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*a*
abik: espritu viajero que encarna en nios y los hace morir premeditadamente. .
ab faca: manilla consagrada de orula que le entregan al iniciado al recibir a este orisha.
abuela de santo: al hacerse santo se adquiere una familia. as, el padre de santo del
padrino viene a ser abuelo del recin iniciado. la abuela es la madre de santo del
padrino.
acher: giro pintado para la ceremonia de santera, consagrado al orisha que se festeja
o invoca.tambin se dice de otras sonajas.
afochech: hacer i echar polvos de brujera. vulgarmente suele decirse que "le echaron
un polvazo" y los entendidos saben que le hicieron un dao o maleficio.
agbebe: abanico que utilizan deidades que son reinas: yemay y ochn.
aggon: cascabeles.
agutan: oveja.
aj: manojo de varillas de palma de coco o de corojo que en la ceremonia se usa como
escoba o sacudidor.
alam: remo.
amarre: embrujo hecho para impedir la fuga o abandono de alguien por quien se siente
afecto.
a: tambor. a es el orisha que vive dentro del tambor bat, su fundamento o misterio.
esta deidad se consagra solo por if.
ara kol: aura tiosa. para los creyentes la teosa es sagrada porque lleva las
invocaciones, peticiones y mensajes a olofi, la deidad suprema.
arub: anciano.
at: tablero que se utiliza en la ceremonia para bajar a orula y tambin en el ebb del
tablero.
aw: sacerdote de if. tambin plato o vasija que contiene el secreto o misterio
escondido del orisha.
*b*
babalocha: padre de santo. aquel que inici a otro, lo cuida, lo orienta y le atiende en la
vida religiosa, pero tambin le aconseja en la vida normal.
babalawo: sacerdote de if, que adivina segn este mtodo y tiene ahijados dentro de la
religin.
bajar al santo: ocurre en diversas ceremonias, pero sobretodo cuando alguien va a ser
posedo por un orisha en la ceremonia de asentar el santo. todos los santeros rezan y
cantan para que las vibraciones del orisha tomen posesin de la cabeza del iyaw y le
entregue su ach.
*c*
caballo: el que es medium de un orisha, le sirve, lo adora, el santo lo monta o posee y a
travs de l actua.
camino (del santo): avatar, historia o faceta que se refiere a ese santo.
carga del santo: atributos del orisha que estn guardados en su receptculo, piedras y
caracoles mgicos.
chaba: metal. tambin pulsera de cadena de metal que usan los hijos de ochosi y oggn
como brazalete.
chileku: llave.
corona: lo que le da realeza al orisha. por ejemplo, ochumare (arco iris) es la corona de
yemay.
*d*
dakoduro: ancla, uno de los atributos de yemay.
*e*
ebb: trabajo de santera, ceremonia que puede ser de ofrenda o de sacrificio o de
purificacin. los paraldos son ebbos para quitar la muerte. los ebbos son para refrescar,
cumplimentar, enamorar a los orishas en las cuestiones ms sencillas, desde un bao con
flores y yerbas hasta poner dulces a las deidades. este trabajo va dirigido al bien y no es
compromisorio.
ekuele: cadena con ocho cocos o trozos de carapacho de jicotea que se utiliza en el
sistema adivinatorio de if. todos los das al levantarse, el babalawo se tira el ekuele
para saber qu debe hacer durante ese dia.
ekr: comida que suele ofrecerse a los orishas, a base de frjoles de carita pilados y
macados.
elegn: elegido por el santo, al cual posee en la ceremonia y a travs del cual se
expresa.
ewe: monye, yerba. las yerbas y palos de monte son imprescindibles en las ceremonias
de santera.
*f*
fif ocn: de la ceremonia iniciatoria, se llama as al acto de poner con un pincel las
pintas de color en la cabeza del babalocha en la iniciacin.
fifeto: lavatorio del santo durante el cual se implora que todo sea para bien y de la
gracia del orisha.
*g*
gemilere: fiesta profana que se da en honor a los santos en la cual los asistentes bailan,
comen y toman.
*h*
hijo de santo: el que hizo santo bajo la advocacin de determinado orisha, es su hijo.
*i*
iba: desearle lo mejor en el ms all.
ib: ro.
if: sistema adivinatorio regido por el orisha orula. segn sus seguidores, en if nacen
todas las religiones y creencias.
ika: maleficio.
il bat: tambor bat consagrado por el orisha a y a travs del ach del cual son
capaces de adivinar. conjunto de tambores.
iraw: estrella arcoiris, cometa que se pone en la sopera con las piedras de aggay.
iruke: es uno de los atributos de obatal. es un rabo de caballo blanco y se usa para
limpiar de malas influencias.
isoku: cementerio.
iworo: santero.
iyn: coral.
*k*
kanchila: hernia.
*l*
lavar el santo: ceremonia en que los santeros jvenes ponen las yerbas frescas cuidando
que cada una corresponda a su santo.
*m*
madre de santo: es quien hizo santa a la nefita.
maz finado: comida que se ofrece a yemay compuesto por maz seco con azcar.
mariw: adorno hecho con guano que se pone en las puertas de las casas de santo.
melli: dos.
moedun: mono.
nfumbe: muerto.
nkobo: concha.
*o*
obb: rey. en frica es un ro divinizado.
obon y obgoni: orishas que se nombran pero que en cuba no se tiene informacin de
ellos.
obra de santo: cualquier trabajo que se le pone al orisha para que conceda una
solicitud.
ok: montaa.
okut: piedra.
omiero: agua sagrada preparada con yerbas consagradas a los orishas, tabaco, miel,
ceniza, cascarilla, sangre de los sacrificios y otros ingredientes.
orn: imploracin.
orungan: medioda.
*p*
padrino: oficiante que le hace el santo al iniciado.
pgugu: bastn de madera que se utiliza en las ceremonias fnebres y representa los
espritus de los antepasados.
panchaga: puta.
*r*
registrarse: consultarse con el santero.
*s*
sum gag: el espritu que otorga la vida.
*u*
uke: escobita con que se barre el tablero de if, hecha de pelo de caballo.
*y*
yef: polvo mgico hecho de colmillo de elefante.
yika: salvavidas..
el lucum es una tradicin oral y las versiones escritas fueron hechas ms bien como
"forros" o "trampas" y no como otra cosa, y no deben ser utilizadas como "prueba" de la
descomposicin del lenguaje. los que hablan lucum en matanzas y otras reas, lo hacen
muy parecido a como hablara un yorub y pueden comunicarse con personas que
hablan yoruba nacidos en nigeria sin ninguna clase de dificultad.
definicion de la letra a.
abaku
la sociedad secreta abaku es una regla de origen africano compuesta slo por hombres
y renombrada por la violencia de sus miembros. los integrantes de esta sociedad se
denominan igos.
abeb
abanico
aberinkul
persona devota, pero no consagrada en el culto a orsha. este trmino debe aplicarse
nicamente a creyentes y devotos que an no han recibido orshas guerreros, por ser
este el primer nivel consagratorio a orsha.
abik
espritu viajero que encarna en nios y los hace morir premeditadamente.
a) nio o alma traviesa que encuentra placer en incorporarse en un feto para provocar
su muerte durante el parto, o poco despus. una vez que muere, el abik busca otro feto
al que incorporarse, realizando esta accin nuevamente.
abo
carnero
ab adi
gallina
ab faca
manilla consagrada de orula que le entregan al iniciado al recibir a este orisha.
abrir el da
consultar el ekkuel.
abuela de santo
al hacerse santo se adquiere una familia. as, el padre de santo del padrino viene a ser
abuelo del recin iniciado. la abuela es la madre de santo del padrino.
abure
hermano, hermana
aburo
hermano
ach
cigarro, tabaco
achagba
la cadena de ogn, compuesta de veintiuna piezas, que ofrece proteccin.
achanti
zona del occidente africano, cerca de dahomey, de donde proceda un gran nmero de
esclavos.
ach
grcia, bendicin, virtud, palabra. tambin alma de algo, su virtud. el poder espiritual
del universo, talento
ach to
asi sea
ache de orula
acheogn ot
victoria sobre enemigos
acher
giro o maraca pintado para la ceremonia de santera, consagrado al orisha que se
festeja o invoca.tambin se dice de otras sonajas. tambien se le denomina a los
instrumentos de el conjunto de guiro que tocan y son del beneplacito de ochun.
ach
tela.
achogn
iniciado(a) que ha recibido pinaldo.
ach fn fn
genero blanco
acuaro
codorniz
ad
espada.
ad
corona
adeles
una mano de caracoles est compuesta de un total de 18 (o 21), de los cuales slo se
tiran 16. a los que no se tiran se les llama adeles.
adi
gallina
addim
ofrenda sencilla de comida al orisha un poquito de cada cosa.
adodi
hombre homosexual.
afef
viento
afoch
polvos mgicos para embrujar o hacer maleficio.
afochech
hacer echar polvos de brujera. vulgarmente suele decirse que "le echaron un polvazo"
y los entendidos saben que le hicieron un dao o maleficio.
agad
espada corta.
agbebe
abanico que utilizan deidades que son reinas yemay y ochn.
agb
carnero se ofrenda a chang y yemaya para alabarlos.
agbn
nombre yoruba del coco
agborn
retrato.imagen de madera(talla).
aggun
limpieza, exorcismo. tambin plato.
agguon
mueco de madera, pepona. segn cabrera significa tambin espejo.
ag
pedir permiso, tocar a una puerta
agogo
campana para saludar a obatala y ochun, guataca, reloj.
aggon
cascabeles. (tambien chaguoro)
agoya
entre
aguadd
maz o choclo
aguona
mueco de madera
agutn
carnero, se ofrenda a chang para alabarlo.
agutan
oveja.
agwadd
maz o choclo
aik, arik
salud, larga vida
aiy
1. gran plano fsico / 2. mundo / 3. mundo visible. mundo de la manifestacin / 4. el
espritu de la brujera / 5. el espritu de las brujas
aj
manojo de varillas de palma de coco o de corojo que en la ceremonia se usa como
escoba o sacudidor.
akara
pan
akar
uno de los espritus que se manifiestan como la muerte.
akoda
importante ancestro del que se cree fue de los dos primeros discipulos de olodumare, a
los que se les comisiono con la dispersin de la sagrada palabra de oloddumare y los
orishas a traves del mundo.
akoko
tribu yoruba africana.
akoro
uno de los espiritus que se manifiestan como la muerte.
akpun o apwn
cantante principal en el conjunto de tambores bat. por extensin: todo aquel que funja
de cantante en la regla de osha o santera.
akuara o akuar
codorniz. se da de comer a chang, babalu-ay., es la mas fresca de todas las aves
apetebb
sacerdotisa de runmil
akuk jo jo
pollito.
akuk, akuk
gallo.
Asho funfun
tela blanca
ala
sueo
al addim
ofrenda sobre el orisha.
alabosuday
los protectores globales de la tierra
alabosunil
los protectores de la tierra
alagb lagb
todos los ancianos, presentes o no (lit. un anciano entre ancianos)
alfia
1. nombre de letra o signo en el orculo del coco / 2. paz / 3. tranquilidad / 4. descanso /
5. bienestar
alafin
titulo del rey del pueblo de oy
alagba, agbalagba
respetado. jefe del misterio y de la adoracin de egngn. es el ms alto cargo de estas
sociedades.
alam
remo.
alaroy
conversacin, rezo. tambin revolucin, movimiento. es uno de los nombres de
eleggu.
ala aroy
polemista, enredador.
alay
el primer ser viviente (dios)
aleyo
alubbata
persona que toca los tambores bat.
amal
comida preferida de shang. comida a base de harina de maz y carnero. tambin guiso
de quimbomb.
amarre
embrujo hecho para impedir la fuga o abandono de alguien por quien se siente afecto.
amibo
harina de maz con quimbomb. se cocina el quimbomb y la harina en el agua donde
se hirvieron las guineas que se sacrificaron, agregndole pedazos de esta carne.
amnso
hijo de oshn iymi oshorna, hermano de amro y apstol de runmil
amro
hijo de oshn iymi oshorna, hermano de amnso y apstol de runmil
an
camino
anag
lucum
ano buruk (anlo buruku)
que se vaya la enfermedad, que se vaya.
anima sola
anima en pena o del purgatorio, que se identifica con elegu.
ngel de la guarda
tu orishas personal, guardin
anima sola
anima en pena o del purgatorio, que se identifica con elegu.
a
tambor mayor. a es el orisha que vive dentro del tambor bat, su fundamento o
misterio. esta deidad se consagra solo por if.
apapa
apot
tinaja. desde siglos anteriores, a olokn se le colocaban sus piedras de fundamento en
agua de mar, dentro de una tinaja.
apkuar(akuara)
codorniz.se le da de comer a todos los santos porque viene a ser un ache y es la mas
fresca de todas las aves.
apwon
solista de los tambores bat.
arabb(ayabb)
orisha que reside en la ceiba(iroko).
ara
tierra / 2. cuerpo / 3. compadre / trueno
arabba (ayabba)
orisha que reside en la ceiba (iroko).
arar
regin del occidente africano as como persona originaria de esa regin. en lengua
yoruba significa enano.
aratacos
campesinos.
araorn (araon)
ciudadanos del cielo
aray
revolucion,guerra,alboroto,envidia,mala f.
arem
elogio a la grandeza de conocimientos (m) que tena oduduw. prncipe o
denominacin que se le da al primognito de alafin, por lo que significa tambin
prncipe heredero.
aroy
debate, trastorno, alboroto, revolucin.
aruanda
lugar donde moran los santos
orub o (arugbo)
anciano. sabio.
arun
enfermedad
asabba
avatar de yemaya
ased (ashed)
importante ancestro del que se cree fue de los dos primeros discipulos de olodumare, a
los que se les comisiono con la dispersin de la sagrada palabra de oloddumare y los
orishas a traves del mundo.
ashir
nio pequeo; otra acepcin: que se monta o es caballo de los orishas (persona que es
posesionada por un orisha)
asha
tabaco
ash o ache
1. bendicin / 2. don / 3. gracia / 4. virtud / 5. energa / 6. poder / 7. autoridad divina / 8.
sustancia visible, intangible, de naturaleza divina, que se extiende a todas las
dimensiones de todos los universos, y que tiene poder para transformar lo espiritual en
realidad fsica / 9. esencia de la realidad y energa del creador / 10. nombre comn para
los diversos ingredientes rituales que se emplean en los pactos de consagracin / 11.
talento / 12. alma / 13. expresin equivalente a la sentencia: amn, que significa: sea, o
as sea
asiento de orisha
ceremonia de consagracin de un orisha. ceremonia ms importante de la santera por
la que se le corona el ngel de la guarda al devoto. se considera el nacimiento a una
nueva vida. dura siete das (al segundo de los cuales se le llama da del medio, y al
tercero da de it) en los que se celebra rogacin de entrada, ebb de entrada, osain y
lavatorio, as como sacrificio de animales. durante estos siete das, el iyaw no debe
recibir malas noticias y debe permanecer en el trono que se le ha preparado.
posteriormente se har el ebb de tres meses y el ebb del ao (que se ha sustituido en
la actualidad por el pinaldo). la ceremonia de asiento se denomina tambin kari orisha,
kariosha y sodo-orisha.
atan
vela de cera.
atan meyi
las dos velas en una ceremonia.
atar
pimienta de guinea.
at (opn if)
tablero que se utiliza en la ceremonia para bajar a orula y tambin en el ebb del
tablero.
avatar
las distintas fases de la vida de un mismo orisha. de elegu, por ejemplo, se conocen
hasta ciento uno. se llama tambin camino.
awan
ceremonia de limpieza, plato,cermoni con san lazaro.
aw
1. adivino / 2. sacerdote de if / 3. misterio / 4. escondido / 5. oculto / 6. secreto / 7.
tambin plato o vasija que contiene el secreto o misterio escondido del orisha./ 8.
conocimiento secreto que preserva los rituales que permiten conectar con las fuerzas de
la naturaleza / 9. trmino colectivo que designa a un conjunto de energas invisibles y
secretas cuya funcin es transformadora, correctora y moldeadora, y que conectan a la
mente con las fuerzas de la naturaleza dirigidas por orsha / 10. lucero (astr.).
aw faka
manilla(idd) consagrada a orula que le entregan al iniciado al recibir este orisha.
primero de los dos posibles niveles de consagracin a runmil para un varn, tambin
llamado mano de runl en el varn
ayabu o ayaku
jicotea(tortuga).
aya od
los das pasados
ay
1. caracol / 2. riqueza / 3. mundo / 4. el espritu de la brujera / 5. el espritu de las
brujas
ayuba
nosotros le saludamos....
ayn
el orisha de los tambores
difinicion de la letra b
bab
padre, maestro, tutor
babalawo
sacerdote de if, que adivina segn este mtodo y tiene ahijados dentro de la religin.
babalocha
padre de santo. aquel que inici a otro, lo cuida, lo orienta y le atiende en la vida
religiosa, pero tambin le aconseja en la vida normal. bablorsha que se ha constituido
en padre de sha o padrino de sha de otra persona, mediante las ceremonias sagradas
de yko sha
bablorsha
varn de cualquier edad, incluyendo la edad infantil, que se ha consagrado al sacerdocio
de orsha
babrsa
padrino
babatobi
uno de los dos individuos ms esenciales, sin los cuales no podramos obviamente
existir
babwnna
segundo padrino de consagracin
bajar al santo
ocurre en diversas ceremonias, pero sobretodo cuando alguien va a ser posedo por un
orisha en la ceremonia de asentar el santo. todos los santeros rezan y cantan para que las
vibraciones del orisha tomen posesin de la cabeza del iyaw y le entregue su ach.
barib(tierra)
tribu nacion lucum.
bat
tambores sagrados usados en los toques de la regla de ocha.
bemba
labios
bemb
tambor yoruba-lucum. tambin se usa para referirse a las fiestas en s. en uno de los
bembs, por ejemplo, se monta el santo. igualmente, denomina determinado baile de
marcado erotismo.
bong
tambor gemelo
bopa
aro, atributo de yemay. busi
brillumba
una de las cuatro reglas congas principales
busi
bendecir
definicion de la letra c
caballo
el que es medium de un orisha, le sirve, lo adora, el santo lo monta o posee y a travs
de l actua. el caballo toma la personalidad del orisha que le monta.
calabar
regin africana, en la costa occidental. un habitante de calabar se denomina apapa. el
grupo tnico se denomina carabal.
canastillero
escaparates antiguos adaptados para colocar receptculos de los orishas y sus atributos.
vitrina o cmoda del il osha donde se encuentran las soperas
carabal
grupo tnico originario de calabar.
casas de ocha
casa de santo o de santera, casa-templo donde existen personas dedicadas al culto de la
santera, sus prcticas y ritos. en esas casas es donde se inician nuevos adeptos.
cascarilla (efun)
cscara de huevo molida. se usa al principio de los rituales para formar sobre la estera,
junto con tierra del rbol del santo que preside la casa, la firma de los santos que se
invocan. las firmas se cubren con maz seco y se enciende una vela al final de cada
dibujo. la cascarilla se puede ofrendar a obatal.
cauri
el molusco gasterpodo cuya concha sirvi de moneda en varios pueblos de frica. en
la santera cubana tiene una connotacin mgica. es el caracol que se utiliza para
adivinar en el sistema del diloggn.
cazuela
receptculo de hierro donde viven los orishas oggn y ochosi.
ceremonias de la santera
asiento, ceremonia del ro, cuarto de santo, cumpleaos de santo o celebracin del ngel
de la guarda, da de it, da del medio, ebb meta, entrega del cuarto de santo, ituto,
lavatorio, medio asiento, osain, presentacin del tambor, recibir collares, recibir
guerreros, recibir olokun, recibir pinaldo o cuchillo, rogacin de cabeza, sacrificio de
animales, sptimo da. toda ceremonia de la santera tiene tres fases: la llamada a los
orishas, la bajada de un orisha, que posee a uno de los asistentes y, y la prescripcin
de ebbs.
ceremonia del ro
bautismo del iniciado.
cimarrn
esclavo que se escapa y vive en el campo.
cofradas
organizaciones (creadas por los esclavistas) de negros ladinos.
Coid o ikodie
pluma de loro.
comedero
vulgarismo que se refiere al receptculo donde se alimenta al santo.
comer
dar de comer al santo es realizar sacrificios de animales, ofrendas de comida, dulces,
bebidas que se le hacen al orisha.
congo
pueblo perteneciente al grupo bant, originario del reino de congo. en cuba se
concentran en oriente. las reglas congas son principalmente cuatro: mayomb o palo
monte, malongo, brillumba y regla kimbisa del santo cristo del buen viaje.
corona
lo que le da realeza al orisha. por ejemplo, ochumare (arco iris) es la corona de yemay.
cruce
prctica de otra religin de origen africano por parte de un miembro de la santera. los
cruces ms corrientes de la santera tienen lugar con la regla de palo y el espiritismo.
cruzado
cuando santos de diferentes orgenes se identifican en el sincretismo.
cuarto de santo
habitacin donde se hacen las ceremonias de osain, lavatorio y asiento. debe tener una
sbana blanca en la entrada y mientras sta est corrida slo los santeros pueden entrar.
definicin de la letra ch
chaba (achagba)
metal. tambin pulsera de cadena de metal que usan los hijos de ochosi y oggn como
brazalete.
chequet
bebida preparada con maz tostado puesto a fermentar con naranja agria, cocimiento de
hierba luisa y azcar.
chich
trabajo
chicherek
esclavo bozal, bajo y cabezn, que persegua a la gente en los barracones.
chileku
llave.
definicion de la letra d
da
deidad de las tribus fons, se correspondera con ogn en la santera.
dakoduro
ancla, uno de los atributos de yemay.
despojo
ceremonia de limpieza o purificacin
da de it
tercer da de la ceremonia de asiento (despus del da del medio y dos despus del
asiento). en l se consultan los caracoles y se escribe el registro.
da de la plaza
sptimo da
did
levntese
diloggn
1. caracol / 2. sistema de adivinacin a travs de caracoles. orculo de los caracoles, al
que se acude para hacer a los orishas una pregunta concreta. se necesitan cinco piezas
llamadas ibo -que se separan en el momento de la tirada. el santero tira diecisis
caracoles pero est autorizado a leer solo doce. del trece en adelante, manda al visitante
a que se registre con un babalawo. en el orculo del dilogn se tiran dos veces
consecutivas diecisis caracoles. en cada una de ellas se cuenta el nmero de caracoles
que caen con la apertura hacia arriba (por lo que hay 256 combinaciones posibles) cada
una de estas combinaciones es un odd (o letra) y lleva asociada uno o varios patakis,
de los que el santero obtiene unas conclusiones aplicables a la pregunta que hizo la que
persona que consult los caracoles. el sacerdote especializado en la lectura de los
caracoles se llama oriat.
dimanga
en mayombe (congo) escribano.
diplobabalawo
trmino despectivo para referirse a los babalawos que tratan especialmente con
extranjeros, a los que, por lo general, cobran por sus servicios cantidades mucho ms
elevadas de las que cobraran a un cubano.
dudu
obscuro
definicion de la letra e
ebb
1. sacrificio / 2. accin y efecto de sacrificar / 3. ofrenda ritual trabajo de santera,
ceremonia que puede ser de ofrenda o de sacrificio o de purificacin. los paraldos son
ebbos para quitar la muerte. los ebbos son para refrescar, cumplimentar, enamorar a los
orishas. / 4. fuerza / 5. acto de confirmacin de una consagracin asumida y de un pacto
realizado / 6. acto de transmutacin energtica, en el cual se libera una energa invisible
desde los elementos ingredientes utilizados y desde las ceremonias rituales. esta energa
es consumida por las entidades extrafsicas y energas de orsha, y reutilizadas para
efectos diversos con el propsito de re-establecer el equilibrio en la naturaleza y en el
orden natural de las cosas. en las cuestiones ms sencillas, desde un bao con flores y
yerbas hasta poner dulces a las deidades. este trabajo va dirigido al bien y no es
compromisorio.
ecu
para los abakus, uno de los hijos de abas, creador del universo. sincretiza con
jesucristo.
Ekuekuelle:
Pato, comida para llemaya.
efn
pelotita de cascarilla, parte de los ibs.
egba
tribu yoruba africana. en egba se adoraba a yemay.
egbad
originarios de una tribu de la costa occidental de africa.
egb
1. sociedad / 2. gremio / 3. comunidad / 4. partido / 5. miembro de la misma
comunidad, compaero / 6. torbellino. / 7. tambin hacer bien, un favor o merced./ 8.
expresin auxiliar para pedir un favor.
eggn
1. espritu, alma de los muertos. 2. trmino colectivo para referirse a una entidad
humana no orsha, extrafsica, desencarnada, masculina o femenina, en singular o en
plural / 3. muerto / 4. pelo. se dice ik lobi osha: el muerto pari al santo (que quiere
decir que los orishas no son ms que espritus elevados).
egugun
hueso. espiritu, anima de los muertos
egungun
vrtebra o hueso pequeo, parte de los ib.
ggun buruk
1. espritu malvado / 2. espritu oscuro
Eiyele o eyele
paloma
ej (eya)
pescado
eje (eye)
sangre
ejo (eyio)
caso de cortes
ekine
nuez de palma o de kola. es el receptculo o representacin de orula en la tierra.
ekiti
tribu yoruba africana. en ekiti se adoraba a ogn.
ek.
tamal de maz. se hace con harina de maz y otros componentes, envuelto en hojas de
pltano. se le ofrenda a oshn, shang y elegu
ekp
aceite de palma
ekru
comida que suele ofrecerse a los orishas
ek
juta, huta. forma abreviada de referirse a la juta ahumada, ingrediente ritual.
ekn
leopardo
ekr
comida que suele ofrecerse a los orishas, a base de frjoles de carita pilados y macados.
eleda
cabeza, deidad que rige en la lery , deidad que comunica al los santos con los seres
humanos.
elegn
elegido por el santo, al cual posee en la ceremonia y a travs del cual se expresa.
elekes
se llama as a las cuentas de collar y al collar mismo en la santera.
elem
el dueo del aliento
elese
pie
ell
pescado. tambin tatuaje marca de la nacin a la que perteneca en africa.
em nan
yo; por mi mismo
em
vino de palma
en
estera
en
persona
entrega de cuarto santo
ceremonia que se hace cuando el santero-a va a entrar en el cuarto de santo por primera
vez. en esta ceremonia el padrino le explica cmo hacer las cosas. es necesaria antes de
que el santero participe en osain o asiento.
entregar el santo
cuando el iniciado recibe el santo en su casa, antes lo ha recibido en el templo o casa de
ocha. se lo entrega su padrino mediante una ceremonia.
epo
manteca de corojo (de palma)
ern
semilla que asemeja una cola de alacrn.
ese
pie
esh
entes diablicos.
esu (echu)
oricha mensajero entre los hombres y los dems orichas. de acuerdo a la posicin que
ocupa recibe direrentes nominaciones. echu yangu: controlador de la vida echu ona:
seor de los caminos, echu elegbara: transformacin, echu bara: asociado al destino
personal de cada individuo, echu alaketu: primognito del mundo, considerado el primer
rey de la ciudad de keto
etu adie
gallina de guinea.
eure
chivo, chiva
eur melli
dos chivos.
ewe
monte, yerba. las yerbas y palos de monte son imprescindibles en las ceremonias de
santera. un ew es una prohibicin. ewe es tambin el trmino que se usa para referirse
a las plantas ( monte, hierbas, bosques o toda la vegetacin), entre los descendientes de
los yoruba-lucum (y que los descendientes de los congos denominan vititi-nfinda)
ewe ayo
semilla de guacalote, parte de los ibs.
ewe baiyeku
yagruma
ewryeye
peona
ewe karodo
canutillo
ey
1. forma abreviada de referirse al pescado ahumado, ingrediente ritual
ey b tutu
un pargo fresco
eyebale
sangre.
eyel
paloma
eyn
huevo
definicion de la letra f
fif ocn
de la ceremonia iniciatoria, se llama as al acto de poner con un pincel las pintas de
color en la cabeza del babalocha en la iniciacin.
fifeto
lavatorio del santo durante el cual se implora que todo sea para bien y de la gracia del
orisha.
firma
jeroglfico asociado con cada orisha. por medio de la firma se invoca al orisha deseado.
la firma se puede trazar con tiza, y se usa para los trabajos del bien, o con carbn, y se
usa para trabajos del mal. adems de los orisha, los creyentes tienen tambin su propia
firma, normalmente una variacin de la firma del orisha al que estn encomendados.
foribale
postrarse para saludar
fun
para, dar
funfn
blanco
fundamento
es el receptculo del santo, que permanece dentro de la sopera o el lebrillo o la tinaja,
segn sea el caso. puede ser una sopera o una piedra.
definicion de la letra g
garabato
bastn de elegu, usado por los santeros para atraer hacia el il osha lo bueno o para
apartar o separar lo malo.
gbogbo
todos
gbogb kalen
los presentes en la casa
gbogbown olod
aquellos que partieron de nuestro camino y viven al borde del ro (los olorishas
fallecidos)
gidigidi
mucho
gemilere
fiesta profana que se da en honor a los santos en la cual los asistentes bailan, comen y
toman
definicion de la letra h
hacer osain
preparar el iyalocha las hierbas necesarias para el omiero.
hijo de santo
el que hizo santo bajo la advocacin de determinado orisha, es su hijo.
definicion de la letra i
iba
desearle lo mejor en el ms all.
iban-balo
patio.
ibeji(ibeyi)
gemelos
ib
el mal, opuesto a ir, el bien, maldad
iborisa
veneracin y homenaje a los orichas
ib
ro, arroyo.
ichu
boniato africano, ame
idd
1. pulsera / 2. manilla consagrada / 3. arco / 5. nudo / 6. atadura.
idd orsha
pulsera o manilla distintivo de orsha
iddf
pulsera o manilla distintivo de runmil
if
1. sabidura primordial que sostiene a la vida en el universo (...) / 2. sistema de culto y
devocin a olfi, el creador, a runmil, segundo despus del creador, y a los espritus
de if / 3. orculo ancestral que refleja a la mente del creador 4. sistema adivinatorio
regido por el orisha orula. segn sus seguidores, en if nacen todas las religiones y
creencias.
if
ciudad origen de la religin y cultura yorubas. tribu yoruba africana
igba:
guiro(a) sopera, receptculo que contiene los fundamentales, atributos y herramientas de
la santeria(regla de ocha). antiguamente (siglo xix) eran de guira; luego fueron de barro
y a finales de ese siglo alcanzaron a ser de porcelana.
igba
calabaza
igbn
caracol que algunas casas emplean como gbo para consultar
gbo ibo iboque
1. bosque / 2. foresta / 3. monte / 4. espacio de la foresta que ha sido consagrado a las
prcticas ceremoniales de un orsha en particular / 5. cubierto / 6. oculto / 7. elemento
que sostiene / 6. aguante / 7. base / 8. apoyo / 9. adoracin / 10. nombre aplicado a cada
una de las piezas auxiliares que se emplean en las consultas al orculo, y tambin
aplicado a todas en conjunto. las piezas que se separan de los caracoles en el momento
de la tirada (ay o all: un caracol pequeo; efn: pelotita de cascarilla; eri aworan (o
aguona): una cabecita de mueca; ewe ayo: semilla de guacalote; ot: una piedrecita
negra; egungun: vrtebra o hueso pequeo)
igbod if
cuarto de ceremonias de if
igbod sha
cuarto de ceremonias de sha
igboro
visitantes
ika
maleficio.
ik
signo de if en el que nacen el hechizo, la brujera, la serpiente, el brujo y la maldad.
ikines - ekines
semillas de palma aceitera usadas en el orculo del mismo nombre. es el receptculo o
representacin de orula en la tierra cada babalao tiene los suyos propios, y al morir se
le entierra con ellas. para consultarlas se necesitan al menos tres babalaos.
ikin
nuez de palma o de kola.
ikines - ekines
semillas de palma aceitera usadas en el orculo de ifa. es el receptculo o
representacin de orula en la tierra cada babalawo tiene los suyos propios, y al morir se
le entierra con ellas. para consultarlas se necesitan al menos tres babalawos.
ikof
consagracin de la mujer de cualquier edad, incluyendo la edad infantil, mediante pacto
con runmil. mano de runl en la mujer
ik
1. el espritu de la muerte. entidad orsha / 2. la muerte como evolucin o proceso / 3.
muerto el momento en que la deidad se le aparece a alguien y le comunica que su
tiempo ha terminado en la tierra y le extiende la mano para acompaarlo.
ik
casa, habitacin, tierra.
il
casa
il
tierra, suelo
il ife
1. casa grande / 2. tierra grande / 3. tierra esparcida / 4. segn la tradicin nigeriana:
nombre de la tierra donde fue creado el primer hombre y la primera comunidad humana,
la tierra cuna de la humanidad, primera morada de runmil en la tierra, antes de
trasladar su residencia a ado, y nombre de la tierra y del imperio que en ella se
manifest, ubicado en territorio de la actual nigeria. su territorio fue conquistado y
tomado por las tropas de ddudwa
ilekn
puerta
il osha
casa de culto de la santera.
il yansa
el cementerio (de yansa, orisha que vive en el cementerio) mandar para il yansa: matar
il bat
tambor bat consagrado por el orisha a y a travs del ach del cual son capaces de
adivinar. conjunto de tambores.
in
fuego
iraw
1. astro / 2. estrella / 3. cometa / 4. arcoiris / 5. figura de cometa que se 1. astro / 2.
estrella / 3. cometa / 4. arcoiris / 5. figura de cometa que se ritualiza como atributo del
orsha aggay y se pone en la sopera con las piedras de aggay.
ir
1. bien / 2. bondad / 3. buena suerte / 4. suerte propicia / 5. provecho / 6. satisfaccin /
7. en el contexto de una consulta: aspectacin favorable / 8. el bien, opuesto a ib, el mal
/ 9.bendiciones. cada uno de los oddunes de buena suerte.
ireme
diablillo presente en las ceremonias abakus y que da fe de sus juramentos
iro iro if
campanilla que se toca durante la divinacin del if.
irof
tarro de venado que se usa en la ceremonia del tablero de if.
iroko
ceiba. arbol sagrado habitculo de todos los orishas.
iruke
es uno de los atributos de obatal. es un rabo de caballo blanco y se usa para limpiar de
malas influencias.
isoku
cementerio.
ituto
ceremonia fnebre que se realiza tras la muerte de un babalocha o iyalocha para darle
tranquilidad al espritu del muerto. durante el itutu se sacrifican dos gallinas negras y se
asiste a una misa catlica de difuntos.
iwi
espiritu de otro mundo, fantasma.
iwin
almas errantes que vagan por la tierra
iworo
1. hijo o hija de sha. 2. persona consagrada al sacerdocio de orsha mediante las
ceremonias sagradas de yko sha 3. santero.
iy
madre, el mayor de los tambores bat, en cuyo interior habita a
iyatobi
uno de los dos individuos ms esenciales, sin los cuales no podramos obviamente
existir la madre
iyaw
hombre o mujer novicio de la regla de ocha. iniciado en la regla de osha, durante su
primer ao, en el cual ha de observar determinadas restricciones - vestir y calzar de
blanco, por ejemplo. al cabo de ese tiempo se convierte en babalocha o iyalocha, pero
necesita la ceremonia de entrega de cuarto de santo antes de participar en una ceremonia
de osain o asiento.
iyalocha
madre de orisha, sacerdotisa
iylodd
1. nombre que significa: reina madre, o madre con corona, y que es una forma de
tratamiento aplicable a cualquiera de las entidades orshas que conforman el grupo de
las madres creadoras. el uso ms frecuente de este ttulo en el tratamiento a oshn, ha
generado como resultado que se constituyera en nombre alternativo de oshn / 2. alto
ttulo para una mujer que es lder entre las mujeres / 3. nombre de sociedad en frica.
iylorsha
1. mujer de cualquier edad, incluyendo la edad infantil, que se ha consagrado al
sacerdocio de orsha
iylsha
iylorsha que se ha constitudo en madre de sha o madrina de sha de otra persona,
mediante las ceremonias sagradas de yko sha
iyr
1. madrina / 2. primera madrina de consagracin
iytebb
madre
iyaw
1. persona consagrada mediante las ceremonias de kri sha, durante el primer ao de
su consagracin. en algunas ramas afrobrasileras, durante los primeros siete aos / 2.
mujer desposada 3 esposo/esposa
iywnna
iyf
preparado en polvo sacramentado segn la liturgia de if, usado en diversos
procedimientos de if
iyfn
trmino ms apropiado para llamar a preparado en polvo ritualizado, de color blanco,
que en la dispora se conoce como cascarilla
iyn
coral.
definicion de la letra j
jabao
mulato de piel amarillenta y pelo claro
jcara
nombre que se le da a las vasijas hechas con el fruto de la gira (crescentia cujeta, rbol
de la familia bignoncea) cortado en dos mitades, a las cuales se le extrae la pulpa
interior, ponindose a secar la corteza que luego se raspa y pulimenta.
juba
reverenciar, considerar, estimar
juj
plumas
definicion de la letra k
kanchila
hernia.
kariocha
consagrar a un nefito. ceremonia de asiento.
kekere
pequeo
kal il
todos los que estan en la casa
killa
pauelo de tres puntas usado en las ceremonias.
kinkamash
la bendicin
kos
no haya
kunl
arrodillarse
kuarddo
exorcismo mediante procedimientos de if
definicion de la letra l
lavar el santo
ceremonia en que los santeros jvenes ponen las yerbas frescas cuidando que cada una
corresponda a su santo.
lavatorio
ceremonia secreta en la que se consagran los collares, el fundamento y los atributos de
los santos.
libreta de santero
cuadernos atesorados por descendientes de esclavos que aprendieron a escribir y
dejaban constancia de las historias de su lejana tierra africana.
lil
suave, casa
limpieza
despojo, exorcismo, se realiza con yerbas, flores, perfumes, cascarilla.
ler
cabeza
leri de etu
cabeza de guinea
ler de ik
cabeza de muerto.
lo
ir
lucum - lukum
nombre americano de los yoruba.
definicion de la letra m
madre de santo
es quien hizo santa a la nefita.
madrina
persona encargada de guiar y ensear la religin a los iniciados. si es hombre es
padrino.
maferefn
alabado sea...
maz finado
comida que se ofrece a yemay compuesto por maz seco con azcar.
makuto
secreto de eleggua
malongo
una de las cuatro reglas congas principales.
mandinga
grupo tnico originario de la zona comprendida entre los ros senegal y nger. portadores
de la influencia musulmana a amrica.
mano de diloggn
conjunto de diecisis caracoles.
mano de santo
los caracoles que se enrtegan al iniciado en el nmero que corresponden a su orisha.
mariw
adorno hecho con guano que se pone en las puertas de las casas de santo.
mayomba
es un culto bant subordinado al de los lucumis o yorubas.
mayomb
palo monte el mayomb es el trato directo del creyente con el espritu del muerto,
encerrado en un habitculo de barro, gira o hierro.
mayombero
sacerdote de una de las vertientes de la regla de palo.
mayora de edad
cumplir un ao desde el asiento. se llama tambin cumpleaos de santo.
mbeles
al pie de
medio asiento
ceremonia igual a la de asiento en la que se consagran y nacen los santos pero no se
hace la ceremonia de consagracin de la persona. la persona con medio asiento no
puede participar en ninguna ceremonia de los santeros.
mellelegm
avatar de yemaya
melli
dos.
mi
mi
mo
yo
moducu o modupue
gracias
moedun
mono.
moforibale
yo te saludo postrndome
montado
cuando baja un santo a la cabeza de alguien y empieza a actuar a travs de esa persona,
se dice que lo monta. ser posedo msticamente por un santo durante una ceremonia. se
dice tambin subirle el santo, bajarle el santo, caer con santo.
montar
(ser montado por un santo) ser posedo msticamente por un santo durante una
ceremonia. se dice tambin subirle el santo, bajarle el santo, caer con santo.
monte
el monte es el lugar sagrado por excelencia. en ocasiones se refiere a la tierra en general
(frente al cielo, donde habita olofi); en ocasiones se refiere a cualquier lugar donde la
vegetacin es abundante (puesto que los orishas viven en las hierbas)
moyuba
yo te saludo. saludo al orisha, solicitud de autorizacin para realizar una ceremonia.
moyugbar
saludar al orisha, pedirle permiso, licencia.
definicion de la letra n
igo
practicante de una sociedad secreta abaku
negros bozales
los negros que proceden de frica y no saben hablar espaol. son tambin llamados
negros de nacin.
negros ladinos
los que proceden de espaa y saben hablar espaol.
nfumbe
muerto. Termino de la regla de palo (congo)
nganga
soperas en la regla de palo monte.
ngangulero
practicante de la regla de palo monte
nkobo
concha.
nlo
va
nangareo:
ceremonia exclusiva de ifa cuando hay ita , donde se reverencia a olorun en el oddun
baba otura meyi.
nupe
tribu yoruba africana
ntutu
armona entre lo positivo y lo negativo.
definicion de la letra o
obb
1. rey. reina. reyes / 2. ttulo de tratamiento a quien oficia como maestro de ceremonias,
en ceremonias de if / 3. ttulo de tratamiento a quien oficia como maestro de
ceremonias, en ceremonias de sha. 4. en frica es un ro divinizado.
obakoso
nombre honorario de shang
obe
cuchillo
ob
rogar, rezar. en nigeria es el nombre de la nuez de kol; en cuba, como sta no existe, se
sustituye por el coco seco, cuyo verdadero nombre en yoruba es agbon. segn la
leyenda obi era muy orgulloso y vanidoso, por lo que fue castigado por olofi a poder
hablar slo cuando estuviera en el suelo.
ob kola
nuez
obo or
rogacin de cabeza
obon y obgoni
orishas que se nombran pero que en cuba no se tiene informacin de ellos.
obirn (obini)
mujer
obra de santo
cualquier trabajo que se le pone al orisha para que conceda una solicitud.
och
hacha de chang.
ochinchin
comida a base de camarones, acelgas, tomates, alcaparras y huevo duro.
ochosi
flecha de metal del orisha con mismo nombre.
och
luna llena, ltigo, mes.
ochumare
arcoiris que representa la corona de yemay.
ocute
avatar de yemaya
odn, odane
adorno de la corona de ochn.
odduara, oduara;educro
piedra de rayo (o tocada por el rayo) atributo de chang.
ddun
1. letra de orculo / 2. signo de orculo / 3. cada uno de los diecisis principios sagrados
de la creacin. el resultado de la consulta a los orculos es la obtencin de los ordunes
o letras, cada una de las cuales tiene un nombre especfico. las letras llevan asociadas
una serie de parbolas llamadas patakis, de las cuales el santero saca conclusiones
respecto a la vida de la persona que consulta el orculo. el resultado final es la
necesidad de llevar a cabo una serie mayor o menor, y ms o menos complicada de
ebs. la mitad de los odds son masculinos y la otra mitad femeninos. algunos son
positivos (irs) y otros negativos (osogbo) cada odd explica parte del entendimiento
del mundo en la santera.
odo
ro
odod
flor
oduela
camalen
odn ol
los das por venir, el futuro
odusain
osainista
ofo
1. luto / 2. vergenza / 3. aniquilar / 4. prdida
ofn
cascarilla, yeso (hecho de cscaras de huevo)
ofuns
nombre de una posicin oracular de if.
ogbeni isin
seor de la religin
ogg
acciones hechiceras
oggu
cuerno, tambin es el orisha catolizado con san blas.
ogguedde
pltano
ogu
brujera
oj chequete
bebida a base de maz fermentado.
ojigbona (oyugbona)
asistente de la iniciacin iy o bablorisha
ok
montaa.
ok
bote, embarcacin, testculos. acepciones: tambien es jardin, hombre, marido (okobiri,
que tambien es mujer varonil); hermafrodita ; hombre impotente, sin virilidad, castrado.
okn
mar, ocano
okuni, okunrin
hombre, marido
okut okutan
piedra.
alafin
titulo del rey del pueblo de oy
olel
tamal envuelto en hoja de pltano.
olo
dueo, el poseedor...
olddumar
dios. el altsimo. la cabeza de dios, la energa que contiene todas las cosas inmutables.
eterno / constante. de olodumare salen todos los destinos que existen y tambin nacen
las energas de derecha e izquierda. edumare, eledumare y odumare son variaciones
regionales del mismo nombre.
olfi o olofin
1. nombre del dios creador y manifestador. creador del universo / 2. nombre con el que
se conoce en la tradicin cubana a fundamento elevado de if / 3. nombre que se aplic
en la tradicin cubana al espacio fsico donde se guardaba y custodiaba el fundamento
consagratorio de if que se conoci con igual nombre. dueo de la ley (o tambin
dueo de los mandamientos). otra de las manifestaciones de dios, y hace referencia a las
leyes que les dio a los orishas que vinieron al mundo, quienes a la vez deban adoctrinar
a los hombres. tambin se aplica este nombre a los reyes o gobernantes, pues son
quienes imponen las leyes.
olojon
olorsha
persona consagrada al culto a orsha, desde el nivel de orshas guerreros
olrun
forma de expresin y manifestacin de olfi. seor del cielo. seor que habita en el
cielo. dios del cielo. dueo y maestro del cielo
olsha
persona consagrada al culto a orsha mediante las ceremonias sagradas de yko sha.
trmino colectivo que agrupa a iylshas y a bablshas
olbat o olubat
dueo de los tambores. iniciado que ha pasado la ceremonia de consagracin a a y
puede tocar los tambores bat. slo los hombres pueden ser olubats. tambin llamados
alubbat.
Oluwo
om
agua
om dudu
caf
omiero
agua sagrada preparada con yerbas consagradas a los orishas, tabaco, miel, ceniza,
cascarilla, sangre de los sacrificios y otros ingredientes.
omilasa
agua bendita.
omi-tuto
agua con que se refresca a los orishas
om kolagb
alto sacerdote dotado y reconocido en todos los aspectos de la religin.
om orisha
1. hijo, hija, en singular y en plural 2. hijo de santo.
ona
camino
ondo
tribu yoruba africana
oni
dueo de...titulo de jerarcas se le da a los hijos de shango y yemaza, por ser estos hijos
de santos reyes directos de olofin.
on odn
el da presente
o
miel o abeja, atributo de ochn.
oi pupuo
colmena. es atributo de ochun. embarrando su cuerpo de oi logro vencer los caracteres
mas fuertes de distintas divinidades. sirve para endulzar, atraer, apaciguar.
opoay poay
bastn de mando de obatal. de plata o metal blanco.
opolopo
suficiente
opn if
tablero de if.
orculos
dilogn (caracoles), biangu u obi (cocos) y el tablero de if.
or
1. cabeza / 2. mente / 3. consciencia / 4. alma humana / 5. el espritu interior, o espritu
interno / 6. destino / 7. manteca de cacao
oriat
maestro de ceremonia sabio dentro de la regla de ocha.
orsha
1. deidad / 2. aspecto de dios / 3. dios regente / 4. cada una de las formas personificadas
del ash / 5. condicin evolutiva de desarrollo espiritual, alcanzada por la persona
orisha idil
es el orisha al cual le hace culto una familia dentro de su hogar.
orisha il
es el orishaque es venerado por una ciudad entera.
orisha inu
es el orisha que representa el inconsciente de cada uno, el "yo" interno.
orisha or
es el orisha que acta de guardin de cabeza de cada ser humano.
ro
1. palabra / 2. conversacin / 3. llamada
oru
sol, sueo.
orn
cielo, paraso
orn (orubo)
imploracin.
orn
sol
orungan
medioda.
osain o ozain
2 - mueco en el que se aloja este orisha que de acuerdo con la leyenda antiguamente
sola hablar, pero hoy da ya no lo hace.
3 - la coleccin de hierbas que tiene un babalawo.
4 - un tipo de ceremonia secreta
osainista
sacerdote dedicado al culto del orisha osain y al conocimiento de la flora y la fauna.
encargado de tomar, recoger del monte las hierbas y palos necesarios para las diferentes
liturgias.
sha
osh mlli: 1. nombre de signo del orculo del caracol / 2. nombre de signo del orculo
de if.
orisha idil
es el orisha al cual le hace culto una familia dentro de su hogar.
orisha or
es el orisha que acta de guardin de cabeza de cada ser humano.
orisha il
es el orisha que es venerado por una ciudad entera.
orisha inu
es el orisha que representa el inconsciente de cada uno, el "yo" interno.
oshe
hacha doble
osh mlli
1. nombre de signo del orculo del caracol / 2. nombre de signo del orculo de if
osi
izquierdo
osdde
consulta mediante orculo
osobbo o osogbo
ot, otan
piedra receptculo del orisha. un ot es tambin una de las piedras que se encuentra
dentro de los fundamentos y que es el espritu de un familiar muerto. el ot se coge de
un ro. la deidad se incorpora mediante el ritual a un objeto, que generalmente est
constituido por una o varias piedras, colocadas dentro de un recipiente de material y
decoracin adecuados, que es entregada al iniciado.
otan yebiye
piedra fina, joya.
ot
ron, caa clar, aguardiente.
otok
el o ella que falleci
otun
derecha
o
algodn
ow
dinero, riqueza, negocio. tribu yoruba africana
ow
algodn
oi
miel
oyinaldo
cuchillos sagrados utilizados en los sacrificios animales.
oyiyi ok
espritus. (oku:muerto; oyiyi, ir lejos)
oy
1 - ciudad, capital del imperio del mismo nombre, situado al norte de dahomey. es el
imperio yoruba. su cada provoca el envo de gran cantidad de esclavos yoruba a
amrica. segn la leyenda, shang fue el cuarto rey de oy.
2 - tribu yoruba africana.
oyugbona - oyubona
segundo padrino o segunda madrina.
definicion de la letra p
padrino
oficiante que le hace el santo al iniciado. persona encargada de guiar y ensear la
religin a los iniciados. si es mujer es madrina. adems del padrino o madrina se
necesita un-a oyugbona.
pgugu
bastn de madera que se utiliza en las ceremonias fnebres y representa los espritus de
los antepasados.
palenque
poblaciones de cimarrones.
palero
creyente de la regla de palo monte
palo monte
regla de origen congo, que se distingue de la santera bsicamente por hacer ms
hincapi en el culto a los muertos y la magia (mientras que la santera se centr en el
culto a los orishas)
panchaga
puta.
paraldo
forma tergiversada de: kuarddo. ebbos para quitar la muerte, espritus enviados u
oscuros.
muchos refranes asociados a un ordn. son pequeas historias de las que el santero saca
conclusiones relativas a la persona que consulta los caracoles. segn el consenso
existente entre santeros y babalaos, el sello de legitimidad de los ritos y los patakes de
la regla de osha lo estampa la antigedad de sus orgenes, la cercana temporal al frica
de los ancestros, el hecho de haber sido aprendidos con negros de nacin all por los
inicios del siglo o, en su defecto, con sus hijos y discpulos. los patakes cumplen
una funcin importante a la hora de hacer entender a la gente la letra (el signo
adivinatorio) que le sali, y lo que tienen que hacer.
pinaldo
cuchillo de oggn.
posesin
bajada de los orishas, que se meten en el cuerpo de un creyente para comunicarse con
los humanos. se le llama tambin toque o plante de santo. los fieles llevan los
atributos y collares de sus santos; en el santuario se han colocado las soperas, los
caracoles sagrados y los otanes.
presentacin al tambor
ceremonia en la que el iyaw despus del sptimo da- le da un tambor a un santo. sin
esta ceremonia, el iyaw no puede asistir a ninguna fiesta porque no puede saludar ni
bailar al tambor.
pupa (pupua)
rojo
definicion de la letra r
registrarse
consultarse con el santero.
rayado
iniciado en la regla de palo monte.
recibir collares
ceremonia de iniciacin a la santera. primero se hacen los collares, luego se consagran
y luego se imponen.
recibir guerreros
ceremonia en la que se recibe a los orishas guerreros: elegu, ogn y oshosi.
recibir olokun
ceremonia por la que se recibe a este orisha.
de haber recibido pinaldo, sin embargo, las mujeres no pueden sacrificar animales de
cuatro patas. una vez que se ha recibido pinaldo, el iniciado recibe el nombre de
achogn.
registro
el da de it se consultan los caracoles y se escribe el registro, en el que se norma la
vida del iniciado a partir de ese momento. en el registro se incluyen detalles sobre la
vida pasada del iyaw, se describe su situacin presente y se pronostica el futuro. slo el
iniciado y su padrino - madrina pueden leer el registro.
registro de entrada
una semana antes del asiento se hace el registro de entrada, en el que, mediante el
dilogn o la tabla de if se averigua cul es el ngel de la guarda del iyaw.
registro final
cuando muere un santero-a se consulta a los orishas para conocer el destino de los
santos que el santero posea, las ceremonias que han de realizarse y las advertencias que
han de darse a sus familiares.
regla
culto o religin, normalmente aplicado a las de origen africano. el trmino viene de los
reglamentos de los cabildos de nacin. las reglas ms importantes son regla de osha o
regla lucum (santera), regla de palo monte o regla conga (mayombe) y regla arar (de
origen dahomeyano) algunas personas hablan tambin de la regla espiritista, de la regla
abaku e incluso de la regla de blancos (el catolicismo) aunque en ocasiones se usa
regla de if como sinnimo de regla de osha, algunos prefieren enfatizar la diferencia,
siendo osha un desarrollo cubano y menos ortodoxo, mientras que if se referira a la
religin ms cercana a sus races primigenias africanas.
regla de osha
religin popular surgida en cuba durante la poca colonial espaola, cuyo sistema de
creencias y complejo ritual est basado en la reverencia y adoracin a los orishas del
panten del pueblo yoruba de nigeria, sincretizados en su mayora con santos catlicos.
retirar el santo
hacer que termine el trance o posesin. se denomina tambin sacar el santo.
rogacin de cabeza
llamamiento a todos los orishas al principio de una ceremonia.
definicion de la letra s
sacrificio de animales
el alma o principio vital est en la sangre adems de la sangre, se utilizan diversas
partes del animal, llamadas asheses, que se cocinarn despus de una forma especfica
por el santero.
saludo
saludo al orisha. la postura depende del sexo del que saluda. si se saluda a un santero
mayor, en realidad se est saludando a su ngel de la guarda.
santero levantado
santero que, por sus conocimientos, es invitado a participar en una ceremonia
santico
trance o posesin simulada
santos de addim
santos que se reciben antes o despus de la ceremonia de asiento, para resolver
problemas especficos.
santo de cabecera
el santo principal al que se dedica la devocin de un iniciado.
santos de fundamento
santos que se reciben en la ceremonia de asiento adems del santo de cabecera.
normalmente son shang, oshn, yemay y obatal.
sar-ec
refresco de todos los santos, inclusive de los muertos
saryey
limpieza / 2. purificacin / 3. procedimiento de limpiado "en seco".
sekere (chequere)
instrumento musical hecho de guira, cubierto con cordones trenzados
sptimo da
primer da en que el iyaw sale a la calle. se le llama tambin da de la plaza. debido al
sincretismo con la iglesia catlica, durante este da se visita una iglesia para dar cuenta
de que el iyaw coron santo.
sire
orden de saludos y cantos a los orichas en los rituales litrgicos. festejos
sodo-orisha
asiento. ceremonia en la que se da el ash a los iyaws.
sopera
recipiente en el que habitan los orishas. cada sopera tiene los colores del santo invocado.
se les llama tambin fundamento y nganga (palo monte)
sum gag
el espritu que otorga la vida.
surefun
bendecir
definicion de la letra t
tablero de if
tabla circular de madera a travs de la cual habla orula. es un orculo precedente de oy.
sobre el mito de su nacimiento. se le llama tambin at if y opn if.
tambor bat
tambor consagrado. puede ser de tres tamaos: el grande se llama iy; el mediano, itol;
el pequeo, oknkolo. los tocan los alubbatas, tambin llamados olubat.
tem
mi, mo
tie
tu, su
timbelay
firme en el otro mundo
timbelese
al pie de...
tirada de fin de ao
consulta de los orculos los dos ltimos das de un ao y el primero del siguiente a fin
de obtener la letra del ao, en la que se refleja lo que suceder ese ao venidero, los
ebs que es necesario realizar, etc.
tob
que pari
toyl
nombre que recibe el primer ddun que aparece en consulta al orculo
tutu / tuto
fresco
definicion de la letra u
uke (ukere)
escobita con que se barre el tablero de if, hecha de pelo de caballo.
unl
expresin que significa: se aleja; que se aleje
definicion de la letra w
wa
ven
wan
el que viene
wemilere
bemb
definicion de la letra y
yamba
loado seas en la lengua de los igos
yef
polvo mgico hecho de colmillo de elefante.
yeye
mama
yika
salvavidas.
yoko osha
asiento de orisha (asentar el santo), ceremonia de consagracion de un orisha.
yoruba
pueblo africano. son tribus yoruba: akoko, egba, egbado, ekiti, if, ijeb, iyebbu, ketu,
nupe, ondo, ot, owo.
yuba
saludo
a
a, pron. el, ella, eso - "mo fa a" - yo dibuje a lo ella o eso..
a, pron. contraccin de agua "awa" nosotros - "a nlo lola" -nosotros nos vamos maana. a,
pron. contraccin de "uwon" u
sados en la formacin de la voz pasiva, ellos -"a so fun mi" - yo soy fro - "a ri mi"- yo lo
veo.
a, usado como prefijo de un verbo para formar un sustantivo -"lo" - para ir, sustantivo -
"alo" - salir; - "pja"- pescar, sustantivo - "apeja"- pescador.
a!, interj. expresar alegra, pena, sorpresa, admiracin, desprecio, splica, etc.
ab, sust. pedazo, parte, porcin - "nwon si i li aba" - ellos lo abren parte por parte.
aba, abar, sust. dar una manotada con la palma de la mano - "o gba mi l'aba" - el me
manoteo con la palma de la mano.
ab, sust. una especie de material - "eni aba ko to bi eni ore" - un material "aba" no es tan
duradero como un material "ore".
aba, sust. provisin, necesidad; un rbol que se planta para dar sombra.
abandan, sust. una parte definida (una ropa, un papel, una plancha) "abandan aso".
abnik-r, sust. amigo ntimo o leal, alguien que esta preparado para morir por su amigo.
absmul, sust. una persona que negocia con el diablo y trabaja por medio de l.
abde, sust. un golpe que divide, un corte limpio de un solo golpe, un corte pequeo a un
lugar.
abrin, sust. ridiculizador, una persona que se burla cuando otras han sido censuradas o
abusadas.
abro, sust. esptula para frisar, hecha de madera que se usa en las nuevas paredes de lodo.
abi, pref. el cual posee, un poseedor - "abiye" - alado, que posee alas.
abiamo, abiyamo, sust. madre con beb en el pecho, la cual ha parido varios hijos.
abku, sust. muchacho que se supone regresa a su madre despus de muerto y vuelve a
nacer.
abilko, sust. una mujer casada, una mujer que ya no es soltera pero, que vive o ha vivido
con su esposo.
abo, adj. hembra de las bestias, tambin aplicado a los infantes, pero nunca a los adultos. -
"abo agebonrin" - cierva, hembra. "abo-egbin" corzo, gacela.
ab, sust. refugio, abrigo, piel, resguardo, proteccin, seguridad, concha, defensa.
abubutn, adj. inagotable, nombre descriptivo para una ballena debido a su gran tamao.
abje-bdanu, sust. nombre de un pez que ataca, muerde y tira el pedazo mordido.
abukn, abus, sust. una adicin a, incremento, suplemento, deseo, bendicin -"abusi
oluwa"-yo te deseo la bendicin dios.
adabo-oj, sust. el segundo da despus del da del mercado, un regreso del mercado.
addo, sust. aislamiento, isla, un lugar solitario, adj. solitario, persona sola.
adga, sust. una pequea porcin de dinero - "ko si adaga lowo re" - el no tiene ninguna
porcin de dinero en su mano.
adgba-mdan, sust. una persona grande, pero inexperta, sin sentido comn, un idiota.
adko, sust. dinero contribuido por los miembros de un club y tomado por cada miembro
en turno.
adko, sust. dinero contribuido por los miembros de un club y tomado por cada miembro
en turno.
adlu, sust. una mezcla, una mezcla de maz y otro granos (comida).
admu-risa, sust. una representacin fnebre idolatrada, ejecutada por un jefe en lagos.
adnilkun, sust. prohibicionista, alguien que prohbe, alguien que pone traba en una
prctica.
adnilwoko, sust. un impedimento, alguien que obstruye, que impide el progreso de otro.
adsin, adpam, sust. dinero colocado como resultado de una economa ahorros.
adse, sust. algo emprendido o realizado por la propia responsabilidad de la persona sin el
permiso o aprobacin de cualquier otra persona.
adwet, sust. comercian con las hojas usadas para envolver la comida.
adba, sust. algo que le sucede a una persona inesperadamente, una desgracia, un
infortunio, un accidente.
adl, sust. persona que trabaja para otra persona, una persona encargada de una casa
durante la ausencia del dueo, un delegado.
adleb, sust. mujer casada, una mujer que vive con su esposo.
adgn, sust. pescador, el cual agarra pescados o langostas con el "ogun", una especie de
cesta.
admu, sust. una persona que golpea el rbol de palma para obtener vino de palma.
adepa o!, frase interjeccional. una apropiada salutacin para desearle xito al que se va de
caza.
adgbonraku, sust.insecto que frecuentemente finge estar muerto, usado por los doctores
nativos como medicina.
admu, sust. especie de disfraz en lagos durante las ofrendas del gran hombre, el jefe de
adamu-orisa, de apariencia fiera del que nunca debe burlarse.
ad, sust. una pequea calabaza usada para preservar polvos y medicinas.
adun, sust. persona muy querida, una mujer con muchos pretendientes.
a dpe, frase. gracias, muchas gracias (es una expresin de gratitud por un favor recibido).
afarase-mfoknse, sust. persona que hace su trabajo indiferentemente (de mala gana).
afarawni, sust. un simpatizante. - "e ku afaraweni - es una frase usada por alguien que es
acongojado por sus simpatizantes.
afr, sust. persona que es afeitada, en los cuales los cabellos de su cabeza son raspados por
completo.
af, sust. rata de panza blanca, sust. boya pequea amarrada a la mitad de la linea de pesca,
es un flotador de pesca.
afebipan, sust. persona que hace pasar hambre a otra, persona que alimenta a otra con
escasas provisiones de comida (usualmente como castigo).
afe-imojo, sust. un animal de la tribu rata cuya cola es usada por algunos reyes en el pas
yoruba como signo de realeza. esta es generalmente sostenida contra la boca cuando el rey
camina en sus dominios. -"oba si irukere" -. el rey remueve la cola (de su boca) "eniti o pa
afeimojo ki o mu u re oyo, eda li ara oko ije" - cualquiera que mate al "afe-imojo" debe
llevarlo a "oyo"; "eda" es solamente comido por los granjeros.
afj, adv. en grado excesivo, demasiado, intensamente: es usualmente usado con el verbo
"fe" - para amar, adj. excesivo, intenso, vehemente.
afr, afoforo, sust. es una especie de madera muy liviana, similar al corcho.
afer, sust. es un talismn usado por los fugitivos u otra personas para que ellos puedan
eludir a sus perseguidores o para que no los vean.
afibisanore, afibisclore, sust. una persona ingrata, una persona que cambia al diablo por
dios.
afnj, sust. persona limpia, una persona que es muy escrupulosa en su vestir y en su
apariencia personal.
afiys, sust. atencin, cuidado, observacin, a cargo de, cualquier cosa que debe ser
notificada.
afojb, sust. reencuentro, es un encuentro con alguien que acaba de retornar de una
jornada.
afok, afokiri, sust. el acto de volar desde un lugar a otro, o hacia un lugar desde otro.
aforo-eni, ajbnilknsk, sust. persona que molesta a otra, lo obstina, persona que
achaca la vida de otra.
afn, sust. arbol "baobab", cuya semilla es venenosa para los caballos.
afowsro, sust. el acto de hablar con las manos (a una persona sorda).
ag, sust. arbol cuyo jugo es muy parecido al agua pura y puede ser bebida; tabla usada en
las canoas como asiento; el nombre del ltimo mes del ao de acuerdo a los clculos
nativos el cual es el mes de junio o julio cuando los arbustos de ames jvenes son
abundantes. es el nico mes en el ao en el cual el fetiche no es adorado.
agangan, sust. piedra pequea cuyos bordes son redondeados, adj. rpido de piernas.
agbada, sust. loza de barro descubierta usada para cocinar y lavar, como bebedero o fuente.
agbd, sust. es una especie de culebra negra que tiene una franja roja en la nuca.
agbak, agbala, sust. estructura para cargar un peso usualmemte hecho de bamb.
agbarigba, sust. animal con cuernos largos y dos largas lneas en cada lado.
agbarin, sust. fruta dura no comestible usada por los nios para jugar (tal como se usan las
metras).
agbas, sust. masa slida de roca - "agbasa baba okuta" - la roca es el padre de la piedra.
agbsin, sust. mujer que cuida el ganado, de la cual se ha dejado encargada y recibe una
porcin de la cra como recompensa.
agbtn, sust. ayuda completa, asistencia total - "agbatan li a gba ole" - tu tienes que
ayudar a ese holgazn completamente.
agbw, sust. atencin a una persona enferma, enfermera o actuar como el guarda de un
nio.
agbw, sust. llevar algo que pertenece a otra persona, pedir algo prestado.
agbeji, sust. cubierta ancha y larga para la cabeza, para protegerla del sol y la lluvia.
agbkut, sust. persona que acta sin medir las consecuencias, una persona irresponsable.
agbr, sust. hechizo o encanto usado por un luchador para mantenerse en una posicin
derecha y para prevenirlo de ser tumbado.
agbw, sust. el cual debe ser probado, el cual debe ser pesado en la mano.
agbje, sust. calabaza no madura (verde); fruto de fango, el cual se come antes que los
otros vegetales de la temporada; cuando se madura excesivamente se vuelve amarga.
agbj, sust. hombre mdico que recibe sus honorarios de la atencin mdica.
agbo, sust. coccin de vegetales usados para el lavado; tambin es dado a los bebes para
tomar.
agbdegb, sust. persona de una pandilla de ladrones que se para afuera de la casa para ver
y recibir el botn, el cual es pasado hacia afuera a l por los otros integrantes, es un
aguantador.
agbjulogun, sust. cazador de fortuna, persona que est a la zaga de la fortuna de otros -
"agbojulogun nfi ara re fun osi ta" - todo cazador de fortuna se arriesga a tener una vida
pobre.
agbya, sust. persona que pretende ser sorda - "eniti npe o ko dake, iwo li ngbo agboya" -
el es el que te estuvo llamando inoportunamente y t pretendiste no oir.
aggb, adv. (usado con el verbo ir - cortar) por turnos, en sucesin uno despus de otro.
agja, agtan, adv. (usado con el verbo "ge" cortar), por medio de.
ag, sust. tambor yoruba hecho con pequeas calabazas, el cual lo tocan los granjeros y los
aldeanos.
agemo, sust. el camalen, un dolo, en el cual durante su adoracin el hombre solo puede
permanecer de pie mientras la mujer se arrodilla con la cara inclinada.
agidi, sust. ropa de lona yoruba - "ajidi li aso ole" - lalona es la de los flojos.
agidi, sust. plato preparado de maz de la india: se prepara como un plato principal.
aginiso, sust. caracol, los adoradores de osun tienen prohibida el uso de la palabra "igbin"
para caracol, por lo que ellos tienen que decir "aginiso".
agira, sust. gancho de madera unido al final de un bamb, usadopara halar una canoa a lo
largo del arroyo, o cuando el fondo esta lodoso y muy suave.
ag, sust. rata rallada extraordinariamente astuta y rpida, el cual se cuida a si mismo y a
sus cras - "ago ti o gbon sasa ebeti pa a, ambotori malaju (lobiri coto)" - el (diestro) "ago"
es capturado en una trampa, mucho mas difcil que el (estpido) malaju (lobirikoto).
ag, sust. jaula, canasto; primera salutacin en el acercamiento a la casa, indicando a los
residentes que ellos deben estar aseados, por lo que ellos no deben ser tomados por
sorpresa; tambin usado cuando se cabalga o monta furiosamente o cuando se carga un
peso que debe ser cuidado en la carretera pblica; contraccin de la palabra "yago" -
excusarse, disculparse.
agdo, sust. es la pantalla de la esterilla generalmente construida a una corta distancia del
palacio durante el juego de los adamu-orisa en lagos, donde cada adamu-orisa entra y
baila, un adamu-orisa deficiente no debe osar a entrar en el agodo, para cuando el falle al
dar la palabra clave o las respuestas a los test, su sombrero y opabata sern medidos y no
seran regresados a el hasta que pague ciertas multas. a el
agdongbo, sust. potro, caballo joven que no esta listo para la monta.
agogo, ago, sust. campana, reloj, hora del da - "agogo melo?" que hora es?.
ag, sust. un arbusto, una hoja sinuosa, el vestido de un egun-gun, un pescado - "ago olu
eja" - ago es el prncipe de los peces.
aguda, sust. catlico romano; primero aplicado a los pobladores del brasil en lagos.
aguala, sust. el planeta venus, la estrella-perro - "agula mba osu rin nwon sebi aja re ni
ise"- venus viaja con la luna, la cual se supone que es su perro.
agufon, sust. pjaro de cuello largo y de cresta. existe una supersticin que dice que sus
huesos no pueden ser rotos.
agunbnir, sust. un muchacho que ha crecido totalmente - "agunbaniro le fojudi ni" - los
muchachos totalmente desarrollados actan insolentemente.
ah, sust. calabaza pequea para darle agua o papilla a los nios.
ahn-ekn, sust. planta peluda, que al tocarla causa severa picazn, tambin llamada por su
semejanza a la lengua de un leopardo, es una planta con mucha savia que es usada por los
cazadores cuando estn sedientos.
ahre, sust. casa de granja -"ahere ni yio kehin oko a ni yio kehin ile" - la construccin de
la casa de la hacienda es la legtima cosa que se debe cuidar despus de que la tierra de la
granja se ha sido limpiada a si mismo se debe colocar en una colina para ser construida.
aiks, sust. sin prestar atencin a lo que esta dictando la moda en ese momento.
ailb, sust. estar sin desarrollarse, sin llegar a ser como la mayora, rudimentario.
aima, son dos negaciones que hacen una afirmacin - "emi ko se aima gbagbo"- yo no
puedo dejar de creerte.= yo tengo que creerte.
aja, sust. un hada, la cual lleva a las personas al desierto por tres a nueve aos y los
instruye en la magia y en todas las medicinas: tambin dicen que los lleva a travs de un
remolino.
aj, sust. planta trepadora parecida a la parra salvaje de vino: tambin es frotada en las
paredes de la casa que estn recientemente frisadas conlodo, para darle a las paredes un
brillo; tambin es llamada "ajar" u "ogbol".
ajd, adj. que tiene el fondo roto, algunas veces es usado en conversaciones -"ajdi agbn
li o nsoro si"- te estas traicionando a ti mismo.
ajao, sust. mamfero nocturno parecido a un ratn con alas largas "ko se eku, ko se eiye
jao", el jao es tanto una rata como un pjaro (aplicado a una persona que es tanto un
amigo como un enemigo).
ajara, sust. planta medicinal usada para curar inflamaciones de pecho. es tambin
comestible y tambin es usada para friccionar las paredes de las casas y darles pulimento,
tambin se usa para el piso; planta de vino salvaje.
ajj, sust. son los obsequios de un cazador, todos los materiales de los cazadores muertos
son empacados y cargados sobre la cabeza por sus hijos o por sus socios quienes desfilan y
bailan para l, este paquete llamado "ajj" es depositada en un arbusto en el camino a las
afueras de la ciudad para cerrar la ceremonia del funeral - "eni ru ajj ode ko nl".
cualquiera que cargue el ajj no prosperar. es una susperticin que si el hijo del difunto
no le entrega presentes a los dolientes y otros acompaantes antes de cargar el ajj morir
en el disfortunio.
ajere, sust. un pote con muchos huecos parecido a un tamiz, usado para secar carne sobre
el fuego; tambin es una calabaza perforada con muchos huecos parecido a un colador
usado para retirar los cedimentos de las frutas o de las semillas"egusi".
aj, sust. tierra roja usada como pintura o pigmento para la pared; mecha (para cargar las
pistolas).
ajeb, sust. raspador (como una herida o cortada que desaparece cuando se cura).
ajebwba, sust. lo que ser de ltimo por mucho tiempo, lo que puede ser heredado por
futuras generaciones.
ajegb, sust. el acto de comer cualquier cosa daina sin tener ningn efecto negativo como
resultado -"ajegb ni ign nje ebo"- los buitres consumen los sacrificios de los dolos
colocados en las calles pblicas sin enfermarse.
ajek, sust. comida dejada en el plato despus de que una persona la ha comido,
fragmento.
ajep, sust. vomitar algo que ha sido tomado (como un veneno). emtico.
ajdwe, sust. medicina que se supone que hace verse a uno ms jven.
ajs, sust. es lo que se pone como talismn cada maana como proteccin "olorun li olri
ajsa mi" dios es la fuente de mi proteccin.
ajp, sust."kola" de calidad superior que no puede ser pelada cuando est fresca muy
usada cuando se paga una dotacin.
ajrn, adj. atrapar (el fuego) - "bi ile o ba kan ile, ijo ajrn"- las casas que no estn muy
cercanas, no atrapan el fuego facilmente.
ajumoka, sust. lectura conjunta, recitar conjuntamente como un cuerpo pblico (en la
calle).
ak, sust. tienda construida en forma de v, sostenida por cuatro columnas (palos) que
contiene tres o cuatro apartamentos para tiendas y granero.
akala, sust. pjaro carnvoro, buitre -"bi oku ba ku laiye, akala a m l'orun" ("a gbe orun
m") el buitre huele la carroa sin importar que tan alto este en el cielo.
akn, sust. cangrejo, palabra muy usada en conversaciones para decir "bueno", pero como
"pescado" se usa para decir "malo"- eja mbi akn?" - es esto "malo" o "bueno"?.
akaraku, sust. torta dura de granos usada por los guerreros como provisin durante las
expediciones de guerra.
aksi, iksi, sust. llamar al llegar, visitar -"e ku aksi mi ana" - gracias por llamarme ayer.
ak, sust. gaviota, cuerda para amarrar vigas conjuntamente, cabra grande.
akisale, sust. planta trepadora que tiene una vaina con guisantes.
akko, sust. arbol de cuya flor se chupa para sacarle el jugo, sus hojas son colocadas en la
cabeza del nuevo rey o jefe como una audacia. el rbol es tan sagrado que nunca debe ser
usado para lea o cortado con un hacha - "o se o, a ki ifi edn kan akko" - de aqu en
adelante nunca ser tocado el rbol con un hacha.
akk, sust. es el remanente despus que una gran cantidad ha sido tomada.
ako-ojo, sust. cada quinto da (previo al ose ifa) superticiosamente se supone que es un
mal da.
akr-ojo, ojo-kr, sust. la primera lluvia del ao, el comienza de las lluvias.
al, sust. ropa blanca -"alaso l ki ilo joko si iso-elpo" - el que lleva ropa blanca nunca se
sienta en el mercado de aceite.
alabaje, sust. comensal, el que toma parte de un plato con otra persona.
albalase, sust. orculo, nombre dado a la diosa obtl, la cual se cree que predice futuros
eventos.
aldam, sust. persona que es conocida afuera (o llevada afuera) con una idea errnea, un
hertico.
alde, sust. persona titulada para portar una corona o quirnalda, un prncipe, un rey.
aldi, sust. pequea hormiga negra que construye su hormiguero en el tronco de un rbol
-"t'ojo t'ern ile aldi ki d" - en todas las temporadas el hormiguero del "aldi" nunca se
encuentra vaco.
aldn, sust. persona que prepara el maz tostado y finamente molido, mezclado con aceite
de palma, sal y pimienta.
alfer, sust. persona que posee el encanto, que le permite ser invisible.
alfin, sust. rey, el que posee el palacio (el ttulo del rey de "oyo").
alfse, sust. persona que est relacionada con los espritus familiares, y por medio de
encantamientos puede decir palabras que despus sern ciertas.
algbmo, sust. persona que se contrata para construir las paredes de la casa con lodo.
algbro, sust. persona que se contrata para limpiar una hacienda con el azadn.
algbeda, sust. persona que compra a crdito y despus evade al que le compr.
algbnrandun, agbonrandun, sust. simpatizante, el que toma a otro como parte de una
causa.
algo, algogo, sust. relojero, fundidor de campanas, el que vende las campanas.
alanw, sust. persona que no tiene carcter, individuo bueno para nada.
alasrot, sust. persona que es fcilmente influenciada para que cambie un curso por otro.
alaisot, adj. injusto, que no es verdadero, persona que no acta con justicia, deshonesto.
alkra, sust. es el que fre bolas hechas de granos en aceite de palma para la venta.
alke, sust. el rey del ake, la capital de la tierra de egba, por lo tanto el jefe de todos los
reyes de egba.
alkle sust. tejedor -"ppa li sa awunso bi alkle" - tejedor ruidoso que imita al alkle.
almr, sust. asunto, materia -"almr n ti r?"- para que es ese asunto?.
alsa, sust. ttulo, capitn de la armada de rango inferior -"are alasa, otn alasa, osi alasa"-
segundo, tercero y cuarto capitanes respectivamente.
alseju, sust. el que hace las cosas muchas veces, persona terca.
alse, sust. el que impone las reglas, comandante, el que tiene la autoridad.
alsika, sust. el que viaja de un lugar a otro, el que vive errante o que tiene una vida
nmada.
alt, sust. pez parecido a un cometa que tiene una pa muy venenosa.
altunsse, sust. el que coloca las cosas en su lugar, mediador entre dos partes
contendientes.
alaw, sust. lo que se rompe o puede ser roto en secciones (como una naranja).
al, sust. talismn colocado en los bienes que se exponen para la venta, arboles frutales,
etc., para prevenirlos de que se metan con ellos. se cree que este talismn puede causarle
difortunios a cualquiera que se acerque y robe la mercanca.
altnlsi, sust. el que puede usar las dos manos con habilidad ambidiestro.
alubra, elubra, sust. mezclador, garrote parecido a un bate usado para mezclar y alisar el
piso de una casa. planta.
alpyd, sust. planta cuyas hojas son usadas medicinalmente; adivino que lee la mano.
aluwala, sust. lavado, lavarse los antebrazos, cara y boca antes de rezar el mohammedans.
am, partcula que denota hbito o costumbre, usado con los verbos - "iwo am lo sibe"- t
tienes la costumbre de ir all.
amala, sust. harina de ame mezclada con agua caliente que se usa para comer.
amn, sust. botn, saqueo -"j ma (je mn)" - saquear, soldados saqueadores.
amu, sust. envase grande de agua colocado en la casa para mantener el agua fra, enfriador
de agua.
amd, sust. acto de retener a alguna persona por una deuda incurrida por la familia o un
vecino, rehn.
amran, sust. gancho usado por los sastres para colgar la ropa cuando cosen.
andol, sust. broma, juego -"mase fi oran yi se andol"- no bromees con eso.
appndili, apapandodo, adv. por medio de fuerza pura, por esfuerzo perserverante.
apro, sust. persona que llama o invita a loa clientes para que compren.
aporo, sust. surco, espacio entre dos hileras de cultivo en una granja o en un jardn.
apn, sust. la fruta del rbol del mango salvaje, tambin llamada oro, muy babosa cuando
est en la tierra y se mezcla con agua salsa.
ar, arra, adv. de un todo, la primera palabra es una contraccin de la palabra "rra".
armaduro, sust. el que avanza constantemente a un paso muy lento (tomado de la fbula la
liebre y la tortuga).
aranmu, sust. persona que no puede hablar claramente, el que tiene la nariz enferma.
aridan, sust. arbol cuya fruta es muy usada como medicina para los bebes.
arinj, sust. danza de los negros en el que se premia con un pastel a la pareja que mejor se
contonea.
arinurode, sust. el que ve dentro y fuera de las personas, dios, el que entiende las cosas
completamente.
arrebnije, sust. el que disfruta las cosas solo con otra persona, bbarba inferior.
ar-warehin, sust. el que puede ver que es lo que ha pasado y qu es lo que nos rodea, dios.
ar, sust. fogn, hogar, tres estacas de madera que soportan una olla sobre el fuego.
ar, ab, sust. almacn, granero; granero construido con la forma de un embudo invertido.
arje, sust. mercado colocado en la carretera donde los viajeros se paran, una estacin.
arjok, sust. arbusto de cuya hoja se usa mucho para curar a los leprosos.
arpal, sust. ropa ceida alrededor de la cintura que usan los admu-risa, la cual les
esconde los pies y arrastran una cola por detrs.
arso, sust. mujer nativa que se viste a si misma envolviendo ropa del pas alrededor de su
cuerpo.
art, sust. esclavo que sigue las rdenes de un gran jefe, hermanas y hermanos esclavos.
arw, sust. retroceso en ciaboga (trmino nutico que usan los qu reman las canoas.
ar, sust. especie de calabaza usada como aljaba por los cazadores.
aro, sust. pez muy usado para adorar como dolo y como medicina nativa.
aroni, sust. hechicero que se supone tiene una sola rodilla, pero muy astuto en el
conocimiento de la medicina.
aroni, sust. el que urge o presiona a otra persona con invitaciones y solicitudes.
arggo, sust. poste largo de forma de gancho en una de sus puntas usado para dibujar
cosas.
asa, sust. instrumento de tejedor, el cual posee una tablita o listn que se presiona.
asingb, sust. prestamista, persona insolvente que convierte su propiedad como forma de
crdito; tambin llamado "iwofa".
asofiyeje, sust. especie de rbol de higo cuya fruta es comida por los pjaros.
asogb, adj. maduro (usado para componer la palabra "eso asogb" fruta madura).
asna, sust. en la caza, el que mantiene la pista o rastro del animal, e impide que se escape.
asni, pref. que significa el que causa o empuja a otra persona para hacer algo.
asnidrn, sust. persona que incita a otra para ofender o romper la ley.
asonilruko, sust. el que hace que otra persona sea conocida en pblico (en el mal sentido
de la palabra).
asunwon, sust. pequea bolsa usada como bolsillo, portamonedas. tambin llamado
"apam".
asunw, sust. saludo al bebe que est durmiendo = debes crecer rpidamente y ser gordo.
asram, sust. persona que trabaja duro e infatigable -"asuram ko te borob ro" - persona
que trabaja arduamente que rara vez cae en desgracia o necesita ayuda. veo necesita
as, sust. lanza pesada o jabalina usada para matar elefantes, o peces grandes.
aspa, sust. arbol de madera dura, cuyas hojas son usadas para curar la viruela o como
mausoleo sobre el cadver de un hombre rico.
asednu, adj. hacer algo para no tener ganancia, sin fines de lucro.
aseni, sust. el que estorba a otro, el que impide que otro haga algo.
aset, sust. algo que no esta completado o algo que no ha sido realizado a la perfeccin, una
falla.
asgb, sust. el que emigra a otro lugar (un cazador, un pescador, una bandada de pjaros).
asinipa, asinilpa, sust. el que mata a otro por error, el que comete un asesinato accidental.
as, sust. ver "osu", mechones de pelo que quedan al cortarse el pelo.
aso-pel, sust. segunda ropa que usan las mujeres sobre el "aso tldi".
aso-ir, sust. ropa que usan las mujeres alrededor del cuerpo, bata.
aso-itld, sust. ropas usadas por las mujeres asegurado debajo de los brazos.
ata, sust. arbol resinoso que comnmente se corta para usarse en antorchas.
atam, sust. usualmente seguido por "tam" = jerga, habla confusa - "gbogbo oro r je
tam tam" - todas sus palabras no tienen sentido.
ate, sust. bandeja donde se exponen las comidas para la venta en el mercado.
atef, sust. explotar cualquier cosa, por una pisada pesada, aplastar.
atepa, sust. medicina que hace que cualquier veneno u objeto venenoso sean efectivos.
atk, sust. preparacin aromtica de un bao usada principalmente por los fantees.
ato, sust. arbusto medicinal usado para las articulaciones dislocadas, fatiga o cansancio, o
trastorno fsico.
atkumak, sust. el que es lo suficientemente viejo para morir, pero todava vive.
ator, sust. arbol muy peculiar por su flexibilidad usado para hacer arcos, fuetes, etc.
atto, interj. silencio, palabra usada por el orador pblico para que hagan silencio antes de
una proclamacin.
awede, sust. hierba muy usada en la consagracin de los dolos y para limpiar el bronce
-"onibba ni itoju oronbo, onde ni im awede" - el que tiene adornos de cobre siempre
busca tener limn, pero el que tiene de bronce busca el awede.
awomi, sust. el que conjura espritus por medio del agua, el que dice la fortuna.
awon, sust. saneamiento o cura abortiva -"e ku wonu" - salutacin al que est desolado,
el que ha perdido un pariente a pesar de sus fuerzos para salvarlo.
ayamob, ayamop, amb, contraccin de la forma de dos palabras que preceden, conj. a
menos que, de otro modo.
ayn, sust. arbol del cual se hace el club del sango y de donde se dice que sango se cuelga.
b
b, verbo. reencontrarse, hallar un lugar.
b, adj. doblado.
bb, sust. algo pequeo - "bb bo bb" - las cosas grandes cubren las ms pequeas.
bbo, sust. arbol, cuya hoja se usa para envolver las nueces del agidi o kola.
bd, verbo. ser exacto, ser conveniente, salir o arribar con una persona.
blrije, verbo. estropear los chances de algo, guiar por el mal camino.
bnbn, sust. pedazo de madera, aplanado por un lado que se usa para batir el lodo del
piso.
bnlu, sust. pieza plana de madera usada para mezclar los pisos. planta.
bnt, ibant, sust. delantal, pieza hecha de tela que se usa frente al cuerpo.
baraj, verbo. darle rienda suelta al dolor, no ser capaz de controlarse uno mismo.
brik, forma de saludar para dar la bienvenida al que llega o felicitar por cualquier
ocasin feliz (proveniente del arabe).
bse, verbo. ayudar para hacer un trabajo, desafiar o retar a otro para una pelea.
bt, sust. tambor usado por los sango y los adoradores egungun.
bt, sust. pequeo pote o envase con una cubierta que se usa para mantener el rap seco,
caja del rap.
bwe, verbo. pedir asistencia a un club o a una persona para un trabajo gratuito para
remunerarlo o para ayuda mutua, sobornar.
beti, verbo. solicitar ayuda en contra de alguien, usualmente para un mal propsito.
b, conj. si.
bbaw, sust. tener cuidado de una cosa para otra, investigar para una persona o para algo.
bb, sust. alimentacin, mantenimiento; adj. lo que debe ser limpiado, como un piso.
brigam, sust. bolsa de forma cuadrada o maleta usada por los viajeros, cdula.
bb, sust. arbol de acacia o algarrobo salvaje cuyo fruto es usado para curar el panadizo.
bolbol, sust. el que entra por los techos de las casas como profesin, confiscador, ladrn.
bomubmu, sust. arbol cuya hoja es machacada y se usa para cuajar la leche, as como la
hoja del "ore", es usada para fermentar las torpas "akara"; especie de acacia.
b, verbo, abusar.
bb, sust. prenda de vestir holgada ajustada en la cintura que es usada por los hombres y
las mujeres.
bj, sust. planta que posee un fruto redondo cuyo jugo se usa para el tatuaje.
d
d, verbo. la idea primaria de este verbo es "hacer o crear", pero su significado es
modificado por el sustantivo con el que es usado en combinacin -"o d mi ni igi"- el me
golpe con un palo, -"o d ow"- el contribuye (crea) con el dinero. es tambin una
partcula que puede tener fuerza, y cuando es usada con otras palabras tiene el significado
"causar y originar" -"o d mi lre" - el me exoner. el me hizo tener la razn. el objeto de
este verbo el cual es formado siempre va acompaado inmediatamente despus con la
partcula d.
d, verbo. ser escaso o raro, tener un tiempo de careca -"od d" -hay escasez; ser
inteligente -"oju r d" - el es inteligente; estar bien -"ara mi d"- yo estoy bien; cesar (la
lluvia), estar callado o quieto -"ile d" - la casa est quieta; tumbar a otro en una pelea, -
"mo le d o"- yo te puedo tumbar; romper -"igi d"- la rama se rompe (es una expresin
equivalente al ingls "alas!".
d, verbo. vaciar metal fundido en un molde, fundir, vaciar, manejar, revelar la verdad,
nio que se resbala de espaldas sobre el brazo, ser aceptable, sentirse bien.
dj, verbo. juzgar, arreglar una disputa entre dos partes, adjudicar entre.
dandandan, adv. despus de todo, de todas maneras, en cualquier caso, como sea.
ds, verbo. preparar una comida con la ayuda de otro, hacer un festn.
dw-s, ds, verbo. ahorrar el dinero de otro asociandolo a una especie de club
llamado esu.
dw, verbo. cesar, parar -"ojo koi dw"- la lluvia no ha parado o cesado.
d, prep. hacia.
dlpa, verbo. ala de ave las cuales se atan una con la otra.
dgb, verbo. cazar en los arbustos. tambin dgb (contraccin de dgbko) girar rumbo
a.
dgn, verbo. hacer una silla spera en un rbol en donde se descansa para esperar a los
animales en la noche.
dhin, prep. hasta despus -"o dhin ola"- hasta maana (o hasta una fecha distante).
dm, verbo. asir, sostener firmemente, apretar firmemente con los brazos.
dp, rp, verbo. colocarse en el lugar de otro, sustituir a otro; prep. en vez de, en lugar
de.
dpo, adj. congelado; verbo. amarrar conjuntamente, mezclar, unir a dos personas.
d, verbo. acampar.
ddo, adj. vaco -"ow ddo li o nsn lo"- l se fue con las manos vacas.
dorikod, verbo. colgarse sobre la cabeza de otro, estar de arriba hacia abajo.
dura, verbo. hacer un esfuerzo rpido para prevenirse a uno mismo de una falla.
e, prefij. usado con un verbo para formar un sustantivo -"l" para usar "l" un utensilio;
tambin se usa despus de una palabra terminada en "e" denota pronombre de 3ra. persona
-"mo pe e"- yo lo llame; "se e fun mi" hazlo por mi.
eb, sust. lote de tierra para plantar ames, etc.; cama de tierra.
ebisre, sust. arbol de corteza amarga pero de hojas comestibles cuya raz es venenosa.
ebu, sust. pedazo de cualquier cosa que se usa para plantar, especialmente de ame.
ef, sust. cscara, especialmente la del maz, la cual se usa como follaje para el ganado.
efo, fo, sust. cutcula, piel exterior, piel que mudan la serpientes.
egb, sust. capa corta usada como listn en el trabajo de estructura de un techo de paja.
egbre, sust. pequeo animal; espritu malicioso que se supone es de pequea estatura y
que vaga de noche en los techos; duende.
egbdo, sust. rebanada, especialmente del ame el cual se seca al sol y se cierne para hacer
harina de ame.
egn, egngun, sust. mscara que se pone para parecerse a una persona muerta que retorna
a la tierra, el adorador de los espritus de la muerte.
ejika, adj. hondo, profundo -"o sun run ejika"- l tuvo un sueo profundo.
ekn-wodi, sust. arbusto espinoso usado como medicina para destruir la solitaria.
ekn-ekn, sust. planta cuyas espinas se parecen a las garras del leopardo.
ekn, sust. nuevos brotes del tallo o races de los rboles, tambin agujas usadas para tejer,
cua de madera.
ekiti, okiti, sust. voltereta, nombre de un distrito al noreste del pas yoruba.
ekl, sust. gusano largo usualmente encontrado cerca de los charcos y basureros.
eku, ekukk, sust. esfuerzo que se hace afinadamente; adv. con dificultad.
entere-ejitere, adv. (lit. uno aqu, dos all) uno por uno, uno despus de otro, de poco a
poco, gradualmente.
ep!, epripa!, interj. exclamacin de sorpresa o de terror. palabra que anuncia que los
miembros de la fraternidad ogboni estn en procesin.
epo-wr, oj-or, sust. sustancia verdosa que cubre la superficie de una laguna,
generalmente en la temporada seca (diciembre-febrero).
eran, sust. pasto usado como follaje para los caballos y ganado en general.
eran, sust. hojas de planta de que se usan para techar los techos de una casa o para envolver
el "agidi" o "ko" cocinados.
erko, sust. los distritos que rodean una ciudad, sus alrededores.
erel, sust. ttulo normalmente dado a la mujer de la casa ogboni, tambin se le da a una
mujer lder en cualquier comunidad.
er, sust. cscara cernida del grano de maz o jojoto ind, usada como comida para el
ganado.
ero, sust. viajero, caravana, pasajero; idea, consideracin, plan, proyecto, intencin;
huevos de piojo.
es, sust. club organizado con el propsito de asistir a los miembros en materia de dinero.
esru, sust. especie de papa de color amarillo con un pequeo sabor amargo.
es, sust. materia colorante que sale de la ropa teida cuando se lava, sucio.
eta, eta, sust. harina cruda que se separa cerniendo la parte ms fina.
ewre, sust. especie de mono con barba llamado "el padre de los monos" debido a su fina
apariencia -"ewre baba bo"- ewre el padre.
ew, sust. lo que es perdonado, acto de perdonar; adv. no, no del todo, ciertamente no.
ewro, sust. arbol de hoja amarga usualmente usada para las comidas.
ebu, sust. lugar donde las jarras, etc., son horneadas, alfarera.
ed (od), pref. usado en la numeracin. cuando es usado para los nmeros entre 400 y
4.000 indica "menos" 100; pero por encima de 4.000 indica "menos" 1.000 -"edgbta"- es
500 600 menos 100 -"edgbata"- es 5.000 6.000 menos 1.000.
ede - efe
ef, sust. temporada de lluvia fuerte, cuando se supone que llover por seis das.
ef, sust. buscador de pelea, el que busca una ocasin para una ria.
egbra, sust. rata que es peculiar por su velocidad y por su piel pulida.
egberi, ogberi, sust. persona no iniciada en los secretos de los dioses, etc; persona
ignorante concerniente a una materia.
eho, ihariho, sust. la porcin quemada de la comida hervida, la cual se adhiere al recipiente
de cocinar.
ekn, sust. leopardo; objeto de pavor, miedo o terror; vecindad, regin, distrito.
ela, sust. festival de los primeros frutos especialmente aquellos del ame fresco.
elms, sust. el que tiene gusto para la pulcritud, buen juicio para la ropa, etc.
elran, sut. carnicero, vendedor de cabras. adj. carnoso, que tiene carne.
elte, sust. desmalezador de pastos verdes el cual es venenoso si los animales lo comen.
en, sust. inversin del orden de las letras, slabas, palabras o sentencias en el cual el
sentido es cambiado.
enu-ir, sust. planta verde sin hojas que tiene un jugo blanco usado como laxante.
epa, sust. remedio casero que se preserva en pequeos potes o jarros, los cuales estn listos
para su uso como antdoto o preservativo.
ern, sust. sien (de la cabeza) -"o fi ow le ern"- l descansa su sien sobre la palma de su
mano.
erin, adv. se usa solamente en combinacin con numerosos adjetivos. quiere decir "veces"
-"mo lo li rinmrin"- yo fu cuatro veces.
ern, sust. arbol muy usado para hacer carbn y tambin como medicina tanto para uso
interno como externo.
es, sust. puo, soplar con el puo, parte rota de cualquier cosa.
et, sust. gallina de guinea; especie de ropa que se asemeja al plumaje de la gallina de
guinea.
ewu-et, sust. vestido nativo hecho con tela de hilo blanco y negro.
eyn, kyn, sust. enfermedad de los dedos producidos por caminar sin zapatos en la tierra
mojada.
f, adv. a la mano.
fdnu, verbo. raspar con los dedos (de un plato, etc.) para luego botarlo.
fkafki, sust. ruido o sonido parecido al motor de una locomotora cuando est en
movimiento.
f, verbo. desfigurar la cara mientras se trabaja (hacer una mueca), dilatar, ampliar; adj.
amplio, extenso.
ffe, fwn, fiwn, verbo. encontr una ocasin para hallar una falla, ser censurador.
fi, partcula muy usada en la composicin; a veces sigue a algunas palabras o frases.
fi, verbo. secar algo exponindolo directamente al calor (por ejem. en un horno).
fib, verbo. ocultarse, mantener (un secreto), estar fuera de la vista, envolver.
ffi, fi, partcula usada como prefijo dndole una fuerza verbal a la palabra la cual es
prefijo; usualmente transmite la idea de hacer o exigir.
fri, adv. mayor que, ms viejo que, ms fuerte que, el mayor, el ms viejo, el ms fuerte.
fit, verbo. inclinar sobre algo, suspender una materia en discusin, arreglar finalmente.
fohnskan, verbo. estar de acuerdo, ser unnime, estar con la opinin de otro.
fojda, verbo. anotar mentalmente, estar cierto de, hacer una adivinanza.
fojp, verbo. hacer un guio, llamar la atencin de otro con los ojos.
fokunse, verbo. actuar o hacer algo con toda la fuerza - "fokunse"- hacerlo con poder y
fuerza.
f, verbo. romper.
fbol, verbo. sacar provecho o ventaja a otro por engao, tratarlo como si fuera un tonto.
fowlrn, verbo. colocar la mano sobre el templo mientras el muslo reposa sobre un
banco o una mesa.
f, adv. a la vez.
fur, sust. bebida fra hecha del maz indio o del arroz y mezclada con miel.
g, verbo. abrir (un paraguas) -"ga agborun"- abrir el paraguas; "ga be" abrir la navaja.
gdm, adv. slo, solitario -"o w nikan gdm ninu igbo"- l est enteramente solo en el
bosque.
gfr, sust. excusa, permiso, perdn -"se gfr fun ni"- excseme, perdneme.
gg, adv. apretado, cerrado, cerradamente empacado -"aye h gg"-este lugar est
apretado.
gska, sust. verdad, usualmente usado en la frase "ni gska" = en verdad, realmente.
g, k, verbo. cortar.
gdgd, adv. usado para intensificar el significado de verbos tales como "h", etc., -"o h
gadgad"- l est muy apretado.
gg, sust. crin del caballo, palo con un garfio que se usa para tumbar las frutas de un
rbol.
gogow, sust. ropa larga del pas, hoja larga para envolver.
gb, verbo. barrer, asear, manotar, pegar con una vara o cualquier cosa plana.
gbagba, sust. porcin de una hacienda, espacio o tierra repartido a los trabajadores para su
trabajo.
gblya, verbo. persuadir a una mujer para que se rinda en su castidad, seducir a una mujer.
gb, verbo. (idea primaria = levantar), cargar, traer, mover, permanecer, resistir, morar.
gbj, verbo. tomar parte en una pelea, tomar un garrote para otro.
gblek, verbo. exaltar, colocar en un lugar de poder, hacer a otra persona conspicua.
gbrugbru, adv. muy (usualmente usado para calificar el adjetivo "funfun" = blanco"; adj.
brumoso.
gbip, gbap, verbo. suceder a otro, tomar el lugar de otro, suplir el lugar de.
gb, verbo. tener afecto, preocupacin, empujar hacia adelante y hacia atrs.
gbdogi, sust. nombre de una hoja usada para techar los techos a las casas, etc.
gbjugbaiy, verbo. ser descartado o tener el suficiente coraje para hacer algo.
gbomu, verbo. frotar hojas etc., conjuntamente en agua para despus tomarsela.
gboy, verbo. llegar a ser una persona con un ttulo, ser ordenado sacerdote o dicono.
gbnj, adj. muy importante, muy sensible, bien llevado, bien conducido.
h, sust. sorpresa, asombro - "h se mi si oran na" - estaba asombrado acerca de la materia.
ha, adv. realmente, entonces (usando enfticamente en una sentencia interrogativa) - "nkan
wonyi ha be bi ?" - = son estas cosas realmente ciertas ?.
hgn, verbo. compartir una propiedad entre las personas que la poseen.
h, verbo. pelar.
i
i, pref. dado con el verbo "el cual" es prefijado el significado de accin - "bnu" - estar
bravo; "bnu" enojo: "jo" reunirse "ijo" reunin.
i, pron. (usado despus del verbo terminado en i) l, ella, eso - "mo fi igi ti i" - l me
empuj con una vara: "ki i ml" empjalo hacia abajo.
ib, verbo. defectivo. tuvo, debera, tendr - "on iba d, omi iba lo" - l debi venir, yo deb
venir.
ibjp, conj. si - "ibjp o w nihin, arakonrin mi ki bad k" - si t hubieras estado aqu
mi hermano no se hubiera muerto.
ibant, sust. delantal (usado sobre los pantalones por una persona masculina).
ibr, bar, cenizas del fuego, pasto, etc., caballo alto, bfalo.
iberu-bojo, sust. temor, miedo, temblar _ "iberu-bojo ni mo fi pe e" - con miedo y temor yo
lo llame.
ib, sust. tirar la suerte, los dados, lo cual es hecho por los sacerdotes para consultar los
dioses.
ibogibpe, sust. disposicin para adorar cualquier dios, adoracin de muchos dolos.
idkoj, sust. acto de pasar sobre algo dejando su pisada sobre ella.
idn, sust. festn, acto de cocinar o de encender el fuego para cocinar, olla porttil usada
para cocinar hecha de barro.
ideti, sust. hueso facial cerca de la oreja, tmpano, tambor del oido.
id, sust. suavizado, perdido, madurez, botella de vidrio de capacidad alrededor de los
cinco galones llamada demijohn.
id, id, sust. nombre de un rbol cuya raz se usa como palillo de dientes.
indinu, sust. cerrar la boca, retoo, flor que no est completamente abierta.
idn, ddn, sust. sonido, ruido (tal como el que hace la pistola).
if, sust. buena suerte, ganancias, ventaja -"if nla ni iya oluwaro li po" - la ganancia
excesiva hace un hueco en el bolsillo.
if, sust. herramienta con dos manillas usado para agujerear la pulpa de la calabaza verde.
ifarun, sust. proteccin de hierro para los dedos usada cuando se tallan los arcos y se usa
mucha fuerza.
ifnrn, sust. agresin, buscar una oportunidad para una disputa, provocacin.
igo, sust. pena por perder en el juego de la concha en forma de cono hacindola girar como
un trompo en la palma de la mano del perdedor.
igbad, sust. cuero usado alrededor de la cintura que tiene poderes de encantamiento.
igb, eiye-igb, sust. pjaro que se come los huevos de otras aves.
ihho, ihrho, sust. parte quemada de la comida que se adhiere a la olla o recipiente.
ijadan, sust. sobrantes de las frutas que han sido comidas por los murcilagos.
ijd, sust. respuesta ansiosa de algo, competicin, pelearse por una cosa.
ikrgb, akrgb, krgb, sust. calabaza en forma de envase que contiene agua.
ildi, sust. casa para los encuentros privados de los ancianos, cuarto para huespedes.
il, sust. pueblo, ciudad, pas, nacin, reunin de los jefes de una ciudad, corte.
inrun, sust. urticaria, enfermedad de la piel caracterizada por una gram comezn.
ipade, sust. prendas y otras ropas dejada por un cazador despus de su muerte, las cuales
generalmente se exponen cerca de la puerta de la ciudad.
ipas, sust. movimiento ritmico propio cuando se tiene en los brazos a un nio de manera
de poderlo dormir.
iple, ple, sust. marcas cortas en el taln para distinguir a una tribu de otra.
ipr, opre, sust. miembros jvenes de una comunidad, personas jvenes especialmente
los que no estan casados.
ipet, sust. nombre de un rbol cuya raz es usada para lavar y blanquear la ropa.
ipete, epete, ebe, sust. ame cocinado con aceite de palma, pure guiso irlands.
ipr, sust. dedo del pie grande (adorado por los yorubas), ancestro.
ir, sust. sonido o ruido hecho por la colisin de dos cuerpos; noticias, reportes.
irn, sust. abstinencia para la comida, poder para una larga abstinencia para la comida.
irkr, iruk, sust. borla en la espiga del maz, cola de la vaca que llevan los sacerdotes o
reyes; barrer.
irnl, sust. sovocar la tierra para poder entrar en una casa para robarla; los espritus de
muchos ancestros que son adorados.
isok, sust. trampa para agarrar pjaros cuyo cebo es maz de guinea.
is-emu, sust. vino de palma que ha sido guardado por algn tiempo.
iska, ifn, sust. sarna, enfermedad de la piel que causa el deseo de rascarse.
ital, sust. especie de gusano o lombriz que se procrea en el lodo y ataca a cualquiera que
se meta con el.
it, sust. tronco, nido (de los pjaros), cuna (de un intante).
it, sust. aflojar (un nudo amarrado), abrirse una flor, erupcin en el cuerpo.
iwoy, adv. en este tiempo, en este momento a partir de ahora en el pasado o en el futuro.
iyl, sust. la primera o la esposa ms vieja (las otras esposas se llaman "iyaw").
iylde, sust. mujer de alto rango, la primera dama en una ciudad o pueblo.
iyr, yr, sust. zanja o foso al lado de las paredes de una ciudad.
iyso, sust. alfiler que se inserta a travs de un hueco en el brazo de tejer de manera que
pueda girar con ms facilidad.
j, verbo. romper (una cuerda), palpitar (el corazn), coger rumbo a la carretera.
j, adv. casi, cercanamente -"bi o j ki o tn, omiran yio d" - cuando todo est casi hecho
siempre viene un suplemento refrescante.
jd, verbo. detectar, encontrar una pista a un misterio: tener el fondo salida (un cubo, un
balde, etc.)
jlnkto, sust. lo que corresponde a todos en comn, propiedad comn, materia que
afecta a mucha gente en comn.
jre, verbo. estar en lo correcto, levantar la mano derecha en un litigio; trmino cortez de
una respuesta equivalente a por favor.
jeynjeyn, yro, eyr, sust. grmenes que hacen que las encas sangren.
jka, verbo. morder el dedo, sentir la consecuencia de una mala accin, tener
remordimiento.
jengbs, verbo. deber (a una persona), tener una obligacin con otro.
jeny, verbo. castigar, hacer sufrir, afligir -"bi iwo ba se b , emi o je o ny"- si t haces
eso yo te voy a castigar.
jewe, verbo. estar perplejo, perder el habla debido a una sorpresa, etc.
jje, adj. comestible, apto para comer; sust. lo que esta listo para ser comido.
jjey, adj. comer hasta la saciedad, tomar la comida suficiente para un plato.
jogbjat, sogbsat, sust. trmino para expresar los mejores deseos para una larga vida.
jkjk, sust. animal (como el buitre, etc.) que se alimenta de las criaturas muertas.
jbjb, sust. piel plegada que cuelga del cuello como en el caso de un pavo, zarzo.
kg, verbo. llamar la atencin para que se le permita entrar a una casa, tener una excusa
para entrar en una casa o pasar una calle.
kaj, verbo. dar testimonios de la edad, contar los das, el tiempo, etc.
kju, verbo. ser equivalente a, ser suficiente para ser adecuado para.
km, adv. usado para intensificar el verbo "gbmi" tragar. -"o goemi km"- l lo trag
profundamente.
kanr, fikanr, verbo. golpear o tocar la cabeza con la de la vctima para ser ofrecido en
sacrificio, clavar la calavera a un rbol.
kansr, kansras, verbo. amenazar con el puo a otro como signo de alabanza o
aprobacin.
ks, verbo. adoptar una nueva moda, imitar, seguir los pasos de.
kasan, sust. planta rastrera cuya fibra es usada en reparar las calabazas rotas.
kw, verbo. ser fastidioso acerca de lo que se debe y lo que no se debe comer o tomar.
kk, sust. pequeas piezas de pasto donde el algodn preparado es suspendido para ser
hilado.
kngbe, krgb, sust. calabaza con un cuello corto usado para cargar agua.
kr, verbo. comprar la cscara de la semilla del maz como torraje para el ganado.
krf, verbo. rociarse polvo sobre uno mismo para hacer homenaje a un rey.
kt, ktr, adj. entorpecer, haber perdido el poder del sentido o movimiento.
kw, sust. escritura arbiga tal como se lee en las tabletas de madera.
kr, sust. paja de material spero, tamiz hecho de bamb cortado en listones.
kerebesi, keremesi, sust. gorro blanco que se le da a los jefes de lagos cuando toman el
poder.
k, verbo. presionar firmemente, cargar, recitar las frases de otro nombrando el ttulo de l
o ella, mencionar en un saludo los ttulos de una persona que l sobre lleva en conexin
con las posiciones que el ocupa en la familia a la cual l pertenece.
k, k...lo, adv. antes de un cierto tiempo, previamente-"ki nto lo"-antes de que me vaya.
-"on ti se e ki emi ki o to lo" - l lo hizo antes de que me fuera.
ki, verbo. aux. debiera, debera, debio -"o ye ki o lo" debiste haber salido.
kjp, sust. ropa tosca nativa que es llevada por las mujeres.
kk, adj. lo que est listo para ser removido (como un montn de basura); arduo;
habichuela madura (semejante a la semilla del vegetal "il").
kknu, sust. grosero, spero en el borde (como una navaja, etc.) lentitud en preguntar lo
que se quiere.
klkl, ikilo, sust. advertir, lo que sirve como una advertencia o un aviso.
knrinlhn, verbo. frotar la espalda de uno con una esponja, etc. (durante el lavado),
mantener (un movimiento).
krun, verbo. rezar (expresin o trmino mohammedan); lit. "ki run" saludo (al cielo).
kbit, sust. botas o zapatos de lo montadores de caballo cuyas espuelas han sido
arregladas.
konko, sust. sonido al tocar con la parte trasera de la mano la piel de una culebra (ikoto).
korokoro, woroworo, sust. campanas de bronce que se colocan en el cuello de los caballos
como una decoracin.
kt-iya, sust. hueco entre el hueso del pecho y el estmago, boca del estmago.
kow, sust. pjaro llamado as por su llanto, pregonador callejero del vino de palma
vendido en el pas de popo.
ko, verbo. emitir destellos de luz (como un flash); vociterar, cantar (como un gallo);
saludar a otra persona que est distante.
ko, verbo. tomar una cantidad de una materia suave con una pala.
kokorogn, sust. cuerda de hierro o pieza redonda de madera amarrada a una hebra;
arbusto.
kol, verbo. ser circuncisado, tener marcas de la tribu en la cara, brazos o espalda.
kr, adv. con valor (usado despus del verbo "wo" = mirar).
kn, verbo. esquina filosa, ser lento o reticente en preguntar por un favor.
l, verbo. aparecer (como el sol o la luna), rajarse, dividirse, partirse (una corriente),
escapar, estar a salvo.
lgdgba, sust. collar de cuentas negras hecho de concha de nuez de palma y llevado por
las mujeres alrededor de la cintura.
lli, sust. planta cuyas hojas son usadas para pintar las uas de los dedos de color rojo,
alhea egipcia.
lthnlo, adv. desde aqu, desde ahora, desde este lugar en adelante.
lpolpo, sust. nombre de una planta que tiene una flor amarilla.
lrgba, adv. sobre doscientos - "ewalerugba" - diez sobre doscientos o doscientos diez.
l, l, verbo. transplantar.
lw, sust. parte baja del rbol de palma usado como mecha cuando se enciende un fuego
con una piedra de chispa y acero.
l, l', verbo. forma eufnica del verbo "ni" tener; antes de las palabras comenzando con las
vocales a, e, o, u, -"mo li owo"- yo tengo dinero "on li aso" para "on ni aso" el tiene ropa.
lili, sust. animal de la tribu del puercoespn que se aloja bajo las rocas, conejo.
l, adj. inclinarse.
m, signo de tiempo continuo formado con el verbo "ser" -"mo mbwa" yo estoy llegando.
m, pron. pers. contraccin de "emi" yo, usado como prefijo -"mba m lo sibe, iba buru
pupo" - yo no he ido alla, cada vez esta peor.
m, verbo aux. indica una accin usual (algunas veces "ama" o "ima") o continuidad.
ma, adv. realmente, verdaderamente -"iwo ma seun jojo" - tu eres una persona
verdaderamente bondadosa.
m, contraccin de "emi a" o "emi yio" yo debo hacer, yo tengo que hacerlo.
ml, sust. encanto usado para preveer a una persona de ser golpeado con un garrote por
cualquier otra.
mrimje, sust. el que no sabe escoger la comida que va a comer, comer tosco.
msi, adv. doble negacin que equivale a un afirmativo enftico -"msi w" - t
verdaderamente debes venir.
mym, sust. bolsa pequea usada por los cazadores como municionara.
mi, contraccin de "emi" 1er. pron. pers. -"fifun mi" - en vez de, "fifun emi" damelo a mi.
mra, verbo. tener un bao caliente (tal como una mujer que acaba de tener hijo).
m, verbo. tomar.
mje, verbo. devorar, hacer que haga algo, impulsar a cometer un crimen.
mul, verbo. hacer un acuerdo o pacto mediante un juramento para entrar en un convenio
con otro.
msin, verbo. exigir que trabaje para, hacer un trabajo sin ser pagado.
nni, verbo. cuidar por, concernir acerca de, hacer mucho para, estar ansioso de.
ndan, na, adv. interrog. usado al final de una pregunta para enfatizarla -"iwo le se iru ohun
be ndan ?" - seras t capaz de hacer esas cosas?.
ng, 1er. pron. pers. sing. yo, frecuentemente usado en vez de "emi" y "mo".
n, verbo. tener, ocupar, obtener, poseer, agarrar, cargar (un barco o canoa).
n, verbo. decir.
nk, adv. usado al final de la frase forma una pregunta, cuntos?, cmo es sto? -"iya re
nk?" - cmo es tu madre?, -"eyi ha nk?" - cmo es sto?.
o, pron. pers. el, ella, eso. para la eufona, "sobre" debe ser cambiado en el objeto "i"
a"a,e,i,o,u" -"mo ri i" = mo ri on.
ogidigb, sust. especie de tambor; adj. muchos, numerosos -"ogidigb enia" - muchas
personas.
og, sust. persona ubicada en la casa del deudor para hacer que esta pague, cobrador.
ojbo, sust. lugar de la casa usado para adorar a los ancestros o a los dioses del hogar.
ojor, sust. hierba verde que cubre la superficie del agua, bora.
ojupo, sust. lugar del palacio donde el rey se sienta para agarrar aire fresco.
ok-il, sust. enfermedad que hace que el rostro, manos y pies se inflamen.
ok, sust. acto de fallar el blanco (con una pistola). ver "saki".
okiti-eb, sust. montn de tierra usada para cultivar tubrculos o ames, etc.
ol, sust. lo que se salva, lo que da como efecto una liberacin, cura.
olbirin, olbirin-brn, sust. mujer que se compara con un hombre en los actos valerosos.
olbo, sust. el que mantiene a otro informado acerca de cualquier materia, el que le da a
otro una advertencia a tiempo.
olg, sust. nombre particular de una brisa de viento violento que viene del sureste.
oll, sust. persona que tiene como negocio una sastreria, mediador, circuncisin o marca
de una tribu en forma de corte.
oloyo, sust. mono amarillo, tambin llamado iolo, aguere, gbge, alegba.
ol, sust. jefe de cosas o personas, la reina de las hormigas blancas, hongos, setas.
olt, oltju, sust. el que tiene la carga o el cuidado de las cosas, etc.
omira, sust. desempeo que indica la aproximacin de la labor de una mujer, show.
on, conj. y.
ond, sust. talismn cosido en cuero el cual es llevado por una persona.
onko, sust. vendedor del pasto "iko", mscara "iko" relacionado con los representantes de
admu-orisa en el pas de lagos.
onsaju, sust. persona modesta o humilde, el que tiene consideracin por otros.
onso, sust. el que est relacionado con la venta de ganado, ovejas o cabras vivas, etc.
onskere, sust. tamborero cuyo tambor esta hecho con una calabaza y cuero de vaca.
onyn, sust. el que est dado a un argumento, el que est implicado en una disputa.
opo, orpo, urpo, sust. lugar del palacio donde el rey recibe la audiencias; banco de tierra
para dormir.
osse, adj. fresco, verde, limpio, tierno (como la carne, el maiz, etc).
owere-njeje, sust. nombre de un arbusto rastrero cuyos frutos son cereza rojas y negras.
ow-yanwure, sust. algodn muy blanco con flores rojas y de pequeas semillas usado por
los fulans.
oy-esin, sust. almohasa, instrumento de hierro para estregar y limpiar las caballerias.
o, verbo. (usado en vez de "o" antes de las vocales e, o), debe, suele.
o, pref. significa el dueo de -"orun" - el cielo: "lrun" ser el dueo del cielo; "olorun" el
dueo del cielo, dios.
obtl, sust. la gran diosa yoruba que se supone que es la constructora del cuerpo humano
y sus entraas.
od, sust. escasez, caresta, necesidad, femina, mujer, vino viejo fuertemente fermentado.
odn, sust. especie de banian comnmente plantado en la calle para que de sombra.
odn, sust. ao, edad, espacio de tiempo en el cual el festival anual ocurre.
ofe, sust. acto de levantarse ligeramente como un papel con el viento. especie de encanto
que se dice es posedo por los ladrones que les permite volar.
of, sust. hechizo, encanto que se lleva para poseer el poder de dar un alivio instantneo a
una enfermedad, etc.
og, sust. persona distinguida en cualquier esfera, jefe, oficial superior, cabecilla, maestro.
ogb, sust. plantas rastreras cuyas fibras son usadas para hacer cuerdas.
ogbl, sust. especie de raz rastrera muy usada como medicina para los recin nacidos.
ojere, sust. planta cuya hojas son usadas para preparar bebidas para los muchachos.
ok, sust. maz, comida hecha de harina de ame, casabe y otra harina.
ok-ik, sust. ultimo esfuerzo que se hace entre la vida y la muerte, agona.
ok, sust. saludo complementario a un sujeto "que tenga larga vida" "que viva para
siempre".
olgd, sust. vendedor de bananas, el que tiene una mscara de hojas de banana
relacionado con la representacin del admu-risa en el pas de lagos.
olj, sust. persona de rango, comerciante, ttulo del supervisor en jefe de los mercados.
olrun, sust. dios (lit. dueo del cielo), ser supremo, la deidad.
om, sust. pezn, teta, leche, instrumento usado para pesar y dividir los tejidos.
oredan, sust. nombre de un rbol cuya corteza cuando es machacada y lavada en agua es
usada como levadura.
or, sust. cactus de las cuales varias especies se llaman or-agogo, oro-enukpiy, oro-
sapo, or-adt, oro-ongunmta.
or-elwe, sust. cactus de muchas hojas cuyo jugo es un poderoso irritante que causa
nauseas.
ornnl, sust. ttulo complementario del ifa (lit. slo el cielo sabe aquellos que deben ser
salvados).
osn, sust. nombre de un rbol y sus frutos, rbol de lima y sus frutos, especie de pescado.
oska-nsoko, sust. frase que quiere decir "ni aqu ni all", "ni esto ni lo otro".
oso, sust. pas usadas en las trampas, zapapico (herramienta que se usa para excavar en las
tierras duras y demoliciones).
osrun, basrun, sust. ttulo u oficial cuyo rango es ms alto que un capitn.
os, osnsn, sust. trampa para ratas, madera dura que se usa para bastones.
otn, sust. adj. el superior de los dos aspirantes para el ttulo de jefe; derecho, opuesto al
izquierdo.
otn, sust. pequea jarra o envase usada para llevar agua bendita al santuario pagano.
ow, sust. rama del rbol de palma, viento del este, tambaleo.
oww, sust. animal parecido al perro que trepa los rboles con la cara hacia abajo y el
trasero y las rodillas hacia arriba.
ow, sust. club o compaa llamada a asistir a cualquiera de sus socios en una labor
manual.
ow, sust. bandada de pjaros, bestia o ganado en compaa con los viajeros, caravana,
grupos, series.
oy, sust. paga, salario, sueldo, estipendo; animal que tambin se llama "ewji" erizo.
oymisi, sust. ttulo de respeto conferido a los lideres viejos del oy.
pa, verbo. (idea primaria, "hacer sentir, sufrir, etc.", extesivamente usada en la
composicin), matar, asesinar, sacar de existencia, traicionar, apagar el fuego, extinguir,
magullar, estropear, rajar, cortar el ame o la calabaza en mitades, cortar cualquier nuez
dura, pelar la corteza de un rbol, ganar un juego, cascar (los huevos), contar fbulas, estar
intoxicado (con cualquier licor)
pad, verbo. exponer cerca de la puerta de una ciudad o pueblo las pertenencias u otras
ropas de un cazador despus de su muerte.
pf, prp, sust. tabla del carnicero, tabln, tabla larga, listn.
pfin, verbo. ser cuidadoso para no infringir la ley (generalmente usado con una negacin).
pagi, verbo. tronchar las ramas u hojas de los rboles (tal como "oro").
pgbsngbe, verbo. limpiar un bosque nuevo con el propsito de cultivarlo para plantar
ame, maz, etc.
pahn, verbo. quebrarse dos de los dientes frontales (para estar a la moda).
paknnaknna, verbo. (de los ojos), estar aturdido por la brisa, luz.
plaka, sust. divisin de los dedos o del empeine, el punto al cual una rama est unida al
tronco de un rbol.
palmol, verbo. golpear los dos pies contra otra persona en un acto de salto.
pal, verbo. frotar el piso de una casa con abono de caballo, hojas verdes, etc.
pll, verbo. colocar una marca a un objeto para que este no sea tocado por ninguna
persona a excepcin de uno mismo.
pnsra, sust. cesta de mimbre ancha que se le coloca artculos para la venta.
pansk, sust. cesta o calabaza grande con cubierta usada para llevar comida, ropa, etc.,
cuando se viaja.
pp, pron. reflexivo. yo mismo, nosotros mismos ellos mismo, el mismo, ella misma, t
mismo.
papagri, sust. pequeo pjaro supersticiosamente respetado por los adoradores de sango
que pretenden entender su llanto.
pra, sust. la parte superior de una lmina que descansa en los pilares y sostienen una
galera.
parapr, sust. material hecho de una materia suave para las pertigas de bamb.
pas, verbo. dar palmadas a un nio en la parte trasera para mantenerlo tranquilo o para
hacer que se duerma.
ps, verbo. evitar un pleito, no darle a la maldad ningn chance para hacer dao.
pawd, verbo. cambiar de mano, usar dinero en el comercio con el propsito de hacer una
ganancia.
p, adj. correcto (como los nmeros, etc.), completo, perfecto, encontrarse, reunirse.
pe-pejo, ppejo, verbo. llamar a una reunin pblica, invitar a una reunin de masas.
pl, verbo. colocarse una segunda ropa nativa sobre la primera (como la que lleva la
mujer).
pljo, verbo. demandar en una corte, tomar una accin en contra de.
pete, verbo. tratar de hacer, estar relacionado con, hacer algo, proponer.
pw, verbo. pasar ropa alrededor de la cintura y dejar la parte de arriba del cuerpo
desnuda y al aire.
pl, palabra usada para manifestar simpata para otra persona que est herida o adolorida,
la cual significa "yo lo siento"' tambin es una palabra para saludar.
pm, verbo. unirse con un superior para tramar un final exitoso, adherirse a (tal como una
garrapata a un animal).
pr, prpr, adv. de una vez (modificando el verbo "s" abrir o remover una cubierta o
tapa).
pns, ponsre, sust. nombre de un rbol cuya concha de su fruto es usada para hacer la
caja para guardar tabaco.
ppola, sust. nombre de un rbol que tiene muchas flores escarlatas cuyo fruto es
comestible.
p, adj. barato.
p, adj. econmicamente.
putu, putuputu, adv. bien (modificando el verbo "h", hacer espuma) -"ose na nh putu"-
este jabn hace buena espuma.
r, verbo. comprar, adquirir, rescatar, amarrar con cuerdas, decorar con listones.
r, adj. podrido.
rdb, verbo. proteger, defender, cuidar como lo hacen las gallinas con sus polluelos.
rn, verbo. ser infeccioso (como una enfermedad), encender (un fuego).
rnlt, verbo. recordar, hacer que uno se acuerde o recolecte, poner en la mente.
rre, verbo. agonizar, sufrir una enfermedad larga y tediosa sin tener ningn tipo de
atencin, pelearse entre la vida y la muerte.
re, verbo. cambiar o mudar las plumas, desplumarse, caer (como el pelo o las hojas).
rd, verbo. mover la cola hacia arriba (como un pjaro que se sienta en un rbol), menear
la cola.
rkoj, verbo. pasar sobre, omitir, exceder; adv. fuera de medida excedentemente.
re, verbo. morir, pararse dentro del agua, remojar (la ropa) en agua.
rege, reke, verbo. estar alerta, tener la mirada puesta, ser vivaz.
rdi, verbo. mirar la razn de causa de cualquier cosa, encontrar el secreto de algo, ver el
final de.
rinrin, adv. muy (calificando al verbo "wwo", pesado) -"okuta na wwo rinrin"- esta
piedra es muy pesada.
rgro, rwro, verbo. darle un sonido escalofriante, estremecer, ser muy doloroso.
rle, verbo. reemplazar a su padre como cabeza de la casa, colocarlo sobre el techo de una
casa.
rro, adv. destaca tales adjetivos o verbos como "pn", "dn", "pupa","l".
rogun, verbo. tener a un hombre listo para atacar a otro, estar en alerta.
rnu, verbo. ser abstemio, capacidad de aguantar hambre por un largo tiempo.
ru, verbo. elevar, hinchar, hervir (como el agua caliente), moverse con rabia.
s, verbo. apuntar a, aplicar una medicina de acuerdo a las indicaciones del doctor.
sba, verbo. encubar, sentarse en los huevos de manera de empollarlos (tal como hace la
gallina).
sb, verbo. tener el hbito de (hacer algo, etc), estar acostumbrado a (hacer algo, etc).
saf, verbo. extender sobre algo (como la nata sobre la leche hervida).
sr, sust. comida tempranera del da mohammedans antes del amanecer durante el ayuno.
sl, verbo. refinar el aceite de palma con un hervido extra. por lo tanto, "epo sel", aceite
refinado de palma.
smu, verbo. hervir hierbas o vegetales para tomarlas como medicinas o comida.
sbu, verbo. fluir en gotas como la leche del pecho, caer como el roco.
sg, verbo. cernir el almidn del maz despus de que este ltimo ha sido machacado.
sen, verbo. hablar de tal manera que solamente aquellos entiendan secretamente el
verdadero significado de lo que se dice.
s, verbo. ser, existir (usualmente precedido por "ko", indica "no") -"iya ko s mo"- como la
madre no hay ninguna.
si, prep. contra a, sobre, usualmente usado con un verbo que indica movimiento hacia.
s, adv. largo, por un tiempo, por algn tiempo -"o se os" - t estas mucho tiempo.
simi, verbo. descansar, tomar una pausa, estar quieto; modo silencio!.
sin, verbo. acompaar, mostrar el camino, demandar una deuda a, dominar, servir a un
superior, adorar.
sind, verbo. jugar un juego en el que cualquier cosa es enterrada o ocultada en la arena o
la tierra, en el cual un jugador que no sabe donde est tiene que descubrirlo.
snwn, verbo. ser insano, tener la mente daada, estar loco o demente.
s, skal, verbo. colocar hacia abajo (una carga); descender del cielo.
sodi-tun, sodtun, verbo. renovar, hacer que se vea tan bien como si fuera nuevo.
sogb, verbo. reparar una calabaza rota cosiendo las partes rotas con un hilo fuerte.
sol, verbo. irrumpir en una casa, entrar en una casa para robarla.
s, verbo. sembrar, vender (aceite, tabaco, etc.), cansarse, angustiarse, abominar, apenarse,
cojear del pe.
s, adv. extensivamente.
sn, verbo. dormir, acusar, demandar, amenazar a otro con una pistola.
sgba, verbo. jugar haciendo la imitacin de una persona vieja en cualquier cosa.
sgbaka, verbo. tener como ocupacin el estar encargado de contar las vacas.
sgbk, verbo. encontrar por casualidad, cruzarse por una circunstancia desafortunada.
sgbl, verbo. entregar la ropa para que sea enjuagada y se vuelva suave.
si, adv. no, como prefijo tiene el mismo nfasis en yoruba y en ingls "un" comnmente
usado con "ma" = no.
sje, verbo. cortar en pedazos para comer, dar un buen apretn de manos.
sj, verbo. estar relacionado con la seguridad de otra persona, tener cuidado de.
sn, verbo. comer el agidi o cualquier tipo de comida sin salsa; enyesar, cortar un arbusto.
sn, verbo. fluir (como un ro), ser aguado (como una sopa), ser muy flaco, remojar (las
ropas, etc).
sna, verbo. tener respeto por cualquier miembro de la familia o por la esposa, dar una
dote.
se, como prefijo usualmente es la contraccin de "s"se fiys = sfiys; se ilera = silera;
se sr = ssaro.
s, verbo. cambiar, cambiar una moneda de mayor valor por otras de menor valor.
sju, verbo. guiar, hacer una insinuacin con el movimiento de los prpados.
skere, sust. tambor hecho con una calabaza cosida con cuero de vaca.
sgid, sust. imagen hecha de barro, la cual se cree que tiene el poder de proteger, vengar y
atacar cuando es propicio; un cono.
sinupayfn, verbo. ser franco a, abrir la mente hacia, hacer que la mente de otro
reconozca, ser suave con.
sra, verbo. lavar el cuerpo con agua hervida despus de una enfermedad, comprar un
artculo equivocado o comprar a un precio equivocado.
sgns, verbo. decir cosas injustas contra cualquier otro, aplicar una mala medicina contra
otra persona.
sor, verbo. observar el festival de un adoramiento ancestral llamado "or", hacer una
fiesta.
sol, verbo. presumir a causa de la posicin de otro, actuar en virtud al trabajo de otro.
spo, verbo. observar la costumbre en la cual el hermano del hombre muerto o el pariente
cercano se casa con la viuda.
ta, verbo. patear (como un caballo), disparar, picar, derramar, esparcir, brillar, abrir un
acceso, ser persistente -"oro na ta mi leti"- yo persistentemente oigo al mundo.
ta-ay, verbo. jugar el juego del "ayo" (ta = jugar, desarrollar actuar).
tb, verbo. limpiar o enjuagar las partes en agua despus de haber orinando o
excrementado.
tahn, verbo. expresar arrepentimiento por algo que no estaba listo para ser manejado.
takn, verbo. medir con un cinto, estirar una cuerda o mecate desde un punto a otro.
taliy, verbo. golpear a otro en el pecho, resistir, empujar (fig. ser dificultoso,
tambalearse) -"oro na ta mi laiy" - el mundome sombra.
tl, sust. salpicadura (como la de la cada de una piedra, etc., en una piscina de agua).
tn, verbo. encender una lmpara, etc., atraer, tentar, seducir, engaar, colocar un cebo,
rociar, resplandecer.
tann, verbo. encender una lmpara, florecer (como una flor, etc.).
tntn, adv. lleno, en su mayor extensin, violentamente (usado con el verbo "na" = estirar
en todos sus sentidos).
tro, verbo. estimar, premiar, tener consideracin de algo hecho por otro, actuar
bondadosamente.
tete, sust. rodilla, patada de un animal -"ewre yn mi ni tete"- esa cabra me pateo.
t, verbo. caer en desgracia, ser plano o llano, no tener sabor o ser inspido.
td, verbo. formar un establecimiento, construir un nuevo pueblo, ser el fundador de una
nueva ciudad, etc.
trigba, verbo. inclinarse para recibir (una bendicin, una carga, etc.)
tsuba, sust. collar de cuentas para llevar el conteo en una oracin, rosario.
tt-gn, ttrgun, sust. especie de caa usada para hacer una mezcla.
ttuk, sust. acto de propulsar una canoa con remos, etc., navegacin.
tto, ttofn, ttohn, sust. expresin de humillacin ante los dioses o superiores que
denota sumisin y arrepentimiento con la promesa de no corepetir la ofensa.
t, verbo. traer hacia, directamente, derecho, provocar, tocar, sentir, meter en un problema,
recordar, ser estricto para estar en lo correcto.
tltl, sust. insecto usado como medicina para el que tiene la vejiga dbil.
towtes, adv. con las manos y los pies conjuntamente, generosamente (usado con el verbo
"gba").
t, verbo. parar de dar dolor, facilitar, timonear un barco o canoa calmar, propiciar.
tul, verbo. propiciar a la tierra por sacrificio o colocando aceite sobre ella.
tunl, verbo. vivir mucho (usado nicamente como expresin de deseo para una larga vida
a los descendientes de quien le ha hecho un favor a otro).
u, 3er. pron. pers. sing. el, ella, eso (usado eufnicamente despus de los verbos que
contengan la vocal "u"), -"mo tifuna u"-yo le d sto a l o yo le d sto a ella. "o lu u" = l
golpeo a o a ella.
wgi, verbo. sacar maz remojado fuera del agua para moler.
wgnl, verbo. halar la canoa hasta la costa, llevar la canoa o pasajeros a la tierra, llegar a
una conclusin.
wl, sust. mesa o tabla usada por los mohammedans para escribir.
wl, verbo. estar sobrio (como efecto de la bebida), afirmar con los ojos.
w, verbo. torcer, rizar, doblar en forma redonda, envolver, pensar, planear, ganar un hijo.
w, adj. fino.
wnrn, verbo. estar cerca, estar a una corta distancia de otro lugar.
w, verbo. mirar, contemplar, pagar una visita, observar, tener cuidado de, atender a una
persona enferma.
whn-whn, verbo. mirar aqu y all, mirar en este lugar, en el otro lugar.
woj, kj, verbo. estar relacionado con una pelea o una lucha.
wn, verbo. tomar los pedazos, agarrar algo desde una distancia, mecer un nio en el
pecho, rociar.
yalknna, halknna, verbo. rasgar o rajar con las pezuas o las uas de los dedos.
ylt, ysoto, verbo. mantener aparte, colocar a un lado, hacer una diferencia entre.
yanj, adj. bonito, esplndido, arreglo (como en el caso de una disputa, etc).
ynnu, verbo. ser muy sensitivo a los dolores originados por el hambre.
ynu, verbo. hablar muy rpido, decir las cosas muy prematuramente.
ysl, verbo. evitar, eludir, mantener lejos de, aventajar en una carrera.
yeje, verbo. tolerar una prueba, pasar con seguridad una prueba o un ensayo.
ywu, sust. parte oscura de un cuarto o cmara, lugar privado de una casa.
ynbonje, verbo. cometer suicidio disparndose uno mismo con una pistola.
yiyst, sust. estar aparte, ser devoto a algo para un uso particular.
yo, verbo. sacar del peligro a un lugar ms seguro; escapar, liberarse de, aparecer (como la
luna o el sol).
yofti, yofti, verbo. salir como un corcho de una botella, salir violentamente.
yor, yrukere, verbo. brote de las aristas en la oreja del maz hind.
yor, verbo. llegar a un final, completar, ser prominente o importante, elevarse, mostrar la
cabeza.
yor, yar, verbo. vengarse de otro por los daosa o las ofensas hechas a uno.
yro, iyro, sust. parsito encontrado en el cuerpo del gallo, trtaro del diente.
yro, ya-ro, verbo. llegar a tener malos modales, ser ingobernable, no tener reglas.
yowyos, verbo. poner las manos de otro en un asunto, no tener nada que hacer en un
asunto.
ynyn, yunriyun, akri, sust. planta usada para lavar a los caballos, el macho de sta
"akoynyun" es una comida muy apreciada por los cochinos de guinea ("em-il")
VOCABULARIO YORUBA
Blanco Funfun
Azul Fefeni
Amarillo Yy
Rojo Awo Ina
Naranjas "Esan"
Policia "Achel"
Pollito "Acu jio jio.
Permiso "Ag"
Polvos magicos Afoch
Pluma de loro "Coide"
Mujer "Obani"
Hombre "Ocuni"
Que Dios lo bendiga "Olofi yi busi ofuwo"
Levantese Did
Piedra Otn
Mueca "Orun Lowo"
Gracia, poder "Ache"
Gracias "Moducu"
Saludo a Shango Alucina
Si no llueve el maiz no crece Oyonu sokoni aguad
Hoyo en la tierra joro joro
Vela del muerto "Muinda nfumbi"
FUERZAS ESPIRITUALES:
Elr: Espritu de un nio que muere joven y reencarna con el mismo destino, igual que
el bik.
Emere: Espritus elementales.
m Orisha: Espritu de una Fuerza en la Naturaleza (Orisha).
Guusu: Espritus del Sur, una referencia a Espritus que traen la transformacin
espiritual.
Iba mole: Fuerzas espirituales en la Naturaleza (Orisha) que son dignos de respeto.
gbamole: Calabaza de luz, referencia a la polaridad original de la Creacin al principio
del tiempo, y una referencia a esas Fuerzas Espirituales que traen la Luz en el Mundo.
Il rn: Espritus del Este, una referencia a los Espritus de la sabidura.
Imole: Fuerzas de la Naturaleza (Orisha) en su manifestacin ms temprana como
expresiones de luz, significa: Casa de Luz."
ranse Olorun: Mensajeros de la Fuente del Ser (Oloddumar), nombre de alabanza
para las Fuerzas en la Naturaleza (Orisha).
Irnl: Espritus de todos los Antepasados (Eggun).
Irunmole: Fuerzas en la Naturaleza (Orisha) que cre la Tierra.
Iwin: Espritu de fantasmas, una referencia a la tierra limite de los espritus humanos.
Iwo Orun: Espritus del Oeste, una referencia a los Espritus naturales.
Olor: Espritus que organizan la conciencia personal, Espritu guardin, una referencia
al Orisha asociado con el carcter de una persona y su destino.
Olose: Fuerza en la Naturaleza, igual significado que Orisha.
Oluri: Espritus de los Ros.
s: Fuerzas en la Naturaleza (Orisha).
Orisha: Fuerza espiritual en la Naturaleza que gua la evolucin a travs de la expresin
de su nica forma propia de conciencia.
Orisha dl: Espritus de una familia extendida.
Orisha il: Espritus que son guardianes de pueblos y ciudades en la cultura Yoruba
tradicional, cada pueblo honra un Orisha en particular.
Orisha or: Espritu de conciencia personal, el Orisha guardin.
Orisha Orle : Espritu de la Nacin.
Osara: Fuerzas en la Naturaleza, igual que rs, significa: "Uno que rene a los
nios."
Osi: Espritu de Antepasados (Egn).
Olokanran: Espritus de la Profeca, aquellos Espritus que hablan del futuro.
Wrk: Espritus elementales que trabajan con el Espritu de enfermedad Infecciosa
(Babaluaiye) ayudan a extender la enfermedad.
ESPIRITUS de FUERZA
Aj: Espritu del Torbellino.
Abanigbele: Espritu de Fuego, sta es una referencia a la conciencia animada que
existe dentro de una llama ardiente.
Aggay: Espritu del Fuego del Centro de la Tierra.
gbgb: Espritu del Bosque que causa problemas.
Agemo: Espritu del Bosque venerado en la regin de Ijebu en Nigeria.
guala: Espritu de Venus.
jala mpin: Espritu que forma la cabeza y forma la conciencia de cada nio recin
nacido.
j : Espritu de un Pjaro usado por las mujeres (ymi) para invocar poderes usados
para la abundancia y justicia. Este mismo poder se usa para consagrar la corona de los
Reyes Yorb. Tambin se usa como referencia a dinero o abundancia.
Aje Saluga: Espritu elemental de Abundancia, sagrado al Espritu de las Madres
(ymi).
Akd: Espritu de uno de los dos primeros estudiantes Profetas de rnml.
Aln: Espritu que ayuda a formar la conciencia antes del nacimiento, "El
Misericordioso".
Aldndn Orun: Espritu guardin del destino personal en el Reino de los
Antepasados, la Fuente del destino personal.
mk: Espritu del Sol.
Amsan: Espritu de uno de los hijos del Espritu del Viento (Oya).
Apeteb: Espritu de la esposa del Espritu del Destino (Orunmila).
pr inu: Espritu del ego interno.
Aroni: Espritu del bosque, espritu elemental con cuerpo humano y cabeza de perro.
Arku: Espritu que transforma y eleva el espritu de los antepasados.
sed: Espritu de uno de los dos primeros estudiantes Profetas de Orunmila.
Babaluiy: Espritu de la Superficie de la Tierra, Espritu asociado con las
enfermedades infecciosas que son llevadas por el viento a travs de la superficie de la
tierra durante los tiempos secos y calientes del ao.
Dada: Espritu de los vegetales, tambin Espritu guardin de nios recin nacidos con
mechones grandes de pelo.
Ejufiri: Espritu que forma la conciencia, fundacin de la fuerza interna.
Elekeji eni: Doble espiritual , ms alto en si mismo.
Erinl: Espritu de la Cancin.
Eshu: Espritu del Mensajero Divino, quin tambin tiene un rol como Espritu
Embaucador Divino y Espritu del ejecutor Divino.
dn: Espritu del aspecto Masculino del Espritu de la Tierra (Onile).
Egbgb: Espritu honrado por la sociedad de mujeres (ymi).
Ela: Espritu de Pureza, la Primera Reencarnacin del Espritu del Destino (Orunmila).
Eld: El creador, asociado con el centro de poder entre los dos ojos (tercer ojo).
Ibeji: Espritu de Gemelos.
bta: Espritu de Trillizos.
Ik: Espritu de la Muerte.
pnr: El ms alto en si mismo, descrito en la escritura de If como el doble espiritual
personal que vive en el Reino de los Antepasados (kl run).
Iponri: Fuerza en la Naturaleza (Orisha) que gua la conciencia de un individuo
particular.
pr: Espritu del Dedo grande del pie, en la reverencia a los Antepasados en If, el
dedo del pie grande es el lugar dnde la conciencia personal (Or) forma un enlace con
la conciencia Ancestral Hereditaria (Or Eggun).
rw al: Estrella Sirius, el Espritu de referencia a Sirius como la estrella de la canoa
en la escritura de If.
Irp: Espritu de Cooperacin
Kor: Espritu que crea la calabaza del ser interno.
Mgbmit: Espritu que forma la conciencia.
Odu: Espritu de la Matriz de Creacin.
Oddudua: Oduduwa.
Oduduwa: Espritu de Carcter Negro, el negro es una referencia simblica a lo que es
invisible, el contrario de luz. En algunas regiones de Nigeria este espritu es la Diosa
Orunmila: Espritu del Destino, profeta de If, encarnacin fsica del Espritu de
Pureza (Ela)
Orun Ok: Espritu de las Montaas en el Reino Invisible de los Inmortales.
snyn: Espritu de Hierbas y Medicina.
Oshosi: Espritu del Rastreador.
Osun: Espritu del Ro, fertilidad, sensualidad y abundancia.
Oy: Espritu del Viento, Espritu del Ro Nger.
rnyn: Espritu del Primer Rey (Oba) de Oy.
rngun: Espritu del nieto de Odduwa.
Poripon Sigidi: Espritu de Combate.
Saraga: Espritu que forma la conciencia (Or), significa: "Extrao lugar de
Singularidad (nico)."
Sngbmi: Espritu que forma la conciencia (Or), significa: "Ser ms ntimo a m."
Shang: Espritu del Relmpago, tambin el cuarto Alfin de Oy.
Sigidi: Espritu mensajero para los espritus guerreros que protegen un linaje familiar
particular.
Sigidi Sugudu: Espritu de Pesadillas.
Sponn: Espritu de Varicela Pequea.
Yem: Espritu de la Esposa del Espritu del Rey de Tela Blanca (Obbtal).
Yemw: Espritu de la Esposa del Espritu del Rey de Tela Blanca (Obbtal).
Yemja: Espritu del Ro de gn, significa: Madre de Peces (Pesca)."
Oro: Espritu del Bosque, invocado como parte de los ritos fnebres de If.
dn: Espritu del aspecto Masculino del Espritu de la Tierra (Onile).
NOMBRES DE ALABANZA
S
Agongo ogo: l Quin Lleva un Club.
Alajki: Uno Quien Es dirigido Primero.
Amnisgn mp: l quin tiene todo el Conocimiento de Medicina Poderosa.
Bara: La fuerza.
Elgb: Espritu de buen Carcter.
Elgra: Espritu del Embaucador.
Olofin - pk - l : El que Pone en vigor al Dador de Ley.
SS
Ata mts: El Disparador Afilado.
Olog arare: Maestro de l mismo.
Orisha ipapo adun: Espritu del Juramento Unin.
GN
Atnlrgn: Cazador pesado.
wlwl: Espritu escabroso y spero.
wny Orisha: Espritu Enfurecido.
Lky: Jefe de la Tierra.
Ol irin: Jefe del Hierro.
Olumaki: Jefe de Fuerza.
Onire: Jefe del Pueblo de Ire.
Osibiriki: El que Estalla De repente.
Osin Imole : Jefe de Espritus.
OBTL
A - k - b Al: Radiante Blanco.
Albalese: l Quin Predice el Futuro.
Alamorere: Dueo de la mejor Arcilla.
Oluorogbo: Jefe de la Medicina de Verdad.
Oluwo Igbo: Jefe Sagrado del Bosque.
sl: Espritu de Visin Mstica.
s gbowjn : Espritu que vive en el Bosque Distante.
rs Al ase : Espritu con el Poder de los Sueos.
rsl : Espritu que Crea la Luz.
rs - og'enia : Espritu que Tiene a los Humanos.
Oba igb: Rey del Bosque.
Obalofun : Rey del Lenguaje Puro.
Obanla : Rey de Pureza.
Obtl gbingbin iki : Espritu Grande Grande del Rey de la Tela Blanca.
Oba - ti - l : Rey de Visin.
srmgb: La fuente de Cosas Buenas del Bosque.
Pkelem : Calabaza de Sabidura.
OLKUN
jbaj : Espritu Que se Despierta para Descubrir el Dinero.
Oba Omi : Rey de las Aguas.
AGANJU
Eleko: Dueo de la Cueva (caverna).
YEMJA
Olgb rere: Dador de Cosas Buenas.
SNG
rr: Rpido como el Relmpago.
Bmbi: Espiritualmente Renacido.
Kbiys : Saludo de Respeto.
Kbysl
Saludo de Respeto.
Olbamb
El Creador me ayud antes de que yo tuviera este nio.
Ol kso r
Director del Relmpago.
Olrj
Rey Que no Debe ver la Lluvia.
Oluoyo
Jefe de Oyo.
Obakso
Rey de Kso.
OYA
Afefe - jeje
Torbellino.
Afriflglg
Viento misterioso.
jliy
Vientos de la Tierra.
jlrun
Vientos del Reino de los Antepasados.
Efufu - lege - lege
Brisa mansa.
Iyansan
Madre de Nueve hijos.
Olwk
Controlador de aquellos que llevan la mascarada Hereditaria.
OSUN
Olodo
Dueo del Arroyo.
OSNYN
Atoobajay
Protector adecuado.
BABALUAIY
ONILE
Il gr
Casa de Perfeccin.
Yeye Aiye
Madre de la Tierra.
RNML
yn - awo - in - igb
El rbol de Ayan es el Misterio del Sanctum Interno del Sagrado Bosquecillo.
Agbnire
Cazador de Fortuna Buena.
Agbnrgn
OLODMAR
km
Primer Alma.
mi Mimo
Espritu de Toda la Sabidura.
Oga - ogo
El Valiente.
Olwa
Jefe de Carcter.
Oba lr
Jefe Omnipotente.
Oba run
Rey del Reino Invisible de los Inmortales.
Obayya
El ms alto Rey .
Olj n
Dueo del Da.
RUN
kl run
Reino invisible de Espritus.
l If
Capital Espiritual de la Cultura tradicional Yorb, tambin se refiere a una Ciudad
Espiritual en el Reino de los Antepasados (kl run).
ilogbon
Casa de Sabidura, casa mstica del Espritu del Destino (rnml).
Ip - ok
Casa hereditaria de la sombra espiritual de una persona (el ojiji), lugar dnde el espritu
del difunto demora si no recibe la elevacin apropiada.
sl - run
Reino Invisible entero de los Antepasados.
l - l
Principio del tiempo.
de - run
Reino invisible entero, casa de los antepasados (Egn) y los Inmortales (rs), la
Fuente de Creacin.
Orta
Lmite entre el reino visible de Creacin y el reino invisible de Creacin.
ygyig
nmf
Seis sagradas direcciones, significa las cuatro direcciones del comps, arriba y abajo, o
el eje del centro.
run - Apadi
Casa de tierra disociadora limite de los espritus del antepasado
OBTL
Pkelem
Calabaza de Sabidura.
Achere, Maraca que se usa en las ceremonias de santeria,consagrado al orisha que se invoca
Acher: Giro pintado para la ceremonia de santera, consagrado al orisha que se festeja o invoca.
Tambin se dice a las sonajas. Denomina a los instrumentos de la orquesta de giros que toca en la
ceremonia de Ochn.
Achiddi, mover un santo de una casa a otra
Acho bolardi, calzoncillo
Acho ei, tela amarilla
Acho eru, tela negra
Acho funfun, Gnero (tela) blanco
Acho omo oricha, tela de hijo de santo
Acho pupua, tela roja
Acho re mi, la ropa suya es mia
Acho tele, camison
Acho, Tela
Achogn, Iniciado-a que ha recibido Pinaldo
Acholese, pantalon
Acocoibe, la llave de la casa
Acodie, gallo en lengua ifa
Acoida, Corona.
Acromo, martillo
Acu - jio jio, Pollito
acu melli, las dos manos
Acu, brazo
Acua, brazos
Acuaa, Akuaa, Amn, que as sea.
Acuaro, Acuro, Codorniz.
Acut, juta
Ada, cimitarra de ogun
Ad, Machete.
Ad: Espada.
Adabo olla, segundo dia de regreso de la plaza
Adado,soledad
Adaga, pequeo, dinero
Adagurojiona, catastrofe en el juego
Adajunche, medico con poderes ocultos
Adako, contribucion de miembro del club
Adle, acumular
Adalu, comida de chango
Adalu, tamal de frijoles colorados
Adamodi, tratando
Adanbala, betun negro de zapatos
Adanidur, me atrasa,me detiene
Ady, come sola
Addi sato, orisha
Addie, gallina
Addimu, ofrenda sencilla de comida al orisha: un poquito de cada cosa
Addodi obisu aa, invertido sexual
Addodis, homosexuales
Ad achure, parese adelante
Ad: Corona
Adbo, adorador de los que hacen sacrificios
Adda, que hacen dinero para contrabandear
Adegba, cogedor de camarones
Adjun, convenio o pacto
Adel: Mano de caracoles. En general son 18 pero se tiran slo 16. La mano de Eleggu son 21 y se
sacan cinco para tirar. Los caracoles se compran vrgenes pues los padrinos lo abrirn.
Adelea, Una mano de caracoles est compuesta de un total de 18 (o 21), de los cuales slo se tiran
16. A los que no se tiran se les llama adeles.
Adels, ikines
Adena, centinela
Adete, leproso
Adi, aceite
Adi, Aceite.de palma
Adibu, uno que echa la suerte
Adibun, salsa rica
Adicio jio jio, pollito
Adi : gallina
Adie chaba, saca de los huevos
Adi, Ave.
Adieio, pollito
Adifa, consultados de ifa
Adigbe, tostado, frio o seco
Adimu, cualquier boberia que se le mande hacer,coco o agua
Adim: Cualquier cosa que se mande hacer producto de un It. Tambin un ofrecimiento que se
hace a un Orisha; ofrenda sencilla de comida: Un poco de cada cosa."
Adit, pelo tejido
Aditu,sorpresa
Adiwo, abrazo
Ad, guiras
Adodi: Hombre homosexual.
Adofa, higado
Adofi, pulmones
Adofo, gandingas del animal sacrificado
Adora bicadere, mujer bonita
Adora lombini, mujer simpatica
Adtola cincuenton
Adufa, siendo amado
Adgbo, vecindad, barrio
Aeugue, robo
Afache, polvo de ifa para el bien
Afagi, carpintero
Afaiya, domador
Afayydi, hipocrita
Afebile, camino de obatala
Afefa, oro
Afefe, Viento
Afell, Curioso.
Afichire, no tengo perdida
Afoche, polvo magico para embrujar o hacer maleficio
Afoch: Polvo que se emplea para marcar sobre el tablero los orculos que marcan los ikines, en un
registro de If que ejecuta el Babalawo.
Afochech: Echar polvos de brujeria para hacer un "dao".
Afofo, conversadora
Afollude, esta malo
Afoubo, amuleto, resguardo
Afroa, nombre de eleggua
Afullalaba/afullalaza, parejero, plantillero
Aguadan, ternero
Aguaddo, maiz finado
Aguade, platano
Aguado nia, cotufas, rosetas de maiz
Aguado tutu, maiz tierno
Aguado, maiz
Agualona, venga
Aguan/ague, plato
Aguani, venado
Aguanille, oggun arere
Aguareo, venga bien
Aguda, palma
Aguede quicua, platano maduro
Aguedi, bola de harina que se ofrenda a oya
Aguema acua, camaleon
Aguema, lagartija
Agueni, Pavo real.
Agufa, pavo comun, guanajo
Agundan, ternera
Aguo, Pedir permiso para entrar a un lugar.
Aguo,aguere, mayor de una familia
Aguona o oguod, mueca, espejo
Agona: Mueca de madera. "Aguona kibo ogguana, dice el Babalosha al entregarle al
consultante la cabeza de mueca acompaada del caracol que recibe el nombre de Ib,
advirtindole que debe retenerlos, uno en cada mano bien cerradas, mientras l saluda y pregunta.
Aguor, familia
Aguro tente onu, revolucion en otro mundo
Agur, revolucionario
Aguruyan atrevido
Agutan,carnero
Ahanti,Zona del occidente africano, cerca de Dahomey, de donde proceda un alto nmero de
esclavos.
Ai beko kule, me estoy arrodillando
Ai cosi, no puedo
Ai mabinu, estoy bravo
Ai osi, yo no
Ai, yo
Aibefa, mirame
Aide, crudo
Aigu, salud
Aike, yo si
Aiku, Salud, larga vida
Aima, la candela
Aique, a mi si
Aqu, a mi si
Aira Obi Motiwao:coco de santo.
Aisan arn, enfermedad
Aiyan, la ansiedad
Aiye,tierra,
Aja, Manojo de varillas de palma de coco o de corojo que en la ceremonia se usa como escoba o
sacudidor.La escoba de San Llazaro
Ajar, bejuco
Aj guaguao:(guindilla): La chamba, el aguardiente que los paleros echan sobre las ngangas y
amuletos se cargan de este aj para que sea ms potente.
Ajogn: Perjuicios enviados por Eshu para limitar y dificultar la existencia.
Ajuani, pajaros
Ajuu, lengua
Akala, tabla
Akale,tarde
Akan, cangrejo
Akara, frituras de frijol de caritas.
Akara, mecha de algodn empapada en aceite y encendida a chango y olla
Akara,bollo
Akara,pan
Akar: Uno de los espritus que se manifiesta como la Muerte.
Akre, canasta
Akete yo uro/akete youro, sombrilla
Akete/aquete, sombrero
Akiko oriyaya, gallo grifo, es de ozain
Akiko,gallo
Akisa, escoba
AKISSI BLE Este nombre designaba un importante objeto ritual con cuatro personajes cuando fue
hallado en Kouadio Bonikro durante la rer
Akoba, embrollo
Akoda, el primero que enseo ifa
Akoire iyaguo, yguo, o iniciado en ocha
Akoko, Acuco, Gallo
Akoko, Tribu yoruba africana
Akpun: Cantante solista llamador de los orishas.
Aka ocha, poder de los santos
Akua,batea
Akua/acua, manos
Akuamadi/akuamade, mulato
Akuaro, codorniz. Es la mas fresca de todas las aves
Akuaro,codorniz
Akuko, gallo
Akukokue,gallo kikiriki
Akuku kereke, un pollito
Ala Aroy: enredador.
Ala fun, manto blanco
Ala kukuam,pupua, manto rojo
Al, rebao
Ala,manto
Ala: Sueo
Amal harina
Amal, Alimento ofrecido al Orisha. Shango
mala: Comida a base de harina de maz y carnero. Tambin guiso de quimbomb con harina
(mala Ila). Este guiso es donde entreg Oba una oreja a Shango, segn le orientara con picarda
Ochn, pero con ello slo se gan su repudio.
Amarre: Amarrar: Trabajo hecho para evitar el abandono de un ser amado.
Amazon, paciencia
Amoro, conoce la palabra
Amosun, conoce los sueos
Amulaye, ame molido fresco con sal, envuelto en hojas de pltano y hervido.
Ana tuto, Se siente bien.
Ana, Camino
Aa, Deidad que vive dentro de Iy, el mayor de los tambores bat
Aa, Tambor, Orisha que vive dentro del tambor bata, su fundamento o misterio. Esta deidad se
consagra solo por ifa.
A: Tambor ritual. A es el orisha que vive dentro del tambor bat, su fundamento o misterio.
Esta deidad slo se consagra en If por el Babalawo.
Anag, Lucum
Anagui, Uno de los nombres de Eleggua
Aai,cucaracha
Anai,etnia
Ananga, bailar
Anaofa, garganta
Aari, arena
Andrgino: Persona que manifiesta o presenta ambos sexos.
Aga,porqueria
ANGBAI Gran mscara del espritu del bosque para los iniciados toma. Despus de ser devorados
simblicamente por angbai, los nefitos 'r
Angel de la guarda, Ver orisha
Anima sola, nima en pena o del purgatorio, que se identifica con Elegu.
Ano Buruk (Unlo Buruk):Que se vaya la enfermedad;que se vaya!.
Ano, Anona, Enfermedad.
Ano, enfermedad
Ano, enfermo
Anon, enfermedad
Antropomrficos: Que tiene forma o figura humana.
Aosi, ganzo
Apapa, Persona procedente de Calabar.
Apato,tinaja
Ape, quien llama
Aplo, rana
Apeteb Yef: Categora otorgada a la mujer en ceremonia secreta; que se casa con el que est
hacindose Babalawo y le sale a ella la letra. Se hace seora y duea del If.
Apetebi, Diosa predilecta de un Orisha.
Apeteb: Ayudante o cuidadora de If. El grado ms alto a que puede llegar una mujer en If.
Apetevi ayafa, esposa de orunmila,la que lo cuida
Apkuar(akuara):Codorniz.se le da de comer a todos los santos porque viene a ser un ache
Arub, viejo
Arufin aluche, malhechor
Aruiye, susto
Arun lese alaleyo anugbo,enfermedad por desobedecer al angel de la guarda
Arun tiku sara,enfermedad indefinida, ideopatica
Arun di,enfermedad congenita
Arun edimo, enfermedad incurable ,
Arun lese osha,enfermedad por un santo
Arun eliosa,enfermedad por manos de Dios
Arun na,enfermedad instalada
Arun, Enfermedad
Ase agufo, no sabe
Ase aguf, no sabe
Asetil, oricha
Asey mochese, hace demasiado
Asey, demasiado
Ashe,ache, Gracia que le da el santo a su iniciado. Hernndez 20: es el poder divino... Todas las
ceremonias, invocaciones, etc. se realizan para obtener este ach de los orishas.
Asheda, el primero en ensear los antiguos conocimientos
Ash omorisha: Traje blanco de santo conque fue consagrado un creyente; y que no es usado ms
hasta que se le viste al morir y con que es sepultado.
Ashupa, menstruacion
Asia, bandera
Asiento de Orisha:Ceremonia de consagracion de un santo.
Asiento, Ceremonia de iniciacin.
BANSONYI La serpiente, genio del agua, para los baga y los nalu. El palo ondulado que lo evoca se
utilizaba durante las ceremonias fne
Baradi cadera
Baraine, Nombre de Eleggua.
Barausa, calor
Barib(tierra):tribu nacion Lucum.
Bata, Nombre de un tambor africano, usado en homenaje al Oricha Chang y Egungun
Bata, Tambor consagrado. Puede ser de tres tamaos: el grande se llama iy; el mediano, itol; el
pequeo, oknkolo. Los tocan los alubbatas, tambin llamados olubat.
Bata, Tres tambores para ceremonia de santo.
Bat: Tambores Sagrados usados en los toques de la regla de Ocha.
Batalasae, zapatos
Batas, zapatos
Bay ton, Permiso a los muertos
Bebein, ceniza
Bebeina/bebeima, ceniza
Beco nilei, aqu estoy
Beco, aqu
Beco/beko, aqu
Beello, maja
Beko nile, aqu estoy
Bloni, se va
Bemb, Tambor yoruba-lucum. Tambin se usa para referirse a las fiestas en s. En uno de los
bembs, por ejemplo, se monta el santo. Igualmente, denomina determinado baile de marcado
erotismo.
Bembe, toque de tambor no bata
Benan/bonani, si seor
Beneani, si
Biague, primer adivino de obi
Biangu-biaguOrculo de los cocos, en el que se tiran cuatro trozos de coco sobre una estera (y,
puesto que se cuenta el nmero de ellos que cae con la parte cncava hacia arriba, hay cinco
posibles combinaciones) Su nombre est tomado de Biangu, el primer sacerdote que lo utiliz. En
yoruba al coco se le llama obi o agbn. Hernndez 115 119. Bolvar Opolow 11-ss. Sobre el
origen: Prez Medina 97-98
Bieaguona, saltando como mueco
Bobote, nombre de la plaza que se pone en el altar
BOCHIO Poste esculpido que se clavaba en la entrada de las casas familiares de los fon y de los
nago. Guardin de los lugares sagrados y
Boddo/bodo/bode, pilon
Boga boga/bgabega, grande
Bogbo to ashe, te cubro con toda la facultad;respuesta del awo al levantar al ahijado
Bogbo/bogue, todo
Boguo agua, vengan todos
Boguo, todos
Bogu,agua, vengan todos
Bogu,todos
BOLI Objeto de sacrificio de las hermandades iniciticas bamana (komo, kono, nama y nya).
Bona, caliente
Bong, Tambor gemelo
Booku, sepulturero
Bopa: Aro. Atributo de Yemay A693
Borden, cuarto de ceremonia
Bow Ok be lese, Que no vaya.
Brillumba, Una de las cuatro Reglas congas principales
Buad, batea
Bube bomi, tengo sed
Bundi, cara
Buruc, revolver
Burukulese, menearse
Burukusel, moverse
Buruyale/buruyule, revolucin
Busi, Bendecir
BYERI La palabra hace referencia tanto al culto a los antepasados como a los relicarios asociados
a l. La figura tallada colocada sobre
C
Ca, puso
C, puso
Cabildo, Agrupaciones establecidas por el gobierno espaol en las que se permita reunirse a los
esclavos (negros bozales o negros de nacin) de acuerdo con su origen. Segn Romero Bateman se
crearon a fin de servir como vlvula de escape de las tensiones que creaba el tipo de vida que
llevaban y para tratar de ahondar las diferencias entre los grupos tnicos, evitando as una posible
rebelin negra.Los negros ladinos se organizan en cofradias
Cabiosil, no pas nada
Cachoso odo/Dacherodo, puente
Cachoso, escalera
Cade, ponlo arriba
Caerinla, cabezudo
Cague/caguo, que pas
Calabar, Regin africana, en la costa occidental. Un habitante de Calabar se denomina apapa. El
grupo tnico se denomina carabal.
Calucu, arriba
Caluc, arriba
Caminos, Las distintas fases de la vida de un mismo orisha. De Elegu, por ejemplo, se conocen
hasta ciento uno. Se llama tambin avatar.
Ceremonia de la santeria, Toda ceremonia de la santera tiene tres fases: la llamada a los orishas, la
bajada de un orisha, que posee a uno de los asistentes y, y la prescripcin de ebbs.
Ceremonia del rio, Bautismo del iniciado. Prez Medina 68. Orozco 1993, 616-617 (breve
descripcin)
Ceremonias de la santeria, Asiento, ceremonia del ro, cuarto de santo, cumpleaos de santo o
celebracin del ngel de la guarda, da de It, da del medio, ebb meta, entrega del cuarto de
santo, ituto, lavatorio, medio asiento, Osain,presentacin del tambor, recibir collares, recibir
guerreros, recibir Olokun, recibir pinaldo o cuchillo, rogacin de cabeza, sacrificio de animales,
sptimo da.
Cema, catarro
Ceuma, reuma, catarro
Chaba, periodo de incubacion de las aves
Chaba, Pulsera de cadena de metal que usan los hijos de ochosi y de oggun como brazalete
Chaguoro, cascabeles
Chango, Alaf,Santa barbara
Chang, santa barbara
Chango/shango, dueo del rayo,del trueno,
Charari, llamador de santo
Chefa, broma
Chekere, guiro adornado con ewe ayo y mate
Cheket, Bebida tradicional de los guemileres.
Chekete:compuesto de naranja agria, maiz seco asado, melado y azucar prieta y se entierra 50 dias
para que fermente
Chenche, Andar, Caminar .
Cher aaga/cher aaga, excremento
Chere, maracas
Chiche, Trabajo
Chich/chinche, trabajo
Chicherek, Segn Barnet, esclavo bozal, bajo y cabezn, que persegua a la gente en los
barracones.
Chicherik, mueco con secreto magico de los congo, no es lucumi
Chileku, Llave.En anago(pag.91) se recoge el vocablo chilekon con la acepcion: "abre la puerta"
Chon chon, caminar
Choncho vod, andar
Choriza, eran guigui
Cob Eri, Rueguese la cabeza.
Cbo, rogar
Coboaibo, no se mira
Cruce, Prctica de otra religin de origen africano por parte de un miembro de la santera. Los
cruces ms corrientes de la santera tienen lugar con la Regla de Palo y el espiritismo.
Cuanduc, bulto
Cuarto de santo, Habitacin donde se hacen las ceremonias de osain, lavatorio y asiento. Debe
tener una sbana blanca en la entrada y mientras sta est corrida slo los santeros pueden entrar.
Cucur, romper
Cued, llama
Cuele cuele, Tranquilices.
Cuellimao, tarde
Cujes, palos de rascabarriga, para la ceremonia del ijoje
Cule, arrodillese
Culo culo, tranquilizate
Cumpleaos del santo, celebracion del aniversario del da en que a una persona se le hizo la
ceremonia de asiento. Se llama tambin la Mayora de Edad
D
Dia de Ita,Tercer da de la ceremonia de asiento (despus del da del medio y dos despus del
asiento). En l se consultan los caracoles y se escribe el registro. Prez Medina 52. Orozco Roja 614.
Dia del medio, Segundo da de la ceremonia de asiento, al que seguir el da de It. En el da del
medio se vaticina cundo y cmo se morir el iniciado. Hernndez 87, Prez Medina 51.
Did, levantese
Did: Levntese
Die die, Poco a poco.
Di, poco
Di,poco
Diloggun, dialoggun, Orculo de los caracoles, al que se acude para hacer a los orishas una
pregunta concreta. Se necesitan cinco piezas llamadas ibo -que se separan en el momento de la
tirada- adems de veinte cacaroles, de los que se lanzan diecisis y se leen slo trece. En el orculo
del diloggn se tiran dos veces consecutivas diecisis caracoles. En cada una de ellas se cuenta el
nmero de caracoles que caen con la apertura hacia arriba (por lo que hay 256 combinaciones
posibles) Cada una de estas combinaciones es un odd (o letra) y lleva asociada uno o varios
patakis, de los que el santero obtiene unas conclusiones aplicables a la pregunta que hizo la que
persona que consult los caracoles. Hernndez 120-171.Bolvar Opolow 46 ss. El sacerdote
especializado en la lectura de los caracoles se llama Oriat.
Diloggun, sistema de adivinacion a traves de los caracoles.
Dio dio, poco a poco
Diplobabalawo, Trmino despectivo para referirse a los babalawos que tratan especialmente con
extranjeros, a los que, por lo general, cobran por sus servicios cantidades mucho ms elevadas de
las que cobraran a un cubano.
Dodobale, acuestese
Dodbalei, tirese
Dubule dormir
Duble, acostado
Dubuli,dormir
Dudu, Er, Negro.
Dudu, oscuro
DUGN'BE Mscaras que representan al <<buey del poblado>>. Las llevan los miembros de la clase
preiniciatica entre los bidjogo.
Dundun/dudu, negro
Duro di, un momento
Duro die, espera un poco
Durolaoso, parese firme o derecho
E
Eb od, orilla del rio
Eba od, all y aqu
Eb, escopeta
Ebbo alafia, ofrendas de paz.
Ebbo ate, atepon, katerun, ebbo que realiza el awo de orunmila
Ebbo da/keun, lo que se hace esta bien
Ebbo eni, ebbo de estera
Ebbo eshe, sacrificio por desobediencias o pecados.
Ebbo etutu, sacrificio de purificacion a los fallecidos.
Ebbo fi, un poquito de cualquier cosa,
Ebbo fifi, sacrificio a las olas.
Ebbo guonu, que llegue al otro mundo,dar cuatro patas en ita
Ebbo idamewa, ofrendas de dizmos, limosnas, pueden incluir comidas.
Ebbo itasile, ofrendas de peticiones y libaciones ceremoniales a eguns u orishas.
Ebbo omisi, baos lustrales.
Ebbo ope, ofrendas de agradecimiento, tambores, adimuces y festines
Ebbo sisun, sacrificio al fuego, destruccion del sacrificio por el fuego.
Ebbo yure, ebbo chure, hacer todo en el dia no se hace ita
Ebbo, Eb, Trabajos de mayor o menor complicacin que deben llevarse a cabo despus de la
consulta a uno de los orculos. Mediante los ebbs, los orishas liberan de enfermedades,
maldiciones, etc.
Ebbochire, un poco de todo lo que usted consume en el dia
Ebbori eleda, darle de comer al angel de la guarda
Ebese, los muertos
Ebes, Los muertos.
Ebin cuao, tengo hambre
Ebincuami, el hambre me mata
Ebio bayare, la puta de tu madre
Ebioba-ikuse, la puta de la tuya
Ebo iparo ori, cambio de cabeza
Eb meta-ebo tuto sundida meta, Celebracin de los tres meses de la ceremonia de asiento.
Hernndez 95, Prez Medina 58..
Ebo, Ebb, Hechizo protector.
Ebo, sabana
Ebo, sacrificio: invocacion; ofrenda de anima u objetos; accion o trabajos, lo rige eshu
Ebora, Hechiceria.
Eborallille egun, revoltoso
Ebori, sacrificio a su ori.
Ebuan, tio/tia
Ebukeun-ebukeun, ebo que hay que hacer un poquito diariamente
Eca, Mani.
Echim/echin, caballo
Echin, mosca
Echinla, caballo de chango
Ech Alayiki, Eleggua que trae lo inesperado
Ech Bi, Eleggua que pertenece a los rincones.
Echu Ocoburo; Eleggua que controla la vida y la muerte
Echu ago,nombre de Echu
Echu, san miguel arcangel
Ech, Todos los Elegguas o pordiosero
Echuchu, mosca
Ec, Justia ahumada.
Ecu, Para los Abakus, uno de los hijos de Abas, creador del universo. Sincretiza con Jesucristo.
Ed, son los cinco clavos que tiene oddua
Ede,camaron
Erulle, guerra
Eddi lunga, amarre
Eddu, aos
Eddun/edun, meses o dia
Edila ado mado, por detrs de mi
Edo ki, higado
Edu, carbon
Eduti botella
Efell, curioso
Efeso, sube
Efufu, plumas de aves
Efm/efn, cascarilla
Efn, , Pelo.
Efun, Pelotita de cascarilla, parte de los ibs.
Egba, paralisis
Egba, Tribu yoruba africana. En Egba se adoraba a Yemay.
Egbado, Tribu yoruba africana
Egbagd,etnia
Eggun, Los espritus de los muertos. Se dice Iku lobi ocha: el muerto pari al santo (que quiere
decir que los orishas no son ms que espritus elevados)
Eg, pelo
Egu mi, amparame
Egu, amparar
Eguariba, medio asiento
Egue igui, lea
Egue ogun ogun, lagrima
Egu, Hiervas.
Egugu, huesos
Eguin, frio
Egun, espiritu
Egun, Hueso. Espiritu, anima de Los Muertos
Egn, Muerte, muerto, espritu.
EKWOTAME Representacin femenina idoma que se exhibe durante los ritos funerarios en los
que ella encarna el principio de perpetuacin
el trato di recto del hombre con el nfumbe(muerto)
Elecan, cojo
Elede, Cochino (Cerdo).
Elef, Nombre de Eleggua.
Elefuro,santa ana
Eleggua, las animas solas, san antonio, san roque, san pedro, san pablo
Eleggua, santo que abre y cierra los caminos
Elegunde, Eleguede, Calabaza.
ELEK Tambin llamado a-tshol por los baga y ninte kamatshol por los nalu, esta figura, en la que
se combinan trazos humanos con un largo
Eleke leke, collar
Eleke, Collar sagrado en la santera
Elekes, Collares
Elekes, Cuentas del collar y el collar mismo.
Elenu, chismoso, conversador
Elerda, Leri, Cabeza.
Elese kan, pie derecho, presentacion de coco
Elese melli, las dos patas
Elese melli, pie izquierdo presentacion del coco,
Elese opon, pies del tablero de ifa
Elese osi, pie izquierdo
Elese otun, pie derecho
Elese, a los pies
Elesekan/elekan, cojo
Eleseyo,mala suerte
Ella - guigui, Pescado ahumado.
Ella bilbe, bacalao
Ell gui gui, pescado ahumado
Ella kalagba, pez pega o guaican
Ella oro, guabina
Ella tutu, pescado fresco
Ell, pescado
Ell, Mundo.
Ello, Tragedia, todo lo malo.
Elloemi, a mi que
lo, cuantos
El, labio
Elugo, fiebre
Embelese olodumare, En los pies de Dios.
Emi ise, trabaj
Em is, trabaj
Emi ocolle ella, yo no como pescado
Emi oleri, no puedo caminar
Emi orda ache, tengo buen ache
Em oyeun lo omi, hoy no he comido
Faya, Negocio.
Fe: Amor
Feicit, secretario, escribiente
Felite, yodo
Fibo, tire,tira
Fibo,tir
Fibocee, tir
Fiboce, tir
Fifeto, lavatorio del santo donde se implora que todo sea para bien y de la gracia del orisha
Fifi ocan, acto de poner las pintas de color en la cabeza del babalocha en la iniciacion
Fifi, pintica, pintar
Filni, chino
Firma, Especie de jeroglfico asociado con cada Orisha. Por medio de la firma se invoca al Orisha
deseado. La firma se puede trazar con tiza, y se usa para los trabajos del bien, o con carbn, y se
usa para trabajos del mal.
GELEDE El culto gelede entre los yoruba del este de Benin y del oeste nigeriano con sus
numerosas mscaras policromas, mscaras de 'cabe
Glede, disfrazarse
Gidigidi, mucho
Gri,firmeza, confianza
GOLI Entre los cuatro tipos de mscaras de la danza goli, que los baule' adoptaron de los wan a
principios del siglo xx, figura la msca
GOMINTONGO Mscara dogn que representa un crvido de cornamenta palmeada. Interviene
al final del ciclo fnebre;
GON La mscara gon, estilizacin del crneo del gorila. Actu hasta los aos veinte en el seno de la
sociedad inicitica beete, de carc
Gu, ven
Guaco, visita
Guade, rebosado
Guadichun, partio
Guaei, colocalo,ponlo
Guaguo mi, tu me gustas
Guaguo,viva
Guale, trajo
Gualleum, a comer
Guanchunbanchou, partiendo
Guangua, claro
Guanguara locolona, dueo hable claro
Guanicomio, entrgamelo
Guaofifi/guafifi, pintalo
Guase laeri, peinelo
Guaseodo, zanja
Guatako, taburete
Gue mi, me gusta
Gude, puerta
Gule pauelo
Guemilere, fiesta de santo
Guengue aya, pecho del animal ofrecido
Guere guere, platano manzano
Guigui, seco
Guiso, guineo macho
Guma guma, fondo
Gungun, vara larga
Gunuguache, pezcueso
Guoiletan, trae muchos para la casa
Guoleti,oiste
Guolode, todas partes
Guotetan, trae muchos
Guruguru, tamal con maiz tostado molido con pimienta y sal, cocinado a vapor envuelto en hojas
de platano.
Gwagwa, Cruce de cuatros caminos.
H
Hacer osain, Preparar el iyalocha las hierbas necesarias para el Omiero.
Hacer santo, Ceremonia de iniciacin.
Huele, Pauelo.
I
Iba, alza
Ibae - Baya Leral, Descanse en paz.
Ibae - Baye Ton, Descanse en paz.
Ibae baye tonu, Descanse en Paz (Saludo a los muertos)
Iba Bay T'orn: Descanse en Paz (Saludo a los muertos)
Iba, Alto (altura, cielo).
Iba, desearle lo mejor en el mas all
Ibako, cuchara
Iban-balo, patio.
Ibe, Ib, Camino, trillo.
Ibedu, miedo
IBEJI Por mediacion de las estatuillas ibeji, las madres yoruba de gemelos fallecidos mantenan
vnculos de compasin y de temor con sus
Ibeyi, Dios mellizo protector de nios
Ibeyis, los mellizos, San cosme y San damian
Ibeyis,Gemelos
Ibin, babosa
Ibo siar que es eso
Ib, camino, lo puso
Ibo-Iboque-Igbo, Las piezas que se separan de los caracoles en el momento de la tirada (ay o all:
un caracol pequeo; efn: pelotita de cascarilla; eri aworan (o aguona): una cabecita de mueca;
ewe ayo: semilla de guacalote; ot: una piedrecita negra; egungun: vrtebra o hueso pequeo)
Iboo, lo aguanto
Iborisha, Veneracin y homenaje a los Orichas
Iboru iboya ibocheche, saludo a Orunmila
Ibosiare, que ser esto
Ibu, Arroyo, ro
Ibodo, ojo de agua laguna pequea
Icaero, dolor en los pies
Ican, Candela.
Ican,nica,nigate, abonu, las cuatro costillas divididas(cortando las partes de sacrificio)
Icare, tomate
Icar, tomate
Ichin chin, bichos
Ichu elubo, ame isleo
Ichu, ame, malanga.
Ichu: Boniato africano
Icoco, cazuela
Icol, Tiosa (zamuro).
Ic, Ik, Muerto, muerte
Icn nicn, basurero
Icn, basura
Igu, cuero
Iguecuer, sapo
Iguere, caa
Igui, palos de monte
Iguin, frio
Iguo loma, all tu
Igu mifucuon, usted lo compro
Igu monille of, tu lo conoces
Igu mozocue ara taco, usted habla ara taco
Igu mozocue lode/igu mozocu lod, usted habla lucumi
Igu unloni, se va usted
Igu, Usted.
Igu/igu, tu, usted
Iguol, rehilete
Iguolon ani, alla ellos
Iguonda, como est
Iguoro, Santero.
Ika araye, maldad
Ika, signo de ifa donde nace el hechizo la brujeria la serpiente y la maldad
Ikare, tomate
Ik, casa habitacion,tierra
Ikines de ifa, Dieciseis nueces de palma o de kola de If
Ikines,Ekines, Semillas de palma aceitera usadas en el orculo del mismo nombre. Es el
receptculo o representacin de Orula en la tierra (Bolvar 1994, 183) Cada babalao tiene los
suyos propios, y al morir se le entierra con ellas. Para consultarlas se necesitan al menos tres
babalaos.
Ikis Opele, Instrumento de adivinar del babalawo.
Ikoko,cazuela
Iku ado, muerte detras
Iku fitibo, muerte inesperada
Iku lese eleda, muerte por su yo(ori)
Iku lese osha, egun, orisha, muerte desobediencia a las deidades
Iku lobi oricha inton egun, el muerto pari al santo
Ik Lol, El muerto se va.
Iku lowo egun, muerte por un muerto
Iku lowo ika araye, muerte por brujeria
Iku lowo okuni/obini, muerte por hombre o mujer
Iku lowo otearaye, muerte por conspiracion
Iku ni iku, muerte segura
Iku op, iku mato
Iku osoku, muerte por suicidio
Iku otonowa, muerte por el medio circundante
Iku ro, muerte por accidente
Iku suayon, muerte de repente
Ile osha, Casa de culto de la santera. Para una descripcin completa ver Gonzlez Huguet.
Ile yansa, El cementerio (de Yansa, orisha que vive en el cementerio) Mandar para Ile Yansa:
matar
Ile, casa
Il, Inl, Casa.
Il: Tierra, suelo
Ilekan, tierra
Ilekn: Puerta
Ilemi, mi casa
Ill, Madre
Illalocha madre de santo
Illami, mi mam
Illaw, Iyab, Iniciado, novicio.
Ilu bata, Tambor bata.Estos tambores estan consagrados por el orisha aa, que es el secreto que
llevan dentro. Son tres, el mas pequeo: okonkolo y tambien omele; el mediano o segundo :itotele y
tambien omele enko; y el mayor iya como la madre.
Ilu, pueblo, tambor, vientre
Ilumi, mi pueblo
Imaf, Collares de mazo.
Imuz, nariz
Ia arakaro, sambo
Ina ican, fuego, candela
Ia, Fuego
Iales, las patas , la cabeza y el redao de los animales de un sacrificio. Colocado ante el orisha
Indoko/indoco, acto sexual
Inle, el medico de la ocha
Inle, San ambrosio, san rafael en la habana
Inshe ozain, resguardo, amuleto, obra
In, lengua
Iobi, termino bien
Iponju, miseria
IRAN El espritu o los espritus y sus diversas representaciones simblicas entre los bidjogo.
PASOS Y PROCEDIMIENTOS DE IFA ODILOMONI
612
MANUAL DEL BABALAWO RICHARD CELIS HERNANDEZ ODILOMONI
Irawo: Estrella
Ire aare yunodi, por dar fin a los chismes
Ire abilona, caminos abiertos,comida aeshu
Ire adede orden, bien por la libertad
Ire adede wa, bien poco a poco
Ire alejere, bien en el campo
Ire aleyo, bien de suerte por el dia
Ire alo oye, bien por la inteligencia
Ire ariku, bien por no haber muerte
Ire ariku, suerte perfecta que vaticina el diloggun
Ire arun, bien por estar enfermo
Ire asenio sawiwo, bien por obediencia a los santos
Ire avila lafia, bien por el camino de la felicidad
Ire awesi, bien por la inteligencia y la obediencia
Ire aye iku, suerte de anular la muerte
Ire aye, bien por dinero
Ire aye umbo wa, suerte de dinero que le viene a la persona
Ire aye, bien por prosperidad
Ire ayere, bien por la noche
Ire betans, bien por la bondad
Ire buyoco, bien en la tierra,de asentamiento
Ire de wantolokun, bien que viene del mar
Ire egun meyinlaye, bien por los cuatro vientos preguntar si egun, orunmila, osha lo trae
Ire eledad awantolokun, suerte completa
Ire elese kirin inelu, bien por viaje
Ire fishe tire, bien y mal
Ire fuara, mientras mas le de comida a la tierra mas bien tendra
Ire iku, bien por la muerte
Ire ishowo, bien por el comercio
Ire ita meta yagada, dele de comer a las cuatro esquina ,bien por la esquina
Ire kokoni fuye, bien por los animales(tenerlos),tiene que hacer ebo
Ire lashere, bien por las cuatro esquinas, por la providencia
Ire nisideni, bien pero malo
Ire obini, bien por la mano de una mujer
Ire oma, inteligente,bien
Ire omo, bien por el hijo
Ire oniye, bien por la memoria
Ire osha larishe, recibirlo y darle cuatro patas
Ire osha warin oya, bien por piedra de santo
Ire oshinshin, bien por el trabajo
Ire oshon kelatu, bien por resguardo
Ire otokun, bien que viene de repente
Ire oyete bilary,bien por oya(darle coco)
Ire siguayu, bien completo de todo
Ivo, lo puso
Ivoo,losujeto
Iwayu,cara y frente
Iwereyeye, planta de peonia
Iwi, Fantasma, aparecido, espiritu de otro mundo. Tambien palos del monte, los bejucos, plantas
rastreras.
Iworo: Sacerdote
Iya olo ob ina orub in, mujer con fuego uterino ,con cangrejera
Iya, El mayor de los tambores bat, en cuyo interior habita A.
Iy, Pelea.
Iy: Madre
Iyalocha, Santera.
Iyalocha, yalocha, Santera. Slo puede consultar los caracoles una vez entrada en la menopausia.
Segn Menndez (1995) la etimologa de la palabra es iya=madre + ocha=oricha y su significado es
la madre de santo (en la actualidad se usa mayoritariamente la palabra madrina)
IyawoEl que tiene asentado santo. Hombre o mujer, iniciado, novicio de la regla de ocha.
Iyawo-Iyabo, Iniciado en la Regla de Ocha, durante su primer ao, en el cual ha de observar
determinadas restricciones - vestir y calzar de blanco, por ejemplo. Al cabo de ese tiempo se
convierte en babalocha o iyalocha, pero necesita la ceremonia de entrega de cuarto de santo antes
de participar en una ceremonia de osain o asiento. Ver aberikola. (Hernndez 90-91, Prez Medina
78, Gonzlez Huguet 225)
Iye, Sal.
Iyebbu, Tribu yoruba africana
Iyo ni merin, cuarto dia de la consagracin
Iyn, coral
J
Ja, escobilla de babalu aye,
Jn, aguardiente
Jasojuanu, azojuano, orisha
Jerarquia animales:
abo,carnero;agutan,carnera;ounko,chivo;eure,chiva;ayapa,jicotea;agbe,ganso; tolotolo,pavo real;
pepeiye,pato;akuko,gallo;osiadie,pollon;adie,gallina;eyele,paloma;etu,guinea; aparo,codorniz;
Jer, frijoles
Jio - Jio, Jiu Jiu, Pollito.
Jorojoro, hueco abierto, tumba, hueco natural
Juba, Reverenciar, considerar, estimar
Juju, plumas de aves
K
Ka, Poner.,
KAF I G ELE DI O Estatuilla de brazos articulados, revestida de una cotonada a menudo
manchada de sangre sacrificial a la que los senuf
Kafagua/cofagua, cojelo, lo agarr
Kakoelle, Majarete.
Kakua, romper
Kakuanardo,cuchillo, confirmacion de ifa, juramento del obe
Kalal, Caldo de quimbombo, harina y platano verde a Shang.
Kalara, celoso
Koso, No hable
KPELIE Vocablo genrico senufo para las mscaras faciales que intervienen en los funerales o en
la iniciacin al poro.
KPLE KPLE Tambien llamada kouassi gbe o togbo, esta mscara plana de forma circular
pertenece a la danza goli baule.
KPONYUGO Mscara yelmo antropozoomorfa utilizada en los ritos fnebres o en el marco
iniciativo del poro senufo.
Kru, tamal de frijoles de carita
Kuako, cuchara
Kuallimao, tarde
Kuataki,relatos,historias, fabulas
KUDUO Vaso ritual ashanti destinado a recibir el polvo de oro y de las perlas o bien ofrendas
presentadas a los antepasados durante las
Kuekuelle, pato
Kuekueye, pato macho
Kukuapipa, punzo
Kukunduku, boniato
Kul, arrodillese
Kulekuele, tranquilicese
Kumanbogue, palo o cesto con el que baila chango
Kunle, Arrodillarse
Kunle, rodilla
Kunuguache, el cuello
Kuoke, camino tortuoso
Kusi, No haya
Kutun,kutu, hueco abierto por el awo o santero,para ceremonial
KWONBELE Portadores de mscaras-cascos, emblema del kwonro, uno de los estadios de la
iniciacin al poro senufo.
KYEBE KYEBE Competicin ritualizada entre los representantes de varios poblados kuyu. Los
bailarines animan, siguiendo figuras precisas,
La ezuun, ve a dormir
La odo, de otra
La ozoun dormir
La ozun durmiendo
La Sociedad secreta Abaku es una regla de origen africano compuesta slo por hombres y
renombrada por la violencia de sus miembros (quienes, segn Lydia Cabrera, deban, recin
iniciados, asesinar de una pualada a la primera persona que se topasen) Los integrantes de esta
Sociedad se denominan igos.
Lab illulase, hora mala
Lade, Llede, Hueco.
Laeri, peinado
Lagude, Hierro.
Lagued, hierro
Laiguo, rehilete
Lain, aire
Lala, por la maana
Lapa osi, cuando se presenta el coco al hombro izquierdo
Lapa otu, cuando se toca el hombro derecho con el coco
Laque, bandera, collar
Llum, donde
Lo b, pario
Lo guashe, lo hizo
Lo,ir
Loas, firme, confiable, seguro
Locolona,dueo
Lode, extensin, espacio grande
Logue, Mano.
Loguo otum, mano derecha
Logu si, mano izquierda
Loguo, mano
Loguose, hizo
Lola, por la maana
Loro, Odide
Lorn, Sol.
Los beyis, los jimaguas, San cosme y damian
Los ibeyis, jimaguas, los traviesos, vencieron al diablo
Losa, Ro.
Losi bosi, al suelo
Losi losi, poco a poco
Loun, agrio
Lovi achupa, dar a luz, parir
Lucum, Santeria Cubana.
Luguakame, avispa
Lukumi,Nombre americano de los yoruba.
Lulu, toque de tambor
M
Ma dubule,no se acueste
Mababe, acariciar
Mababe, acariciar
Mabague, acuerdese
Mabague, recuerde
Mabumi abrochame
Madrina, Patrocinadora del Iyabo.
Madrina, Persona encargada de guiar y ensear la religin a los iniciados. Si es hombre es padrino.
Ver iyalocha. Adems del padrino o madrina en algunas ceremonias se necesita un-a oyugbona.
Madyesi, hijito
Mae D` Agua, Madre de las aguas.
Mafegualle, quiero vivir
Maferefun, Gracia, pureza, alabado.
Maimai, sabroso
Maiz finado, maiz tierno fermentado, en cenizas durante la noche, al otro dia se le cambia el agua y
se pone a hervir, una vez salcochado se le saca el corazon y la cascara, se frie con cebolla y manteca,
cuando se pone se le agrega frijol de carita salcochado.
Maiz finado, ofrenda a yemaya,
Makibo, voz
Mako, convalesciente
Makuto, Talismn.
Mleeka, angelical,angel
Malo oya, la plaza
Malongo, Una de las cuatro Reglas congas principales
Mal allanacu, elefante
Mal, toro, buey
Mamalocha, madre de santo
Mam, beber
Mam, tomar lamer
Manaman, relampago
Mandinga, Grupo tnico originario de la zona comprendida entre los ros Senegal y Nger.
Portadores de la influencia musulmana a Amrica.
Manilla , Pulcera de cuentas verdes y amarillas
Mano de caracol, Se denomina mano a cada uno de los juegos de caracoles que posee un babalawo
y usa en el dilogn. Una mano tiene 18 caracoles (o 21 si es de Elegu)
Manyo enfe, yo losaba
Maraguiri, de prisa
Mariwo, Adorno hecho con guano que se pone en las puertas de las casas de santo. Tambien el traje
del iyawo de oggun
Mariwo, adornos de guano,flecos de guano
Maro, cinco
Marora, poco a poco
Marunla, quince
Maruo, poco a poco
Marura, cantar
Masoku, estar triste
Matip, cuentas de collares africanes,semillas
Mayechi, nio, infancia
Mayombe,Palo Monte El mayomb es el trato directo del creyente con el espritu del muerto,
encerrado en un habitculo de barro, gira o hierro. (Bolvar 1994, 186) Para Bastide 61 la
mayomba es un culto bant subordinado al de los lucumis o yorubas.
Mayombero, Sacerdote de palo monte
Mayon, orgulloso
Mecheon, se hizo
Mediloggun, diez y seis
Medio asiento, Ceremonia igual a la de asiento en la que se consagran y nacen los santos pero no se
hace la ceremonia de consagracin de la persona. La persona con medio asiento no puede
participar en ninguna ceremonia de los santeros. Hernndez 83-84.
Mefa,seis
Megua, diez
Mekeye, palmiche
Melli agadagdo, dos personas fuertes
Mel mel, despacio, poco a poco
Meno,cuatro
Meonla,once
Mri, seor, seora
Merinla,catorce
Mesan, nueve
Mesanla diez y nueve
Meta, tres
Metanla,trece
Metiloguagu, mandalo a buscar
Meye,siete
Meyela diez y siete
Meyi,dos
meyila,doce
Meyo, ocho
Meyola diez y ocho
Mi bo, no oigo
Mi mu che, yo lo dije
Mi mu ch, yo lo dije
Mi: Mi
Mim ob, te estoy oyendo
Misi,lavar
MMA Cabeza o busto funerario en terracota de los anyi del Sanwi, del Moronou o del Brafe. El
mma, modelado por una ceramista hbil en la
Mo cue demi, me llam
Mo, Mi
Mo: Yo
Mocheona, se hizo
Mochse fifi, pintalo
Mocued igu, lo llam a usted
Mocued, llam
Mocuezum, favor grande
Mod mod, bien bien
Mod, bien
Moddu cu, gracias
Modducu, Moducu, Gracia
Modig, gracias
Modupu, Muchas gracias.
Mofallarde, voy a salir
Negros ladinos, Los que proceden de Espaa y saben hablar espaol. Ver negros bozales.
Nfumbe, Muerto en congo
NGANGA Muchas lenguas bantu designan con este vocablo al adivino, al curandero y al cazador
de brujas.
Nganga, Prenda receptaculo de barro, hierro o guira que contiene las cargas magicas de los
creyentes de la regla de palo monte.
Nganga, Soperas en la Regla de Palo Monte
Ngangulero, Practicante de la Regla de Palo Monte
NGIL Ritual fang de lucha contra la brujera desaparecido en los primeros aos principios de este
siglo. En este ritual intervenan larg
Nibaleke, Pajaro sabanero cubano
Nigue, sabana de manigua,
Nill, Guerra.
NIMBA Los nimba, o mejor dicho de'mba, voluminosas mscaras de hombros o simples estatuillas,
encarnaban la feminidad y su poder generad
Nioka, maja, culebra
Nkobo, Concha. Son las conchas que tiran en la regla palo monte
Nla, grande
Nlo: Va
Nodun modun ori, cerebro y seso
Ntutu, Armona entre lo positivo y lo negativo. (ver Evanchuk y Flores-Pea 9)
Nui kokokoro, huevos de pajaro
Nupe, Tribu yoruba africana
Nusunu, ajiaco.
O
Oal, madrugada
Oba mir, en la mesa estamos
OBA, Soberano de derecho divino que reinaba en el reino de Benin.
Ob, dignatario
Oba, reina guerrera, primera mujer de chango, muertera
Ob, Rey entre los santos.
Ob, santa catalina, lacandelaria
Oba, Santero varn que dirige las ceremonias y es la mxima autoridad en ellas.
Obachegn, medico
Obacheil, jefe de la policia
Obafeicit, abogado
Obali, como
Oballe balbe, anticuado
Oballe coballe abente, que importa que se acabe el mundo
Obalocolona, amo
Obaluf yenku, que se muera
Obamoro, jesus de nazaret
Obana, embarazada
Obanigue,rey de sabana
Obao, me encuentro bien
Obatal, la virgen de las mercedes
Obatal, la virgen de las mercedes,cabeza de todos los santos,dueo de la ropa blanca
Obatal, Padre de los dioses.
Obaye kobaye, sirvio pero ahora no sirve
Obba-olorum, Olodumare,Alann
Obe, Cuchillo
Ob, Cuchillo.
Ob,solve,caldo
Obedo, verde claro
Obeke, cuchillo
Obesebi aer, fracaso por su cabeza
Obeseb, fracaso
Obi ako, coco pintado de color amarillo
Obi kola, coquito africano, esencial como ache en la ceremonia de asiento de santo
Obi kola, Nuez de Palma
Obi ocha, refrescar hacer rogacin de cabeza con coco seco (Kobbo eri uno obi)
Obi omi tuto, dar coco a....
Obi, Coco.
Obi, Nombre yoruba del coco. Segn la leyenda Obi era muy orgulloso y vanidoso, por lo que fue
castigado por Olofi a poder hablar slo cuando estuviera en el suelo. (Bolvar Opolow 10, Orozco
1998, 186)
Ob: Coco, Nuez Ob Kola
Obigui, coco seco
Obini, mujer
Obirikiti, circulo de cascarilla y manteca de cacao
Obirikiti, conseguir
Obirn: Mujer
Obitele, haya bueno
Obo, las partes de la mujer
Ob, organo genital femenino
Obo, mujer preada
Obu, hilo, fibra, cordel
Ocaeru, esclavitud
Ocalnque, cuantos van a chequearse
Ocan, Okan, Corazn.
Ocanasi, dos personas que se llevan bien
Occibe, tren
Ocha guarib, disgusto por santo
Oddu, sistema binario de adivinacion y se estructura en:Eses ifa, suyeres, patakines, ebo, refranes y
proverbios
Odduara, oduara, educro, Piedra de rayo (o tocada por el rayo). Es atributo de chango.
Odduda, Esposa de Obatal.
Oddun, Letra, tanto del diloggun como del Ifa.
Ode, cazador
Odete, tuerto
Odi llomi, hasta otro dia
odidere,loro,papagayo
Odiyam, hasta otro dia
Od, agujero
Odo, Piln
Odo, Ro
Ododo, rosado
ododo,loro
Odod: Flor
Odol, maana
Odora guanelle ogboni, que bueno es comer venado
Odoro, esta bueno
Odua, san manuel
Odudua/oduduwa/odua, Primer rey de oy, es el muerto mayor, representa los misterios de la
muerte, es andrgino, dueo de la soledad.Hermano de oddun y orula
Odn, ao
Or Oca, Pan
Oraboni, comerciante
Oraculo,Dilogn (caracoles), Biangu u obi (cocos) y el tablero de If.
Orangn, ordun de ifa
Ordara, bien de todo
Orden de la matanza: eshu,obatala, oya, agayu, oshun, shango y yemaya,angel de la guarda de
ultimo
Orden de los meyi: Ejiogbe,Oyekun,Iwori, Odi, Iroso, Ojuani, Obara, Okana, Ogunda, Osa,Ika,
Otrupon, Otura, Irete, Oshe, Ofun
Ordo, el pilon
Ordn, Odn, Disposicin del caracol en la consulta.
Ore guma guma, amigo a fondo
Or guma guma/or gma gma, Amigo a fondo
Ore kata kata/ore cata cata, amigos inseparables
Or ocua or, amigo mata amigo
Or, amigo
Oregua, que le vaya bien
Orgn-od(yoruba)aminos, figuras o letras del orculo.
Or cacao
Ori fumi, me duele la cabeza
Ori, Cabeza.
Or: Manteca de Cacao
Oriate, Es el awo hecho santo
Oriate, Maestro de la ceremonia.
Oriate,orihate, Maestro de ceremonias. Sabio dentro de la regla de ocha.
Oribut. Dormir
Orichaoko, campesino y cultivador, la tierra
Orififi, pintar la cabeza
Orifomi, dolor de cabeza
Oriolo, el ano
Orisha, Santo sin Corona.
Orishaoko, san isidro el labrador
Orishas, Deidades del panten yoruba, sincretizados con santos catlicos en la santera.
Originariamente un Orisha es un humano con un gran poder o sabidura que al morir pasa a ser
adorado; sin embargo, a los orishas no se les considera muertos, sino espritus activos: `No los
veremos, pero nos estamos codeando con los muertos y con los Santos a todas horas. Nuestros
negros estn convencidos de que vivimos rodeados de espritus y que a su influencia se debe cuanto
malo o bueno les sucede. (Cabrera Monte 21) En frica, distintas tribus yorubas adoraban a
distintos Orishas, aunque haba tambin Orishas adorados por todas las tribus (como Obatal).
Todas las personas son hijos o hijas de un determinado Orisha, al que deben venerar especialmente
y al que se le llama su ngel de la Guarda. Segn Hernndez 14, la etimologa de la palabra
orisha puede ser o bien asha (ceremonia religiosa) o bien ri (ver) + sha (escoger) Puede
consultarse una lista completa haciendo click sobre Los orishas en el marco que aparece a la
izquierda de esta pgina
Orishas, fuerzas de la naturaleza y la energia,
Oro al santo, concierto de cosas que se le hacen al santo, cantado o rezado y tiene orden or
importancia de santo
Osain,2 - Mueco en el que se aloja este orisha que de acuerdo con la leyenda antiguamente sola
hablar, pero hoy da ya no lo hace.
Osain,3 - La coleccin de hierbas que tiene un Babalawo.
Osain,4 - Un tipo de ceremonia secreta
Osainista, El encargado de recoger las hierbas del monte (de Osain, el Orisha dueo de la
vegetacin terrestre)
Osalo, se va
Osan, coqueta
Osni,se va
Osegui, la planta del cafeto o caf
Oshe: Hacha doble
Oshogbo,osogbo, Ciudad Yoruba en Nigeria, Africa. Ro nigeriano que atraviesa dicha ciudad
Oshu belu, noviembre
Oshu ebibi,mayo
Oshu epele,Enero
Oshu erena, marzo
Oshu ogemo, julio
Oshu ogun, agosto
Oshu okudo, junio
Oshu owara, octubre
Oshu owewe, septiembre
Oshu sere, febrero
Oshu ygbe, abril
Oshun, la virgen de la caridad del cobre, reina de los rios, Iyalodde
Oshun/ochun, la guerrera, bruja, duea de los rios y de las corrientes
Oshuokpe, diciembre
Osi opon, izquierda del tablero de ifa
Osi, Izquierdo
Osi, no tengo
Os, osin, izquierda
Osiere amatiwo, bruto
Osiere omotiwo, brutos
Os edd, dar consejos, vista o consulta con orula
Osocuan, la luna
Osogbo,Influencia negativa
Osogbo, Cada uno de los odunes de mala suerte. Los de buena suerte se llaman ir.
Oson, guinea
Osorbo, Osogbo, Cuando el ordn habla mal.
Osorbo, situacion desfavorable
Ossu, semilla del africa que da el color rojo para pintar la cabeza en la ceremonia de asentar santo
Osuem, me ayudo
Osun, La pintura que se le pone al iniciado en el momento de asentarle el santo. Orisha mayor que
se representa con un receptaculo que en su par te superior tiene un gallo metalico
Osun, Pintura.
Osun, uno de los santos guerreros pero que da el babalawo, mensajero de obatala y de olofin
Osun, vigilante de Obatal
Ota, Piedrecita negra, parte de los ib.
Ota,otan, Piedra receptaculo del orisha que de acuerdo al que se recibe son sus cantidades.
Otaco, enemigo
Otacomi, esta peleado conmigo
Otan, Tribu yoruba africana. Un otn es tambin una de las piedras que se encuentra dentro de los
fundamentos y que es el espritu de un familiar muerto. El otn se coge de un ro. (Ver Prez
Medina 38) Barreal 260: La deidad se incorpora mediante el ritual a un objeto, que
generalmente est constituido por una o varias piedras, colocadas dentro de un recipiente de
material y decoracin adecuados, que es entregada al iniciado.
Otan,yebiye, Piedra fina, joya.
Otenagua, Otonogua, Cielo.
Oti bembe, aguardiente
Oti gui, vino seco
Oti loro, bebida de color
Oti pupa, vino seco
Oti shekete, maiz tierno, naranja agria, melado yazucar prieta, se fermenta y se cocina.
Ot, aguardiente, blanco
Oti, Bebida, aguardiente.
Oto Oto, Basta, basta.
Oto, orina
Oto, se acab
Otoc, la muerte
Otoc, muri, mat
Otoku, matar aniquilar, matanza
Otoku, murio
Otonagua/otonagu, cielo, astro
Otonogua, Se termino, esta bien.
Ototumo, quiero orinar
Otoyude, bajo los ojos
Ottobale, persignarse
Otubo, porron de barro
Otul, pasado maana
Otum/otun, derecha
Otn porron
Otun, Derecha
Otnde, tinaja
Otunde, Tinaja.
Otunga, el firmamento
Otnla, pasdo maana
O, algodn
Ou,Algodn
Ouco, Chivo.
Ouko adan chivo castrado
Oko, owunko, oco, onko, chivo,
On nicollade, va a salir
Ouol, entre
Ovhincin acelga
Ovhukuanasure, luna en cuarto creciente
Owatn, tome el lado derecho
PASOS Y PROCEDIMIENTOS DE IFA ODILOMONI
635
MANUAL DEL BABALAWO RICHARD CELIS HERNANDEZ ODILOMONI
Oyo-aye, lunes
Oyoga alacran
Oyore baile
Oyouroguaje, esta lloviendo
Oyouroguajere, lloviznando
Oyr-riru-eyoru, miercoles
Oyu mini yo lo vi
Oy miniosi, ante mis ojos no
Oyu odumi, me duelen los ojos
Oyu yer, haragan
Oy, ojo
Oyudo, tarima
Oyugbona/oyurbona, segunda madrina de asiento, ayudante de la iyalocha cuida a todas hora al
iyawo
Oyugbona-oyubonaSegundo padrino o segunda madrina.
Oyuma, amanecer
Oyun opon derecha del tablero de ifa
ozan, naranja
Ozn , pintura
P
Pacha, chucho, rejo
Padrino, Persona encargada de guiar y ensear la religin a los iniciados. Si es mujer es madrina.
Adems del padrino o madrina se necesita un-a oyugbona. Ver iyalocha.
Pagugu, Bastn de madera que se utiliza en las ceremonias fnebres y representa los eggun
Palenque, Poblaciones de cimarrones.
Paler, oficiante del culto de la Nganga
Palero, Creyente de la Regla de Palo Monte
Palo Mayombo, Magia negra (congo).
Palo monte, Regla de origen congo, que se distingue de la santera bsicamente por hacer ms
hincapi en el culto a los muertos y la magia (mientras que la santera se centro en el culto a los
orishas)
Pnchaga, prostituta
Panchagara, mujer de la vida
Parada, Cuando el Iyab es poseido por el santo.
Paraldo exorcismo para quitar muerto
Paraldo, matar detrs del cuerpo: obra para quitar la muerte a una persona
Paraldos, Ebbos para quitar la muerte, espritus enviados u oscuros
Pashanes latigos
Pataki Kisa, Principiante, andocta, fabla.
Patakines, relatos fabulas
Pataki-patakin, Leyenda. Se llama as a cada uno de los muchos refranes asociados a un ordn.
Son pequeas historias de las que el santero saca conclusiones relativas a la persona que consulta
los caracoles. Lahaye 1: Segn el consenso existente entre santeros y babalaos, el sello de
legitimidad de los ritos y los patakes de la Regla de Ocha lo estampa la antigedad de sus orgenes,
la cercana temporal al frica de los ancestros, el hecho de haber sido aprendidos con negros de
nacin all por los inicios del siglo o, en su defecto, con sus hijos y discpulos. Lahaye 11 Los
patakes- afirma, por ejemplo, Brbara [una santera]- cumplen una funcin importante a la hora
de hacer entender a la gente la letra (el signo adivinatorio) que le sali, y lo que tienen que hacer.
Recibir collares, Ceremonia de iniciacin a la santera. Primero se hacen los collares, luego se
consagran y luego se imponen. Hernndez 80. Prez Medina 386-394
Recibir guerreros, Ceremonia en la que se recibe a los orishas guerreros: Elegua, Ogn y Ochosi.
En la misma ceremonia se reciba tambin a Osn. Hernndez 81-82.
Registro de entrada, Una semana antes del asiento se hace el Registro de Entrada, en el que,
mediante el diloggn o la tabla de If se averigua cul es el ngel de la Guarda del Iyaw.
Registro final, Cuando muere un santero-a se consulta a los orishas para conocer el destino de los
santos que el santero posea, las ceremonias que han de realizarse y las advertencias que han de
darse a sus familiares.
Regla kimbisia del santo cristo del buen viaje, Una de las cuatro Reglas congas principales
Regla, Culto o religin, normalmente aplicado a las de origen africano. El trmino viene de los
reglamentos de los Cabildos de nacin. Las reglas ms importantes son Regla de Ocha o Regla
Lucum (santera), Regla de Palo Monte o Regla Conga (Mayombe) y Regla Arar (de origen
dahomeyano) Algunas personas hablan tambin de la Regla espiritista, de la regla abaku e incluso
de la Regla de blancos (el catolicismo) Aunque en ocasiones se usa Regla de If como sinnimo de
Regla de Ocha, algunos prefieren enfatizar la diferencia, siendo Ocha un desarrollo cubano y
menos ortodoxo, mientras que If se referira a la religin ms cercana a sus races primigenias
africanas.
Retirar el santo, Hacer que termine el trance o posesin. Se denomina tambin sacar el Santo
Rogacion de cabeza, Llamamiento a todos los orishas al principio de una ceremonia. Hernndez 79.
S
Sacrificar animales, El alma o principio vital est en la sangre (Hernndez 86) Adems de la
sangre, se utilizan diversas partes del animal, llamadas acheses, que se cocinarn despus de una
forma especfica por el santero.
Sadaque, callate
Sagbese, quitar
Saludo al orisha. La postura depende del sexo del que saluda. Si se saluda a un santero mayor, en
realidad se est saludando a su ngel de la guarda. (Hernndez 101-102)
Salve, caldo
Santero levantado
Santero que, por sus conocimientos, es invitado a participar en una ceremonia
Santero, Ver: babalao, babalocha, iyalocha, olorisha, santero levantado.
Santico, Trance o posesin simulada (Cabrera, El Monte, 38)
Santo de cabecera, El santo principal al que se dedica la devocin de un iniciado.
SANZA Instrumento musical de lengetas flexibles pinzadas usado en numerosas regiones del
Africa central y oriental.
Saraek, Maiz tierno, leche,aguardiente, miel azucar,siempreviva picadita, manteca de cacao,
cascarilla,
Sarand, fracasado
Saraundr,limpiarse
Septimo dia, Primer da en que el iyaw sale a la calle. Se le llama tambin Da de la Plaza. Debido
al sincretismo con la iglesia catlica, durante este da se visita una iglesia para dar cuenta de que el
iyaw coron santo. Hernndez 90, Prez Medina 55.
Sere, jugar
SETIN Es el pjaro erguido de alas desplegadas, o dicho con ms precisin, el calao (gahariga) y
para los iniciados del poro senufo, el
Setritu, agua bendita
Setuto, Agua bendita.
Siguere, esta loco
Sin, en, dentro
Siquisiqui, corriendo
Sire, jugar
Sire, Orden de saludos y cantos a los Orichas en los rituales litrgicos. Festejos
SIRIGE Esta alta mscara de tabla de los dogn representa el descenso del arca de la creacin
sobre la tierra y la sucesin de las gener
Sis, trabajo
Socn, llorar
Socutas, Piedras de santos.
Sodde, sodid, dar consulta con Orula
Sodo orisha, Asiento. Ceremonia en la que se da el ash a los iyaws.
Sodo, hueco
Solekun, cierra la puerta
Solollu,iguo, te estan mirando
Solv/solve, caldo
Sopera, Tazones donde se mantienen las socutas.
Sopera,Recipiente en el que habitan los orishas. Cada sopera tiene los colores del santo invocado.
Se les llama tambin fundamento y Nganga (Palo Monte)
Sor, hablar
Soro, hablar
Sr/sire, jugar
Suay, Adelante.
Suayudelante
Sulleres, cantos
Surefun: Bendecir
T
Tablero de ifa, Tabla circular de madera a travs de la cual habla Orula. Es un orculo precedente
de Oy. Sobre el mito de su nacimiento, ver Orozco 1993, 612-3; Orozco 1998, 181. Se le llama
tambin At If y Opn If.
Tableros del babalawo: Orumale; Tetewo; Ifa; BabaYekun Lorun; Baba Yekun Kayere; Baba
yekun Magua; Baba Okanayi
Takata, Dios de las piedras
Tem:mi, mio
Trun satisfactoriamente
Tete Dek, Accidente.
Teteapon, bleo con espinas
Tetere, descuidadamente
Tet, ejecutor de la justicia, verdugo
Ti ako, ako, varonil, varon, masculino
Ti amodi ti aisan, paludico
Tiba, que est
Tie: Tu, su
Tikarami, yo mismo,a mi
Tile, nivelar, igualar cuentas
Tilla Tilla, Tragedia y discusin
Tillu Tillu, Venganza.
Tillu agua, vergenza mayor
Tillu, vergenza
Tilly Tilly, Discusin.
Tiloguase, mandado a hacer
Timbelese: Al pie de...
Tingui agu, respete al mayor
Tingui, respeto
Tirada del ao, Consulta de los orculos los dos ltimos das de un ao y el primero del siguiente a
fin de obtener la letra del ao, en la que se refleja lo que suceder ese ao venidero, los ebs que
es necesario realizar, etc. Ver Bolvar Opolow 7.
Tiya tija,broma
Tiya tiya, bronca,peleas
Tob, acab bien
Tolo tolo, guanajo, pavo comun
Tolokun, en pos del mar
PASOS Y PROCEDIMIENTOS DE IFA ODILOMONI
641
MANUAL DEL BABALAWO RICHARD CELIS HERNANDEZ ODILOMONI
Wa: Ven
Wajawaja, pestaa
Wani, el que viene
Warakosi, queso en cualquier forma.
Welimeres
Were, locura, mania
Wowo,gordo
Y
Yaanyan, confusin
Yaboraje, Primer ao tras la ceremonia de asiento.
Yaguatina, como quiera
Yambeku, gato
Yanyn, totalmente
Yarako, soga
Yari yari, no se que tengo
Yarin, sopa de vegetales con camarones
Yaro, lisiado
Yaro, zurdo
Ybaco, cucaracha
Ybaldi, cintura
Ybar, alto
Ybaudo, laguna
Ybin, Babosa.
Ybo, blanca,persona
Ybo, el que marca el camino del dilogun
Ybri, al rio
Ychu elubo, ame isleo
Ycoco cazuela
Yekuyeku, hambriento
Yemay, Hija de Obatal, que controla
Yemaya, la virgen de la regla
Yemaya, madre de todas las madres, duea del mar y los oceanos
Yemaya, virgen de la regla
Yetuyetu, peludo, velloso
Yeun, comida
Yewa, encargada de entregarle los muertos a oya
Yewa, Nuestra seora de los desamparados
Yewa, santa clara
Yeye, madre
Yeye: Mama
Yfun, mondongo
Ygba-ygua, jicara
Ygo, estupido
Ygokooro, cogollo de mango
Ygua loricha, sopera
Yguani, tinaja
Yguati, mentiroso
Yguo fumi, yo quiero
Yguo, maiz fino
Yguolani, alla ellos
yguonda, como est
Yican yican, de lado
Yika, salvavidas
Yiye, comer
Yka, dedos
Yka, tomate de guinea
Ykoko, Cazuela.
Ylbe fun, harina de maiz
Ylde, la nalga
Ylemi, mi casa
Ylla weo, madrastra
Ylla, madre
Yllala, abuela
Yllami eguio, madre la bendicion
Yllare tio lo salla, tu madre fue a la playa
Yllare, madre
Ylleremi nogua sileun, madre busco al perro
Yllibale, collar de mazo
Yllo oregue, azucar
Yllo, la sal
Ymi ieumi, me duele la barriga
Ymu, barriga
Ymus/ym, nariz
Yna, anafe
Yna, pelea o guerra
Ynakari, alto
Ynchiche, lo pequeo,poquito
Ynle de ochosi, prefectura
Ynle, la casa
Ynofete allo, quiero jugar
Ynsunu, esposo
Ynu, ombligo
Yoco, sentarse
Yodi, Da (Hoy).
Yodi,hoy
Yoruba, Pueblo africano. Son tribus yoruba: Akoko, Egba, Egbado, Ekiti, If, Ijeb, Iyebbu, Ketu,
Nupe, Ondo, Otn, Owo.
Yoruba-lukumi, Variante americana de los yoruba.
Youn, a donde
Yraguo, estrella
Yro, pelo
Yrole, dia
Yr, grano
Ysoiqui, frutas
Ytaa, piernas
Ytu, polvora
Yuba, Venerar (respeto y divorcio).
Yuba: Saludo
Yubona, Madrina del Iyabo
Yve, camino
Ywe,er, rion
ABA
Corresponde a: Elegu
Se usa en la inflamacin, Elegu le da el "Ash" a las hojas y races de la planta, las
cuales bien hervidas se utilizan para refrescar y aliviar los pies cansados del caminante.
Sus hojas se aplican tambin como remedio para la parlisis.
ABROJO
Corresponde a: Inle
Es una de las hierbas rituales de la sociedad secreta Abaku, en la que recibe el
nombre de mendib. Muy buena para la inflamacin.
ABROJO TERRESTRE
Corresponde a: Obatal
Es muy bueno para lo malo. Sin embargo, con la paciente y continua aplicacin del
zumo del abrojo se debilitan las races capilares. Esta accin hace posible la
desaparicin del bigote en la mujer, su uso debe ser constante para que desaparezca. Es
muy bueno para lavar los ojos y aliviar el asma.
ACANA
Corresponde a: Oggn, Shang
Fuerte como el Guayacn, para las gangas y resguardos. Las cruces que se
construyen con acana, apartan las malas influencias maldiciones y desvan los malos
ojos. Los que son clarividentes y se asustan de noche porque ven fantasmas, llevando
una crucecita de cana, no los vern, pues sta los hace huir. Desinfecta las heridas, la
resina reducida a polvo y aspirada contiene la hemorragia nasal. Al hervir la corteza,
hojas y las races se curan los granos y enfermedades de la piel.
ACEBO DE LA TIERRA
Corresponde a: Obatal
Las hojas y races en agua, sin hervir, es un buen depurativo para el hgado y facilitar la
digestin. La corteza cosida con hojas secas y unas cuantas frescas, bien caliente, se
utiliza sudar la fiebre.
ACEITUNILLO
Corresponde a: Orula
Con la raz se hace un amuleto que se destina a los intelectuales impacientes por
adquirir renombre. Las hojas en cocimiento es usada para lavar la cabeza, deja el
cabello brillante y sedoso.
ACHICORIA
Corresponde a: Obatal
Las hojas y races en agua comn sin hervir son es muy buenas para el estmago. Se
emplea tambin para la hidropesa, las hemorragias y descomposicin del vientre. Es
muy diurtico.
ACHICOTE O ACHIOLE
Corresponde a: Obatal
El zumo de las hojas y de la raz bebido con frecuencia, calma el asma y afloja el
pecho.
ADORMIDERA
Corresponde a: Obatal
De acuerdo con la opinin de destacados mayomberos, es la mejor hierba que produce
la tierra para embaucar. Para tales fines, se liga la adormidera con caragu (que es un
parsito del cerdo y de la gusima que algunos llaman Guilda-Vela), ua de los pies,
pelo del nace sobre la frente o la nuca y de los sobacos de la persona que desee cautivar,
y todo reducido a polvo, se le da a tomar en caf, chocolate o vino dulce a la persona
que te incentiva en el amor, cuidando de echar canela en el vino. Hay adormidera
hembra y macho.
AGALLA DE LA COSTA
Corresponde a: Elegu
En tisanas de hojas y races resultan un gran purificador de la sangre. Sus semillas se
emplean en lavados vaginales para contener las hemorragias y en tratamiento de las
leucocemias.
AGRACEJO
Corresponde a: Obatal
Se utiliza en el Omiero del Asiento. En Regla de Mayombe se emplea para hacer dao y
bien. Trabaja mucho hecho polvo y ligado con yaya y sangre de doncella. Muchas
prendas de Mayombe se montan con el Agracejo. En cocimiento es bueno para la
hidropesa y para el paludismo como agua comn. Es muy estomacal. La raz cura la
gonorrea.
AGUACATE
Corresponde a: Oggn, Elegu, Shang
El fruto morado del aguacate le pertenece a Oy. El cocimiento del cogollo es bueno par
expulsar los gases que produce su fruto y para la tos. El del aguacate morado, para
AGUEDITA
Corresponde a: Obatal
Es el Wakibanga de las Regla de Mayombe Bulanane, Cabanga, Bembiriko, es
muy mgico, va dentro del nkiso. Es un Palo de mucho respeto. Tambin le llaman
rompe hueso, porque cuando monta, derriba y agita al mdium con tal fuerza que
podra romperle los huesos. Entre sus muchas virtudes, una de ellas consiste en alejar la
enfermedad. Con la raz, cura las fiebres ms rebeldes y todas las enfermedades secretas
del hombre.
AGUINALDO BLANCO
Corresponde a: Obatal
Para despojar malas influencias, para baos lustrales y baldeos purificadores de la casa.
El cocimiento de las flores es indicado para contener las palpitaciones del corazn.
AJ CHILE
Corresponde a: Elegu
Se le atribuye tambin a Oggn y a Osain, pero no se olvide que a este ltimo
pertenecen todas las plantas y con todas trabaja. La savia de la raz, de las hojas y del
fruto, combate el tifus en sus comienzos.
AJ GUAGUAO
Corresponde a: Oggn, Elegu
Es alimento restaurador de las gangas. La chamba, el aguardiente que Padres y
Mayordomos derraman sobre las cazuelas, calderos y amuletos de Mayombe, y que
se vierte sobre el pescuezo del gallo o animal sacrificado cuando stos se han
desangrado sobre la ganga, se carga de aj guaguao para que sea ms potente. Este aj,
reducido a polvo, es uno de los elementos importantes en cualquier brujera de las
fuertes y ms efectivas. El zumo en atomizaciones, es bueno para combatir la ronquera.
Con el aj guaguao maduro, ingerido como pldoras, se combaten las hemorragias. Para
provocar el aborto se cogen tres races de aj guaguao se echan en un jarro con cinco
tazas de agua que queden reducidas a tres. Tres das despus de beber este cocimiento,
se le da azafrn hervido con un buen vino jerez seco y la expulsin del feto es segura.
En fricciones contra el reumatismo. Para la fiebre catarral, se pica bien y se mezcla con
un cocimiento de naranja caliente.
AJO
Corresponde a: Obatal
No se emplea para sazonar la comida de los Santos lucums. Contra el mal de ojo se
lleva en la cabeza entre el pelo y atravesado por un gancho. Es el sustento de las gangas
y prendas fuertes porque les da fuerza. Pero hay prendas que el ajo las mata por ser
dbiles y no resistir su presencia. El ajo domestica a los majas guardieros de gangas.
Un resguardo muy recomendable es el siguiente: en una bolsita de tela blanca se guarda
una cabeza de ajo con hierba buena y perejil. Antes de usarse, es menester llevarlo a
siete iglesias y humedecerlo en las pilas de agua bendita de dichos templos, y en este
momento se dira: Lbrame de mi enemigo, de cuantos me quieran mal, dame salud y
suerte. El ajo lo cura todo, molido y aplicado en fricciones es buen antdoto contra las
picadas de los alacranes, araas y avispas, etc. Cura el mal de madre, el padrejn y el
empacho. El zumo ablanda los callos por muy rebeldes que sean. Para expulsar
parsitos intestinales y bajar la fiebre. Facilita la expectoracin al mejorar los resfriados
y catarros, combate las malas digestiones y ayuda a expulsar los gases. Se utiliza
adems, para trazar insomnios y regular la presin arterial. Alivia los dolores
reumticos, la gota, lceras, quemaduras y otras afecciones de la piel.
AJONJOL
Corresponde a: Babal Ay
Es tab en las casas de este Orisha. Si un hijo de San Lzaro come ajonjol se enferma
e inclusive puede morir, no pueden ni mirarlo. Igualmente les est terminantemente
prohibido comer ir (granos) de frijoles como la lenteja, el gandul, etc. Sobre todo las
lentejas, que son los mismos granos del leproso (Orisha Adeta). Tampoco pueden
comerlos los Iworos, hijos de Obatal, ni el gangulero. No liga, naturalmente con la
ganga, solamente lo comen sin peligro los Santos. Si el ajonjol se desparrama
provoca una epidemia. Aleja lo malo ligado con corteza de corojo, azogue y pimienta de
Guinea. Atrae tambin lo malo, pues Babal-Ay bilonga con ajonjol. Las semillas,
en cocimiento se utilizan para aliviar a los asmticos tan pronto se declara el ataque.
Fortalece el corazn. Las mujeres cuando cran a sus hijos deben tomarlo para tener
leche abundante.
ALBAHACA DE CLAVO
Corresponde a: Obatal
Para despojos corporales. El zumo vertido dentro del odo apaga los zumbidos o
dolores, saca el vientre eliminando los ruidos incmodos. Con el cocimiento del cogollo
Oda alivia los dolores de la menstruacin. Con el zumo de las hojas que se extrae
mediante la presin de los dos ndices se aplica sobre los ojos y cura un orzuelo rebelde.
ALACRANCILLO
Corresponde a: Obatal
Es de Obatal, pero (algunos santeros se lo atribuyen a Oshn y otros a Ok) Para baos
lustrales. En cocimiento, tomado por agua comn calma la irritacin interna de la piel.
La raz con las ramas y las hojas reduce las hemorragias.
ALBAHACA
Corresponde a: Obatal
Para baos lustrales. Para buena suerte y para despojar y santiguar de malas influencias.
Se utiliza contra el mal de ojo. Quemado con incienso aleja los malos espritus. Se
emplea machacado, en emplastos para las inflamaciones y en cocimientos para el
estmago. La infusin de sus hojas y flores, calma el dolor de cabeza. El uso ms
comn es como aromtica, con alcohol para fricciones y baos estimulantes. Posee
propiedades antidiarreico, carmitivas y antihipocondracas. La infusin de las hojas se
emplea como remedio para la gonorrea y la diarrea crnica. Es antiespsmodico. Para
curar una dolencia que se sospecha producida por el mal de ojo, Se toman tres gajos
de albahaca, un vaso de agua, una vela y la oracin de San Luis Beltrn. Si el
enfermo, es por lo general un nio y no est demasiado dbil y puede incorporarse, el
santiaguador le hace sostener la vela y el vaso. Es necesario tambin un crucifijo, que se
introduce en el vaso con la albahaca. Al comenzar a recitar la oracin, el que santigua
toma en una mano un gajo, y en la otra el crucifijo. Si no sabe de memoria la oracin, la
leer empuando juntos la albahaca y el crucifijo. A la par que recita de memoria o lee
la oracin va haciendo cruces con la albahaca sobre el paciente, primero en la frente, en
ALBAHACA ANISADA
Corresponde a: Obatal
Hervida o no es utilizada para purificarse o despojos corporales. El aroma en pauelos
de colores, segn el ngel de la Guarda de cada cual, combate el mal de ojos. El
cocimiento de sus ramas y races elimina los dolores de clicos y gases.
ALCANFOR
Corresponde a: Elegu, Shang
Los cogollos se hierven con la raz para baos lustrales que, si se hacen a tiempo,
evitarn las enfermedades que pueden vaticinar los adivinos, etc. La resina del
alcanfor solidificada es excelente como preservativo en pocas de epidemias y es
recomendada por todos los orishas. Deber llevarse un trocito con granos de maz
tostado en una bolsita de caamazo o gnero rojo cuando se visita un hospital o la casa
de algn enfermo contagioso. El alcanfor tiene el poder de alejar la enfermedad.
ALGARROBO
Corresponde a: Oggn, Shang
No debe faltar en un Omiero de Asiento Es muy venerado. Con sus hojas se cubre a
Shang. Las races son muy valiosas para prendas y resguardos. Alimenta a las
gangas. Las prendas que se entierran debajo del algarrobo alcanzan una extremada
potencialidad. Tambin es utilizado en los resguardos que se construyen para acompaar
a personas extremadamente cobardes, o que carecen de constancia y firmeza para la
realizacin de un empeo. Con su savia se prepara el mayombero un veneno
ligeramente activo, pero administrado en gotas, prudentemente, fortalece el cerebro.
Con la resina pulverizada se tratan las llagas, y las hojas desmenuzadas reducen las
hernias. El cocimiento de las hojas, con zazafrs y limoncillo es magnifico para la tos.
ALGODN
Corresponde a: Oshn, Obatal, Babal Ay
Es de Obatal, Babbad y Bab lubb Calma el dolor de odos, los capullos del algodn
verde, despus de sumergido en agua no muy caliente, se exprimen lentamente dejando
caer unas gotas dentro de la oreja. Con las semillas machacadas y ligadas con sebo de
Flandes, se compone un emplasto que madura rpidamente los tumores. El cocimiento
de las semillas, se toma en casos de bronquitis o de asma. El cocimiento de la raz, es
excelente para regular el menstruo. Si se hace muy concentrado, sirve de abortivo. La
flor, en lustraciones, elimina las impurezas que mantienen un mal estado fsico, y en su
consecuencia moral, tambin se usa en el individuo que no se haya purificado por
completo, etc. Las hojas del algodn se emplean en el Omiero del Asiento. En gran
resumen como Obi (el coco) a semejanza del algodn no puede disociarse de Obatal,
pues es imprescindible.
ALMACIGO
Corresponde a: Elegu, Shang
Los cocimientos de sus cogollos cortan el resfriado intestinal. Los de la raz, corteza y
cogollo para las diarreas sanguinolentas. La resina se aplica en parches sobre las heridas
producidas por clavos, latas u objetos herrumbrosos, para preservarse del ttano. Para el
catarro: un cocimiento al acostarse y adems poner cuatro o cinco hojas cruzadas,
debajo de la almohada. Para el resfriado de los nios, envolverle los pies con las hojas
tibias. Para el vientre, diarreas, clicos y gases, una guataplasma de almcigo es
efectiva. Las hojas frescas se extienden en la cama, en la parte en que se acuesta el
paciente. No debe olvidarse que el almcigo tiene ms virtud el Viernes Santo como
otras plantas medicinales, y que para curar no se ofende a Dios cortndolo, pues su
misin es curar, y sobre todo, que se sepa con este palo no se hace nada malo. Es un
palo mdico nada ms. Es espanta brujo y purificador. En baos para la buena suerte y
limpieza, se mezcla con la cuaba, la aguedita y la yagruma. El humo que desprende la
resina quemada, con un diente de ajo, ahuyenta las malas influencias. El fuego no lo
ataca. Acaba con todos los matojos y palos que estn a su alrededor, pero a l, no se le
arrima por nada la candela, y lo respeta donde quiera que ste.
ALMENDRO
Corresponde a: Obatal
Las hojas se emplean para lavar la cabeza (refrescar Eled), en despojos, baos,
baldeos para purificar la casa y para la buena suerte. En lavados vaginales, se hace un
cocimiento con la corteza, con la raz y con las hojas. La savia de est planta con el
aceite que se extrae de la fruta, aplicada a la piel, la mantendr tersa y fresca. El aceite
de almendra se emplea para las lmparas que le encienden a Obatal. Sus hojas se
incluyen en el Omiero.
AMANSA GUAPO
Corresponde a: Obatal
Para apaciguar, suavizar asperezas, conciliar y dominar Un amarre efectivo es el
siguiente: amansa guapo, paja de maz, la plantilla de los zapatos, una camiseta y pelo
de la persona que se desee amarrar. El pelo se ata con una madeja de hilo del color del
santo que propicie ese trabajo, junto con el pelo de la persona para quien se realiza el
amarre. Con el amansa guapo entizado con hilo blanco y negro, aguardiente, vino
seco, miel de abejas y canela, se obtiene lo que se quiera. Para dolores reumticos y
musculares.
ANAM
Corresponde a: Obatal
Es una hierba de las ms comunes y fciles de obtener, pero no se arrancar ms que
cuando sea preciso utilizarla. No se incluye entre las hierbas de omiero del asiento. Con
baos del anam se desprender del cuerpo algn espritu oscuro de esos que suelen
enviar los mayomberos para atormentar a sus vctimas, adhirindose a ellas. Si se
emplean tambin fula (plvora), al practicarse este despojo hay que hacerlo con
mucho cuidado, no sea que el arrancar el espritu ste dae el cuerpo por la conmocin
que reciben tanto el espritu como la materia. Todos los espritus no se pueden quitar
con fula. Es un resguardo para detrs de las puertas: siete gajos de anam atados con
cinta roja, se pondrn sobre todo cuando hay personas perseguidas por los espritus.
Para baos lustrales, cuando la persona est muy atrasada de suerte, junto con apasote y
albahaca de ans. Contribuye a la curacin de herpes y otras afecciones de la piel (uso
externo) y facilita la orina (uso interno). No debe ser administrada a mujeres
embarazadas. Una buena medida de precaucin consistir en colocar en las plantillas de
los zapatos, dos hojas de anam en cruz, por si se pisa algn malembo mpolo. ste no
puede actuar donde se halle el anam que aniquila la brujera. Por eso se llama mata
brujo y espanta brujo. Para embrujar, se da a beber el anam hervido con hierba fina
y sanguinaria, vino seco y agua de Florida. Obatal aplasta la brujera con anam. Los
brujos deben tener siempre, por precaucin, una vasija con agua de la que vive o se
tiene a la jicotea, mezclada con orines, ceniza, anam y cabo de tabaco, para arrojarla a
la puerta de su casa, cuando tenga sospechas de que otro brujo lo est atacando, pero
esta preparacin apuntada, es necesario que se pudra varios das antes de usarse, para
que pueda surtir sus buenos efectos.... No obstante en Regla de Osha, los hijos de
Obatal, no pueden andar con esta hierba, ni los de Yemay. Un bao con anam ser
extremadamente nocivo para el omo Yemay que por su ignorancia (como sucede a
menudo), la empleo buscando alivio a un dolor reumtico, etc.
ANN
Corresponde a: Obatal
Las hojas en cocimientos son utilizadas para aplacar los nervios. La corteza y la raz se
toman una vez terminados los masajes en la cura del mal de madre y del padrejn. Las
semillas se tuestan y se muelen con aceite para combatir los parsitos de la cabeza (los
piojos). El cocimiento de sus hojas con las de marilope es muy bueno para combatir la
acidosis. Es excelente para la cistitis y todos los padecimientos de la vejiga.
APASOTE
Corresponde a: Babal Ay
Las hojas condimentan la comida del orisha. Para amarrar slidamente una lengua
indiscreta, bastarn dos races de apasote, la lengua de una lagartija, una vara de tela
blanca, media botella de aguardiente, el nombre de la persona escrito y alguna cosa
perteneciente a ella para ligarlo. Los caracoles o el coco indicarn donde debe
guardarse este amarre y dnde se depositar el sacrificio que acompaa a este
chiche (trabajo). En las casas que han sido purificadas con apasote, se dejan
expuestas las semillas durante 24 horas. Las paredes se fustigan con las ramas para
castigar y espantar matambo , terminada esta limpieza se baldean los suelos con
clara de huevo. En cocimiento para expulsar los gases. El zumo de la raz y las hojas,
para curar las lombrices y parsitos de los nios.
ARABO DE PIEDRA
Corresponde a: Oggn
Se trabajan las races al pie de Oggn para asegurar un negocio que se encuentra
inestable, poco seguro, o una empresa amenazada con el fracaso.
RBOL DE BIBIJAGUA
Corresponde a: Obatal, Orisha-Oko, Yew
La savia de esta planta se aplica a la culebrilla (una erupcin que efectivamente tiene la
forma de una culebrilla) que suele aparecer en el cuello y en la cintura, debiendo
combatirla de inmediato. Este reptil imaginario puede matar al que lo padece, si llega a
juntarse la cabeza con la punta. Los garabatos de esta planta sirven para atraer y unir a
las personas que estn separadas por cualquier motivo.
RBOL DE LA CEIBA
Corresponde a: Obatal
Respirando el aroma de sus flores en un pauelo, se controlarn los estornudos que
proporcionar la coriza.
RBOL DE LA VIDA
Corresponde a: Obatal
En cocimiento se recomienda para dolores reumticos. En semana santa se le extrae la
savia que se expondr al sol y al sereno durante cuarenta das, y se obtendr un
magnifico tnico regenerador del organismo.
ARETILLO
Corresponde a: Elegu
Masticadas sus ramitas y hojas tiernas blanquean y pulen los dientes, fortalecen las
encas.
AROMA AMARILLA
Corresponde a: Elegu, Oshn
Con la semilla se hace mpolo, y trabaja en los encantamientos de Mayombe. El
cocimiento de las ramas y races se recomienda para combatir la sarna y la gangrena. En
baos es muy efectiva para aquellos que sienten malestares indefinidos, etc. Igualmente
la infusin de las flores, para las palpitaciones, el nerviosismo y los saltitos histricos de
estmago. La savia, aplicada con aceite de ricino, hace crecer las pestaas.
AROMA BLANCA
Corresponde a: Obatal
Respirando el aroma de sus flores en un pauelo se controlan los estornudo que
proporcionan la coriza.
ARROZ
Corresponde a: Obatal
El Kamanak, es un apetitoso manjar de arroz molido. Se remoja el arroz y cuando
los granos estn hinchados, se pelan, se ciernen y se reducen a polvo. Se bate en un
caldero y se cocina a fuego lento. Con leche se le ofrenda a Obatal. El agua en que se
lava el arroz mata la brujera. Se emplea para limpiar los quicios de las puertas donde
sta haya sido lanzada. A la semana siguiente de un levantamiento del plato
(ceremonia que se realiza al ao de ocurrida la muerte de un olosha), despus de una
noche de vela, en que se tocan los bats exclusivamente para el muerto, los que toman
parte en este rito, asistirn a las honras fnebres que deben celebrarse en la iglesia. Al
regreso de la misa, se cocina el arroz sin sal, y con la carne que haya sobrado del
cochino que se le sacrifica al difunto en esta ocasin, se riega por toda la casa. El arroz
blanco con guenguer es una ofrenda tradicional para Oy. En cocimiento para las
diarreas. En harina para la erisipela, cualquier erupcin de la piel y para embellecer el
cutis.
ARTEMISILLA
Corresponde a: Obatal
Es de Obatal, pero se le atribuye tambin a San Lzaro En purificaciones lustrales
proporciona alegra, propicia bienes materiales, morales e intelectuales. Un despojo
con Artemisilla deja una agradable sensacin de alegra, que se apreciar a todo el
mundo ms contento.
ASTRONOMA
Corresponde a: Orula
Para baos de despojos. Con la raz se construyen resguardos para los trabajos
martimos.
ATIPOL
Corresponde a: Elegu, Obatal
En cocimiento para tomarlo como agua comn es bueno para las vas urinarias. Para
lustraciones y para refrescar la cabeza. Para la buena suerte, baos de Atipol, albahaca
corriente y albahaca menuda. El Atikuanla se emplea en el Omiero del Asiento.
AYUA
Corresponde a: Obatal
Excelente para resguardos. Para alcanzar un desbarate efectivo, se mezcla con cuaba
negra, carcoma y avispa. La corteza con aguardiente de caa, despus de embotellada
varios das, es muy buena para el asma. Es muy eficaz como depurativo de la sangre.
Tambin para la sfilis y el reumatismo. La corteza masticada calma los dolores de
muelas.
AZAFRN
Corresponde a: Obatal
El azafrn comercial o azafrn del pas, se emplea para hacer bajar el menstruo. Si la
supresin tiene por causa un disparate cometido ( un bao fro, dormir a la luz de la
luna, etc.), el remedio ser un puado de azafrn de hebra, una botella de miel de abeja
pura, tres cocos pequeos que se cortan por el medio y un litro de agua. Se hierven los
cocos con azafrn y la media botella de miel de abeja, y se deja a la candela hasta que
quede una cantidad de lquido equivalente a tres tazas que debern tomarse muy
caliente, tres veces al da. Como es muy probable que el menstruo se presente con
hemorragia al da siguiente de tomarse este remedio, se hierven los tres cocos y se
toman tres cocimientos. El cocimiento de azafrn es muy efectivo a su vez para los
espasmos.
BAGA
Corresponde a: Obatal
El mayombero utiliza la corteza de este rbol. Para una mala uemba se toma del lado
que el sol se pone. Para hacer el bien se tomar, al contrario, o sea del oriente. Es la
regla, el Sol, el da es benfico y la luna, la noche es malfica. De ah la importancia que
tienen las distintas horas para hechicera. Las gangas deben recoger la fuerza de los
astros, se llama a la luna para que venga a la ganga, al lucero, a las estrellas. As hay
prendas que por su ndole trabajan a las doce del da, otras a las doce de la noche
(en horas malas), otras a las 6 de la maana. Levanta cuerpo, una prenda pequeita
que se guarda en un tarro de chivo (lechal), (el tarro derecho) es muy peligrosa, trabaja
y se alimenta al amanecer. Debido a que se pasa la vida acechando y trabajando es
necesario alimentarla muy bien. El mayombero cortara sus palos al romper de los
claros del da, el malvado o el Hechicero, desde las seis de la tarde a las doce de la
madrugada, ya despus, las tinieblas se debilitan, las sombras son menos peligrosas.
Para ciertos embrujos, algunos palos, se cortan en menguante y en menguante es la
mejor fecha para recoger la tierra de los cementerios. Pero se recuerda que el momento
ms propicio de cortarlos es en creciente o luna llena que es, cuando tiene la savia de los
astros. En resumen, con el bag se puede hacer mucho bien y mucho mal, pero ms mal
que bien. Como vive en pantanos, a la persona que se le haga un nangue, un ligmen
en el mismo tronco, se hundir en el fango.
BAYONETA O PEREGN
Corresponde a: Obatal
Uno de los ews ms importantes del Asiento para terminar la ceremonia. Es la primera
de las 16 principalsimas de cada orisha que se ponen en la cabeza del iyawo
BEJUCO BATALLA
Corresponde a: Obatal
Sus hojas duras parecen de vidrio y es el bejuco principal de la prenda. Puede llamarse
casi a cualquier bejuco que se emplea para pelear. Con un bejuquito el que sabe, hace
mucho, y si sabe mucho y no tiene ese bejuquito, con un pedazo de espejo mata al que
quiere (al lanzar sobre una persona un espejito mgicamente preparado).
BEJUCO GUARIANA
Corresponde a: Inle
Como nace en las lagunas tiene Ash de Oshn y Yemay. En cocimientos es usado
para la escarlatina. En grgaras es muy efectiva para cantantes y oradores.
BEJUCO GUARO
Corresponde a: Elegu
El zumo se recomienda para vmitos. En infusin para baos de asiento en casos de
hemorroides, y tambin se toma en cocimiento para el ttano.
BEJUCO JICOTEA
Corresponde a: Obatal
Este bejuco es del diablo, es usado para trabajar con los ikutu para ponerlo en la
ganga, lo mismo que le bejuco tortuga.
BEJUCO JIMAGUA
Corresponde a: Elegu
Es utilizado para las paridas y para lavar a los nios recin nacidos. Este bejuco se
queja, en el monte se le oye lamentarse. No se puede hablar ni hacer ruido cuando uno
se acerca para recogerla, se le ponen siete centavos y tres granos de maz. Muchas
personas lo entretienen, le cantan y mientras come y esta distrado se lo llevan. As hay
que hacer con muchos palos en el monte.
BEJUCO LONGANIZA
Corresponde a: Obatal
Cuando se frota huele a carne salcochada, muy sazonada. Se emplea para hacer
masangossobre al ganga
BEJUCO MARRULLERO
Corresponde a: Obatal
Un magnfico fijador. En una infusin o tisana de varias plantas, este bejuco fija e
impide por tal circunstancia, que se alteren al mezclarse, las propiedades de las dems
plantas.
BEJUCO PARRA
Corresponde a: Yemay
Las hojas para guisos y comidas que se ofrendan a los orishas. Es muy recomendada
para los males de estmago.
BEJUCO PNDOLA
Corresponde a: Oshn
Se utiliza para unir, al pie de los brazos, al matrimonio o los enamorados que se hallan
separados por la accin de un maleficio. En tisanas es excelente para los males de
hgado.
BEJUCO SAN PEDRO
Corresponde a: Oggn, Elegu
Nace en el curujey y se coge el da de San Pedro. Se tiene un pedazo durante cuarenta
y dos das en aguardiente, invocando y llamando a San Pedro (Zarabanda). Con este
resguardo se librar la persona de muchos percances y tragedias, sobre todo a aquellas
que se desenvuelven en un ambiente de gente de bronce, etc. Pero no olvidarse que es
necesario rogarle mucho al bejuco y saturarlo de la emanacin del santo. Se lleva en el
bolsillo y ejerce accin protectora. Aparta el peligro y la muerte por accidente. Pero para
esta accin se hace necesario rogar e invocar fuertemente a Oggn.
BEJUCO UB
Corresponde a: Yemay
Para lavar el Otn, las piezas, atributos, etc de este orisha. Es abortivo. El jugo
desinfecta la vejiga.
BEJUCO VERGAJO
Corresponde a: Orisha Oko, Oshn
Es un nfita que emplean con xito los mayomberos para amarres y empeos de
negocios, amores, juegos y suerte.
BEJUCO VERRACO
Corresponde a: Elegu
En cocimiento, toda la planta es inmejorable para la purgacin. Para los riones,
disuelve los clculos. En buches, calma los dolores de muela. Para el pelo, lo revive y
ennegrece. Se llama verraco o cochino porque tiene la particularidad de oler a este
animal. Asoma la raz a las doce del da exactamente y luego se esconde. Se le reza y se
coge pronto. Es veneno para el ganado.
BIJA
Corresponde a: Elegu, Shang
La bija se utiliza en las rogaciones a Shang (Bija y no azafrn), pues, es la que
colorea la comida de algunas orishas. La raz y las hojas en cocimiento es usada para los
riones. Las hojas para el dolor de cabeza. Su aceite con miel de abeja cura el sapillo
de los nios.
BIJAGUA O BIJAGUARA
Corresponde a: Obatal
Palo Mayombe, el espritu muy potente de la bijagua, trastorna la razn. Cuando
monta pesa mucho sobre los hombros del ngombe. Le atonta el cerebro, lo deja
rendido cuando se va. Tiene virtud para todo. Se coloca en el caldero o cazuela de la
ganga. Encierra muchos secretos peligrosos. Dice una historia que a su sombra la Virgen
recibi a los judos. Ella se fue, y los judos, que queran apresarla, se quedaron ciegos e
incapacitados de seguirla. Tiene Berek (espinas en las hojas) y los trabajos se hacen
con las hojas. Pero estas hojas con que pueden hacerse tantas hechiceras, pueden
aplicarse al bien, a la medicina, y el ngangatare o la madre Nganga, las
recomendaciones en cocimiento para la suspensin del menstruo, con la corteza en
cocimientos curan al paludismo. Las races poseen virtudes depurativas.
BLEDO
Corresponde a: Obatal
Existen varias clases de bledo, que se echan en el Omiero del Asiento. En fricciones es
utilizado para refrescar y despojar. Los cogollos se emplean para las comidas de los
orishas. La raz hervida para purificar enormemente el cuerpo. Para baldeos
purificadores es muy bueno el bledo blanco, ail y rompesaragey y luego regar harina
de maz y miel de abejas por todos los rincones de la casa. El bledo llamado cartonero
es muy bueno para el estreimiento y la sfilis.
BONIATO
Corresponde a: Orisha Oko, Oshn
Osain lo come, y cuando se quiere hablar con l, se lleva a la sabana un boniato bien
untado de manteca de corojo y se le llama. Es una ofrenda gustosa a todos los Orishas
menos Obatal y Oy. El da de It, el tercer da de la consagracin en Regla de
Osha, el Asentado escucha la lectura del porvenir y le son revelados las diversas
acontecimientos, prohibiciones relacionadas con su destino y que deber observar toda
la vida. A las Iyaloshas, en su mayora, se les prohbe comer boniato (batata). Pero muy
pocas, se privan de esta vianda cuando la ocasin se presenta, pues se le llama entonces,
si es que su nombre llega a mencionarse ante ellas, pap dulce. Por lo tanto, no se le
deber brindar a ninguna Iyalosha un boniato, se le brindar una pap dulce.
CABO DE HACHA
rbol de guerra de Oy. Con las hojas del Cabo Hacha se enfurece y se azuza a Oy
para que pelee y gane una guerra mgicamente. El Olosha excita la clera y el ardor
blico de Oy contra su enemigo o el de su cliente, obteniendo siempre la victoria por
difciles y espinosa que sea la lucha. Es uno de los rboles rituales y ms poderosos de
Oy. Muy estimado tambin por los mayomberos. Palo fuerte para montar Ganga.
Los baos de las hojas hervidas, purifican y disuelven todo lo malo. Los despojos y
limpiezas con Cabo Hacha deben hacerse a las doce en punto en el da
recomendndose que se mezclen sus hojas con apasote y albahaca, que se expondrn
largo rato al sol, antes, de baarse, para que recojan la fuerza solar. En cocimiento de
sus hojas muy utilizado para la anemia, el asma, la bronquitis y la pulmona.
CAF
Corresponde a: Obatal
El caf es una gran medicina del corazn y del estmago, pues le produce calor al
mismo. Las hojas verdes, en buche alivian el dolor de muelas. La semilla verde sirve de
laxante. La raz, cortada en tres trozos en cocimiento, se emplea para bajar la fiebre. En
caso del enfermo una pasta de caf y sebo, lo absorbe y lo deja libre de fiebre. Se
derrama caf molido en el atad, y en las partes ms intimas del cadver para evitar que
se corrompan rpidamente, y a veces, se mezclan el caf con hojas de guayaba. En las
ofrendas que se tributan a los muertos, jams falta la taza de caf que siempre
apetecieron. El caf es el gran alcahuete de las brujeras, y no debe tomarse en todas
partes.
CAGUARIAN
Corresponde a: Babal Ay
Pata-Llaga o Pata Puri como le llaman en Regla de Congos al dueo de la lepra San
Lzaro, desinfecta y cura las llagas rebeldes y con este palo, que es la misma quiebra
hacha inmejorable para las ngangas y sus efectos son muy poderosos. El dueo de
una ganga de Coballende, cuando llama el espritu y ste plana (se manifiesta),
tiene que empuar un bastn de cuguairn. La savia alivia el dolor de los callos de
sangre.
CAIMITO BLANCO
Corresponde a: Obatal
Para cargar prendas y dar fuerza a los mpakas (talismanes). Muy efectivo como
alimento para hacer trabajar a Oy a favor de determinada persona. El cocimiento de
las hojas y la raz, combate la obesidad, en baos corporales.
CAISIMN
Corresponde a: Yemay
Es de Yemay y otros dicen que Shang o Babal-Ay Las hojas tibias aplicadas al
vientre, con manteca de corojo y cacao bajan la inflamacin producida por orquitis. Las
hojas como fomentos usadas para la erisipela, la irritacin de las quebraduras, de los
fornculos y del vientre. El cocimiento de la raz para la cistitis y la gonorrea.
CALABAZA
Corresponde a: Oshn
A los asentados que en It (lectura del porvenir), si les sale la letra o signo
Obara Melli, debern respetar las calabazas, no pueden regalrselas a nadie, pues son
hijas legitimas del orisha Shang en un camino Obara. El eb o sacrificio que
aconseja este signo para triunfar en cualquier obstculo, comprende un gallo, un cesto
de calabaza, ame, pltanos y dos o cuatro macitos de lea para quemar la ropa del que
hace el ebb junto a una palma real, y que despus vestir de limpio, con ash fun
fun (traje blanco). Este eb reproduce el que hizo Obara en la selva. La primera
cazuela de congo fue una calabaza. Mucho antes que en cazuela de barro, la ganga se
guard en Nkandia (calabaza). En el campo de la medicina el onichoggn o el
inkisi la emplea en cataplasmas para aliviar el ardor de las quemaduras. Las semillas
pulverizadas mezcladas con leche hervida, son tradicionalmente conocidas para el
tratamiento y expulsin de la lombriz solitaria. El zumo se aplica a los eczemas. La tripa
se fre con aceite y semilla de mamey colorado para el pelo. Hace crecer el cabello y le
da gran brillantez.
CAMPANA
Corresponde a: Obatal
Se emplea en el Omiero de este orisha. Tambin para despojos y purificadores de las
casas (para Ibora Omi tutu), y en baos. El zumo se emplea para la bronquitis, pues
facilita la expectoracin. La raz y la corteza es utilizada para contrarrestar los efectos
de la embriaguez, pero no debe administrarse durante la borrachera, sino despus. La
flor para hacer cigarrillos para calmar el ahogo, se tuesta al sol, se hace picadura y se
envuelve en papel..
CANELA DEL MONTE
Corresponde a: Oshn
Es el rbol por excelencia de la Venus Lucum. Con la canela prepara todo sus
filtros, afoches y talismanes amorosos. En el terreno del amor resuelve todos los
problemas que se le plantean al babalosha, y al palero. Tiene un gran poder de
atraccin y es indispensable para todas las cuestiones amorosas. Hecha polvo y con
aguardiente, es alimento de algunas prendas congas. La limaya de la piedra Imn se
roca siempre con canela y pimienta de Guinea. Como se hace con el palo
guachinango, se lleva una astilla de este rbol en la boca, cada vez que va a formularse
una peticin de cualquier ndole, la ms difcil de obtener. Las mujeres galantes que
necesitan gustar deben mezclar con polvos de canela sus polvos de la cara, porque la
canela atrae a los hombres, como la miel a las moscas, y as tendrn siempre muchos
intereses por sus encantos. El palito de canela en la boca, para engatuzar y seducir, la
esencia en el bao, etc., son empleados con verdadero xito a travs de la sacratsima
Oshn Panchaggara. El arte de curar de santeros y paleros, es empleado en jarabes
para los resfriados intestinales, contener las diarreas y los vmitos sanguinolentos.
Recurdese que Oshn castiga enfermando el vientre, ya a la vez lo cura.
CANUTILLO
Corresponde a: Shang, Obatal
En purificaciones con canutillo se lavan todos los orishas femeninos. En cocimiento es
diurtico. El blanco es excelente para lavar los ojos. El morado, en baos, es muy
beneficioso. Para despojos y buena suerte. El Canutillo morado, Campana blanca,
Albahaca y Paraso, todo hervido, se echa en una tina con Espritu Vencedor,
Espritu Tranquilo y Amansa guapo.
.
CAA BRAVA
Corresponde a: Babal Ay
Babal-Ay bendijo la caa brava y por esta razn el trueno no la daa nunca. En
ningn otro rbol o planta ni en el Ateje ni en la Jocuma, en el Cundeamor o el Apasote,
Bab recibe con ms gusto una ofrenda. La Caa Brava le esta consagrada a Nan
Madre de los San Lzaro. La tierra en torno a ella tiene muchas virtudes, es munanso
mboma (casa del maj) lo que aumenta su prestigio. Un trozo del canuto sirve de
corazn (tima) de gangas, es decir sirve para guardar dentro, con los extremos tapados
naturalmente, el azogue y arena de mar, la vida de mar y el azogue que comunicarn a
las gangas su movilidad incesante que se traduce en diligencia para cumplir los
mandatos de mayombero. La Madre bibijagua y comejn sirven par desbaratar lo que se
quiera. La Mitologa Africana es a ofrecer. Que en el primer Baroco, Eroko, le entreg a
Iyamba una punta de caa brava cuando lo bautizaron y le dieron el titulo de Mosongo.
La raz en cocimientos tiene propiedades que calma el asma y el ahogo, cuando se siente
en la boca sabor a sangre (de lo contrario no debe tomarse). Tambin se aplica su
infusin en baos de aciento vaginales. Es muy buena para la cistitis y para purificar la
sangre.
CAA DE AZCAR
Corresponde a: Shang
El azcar endulza por igual al ngel como al enemigo. En un vaso de agua se mete una
vela encendida y esta agua se endulza con dos cucharadas de azcar, se mete un papel
con el nombre del que se desea endulzar y conseguir de l, lo que se desea. A Shang
se le ofrece cortada en trozos en un plato con las hojas de la misma caa de azcar. Es
muy importante en la liturgia o ritos de Abaku. Si se cruzan dos pedazos de caa y se
colocan en el suelo ante el ireme ste permanecer inmvil y no se atrever a avanzar.
CAA SANTA
Corresponde a: Oggn
Con esta planta se enardece a Oggn Es excelente en cocimiento para los catarros
bronquiales y para la suspensin del menstruo. En lavados vaginales para curar la
leucorrea. Es muy buena en la presin arterial. Con la raz se prepara un licor, que da
calor al estmago y a los bronquios.
CAOBA
Corresponde a: Shang
El zumo de las hojas sirve para contener la sangre de las heridas. En cocimientos de la
corteza es usado para la purgacin y flores blancas. La raz para resguardo en los que
padecen sonambulismo o de pesadilla angustiosa, para los neurticos que se encuentran
al margen de la locura. Las hojas para despojar a los locos o a los que pierden
pasajeramente el juicio. En baos tranquiliza a los que estn ya enteramente locos, y en
los tratamientos en casa del Padre Ganga.
CAOBILLA DE SABANA
Corresponde a: Obatal
La savia se recomienda para mordidas de perro, hincadas de espinas venenosas o
picadas de insectos. La raz en infusin y en las tisanas o chichas, es un gran purificador
de la sangre.
CARDN
Corresponde a: Oggn
Con su savia se borran los tatuajes cuando convienen que desaparezcan. Surte el mismo
efecto que la quinina para el paludismo. Las semillas son vomitivo. La leche del
cardon ciega. Pero la ceguera que produce el cardn se cura lavndose los ojos con la
pelusa de la raz de la parte inferior de la tuna hervida.
CAREY
Corresponde a: Oshn
No se pone en el Omiero del Asiento. El Carey lo pide la diosa para guerrear y slo se
utiliza con el propsito de embravecerla. Hay muchas clases de Carey y todos
pertenecen a Oshn.
CARIEL
Corresponde a: Shang
Se utiliza para hacer rogacin al pie del santo, y para preparar joyas de valor que se
transformarn de este modo en amuleto, para proporcionar a su dueo buena suerte en
amores, en negocios y en el juego.
CARQUESA
Corresponde a: Yemay
Para despojos y limpieza. Es uno de los ewe del Asiento. La savia es abortiva y si sta
no surte efecto, se emplea la raz bien machacada. Recoge el menstruo o lo provoca. En
alcohol, cualquier parte de la planta es utilizada para dislocaciones, dolores musculares
y para friccionar diariamente a los reumticos y tullidos.
CAUMAO
Corresponde a: Elegu
Para el reumatismo, el jugo de la raz y de la corteza con agua bien caliente, es
excelente. El Caumao es un pulpo del monte, enreda a todos los rboles y matojos que
le quedan cerca y es utilizado por los mayomberos para enredar a las personas, etc. Un
masango de Caumao es cosa seria.
CAYUMBO
Corresponde a: Oggn, Yemay
Sus propiedades y virtudes son secretas. Se dan a conocer a los Asentados que tengan
experiencia y jerarqua de Mayores. Es necesario saber buscarlo. Si no se encuentra a
las tres de la maana, ser difcil de hallarlo. Trabaja con Espuela de caballero, en
nkangues de Mayombe.
CEBOLLA
Corresponde a: Obatal
La pequea molida y pulverizada con los palos fuertes y sollanga (bichos) de la
ganga, se da a tomar y enloquece. Es diurtica ya que disuelve los clculos del rin y
de la vejiga. Cruda evita los catarros y la influenza. Si se come cocida al acostarse, hace
conciliar el sueo a los que padecen de insomnio, destruye los tumores y panadizos
aplicados en cataplasmas de linaza.
CEBOLLETA
Corresponde a: Babal Ay
Se utiliza para rogaciones en caso de lepra (Adete). Alivia las comezones de los
lazarinos (onidet). Bien picada se mezcla al incienso y aleja las malas influencias.
CEDRO
Corresponde a: Shang
El cedro es uno de los rboles ms sagrados que existen para los lucums. Shang
fugitivo, repos en su sombra. No puede quemarse su santa madera y es la indicada para
construir reliquias y atributos del orisha, estatuas (etc) y cruces (iya). Son muchos sus
misterios, es Awo. As, para que el mal bajo ningn aspecto penetre en el interior de la
casa, se coloca una crucecita de cedro atada con cinta roja detrs de la puerta. Los
mayomberos construyen con su madera sus nkisi malongo de la misma familia de los
muecos, ( ita chicherek) de los lucums, que caminan de noche y van a hacer
maldades por cuenta de sus dueos. El cedro es uno de los iggi ms nobles del monte,
porque cura muchos males. Las hojas en cocimientos y la resina en jarabe, para la
hemoptisis y catarros fuertes. Como abortivo: mezclada la raz con la leche de la palma
real y endulzada con miel de abeja. El zumo de la semilla del cedro hembra (pasi),
calma el ardor de las picadas infecciosas. La raz, la corteza y las hojas, depura y
enriquece la sangre. Esta tisana se refuerza con raz de perejil y cura la purgacin, y en
las mujeres el flujo y las irregularidades del menstruo. En tiempo de epidemias, se debe
meter un trozo de cedro en el agua de beber. El cedro hembra se emplear para los
hombres y el macho para las mujeres. Los herniados, marcan una cuchilla sobre su
tronco, la plantilla o contorno del pie, y cuando esta cortadura o marca desaparece,
tambin lo har la hernia.
CHAMICO
Corresponde a: Elegu
Sirve para baos de asiento y en cataplasmas, para las almorranas, en fricciones y para
el reuma.
CHAYOTE
Corresponde a: Oshn, Yemay
Las hojas tiernas son usadas para los guisos y comidas que se ofrendan a los orishas. Lo
comen Oshn, Yemay e Inle. Es muy diurtico y el cocimiento se recomienda para las
enfermedades del rin y la vejiga. Ayuda a expulsar los clculos. Con el chayote se
hace dimbo (jarabe de miel) para la pulmona.
CHICHICATE
Corresponde a: Obatal
Pertenece a todos los santos Como el guao y un bejuco llamado Manuelito le
pertenecen al Diablo, andan juntos para hacer dao. Aunque muchos mayomberos
estiman que solo se utiliza para perjudicar, como el Guao y el Curumagey, y que su
esencia es malvada, da muy buenos resultados, para combatir las hemorragias
femeninas, y no hay nada mejor para un ar ngib (tuberculoso), que el cocimiento
del eweko completo de toda la planta. Tambin para estrechar la prstata pero se debe
tener cuidado porque perjudica un poco.
CHICHONA
Corresponde a: Yemay
Las cosas malas malembo, las morubbas, los mensajeros invisibles de los
hechiceros que aprovechan las horas en que el hombre duerme para tomar posesin de
su cuerpo, y al amparo de la noche se introducen en las casas y llevan a ellas la
desgracia, no hallarn fcil el paso si se tiene la precaucin, antes de entregarse al
sueo, de derramar en la puerta, un cubo de agua con las hojas machacadas de la
chinchona o palo vigueta.
CHIRIMOYA
Corresponde a: Obatal
Se utiliza para despojos. Las hojas suelen emplearse en el Omiero del Asiento. En
cocimiento resultan estimulantes en casos de debilidad o decaimiento, y tambin para
combatir las diarreas y los pujos.
CIPRES
Corresponde a: Obatal
Se utiliza con todos los Orishas. Con la rama de un ciprs que crezca en el cementerio
los mayomberos llaman al Diablo y se arreglan con l. Para hablar con el diablo se har
lo siguiente: Con un gajo de Ciprs del cementerio y las canillas de un esqueleto de un
muerto, se hace un trazo redondo con yeso blanco, el mayombero se sentar en medio
de este redondel y zambulle tres veces a un gatito negro en un caldero de agua hirviendo
que tendr preparado al efecto. A cada maullido que realice el gatito gritar Satans,
Satans", y ste responder. Preguntar qu le van a dar de comer, porque lo que a l le
dan, l se lo da a sus espritus vasallos. Se le dir: Te dar un sapo, l se reir y firmar,
y as quedarn ambos de acuerdo. Pero no firma con tinta y lpiz. Las firmas del pacto
que se realice se har con sangre de las venas del mayombero. Si no, no hay trato. La
relacin del Ciprs con el que los mayomberos judos llaman al Diablo y a los espritus
malos tiene su origen en un popular tratado Tratado de Magia con el cual trabajaron
muchos congos antiguos y es la gua de los mayomberos. Ausentes los Cipreses de los
cementerios, cualquier rbol, hierba o matojo que crezca dentro de sus tapias, les suple
en todas las operaciones de magia negra.
CIRUELA
Corresponde a: Oy
Es el rbol predilecto de Oy. Su rbol de batalla. Tres gajos de ciruela servirn de
ltigo, son necesarios para un eb de enfermo (tambin se utiliza el Marpacfico). De
resultar Oy el que se encargue de una curacin y esto naturalmente debe preguntarlo el
santero a sus caracoles. Se necesita adems, una cabeza de chivo, una sabana para tapar
el enfermo, nueve velas, nueve ek, nueve varas de gnero de todos los colores, Ofn
(cascarilla), un gallo, dos gallinas, tres palomas, ek, ey, tres pitos y nueve cocos.
Oy maneja varn con ciruela. Todas le pertenecen.
CJATE O COLONIA
Corresponde a: Obatal Oshn
En Matanzas dicen que corresponde a Oshn. El zumo de las hojas se utiliza
humedeciendo abundantemente un algodn o un pauelo y se le introduce en la boca del
cadver que expulsa espumarajos sanguinolentos y se le tapona tambin la nariz, los
odos y dems conductos de desahogo, etc. Las hojas frescas, para el dolor de cabeza se
aplican a las sienes. Para enfermedades de la piel, se hierven las hojas y se usan en
baos. El cocimiento de las hojas y flores es anticatarral. En fricciones para la buena
suerte y para matar lo malo, con pin de botija y Artemisa. Con la albahaca es muy
usada para alejar a los Egun, librarse de una mala influencia y para purificar la casa.
COMECARA
Corresponde a: Oggn, Yemay
La raz y la corteza hervidas despus del eb correspondiente, se recomiendan para
baar y frotarle las piernas y los pies de las personas que vacilan y se caen a menudo.
Las cadas son invariablemente de muy mal augurio, indicio de algo grave, de algo que
se va a derrumbar, la suerte, los negocios que se vienen abajo, la salud que decae, etc. Si
es un santero el que cae, el asunto es mucho ms grave. Si cae un caballo con santo, si
el da de su Asiento, desciende un iyaw de su piln, de su piedra o de su trono, si
durante la ceremonia se le escapa de la mano al babalosha o a la iyalosha algn objeto
sagrado, inmediatamente se consulta a Orula, y se prctica a la carrera, un rito
expiatorio, un eb (purificacin y sacrificio de animales),para evitarles la muerte. Es
gravsimo que se caiga Osun, mensajero de Olofi y Orula, es un gallo de plata o de
metal blanco, que recibe el iyaw cuando le entregan para que les d culto, la piedra
de Elegu, la de Oggn y Oshosi, con sus atributos respectivamente de hierro. Lo
prepara el Babalawo y su misin junto al iyaw consiste en tenerle siempre levantado
y fuerte. Slo cuando ste muere, el Osun se acuesta, es decir se pone horizontalmente
en el suelo. Algunas personas deben poseer un Osun de su misma estatura, y en estos
casos, es un tubo sobre una base igualmente de metal con el gallito en la parte superior.
Osun come con Elegu y si por desgracia cae (al caer l, cae tambin el dueo), pues
Osun es sostn de su vida, su salud, y su suerte, (hay que trabajar) y darle
que le acompaan en manteca de corojo y miel de abeja. Esta rogacin se practica seis
das, el primero son cuatro racimos de pltanos. El segundo da seis pitahayas. El
tercero, una jcara de harina de maz, (mala) con quimbomb, la miel de abejas,
manteca de corojo y seis granos de pimienta de Guinea (at). Todo adornado con una
cinta roja. El cuarto seis calabazas (eleggudi) tambin adornadas con cintas. El quinto,
seis mameyes (am), y por ltimo se le sacrifican dos gallos blancos y se le cocina
mucho quimbomb sin semillas. El otn se cubre con una tela blanca (afo fn fn).
Las ofrendas se le reparten en tres bultos que se llevan a una loma, a la palma real y a la
ceiba. Se retira el pauelo que cubra la piedra del orisha y se le pone al om, para
quien, con objeto de desagraviar a Shang, se ha practicado este rito o ceremonia. La
manteca de corojo es una sustancia de gran importancia en el culto de los orishas,
quienes continuamente la reclaman para su aseo y bienestar. Elegu, Oggn, Shang,
Babal-Ay y Oy, se tienen siempre untados de manteca de corojo. A ciertos alimentos
que se les ofrenda se les pasa siempre un poco de ep, al maz tostado y a los bollos
de carita de Elegu y Oy, al pan y a la mazorca de maz asada de Babal-Ay. En regla
de congo slo se emplea para limpiar a Zarabanda (a los hierros que simbolizan a
Zarabanda). Los nikises (calderos), se frotan tambin con manteca de corojo.
CRESTA DE GALLO
Corresponde a: Obatal
Se utiliza en todos los Santos u Orishas. Para limpiar y hacer rogacin, al pie de Shang
y de Agay a los hombres apocados tmidos, con almas que se las pasean por el
cuerpo. Agay y Shang con cresta de gallo, les infundirn su espritu valeroso y
combativo, su energa y lo que ms le falta....coraje.
CROTO
Corresponde a: Obatal
Se utiliza en todos los Orishas. Se puede invocar a Elegu y hablar con l al pie de un
croto. Despus de contar hasta siete se abre un agujero en la tierra y se echa vino,
dulce, ans y algunas chucheras, ms de las que le gustan.
CUABA
Corresponde a: Obatal
Se utiliza en todos los Orishas Si el palero va a buscarlo al monte y no se hace una
herida y le ofrece unos goterones de sangre, este rbol retira sus virtudes de las partes
que aqul le haya tomado. Ni sus embrujos o medicinas surtirn efecto. La cuaba es el
mismo palo Guachinango y Cambia voz que se esconde o se hace invisible al que no
sabe cmo tratarlo. No es un rbol de gran tamao y corpulencia, pero es tan prodigioso
que ninguna ganga trabaja bien sin el Guachinango. Debe llevarse siempre como
proteccin una astilla de nkita en la boca, cuando va a proponerse un negocio, a
solicitarle un empleo o a pedirse un favor. Es ideal para los abogados y para todo el que
defiende una causa, con razn o sin ella, pues el Guachinango en la boca de quien habla,
sugestionar al que escucha, y ste quedar sometido a la voluntad del que le habla. En
ese caso la palabra domina por la virtud del palo. Entre las virtudes de la cuaba tenemos
que la corteza cura los males venreos, y los baos calientes de las hojas, se emplean
con xito en cualquier caso de fiebres por rebeldes que sean.
CUCARACHA
Corresponde a: Yemay
En Omiero, para lavar las piezas de este orisha. En cocimientos se usa para la irritacin
interior, la crisis de colitis y para provocar la menstruacin. Las hojas hervidas y
tomadas con un poco de azcar destruyen los clculos renales. Tambin terminar con los
callos aplicando a stos sus hojas.
CULANTRILLO DE POZO
Corresponde a: Oshn
Muy usado en el Omiero del Orisha y rogar cabezas con flor de agua, imo u mom
(helecho de ro), vinagre y algodn. Con el culantrillo se prepara un jarabe muy eficaz
para los bronquios.
CULANTRO
Corresponde a: Yemay
Con las hojas tiernas se condimenta la comida de los Orishas. El jugo es abortivo y en
infusin regula el perodo. La raz de resed, malva y ruda, se emplea con frecuencias
en casos de hemorragia (esta receta es exclusivamente para mujeres).
CURUJEY
Corresponde a: Elegu
Es un parsito que tiene inclinacin a vivir encaramado sobre un rbol. Con l se hacen
resguardos y afoshe. El Curujey limpia y fortalece el cuerpo, y es un buen depurativo de
la sangre. Tiene una misin, absorbe y diseca hasta el ltimo microbio maligno. Por eso
se echan sus polvos sobre las llagas (il ar). El mayombero que lo llama Akn, toma a
la raz para reforzar su ganga.
DAGAME
Corresponde a: Obatal
Se emplea en todos los Orishas Sirve de base a la ganga, es muy poderoso. Tiene la
virtud de hacer posible fecundar a las mujeres. Un talismn que se fabrica con sus hojas,
librar de peligros a viajero que cruza el mar e impedir que enferme en la tragedia.
Desde luego, ser necesario que sea complementado con otros ingredientes poderosos.
Las mujeres cuando estn con el perodo no pueden pasar por debajo de las ramas del
Dagame, porque les roba el menstruo. En esas condiciones, la sombra del Dagame es
mala para las mujeres, las vuelve locas. Es excelente para purificar en baldeos de los
suelos de las casas.
DIAMELA
Corresponde a: Obatal
Las hojas y flores para baos de despojos. Con el aroma exquisito de la flor se
prepara un amuleto amoroso.
BANO CARBONERO
Corresponde a: Elegu
Las hojas, en cocimiento ennegrecen bellamente la piel. La corteza hervida se prepara
para el mismo objeto, friccionar la piel.
EMBELESO
Corresponde a: Obatal
Se emplea en todos los Orishas. Muy preciado para la magia amorosa. El Embeleso
(porque embelesa), junto con los ojos de maj (inioka mboma), porque fascinan, y la
astilla de palo param, es un poderoso talismn para el amor.
ESCOBA AMARGA
Corresponde a: Babal Ay
Con la Escoba amarga se cubren las dos jcaras que en Regla de Arar contiene el
orisha. Es una de las hierbas favoritas con que despoja y limpia Babal-Ay a los
enfermos. Cualquier enfermedad se limpia con escoba amarga y maz tostado.
Despus de los pases se lleva un huevo a la carretera y all se estrella diciendo Babal-
Ay comete la masa y deja el hueso, slvame a Fulano. Durante siete das se le pasa al
enfermo, un huevo por da. Adems de todos estos empleos mgicos, la escoba amarga
es muy curandera. Con tres races en cocimiento se corta la fiebre. Toda la planta en
infusin se utiliza contra el paludismo. Revienta tumores y granos en cataplasmas y en
polvos, trabajada como una pasta cura la tia, los eczemas y todas las erupciones de la
piel. Esta planta ayuda mucho a los leprosos, los alivia mucho.
ESCOBA CIMARRONA
Corresponde a: Obatal y Eshu
Se utiliza para obligar a un muerto que abandone la casa donde se obstina en
permanecer, las ramas se colgarn detrs de la puerta.
ESPARTILLO
Corresponde a: Elegu, y Oshosi
Para debilitar las tisanas congas (las preparadas por los paleros) que son demasiados
fuertes. Cuando se disputa por la posesin de una tierra se hacen un nkangue de
antemano en la ganga. Todos los das se aprieta el nudo hasta dejar idealmente
acogotado al contrincante. Ganado el pleito se le da a la mata de Espartillo sangre o
huevo de sabanero (nui nibaleke). Este pjaro sabanero es cosa Grande.
ESPIGELI
Corresponde a: Oshn
Es usada para baos de despojo. Tambin purifica y vuelve a unir los matrimonios
que se han roto.
ESPINACAS
Corresponde a: Oshn
Se utiliza para cubrir el habitculo de esta diosa y refrescarles.
ESPUELA DE CABALLERO
Corresponde a: Elegu
Naci esta hierba cuando el kereket hizo el nido, pero pas un cazador y pis los
huevos. En adelante puso los huevos sobre una piedra y esta planta naci para
protegerlos. Como nace llena de espinas sobre las piedras cuando linga (amarra), es
una linga fuerte. Excelente para hacer polvos de mayombe y otras preparaciones
mgicas. Se emplea en aquellas rogaciones, que se hacen para beneficiar a personas
que estn arruinadas. Abre camino con esta hierba se le pone un cerco a Elegu
cuando conviene que se avive para espolearlo. Con el zumo de las hojas curan los
galleros los ojos lesionados de sus gallos de pelea.
ESTROPAJO
Corresponde a: Obatal
Se utiliza para baos de despojos cuando la suerte nos ha abandonado, pues el
estropajo tiene la virtud de desenredar la suerte y las malas situaciones. Se recomienda
en enemas contra el parasitismo intestinal y la blenorragia.
FLAMBOYN
Corresponde a: Shang
Es Igguinla (rbol grande de Shang e Inle). A cierta hora de la noche el Flamboyan
arde y quema como si tuviera candela dentro de su tronco. Si nos acercamos o si nos
sentamos sobre sus races lo oiremos crepitar. La causa de por qu a esa hora es que
Shang y Oy hicieron un pacto y trataron un asunto. El ao que el Flamboyan tiene
muchas vainas o flores antes de tiempo, predice o anuncia mortandad infantil en
perspectiva. Hay por lo tanto que tomar precauciones y hacer rogacin. Se hacen
rogaciones y se reza en el tronco y se le unta manteca de cacao y eb de fruta para los
muchachos. Babal-Ay quiere ir a reposar a su sombra y por esto tiene guerra con
Shang, pues ste para que el viejo no vaya al Flamboyan y como sabe que por sus
llagas no puede andar en el fango, le forma un lodazal con lluvia. Bab se molesta, echa
a volar la epidemia, y es el punto en que perecen los muchachos. Las vainas del
Flamboyan pintadas de rojo sirven de marugas o asher y se emplean ritualmente para
llamar a Oy. El Flamboyan es muy bueno para el reumatismo y una frmula excelente
es est: machacado con jengibre y aguardiente de caa en fricciones, simultneamente
se toma en cocimiento.
FLOR DE AGUA
Corresponde a: Yemay
Uno de los principales ewe del Omiero del Asiento y del Omiero con que se lavan las
piezas de Yemay.
FRAILECILLO
Corresponde a: Oshn
Se conoce tambin por el nombre de Caeirecillo de Monte. En medio del monte el
Frailecillo chifla para llamar al ngangulero. Oshn guerrea con el Frailecillo. Es
maldito, trabaja por mal camino. Muchos paleros lo tienen por palo de Elegu
porque dicen que silba como Eshu. Se hacen prendas malas con l. Se recomienda
para las inflamaciones del hgado y las manchas de la piel producidas por el
funcionamiento de este rgano en cocimiento que ha de beberse como agua comn.
FRJOL DE CARITA
Corresponde a: Babal Ay
Con el frjol de Carita se hace una pasta llamada Olol, para la diosa Oshn. A la
manteca de Olel se le pone bija y un poco de sal. Con esta misma clase de frjol
majado, pero sin sal, se hace el Ekr, manjar que se le ofrece a Obatal.
FRJOL NEGRO
Corresponde a: Babal Ay
Es muy apelado para buena suerte. Frijoles, garbanzos y maz envueltos en papel por
separado, se arrojan en distintas esquinas con tres centavos para propiciarse espritus
protectores. En el caldo de frijoles negros se disimula un muy poderosos filtro
amoroso que une inquebrantablemente a los amantes. Se sacan los corazones de dos
palomas que sean casadas (cuando estn en celo), se les arranca, se tuestan y se reducen
a polvo muy fino. Los rastros de los interesados y pelos de las sienes, de la nuca, del
centro de la cabeza (la cocorotina) y de los sobacos. Todo el pelo, con las uas de los
pies y de las manos, se mezclan y se hace polvo, a ste se le agrega l de los corazones y
se dan a tomar, tradicionalmente, en un caldo o sopa de frijoles negros.
FRUTA BOMBA
Corresponde a: Elegu
Se utiliza para rogaciones de cabeza y para curar la locura. El santero debe consultar por
medio del coco o de sus caracoles. Si la locura proviene de la sfilis o de algn
espritu, entonces se extrae el jugo de la fruta, se prepara un brebaje rayando el corazn
GALN DE DIA
Corresponde a: Obatal
Sirve para purificar el hogar de malas influencias, atraer la suerte y crear un ambiente de
alegra y claridad, se riegan los ptalos por toda la casa.
GERANIO
Corresponde a: Shang
Es empleada para baos de despojo. Da suerte, se utiliza para los nervios, para el
corazn en cocimiento ligado con toronjil. El ms fuerte es el rojo. Para los trastornos
ovricos se toma a diario con un huevo y buen vino seco de Jerez.
GRAMA
Corresponde a: Obatal
Corresponde a todos los Orishas Es otra hirba como la pata de gallina (kimbansa) que
crece en todos los terrenos con igual obstinacin de vivir y en idnticas virtudes. Se
emplea antes de comenzar el Juego de Palo para los nkangues (amarres) que se sitan en
las esquinas y protegen la reunin del brujo y sus clientes. Con la grama no hay
sorpresas, dice el mambi mientras ata encima del caldero a los mundales (a la
justicia), que no vendr. Sin ms complicaciones basta para prender a quien se quiera
con el nombre y hacer un lazo. El sujeto nombrado en el momento de estrechar el nudo
queda virtualmente atado y cautivo de la grama. La grama yerba brujsima se
introduce en muchos amuletos, nasarandas, bilongos o instrumentos mgicos, trabaja
mucho y es de cuidado. En Regla y Mayombe del Santo Cristo del Buen Viaje se lleva
un manojillo de grama a la cabeza del que se inicia, con la ganga de maz mojada en
vino seco, coac y tierra de la ganga, mientras se le pregunta tres veces su nombre y
apellido. Despus que se le ha tocado la cabeza con la grama, se le corta un mechn de
pelo que se guarda en la ganga, con la sangre que brota de las cruces que se le hacen al
iniciado en los antebrazos, a ambos lados del pecho y en los empeines de los pies.
Cuando un ngombe nuevo, el recin iniciado en alguna rama del palo monte, vuelve
de recoger la ropa que se ha enterrado en el cementerio porque al hacerse mayombero
su cuerpo le pertenece a los muertos, se le da a beber el zumo de la grama machacada y
colada. Bebe tres sorbos. Con un puado se le entrega la kisenguer o kisenga (la
tibia o sea, la canilla de un esqueleto mgicamente preparada), que se pasar tres veces
por detrs de las piernas, alrededor de la cintura, y por la cabeza. Con las briznas de
grama y la canilla en la mano, se arrodilla ante la ganga. El espritu no tarda en tomar
posesin de su cuerpo, la tumba y se le encarama encima. La kisengue es como un
tubo por donde ve el espritu y entra en su ngombo (su mdium). Tambin la grama es
muy apreciable por sus cualidades curativas. Se toma generalmente en cocimientos para
el estmago, y se afirma que es muy buena a su vez para el tero, la matriz y la
irritacin ovrica de la mujer.
GRANADA
Corresponde a: Shang y Obatal
Su fruto se le ofrece a Shang. Las ramas alejan a los fantasmas que suelen, a veces
perturbar. Si consultando los caracoles, el signo de Eyiobe, que predice muerte, se
repite tres veces, el adivino puede espantar la mala suerte con hojas y semillas de
granada. Pero en este caso, no est dems, sacrificar una paloma, hacer Ashirima y rayar
a todos los presentes. Una brujera que levante ampollas o llagas en el cuerpo, se quita
con granada, tres clavos en cruz, que se entizan con hilo blanco y punz, se cortan tres
limones y todo esto se hierve. Con la infusin, se le frota a la persona el lugar que tiene
el dao y lo mata este trabajo seguramente. El cocimiento de granada es muy eficaz
para ennegrecer el pelo, y tambin para expulsar las lombrices y la solitaria acompaada
de un purgante de aceite de ricino.
GUABICO
Corresponde a: Elegu
Cuando mfumambata (la justicia) o algn enemigo nos persigue, un mpolo bien
trabajado de Guabico nos proteger. Se riega por donde se supone que ha de pasar esa
persona y nos libramos seguramente de su persecucin.
GUAJACA
Corresponde a: Elegu
En cocimiento es utilizada para hacer buches en casos de flemones en las encas y
grietas en la lengua. Para las almorranas se prepara en pomada con manteca de puerco.
GUAO
Corresponde a: Obatal
Se trabaja con la mayora de los Orishas. Su dueo es Elufa, El Diablo y Oggn o
Zarabanda". Con este arbusto no puede hacerse ms que dao. Su contacto su sombra,
sus efluvios, todo en l es maligno. No hay palo ms endiablado en el monte, ni mejor
para matar, desbaratar, reventar, acabar con todo. El espacio de tierra en que brota es
igualmente pernicioso. La maldad es natural en el guao, y nadie se atreve a tocarlo. El
ms ligero contacto con este matojo, hincha y a veces produce fiebre. Por ello es
conveniente saber, porque el guao abunda en toda la isla, la manera de evitar los efectos
desagradables de esa diablica planta e inmunizarse contra posibles y futuros contactos.
Si el guao le pica a Usted, vuelva de inmediato con un fuete o un palo, insltelo,
pquele duro y despus lo escupe. Si al tocarlo se le haba hinchado la mano o cualquier
miembro del cuerpo, y si siente picazn, se cura enseguida despus de la paliza, y ya
nunca ms aunque lo toque, volver a hacerle dao. Esta operacin debe hacerse por
precaucin, donde quiera que haya guao. Como la esencia de este arbusto es destructora,
con su resina muy custica, se destruyen las verrugas, ojos de pescado y otras
excrecencias de la piel.
GUARA
Corresponde a Elegu
Figura entre los palos conque compone su caldero mgico el mayombero. Combinada
con yaya y rompezaragey, se utiliza para las lustraciones previas al juramento de
una moana-ganga. Es excelente par despojos. La corteza y la raz hervidas, en
fricciones, calman los nervios. Las hojas en cocimiento, para trastornos histricos y el
mal de los riones.
GUARAYU
Corresponde a: Oshosi
Se utiliza para trabajos de este Orisha. Es desinfectante. Los objetos que ha utilizado
un enfermo infeccioso se friegan con las hojas y races de este rbol, que bien hervidas,
servirn a evitar el contagio.
GUAYABA
Corresponde a: Elegu
El fruto es una de las ofrendas que ms gusta Elegu. Trabaja de preferencia con los
garabatos (iw lunguoa) y las hojas koka) nganga. A la suerte se le atrae con siete
garabaticos. Despus que se usan, se pilan. Se cocina un boniato, se unta de manteca de
corojo y se le entierra en una encrucijada con juta, arroz areche (frijoles). La persona
se limpia con el boniato antes de enterrarlo, se llama a Elegu y se le entrega.
Despus se baar con ewe de Oy grama, grosella, albahaca morada, cucaracha
morada, guacamaya, Croto, ponas, malanga amarilla, ewe de Oshn, frailecillo, laurel,
Mastuerzo, angarilla, mata-perro, platanillo de costa, jaboncillo, hojas de fruta bomba y
caimito. Para las quebraduras: se toma una cinta de hiladillo con la medida de la hernia
de un quebrado, y se introduce en una rajadura del tronco (musitoto) de un guayabo.
Cuando esta hendidura se cierra, desaparecer la hernia. El cocimiento de los leos y
comer frutas verdes como antidiarreico. Para la cura de llagas se usa los baos de las
hojas, por su efecto astringente.
GUAYACAN
Corresponde a: Obatal
Es uno de los rboles ms fuertes del monte y es muy brujo. Se asegura que es como el
Padre Santo de todos los nkuri y que si se quema su madera despide el mismo olor
de la carne de un cristiano que se abrasar. Si en el monte se destruye un guayacn
que misterio tan profundo todos los rboles de aqul monte se secan y perecen. Hay que
saber tumbarlo para que no haya perdicin en el monte. Con este palo fuerte se
construye un amuleto muy poderoso que se lleva en una bolsita forrada de cuero,
adornada de cuentas y de un caracol. Se compone de guayacn con las tenazas y la
punta del rabo de un alacrn (nkutu tatikanga), cabeza de araa peluda, un caballito del
diablo, un ciempis (se le cuentan 5 anillos), cabeza y corazn de aura tiosa y de
lechuza, corazn y uas de gaviln, siete bibijaguas que deben cogerse cuando van
cargando comida rumbo al bibijagero (todo esto pulverizado, se entiende). Los que
reciben este amuleto aprendern de memoria las oraciones del Justo Juez de los
Santos Evanglicos, del Santo Sepulcro, de la Gua del Caminante y de Cruz de
Caravaca. Estas oraciones despus de aprendidas se queman y las cenizas se incluyen
en la bolsa, envueltas en un poco de algodn. Cuando ya est construido y alimentado
este amuleto, se le enciende una vela y se le reza un Padre Nuestro y un AveMara y
un Credo. Al hablarle se le dir siempre (antes de entrar en materia). Los muertos
persiguen la cruz y la cruz va detrs de los muertos. El cristiano vivo, va detrs de la
cruz. El Guayacn con Ceiba, Majagua, Yamao, Amansaguapo, Cambiavoz y Verbena,
es inmejorable para dominar una situacin abayuncar o avasallar a una persona. Y
mucho mejor, si se le aade a esto un majacito, una culebra y tierra de tres sepulturas. El
palo guayacn no tiene rival para combatir la sfilis. Los bajos con sus hojas despojan
y vigorizan los cocimientos purifican la sangre. La resina se emplea por algunos
pordioseros muy vivos que piden limosnas a nombre de Bab mostrando sus ilanos
HELECHO DE RO
Corresponde a: Obatal
Se utiliza en todos los Orishas Crece en el fondo de los ros, y es para los adeptos de la
Regla de Osha una de las primeras yerbas de Omiero del Asiento. Los mayomberos
suelen llamarla Almamba. Sirve en muchas casas de Palo para dar clarividencia.
Se lavan los ojos del yimbe con agua del ro, miel de abejas de la tierra, tambin de la
colmena que se encuentra en el hueco de un rbol podrido, ojn, mejorana, geranio,
moyas amarillas. El padrino le lava los ojos, el mayordomo est detrs del perro (del
iniciado) y cuando el padrino termina de lavarlo, estrella un coco contra el suelo. El
perro se asusta y en ese momento adquiere vista con los ojos cerrados lo ve todo. El
lecho del ro, le permite ver mientras est cargado (posedo) de otro modo, con otras
vistas, por ejemplo, de perro que se da con legaas de perro, o de mayimbe
( tiosa), la cual sufre mucho en la oscuridad (porque ve demasiado, y en todo tiempo).
HINOJO
Corresponde a: Obatal
Se utiliza en todos los Orishas Obatal trabaja con el hinojo para acabar con la
karakambula (para destruir la accin de una brujera). Es el palo de la muerte. Se
utiliza en las ceremonias que se le hacen al cadver de los mayomberos judos antes de
darle sepultura.
HUEVO DE GALLO
Corresponde a: Elegu
Su cocimiento devuelve el vigor, la virilidad, la naturaleza decada del hombre. La leche
contiene la sangre. Es muy empleado en la hechicera.
INCIENSO
Corresponde a: Babal Ay
Se utiliza para despojos y baos. En cocimientos regula el perodo y calma el dolor de
estmago. Aspirado el incienso aclara la mente, despeja las malas influencias. Acta
rpidamente contra el dolor de cabeza.
JAGUA
Corresponde a: Yemay
Con el humo de la jagua se le nubla la vista a los hechiceros, se le despista y burla
(aunque cura la ceguera). Ciega a las gangas judas. El humo de su madera envuelve a
los fumbis portadores de las brujeras del Ndngo en una oscuridad tan espesa, que
les impide continuar el camino y llevar el bilongo a su destino. Adems la jagua tiene
en su interior un ach de agua clara y fresca. Evita la impotencia, es afrodisaco y cura
la blenorragia.
JAGEY
Corresponde a: Oggn
Corresponde a Oggn Musi Nganga Es tan poderoso que se traga a un aguacate. Se
atreve con la ceiba y la domina. Puede con todos los palos menos con la palma. El
jagey que se mete en el ro (pues gusta nacer en las orillas y en las cuevas). Tampoco
enreda al guama si ste crece en la orilla, porque en el guam esta Yemay y Madre
de Agua, es muy fuerte. Entonces es guam le gana esta contienda al jagey. Lo mismo
trabaja este palo en Mayombe judo que en cristiano, y es muy venenoso, por los fieles
de todas las sectas africanas. Un huevo en el tronco del jagey es un santuario natural
por resultar la vivienda de un Orisha, que recibe all sacrificios, ofrendas y libaciones.
San Lzaro va con frecuencia a tomar la sombra del jagey, y por igual que en la ceiba y
JIA AMARILLA
Corresponde a: Oshn
Es utilizado para lavar los huesos de los animales que se utilizan en resguardos y
reliquias, etc.
JIA BLANCA
Corresponde a: Oshosi
Se emplea en Regla Mayombe para cargar algunos palos. Bien macerados se esparce en
lugares mal sanos para combatir las malas influencias espirituales y fsicas, y a su vez
neutralizar el mal olor.
JIA BRAVA
Corresponde a: Babal Ay
En Osha con la Ja brava se cubre a Bab. Su sombra es muy malfica, pues solo los
espritus oscuros, malos, sin conocimiento van a este rbol, en su tronco se le pide la
palabra a esos muertos que sus almas, an desesperadas, se sienten apegadas a la tierra.
Con mosmbila trabajan mucho los mayomberos de cierto tipo haciendo
especialmente con las espinas terribles hechiceras.
JIBA
Corresponde a: Orisha Oko
Es un espanta brujo, y la raz tiene grandes secretos. Este iggi es okaga (curandero),
pero la virtud no se la da a nadie ya que sta puede curarlo todo. Es buena para la
tuberculosis, para contener la hemoptisis, y para todas las afecciones pulmonares. Los
Ay no se acercan donde vean una cruz de Jiba. Por eso en Centros Espirituales para
evitar que acudan espritus oscuros, se colocan estas cruces en los cuatro ngulos en que
se celebran dichas sesiones.
JIQU
Corresponde a: Oggn
Para enardecer a Oggn cubrindolo con sus hojas. Los baos con el cocimiento de sus
hojas traspasan al organismo la solidez y resistencia que caracteriza a este rbol.
Ahuyenta a los ndiambos Mayomberos emplean las hojas para despojos y la raz y
el corazn para templar (dar vigor) a sus gangas.
JOBO
Corresponde a: Shang
El Jobo es es la casa de la juta (ekut), como la caa brava, es la casa de Nan (Nan
Buruk). Con las hojas del jobo se bautiza la piedra de Shang y el mueco de cedro
que lo representa, ste se lleva con un Omiero en que el jobo es hierba muy principal, y
se tritura junto con los dems del santo y se ponen en una palangana con agua bendita y
agua de coco. El fruto del jobo, parecido al del ciruelo gusta mucho a Shang, tanto
como la pitahaya y el mamey. Los mayomberos lo estiman tambin mucho y lo
emplean para asentar kangome (los huesos) en el caldero o mulnguanga. En baos
disuelve la brujera que se recoge en los pies, cuando distradamente se pisa algn
malembo mpolo, una wanga Bangami. Mpolo gabbo. Para esto se aade al Jobo el
Rompesaragey, Pin de Botija y Cedro verde. En regla de Palo Cruzado con la
infusin de las hojas de jobo se bautiza Matari Nssi, o algn mueco, del gnero
chicherik, que se llamar Knikni o Batalla Tonda. Al carnero que se le mata a
Shang se le ofrece antes de degollarse una hoja de jobo, preferencia a la del lamo, que
el animal mastica y traga si Shang acepta su sacrificio. Con el jobo se construyen
resguardos y Osan. El cocimiento de sus hojas, desinflama los pies y facilita la
expulsin de los gases, y las telas de color que se lavan con este cocimiento no se
destien.
JURUBANA O JURABAINA
Corresponde a: Oggn, Elegu, Shang
Es una contra diambo saca del cuerpo el bilongo ( brujera) que se haya tomado. Es
uno de los grandes palos de mayombe. Cuando es preciso hacerle dao a un gangulero,
bien para defenderse de sus ataques o matarle la ganga que le sirve, basta con
espolvorear aquella con jurubana. Por eso el brujo no consiente que todo el mundo se
acerque a su prenda.
LEGAA
Corresponde a: Oshn
Se le conoce por Legaa o Legaa de agua, tambin la llaman bejuco, pero hay bejuco y
hierba. Huele a mayimbe nsuso, nace entre las piedras y da un grano morado como una
uva que se administra en brebajes para amarrar. Es utilizada para despojos y
limpiezas. Con los gajos se barre lo malo y por esto se le dice tambin yerba bruja
otros la llaman mala cara. Mezclada con el alcohol es buena para el reumatismo. Arde
un poco por ser custico. Con el cocimiento se curan tambin las diarreas de los nios.
LINO DE MAR
Corresponde a: Obatal
Se emplea con todos los orishas. Se utiliza para desagraviar y sosegar a Yemay se
envuelve la piedra con la que se le adora en lino de mar y se sumerge en una palangana
llena de agua de mar, se le ruega durante 7 das, el primero derramando sobre su Otn
siete botellas de melado de caa. El segundo, ofrecindole frijoles de carita. El tercero,
fruta bomba. El cuarto, dulce de coco. El quinto, maz finado y un roco de ail. El sexto
catorce palanquetas (dulces) y el sptimo, un meln. De estas ofrendas se lleva una
parte al mar, otra al ro o una loma y otra se echa en un basurero.
LINO DE RO
Corresponde a: Oshn
Se emplea para aplacar a Oshn y tambin para obtener sus favores, se mete su otn
en miel de abeja y se le ofrecen dos gallinas amarillas. Al da siguiente se le abanica con
cinco abanicos diferentes (abebe fel fel). Se le ofrecen cinco dulces finos, y al quinto
da de regalos y contemplaciones se sumerge la piedra en agua de ro y se la envuelve
despus en un gnero amarillo con pedacito de oro. La persona que costea estas
ofrendas las coloca en un canasto (agbn), y se pone en la mueca quince anillas para
atraer la atencin de Oshn y que la diosa le siga. Esta rogacin se lleva al medio del
ro y se le llama tocando una campanilla. Esta planta es una de los ews del Omiero del
Asiento.
LIRIO
Corresponde a: Obatal
El zumo es vomitivo y se emplea para arrancar el bilongo. Con l se prepara tambin
un jarabe para la Tosferina.
MACAGUA
Corresponde a: Obatal
Se utiliza en todos los Orishas Con la Macagua y una yalumbo dimoana, la mano
derecha de una mujer que no se le escapa nada y cuando agarra no suelta, se hace una
ganga poderossima. Muchos brujos estiman que la mano de un cadver de una mujer en
el caldero vale incomparablemente ms que la kiyumba o crneo. Las hojas y la raz
en cocimiento para baos que rejuvenecen a los ancianos. El aroma de la Macagua
vivifica los organismos gastados.
MADRE SELVA
Corresponde a: Obatal
Se utiliza en todos los Orishas. Es magnifico para baos de despojos. Muy importante
para el Omiero.
MAJAGUA
Corresponde a: Oggn, Yemay
No existe okn iggi ni amarre ms slido y duradero que el que se hace con las tiras
de este hermoso rbol. La sombra o rastro de la persona que se entierre amarrada con
tiras de majagua no se libera nunca. En los trabajos de hechicera lo que pertenece a un
individuo es como si fuese el mismo individuo y continuar siendo el mismo. Por lo
cual, bastar pues, con poseer un pedazo de tela de vestido que lleve puesto un pauelo,
o cualquier objeto que est en contacto con su cuerpo, para apoderarse de su persona y
amarrarla. La sombra de una persona, que es naturalmente su doble personal, se
adquiere o posee recogiendo el polvo o la tierra en que la sombra propiamente se ha
proyectado y la cuerda de la majagua que tiene ms poder que la del maz. Se emplea
corriente para ligar una sombra y hechizarla. Para castigar a los deslenguados y
calumniadores que son dados a perseguir y criticar con su maledicencias a los que van
a solicitar la proteccin de un babalawo, se hace lo siguiente: se toman siete fibras de
majagua, siete pastillas de ail, un cuchillo nuevo, y una o dos lenguas de res (si son dos
chismosos) y a esa o a esas lenguas se les da una gran cuchillada que la atraviesa de
lado a lado. Se toman dos velas y se parte una de ellas, y llamando por su nombre al
chismoso ante la piedra del Orisha o ante la nganga se enciende al revs. Se deja arder
siete minutos y se apaga introducindola en la hierba causada por el cuchillazo, se le
dan siete pualadas ms a la lengua y a cada pualada se le mete una bolsita de ail,
invocando el poder de Yemay para destruir a quien levanta falsos testimonios, o que
habla lo que no debe o conviene al que est amarrndose la lengua. Con la esperma que
queda de las velas se lleva al mar la lengua trabajada por el santero, pero no se arroja
al agua, se dan 3 pasos hacia delante y se retroceden 3 tambin llamando
imperiosamente al sujeto de este embrujo. Se le entrega al poder de Yemay y se deja en
la orilla de modo que las olas lleguen a ella sin violencia, la arrastrarn y golpeen y la
destruyen lentamente prolongando su tortura. El maj no va a la majagua, porque sta
tiene el poder de descoyuntarlo y lo aniquila. Para paralizar a un maj basta arrojarle
una rama de este rbol, se descoyunta igualmente si se le agarra con la mano izquierda.
El ngngula que posee una prenda que contenga un trozo de majagua, no puede
tener en su casa, como tantos otros, uno de esos reptiles venerables guardieros de
ngangas porque la majagua acabara con l. Con una musenta (soga) de majagua en la
mano, el caimn no ataca. Oddeddei recomienda como una bendicin las flores de
majagua con zumo de berro a los juku juku (los tuberculosos). La raz y la corteza
disuelven los tumores internos, y con las tiras se atan las muecas y tobillos dislocados,
ejerciendo en el hombre una accin distinta a la que produce en mboma (en el maj).
Quita tambin los calambres. La flor en cocimientos o jarabe es muy bueno para la
bronquitis, el asma y los catarros crnicos. En alcohol, las flores alivian los dolores
reumticos y musculares.
MALANGA
Corresponde a: Yemay
En una hoja de malanga se guarda el derecho que es el dinero que percibe la iyar
por dar santo, en la ceremonia del Asiento. Las hojas de malanga son instrumentos
de Yemay.
MALVA TE
Corresponde a: Oshn
Se utiliza para baos de despojos y de purificacin. Para lavar las piedras y atributos del
Orisha. Se recomienda el cocimiento de malva te para lavar la cabeza, a los que tienen
el pelo malagazo, es decir, que no es pelo de pasas ni lacio, pero sospechoso.
MANAJ
Corresponde a: Shang
Un golpe dado con la madera de este rbol, an sin violencia descoyunta los huesos de
quien lo reciba. Es extremadamente desconyuntador. El maj no va al manaj. Es
purgante y las savias extraen las espinas que penetran profundamente en la piel.
MANGO
Corresponde a: Oshn
Gusta mucho a todos los Orishas. Cuando florece demasiado, presagia miseria. La
semilla machacada en alcohol es un desinfectante excelente. Se recomienda el
cocimiento de mango macho con travesera para las hemorragias.
MAN
Corresponde a: Babal Ay
Tostado y con azcar dorada se le ofrenda a Oshn. El Man se relaciona mucho con
esta santa porque tiene virtudes particulares. Se estima que es afrodisaco. Cuando hay
epidemias, los santeros prohben que se coma man.
MANOPILON
Corresponde a: Oggn
Se utiliza para fabricar herramientas (atributos) y adornos de las Orishas y objetos
pequeos que sirven de resguardos.
MANTO DE LA VIRGEN
Corresponde a: Obatal
Se utiliza para lavar el otn y las reliquias del Orisha.
MARAVILLA
Corresponde a: Obatal
Se tuestan las semillas de la maravilla blanca y se hacen polvo. Este polvo se pone en
una hoja de algodn con cascarilla y manteca de cacao y se cubre con un pauelo y se
pone una hoja de prodigiosa y se deja sobre la piedra de Obatal. Durante 8 das se
avienta un poco de ese afoche en la puerta y la suerte, seguramente visitar la casa.
Cuando los ojos de un cadver se han quedado abierto se le cubre con hojas de
maravilla, que tiene la propiedad de cerrrselos suave y lentamente. Las races en
decoccin, constituyen un purgante muy apreciado y convertidas en polvo se emplean
con xito en la expulsin de lombrices intestinales. El zumo de las flores se utiliza para
los dolores de odos y revienta los tumores externos.
MASTUERZO
Corresponde a: Elegu
Corresponde a Elegu, pero algunos dicen que es tambin Bab. En la madrugada de un
Viernes, cuando an no ha salido el sol, se va a buscar esta hierba, se le toca tres veces
con la mano, se le habla y despus se arranca y se para por la cara. Hay que cuidar que
no le d el sol. Se lleva a la casa y se deja secar. Se pulveriza y se echa en un frasco de
perfume con valeriana, polvo de piedra imn y de zunzn. Con este polvo, las mujeres
vuelven locos a los hombres y viceversa. El cocimiento de las hojas hace orinar
abundantemente, facilitando el trabajo de los riones, es muy eficaz para disolver las
piedras o clculos.
MATA NEGRO
Corresponde a: Yemay
Corresponde a Yemay, la santa que vence a todos los hechiceros y sujeta a los
abikus, combate con este palo. Se utiliza en mayombe para que los chicheriks se
trasladen con ms facilidad.
MEJORANA
Corresponde a: Obatal
Se utiliza con los Orishas. Con el corazn de una golondrina y la mejorana dejada a
secar, se hace un polvo que sirve para lo que se quiera. Cuando la mejorana crece en
abundancia es augurio de prosperidad, si se marchita o no prende, es sntoma de ruina.
Una ramita de por s (sin que se le encante), tiene poder de iggid) de amuleto, y debe
llevarse siempre en el bolsillo. La mejorana es muy celosa y a sus cocimientos que son
magnficos, no debe aadirse hojas de ninguna otra planta. Para los histricos, tomando
tres das los cocimientos de mejorana carquesa con tres cogollos de ann, se mejorarn
rpidamente.
MELN DE CASTILLA
Corresponde a: Oshn
A los cinco das, el meln que se ofrece a Oshn se le entrega en el ro, donde se pasea
la diosa en su (okwn) bote. Estas ofrendas frutales son muy a menudo repartidas entre
los nios del vecindario por mandato de los dioses, quienes exigen, de vez en cuando
que a stos se les obsequie con frutas y dulces, porque Los Ibeyis son nios. Obatal
igualmente, tiene pasin por los nios.
MIJE
Corresponde a: Oshn
Oshn lo quiere ver siempre en su altar. Es tan suyo como el palo de canela. Es
empleado para preparar en resguardos el zurrn de recin nacido. Zurrn se le llama a
una membrana como una tela en la cual vienen al mundo algunos nios envueltos en
ella y que es muy apreciada por ser buena par muchas cosas.
MIL FLORES
Corresponde a: Elegu
Se utiliza para despojos y baos para la buena suerte. Cuando se suea con los muertos
o se ve la muerte en forma de esqueleto, los baos de mil flores librarn a esa persona
de esos malos espritus que le persiguen. Por igual se indican para evitar daos y
salaciones adicionndose a los baos siete clases de albahaca.
MILLO
Corresponde a: Babal Ay
Se emplea para que la enfermedad o la epidemia no penetre en la casa, para evitarlo
debe estar siempre clavada detrs de la puerta una escobilla de millo, adornada con una
cinta roja, una mazorca de maz seca untada con manteca de corojo, una estampa
catlica de San Lzaro o una oracin de este santo impresa.
MIRAGUANO
Corresponde a: Shang
Con el Miraguano se hacen flores flecos (Malip), para adornar el Igbod", cuando se
Asienta a Yew, ceremonia muy secreta y a la que se invita a muy contadas personas.
Estos flecos decoran tambin las casas de santos, colgando de la parte interior del marco
de las puertas, en honor de Aggay. El aceite de la semilla detiene la cada del pelo.
MORURO
Corresponde a: Obatal
Se emplea en todos los Orishas. Es utilizado en la Prenda de Mayombe con el corazn
de una golondrina y la mejorana dejada secar y se logra hacer un polvo para lo que se
quiera. Tiene el poder y la potestad para hacer lo que quiera, bueno o malo, como
sucede con el laurel o la ceiba. El moruro tiene la propiedad de cicatrizar las heridas y
endurecer las encas.
N
NARANJA
Corresponde a: Oshn
Es el fruto que tantas veces reclama yey cuando baja a bailar con sus oms y
adoradores. Es muy recomendable el ofrendarle a Yalodde una cesta de naranjas, pero
bien linda en la orilla del ro. La diosa, despus del bao saborea siempre con deleite la
fruta dulce y dorada, que es dulce como ella.
OFON
Corresponde a: Obatal
Se emplea en las ceremonias que se desarrolla durante el Asiento, para lavar las
reliquias.
OROZUZ DE LA TIERRA
Corresponde a: Oshn
Esta planta que se extiende como la verdolaga, es tan dulce que a sus cocimientos, muy
recomendados para el estmago y el asma, no se les pone azcar.
ORTIGUILLA
Corresponde a: Babal Ay
Hervida, se emplea como agua comn, no pica y limpia la sangre de impurezas. En
cocimiento y mezclada con Canutillo y Rabo de Zorra, cura la impotencia, tomndola
en ayunas, al medioda y a la noche.
PALO AMARGO
Corresponde a: Shang
Sin la corteza se emplea para trabajos de santo y para amarrar la vida. La corteza, la
raz y las hojas hervidas se emplean para hacer que se expulse algn brebaje de
hechicera que se halla tomado sin sospecharlo. Este cocimiento se recomienda a su vez
para las dolencias estomacales. Tomndose como agua comn, cura el vicio de la
embriaguez. Con el cocimiento de la raz, se trata la tos y la artritis.
PALO BRONCO
Corresponde a: Elegu
El ngangula o el osainista lo utiliza como resguardo y salvo conducto para penetrar
en las malezas de un monte virgen. Igualmente muchos santeros no se aventuran sin
empuar esta vara mgica en bosques que les sean desconocidos. Estos bastones
protectores cargados de magia, se fabrican tambin con madera de olivo y de
avellano, y cuando es necesario, o quizs conveniente que no resulten muy fuertes,
son de caa de Castilla.
PALO CABALLERO
Corresponde a: Shang
Se le llama tambin guinda de vela. Se encuentra en las Guasimas, El Granadillo y otros
palos y tiene poder para todo. Era uno de los palos con que jugaba Maringwanga
y se reconoci en Matanzas. Protege de brujeras y de toda mala influencia. Con un
tallito que se lleve sobre el pecho o en el bolsillo trabaja lo mismo que un detente. Es
muy bueno para lavarse la cabeza, pues evita la cada del pelo, y para regular la
menstruacin. Los tallos se emplean en cataplasmas.
PALO CACHIMBA
Corresponde a: Shang
Tiene el poder de alejar la turbonada. Protege de la descarga elctrica y se hace una
fogata con su madera en el monte o cerca de la casa en el campo, de esta forma no cae
bokos (el rayo).
PALO CAJA
Corresponde a: Shang
Para baos de despojo mata brujo. Es un palo muy noble de mayombe porque le
gusta hacer el bien. El cocimiento de su corteza contiene las hemorragias o sirve de
abortivo. Regula el perodo si hay atrasos, cuando falta, lo provoca hervido de raz de
china bejuco jaboncillo Bejuco jimagua y batalla. Fortalece el organismo, este
cocimiento se toma como agua comn hasta que se sientan sus beneficiosos resultados.
Combate la tuberculosis.
PALO CAMBIA VOZ
Corresponde a: Obatal
Palo Cambia Voz o Cambia Camino Se utiliza con todos los Orishas. Es uno de los
nombres que los paleros le dan a la cuaba, porque hace cambiar gentes de opinin y
de rumbo. En congo es a llamarse Nkuna Bondnsula.
PALO CENIZO
Corresponde a: Obatal
Palo Cenizo o Humo de Sabana. Pertenece a todos los Orishas. Parece un palo
insignificante, sin embargo tiene importancia en la Nkunia, conjunto de palos de
mayombe, en las gangas y nbanis y cuernos, es el que equilibra todas las fuerzas.
PALO CLAVO
Corresponde a: Oggn
Los cocimientos de la raz, las hojas y el corazn de este rbol se le administran a los
que han bebido algn filtro compuesto con animales como los que se preparan con la
langosta, alacrn o ciempis, etc.
PALO DIABLO
Corresponde a: Elegu
Los lucums no lo utilizan pues como su nombre lo indica es tan malfico, que
pulverizado sirve de estimulante a las gangas judas, en los das de Semana Santa. El
brujo de kunanchet (del campo), lo siembra lejos de su boho y en vez de agua, riega
sus races con sangre de animales que le pertenecen, exclusivamente a lugambe. La
maldad natural de este rbol se engrandece con la menga (sangre), de los animales
diablicos que se alimentan desde que nace. Por lo cual ser fcil imaginar hasta que
punto es diablo el palo diablo, que slo cobija nfumbis de asesinos, almas crueles,
atormentadas y atormentadoras de malhechores y suicidas.
PALO HACHA
Corresponde a: Obatal
Se utiliza en todos los Orishas. Cuando se prolonga dolorosamente la agona de un
moribundo, es porque el alma aferrada al cuerpo ya inservible, se niega a abandonarlo.
En estos casos, si el moribundo tiene osha los baja o hace "suchngara. Quema una
rama de palo hediondo con plumas de gallina, a la cabeza del agonizante, para darle
camino a su espritu". Las propiedades del aroma que despide este palo facilitan el
desprendimiento del alma, hacindole creer que ya esta descompuesta la materia, que se
empea en seguir ocupando. Ese olor le decide a abandonarla y dejar el cuerpo en paz.
Cuando esa persona (almuriuki u oteribacho) estas palabras len odgu odcha od
kulebo, dice ya eres espritu ante el cual me arrodillo.
PALO JERINGA
Corresponde a: Yemay
tienen igual. Los pisos de la casa se baldean del interior hacia la puerta, con agua y
hojas de paraso. Con las ramas se deshollinan los techos y mientras se deshollina se
dice Paraso santo, como t subes, quiero subir. Primero se limpia el portal o entrada
de la casa. Despus de usado este gajo, que se lleva todo lo malo que encuentra, se
tira a la calle y con otro gajo se deshollina el resto de la casa. Las basuras se recogen y
se echan en un placer. Las hojas se ponen sobre el pecho, para aliviar los males del
corazn, pues calma a la disnea y taquicardia y las hojas se renuevan cuando se secan en
esta operacin. Los cogollos en cocimiento, alivian los pujos. El dueo de un Paraso
debe cuidarlo mucho, pues si ste se seca, indudablemente sufrir un serio quebrando o
se alterar el curso de su vida. Con una rama florecida, se invoca al Anima Sola.
PARAM
Corresponde a: Obatal
Trabaja con todos los Orishas. Se utiliza para influir, poseer y dominar a una persona.
De este palo se sirve todo el mundo, santeros lucums, espiritistas, paleros, etc. Las
iyaloshas cuando una ahijada le ofrece al ngel de su guarda un animal de cuatro patas,
ponen a secar algunos huesos y los hacen polvos. Los riega al pie de los santos y los
guardan. Si la ahijada tiene algn disgusto con su marido, la madrina liga aquellos
polvos con los de Param y vencedor, para que surtan mejores efectos se ligan con los
pelos, esto amarra al marido que en lo adelante se amansar ampliamente. El Param y
el Amansa Guapo son los palos que trabajan siempre juntos para obtener cualquier
conquista amorosa, etc. A stos se le adicionan ua de los pies y de las manos de la
persona que se desea amarrar. Tambin su pelo, que no se tuesta, sino se raya
cuidadosamente, pues si estas substancias se tuestan le causara gran dao a la persona
que lo hace. Todo unido es un polvo y se le va echando en el caf cada da, hasta que se
termine.
PATAGALLINA
Corresponde a: Elegu
Los kimbisa trabajan mucho con la kimbansa y los devotos de los orishas la ponen
sobre la cazuelita de Elegu, el dueo de los Caminos, que amarra con esta hierba. Para
conseguir trabajo, se trabaja con pata de gallina y carreteles de hilo blanco y negro.
Con estos hilos y la hierba se cose un papel con el nombre y apellido de la persona que
puede otorgar el empleo, y se coloca debajo de Elegu.
PEGA PEGA
Corresponde a: Oshn
Las hojas y la raz se trabajan para unir matrimonio o relaciones rotas.
PENDEJERA
Corresponde a: Elegu
La raz es muy buena para las enfermedades del rin y de la uretra porque calma el
ardor. Depura la sangre y tiene la virtud de evitar la impotencia.
PEONA
Corresponde a: Obatal
Se utiliza en todos Orishas. Se emplea en todas las cazuelas (ikoko, que se llenan de
hierbas, para desmenuzarlas y preparar el Omiero de Kariosha tienen hojas de Peona.
Tambin en la batea de Omiero se pone la semilla. Fuera del Omiero, la semilla es
peligrossima, si se pisa provoca rias y desordenes.
PICA PICA
Corresponde a: Elegu, Babal Ay
Es una hierba transmisor de algo malo, es el que lo lleva y gua con el muerto. Es
empleado en polvos para el maleficio, se une (se casa) con la pimienta y se originan
persona), y la vence, y la tendr a sus pies. Este trabajo por medio de la pimienta dar
tan buen resultado que los que vuelvan a quererse, no se darn cuenta del cambio. Para
tener xito en un negocio que se le vaya a proponer a alguien, o para hacer una
repeticin de dinero, etc. Se conservar en la boca mientras se trata el asunto, un grano
de pimienta que el mayombero ha preparado y endulzado en la ganga, pues la pimienta
facilita la palabra y produce el resultado de lo que se deseaba. Tres, cuatro, siete, cinco o
nueve granos de pimienta con pedacitos de coco, mastica el devoto que le ofrece al
orisha el sacrificio de un carnero, un chivo, un cochino o un venado. En este caso, slo
el oferente, o sea, el que ofrece al orisha dicho animal, mastica la pimienta que le
escupe en los ojos y en cada oreja de ste, confindole una peticin que dicho animal
transmitir a las divinidades. Los que tienen un resguardo en su interior, es decir,
aquellos a quienes el aw o padrino ha hecho tragar un talismn que vivir en sus
entraas, lo alimentan con granos de pimienta. El nmero de granos que debe tomar o
comer sin triturarlos, se ajustar a la marca o nmeros de su orisha.
PIMIENTA CHINA
Corresponde a: Oggn
La pimienta china trabaja para malo como mcua. La pimienta de Guinea con el
zumo, la raz y las hojas de la pimienta china se prepara un aguardiente para la cazuela
de mayombe. El alcohol sirve para bajar la hinchazn. En cocimientos: tres semillas en
una taza de agua repara el estmago y abre el apetito, tambin para el corazn, la uremia
y el dolor de ijada. Molida con vaselina o aceite se unta en el pecho para la pulmona. Y
en modo preferente, la pimienta le conserva al hombre su vigor, pues es afrodisaca.
PIMIENTA MALAGUETA
Corresponde a: Oggn
Se le conoce tambin por pimienta prieta. Las hojas y granos se utiliza en las ofrendas
de comida que se le brindan a Oggn. Los granos pulverizados se emplean para
sinapismos cuando se tiene mala circulacin de la sangre y los pies se enfran
desagradablemente. Con la raz se preparan licores fuertes de sabor y aroma.
PINO
Corresponde a: Shang
La raz posee grandes virtudes que le confiere Nsasi Mkita. El pino significa el nivel
del mundo y crece hasta que ve el mar. Cuando se siembra para suerte, con cuatro o seis
centavos se le paga su derecho, y se le dan cuatro huevos y la sangre de un gallo. El que
lo siembra, lo siembra en cuclillas y termina de pie la ceremonia, invocando siempre a
Shang. Cada ao se le regala un gallo. El pino sube y el que lo plant tambin. A
medida que crece, le ruega, le alimenta ao tras ao, y el pino agradecido le dar su
buena sombra. No dejar su dueo que nadie le corte una rama, pues lo perjudica a l y
esto no debe divulgarse y nunca se dice cundo se sacramenta un rbol. Eshu vive con
frecuencia en el pino y all metido en las ramas se le oye chiflar. El cocimiento de la raz
es bueno para tratar la piorrea y para lavarse la cabeza, tambin ayuda a crecer el pelo.
PIA DE SALN
Corresponde a: Oshn
Es conocida tambin por Pia de adorno. Se entierran en sus races prendas, para que
stas disimuladas en el saln o sala de una casa ejerzan su influencia en el sentido que
se desee, sin exponerlas a la curiosidad de las visitas, etc, la cual la tildara de otra
manera, de brujera. Muchos amuletos (resguardos), se entierran para la buena suerte,
para que hagan prosperar al jefe de la familia y para mantener unidos a un matrimonio,
etc. Es una planta que sirve para adornar un saln. Nadie puede sospechar el secreto,
la fuerza inteligente y activa que est escondida muchas veces bajo una bella planta. Ni
las desgracias a que se expone quien las deja morir o las suprime, al ignorar lo que vive
dentro de ella.
PIA RATN
Corresponde a: Elegu
Con el zumo y el cocimiento de la raz se prepara un elxir digestivo y a su vez
extremadamente nutritivo.
PIN DE PITO
Corresponde a: Elegu
Se emplea para lavar las reliquias del santo. Con l tambin se hace rogacin y
trabajos. Con los pitillos se hace un jarabe muy beneficioso para los nios
raquticos. La raz en cocimiento se toma para el estreimiento.
PIN LECHOSO
Corresponde a: Oggn
Como antdoto, contra veneno, de una hechicera amorosa, se hierven tres hojas de
pin de semillas negras y se toma una copa en ayunas. Despus, dos hojas hervidas,
otros tres das. O bien, a falta de semillas se toman tres trocitos de gajos diferentes, y
otros dos, tambin de distintos gajos, para continuar el tratamiento.
PLATANILLO DE CUBA
Corresponde a: Shang
Es muy utilizado para baos de despojos y trabajos de santera. Lo que tiene de
bonita esta planta lo tiene con igual de cosa seria para trabajar. Para edi (amarre) se
consiguen las uas y un cabello de la personas que se quiere amarrar. Si se consiguen
unos vellos de sus partes genitales, mejor. Las uas se hacen polvo. Se abre la cebolla
que tiene en la raz y se le mete dentro el vello o pelo y las uas molidas. Se vuelve a
cubrir la planta con tierra, (esto hay que hacerlo cuidadosamente), y ah se tiene
amarrado en llemba (la crcel), a quin sea. Y no tiene ms que cuidarse el
platanillo, que no se lo roben ni se lo destruyan, de este modo tendr a la persona a su
disposicin y a su verdadero antojo para todo.Y al que destruya una mata o rbol que
tenga algo as, le vendr un mal. Igualmente si se desea o conviene que alguien se
marche de una casa, se toman siete hojas de platanillo y se tuestan con el rabo de un
perro negro, de un perro blanco y pica pica. Esa persona mediante estos polvos se ir
seguramente de su casa. En cocimiento, la raz purifica la sangre y combate el flujo y la
gonorrea.
PLTANO
Corresponde a: Shang
El pltano domina los vientos porque en su tronco se encierran todos los secretos de los
santos y de la naturaleza sobre todo el pltano indio, que es el superior. Todos los seres
humanos necesitan del pltano, no slo para alimentarse, sino para ebb de salud o de
muerte. Los congos le llaman al pltano indio makondo miganga y al manzano (el
ciento en boca), mbaka, al guineo (biekerere) y ntiba. Su fruto gusta a todos los
orishas, pero a Shang y Yansa son los ms aficionados, los que ms lo comen. Sobre
todo Shang y tanto le gusta que en cuanto llega a una casa en la que van a rogarle
que haga un trabajo lo primero que pide es ogguede aunque pide tambin
agguad (maz), y por supuesto, su akuk (gallo), y aytaku (jicotea), pero
repetimos, sobre todo a lo primero es el pltano. Por ello, cuando es necesario amansar a
Shang, la mamaocha o el baba preparan una especie de pomada con manteca de
corojo, manteca de cacao y cascarilla. Se untan esta pomada en las manos y llamando y
rezndole a Shang se frotan de arriba abajo cuatro pltanos verdes. Bien frotados y
rogados estos pltanos se amarran con un lazo rojo y se llevan a una ceiba para que
Obatal lo apacige. Para impedir que suceda algo grave, los pltanos se colocan al
poniente. Si se desea lo contrario, al oriente. Cuando Orula recibi el poder de controlar
los vientos, vio un hermoso racimo que colgaba de un pltano, lo cort y se lo llevo a
Shang, y le conquist presentndole aquel racimo. Shang no le perdona a sus hijos
que le tomen ni un solo pltano del racimo que continuamente le ofrenda. Para
promover la alegra en una casa, no hay como regar de tiempo en tiempo pltano verde
molido y mezclado con tabaco. Lukankansa (el diablo de los mayomberos), se
alimenta preferentemente de pltanos y anda siempre metido en los platanales, los
cuales de noche son peligrosos. Tambin sus guardieros y mensajeros, como el pjaro
carpintero que trabaja en nfinda para cachana los visitan y se comen los frutos.
Ludu Makondo (cepa de pltano), y cascarilla de huevo, es lo primero que se necesita
para quitarle la muerte de encima a un enfermo. Los mayomberos opinan que la cepa
de pltano es vida, por lo tanto, es mucho mejor que un mueco para recoger la
enfermedad grave, por lo que en estos casos, van a meter la enfermedad en la cepa
para mutambia furibmba. Lo visten con todo lo que tena puesto el citado enfermo y
lo entierran. En cambio, los lucums cambian la vida con un mueco que se parezca al
enfermo que sea su retrato, y le sacan al enfermo lo malo y lo meten en el mueco.
Luego lo velan como a un muerto entre cuatro velas y lo encierran en el cementerio.
Esta ceremonia en Mayombe la hace el mismo Nkita, montado. El mueco entre
cuatro velas se acuesta al lado del enfermo, que presencia (si tiene conocimiento), todo
lo que se hace. Se le pinta la cara con cascarilla y se le tapa con una sbana blanca. Se
sacude un palo con nueve cascabeles sobre su cuerpo, para asustar a la muerte y se le
pasan nueve huevos y nueve pedazos de coco. Estas limpiezas (que tambin se
realizan con aves), se llevan a enterrar al cementerio con su derecho. Al onch o
mandadero que se encarga de llevar este eb, hay que prepararlo bien "limpiarlo lo
mismo a la ida que a la vuelta. Se le despoja con escoba amarga y tres clases de
albahaca, pues el dao, a menudo tambin regresa a la casa siguindole los pasos. El
pltano morado es (tab) para los ganguleros y el guineo tambin. La savia del
pltano manzano es uno de los portentos de la naturaleza porque levantan a los
muertos, es igualmente eficaz para sanar las lceras del estmago y curar la ictericia.
Con pltano guineo o manzano, aguardiente, maz y azcar prieta se prepara un ot
que Elegu aprecia mucho. La vasija que contiene el dengue en el Nangale se
asienta sobre hojas secas de pltano.
POMARROSA
Corresponde a: Oshn
La pomarrosa es muy temida de los mayomberos que poseen una ganga juda, pues se
considera como mata brujo. Por ello, el que anda con ganga juda no puede ni mirar
una semilla de pomarrosa. sta no se mienta en casa del gangulero para que no huya su
nfmbi. Si intencionalmente, se le da de comer al mkombo falo nganga (al
mdium), el muerto malo no lo monta, no viene. La savia se utiliza para corregir al
mal olor de la nariz. La raz tiene bracia.
QUIEBRA HACHA
Corresponde a: Oggn
Oggn trabaja mucho con quiebra hacha. Las hojas, la raz y la corteza se emplean en
cocimiento para expulsar los gases. El jugo de la hoja es purgante.
QUIMBOMB
Corresponde a: Shang
Es una de las comidas que ms le gustan al orisha Shang. Aunque cuenta la mitologa
que su mujer legtima, Oba Labbi, prfidamente aconsejada, se cort una oreja y se la
dio a comer en un plato de quimbomb y que en vez de cautivar por este medio lo que
consigui fue, que el dios se alejase de ella. El quimbomb tiene particularidad de ser
muy nocivo a los brujos, los cuales evitan tenerlo en sus casas y mucho menos comerlo,
pues, estiman que los trabajos que realizarn no tendran firmeza por resultar
resbaladizos. Por tal motivo, los mayomberos se abstienen como hemos visto de
manipular ninguna planta o palo resbaladizo, y los ms precavidos ni siquiera lo
comern. Las piezas y atributos de Shang, se lavan con quimbomb seco, remojado
con malvate.
RASCA BARRIGA
Corresponde a: Elegu
Se emplea para pegarle a Elegu en el Asiento. El iyaw de Elegu es azotado a veces
con dureza, por la madrina y el padrino. No monta, es un palo exclusivamente
benfico que slo se utiliza para curar alteraciones a travs de sus hojas y flores. stas
se queman y se hacen aspirar el humo a los nios que sufren inflamaciones. Muy
recomendable tambin en cataplasmas para las hinchazones.
ROMERO
Corresponde a: Yemay
Sus ramas son magnficas para despojos. La virtud de sus aromas es un gran secreto
que los que lo poseen no lo divulgan jams.
ROMPE SARAGEY
Corresponde a: Shang
Es una de las plantas populares y preciosas que le pertenecen a este orisha. Muy
utilizada para baos y despojos y purificaciones de las casas, el Rompe Saragey, Ruda,
Perejil, Apasote, Pin, Param y Alacrancillo (todo hervido), libran al cuerpo de una
maunga. Es la hierba que unida a la yaya y a la guara, se emplea en la Regla de Palo
Monte, en los siete baos con que se prepara y purifica al individuo que va a rayarse (
iniciarse), antes de derramarse el agua sobre el cuerpo se persigna con ella y bebe tres
largos sorbos para limpiar y fortalecerse anteriormente. No secar su cuerpo con toalla
despus de cada bao para que se impregne y penetre en su organismo las propiedades
mgicas de estas tres poderosas fuerzas vegetales. Para proteger la casa contra toda
clase de wangas o ndiebos se pone en la puerta una cruz hecha de Rompe Saragey
y debajo se dibuja otra con manteca de cacao.
ROSAS
Corresponde a: Oshn
En baos para atraer se emplean cinco rosas amarillas, azogue, miel de abeja y canela.
Baos para ow (para atraer el dinero) se hace con cinco rosas amarillas, perejil,
albahaca, cinco esencias diferentes y miel de abejas.
RUDA
Corresponde a: Shang
Los brujos la detestan porque es su peor enemigo. En la casa donde crece esta planta los
nfoki no penetran. Por ello es buena precaucin tener una matica de ruda en el patio
de la casa o en el balcn pues nunca se sabe que clase de persona vive en la otra puerta,
y generalmente son los los nios los ms expuestos a recoger los daos. Para amarrar a
una persona, se consiguen cinco vellos de quien se desea atar, se compra un panecillo
fresco, se abre por el medio con un cuchillo nuevo. Se colocan dentro del pan los vellos
en cruz, los del que amarra, arriba de los vellos del que quedar preso. Se juntan las
dos mitades del panecillo y se atraviesan con tres pas de palo mirto, para que queden
unidos y bien seguros los dos pedazos de pan. Se mete el pan en una lata con cuatro
tierras y se siembra en ella una mata de ruda. Cuando la mata se esta agotando se
escoge el mejor de los gajos y se vuelve a sembrar. No se le dar a nadie, ni una hoja de
esta mata, ni se le toca los viernes.
SABE LECCIN
Corresponde a: Obatal
Se utiliza en todos los Orishas. Se mezcla hecha polvo con el de la piedra imn, y es
talismn muy poderoso para enamorar. Las hojas se ponen en la cabeza para conservar
la memoria.
SABIC
Corresponde a: Babal Ay
Esparciendo las cenizas de su madera en la casa de un enfermo infeccioso, se evitar el
contagio.
SBILA
Corresponde a: Yemay
Espanta todo lo malo, si se ponen en pencas detrs de la puerta. Es depurativo del
hgado, de los riones y de la vejiga, y es antiasmtica.
SACU SACU
Corresponde a: Inle
Es muy vivas y muy bruja, y de gran recurso para el hechicero. El espritu no se va
nunca de la cazuelita que tiene Sacu Sacu. Es bilonguera de verdad y trabaja en brujera
de sentimiento.
SAGU
Corresponde a: Elegu
En cocimiento de la raz es muy utilizado para contener los saltos de la criatura en el
vientre materno.
SALVADERA
Corresponde a: Obatal
Se traba con todos los Orishas Cuando el cadver abandona la casa o cuando los deudos
y amigos regresan del entierro, se les limpia y purifica con salvadera y escoba
amarga. La salvadera da un fruto parecido a la almendrilla al igual que la Siguaraya.
Los tres producen el efecto de un purgante muy fuerte. Mezclados con aceite de
TABACO
Corresponde a: Oggn, Elegu, Oshosi
Elaborado es, como hemos visto, la ofrenda que ms aprecian las divinidades
masculinas. Todos los orishas varones fuman y mastican anduyo. Les encanta el
rap. El jugo de la raz de las hojas y flores de los tallos verdes en sazn, sirve con
algunas yerbas ms, para obtener un gran emoliente. El cocimiento de las hojas se
emplea para curar el pasmo. Como vomitivo, con una breva se hace una infusin, y se
da en cucharadas.
TAMARINDO
Corresponde a: Obatal
En el tamarindo apareci por primera vez Nuestra Seora del Carmen, se duerme a las
tres de la tarde y es menester cortar sus gajos antes que se amodorre. Para dormir bien
se ponen unos gajos debajo de la almohada, esto producir sueos tranquilos. El fruto es
excelente para los estreimientos y problemas hepticos. El cocimiento de la raz y de la
corteza es muy diurtico.
TENGUE
Corresponde a: Elegu
Es el palo ms fuerte y el ms brujo de todos los palos brujos. Excelente para
idiotizar. Con el Tengue se hace todo en Mayombe. Interviene en muchos trabajos
para armonizar. Es de los ms sagrados del monte. Isa monta, y es el que le da fuerza
con el Param al vitit mensu y a los resguardos. Es tronco y fundamento y de los ms
templados como la yaya. Para un desbarate definitivo ofrece las mayores garantas. Con
el espritu del Tengue se realizan todos los embrujos imaginables, se idiotiza al
enemigo, se eliminan todos los obstculos y se obtiene lo imposible.
TIBISI
Corresponde a: Shang
Se riega hecho polvo en los talleres, esquinas, parques, salones de baile, etc. Donde
quiera que una persona desee hacerse simptica, brillar y ser el blanco de todas las
miradas.
TOMATE
Corresponde a: Shang
El zumo se utiliza para el estreimiento. Gotas del zumo de la raz son utilizadas para el
dolor de muelas. El fruto enriquece la sangre y fortalece la vista.
TOMATE DE MAR
Corresponde a: Shang
Se utiliza para saber a cual sexo corresponde se echan las semillas en un vaso de agua.
La que flota es hembra y se le da a usar al hombre. La que baja al fondo del vaso es
macho y sta se destina a una mujer. Curan las hemorroides. Estas semillas son
talismanes que libran de este padecimiento. Atados con un cordn de San Francisco se
llevan en el bolsillo, en la cartera, o se cien a la cintura. El tomate de mar en la
generalidad de los casos si no las desaparece, al menos las tranquiliza dichas
hemorroides.
TRBOL
Corresponde a: Obatal
El de agua pertenece a Yemay. El trbol pone iracundo al mayor de los orishas. El de
agua cura las escrfulas y la anemia.
TRIPA DE JUTA
Corresponde a: Elegu
Se le pone a Elegu para enfurecerlo y que guerree cuando se necesita que l orisha d
la cara en un trabajo difcil e importante.
TUNA
Corresponde a: Obatal
Se utiliza para alejar a los enemigos se cuela una rama de tuna silvestre detrs de la
puerta que se recoge al quinto da de luna. Durante tres lunas consecutivas se emplea
para curar el asma. Se frota la piel del enfermo con aceite de almendra, se untan de ajo
las hojas y se le cubre el pecho con ellas, abrigndole bien despus. Para todas las
inflamaciones la hoja se unta de aceite de almendra y se adhiere a la parte inflamada.
VAINILLA AMARILLA
Corresponde a: Oshn
Se emplea para alimentar los amuletos de Oshn.
VAINILLA ROSADA
Corresponde a: Oshn
Se emplea para alimentar los amuletos de Oshn, destinados a los hombres.
VERDOLAGA
Corresponde a: Yemay
Se utiliza para tapar y refrescar al orisha. Se emplea en limpieza y baldeo para aclarar
la suerte.
YAGRUMA
Corresponde a: Obatal
Se utiliza para los mayomberos es la torre centinela de Sunsundanga (la lechuza), que
est all esperando y lista para ir a buscar y llevar mensajes. E el pjaro correo de la
muerte, y trabaja con la yagruma. Es el vigilante del monte por ser el ms alto, el que
se levanta por encima de todos. Por tal motivo los paleros llaman con insistencia al
Yagrumo. Es centinela porque desde all, adems, acecha los movimientos del enemigo.
El cocimiento de las hojas de Yagruma se recomienda para el asma. Otro cocimiento
muy eficaz tambin, y por cierto muy agradable es la Yagruma con Bejuco ub, Cuajan,
Zapatn, Higo, Cordobn, Caa santa, Naranja y azcar prieta, incluyendo a su vez, el
Romerillo.
YAMAO O YAMAGUA
Corresponde a: Obatal
Se utiliza en todos los Orishas Yamao es a decir siempre el mayombero porque es para
llamar. Se deja en una vasija una astilla con huevo y vino seco. La persona que anhela el
retorno de un ausente, o la que est separada de su amante y desea unirse a l, le llamar
tres veces con esta astilla. A la tercera vez, aqul le escuchar y no tardar en volver
obediente a la voluntad y al embrujo del yamao. Quien desee enriquecerse (que ow
entre en su casa), soplarn en estos polvos de yamao, de songu, piedra imn, benju,
maz y cscara de huevo, diciendo: talismn de Portugalete, trae dinero a mi casa.
Como en la palma real, tambin se invoca y se ruega a Shang en el yamao en tiempo
de seca para que lluvia. Cortada en menguante, la Yamagua, le indica (va llevando al
adivino), hasta el lugar en que encontrar agua apoyando en la tierra el palo, que
enseguida se humedece. Llama agua donde hay agua y nadie lo sabe. Esa es su gracia.
YAYA
Corresponde a: Shang
La Yaya es uno de los palos fundamentales de la ganga. Es un gran mata brujo y
un gran brujo, pues sirve como todos en una nkunia anabutu, con igual eficacia los
buenos o malos propsitos del Taita Kindamba. Vigoriza, limpia y quita eke. Sus
hojas depuran la sangre ms viciada, y su Nkanda (corteza) cura las escamillas y llagas
de los pies y piernas que hayan pisado brujera. Es prenda fuerte de todos los paleros.
No hay mayombero que no la tenga. Yaya es hembra, tumba y levanta, mata y todo lo
cura.
YAYA CIMARRONA
Corresponde a: Obatal
Se utiliza en todos los Orishas Es otro de los palos fuertes y bsicos del que no puede
prescindir el gangulero, no hay brujo que no lo busque. Para guerrear y vencer no
tiene igual. Atrae al nfumb que la konseguere (la tibia o canilla que empua el
mayombero para llamar al muerto) se forra con sus hojas.
YEDRA
Corresponde a: Obatal
La Yedra se pega a lo que toca y difcilmente se desprende. Por eso, cuando se quiere
estar pegado como la propia Yedra a la persona que uno quiere, se hace lo siguiente:
unir la Yedra, Amor seco y Sacu sacu.
YERBA BRUJA
Corresponde a: Yemay
Se utiliza para llamar al espritu de una persona que se halla lejos, se va al campo donde
se encuentra la Yerba bruja con las ramas al poniente, se le dice: Con el permiso de Dios
y de los Santos, y con el que usted me da, yo la arranco. Se arranca y se entierra con las
ramas hacia abajo y la raz hacia arriba, teniendo buen cuidado al enterrarla que sea una
cuarta ms all del lugar donde se arranc, y al naciente. Donde antes estaba se
enciende una vela de cera, se camina en direccin al poniente y de rodillas y de espaldas
a la mata, se llama al espritu del ausente. Inmediatamente se enciende otra vela y se
tiene preparado un espejo nuevo donde nadie se haya mirado, con la mano izquierda
sostiene la vela llevndola detrs de la cabeza de modo que la luz se refleje en el espejo,
y se ver aparecer en sta la imagen del individuo a quien se ha llamado. Despus de
contemplarlo se le despide en el nombre de Dios y de todos los Santos. Esta operacin
debe hacerse solamente a las doce del da o de la noche. Con esta Yerba se le hacen
amarres a las mujeres que son infieles a sus maridos.
YERBA DE GUINEA
Corresponde a: Babal Ay
Cuando rompe la primavera, se apila con Canutillo y se hace omiero para lavar a
Shang. En cocimiento se toma como agua comn despus que brota la erupcin del
sarampin y las viruelas chinas. Con la savia se limpia la piel.
YERBA DIEZ DEL DIA
Corresponde a: Oggn
La primera hierba que se utiliz en el santo fue esta Yerba del diez del da. Las florecitas
moradas se abren a las diez del da. Excelente para las fiebres paldicas, se mezclan la
raz y la flor con lagrimonia y se emplean en los casos de fiebre tifoidea y de todas las
fiebres, no importa que causa motiva.
YERBA LECHOSA
Corresponde a: Obatal
Se aplica a las heridas para desinfectarlas y se ponen en cruz, pero esta virtud la tiene
cualquier hierba que se coloque formando cruz sobre una herida para contener la
sangre.
YERBA MORA
Corresponde a: Oggn, Yemay
Muy hechicera. La piedra imn se bautiza con Yerba mora y agua bendita. En
cocimiento es buena para las anginas de la garganta. Tambin para lavar las llagas y
combatir la caspa del cuero cabelludo. Calma los nervios y cura las erupciones.
ZAPOTE
Corresponde a Elegu
Se emplea para trabajos. Las hojas machacadas y mezcladas con cenizas matan una
brujera. Si el perodo es demasiado abundante se recibe la sombra del rbol. En
cocimiento las hojas secas se recomiendan para el insomnio. El polvo y la resina
contiene las hemorragias. ..
un sembrado.
acamarse Murcia Estropearse los frutos en la planta.
acapacle Mxico Planta amarantcea medicinal (Iresine calea).
acedera Ecuador Cierta planta oxalidcea empleada en ensaladas. Espaa
Planta poligoncea de agradable sabor cido, empleada en ensaladas (Rumex
acetosa).
achira Amrica del Sur Cierta planta alismatcea (Sagittaria montevidensis).
Chile Caacoro, planta canncea. Per Planta canncea de raz comestible
(Canna edulis).
achitabla lava Variedad de romaza, planta poligoncea.
achogcha Bolivia, Ecuador Cierta planta cucurbitcea de cpsula comestible y
medicinal.
achujcha Bolivia Achogcha (planta).
achuma Argentina (Norte), Bolivia Cierta planta cactcea.
achupalla Amrica del Sur Cierta planta bromelicea, de cuyos tallos se hace
una horchata muy agradable. Ecuador, Per Nombre quechua de la pia
(Achupalla pyramidata, Achupalla bonplandiana, Pitcarnia furfuracea).
acupalla Colombia Planta que sirve de alimento al ganado.
adedica Cuba Planta rubicea, de flores rojas.
afate El Salvador, Guatemala, Nicaragua Ahuate, vello de algunas plantas.
agapanto Amrica Cierta planta lilicea de jardn.
agauja Len Gayuba, planta ericcea.
agrs Amrica Central, Colombia Especie de vid silvestre.
aguabenditera lava Cardencha, planta dipsaccea.
aguacatillo (aguacatillo blanco) Amrica Central Cierta planta laurcea
(Phoebe tonduizii).
aguadija Colombia Nombre comn de varias orqudeas.
agua Argentina, Paraguay Nombre de varias plantas sapotceas, cuya madera
tiene usos industriales; sus frutos, de los que se hacen confituras.
aguapey Argentina (Noreste) Camalote, planta acutica.
aguilonia lava Nueza, planta cucurbitcea.
aguinaldo Cuba Bejuco silvestre convolvulceo que florece por Navidad.
ahijar Aragn Ramonear, comer el ganado las hojas de las plantas.
ahuyama Amrica Central Zapallo, calabaza (Cucurbita maxima).
airampo Amrica del Sur Planta cactcea cuya semilla se usa como colorante
alimentario (Opuntia soehrensii).
ajn lava Clemtide, planta ranunculcea.
ajedrea (ajedrea hedionda) Toledo Planta quenopodicea (Chenopodium
vulvaria).
ajicuervo lava Planta bulbosa silvestre, que huele a ajo (Allium pallens).
ajipa Bolivia, Per Cierta planta papilioncea cuyos tubrculos dan un zumo
azucarado.
ajotrino lava, Burgos Ajipuerro, puerro silvestre.
alacayuela Andaluca, Castilla, Extremadura Planta cistcea silvestre
(Halimium heterophyllum).
alacrancillo Amrica Planta borragincea (Heliotropum indicum, Heliotropum
fructicosum y otras del mismo gnero).
albacorn Murcia Alboquern, planta crucfera.
albada Aragn Jabonera, planta cariofilcea.
albahaquilla Argentina Planta euforbicea (Acalypha cordubensis).
planta muscea.
banano Colombia, Guatemala, Nicaragua, Panam Variedad de pltano que se
come crudo.
bangaa Amrica Central, Colombia, Repblica Dominicana Fruto de ciertas
cucurbitceas que se usa como vasija.
bayn Extremadura, Salamanca Espadaa, planta tifcea.
bayunco Andaluca, Extremadura Espadaa, planta tifcea.
bejuco (bejuco de campanilla) Cuba Aguinaldo, planta convolvulcea.
bellsima Amrica Central, Colombia, Ecuador, Per, Venezuela Cierta planta
trepadora.
bergazote Canarias Variedad de higo.
bermejuela Andaluca Brezo, planta ericcea.
berozo lava Brezo, planta ericcea.
betel Filipinas Cierta planta pipercea cuyas hojas son ingrediente del buyo.
betnica Cuba Cierta planta silvestre que se usa para hacer un aguardiente
aromtico. Espaa Cierta planta labiada, parecida a la anterior, de hojas y
races medicinales.
bijao Caribe, Colombia, Panam Cierta planta de hojas parecidas a las del
pltano.
birar Ro de la Plata Virar, planta bisnonicea.
bisalto Aragn, Navarra Tirabeque, especie de guisante.
biznaga Espaa Cierta planta umbelfera. Mxico Cierta planta cactcea.
bolaga Cdiz, Murcia Torvisco, planta timelecea.
bolln Aragn Yema que echa la vid.
bombn Mxico Malvavisco (planta).
bombonaje Amrica Planta ciclantcea con cuyas hojas se hacen objetos de
jipijapa (Carludovica palmata).
bonga Filipinas Areca, planta palmcea.
bonizo Asturias Especie de panizo que nace entre los maizales y hortalizas.
boqui Chile Cierta planta vitcea, especie de enredadera, cuyos tallos se usan
para hacer cestos y canastos.
bornizo Aragn Vstago de planta.
botn (botn de gallo) Murcia Variedad de uva. (botn de gato) Aragn,
Navarra Variedad de uva.
brcol Andaluca Brcol, planta crucfera.
brquil Aragn Brcol, planta crucfera.
broto Salamanca Brote de planta.
brusca Venezuela Planta leguminosa de raz medicinal (Cassia occidentalis).
bujalazor, bujarasol Albacete, Murcia Variedad de higo de carne roja.
bul Filipinas Bur, planta palmcea.
burucuy Ro de la Plata Pasionaria, planta pasiflorcea.
caamin, caa-min Argentina (Noreste), Paraguay Variedad de yerba mate sin
palillos, molida.
caballa Filipinas Variedad de sisal.
caballo Salamanca El sarmiento ms fuerte de la vid.
cabello (cabello o cabellos de ngel) Cuba Cierta planta ranunculcea.
cachanilla Mxico Cierta planta.
cachumba Filipinas Planta compuesta, sustituto del azafrn (Carthamus
dentatus).
cacomite Mxico Planta iridcea de raz comestible (Tigridia pavonia).
caculo Puerto Rico Cierto escarabajo muy daino para las plantas.
cadillo Colombia, Venezuela Abrojo. Espaa Planta umbelfera (Cacaulis
latifolia y Cacaulis daucoides). Planta compuesta (Xanthum spinosum).
caguaso Cuba Cierta planta cipercea. Repblica Dominicana Variedad de
pasionaria.
caigua Per Planta cucurbitcea de fruto comestible (Cyclanthera pedata).
cajete Mxico Hoyo en la tierra, para plantar.
calabazuela Andaluca Cierta planta usada contra la mordedura de la vbora.
calaguala Per Helecho medicinal (Polypodium callahuala y otros).
calal Cuba Planta amarantcea comestible (Amaranthus spinosus). Costa Rica
Planta fitolaccea (Phytolacca decandra). El Salvador Quingomb, planta
malvcea.
calceolaria Amrica del Sur Cierta planta escrofularicea, de jardn.
calchacura Chile Cierto liquen de uso medicinal.
caldo Andaluca, Canarias, Mxico Calndula, planta compuesta.
calentura Cuba Planta asclepiadcea medicinal (Asclepias currassavica).
calla Amrica Palo para abrir hoyos y trasplantar.
callampa Chile Seta, hongo.
callecalle Chile Planta iridcea medicinal (Libertia ixoides).
calzar Guatemala Aporcar, cubrir con tierra los tallos de una planta.
camalote Amrica del Sur Planta gramnea forrajera acutica (Eichhornia
speciosa, Eichhornia azurea y otras del mismo gnero y del Pontederia).
Mxico Planta poligoncea acutica (Paspalum paniculatum). Ro de la Plata
Islas flotantes formadas por camalotes.
camamb Amrica Planta solancea, de fruto dulce comestible (Physalis
curassavica o Physalis viscosa).
camareto Cuba Cierta planta parecida al boniato o al aje.
cambute Amrica Planta gramnea (Stenotophrum secundatum y otras).
cambutera Cuba Bejuco convolvulceo trepador, de jardn (Quamoclit
pennata).
camelia Cuba Amapola. Arbol o arbusto cameliceo de jardn, de flores
semejantes a rosas (); su flor.
camelo Cuba Cierta malva roja.
camin Ro de la Plata Variedad muy estimada de hierba mate.
camochar Honduras Desmochar plantas.
camotillo Costa Rica Yuquilla, planta acantcea. El Salvador, Guatemala,
Honduras Crcuma, planta cingibercea.
campanario Salamanca Flor de la pia o anans.
canario Costa Rica Cierta planta que crece en los terrenos pantanosos. Planta
roscea (Jussieva geminiflora). Cuba Planta apocincea venenosa (Allamanda
cathartica). Espaa Planta tropeolcea (Tropaeolum aduncum o Tropaeolum
peregrinum). Planta leguminosa textil (Spartium junceum). Filipinas Planta
bursercea (Canarium commune).
canchalagua Amrica Nombre de varias plantas gencianceas medicinales.
candelabro Argentina Planta cactcea (Cereus guisco y otras). Mxico Cierta
planta cactcea.
candelaria Per Gordolobo, planta escrofularicea; su flor.
candiles Andaluca Planta aristoloquicea que trepa por los rboles
(Aristolocha boetica).
candorga Salamanca Cierta planta de hojas largas y carnosas, que las mujeres
(Comocladia tapaculo).
tpana Albacete, Murcia Alcaparra, planta caparidcea.
tapate Costa Rica Estramonio, chamico, hierba solancea usada como narctico
(Datura stramonium).
tapavergenza Mxico Nombre de diversas plantas.
tapiramo Venezuela Cierto guisante; planta que lo produce (Lablat vulgaris).
tara Venezuela Cierta planta arbrea de madera hueca y dura.
tarantn Venezuela Planta leguminosa (Cassia tarantan).
tararaco Antillas Planta lilicea de jardn, narctica y venenosa (Amaryllis
punicea).
tarasa Chile, Per Planta malvcea (Malvastrum plumosum).
taratana Mxico Cierta planta leguminosa (Cassia alata).
tarazar Asturias, Len Cortar las plantas.
tari Bolivia Especie de calabaza.
tariri Per Cierta planta.
taro Colombia, Venezuela Planta arcea (Colocasia suculenta).
tarop Argentina, Paraguay Victoria regia (planta). Contra yerba, planta
medicinal (Dorstenia brasiliensis).
tarral Colombia Calabaza silvestre comestible (Posadea spherocarpa).
trtago Argentina, Paraguay, Venezuela Ricino (Ricinus comunis).
trtaro Venezuela Trtago de Venezuela (Jatropha multifida).
taruya Colombia Planta acutica (Pontederia azurea).
tasi Argentina, Bolivia Planta asclepiadcea trepadora, de fruto comestible
(Morrenia odorata, Phisianthus albens); su fruto.
taur Per Cierta planta leguminosa (Lupinus argenteus).
tausilla, tauso Colombia Nombre de varias plantas pasifloras y granadillas.
taya Per Tara (planta).
tayuy Ro de la Plata Planta cucurbitcea medicinal (Trianosperma bilicifolia,
Trianosperma tayuya, otras especies del mismo gnero, y Cayaponia tayuya).
teatina Chile Planta gramnea, cuya paja se usa para hacer sombreros, cestos y
otros objetos (Avena hirsuta, Scoparia dulcis y otras).
teatino Colombia Planta forrajera (Hybanthus anomalus).
tebenque Cuba Planta anual compuesta, que crece en las playas (Pectis ciliaris).