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Resumen Consecuencias de la Modernidad (Giddens)

SECCIN I.
En vez de estar entrando en un periodo de posmodernidad, nos estamos trasladando a
uno en que las consecuencias de la modernidad se estn radicalizando y
universalizando como nunca.
Las instituciones sociales modernas son distintas en su forma a todos los tipos de orden
tradicional.
Discontinuidades de la modernidad
:Cmo podramos reconocer las discontinuidades que distinguen a las instituciones
sociales modernas de los rdenes sociales tradicionales? Aqu entran en juego varias
caractersticas. Una es el simple ritmo de cambio (celeridad) que la era de la
modernidad pone en movimiento. La segunda discontinuidad es el mbito del cambio.
La interconexin que ha supuesto la supresin de barreras de comunicacin entre las
regiones del mundo, que ha permitido que las agitaciones de transformacin social
estallen prcticamente en la totalidad de la superficie terrestre. La tercera caracterstica
atae a la naturaleza intrnseca de las instituciones modernas. Algunas formas sociales
modernas, tales como el sistema poltico del Estado Nacin o la dependencia
generalizada de la produccin a partir de fuentes inanimadas de energa y la completa
mercantilizacin de los productos y del trabajo asalariado, simplemente no se dan en
anteriores periodos histricos.
Seguridad y peligro, fiabilidad y riesgo
:La modernidad es un fenmeno de doble filo. El desarrollo de las instituciones sociales
modernas y su expansin mundial han creado oportunidades enormemente mayores
para que los seres humanos disfruten de una existencia ms segura y recompensada
que cualquier tipo de sistema premoderno. Pero, la modernidad tiene tambin un lado
sombro que se ha puesto de manifiesto en el presente siglo. El coste de oportunidad de
la modernidad: fomento de fuerzas productivas:destruccin del medio ambiente, uso
consolidado del poder poltico: totalitarismos, desarrollo delpoder militar:
industrializacin de la guerra.
Sociologa y modernidad
:Tres ideas ampliamente sostenidas que impiden el anlisis satisfactorio de las
instituciones modernas: 1. diagnstico institucional de la modernidad : la tendencia a
interpretar la naturaleza de la modernidad fijndose en una nica y predominante
dinmica de transformacin. Marx: capitalismo, Durkheim: industrializacin, Weber:
racionalizacin. Lo que Giddens propone es que la modernidad es multidimensional en
el plano de las instituciones y que cada uno de los elementos especificados por estas
distintas tradiciones desempea algn papel. 2. El objeto primordial del anlisis
sociolgico: la sociedad: Sociedad como determinado sistema de relaciones sociales,
sistema delimitado. Primero, en el pensamiento sociolgico moderno, sociedades quiere
decir estados nacionales. Segundo, segn Parsons el objetivo preeminente de la
sociologa es el de resolver el problema del orden (una cuestin de cohesin frente a la
divisin de intereses). Giddens piensa que se debera reformular la cuestin del orden
como un problema de cmo es que los sistemas sociales cohesionan el tiempo con el
espacio. El problema del orden se ve desde aqu como uno de distanciamiento entre
tiempo y espacio, es decir, las condiciones bajo las que el tiempo y el espacio estn
organizados de manera que conecten la presencia con la ausencia. Las sociedades
modernas (el estado nacional) tienen claramente definidos sus lmites, pero todas esas
sociedades estn tambin entretejidas con lazos y conexiones que atraviesan el
sistema sociopoltico del estado y el orden cultural de la nacin. Prcticamente ninguna
de las sociedades premodernas estuvo tan delimitada como los modernos estados
nacionales. Bajo las condiciones de modernidad, el nivel de distanciamiento entre el
tiempo y el espacio es mucho mayor que incluso en las civilizaciones agrarias ms
desarrolladas. 3. las conexiones que existen entre el conocimiento sociolgico y las
caractersticas de la modernidad a la que dicho conocimiento se refiere : Se entiende a
la sociologa como generadora de un conocimiento sobre la vida social que puede ser
utilizado en pos de los intereses de prediccin y control. Dos versiones: la primera, se
cree que el conocimiento sociolgico va asociado a la relacin instrumental del mundo
social al que se refiere y que tal conocimientopuede aplicarse de manera tecnolgica
para intervenir en la vida social. La segunda, utilizar la historia para hacer historia, a
travs de la autocomprensin de los agentes sociales. Giddens: El conocimiento
sociolgico da vueltas en espiral dentro y fuera del universo de la vida social
reconstruyndose tanto a s mismo como a ese universo como parte integral de ese
mismo proceso.
De dnde surge la naturaleza dinmica de la modernidad? : el dinamismo de la
modernidad deriva de la separacin del tiempo y el espacio y de su recombinacin de
tal manera que permita una precisa regionalizacin de vida social, del desanclaje de los
sistemas sociales, del reflexivo ordenamiento y reordenamiento de las relaciones
sociales, a la luz de las continuas incorporaciones de conocimiento que afectan las
acciones de los individuos y los grupos.

Modernidad, tiempo y espacio


:En las culturas premodernas la estimacin del tiempo vinculaba siempre, el tiempo con
el espacio y era normalmente imprecisa y variable. El invento del reloj mecnico y su
difusin a todos los miembros de la poblacin (a finales del siglo XVIII), fueron de crucial
importancia en la separacin del tiempo y el espacio. Aspectos importantes fueron la
homologacin mundial de los calendarios y la estandarizacin del tiempo a travs de
distintas regiones. El vaciado temporal es una precondicin para el vaciado espacial. El
desarrollo del espacio vaco puede entenderse en trminos de la separacin del espacio
y el lugar. El advenimiento de la modernidad paulatinamente separa el espacio del lugar
al fomentar las relaciones entre los ausentes localizados a distancia de cualquier
situacin de interaccin cara-cara. En las condiciones de la modernidad, el lugar se
hace crecientemente fantasmagrico, es decir, los aspectos locales son penetrados en
profundidad y configurados por influencias sociales que se generan a gran distancia de
ellos. Lo que estructura lo local no es simplemente eso que est en escena, sino que la
forma visible de lo local encubre las distantes relaciones que determinan su naturaleza.
Por qu es la separacin entre tiempo y espacio algo de tanta importancia para el
dinamismo extremo de la modernidad?:
En primer lugar porque esla primera condicin para el proceso de desanclaje. Segundo,
produce los mecanismos de engranaje del rango distintivo de la vida social moderna: la
organizacin racionalizada. Tercero, la historicidad radical que va asociada a la
modernidad, depende de modos de insercin dentro del tiempo y el espacio
inalcanzables para las civilizaciones anteriores. El tiempo y el espacio han sido
recombinados para formar un genuino marco histrico mundial para la accin y la
experiencia.
Desanclaje
El desanclaje de los sistemas sociales se entiende como el despegar las relaciones de
sus contextos locales de interaccin y reestructurarlas en indefinidos intervalos espacio-
temporales. Giddens hace distincin entre 2 mecanismos de desanclaje que estn
intrnsecamente implicados en el desarrollo de las instituciones sociales modernas.
Primero, la creacin de seales simblicas y el segundo, la creacin de sistemas
expertos.
Seales simblicas: medios de intercambio que pueden ser pasados de unos a otros sin
consideracin por las caractersticas de los individuos o grupos que los manejan en una
particular coyuntura. Ej. Seal simblica del dinero. El dinero es un medio de
distanciamiento entre tiempo y espacio. El dinero permite la verificacin de
transacciones entre agentes ampliamente separados en tiempo y espacio. El dinero
como un medio de aunar al tiempo con el espacio al enlazar instantaneidad y
aplazamiento, presencia y ausencia. Todos los mecanismos de desanclaje, as sean
seales simblicas o sistemas expertos, descansan sobre la nocin de fiabilidad. La
fiabilidad va implicada de manera fundamental en las instituciones de la modernidad;
pero esta fiabilidad no se confiere a individuos sino a capacidades abstractas.
Cualquiera que utilice los smbolos monetarios, lo hace asumiendo que los otros, a los
que nunca ve,respetarn su valor. La fiabilidad es una forma de fe en la que la
confianza puesta en resultados probables expresa un compromiso con algo, ms que
una mera comprensin cognitiva. Sistemas expertos: sistemas de logros tcnicos o de
experiencia profesional que organizan grandes reas del entorno material y social en el
que vivimos. Los sistemas expertos tienen en comn con las seales simblicas que
remueven las relacione ssociales de la inmediatez de sus contextos. Los dos tipos de
desanclaje suponen, y tambin fomentan, la separacin entre tiempo y espacio
paralelamente a las condiciones para la distanciacin tiempo-espacio que promueven.
Un sistema experto desvincula de la misma manera que las seales simblicas al
ofrecer garantas a las expectativas a travs del distanciado tiempo-espacio. Esta
elasticidad de los sistemas sociales se logra va naturaleza impersonal de las pruebas
que se aplican para evaluar el conocimiento tcnico y por la crtica pblica (sobre la que
descansa la produccin del conocimiento tcnico) utilizada para controlar su forma.
Fiabilidad:
Luhmann distingue confianza y fiabilidad. La fiabilidad ha de comprenderse en relacin
al riesgo, untrmino que slo aparece en el periodo moderno. La nocin se origina con
la comprensin de queresultados imprevistos pueden ser consecuencia de nuestras
propias actividades o decisiones enlugar de ser expresin de ocultos significados o de
la naturaleza de las inefables intenciones de ladivinidad. Fiabilidad presupone
conocimiento de las circunstancias de riesgo, mientras queconfianza no lo presupone.
Confianza hace tambin referencia a una actitud que da casi porsupuesto que las cosas
familiares permanecern estables. Un individuo que no considera lasalternativas, entra
en una situacin de confianza, mientras que alguien que reconoce esasalternativas e
intenta contrarrestar los consabidos riesgos, participa en una situacin de fiabilidad.Para
Giddens, la fiabilidad es un estado permanente, es un peculiar tipo de confianza y no
algodistinto de ella.
Giddens: la fiabilidad est relacionada con la ausencia en el tiempo y el espacio. La
primeracondicin de los requisitos de la fiabilidad es la carencia de completa
informacin. La fiabilidad noest esencialmente ligada al riesgo sino a la contingencia.
Fiabilidad no es lo mismo que fe en laconfianza de una persona o un sistema, es lo que
deriva de la fe. Fiabilidad es el eslabn entre fe yconfianza. Toda fiabilidad es en cierto
sentido ciega. Podemos hablar de fiabilidad tanto alreferirnos a las seales simblicas
como a los sistemas expertos, pero teniendo en cuenta que ellodescansa sobre la
correlacin de unos principios que ignoramos, no sobre la rectitud moral
(buenasintenciones) de otros. Fiabilidad puede definirse como confianza en una
persona o sistema, por loque respecta a un conjunto dado de resultados o
acontecimientos, expresando en esa confianzacierta fe en la probidad o el amor de otra
persona o en la correccin de principios abstractos(conocimiento tcnico). En
condiciones de la modernidad, la fiabilidad existe en el contexto de unconocimiento
general de que la actividad humana es creada socialmente y no dada en la
naturalezade las cosas o por influencia divina. En el mbito acrecentado de la
transformacin de la accinhumana producido por el carcter dinmico de las
instituciones sociales modernas, el concepto deriesgo reemplaza al de fortuna. Lo que
el riesgo presupone es el peligro, no necesariamente elconocimiento del peligro mismo.
Riesgo y fiabilidad estn entretejidos, fiabilidad normalmenteprestndose a reducir o
minimizar los peligros a los que tipos particulares de actividades estnsujetos. Lo que
se ve como riesgo aceptable, la minimizacin del peligro, cambia en
diferentescontextos, pero es normalmente crucial en la sustentacin de la fiabilidad. El
riesgo no es slo una cuestin de accin individual. Existen tambin los ambientes de
riesgo que afectan colectivamentea enormes masas de personas y en algunos casos,
potencialmente a todos los que estn en la tierra. Podemos definir seguridad como una
situacin en la que un determinado conjunto de peligrosqueda contrarrestado o
minimizado. La experiencia de seguridad descansa sobre el equilibrioalcanzado entre la
fiabilidad y un riesgo aceptable. Lo opuesto a fiabilidad no es simplemente la no
fiabilidad.
La ndole reflexiva de la modernidad
Todos los seres humanos se mantienen rutinariamente en contacto con fundamentos de
lo que hacen, como elemento esencial del mismo hacer (Control reflexivo de la accin).
La tradicin es una manera de integrar el control reflexivo de la accin con la
organizacin del tiempo y el espacio de la comunidad. Para entender la tradicin,
distinguindola de otros modos de organizacin y experiencia, es necesario penetrar el
tiempo-espacio en una manera que slo se hace posible con el invento de la escritura.
La escritura expande el nivel de distanciamiento entre el tiempo y el espacio y crea la
perspectiva del pasado, presente y futuro, en la que la apropiacin reflexiva del
conocimiento puede poner de relieve dicha tradicin. Sin embargo, en las civilizaciones
premodernas, la reflexin est todava limitada a la reinterpretacin y clarificacin de la
tradicin, de tal manera que en la balanza del tiempo, la parte del pasado tiene mucho
ms peso que la del futuro. La rutina de la vida cotidiana permanece enlazada a la
tradicin en el viejo sentido. Con el advenimiento de la modernidad, la reflexin toma un
carcter diferente. La rutina de la vida cotidiana no tiene ninguna conexin intrnseca
con el pasado. La reflexin de la vida social moderna consiste en el hecho de que las
prcticas sociales son examinadas constantemente y reformadas a la luz de nueva
informacin sobre esas mismas prcticas, que de esa manera alteran su carcter
constituyente. Todas las formas de vida social estn en parte constituidas por el
conocimiento que los actores poseen sobre las mismas. Slo en la era de la
modernidad se radicaliza la revisin de la convencin para aplicarla a todos los
aspectos de la vida humana, incluyendo la intervencin tecnolgica en el mundo
material. Nos encontramos en un mundo totalmente constituido a travs del
conocimiento aplicado reflexivamente, pero en donde al mismo tiempo nunca podemos
estar seguros de que no ser revisado algn elemento dado de ese conocimiento. La
modernidad es en s misma profunda e intrnsecamente sociolgica. El aumento de
nuestra comprensin del mundo social podra producir una progresiva y ms clara
comprensin de las instituciones sociales y de esta forma, incrementar el control
tecnolgico sobre las mismas, si fuera bien que la vida social estuviera completamente
separada del conocimiento que se tiene sobre la misma, bien que ese conocimiento
pudiera filtrarse continuamente en las razones para la accin social produciendo un
paulatino aumento de racionalidad en la conducta humana, en lo que respecta a
necesidades especficas. Las dos circunstancias se quedan bien lejos del impacto
totalizador en que insiste el pensamiento heredado por la ilustracin. Y esto es debido a
la influencia de cuatro conjunto de factores: uno es el poder diferencial: la apropiacin
del conocimiento no se da en forma homognea sino que frecuentemente es
aprovechable diferencialmente por quienes estn en posiciones de poder, que pueden
colocarlo al servicio de intereses parciales. La segunda influencia hace referencia al
papel que desempean los valores. Los cambios en el orden de valores no son
independiente de las innovaciones en la orientacin cognitiva creada por las cambiantes
perspectivas sobre el mundo social. El tercer factor es el impacto de consecuencias no
previstas. La cuarta influencia es que el conocimiento de ese mundo contribuye a su
carcter cambiante e inestable. La ndole reflexiva de la modernidad que atae
directamente a la incesante produccin de autoconocimiento sistemtico, no estabiliza
la relacin entre el conocimiento destinado a las acciones profanas.
Modernidad o Postmodernidad?
A qu se refiere la postmodernidad?: significa al menos algo de lo siguiente: que
hemos descubierto que nada puede saberse con certeza. La modernidad no es slo
inquietante por el hecho de la circularidad de la razn sino porque en ltima instancia, la
naturaleza de esa misma circularidad es enigmtica. La utilizacin de la historia para
hacer historia es esencialmente un fenmeno de la modernidad. La historicidad significa
la utilizacin del conocimiento del pasado como un medio para romper con l, o, en
cualquier caso, manteniendo nicamente aquello que pueda ser justificado como
cuestin de principios. La historicidad nos orienta principalmente hacia el futuro. El
futuro se ve esencialmente abierto, no obstante verse tambin como contra
objetivamente condicionado por los cursos de accin que se eligen considerando las
futuras posibilidades.No hemos ido ms all de la modernidad, sino que estamos
viviendo la fase de su radicalizacin. Podemos interpretar este proceso como uno de
mundializacin. La radicalizacin de la modernidad resulta inquietante y significante.
Sus rasgos ms conspicuos, la disolucin del evolucionismo, la desaparicin de la
teleologa histrica, el reconocimiento de suminuciosa, constitutiva reflexividad, junto
con la evaporacin de la privilegiada posicin de occidente, nos conducen a un nuevo y
perturbador universo de experiencia.
Resumen:
3 fuentes dominantes de la modernidad, c/u de ellas entretejida con las otras: la
separacinentre tiempo y espacio, el desarrollo del mecanismo de desanclaje, la
apropiacin reflexivadel conocimiento.
Los mecanismos de desanclaje quedan representados de la siguiente manera: las
seales simblicas y los sistemas expertos implican fiabilidad. La fiabilidad opera en
entornos deriesgo en los que se pueden alcanzar distintos niveles de seguridad.
El conocimiento aplicado reflexivamente a la actividad social, es filtrado a travs de 4
conjuntos de factores: el poder diferencial, el papel que desempean los valores, el
impacto de las consecuencias involuntarias, la circulacin del conocimiento social en la
doble hermenutica.