. 250,
sis, Kathartische Therapie] IL 254, 286; bei Ejakulationsstrun-
63, 83f, 218, Kernge-
III. 508; gen IL 59f, 79, III. 251, 257f,
danke der 342f;
Kontrain-
III. 263, 268; bei Frigiditt III. 248;
dikationen II. 75f, 99; und Lehr- bei Hysterie IL 77, III. 287; bei
analyse IL 102; und Lustprinzip hysterischem Anfall IL 76; bei
IL 82; Passivitt (des Analyti- Impotenz IL 59, 80, III. 248f;
kers) als III. 285; und passive bei Kinderneurosen IL 78; und
Technik II. 63, III. 240; (Aktivi- Lehranalyse IL 102; bei Neur-
tt) nur dem Patienten erlaubt asthenie III. 265; bei Onanie u.
IL 66, 107, III. 286, 392; und deren Aequivalenten IL 71, 79,
Phantasien IL 88, 96; und Phan- III. 123, 124, 266f; bei Phobie
tasien (forcierte) IL 74, 87; der IL 66, III. 288; bei Phobie
Primitiven (Beschneidung) II. mit Zwangsbefrchtungen IL
113; und
psychische konomie 67f; bei Psychosen IL 78, III.
IL 85; Ratschlge (positive, ne- 286 (Schizophrenie) III. 288; bei
gative) IL 60, III. 254, 392; und Zwangsneurose IL 103; III. 287
Relaxation [s. a. Relaxation] IL Psycho- s. a. Seele(n-)
110, III. 479, 508, IV. 240; keine Psychobisexualitt IL 211
Suggestion IL 83; und Suggestion
Psychodynamismus IV. 17, 32
und Hypnose IL 107; soziale Sei- Psychogene, Anomalien der Stimm-
te der Therapie IL 85; und Span-
lage IL 227; Krpersymptome
nungssteigerung IL 85, 100, III.
IL 29; Krankheiten [s.a. Or-
271; Termingebung s. dort; theo-
ganneurosen] III. 42, IV. 123f
retische Begrndung der IL 84,
Psychogenese der Mechanik P.V.
111. 224; und bertragung IL
128, 138
75f, IL lOOf, III. 285; bertrei-
Psychognostik IV. 275
bung der III. 343; Ubererregung
Psychologie, (Lotze) I. 269; Ar-
des Patienten IL 113; und Ver-
beitsweise der IV. 201, 202; der
sagung IL 72, 96, 101, III. 247,
Begabung IV. 196; Behaviouris-
283; und Vorschlge des Patien-
ten III. 283; und Widerstand IL
mus III. 424; Bewusstseins P.V.
126, IV. 66; der Erotik G. 55;
84, 100; und Wiedererleben (s. a.
Ich III. 203, 482, IV. 102; In-
Wiederholung) IL 86, 215, III. teresse fr I. 99; introspektive
223f, 242; wilde" III. 240; Zeit- P.V. 28, 29; Kriminal III. 401,
punkt der IL 101, III. 284, 393 405; des Knstlers P.V. 126;
Psychoanalytische Technik (ak- Massen und Ich-Analyse IV.
tive) bei den einzelnen Krankhei- 161; und Mythologie I. 245f; und
ten [s. a. bei diesen], bei Angst- Psychoanalyse I. 97, 240, 295;
hysterie und Angstneurose II. psychoanalytische P.V. 124, III.
388 Sachregister
431; statistische Methode der I. Psychotiker, Erlsung der III.

145; Vermgens P.V. 126 535; Indiskretion in der Psycho-
Psychoneurosen s. Neurosen analyse der IV. 284; Realitts-
Psycho-physiologische (r) , Organi- sinn der IV. 284; und Ver-
sation IV. 265, Parallelismus brecher III. 413
P.V. 26 Psychotische Reaktion bei Para-
Psychosen [s. a. bei den einzel- lyse III. 209
nen] P.V. 23, G. 118, III. 317; Psychotrauma s. Trauma
Abfuhrmethode bei II. 108; Aetio- Ptyalismus P.V. 13, III. 51
logischer Unterschied der III. 335; Pubertt 11.213,216,111. 357,454,
Psychoanalyse der [s. a. Psycho- 463, IV. 181,182; und Latenz IL
analyse] II. 78, III. 203; nach 18;
sriten IL 113
Augenoperationen III. 87; und Pulverisierung s. Fragmentierung
Bioanalyse G. 118; Fixierungs-
punfct in der I. 79, 86; Flucht Qualitten und Quantitten IV.
in die P.V. 34; funktionelle 192
P.V. 164; Hausfrauen II. 233f; Quantittsmoment in der Psycho-
Kastration bei G. 89; und analyse III. 232, 237
Krankheitsnarzissmus III. 88; Quantum Theorie und Individualis-
Mut zur Verrcktheit IV. 259; mus IV. 267
narzisstische III. 191, 196;
und Neurose bei Jung
paralytische s.
261;
Paralysis; passa-
I.
Mache, impuls, III. 268; und
Strafe P.V. 110
gere, Heilungdurch III. 379;
Rachephantasie I. 162; Traum als
passagere, Schockreaktion
als
P.V. 67
III. 485; pathologische Anato- Kationalisation im Alltagsleben
mie der P.V. 27, 28; psycho-
(Jones) IV. 49
genetische Betrachtungsweise der
Ratschlge s. Psychoanalytische
P.V. 29; und psychologische
Technik
Archaismen G. 113; Puerperal Rauchen, Angst vor III. 49
III. 90; Puerperal gleich Pa- Rausch, Symptomatik des I. 147;
thoneurosen III. 191; und reine
und zirkulre Psychose I. 148f
Intelligenz IV. 252; Regression
in der I. 70; und Tic I. 198;
Reaktion(s), bildung P.V. 24,
I. 25, III. 19f, IV. 279; bei Epi-
Wahnsinn der Gesellschaft P.V. leptikern III. 178; mechanis-
112; Wunsch III. 198; eine
mus bei Grssenwahn III. 198
Wunscherfllung I. 70; zirkul-
Realitt [Aussenwelt, Umwelt,
re, und Rausch I. 148f
Wirklichkeit] I. 66, 73, 84, 93,
Psychotechnik III. 381 IV. 192, 198, 202, 204, 207, 247;
Psychotherapie, analytische s. Psy- Anpassung an die, und Kultur
choanalyse, nicht analytische s. P.V. 133; Anerkennung der I.
Therapie 97, 99; Beweis fr die, der
Sachregister 389
Aussenwelt IV. 198; Bewl- IV. 284; und Religion P.V. 178;
tigung der, und Maschine P.V. und Sequestrierung IV. 283, 284;
134; und eigene Erfahrung II. und Urprojektion P.V. 178; und
114; Funktion der I. 255; Intro- Verdrngung I. 81; und Wis-
jektion der I. 96, III. 519; und senschaft I. 78
Lustprinzip I. 62; und Phantasie Realittssinn (erotischer) G. 28f,
P.V. 69, III. 370; psychische 93; und Aktualneurosen G. 37;
III. 369, 424, 470, IV. 192, 238; und Entwicklung der Genitalien
und Symbolik IV. 97; des Trau- G. 71, 72
mas IV. 280f; Vernderung der Realittsstufe IV. 284
IV. 291 [s.a. Alloplastik]; Ver- Realittsverdrngung, Symbol der
nachlssigung der P.V. 32; und IV. 288
Verneinung I. 86; verschiedene Rechnen [s. a. Mathematik] und
Realitten und deren Messung whlen I. 98
IV. 192; Wahrnehmung der IV.
Rechts und Links, Rolle von III.
289; Widerstand gegen die IV.
151f, IV. 178, 288
269, 280
Rede [s. a. Sprache, Sprechen],
Realittsprinzip P.V. 111, 143, und Handlung I. 178; St-
I. 84, III. 369, IV. 199; und rung und Bewegungsstrung [s.
Geldinteresse I. 118; und Lust- a. Motilitt, Stottern] I. 199,
prinzip I. 84; und Lge III. 369; 223; Vorbei n IL 74, 88;
und Mnnlichkeit P.V. 148; im zwang 223
I.
Oedipus-Mythos P.V. 142 Regeneration, posttraumatische
Realittsprfung IL 134; Organ IV. 233
der III. 140, IV. 264 Regression, I. 64, IL 21, III.
Realittssinn [Wirklichkeitssinn, 138, 197, 203, 206; und Angst-
s. a. Mathematik, Rechenmaschi- zustand IL 22; als Ausdrucks-
ne] IV. 208; und Allmachts- bewegung G. 124; Charakter
gefhl I. 78, III. 200; (als Vor- G. 9, IL 9, 20, 233, 258; im epi-
bedingung der) Autoplastik IV. leptischen Anfall I. 71, III. 172;
220; Entwicklung des G. 28; und Hysterie III. 144; Ich III.
Entwicklungsstufen des I. 62; 169; der Ichentwicklung bei
Entwicklungsstufen des, und Manie III. 199; ins Infantile
Disposition III. 130; Entwick- IV. 273; im Koitus
III. 73; 516,
lungsstufen des, und Neurosen- G. 25, 26, 100; vom Koitus zur
formen III. 169; erotischer s. Onanie IV. 285; bei Kriegs-
weiter unten; und Ichtriebe hysterie III. 73; Misstrauen ein
I. 78f; und logische Denkform Symptom der P.V. 178; Mutter-
P.V. 180; Organ IV. 264; leibs s. dort; und Neubeginn
Phasen des P.V. 178, 179; Phy- IV. 284; in der Psychose I. 70;
logenese des I. 81; und Rechen- zur Protopsyche III. 138; im
maschine I. 98; der Psychotiker Schlaf G. 100, 103, IV. 69; im
390 Sachregister
Schlaf und in der Hypnose IV. Rettung aus dem Wasser G. 57,
69; zur Selbstliebe [s. a. Narziss- 66, III. 312, 459
mus] III. 115; thalassale s. dort; Riechen G. 45; und Denken G. 95,
zur Willenlosigkeit IV. 263 I. 89, III. 255
Regressions-, skala 172;III. Riechlust und Analerotik I. 111,

tendenz I.81; tendenz und 180; des Kindes I. 113
Erbrechen G. 116; und trieb Riesen, motiv und Vaterkom-
Anpassung G. 124; typen, neu- plex I. 37; und Zwerge, Hallu-
rotische I. 81; zug G. IV. 37, zinationen von (Gulliver) III.
285 310f
Reinlichkeit, und Analerotik IL Rckbildungs-, alter III. 170;
234; Erziehung zur G. 31, I. Vorgnge III. 180f
112, 114f, III. 352f, 442 Rcksicht, gegenseitige [s. a. G-
Reizschutz IV. 202, 205, 260 teprinzip] IV. 258, 259
Ruhe- [prinzip] trieb IV. 226
Relaxation [s. a. Psychoanalytische
Technik, aktive] II. 110, III. 477,
493, 497, IV. 260, 267, 275; Sadismus [s. a. Aggressivitt] P.V.
Anwendung der III. 479; Be- 107, G. 31, I. 217, IL 92, 103,
endigung der IV. 240; und Er- III, III. 197, 269, 337, 408, 413,
innerung III. 487; und Erzie- IV. 255; und Masochismus III.
hung IV. 239; durch Gewhren 272; und Tic III. 168; ber-Ich
III. 477; Grenzen der III. 497; bei III. 413
und Neokatharsis III. 468; pas- Sadistisch(e), anale Fixierung
sagere, und freie Assoziation bei Zwangsneurose I. 161; Zge
IV. 268; Tiefe der IV. 263; und im Koitus G. 48; Mordlust -
Versagung III. 497, IV. 240 [Mordimpuls] III. 272

Relaxationsprinzip,und freie Asso- Sadomasochismus [Algolagnie] III.
ziation III. 477;und Neokathar- 205, 272, 523; als Organisations-
sis III. 468; und konomie des phase III. 523
Leidens III. 480; und Prinzip Sugling s. Neugeborenes
der Gewhrung III. 477 Samenraub Kastration], Ra-
[s. a.
Religise(r) Gefhle I. 251; Kult che fr 269

III.
I. 77 Sanatoriums,
behandlung P.V. 38;
Religion, und neurotische System- behandlung, psychoanalytische
hildung P.V. 121; und Zwangs- III. 489; krankheit" P.V. 38
neurose P.V. 183, IL 32 Scham P.V. 22; gefhl IL 71,
Religiositt IL 194; IV. 191 IV. 167; haftigkeit als Kampf-
Repression [s.a. Verdrngung] IV. mittel III. 464
277 Schaulust [s. a. Voyeurtum] III.
Reproduktion s. Wiederholung 205; und optisches Empfinden
Retentionsbungen s. Psychoana- IL 156
lytische Technik, aktive Schautrieb IL 269
i
Sachregister 391
Schizophrenie [s. a. Katatonie, Pa- Schopenhauer P.V. 142, I. 253,

raphrenie] P.V. 23, 33, 163, I. 255, 269
18f, 199, 247, 257, III. 90, 113, Schreber I. 164, IL 228, 281
273, 288, IV. 86; Abwehr bei Schreck [s. a. Erscht-
Erlebnis,
P.V. 32, 37; und Libidoentzug terung,Schock, Trauma], gef-
P.V. 32; mit paranoidem Ein- gig machen durch III. 465;
schlag I. 140; Regression bei I. hypnose IL 170; bei Kriegs-
79 hysterie III. 63; und Umklam-
Schlaf,und Amphimixis G. 107; merungsreflex III. 118
und Atmung G. 102; und Auto- Schuhfetischismus IL 207, 212
erotismus G. 100; Bedingungen Schuld, soziale IV. 260
des IV. 243; und epileptischer Schuldbewusstsein [s. a. Sndenbe-
Anfall III. 171, 172, 179; und wusstsein] III. 433; bei Neuroti-
Genitalitt G. 104; und Ge- kern III. 412; unbewusstes III.
schlechtsakt G. 49, 99, 101, 106; 433; Verbrecher aus III. 412, 434
und Hypnose G. 105; und in- Schuldgefhl, in der Erotik III.
trauteriner Zustand G. 101, I. 523; zweierlei IV. 260, 261
70; und Krpertemperatur G. Schwangerschaft, eingebildete III.
103, III. 449; komatser IV. 244; 133, IV. 253; Sucht bei I. 12;
des Neugeborenen I. 70, III. Vomitus gravidarum III. 133
456; und Orgasmus III. 456; Schwangerschaftssehnsucht, nach
Regressivitt des G. 57, 100, I. oben verlegte III. 165
70; und Traum I. 70; Wesen des Schweigen IL 255, IV. 267; Tech-
I. 70; Wiederholungstendenz im nik des IV. 267, 268
IV. 245 Sehwindel,
empfindung gegen
Schlaflosigkeit und
Strung der Ende der Analysestunde IL 29;
Genitalfunktion G. 49 und Enttuschung IL 29f; und
Schlafmasturbation IV. 214 hysterische Konversion IL 31;
Schlagephantasien II. 92 [s. a. Seekrankheit III. 299
Sadomasochismus] Seele, das Formale und das Inhalt-
Schock [s. a. Erlebnis, Erschtte- liche in der IV. 202, 206; Pro-
rung, Schreck, Trauma] IV. 255, topsyche III. 138
261; und allgemeine Lhmung Seelen Psych-, Psycho-],
[s. a.
IV. 255; als Anaesthetikum IV. inhalte, Zerreissen der IV. 240;
244; artige Zustnde III. 504; leben, physiologische Seite des
und Erwachen des Narzissmus P.V. 27; Wanderung, und my-
IV. 233; und Persnlichkeits- thologische Projektion IL 163
spaltung III. 522; Psychose, als Seelisch (e) [Psychisch (e)] IV. 104,
passagere Schock-Reaktion III. 108; Einwirkung und organische
485 Erkrankung III. 300, IV. 123;
Schnheit als Kampfmittel der Erregung und Erkrankung der
Frau III. 464 Seele P.V. 33; Infektion I. 11;
392 Sachregister
Realitts. Realitt; Strung und tomie] I. 215f; und Operations-

Gehirnvernderung P.V. 27, IV. wunsch III. 91
29, 30 Selbstverteidigung IV. 261
Sekundrvorgang P.V. 93, I. 88, Selbstvertrauen und Unlustertragen
95, IV. 192 III. 254
Selberfinden, Wunsch nach IV. Selbstwahrnehmung, und Mathema-
273 tik I. 99, IV. 193, 194, 198, 200f;
Selbst, Erhaltung des IV. 262 bei Paraphrenie III. 81
Selbstanaly6e s. Psychoanalyse (als Selbstzerreissung Fragmentie-[s. a.
Methode) rung, Sequestrierung, Spaltung]
Selbstbefriedigung s. Autoerotik, und Objektrelation IV. 241
Onanie Selbstzerstrung I. 97, IV. 265;
Selbstbeherrschung, Erziehung zur und Angst IV. 256; und Lachen
III. 497; und Verdrngung III. IV. 227; Lust an IV. 225
366 Selbstzerstrungstrieb I. 96f
Selbstbeobachtung, narzisstische Sensibilittsstrungen, Anaesthesie
III. 55; bei Paranoia IV. 211, hysterische P.V. 32, III. 19, 130,
213 140, 149, 156; Anaesthesie sexuelle
Selbstbestrafungstendenz III. 408 s. Hemianaesthesien
Frigiditt;
Selbstbewusstsein, und Gehirn- Hyperaesthesie der
III. 151f, 155;
erkrankung III. 192, 197 Glans penis IL 111; Hyperaes-
Selbsterkenntnis, wahre III. 21 thesie der Haut III. 35, 149;
Selbstgefhl, Vernichtung des IV. Hyperaesthesie bei Kriegshysterie
261, 262 III. 67, 75; Hyperaesthesie bei
Selbstheilung [s. a. Heilung], und Onanie III. 36; Onychohyper-

Narzissmus III. 378; speriode aesthesie I. 229; Hyperaesthesie
bei Paralyse III. 202; stendenz bei Tic I. 197; Hyperaesthesie

P.V. 36f;
stendenz und Ver-
bei traumatischer Neurose III.
117; Hyperakusis III. 34, 67, 77,
drngung P.V. 39
117; Hitzeempfindung III. 35,
Selbstkastration G. 40, 41
316; Klteempfindung IL 14, 26;
Selbstliebe [s. a. Narzissmus], bei
Lichtscheu III. 34, 117; Par-
Kriegshysterie III. 73; bei trau-
aesthesien P.V. 22, IL 205, IL 285;
matischer Neurose III. 115
Paraesthesie der Genitalgegend
Selbstmord II. 222, III. 416, IV. IL 26; hypochondrische Par-
241; als relative Lust IV. 249; aesthesien III. 34, 91, 166; hyste-
versuch und epileptischer An- rische Paraesthesie P.V. 14, III.
fall III. 177; versuch und 481; Paraesthesie bei Paranoia
Glottiskrampf III. 448 I. 271, 283, 285; Paraesthesie
Selbstsicherheit IV. 261, 290
passagere IL 13, 15; Verdrn-
Selbstspaltung s. Spaltung gung der Sensibilitt III. 153
Selbstverstmmelung [s. a. Auto- Sequestrierung [s. a. Fragmentie-
j
Sachregister 393
rung, Spaltung], und Antotomie drsen III. 454; und Geldliebe

I. 94; bei Paralyse III. 210; und
G. 9, IL 257; und Genitalitt III.
Realittssinn IV. 283f; und Ver- 113; Homosexualitt s. dort; der
drngung I. 95, III. 203, IV. 284 Hysterischen P.V. 18; bei Jung
Sexual-, usw. s. a. Geschlecht-, usw. I. 258, 264f; und kultureller
Sexual-, [Geschlechts-], charakter Druck P.V. 35; und Musik I.
Sexualkonstitution] III. 207,
[s. a. 258f; der Neurastheniker III.
453, 464, 467; erlebnis [s. 295f; und schlechte Gewohn-
Kindheitserlebnis] ; erziehung heiten III. 122, 357; Sublimie-
[ paedagogik, s. a. Sexualhy- rung der P.V. 18; und Sympathie
giene] Bg. 59, P.V. 22, 23, II. I. 33; und Tic I. 226; Umkehrung
79, III. 247f, 263, 264, 377; der IV. 165, 179, 180; Vorbild-
erziehung und Ertragenlernen lichkeit der III. 463; Widerstand
starker Spannungen 271; III. gegen primitive I. 261; und Zen-
erziehung des Kindes P.V. sur P.V. 8, 24; Zwangshetero
181, IL 220, III.
358, 15, 16, I. 168
359; erziehung des Weibes II. Sexuelle, Anaesthesie s. Frigiditt;

290; funktion und Denkttig- Anagogie III. Askese III.
264;
keit 144; gewohnheiten
III. 261, 263; Aufklrung des Kindes
II. 220, 245; hunger und
III. G. 7, III. 16; Neugier und Philo-
Libido 253; hygiene
I. [s. a. sophische Grbelsucht P.V. 19,
Sexualerziehung] P.V. 23, III. 20; Phantasien s. dort; ber-
295, 296; konstitution [s. a. leistung s. dort; Zwischenstufen
Sexualcharakter] P.V. 149, 22, I. Bg. 51, I. 155, 157, 164
154, III. IV. 183; moral
13, Simulation, in der Psychoanalyse
P.V. IL 212, 213,
35, 288, III. III. 369
297; Spannung Spannung]; [s. Singultus, als Ausdrucksverschie-
theorie P.V. 22, 84,
192; III. bung IL 23
theorie und Gehirn 192; III. Sinnesorgan, als Filter IV. 197f,
theorien, infantile 172, 174, I. 201, 203, 205, 208
IL 163, 252, 133, 321;
III. Sinnlichkeit [s. a. Leidenschaft]
trauma Trauma; Verbrecher
s. und Zrtlichkeit III. 466
und Epilepsie III. 178 Sintflutsage, Umkehrung des Sach-
Sexualisierung, Ent- oder De-, der verhaltes G. 66
Seele IV. 102, 103, 105 Situation, Kindheits s. Kindheit;
Sexualitt IV. 285; Angst vor der Mutter-Kind s.
Mutter-Kind;
eigenen IV. 182; als Brde IV. dipus
s. dipus; Psychoana-
274, 276; und Endokrinologie IV. lytische s. dort
132f ; Entwicklung der [s. a. Se- Skeptizismus [s. a. Misstrauen, Un-
xualerziehung] G. 25, 28f, I. 79, glaube, Zweifel] P.V. 183, IV.
III. 15, 16, 143, 356, 454, 461; 275
Entwicklung der, und Genital- Skulptur und Analerotik
'
I. 114
394 Sachregister
Sachregister 395
Analerotik II. 257; Gebrden Strafe III. 364, 414; und Rache
s. dort; Geheim
des Kindes P.V. 110; und Snde IV. 111
IV. 180; und Identifizierung I. Straflust, in der ffentlichen Mei-
75; der Leidenschaft III. 511; nung P.V. 117
Organ I. 224; symbolische Straftrume III. 415
Sonder III. 142; des Unbewuss- Stuhl Analerotik, Darm, Ex-
(s. a.
ten IV. 277 kremente, Kot], absetzen, Ge-
Sprachsymbole und Denken I. 98 brbedeutung des III. 258; ab-
Sprachsymbolik I. 75f, 98; Ent- setzen im Traum III. 143; be-
wicklung der III. 16 schwerden IL 21, III. 249;
Sprachverwirrung zwischen den Er- beschwerden und Geldkomplex
wachsenen und dem Kind III. G. 9; I. 117; entleerung und
511 Begattung G. 8; entleerung
Sprachzeichen, und Denken I. 177;
und psychische Aequivalente IL
und Regression I. 177 256; hypochondrie I. 112;
Sprechen [s. a. Sprache] Erlernen
pedanten IL 234; III. 249
des I. 177f Subjekthomoerotik s. Homoerotik
Stehlen Sublimierung P.V. 18, IL 286, III.
s. Diebstahl, Kleptomanie
356; und Alkoholismus, I. 127,
Sterben [s. a. Agonie, Aussterben,
147, 150, 168, IV. 209; beim
Tod, Tot] G.127, III. 507; Emp-
Hahnemann IL 189; der Homo-
findung des, bei gehemmter Ag-
sexuellen I. 138, IL 286; und
gressivitt IV. 240; Gefhl des
Suggestion IV. 25
Vergehens und III. 505; partiel-
Sublimierung8fhigkeit und Alter
les Sterben IV. 250
III. 181
Stereotypie und Tic I. 196, 198, Substitution I. 18, 64, 120, 161
199, II. 73
Sucht [Schtigkeit] I. 12, 17, III.
Stigmata, Entstehungsweisen der
407; Projektions I. 59; ber-
III. 157; als ererbte Konversions-
tragungs I. 17f, 59; Unlust
symptome IV. 217; hysterische
IV. 249
P.V. 13, III. 148, 151, 154, 156,
Sndenbewusstsein beim Lachen IV.
157
187 [s. a. Schuldbewusstsein]
Stimmlage, und Homosexualitt II.
Suggestibilitt Hypnose] IL
[s. a.
229, 232; und psychogene Ano-
89, III. 300;Genese der I. 38f;
malien IL 227
und sexuelle Abhngigkeit P.V.
Stimmlosigkeit und Tenesmus IL 173
256
Suggestion [s. a. Hypnose] Bg. 52,
Stottern IL 111; analerotische und P.V. 131, III. 499f, IV. 162, IV.
urethralerotische Quellen des G. 263, 294; und Aktivitt IL 107;
12; Genital" G. 12 und Aneiferung IV. 276; Arten
Strafbedrfnis, unbewusstes III. der IV. 263, 264, 270, 282; Auf-
433 merksamkeit und Verdrngung
396 Sachregister
bei II. 170; und Ausschaltung IV. 201; und Mythologie II. 238;
der Kritik P.V. 70; Courage als naturwissenschaftliche
Er-
IV. 248; und Dauer der Wir- kenntnisquelle G. 118; Onto-
kung P.V. 71, 72; und Ein- genese der I. 101; Phylogenese
engung des Bewusstseins P.V. der I. 109; und Realitt IV. 97;
72; und Hypnose P.V. 87f, der Realittsverdrngung IV. 288;
I. 35, III. 427, IV. 42; und Hy- und Paranoia III. 336; Sprach
sterie III. 158; und Icherziehung I. 75, 98f; Traum G. 64, II.
II. 65; Inhalts IV. 248; Kind- 147, III. 142; und Traumdeutung
werden in der P.V. 71; kritiklose II.238; Umkehrung der G. 72;
Unterwerfung hei P.V. 79; und Wesen der P.V. 158, IV. 198;
Neurose I. 49f; und Physiko-The- Zurckgreifen auf das Eigent-
rapie P.V. 38; ohne Psychoanalyse liche in der P.V. 158
IV. 276; und Psychoanalyse P.V. Symbol(e) [Symbolik] (einzelne),
70, II. 58, 65, III. 128, IV. 282, Abreiss G. 65,III. 266; Ab-
283;und psychoanalytischeGrund- stieg IV. 75; Aufsteig IV. 75;
regel IL 88; und Schmerz P.V. Augen II. 200, 264; Ausstechen
71; sokratische Art der IV. 270; der Augen III. 322; Bein II. 280;
Termin I. 47; und Trance IV. Bettwsche II. 250; Brandlschen
269; bertragung bei der I. 24, III. 321; Brieftaschen 131f; II.
27; und berzeugung P.V. 186; Brcken IL 238, 244; Drachen-

Wach P.V. 186; Wahrheits fliegen, Drachensteigen IL 250;
IV. 270, 282; nnd Willensakt, Ehering III. 327; Fcher III. 50;
IV. 263 Feigenfrucht III. 40; Feuerboh-
Suppression und Repression [s. a.
ren I. 261; Finger III. 319; Fisch
Entfremdung, Verdrngung] IV. G. 62; Geld I. 115; Genitalsym-
277 bole s. Gepck III. 82;
dort;
Gold I. IL 255; Gulliversche
155,
Symbol [Symbolik] (im allgemei-
III. 313f; Gummiberschuh IL
nen) I. 74, III. 366, IV. 192, 197,
249; Hahn I. 191; Harn und Kot
und Abstrak-
198, 199, 201, 265;
IL 147; Hhneraugen IL 266;
tion IV. und Allegorie I.
201;
Infektion IL 144; der Kastra-
102; Autosymbolik s. dort; Be-
tion III. 322; Kind G. 57, 62;
deutungswandel der G. 65; und
Embleme I. 102; funktionale P.V.
Kinder (kleine) III. 323; Kind-
147f; Gebrden I. 75; der Gleich- Schmuck P.V. 156, 157; Koitus
nisse II. 167; und Gleichsetzen G. 77, IV. 75; Krper IV. 293;
I. 104; Grundlagen der II. 238; Kopro IL 261; Kopro , Be-
und hysterische Konversion III. sitz ein Kot I. 155, IL
I. 115;
129f, III. 142; der Hysterie gleich 147, 255; Leben und Tod IL 244;
der des Traumes III. 142; der Liebugeln IL 267; des Medusen-
Kastration III. 322; der Kata- hauptes III. 54; Mutter III.
tonie II.
280; und Mathematik 311, 320; Mutter Erde" G. 64;
Sachregister
Mutterleib G. 67, III. 177, 312; 44, bildung, Sinn der IL

73;
Penis G. 30, 62, I. 104, II. 239, 11; bildungund Zahnschmerz
280, III. 319; Schuh II. 249; IL 12; Gemisch der P.V. 22; und
Schwangerschafts IL 261; Son- Gewohnheit III. 273, 276;
nen IL 200, III. 49; Tierfigur handlung I. 194, IL 170, III.
IL 191; Tiere (kleine) III. 323; 121f, 126;
handlung als Onanie-
Todes IL 141, IV. 75; Todes aequivalent III. 122; ideogene-
und Mutterleibs
III. 177; Trep- tische Erklrung eines Krank-
pe G. 77; Ungeziefer IL 261; Va- heits IV. 36; material III.
ter P.V. 149, III. 49, 311; Wasser 276; berdeterminierung des IL
G. 57, 66, III. 312, 459; Zahn G. 12; Unverwstlichkeit der P.V.
30; Zahnreiss
III. 38; Zahn- 76; und verpnte Wnsche III.
reiz III. 142; Zigarrenanzn- 21; Wandlung III. 378, 379;
den IL 245 Wechselwirkung der I. 194
Symbolbildung I. 103, 109, IL 177; Synaesthesien G. 19, IL 155, IV.
Entstehung der IL 268; und Ge- 90
nitalorgan IL 268f; und Puber- Synthesis" III. 28, 372, IV. 284
ttsonanie I. 261; Topik der IL System, cerebrospinales, endokri-
242; Urquelle der IL 177; und nes, sympathisches IV. 264
Verdrngung IL 242, 268f
Systembildung //. 270; in der Phi-
Symboldeutung und Paraphrenie IL
losophie und in der Neurose P.V.
172
120; und Religion P.V. 121
Symbolhandlung und Onanieaequi-
valente III. 122
Symbolische, Reproduktion der Or-
-l agesreSM im Traum und Neuer-
ledigungstendenz IV. 243
ganbettigung und Maschine P.V.
134; Sondersprache III. 142 Tagtraum P.V. 46, IL 16, 88, III.
Symbolisierung IV. 265; der Krank- 43, 426, IV. 68; und dej vu IL
heit in Trumen und Symptomen 163
IV. 230 Takt [s. a. Erziehung, Psycho-
Sympathie IV. 293; und Antipathie analyse, Psychoanalytiker] III.
I. 32f; und Sexualitt I. 33 383, 386, 396, 397, 505, IV. 247;
Sympathisches System IV. 264 und Charakterbildung III. 442;
Symptom (e) [s. a. bei den einzel- taktvolleBehandlung bei An-
nen Krankheiten] Bg. 149; passung III. 443, IV. 218
analyse III. 227; bildung Tanzen als motorische Abfuhr I.
und Affektvertauschung IL 142; 217

bildung und dej vu IL 163; Taubstumme, Zgellosigkeit der HL
bildung, Ende bereiten der 17
III. 512; bildung, Mehr- Tausk IL 153, III. 203
leistung bei der III. 132; Telekinese s. Transzendentale F-
bildung, passagere IL 9f, 26f, higkeiten
398 Sachregister
Telepathie s. Transzendentale F- 222f ; und Dyspraxie I. 213f; und

higkeiten Echolalie und Echopraxie I. 199,
Termingebung [s. a. Beendigung] IL 213; und Enuresis I. 230; Fixie-
76, 104f, 106, 122f, III. 119, 289f, rung bei I. 198; als Fluchtreflex
343, 374, 473; und Dauer der I. 215; und Genitalregion I. 230;
Psychoanalyse II. 106, IV. 225; Haltungs I. 218f, 226; und
Hinausdrngen des Patienten aus Hypersensibilitt I. 197; und
der Kur III. 377; Indikation der hypochondrische Selbstbeobach-
II. 104f; Misserfolge der IL 104f tung I. 204; Kratz I. 215; als
und bertragung III. 292; und Ich-Hysterie I. 233; und Ich-
Widerstand II. 106 Regression III. 169; und Ideen-
Terminlosigkeit, Missbrauch der III. flucht I. 207; und Identifizierung
374 I. 222; und Infantilismus I. 206;
Terminsuggestion I. 47f und Katatonie I. 199f, 218, III.
Terrorismus des Leidens 169; und Kataklonie I. 200; und
III. 523
Thalassale Regression krperliche Erkrankung I. 200,
[s. a. Mutter-
213; ein Krpersymbol IV. 293;
leibsregression] G. 70f, 73; und
Koitus G. 75; und Wiegen des Konflikt bei I. 221f; und Kopro-
Embryos G. 76 lalie I. 193, 207, 213, 239, IL
110, III. 126, IV. 170; inder
Therapeutisches Argument IV. 270
Latenz I. 218; als motorisches
Therapie, (nicht-analytische) Bg.
Symptom I. 213f, 233; und Nar-
54, P.V. 35, 36, 38, 39, 185f;
zissmus I. 196, 201, 208, 230,
IL 204, (Jung, Adler) III. 428f;
Elektro Bg. 23, I. 25, III. 78;
111. 275; Nasen I. 200, III.
"
275; und Neurose I. 228, III.
Hypnose s. dort; Psycho , er- 275; und Onanie I. 229, III. 260;
klrende P.V. 37, IL 65; Phy-
und Onanieaequivalente I. 193;
siko als verkappte Psycho
und Organneurose III. 299; pas-
I. 25, III. 78; Moralisierver-
sagerer I. 194; pathoneurotischer
fahren P.V.
Sanatoriums-
37;
behandlung s. dort; Suggestion s.
I. 208, 230; phonatorischer I.
dort; berredungskuren (Dubois) 231; polygonaler und I. 225;

IL 65; Verstrkung der Ver- Psychose I. 198, IV. 170; und
drngung in der P.V. 39 Sadismus III. 168; und Schmerz-
Thermodynamisches Gesetz, zweites erinnerung 1. 214; seelischer I.
G. 126 206, 225; und Sexualitt I. 226;

Tic I. 193, 198, 200, 210, III. 268, Sinn und Bedeutung I. 194; und
175, 299, 373, IV. 169f, 293; Stereotypie I. 196, 198f, IL 73;
und Abwehr I. 215; und und Temperament I. 218; und
Analerotik III. 168; und Angst Trauma I. 209; und traumatische
I. 217; und Charakterzge I. Neurose I. 211, III. 169; und
205f; convulsif III. 126, 274, Trieb I. 214; und Verschiebung
IV. 169; und Demenz I. 198, I. 202? und Wendung gegen die
Sachregister 399
eigene Person I. 215; und Wider- und Wiedererleben der Vergan-

stand I. 208; und Zwangshand- genheit III. 481, 512
lung I. 203, 233; und Zwangs- Transzendent" II. 114
neurose I. 228
Transzendentale [MehrIeistungs-]F-
Tier [s.a. Pferd],
figur s. Sym-
higkeiten [s. a. Magie], Chiro-
denkende Tiere IV. 193;
bolik;
mantie IV. 288; Fakirismus [Fa-
geometrische Funktion beim IV.
kirleistung] G. 125, I. 221, III.
204; Intelligenz der Tiere IV. 522, IV. 258; und Gelegenheits-
290; phobie s. Phobie; Spiele organ-Produktion IV. 258; Fern-
der I. 82f, IV. 184
wirkungen IV. 266; Gedanken-
Tod Agonie,
[s. a. Aussterben, lesen" I. 76; Gedankenbertra-
Sterben, Tot], Atom IV. 262;
gung" bei Paraphrenie III. 82;
bewusste Aufhaltung des IV.
Graphologie III. 375, IV. 289;
289; und Mutterleibsregression Lamaismus IV. 288; Lekanoman-
G. 128; partieller IV. 223; par-
ten, Lekanoskopen II. 171; ma-
tieller, und Anpassung IV. 248 gische [Gebrden, Worte s. dort];
Todes, angst und Genitalerregung Wirkung der Idee IV. 266;
G. 128; angst und Kastration
Magnetiseure, Magnetismus P.V.
II.246; angst, posttraumati- 177, I. 72; Materialisation (ok-
sche IV. 255; angst und Reli- kulte) III. 137;
Telekinese IV.
20; erwartung IV.
giositt III.
266; Telepathie P.V. 177, I. 76,
249; Symbolik II. 141, III. 177, IV. 266; Tiefhypnose u. Fakir-
IV. 75; trieb G. 88, 127, IV.
leistung G. 125; transzenden-
219;
trieb und Autotomieten- tale Fhigkeiten, posttraumati-
denz G. 121; trieb und gegen- sche IV. 219, 220, 229, 230, 248,
seitige Identifizierung
IV. 260; 288; Wahrsager I. 72; Weissagen
Mutterleibstodestrieb IV. 281; und eigenes Unbewusstes II. 171;
trieb und unwillkommene Kinder Yoghi II. 110, IV. 288; Yoghi-
III. 446f
Disziplin IV. 290; Zauberer [Zau-
Topophobie, Disposition zur III. berei] I. 72, 77
70
Trauer P.V. 196, 378
76, III.
Torticollis, ein Haltungstic I. 219 Traum [s. a. Alptraum, Angst-
Tot [s. a. Agonie, Aussterben, Ster-
traum, Tagesreste, Tagtraum]
ben, Tod]; sein
und Alptraum Bg. 177, P.V. 41, I. 55, III. 143,
IV. 223; Halbtotsein und Intel-
IV. 242, 252, 254; und Aber-
ligenz IV. 251; sein, Weibsein
glauben P.V. 42; Affektver-
IV. 248; stellen I. 220, III. 117
tausch im II. 141; der Ahnungs-
Trgheit" IV. 267
losen P.V. 66; Auseinander-
Trance IV. 234, 235, 241, 244, 269; legung der Person im II. 158;
Erwachen aus der IV. 247, 269, Bequemlichkeits IV. 123; Be-
271; und Psychoanalyse III.
IV. 247; traumatische III.
500, schftigungs II. 153; Brcken-
519; symbolik im II. 239, 243; und
Traum (Fortsetzung) bei traumatischer Neurose III.
Dej vu IL 162; diagnostische 76; und Traumatolyse IV. 245;
Bedeutung P.V. 65; Dispropor- und Traumbilder IL 139f; und
tionalitt im III. 311f; Ent- bertragung I. 13f; unbewusst
deckung im IV. 288; als Ersatz erlebte Vorgnge im IV. 244;
fr Koitussituation III. 341; Er- Unsinn IL 149; und ver-
zhlen der Trume III. 47, 53; meintliche Fehlhandlung IL 135;
Geburts
III. 312; vom ge- Voyeur IL 156; und Weckreiz
lehrten Sugling" III. 218, 502, IL 137; und Witz P.V. 11, 92;
522, IV. 285, 289; geschichtliche Wolfs IL 126f; und Wunsch-
Deutung des IV. 278; und Hal- erfllung P.V. 66, IL 139; Zahn-
luzination I. 178, 191; und (or- reiz III. 142
ganische) Halluzinationen G. 106; Trauma s. nach den zusammen-
bei Homosexuellen I. 163; und gesetzten Schlagwrtern von
Hypnose I. 39; Identifizierung Traum
im II. 144; und Imitation IV. Traumauffassung, (bei Jung) I.
278; Koitus II. 157, 160; bei 267; volkstmliche P.V. 41;
Kriegshysterie III. 67; Land- voranalytische P.V. 42
schaft im IL 156, 239, III. 311; Traumdeutung P.V. lOf, 41f, III.
lenkbarer IL 137; und Mutter- 214; anagogische III. 241; Re-
leibsregression G. 106; Nackt- vision der IV. 242; stechnik
heits P.V. 157, IL 222; vom (Rank) IL 120f; therapeutische
Okklusivpessar IL 143; und Or- IV. 247
gasmus IL 152; bei Paranoia IV. Traumentstellung IL 208
211; Pferde I. 55; Pollntions Traumerzhlung, Wortlaut der
IL 138, 152, 155, III. 267; Pri- III.53
mr
und Sekundr IV. 246f, Traumfunktion, Definition der IV.
247; prophetischer I. 250; Pr- 243, 245
fungs IL 209, III. 315; ohne Traumleben, narzisstisches IV. 260;
psychischen Inhalt IV. 243, 244; und Phantasieleben G. 28
Psychoanalyse des Bg. 177, P.V. Traumphantasie IL 139
41, IV. 242; als Rachephantasie
Traumpsychologie, pathologische
P.V. 67; und Realittsflucht IL P.V. 65
137; Rettung aus dem Wasser Trauma [Psychotrauma, s. a. Er-
III. 459 [s.a. Symbolik];
312, schtterung, Kindheitserlebnis,
von Riesen und Zwergen III. Schock, Schreck] P.V. 122, I.
311, 312; und Schlaf I. 70, IL 197, III. 483, 505, 507, 508, IV.
137; sekundre narzisstische 265, 273, 291; und Abwehr IV.
Spaltung im IV. 227; Spott und 233, 250; und Amnesie IV. 294;
Hohn im P.V. 62, IL 149, IV. und Angst IV. 256; und Bewut-
179; Straf III. 415; Sym- losigkeit IV. 244, 247, 250; und
bolik s. dort; im Traum IL 137; Charakter IL 97, III. 509, IV.
J
Trauma (Fortsetzung) leben,
s. a. bei "Wiederholung]
250; Desorientierung nach dem des IL 65, III. 409, 476, 488,
IV. 256; und Disposition IL 489, 495f, 512, 515, IV. 224, 228,
202, IV. 281, 282; der Entwh- 234, 236f, 239f; und Zersplitte-
nung III. 352f; Erledigung des rung IV. 232
IV. 243, 245; des Erwachsen- Traumatische, Ablsungssubstanz
werdens III. 352, 361; und IV. Hemianaesthesie III.
248;
Frhreife III. 522; Geburts- [s. 154; Kriegsneurose III. 95; Mo-
a. bei Geburt] II. 106, III. 270, mente IV. 281; Neurose G. 54,
319, 323f, 341, 352; und Gegen- I. 211, III. 86, 169, 193; Neurose
besetzung IV. 275; geologisches, und Genitallibido III. 114; Neu-
und Geschlechter III. 460; hal- rose, Heilungsversuch bei III.
luzinatorische Wiederholung des 117; Neurose, Hypochondrie bei
III. und Heilbestreben IV.
512; III. 115; Neurose und Ich-
232; heterosexuelles und Mutter- Empfindlichkeit III. 115; Neu-
bindung IV. 228; und hysteri- rose und kindliche Gesamtper-
sches Symptom IV. 221; und snlichkeit
G. 54, III. 116; Neu-
Intellekt IV. 248, 249, 250; rose und Tic I. 211, III. 169;
Kastrationsdrohung als III. 316; Neurose und berempfindlich-
Kindheits IL 72, 97, 221, keit der Sinne III. 117; Neurose,
III. 352, 409, 503, 509, 517, IV. voranalytische Auffassungen der
281, 294; und Konversions- III. Paranoia III. 83; pro-
98;
hysterie III. 63, IV. 221; ma- gressive Fhigkeiten III. 522,
thematische Abschtzung der IV. 273; Trance III. 519; Urver-
Schwere des IV. 233; und Mehr- drngung III. 484; Vergangen-
leistungsfhigkeit IV. 273; Ope- heit IV. 241; Wirkung des Mut-
ration als III. 472; Realitt des terhasses und Lieblosigkeit IV.
IV. 280, 281; der Erziehung zur 228
Reinlichkeit
Reinlichkeit]
[s. a. Anpassung,
III. 352f; und
Traumato-, gene Vergangenheit
III. 516; genese
486, 504f,
III.
IV. 280; lyse im Traum IV.
Selbstmord IV. 241; Sexual/.
245; philie 76;
a. Verfhrung] als krankmachen-
160, I. III.
des Agens III. 517, Sexual philie und elektrische Behand-
und Normalitt IL 97; Sexual lung III. 78;
und narzisstische Selbstspaltung Treppenwitz IL 210.
III. 503; Sicherungstendenz ge-
Trieb (im allgemeinen) [s.a. Be-
gen Wiederholung des III. 110;
friedigung] P.V. 12, G. 22, I.
und Tic I. 209;
IV. 243, 293; und

Ur III. 515;
260, III. 213, 279f, IV. 202;
Urtrieb IV. beherrschung und Verantwort-
281; und vortraumatische Per- lichkeit III. 417;
bettigung,
snlichkeit IV. 230; Wiederho- Lust und Unlust bei G. 55f;
lung [Reproduktion, Wiederer- bildung III. 280; und Charakter

402 Sachregister
Trieb (Fortsetzung) III. 394; analytisches III. 394;

II. entmischung
289, III. 249; bei An- und Abgewhnung III.
G. 127, 100; und Gewohn-
I. 89f, 280; Bildung III. 362f, 435,
heit, 279;
III. Handlungen IV. 279; Bildung und Ver-
III. 413, 415f; Ich 78f; I. schlingung der bermacht IV.
leben 536; leben
III. und 230;
Bildung, biologisches
Denken leben und
III. 17; In- Vorbild der IV. 229; und Cha-
tellektualitt 85; lehre P.V.
I. rakteranalyse III. 398; als
30, 272; quellen, genitale,
I. Dauerimitation IV. 279; des
der Hysterie 140; regun-
III. Hypnotiseurs IV. 276; bei Krimi-
gen, Verleugnung der III. 371; und nellen III. 413; mehrere III. 368;
Tic I. 214; unbewusste Triebe pathologische bertreibung des
bei Verbrechern P.V. 115; Ur III. 435; physiologische Vorstufe
IV. 281; Verdrngung Ver- s. des III. 255; bermoralitt des
drngung; Verlegung (amphi- III. 413; vorbewusstes III. 398
miktische) Verlegung, Ver-
s.
berleistung [Mehr-, s. a. Fhig-
schiebung; verzieht und Heu- keit, Leistungsfhigkeit] III. 131,
ehelei [s. a. Hypokrisie] III. 371 139, IV. 251, 273, 285, 286; se-
Trieb (e) (einzelne) [s.a. die ein- xuelle [s.a. Potenz] 111.263,268
zelnen Partialtriebe] ; Aggres- berpotenz s. Potenz <
sions I. 260, IV. 102; Destruk-

berraschungsmoment beim Trau-
tions I. 96f; Entleerungs III.
ma IV. 275
255; Ich s. dort; Lebens s.
berrumpelungshypnose
dort; Regressions G. 24;
bertragung Gegenbertra-
I. 36
Ruhe IV. 226; Schau II.
[s. a.
gung, Psychoanalyse, Psychoana-

269; Spiel G. 55; Todes s.
dort; Wiederholungs IV. 243

lytiker, Psychoanalytische Situa-
tion, Psychoanalytische Technik]
Tripartitum IV. 264
P.V. 16, 78, 183, 187, I. 9, 15, 25,
Trotz [s. a. Eigensinn] G. 8, III.
29, 32, 45f, 120, II. 65, 75, 217,
249; und Analerotik II. 234; und
symmetrischer Berhrungszwang
III. 300, 301, 540, IV. 95; und
II. 237
affektiver Widerstand III. 471;
bei Aktivitt IL lOOf; ausserhalb
Trotzige Charakterzge, Entstehung
der Psychoanalyse I. 16, 24, III.
der G. 31
427; und Autoritt P.V. 188; und
Autosymbolik IV. 254; und Deu-
Uberbrdung, frhzeitige IV. 273, tung II. 109; und Eifersuchts-
285 wahn I. 132; und Erleben P.V.
berdeterminierung, P.V. 15, G. 187; und Fixierung I. 52; und
114; beim Geschlechtsakt G. 46 Gegenbertragung II. 49f, IV.
ber-Ich [Superego, s. a. Ich- 286; bei Gesunden IL 55; bei
Ideal] III. 398, 411, IV. 274, Halbgeheilten IL 55; Handha-
294; Abbau des, und Heilung bung der III. 285, IV. 213; in
bertragung (Fortsetzung) und Unglaube P.V. 175; Wesen
der Hypnose I. 24, 27f, 35f; und der IV. 240
Introjektion I. 9, 24; in der Umkehrung [Verkehrung] I. 121,
kathartischen Methode P.V. 187f; 179; und Festtag IL 181; bei
Leidenschaftlich-werden der IV. Homosexuellen I. 163, IV. 180;
272; und Libido II. 65; Lsung des Sachverhaltes in der Sint-
der P.V. 16; Mutter in der flutsage G. 66; und bertreibung
Psychoanalyse IL 124; negative IV. 179; und Unwahrheit IV. 181
I. 14f, 24, III. 237; und Neuro- Umklammerungsreflex III. 118
logie I. 26; und Neurose I. 10; Umschaltung am Schluss der analy-
und Objekthomoerotik I. 162f; tischen Stunde IL 30f
und Objektliebe I. 59; und Or-
Umwelt s. Realitt
ganneurose III. 300; positive I.
Unarten [schlechte Gewohnheiten],
14f; Schwierigkeiten der P.V.
I. 65, IL 85, 97, III. 498; Kin-
16; bei Suggestion 24, 27f;
Termingebung und und
I.
III. 292;
der IL 97; als Onanieaequiva-
lente III. 274; und Vergeudung
Traum 1. und berzeu-
13, 53f;
der Sexualitt III. 122, 357
gung II. 114; und das Unbewusste
Unbewusste (n, s) (als Substantiv)
I. 33f; unbewusste 1. 25; und
P.V. 123, I. 94, 246f, IL 53, III.
Versagung [s. a. Versagung] IL
26, IV. 259; Arbeitsweise des IV.
101; und Verschiebung I. 12f;
und Widerstand IL 60f, III. 471; 192, 197, 202f, 207; und Bewuss-
tes IL 134; biologisches G. 113,
Wiederholung der Vater-Tochter-
Abhngigkeit in der IV. 272, 273 115; Dialoge der n" IL 231;
eigenes
und Weissagen [s. a.
bertragungs-, erfolg s. Psycho- Transzendentale Fhigkeiten] IL
analytische Situation; liebe III. 171; Rolle des III. 42; Sprache
119; liebe und Narzissmus IL des IV. 277; und bertragung I.
80; liebe und Verneinung I. 33f; berwltigung durch das
87; neurosen bei den [s. a. ein- P.V. 16; Zeitlosigkeit des G. 115;
zelnen Neurosen] IV. 163; IV. 203, 207, 208
Phantasien IL 92; sucht I.
Unbewusste(s) (als Adjektiv), us-
17f, 59; Situation a.Psycho- [s.
serungen des Unglaubens III. 388;
analytische Situation] III. 252
Determinanten und Gedanken-
berzeugung IL 113f, III. 415, IV. Erinnerung und
freiheit III. 31;
245, 282; und affektbetontes Er- Spielgesprch 495; Erkennt-
III.
lebnis P.V. 187, IL 9f, Bedingun- nisse in Not IV. 288; Fhlen IV.
gen der P.V. 185; und Denkbar- 240, 250; Schpfungen I. 250;
keit III. 415; und Glaube P.V. Schuldbewusstsein und Strafbe-
181; keine IV. 245; und Liebe drfnis s. dort; Triebe und Ver-
IL 114; und Suggestion P.V. 186; brechen P.V. 115; bertragung
transitorische des Patienten IV. I. 25; Wnsche III. 20
240; und bertragung II. 114; Unglaube [s. a. Misstrauen, Skepti-
404 Sachregister
zismus, Zweifel] P.V. 275, III. Urereignis [s. a. Urszene] IV. 243
388, IV. 286, 287 Urethralcharakter s. Charakter
Unheilbarkeit [s. a. Halbgeheilte, Urethrale, Gewohnheiten III. 247;
Heilung, Selbstheilung], und Nar- Gewohnheiten und Urethralver-
zissmus III. 493; und Widerstand bot III. 248; Identifizierung III.
III. 493 253, 255
Unifizierungstendenz G. 85, III. Urethralerotik III. 247, 255; und
211 Alter III. 181; und Analerotik,
Universalismus IV. 262 gegenseitiger Einfluss [s. a. Am-
Universalitt, Prinzip der IV. 259 phimixis] G. 16, III. 250f; und
Unlust [s. a. Lust], beim Begat- Charakter I. 231, III. 254; und
tungsakte G. 90; bejahung I. Ejaculatio praecox ]s. a. dort] G.
84, IV. 225, 277; bejahung und 80, 10; und Feuerlschen IL 235,
Heilung I. 87; bejahung und III. 321; und Konstitution IV.
Neurose I. 87; bejahung und 215; bei Onanie III. 185, IV. 214
recompense I. 87f; bewlti- Urhomosexualitt IV. 181
gung IV. 291, 292; empfin- Urinieren [s. a. Entleerung], als
den IV. 245; bei Entleerung III. Beruhigung IL 35; Hemmung bei
252, ertragen IV. 258,
256; IL 210; und kindliche Vorstel-
277, 291; ertragen
und eroti- lung vom Geschlechtsverkehr III.
scher Lustgewinn III. 254; er- 321
tragen erleichtert durch Frag- Urkatastrophe G. 83
mentierung IV. 232; ertragen Urlibido (Jung) I. 259f
und Objektivierung I. 91, IV. Urmasochismus III. 93
277;
ertragen, Vergngen am Urpenis G. 30
IV. 225; beim Lachen IV. 185; Urprojektion P.V. 178, 179, I. 20
Leugnung der IV. 289; prinzip, Urspaltung gleich Urverdrngung
sublimiertes und Pdagogik III. IV. 284
11; Situation IV. 256; Span- Urszene III. 525, IV. 278
nung [s. a. Spannung] G. 86; Urteil 97; und Affektivitt P.V.
I.
sucht IV. 249 175; und Zweifelsucht P.V. 176
Unruhe, der Neurotiker I. 18; am Urteilsfhigkeit und Zorn P.V. 183
Ende der Analysenstunde II. 28 Urtrauma IL 243, III. 515, IV. 243,
Unscheinbarkeit IV. 36 293
Unsinn, Deutung des I. 239, IV. 4; Urtriebe, Klarmachung der IV. 281
trume IL 149 Urverdrngung IL 97, III. 496, IV.
Unverantwortlichkeit [s. a. Verant- 284; traumatische III. 484
wortlichkeit], Sehnsucht nach IV. Utraquismus G. 3, I. 93, III. 532,
273 540, IV. 161; in der Mathematik
Unwillkommene Kinder III. 446; IV. 202
und Misstrauen III. 448; und Utraquistische Arbeitsweise G. 3, 1.
Pessimismus III. 448, 450 93
J
Sachregister 405
Verdrngte Tugenden III. 433

V agina, dentata III. 269; infantile
Vorstellung der II. 251; und Kli- Verdrngtes und Verdrngendes IL
toriserotik G. 19, 34, II. 112f, 233
III. 93; Komplex der kleinen I. Verdrngung P.V. 8, 30f, I. 82, 247,
183; Masturbatio in vaginam III. IL 24, III. 144, 433f, IV. 110, 258,
35, IV. 279; und Vorhaut IL 112f 264, 271f, 284; und Agieren IL
Vater, Angst vor dem IL 191, 193, 85; und Anpassung III. 433; und
III. 51, 316, 317; Autoritt des Aufmerksamkeit IL 169f; und
P.V. 112; erotische Spiele mit Autotomietendenz G. 39, 112, I.
dem IV. 247;
hypnose s. bei 95; biologische Vorstufe der G.
Hypnose; Identifizierung mit dem 39; und Entfremdung IV. 277;
III. 163, 164; Identifizierung:
und Entwicklungsperioden G.
Vater-Pferd I. 55;
komplex I. 120; und Erziehung [s. a. Erzie-
37, 42, 44; Liebesantrge des IV. hung] P.V. 106f, 174, III. 12, 18f,
246; pater familias" P.V. 112, 20; bei Frauen P.V. 35; und
III. 48; Phallus des G. 79; Gleichgltigwerden IL 172; der
Rolle des, bei Homosexuellen I. HeteroSexualitt IV. 184; und
159; Symbol s. Symbol; und Klassifikation der Psychoneuro-
Tochter IV. 272f; Verfhrung sen P.V. 31; ins Krperliche IV.
durch den IV. 246, 252 271; und Lachen IV. 188;
Vernderung, Abwehr der P.V. 128, (kann) lustvoll 6ein IV. 277;
IV. 289 bei Manie IL 172; Misslingen
Verantwortlichkeit [s. a. Unverant- der P.V. 12; organische G. 113;
wortlichkeit, Verlsslichkeit] III. bei Paranoia IV. 209; und para-
416f, 445; Einschrnkung der III. sitre Persnlichkeit III. 18f;
417; und Fehlhandlung III. 417; der infantilen Passivitt IV. 285;
und Kriminalitt III. 417; und und Realittssinn I. 81f, IV. 284;
Triebbeherrschung III. 417 Rckgngigmachen der, bei Yoghi
Verarmungs- und Versndigungs- IV. 291; Selbstbeherrschung ist
ideen III. 184f keine III. 366; und Selbsthei-
Verbldung s. Demenz lungstendenz P.V. 39; und senile
Verbote, in der Psychoanalyse s. Demenz III. 188; der Sensibilitt
Psychoanalytische Technik, ak- III.153; und soziale Krankheiten
tive P.V. 112; und Symbolbildung IL
Verbrecher s. Kriminal- 242, 268f; und Unscheinbarkeit
Verdauung [s. a. Darm, Magen, IV. 36; Ur IL 97, III. 496, IV.
Stuhl], infantile Vorstellung der 284; und Verdrngungstendenz
IL 251 IL 169; und Vergessen P.V. 8;
Verdichtung, als Assoziation des ein Verschiebungsprozess IV. 222;
Unbewussten IV. 205; als mathe- als Verschiebung ins Krperliche
matische Leistung IV. 204; und IV. 275; Verstrkung der P.V.
(organische) Verschiebung G. 111 39; Verzeihung als Motiv der IV.
1
Sachregister 407
Verstmmelung und Kastrations- im Begattungsakt G. 21; und

angst III. 317 Ejaculatio praecox IV. 214; in
Versuchungsgedanken P.V. 19, III. der Phantasie III. 376
314 Vorsexuell (Jung) I. 262, 264
Vertrauen, analytisch erworbenes Vorstellen, das I. 62f, IV. 203
IV. 283; und Autoritt III. 495; Vorstellungs-, angst I. 184; bil-
und traumatogene (unleidliche) der als Anaesthetikum IV. 291;

Vergangenheit III. 516 identitt und Wahrnehmungs-
Vervollkommnungsdrang III. 216 identitt I. 70;
mimik" I.
Verwhnung Verzrtelung
s. 178, 182
Verzrtelung der Kinder I. 158f, Voyeurtum [s. a. Schautrieb], und
II. 213, III. 16, 442; des Patien- Erotismen G. 18; und obszne
ten III. 503; bertreibung der Worte I. 186; und Trume II.
III. 16, 478 156; und Alter III. 181
Verzeihung als Motiv der Verdrn-
gung IV. 272 W achstumtendenz, spontane IV.
Visueller Reaktionstyp I. 184 276
Vlkerpsychologie P.V. 126; psy- Wahlrecht der Frau (politisches
chologische Zwangsvorstellung und sexuelles) IL 290
III. 12 Wahn/s. a. Psychose]; Allmachts
Volks- [soziale], Krankheiten und

II. 228; bildung, paranoische
Triebverdrngung P.V. 112; III. 193; ideen IV. 238;
Beele, pathologische Erscheinun- Systembildung und philosophi-
gen der III. 12;
Weisheit und sche Systeme II. 278
Wissenschaft P.V. 41 Wahrnehmungsidentitt I. 70, 176
Vomitus [s. a. Brechreiz, Erbrechen] Waschzwang P.V. 21, 33, II. 237,
gravidarum III. 133 III. 56
Vorbei-,
denken II. 74; reden Wassersteife [s. a. Erektion] III.
II. 74, 88, III. 277 251f
Vorbewusst(es) I. 94, 250, III. 216, Weckreiz II. 137
398; Arbeitsweise des IV. 192, Weib Geschlecht, Geschlechts-
[s. a.
197, 202f; in der Kindheit nicht usw., Mutter, Orgasmus, Schwan-
vorhanden IV. 275;
heitsquali- gerschaft] Bg. Abscheu
288,-
tt IV. 276 vor Spinnen und
Krten III.
Vorbewusstes ber-Ich III. 398 323; (organische) Anpassung
Vorhaut und Vagina II. 112 des III. 462, 465; sexuelle
Vorlust, beim Gleichnisbilden II. Anaesthesie s. Weib (Frigi-
176;
Niveau der kindlichen ditt); Aufklrung, sexuelle II.
Erotik III. 525; bei Onanie III. 290f; biologische Weiterfortge-
36; und Witz P.V. 97, II. 176; schrittenheit des III. 440; Cor-
und Wollust [Orgasmus] III. 37 nelia P.V. 154f; femme entre-
Vorlustbettigung G. 21, III. 297; tenante IV. 215; Folgen der
403 Sachregister
Weib (Fortsetzung) keit und Mtterlichkeit III.

beim III.
Kastrationsdrohung 315, 466, IV. 227; mtterliche
339; Frau vom Meere (Ibsen) Hypnose s. Hypnose
P.V. 75; Frigiditt II. 72, 111, Weinen IV. 188, 190
III. 248, 449, 465; als Gefhrtin
Weinkrmpf II. 23
des homosexuellen Mannes 1. 169;
Weissagen und eigenes Unbewusstes
Gefallsucht (weibliche) P.V. 156;
[s. a. Transzendentale Fhigkei-
Gefhlsklte des III. 297; Geni-
ten] II. 171
talentwicklung G. 33f; Genitali-
Welterkenntnis und Allmacht I. 92
tt III. 92f; Homosexualitt des
Bg. 19, IV. 274; Intellekt des IV. Weltuntergang II. 228, III. 202
248; Intuition des IV. 249; Jo- Wendung gegen die eigene Person
kaste P.V. 142f; Kernkomplex [s. a.Aggression] I. 215, III. 175,
der Neurose beim III. 339; Kli- 176, IV. 225, 230; und Autotomie
makterium des P.V. 35, III. 180f; III. 176
Klitoriserotik s. dort; Menstrua- Werkzeug [s. a. Maschine, Mecha-

tion Bg. 10, P.V. 35, G. 77, III. nik] P.V. 133f
256, 485, IV. 124; Moral des P.V. Widerstand I. 26, 31, II. 106, III.
35, IL 288; Mutter s. dort; Mt- 375, 383, 540, IV. 262; affektiver
und Weiblichkeit III.
terlichkeit III. 471; und Aktivitt II. 85,
315, 466, 227; Onanie bei
IV. 101; Fluktuation des IV. 252;
Frauen und Mdchen [s. a. Ona- Friktions als Schutzmassnahme
nie] II. 290, III. 120, 125; IV. 248; Geschwtzigkeit als II.
Orgasmus des [s. a. Orgasmus] 36; gegen Hypnose I. 50; Hypo-
P.V. 5, II. 288, 290; Passivitt chondrie als III. 249; intellek-
des G. 35, I. 157, III. 93; Penis- tueller P.V. 176; leisten IV.
Penisneid s. dort; Psy-
losigkeit, 262; Provozierung des III. 480;
choneurose hufiger beim P.V. gegen Psychoanalyse I. 94; gegen
35; Psycho-Physiologie des III. die Realitt der Trance-Erlebnisse
462; Recht zum Orgasmus II. 288; IV. 269; stufenweise Abtragung
Religiositt des IV. 191; sexuelle des III. 375; und Termingebung
Kampfmittel des III. 464; Sch- II. 106f; und Tic I. 202; Trg-
tigkeit des schwangeren I. 12; heit als IV. 267; und bertra-
Vagina s. dort; Verdrngung beim gung II. 60; und Unheilbarkeit
P.V. 35; Verhalten im Ge- III. 493; gegen Vernderungen
schlechtsverkehr III. 185, IV. [neue Einsichten] P.V. 175, IV.
191; yirginale Angst P.V. 5; (po- 267; bei Versagung nach Relaxa-
litisches und sexuelles) Wahl- tion IV. 240; Wechsel des, als
recht des II. 290; sein Tot- Autosymbolik IV. 252; in wissen-
sein IV. 248 schaftlicher Form IV. 183
Weiblich (e) III. 453, IV. 146; Widerstandsfhigkeit IV. 273
Homosexualitt Bg. 19, IV. 274; Widerstandslosigkeit IV. 262
Sachregister 409
Wiederbelebung des Vorgestellten Teiles mit dem Ich IV. 277; und
I. 177 Hingabe IV. 283
Wiederfinden und Wiedererkennen Wiegen, des Embryos und thalas-
I. 90, II. 176f sale Regression G. 76; des Kin-
Wiedererleben s. Wiederholung des G. 76, III. 14; lieder I. 68
Wiederherstellung, der Mutterleibs- Willen [s.a. Wollen] P.V. 124f,
situation G. 28f, 47, III. 467; der IV. 263, 289; Gegen III. 109
Ausgangssituation bei der Ent- Willenlosigkeit und Fremdwillen
wicklung G. 69, 77, 87; regressive IV. 263f
Bestrebung zur
einer Buhe- Willensakt III. 215; und Suggestion
lage III. 457 IV. 263
Wiederholung [Beproduktion, Wie- Willensfreiheit u. Triebbeherr-
dererleben] (in der Psychoana- schung [s. a. Determinismus] III.
lyse) II. 44, 50, 65, 72, 86, 103, 417
108, III. 374f, 378, 476, 489, Wirklichkeit s. Realitt
498, 504, 508, 512, 515, IV. 242, Wise baby s. Gelehrter Sugling
271, 275; Erledigung durch IV. Wissbegierde [s. a. Neugierde] P.V.
243,245; Frderung der III. 221; 181, 182, I. 181
des Geburtstraumas III. 270; der Wissen, und Fhlen IV. 240; als
geschlechtlichen Entwicklung im Mittel des Zweifels IV. 280
Geschlechtsakt G. 21; der Oedi- Wissenschaft, und Animismus I.
pusverhltnisse III. 242; des 241; und Erfahrung III. 365; und
Traumas II. 65, III. 270, 409, Phantasie P.V. 144; und Reali-
476, 488, 495, 512, 515, IV. 224, ttssinn I. 78; utraquistische Ar-
228, 234, 236f, 239f ; des Traumas, beitsweise in der G. 3f, I. 93;
Angst vor der III. 70, 116; des und Verdrngung P.V. 146; und
Traumas und Alptraum IV. 240, Volksweisheit P.V. 41; und Welt-
242; und bertragung IL 49, III. anschauung P.V. 121
300; berwundener Anpassungs- Witz I. 39, IL 175, P.V. 89; und
arten III. 117; und Zuendeerle- Aufmerksamkeit IL 172; und

ben IV. 245 Denkfehler P.V. 95; Gedanken
Wiederholungs-,
lust II. 176; P.V. 95; Psychoanalyse des
tendenz III. 378, IV. 276; ten- P.V. 89; und Traum P.V. 92;
denz und Aktivitt II. 115; Treppen
IL 210; und Ver-
tendenz der Anpassungskmpfe drngung IL 172; und Vorlust
III. 255;
tendenz und Relaxa- P.V. 97, IL 176; und Zensur
tion III. 487, 494; tendenz P.V. 92
und traumatische Neurose IV. Wollen [s. a. Willen], und Fhlen
242, 245; trieb IV. 243; III. 414; und Knnen IV. 283;
zwang G. 54, III. 437; zwang unbewusstes P.V. 111
und Gewohnheit III. 278 Wollust s. Orgasmus
Wiedervereinigung, des leidenden Wort, brcke" IL 148, 241;
rn
410 Sachregister
erinnerungsmaterial II. 93; tale Fhigkeiten] und Allmacht

klangbilder P.V. 95; klang- I. 77
bilder und Erinnerungsbilder I. Zensur III. 201, 216; biologisch-
175f; spiel P.V. 92 organische G. 120, 121; und
Worte, magische I. 76f, 92, III. Festtag I. 180; als Filter IV.
442; obszne s. dort; Spiel mit 198; und Gleichnis IL 169f; und
Worten I. 177 Lachen P.V. 92, IV. 188; Mil-
Wnschen und Handeln I. 64f derung der IL 171; bei Paranoia
Wunderkinder [s. a. Kind, Gelehr- IV. 209; und Sexualitt P.V. 8,
ter Sugling, berleistung], Vul- 24; Umgehung der IL 214; und
nerabilittder IV. 273; Zwang Vergessen P.V. 8;
widerstand
zur Frhreife der IV. 285 III. 128; und Witz P.V. 92
Wunsch, erfllung als Mittel

Zentralorgan,
der Ichfunktion
erotisches
192 III.
III. 192;
zum Zweck im Traum IV. 243;
Identifizierung IV. 280; Zerfall, des Bewusstseins s. e-
wusstsein; der Persnlichkeit s.
psychose III. 198
Persnlichkeit
Wut [s. a. Aggressivitt, Zorn] G.
Zerlegung, als mathematische Lei-
48, I. 89, II. 92, III. 116, 513,
stung IV. 206f
IV. 261, 285; und Angstaffekt G.
Zerreissung der Seeleninhalte IV.
48, II. 91; und Asthma IV. 293;
240
und Geschlechtsakt G. 48; und
Zersplitterung s. Fragmentierung
Zornausbrche III. 116
Zerstubung s. Fragmentierung
Zerstrung IV. 251; und Anpas-
Zhlapparat [s. a. Mathematik] IV. sung IV. 226; und Spaltung IV.
192, 198 227; Selbst und Lachen IV.
Zrtlichkeit, im Eheleben III. 264; 227
und Erotik III. 524; und Leiden- Zerstckelung, Vergngen an der
schaftlichkeit III. 484; unter eigenen IV. 230
Mnnern I. 169; Sehnsucht nach
Zielhemmung, als eigentlicher Mo-
passiver III. 448; und Sinnlich-
tor der Aktion III. 215
keit III. 466; als verdrngte Zigarrenanznden als Symbol IL
Inzestneigung III. 484 245
Zrtlichkeitsphase III. 520, 521, Zittern III. 115; bei Kriegshysterie
524 III. 59, 68, 74
Zahn [s. a. Oralerotik], neurose Zitterneurose III. 109
III. 39; reissen und Blendung Zivilisation [s. a. Gesellschaft] III.
II. 268; reissymbolik und Ka- 356
stration III. 38; reiztraum III. Zornausbruch [s. a. Wut] I. 71
142; schmerz II. 12, III. 85 Zote L 175, 178f
Zappeln s. Motilitt Zndeln IL 234
Zauberei [s. a. Magie, Transzenden- Zuhltertum IV. 215
j
Sachregister 411
Zum Beispiel", in der Analyse II. P.V. 18, III. 379; als individuelle
47;im Traum II. 48f Religion II. 32; und intellektuel-
Zusammenfassung, eine Art der As- ler Widerstand P.V. 176; und
soziationIV 265, 266 Latenzzeit I. 162; und Objekt-
Zusammenschrumpfen [s. a. Ver- homoerotik I. 158, 160f; und
grsserung und Verkleinerung] obszne Worte IL 111; psychi-
und Kastrationsangst II. 26 sches Entgegenkommen bei P.V.
Zwang, und Aberglauben P.V. 21, 19; und psychoanalytische Grund-
regel IL 38f, 62; Regression bei
III. 12; Analysier III. 395; Be-
rhrungs , symmetrischer II.
I. 76, III. 169; und Religiositt
IL 32, P.V. 112, 183; und sa-

236; Geheimhaltungs IV. 273;
Rede distisch-anale Fixierung I. 161;
I. 223; Wasch P.V. 21,
33, II. 237, III. 56; und Zweifel
Symptomwandel bei III. 378;
III. 264 und Tic I. 228; und Urteilsfhig-
keit P.V. 183; zunehmende Zahl
Zwanghaftes Etymologisieren II.
der P.V. 183; und Zweifel P.V.
37
182
Zwangs-,
bewegung und Onanie- Zweifel (s. a. Misstrauen, Skepti-
neigung P.V. 21; erscheinun- zismus, Unglauben] P.V. 77, IL
gen passagere II. 16f; gedan- 113; und Liebesentzug P.V. 181;
ken P.V. 21; gedanke des und partielleVerdrngung P.V.
Verrcktwerdens III. 56; 182; an der Realitt des Trau-
handlung P.V. 33; II. 73; mas IV. 280, 281; als Symptom
handlung und Hysterie P.V. l'h IV. 286; Symptom des inneren
handlung und Onanie II. 154, III. nach Trancezustand IV.
55;
handlung und Tic 203, 233; I.
234, 237; an der Verlsslichkeit
heteroSexualitt 168; I. des Analytikers III. 375; und
homoerotik IL 232; ideen P.V. Zwangsneurose P.V. 182, 183
32; neurose dort; Sym-s. Zweifelsucht, und Glaube P.V. 179,
ptom und Charakter 354; III. IV. 286; und Urteil P.V. 176;
Vorstellung 187, 191; Vor-
I.
Psychoanalyse bei P.V. 184
stellung, homosexuelle II. 22 Zweiheit der Krfte und Monismus
Zwangsneurose P.V. 6, 18, I. 18, III. 217
63f, III. 83, 262, 288, 507; Ab- Zweite Persnlichkeit und Ver-
wehr bei P.V. 31, 32; und All- drngung III. 18
macht der Gedanken I. 63f; und Zwischenstufe, sexuelle Bg. 51, I.
Gebote und Verbote II. 103; und 155, 157, 164
Gehirnvernderung P.V. 27; und Zyklothymie [s. a. Manisch-depres-
Geschlecht P.V. 35; und Hyp- sives Irresein] I. 190, IV. 166
nose P.V. 183; und Hysterie Zyniker III. 415, 433
NEUE FOLGE DER
VORLESUNGEN
ZUR EINFHRUNG IN DIE
PSYCHOANALYSE
VON
SIGM. FREUD
1. BIS 10. TAUSEND
IN LEINEN 7 MARK
1933
INTERNATIONALER
PSYCHOANALYTISCHER VERLAG
WIEN
DIE EITSCHRIFTEN
Z
DER PSYCHOANALYSE
Internationale Zeitschrift
fr Psychoanalyse
Offizielles Organ der
Internationalen Psychoanalytischen Vereinigung
Herausgegeben von
SIGM. FREUD
Redigiert von Edward Bibring und Heinz Hartmann
Jhrlich 4 Hefte Lexikonoktav im Gesamtumfang
von etwa 600 Seiten. Abonnement jhrlich RM 28.
Im Januar 1938 beginnt der XXIV. Jahrgang
Imago
Zeitschrift fr psychoanalytische Psychologie, ihre
Grenzgebiete und Anwendungen
Herausgegeben von
SIGM. FREUD
Redigiert von Ernst Kris und Robert Wlder
Jhrlich 4 Hefte Grossoktav im Gesamtumfang von
etwa 520 Seiten. Abonnement jhrlich RM 22.
Im Januar 1938 beginnt der XXIV. Jahrgang
Zeitschrift
fr Psychoanalytische Pdagogik
Herausgegeben von
August Aichhorn, Paul Federn, Anna Freud,
Heinrich Meng, Hans Zulliger
Redigiert von Wilhelm Hoffer
6 Hefte jhrlich im Gesamtumfang von etwa
450 Seiten. Abonnement jhrlich RM 10.
Internationaler Psychoanalytischer Verlag, Wien IX.

BAUSTEINE ZUR
PSYCHOANALYSE
VON
Dr. S. FERENCZI
IV. BAND
UND REFERATE. FRAGMENTE.
BIBLIOGRAPHIE. SACHREGISTER.

1939

Ferenczi Bausteine Zur Psychoanalyse IV Text

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VERLAG HANS HUBER BERN

VERLAG HANS HUBER BERN

Druck: Hungaria Buchdruckerei A. G., Budapest, V., Vilmos csszr-ut 34

Gedenkartikel, Kritiken und Referate

Kritiken und Referate:

E. Claparede: De la representation des personnes inconnues et

Freuds Massenpsychologie und Ichanalyse" (Der individual-

Pollution, Onanie und Koitus 214

Die Oralerotik in der Kindererziehung 218

IV. (1932 und ohne Datum)

Verzeichnis der wissenschaftlichen Arbeiten von Dr. Sndor

Dr. S. Lindne r, Kinderarzt in Budapest, verschied im 72.

luterten Arbeit teilte der Verfasser seine Beobachtungen ber die

mhlichen bergang in die Kinder-Masturbation. Natrlich wollte

Am 1. Mai 1914, also unmittelbar vor Torschluss, gewhrten

1E. Regia, Professeur, et A. e H s n a r d, Assistant de clinique

. . . surtout en France, ou les esprits, quoique curieux de toutes

viel zu weiten Geisteshorizont und zu grossen Abscheu vor jeder

sich die Autoren die Aufgabe, in diese ziemlich formlose Samm-

in statu nascendi verfolgt, so viele berraschungen, dass man

Entwicklung zu kmmern, und sich hchstens ausnahmsweise zum

schwache Formulierungen zurechtlegt. Doch seien auch wir mit

bestimmuug der Psychoanalyse drfte z. B. die Betonung des

Sie behauptet nur, dass sexuelle Triebkrfte eine viel grs-

jeder Ttigkeit mitspielen und oft als Vorbilder fungieren;

mitgeteilt haben. (Im Encephale" 1913.) Leider ist diese Mit-

der persnlichen Erfahrungen der Autoren unbefriedigt.

schrieben wird, muss sein Autor an den Verfassern dieser Arbeit

Darstellung der Psychoanalyse in ihnen fremde, ja vielfach un-

ordnet darzustellen. (Der gelungene Terminus Psychodynamis-

wie es Li p p s meint, noch das Unterbewusste der Philosophen,

1 i s m u s" und dieses Wort als expression ingenieuse" bezeich-

Freud eine enorme Menge der verschiedensten Vorstellungen"'

Nun aber hat Freud niemals etwas hnliches ausgesprochen;

im Gegenteil: er sagte oft und ausdrcklich, dass die Sexualitt

von anderen Triebbettigungen

gemeinerung brauchen also die Kritiker nicht ihm, sondern sich

getische" Verallgemeinerung des Libidobegriffs mitzumachen, von

weise ihre eigene und von ihnen flschlich Freud zugeschrie-

bene Auffassung, wenn sie sagen, dass nach der Psychoanalyse

wortlich. Ebenso unrichtig ist es zu behaupten, dass Freud

tt,wie sie in den Drei Abhandlungen Freuds" gegeben ist,

dieser oder jener Gehirnvernderung) und aus diesen Tatsachen

tiven klinischen Charaktere dieses Faktums zu analysieren (ob es

tion, als Grssenidee oder als impulsive Reaktion klassifizieren

kann usw. usw.): statt dessen eignet der Psychoanalytiker die

So gelingt es der Psychoanalyse, die Regellosigkeit der Ideen-

noch die akzidentellen Momente derart berwiegend, dass fr

sthetischen, moralischen oder dgl. Welturteilen beschftigt), so

mssen wir die Meinung der Autoren, dass die Psychoanalyse

macht, einen sthetischen, moralischen Kodex oder dgl. zu sta-

eine Philosophie, sthetik oder Morallehre werden zu lassen.

Art philosophisches System zur Erklrung der Bestimmung des

meisten stolpern richtig erfassten, in Sachen der sthetik,

jeder Meinungsusserung auf, obwohl hie und da eine gewisse

Das Kapitel ber die Psychoanalyse der Neurosen schliesst

zur ergiebigsten Erkenntnisquelle. Und wenn auch schliesslich

die Klassifizierung Freuds von der hergebrachten abweicht,

tatschlich in manchem anderen wesentlichen Punkte von den

In der Darstellung der Psychoanalyse der Psychosen bewhrt

hier nur den Irrtum, dass sie Introjektion und Intro-

verschiedenen Begriffe einander lautlich unhnlicher wren.

bei der Besprechung der therapeutischen Wirkungsweise die