XXVII Congreso de la Asociacin Latinoamericana de Sociologa.

Asociacin
Latinoamericana de Sociologa, Buenos Aires, 2009.

Bourdieu en Amrica Latina.

Denis Baranger.

Cita: Denis Baranger (2009). Bourdieu en Amrica Latina. XXVII Congreso

de la Asociacin Latinoamericana de Sociologa. Asociacin
Latinoamericana de Sociologa, Buenos Aires.

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Bourdieu en Amrica Latina

Denis Baranger
Programa de Postgrado en Antropologa Social
Universidad Nacional de Misiones (Argentina)
baranger@arnet.com.ar

Aunque Bourdieu prcticamente no escribi sobre Amrica Latina, son varios los cientficos
sociales que buscaron inspiracin en su obra para investigar sobre aspectos de la realidad social y
cultural de los pases que la integran. Un examen de la coleccin de la revista que fundara y dirigiera
Bourdieu Actes de la recherche en sciences sociales (ARSS) me permitir establecer cmo la
incidencia de su propuesta ha sido ms marcada en Brasil, principalmente, y despus en Argentina.
Luego, un anlisis comparado de la recepcin en estos dos pases me llevar a identificar diferentes
estilos de incorporacin, como producto de caractersticas dismiles de los campos acadmicos.

1. BOURDIEU Y AMRICA LATINA 1

A lo largo de su dilatada obra Bourdieu no se ocup directamente de Amrica Latina. Si bien es

notable que en sus ltimos aos fue creciendo su voluntad de internacionalizacin como un
medio para lograr un mayor grado de autonoma de la ciencia social, explica Pascale Casanova
[2004: 414 y ss.], aun en esta etapa fue escasa la atencin que le dedic al subcontinente. A pesar
de haber sido objeto de numerosas invitaciones (a visitar Brasil y Argentina, al menos en lo que nos
consta), lo cierto es que Bourdieu nunca puso un pie en AL. 2

1
Retomo en esta seccin varios pasajes de un artculo anterior [Baranger 2008].
2
Empero, cabe mencionar un episodio que expresaba su voluntad de ganar presencia tambin en AL, mediante una
intervencin a la vez poltica y cientfica, como lo fueron muchas desde que se convirti en adalid de la lucha en contra

-1-
Amrica Latina en Actes

Tomando a Actes como el rgano privilegiado, aunque no excluyente, de expresin y difusin del
bourdieusianismo, una revisin de los ttulos de los artculos publicados de 1975 a 2008 es ilustrativa
de la importancia comparativamente menor acordada en sus pginas a la regin: en los 175
nmeros publicados slo 25 artculos tienen que ver con algn pas de AL.

Asimismo, sin perjuicio de que sera incorrecto considerar como bourdieusianos a todos los
que publicaron en esta revista, resulta plausible tomar a la autora en Actes como un indicador de
consagracin. Se observa as que tambin la presencia de autores latinoamericanos es escasa, con
excepcin de Brasil. Ya en el primer ao de la revista se encuentra un artculo del brasileo Sergio
Miceli [1975], pero hubo que esperar siete aos hasta que apareciera otro, de M. A. Loyola [1982].
En total fueron diez fueron los autores brasileos que publicaron en Actes (cinco de ellos en ms de
una ocasin).

A partir de 1999 parecera darse un giro desde el Brasil hacia la Argentina. Si hasta 1998 hay
14 artculos firmados por brasileos, desde 1999 slo hay un artculo de Miceli (que versa sobre la

de la globalizacin neoliberal. En 1999 se organizaron dos teleconferencias distintas, separadas apenas por seis das,
con lo que Bourdieu simblicamente pareca abrazar la Amrica Hispana desde el Ro Bravo del Norte hasta el Cono
Sur. La primera de ellas, Trayectoria de un socilogo, tuvo lugar el 22 de junio en Mxico. La segunda, del 28 de
junio El socilogo y las transformaciones recientes de la economa en la sociedad [2000] fue organizada
conjuntamente por las universidades de Crdoba y de Buenos Aires en Argentina y la Catlica de Santiago de Chile. En
ambos casos, Bourdieu se expres en espaol, incluso en sus respuestas a los participantes.

-2-
historia social de un escritor argentino: J. L. Borges), mientras que hay cinco de argentinos. Uno de
los argentinos G. Sor acumula dos contribuciones en Actes [1999, 2002] (adems de una nota
en Liber [1998]).

Empero este giro es ms aparente que real, puesto que dos de los autores argentinos, Sor y
F. Neiburg [Neiburg y Plotkin 2004], accedieron al Centre de Sociologie Europenne (CSE) y a Actes
desde el Museu Nacional de Rio de Janeiro, la institucin decana en la enseanza de postgrado de la
Antropologa en Brasil, donde hicieron sus tesis bajo la direccin de A. Garca y J. S. Lopes,
respectivamente. Otra argentina, A. Gutirrez [2005], fue dirigida por J. C. Combessie en su tesis
doble para la Universidad de Buenos Aires (UBA) y la cole des Hautes tudes en Sciences Sociales
(EHESS). En cuanto a J. Auyero [2005], se familiariz con el pensamiento de Bourdieu al formarse
en Argentina con B. Sarlo y L. Rubinich, pero luego se doctor con Tilly. Finalmente, M. Plotkin se
doctor en historia en California. Dado que Neiburg est establecido en Brasil y que Auyero es
profesor en la State University of New York, slo tres de los argentinos que publicaron en Actes
residen actualmente en el pas.

La publicacin en Actes puede estar asociada a un trabajo de tesis realizado en el CSE de la

EHESS, pero esto dista de ser una regla universal. Segn la HyperBourdieu, fueron 42 las tesis
dirigidas por Bourdieu, la primera de ellas defendida en 1971. Miceli es tambin el primer y nico
doctorado latinoamericano de la EHESS que trabaj formalmente bajo la orientacin de Bourdieu,
defendiendo su tesis en 1978. El resto de las tesis dirigidas por Bourdieu no fueron de
latinoamericanos.

Numerosos entrevistados han explicado la inexistencia de tesistas argentinos orientados por

Bourdieu debido a que Alain Touraine ejerca un monopolio sobre ese mercado. Casado con una
chilena, Touraine realiz numerosas investigaciones en Amrica Latina y fue profesor en la
FLACSO de Santiago, en la Universidade de So Paulo, y en la UBA, como resultado de lo cual ha
mantenido siempre un denso tejido de relaciones en el continente.

A ello se sumaba el hecho de que en la EHESS Touraine gozaba de mayor poder que
Bourdieu (El que decida era Touraine, porque los que estaban en lcole eran su gente. Touraine
tena mucho peso en la decisiones institucionales, comenta un socilogo argentino que no fue
discpulo de ninguno de los dos), y se encontraba por lo tanto en mejores condiciones para recibir
becarios latinoamericanos y dirigir sus tesis.

-3-
 2. LA RECEPCIN EN ARGENTINA Y EN BRASIL: UN ESBOZO DE
COMPARACIN

La mayor penetracin de Bourdieu en Brasil tiene que ver fundamentalmente con las condiciones
diferenciales de desarrollo de los campos acadmicos en ambos pases.

La recepcin en Argentina

En las condiciones de recepcin de Bourdieu en Argentina, el hecho bsico es la escasa e incierta

institucionalizacin de la sociologa y de la antropologa social como disciplinas. Lo caracterstico
de las ciencias sociales en Argentina a partir de 1966, es el grado extremo en que resultaron
trastocadas por influencias polticas. Primero con la autodenominada Revolucin Argentina que llev a
un vaciamiento casi total de la universidad, y luego con la dictadura de 1976, cuando varias de las
carreras de sociologa y de antropologa fueron cerradas, y muchos cientficos sociales fueron
desaparecidos o se vieron forzados a exiliarse.

Aunque circularon algunos artculos suyos traducidos al espaol [1967, 1968, 1969] que
tendieron a identificarlo ms bien como estructuralista, en Argentina la fama de Bourdieu estuvo
asociada a Le mtier de sociologue [1969]. 3 Con su impronta ntidamente bachelardiana, ennoblecida
con la inclusin de un fragmento de Althusser, esta obra se vio investida rpidamente de una cierta
aura para los socilogos que la leyeron en la lengua original, y luego en traducciones
mimeografiadas.

Recin en 1980 se produjo un primer uso creativo del concepto de campo literario de
Bourdieu por parte de C. Altamirano y B. Sarlo, en su artculo sobre el campo literario en la
Argentina del Centenario [1997 (1980)]. Ambos, provenientes de la crtica literaria y dotados de una
indudable sensibilidad sociolgica, fundaron, junto a otros intelectuales de izquierda, Punto de Vista,
en esos aos uno de los raros mbitos sino el nico de debate intelectual en la Argentina. En
sus pginas, Bourdieu se codeara con Habermas y Foucault, Williams y Hoggart, etc. As, desde
una posicin marginal en lo disciplinar, Sarlo y Altamirano fueron los primeros difusores de

3
Si en Mxico y en Espaa Bourdieu se hizo conocido por sus trabajos relacionados con la educacin, en Argentina se
lo identific primero con la epistemologa por El oficio del socilogo, sealaba ya Martnez [2007: 17].

-4-
Bourdieu, a los que se sumara luego N. Garca Canclini, con su introduccin a la compilacin
Sociologa y cultura [Bourdieu 1990].

La recepcin en Brasil

En Brasil tampoco estuvo ausente la identificacin inicial de Bourdieu con el estructuralismo y el

althusserismo. Sin embargo se lleg a desarrollar una apropiacin antiteoricista del pensamiento de
Bourdieu muy tempranamente y de un modo ms sistemtico que en Argentina.

Varios son los factores que concurrieron para producir este proceso. Pero el fundamental es
que en las ltimas dcadas del siglo XX Brasil lleg a ser "uno de los pocos pases latinoamericanos
(y uno de los pocos del Tercer Mundo) en haber tenido xito en el proceso de institucionalizacin
de las ciencias sociales", segn lo define Miceli [1995: 9].

En efecto, aunque el golpe de estado de 1964 que depuso a Joo Goulart marc el inicio de
una prolongada dictadura, el anticomunismo cerril de sta no tuvo la misma influencia deletrea
sobre las ciencias sociales que en Argentina. En Brasil ese fue el comienzo de un perodo de
crecimiento de las ciencias sociales, a partir de la creacin de una poltica de postgrado y de
financiamiento de la investigacin.

As fue como en 1968 se fund en el Museu Nacional el primer programa de postgrado en

Antropologa Social el PPGAS, con el liderazgo de Roberto Cardoso de Oliveira y el apoyo de
la Fundacin Ford. All recal Moacir Palmeira quien en sus estudios de doctorado en Francia en
1966-69 haba tomado contacto con el pensamiento de Bourdieu. 4 De modo que, al retornar a Rio,
Palmeira trajo en sus bagajes los trabajos ms "etnolgicos" de Bourdieu sobre Argelia y el Barn.

En el Museu Nacional Palmeira anim un muy activo grupo de investigacin sobre

campesinado, 5 en cuyo mbito dirigi las disertaciones de maestra de B. Heredia, A. Garcia,6 M.-F.

4
Empero, Palmeira defendi su tesis "Latifundium et Capitalisme au Brsil: lecture critique d'un dbat", 1971con
la orientacin de Franois Bourricaud.
5
Cf. la descripcin de este grupo por Corra [1995: 43-44], aunque no haga mencin del componente bourdieusiano
entre sus fuentes de inspiracin.
6
Como explica Afrnio Garcia a propsito de los trabajos argelinos de Bourdieu: "las cuestiones planteadas en esta
ocasin y los instrumentos forjados para tratarlas abrieron horizontes en muchos pases no europeos en vas de
modernizacin [2003: 305].

-5-
Garcia-Parpet y J. S. Leite Lopes. 7 Muchos fueron los antroplogos que se familiarizaron con la
obra de Bourdieu desde el PPGAS y que posteriormente hicieron su postdoctorado en la EHESS a
partir de fines de los 80'.

Por otro lado, Sergio Miceli, al iniciar su doctorado con Bourdieu, public en So Paulo la
compilacin A Economa das Trocas Simblicas [1974]; luego fue Renato Ortiz quien en 1983 edit all
Pierre Bourdieu Sociologa. A stas se sum en 1989 otra importante compilacin: O Poder Simblico.

Estas tres compilaciones originales permitieron acceder muy rpidamente en lengua

portuguesa a los artculos ms importantes de Bourdieu. 8 Si hasta entrados los 90', la traduccin de
los libros de Bourdieu se haca primero al espaol y a veces luego al portugus, 9 eran pocos, en
cambio, sus artculos en castellano. As, mientras que en Argentina dominaba el Bourdieu
epistemlogo co-autor de El oficio del socilogo obra ya auto-denunciada en su teoricismo en el
prlogo a la segunda edicin de 1973, en Brasil fue el Bourdieu investigador el que cobr
preeminencia prcticamente desde un principio.

El Bourdieu introducido por Miceli no coincide exactamente con el ms "antropolgico" de

Palmeira. En 1971 Bourdieu haba terminado de dar forma con varios artculos fundamentales a la
indagacin sobre el campo intelectual que iniciara en 1966. Los dos artculos sobre la sociologa de
la religin en Weber y "Campo del poder, campo intelectual y habitus de clase", junto con "El
mercado de los bienes simblicos" de 1970, integran A Economa..., la compilacin de 1974. En su
artculo inicial sobre los escritores "anatolianos" en pocas de la Repblica Velha, Miceli hace uso de
ideas que Bourdieu acaba recin de pergear como las de "un capital de relaciones sociales y de
honorabilidad", o la de "campo del poder" [1976: 168-169]. 10

Pero, ms all de las diferencias entre So Paulo y Rio, queda claro que por ambas vas se
fue abriendo camino un estilo de investigacin bourdieusiano.

7
El primer libro de Lopes [1976] devino en una suerte de best-seller sociolgico de la poca, [R. Grn, 2005: 486]. El
libro se inicia con prlogo de M. Palmeira que constituye una ejemplar declaracin de principios bourdieusiana.
8
Sin que existiera en esa poca un equivalente en lengua castellana. De all que se haya dado una circulacin marginal
de estas versiones portuguesas en Argentina.
9
Con la excepcin de A Reproduo publicada en 1975, antes que la traduccin espaola [1977].
10
Mientras que el artculo inaugural de Altamirano y Sarlo [1980] se basa exclusivamente en la presentacin de
Bourdieu sobre el campo intelectual de 1966, Miceli, trabajando sobre una temtica anloga, hace un uso mucho ms
elaborado del modelo tomando partido de todos los desarrollos posteriores del concepto.

-6-
 CONCLUSIN

Si la recepcin brasilea contrasta con la argentina ello se debe entonces a las caractersticas
diferentes de los campos nacionales: uno violentamente desestructurado, el otro ofreciendo para su
desarrollo una variedad de nichos disciplinares en vas de consolidacin.

En los artculos de Actes nunca se trata de Amrica Latina en general. En efecto, Bourdieu
reivindicaba una concepcin de la investigacin abocada a describir objetos "situados y fechados"
ms que dedicada a producir sntesis ambiciosas. As, sostena que la nica justificacin de la teora
era la de ser un instrumento para la investigacin emprica [Bourdieu, 1991: 254-255].

En este sentido, una recepcin "epistemologista" o "teoricista" como la que predomin

largamente en la Argentina, contrasta con la operada en Brasil donde sus ideas fueron puestas a
jugar para desarrollar el conocimiento sobre la propia sociedad. Mientras que en Argentina el
pensamiento de Bourdieu estuvo mucho tiempo confinado a mbitos de discusin metodolgica y
epistemolgica, en Brasil la incorporacin de sus ideas estuvo orientada desde el inicio hacia la
investigacin, de un modo ms creativo y menos dogmtico, sin excluir su combinacin con otros
enfoques tericos.

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