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ESCUELA DE DERECHO
FACULTAD DE DERECHO
TEMA:
ANTIGONA Y EL DERECHO
NATURAL
GRADO : PRIMERO
SECCION : C
AREQUIPA -2017
ANTIGONA Y EL DERECHO NATURAL
Desde el momento que lemos Antigona1 se nos meti ese bichito que pica la
curiosidad y el cual nos lleva a dar nuestro punto de vista, lo cual Juan Carlos
Valdivia Cano entiende como un ensayo La manifestacin de la libertad
expresiva, de la imaginacin y el deseo del pensamiento y del cuerpo, de la
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voluntad o el carcter y gracias al trabajo que se nos dej en el curso de
Literatura tenemos la oportunidad de redactar un ensayo sobre nuestras
opiniones, dudas y crticas.
Este ensayo tiene como objetivo poner en debate, las diferentes opiniones
consideradas antagnicas, sobre el Derecho Natural (Corriente del Derecho) que
explcitamente se encuentra en la obra de Sofocles.
La voluntad de crear. Mtodo e intuicin en Maritegui Juan Carlos Valdivia Cano publicado en 1995
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No pretendemos dar ideas absolutas ni certeras, ms es nuestro propsito dejar
incertidumbres, como Norberto Bobbio afirma El deber de los hombres de cultura
es hoy ms que nunca sembrar dudas, no recoger certezas
En la obra, Antgona expone ante Creonte que es por ley divina (por los dioses)
que todo muerto debe ser enterrado, en este caso se refera a su hermano
Polinices. Sin embargo Creonte (rey) orden e impuso que no. Es aqu donde se
ven dos conflictos, el derecho creado por los hombres (Derecho positivo) y el
derecho heredero de todo hombre por una divinidad representada en la naturaleza
(Derecho natural).
Tomamos en cuenta esta obra como un ejemplo de Derecho Natural pero solo se
queda como una forma de ejemplificacin ya que cabe recalcar que es literatura.
Existe Derecho Natural en la vida real? Con esto no tratamos de decir que no
todo concepto de literatura no se puede aplicar a la realidad, ms nos enfocamos
en este tema singular.
3 Desde la eternidad
Los juicios de Nremberg. Texto literal de la obra del profesor argentino. Introduccin al anlisis del Derecho. Carlos Santiago Nino.
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tampoco puede tomarse ad litteram5. No hay absolutos jurdicos []6 pero los
defensores del iusnaturalismo siguen con la idea de que tambin existe una moral
absoluta que refiere una manera de actuar y ser ya programada en el cual el
hombre solo tiene que obedecer, como dice Luis Fernando Figari quien obedece
nunca se equivoca7 ; sin embargo si ya existe una forma de ser tan absoluta y sin
contradiccin, sin derecho a rplica ni a duplica. Para que el ser humano nace
con la capacidad de razonar, de tener crtica y autocrtica?
Cuando hay dos perspectivas que aparte de ser antagnicas, son irreconciliables
e incompatibles pues se tiene que elegir uno. O se es frio o se es caliente. O se es
iusnaturalista o positivista (tercio excluido). Si se opta por el iusnaturalismo, tienes
que dejar de lado el pensamiento que el ser humano es cambiante, dinmico. Ya
que hay leyes absolutas que ya nos gobiernan, donde no puede haber
contradiccin en cambio si se opta por lo dinmico del hombre, se deja de lado,
todo pensamiento absolutista. Pese a ello hay algunos que camuflan ese
absolutismo El absolutismo desapareci como sistema, pero no como realidad 8
El Derecho Natural menciona que existe leyes divinas intrnsecas al ser humano
pero aun as el hombre es libre, prcticamente te dice que eres libre y preso a la
vez <<la liberacin no es libertad>> 9.
Quin podra afirmar, que existe un Derecho divino? Es decir, sin que el hombre
lo haya creado. Quien afirma que no existe debe probarlo? Los negativos no se
A la letra
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Frases extradas sobre El protocolo del aborto teraputico en la regin Arequipa. Juan Carlos Valdivia Cano
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8 La voluntad de crear. Mtodo e intuicin en Maritegui Juan Carlos Valdivia Cano publicado en 1995
Se puede entender como algo moral, la visin de una mayora que hace y dice
cosas correctas que van con la razn de esa poca. Matar a una mujer por medio
de piedras en un Estado Islmico por infidelidad es moralmente normal. Pero en
los Estados Republicanos Democrticos, que no estn inmiscuidos con ninguna
secta o religin, es inmoral. Todo va cambiando dinmicamente de acuerdo al
espacio y al tiempo lo que estuvo mal ayer, ahora podra estar bien y viceversa
es as que la concepcin de la moralidad cambia, como cambia todo en la esfera
de la humanidad, en la esfera social.
frase extrada del sobre el protocolo del aborto teraputico en la regin Arequipa. Juan Carlos Valdivia Cano.
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BIBLIOGRAFA
3. Salinas, Pedro (2015) Mitad monjes, mitad soldados. Lima- Per: Planeta
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