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Verseau

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JEAN SENDY . ,

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JEAN SENDY (EUVRES . <

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LES CAHIERS DE COURS ,.


DE MOISE rai LU A 245** . -..
LES DIEUX NOUS SONT NES
LA LUNE, CLE DE LA BIBLE J'ai Lu A 208* ,
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NOUS AUTRES,
GENS DU MOYEN AGE 1
L'RE DU VERSEAU J'ui Lu A 376*** . ..
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LES TEMPS MESSIANIQUES
CES DIEUX QUI FIRENT
LE CIEL ET LA TERRE J'ai Lu A371*** - - ..
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PREMIRE PARTIE

Une explication, formule au Moyen Agepar Rashi de


Troyes (14Q1103), et toujours enseigne dans les cours
d'instruction religieuse juive, prsente les N fils
A la mmoire de Giordano Bruno, qui
n'enseignait que la vrit sur nos
d'EIohim
.
qui donnrent des fils aux n fiIIes
d'homme Y comme des tres clestes accomplissant
une mission D (Gense, Vi, 2).
mng6nre.qui sont au* uim, mais qui Le texte cidessous et le commentaire ci-dessus sont
fut condamd mourir sur le bcher, tirs du Pentateuque en cinq volumes, dition bilngue
ea IoW,parce que ces ides m.&%vales, hbreu-franais,publie sous la direction d'Ele Munk,
que nos sciences retrouvent, d lai rabbin de la Communaut de Stricte Observance
saient beaucoup am humanistes 1;
Renaissance. Paris. (Diffuson FSJiJ 19 bld Poissonnire, PanSJ

LES FILS D'ELOHIM TRoUPRENT QUE LES


FILLESD*HOMME~TAIENTBELLES,ETILS SE
PRIRENT DES FE- DE TOUT CE QU'ILS
CIIOISISSAIENT.
L'enseignement de Rashi de Troyes est pour la Syna-
gogue ce que e u x de saint Augustin et de saint Thomas
sont pour I'Eglse,
5 Ed Robeit Laffont S A,, 1970
LA SCIENCE ET LE MYTHE

Quand tu attends un ami,


nepradspas
les battements de ton
creur
pour le bmif
, , des sabots de son cheyal.
Proverbe chinois.
'. .
.La lgende veut qu'un journal de Londres, un jour o

-
la temnte avait coun toutes les communications entre
la G r a i d e - ~ r e t a ~.et
n e l'Europe wntinentale, ait titr
Le continent est isol u. Quand nous parlons d'Extra-
terrestres, nous commettons le mmepch d'orgueil
naf, la mme erreur d'optique : nous sous-entendons
que les habitants de l'univer sont partags en deux
cat~ories:
le; Terriens, centre et fleuron de la cration;
les Autres, qui n'ont pas eu la chance d'tre ns parmi
nous.
Ces autres, ce sont les s Extraterrestres P. Et on a
beau ne pas tre raciste, un Extraterrestre ... c'est une
- sorte de mtque, non?
Un peu de modestie ne nous ferait pas de mal. Les
habitants de la Galaxie, ce sont les Galaxiens, comme
- les habitants de l'Europe sont les E~iropens.Nous
sommes tous des Galaxiens.
Si la vie n'est pas un phnomne unique, dont par un
privilge prodigieux nous serions les seuls bnficiaires
nous ne sommes pas seuls dans l'univers. Si i'volution
de la matire vrvante est soumise des lois aussi uni-
verselles que la physique et la chimie, il suffit un
systme plantaire comparable au ntre d'tre un tout tion difficile que Richard Feynman appelle tentative
petit peu plus vieux que le ntre, pour que les probl- pour s'lever en l'air en tirant sur les lacets de ses
mes aui nous tracassent auiourd'hui y aient t rsolus chaussures n : s'il possdait la solution nos difficults,
depu& longtemps. notre auteur de science-fiction n'en serait plus crire
Soyons modestes, vitons le ridicule de parler comme des livres de science-fiction. il aurait le vrix Nobel...
si, faute de communications tablies entre les autres comme Richard Feynman, qui a eu le ~ o b pour l avoir
Galaxiens et nous, la Galaxie tait isole . Isols, c'est dcouvert la rponse des problmes incroyablement
nous qui le sommes. ardus de physique thorique, mais qui ne connat pas
Nous sommes tellement isols, dans la Galaxie, que plus que vous, que moi, ou que les plus beaux sociolo-
nous ne savons mme pas de faG& certaine si les Gala- gues et autres spcialistes de politique thorique, la
xiens dont je viens de parler existent vraiment. solution que les Galaxiens pourraient apporter nos
problmes.
Notre auteur de science-fiction fait alors comme vous
La science flctlve feriez sa vlace : il renonce dcrire des Galaxiens. il
se rsigne iproduire une histoire d'Extraterrestres. t
Des Extraterrestres, on en trouve la tonne, dans des les Extraterrestres sont ncessairement des hybrides
kilomtres de science-fiction. Ils sont toujours terrifiants :
effrayants, soit par leur apparence, soit par leurs inten-
tions, soit par les deux la fois... ce sont toujours d'af- leur technique surpasse de loin la ntre;
freux mtques que de courageux Ternens repoussent leur intelligence ne peut en aucun cas surpasser celle
vers ces abmes infinis qui donnaient le vertige Pas- de l'auteur qui leur prte des actes et des intentions.
cal.
Et il ne peut gure en tre autrement : mettez-vous Comment une civilisation ne suruassant vas la ntre
dans la peau d'un auteur de science-fiction, imaginez en inteiiigcnce aurait-elle tait donner dcs
des visiteurs du cosmos qui ne soient pas des metques moyens techniques prodigieux?
extraterrestres, mais des Galaxiens tellement en avance C'est la auc se situe I'elrment N nivztere et boules de
sur nous qu'ils se rendent de Sirius Proxima du Cen- omme S. i'affirmation gratuite. ~a-science-fictionqui
taure aussi facilement que vous de Paris a Deauville. fait intervenir des Extraterrestres n'est jamais de la
Jusquel, pas de problme, n'est-ce pas : vous avez le science-fiction vritable, c'est soit un conte philosophi-
vremier chavitre de votre livre de science-fiction. Et que, soit de la fiction gratuite, fonde sur une science
nsuite? fictive.
C'est ensuite qiie les problmes se posent, des probl- La science fictive, c'est un domaine o rien n'interdit
mes qui apparaissent vite insolubles : qu'est-ce que des un cosmonef de dpasser la vitesse de la lumire, il
Galaxiens la fois semblables nous et en avance sur suffit de le propulser par un moteur anti-gravitationnel
nous peuvent bien tre venus faire sur Terre? Nous aliment en spculate liquide d'ignorantium. Quant la
apporter la solution nos difficults d'aujourd'hui, que fiction gratuite, il est facile de la rendre crdible : on
leurs anctres ont depuis longtemps rsolues? Quelle dcrit des Extraterrestres verts, tripodes, bas du cul ou
solution? rigs sur des pattes d'chassier, afin de ne pas se faire
Et voici notre auteur de science-fiction dans la situa- traiter de raciste ... et on leur prte les intentions abomi-
nables dans lesauelles le subconscient du lecteur recon- thses concordantes est maintenant suffisant pour que
naitra automati4uement celles des Chinois qui l'on unisse tenir la wrhistoire nour une science.
les cauchemars du Pril Jaune. Jamcs Bond a fait I'kco- ~ ' ~ i s t o i rproprment
e dite'commence partir du
nomie des cosmonefs, en faisant directement intervenir moment o les hommes commencent se raconter
Chinois et Corens. eux-mmes : on n'a plus N faire parler les objets D, ces
objets manufacturs qu'on appelle les artefacts, on
commence pouvoir a couter parler les hommes 2 .
Le mythe Entre la prhistoire et l'Histoire se situe la protohis-
toire, priode de pnombre pour laquelle on fait encore
Des Galaxiens dienes de ce nom. on n'en trouve aue parler les artefacts o mais sur laauelle les hommes de
dans un seul rcit ?dans le mythe commun toutes les l'aube des temps historiques des lueurs : la
Premires Civilisations. protohistoire, ils en mergeaient tout juste, ils en
Balayons au passage une ide fausse trs rpandue : avaient conserv des souvenirs... l'articulation de leur
Darwin n'a pas innov, en affirmant l'existence d'un Mythe, notamment. C'est dans cette protohistoire qu'est
lien d'volution entre le singe et l'homme; il n'a fait ne la pense que l'on appelle la a pense archaque n.
qu'exprimer en langage moderne une notion familire A l'aube des temps historiques, entre - 5000 et
la pense archaque (le Singe-Plerin de la tradition chi- - 3000, ce sont de vritables civilisations qui surgissent,
noise, notamment). a Le mythe de l'anctre-singe os tout armes, de la protohistoire : les Premires Civilisa-
sde des racines perdues dans la pnombre, et sa g x i tions du Moyen-Orient. Plus prs de nous, entre - 3500
tion se fait au XVIII= sicle n, rappelle Andr LeroiGou- et - 3000, d'autres civilisations apparaissent, en Chine
rhan, professeur au Collge de France, qui a fix aussi et autour de la Mditerrane grecque, qui elles aussi
les e critres d'humanit n d'une faon maintenant ont droit l'appellation Premires Civilisations : leur
gnralement admise. apparition dans l'Histoire est plus rcente, mais leurs
Nous verrons dans la suite de ce livre que les don- racines plongent dans la mme nuit des temps que les
nes acquises en ethnologie ne font qu'apporter de l'eau Premires Civilisations d ' E m t e et de Msowotamie,
au moulin du Mythe. Ce qui est acquis, c'est que notre elles aussi apparaissent articuies, ds
anctre direct, Homo Sapiens, dont le squelette tait leur apparition.
identique au vtre et au mien, tait dj l vers Et ces Premires Civilisations ont en commun un
- 35000. Sapjens tait volu partird'HomoFaber, lui- mythe, dont le point de dpart est identique partout,
mme produit d'une volution tale sur quelques cen- des bords du Pacifique la Mditerrane occidentale :
taines de millions d'annes partir des formes de vie
les plus primitives. x Tout ce que nous savons, tout ce qui fait notre
On appelle c prhistoire a toute la priode pour civilisation, tout ce qui nous rend suprieurs aux com-
laquelle nous ne pouvons reconstituer la vie de notre munauts humaines qui ne possdent pas de connais-
anctre direct que comme nous tablissons les coutu- sances comparables aux ntres, nous l'avons a pris
mes des espces animales : on procde des fouilles sur dans l'hritage laiss par des bipdes mammi&res,
les sites o l'homme prhistorique a vcu, on articule venus du ciel et rewartis comme ils taient venus. Ces
des hypothses sur les indices trouvs, on n fait parler bipdes mammif<es, c'taient les dieux dont nous
les objets B. Le nombre des sites explors et des hypo- vnrons la mmoire et transmettons la Tradition. n
.*-t. ''

?Ki.
. -
Est-ce s6rieux 7
Des Galaxiens y, : ;.
Je suis comme vous, je connais une foule de ens ui
Le Mythe nous offre, en somme, le seul rcit o 3eS" donnent volontiers l'imoression d'tre bards f e di&-
bipdes venus du ciel ne fassent pas figure d'Extrater- mes, et qui haussent l e i paules devant de tels propos :
restres de cauchemar, mais de Galaxiens conformes n Ce n'est pas srieux, voyons! Vous n'allez pas vous
l'ide que l'on peut raisonnablement se faire de repr- ridiculiser avec de pareilles balivernes! C'est du trom-
sentants d'une civilisation parvenue au stade cosmo- pe-l'il! Vous n'avez qu' regarder les gens qui s'occu-
nautique, se posant sur une plante habitable pour eux, pent de ces choses! D
dans un autre systme plantaire. Des gens qui s'occupent srieusement de r ces
JE NE SAIS PAS si de tels Galaxiens se sont poss, aux choses a, j'en ai rencontr un certain nombre, aux
temps protohistoriques, devant nos anctres primitifs Etats-Unis, en fvrierlmars 1970, au cours d'un voyage
berlus; dont l'objet tait de faire le point sur ce qui est
MAISCE QUE JE SIS je le sais de science certaine : le e srieux a et sur ce qui ne l'est pas, dans un domaine

P e commun toutes les Premires Civilisations


rme que de tels Galaxiens ont vcu sur Terre, aux
temps protohistoriques.
o l'on est pass de la thorie aux ralisations prati-
ques, depuis u'Apollo-11 et Apollo-12 ont franchi la
9
frontire que e Mythe trace entre le domaine des
Un certain nombre de faits font apparatre plausible hommes n et s le domaine des dieux n :
le rcit du Mythe, la lumire de l'acquis scientifique -
d'aujourd'hui : Pour toutes les traditions, fouler le sol d'un autre
corps cleste, de la Lune plus particulirement, c'est
Le Mythe dcrit des s dieux r qui mangent les fruits trs expressment x entrer dans le domaine des dieux n.
de la Terre, respirent le mme air que nous; si les lois Les hommes qui m'ont reu font-ils partie des e gens
de l'volution sont aussi universelles que les lois physi- srieux a?
ques, la description du Mythe (e Ils taient faits comme Ils passent pour en faire partie, dans les universits
nous, en plusbeau a) esi plus plausible que les mons- de la Nouvelle-Angleterre, entre New York et Boston,
tres de la fiction base de pseudo-ccience; o ils enseignent, et la NASA o ils participent
le Mythe dcrit aussi des machines, volanrcs notam- l'laboration et l'analyse des programmes Apollo. Ils
ment, et des installations a divines D avec une naivet ne seront pas ncessairement d'accord avec toutes les
que l'on retrouve dans les descriptions de nos ralisa- conclusions de ce livre, qui n'tait qu' l'tat de projet
tions par les primitifs d'aujourd'hui; l'poque o ils m'ont reu, mais il tombe sous le sens
le Mvtbe ne se contente Das de dire des dieux ou'ils que je n'ai pas envie de m'attirer des dmentis ... et que
a avaint des connaissances prodigieuses r; il rap;orte j'ai donc tenu le plus grand compte des objections
ce que les hommes ont retenu de l'enseignement de ces qu'ils ont pu soulever propos de conclusions tires de
a dieux D : il transmet des connaissan&s (en
~ ~~~
,~~~astrono-
~
mes livres prcdents.
mie. notamment) d o n ~les historiens des scicnccs n'ont Ces hommes ne sont-ils pas un peu a visionnaires r?
jamais pu expliquer comment des n(.olithiaues auraient Certainement si. Les chercheurs de pointe le sont,
pu faire pou; lei acqurir par leurs moyens. ncessairement, dans les pays o se font des dcouver-
12
tes. a Pourvu que le radium ait une jolie couleur! n nir aue d'autres habitants de la Galaxie n'ont oas di
disait Mme Curie, alors qu'elle tait sur le point d'en ral& des expditions vitesse rduite, des expditions
obtenir l'tat mtallique (avant Mme Curie, le radium dont la dure aurait t de l'ordre de mille ans. Des
n'tait connu que par son minerai). ex~ditionsdonc orobablement sans e s ~ n de t retour.
Dans la France d'aujourd'hui, l'opinion qui prvaut emmenant un peth groupe de suentifiqcs hommes et
chez beaucoup d'universitaires est celle qu'un profes- femmes, perptuant l'espce entre eux, vers un autre
seur, qui eut son heure de gloire wmme chercheur, a svstme olantairc de la Galaxie. afin d'v coloniser et
exprime dans un article publi en septembre 1965 : Gviliser fes ventuels indignes.
L'impossibilit est certaine, pour l'homme, de visiter I.S. Chklovski, astrophysicien de l'Institut Astronomi-
d'ventuels svstmes olantaires voisins du ntre. aue Sternbere Moswu. a mis (ds 1960) l'hwothse
mme s'ils ne'se trouv6nt qu'a quelques di.~.ainesd'an: que les satellies de ~ a rpourraiiit
i ;tir &tifGels.
nes-lumire du Soleil. [...] II y faudrait une dpense de Carl Sagan m'a confirm qu'il n'a pas chang d'avis
matire aui imoliauerait, au deoart. une masse de l'or- deouis 1966 o il crivait : .-II semble oossibre aue la
dre de cdle de l a Terre. x ~ & r eait reu la visite de diverses cidisations 'de la
Ce mme professeur n'a, il est vrai, rien ajout sa Galaxie. [...] 11 n'est pas exclu que des artefacts tmoi-
gloire en affirmant, une table ronde diffuse par gnant de ces visites existent toujours. [...] La lune sem-
France-Inter lors de l'expdition Apollon-11, que l'im- ble tre un endroit o il est raisonnable de penser
possibilit tait galement certaine pour l'organisme qu'une base aurait pu tre tablie. n (Carl Sagan est
vivant le olus lmentaire de sutvivre sur la Lune... et il
n'a jamiis, ma connaissance, publiquement com-
. ,.
orofesseur d'astroohvsiaue l'universit Corneil.)
Comment expliquer, cela etant. que lorsque j'& pour
ment la survie pendant de longs mois d'un staphyloco- la premicre fois propos (dans les Cahiers de murs de
que terrestre dans la carcasse d'un Surveyor poS sur la Moise) un raisonnement aboutissant des wnclusions
Lune.
~~~~~~ analobes. plusieurs personnes donnant volontiers l'im-
Aux Etats-Unis, les hommes qui donnent son impul- pression de savoir tout et de ne rien ignorer du reste
sion la recherche d'aujourd'hui, disent. crivent et aient refus d'v voir autre chose au; x du roman
enseignent que l'impossibilit pour l'homme d'explorer dpourvu de bases scientifiques 2 . Pour reprendre la
d'autres systmes plantaires n'existe absolument pas. formule d'Albert Ducrocq? Mon hypothse nc supposait
Pour la NASA. s aller vers les toiles D est son obicctif oourtant rien de nlus au6 l'arrive. dans des cosmonefs
expressment articul. Et quand jc me suis prSent
avec la recommandation d'Evry Schatzman. professeur
l'Institut d'Astro~hvsiauede Paris. aue ces hommes
tiennent pour un-d lurs pairs, les'portes se sont
ouvertes toutes grandes.
1 kuffisaminent vaites pbur permettre des voyages longs
de plusieurs si&Aes (Dyson) pcut-tre laisss en orbite
autour de Mars (Chklovski).d'unc cquipe de cosmonau-
tes dont tous les mythes i5sus de la protohistoire rela-
tent le sjour. et dont une base souterraine restant 3
Freeman Dyson, professeur l'lnstitutefor Advanced dcouvrir: sur la Lune orobablement (Sagan). confirme-
Studies de Princeton, m'a wnfirm qu'il voit toujours rait que les s dieux n *du Mythe ne son: pas sortis de
dans les voyages interstellaires un probIme de biolo- l'imagination de nos anctres.
gie. et non d'nergie mettre en uvre, ainsi qu'il l'ex- Je vois cette attitude auatre raisons nnncioales
posait dans un article publi en 1964 dans SueBtiic (une cinquime tant le jugehent d'aumrit'du piofes.
Amen.can : il n'existe aucune raison srieuse de soute- seur qui ne croit pas 13 cosmonautique intersrcllaire) :
14
rique. L'idal serait de la lire dans le texte hbreu, en
1. je propose une dition bilingue au besoin. A la rigueur, la traduction
cile digrer pour Dhorme (NRF, Collection de la Pliade) peut faire Paf-
isoles proposes faire. Les bibles a usuelles r (qui traduisent par Dieu ,
ques autres que nous le pluoie1 hbreu Elolim) sont peu prs aussi utiles
lTvre; qu'une a reconstitution fidle B dans un film d'Hou
2. je ne suis ni Dyson, ni Chklovski, ni Sagan et, wood peut l'tre pour saisir l'esprit du sicle
comme l'a fait remarquer Walter Sullivan (chef du ser- Louis X N .
vice scientifique du New York Times), a 11 faut une Deux uestions viennent aussitt l'esprit de
robuste rputation internationale pour proposer des 1
l'homme u xx. sicle :
hypothses bouriffantes et s'en tirer avec les honneurs
de-la guerre D; 1. Comment peut-on raisonnablement chercher des
3. mes Cahiers de Mose sont de 1962; Unibers, Vie, * dieux + dans la Bible. monument du monothisme.
Raison de Chklovski n'a t publi u'en 1962 aussi - monument du Dieu Un?
2
et en russe; l'article de Dyson est e 1964; Intelligent 2. Pourquoi la Bible se trouveraitelle frappe d'un
interdit qui pargne les livres sacrs a idolhtres n?
Life in the Universe, de Sagan et Chklovski n'a t
publi qu'en 1966 (et n'est malheureusemeqt toujours
pas traduit en franais); C'est Voltaire qui rpond directement la premire
4. Chklovski, Sagan, Dyson et tous les scientifiques de ces auestions. i'article a Gense de son diction-
qui leur Sputation internationale permet de proposer naire plil~sophique:
des v hypothses bouriffantes D ne font jamais - sys-
tmatiquement jamais - tat de la Bible. Il leur arrive Au commencement, Dieu fit le ciel et la terre. C'est
de citer des mythes, pourtant. Mais la Bible apparat ainsi qu'on a trndut; mais la traduction n'est pas
frappe d'un interdit absolu. exacte.?!. n y a point d'bomme un peu instruit qui de
sache que le texte porte :Au commencement LES DIEUX
Or, moi, c'est du texte biblique que je pars. firent, ou Les PIEUX fit le ciel et la terre. n
C'est dans la Bible, en effet, et plus spcifiquement
dans les onze premiers chapitres de la Gense,que je Et indirectement, c'est encore Voltaire qui rpond
cherche (et pense avoir trouv) les recoupements les aussi la deuxime question :
plus solides entre le Mythe issu de la nuit des temps et
les ouvertures de la science d'aujourd'hui. a . au xvrne sicle, u tout homme un peu instmit n
savait que l'hbreu EIohim, traduit par a Dieu dans
les bibles usuelles, est un pluriel, et doit donc raisonna-
La Genbre blbllque blement tre traduit par. les dieux .;
b. au xx. side les gens instruits a sont revenus
Il faut bien sr lire la Gense en faisant abstraction i'interprtation de ceux que Voltaire tenait pour incul-
de toutes les croyances religieuses qui s'y attachent, la tes, et le u Dieu de la Bible n leur apparat sous les
lire comme un ethnolo ue lit un mythe a paen 2, en y traits d'un no-Zeus qui aurait accept de donner un
f
cherchant uniquement e fond ventuel de vrit histo- petit coup de main la NASA, pour sauver les trois
astronautes
.. d'Aoollo-13. oartir du moment o on le n On pourrait tablir une dition trs instmctive du
lui a demand Arespectueusement,par les prires que Roman de Renart, entirement illustre de reproduc-
recommandait officiellement le prsident Nixon.. un tions tires de documents rituels gyptiens et m&sopota-
Dieu sous-traitant de la NASA, en quelque sorte. miens. Car il est probable que ces documents reprsen-
tent la dernire articulation d'un langage initiatique
Beaucoup d'hommes mieux qu'a un peu instmits n international, destin tre compris de travers la fois

.
ignorent systmatiquement, au xxCsicle, le livre sacr
d'o l'usage n tire de telles absurdits. Quant ceux
des scientifiques qui connaissent la Bible (en hbreu,
par les autorits souponneuses et par la foule ignare 3
(page 347).

notamment), ils vitent d'y faire la moindre rfrence, L'auteur de Hamlet's Mill est Giorgio de Santillana,
de crainte qu'on les imagine embrigads derrire le professeur d'Histoire et Philosophie des Sciences au
nozeus. prestigieux MIT (Massachusetts Institute of Techno-
Les raisons de dbarrasser la Bibk du Dieu crateur logy), qui sa rodigieuse connaissance du sujet a
en six fois vinft-quatre heures, que les superstitieux y ajout, pour ce ivre,des recherches finances par le
ont introduit, es raisons d'y chercher e les dieux de Twentieth Century Fund.
Voltaire n et d'envisager que la Gense puisse tre un
rcit cohrent et rationnel, je les ai exposes dans mes
essais prcdents, je n'y reviendrai donc plus dans ce Les clclences d'aujourd'hui
livre, sauf lorsque ce sera ncessaire la clart du
contexte. Il v a d'excellents livres d'astronomie. auiourd'hui.
Il y a un fait nouveau, par contre, en ce qui Fo,ncerne Mais-s'il existait un equivalent niodcrne de ~ S A S ~ ~ O ~ O
les connaissances astronomiques de l'Antiquite , qui n ~ i ePopulaire de Camille Flammarion. SC saurait,
constitue une des prsomptions les plus fortes pour ce serait un best-seller... et le Francais de 1970. coniem-
l'hypothse d'un enseignement effectivement laiss par porain du programme Apollo, sauiait autant d'astrono-
des Galaxiens nos lointains anctres. mie et d'astrophysique moderne que le Franais
On m'a souvent demand si je ne prenais pas mes contemporain de Flammarion et de Jules Verne en
dsirs pour la ralit, en tenant pour acquis que ces savait sur l'univers connaissable de son temps.
connaissances taient dj millnaires du temps des Bien sr, l'univers einsteinien est plus complexe que
prtres-astronomes de Babylone. A cette objection, un l'univers d'avant Einstein. dans leauel vivait Flamma-
livre rcent, dont plusieurs professeurs m'ont parl rion. Bien sr, les mthodes indirectes de l'astronomie
avec admiration Princeton, Corne11 et Harvard, donnent le vertige : dans notre systme solaire. loin du
rpond d'une faon qui ne permet plus gure d'en dou- centre de la Galaxie, nous sommes dans la situation des
ter. Il s'agit de Hamlet's Mill, dit en 1969 Boston habitants d'un grain de poussire accroch prs du
(Gambit). En voici deux extraits : bord d'un pignon dent, qui chercheraient connatre
var l'observation et le raisonnement le diamtre du
Les priodes plantaires, sidrales et synodiques, pi non dont le mouvement les entrane, puis sa vitesse
taient connues et longuement e figures >, de faons r i v e rapport d'autres pignons. et cnfin i
diverses, au cours de rites liturgiques dj tsaditionnels
aux poques archaques u (page 3). sont runis.
.-
dduire u tout dans auel mcanisme tous ces oienons

19
Bien sr, les analogies entre le prodigieusement
grand de l'astronomie et le prodigieusement petit de la
physique nuclaire semblent hors de porte pour le p r e
fane qui ouvre un livre dont l'auteur cherche moins
montrer en quoi c'est comprhensible qu' faire talage
de sa propre science.
En ralit tout cela est parfaitement accessible qui
limite son ambition vouloir comprendre de quoi il
s'agit. Et tout cela devient accessible quand le vulgarisa-
teur s'insoire de George Gamow. oui est la fois un

-.
xientifiq;e de premiefilan et le vdgarisateur qui a eu
l'ide de montrer la continuite de l'univers en tablis-
sant une chelle de grandeurs intitule Reconsidra-
tion de la place de l'homme dans l'univers : sur une
chelle logarithmique, fait ressortir Gamow, une tte
d'homme est peu prs mi-chemin entre le noyau de
l'atome et le diamtre du systme solaire.
= Cette chelle de grandeurs ne prouve rien! n m'ont
dit plusieurs personnes trs srieuses ( qui j'avais, per-
fidement, cach que l'auteur en est George Gamow).
Ces personnes ont d'ailleurs raison. il ne s'agit oas de
prouvr quelque chose, mais de ti~illerl'im~gi~ation.
Et, l'imagination titillcc par Gamow, I'&chrllr.de grail-
deurs fail a ~ ~ a r a i iun
r e orincioc d'cauilibre
* bien rassu-
rant pour 1; -suite des opkratiohs :
Tant que la science ne parvenait pas explorer au
iel des atomes, vers le bas de l'chelle, les avions ne
i assaient pas l'altitude de 1'Everest;
Pa -
= connaissance du Soleil D dont l'nereie nrovient
A

de la fusion ralentie du proton, et la ralisation d'une


telle fusion sont gale distance de la tte-tmoin;
l'exploration du -systme solaire aura exig une
conmissance approfondie l'chelle de l'lectron;
la dcouuerte de la Galaxie semble devoir aller de
pair avec celle des continents du noyau (quarks?).
Nous ne sommes pas au centre de l'univers. Mais il
semble bien que nous soyons au milieu de l'chelle,
D'apris George Gmnow,
sw une idde d'Eddington.
ualifis donc pour raisonner partir d'un s postulat aurait t laisse sur la Lune par les u Clestes D de la
j e mdioait n dont il sera beaucoup question plus
loin.
Autre wnstatation rassurante, notre effort actuel
Tradition.
.
Le mur de la lumire est-il demme natum Quele
s mur du son 2 . et ce qui vaut pour l'un vaut-ilApour
semble bien tre dans la bonne voie : l'autre, ainsi qu'on le soutient volontiers au niveau
scientifique du concours Lpine?
Avant chacune des grandes ralisations scientifiques,, Certainement pas : si la vitesse de la lumire n'tait
, il s'est immanquablement trouv auelques cuistres pas la limite que montrent les quations d'Einstein, ces
I Dour dmontrer aue ce ne serait iamais ralisable:
~ ~.
~
mmes quations n'auraient pas permis d'obtenir
W ~ E S ces raliiations majeure; ont wnfirm que les l'nereie nuclaire.
lois p h y s i y , :
cuistres avaient simplement mal wmpris la nature des
,
Il n; ,ut pas, sous le prtexte fallacieux que des sha-
doks comvrenaient de travers la nature des lois obvsi-
AUCUNE e ces realisations n'a fait ap d i r e la moin-
L'
dre faille dans le cadre des lois fon meniaies de la
physique thorique.
.
ques, et affirmaient que * tout se dsintgrerait' a-au
passage du mur du son n, ouvrir un crdit aux galiles
de pacotille, qui ne voient pas la diffrence entre la
wsmonautioue interstaliaire et le tourisme. Le a mur
L'une des ambitions de ce iivre est de montrer que du son n nG jamais t un mur. Comme le rappelle
pntrer dans l'ensemble mystrieux de la science Arthur Clarke, voil di mille ans que l'homme a wns-
contemporaine * n'est pas plus ardu que de suivre les truit le premier appareil capable d i franchir le mur du
jeux ducatifs grce auxquels les enfants d'aujourd'hui son. Vous ne voyez pas lequel? Le fouet, tout simple
entrent de plain-pied dans la a thorie des ensembles z. ment, dont le claquement est de mme nature que le
L'autre ambition de ce livre est de montrer que la bang des avions supersoniques.
science et les techniaues d'auiourd'bui. loin de m e r
les ailes du rve, a u rve d'aller beaucoup
plus loin. Nous sommes en effet parvenus au stade o Le rationnel et la tradition
nous n'avons lus besoin d'en aueler la made Dour-
rver; nous sommes parvenus aistade o l'irrationnel
>

Le rationnel, c'est ce qui a permis de faire marcher


est placer dans un muse, ciSt des instruments un homme sur la Lune, de prparer dj l'envoi d'un
agraires d'il y a deux mille ans. homme sur Mars, de songer dj disperser les nuages
L'irrationnel, ce sbnt les tapis volants des wntes opaques sous lesquels Vnus est cache, d'envoyer dj
orientaux. L'irrationnel, c'est aussi leur quivalent a l'esprit de l'homme voguer au-dessus des eaux sous
moderne s reprsent par des machines qui dpasse- lesquelles Vnus est dserte et vide a... et de prparer
ront la vitesse de la lumire wmme on a bien dpass les voies et moyens pour faire que sur Vnus aussi s la
le mur du son n.
Le rationnel, cela consiste chercher si, dans le cadre
de ce que Richard Feynman a appel a la nature des lais
lumire soit v .
.
Sommes-nous sur le point de renouveler les actes
relats au dbut de la Gense b? Il semble bien que oui.
physiques e, l'hypothse que je propose est, ou n'est puisque les scientifiques et techniciens de pointde pen-
pas, suffisamment fonde pour qu'il soit raisonnable sent et le disent.
d'attendre la dcouverte prochaine d'une base qui Mais les scientifiques et techniciens ne lise ts
-
ncessairement la Bible, ne pratiquent as ncessaire-
f'
ment la Kabale, cet enseignement ora :. pour lequel
la Bible est l'quivalent des polycopis destins facili-
ter la comprhension du cours magistral.
a certitude intuiti\c n pour quelque idc'c ciicorc entire-
ment dcmontrcr. il acceptc de dire qu' il ne rcfuse
pas de tciiir ce fait pour plausible u Or. nous nc possc-
dons, a ce jour. aucune rnri\r de l'existence concrete dc
civilisations galaxicnnes.
, correspondance
Le message prserv par la Kabale porte sur la
e
des deux mondes, cleste et terrestre,
Avant de nous lancer dans la discussion de ce qui
rend leur existence plausible, je vous propose une
, sur leur unification par l'homme. [...] Zliomme renou- rapide rvision des notions fondamentales de l'astrono-
a
vellera les actes relats au dbut de la Gense s, crit mie et de l'astrophysique, et de quelques autres notions
Alexandre Safran, grand rabbin de Genve, dans la de sciences exactes en prime, sur notre lan. Cela nous
i Kibale (Payot), o il prcise aussi que a la Kabale vitera de discuter dans le vide, et de chevaucher des
,remonte aux temps prhistoriques; Mose ne fait que chimres.
&: l'introduire dans l'Histoire d'Isral a.

1 Faut-il mettre sur le compte de quelque concidence Et tout cela, a sert quo1 7
fortuite cette rencontre entre la science et la Kabale
ont les racines plongent dans la nuit des tcmps com- N Astrophysique = est un neologisme apparu vers
mune aux mythes de toutes les Premires Civilisations? 1920, parce que jusqu'en 1920 les moyens d ' x tudier les
L Est-il ~lus~rationnelde voir l une ralisation de cette milieux spatiaux du point de vue physique n taient trop
' a prophhie D que la Kabale affirme avoir t apporte emb onnaires pour constituer une discipline. C'est
1 a des cieux = par ces a dieux P dont au sicle de Voltaire
tout homme un Deu instruit savait oue la Bible relate
'7
actue lement le sort du mot N exobiologie n, qui dsigne
l'a tude des milieux spatiaux du point de vue
biologique B. a Exobiologie D n'a pas encore trouv
Audel du systme solaire, nos scientifiques les plus place dans l'dition 1967 de l'excellent dictionnaire
1 rvuts cherchent di les Dreuves matrielles. concr- qu'est le petit Robert.
de la ralit d'atres &ilisations, dont l'existence Or, chercher le contact avec d'autres Galaxiens, ce
:leur apparat suffisamment probable . pour justifier n'est pas un superflu byzantin, un jouet de luxe qu'on
cette recherche. offre des savants Cosinus qui feraient mieux de s'oc-
C'est entre avril et juillet 1960 que Frank Drake, cuper de problmes plus concrets, plus terrestres. C'est
l'poque jeune docteur en astronomie de Harvard, acti- une entreprise qui nous concerne tous, et au premier
vement soutenu Dar Otto Struve faui fut Drsident de chef.
i l'Union ~ s t r o n o k i ~ ~nternationde),
ue a eu' sa disposi-
le radietlescope de Green Bank pour son projet
OZMA. aui consistait chercher. ~ a r mles i bruits natn-
rels de Fespace, un message que des Galaxiens auraient
mique des toiles. .
L'homme ne connatra jamais la composition chi-

t en train d'envoyer par radio. Cette bourde somptueuse, c'est Auguste Comte, l'un
Mais il ne faut pas prendre les battements de son des matres penser du xixe sicle, qui l'avait profre,
mur pour le galop de Pgase. sr de n'tre jamais dmenti.
Quand un scientifique est parvenu au stade de la Les toiles, non seulement on connat leur composi-
24
tion chimique, mais encore la physique a-t-elle tabli -' que nos bricolages n'aboutissent pas un suicide collec-
des lois gnrales... et c'est prcisment la possibilit de tif;
faire des comparaisons entre un grand nombre d'toi- ou le contact sera tabli avec des civilisations issues
les qui a permis de faire la part des cas particuliers, et d'une \,olution comparable. qui auraient dj tabli
feue des lois gnrales. C'est l le domaine de l'astro- entre elles des contacts et formul les lois gnrales de
physique, qui opre dsormais sur un terrain solide. la biolopie et de la sociolopie... et l'es~oirrevient Dour
Dans le domaine de l'exobiologie, par contre, c'est nous desortir du redoutabTe bricolage actuel.
presque le nant : on formule les premires hypothses,
mais qui ne reposent sur rien de concret. Tant que nous L'homme ne connatra-t-iI jamais la composition
ne savons rien de l'volution de la vie dans le reste de la BIOLOGIQUE des systmes pIantaires?
Galaxie, nos biologistes sont limits un cas particu- La succession d'Auguste Comte est prendre.
lier, celui de la vie et de l'volution terrestres. En 1959, Sir Bernard Lovell qualifiait de u futile x
Nous sommes, malheureusement, parvenus dj un l'ide d'utiliser son observatoire de Jodrell Bank pour
stade beaucoup plus avanc, pour d'autres suenw- -' chercher capter des messages qui pourraient tre
techniques. L'action des hommes devient capabl, envoys par une autre civilisation. Dans le numro du
modifier de faon importante l'quilibre biologiqu 24 dcembre 1961 du New York Times Magazine, il
la plante ... et faute de pouvoir dduire des lois gnra- avait vir sa cuti, il crivait que x au cours des deux
les en partant d'un cas particulier, nous bricolons de dernires annes, la discussion du problme de principe
faon trs inquitante :
Notre mdecine sait, depuis relativement longtemps -
tre devenue la fois respectable et importante ..
de l'existence d'une vie ailleurs que sur Terre semble
Lovell crivait cela en 1961; nous sommes en 1970 et
dj, prolonger la vie des malades et des vieux, et les syndicats de professeurs, les wagons de mtro, ainsi
rduire la mortalit infantile; nous avons fait dispara- que votre entourage et le mien sont pleins de gens pour
tre ainsi les processus naturels de slection et de lir oui tout cela est un tas de sornettes et de balivernes
tion, continus et en douceur, des populations huma indignes de leur attention.
notre sociologie, elle, n'est mme pas sur la voie . C I D Existe-t-il, dans la Galaxie, des civilisations dont les
quelque processus artificiel acceptable par l'ensemble re~rsentantsseraient venus vivre varmi nos anctres
des humains : les guerres destines imposer une et qui scraicnt partis En laissant ia
sociologie ne sont pas un processus artificiel; elles ne Tradition n une prophtie d'volution, tale sur quel.
sont qu'une extrapolation, qui remplace. la limitation ques millnaires, une prophtie de la mme i~arureque
slective naturelle, continue et en douceur, par une notre balbutiante recherche prvisionnelle. et qui serait
limitation non slective, sporadique et brutale. en train de se raliser sous nos yeux?
Nous nous trouvons donc devant un dilemme, nlip En dernire analyse, l'objet de ce livre est d e vous
nous retrouverons plus loin, dans le contexte qu demander de prter l'oreille ... il me semble vraiment
rend mieux intelligible, mais que l'on peut dj esq que ce ne sont pas les seuls battements de mon coeur
ser ici : que j'entends.
Parmi les mille fois mille et une formes de vie possi-
ou aucun contact n'est possible avec d'autres civilisa- 1 hies, il semble bien que nous avons, dans la Galaxie, des
tions (x la Galaxie est isole D) et notre seul espoir est mgnres.
P-S. Beaucoup de choses sont moins simples que ne
le laissent entendre les premiers chapitres. Mais a quoi
serviraient les chapitres suivants, si n'tait fignoler
&que les premiers ont dgrossi? Si vous tes savant L'ASTRONOMIE MODERNE
l'gal de ceux qui, wmme dit Robert Beauvais, a lisent VIENT D'AVOIR DIX ANS
Mme Sarraute dans le texte P, pensez l'honnte
homme que je voudrais ne pas rebuter.
l
f.4
. ,
1
A-- ;
1
:. . 'r
En 1918, l'astz~nomie avait fait quelques progrs
notables par rapport au xvne sicle o Tycho Brah, le
grand astronome qui fut le matre de Kepler, refusait
de croire ausystme de Copernic. Tycho Brah est mort
convaincu que le Soleil tourne autour de la Terre.
Un des plus grands progrs de l'astronomie tait
venu d'une humilit accrue. Les astronomes de 1918
taient plus humbles que ceux du xvrre sicle, et plus
-
personne en 1918 sauf en pays d'Islam - ne situait
la Terre au ntre de I'univers.
Mais l'humilit est une vertu di&ciEel En 1918, les
astronomes croyaient encore que le systme solaire
tait au centre de l'univers. C'est en 1918 seulement aue
l'Amricain Shapley brisa l'illusion : notre systke
solaire se trouve un emplacement dpourvu de t ~ u t
prestige. Il restait une raison de se pavaner uand
mme :jusqu'en 1924, tout le monde tait persua& que
la Galaxie constituait l'univers elle toute seule.
C'est donc hetit ~ e t i aue
t l'im~~rtance de la Terre
dans le systme solaiie, du systme solaire dans la
Galaxie, puis de la Galaxie dans I'univers ont pris leur
iuste oiace. En 1950. Albert Einstein discutait encorc de
ia strcture de l'univers en admettant pour celui-ci un
ge de 1800 millions d'annes. En 1957,c'est la comparai-
son entre les donnes d'observation et la thorie d'Ein-
.
pour a stabiliser la Lune, des gens ayant une forma-
tion scientifique apprciable - mais antrieure 1965
stein qui amena multiplier les 1800 millions par 7 : - m'opposent volontiers l'argument que la rotatiun
Cette fois, crit Evry Schatzman, ce n'taient plus synchrone wnstitue la rgle, dans la Galaxie. (La rota-
les frontires de l'univers qui reculaient, comme elles tion svnchrone dsisne le fait oour un coms cleste-de
avaient recul sous l'effet ds idcs de Cogernic,, c'tait tournr sur lui-mme dans le &mps qu'il met tourner
la confiance mme que l'on avait dans la rtermination autour du corps cleste auquel il est assuietti. Exemule .
des erandeurs fondamentales aui s'en trouvait 1 Mercure.. oui- a une rotation svnchrone autour du
A

branke. r Soleil.)
Au x v r ~sicle, l' e de l'univers tait estim 5000 Ce sont l des contradicteurs qui n se tiennent au
ans. Actuellement, Kes estimations oscillent entre dix courant s : ils savent que Chklovski et Sagan ne refu-
milliards (10") d'annes et vingt milliards t2.1010),mais sent pas l'hypothse d'une visite de Galaxiens, c'est
des contradictions apparaissent encore entre cet ge de mme une des raisons qui les ont amens s'intresser
l'univers et i'estimation actuelle de l'ge- des amas les * ces questions m. Les ides de Chklovski, ils les
plus vieux de la Galaxie. connaissent parce qu'elles ont t prises et reprises
En exorcisant leur affirmation d'un trs lger sou- dans suffisamment de publications para- et pseudo-
rire, les astronomes aiment dire que leur discipline scientifiaues. Mais seules les oublications vritablement
n'est entre dans les temps modernes que vers 1960... scientifiques, tirage bien Plus restreint, et les livres
Des universitaires qui n'ont pas encore quarante ans d'astronomie publis trs rcemment font tat des
~ossdentdonc sur l'astronomie des ides parfaitement dcouvertes faites au radar. en 1965. et dont il ressort
Primes, lorsque l'astronomie ne les intresse pas suf. que Mercure n'a pas du tout une rotation synchrone.
fisamment pour les avoir indics a maintenir leurs Mercure fait sa rvolution autour du Soleil en 88
connaissances a iour. (J'ai CU plus d'une fois l'occasion iours terrestres environ. et sa rotation sur lui-mme
de m'en apercevoir.) s'effectue en 59 jours.
En 1970, nous pouvons quand mme nous rassurer: Incidemment, on a cm iusqu'en 1957 que Vnus aussi
de vive voix. Evrv Schatzman confirme ce qu'il crivait avait une rotation synchrone, ce qui e s t totalement
en 1968 : r Une discussion rcente montre eue l'chelle faux.
actuelle ne risque probablement pas de subir de trs Faut-il en conclure que la rotation non synchrone est
grands bouleveisements. s la rgle, et que le cas de notre Lune wnstitue une ano-
malie, soit naturelle soit artificiellement obtenue par
les Galaxiens de mon hypothse?
La rotation synchrone Non, car il y a les quatre satellites principaux de Jupi-
ter, dont la rotation est effectivement synchrone. Mais
En 1970, l'honnte homme est cens savoir au moins la masse de Jupiter est 318 fois celle de la Terre et la
ce qu'est le systme solaire. Il n'empche que, l'hypo- masse de ses lunes est comparable la masse de la
thse que j'ai propose, dans La Lune, d de la nbtre. La comparaison de notre Lune avec les lunes de
Bible(1). d'une intervention concerte de Galaxiens Jupiter n'est donc pas plus convaincante que sa wmpa-
raison avec Mercure ou Vnus.
(1) Ed.J'ai Lu,A 2 W La Lune reste, sur bien des points, une nigme que
31
les rsultats obtenus par l'tude des pierres rapportes
par Apollo-11 et Apollo-12 ont plutt paissie qu'clair- L'ge de l'univers, dont il tait question au dbut de
cie. InformationsetDocuments est une revue publie par ce chapitre, est l'ge de l'univers que nous pouvons
les services d'informations US, elle est donc aux pre. observer. Avant l'apparition de cet univers, il y av+
mires loges pour suivre ce1a;voici le point que cette excel- autre chose. dont nous ne savons rien, sauf que l'um-
lente revue faisait, dans son numro du 1" fvrier 1970 : vers actuel i n est issu. II ne s'agit plus de se l a k r dans
a Pour John Smith, minralogiste de l'universit de un de ces dbats mtaphysiques dont le prototVpe est le
Cambridge, les mers lunaires de la face visible de la dbat Dour dterminer si c'est l'uf ou la poule qui a
Lune ont t cres par le soulvement, sous l'effet de commenc :
l'attraction terrestre, d'un noyau liquide qui aurait
exist au centre de la Lune, peu aprs la formation de Il faut admettre, avec Samuel Butler (18351902). que
ce corps cleste. Hypothse insoutenable, rtorquent la poule n'est que le systme qui permet un uf de
Thomas O'Reefe, astrophysicien d e la NASA, et Thomas produire un autre uf a .
Gold, cosmologue britannique de l'universit Cornell,
car c'est sur le ple nord de la Lune que la dynamique Une science libre de la mtaphysique ne se noie
de la gravit terrestre agit le plus, et on n'y trouve pas plus dans des discussions striles. Quand on lui apporte
de mers. a un muf. elle commence Dar formuler une hypothse,
~ r t h i Clarke,
r robuste scientifique qui se dfoule par- bien s&, quant au gen& d'animal qui peut en , ~ r t i r
fois en ~roduisantde la science-fiction fonde sur .des (poulet, serpent, pingouin ou farfafouille), pour deader
donnes' scientifiques solidcs. avait t bon prophL'tc dans quelle couveuse il faut le mettre; c'est la partie
ds 1968 en crivant. dans Promise of Spacc : a Quand conjecturale de la science. Mais si l'uf clot, la science
on aura dbarau deux eolo~uessur 1 i Lune. au bout passe au concret, elle tudie i'animal, dont eue tente de
de cinq minuts ils en SeroG se battre coups de reconstituer l'arbre gnalogique.
pierres. aii nom de leurs conceptions divergentes. o C'est partir des mme principes que procde l'astro-
nomie, qui utilise autant les connaissances acquises sur
les galaxies lointaines oour tenter de comprendre la
hiBihodes de I'estronomle moderne i&G&ce du systme slaire, que les connaiisances ac-
quises sur le systme solaire pour tenter de comprendre
Mais il n'y a pas que des incertitudes, heureusement, la naissance de l'univers tel qu'il est aujourd'hui visible.
pour l'astronomie moderne. dont Evrv Schatzman dfi- La science libre de la mtaphysique possde une
nit les limites : certitude fondamentale : tout volue, xien n;est
* immortel n... pas plus les galaxies que les bactnes,
Il n'est plus question de parler de l'origine de l'uni- pas plus vous que moi ou que les autres Galaxiens. La
vers, puisque l'univers, infini, vari, divers, toujours seule chose immuable, c'est la quantit totale de
semblable et toujours diffrent, perptuel et changeant, matire, dans i'univers - ou la quantit totale d'ner-
a exist de toute ternit. Mais au sein de cet univers, gie, ce qui est la mme chose, ainsi que nous l'a appris
tout change. tout se transforme. tout volue. Les toiles Einstein.
n'ont pas:xist de tout temps. le Soleil lui-mmc a une La science libre de la mLtaphysique est mme par-
origine, et le systme solaire n'a pas toujours etc. n venue donner une image de l'ternit, dans un univers
o tout est mortel... il lui a suffi de remplacer la mta- distance moyenne de la Lune la Terre tant de
physique par l'humour : 384400 km, et Ia vitesse de la lumire d'environ
300 kmjseconde.
Le cerveau d'aujourd'hui, c'est la pure de pommes
de terre d'hier S. a dit Richard Feynman. Mais lor ue nous en serons l'exploration de Mars,
tout le mon "$e en prendra pleinement conscience, car il
Richard Feynman, prix Nobel de Physique 1965.Vous sera suffisant pour rendre malcommodes les liaisons
n'avez pas lu son livre, la nature des lois physiques? entre les astronautes poss sur Mars et les hommes
Dpchez-vous, vous n'avez que trop tard. rests sur Terre. La distance TerreMars est d'environ
En 1937,on a trs probablement vu natre une toile : 80000000 km, il faut donc plus de 4,5 minutes la
en un endroit du ciel o n'existait qu'un objet cleste lumire et aux ondes-radio pour la franchir. En addi-
peine visible ( et dont on n'est mme pas siir qu'il ait tionnant les distances d'aller et de retour, la question
t l'emplacement de l'toile actuelle n, prcise u Tout va bien? B la rponse a Oui,merci et chez vous? P
Schatzman), est apparue l'toile FU Orionus qui, en ne p a ~ e n d r aqu'au bout de 9 minutes environ.
mains de trois mois. est devenue brillante. Mais ce retard de transmission prsente aussi un trs
. -II est probable que quand la Galaxie tait plus jeune, grand avantage : lorsqu'on observe un phnomne
les toiles y naissaient plus souvent. (Le processus de la cleste distant de 4 5 milliards d'annes-lumire, la
naissance d'une toile, nous le verrons au chapitre 5 :il lumire ue nous observons aujourd'hui a t mise il y
nous reste nous familiariser avec quelques notions a 45 mi?liards d'annes... l'poque donc oii naissait
fondamentales, avant d'en venir a cette obsttrique stel- notre systme solaire. En grossissant le trait, on peut
laire.) dire que les astronomes peuvent esprer assister, dans
un rayon de 45 milliards (45.103 annes.lumire, la
naissance d'un svstme solaire aussi semblable au
La Fielathrit4 du temps ntre qu'un poulei peut tre semblable un autre pou-
let, au sortir de l'ce$.
Quand je suis pns de vertige, 'e retrouve l'quilibre
Il est bon de rappeler que a l'toile de 1937 D, nos
astronomes l'ont vue natre en 1937: mais le spectacle en lisant Chklovski :A- Je me suis L uwup occup de la
couronne solaire et de la Galaxie, &rit Chklovski. Et
de cette naissance nous a t transmis la vitesse de la
lumire. Pour connatre la date relle de la naissance chaque fois, je me les reprsentais sous la forme de
en question. il faut videmment dduire de 1937 le nom- sphrodes irrguliers d'une dizaine de centimtres.
bre d'annes-lumire qui reprsente la fois la distance Pourquoi 10 cm? Cette figuration s'est faite dans mon
entre la nouveilene et nous, et le nombre d'annes- subconscient our la simple raison que, trop souvent,
temps que la lumire provenant de la nouvelle-ne met lorsque je r l e s s a i s tel ou tel problme de physi-
nous parvenir. aue solaire ou galactique, je fixais mes ides en esquis-
Ce retard dans la transmission n'entre que peu peu iant un croquissur iui cahier d'colier. n
dans le domaine des notions usuelles : Quand je suis pris de vertige, je fais comme
Chklovski, je gribouille de petits croquis. Je vous en
Quand Armstrong a pos un pied sur la Lune, nous proposerai quelques-uns, dans les chapitres suivants.
ne l'avons vu et su qu'une bonne seconde plus tard, la
rence, estime que i'quation cidessus reprsente a une
mthode simple pour tablir le nombre N de ces
civilisations n.
Sagan a d'ailleurs raison, I'quation id es sus est en
effet simple, cbtc d'autres frquemment employes
r constanles ... aui
Dour tablir des valuations ~ a r t ide
Sont toujours des extrapolations de la mthode des
sabots de moutons :
s La matire dont les plantes sont constitues
devait tre prsente au moment de la formation du
svstme solaire :les lments stables. descendants d'l-
ments radioactifs, nous indiquent d'autre pan quels l-
ments radioactifs taient prsents lors de cette forma-
tion. Ainsi, la dctermination de la structure interne des
Tout Ie monde connat l'histoire idiote du berger qui plantes n'est pas seulement un probleme physique
dterminait plus vite que quiconque le nombre des intressant, c'est aussi une tude importante pour la
.
moutons dans un troupeau : s Je compte les pattes,
expliquait-il, et je divise par 4.
L'histoire devient moins idiote lorsqu'il ne s'agit plus
cosmogonie du systme solaire n (E. Schatzman).
Une des mthodes auxquelles lait allusion Schatzman
de compter les moutons qui passent, mais d'valuer le n t fonde sur la radioactivit naturelle de certains
nombre des moutons qui sont passs hier : on n'a pas corps simples mmme I'uranium : lentement et reguli-
d'autre ressource, alors, que de diviser par qliatre le rement, I'uranium se transmute naturellement en
nombre des traces de sabots. Des x constantes D inter- plomb; en analysant le plomb qui se trouve dans un
viennent s'il a plu depuis le passage des moutons (le minerai d'uranium on value le temps (en millions
pourcentage des traces subsistant aprs la pluie est une d'annes) fiepuis lequel se poursuit la transmutation
u constante =),ou si on a pu tablir la a constante D que naturelle. Lorsqu'on a obtenu ainsi des rsultats qui
reprsente le poids moyen de laine qu'un mouton perd concordent avec ceux obtenus par d'autres mthodes,
par Icilomtre de trajet. Trs vite, on en vient des on est fond & estimer que l'g de la Terre est valu
quations, et les quations deviennent vite effrayantes de faton satisfaisante. (Les choses sont videmment
moini simples : la recherche joue sur les isotopes du
contempler. : N 'R.fpnefififcL, pour prendre un plomb, c'est--dire sur les diffrences entre le plomb
n D de I'uranium 238. celui a n u de l'uranium 235 et
exemple concret, est I'quatfon partir de laquelle onze sur celui s n r> du thonum 232.)
saentifiques parmi les plus rputs des Etats-Unis,
runis en 1961. tudiaient * le nombre probable de civi-
lisations techniquement avances possdant la fois le Sp6wlation gratuite?
dsir et les moyens matriels d'tablir des communica-
tions interstellaires D. Sagan:qui participait -la conf- Il existe heureusement un facteur simple et logique
La Lune s'est-elle forme en mme temps que la
Terre, partir du mme nuage de gaz et de poussires?
La Lune a-t-elle t capte toute forme par la gravita-
tion terrestre? Un des objectifs du programme Apollo
est de donner une rponse ces questions (et quel-
ques autres).

Le postulat de m6diocrlt
dans ce livre seront donc
Le Soleil est une toile wmme il y en a beaucoup,
wmme il y en a tant dans la Galaxie qu' bien des
points de vue on peut le considrer comme une toile
type. Notre Soleil est une toile banale, moyenne,
mdiocre n dans le sens initial de ce dernier mot :
s mcliocre est driv du latin medius, qui est au
milieu x. dit Littr.
Ce n'st pas par cuistrerie que je rappelle ce sens
Drovre du mot a mdiocre r , mais varce au'il va nous
tr ncessaire pour comprendreAle c msmyLT DE -
~~oiocnrrc* (assumption of rnecu'ow1OW1@) formul en
Amrique par l'astronome allemand von Hoemer :
Si les Grecs de l'Antiquit, constate von Hoerner,
avaient raisonn partir du * postulat de mdiocrit r,
partir de l'ide que la Terre est une plante mdiocre,
une distance mdiocre du Soleil, lui-mme toile
mdiocre situe une distance mdiocre des dix toiles
les olus brillantes du ciel. wmDte tenu de ce au'ils
s a d e n t par ailleurs, lei ~ r e c sde l'Antiquit auraient
dtermin avec une erreur de 10 % seulement les dis-
tances entre les toiles.
a Bien que de telles estimations n'aient qu'un carac.
tre probabiliste, commente Car1 Sagan, le postulat de
mdiocrit donne, en de nombreux cas, une rponse
valable en gros, 1orsqu"une juitification scientifique
ment aux principes et leurs consquences, en enjam- dtaille dpasse les possibilits de la science du
bant les dmonstrations chaque fois que c'est possible. moment. r
38
Le postulat de mdiocrit, ainsi pourvu d'un statut Notons simplement, en passant, que dans la mesure
d'claireur digne d'explorer le terrain pour le compte mme o nous ne sommes pas exceptionnels mais
des blinds de la science, nous le retrouverons souvent mdiocres, le mythe commun toutes les Premires
dans la suite de ce livre. Civilisations apparat parfaitement compatible avec ce
L'astronomie est parvenue une connaissance de aue nous savons auiourd'hui de l'univers : ce mythe
l'univers suffisante Dour avoir dtermin. de facon attribue le, connaissinccs asrronoiniqurs des pr61;es i
dtaille et rigoureus. que la Galaxie abonde en toiles une revlation apportce par dcs Galaxicns. lebqurls
semblables au Soleil. Le postulat de mdiocritc nous auraient de surcroit enseigne aux homnics l'agriculturc,
permet aussitt de poussr plus loin notre qute, en l'criture, et un certain nombre d'autres choses
raisonnant comme von Hoerner aurait voulu que rai-
sonnent les Grecs d'il y a vingtcinq sicles :
MBdiBvisme et humanisme
Autour des toiles mdiocres, c'est--dire compara-
bles notre Soleil, des systmes plantaires aussi Ce postulat de mdiocrit, que von Hoerner reproche
mdiocres que le ntre se sont-ils naturellement for- aux Grecs de ne pas avoir formul et appliqu, consti-
ms?
----- tuait-il le fondement de la pense des Premires Civili-
Dans les systmes plantaires aussi mdiocres que le sations, de la pense transmise depuis l'aube des temps
ntre. une vlante au moins serait-elle habitable vour
vous et moi, si nous trouvions le moyen de nus y
poser?
.
historiques par ce qu'on appelle a la Tradition n? Autre-
ment dit, les Anciens n pensaient-ils plus droit que
n les Grecs ? C'est trs expressment ce que les hom-
Sur toute plante mdiocre, habitable pour vous et mes du Moyen Age (dont je suis) n'ont jamais cess de
moi, une vie aussi mdiocre que la ntre apparat-elle rpter aux s humanistes D de la Renaissance, qui ils
aussi naturellement que le plomb 207 apparat partout n'ont jamais cess de reprocher leur volont de rempla-
o il a de l'uranium 235? cer la N pense des Anciens par la G pense
~&t-il un systme plantaire mdiocre d'tre de no-grecque n.
30000 ans plus vieux que le ntre, pour que l'volution Pourquoi, alors que le postulat de mdiocrit, lanc
naturelle ait pu y faire apparatre, il y a 25000 ans, une en avant-garde de la science la plus solide, rend plau-
civilisation parvenue au point o (en restant mdiocres) sible et mme probable la ralit d'un sjour de
nous pourrons parvenir dans 5000 ans... sauf accident? Galaxiens parmi nos anctres, pourquoi des sourires
scentioues
.- -r~ -
accueillent-ils si souvent l'ide que le Mythe
~ L ~
Nous reprendrons tout cela en dtail plus loin, pas
~ ~

a pu dire vrai, et que des Galaxiens en avance sur nous


pas, dans le wntexte notamment de la probabilit pour d'une trentaine de millnaires ont vraiment pu venir
que l'volution naturelle fasse apparatre des cerveaux des
-~.-cieux D il v a 23000 ans environ? Il v a cela trois
~~~~

ca~abiesde songer conourir le cosmos non dans des raisons principales :


sphres glatineuses pouflrues d'une douzaine de tenta-
eules, mais dans des ensembles de cinq cvlindres articu- 1. les Ides Reues;
ls avec une protubrance sphrode.. ciest--dire faits 2. les charlatans et les illumins qui discrditent
comme vous et moi. Je ne sais plus qui a dit cela, ou tout 1'. extra-terrestre en y pataugeant sans rien
quelque chose d'approchant, avant moi. connatre des sciences exactes;
41
3. thorie de Jeans, incompatible avec le prin-
cipe de conservation du moment angulaire, mais que Descartes et Kepler
des astronomes encore vivants soutenaient dans leur
jeunesse. Au xve sicle, la Renaissance remet la mtaphysique
no-erecaue la mode. et il faut attendre Descartes
Contre les Ides Reues fermes toute disassion, il o ~ ; ~ u ' ~ ~ ~ a r a formule
isse, pour la premire fois en
n'y a bien sr rien faire, il faut attendre qu'elles meu- Lngagc scientifique moderne. une thorie tourbillon-
rent de vieillesse. naire bourre de iessemblances avec les inter~rtations
Mais contre les charlatans et illumins d'une part, et (formules videmment en s langage archaiue ); que
de l'autre pour les personnes de bonne foi, il existe une l'Antiquit proposait
. . l'enseignement attribue aux
catgorie de livres dans laquelle mon essai voudrait sa Clests.

-
place : ceux aui font le uoint sur les notions d'hier Descartes? La pense mdivale peut-elle revendiquer
aujourd'hui p&imes. (~a'x conservation du moment Descartes?
angulaire n? C'est ce qui permet un athlte de lancer Descartes attribuait sa vocation n des N songes
un marteau : il accumule t'nergie, en tournoyant.) prophtiques D et la * rvlation d'une science
L'Antiquit professait que les K Clestes 2 taient admirable n, rvlation qui a suivi son adhsion aux
seuls connatre la Loi de l'univers, beaucoup trop
complique pour l'entendement humain. (L'Antiquit
+
Rose Croix...les motivations de Descartes sont on ne
peut plus mdivales, elles sont une insulte aux tendan-
avait bien raison, nous commenons tout juste com- ces humanistes de la Renaissance.
prendre, et cela l'poque mme o les hommes Mais Descartes tait n avant que Kepler ait fracass
e voguent dans les cieux r, c'est--dire se livrent une le systme d e Ptolme; la mort de Descartes (en
activit jusqu' tout rcemment rserve aux * dieux du 1650), les Ides Reues commenaient peine admet-
Mythe B.) tre que le centre du systme puisse tre le Soleil et non
Avec les Grecs apparaissent les ides mtaphysi ues la Terre :
les plus dlirantes, toutes fondes sur un orgueigeux
Postulat de Supriorit qui fait de l'Homme la fine e Pour comnrendre auei point Kepler tait en
fleur, sinon l'unique fleuron de l'univers. (Aristarque, avance sur ses confrres, malgr& qu'il a h encore de
qui soutenait que la Terre tourne autour du Soleil, fut mdival, il faut comparer son Epitome aux traits
condamn pour impit par les Grecs; c'est Ptolme, contemuorains. Aucunn'avait a d o ~ i l'hliocentrisme :
qui situait la Terre au centre de l'univers, que les Grecs on attendit encore une gnration.-~aestlinfit rimpri-
nous ont lgu.) mer son livre inspir de Ptolme en 1624, trois ans
Le Moyen Age revient l'humilit, et tire de la Tradi- aprs l'Epitome a, rappelle Arthur Koestler dans ses
tion son ide dominante : il faut travailler l'chelle Somnambules (Calmann-Lvy).
humaine, ne as esprer que les hommes puissent
x s'galer aux $eux * avant la venue des c temps du Ver- A Koestler, historien impeccable. on ne peut repro-
seau s. (Hasard providentiel ou confirmation de la Tra- cher que le petit commentaire personnel qu'il a gliss
dition, nous sommes dans le Verseau n depuis 1950; dans son rcit : ce n'est pas n malgr n ce qu'il avait de
de uis 1950, notre astronomie commence pouvo mdival, c'est A CAUSE DE ce qu'il avait de mdival que
d c t i v e m e n t comprendre la formation de l'univers.) Kepler fut le grand prcurseur de l'astronomie
moderne (il fut le premier oser rpudier la sement dans encyclopc ,es et dans quel
c perfection divine du cercle r, que les Gre aues livres swiaires ruraux, aux mars-Unis r, nit Car.
surajoute la Tradition, et envisager des orbites Sagan.
elliptiques). En France, j'ai eu l'occasion d'entendre des person-
Pou? revenir Descartes, ses songes prophtiques nes ni obscures ni rurales soutenir que la thorie de la
et ses Rose + Croix incontestablement mdivaux. collision initiale est la seule raisonnable, puisque c'est
la seule qui coupe les ailes toute ide de pluralit des
Descartes ne disposait que de sa pense, cartsienne
par construction, des enseignements de la Tradition mondes habits. ide n moyengeuse et donc absurde *.
chre aux Rose +Croix, et de sa certitude mdivale
que Kepler avait raison contre les Ides Reues huma-
nistes. Le moment angulaire.
Descartes ne connaissait pas la gravitation, et il fallut
attendre Newton pour que Kant puisse esquisser, et Ce qui condamne sans rmission la thorie de Jeans,
Laplace formuler (en 1796) une thorie de a la nbu- c'est la ralit de la conservation du moment angu-
leuse primitive (et tourbillonnaire) *, qui ne fut aban- laire... s moment n tant pris, bien entendu, dans le
donne aue vers la fin du xme sicle... x Cet abandon sens qu'il a en mcanique, dans la formule. * moment
tait bien regrettable; la nbuleuse primitive permettai; d'inertie :.notamment. L'exulication scientifique la plus
d'expliquer la distribution rgulire des mouvements de claire que je connaisse se trouve dans Plan!& et Sitel-
fites (Larousse); ici je m'en tiendrai donc a ses effets

I
rvolution dans le systme-solaire, l'orientation des
orbites, etc. r, rappelle Schatzman. observables.
Au dbut du xxe sicle, la thorie en vomie tait celle Installez-vous sur une chaise tournante, une banale
chaise de dactylo. Croisez les bras et demandez quel-

I
de Jeans : le Soleil, soutenait Jeans, tou&ait tout seul, -

sans mme un etit satellite pour lui tenir compagnie, qu'un de vous-faire tourner, trs vite.
f
quand une toi e errante est venue le fraooer. lui arra- Ds que vous serez devenu un systme en rotation,
dont vos paules sont le diamtre, tendez les bras.

I
diant sous Ie choc la matire dont, depdi la collision,
sont formes les plantes. Vous devenez aussitt un svstme en rotation dont Je
L'inconvnient de cette a thorie de la colli- diamtre est beaucoup plus.grand, et votre rotation se

I
sioncatastro he n est d'tre en contradiction fla- trouve immdiatement ralentie.
P
grante avec 'une des donnes les mieux assures de la
physique. celle de la conseryation du moment an
Recommencez l'expriene en tenant un haltre d'un
ou deux &los dans chaque main. Bien que deux (ou
laire, mais elle prsentait une vertu majeure pour es
ides philosophiques du XIX= sicle :
Y- quatre) kilos soient peu de chose par rapport votre
poids, le ralentissement sera d'autant plus net que vous
aurez pris des haltres plus lourds.
Une collision d'toiles est un phnomne suffisam- Repliez les bras, votre rotation sera spectaculaire-
ment improbable pour autoriser notre systme pln. ment acclre... le phnomne trouve sa contre-
taire, s'il en fait issu, se glorifier-d'tre unique dans preuve dans cette rversibilit.
l'univers. La conservation du moment angulaire, c'est cela.
Si vous tenez absolument avoir une auation en
La thorie de Jeans est encore soutenue chaleureu-
par la vitesse V et le rayon R du systme qui tourne,
ex~rimele moment anmilaire = MxRxV.
Dire que le momenc angulaire est a conserv quoi
qu'il arrive n, cela revient dire que le produit MxRxV
est constant. L'exprience que i o u s pouvez faire le
confirme, puisque la vitesse V diminuera ds que le
rayon R du systme en rotation augmentera ...et que la
vitesse V diminuera encore plus si vous ajoutez des
masses M l'extrmit du rayon R du systme en rota-
tion.
La r~artitiondes masses en orbite dans le svstme
solaire st (videmment) en parfait accord avec fe prin-
cipe de conservation du moment angulaire. La thorie
qi explique le mieux cette rpartiti06 des masses, nous
en parlerons plus loin; la mme thorie aboutit la
conclusion que l'existence d'un systme plantaire a de
trs fortes chancesde constituer la rgle dans la Galaxie. Il n'est pas ncessaire de contempler le ciel toil
Ce sont les toiles dpourvues d'un systme plantaire pour tre astronome : Le Verrier qui, en 1845, avait
qui, trs probablement. constituent l'exception... ce qui dcouvert par le seul calcul thorique l'endroit du ~ i e l
donne un argument de plus en faveur d postulat d e o se trouvait Neptune, n'eut jamais la curiosit de
mdiocrit de von Hoerner. regarder u sa B plante au tlescope. On ne demande .
Dans l'tat actuel des choses, la question que se pas un gnral de tirer la carabine.
Dosent les exobioloeistes n'est d u s x Existe-t-il d'autres La pro osition inverse est alement vraie : il ne suf-
systmes o la ;ie a pu apparatre e t
voluer? B. mais bien au contraire a La vie est-elle appa-
fit pas Be contempler le cief' toil pour tre astro-
nome... mais q aide. Une des premires constatations
rue autour de l'immense ma'orit des toiles, ou sle oue l'on fait. reearder le ciel nocturne. est qu'en plus
ment autour de quelques mihards d'entre elles? D. des toiles il' rsente une masse luminescent6 blan>h-
Incidemment, les astrophysiciens ont fait et refait tre comme Bu lait; avec un peu d'imagination (et les
leurs calculs, pour la thorie de Jeans. Ils arrivent tou- bergers de l'Antiquit n'en manquaient pas) on peut
jours au mme rsultat : si une toile errante vient y voir un s chemin vers les toiles a, une voie. Une
heurter, mme de plein fouet, une toile analogue au voie comment? Mais on vient de vous le dire, une
Soleil, les morceaux arrachs dans l'effroyable collision voie blanchtre. Blanchtre comme du lait. Une Voie
ne peuvent pas s'loigner de plus d'un millier de kilo- Lacte,
mtres. Adieu, Jeans. Il est difficile de se faire prendre au srieux en par-
lant de lait rDandu Dar des dieux pour baliser les rou-
tes du ciel o;is faisient du tourihe. Les astronomes
ont donc baptis la VoieLacte e Galaxie a - ce qui
veut dire lamme chose, mais en grec, et cela change
tout.
. .

!
Nous avons vu (chapitre 2) que jusqu'en 1924 Galaxie . Vue de profil, notre Galaxie a les dimensions et peu
tait synonyme de univers. Depuis 1924, on sait que prs la forme du croquis ci-dessous.
l'univers est fait de plusieurs galaxies. Par la suite on a
constat qu'il n'y avait pas R plusieurs galaxies n mais
normment de galaxies n : dans la seule constellation

peu n&bueuses n.
.
de la Vierge on a dnombre quelques milliers de gala-
xies. oue iusaue-l on avait tenues pour des toiles un
--
.
1 ioo non .e
Chacune de ces galaxies est faite d'une multitude I
d'toiles. Toutes les galaxies ont un mouvement de rota-
tion sur elles-mm;: celles qui cuinportent beaucoup rfaiann&-&~k<rc fi toooo ci00 ooo ooo k m .
d'toiles chaudcs ct dc g a ~interstellaire ont un mouve-
ment de rotation trs rapide, qui leur donne une forme Dans cette Galaxie. suffisamment analome aux
spirale; celles o la majorit des toiles est moins autres pour donner une justification de plus au postu-
chaude ont un mouvement de rotation plus lent, et une lat de mdiocrit de von Hoerncr, notre systme solaire
forme elliptique. Notre Galaxie est une galaxie spirale, occuoe une nlace mdiocre : sa distance au centre de la
c jumelle D de la galaxie qui porte le numro 31 dans le Gal&ie n'a rien de remarquable. ct notre Soleil est sem-
.
catalogue tabli par l'astronome franais Messier, et
qu'on appelle donc e galaxie M.31 Elle est assez facile
voir au tlescope.
blable a la majorit des toiles de la Galaxie.

Depuis 1924, o l'astronome amricain Hubble a ta- Un fatras apparent


bli que les galaxies sont toutes de nature analogue, l'as-
tronomie a progress pas de gant, et les mthodes Ici, nous allons entrer dans un fatras o les remanie-
scientifiques ont confirm ce que les astronomes de ments successifs des classifications donnent l'im res
.
l'Antiauit. tels Thals de Millet et Anaximandre, affir-
maient partir de donnes n archaques : tout l'uni-
vers est fait de la mme matire. .
sion qu'on va s'enliser. Avec un peu de sang-froix on
s'en tire quand mme :
Les amas d'toiles que sont les galaxies sont, eux Les toiles sont classes var temurature dcrois-
aussi, groups en amas: Pour donnerun ordre de gran- sante. de uis les a bleues P dont la temprature de sur-
deur, on appelle a groupe local n un amas de galaxies,
dont une vingtaine sont visibles, situ dans un rayon
LI'
face est e l'ordrc de 30000' jusqu'aux "rouges s dont la
tem~raturede surface est de l'ordre de 3000'. cc qui
d'environ un million d'annes-lumire de notre Galaxie est Simple et vident;
Les techniques modernes permettent d'y discerner ces catgories sont au nombre de sept, ce qui est
parfaitement les toiles dont elles sont constitues. simple aussi, et dsignes par des lettres de l'alphabet;
Les galaxies situes plus de dix millions d'annes- mais ...
lumire apparaissent par contre comme des taches mais mesure que les techniques d'observation et
lumineuses, l'intrieur desquelles on ne arvient d'interprtation se perfectionnaient et faisaient appa-
P
as discerner nettement les toiles dont el es sont ratre des erreurs d'apprciation dans les classificafions
F'
ormes. antrieures, l'ordre de ces lettres a t plusieurs repri-
Hertzsprung et Russell ont vu apparaitre une cohCrencc
ses remani; actuellement, les lettres dsignant les clas- dont le koquis ci-dessous donne une ide :
ses, ou types spectraux n, des toiles se prsentent
dans l'ordre 0 , B. A. F, G, K, M (O pour les bleues
chaudes, M pour les rouges froides).
O, B, A, F, G, K. M... il existe heureusement un pro-
cd mnmotechnique universellement utilis, mais il
est en anglais : Oh Be A Fine Girl Kiss Me. Notre Soleil
est une toile mdiocre parmi les mdiocres, une G
dont la temprature de surface est de l'ordre de 6000".
Il n'y a pas d'toile de type O bien remarquable
chercher dans le ciel, pour l'astronome amateur muni
d'une bonne lunette ou d'un petit tlescope. Pierre
Rousseau recommande Rigel our le type B, Vga
f
our le type A, Procyon pour e type F, Capella pour
fe type G, Arcturus pour le s p e K et Antars pour le
type M.
Une autre incohrence apparat dans le classement
- - -
des toiles nar ordre de grandeur : il v a les su~eraan-
tes, les les naines, les supernaines; pas une des
cent milliards d'toiles de la Galaxie n'est prsente
comme a normale n... ou. ce qui serait mieux encore,
comme n mdiocre M. Pourquoi cette Cour des .Miracles?
Pour l'excellente raison que, songeant leurs prdcccs- .,
L'immense majorit des toiles se groupe autour de
la ligne appele squence principale c'est--dire que
leur clat absolu est d'autant plus grand que leur sur-
seurs trop souvent chauds dans des gnralisations face est plus chaude...ce qui semble vident.
.
prmatures, les astronomes d'aujourd'hui s'interdisent
toute tendance proposer quelque a norme qui ris-
querait d'tre dmentie.
Bien part de la squence principale, tout en haut
(donc trs brillantes) et tout droite (donc a froides B),
apparaissent d'autres toiles : la logique est moins vi-
dente, mais n'en est pas moins respecte : ce sont des
toiles gantes et supergantes ... c'est leur surface
Hertzsprung-Russell beaucoup plus grande qu'elles doivent leur clat absolu
Une des grandes dwuvertes de l'astronomie plus grand, luminosit de surface gale avec une
naine de mme temprature.
moderne
~~~-
~~~
.
a t faite Dar Hertzs~nine- et par
. Russell : en
disposant toutes lcs'toilcs connues sur un diagramme Bien part aussi de la squence principale, tout en
qui comporte en abscisse (sur la branche hori7ontale) bas (donc d'clat absolu faible) et assez eauche ldonc
s chaudes B), on trouve une autre famille ud'toiles : les
- - temocrarures de suriace (ou les catrorie> O. B. A. F.
Ics
G, K. M. ce qui revient au' mme) e t e n coordonne supernaines, dont l'clat absolu est faible malgr- leur
l'clat absolu, l'unit tant l'clat absolu du Soleil, temprature leve.
taient (les n F D vont de FO F9, les s G B de GO G9,
etc.).
Dans les livres d'astronomie, les diagrammes de
Hertzsp~ng-Russellsont droutants pour le profane,
qui a l'impression que la squence principale comporte
autant d'toiles chaudes que de froides, et que notre
Galaxie est bourre de gantes et supergantes. Ces dia-
grammes ont, en gros, l'allure du graphique de la page
prcdente.
1

Incidemment, nous avons maintenant la cl du bras-


gage des lettres dsignant les types d'toiles : les naines
ie la squence rincipale ne sont pas gales en diam-
.
tre, et tel type bltoiles, que les premires observations
avaient fait classer parmi les t r h chaudes n en raison
je leur clat absolu, se sont rvles tre plus froides,
mais plus grandes :
.I
Au lieu de dbaptiser quelques milliers d'toiles dj p B i i F 4 i r M
ourvues d'une lettre, et de leur donner un autre nom, L'objet de ce livre n'tant pas de former des astrono-
i s astronomes ont estim plus simple de classer les B mes, mais de permettre 1' a honnte homme u (dont
xvant les A, les O bien avant les M. Et tant qu'ils y i'ambition n'est pas de tout savoir sur tout, en faisant
&-:-nt, ils ont suppnm les lettres qui n'taient pas talage de science, mais de rduire au minimum le
pensables, prfrant subdiviser les lettres qui res- nombre de ses ides fausses) de comprendre de quoi il
est question, lc diagramme de la page 53, ou le semis elle voue l'miettement, pour redevenir poussire
d'toiles est arbitraire mais donne une idee plus juste dans ce a vide interstellaire a qui n'est pas si vide que
de la roartitioii des toiles dans la Galaxie. me semble cela? Un univers totalement autre est-il en gestation, o
prfra61e. le vide interstellaire serait peupl non de poussires
98 % des toiles de la Galaxie ont une temprature destines devenir toiles, mais de naines noires desti-
gale ou infrieure celle du Soleil. nes devenir on ne sait quoi? Il est dj bien beau de
pouvoir poser srieusement dc telles questions, sur un
avenir distant de plusieurs milliards d'annes. Dans
We et mort des Otolles l'tat actuel des choses, il ne faut pas espkrer trouver de
rponse.
Puisque nous avons un diagramme schmatique sous
la main. orofitons-en Dour voir comment naissent et Et maintenant, aprs cet aperu de l'univers tel qu'il
meureni 6 s toiles. A est. revenons en arrire sur l'histoire de l'astronomie.
Le vide interstellaire n'est pas si vide que cela; on y Un dtail, quand mme : le nuage initial a, gnrale-
rencontre de loin en loin des atomes d'hvdro~ne. - . et ment, une masse gale celie de plusieurs toiles. Et il
des poussires en suspension. Par endroit< ces atomes semble bien que les nuages se fragmentent, qu'il y a
et poussieres sont dei rassembles en nuages. Dans un une sorte de a masse critique n pour la formation d'une
de-ces nuages se fornie parfois un noyau qui, par gravi- toile... ce qui est un argument de plus pour le postulat
tation notamment, attire les poussires et les atomes de mdiocrit. En sim lifiant outrageusement, il sem-
du voisinage. Petit petit, une proto-toile se forme ?
ble que les toiles se orment dans la Galaxie comme
les gouttes un robinet qui suinte : toutes sensiblement
ainsi, qui sera l'toile ce que le ftus est l'enfant.
Voici le processus, dcrit par Sagan : gales entre elles.
a Une toile type entre dans la vie avec clat : c'est
une gante jaune brillante [elle apparat donc en haut
et droite dans le diagramme]; puis elle se mtamor-
hose, ds sa premire adolescence,en naine jaune [sur
diagramme, une gante disparat et une toile de plus
apparat sur la squence principale]. Aprs avoir pass
l'essentiel de sa vie dans cet tat, la naine jaune se
dilate rapidement en gante rouge lumineuse [rouge,
donc plus froide que les jaunes, et c'est l'extrme
droite, en haut du diagramme. que nous la retrouvons];
puis elle saute d'un bond la u brche de Hertzsprimg x
et, par un rapide dlabrement, devient naine blanche
chaude [en bas, vers la gauche du diagramme], pour
finir sa vie, dans un refroidissement inexorable, en
dans le diagramme]. .
naine noire dgnre [clat nul, elle n'a plus sa place
Cette naine noire dgnrk, ce cadavre d'toile, est-
pose en hvdrogene et oxygcnc... ce que le spectrographe
enregiste en faisant apparatre, bien dibtincts, le spectre
des raiescaracteristiques de l'hvdrogene, et Iespcctre dc
& MEDIVAUX ET HUMANISTES
raies caractristiques de l'oxygne. Quand on continue
chauffer jusqu' 20000" environ, on constate la dispa-
rition des raies de l'hydrogne et de l'oxygne (et il a et
tabli par ailleurs aue vers 20000" les lectrons sont
arrachks aux noYauxLde I'hydrogcne et de I'oxygc'ne).
Les mmes ractions se produisent-elles dans les eroi-
les? Pour le savoir. on a ctudi la lumikrc des toiles au
. spectrographe. Et on a constate que la classification des
MOYEN AGE : nom gue toiles par couleurs currcspond bien c i la clasbifiation
les historiens donnent la
&iode gui s'tend de 385 par spectrographie. L'tude spectrographique a t
(prtage de I'Empi1.e pousse lus loin: on a tudi pour les toiles les spec-
romain) 1453 @lise ar
Plslam de Bvls"cp A t
f
tres de 'hlium, du calcium et des divers autres I.4
ments terrestres. Lorsque tous les rsultats sont appa-

= do * serodes anges u)

A b F m e n t i r aui vient de loin et auand un astro-


nome expose ce qu'il a vu des millioncde milliards de
NS concordants, on a pu tenir pour acquis que les
mmes lments se retrouvent dans toutes les toiles de
la Galaxie. aue leurs ractions v sont identiaues ... et
quPAugitsteComte, porte-parole "le mieux autris de
kilomtres du systme solaire, le profane ne peut pas l'humanisme positiviste, aurait gagn se taire : la com-
s'empcher de se dire que l'astronome ne risque pas
grand-chose affirmer : ce n'est ni vous ni moi qui
irons jamais vrifier sur place. Comment font-ils donc,
pour savoir ce q u i se passe aussi loin?
I position chimique des toiles, que Comte affirmait
jamais inconnaissable, est parfaitement connue.
Connaissant la composition chimique et la tempra-
ture su~erficielledes toiles. et avant tabli aue les lois
Les techniques modernes sont extraordinairement physiqies sont idcntiques p;ur linivers ent&r, i'astro-
fines, mais le principe de la recherche reste 5imple. c'est physique a continu a appliquer des techniques anlo-
celui de la logique... ct mme du s~llogisme. gus, et qui se recoupent, pour le reste de ses investiga-
On commein& par chercher d c de la tempra- tions. On dtermine dsormais la masse, le diamtre. la
ture. Sur Terre, un corps chauff passe au rouge, puis densit des toiles avec une rcision excellente... tou-
l'orang, puis au 'aune, et enfin au blanc-bleu. En va-t-il jours pour la couche super&cielle, mais pour l'int.4
!
de mme pour es toiles? C'est une hypothse, sur
laquelle on se met au travail; on classe les toiles par
rieur?
Pour i'intrieur des toiles, la logique intervient, et la
couleur, c'est--dire par temprature suppose. connaissance que nous avons du Soleil.
La spectrographie constitue une mthode de confir- Si le Soleil o brlait P comme brle le charbon, sa
mation. masse aurait suffi alimenter quelques milliers d'an-
En laboratoire. il est f a d e de constater aue la vapeur nes de combustion. Mais il y a les lments radioactifs
d'eau montre, au spectrographe, un spectrde raiestrs du Soleil, dans lesquels la proportion de certains isoto-
serres, puis qu' partir de 2500" la vapeur se dcom- pes montre qu'ils ont t forms il y a des millions
d'annes, Un seul phnomne peut rendre compte de On constate ensuite que l'astronomie traditionnelle

-
cela : les transmutations successives, partir de l'h dro
ene. Le Soleil - et les autres toiles - sont-i s de
gigantesques piles nuclaires?
Y - est par essence 2sotkique. L'sotnsmc est defini par
le petit Robert comme < do~.trines u i ~ n laquelle
connaissances ne doivent tre cummuniqu6es qu'a un
t les

Toutes les donnes concordent, un processus de pctit nombre de disciples . Pour Arisrote, I'esotrisme
n bombe H au ralenti u est non seulement conforme est a un ensemble de connaissances qu'il faut avoir
l'ensemble des observations, mais encore le seul proces- apprises longtemps a\.anr dc les comprendre 2.
sus qui en rende compte sans contradictions. Tout se L'astronomie moderne, elle. s'affirme tout l'oppose
tient: comme le susire le tableau de Gamow du de l'sotrisme : elle entend tre ouverle qui veut y
chapitre 1 : il n'tai'tVpas question de comprendre le pntrer, elle se proclame hentirc de la clarte grecque,
Soleil avant d'av~ircompris l'atome. n La dcouverte de cet humanisme oui fait ~rofcssionde touiours fairc
de la radioactivit. aui a men une dtermination comprendre d'abod, et de ne demander d e retenir
prcise de l'ge de 1a 'Terre, a aussi permis de compren- qu'ensuite.
dre la luminosit du Soleil. La masse et la composition Nous avons l les lments d'pne premire confronta-
chimiaue du Soleil sermettcnt d'estimer la pression tion.
dans s i n intrieur n , ' u i t Sagan. . , fi
L'astronomie traditionnelle avait une premire rai-
A&,*..'
Astronomie BsotBrlqu(P'
1
a, :+.-
'.
.
.d
-
p. 1p.v-14T'-'*VY
a . - F 9
son, vidente, d'apparatre cohrente : elle n'avait
s'occuper que des cinq mille toiles visibles l'il nu,
c'est--dire d'un ensemble clos dont elle tudiait les lois.
-
Elle avait eu lareement le temps de mettre de l'ordre
Avant l'a~naritionde l'astronomie moderne. scientifi- dans sa collection, qu'avant l'mvention de la lunette
que par dfinition puisque son domaine est celui du astronomique personne n'a pu songer bouleverser.
mesurable. il y a eu I'astronomic dite e archaque ou ~'astronomimoderne a ne raison non moins vi-
a traditionnelle a. celle des Babvloniens et de leurs hri- dente d'apparatre en fouillis : elle n'a jamais le temps
tiers. d'tablir une cohrence que dj une technique nou-
Ce ui frappe d'abord, dans l'astronomie tradition- velle vient bouleverser l& donnes tenues pour acqui-
3
nelie e Babylone, c'est que chaque chose y apparat
sa place. Tout est en ordre, chaque toile a sa petite
ses. L'astronomie moderne tudie un ensemble extraor-
dinairement mouvant, qu'elle n'a jamais eu le temps
histoire, tous les mouvements des corps clestes sont matriel de mettre en ordre.
expliquS.. expliqus en langage archaque, par les L'astronomie traditionnelle avait une deuxime rai-
aventures et msaventures d'une cohorte de dieux, mais son aussi. que les humanistes ne trouvent pas du tout
expliqus. Rien n'est laiss dans l'ombre, tout se tient.
Ce qui frappe d'abord, dans l'astronomje moderne,
convaincante.
~-~~ ~~
-
d'enseiener une cohrence n sotriaue ,
dans le sens q u ' ~ n s t o t edonne a ce mot, une cohrence
c'est la pagaille. Nous avdns w l'ordre aberrant des que l'tudiant pouvait et devait apprendre de confiancc,
lettres dans la classification OBAFGKM, et la Cour des mme s'il ne &mprenait pas : f'astronomie tradition-
Miracles des gantes et des naines. Pour ne pas inciter nelle s'affirmait hritire d'un enseignement rvl par
au cauchemar, j'avais vit toute allusion aux des bipdes mammifres, faits comme vous et moi mais
magnitudes a , d'autant plus grandes que le chiffre qui venus du ciel et faisant profession d'tre dieux.
les exprime est plus petit, ou mme ngatif. L'astronomie moderne, elle, part du postulat

l 59
numaniste : N Toute la science humaine, affirme ce pos- [...] passant par les quatre points de l'anne, les quino-
tulat, est venue de I'hommc. elle est le produit d'une xes et les solstices. C.]. La terre tait dinie comme
Svolution wntinuc depuis le jour o le premier effort tant quatre s angles v . il n'tait pas question de la
Je pense est apparu sur Terre. sous le sourcil fronc croire carre. n
du ~ r c m i e rde nos anctres s'tre ainsi affirm
homme S... le postulat humaniste est humaniste juste Santillana accumule les preuves de ce qu'il affirme :
ment en cela qu'il refuse toute ide d'un coup de main les grands mythes issus de la prhistoire n'avaient pas
venu des ciex r . d'autre but ue de faire transmettre (par les gnra-
?
tions auxque les on ne demandait pas de chercher
comprendie, mais d'apprendre et de transmettre) un
ltlen ou Inventeurs ensemble prodigieux et cohrent de science astronomi-
que. a L'intelligence a perdu son tranchant, nous mm-
Les astronomes babyloniens e t les hommes dont ils prenons peine les Anciens n crivait au vie sicle G r
taient les hritiers et les continuateurs. rien n'interdit goire de Tours, cit par Santillana.
de les imaginer capables d'avoir mis de l'ordre dans les'
connaissances dont ils taient les transmetteurs. Mais
les hommes du nolithiaue taient-ils ca~abiesd'avoir Retour au m&dl6vlsme
dcouvert toutes Icur; connaissances' d'abord. et
invent ensuite des dieux qui attribuer la paternit de Nos asirbnomes ont-ils l'esprit moins vif que les ber-
leur savoir? Cela reste enti&rement dmontrer... et gers de l'Antiquit? Quoi qu'en ait dit Grgoire de
mesure qu'on se rend compte de l'tendue de ce savoir, Tours, c'est assez improbable. Ce qui est par contre
son accumulation par des nolithiques apparat de certain, c'est ue la science moderne, issue de l'huma-
moins en moins plausible. 'i
nisme orgueil eux, retourne au galop vers l'humilit
mdivale... et vers l'sotrisme, qui semble en tre
On ne peut plus contester, depuis que L t i l l a n a a
publi sa somme de documents-massu?; que ces insparable :
cohnaissances r babvloniennes = n'ont oas t acquises
par les ~ a b ~ l o n i e nqu'elles
i, taient &quises ds les a Je crois pouvoir d i ~ e coup sr que personne ne
temps protohistoriques. On ne peut mme plus prten- com~rendla mcanioue ouantiaue. Ne Drenez donc Das
dre aue l'astronomie de la Tradition re~osaitsur des ma Confrence trop a u ragiqe, n'ess'ayez as &ut
idkabsurdes. comme celle de s la ~ e i r plate e = par prix de comprendre ce que ie vais dcrire !aide d'un
exemple. Ecoutons Santillana : ; modle - v mais dtende-vous et
amusa-vous w , crit Richard Feynman, prix Nobel et
La Terre plate des Anciens n'avait aucun rapport
avec les lucubrations des fanatiques qui ont em oi
9,.
professeur de mcanique quanti ue ... qui
, . place ainsi ce
qu'il enseigne dans le cadre de esotensme dfini par
Y
sonn l'existence de Christo~heColomb. Par terre D ate,- Aristote, avec l'humour en prime.
les Anciens dsignaient k bande zodiacale *dans
.
laauelle se meuvent les s vritables habitants de notre
mnde, c'est--dire les plantes. [...] Le mot = terre n
n L'entre en facult des Sciences doit tre rserve
aux tudiants capables de passer une licence en trois ou
quatre ans a, dit et r re Marc Zamansky, qui fut
1
rlu, neuf ans d'affile, oyen de la facult dcs Scicnces
dsignait, chez les Anciens, le plan idal de l'cliptique
de Paris ... plaant ainsi les sciences dans le cadre exact ques pour le profane? Certainement pas : le fait mme
de la dfinition de l'sotrisme par le petit Robert. que vous ayez achet ce livre prouve que votre concep
L'astronomie? Les sciences modernes? Je n'y com-
.
prends rien! n dit le profane... donnant ainsi
sotrisme le sens qu'il a pour les gens qui ne
consultent pas tout propos Aristote et le dictionnaire,
tion du bonheur n'est pas uniquement la pche la
ligne, que vous voudriez sinon mesurer personnelle-
ment le cosmos, du moins comprendre comment d'au-
tres le mesurent.
le sens de a quelque chose quoi je ne comprends Pour les Anciens, pour les prtres-astronames de
rien B. n Babylone, l'univers n'avait plus tre mesur : Pytha-
gore, et travers lui Platon, reprend l'ide dominante
Je suis un homme du Moyen Age. de la Tradition, que a les nombres donnent la cl de
L'homme du Moyen Age tient pour acquis que a les l'univers D d'une part - et de l'autre que ces nombres
hommes w , ce n'est pas s l'Homme a. Pour la pense taient connus des dieux et ont t transmis en hritage
mdivale, les hommes n'ont jamais t une abstrac- aux prtres-astronomes terriens. Les gnrations
tion, les hommes ne sont pas N gaux en droits .,puis- avaient pour devoir d'apprendre et transmettre sans
ue les uns ne rvent que de pche la ligne, alors que tro chercher comprendre, jusqu' la gnration qui
%autres usent leur vie mesurer le cosmos. Pour la enfln * s'galerait aux dieux 2 et comprendrait.
pense mdivale, les hommes sont o gaux en droits r, Cette Tradition tait-elle une vaste escroquerie intel-
ce qui revient dire qu'il faut mettre hors d'tat de
nuire les malfaisants qui, au nom de c l'humanisme
prtendent imposer leurs gots personiiels et donner
., lectuelle. transmise dans l'esorit de n ie ne dis rien.
mais je n'en pense pas moins n , par des prOtres qui ne
pensaient rien sauf sc goberger aux frais dcs fid-
des complexes d'infriorit aux pcheurs la ligne (les les? C'est un ooint de vue oui n'a rien d'absurde en soi.
malfaisants ont toujours d'autres ambitions que de et les humanhtes ne se sont pas rivs de le soutenir
taquiner les goujons).
Pour la pense mdivale, les humanistes de la
1
iusau' ce xtxe sicle aui fut pour l' umanisme ce que la
gnrale ei pour i a syphilis : une apothose.
Renaissance qui voulaient c modeler l'Homme D sont Mais la tradition ne repoussait pas vers un avenir de
sur le mme plan que les publicitaires d'aujourd'hut, jour en jour remis au lendemain 1' e accomplissement
qui transforment en esclaves endetts vie des gens des temm B. la venue de PApe d'Or o tout serait enfin
dont le niveau de vie est de loin suprieur au niveau de compris: loin que l'on-remonte dans le pass, on
vie des bourgeois contemporains de Marx : personne ne retrouve l'Ape d'Or associ, touiours et ncessairement,
peut savourer la joie de vivre, quand tout au long de sa au X. Verseau w .
vie la publicit lui explique qu'il n'est point de bonheur Le Verseau, nous allons voir cela de plus prs au
sans un nouveau matelas ressorts, sans une voiture chapitre 7.
plus rapide. sans un rfrigrateur plus joli, sans ceci et
sans cela, sans cet objet que vous-mme avez dcid
d'acheter crdit ds que vous aurez fini de payer les Aristarque, Zohar et Duns Scot
traites de votre dernier achat.
Mais, tout homme du Moyen Age que je prtends En dehors du postulat d'une terre plate, destin
tre. e s t a que je ne tombe pas dans le pch huma- ramener les problmes d'astronomie dans le cadre
niste en tentant de rendre les sciences moins sotri- 1 d'une gomtrie qui serait codifie par Euclide, les
Anciens savaient-ils vraiment que la Terre est une
boule, une boule qui tourne autour du Soleil? Le
xrx. sicle peut bien ricaner, les faits sont l :
Mais rcvcnons au xvc sicle. ou les gens raisonnables
trois sicles avant le Christ. Aristaraue de Samos pro- avaient une tendance comprehensiblc a se demander
fessait que la Terre tourne autour du Soleil. Or, ~ r i S t a - s'il tait bien srieux de se lancer dans un plan de cina
que ne disposait videmment d'aucun matriel d'obser- sicles, en lui sacrifiant le prsent.
vation astConomique suprieur celui des humanistes AU xvc sicle, c'est le grand plongeon de la pense
qui firent condamner Galile; mdivale, gardienne de la Tradition. La pense mdi-
le Zohar est le livre hbreu la base de l'enseigne- vale s'enfouit dans des socits secrtes. et laisse le
ment de la Kabale; il est attribu Simon bar Jocha devant de la scne l'orgueil naf des humanistes qui se
(11. sicle) ou plus couramment Mose de Lon pavanent, aui proclament triomphalement la Renais-
(XIE*sicle) n, pour prendre la definition de l'Encyclop- sance de la pense grecque renouielee (et a l'art austre
die Quillet. Le Zohar enseignait-il, en plein Mo en Age, du Moyen Age font succder des splendeurs nitilantes).
que la Terre tourne autour du Soleil? Pour vrizer dans Deux sicles plus tard, c'est fait : Ics humanistes du
le Zohar, il faut iire l'hbreu, mais au cours d'une xvne sicle ont tous les leviers en main, dans les univer-

1
confrence que j'ai donne Genve en 1969, et qu'il sits notamment. Ils vont pouvoir imposer l'Eglise la
avait bien voulu prsider, le grand rabbin Safran l'a condamnation de Galile et de Copernic, continuateurs
confirm, un auditeur sceptique;
au xrne sicle, Duns Scot (le * Docteur Subtil n des
Franciscains) s'levait contre la contamination de la
.
de Duns Scot; dans sa correspondance avec le pre Mer-
senne, Descartes crira qu'il s'avance masqu .,
le temps mme o il dira avoir a dcouvert une science
dans

Tradition par la pense hellnique n et tenait les s st- admirable a et o il adhrera la socit secrte des
d"
mes plaant le Soleil au centre pour tellement vi ents
qu'il fondait des syllogismes sur cette certitude : a De
Rose+ Croix.
Pourquoi cette dmision de la pense mdivale?
mme que le Soleil est au centre des sphres... 9 u i - Pourquoi ce plongeon dans la clandstinit?
vait-il (Meteor. ql2 n6), texte reproduit dans Le Ven. Parce que l'humanisme est extrmement sduisant,
Duns Scot (Descle de Brouwer). d'abord.
Lorsque les professeurs de la Sorbonne mdivale
Pour la bonne bouche, on peut ajouter les peintures tenaient leurs tudiants des propos dont l'cho se
de Raphal (mort en 1520). qui a reprsent, au Vatican. retrouve chez Richard Feynman, les tudiants accep
Dieu arrivant sur une Terre sphrique. taient la ncssit d'apprendre d'abord, de chercher
Gioreio de Santillana a dcidment bien raison. les comprendre ensuite... il n'y avait pas d'alternative.
c ~ n u e n sa connaissaient l'univers mieux que' les L'alternative appanit au xvc sicle. Elle fut apporte
contemporains de Descartes, et la Tradition issue de la par l'humanisme qui, l'enseignement mdival, pr-
prhistoire transmettait effectivement. sans chercher tendait op oser la vrification exprimentale.
comprendre, des connaissances qui ne devaient tre La vrigcation exprimentale, c'est parfait en prin-

I
comprises qu' a au Verseau D. des connaissances qu'ef- cipe.
fectivement nous commendns comprendre, miinte- Ainsi que nous le verrons dans le prochain chapitre,
nant que le soleil d'quinoxe est entr dans le Verseau. au xvuesicle la vrification exprimentale confirmait le

64
systme de Ptolme et donnait mrt Copernic. Si vous
essayez de vrifier exprimentalement, dans votre
chambre, la transmutation, il y a gros parier que vous
aboutirez la conclusion (exnrimentale) oue la trans-
mutation n'est pas possible,'que c'est un Fve d'alchi- L'EXPRIENCE HUMAN!STE
miste fumeux. L'exprimentation n'est pas une pana&. DONNE RAISON A PTOLEMEE
Un des matres -penser du Moyen Age, Rog& Bacon,
qui vivait au xiiiC sicle, fut le premier proposer de
soumettre l'exprimentation certaines donnes de la
Tradition : au xnie sicle. les technioues nermettaient
A A
certaines expriences, ei Roger Bacon n'a jamais
dpass leurs possibilits relles.
Le x v siecle, o s'amorce la a Renaissance
humaniste P. avait perdu l'humilit mdivale, -son
orgueil l'incitait prendre ses dsirs pour la ralit, il
croyait sincrement que les progrs avaient t immen-
ses, depuis Ro er Bacon. C'tait une qreur grossire. ~ v e c materiel
s dont disposaient les astronomes du
L'humilit ioit rester la vertu dominante de tout XVI. et du dbut du xvne sicle, le systme de Ptolme
exprimentateur : une pointe d'orgueil, et c'est foutu, n'tait aas visiblement faux... Les humanistes de la
l'exprimentateur oublie les limitations de son outil- ~enais&ncebrlrent donc d'un coeur lger Giordano
lage, il en vient se persuader que a ce qui n'est pas Bmno gui soutenait l'ide mdivale reprise par Coper-
visiblement faux est ncessairement juste B. nic. AV&C le matriel astronomique de l'poque, le sys-
Ouand Claude Bernard, l'aptre d l'exprimentation
et de l'humanisme au xixe sicle, affirmait n la matire
n'a vlus de secrets nour nous u. ce n'tait vas VisibIe
1-
i
tme de Ptolme apparaissait mme suprieur celui
de Copernic, pour rendre compte des mouvements
clestes observables.
m&t faux, avec les moyens techniques les pfus pousss Il manquait en effet Copernic et Galile d'avoir
d'il y a peine quelques dizaines d'annes. compris que les orbites ne sont pas circulaires mais
Ces rsidus du xrx; sicle qui se proclament humanis- elliptiques. En premire approximation, ce n'est pas
tes, et gmissent u'ils sont paums dans le monde bien grave : en observant un grand nombre de priodes
d'aujourd'hui, ont l i e n raison : ils partent de l'exp- pour une plante donne, et en prenant la moyenne des
rience * la Claude Bernard a et cherchent des lois. observations, on obtient sans difficults majeures un
\
Nous, nous raisonnons comme le Moyen Age, nous par- 1 trac circulaire thorique, dont la longueur sera gale a
tons d'un principe, et nous en cherchons la vrification celle du trajet elliptique rel.
exvrimentale. Il se trouve, par surcrot, que l'orbite de Vnus est
Les mdivaux d'il y a cinq sicles appelaient a Dieu D presque circulaire, et que celle de Mars reste suffisam-
principe initial? Et alors? Nous, mdivaux du xx. si- ment peu elliptique pour que son excentricit n'ait t
e, nous l'appelons physique thorique. remarque ni de Copernic ni mme de Galile ou de
Tycho Brah (qui disposait du meilleur matriel dispo-
nible au dbut du m i = sicle). L'excentricit de Vnus
-
&est que de 0,007, celle de Mars de 0,093: l'excentricit
.be i'orbite terrestre (0,017) compliquait les observa-
ions, d'une part, et d'autre part le dogme pour lequel
s divine.,
pour lequel le cercle est une figure a parfaite r, donc
donc ncessaire pour expliquer tout ce qui se
passe dans k s cieux.
4 seuls le cercle et la sphre ont la perfection divine a \
pesait sur tous les esprits.

Or, Vnusest laplus brillante et la mieux observable


des lantes; la tentation tait donc grande de mettre
sur wmpte d'erreurs d'observation la non-circularit
des orbites de Jupiter (excentricit 0,048). de Saturne C'est bien ainsi que naissent la plupart des ides
(0,056) et de Mars : fausses : un hasard maleticontreusement favorable
impose parmi les Ides Reues une donne qui devient
Le fait que jusqu' Kepler aucun exprimentateur n'a ncess&"rment juste, partir du moment o sa faus-
remarqu l'excentricit mme de Mercure (0206) mon- set n'est pas visible. Malgr Galile, le grand Tycho
tre que les humanistes ont, wmme un seul homme, Brah resta jusqu' sa mort convaincu que le systme
succomb la tentation. de Ptolme tait conforme la ralit, et qu'Aristarque
et Copernic taient des esprits fumeux... des esprits
Le hasard, qui rend presque circulaire l'orbite de la mdivaux, pour ne rien vous cacher.
plante la mieux observable l'il nu, incitait pers- Dans le systme de Ptolme, les plantes taient s u p
vrer dans l'erreur et poser en axiome la circularit poses suivre un mouvement circulaire double :autour
des orbites plantaires. De cette observation exprimen- de la Terre, sur une orbite (circulaire, donc divine)
tale (fausse, mais le problme n'est pas l) on tirait dnomme s dfrent n, et le long d'un r picycle :.
ncessairement une confirmation de plus au dogme (cireulaire aussi), dont le centre tournait le long
dfrent. Les manges forains, o un baquet est ci-dessus :la plante va pendant un certain nombre de
entran sur le grand plateau du mange tout en tour- jours de gauche droite, puis revient en arrire, puis
nant sur lui-mme, peuvent passer pour une preuve 8 e repart de gauche droite, revient encore en arrire, et
ce que le systme de Ptolme est ralisable. ainsi de suite, indfiniment. Est-ce la main de Zeus?
Non.
Le systme de Ptolme jouait gagnant sur trois L'explication du phnomne est on ne peut plus sim-
tableaux : ple, pour l'homme du mesicle. Prenons le cas de Mars.
a, il est videmment plus facile de rendre compte Dans le croquis ci-dessous le mcanisme qui fait aller
d'un mouvement elliptique en faisant intervenir deux Mars de droite gauche pour l'observateur terrestre est
cercles qu'un seul; vident : la Terre tourne de droite gauche autour du
6. plus une thorie est complique et plus il devient Soleil, Mars aussi.
difficile de prouver exprimentalement qu'eue est
fausse :
c. un systme aussi inextricable que celui de Ptolme
rend Dieu (ou Zeus) indispensable : une mcanique
pareille ne peut en aucun cas marcher toute seule.

Le mouvement retrograde

Le systme de Ptolme avait la vertu supplqntaire


de mieux rendre wmpte du mouvement rtrograde des
plantes ... de ce mouvement rtrograde auquel, de nos
jours encore, les faiseurs d'horoscopes prtent une
influence lourde de signification.
L'inversion du mouvement de Mars n'a rien de mys-
trieux non lus : lorsque les deux plantes se trouvent
de part et $autre du Soleil, Mars wntinue bien sr
imperturbablement son orbite ... mais l'observateur ter-
restre le voit engag dans un mouvement
rtrograde a.
La vitesse sur orbite n'tant pas la mme pour la
Terre et pour Mars. les deux plantes se trouvent nces-
sairement tant& du mme ct du Soleil, tantt de part
et
..d'autre
- --...
Lorsqu'un observateur veut vrifier le svstme de
Quand on runit par un trait les positions successives Copernic, o les orbites sont supposes circuiaires, rien
d'une plante donne, observe jour aprs jour par raR-
port aux toiles fixes; on obtient le trac droutapt .
ne va plus : le mouvement direct devrait devenir rtro-
grade. au bout du cercle thorique... et l'observateur
~v miette en vain. car le mouvement ne s'amorcera vi-
dkmment qu'x au bout n de l'ellipse relle.
L e systme de Ptolme, par contre, n'a pas grand
I* Le systme de Ptolme sans Dieu (ou Zeus), c'est
une sauce aux cpres sans cpres.
Devant de telles * vidences exprimentales n, que
mal sauver le ohnomne B. oartir du fait vident pouvaient faire les esprits mdivaux, pour qui l'exp-
qu'avec deux cercies on rend mie& compte qu'avec un rience n'est pas une panace, qui prfraient une tho-
seul, d'un mouvement ellipitique. Le croquis ci-dessous rie cohrente une exprience foireuse? Exactement ce
montre comment, par la grce du petit cercle, le grand qu'a fait Car1 Sagan, la suite d'une msaventure qu'il
cercle et l'ellipse se rencontrent, aux moments o raconte avec humour, en hors-d'uvre Intelligerit Life
s'amorcent les mouvements rtrogrades. in the Universe.
Appel apporter le tmoignage de la science dans
un p r o e s tent un escroc qui se posait en porte-
parole de Saturniens venus lui rendre visite bord
d'une soucoupe volante, Sagan s'tait trouv oppos
un avocat retors, qui parvint faire prvaloir dans l'es-
r
prit de quelques jurs la thse de l'expn'ence all e
par l'escroc, contre les incertitudes thon'uennes e la
science officielle.
L'escroc fut condamn. mais sur autre chose. Cons-
. -
dent de son impuissanceh convaincre, Sagan retourna
dans le secret s de son universit, a fin d'y poursuivre
ses recherches et son enseignement, sotii\ue a pour
des jurs qui ne refusent pas a priori l'ide qu' condi-
il fallut attendre Kepler, qui reprit une par une les tion de tirer trs fort, on peut a s'lever en l'air en
observations de Tycho Brahe pour Mars, qui s'imagina tirant sur les lacets de ses chaussures a.
astronome plac sur Mars, et qui finit par trouver la Ecrass par le triomphe de l'or eilleuse, de la gros-
panne qui paralysait le systme de Copernic : l'ide p
sirement insuffisante, de la ollement sduisante

1
grecque, l'ide humaniste d'une a perfection divine du = exurimentation humaniste a. oour laauelle tous les
.
cercle La Tradition hbraque interdit de chercher la hommes sont galcu et le tmoiinage d porte-parole
perfection, et la msopotamienne associe souvent les des Saturniens vaut celui de Sagan, les esprits &di&
dieux des formes elliptiques ou ovodes. vaux sont passs = sous le boiiseau =, en attendant
J'ai videmment beaucoup simplifi le systme de 1'. Age d'Or du Verseau =.
Ptolme : les otolmens nrofessaient des tas de com-
~ ~ Les mdivaux ont continu, pendant les cinq sicles
plications annexes, n'hcisitant pas supposer des mou. uasss sous le boisseau. mditer oartir de la Tradi-
vements tantt acclers et tantt ralentis. Si ic n'atmais iion attribue un enseignement a venu des cieux n. On
pas sim lifi, nous en serions au point o en taient les les retrouve, a visionnaires n, avec leurs a illuminations
i'
plus bri lants esprits humanistes d'il y a trois sicles et
demi :perplexes devant un systme auquel personne ne
cartsiennes r , tout au long des cinq sicles couls
entre la chute de Byzance et l'entre dans le Verseau.
comprenait plus rien, et qui ne continuait marcher
que grce Dieu, dont la bont infinie pourvoit tout.
73
Les scientifiques ne restent pas moins ncessaire-
Fln des a temps du secret s ment sous le boisseau de l'anonymat : il ne peut pas
tre uestion d'intresser la grande presse la recher-
Au xIn= sicle, Alphonse X roi de Castille et de Lon, che Iondamentale, d'y faire expliquer l'algbre de
surnomm le Sage, passionn d'astronomie, avait eu Boole, la thorie des trous pour semi-conducteurs, la
une raction la Car1 Sagan : ayant bien considr la thorie de la lumire cohrente et tout l'sotrisme de
dbauche de ce,rdes imbriqus du systme de Ptolme, la mcanique quantique.
il avait soupir : a Si j'avais t du conseil de Dieu, je Qu'este qui peut, cela tant, inciter un homme du
Lui aurais suggr uelque chose de plus simple. s . Moyen Age proposer des ds, dmontrer les sot
Faute de mieux, l e roi sage acceptait les techniques rismes dans la mesure de ses capacits?
exprimentales de son poque. Mais on voit mal ce qui Il y a, d'abord, le fait que nous sommes enfin entrs
l'aurait incit a contester a Ptolme avec une ironie dans ce Verseau que la Tradition mdivale fixait
aussi percutante, si pour la thone des mouvements comme terme aux u temps du secret D.
clestes il ne s'en tait remis Duns Scot et aux autres Il y a, ensuite, le fait qu' Jrusalem sont publis,
mdivaux. oour aui l'enseignement de la Tradition depuis une vingtaine d'annes, les e textes sotriques
comptait qu les techGques exprimentales du de la Kabale n qui ne devaient tre publis qu'aux
xnie sicle. approches de 1' a accomplissement des temps s, ce qui
Pendant les cinq sicles o l'exprimentation huma- constitue une confirmation tire de la Tradition de la
l fin des temps du secret r.
niste tint le haut du pav, entre la chute de Byza~ceet
l'entre dans l'astronomie moderne, les relations entre Il y a, enfin, le fait que (concidence fortuite ou nce5
a mdivaux n et a humanistes furent comparables sit) les techniques exprimentales sont enfin en train
d e s qui existent aujourd'hui entre les c scientifiques a de rejoindre - en atteignant la Lune, notamment -
thoriciens et les techniciens r : chaque groupe tire les donnes thoriques de la Tradition,.. et cela au
profit des progrs (et des erreurs) de l'autre, les deux moment mme de l'entre dans le Verseau.
groupes constituent l'ensemble de la recherche scientifi-
que, mais ils restent distincts et a ne parlent pas la
mme langue . Les chos du conflit qui, aprs
Anollo 12.. oouosa a scientifiaues D et r techniciens a de

'
A.

.K,
& NASA ont atteint la raide presse; les oppositions
entre a mdivaux .a et umanistes n, dans les progrs
des sciences exactes, sont moins connues; on n'en per-
3 Ptolme, ce n'est que le Grec dont se rclamait la
Renaissance humaniste.
L'antiquit grecque n'tait pas faite uniquement d'hu-
manistes. Pvthaaore et ses discioles. Platon et bon nom-
oit l'&A0 que dans les livres traitant de~l'histoirbdes
sciences, dont la lecture est souvent ardue. bre d'autrei s'itiscrivaient exprssment dans la ligne
Dans la grande presse, la vedette est ncessairement ...
de la Tradition en veiiiant simplement ne pas braver
, donne aux techniciens : ce sont eux qui produisent les interdits d'une faon aussi impmdente que le pau-
r l'vnement : par dfinition spectaculaire et expri- vre Aristarque : on peut tout dire, au rix de quelques
mental, qu'il s'agisse de l'apparition sur le march de obscurits ambigus plaques de-ci d e i . Platon n'avait
postes transistors, d'ordinateurs, ou 'de lasers, ou de as attendu Descartes pour a s'avancer masqu U, on le
la ralisation du programme Apollo. & aiassez reproch.
75
Deux sicles avant le Christ, Archimde affirma que Une application pratique de la tnangulation peut tre
le tour de la Terre (ni carre, ni plate). valu par Aris- de dterminer, depuis la plage o vous tes. la distance
tote 400000 stades. n'tait aue de 300000 stades. e Ni d'un phare ou d'un bateau en mer.
l'un ni l'autre n'indiquait de'rfrences B. note ddai-
gneusement Paul Couderc, dans les Etapes de I'Astrona
&lles'rfrences auraient-ils pu donner, pour faire
ulaisir Paul Couderc? Aristote et Archimde ne dispo-
;aient, pour tout pota e, que de la Tradition attribue
f
aux dieux D (dans aqueile ils puisaient largement)
et de leur imagination logique. Ce qui est remar-
quable, chez Archimde, c'est justement qu'il n'ait ja-
mais tent d'exprimenter audessus de ses moyens
exprimentaux... humilit que l'on retrouve au Moyen
Age, et que supplante la Renaissance l'orgueil huma-
niste.
Le premier Grec dont l'histoire rapporte une tenta- Vous fichez dans le sable deux piquets A et B distants
tive exprimentale prsomptueuse est Eratosthne. vers de 100 mtres, vous mesurez les angles de vise en A et
230 de notre re. en B.et la distance du phare est facilement dtermine.
, C'est le principe des tdmtres des appareils de photo
qui dterminent, grce la prcision d e leur usinage,
des distances exases au centimtre iusau' 10 mtres.
avec une base de 5 cm. (Si vous op"riz depuis votr
plage avec une prcision du mme ordre, une base de
100 mtres vous permettrait de dterminer, a deux
mtres prs, les distances jusqu' 20 km.)
Eratosthne appliqua ce mme principe, en prenant
' pour hase la distance entre Alexandrie et Syne (l'ac-
tuelle Assouan), et pour sommet du trian le le Soleil.
f
Eratosthne voulait dterminer ainsi la ongueur du
tour de la Terre. Eratosthue tomba juste, 80 km
prs.
Suis-je vilain calomniateur, l'exprimentation a-t-elle
Eratosthne a pliquait un principe qui est toujours acquis ses lettres de noblesse de uis Eratosthne, les
utilis, celui de fa triangulation : quand on connat la Ch
mdivaux ont-ils tort de repro er leur orgueil aux
humanistes exprimentateurs? C'est Paul Couderc,
longueur d'un ct et les deux angles adjacents, la cons-
tmction d'un triangle est facile, puisque deux triangles. astronome titulaire de l'observatoire de Paris et proto-
ayant un cbt et les deux angles adjacents gaux sont type presque parfait de l'humaniste du xixC sicle, qui
ncessairement gaux. nous rpond :
a Cette belle concordance [entre le chifre \&el et
celui ~ r o ~ o sDar
Eratosthnel est accidentelle. car
~~ne'n'e'st pas'strictement sou; le tropique, l'cart en
latitude n'est pas tout fait le cinquantime, enfin les
arpenteurs msuraient mal les distances. a
Le principe de la triangulation tait connu et appli-
qu par la Tradition; sa technique, fallacieuse entre les
mains de l'humaniste Eratosthne, retrouve sa valeur
aujourd'hui pour arpenter l'univers. Maintenant que le
grand axe de l'orbite terrestre est connu avec prcision,
on prend ce grand axe pour base du triangle et l'toile
dont on veut mesurer la distance pour sommet.
Un rapide calcul montre qu'avec une prcision cou-
ramment obtenue pour les appareils de photo de prix
moyen, une triangulation ayant pour base le grand axe
de l'orbite terrestre permet de dterminer facilement
des distances de l'ordre de 6000000000000km, doit six
annes-lumire.
La prcision usuelle en astronomie est hidcmmcnt
beaucoup plus grande; en recourant 3 des rnethodes
indirectes. les astronomes d'auiourd'hui Deuvent donc
valuer de faon trs srieuse es distances astronomi.
ques.
Une conversation rcente. l'observatoire de Paris. '
m'a amen poser le problme d'une faon qui me
semble rsumer le dbat :
- Vous avez raison sur un point. me disait-on. les
humanistes de la Renaissance n'avaient pas de bases
plus solides que les hommes du Moyen Age, les uns et
les autres ne pouvaient proposer que des thories mta.
physiques sur l'univers.
- Bien sr. Mais les mdivaux se fondaient sur la
Tradition issue de la nuit des temps pour en dduire
qu' K au Verseau les hommes transmuteraient les
mtaux, feraient porter leur voix sur la Terre entire,
i dplaceraient les montagnes, construiraient des machi-
nes volantes et marcheraient sur la Lune.
Le hasard peut-il, lui tout seul, justifier que la pen-
se mdivale soit tombe juste, dans SA 7
mtayihysique aussi souvent que la pense huma-
niste tombait faux, elle qui tenait la Tradition pour un
fatras de billeveses? LE VERSEAU

II y a une centaine d'annes, c'est dans l'Angleterre de


la reine Victoria. o le conservatisme constip faisait la
loi. aue les ides neuves avaient le olus de mal s'imoo.
se; Quand on avait le got des iaes neuves, il v a h t
mieux tre Franais ou tout le moins francophone :
on bnficiait de i'impulsion donne l'esprit de
recherche par Arago, la fois scientifique prestigieux et
vulgarisateur remarquable.
L'Astronomie pulaire d'Arago a t publi en 1&!62,
f
l'anne o Cami e Flammarion publiait sa Pluralit des
mondes habits. Dans la voie ainsi balise par des
noms prestigieux, JulesVerne pouvait en 1865 lancer son
dela Terre a la Lune :les Franpis se passionnaient pour
le cosmos... et la science internationale parlait franpis.
En 1970. ce au'il m'a fallu aller ohercher aux Etats-
Unis, ce ne sont pas les dcouvertes exigeant des
moyens matriels dpassant les possibilits d'un pays
comme la France : ces dcouvertes-l sont oublies aus-
sitt faites, et rapidement connues de tos. Ce que je
suis all chercher aux Etats-Unis (et que j'y ai trouv) ce
sont des scientifiques qui, partir des dcouvertes
connues de tous, cherchent des ouvertures nouvelles,
changent leurs ides, et les publient sans craindre de
briser leur carrire en sortant des sentiers battus :
pables de produire des ides neuves? Le prtendre
Le matriel que ncessite une telle recherche n'est serait absurde (Santillana, qui enseigne au MIT et
pas mineux, il consiste en livres et publications lire, publie en anglais, est un francophone). Mais l'expe-
et en un peu de papier sur lequel calculer les limites du rience leur a montr qu'un universitaire franais brise
ossible, partir des dcouvertes obtenues grands sa carrire s'il lui vient fantaisie de publier des ides
Frais par d'autres. sortant des sentiers battus.
Se lancer sur une ide neuve, dans la France d'au-
Dans la France d'Arago, Bouvard avait ds 1821 ta- jourd'hui, c'est jouer quitte ou double : ou le Nobel, ou
bli (sur le papier) que les anomalies constates dans les oubliettes de l'infanterie :
l'orbite d'Uranus ne pouvaient s'expliquer que par PRESQUE TOUTES les rfrences de ce livre renvoient donc
l'existence d'une plante inconnue, situ au-del d'Ura-
nus. En 1845, sur les conseils d'Arago, Le Verrier se ides neuves B;
-
des ouvrages amiicains, russes ou anglais. ~ o u les r
lance dans une entreprise d' a astronomie sur le AUCUNE des ides neuves dont je fais tat n'a pourtant
papier u, et le 31 aot 1846 publie le rsultat de ses demand, aux scientifi ues de premier plan qui les ont
calculs. Vingt-cinq jours plus tard, l'endroit calcul
par Le Verrier, Galle s'aperoit que ce qu'on prenait
9
mises, un matriel p u s coteux que celui dont se
contentaient Adams, Le Verrier ou ce Tsiolkovski qui
pour une toile sans intrt particulier est une plante, ds 1903 tablissait un projet parfaitement cohrent de
que son mouvement trs lent (164 ans pour faire fuse interplantaire : de la documentation, du papier,
le tour du Soleil) avait jusque-l fait confondre avec des crayons.
les toiles n fixes D. C'est comme 9 que Neptune a
t dcouvert.
C'tait une rvolution. C'tait l'entre dans l'astrono- 1 II y a deux e Verseau *

I
mie thorique moderne :
Le Verseau, c'est la fois une constellation et ce
La mthode suivie par Le Verrier, crivit Arago, 1/12' de cercle qu'on appelle un signe.
diffre comdtement de tout ce qui a t tent aupara- Entrer dans le Verseau a. cela veut dire entrer dans
vant par l& gomtres et les aitronomes. Il a vu la la priode pendant laquelle ies astronomes verront le
plante au bout de sa plume. n Soleil se lever, le jour de l'quinoxe de printemps,
dans Ie'Verseau n... c'est le phnomne de la prces-
C'tait une ide neuve. sion des quinoxes qui intervient.
Un tudiant de Cambridge, Adams, avait eu beaucoup Tai expos en quoi ce phnomne consiste, dans mes
plus de mrite que Le Verrier : sans Arago pour le livres prcdents, je n'y reviendrai donc pas ici. J'y serai
conseiller
.----~ - - - et
~~ le soutenir. il tait varvenu la mme ramen par des donnes nouvelles dans la deuxime
poque aux mmes conclusions Le Verrier. partie de ce livre, mais ici il suffit de s'en tenir aux faits..
Mais son mmoire ne fut pas pris au srieux par les = Entrer dans le Verseau x peut s'interprter de deux
astronomes de la reine ~ictoria,quin'aimaient pas les faons :
ides neuves, et qui refusrent de publier des lucubra- a. le Soleil d'quinoxe se lve dans le signe du Ver-
tions pareilles. sau depuis 1950 environ... et dans ce cas nous sommes
Les scientifiques francophones sont-ils devenus inca- dj engags dans 1' a Age d'Or D des prophties:
b. le Soleil d'quinoxe se lvera dans la constellatjon 1' a entre dans le Verseau D, je ne me donnerai pas
du Verseau partir de 2700 seulement ... et dans ce cas ridicule de chercher le dmontrer. a ~ r sSantilfa
ni vous ni moi ne verrons I' Age d'Or u prophtis. qui l'a fait d'une faon sur laquelle ii n").a plus reve-
nir. Je ne saurais trop vous engager vous procurer
HamIet's MiII, Darce aue ce livre a chang laface du
problme. II y a'quelqes annees. quand j'a'i publi mon
premier ebsai (Les Cahiers de cours de Mose (1). le
dilemme tait :
ou la Tradition issue de la nuit des temps est un fatras
de supertitions, ainsi que le voulait le xot= sicle huma-
niste;
ou la Tradition erptwe un enseignement r venu des
f
cieux r ainsi que e professait le Moyen Age.
Depuis la pamtion de HamIet's Mill, le fait que la
Tradition transmet, depuis le nolithique, des connais-
sances en astronomie que nous commenons tout juste
retrouver, ce fait n'est plus contestable.
C'est une ide neuve.
J'aurai souvent l'occasion de revenir sur les faits ras-
sembls ar Santillana, et aussi sur mes raisons de pen-
l'
ser que 'Age d'Or prophtis est pour maintenant et
non pour dans sept huit sikles. Ma proposition pr-
sente un avantage sur celle de Santillana :
Si mon hypothse est fausse, sa fausset sera vi-
dente dans un avenir trs proche.
Mais avant de nous lancer dans les hypothses, conti-
nuons nous familiariser encore un peu avec les rali-
ts sur lesquelles mon hypothse est articule.

Que la tradition ait, depuis les temps archa~ques,


associ la prophtie d'un Age d'Or renouvel a (1) Tai Lu,AZ45".
Il va de soi que la nouvelle toile ne cre pas un
force gravitationnelle nouvelle : la matire dont l'toil
s'est faite existait avant la naissance. Mais la concentra
tion d'un nuage modiFie le champ gravitationne.,
comme on modifie le champ magntique de parcelles
aimantes parpilles sur un papier collant, quand on
runit ces parcelles en un bloc.
Dans la pratique, si une gante jaune venait natre
demain vingt annes-lumire de nous, notre ciel s'illu-
minerait avec la soudainet d'un projecteur qui s'al-
lume... mais vingt ans aprs l'vnement.
Et c'est l'instant vrcis o nous verrions le ciel
s'illuminer que nous seitirions les effets de la modifica-
tion du champ gravitationnel survenue ii vingt annes-
lumire de nous. (Quand FU Orionus est ne. en 1937.
l'vnement se passait beaucoup trop loin p&r que la
du chapitre 3, nous avons vu le principe de perturbation gravitationnelle ait t sensible pour les
on du moment angulaire; la fin du Terriens.)
toile nouvelle est une gante. puisqu'elle cst
, encore en pleine priode de contraction, et sa densit
est donc faible. Elle a un mouvement de rotation trs
rapide, si rapide qu' tout instant une rupture d'quili-
bre peut se produire, entre la force centrifuge et les
forces nravitationnelles icentriotcs)... autrement dit.
un ou dusieurs Fra menls de la' matire, encore relati.
f
vcment peu dense, e l'toile nouvelle se trouvent alors
la fois-arrachs la masse centrale en contraction. et
maintenus dans son champ gravitationnel : ce sont les
proto-plantes.

La consewatlon du moment angulalre


Ainsi que nous l'avons vu ka fin du chapitre 3, la
rotation de l'toile nouvelle se trouve aussitt freine,
par le a transfert du moment angulaire n sur les plan-
tes en voie de formation partir des proto-plantes,
Mais ces forces de gravitation se propagent une comme lorsque vous cartez les bras sur votre chaise en
tesse finie, la vitesse de la lumire. rotation.

.k :,i+
s::.. y,,!,
.-
L'toile nouvelle est d'autant plus freine que l'orbite des ( G , K. M ) ont une rotation lente ou trs lente, et que
de ses proto-plantes est lus large et que leur masse cette perte de vitesse est gnralement attribuee l'ap
est plus grande (ce sont Tes liens gravitationnels qui, parition d'un systme plantaire. (Notre Soleil a une
nant sr stme plantaire. font fonction de bras rete-
un p antes autour de l'toile).
dans les
Ce que je viens de dcrire par ses effets, c'est un
vitesse de rotation de 2 km/s l'quateur.) Le tableau
ci-dessus, tir du livre de Chklovski et Sagan, fait claire-
ment ressortir les faits.
ensemble de nhnomnes oui sont ex~liausdans les L'existence d'un systme plantaire est-elle la seule
livres de ~chtzman,chklvsky, sag&, Pierre Rous- explication possible la perte de vitesse de rotation?
seau. Il est trs probable que les choses se passent ainsi, Non : l'apparition d'un champ magntique trs puissant
mais on n'en pasla preuve directe, par l'obser- eut, elle aussi, justifier un transfert du moment angu-
vation; c'est une explication fonde sur un grand nom- L r e . En rsum, la situation est la suivante.
bre de preuves indirectes, et sur l'ensemble des lois
physiques.. L'existence d'un systme plantaire autour de toutes
les toiles des types G, K et M est possible.
RELATION ENTRE VITESSE DE ROTATION L'existence d'un systme plantaire autour d'un
DES ETOILES ET T Y P E SPECTRAL grand nombre des toiles F5 M est probable;
L'existence d'un systme autour d'une par-
tie des toiles F5 K peut tre considre comme cer-
Vitesse Pourcentage des foiles taine.
de rofafion par type spectral,
de i'itoile qui ont la uitesse de, rotafion indiquie Nous conclurons de la faon suivante : c'est au
son quateur, dans la colonne de gauche cours de sa formation mme que le Soleil a perdu son
en km/s Oe, Be O, B A FO-F2 F5-F8 G, K, M excs de moment angulaire, et que sa rotation s'est
O 50 O 21 22 30 80 100 ralentie, en mme temps qu'voluait autour de lui la
50 a 100 O 51 24 50 20 O nbuleuse primitive (E. Schatzman, Plantes et Satel-
100 a 150 O 20 22 15 O O lites).
150 a 200 1 6 2 2 4 O O La compression du noyau de la gante jaune devient
200 B 250 3 2 9 1 O O videmment de plus en plus forte, mesure que les
250 a 300 18 O 1 0 O O particules priphriques, attires vers le centre par la
300 500 78 O 0 O O O gravitation, compriment davantage les particules
mdianes.
La gante n'a perdu qu'un faible pourcentage de sa
D'aprhs Intelligeni Life in the Unioerse, matire, quand s'est form son cortge de
de Chklovski & Sagan, Delta Bo-ok protc-plantes : la masse totale des plantes du systme
solaire est aussi insignifiante, par rapport la masse du
Soleil, que le oids des haltres freinant votre rotation
Le fait observ, c'est que 80 % des toiles un peu plus Y'
sur la chaise e dactylo par rapport votre poids total.
La gante est reste une gante.
chaudes que le Soleil (F5 F8) et 100 % des toiles
ayant la mme temprature que le Soleil, ou plus froi- Mais la gante jaune se mtamorphose en naine

88 89
-
jaune. Dar le ieu des forces gravitationnelles sui.
?orce d comprimer les particules autour du noyau, lui
autour de toutes celles soit plus petites de 5 % soit plus
grandes de 10 20 %, il doit y avoir un systme plan-
auront donn une densit plus grande. taire, avec une plante sur une orbite analogue l'or-
Devenue olus dense. I'loile deviendra a la tois ~ l u s bite terrestre ... et que sur une telle plante l'apparition
opaque et d u s petite; elie perdra de son clat en msme de la vie est infiniment probable.
temps que son diamtre sera devenu celui des naines.
Et la voil, pour i'essentiel de sa vie, dans la squence , Je ne connais Llyod Motz qu'a travers le livre de Wal-
principale du diagramme de Hertzsprung-Russell. ter Sullivan, que 'e viens de dmarquer ci-dessus; je ne
i"
sais donc pas s'i a maintenu, consolid ou rduit ses
estimations de 1963. Je sais seulement que, pour Suili-
Pourcentages opiimlstes
Sur cent eantes aui entrent ainsi dans la sauence
1 van comme pour les participants la runion o Motz a
soutenu son point de vue, ces conclusions apparais-
saient arfaitement soutenables.
principalc, <ieu se rtrouvent dans la partie gauChe du Si ~ { o dMotz a raison, il y a beaucoup plus de plan-
diagramme : elles seront plus chaudes et plus brillantes tes peuples dans la Galaxie que le mtro parisien ne
aue notre Soleil (tvues O. B. A. et FO F2). transporte de voyageurs en dix ans.
- Mais la conclusin que Schatzman propose pour le On n'en demande pas tant.
transfert du moment angulaire de notre Soleil peut
s'appliquer 80 % des toiles des types F5 F8, et L'hypothse de Llyod Motz fait toujours sursauter les
100 % des toiles 6, K et M. c'est--dire 98 % des gens qui, tout en se croyant rationalistes, n'ont pasplei-
toiles de la Galaxie (o elles sont environ cent mil- nement accept l'ide d'une cohrence rigoureuse de ,
liards) ... condition que notre systme solaire ne soit l'univers. Si Motz a raison, n'estce pas, toutes les toi-
pas exceptionnel, ce qui nous ramne au postulat de les analogues au Soleil ont des systmes plantaires
mdiocrit de von Hoerner. analogues, et la Vie a d apparatre de faon analogue,
Toutes ces toiles ont-elles transfr leur moment puis se mettre voluer... or, des toiles ayant peu
d'inertie sur un systme plantaire? Certains astrophy- prs la mme masse que le Soleil, il y en a dix quinze
siciens, Lloyd Mou notamment, vont beaucoup plus milliards, dans la Galaxie. Vous vous rendez compte de
loin encore. ce qu'on finirait par devoir accepter comme hypothses,
En 1963, Llyod Motz, l'poque professeur adjoint qui seraient autant d'insultes au xixa sicle? Non, non,
d'astronomie l'universit Columbia, soutenait que les mille fois non, la peste soit de ce Llyod Motzl Il dit
systmes plantaires devaient apparatre et se former n'importe quoi.
autour d'toiles d'un type donn d'une faon aussi iden- Il est bon de rappeler que Llyod Motz ne dit pas
tique que se forment les cristaux d'un sel. Or,les cris- n'importe quoi.
L'institut de gophysique de Moscou porte le nom de

. .
I taux sont identiques sur Terre. sur Mars OU sur n'im-
porte quelle plante des millions d'annes-lumire de Schmidt. Schmidt est le gophysicien qui a formul une
nous : thorie que l'on peut appeler de l'harmonie des dis-
tances entre plantes : la racine carre de la distance
Llyod Motz arrivait la conclusion qu'autour de des plantes au Soleil augmente d'une quantit cons-
toute toile de mme taille que notre SoleiI, comme tante quand on passe d'une plante la suivante.
91
Schmidt partait de l'ide que la loi de conservation du vrification exprimentale, ce qui constitue 1;
moment anmilaire est une loi valable pour l'ensemble mthode mdievale S .
de l'univers-connu. L'exnrience a confirm toutes les
orbites calcules par 1d pour le systme solaire. Les Car1 Sagan pense quc nous serons capables avant
rationalistes mal dcrasss du XIF sicle en sont rests, 1980 de reprer les systmes plantaires des toiles qui
eux, la = loi de Bode a. en possdent un
Bode est un astronome allemand mort en 1826.
.
Homme du xxxesicle, Bode tait parti de l'emerimenta-
tion et avait cherch a en tirer ne s loi :.-les rayons
des orbites plantaires tant connus, i: avait cherch
une formule 4 mathmatique :. qui en rende compte
a rationnellement B. Il avait trouv. On trouve tou-
jours dans ces cas-l. Ainsi que je le rappelais
dans les Cahiers de Mose, connaissant le diamtre de
la pissotire de Saint-Germain-des-Prset sa distance
l'glise, avec un peu de patience on trouve nces-
sairement un paramtre qui permet de calculer l'ge
du capitaine. L'inconvnient de la 'loi de Bode a
est qu'elle est totalement fausse pour Neptune et
Pluton ... ce qui n'a rien.d'tonnant. vu la a mthode
xa= sicle s employe : la mort d e Bode, on ne
connaissait pas encore l'existence de Neptune, ni celle
de Pluton.
Les livres d'astronomie publis en France en 1970 en
sont toujours la s loi de Bode n; les plus dvergonds
se permettent simulement d'indiquer aue ce n'est pas 1
vraiment une u loi n, mais lutt-un x prodd
P
mnmotechnique P, valable pour e seul systme solaire,
et pas mme jusqu' ses confins.
La thorie de Schmidt, vrifie pour les plantes du
tme solaire, l'a aussi t depuis our les satellites
zcts ~l
des grosses plantes. On est onc parfaitement
fond penser qu'il en va de mme pour les toiles
possdant un systme plantaire... et que Llyod Motz ne
dit pas n'im orte quoi.
- Deux inciY i entes, pour conclure :
Schmidt est parti d'une loi. c'est--dire d'un concept
abstrait, pour en tirer des consquences soymises
ont un anctre commun, et chacun sait que les singes
9 ne construisent pas de machines vapeur;
EQNC l'volution artir de l'apparition de l'intelli-
LE POINT DE DkPART l'volution venir.
l
gence donne la cl e l'volution passe, et celle de

Nous savons maintenant que l'aventure humaine n'a


pas t aussi simple, aussi linaire que le pensait le xix.
sicle o il suffisait n'imoortc auel homme de s'esti-
mer intelligent pour produke quaque sociologie mta-
HUMANISME : Thode physicienne destine assurer le bonheur des gnra-
philosophique qui ratta- tions venir.
che les d"& pements Depuis une trentaine d'annes, l'image de l'volution
h;i,tonques il, humanit
a i'humanir ellemme humaine s'est prodigieusement prcise. grce des
Lrrrae. hommes comm? ~ n d r Leroi-Gourhan, professeur au
CoUge de France, dont il faut avoir lu au moins Le
Pardonnez-moi de rabcher, mais l'habitude est telle- geste et la parole (Albin Michel). Arts et techniques de
ment ancre, de reprsenter un n humaniste n sous les
traits d'un monsieur entre deux ges, cultiv, courtois
la prhistoire, de Marthe Chollot-Legoux (Moranc)
donne de cette volution une vue panoramique pr-
-
et disert, amateur de belles-lettres et de beaux-arts, que cieuse par sa concision et sa clart.
mieux vaut rappeler une fois de trop la dfinition de De - 600000 - 100000,c'est le palolithique inf-
Littr. L'humaRlsme, ce n'est pas cela rieur, au dbut duquel apparat le premier outil vrita-
L'humanisme est une mtaphysique. L'humani5tc est ble. un galet simplement cass pour donner un biseau
un dogmatique, qui devient hargneux comme un auto- , simple. Puis apparat le biface faconn D. Pendant
mobiliste, si on corche son vernis. quaire cent miiiE ans. nos anctres ont fabriqu de tels
Le credo de l'humaniste athe est que l'homme s'est bifaces, avec des amliorations constantes mais infimes
fait tout seul, le credo de l'humaniste cro ant est que de la technique.
7
Dieu n'a jamais rien fait d'aussi beau que a Terre, sur A partir du palolithique moyen (- 100000
laquelle Il a tabli l'Homme faonn l'image de Dieu. - 35000) les techniques s'amliorent plus rapidement,
Rien ne permettait de contester, du temps de Littr,
ces deux mta hysiques parallles, l'une et l'autre
2
accroches l'i e ptolmenne que la Terre est au cen-
.
mais il faut quand mme attendre - 18000 pour voir
apparatre la taille solutrenne B qui sera l'apoge de
l'industrie du silex.
tre de l'univers, sur le plan spirituel tout le moins. Du Nous entrons dans le ~aioiithiauesu~rieurvers
temps de Littr, c'tait vident comme un syllogisme : - 35000,o apparaissent ies plus aicienns spultures
connues. Il ne saurait videmment y avoir de rires fun-
L'homme existe et Dousse l'intelligence iussu' se raires sans proccupations mtaphysiques. L'art appa-
demander d'o lui est Genue cette belG intelligence qui rat vers - 30000.Tout mtaphysiciens qu'ils sont, nos
lui a permis de construire des machines a vapeur: anctres mettent prs de 20000 ans pour perfectionner
OR, ~ a r w i n
vient de montrer que l'homme et le singe la taille des silex.
Et uis, vers - 8500, clate ce que Leroi-Gourhan les explorateurs europens aient dcouvert, dans toutes
P
appel e une a explosion novatrice u : les parties du monde, des communauts manifestant
des proccupations mtaphysiques et sachant utiliser les
Entre - 8000 et - 5000 [...] les socits prennent matires premires indignes pour fabriquer des outils.
une forme totalement diffrente de celle qu'elles Mais au xixe sicle, il y avait encore des hommes qui,
connaissaient depuis les origines. [...] Le monde primi- dix mille ans aprs l'a explosion novatrice n de l'agricul-
tif et le monde des agriculteurs qu' moins d'imaginer ture et de l'levage au Moyen-Orient, vivaient de chasse
une c invention s on ne voit pas comment ils et de cueillette.
s'articuleraient (Le geste et la parole). Notre anctre direct. Homo Sapiens,
- tait dj soli-
dement implant vers - 35000.
Chaque communaut tait-elle capable, par l'a pari Tous les hommes d'aujourd'hui sont des Sapiens,
tion de oueiaue im~uisionlie l'hoiution natureEe. d mme les plus primitifs des primitifs.
redwukir pour son compte personnel chacune des inno- L'volution naturelle peut, assurment, justifier l'ex-
vations que l'on retrouve partout o il y a eu des hommes? plosion novatrice de - 8000 au Moyen-Orient. Mais
C'est l'ovinion oui r vaut. et elle n'est en rien l'volution naturelle nepeutpas ( moins de faire inter-
contredile 'par les 'changes. certains. d'informations venir une cascade de postulats parfaitement gratuits)
entre communauts entrant en contact :aucune innova. justifier qu'une ligne soit passe de la e taille
tion ne peut tre assimile sans le minimum de logique solutrenne D l'astronautique dans la vingtaine de
dont les singes les plus volus sont dpourvus. Si on millnaires qui a juste suffi d'autres lignes pour par-
laissait des singes sur une le dserte, abondamment venir l'agriculture.
~ o u r v u sde conserves et d'ouvre-botes dont on leur
aurait appris se servir, ils mourraient trs probable-
ment de faim. Ou d'indigestion.
leur consommation.
- Sans avoir . planifier 1 L'un des tours de passe-passe usuels de la mtaphysi-
que humaniste consiste souligner que 20000 ans sont
peu de chose par rapport aux MX)000 ans couls
Les amliorations dans la taille des silex se sontelles depuis l'apparition de l'homme ... et d'escamoter le fait
propages par un processus comparable celui de la que 20000 ans reprsentent plus de la moiti de l'exis-
propagation de l'lectro-mnager aujourd'hui u La logi- tence d'Homo Sapiens dont la logique tait intelligible
que et les motivations de l'homme prhistorique sont pour nous.
intelligibles pour nous a, enseigne Leroi-Gourhan,et les
navigations de Thor Heyerdahl, si elles n'ont rien
prouv quant au sens (d'est en ouest ou d'ouest en est)
des expditions prhistoriques, auront prouv ceux
.
La ligne qui a abouti l'astronautique a-t-ellebnfi-
ci d'un coup de main venu des cieux D, ainsi que
l'affirme la Tradition de cette ligne, pendant que les
qui en auraient dout que les ocans n'taient pas autres Sapiens voluaient a naturellement D, c'est--dire
infranchissables. avec une sage lenteur?
Rien ne permet de l'affirmer. Mais ds que l'on
carte les Ides Reues hrites d'un xvte sicle pour
Un cas particulier lequel toute cosmonautique tait un conte de fes
moyengeux, tout incite le penser, ainsi que nous le
L'volution naturelle explique donc parfaitement que verrons dans la suite de ce livre.
des croyants, est de refuser toute .
Le propre des sciences exactes, mmemanies par
explication par
Dieu , puisque a Dieu a n'est pas une explication mqis
Moyen-Orient dont est issue la ligne qui a le plus visi-
blement bnfici d'une a acclration n prodigieuse de
son volution.
une croyance. N'est-ce donc pas simplement repousser
le roblme d'un cran, que d'imaginer des e venus du Entre la publication du systme de Copernic (1543) et
f'
cie D ayant acquis des connaissances que les hommes
auraient t incapables d'acqurir par leurs propres
l'acceptation gnrale de l'ide que le systme de Ptol-
me est faux, il y a eu un long temps mort : les Ides
moyens? Recues ne cdent iamais facilement devant les ralites
Absolument pas. Tout au contraire. noWelles. La piemire caractristique des Ides
La faiblesse de la thorie humaniste tient a ce qu'elle Recues. c'est d'tre admirablement tayes par des
gnralise partir d'un cas particulier ... du cas particu- dmonstrations wnvaincantes (si elles ne l'taient vas.
~~ ~

lier d'une acclration hautement improbable de elles ne seraient pas e Reues v ) . Lc temps mort. cPe&la
l'volution : priode necessaire pour que chacun prenne coiiscicncc
ouc Ics dmonstrations convaincantes hicr nc le sont
Il est parfaitement lgitime de penser que tous les Plus aujourd'hui, en raison du progrs des connais-
Terriens seraient parvenus, par leurs propres moyens, sances.
au stade astronautique, si on leur en avait laiss le Nous sommes en plein dans un temps mort.
temps ... s'ils avaient dispos de quelques dizaines (ou L'Ide Reue d'une volution qui aurait tran pen-
centaines) de millnaires partir de la c taille solu- lus d'un demi-million d'annes. puis se serait
trenne des silex n;
L'xolution menant du primate la cosmonautique a
'l
emba le, repose sur des * justifications innombra-
bles ... dont le seul dfaut est d'tre parfaitement peri-
donc parfaitement pu se faire. de faon parfaitement mes, comme taient primes les r preuves a en faveur
naturelle, sur un systme plantaire d'o seraient origi- du systme de Ptolme lorsque, cent cinquante ans
naires les premiers civilisateurs aller se poser, en aprs Copernic, Tycho Brah refusait obstinment de
* venant des cieux B. sur des plantes moins volues. croire que la Terre pouvait n'tre qu'une plante tour-
nant autour du Soleil.
Un temps mort 4 Otto Stmve est persuad que nous sommes sur le
seuil d'une vision novelle de l'univers. aussi remamua-
.,
ble, dans sa rupture avec le pass, que le fut la rvolu-
tion copernicienne crit Walter Sullivan.
a Jekense que la science est parvenue au point o il
est ncessaire de tenir compte de l'action d'tres intelli-
gents, en plus des lois classiques de la physique P. cri-
vait Struve lui-mme.
Mais dans le temps mort o nous sommes enliss. la
thorie de N I'evolution-qui-s'emballe a n'cst pas asscz
visiblement fausse encore. Elle passe donc d'autant
nour ncessairement iuste au'elle bnficie de l'inertie
Propre aux Ides ~ e ~ i e s '.
.
Dix ans se sont quand m6me passcs, depuis que sir Ber-
nard Lovell a reconnu uue la discussion du nrobleme
de principe de I'existenc~d'une vie ailleurs quc;ur Terre
scrnblc trc dcvcnue la fois rcspectablc et imporiante B.
Nous nouvons donc nasser a la discussion du nro-
bleme d principe d'un; volution naturelle qui airait
russi, en partant de l'outil rudimentaire. a atteindre le
stade cosmonautiaue... aui aurait russi l o l'aventure
de l'intelligence rationnelle a les chances les plus soli-
des de n'avoir jamais pu bnficier d'un a wup de main
venant des cie& D.
Il est d'usage d'expliquer l'acclration des p r o p
techniaues var le fait-aue chaaue snration bn ieie
de l'a4uis ses pr&d&tes, et G part donc
de plus haut B. C'est l un fait non contestable. La o
les hoses se gtent, c'est quand on prtend gnraliser
et poser que N les techniques s'amplifient en progres-
sion gomtrique u.
Quelle progression gomtrique? Les thoriciens de
la n progression gomtrique D prennent des c valeurs
de progrs B parfaitement arbitraires, tablissent des
x quivalences n, et c'est parti! Si je vous disais que la
presse de Gutenberg vaut 100, la machine vapeur
10000 et l'nergie nuclaire 100000000, je vous donne-
rais en effet une trs belle progression gomtrique,
parfaitement soutenable... dont le seul dfaut est d'tre
dpourvue de toute valeur probante. Mais si vous prenez
les a quivalences n sur lesquelles se fonde la thorie
de r la progression gomtrique des sciences et
technologies B. vous y retrouverez le mme arbitraire,
celui de la = mthode du xot= sicle n qui a permis
Bode de poser sa pseudo-loi.
.,
S'il v avait eu c progression gomtriaue n. nous ne se-
rions pas en traind'aatteindr les cieux comme nous
le prescrit la Tradition; nous serions en train de vivre
ex~nentiellementmieux que nos anctres nolithiques.
a. la vie apparat et volue partout o sont
runies les conditions ncessaires:
b l'volution des organismes vivants est sou-
DU SOC PRlMlTlF mise des lois gnrales dont la nature est comnarahle
A L'ASTRONAUTIQUE la nature des Iois physiques.
Ces deux postulats admis, on peut commencer cher-
. cher quelles sont les probabilits srieuses d'une rali-
sation concrte de ce thoriquement possible.. (Que ces
processus soient n vaulus ar Dieu u ou issus d'une
Le temps
w m w t e ne"
f
nature sans Dieu reste tota ement en dehors du sujet.)
de ce qu'on fmt
sans I d
Proverbe diinois. norm6ment de temps
Il existe peut-tre dans la Galaxie des tres dont le Pour que, sur une plante comparable la Terre, en
a r p s siliceux vhicule des penses qui nous chappent. orbite autour d'une toile com arable au Soleil, l'volu-
S'ils existent, tant pis pour eux, nous ne nous en occu- tion ait fait apparatre des ~ a f k e n tents
s par l'aven-
perons pas une seconde de plus. ture cosmique, la premire conditibn est videmment le
L'objet de ce livre n'est pas d'puiser le catalogue des temps. (De telles toiles, il y en a des milliards.)
possibles, mais trs expressment de chercher si une vie Que l'apparition d'un organisme monocellulaire ini-
comparable la ntre, qui aurait volu jusqu' une tial puisse suffire l'volution naturelle pour produire
forme d'intelligence logique avec laquelle nous pour- au bout d'un certain temps des tres pensants, votre
rions entrer en communication, a pu apparatre et faire prsence et la mienne le prouvent.
parvenir jusqu'au systme solaire une expdition dont Le temps, ce n'est pas un problme, dans la Galaxie,
le souvenir aurait t conserv dans le rcit du Mythe o il y avait dj beaucoup d'toiles de type solaire
traitant d'un * s'our des dieux sur Terre r. plusieurs milliards d'annes avant que notre Soleil ait
Une telle possidilit va de soi? mme commenc se former en proto-toile. Mais le
Oui et non. Oui, au niveau de Tintin, que tout le temps n'est pas tout, il est probable que l'volution est
monde a pu voir marcher dans l'espace ds que Herg, capable de commencer comme sur Terre et d'aboutir
son crateur, eut runi une documentation srieuse sur un cul-de-sac.Restons donc trs prudents dans nos esti-
les projets sovitiques et amricains. Non, au niveau mations.
des Sovitiques et des Amricains, qui tenaient fi no Llyod Moa nous autorise tenir pour possible la vie
ler quelques dtails avant d'envoyer un homme r&tei sur plusieurs milliards de systmes plantaires: lirni-
l'exploit de Tintin. tons-nous quelques dizaines de mille, soit 0,00001 %.
Avant d'envisager la possibilit pour des Galaxiens pour le nombre des systmes plantaires o les Gala-
d'tre venus sur Terre, l'poque de notre palolithi- xiens discutaient du cosmos une poque- - o le Soleil
Que, il faut avoir accept deux postulats : n'existait pas encore.
' 72
Pour ces Galaxiens-l, le q carcan humaniste n jouait sations de type indien ont renonc chercher, dans les
evidemment dans toute sa rigueur : ils taient parmi les cieux d'o leur Mythe affirme qu'taient venus des
oremicrs tres vivants de la Galaxie. et ils n'avaient de dieux, autre chose que des rves, et sur Terre autre
>oup de main attendre de personne : chose qu'un nirvna;
les autres auront uersvr, comme sur Terre la
La seule absurdit - mais l'absurdit fondamentale civilisation judwhrtinne, mais n'auront pas su car-
- de la mtaphysique humaniste applique la Terre - - dont la menace pse actuel-
ter le suicide technologique
est une consquence du postulat parfaitement idiot que lement 'sur nous.
--
l'homme serait le ~ r e m i e rtre Densant auparu dans
I'Univers. L'orgueilhumaniste, cgst p. Des isols ont-il pu russir, par leurs propres moyens,
(Si Dieu existait, c'est ces Galaxiens-l aurait se donner une civilisation la fois spirituelle et tech-
donn le premier coup de main.) nique? C'est possible. Mais je suis incapable d'imaginer
comment ils auraient fait, je m'abstiendrai donc d'en
Des premiers Galaxiens, il est vrai qu'il devait y en parler.
avoir un peu partout dans la Galaxie, o dix quinze
milliards de fois la masse d'une proto-toile a abouti
l'apparition d'une toile de type solaire, c'est--dire,
naine, jaune, et ayant probablement transfr son
moment angulaire sur un systme plantaire. Il existe, dans la Galaxie, une rgion privilgie : prs
-
Mais nous savons par exprience amre - la diffi- du centre. = Prs du centre de la Galaxie, confirment
cult, pour un systme plantaire isol dans la Galaxie, Chklovski et Sagan, les toiles sont plusieurs dizaines
de mener de front la recherche du progrs technique et de milliers de fois plus serres entre elles que dans le
la qute du progrs s irituel. A moins que notre ds- voisinage de notre Soleil. n
Y
quilibre soit simp emeot une consquence de
l'a acclration n subie depais dix mille ans, et non une
Dans un rayon de dix annes-lumire du Soleil il n'y a
ue onze toiles. Prs du centre de la Galaxie, c'est donc
loi de l'volution inluctable pour les civilisations iso- ausieurs centaines de mille toiles qui se trouvent
les qui, faute de contacts et comparaisons avec des amasses dans le mme rayon.
systmes voisins, ne peuvent pas tablir les lois gnra- Un certain nombre de raisons incitent malheureuse
Qes de la biosgciologie. ment penser que, dans un tel amas, les conditions
Mais une fois de plus, pchons plutt par excs de ncessaires l'volution de la Me ne seraient pas
ssons par profits et pertes la majorit runies. Eloignons-nous donc, jusqu' une rgion,
plantaires dont (par prudence) nous encore trs centrale, mais o dans un rayon .de dix
it quelques dizaines de mille le nom- annes-lumire il n'y a que quelques milliers d'toiles...
t nous prenons le cas en considration. non, soyons prudents l'extrme, loignons-nous
ations se sont difies toutes seules, dans encore jusqu' la rgion o elles n e sont que quelques
elles n'ont eu que trop d'occasions de centaines.
pour une toile donne, son ventuel sys-
tme plantaire n'est pas s facile n mais nous avons vu
1 les unes auront renonc, comme sur Terre les uvili- (chap. 8) que c'est dj presque notre porte. Cela
discern. tablir le contact oar radio ou laser avec des
systmes plantaires voisin;. s'ils sont habit&. est par
' 1 que la vie est apparue dans dix mille fois trois systmes
plantaires analogues au systme solaire... l'volution
contre une entreprise a facile a. naturelle est trs gaspilleuse.
Le contact tabli, l'change de renseignements per- Au lieu de conseiller l'volution, prenons donc exem-
met de comparer les c options n prises par l'volution ple sur elle, gaspillons gaiement. Sur les milliards de
naturelle dans chacun des cas particuliers et d'en candidats admissibles, n'en admettons que trois, les
dduire des lois gnrales. (Le oroblme des lanmies trois ncessaires et suffisants pour l'aventure, et bapti-
n'est pas grave, cgmme le rappelie Sagan, champokon sons-les Thos-1, Thos-2 et ThosJ.
a rsolu des problmes bien plus ardus.) A partir de cette Trinit Initiale, la suite s'enchane
Parvenues-au stade cosmonautiaue. ces Premires 1 logiquement :
Civilisations de la Galaxie n'ont eu partir u
l'aventure n, pour la premire aventure de l'Intelligence. ds qu'elle dcouvre les tlescopes, Thos- fouille
Leurs premiers cosmonautes savaient o ils allaient, en le ciel et dtermine lesquelles de ses voisines possdent
s'embarquant pour un voyage de uelques annes vers des lantes; ds qu'elle dcouvre le laser ou la radio,
un systme plantaire cousin, &tant- de quelques
semaines-lumire, o les attendait un comit d'accueil
P
eile ance des messages;
ds que Thos-2, puis Thos-3 parviennent au mme
avec lequel le contact par radio (et pourquoi pas par stade, les premiers contacts par radio ou laser sont ta-
tlvision) serait tabli pendant tout le voyage. hlis.
---,

tions que le temps respectera.


-
Quand on a le temps. on peut envisacrer des ralisa- ds que le stade cosmonautique est atteint, les civi-
lisations thosites se lancent dans l'aventure des pre-
Si rien ne presse, si on peut laisser un sicle s'couler miers contacts matriels sans avoir jamais eu se
entre les orerniers contacts oar radio et les vremiers demander s'il n'tait pas vain de se lancer dans une
:ontacts directs par wsmoiefs, cela suffit largement
pour arriver en connaissant la langue et les usages de
ses htes... et une civilisation moins htive que la ntre. 1 aventure aussi coteuse;
ds que des relations suivies sont tablies entre les
trois civilisations. la suite va de soi : c il faut aller

1
qui aura mis 300000 ans, et non 1OCG por passer du porter, de proche en proche, jusqu'aux confins de la
soc primitif la radio, aura en passant appris la Galaxie, la civilisation ne dans son centre. D

l'nergienuclaire.
-
patience; on peut mme raisonnablement penser qu'elle
aura acauis une socioloeie efficace avant de dcouvrir Jusqu'aux confins 2, cela reprsente une distance
de 50000 anncs-lumire. II suffit de confronter les chif-
Si j'avais t du conseil de l'volution naturelle fres oour constater au'une telle ambition est matrielle.
comme le roi Alphonse aurait aim avoir t du conseil meni trs ralisable.-
de Dieu, j'aurais suggr quelque chose de simple : j'au- Nous avons vu que l'apparition de la T h i t ~ho&te
rais suggr de faire apparatre trois toiles jaunes, voi- est plausible une poque-o notre Soleil n'tait pas
es l'une de l'autre, dans la rgion de la Galaxie o les encore form, c'est--dire il y a plus de cin milliards
1s physiques rendent un tel voisinage probable. Et
aurais limit mon ambition trois toiles seulement.
9
d'annes. Mais ne mgotons pas, laissons 'volution
naturelle prendre tout son temps, laissons-lui une
Il est bien probable que l'volution naturelle n'a pas marge de deux milliards d'annes.
besoin de mes conseils. Il est infiniment probable Nous voil donc il y a trois milliards d'annes. La
vie est dj apparue sur Terre, l'volution y est dj
.
srieusement l'uvre, l'homme y existe dj a en
puissance comme un dieu grec dans un bloc de mar-
1 Thosites, celles qui concernent directement notre
propos.
Mais, pour fixer les ides. cherchons sur une carte du
.
bre livr au ciseau d'un sculpteur. L'a option
prendre pour l'volution naturelle, c'est cela, en lan-
gage de biologiste. Selon que le sculpteur est un bousil-
ciel une rgion plausible pour le dbut de l'aventure,
pour l'ap arition de la Trinit Thosite. Pour un certain
nombre Be raisons, videntes pour un astrophysicien, et
leur ou un praxitle, le rsultat sera une merveille ou qu'il serait inutilement compliqu de justifier ici, la
un nanar. rgion la mieux plausible se trouve dans la constella-
Tant que nous n'aurons pas tabli. le contact avec tion du Sagittaire, qui n'est pas a au centre r de la
d'autres Galaxiens, nous ne pourrons pas connatre Galaxie, mais qui est e prs du centre B.
notre valeur sur le march alactique... la sagesse Or, il se trouve que le Sagittaire (c'est-dire un
conseille donc de revenir dare-fare nous blottir contre archer) tient une place considrable dans le Mythe com-
von Hoemer, et de nous estimer, jusqu' nouvel avis, mun aux Premires Civilisations :dans la Tradition
u mdiocres s, ni meilleurs ni pires que les autres Gala- hbraque, le * signe de l'alliance a entre les Elohim et
xiens. No est un arc (un = ksheth n, en hbreu) laiss s dans
Les mdiocres que nous sommes se trouvcnt i 30000 les cieux n. Ds que le Zodiaque dlimitant les rgions
annes-lumire du centre de la Galaxie. Trois milliards du ciel surgit de la nuit des temps, il a arat avec le
d'annes pour parvenir iusau' nous. cela sunnose
~ ~

..~
nour
--- r - - ~
les D h obi tes Colonisa~eu&unc vitesse de croisire
~
Sagittaire la place o sur nos cadrans &orloge figure
l e s 1 B.
moyenne de un cent-millime de la vitesse de la lumire Les a tapes n que je propose, au priple menant la
soit 3 km/s. Une broutille, mme notre niveau. rvlation thosite I du centre vers les confins de la
Galaxie, = tapes n consistant en sjours longs de dizai-
nes de milinaires parmi des indignes lentement ame
Un p4rlple persem4 d'escales ns de la tailie des silex la cosmonautique, ces tapes
que nos sciences du Verseau rendent enfin plausibles,
Les Thosites n'avaient vraiment pas se Dresser. je ne les ai pas tires arbitrairement de mon imagina-
Dans tous les systmes plantaires o fis ont fait tion. L'existence de telles tapes apparat ncessaire la
escale avant d'arriver chez nous il y a 23000 ans. ils ont cohrence du texte bibiique, lorsqu'on lit, au chapitre
certainement laiss aux indianes primitifs I'im~ression xxxvnr du Livre de Job :
que l'ternit leur appartenGt. -
Les Thosites pouvaient se permettre autant de r O tais-tu fiomme], quand je fondai la Terre, [...]
dtours qu'ils voulaient, s'carter du chemin le plus que chantaient en &OWT les toiles du matin, et que
court pour visiter un systme plantaire qui, distance, tous les fils des Elohim applaudissaient? rp
leur paraissait particulirement russi par l'volution
naturelie. comme l'automobiliste fait un dtour Dour La Bible est-elie le rcit historique d'vnements res-
savourer bonne table et bon gte. Les Thbsites pou- ts inexplicables rationnellement tant que l'homme
vaient aussi se tromper, trouver un gte dtestable. Les n'tait pas parvenu a a renouveler les acts s attribus
Thosites pouvaient... aux dieux et .voguer = dans les cieux s? Je le pense,
Limitons-nous. parmi les possibilits ouvertes aux parce qu' lire la Bible comme un rcit historique. on y
109
trouve une cohrence beaucoup trop grande pour tre Ezchiel dcrit une machine volante, qui voque un
mise sur le compte du hasard. Seule la lecture de la cosmonef. Si des cosmonautes s'taient drangs sp.
Bible par un humaniste superstitieux y fait apparatre cialement nour voir Ezchiel. ils lui auraient wmmuni-
le rcit infantile d'un Dieu crant la Terre partir de qu des connaissances, et des techniques, et Ezchiel
rien, en six jours. aurait cxerc sur le monde une influence qu'il n'a pas
Le a chant des toiles du matin D est-il une sotrisa- exerce. Ezchiel n'a dont pas vu de cosminautes.'@l
tion de l'envoi de flicitations par * les fils des Elohim :. vivait six sicles avant notre re.)
rests aux taoes oue constitaient les svstmes olan-
A Mais toute la vie d'Ezchie1 montre il n'tait pas
taires prcdemment visits et civiliss? La documenta- un charlatan. Ezchiel tait un rudit %'la Tradition.
tion amasse par Santillana pour Hamlet's MiU montre Ce que Santillana dit d e la possibilit d'illustrer Le
que c'est conforme au style trs particu- Roman de Renart avec les documents mso otamiens
lier du Mythe. (chapitre 1) est eaiement vrai oour Ezchiei) : a i est
Mais je n'en suis as affirmer que c'est cela qu'il tout'impr&gn d e l'imagerie babylonienne D, souligne
faut entendre, quanlon lit le Livre de Job. Je n'en suis E. Dhorme. La description qu'Ezchie1 fait d'une ma-
pas enwre l, ce point de mon livre. Je suis encore en chine volante fait oenier ladescriotion au'un sorcier
train de remonter vers les sources, en me guidant un amazonien pourr&t faire d'une auto; aprs'avoir tudi
fil d'Ariane... un fil d'Ariane qui se trouve dans la un catalogue illustr. trouv chez le missionnaire :
Tradition mme que je tentede remonter.
Il va de soi que la plus belle fille du monde ne peut L'Amazonien n'a jamais vu d'auto ni d'automobiliste.
donner que ce qu'elle a. La Bible ne peut en aucun cas Chercher construire d'aprs ses indications serait
tre considre comme un a; texte scientifique , ne naf ... mais il serait encore plus naf de dtruire des
seraitce qu'en raison du style archaque et de la inconsistans du rcit, qu'il n'existe pas d'automobiles
mthode sotrique qui (ncessit fait loi) taient indis- ni de catalogues les dcrivant et les montrant en illu
pensables pour assurer la transmission, au long des trations.
millnaires, par des communauts primitives, de la sub-
stance du Mythe. Ezchiel a trouv des concordances entre la Tradition
hbraque et les illustrations babyloniennes. C'est une
* J'avais consult L'Origine de tous les cultes, de illumination B. une = rvlation r. Ezchiel dcrit une
Dupuis, mit Santillana. [...] J'avais abandonn cet iknnination, une rvlation.
ouvrage rbarbatif, .notant une simple phrase au Les clestes du Mythe se dplaaient-ils dans des
oassaee : 4 Le mvthe est n de la science. la science machines volantes, navement dcrites par Ezchiel
~eulcT'cxpliquera.~nJ'avais ma r onse, mais je n'tais mais conformes la nature des lois ph siques qui nous
pas encore prpar la wmprenge. N ont permis de construire nos astroneFs? a Tradition
transmetelle des rves ou le rcit historique d'une ra-
La Bible et la Tradition ne peuvent tre que le fil lit? C'est l tout le problme :
d'Ariane. Si des Galaxiens ont bien vcu sur Terre, le
texte biblique ne peut nous en avoir conserv que le Notre intelligence estelle ouverte la mme logique
rcit historique... mais ce rcit historique, il peut trs que celle des Galaxiens cosmonautes, ou sommes-nous
bien nous l'avoir conserv. devant eux comme les gorilles devant nous?
LI0
Le masochisme humaniste .
conforme ce que nous en dcouvrons, maintenant que
nous voici dans le Verseau n. Je cherche des cong-
nres.
On peut, bien sr, penser quc dans I'Uni~ersexistent
des civilisations dont la science est la notre cc quc la Dans le Verseau, la Tradition nous dit que nous
notre est aux capacits inrellectucllcs dcs gorilles : devons pouvoir renouveler les actes relats au dbut
de la Gense B. les actes les plus simples d'abord,
Pour expliquer les performances que certains tmoi- envoyer par exemple N l'esprit de l'homme voguer au-
gnages attribuent aux soucoupes volantes, qui se mat- dessus des nuages sous lesquels Vnus est en tohu-bohu
rialisent et dmatrialisent volont, il faut ncessarie et prive de lumire n.
ment attribuer leurs occupants une possibilit de Cela, c'est fait. Je pense pouvoir en conclure que nous
manipuler l'espace-temps, manipulation dont nous sommes dans la bonne voie, que nous sommes sur le
ne savons rien sauf ,que, si elle est possible, nous point de nous galer aux Galaxiens de la Tradition .
n'avons plus qu' aller nous rhabiller. Au vestaire des Je manque d'humilit?
gorilles. Imaginer des civilisations pour qui nous serions des
gorilles, ce n'est pas de l'humilit mdivale. C'est du
Cela incite certains contemporains conclure que, les masochisme humaniste.
tmoienaees tant ce au'ils sont. de telles civilisations L'humilit mdivale? Si un gorille en tait capable,
existent. La consquen& immdiate d'une telle conclu- l'humilit mdivale l'inciterait tenter de e ,s'galer
sion est aue nos ides sur la nature des lois physiques aux actes les plus simples des humains . Et il y par-
sont fausies. viendrait. Et il serait en voie d'humanisation ... ce que
D'autres contemporains estiment que nos ralisa- l'exprience montre qu'il n'est pas.
tions actuelles, toutes rudimentaires qu'elles soient, L'humilit mdivale est cratrice. Elle ose. ds
sont nanmoins suffisantes pour confirmer que la qu'elle pense avoir une chance raisonnable de ruisir.
nature des lois physiques est bien telle que nous la Le masochisme humaniste est sclrosant, il ne sait
connaissons ... et ils en dduisent que la ncessit d'une aue se donner des alibis. afin d'viter de chercher
manipulation de l'espacetemps, par les occupants ~neusemenfau-del des Ides Reues.
des soucoupes volantes allgues, retire beaucoup de Vingt-quatre heures par jour, dans tous les pays, des
crdibilit aux tmoignages faisant tat de telles sou- radars scrutent le ciel. Toutes les nuits. dans le monde
coupes. entier, des milliers d'a,tronomcs de et ama-
C'est un dbat dans lequel je m'abstiens de prendre teurs scrutcnt le ciel. II faut etre d'une na\ctc ripa~ssca
position. pour deux raisons : couver au couteau. Dour imaeiner des tres a notre
image (mme verts)' traversa& incognito ce rseau,
1. mes competences insuffisantes me l'interdisent: dans leurs superbes soucoupes volantes.
2. ma recherche est strictcmcnr limite a la recherche Comment expliquer, celatant, que des scientifiques
des raisons de penser que la Tradition constitue un vritables donnent parfois leur caution aux nafs?
rcit historique, relatant le sjour de Galaxiens dont la Ne jouons pas sur les mots. Les scientifiques en ques-
science, trs suprieure la ntre, n'en aurait pas tion ne donnent pas leur caution aux nafs. Ce sont des
moins.repos sur des lois physiques dont la nature est humanistes qui se raccrochent aux branches. Ce qu'ils
112
iflectent de chercher. c'est un Univers ou des tres
ntelligents u manipulent le temps et l'espace et se
natrialisent et dmatrialisent volont n (le scientifi-
lue qui a crit cela ne veut pas ue je le nomme).
Les scientifiques en question a e c t e n t de chercher un
Jnivers hors de porte pour la science d'aujourd'hui,
Ilors de porte pour la science que l'on peut raisonna-
1 DE QUELQUES BALIVERNES
ET DU CONTACT PAR RADIO

blement penser acqurir de leur vivant... ce qui est ras-


surant-quand on veut ne pas trouver.
A la compagnie de rationalistes mus par i'humilit
mdivale, les scientifiques en question prefrent,
tout orendre. celle des naf S... exactement comme bon
nomlire de croyants qui, tout prendre, acceptent de En France, on m e
voir dans le catholicisme du pape et des cardinaux une garder les pieds sur terre.
caution aux pratiques les plus naves de la superstition O de SINUS
dvote, plutt que d'entendre Pie XII qui, dans l'encycli-
que Humani Generis, souligne que n les premiers &pi- En 1888. le physicien allemand Hertz confirma exp-
tres de la .Gense sont, en un sens vritable qu'il rimentalement la thorie de Maxwell sur l'identit des
incombe aux exgtes de prciser et dfinir davantage, , phnomnes lectromagntiques et des phnomnes
des exposs historiques S. lumineux. Pour parler comme tout le monde. cela
Les scientifiaues en auestion ont conscience de la revient dire qu'au lieu de construire une lampe, et de
faillite de I'hur;ianisme..: et ils ne arvicnnent pas
virer leur cuti. Leur comportement &note. en dernire
analvse. une relieiosit contrarie : ils ont besoin d'tre
les de quelqu'un.
1
1
transformer l'lectricit en lumire, Hertz avait mis au
point un appareil capable de transformer l'lectricit en
ondes radio.
J'ai, de mon ct, mis au point une exprience amu-
sante. Vous prenez un humaniste moyen, de prfrence
universitaire, vous le rerrardez droit dans les veux. et
vous lui dites que a des d~couvcrtcssimilaires 'cell de
Hertz ont probablement t faites d'innombrables fois
dans d'autres mondes, depuis aue la Galaxie existe B.
Si votre cobaye de culiure n prend pas un air rigo-
lard, vous lui offrez un chocolat. J'ai eu trs peu de
chocolats offrir, depuis que j'ai mis au point mon
exprience. Et je me suis beaucoup amus, parce que
ma phrasetest est de Cari Sagan (Intellignt Life in the
Universe, p. 379 de l'dition Delta), et que Sagan a
une notice longue comme z dans le Who3 Who in
Science.
Faire tat de l'autorit plus grande de Sagan consti-
ue un a argument d'autorit n... et un argument d'auto- chasss par la fuse n'ont pas sur quoi prendre appui.
it n'est pas un argument. Mais ne pas mlanger les voyons! D
torchons avec les serviettes constitue un principe intel- Dans olusieurs lettres de lecteurs i'ai retrouv les
lectuellement trs sain, le x principe d'homognit r, squelles de cette c dmonstration .,"alors autant lui
assimilable la Loi du Talion. casser une bonne fois les pattes :
Universitaire ou assimil, le contemporain qui p r
tend la culture et prend un air ri olard et suprieur Quand vous tirez un coup de fusil, vous sentez le
lorsqu'on voque devant lui des ~afaxiensradiophiles rem1 de l'arme; si vous tes mont sur patins roulet-
est un humaniste : ce qui se passe l o il n'y a pas tes. le rem1 vous met en mouvement: si vous tirez nlu-
d'hommes l'intresse peu, il s'en remet pour ces ques- sieurs coups la file, vous aurez chaque fois une acl
tions aux Ides Repes des Personnes Faisant Autorit. ration supplmentaire (pour ne pas perdre l'quilibre,
Lui opposer un argument d'autorit est donc trs saine- orenez le fusil sous le bras et tirez vers l'arrire):
ment homogne. vous constaterez que vos balies, une fois ?orties du
Faute d'ouvertures r autorises n sur le cosmos. la fusil, peuvent s'craser sur un mur (en y N prenant
r
Erance est devenue un des pa s o l'infra-littrature
pseudo-scientifique se vend e mieux. a rtablit
l'quilibre :
appui =), perforer un chrtien ou se perdre dans la
nature, sans que cela influe sur la force du recul qui
vous fait avancer; vous ourriez tout aussi bien tirer
des bourres blanc... l'ef fet de recul se produit dafis le
D'un &t une AUtorit Universitaire. lovant sous les fusil, les gaz qui brlent u prennent appui a sur l'inertie
titres honorifiques comme I'ine de La Fontaine sous les des gaz qui viennent d'tre brls.
reliques, affirme gravement r l'impossibilit certaine
oour l'homme de visiter d'ventuels svstmes olantai- Les fuses, c'est a. II est normal que a marche
;es voisins = et pour la vie la plus lhentaire'de rsis- merveille dans le vide... il n'y a pas de s mystre :.
ter dans les conditions lunaires; (mme cubique) la cl.
de l'autre. un doux crtin vend ( 100000 exemolai- Comment des universitaires a faisant autorit * pou-
res) un livr o il a bravement crii que * le hysiken vaient-ils contester une telle vidence? C'est une ques-
Gnolls, au CERN, constata dans la chambre <PeWilson
la formation de articules cubiaues et non suhriaues.
tion poser aux personnes qui vous n'aurez pas offert
un chocolat.
[...] La formation aberrante cor;espondait ;ne misse La tentation est grande, quand les universitaires
paralllpipdique dont les cts taient imaginaires, autoriss vous ont dcu. d'couter l'inventeur du
c'-et--dire dpendant de l'ordre Ta. concours Lpine qui proPose une propulsion par suppo-
- sitoires anti-gravitationnels. Heureusement. entre les
shadoks universitaires et les zozos illettrs. on trouve le
LI fus6a r6action dans le vlde balisage de la raison cartsienne :
J'ai la flemme de rechercher les noms des physiciens les Fuses qui arrachent la gravitation terrestre des
qui faisaient autorit et dmontraient (par-d&s argu- satellites, des sondes et des capsules habitees n'ont
ments u vidents e) l'impossibilit pour une fuse d'as- JAMAIS contredit ALTUNE des lois fondamentales de la ~ h v -
surer la propulsion dans le vide : a Dans le vide. les gaz sique... elles contredisent simplement la brocinte
117
d'ides usa es et fausses que des universitaires mentale D du respect professeur? Sans rien deman-
dpourvus f e curiosit et d'imagination propagent en der aux zozos inspirs, sans consulter les inventeurs
pontifiant. du concours Lpine, le Russe Tziolkovski, l'Amri-
cain Goddard et ;on Braun sc sont mntents de taire
Le hasard joue assurment un trs grand rle dans la louer la logique cartsienne dans le cadre des lois physi-
dcouverte. Pasteur aimait rappeler que le hasard se ques connieS. Trs rationnellement.
plat favoriser les chercheurs qui connaissent bien les Il suffit d'avoir l'esprit simple. A mesure que le pro-
travaux de leurs prdcesseurs D. Pasteur aurait d pergol soulve (par simple effet de fuse) l'engin des-
ajouter que connatre, c'est bien, mais comprendre est tin l'espace, il .se brle lui-mme - et le poids
mieux encore. arracher diminue d'autant. Quand une Saturne-V
s'lve, c'est dans les premires secondes, celles o les
fuses luttent contre l'inertie de la masse soulever,
Aucun exploslf ne peut s'arracher B la Terre qu'est brl prcsquc tout le p-pcrgol. L'ne fois arr-
che au sol, la Saturne-V est bcauwup plus ICgL'i'e,son
Les Frangtis n'ont pas le monopole des bourdes inertie est en mouvement. il ne reste plus qu'a l'accl-
juteuses, bien sr. Arthur Clarke cite le Pr Bickerton rer. Quand la vitesse de satellisation eit atteinte, il n'y a
qui, en 1926, a tenu des pro os dfinitifs devant l'au- plus de propergol dans les rservoirs. Le propergol
Science; en voici des extraits :
?
guste Bn'tish Association or the Advancement of n'est en effet jamais parvenu s'arracher lui-mme la
gravitation terrestre, il s'est content d'arracher la
charge utile. (Dans le cas de Saturne-V, le poids des
La sotte ide d'envoyer un projectile sur la Lune pro ergols brls reprsente 13 fois le poids de la fer-
est un bel exemple de la faon dont des savants enfer- railfe mise en orbite.)
ms dans leur tour d'ivoire franchissent les limites de ... p aussi, c'est une rponse plusieurs lettres de
l'absurde. [Suit la dmonstration, dont voici la lecteurs, ce qui incite penser que la vulgarisation
conclusion :] Notre explosif le plus puissant, la nitrogly- scientifique a encore quelques progrs faire, en
crine, ne possde pas le dixime de l'nergie ncessaire France.
pour s'arracher lui-mme la gravitation terrestre. [...]
mentale. .
Nous nous heurtons l a une impossibilit fonda-
L'horoscope d'Armstrong
Bickerton avait raison, aucun explosif, aucun proper- La russite d'Apollo-11 et d'Apollo-12 va poser de gra-
gol (substance ~ r o ~ u l s a nles
t fuses) ne ~ o s s d eune ves problmes aux faiseurs d'horoscopes. Chacun sait
Zneigie suffisante Pour se mettre lui-mme en orbite. que N l'influence de la Lune n constitue un des fonde-
Bickerton n'avait oubli que l'essentiel : Quelle impor- ments de leur industrie, et qu'ils ne font jamais tat de
tance que la nitroglycrine (ou un autre propergolj ne quelque a influence de la Terre a. Et voil que tout est
possde qu'une fraction de l'nergie ncessaire pour remis en question!
s'arracher elle-mme la gravitation terrestre? On ne Pour tablir l'horoscope d'Armstrong et de ses cong-
lui a jamais demand de faire p l B rappelle Clarke. nres appels passer un temps plus ou moins long sur
Comment a-t-on surmont 1'. impossibilit fonda- la Lune, l'a influence n de la Lune devient-elle nulle, ds
qu'on ose le pied dessus, comme passe pour Sire nulle dies l'un de l'autre, cela fait7partie des probabilits
8
l'u in uence astrologique N de la Terre, dans I'horos.
coDe de gens vivant sur Tcrrc? (La Trrrc n't.51 pas un
suffisamment solides pour qu'on ne soit pas tenu d'en
parler au conditionnel.
x astre uPour les faiseursd'horoscopes.) Les tlescopes, ensuite. Il existe une certaine hirar-
Mais pour un Lunien, mme d'adoption, la Terre est chie dans les dcouvertes. Sur Terre, la radio a t mise
un astre... la Terre, en conjonction avec Mars ou Vnus, au point avant le laser, mais c'est un hasard : le laser
n'a-t-elle aucune influence sur les Luniens? Il faudrait aurait pu prcder la radio. Les tlescopes, par contre,
savoir laquelle, non? Et sur Mars, ce sera pire, on y sont ncessairement dcouverts avant la radio et le
verra la Terre amorcer des s mouvements rtro- laser, dans n'importe queue civilisation technologique.
grades .. La dtermination des toiles possdant un systcme
dantaire habitable. enfin. En 1916. l'astronome Bar-
Mais en voil assez des b livernes d'une poque
morte, o l'on pouvait enseign%ren facult et affirmer hard a dcouvert. 6 annees-lumire du Soleil. une
, que jamais l'homme n'atteindrait la Lune, o l'on pou- toile peine visible, une nainc rouge du t e M5, qui
vait faire des horoscopes comme si rien n'avait chang s ' a ~ ~ e l lmaintenant
e u l'toile de ~ a r n a x m. On a
depuis Ptolme. dGuvert, depuis, que l'toile de Barnard a un
Revenons aux choses srieuses du monde d'ayjpvr- s compagnon B. L'toile de Barnard est-elle une toile
d'hui. double, ou une toile pourvue d'une grosse plante?
Actuellement. on est Deu ~ r certain
s aue ce cornDa-
gnon est u n i plante. fiiofle de ~ a r n a r fest
i une ~ 5 ;
En jouant la dlfilcult6

Quand une des trois civilisations de Thos en est


arrive la dcouverte de la radio, elle n'a pas eu
prsence d'un systme
chapitre 8); mais le
'YP -
elle a donc une rotation lente vermettant de uostuler la
(cf. dbut du
e M5 est trop froid D pour que
l'on puisse raisonnab ement escompter trouver dans
son systme plantaire une vie intelligente comparable
rsoudre les problmes sur lesquels schent nos
astrophysiciens : elle possdait depuis longtemps des la ntre.
tlescopes suffisamment puissants pow avoir dter- Les civilisations de Thos sont nettement avantages
min lesquelles, parmi les toiles de son voisinage, pos- sur nous : il semble probable que. dans une r .on o
sdent un systme plantaire o la vie avait pu voluer; les toiles sont c serres entre elles D. une civifsation
de Thos, il n avait pas se demander dans quelle parvenue au stade du tlescope ait identifi et caract-
direction cherJer le contact. ris plusieurs systmes plantaires dans un rayon de
Il y a, dans la proposition ci-dessus, trois postulats quelques mois-lumire seulement, et qu'aussitt paroe-
implicites. Il serait inlgant de les laisser dans cet nue a u stade du laser et de la radio, elle ait tabli le
tat. contact avec ses voisines Damenues au mme stade
Thos, d'abord. Je ne sais pas si les trois Thos se technologique.
trouvent dans la constellation du Sagittaire, o je les ai Mais jouons la difficult, et raisonnons pour Thos
placs pour fixer les ides, et parce que plusieurs fac- comme si les Thosites avaient eu rsoudre les mmes
teurs incitent les placer l plutt qu'ailleurs. Mais que. problmes que nous, dans leurs premires tentatives de
parmi les innombrables mondes o la radio a probable- parler a des congknres. a Jouer la difficult x va, en
ment t dcouverte, il s'en soit trouv trois tout pro- ralitc, nous simplifier considrablement les choses,
puisqu'il nous suffra de passer en revue ce qui a t (Votre rasoir lectrique est un = Corps sombre n... et il
tent par les Temens : . met des frquences radio, ainsi que de l'infra-rouge.)
Un objet corollaire de la radio-astronomie est de
L'affaire des ondes radio provenant de CTA 102 nous
a confirm que les Russes sont dans le coup, bien qu'ils
sntourent leurs travaux de mystre;
.,
chercher, parmi les missions radio naturelles du cos-
mos, d'ventuelles missions 4 articules c'est--dire
ncessairement envoyes par des tres pensants.
une abondante littrature nous renseigne sur les On peut tablir une comparaison avec le domaine,
1 efforts que les chercheurs amricains dploient pour mieux accessible l'imagination, de la lumire : si par
8 tenter d'tablir de tels contacts. une belle nuit sans lune. au bord de la mer. ~ a r m les
, A
i
lumignons naturels que sont les toile& vous apercevez
une succession d'clats lumineux brefs et lonps, vous en
1 Les contacts par radio conclurez en toute tranquillit d'esprit que cous venez
d'apercevoir une conversation en morse optique entre
En six cent mille ans d'existence, les hommes se sont deux bateaux.
si bien habitues l'ide d'y voir clair le 'our et d'aperce- C'est une telle conversation, en a morse radio a que
voir des toiles la nuit aue l'mission d'ondes lumineu- l'astronome sovitique Cholomitski avait eu I'impres-
res par le Soleil et le's autres toiles leur apparat sion, il y a quelques annes, d'avoir capte en prove.
r naturelle . Il leur aura f4lu attendre Maxwell pour nance de corps clestes rpertoris sous la dsignation
s e demander si les toiles n'emettraient nas. tout aussi - ....
CTA --
102
naturellement, des ondes radio. ~ u s ~ u '~e' r t zil tait En 1960, le projet OZMA avait mobilis pendant 150
permis d'en douter. Aujourd'hui. tout le monde sait uc heures effectives les installations de radieastronomie
les toiles ravonnent aussi bien dans la bande des ?r- de Green Bank pour une recherche systmatique de
quences r a d 6 que dans la bande des frquences lumi- messages provenant du cosmos. Il y eut, dans le monde
neuses, mais on a parfois du mal se faire l'ide que entier, une leve de boucliers humanistes contre une
c'est tout aussi a naturel .... nous n'avons eu que quel- entreprise aussi mdivale en esprit, bien sr. Mais,
ques dcennies pour nous habituer l'ide. u Rayonner conformment l'excellent principe d'homopnit.
de la radio * est aussi naturel que r rayonner de la l'autorit des adversaires;on opposa l'autorit sup-
lumire a :une enseigne au non ne fait que a. rieure d'Otto Struve, qui assumait la responsabilit dc
Les antennes en soucoupe de la radio-astronomie, l'entreprise; Otto Stmve est un des Trs Grands.
que tout le monde a vues au moins en photo, sans Stmie ne renonait pas, ne se cachait as derrire
ncessiirement comprendre quoi elles servent,
s regardent, n les ondes-radio, comme les tlescopes
,7
l'alibi d'une intelligence simiesque incapa le de com-
prendre les autres Galaxiens. Dans la Galaxie, il cher-
regardent les ondes lumineuses. chait des congnres.
Le premier objet de la radio-astronomie est de mieux
Les diilc~~lts
qui s'estompent

I La difficult, l'heure actuelle insurmontable, de


toute entreprise du type OZMA, vient de ce qu'il y a cent
ards d'toiles dads la Galaxie, et que seul le hasard ation les dlstanc
tablir le contact. Dans un rayon de 22 annes- astronomiques. N'oublions pas que des Galanens, ..
re autour de nous, il n'y a que vingt toiles de type vant une vingtaine d'annes-lumire de nous, viennent
samment proche du type solaire (F9 K5) pour tout iuste de percevoir nos . urogrs
- dans ce domaine
soit raisonnable de leur supposer un systme pla- (s'ils nous su~eillentd'assez prs). Le temps pour eux
ire o une vie comparable la ntre aurait pu vo- - ...
d'analyser les rsultats et de nous envoyer un message
... et nous avons vu qu'il faut de toute faon atten- nous ne le recevrons pas avant un quart de sicle.
quelques annes encore les techniques permettant
d'tablir de faon certaine si elles possdent un tel svs- TABLEAU DES RADIATIONS
tme. ZLECTRO-MA GNZTIQUES
Jusqu' prsent, aucune de ces toiles n'a envoy de
message que nous ayons capt dans nos antennes de
radio-astronomie ... Mais comme l'a fait remarouer
l'astronome amricain Harlow Shapley, c'est de faon
.
trs abrupte qu'une civilisation passe du stade
as-de-&diodu-tout au stade de la radio-astrono-
mic... ce qui revient a dire ue. si les Galaxiens nous ont
71
envoy un message, a tout asard, il y a un siccle. il5 en
FRQUENCE
EN HERTZ
(cyciesp)

25 A 100
l MANIFESTATION 11 CONCR~TEu
DES RADIATIONS OU a ONDES

1Courant l&triaue industriel et domes-


ont t pour leurs frais : un message envoy il y a cent
ans, d'un systme plantaire distant de vin t annes-
f
lumire, nous est parvenu en 1890. L'osci lateur de
Hertz avait deux ans. Nous n'en avons jamais rien su.
100 000
300 O00
Bande radio ondes longues).
Bande radio {ondes moyennes).
Mais en un demi-sicle, notre plante a acquis une 3 O00 O00 Bande radio (ondes courtes).
caractristique qui n'a pu passer inaperue d'une autre 30 000 000 Bande radio-FM et tl%tsion (ondes
civilisation qui nous observerait : d'une intensit m6triques).
d'mission pratiquement nulle dans les frquences 1 000 000 O00 Bande radar (ondes d6cimtriques).
radio, la Terre est passe en cinquante ans une inten- 11091
\--,
1
sit gale celle du Soleil en priode calme : 101 10IP l ~ a n d eutilise en laboratoire unioue-
La somme des messages publicitaires, des jeux tlvi-
1 ment (ondes centimtriques et &li-
mtriques).
ss, des informations, des missions stupides ou gnia- Bande des infra-rouges.
les a fait passer la Terre de la e mdiocrit n des pla- Bande des ondes lumineuses visibles.
ntes o il ne se passe rien qui puisse intresser les Bande des ultra-violets.
Galaxiens, la a mdiouit des civilisations Bande de radiographie (rayons X).
gaiactiques . -
Bande des ravons sramma (trans-
mutations).?
Il est donc temps de modifier notre vision de l'uni- 10" Bande des rayonnements cosrni~
,r, maintenant que notre civilisation est devenue
~ceptibleB pour les autres Galaxiens.
Il faut aussi tenir compte du prix de revient d'une telle
entreonse. , ' .
~:heureusement. il n'y a pas de problme. Mariner-2
a fait parvenir des messages dchiffrablcs la NASA,
sur une distance de 86 miIlions de kilomtres. avec un LASER ET SOUCOUPES VOLANTES
metteur de 3 watts seulement. Mme en aj6utant le C
nombre respectable de zros que rend ncessaire la loi
oui fait dcrotre l'intensit recue orooortionnellement
u carr de la distance, tablir Ln Coniact avec d'autres
civilisations n'est dj plus au-dessus de nos moyens.
Mais cette loi du carr de la distance rappelle l'avan-
tage prodi 'eux que possdaient sur nous les civilisa-
tions de Tfos-1, Thos-2 et Thos-3, trs proches les
unes des autres. Les contacts oue nos astroohvsiciens
envisagent d'tablir, ttons t sur de tr& grandes
distances. malgr la probabilit infime de russir. la Je me suis trouv invit rkemrncnt a ce u'on flattait
trinit des Thos les a tablis oeu de frais. sans avoir
jamais eu se demander si 'c'tait une entreprise
en le qualifiant de symposium (le uffet tait1
succulent) : quelques chroniqueurs et crivains scientifi-
srieuse ou une vue de l'esprit, ques connus, d'autres qui l'taient moins, des attachs
L'Otto Struve de Thos avait bien de la chance. de relations publiques et d'autres personnes concernes
Les radiations sont indiques tantt en frquences, avaient t iunispour discuter de la transmission des
comme dans ce tableau, et tantt en lonaueurs d'onde. information5 scientifiques, depuis les laboratoires ou se
Pour transposer, il suffit de se rappeTer qu'une lon- fait l'vnement iusuu'au public. Ouand on en est venu
gueur d'onde de 1000 mtres correspond une fr- au laser, il a bien fallu constater que d'excellents arti-
quence de 300000 hertz, c'est--dire que 300000 Hz cor- cles de Nicolas Skrotski, consacrs la recherche fon-
respondent une longueur d'onde de 1 mtre. dentale sur la lumire cohrente, n'avaient pas boule-
vers la sensibilit des foules. Le laser ne s'est impos
l'attention gnrale que par la plus improbable de ses
ralisations : la menace de castration de James Bond
par Goldfinger.
J'ai alors soutenu mon point de vue de toujours :
quand l'impact arrive par un film de science-fiction, ce
n'est oas aux critioues usuels ou'il faut confier le
1 .
compt rendu, maisaux chroniqu~ursscientifiques; je
m'obstine penser que c'est l le meilleur moven de
sortir la vukarisatioi scientifique de son petit min
aussi troitement spcialis que la philatlie, dont en
.. France elle n'merge que our les vnements-massue
comme le programme ~ p o E o .
La science-fiction snobe se trouve en effet venge tait un rayon lumineux d'une nergie peine suffisante
2ar une sorte de justice immanente : un des attendris- pour cuire un uf, mais capable de percer une tle -
sants zozos dont il tait question au chapitre 11 prpa- assez paisse.
rait un livre, l'poque o la braguette de James Bond Miracle. mvstre et occultisme? Non, hlas, l'occul-
entrait dans l'actualit; le zozo a donc estim de son tisme n'a rien voir dans l'aventure, la nature des lois
devoir de parler du laser ... et il a eu raison, le suc- ysiques est rigoureusement respecte, comme chaque
cs remarquable de son livre prouve qu'un grand f'? '
ois o la Science Officielle a fait une dcouverte,
nombre de Franais s'intressent n ces choses D, dont les occultistes lui expliqueront quoi elle sert. Le
au laser notamment. Ce qu'il a crit du laser est plus laser restitue videmment beaucoup moins d'nergie
fcheux : qu'il n'en reoit. Il en dpense.
i . Le laser se contente de concentrer l'ner 'e lumi
a Le laser est un rubis magique qui, recevant un
flash lumineux de faible intensit, le restitue des mil-
%
neuse au point que la densit de l'nergie, sorti;
est de quelques milliards de fois plus forte qu' la sur-
lions de fois plus puissant, c'est--dire une intensit et face du Soleil. On obtient un phnomne analogue avec
une luminosit vritablement dangereuses. Cette parti- une pingle : son bout effil vous perce la peau sans
cularit a trouv un prolongement que des occultistes effort. alors que si vous tenez vous percer la peau avec
tudient minutieusement.
Le burlesque de l'explication ne doit pas cacher l'ef- 1 la tte de l'f>ingle,il faut y aller Coups de marteau.
Tout le a mystre r tient dans la a concentration n de
l'a nergie perforante a vers la pointe.
fort fourni : le zozo a cherch se documenter, il sait Quand j'tais lycen, endant l't de mes premires
u'il est question de a rubis n , de a flash m et
1'- intensit. S'il a compris tout de travers, les res-
8
cigarettes, j'patais les lles avec une loupe qui me ser-
vait condenser l'nerfie de la lumire solaire sur le
ponsables sont ces chroniqueurs scientifiques qui, bout de ma cigarette, qui s'enflammait. Le laser, c'est
devant la science-fiction, prennent l'air outrag d'une a ... snuF qu'entre la concentration de lumire naturelle
vierge chrtienne devant 1 tentation du pch.- Dar une loupe et la concentration de lumire coherente
Avant de parler du laser, il vaut donc mieux rap eler - par le lasec la diffrence est du mme ordre qu'entre
ce que c'est - comme tout chroniqueur scientiKque un feu de Bengale et une bombe H. Seule la nature des
mdiocre a aurait pu (et d) le faire lors de la sortie lois physiques reste la mme.
de Golunger sur les crans... il aurait coup l'herbe La lumire a cohrente a elle-mme n'a rien
sous le pied des occultistes. d'a occulte S. Si vous avez port des armes dans l'infan-
Le s re D du laser est l'Amricain Charles Townes: terie, vous savez qu'il est interdit une troupe de tra-
l'poque ou il s'tait mis mkditer sur les a mis:
".
sions stimules l'ide tait dans l'air, les Sovitiques
N.C. Basov et A.M. Prokhorov y rflchissaient aussi, dc
verser un pont en marchant au pas : un pont capable de
supporter le poids de mille troupes s'effondrerait,
comme une tle attaque au laser, sous l'nergie
mme qu'un autre Amricain. Joseph Weber. En 1954. concentre des talons qui l'attaqueraient tous ensem-
Tounes. Cordon et Zeiger russissaient la premire ble, a en phase n. A l'approche d'un pont, l'adjudant
exnrience avec un maser (le laser est issu d maser) beu le donc u Rompez le pas! S. La lumire cohrente
E; 1960, un chercheur de i'industrie prive, ~ h o d o i e
Maiman, construisait le premier laser rubis, qui met-
f
du aser est une lumire o les photons sont en phase,
comme des militaires dfilant au pas de parade; dans la
lumire naturelle, les photons vadrouillent comme des je puise plusieurs donnes pour ,ce chapitre), Walter
Sullivan donne un excellent condens d'un article o
Charles Townes et Robert Schwartz envisageaient pour
un avenir proche la possibilit de construire des lasers
suffisants pour tablir des contacts entre deux systmes
plantaires spars par pas mal d'annes-lumire. Deux
possibilits mme : un a systme A a supposant I'met-
teur de messages plac hors atmosphre (sur la Lune
ou sur un satellite artificiel) et un a systme B * qui
tat d'expriences compares, qui pourrait tre efficace en oprant partir de la Terre,
pratique entre la lumire ordi-
rente, dans le domaine spatial.
malgr l'obstacle de l'atmosphre. (Le mme projet
Townes et Schwartz est dcrit dans Intelligent Life m
+
Terre plonge dans l'obscurit, the Universe de Chklovski et Sagan mais avec des chif-
rveyor pos sur la Lune des fres et des prcisions sans intrt pour le profane.)
tts peine. La tache lumi- Avec le u systme A n, une puissance de 10 KW seule-
ra de Surveyor tait plus ment suffirait pour atteindre, 10 annes-lumire de
que forme, audessus de distance, un clat comparable celui d'toiles que le
n clairage qui absorbe tlescope du Mont Palomar peut discerner (je me
fonde, pour cette prcision, sur les chiffres de Sagan).
Nous avons maintenant une vue cavalire sur le prin- Sagan a galement calcul par ailleurs que la concentra-
du laser. L'ouvrage de vulgarisa- tion du laser lui permet d'atteindre une intensit spec-
eilleur passe pour tre les lasers trale 25 fois plus grande que celle du Soleil...toujours le
traduit par Th. de Galiana coup de la pointe d'pingle.

Soucoupes volantes
asers et cornrnunlcstlons entre clvlllsatlons
En 1965, dans mon essai publi chez Grasset (1). je
suggrais la possibilit pour d'autres civilisations
d'avoir sond la Terre, pour voir si nous avions dpass
le stade du eorille uerfetionn, et d'avoir utilis le
laser paur ce:ondag.
Le principe tait toujours le mme, celui qui aux
anuroches de I'Aee d'Or nous autorise raisonner
&mme si nous tions deux. Mettons-nous la place de
Galaxiens ui ne savent pas si nous en sommes tou-
chercher attirer notre attention par laser est de chai: jours la %arme primitive, ou si nous approchons du
les Townes.
Dans Nous ne sommes pas seuls dans Tunivers (o (1) Les dieux nous sont n&

130 131
stade o on pourra nous adresser la parole et obtenir enseigne la Stanford Unive~sityen Californie.) En
une rponse cohrente. 1965, 'e ne savais pas non plus que dterminer laquelle
On a envoy aux Terriens un message par radio, 9 des p antes du systme solaire est habite fait partie
n'a rien donn, ils n'ont mme pas accus rce tion Ils des choses que Charles Townes estime trs possible,
n'en sont donc pas encore ce stadel. Il &ut ieur pour une civilisation avance de la Galaxie.
envoyer un message par laser, alors : s'ils ne sont pas
devenus aveugles, ils le verront. Quel message? Du
morse? Allons-y pour du morse. On envoie du morse Des hypothhses le bec dans l'eau
optique, par laser. Les Terriens ne rpondent rien, ils
n'envoient mme pas d'accus de rception. Il ne reste Je me rends oarfaitement comDte que la fin de ce
u b e dernire ressource, il faut leur envoyer quelque chapitre, sur lequel s'achve la p;emiie partie, risque
%ose qui ne uisse prter aucune wnfusion, il faut de droiiter le lecteur profanc auquel j'avais promis de
leur envoyer l e s images. On pourrait leur envoyer une rendre accessibles tous les sujets traits dans ce livre :
image en relief, un hologramme; le laser se prte admi- pour suivre les sujets que je viens d'effleurer, il vaut
rablement l'envoi d'ho10 rammes. Quelle image leur mieux avoir lu Chklovski, Sagan. Sullivan pour les don-
pour l'image d'une galaxie.
7
envoyer? Pourquoi pas l'ho ogramme d'une galaxie? Va nes scientifiquement tablies, les livres d'Aim Michel
pour les lignes orthotniques :. et mme mon essai
L'ho10 ramme d'une galaxie, a a la forme d'une sou- publi chez Grasset kt qui est puis jusqu'k nouvel
coupe v o L t e . ordre).
J e suggrais cela en 1965. Un ami chercheur s cialis Mais je demande au lecteur qui n'aura pas suivi la fin
dans les lasers avait soupes ma petite ide, &t quel- de ce chapitre de me le pardonner. L'exploration de la
ques calculs, considr 'quelques descriptions de sou- Lune est en cours. la NASA oroiette d'tablir un atlas
coupes volantes, et avait conclu que l'entreprise tait dans lequel figurera la carte aesanomalies gravitation-
trs audessus des possibilits techniques du moment, nelles de la Lune. L'exploration de Mars est proche, et
mais cadrait parfaitement avec l'ensemble des lois phy- c'est en 1977 que doit avoir lieu, organise par la NASA,
siques connues. (Un hologramme dcryptable en l'exploration du systme solaire entier, tour de Pluton
lumire naturelle ne sort pas des limites de l'pure.) compris ;von Braun l'a confirm dans une interview
Cinq ans ont pass, les choses en sont restes l. pour Pans Match (No1098 du 23 mai 1970).
ma petite ide, ui n'a reu ni confirmation ni dmenti. La fin de ce chaoitre ne ortend rien de olus au21
Les lasers ont ?ait des progrs, entretemps, nos tech- rsenter un somkaire d'hypothses qui attendent le
niques approchent du stade o nous pourrions, gec dans l'eau, une confirmation im~rvisible,mais
nous aussi, envoyer un hologramme de galaxie dans dont les chances sont loin d'tre pull es^
le cosmos... ou un hologramme reprsentant des ,
hommes. e Une sondetmoin se trouve peut-tre dans notre
C'est par ailleurs que pas mal de choses ont volu. svstme solaire. o elle tente de se faire reorer. Une
En 1965, je ne connaissais pas le livre de Sullivan ni le tl~esonde aura t congue pour une attentelongue de
thme d'un article de Bracewell dont Nous ne sommes milliers d'annes, et en ce cas elle aura t pourvue
pas seuls dans Punivers donne un compte rendu. (Bra- d'une prorection efficace w n u e les dommees par
ceweli, auteur d'un livre fondamental en astrophysique, radiations et par mtorites. Cette sonde a pu tre pro-
,
1
ramme pour attendre que des missions radio
%parvenue
ande troite annoncent l'apparition d'une civilisation
au stade des communications.
attendre le contexte de ce chapitreci pour en parler.
C'est ce qu'on appelle un artifice littraire.
D
Si c'est une sonde-tmoin qui, dclenche par quelque
technique nouvellement appame sur Terre, nous a
J'espre que vous avez pris l'habitude des piges qu'il envo des hologrammes reprsentant une galaxie, et
est si amusant de tendre aux Ides Reues, et com ris des I[ologrammes reprsentant des bipdes ayant un
que le aragraphe ci-dessus n'exprime pas des l u d r a - peu verdi en cours de transmission, le fonctionnement
tions font je serais responsable. Ce sont en effet des d'un simple rupteur automatique suffit expliquer les
ides de Ronald Bracewell, et il fait autorit a plus matrialisations et dmatrialisations de. soucoupes r
que suffisamment pour faire grincer les dents des observes par des tmoins dignes de foi, et nous pou-
humanistes, universitaires et assimils, qui n'arrivent vons laisser les manipulations du continuum espace-
pas mriter qu'on leur offre un chowlat. temps aux masochistes tout heureux de faire figure de
Sur mon compte personnel, j'ajouterai que la meil- orilles plutt que d'accepter, comme Otto Struve,
leure T. protection contre les dommages par radiations ?ide oue nous serions sur le seuil d'une rvolution de
et par mtorites a, pour une telle sonde, serait un nos cokePtions ... d'une rvolution qui ne contredirait
creux 8 amnag sur la Lune, invisible et en mme en rien la nature des lois physiques, mais couvrirait de
temps reprable wmme un u buisson ardent a par ses honte ceux qui affirment deiceftitudes fondes sur une
missions sporadiques ventuelles, dclenches peut- mauvaise comprhension de ces lois.
tre par l'apparition d'missions radio bande troite,
et eut-tre aussi par autre chose, par la radioactivit
Y
de a haute atmosphre par exem le.
Mais si quel ue chose a dj Alench un metteur
Dans mon hypothse de 1965, les s lignes
orthotniques D se justifiaient par le fait que, pour un
2
automatique e messages radio depuis le systme
solaire, nous n'en avons rien su : le pro'et OZMA son-
metteur situ plus de 10 annes-lumire de distance,
il n'est pas possible de viser une plante en particulier,
i"
dait les toiles et non la Lune ou des p antes o cha.
cun sait qu'il n'existe pas de vie volue.
que le a message D doit ncessairement balayer le sys-
tme solaire entier... je demande au lecteur pour qui
cela est du chinois de me pardonner cette prcisiou,
Si quelque chose a dj dclench un metteur auto- destine plus de lecteurs que je ne peux esprer en
matique d'hologrammes par laser, par contre, qui
.
auraient trac dans le ciel terrestre les = lignes
orthotniques qu'Aim Michel a constates en r&or-
tant sur des cartes les observations de cercles et ova-
toucher personnellement.

les lumineux se dplapnt et virant angle aigu sans


ralentir r, nous avons padaitement vu. Et compris par-
faitement de travers.
Vers la fin du chapitre 10, j'ai crit que je n'ai aucune
opinion sur les tmoignages concernant des soucoupes
volantes qui se matrialisent et dmatrialisent
volont. C'tait hypocrisie pure, le contexte rendait .
ncessaire l'vocation de ces soucoupes, et il fallait
134
, .
DEUXIBME PARTIE

Les e s p t s rationnels
onr tendam a tenwpour acquis
que fous b hommes
raisonnent rat~onnellemt
C'est l un postulat
non seulement faun
mais encore d a n g e ; ~ .

, .
Commentant cette pense d'un homme d'&at amen-
,* cain (dont il ne cile pas le nom), Ie Dr Glenn T. Sea-
.. borg, prsident de la Commission de l'gnergie Atomi-
que US, disait toute son inquitude, au Symposium
Nobel du 17 septembre 1969, Stockholm :N Si nous
ne faisons pas ionfance dans une certaine mesure - et
-
il faut bien admettre que c'est l un acte de foi la
puissance de la riuson, et si nous n'agissons pas en
consquence, nous finirons par vivre soit soumis a la
, pire des tyrannies organises, soit dans une jungle
matrielle et spin'tuelle. D
Le Dr Seaborg, qui a la notice la plus longue du
Who's Who in Science, qui a bien entendu eu le p h
Nobel, a la rputation d'tre un optimiste.
13

4 hm ' 1 . LE BOUT DE LA NUIT EST VENU

A l'ge des versions latines. et ~ l u encore


s lorsaue me
fut ven celui de commenter les penseurs de l ' ~ n i i ~ u i t ,
le monde m'apparaissait incohrent ; commcnt ccs
hommes. ca~a6lsil v a lus de deux mille ans di, de
dnoncer lei faiblesces dont l'esprit dc mes cont&npo-
rains est encore emptr, commcnt ces puits de perspi-
cacit. ces himalavas dc lucidit. ces phares de la
pense, ces prcurSeurs du rationalism pouvaient-ils
nanmoins se comporter en respectueux et fidles
paroissiens des glises idoltres? -
Les faits taient pourtant l : quand Athnes tait
grande, les idoles n'y manquaient ni de prires ni de
sacrifices; plus prs de nous, l'empereur Auguste s'tait
acquis le soutien actif de Virgile et d'Ovide pour sa
tentative de restaurer les cultes de Vnus, de Mars
Ultor et d'Apollon.
N'tait-ce incohrent qu'en apparence? Les lites
pensantes de l'Antiquit taient-elles d'une hypocrisie
systmatique? Fallait-il admettre, avec Lnine, que les
religions sont l'opium du peuple? Le but de l'ensei-
gnement, secondaire et suprieur, tait-il de m'amener
admirer des trafiauants de stu~fiants?
J'ai pass des aniies me dmander si mes profes-
seurs taient des imbciles ronronnants, ou les wmpli-
ces honts de philosophies ui auraient consacr leur l'homme avait besoin de certitudes superstitieuses
9
vie vendre des croyances relates, dont eux-mmes
percevaient ncessairement l'absurdit.
autant qu'une statue a besoin d'un socle :
Et moi, pour qui me prenait-on? Pour un imbcile Ptolmc et Virgile attribuaient aux dieux de
naf vou aux croyances, ou pour un apprenti-complice l'Olympe les connaissances fondamentales de leur civili-
appel entrer dans la carrire des marchands d'opium sation-
spirituel? OR. & n'est pas en deux petits millnaires que l'volu-
J'tais cynique, ainsi qu'il convient l'adolescence. tion naturelle aura fait apparatre chez les hommes un
J'avais la chancede faire partie des adolescents guids besoin de superstitions moindre. cette volution natu-
par les tudes classiques, je savais donc que Diogne, le relle qui n'avait pas fait progresser i'intelligence depuis
plus illustre des philosophes de l'cole cynique, s'tait
trouv mis en vente sur un march d'esclaves. J e savais -DONCloisque Claude Bernard et Auguste Comte attri-
mme qu' un acheteur ventuel, qui lui demandait : buaicnt l'acquis de l'humanit au seul effort des hom-
n Que sais-tu faire, esclave? r, Diogne avait rpondu mes, sans aucune aide venue s des cieux n, leur lucidit
avec superbe :n J e sais commander aux hommes! v et leur besoin de superstitions n'taient ni plus ni
J'tais un cynique instruit. moins dvelopps que chez Virgile et Ptolme.
Commander aux hommes? Je ne demandais pas
mieux. Et ainsi que tout adolescent normalement cons- Il m'a fallu pas mal de temps, our comprendre que
titu, je m'en sentais parfaitement capable. Restait vi- le dilemme qui inquitait mon ajolescence, r Dieu ou
demment un dtail mettre au point, celui des ordres Matrialisme? B. est un faux dilemme, aue le vrai
qu'il conviendrai de donner aux hommes, du haut ,des dilemme est a sommes-nous, ou ne somms-nous pas,
diplmes qu'il me suffirait d'acqurir, en suivant la voie les premiers tres pensants de la Galaxie? n.
universitaire normale. J'aurais eu une adolescence beaucoup moins inquite,
Ces diplmes, je ne les ai pas acquis. A mesure que si on m'avait ds le lyce Fait comprendre que l'huma-
j'avanais dans le systme, son incohrence m'apparais. nisme est une superstition coqme les autres, c'est--
sait plus vidente, et les ordres que j'aurais en extra- dire un ensemble de raisonnements articuls partir
poler your les donner devenaient de plus en plus insai- d'une donne nonvrifiable, rige en certitude, en
sissab es Il y avait, heureusement, les maths. Et par le dogme.
biais des maths, il y eut heureusement la rencontre Le dogme de la Grce antique, a to&t leur savoir, les
d2iommes ui travers Pythagore, recherchaient une hommes le doivent l'enseignement d'Herms s, donne
cohrence k s la Tradition. Et puis il y eut Gustave en effet aux conceptions des Anciens une cohrence ni
Cohen, qui enseignait en Sorbonne la grande clart du meilieure ni pire que celle que le dogme du xme sicle,
Moyen Age (La grande dart du Moyen Age est aussi le = l'Homme a tout trouv par lui-mme D , donne aux
ides de Claude Bernard et d'Auguste Comte. ,
titre d'un petit essai, lumineux, de Gustave Cohen,
publi dans la collection ides [NRF]).
Et c'es&ainsi que, petit petit, j'ai appris ne plus
- Mais ds ou'il auparat exclu aue les hommes du no-
m'tonner de trouver l'Antiquit peuple d'hommes lithique aien't u acqurir par ux-mmes les connais-
remarquables par l'intelligence autant que par l'incoh-
rence de leurs Ides Reues. Tout se passe comme si
?
sances scienti iques transmises par la Tradition, I'hu-
manisme survivant au XIX= ~icle-~erd tout prestige, on
le voit tout nu, minable, aussi prime que le culte des curantins - se ralisent : l'homme transmute les
idoles de Vnus et de Mars Ultor. t - mtaux. fait porter sa voix par-dessus les ocans, con
truit des machines volantes, dtruit une ville ou fa
sauter une montagne en appuyant sur un bouton, prei!
La llgne de partage des eaux - pied sur la Lune, s'apprte aller vers d'autres avilis?
tions de la Galaxie.
Au x w sicle, le svstme humaniste tait trs C'est fini, et ce ne l'est pas. Nous tranons les supex
.
dfendable : rien ne permettait de penser seneusement
que les hommes parviendraient un jour renouveler
les actes relatcs au dbut de la Gense o . . tout, bien au
stitions humanistes comme un vieillard trane sa goutte
lonetemns a ~ r avoir
s cess d'abuser des alcools et de,
viandes paisandes : combien de nos conteniporains ont
contraire, incitait tenir les actes attribus aux dieux compris que le e temps simul n de l'informatique, qui
pour autant de contes de nourrice. nermet de Drendre n'imnorte quelle hs~othcsedc tri
L'humanisme a atteint son apoge au xix. sicle : bail et d'tdier ses con&quenies logiques dans i'avt
Claude Bernard, professeur ari Collge de France, tait nir, aussi facilement que le jeu d'orgue du Plantariu-
la fois le matre incontest de l'exprimentation scien-
tifique et l'un des matres penser les plus couts;
Auguste Comte, polytechnicien, fondateur de la philoso-
.
permet d'voquer le ciel tel qu'il sera le 21 mars 20
que ce temps simul a nous permet de voyager da
le temps comme si l'ternit nous appartenait?
phie positive, n'avait pas de chaire officielle, mais comp
tait des hommes aussi respectables que Littr au nom- L'trange, c'est que la ligne de partage des eaux se
bre de ses disciples, et Suarc Mill le tenait en haute situe autour de 1950, anne o la prcession des qui-
estime... c'tait une sorte de Gip-Sartre de l'poque.
.
noxes a fait entrer le Soleil de printemps dans le Ver-
L'humanisme atteignit son apoge lorsque Claude seau... dans ce Verseau que la Tradition associe, depuir
Bernard claironna que la matire n'a plus de secrets la nuit des temps, l'Age d'Or o les prophties assu
pour nous n, en cho l'affirmation d'Auguste Comte raient que l'homme renouvellerait les actes des venu
..
que n l'homme ne connatra jamais la composition chi-
mioue des toiles La nlace de l'homme dans l'univers.
comte et Bernard ne p'ouvaient la concevoir que dans
du-ciel.

la foule des humanistes de la Renaissance : sous des Les sources de la Tradition


cieux jamais inconnaissables, l'homme s'tait
dbrouill tout seul pour percer tous les secrets de la Pardessus Ptolme, le Moyen Age a toujours che
matire... la preuve tait dsormais administre que -
ch les sources de la Tradition travers les u v t h a ~ o ~
tout avait commenc par l'Homme, continu par ciens.
l'Homme, et aboutissait l'Homme. La pense mdivale part, videmment, elle aus:
Au uste Comte meurt en 1857, en 1878 c'est le tour de d'un postulat, d'une affirmation qu'il faut accepter sa1
'f
Clau e Bernard. En 1886 Henri Becquerel exprimente
sur l'uranium et dcouvre la radioactivit.
preuves. Mais un postulat n'est pas un dogme. Un pa
tulat, comme un arbre, se juge ses fniits.
Et c'est fini. Le ~ o s t u l amdiviste
t est celui du rationalisme. a
A artir de Becquerel, les aspirations mdivales - raisoi humaine est suffisante pour romprem
f
que es humanistes tenaient pour autant de dlires obs- ,l'univers 2 : a Si la foi catholique ne peut se prouver F
la voie de la raison. il est impossible qu'elle soit vraie n. Il n'est matriellement pas possible de contester sur
crivait Raymond Lulle, franciscain que I'Eglise du x\lC tous les fronts la fois. Chklovski, Sagan, Feynman,
sicle humaniste condamnait, mais que le pape mdi- Santillana ont dj boulevers pas mal d'ides reues,
val Martin V avait expressment approuv dans sa bulle chacun dans son domaine, et leur seule ambition est de
du 14 mars 1419. pouvoir continuer sans entraves dans la mme voie. ils
~ ---
Auiourd'hui. o nos sciences ont duouill les cieux n'ont pas de temps perdre. Ils n'ont aucune raison de
de tout surnaturel chappant au rationalisme, le postu- contester ce qui, dans leur environnement. ne gne pas
lat initial du mdivisme est confirm par les faits... et leur recherchc. On trouve dans le livre de Chklovski des
les conclusions aue la pense mdivale urouosait. cocoricos marxistes, que Sagan rfute quelques tons en
partir de ce postlat, apiaraissent de plus n Plus plau- dessous (l'orthodoxie politique US est moins chatouil-
sibles aux esprits rationnels librs des superstitions leuse ue la sovitique). Au xvie .sicle, pour avoir la
primes.
La grande clart que le Moyen Age tirait de sa convic-
paix, 3 fallait tre moine. Giordano Bruno se fit
dominicain :
tion que la Tradition est un hritage venu u des cieux , l
ce sont nos contemporains faisant profession d'huma- = Je ne me suis pas beaucoup occup de thologie,
nisme qui la justifient le mieux. par les incohrences devait dire ce moine son procs; je me suis surtout
que cela les oblige accepter. Prenons Chklovski, sa donn la philosophie. n
propre prface son Univers, Ee, Raison :
e L'ide que la vie intelligenie non seulement sur
.
Au x w sicle, on appelait a philosophie la recher-
che scientifique rationaliste, ar opposition la
notre Terre, mais encore dans de trs nombreux autres e thologie :. dont l'objet tait Be discuter de dogmes
mondes, a surgi ds les temps prhistoriques. [...] On la mtaphysiques. De nos jours, c'est la discussion de do@
trouve dans les antiques Vdas indiens. [...] On ne peut mes mtaphysiques que l'on appelle a philosophie n... et
que s'tonner de l'intuition gniale des philosophes les successeurs de Giordano Bruno ont suivi l'volution
Y-.
a mme
1Thals enseignait que les toiles sont faites de
[... matire que la Terre. Anaximandre affirmait l du sens des mots :
que les mondes apparaissent puis se dsagrgent. Les scientifiques d'aujourd'hui ne s'occupent pas
[...] epicure enseignait la pluralit des mondes habits, beaucoup de philosophie, ils se donnent surtout la
de mondes en tous points semblables la Terre. [...] Il science.
faut souligner que pour cet enseignement, les
mondes s en question n'taient pas seulement les pla- Les philosophes et les sociologues, dont c'est le
ntes, mais aussi de nombreux corps clestes rpartis
dans l'infini de l'univers. > '
mtier, enseignent que notre uoaue est humaniste.
donc dmocrite, qu'R humanisnie et s dmocratie ;
sont synonymes de moderne D. Va donc pour l'huma-
Comment peut-on se poser en humaniste, aprs s'tre nisme et la dmocratie. Malraux a raison, a pour
merveill d'une aussi flagrante supriorit des l'homme du xnio sicle, c'est le gothique qui tait
Anciens D sur les humanistes de la Renaissance? Le moderne a. Le scientifique sovitique est humapiste et
plus simplement du monde. II suffit de se rappeler que dmocrate la mode moswvite, l'amricain k sauce
les hommes sont des hommes, et non dcs abstractions. Washington.
Quand je fais remarquer un scientifique d'aujour- perce, dans mute son horreur, avec son syllogisme
'hui que l'ensemble de son propos s'inscrit dans la implicite et bat :
pense mdivale, il me regarde avec tonnement, rfl-
chit, conclut : n C'est vrai, au fond ...je n'y avais jamais L'Anti uit ne possdait pas les moyens de dtermi-
song. .o Et cinq minutes aprs, il n'y songe dj plus. Il ?
ner que es toiles sont faites de la mme matire que
la Terre ni que la vie inteIligente n'est pas rserve au
serdt beaucoup plus ennuy si je lui faisais remarquer
qu'il a eu tort de garder ses chaussettes ,carreaux, systme solaire;
pour cette rception o la tenue de soiree est de OR, Thals, Anaximandre, fipicure (et le Moyen Age)
rigueur ... et il y songerait, la prochaine fois. enseignaient trs expressment cela;
Il y a des scientifiques qui vont droit leur chemin, DONC. n'ayant pu le dterminer scientifiquement,
wmme le cheval muni d'illres. Les autres, ceux ils l'ont ncessairement a devin a, devin a intui-
tivement n.

I
dont je fais tat, vont galement tout droit. Mais ils
n'ont pas d'illres. Il leur anive de musarder, d'car-
ter les ronces qui bordent leur route, d'admirer On ajoute s gniale n l'intuition allgue, et le tour
.
une belle clairire, d'en parler. Puis, cela fait, ils re-
partent, et laissent l'ouvenure en attente n; ils ont
pris date.
est jou, le w u p de chapeau est donn, nous sommes
quittes, bonne nuit, Thals!
intuition gniale, mon cul.
Et c'est l aue i'arrive. Je ne possde pas d'vangile Thals, Anaximandre, le Moyen Age ont ~ou~ouns attri-
proposer. Je ne fais que regardr travers les ouvertu- bu leurs connaissances renseignement venu e des
res laisses en attente par les scientifiques dpourvus cieux a. On n'a absolument pas le droit de les traiter de
d'illres. aui font du mdivisme comme Monsieur menteurs intuitifs ... ftce pour sauver le dogme huma-
Jourdain f a k t de la prose. Ce que j'apersois, par ces niste.
ouvertures, c'est simplement qu'ellcs convergent toutes Il est assez remarquable que Sagan ait ragi comme
sur les Vdas, sur Thals... et surtout sur la Bible lue un mdival. La phrase de Chklovski, je l'ai traduite
avec moins de proccupations thcologiques encore que scmpuleusement de URivers, We, Raison en russe :
n'en avouait Giordano Bnino.
~ h l Yx ~ O cB~ a u o m c b6 0 ~ 8 8KOXRP~WME M ~ ~ ~ ISoxnmm
Y B .
crsorpesec~ax@anoco~os.~a~uampaBaQmo~, ~BHII~~~~CTOB.C.PB-
Un test perlde raaa, sro aame S e m aagoau odpasov me lrsnnercn e m c r s e m m
Insidieusement, j'ai gliss un test perfide, dans ma
citation de Chklovski. Si vous tes emptr d'huma-
nisme, vous n'aurez rien remarque. Si vous avez sur-
saut, vous tes dj libr de la nuit : HBKUOT 8 DBBDWIUOICB.
W O m na oepsaix npnepxeaqes rewoqearpweenoa
On ne peut que s'tonner de I'intui'tion gniale des mereuai, csaran, sr0 ru O ~ B T ~ ~Cornacao
Y L . Aaaxcaropy, no-
pbiIosophes grecs v , a crit Chklovski. Bernay pacceriasi aeswaubie m a p o m inaaaa>, s s n n w e c a npa-

Intuition gniale? Voil bien l'orgueil humaniste qui


Reprenant le texte de Chklovski dans Intelligent Life prsence de la vie n'est pas formellement exclue? A
.a the Universe, Sagan corrige, et voici ce que cela - moins que les civilisations suprieures ne soient extrh-
donne : s Compte tenu des limitations de la science mement abondantes, n'est-il pas plus probable que la
leur poque, ces lointains philosophes ont fait preuve plus proche se trouve au moins dix fois plus loin, lus
de beaucoup d'originalit et d'ingniosit a : de 100 annes-lumire? a crivait Ronald Bracewel en
1960, alors que le projet OZMA prenait forme.
7
bgin Io vsquim m e ricntik bpsa. MCSI ai ths euiq Gr& '-en, both Pourquoi les humanistes enracins, qui n'avaient pas
b mrtaiaiim and the id&[% thought that our Eanb iaa not the soie dwclling pris de grands risques en prophtisant l'chec d'OZMA,
n'ont& pas pavois lorsque l'chec d'OZMA leur eut
donn raison? Tout simplement parce qu'une vidence
venait de s'im oser, celle de la fin de la longue nuit
humaniste. La fin de l'illusion humaniste est venue avec
detbyed. Anuagorw, one of the Mt ppropncag of the h e l i d s thmrg.
L&md the mwn to be i W i .He llso m&uUid that invLibLc Ysccd. cf,
ozm :
Grce l'autorit d'Otto Struve, seuls les supersti-
Je vous le dis en vrit, les chercheurs de pointe sont tieux de l'humanisme osent dsonnais ricaner devant
en train de virer leur cuti, leur retour au mdivisme l'ide mdivale que des voix veuvent nous arriver
dclar n'attend qu'un petit coup de pouce. e des cieux 9, que l a solution nos plus graves probl.
mes peut venir c des cieux D.
La parte ouverte par Struve et Drake Je suis comme vous, jc connais des scientifiques qui
raisonnent nanmoins comme l'enipereur Auguste. qui
Les chances de russite du projet OZMAtaient peu tentent de restaurer le culte humaniste. et Dromettent
ors nulles. nlusieurs milliers de fois moins mandes aux chroniqueurs qui soutiennent leur radotage une
&de gagne; le gros lot la loterie, quand ~ t t o ~ t r u v c gloire gale celles de Virgile et d'Ovide.
mit en icu sa rputation d'ancien prsident de l'Union Ont-ils ncessairement tort?
~ s l r o n o m i ~ u~ntcrnationale,
e pour permettre au 'eune C'est Giordano Bruno qui va nous rpondre.
Frank Drake de raliser son ide : il aurait fa1 u un il Giordano Bruno, que les humanistes de la Re-
naissance triomphante firent prir sur le bcher,
hasard vritablement providentiel. pour que les deux ou

I
trois systmes planlaires les plus proches de nous en fvrier 1600, histoire d'inaugurer bellement leur
soient justement en train d'envoyer des messages radio, XVII= sicle.
sur la bande de 21 cm, pendant les 150 heures o les Giordano Bruno, qui aima mieux mourir sur le
antennes de Green Bank ortaient l'oreille l'existence ... bcher des humanistes que dsavouer sa conception
mdivale de l'univers.
d'une civilisation sur ces deux ou trois systemes restant
d'ailleurs entirement a dmontrcr. Il n'est pas exclu que les hommes de la prhistoire
Otto Struve et Frank Drake le savaient videmment aient t plus intelligents que nous, qu'ils aient dcou-
mieux que personne. vert sans instruments ce que, grce nos techni ues,
e Peut-on vraiment s'attendre trouver une civilisa-
tion suprieure sur toute toile proche de nous, ou la
nous retrouvons des connaissances que Giw ano
Bruno puisait dans la Tradition.
Ci
GIORDANO BRUNO

On ne se mfie jamais assez des Ides Reues.


= Contrairement aux affirmations de nombreux

- C'est bien joli, ce qu'il dit, ce M. Koestler! Mais

i'Enseignement Suprieur...
Je voiis le disen vrit, si i'argument d'auturit ,(qui
n'est pas un argument srieux) n'tait pas un argu-
ment-massue, l'humanisme serait depuis pas mal d'an-
u soutenues sans plus de danger que du temps d'Oresme.
nes dj au magasin des accessoires, ct d'Apollon Personne ne condamne donc le systme de Copernic
Dcrpit et de Mars qui n'est plus Ultor. Hamlet's Mill sa publication - les Jsuites vont mme l'enseigner
est de G. de Santillana ET Hertha von Dechend. Elle est dans leurs Missions en Chine.
peut-tre gniale. Elle enseigne laJ. W. Goethe-Univer- Le systme de Copernic ne fut condamn, son livre
sitat Frankfurt. Mais ne nous berons pas de mots : ne fut mis l'index qu'en 1615.
si je n'avais pas mis l'accent sur Santillana, professeur En 1615, les humanistes pouvaient tout se permettre.
au prestigieux MIT, auriez-vous lu avec la mme at- Ils pouvaient impunment mettre sous le boisseau la
tention respectueuse les extraits que je cite de leur grande clart du Moyen Age. Quinze ans auparavant, ils
livre? avaient brl Giordano Bmno.
Les tnbres du Moyen Age ne sont que celles de Trois cent cinquante ans ont pass. Vous, qui tes en
notre ignorance n crivait Gustave Cohen, qui n'tait train de lire ceci, que savez-vous de Bmno?
par un pourfendeur, qui ne voulait faire de peine
personne, qui appelait courtoisement a ignorance n le
lavage de cerveaux systmatique que ses collgues Le proces de Giordano Bruno
humanistes infligeaient leurs tudiants.
Copernic, Giordano Bmno, Galile, * tout le monde Le procs-verbal de la condamnation de Bruno
sait D qu'ils taient des a prcurseurs de la Renais- .
; porte exclusivement sur sa doctrine astronomique, et
sance, victimes de l'obscurantisme mdival o... Ce tmoigne du refus d'abjurer ce qui prcisment consti-
u tout le monde D devrait aller se dcrasser. tuait le fondement mme de la doctrine, et qui selon
En plein Moyen Age, Nicolas Oresme (1320-1382) Bmno ne pouvait pas tre tax d'hrsie, puisqu'il ne
enseignait que la Terre tourne autour du Soleil. Un obs- concernait point le dogme ni la thologie B, souligne
cur comparse, cet Oresme? Pas vraiment : N Erudit et Emile Namer dans son Bruno (Seghers).
thologien, grand matre du Collge de Navarre, puis Le lavage de cerveau universitaire tant ce qu'il est, la
vque de Lisieux, nous dit l'Encyclopdie Quillet. doctrine de B N ~ Oest systmatiquement escamote;
Jamais le Mo en Age n'a contest les ides d'Oresme, par Koestler comme par les autres : a Il s'agit l de
qui jouissait J u n grand restige la cour de Charles V. mtaphysi ue, et non pas de science, c'est courquoi
Oresme, nous disent les kstoriens des sciences, a intro- Bruno ne Tigure as dans cette histoire O , a-,-il le culot
duit des mthodes de calcul prfigurant le calcul int- d'crire (p. 427) A n s ses Somnambules.
mal. n Il fondait sa thorie rde la rotation de la Terre1 Le condens que je pourrais donner de la doctrine de
gur des raisons de physique-bien meilleures que celle; B N ~ Orisquerait d'tre (ou de passer pour) partial. Je
de l'aristotlicien Copernic u, dit A. Koestler. me suis donc tourn vers l'Encyclopdie Quillet, dont la
Ce sont ces ides mdivales aue reprend Copernic, neutralit objective dans un tel dbat ne saurait tre
ces ides qui tranent dans le ~ o h a rch&
, le franciscain mise en doute :
Duns Scot. chez l'vque Nicolas Oresmc. Quand le svs-
tme de Copernic est publi, en 1543. la Renaissance La pense ~rodigieusementriche de Bruno est une
humaniste >est au povoir que depuis peine un si-
cle; elle n'a pas eu le temps de placer ses petits copains
partout, et l e s ides- medivares peuvent encore tre
d synths de toites l& grandes philosophies antiques, et
mme de la Tradition mysti ue [ 1 Quoique domini-
cain, il croit trouver la vrit !ans "ne philosophie pan-
et combattu par l'Eglise. .
thiste. E.. ] Il est partout repouss par l'autorit laque, tude, affirmee jusqu'au bcher inclusivement, que la
Tradition transmet des indications vraies, et que lors-
qu'on a trouve dans la Tradition l'affirmation aue la
Giordano Bruno est n en 1548, mort en 1600. En composition chimique des toiles est la mme celle
pleine Renaissance donc, repouss par les autorits la- de la Terre, c'est que c'est vrai.
ques autant que par l'Eglise. On ne peut pas imaginer Il est normal ue, dans l'optique humaniste, Bruno
mieux comme victime de l'obscurantisme humaniste, soit un aimable parceur : il ne se fonde sur aucune de
n ' e s t e pas ... il n'y a donc pas s'tonner du silence ces expriences qui font saliver de bonheur les Paul
que font autour de lui les cagots de l'humanisme. Couderc; il se fonde uniquement sur les affirmations
Vous croyez que j'exagre? Entrez dans une bonne (invrifiables il y a cinquante ans encore) de la Tradi-
librairie, et demandez ce qu'il existe comme livres tion.
consacrs Bruno. On ne vous en proposera pas beau-
coup... et encore, on les a rarement en rayon, il faudra
les commander. Salomon, Pythago're, Avlcbbron
Bruno est n en un sicle humaniste, donc le voil
humaniste? Belle mentalit! Moi aussi, ce compte, je * Je m'en suis tenu la conception pythagoricienne,
serais humaniste. conforme celle de Salomon.
Quelqqes extraits des interrogatoires et des textes de r Dmocrite et les Epicuriens affirmaient que la
Bruno permettent de comprendre en quoi cet esprit 'matire est de nature divine, comme Pa dit un Arabe
mdival, nourri de Tradition, pouvait tre odieux aux nomm Avicbron, dans un livre intitul SOURCE DE
humanistes de la Renaissance qui l'ont brl ... et en VIE. D
quoi il reste odieux ceux d'aujourd'hui, qui prfrent Quillet a raison, Bruno apportait une synthse. On

.
parler d'autre chose.
Les mondes sont infinis. cornuarables notre
Terre, astre que je considre, avec Fj&agore, comme
peut remarquer au passage que la conformit avec la
Tradition du Zohar lui servait de pierre de touche :
Salomon fait davantage autorit que Pythagore... et
a l'Arabe nomm Avicbron D tait un juif vivant en
semblable la Lune, aux plantes et aux toiles qui
sont infinies. J'ai soutenu aue tous ces coms sont des pays arabe, kabaliste du xie sicle, galement connu sous
mondes innombrables, diiscmins dans 'un espace le nom de Salomon ibn Gabirol. Bruno n'tait pas
infini, et c'est cela que j'appclle univers. raciste.
D II v a d'innombrables constellations. soleils et ola- a J'ai gard par-devers moi des livres d'auteurs
ntes; nous ne voyons que les soleils parce qu'ils &ai- condamns, tels que Raymond Lulle u.
rent; les plantes demeurent invisibles, car elles sont Raymond Lulle? Le LuDe de Louis s a l a - ~ o l i n s
uetites et-sombres. Il v a aussi d'innombrables terres (Aubier-Montaigne) fait autorit, mais c'est l'uvre d'un
iournant autour de leu& soleils, ni pires ni moins habi- admirateur. Tournons-nous encore vers Quillet :.Alchi-
ts que notre globe. n miste espagnol (1235-1315); / 30 ans, renonant au
Nous voil trs loin des possibilits de l'intuition monde, il se fit franciscain; en 1276 [onze ans donc
(mme gniale) allgue par Chklovski. Trs loin aussi aprs son entre dans les ordres] il publie son Grand
de la mtaphysi ue allgue par Koestler. Nous som- A r t [trait clbre d'alchimie]; son no-platonicisme se
3
mes aux antipo es d'Auguste Comte, avec cette certi- mle des proccupations dj scientifiques . (Les
.. . :. . . . . ,155
. _ .. . .., - , .~ , , , *.
. . ,. . - . . .. . '8 - . .

*
Jupiter, las dieux et Henrl IV
infini d'une cause infinie, comme le vrai et vivant ves-
tige d'une nergie infinie. x a Jupiter ajouta que les dieux avaient donn
Evry Schatzman (chap. 2) ne dit pas autre chose, en l'homme l'intelligence, et ses mains l'avaient rendu
laneasze scientifioue moderne... et rien n'autorise met- semblable eux-mmes, en lui accordant une facult
treWsrle compte de quelque intuition (gniale) ou qui le mettait au-dessus des autres animaux. rn
d'une mtaphysique, l'identit expressment formule Oui, * les dieux s : Bruno n'avait pas besoin de Vol-
haie.
-
Dar Bruno nire l a matire des astres et Penerzie ini- taire pour savoir que Elahim est un pluriel, dans le
texte biblique. Oui, r au-dessus des autres animaux,
a A l'Age d'Or, les hommes n'taient pas plus ver- grce l'intelligence et aux mahs D :Bruno n'avait Das
' tueux que ne le sont actuellement les btes. * attendu ~ a et ~Leroi-Gourhan
n pour voir dns
L'Age d'Or, c'est l'poque laquelle la Tradition situe l'homme un animal comme les autres, mais chez qui les
l'effet du coup de main des Galaxiens civilisateurs. mains comptent autant que l'intelligence, et non une
Si cet Age d'Or n'est qu'un tissu de lgendes surgies espce cre part: il fallait tre humaniste, pour croire
de l'imagination primitive, Sartre a raison : nous vivons que l'homme est w a part a... et pour perscuter Darwin
dans un univers absurde et incohrent, ou une espce lorsque celui-ci redcouvrit ce sue Bruno savait.
Das ~ l u s vertueuse D sue les sinaes peut dcouvrir C'est, bicn entendu, une intervention de \,enusdu-
i'n&rgie nuclaire sans aide venant ;dis cieux dans S. ciel que Bruno attribuait l'acclration que nous cons-
lesquels nous n'avons en cc cas aucun e arc d'alliance n tatons dans l'volution humaine. le passage de l'homme
chercher. pas plus vertueux quZunebte s ' l'homme qui sait
Mais grce Giordano Bruno, qui a prfr la mort que des congnres civiliss existent u dans les cieux o.
une capitulation, mme de pure forme, devant les Si votre ami universitaire (ou assimil) ricane, et dit
, humanistes de son temps, tout esprit mdival est ue .je . n'ai
. pas le droit de me rclamer d'un moine
fond tenir Sartre pour de la merde dans une chaus- ominicam our mon hypothse dont la religion est
II sette de.rayonne : !
totalement a sente, rclamez-lui un chocolat de ddom-
magement, aprs lui avoir fait lire cet extrait de l'inter-
Pour tout esprit mdival, l'univers n'est pas incoh- rogatoire de Giordano Brun0 :
rent, l'univers est perceptible tout esprit rationnel... et J'ai dit que le roi de Navarre n'tait calviniste et
aucun esprit rationnel ne peut accepter l'ide que a! hrtique que par ncessit politique; car s'il nlavait pas
Tradition d'o Bruno tirait sa doctrine ait pu sursr, profess l'hrsie, il n'aurait eu personne pour le suivre.
avec ses connaissances d'astrophysique, de quelques J'ai mme exprim l'espoir qu'aprs avoir pacifi le
cervelles nolithiques (intuitives et gniales). royaume, il aurait confirm les ordes du roi prcdent
[catholique], et m'aurait accord les mmes faveurs
Pour tout esprit rationnel, mme s'il n'est pas encore concernant les leons publiques. B
prt se rclamer de la pense mdivale, il est vident Pour nous autres, gens du Moyen Age, la Tradition
qu'une intrusion de Galaxiens explique plus rationnelle-
ment que i'humanisme la doctrine pour laquelle Bruno
est mort.
.
est un rcit historique, qui transmet, en prime, un
enseignement apport des cieux n, que les croyants
peuvent mettre sur le compte d'un Dieu leur conve
I

nance, et que les rationalistes peuvent - enfin! - met-


tre ouvertement sur le compte de Galaxiens... mainte- 15
nant que toute une cohorte de scientifiques de pointe
nous autorisent dire, ouvertement, sans craindre les
ricanements, que comme Giordano Bmn0 nous som- A LA FIN DU MOYEN AGE
LA~TRADITION
mes persuads de l'existence a d'innombrables terres
tournant autour de leurs soleils, ni pires ni moins habi-
tes que notre globe B.
La Tradition, que nous venons de dcouvrir chez un homme se s a t mpr>sabIe
Giordano Bruno, au xvie sicle, nous allons maintenant avant que les autres hommes
==nt mmpm qutl mnte le mpris.
voir comment elle se prsentait dans les sicles prc- un ro aume ne s'effondre
dents, en plein Moyen Age, avant l'entre dans la longue mus IL mups de pennemi.
que s t l tat vermoulu
nuit humaniste. avant l'assaut
l CONFUCIUS

1 .
Le x v sicle est celui o la Renaissance mit la pense
mdivale sous le boisseau D, pour employer la for-
mule consacre. Les humanistes triomphaient sans
mal : l'difice mdival tait vermoulu.
La Tradition, lors de la chute de Byzance (1453). tait
dans une sitpation comparable celle de la politique
aux lus basses priodes contemporaines : des cohortes
d'imgules en dissertaient, chacun ajoutant son grain
de sel dans la soupe. Si la Tradition, au x v sicle, n'tait
pas devenue l'abominable saumure laquelle le ronron
universitaire d'aujourd'hui continue assimiler toute la
pense mdivale, Bmno'n'aurait pas eu aller au mar-
tyre. pour tmoigner que la Tradition enseignait sur
l'univers des connaissances que notre xx. sicle redcou-
vre... des connaissances que seule une haute technologie
pouvait avoir assembles.
Etions-nous mprisables, dans notre royaume ver-
moulu effondr?
Le xve sicle, o s'achve ce que les historiens appel-
lent le Moyen A e, est le sicle qui impose la mthode
T -r fiers :
3
exprimentale ont les humanistes sont tellement
.* ' 1
Entre 1'. argument d'autorit =, qui se rfre la
Tradition, et la a verification expripientale n, les tecbnologie u. Roger Bacon, franciscain, disciple de
humanistes rfrent. tous les coups, la vrification l'alchimiste Pierre de Maricourt, a fait en optique et en
f'
exprimenta e. chimie d'importantes dcouvertes thoriques; sur le
plan pratique, il a invent les lunettes et montr l'utili-
Sur le principe, ils ont raison. Dans la pratique, c'est sation du salptre pour les explosifs. Raymond Lulle
moins vident : i'exprimentation, c'est comme la (1235-1313, galement franciscain et alchimiste,
dmocratie, a exige une vertu toute preuve... un reprend l'exprimentation sur le salptre et en tire
doigt de concession, et c'est foutu. l'acide nitriaue. N'im~orte auel livre d'histoire des
Or, les erreurs de l'exprimentation sur laquelle ils Sciences per&et de suivre les progrs continus dans ce
fondent-ce qu'ils appellent e la vrit S . les humanistes domaine x profane m. sur lequel le Moyen Age - ex~ri-
.
les ont toujours arranges comme larrons en foire. Le mentait continuellement et librement.
coup de la dcouverte de l'Amrique, c'est gros comme ' Roger Bacon et Raymond Lulle ne limitaient certes
une maison, mais qui y pense? pas leurs activits aux sciences n profanes n; ils avaient
.
Christophe Colomb part chercher e la route de
l'ouest vers'les Indes, que Marco Polo avait atteintes
par a la route de l'est S. Pour faire dire l'exprience
. une trs haute r~utationdans ledomaine des sciences
* sacres D... mais ils n'en dbattaient qu'entre
adeptes s, loin des oreilles indiscrtes.
ce qu'on aurait voulu qu'elle dise, on claironne que Les sciences N sacres a. c'tait le domaine dans
Colomb et ses successeurs ont russi. Reussi quoi? On lequel l'exprimentation mdivale savait que ses tech-
tait parti chercher les palais somptueux dcrits par niques taient insuffisantes. donc fallacieuses. L'ensei-
Marco Polo, on trouve les wigwams. Qu' cela ne
tienne, on baptise Indiens les indignes de l'Amri-
-
gnement e sacr a n'tait Das destin a etre divulm. il
tait rserv aux esprits s;ffisamment dlis pire-
que, et c'est parti. Quand on a le monopole de l'infor- fcrer les spculations abstraites du bricolage pataud . .
mation, le lapin en sauce du vendredi saint, on le bap- si Dataud a u e les astronomes aui ~rfraienl'observa-
tise carpe. . tion humaniste la spculatio~m'edivale taient ame-
Jusqu'au xve siecle, la pense medivale avait main- ns donner raison Ptolme contre Aristarque,
.
tenu une division de fait dans ce qu'aujourd'hui on
appelle les sciences exactes :
contre Oresme. contre Couernic. contre B N ~ o .
Nous avons v u (au chapitre 5) qu'Aristarque et Duns
I
.
a. les sciences profanes x, dans lesquelles l'expri-
mentation tait encourage depuis Roger Bacon
Scot transmettaient l'enseignement qui se trouve dans
le Zohar, tout comme NicoIas Oresme, et tenaient pour
acquis que la Terre est une banale plante tournant
(1214-1294); autour du Soleil.,Mais l'usage s'est tabli d'oublier sys-
6.les sciences * sacres x, transmettre telles que les tmatiauement aue Duns Scot et Nicolas Oresme - et
enseigne la Tradition, 'usqu' ce x Verseau a o les GiordaSo Bmn - taient clbres, qu'ils ne pala-
hommes, devenant en& capables de s s'galer aux braient pas devant des cnacles d'illumins; leurs disci-
dieux n, pourraient enfin les comprendre et lei soumet des. dont les noms nous sont inconnus, n'ont iamais
tre une exprience enfin suffisamment volue. ^cesse de perptuer, discrtement, l'enseignement iir de
.
Les sciences profanes u, cela englobe la mdecine,
les mathmatiques et tout ce que nous appelons
la Tradition, pendant toute la longuc
seau humaniste.
- nuit sous le bois-
Cet enseignement surgissait parfois au grand jour,
160
connaissances SURHUMAINES incluses dans la Tradition ,
c Des- - . taient donnes pour SURNAT~RELLES sous le prtexte fal-
lacieux que la matire telle que la connaissait Claude
Bernard n'tait pas transmutable dans les laboratoires
de I'Ecole Polytechnique dont sortait Auguste Comte.
Les hommes de 1970 ne savent pas enwre tous que
l'humanisme est vermoulu, mme si ses dfenseurs
sont loin d'tre tous mprisables. Mais il suffit de lire
I'humaniste Sartre ou sis humanistes dtracteurs. ui
2
dfendent les a valeurs occidentales n , pour se rcn re
compte qu'eux ils en ont parfaitement conscience.
a Une sorte de mysticisme, un sotrisme (qui fut
peut-tre ncessaire) se sont jadis rserv ces vrits
Le royaume vermoulu (I'eujourd'hul
trs dlicates et difficiles tablir. Ont-ils nui, a r cette
restriction, i'avancement des recherches; ou tien ont-
ils heureusement entretenu jusqu' nous des rsultats Pour un esprit rationnel, le problme d'aujourd'hui
d'expriences devenus des principes traditionnels, qui consiste dterminer comment Bsuno a DU, au XVI*
zussent pu prir au c o u s des ges, sans cette transmis- sicle, concevoir une structure de l'univers qui, il y a
sion occulte des pouvoirs? :. cinquante ans enwre, tait *une insulte aux Ides
Reues. Ce problme se ramne d'ailleurs un
La vrification exprimentale est suprieure l'argu- dilemme :
iiient tir de la Tradition, en pnnape. Mais pas tous
e s coups. C'est cela que les humanistes du x w sicle ne ou Bruno a russi par intuition (gniale) pure;
{oulaient pas admettre... qu'ils pouvaient de moins en ou Bruno n'a fait qu'interprter correctement la Tra-
s admettre, mesure qu'ils s'enferraient. dition, deux sicles et demi avant cette entre dans
xrxe sicle rejetait parmi les N spculations l'Age d'Or du Verseau u o la mme Tradition a!su-
noyengeuses r tout ce que le professeur agrg ne rait que cette interprtation correcte s'imposerait

.
avait pas - et plus encore ce dont il pouvait
rimentalement dmontrer l'absurdit des
n x d a t s bacheliers : transmutation des mtaux, astro-
tous.
L'intuition, l'n intuition cartsienne D, Bruno n'en a
videmment pas manqu. Mais les extraits que j'ai pro-
iautique, connaissance de la composition chimique des
:toiles, doctrine de Bruno our qui a les astres se poss au chapitre prcdent suffisent montrer qu'il ne
l+ouvrent nous comme l'ePfet infini d'une cause infi- peut pas s'agir de intuitions potiques a. Ce sont des
"- zomme le vrai et vivant vestige d'une nergie donnes prcises, fondes sur des textes connus des
e B. juges, articules, justifies et soutenues jusque sur le
bcher.
Du xi- sicle au x w s'tend la longue nuit o les Quand on lit les textes, plus abondants videmment,
cits dans le livre d'Emile Namer, et plus encore quand
on a en main les procs-verbaux in ptenm & interro- tir de sa seule imagination intuitive les doctrines
gatoires de Bruno, cela devient hallucinant : astrophysiques qui le conduisirent au bcher.
Mais ce que Santillana dit de Bruno, dans Hamlet's
Bruno est all au bcher comme neut aller au suicide Mill, est tonnamment bref. Il ne-cite son nom que
un homme qui aurait perdu lout espoir de se faire deux fois, et voici les deux passages, in extenso r
prendre de ses contemporains: comme un homme aui a Que le cosmos puisse tre infini semble tre rest
renonce; comme un homme qui ne se sent plus le cou- audel du seuil de la conscience humaine jusqu'aux
rage de lutter contre l'obscurantisme humaniste. poques de Lucrce, de Bruno et de Galile B (p. 48).
a Cela [une vision de l'univers ue mme Copernic et
11 est remarquablehu' aucun moment Bruno n'invo- 8.
Kepler n'osrent pas proposer] ait qu'en Aristarque,
que la moindre u illumination n. A chaque question, il Bmno et Galile nous ne voyons pas seulement des
rpond toujours ar un raisonnement articul sur gnralisateurs audacieux ou des chercheurs de lois
l'interprtation de fa Tradition. Tous les tmoins convo- physiques, mais des mes d'une audace surhumaine.
qus au procs, le prieur des carmes de Francfort Aristarque resta un isol de son temps, nglig mme
notamment, l'ont bien connu; tous confirment que par l'intelligence souveraine d'Archimde. Vingt sicles
jamais Bruno n'a contest le catholicisme. Il aurait plus tard, Bruno fut moins un penseur qu'un prophte
suffi Bruno de dire qu'il acceptait le systme de Ptol- insnir de l'infinit de Dieu, identique celle de
me pour viter le bcher, et sans doute pour tre l'univers 3 (p. 342).
remis en libert, comme Galile. C'est bref, mais cela pose admirablement le
Mais pas un instant Bruno n'accepte de sparer sa problme ;pour les humanistes, le fait que Bruno a
doctrine sur l'univers de son interprtation de la Tradi- affirm avoir trouv son enseignement dans la Tradi-
tion hbraque. Et c'est l la cl de vote de toute l'af- tion de la Bible suffit le classer parmi les a prophtes
faire Bruno. inspirs , et lui refuser le statut de 4 penseuf D. Les
Le XE= sicle pouvait bien (et il ne s'en est pas priv) humanistes sont enferms, par leur dogme mme, dans
soutenir que Bruno avait eu raison de prfrer le sys- un syllogisme dogmatique :
tme de Copernic celui de Ptolme,mais que le reste
de ses wnce tions sur l'univers tait un dlire d'iilu- -- Tradition
1.a bibliaue attribue ses connaissances un
t
min. C'est epuis 1920 seulement (chapitre 2) que les
sciences exactes ont commenc confirmer l'exactitude f
....
ensei nement venu ; des cieux a:
on e dogme humaniste refuse toute ide d'un apport
de ce reste: et depuis 1950 seulement que les concep- concret vnu s des cieux 2 ;
tions de Brun0 apparaissent entirement exactes... ces ' DONC quiconque cherche dans la Tradition biblique
conceptions dont Santillana a, en 1969, dmontr qu'el- des a Anges u faits comme vous et moi, porteurs d'une
les se trouvaient effectivement, exprimes en langage civilisation galactique, ne peut en aucun cas tre tenu
chiffr sotrique, dans la Tradition. pour un n penseur digne des humanistes B.
(Si vous avez des doutes, un libraire spcialis peut
vous procures Hamlet's Mill, qui finira bien par tre
traduit, d'ailleurs : l'uvre de Santillana est une bombe Et voiih ie n pourquoi *
retardement qui n'a pas encore fait explosion.)
On ne peut plus soutenir srieusement que Bruno ait Nous commendns enfin apercevoir la raison pro-
..-
164
,'civiliss ... et s'obstiner nanmoms refuser que je sois
parvenu reconstituer cela en me fondant sur le texte
biblique?
Assurment. Les scientifiques qui aujourd'hui se rac-
crochent au dogme humaniste y parviennent.
Mais ils y parviennent au prix de contorsions de plus
en plus acrobatiques, de silences de plus en plus lo-
quents.
Pourquoi, sur les rayons des librairies, encombres
de monographies consires a des penseurs obscurs, ne
iroui,ct-on quc difficilemen1 des tudes consacres
Giordano B ~ n o Pourquoi
? Santillana et Koestler, pour
ne nreudre oue ces deux auteurs sue ie respecte et dont
radmire i0ce;vre, is&cartent-ils en de& ou tiois phrases?
: Un humaniste peut croire en un Dieu oui aurait 11 Tout simplement parce qu'il est impossible de se pen-
- inspir les sciences aux hommes, en un ~ i ' e u
imma-
triel qui aurait us du mme genre d'arosol surnatu-
rel pour instiller I'espnt scientifique aux hommes que ,
cher sur l'affaire B ~ n sans o arriver & la constatation
que le dogme humaniste est mort, tu par l'astrophysi-
que qui confirme la fois les ides de Bruno et la
f ,pour fconder Mane-mre-de-Dieu, pense mdivale, pour laquelle les elohim de la
Mais un humaniste ne peut, en aucun o s , admettre Gense taient des Galaxiens, sexus comme vous et
'que les Elohim du texte biblique aient et des congn-
8 sres, des Galaxiens venus d'une civilisation en avance

sur la ntre d'une petite trentaine de millnaires.


moi. C'est un rflexe d'auto-dfense bien normal qui
>apparat alors : comme pour i'affaire des x Indiens
dcouverts par Christophe Colomb, on noie le poisson.
.
Pour admettre de tels Elohim, il faut raisonner Je vous le dis en vrit, la rsurrection de la pense
comme les tholopiens de Byzance qui les appelaient
+ ' s Anges et les disaient faits comme vous et moi, vie
sexuelle y inclus. Ou il faut raisonner comme Bruno. Ou
mdivale s'avre sous nos veux. Le royaume huma-
niste est tellment vermoulu~qu'unbeau matin on se
rveillera pour constater qu'il s'est effondre.
il faut accepter, en 1970, le raisonnement que je pro-
Maurice Ponte, vous connaissez? Membre de i'Acad-
mie des Sciences, directeur de l'Agence Nationale pour
la Valorisation de la Recherche, Maurice Ponte a publi
sur L'Informatique un petit livre limpide (Le Seuil).
Dans ce livre, Maurice Ponte constate (p. 27) : a Les
innombrables mcanismes conus par Lonard de
Vinci vinrent couronner une poque inventive intense,
qui livra a la fin du Moyen Age la plupart des mcanis-
mes utiliss de nos jours. s (Les italiques son1 de moi.)
Je suis un homme du Moyen Age; J e n'espre donc
.pas trouver ailleurs que a dans les cieux a la solution
aux problmes pour Icsquels les hunianistes bricolciit
des solurions dc rapetassagc. aux prpblemes qui font 16
pcsci la menace d'un suicide de I'espcc. Mais aurant Ic
rappeler une fois de plus. dans ces a cieux 2 d6pouillCs
de tout surnaturel. je ne cherche que les possibilites de SOMMES-NOUS DES DIEUX?
contaci atcc des Galaxiens en avanie sur nous. avec les
habitants des n innombrables terres, tournant autour
de leurs soleils, ni pires ni moins habits que notre
globe m. dont parlait Bruno, ce dominicain que la tho-
logie n'intressait pas.
Je suis un homme du Moyen Age. En 1970, je cherche
des congnres, a dans les cieux n.

Pour les pcnscurs du Moven Age. le problkmc &ait de


savoir si le passage J c la Gense (1, 27) o I'hoinmc es1
faconne I'imailc d'Elohim est a ~ r e n d r eau uied de la
leitre. ou dans-un sens figur... t aussi si k pluriel
elohim dsigne Dieu-Un, ou des dieux.
Chacun sait aue dans le christianisme se mlent les
courants de de& traditions, l'hbraque et la recque. Il
.
est tentant d'en dduire Que traduire n Elofim n par
les dieux correspond ab courant grec, et par a Dieu
Un w au courant hbraque. Il faut rsister cette tenta-
tion fallacieuse :
La multiplicit des dieux de l'Olympe n'exclut nulle-
ment l'ide d'un Principe Immatriel auquel ni dieux ni
hommes n'chappent.
La tradition hbraque est insparable du Zohar,
. .
dont il a dj t question au chapitre 5. On lit dans le
Zohar (1, 272 b) : L'biture dit que l'homme a t
cr x l'image d'Elohim, ce qui veut dire que tous
les membres et toutes les parties du wrps humain sont
les images des formes sacres. D Toujours dans le
\Zohar (1, 15 a), on lit que les trois premiers mots de la
Gense, Brshith bara Bohim, que l'on traduit usuel-
.
Iement par a Au commencement [brshith] Elohim fit
[bara] n sont peut-tre mieux traduits par le Com-
mencement fit les Elohim n..
De allegoni legum de Philon, notamment, en 1, 12. La
s figure B que Moise aperoit (Nombres, XII, 8) et dont
la x figuration B est interdite au tout-venant humain,
Il n'est pas question d'entrer ici dans un debat tou- est par contre celle de YHWH (Iahv), ce qui montre
jours ouvert, o les plus rudits ne parviennent pas se bien la distinction que la tradition biblique tablit,
mettre d'accord. Les deux extraits du Zohar que je expressment, entre les Elohim l'image de qui
viens de donner n'ont Das d'autre ambition que de faire l'homme a t faonn, et le Principe Immatriel ineffa-
comprendre sur quoipouvaient se fonder aes esprits ble pour l'homme, ue seuls peuvent c entendre D les
mdivaux, rationalistes comme Bruno, raisonnant hommes gals aux Ilohim : La loi appelle "dieux"
' comme B ~ n sur o les textes de la Tradition, pour soute-
nir que le texte biblique ne relate pas la cration, par-
ceux qui ont entendu YHWH n, disait Jsus, si on en
croit l'Evangile de Jean (X, 35).
tir de rien,par un Dieu surnaturel, des cieux et de la terre.
u Je vous renvoie l'ficriture, qui dit : "J'ai dit, vous
Pour un certain nombre d'exgtes, nourris de tes des dieux" a , crivait Matre Eckhart (1260-1327).
Zohar, la premire phrase du texte biblique doit se lire un des plus illustres thologiens du Moyen Age.
Par le Commencement furent crs les Elohim, les
Cieux et la Terre... ce qui revient dire que la Gense
ne parle pas de l'origine de l'univers, mais du dbut Les dieux du Verseau
d'une aventure qui commence avec l'arnve de Gala-
xiens, les Elohim, qui sont une u manation du Il ne fallait videmment pas prendre la formule de
Commencement n, qui ont fait entrer nos cieux n Jean Eckhart au pied de la lettre : il tombait sous le
d'abord, puis notre plante, dans la u grande aventure sens que les hommes du XN* sicle n'taient pas des
de l'intelligence dans la Galaxie S. s dieux v , puisqu'ils taient bien incapables d'accomplir
les actes les plus lmentaires des dieux, voler dans les
Nous avons l la cl qui permet de comprendre com- airs par exemple. Peu importe ce qu'ont pu croire des
ment des e s ~ r i t smdivaux Deuvent trouver. dans la imbciles ou des a souffleurs D, ces simili-initis ins-
Tradition biblique, un rcit 'historique, une relation truits de seconde main : aucun des disciples directs
concrte sans aucune intervention du surnaturel. d'Eckhart ne s'y est tromp. Eckhart indiquait simple-
Il n'y a pas que ces deux citations extraire, bien sr ment qu' son avis la chrtient tait dans la bonne
Au niveau de ce livre, je simplifie l'extrme. Pour voie, que les hommes appels a s'galer aux dieux ,
viter l'accusation d'avoir pris deux extraits tronqus, lorsque les temps x seraient accomplis, seraient les
1 je signale quand mme que le Zohar (II, 75 b et II, 76 a) descendants directs de ceux qui recevaient l'enseigne-
, insiste sur le fait que c la forme mme du corps ment des matres penser mdivaux.

.
humain cache un secret suprme P. et qu'il y est beau- Notre civilisation du Verseau apporte-t-elle une
COUD auestion d'un Adam Kadmon qui vit dans les confirmation l'optimisme d'Eckhart? Sommes-nous
cie& ;et prkfigurc Adani ~ishLn,u le premier
D
devenus semblables aux dieux de la Tradition, mainte-
adam B, notrc anctre direct. dont il serait en langage nant que le Soleil d'quinoxe est entr dans ce Verseau
moderne le orototwe. On retrouve wt Adam h'admon qui, pour la Tradition, devait marquer l' s acwmplisse-
dans d e nombre&-autres textes aussi, bien sr; dans ment des temps s?
170
Oui et non. Eckhart ne pouvait pas prvoir la longue dans mes livres prcdents, on peut
nuit de l'humanisme. trouve l'a arc d'alliance r dont la Tra
Techniquement, c'est--dire au niveau des sciences
humanistes, nous ne sommes plus trs loin de nous
galer aux dieux de la Tradition. Intellectuellement et
.
qu'il a t laiss, a dans la nue n, notre intention, par
les Elohim. Un arc u de peut-tre 3.1@0 bits. c Lumi-
neux comme la lumire des sept jours. *
spirituellement, c'est une autre affaire. Mais commen- Mais. malgr son articulation &tionnelle, le raisonne-
ons par l'aspect technique, en nous en tenant ce que ment ci-dessus n'est acceptable que pour qui
Car1 Sagan tient pour licite, ce qu'il dlimite comme trois propositions fondamentales de l'esprit
* possible dans le cadre de la ph sique thorique,
mme si techniquement cela dpasse J e loin le conceva-
ble actuel r .
1. l'univers est cohrent, et le rationalisme humain
-
est de la nature aui permet de comprendre pleinement
&te cohrence; Y
.
I
Admettons que l'essentiel des connaissances
humaines soit contenu dans un million de volumes, de
2. la Tradition reprsente une somme de connaissan- "2
ces
.-- rationnelles. hrites de Galaxiens rationnels:
~ w
dix chapitres chacun. Il y a en gnral environ 40 000 3. malgr nos prouesses techniques, nous ne sommes i?
signes imprims par chapitre. Le nombre total des qu'un chanon s mdiocre dans la grande aventure de ..'i?
signes, pour un million de livres, est en ce cas de : l'intelligence se propageant travers la Galaxie.
4.10".[ ...] En codant chaque signe en binaire, et en ajou-
'

tant une lon e explication linguistique en prface, le


K"
nombre tota des bits binaires serait de l'ordre de
Nous avons vu, au chapitre prcdent, qu'un ,esprit
humaniste athe ne eut pas, sous peine de renier son '
ment commentent :.
3.10'3 n, crit Chklovski; et Sagan et Chklovski conjointe-
Un systme linguistique bas sur
B
dogme, accepter la euxime de ces propositions (son
dogme refuse les Galaxiens instmcteurs). Un humaniste
ces principes serait bien plus facile d6chiffrer que croyant, lui, bute sur la troisime :
beaucoup des langues crites des civilisations antiques,
que nos archologues ont russi dchiffrer. B a Il y a certainement une intention divine dans la ,
Cration. On peut considrer la Teqe comme la matrice
Nous voici loin de la nave entreprise aui avait du systme solaire. Si l'on regarde, si l'on envisage les
consist, il y a une dizaine d'annes. &terre; quelque vols s atiaux de cette faon, alors onadmettra peut-tre
part aux Etats-Unis une s pyramidc pour I'avcnir n
rnfermant un chantillonnaae des obiets manufacturs
1
que 1' omme pourrait fort bien apporter l'tincelle de
vie l'univers. n
dont les attendrissants n ~ - ~ ~ r a m i d itaient
i n s le plus
fiers. De qui est cette p r o f e ~ s i ode
~ foi? De Wernher von
Les 3.10'3 bits binaires de Chklovski et Sagan, c'est Braun, dans son interview Philippe de Beausset
1'. arc d'alliance n que nous pourrions laisser, en (Paris-Matchdu 23 mai 1970). '
tmoignage de notre sjour sur Terre, l'usage de gn- Von Braun, scientifique persuad que la cohrence de '
rations remmmenpnt l'entreprise, si notre civilisation l'univers est la porte de l'homme, est un croyant
venait se suicider prochainement. pour qui la Bible est ncessmirement un texte d'ongine
Techniquement, nous sommes galement capables surnafurelle. L'humaniste von Braun ne peut pas se
d'atteindre la Lune o, pour des raisons que j'ai expo- , .: dfaire du Credo fondamental de l'humanisme, du
dogme qui donne au Terrien la primaut dans l'univers. Je n'en connais aucun qui le proclame publiquement,
Un humaniste n'est pas plus ncessairement athe avec la tranquille assurance de von Braun, ce qui se
qu'un esprit mdival n'est ncessairement croyant? Oq comprend : nous sommes encore sous la chape huma-
le savait. Mais il n'est pas mauvais de voir le meca- niste: dans la socit d'aujourd'hui, croire au Dieu du
nisme dans lequel tout cela s'articule. charbonnier
~ -~est- admis. croire aux sources qui
~ ~- inspi-
~-
raient Giordano Brunone l'est pas.
Des scientifiaues qui cherchent le fil d'Ariane dans la
Chaque convlctlon a son symbollsme Tradition, j'en ai plusieurs fois rencontr. Il y
en a en Isral, il y en a en France; dans les conversa-
Techniquement, donc, nous sommes effectivement tions riv es. ils n'en font pas mystre. Aux Etats-Unis,
devenus capables, depuis l'entre dans le Verseau, de je ne me suis jamais risqu- poser la question, mais il
nous galer aux dieux n, ainsi que le promettait la me semble avoir aperu un din d'il, deci de-l. Un de
Tradition. C'est intellectuellement que les choses ne ces clins d'il est du domaine public.
semblent pas trs au point, dans le cadre de la pense Il est vident que, pour la conqute de l'espace, c'est
humaniste : l'URSS qui a choisi la voie c raisonnable n dans le sens
humaniste du mot : commencer par tablir une station
OL la concordance entre le a rcnouvrllement des actes en orbite autour de la Terre, et de l partir vers les
ies Elohim a et l'entre dans le Vcrseau est purement autres plantes, et incidemment vers la Lune, c'est
iortuite ... ct la dviation dans lc probabilisme du beaucoup plus sir et plus conomique que foncer droit
hasard est tcllc que l'univers est moins rationnel qu'on vers la Lune. L'option US a t prise par John Kennedy.
le pense (ce qui rduit scricuscment nos chances dc le Cette option peut trs bien s'expliquer par le sens du
com~rendreet d'v nntrer): spectaculaire, trs dvelopp chez Kennedy ... il ne sau-
ola promessi~clusedans la Tradition n'est pas le rait donc tre question de proposer une explication -
fait de a prophtes inspirs mais l'hritage rationnel autre, moins d'y tre incit par des raisons solides.
de Galaxiens?ationnels.. et en ce cas. la nrmire chose Je ne pense pas que les raisons que je peux proposer
chercher a dans les cieux n est 1'. arc d'alliance D soient suffisantes pour affirmer que Kennedy a t
promis (en esprant qu'il comporte une solution aux influenc par des hommes qui suivent le fil d'Ariane de
~roblmesposs par notre imprparation spirituelle la Tradition, mais elles m'apparaissent suffisantes pour
lui, elle, est flagrante). obliger se demander si Kennedy n'a pas t inspir
par de tels hommes. Ces raisons, les voici.
Nous avons vu (chap. 10) que des scientifiques Parmi les astronautes disponibles, il avait fallu en
srieux, qui ont pris conscience de la situation, aiment choisir trois pour Apollo-11, trois encore Our Apol-
mieux assimiler l'homme au gorille qu'accepter son 10-12. Ce choix n'a rien de mystrieux, il est g i t par des
identification aux diex... N'importe quoi, pourvu que ordinateurs qui computent l'ensemble des donnes
soit sauv le dogme humaniste. fournies sur chacun des candidats par les concepteurs,
Existe-t-il des scientifiques qui cherchent dans la voie les analystes et les rogrammeurs. Garbage in, garbage
ndivale, des scientifiques qui acceptent le postulat out, disent les Angfo-Saxons, dans une formule hardie
.n&divkte comme von Braun accepte le p 0 s ~ l a tdu dont l'quivalent franpis est a Si vous lui donnez de la
Dieu humaniste? =,merde, l'ordinateur ne vous en fera pas des ortolans B.

(74
Un ordinateur, les lections britanniques de juin 1970 Cela peut, assuremcnt, avoir t une concidence for-
l'ont rappel. ne peut tirer que des conclusions fausses, tuite. Mais la concidence tait suffisamment bizarre
si on lui enfourne des donnees mal analvsees. Mais la oour auc le Scicntifk Amen.un en ait fait tat. Ce que
qualit des quipages slectionns pair les Apollo persoine, ma connaissance, n'a pourtant fait remar-
prouve que les donnes digres par les ordinateurs de quer c'est que la mme concidence se retrouve pour
la NASA avaient t tablies par des esprits dont la Apollo-12 B et C (Bean et Conrad) arpentant la.Lune,
logique est sans faille. pendant que Gordon restait dans la capsule orbitant
Cela pos, ouvrons une parenthse. Des dizaines d'ou- au-dessus de Bean et Conrad.
vrages de Kabale expliquent que la Gense commence A, B, C, cela peut s'expliquer, en dehors de toute
par la lettre B (Bershith), deuxime lettre de l'alpha- hypothse de symbolisme, par un style de plaisanterie
bet hbreu, parce que la premire lettre, Aleph, qui cor- trs got des scientifiques. Mais attention : si laisan-
respond notre lettre A, reprsente le Un, l'Unit du
Principe ineffable pour les hommes. On peut croire
B
terie il y a, c'est la preuve qu'. inflchir m les onnes
fournies aux ordinateurs Our leur faire dsigner Bean
cela, comme on peut tenir cela pour de l'obscurantisme, K
et Conrad plutt que Smit et Jones fait partie dumat-
le problme n'est pas l : les ouvrages en question exis- riellement ralisable ... si vous avez accept l'ide d'une
tent, ils affirment cela, un certain nombre d'hommes intervention de plaisantins, vous ne pouvez plus refuser
qui intellectuellement valent von Braun fondent leurs l'ide d'une intervention de kabalistes. Le dilemme est
croyances sur cette affirmation. Les mmes ouvrages clair :
indiquent que, lorsque a les temps o seront venus,
l'homme pourra connatre et comprendre ce que sym- ou les deux A. le B et le C sont sortis des ordinateurs
bolise Aleph. Fermons la parenthse. Dar le seul effet du hasard ... et c'est l un hasard bien
Les hommes qui, la NASA, sont chrtiens croyants improbable;
et humanistes, manifestent leur prsence par un symbo- ou les ordinateurs ont t a incits D dsigner des
lisme chrtien : ils font des prires ou des signes de astronautes'dont les noms commencent par A. B et C.
croix, cela ne surprend personne. S'il s'en trouve qui
soient francs-maons, ils s'arrangeront poqr qu'un
signe maonnique, reconnaissable par les francs-
maons du monde entier, accompagne l'envol des pre-
miers hommes vers la Lune : ils auront ainsi donn la
I R
L'inconnue du problme est de savoir QUI a
inflchi D le choix des ordinateurs : des plaisantins ou
des kabalistes?
Nous disposons d'une donne supplmentaire : Gor-
preuve que la maonnerie n'est pas absente de l'entre- don.
prise. S'il s'en est trouv pour qui le fil d'Ariane est la Dans l'alphabet hbreu, les trois emires lettres ne
Tradition, le symbolisme qui leur aura ermis de signa-
ler leur prsence leurs congnres i !
'u monde entier
t'=
sont pas A, B. C mais A, B. G ( ans l'alphabet grec
aussi, d'ailleurs). La mission de Gordon taitelle plus
aura t, ncessairement, un symbolisme tir de faon importante que celles de Bean et Conrad?
flagrante de la Tradition : En posant le pied sur la
Lune, l'homme s'gale aux elohim, Aleph n'est plus
inconnaissable ni ineffable o, par exem le La u methode planbte u
Les deux premiers hommes avoir Eui le sol de la
Lune sont deux a Aleph B. Armstrong et Aldrin. Les journaux, mme spcialiss, n'ont gure parl de
177
r que Gordon faisait. pendant que ses deux camarades
ramassaient des cailloux sur la Lune. On sait qu'il tait
sur une orbite basse. bien plac donc pour prendre des
photos, et qu'il a pris des ghotos
Je ne sais rien de plus ornpilant que la a mthode LE CONCEVABLE
Plante a, qui consiste suggrer sournoisement, sans A TRAVERS LA TRADITION VUE
rien affirmer qui prte le flanc un dmenti. Prcisons M EN HOLOGRAMME rn
I donc Je ne sug@e pas que la mission de Gordon tait
plus importante que celles de Bean et Conrad, parce
, que je n'en sais rien, parce qu'aucun des renseigne
ments que j'ai pu obtenir la NASA ne me rmet de
rien dire de tel. Mais je ne suggre pas, j'&me que
tout se passe wmme si le a signe de la Tradition avait Hamlet's Mill, nous avions au dbut
mns I?ntituler Art de la Fume. Son
, t fait aussi ostensiblement que l'avait t le a signe &et est de la nature d ?hoIo-
chrtien r, lors u' la Nol 1968 une prire chrtienne a gramme, I'espnt doit mnstammenr
1i 1
t envoye a Terre, depuis une orbite lunaire (et le DerCPYO1T dans sa tota6tP mdi-
visible. =
aussi ostensiblement que les signes maonniques n Giorgi0 de S u i r i r w ~ .
( reconnus au passage par les francs-maons).
Si l'universitaire (ou assimil) aui ricane vos cts. Mes chances de mourir sur un bcher sont suffisam-
qui n'a pas toujours russi mdter un chocolat, veui ment faibles pour que personne ne puisse, de bonne foi,
bien lire ceci avec un minimum de bonne foi, il consta- m'accuser de me prendre p o u Giordano Bruno. J e
tera que j'ai annonc mon intention de montrer que peux donc d'un cceu lger prendre modle sur lui, et
des hommes, qui utilisent le symbolisme de la Tradi- , tenter de cerner le pass, tel qu'il est aujourd'hui

'
tion, lancent des clins d'il et des a signes dans le rationnellement concevable travers la Tradition.
ciel a l'occasion d'envois d'hommes vers la Lune :
Je n'ai rien dmontr de plus, je ne cherchais pas
dmontrer lus, qu'on ne me prte donc pas l'intention
..
Bruno ne savait as que sa vision de l'univers tait
f
de la nature de 1' olo ramme n, il savait simple ment^
que l'tude de la ~rafiitionpar un esprit rationnel
+

l'avait men cette vision-l... charge pour l'Age d'Or,


L'avoir voufu dmontrer quoi que ce soit de plus. Our .distant alors de trois sicles et demi, de vrifier expri-
wels are now ended, wmme dit Shakespeare dans La mentalement cette vision rationnelle du domaine
Tempte, ce qui est trs difficile traduire, mais dans sacr . Ne pouvant esprer confondre exprimentale
1 une certaine mesure veut simplement dire s Rideau! D. ment les humanistes avec le matriel du , f i x e sicle,
I leur amiti condescendante Bruno prfra leur bcher.
Nous. sommes en dmocratie, votre droit reste Les trois sicles et demi sont passs, la vrification
exprimentale de la vision de Bruno est un fait accom-
pli.
-+ Les hologrammes, que le laser permet d'obtenir par
, interfrence des rseaux lumineux, sont des images en
relief, dont chaque point est clair de tous les cts
, .,
.. '1:
... 2179

*
., -5, ,- . .. .,
., . < i ,:-, .. . ' . .
.,... . 3
,
..
7 . +"'
.
simultanment. Proposer une visibn
P ,ologram-
mique d'un problme, c'est en montrer ous les cts
clairs simulianment. C'est l'clairage que je vais ten-
pour Safran, t ~ u ce t que les nolithiques savaient
',leur a t connu par une rvlation surnaturelle;
pour moi, les nolithiques disaient la simple vrit,
ter de donner, partir d'ici... en revenant l'occasion lorsqu'ils attribuaient des congnres, venus du ciel et
sur des points dj vus, lorsqu'un nouvel clairage leur trs en avance sur eux, l'origine de la Tradition o
donne une signification plus pleine. Bruno a puis une version de l'univers que nous red-
couvrons, au Verseau, c'est--dire l'poque prvue et
. annonce.
Hamlet's Wll est une uvre dense. qu'il faut lire et
A force d'tre eihbeliies, de gnration en gnration, mditer. Les seules citations que je me sois permis d'en
par des potes, les traditions a idoltres a ont diverg, extraire concernent des faits, dmontres par Santillana.
par rapport la tradition hbraque, au point d'tre et non ses opinions : j e ne partage pas ses convictions
devenues mconnaissables. La tradition hbraque qui humanistes, tout condens que jc pourrais en proposer
a toujours profess que changer ft? un trait de lettre risauerait donc d'tre partial. Confronter son os tu-
t u texte sacr constitue l'a omination des abomina- lat Initial, humaniste, a mon postulat mdival; n'est
tions, le pch le plus infme, cette tradition on l'ap- possible que pour ceux qui auront lu son livre et le
pelle a Kabale B. Nous avons dj vu. au chapitre 1, mien.
comment Alexandre Safran prsente k Kabale : A Safran aussi, je n'empmnte que les fairs dont il
tmoigne : je suis totalement bouch tout mode de
4 La Kabale surpasse, en anciennet, l a Rvlation nense dans leauel intervient ftce une trace de s u m a
sinatique. Elle remonte aux temps prhistoriques. iurel. Je seraicdonc bien incapable de l'exposer hon-
Mose ne fait que l'introduire dans l'histoire d'Isral. ntement. Je ne peux que constater l'existence de ce
].C La dsignation courante de la Kabale est chalchelet
&--kabala. * chane de la Tradition a. D
Safran et Santillana sont donc bien d'accord sur le
1r amode de pense, &ez des hommes aussi remarquables
qu'Alexandre Safran ou h u i s de Broglie qui, dans
Physique et Microphysique (Albin Michel), crivait :
a Nous pourrions supposer qu' l'origine des temps,
oint de dpart : la Tradition est issue des temps pr- 1 au lendemain de quelque R a t lux, la lumire, d'abord
&storiques, elle a t transmise par des a initis s qui seule au monde, a peu peu engendr par condensa-
faisaient la chane B. Et ce point prend un relief tion ~romessivel'univers matriel tel pue nous pou-
d'hologramme. sous ce double clairage scientifique- ~ o n s , ' ~ r &eelle, le contempler aujourd'hui. u
et-thologique. Science et thologie affirment qu'au Constater l'existence de l'option humaniste et de l'op
noiithique, les hommes ssdaient, en asfronamie tion relieieuse. cela revient rappeler. une fois de plus.
P"
notamment, des notionsp us justes que les humanistes
de la Renaisance :
- ,que je n e prtends pas apporterAquelquecertitude, mais
une option autre... je ne le ra pelle jamais trop. Sur
mon option mdiviste s'artiad'e un syllogisme :
Pour Santillana, les nuiithiques ont d, faute d'expli-
cation meilleure connue, dwuvrir tout cela grce la L a Tradition promet un = arc dans la nue * aux hom-
prsence parmi eux de cerveaux dignes d'Einstein: .,mes qui auront maintenu sa a chane a, ds que l'volu-
tion de leur technologie leur aura fait << renouveler les ment des rites. D'autres auteurs estiment que ces
actes relats au dbut de la Gense n; c spultures d'ours r sont trop nidimentaires : si les
OR. l'chance prevue du Verseau, l'esprit de hommes avaient ador les ours, ils leur auraient donn
l'homme a effectivement survol Vnus en tohu-bohu; 1, ' des spultures mieux construites. Dans l'une et l'autre
DONC pour cette Tradition, telle que Je l'interprte, thse, l'orgueil humaniste s'tale, monstrueux comme Ie
nous sommes sur le point de retrouver cet n arc dans la pre Ubu :
nue D.
Aucun humaniste n'a envisag une lypothse plus
Je prends un risque, en affirmant que si on ne trouve humble, plus mdivale, celle d'ours qui auraient t,
pas cet arc d'alliance u sur la Lune, la preuve sera comme les hommes. en train de muter vers une intelli-
faite que j'ai mal interprt la Tradition, et que je n'au- gence porte sur la mtaphysique... et qui auraient t
rai qu' aller me rhabiller (chez les gorilles)? bloqus dans une impasse parce que leurs mains (ainsi
Oui, bien sr. Et alors? Bruno en a ris d'autres, que le soulignait Bmno) sont moins dlies que celles de
S
l'poque o les humanistes disposaient e bchers bien
chauds.
l'homme, que celles aussi d'Adam Kadmon notre pro-
totype qui est dans les cieux >.
L'volution naturelle est beaucoup moins simple que
Ethonologte ne l'imaginait Darwin. Si une mutation faisait appara-
tre une cervelle digne d'Einstein chez U?I chien, nous
sur Terre. Ce nombre restait constant. au -long
---
~~

-
Vers - 22 000, il y avait environ un million d'hommes
de3
- ~ - mil-
lnaires, comme reste constant celui de toutes les popu-
-----
-
~ n'en saurions rien : la pauvre bte mourrait en bas ge,
force de se rper la gueule par terre, sous le poids
d'un crne ue seule une eyce se tenant debout peut
lations animales incapables d'avoir une action sensible
sur leur environnement. Une fois parvenue au nombre
. 1
supporter. 1 faut lire Leroi-Gourhan pour comprendre
que l'humanisation n'a pas commenc par le cerveau
d'individus qui peuvent vivre en quilibre biologique
avec leur milieu, une espce ne se multiplie ni ne
. mais par le pied, et n'a pu continuer que grce aux
mains.
dcrot, tant que n'intervient pas quelque facteur L'homme est un animal parmi les autre? Bnino avaif
nouveau : il y a tant de tigres et tant d'hommes dans raison contre les humanistes. C'est un animal urivilme
une rgion donne, on peut tablir une prvision statis- par sa conformation physique (cogonne au proto?;I
tique du nombre d'enfants que mangeront les tigres, et a sacr >) autant que
. . par son intelligence faonnee
du nombre de tigres que les hommes tueront; tout I par les fiIohim.
accroissement du nombre d'individus d'une espce faci- Les donnes d'aujourd'hui ( ne pas confondre ave
lite la tche des tueurs de l'autre. les superstitions survivant l'humanisme du XIP sicle
En - 22 000, les hommes possdaient dj une intel- incitent penser que, dans tout systme planta
ligence porte vers les proccupations metaphysiques : comparable au ntre, la vie initiale a d apparai
les spultures qu'ils ont laisses en tmoignent. Mais comme sur Terre, et voluer suivant les mmes 1,
rien n'tait jou. Certains auteurs pensent que l'homme gnrales. Avec chaque fois des cas et des options pal
avait le cuite des ours, parce qu'on a retrouv des sque- &ers. Uae intelligence gale ou suprieure la n1
lettes d'ours qui semblent avoir t inhums conforme- peut fort bien apparatre chez une espce ayant une
183
conformation autre : sans aller bien loin, le cas des .', -
dauphins est loin d'tre rsolu. Mais ces mmes don- ou les hommes du nolithique ont imagin de toutes
nes incitent conclure qu'aucune de ces espces ne oices un cataclvsme aui n'a vas eu lieu (mais vraisem-
peut voluer jusqu' une civilisation de technologie cos- ,'blable),puis det~alaxiensqui n'ont jamais existe (mais
monautique, si elle n'est pas conforme peu prs
comme vous et moi... si elle n'a pas pour prototype
l'Adam Kadmon.
- ,
vraisemblables).avant de concevoir une remiseen tat de
la plante par une succession de processus rationnels;
ou ils n'ont fait que transmettre le rcit historique
d'vnements qui ont effectivement eu lieu.
Glaclatlon Mon postulat d'un univers rationnel, intelligible pour
la logique .humaine, m'oblige m'en tenir cette
Une glaciation a-t-elle, vers - 22 000, plong la Terre deuxime explication.
dans un tohu-bohu cern de nuages opaques, suivant le
1 processus que j'ai dcrit dans la Lune, cl de la Bible ?
Aucune donne gologique certaine ne permetde I'affir-
,

Cosmonautlque
mer, aucune ne permet non plus d'affirmer le contraire. . ,
11 n'y aurait donc pas faire tat d'un tel cata- .; La Tradition nous dit qu'une poigne de Galaxiens
clysme... si tout le premier chapitre de la Gense n'tait
'
,. sont arrivs lors du tohu-bohu. La gologie nous dit. si
consacr la relation d'une trs lente remise en ordre, tohu-bohu il y avait, il s'est produit l'occasion de la
d'un trs lent rtablissement de l'quilibre biologique glaciation Wrm-III, vers - 22 000. Dans le prochain
par nos congnres venus des cieux. ' chapitre nous verrons que le symbolisme zodiacal
Est-ce bien srieux, entre le peut-tre-oui et le peut- (aussi naturel la Tradition que le symbolisme chrtien
tre-non des gologues, d'opter pour le x oui .,sous le
I seul prtexte qu'un rcit issu de la nuit des temps
affirme que le cataclysme a eu lieu? Ce ne serait pas ,
. arrivs vers-
au christianisme) confirme que les Galaxiens sont bien
22 000.
Est-ce quinze couples, ou vingt, qui sont arrivs dans
1 srieux du tout, si c'tait l Punique raison. Mais il y en ', . ' le systme solaire? Les indignes taient un million.
a d'autres,,fondes sur la logique. Dans Ces dieux qui
. , . Imaginer une arrive en force de dizaines de milliersde
firent le ciel et la terre(l), raison d'un chapitre par colonisateurs clestes serait parfaitement absurde, dans
, a jour biblique n, j'ai dvelopp l'inventaire de x l'uvre le cadre des lois physiques connues (cadre qui est celui
1 , des sept jours .;cette u uvre n correspond trs exacte
'
de mon systme). On peut nanmoins imaginer que les
ment .au programme qui serait mis en chantier par une civilisateurs taient deux cents. Mais cela ne change pas
1 quipe de cosmonautes nos fils, dbarquant sur une
plante en tohu-bohu dans un systme si lointain quli'
. sensiblement le rapport des forces, je v-s propose
donc d'en rester quinze cou les, ce qui a la vertu de
! - leur faudrait se dbrouiller ?vec les moyens du bord, en
prenant donc tout leur temps. Et cela dbouche sur un
P
nous maintenir dans l'actuel ement concevable. Pour
, une quinzaine de couples, avec leurs ans et leurs
dilemme : enfants, c'est--dire la population d'un hameau, la vie
1 en autarcie est possible'dans un village de 30 50 kilo:
mtres carrs... c'est--dire i'intrieur d'une sphre de

..
(1) ~ dJ'ai
. LU. A371"'. - f. trois quatre kilomtres de diamtre.

184 . J -. rV.F;~.? . .
A, ,2 ;,, T',!,;,.
& &,. +,ym*,
' ,S..,:

,!
.: '>'L
Chklovski avait, ds 1960, mis l'hypothse que Pho- fi, et de le faire garder par des chantillons d'indig-
bos e t Deimos, les deux satellites de Mars, pouvaient nes, choisis parmi les plus fts, les mieux aptes tre
tre creux - donc artificiels. L'interprtation des pho- faonns quant leur esprit. Et c'est exactement cela
tos de Mariner-V montre que Phobos serait en forme de que firent les Galaxiens du texte biblique :
I pomme de terre, long de 22 km et large de 17 environ.
Si Phobos et Deimos ne sont que de grosses mtorites Le Seigneur des lohim prit l'homme et l'installa
captes par la gravitation de Mars, mon systme y dans le jardin d'Eden, pour le cultiver et le garder B
[ gagnera beaucoup en simplicit : (GEN.II, 15).

i
L'hypothse de Chklovski ne pouvait tre ignore et, Pour le garder? Un Dieu surnaturel n'a pas besoin
ft-ce au prix d'une complication ennuyeuse, je devais d'hommes pour garder son jardin.
bien chercher si la prsence de satellites artificiels Le jardin d'Eden une fois install, et son gardiennage
autour de Mars tait ou non compatible avec mon sys- assur, le texte biblique ne fait tat d'aucune e cration
1 tme:
j'avais wnstat qu'il n'y avait pas incompatibilit;
partir de rien . Le texte biblique montre des Ga-
laxiens attels la reconstitution, trs rationnelle, de
Phobos et Deimos pouvaient tre les deux cosmonefs l'quilibre biologique d'avant le tohu-bohu :
d'arrive; mais cela me wntraigsait envisager un
abandon inexplicable, et la const~ctiond'autres cos-
' monefs pour le dpart;
s La terre fit sortir de l'herbe mettant de la
semence, des arbres faisant du fruit qui ont en eux leur
Si Phobos et Deimos ne sont aue de gros cailloux. nar
contre, mon systme retrouve sa simp~cit ... les cosmo-
nefs sont repartis du systme solaire avec les descen-
.
semence, [...] des animaux vivant dans l'eau, et des vola-
tiles, [...] des bestiaux, reptiles, btes sauvages (GEN1,
11 24).
dants directs de ceux qu'ils avaient amens.
Des reptiles, des btes sauvages, pour ne rien dire des
Et cela nous ramne la donne fondamentale de micro-orzanismes dont les contemuorains de Mose ne ~ ~~ ~

la Tradition biblique, l'a arc d'alliance D qu'il faut soupon~aicntpas l'existence mais'qui sont id, qui font
chercher plus probablement sur la Lune que sur de la biologie une sciencc dcourageante de complexitt'.
' Mnrs Lc Tout-Puissant. si c'est Lui le res~onsable.aurait eu
Il est bon de rappeler aussi les orbites trs basses des intrt a prendre'conseil auprs d ' ~ l ~ h o n le
s cSagc. de
deux satellites de Mars, et le plan presque quatorial de faire quelque chose de plus simple... de c r k r un univers
ces deux orbites, cela constitue deux anomalies tou- compCherisible pour Claude Bernard, par exemple, un
jours sans explication meilleure que x le pur hasard s. univers dont Claude Bernard certifiait qu'il aurait trs
bien march, u'il marchait trs bien.
Mais si les %lohim sont bien les Galaxiens rationalis-
tes de mon systme, ils ne pouvaient rtablir un quili-
bre biologique sans v rintroduire le moustisue et la
, Lorsqu'une quinzaine de couples arrive sur une pla- panthre t i , au XIX' sicle encore, passaient pour ne
nte peuple d'un million de primitifs, leur premier
souci devrait tre de se faire construire un Eden forti-
servir rien - sauf d'argument athe contre un Dieu
qui les aurait crs par inconsquence et sadisme, his-
186
toire d'ennuyer les humains, d'argument athe contre elohim, qui tait s d se promener dans le jardin, au
un Dieu si con qu'il n'a rien pu crer, s'il existe : souffle du jour n (GEN III, 8) constitue soit x un naf
anthropomorphisme r (la formule est de Dhorme), soit
des Elohim tarabusts par des proccupations le rcit cohrent et plausible de ce ui arrive des
scientifiques aussi rationalistes, dans un rcit issu de la
nuit destemps, a ne vous parat pas un peu trange?
3,
civilisateurs dont l'attention se rel e, au bout de
six * jours S... mais le u naf anthropomqhisme a,
n'oublions pas qu'il est mal compatible avec la prci-
Continuons. A mesure qu'ils a ressuscitent x les esp- sion des donnes scientifiques transmises par la Tradi-
ces. en manifestant une ~roccu~ation d'auilibre biolo- tion.
gique que le xvte sicle ne soupionnait nos Cong- Dcidment, si nos lointains anctres n'ont pas vu de
nres Suprieurs devaient se demander si les animaux Galaxiens en chair et en os. remettant de l'ordre dans le
ainsi ramens la vie taient bien conformes ce au'ils tohu-bolu, c'est rudement bien imit.
taient avant le cataclysme, non? Le meilleur moyn de Quand un rationaliste libr des superstitions huma-
le savoir, c'tait bien de consulter l'indigne, non? Et nistes entend un Dnmitif narler de voitures oui avan-
d'apprendre quelques mots de sa langue,-par la mme cent toutes seules,.ii ne se met pas admirer limagina.
occasion, non? H oui. C'est exactement ce que font les tion primitive, il se dit que le primitif a sans doute eu
Elohim du texte biblique : l'occasion de voir une auto... c'est exactement ce aue
'e vous propose de faire devant la cohrence du r&t
a Le Seigneur des Elohim forma du sol tout animal
des champs et tout oiseau des cieux, et il les amena vers
biblique.
l'homme,-pour voir comment celui-ci les appellerait D
( G a . II, 19).
Incidemment, le passage ci-dessus confirme que lRUr premier souci, disais-je, tait de se faire mns-
l'homme n'est pas apparu sur la fin de la u cration a, truire un Eden. C'tait bien entendu la premire chose
mais avant la * cration -. des animaux. faire 12 artir de l'installation effective sur Terre. Mais
Vous commencez voir vaciller le dogme humaniste, rien. ni $ans le texte biblique ni dans les donnes d e la
mais vous continuez a craindre que je Gois en train de biologie d'aujourd'hui. ne nous autorise imaginer les
vous faire quelque coup dc bonneteau? Si mme vous Elohim dbarquant et s'xiant : a Chic! On est arrivs!
ne oossdez oas la Bible dans la traduction dc Dhorme. A nous la belle vie! n
uni bible orainaire peut faire l'affaire : l'usage tant de Cela. il faut le laisser aux bandes dessines.
traduire par a Dieu D le pluriel Elohim, et par Le texte biblique nous montre les Elohim pas-
s YEternel D Adona qui veut dire a Seigneur n, avec un sant un % jour n entier faire revenir la lumire sur
cra on et un peu de patience une bible dix francs Terre.
s d t , pour les trois premiers chapitres de la Gense. Chacun de ces s jours n, je l'ai montr dans mes
Vrifiez vous-mme aue "ie ne saute Das de passages - qui- livres pr&dents, wrrespond au temps qu'il faut la

1
&

me gneraient. prcession des quinoxes pour faire asser le Soleil de


Li fason dont Eve et Adam nous :nt mintrs a mm-
nettant le pch r au nez et la barbe du Seigneur des
$
printemps d'un signe du Zodiaque ans le prcdent,
c'est--dire 2 160 ans. (Nous avons rew cela rapidement
au chapitre 7, nous le retrouverons sous un autre clai-
rage dans le prochain chapitre.)
Le deuxime n jour D est en entier consacr a l'ta-
.
blissement d'un rgime de pluies torrentielles.
C'est au dbut du troisime jour u seulement u afin
que les eaux de dessous les cieux s'amassent en un seul .
lieu, et qu'apparaisse la Sche B (GEN1. 9) qu'il est fait
tat d'une tranche de grands travaux supposant une
visite sur le chantier. Et c'est dans le cours de ce troi-
sime a jour D que u l'homme provenant de la
poussire e est a form B avec mission de cultiver le sol . .
(GENII, 5 7).
Quand nous en serons amnager Vnus, ce n'est pas ,
avant d'y avoir ramen la lumire et u fait apparatre la "' ,
Sche B (et avoir attendu quelques sicles que le tout se une complication. car cela suppose au dpart une
refroidisse) ue nous nous risquerons y dposer les
9
premiers exp orateurs. Et sur Vnus, les hommes iront
. exprimentation sur des humains, soumis notamment
la chirurgie gntique et levs dans un laboratoire s p
, cialis (fcheux ressouvenir des haras o les nazis vou-
en voisins, avec toute la puissance industrielle de leur
plante d'origine porte de main. laient crer des surhommes a y s ) ;
Nous avons vu que pour Freeman Dyson, le problme ,
une simplification, car la rc usion dans de tels haras
le plus ardu d'une cosmonautique interstellaire est un supprime le problme du volontariat, partir des p r e
problme de biologie et non d'nergie : nous ne sau- miers couples volontaires, qui engageraient du mme
rions mme pas ar quel bout commencer, videm- .' coup leur descendance vivant dans un cadre d'o la
tentation de revenir parmi les hommes serait exclue.
ment, s'il nous faiait concevoir de f a p n concrte les
moyens d'expdier une quinzaine de couples de cosmo-
nautes pour un voyage devant durer plusieurs sicles. , Nous ne sommes pas dans la science-fiction, il est
Nous en sommes nous demander si nos techniques bon de le rappeler :le Pr Khorana, prix Nobel, est tout
biologiques sont capables de faire vivre des hommes ". rcemment parvenu produire par synthse un gne.
Peut-on dj envisager de produire des gnies
pendant trois mois en orbite autour de la Terre.
~e raisonnement rationaliste se trouve donc ici ' volont? Euh... Mais il ne s'agit de rien de tel, ici. 11
devant une situation comparable celle que nous s'agit de crer des lignes d'hommes au bagage gnti
avions trouve pour la glaciation Wrm-III : rien ne que suffisamment pur pour viter une dgnrescena
permet d'affirmer la possibilit ou l'impossibilit d'en- physique. Sur le plan intellectuel et spirituel, le niveau
Voyer, avec des techniques drives des actuelles, sans d'un couvent franciscain du Moyen tige est largement
sortir du cadre des lois physiques connues, des bipdes suffisant ... et ils auraient des femmes. Des femmes du
mammifres coloniser une plante d'un autre systme mme niveau intellectuel et spirituel.
plantaire. (Le problme n'est pas de trouver des La c race des dieux *, ainsi stabilise au long de
volontaires : des volontaires, on en trouve pour n'im- ' plusieurs gnrations, destine un voyage millnaire
porte quoi.) dans le cosmos, ne peut videmment tre cre n que

190
trs rduite, sans aucune tentation de rejoindre leurs
congnres terriens ... ou ils ne sont jamais partis.
Je ne sais pas s'ils sont partis. Mais, excusez-moi de
rabcher, je sais que le texte biblique affirme que des
bipdes mammifres ainsi faits sont arrivs sur Terre,
il y a 22 000 ans.
Dans le cosmonef, les gnrations se succdent (en
mille ans, il y en a autant que de Hugues Capet jusqu'
vous et moi). Bien avant la fin du voyage les derniers
contacts affectifs avec la Terre auront t coups : ds
qu'ils sont une dizaine d'annes-lumire de leur pla-
nte d'on 'ne, l'aller et retour d'une question et de sa
rponse d?emande un quart de sicle; les communica-
tions, dans ces conditions, se rduisent des changes
de donnes scientifiques sches.
(Quelques thoriciens hardis sont en train de phos-
f h o o su: l'hpothse d'un espace mathmatique qui
erait a Einstein le coup que celui-ci a fait Euclide.
Pour autant que j'aie compris cela, s'ils ont raison, on
pourra lancer des messages plus rapides que la lumire,
ce qui n'est pas ngligeable; mais faire atteindre ou
dpasser la vitesse de la lumire un cosmonef habit,
cela apparat toujours hors de question.)

En cycle ferm, ds la dixime gnration vivant dans


un cosmonef-village d'une trentaine de kilomtres car-
rs, il est vident qu' chaque bouche on ingurgite les
molcules dont taient faits les anctres directs (sur
..
.
Lorsque ces quinze couples sont partis, ils n'avaient
plus rien d'm humain dans le sens un peu baveux que
notre sentimentalit donne ce mot : ou c'taient des ,
.
Terre, vous et moi mangeons des molcules de saint
Louis, le comte de Paris son descendant mange des
molcules de manant). Le cycle aeul/engrais/plante/
thoriciens qui, au long des gnrations, s'taient trans- '
vache/cosmonaute-l'arrive est boucl, les cosmonau-
forms systmatiquement en thormes, intellectuelle- tes l'arrive sont les mmes que les cosmonautes au
ment et spirituellement adapts vivre en pesanteur dpart, malgr les sicles couls.
-
Lorsque le cosmonef arrive destination, ses occu- vivent en vase clos, bien.sr, pe tuant les molcules
pants ont conscience d'tre ternels, ce qui accrot leur prsentes au dpart du cosmone?: ils ne mangent que
dshumanisation. En mille ans, avec une acclration ce qui pousse sur le terreau embarqu, qui leur sert
wnstante quivalant au dixime de la gravitation aussi de cimetire; leurs vaches et leurs poules aussi
lunaire, on va trs loin dans I'espa ce... et la dpense vivent sur cette mme terre, que pour la commodit du
pour un telle acclration n'a rien de prohibitif, surtout rcit on peut appeler a sacre B. Cela les oblige, videm-
si elle est relaye par des emprunts d'nergie aux syst- ment, ne jamais dpasser le poids total initial, pour
mes plantaires croiss en route : le vide cosmique n'est les bipdes wmme pour les btes et plantes. Ils sont
pas si vide qu'on ne puisse y pcher ce qu'il faut de s uni ues D. Mais pour rester a uniques u et a ternels a,
matire transformer en. nergie. Des dizaines d'astro-
physiciens se sont amuss calculer .cela, pour des
., 9
il ne eur suffira pas d'taler plat, sur la plante de
destination, le village intrieur du cosmonef : il leur
dizaines d'hypothses; plusieurs de ces calculs ont t faudra viter de rpandre leurs djections en dehors du
publis dans des articles de revues scientifiques, et
mme repris l'occasion par des vulgarisateurs.
...
sol sacr mais comme il ne leur sera pas possible de
ne pas disperser leur sueur, et de ne pas entrer peu
Lorsque le cosmonef arrive destination, ses occu- peu en symbiose avec l'air et l'eau de leur plante de
pants ne connaissent qu' travers des livres, de faon destination, leur s ternit n n'aura qu'un temps :
purement abstraite, cet ensemble d'interactions
.
incroyablement complexe, et qui nous parat tout sim-
ple, que l'on appelle la vie au grand air n. Les ambi-
tions normales pour des hommes vivant au contact
a Quand la portion divine qui tait en eux se fut alt-
re par son frquent mlange avec un lment mortel
considrable, et que le caractre humain eut prdo-
d'inconnus, menacs de mille maladies et germes, sou- min, ils se conduisirent indcemment, et ceux qui
mis aux climats changeants, ces mille dtails plus horri- savent voir ils apparurent laids, parce qu'ils perdaient
fiques les uns que les autres, tout cela leur apparat les plus beaux de leurs biens les plus prcieux, tandis
aussi mal concevable dans la pratique .que la vie en que ceux qui ne savent pas discerner ce qu'est la vraie
wsmonef, au long des gnzations. me donne des vie heureuse les trouvaient iustement alors parfaite
angoisses quand je m'y imagine soumis. Nos motiva-
tions leur sont aussi trangres que les leurs nous
paraissent inconcevables. Ils ont conscience d'tre
e ternels D, de constituer une caste qui, mme sur leur
justes wnvoitises et de l'orgueil de dominer. .
ment beaux et heureux, tout (nfects qu'ils taient d'in-

Cela, c'est tir du Critias de Platon. Oui, a mesure


plante d'origine, n'a pas d'quivalent. Rigoureusement que les indignes les trouvent plus a beaux D, plus aima-
identiques nous, ayant le mme cerveau que nous, les bles, lus sympathiques, les venus-du-ciel perdent leur
voil * extraterrestres u : l
dtac ement inhumain qui faisait d'eux des < dieux u.
Le Cn'tias et le Time,Platon y a transcrit la Tradition
Ce sont les Galaxiens pourtant, faits sur le mme telle qu'il pouvait la reconstituer, wmme Brun0 expri-
prototype d'~Adam Kadmon B, et vous avez de bonnes mait soa interprtation lui de la mme Tradition.
chances de faire partie des anctres directs des Ga-
laxiens cosmonautes. Le Time est, ouvertement, de faon explicite, un
.
Ces Galaxiens sont m dieux et c ternels n tant qu'ils
vaste mythe et rien de plus. Ce texte est-il
a non srieux n, wmme Platon voudrait, avec perver-
doit tre #min, pour ne pas mettre la communaut
entire en pril. Dans l'tat actuel de nos notions en
biologie, on peut penser que son cerveau, son foie, ses
gnitoires, tout ce o le gne dfectueux s'est log doit
tre jet dans le vide interstellaire :

Non, je ne laisse pas mon imagination divaguer. &e


texte biblique fait toujours suivre d'un verbe au singu-
lier le pluriel Elohim : les Elohim fit ceci, les Elohim
dcida cela. L'explication que je propose vaut ce qu'elle
vaut : ils taient d'un wnfonpisme tellement orthodoxe
que toutes leurs dcisions taient prises l'unanimit,
qu'ils agissaient * wmme un seul homme S.
C'est aussi la logique interne de la Tradition qui

.
, donne une rponse une question que tout lecteur de
Bible dpourvu de prjugs se pose : pourquoi, lors-
qu'un mlange trop frquent avec l'lment a mortel a
rti l'esprit des Congnres Suprieurs, lors-
nt dgnr au point que l'un des leurs, Luci-
Zer-satan, en fut venu entraner notre grand- re '.
dans le m pch , sous le nez du Seigneur des 13loi%m,
pourquoi leur fallut-il toute la dure du. septime
a jour s pour repartir?
Le fluctuant Btat d' " Bternit6 a
Le blen et le mal
Le conformisme, faonn par les sicles en vase clos,
maintenu pendant une douzaine de millnaires dans
notre systme solaire, est un conformisme de survie
situ dans une fourchette tellement troite qu'il est .
facile d'en tracer les grandes lignes. a Les dieux, disait -
.
Platon, n'ont pas de destine. s C'est ds qu'ils faiblis-
sent, ds qu'ils prouvent le besoin d'une destine n,
que les convoitises et l'orgueil a humains D don$ parle
Platon a paraissent.
P
Pour es Galaxiens a dieux D, le temps ne compte
6videmment pas. Ils sont n ternels a, leur but n'est pas
de K russir dans la vie n, mais de se trouver une tche ,
suffisamment surhumaine pour occuper leur existence %
entire, avant de retourner dans la terre sacre a et de
restituer leurs molcules au u cycle des molcules
.
divines La seule ambition leur niveau, c'est de ne pour les mdivaux, les Galaxiens dont parle la Tradi-
pas tre le maillon qui flanche, dont le foie, la moelle et tion nous sont ncessairement su rieurs, mais mus
les gnitoires se verront refuser la spulture en terre par une logique qui nous est accessitle, et ils accomplis-
sacre a. sent uniquement des choses que, depuis l'entre dans le
La Tradition nous montre ces Galaxiens rsistant a u Verseau, nous parvenons fort bien faire entrer dans le
tentations pendant des millnaires de vie au grand air, cadre de notre physique thorique.
au long des gnrations au contact des gnrations de ,
nos grands-parents. Des millnaires se passent en effet,
entre l'arrive dans le tohu-bohu et le jour du pch, o
le Seigneur des filohim, qui s se promne dans le jar- . ,
din, au souffle du jour o. se laissera filouter par le Les exgses destines faire dire au texte biblique
jardinier indigne. Le * pch n? Oui. C'est bien plus qu'un Dieu surnaturel, l'image de Zeus, a cr le
qu'un crime, la dsobissance d'Eve et d'Adam, c'est monde partir de rien, en six jours, ont tellement bien
une faute. Il est vident que toute l'entreprise de civili- embrouill les choses, et les millnaires ont si bien
sation est par terre, si l'indigne primitif vient donn un statut d'ide Reue a cet embrouillamini,
apprendre ce que les Elohim appellent K science du . qu'un rtablissement de l'ordre chronologique - tel
Bien et du Mal B. qu'il ressort d'une lecture sans prjugs du texte bibli-
Entre les venus-du-Ciel,les Thosites, et nos anctres, -
que s'impose :
la diffrence tait-elle du mme ordre qu'entre nous et
les gorilles? Oui et non : herbe, buissons et autres vgtations surgissent du sol
au troisime r jour D (GEN1, 11 13);
-
c'est a alors qu'aucune herbe des champs n'avait -
encore germ, car il n'y avait pas d.omme pour culti-
ver le sol * (II, 5) que le Seigneur des Elohim faonna
l'homme, poussire provenant du sol n (II. 7), planta un
jardin en Eden et y plaa l'homme a (II, 8), qu'a Il - . , +-. . , . , .. .
instdla dans le jardin d'Eden pour qu'il le cultive ,,- ..
(11, 15);
tous les oiseaux sont n crs n au cinquime a jour B
(1,21);
c'est mesure que le Seigneur des Elobim a ,forme
les animaux et les oiseaux des cieux qu'il s les amne
vers l'homme pour voir comment il les appellera a
(II, 19).
Le texte biblique, ds qu'on le lit sans prjugs, nous
le dit en clair : notre grand-pre apparat dans le rcit
entre le 3' et le 5' c jour D; ce qui n'a commenc qu'au 6'
jour n, c'est l'entre rise consistant faonner
l'homme l'ima e des 8lohim m (1.26).
C'est trs profableiment ce que nous aurions fait ' '
leur place : d'abord rtablir l'habitabilit, tout en prpa-
rant notre adaptation; puis faire reverdir. tout en par-
faisant notre adaptation; puis utiliser des indignes
ayant survcu au cataclysme gnrateur du tohu-bohu
comme main-d'uvre; puis faire revenir les animaux;
puis apprendre la langue des indignes.
Alors seulement, l'quilibre biologique rtabli, .
aurions-nous pu nous consacrer lentement amener .
quelques chantillons slectionns d'indignes s'ga-
ler nous. Et nous aussi aurions risqu de voir notre
attention se relcher, et...
Voil pour la macrobiologie. Mais nous ne sommes . .,
pas encore sortis de l'auberge.
Une incidente encore : peut-on srieusement parler
d'espces = ressuscites n aprs une glaaation qui les " .
aurait teintes?
Au sicle dernier, ayant retrouv des ma
congels et parfaitement conservs, de
taillrent des steaks qu'ils mangrent,
290
attendent sur la plante habitable d'un systme analo-
gue au ntre, on en a vite fait le tour : nous n'en savons
rien, en dehors du fait que le pfoblme existe... et aussi
dn fait beau cou^ ~ l u troublant
s oue d'excellents math-
maticiens, ~ors(uTis s'aventurentdans le domaine de la
cosmonautique. donnent parfois l'impression que leurs
connaissan&s en microbiologie sont antrieures
Pasteur : ils raisonnent volontiers comme si, une fois
les cosmonautes d ' oss destination dans un autre
"P
systme plantaire, e reste n'tait que broutilles. Or, il
est assez gnralement admis qiie, si notre configura-
tion gnrale est trs lausible comme prototype de
Galaxien nensant et suAsamment technoloeue nour se
- A

lancer dans la cosmonautique, comme prototype du


produit en bout de chane de l'volution, il faut une
brande navet Dour imamner aue les voies suivies Dar
Fvoiution dan; deux systme; plantaires analo&es
aient t parallles. Pour donner une image analogique,
il est probable que les cosmonautes d'un systme plin&
taire ressemblent ceux d'un autre comme une auto-
mobile franpise une amricaine... sans qu'on puisse
DOW autant trouver une ~ i c edtache de l'une oui
s'adapte sur l'autre.
Les Galaxiens du texte biblique, nous les voyons se
*
comporter avec une lenteur si Sa e et rudente qu'on
est tent de se dire qu'ils savaient Tes dikcults d'adap-
tation. Ils attendent le troisime x jour o pour le pre-
-
mier contact direct avec nos erands-nres. Galaxiens
a issusde la poussire terrestre x... difinition biblique
auc les sciences d'auiourd'hui retrouvent : tous les ato.
mes dont vous et mo;i sommes faits nroviennent effecti.
vement de la couche meuble qui reguvre la crote ter-
restre (la proportion de poussires mtoritique est
texte biblique est dcidment mieux compatible
avec les notions scientifiques d'auiourd'hui qu'avec les
croyances des contemporains de Darwin, qi tenaient
tout ce que vous venez de lire dans ce chapitre pour
autant de balivernes moyengeuses.
203
- Rflchissez! Seul un obscurantin mdival peut jourune unit de temps, de bien marquer que tous
0
1 accepter de croire que vous et moi descendons d'un les e jours
B suivants reprsentent une dure fixe, bien
poisson! La vie aurait commenc par le vgtal, nourri dtermine?
directement de minraux, aurait continu par les herbi-
vores nourris de vgtaux, puis aurait abouti aux carni- C'est l une des raisons qui m'in~itent penser que
vores mangeurs d'herbivores? Autant croire tout de
.
, suite la magie!
Le premier contact entre les venus-du-ciel et les indi-
ule Verseau 9 pour lequel nous etait promis l'Age d'Or
dsigne le-signe et non la constellabon. que cet Age
gtnes pensants, le texte biblique ne le situe qu'au troi-
L . sieme s jour B. Et nous voil amens parler de la
dure de ces r jours x.

Un D, en hbreu, se dit ehad.


.
- Premier , en
hbreu, se dit nshon. 11 n'y a aucune confusion possi-
ble. Or,il n'y a pas de premier jour a. dans le texte
l hbreu. Le texte hbreu porte : UN jour; DEUXIEME jour;
I TROISI&ME jour, etc.
Quand on sait avec quel acharnement. depuis Mose,
les gardiens de la Tradition hbraque maintiennent le
. texte au trait de lettre prs, on ne peut pas mettre une
telle anomalie sur le compte d'une inattention de
copiste. Il n'y a pas, dans l'histoire du judaisme, un seul
commentateur du texte biblique qui n'ait mdit, parle
et l'occasion crit propos de cette vidente
, anomaiie B... ce qui ne veut pas du tout dire que les
traducteurs et commentateurs des versions doubles
n'escamotent pas la chose : les bibles en franpis por-
tent gnralement e premier jour D, celles vendues la
Maison de la Bible Genve y compris; mais la version
russe, que vend la mme maison de la Bible, porte a un
jour S. Nous avons l un excellent exemple du peu de
;crdit que l'on peut faire aux traductions de la Bible, d'Or dbute vers 1950 et non vers 2700 comme le pro-
lorsqu'on y cherche un rcit sans coups de pouce, le pose Santillana (le croquis se trouve au chapitre 7)...
'i reflet de la Tradition venue de la nuit des temps.
l'autre raison tant plus pragmatique : nous avons
8 L'intention du texte hbreu est-elle de faire de
effectivement commenck vers 1950 renouveler les
actes relats au dbut de la Gense, autant le rappeler
une fois de plus, dans cette tentative de x vision n'est pas ncessaire de comprendre le mcanisme, pour .
hologrammatique n. la suite de ce livre; il sufFit de savoir quV existe.
.
1
Le croquis cidessus, qui donne les correspondances Les astrologues, pour se simplifier l'existence, ont
entre les s jours B du texte biblique, les e signes dcid d'appeler, une fois pour toutes, a Blier :.le mois
zodiacaux et les dates par rapport l're chrtienne o nat le printemps. Le croquis de la page 205 indique
seracommode pour la suite de ce livre. dans quel signe zodiacal le Soleil de printemps se levait
Cela n'apprend rien au lecteur qui connat mes livres en ralit, pendant chacun des a jours u de la pr- et de
prcdents, Ces dieux qui firent le ciel e t la terre(1) la proto-Histoire, partir du e Jour Un s o la Gense
notamment, dont le lecteur pour qui cela est inconnu dit que sont amvs les Elohim.
peut prendre connaissance. Ici. je me limite donc un En huit ans de contacts, par lettres et au cours de
rappel succinct des donnes : confrences suivies de dbats, je me suis rendu compte
que le lecteur qui c craint de ne pas avoir bien
L'endroit du ciel o le Soleil se lve, l'quinoxe du com ris n pche resque toujours par excs de
printemps, s'appelle lepoint vernal, du latin s ver D qui mogstie : il est en eket bien plus facile de comprendre
veut dire printemps B; le hnomne que de comprendre qu'on Pa compnk; on
le reprage de ce point vernal se fait par rapport aux a &t la prcession des quinoxes une telle rputation
toiles fixes; d'aridit, que cela donne des complexes.
un ensemble de phnomnes (affreusement com- Il va sans dire, mais mieux en le disant, que la prces-
plexe) fait qu'entre deux apparitions du Soleil au point sion des quinoxes est explique dans tous les manuels
vernal il s'coule un peu moins d'un an; d'astronomie - mais d'une Faon qui me semble trop
apparaissant au point vernal un peu avant ue l'an- technique, en gnral. Les dates indiques sur mon cro-
ne soit coule, le Soleil d'quinoxe prcde ?achve- auis sont. veu de chose vrs, celles qu'admettent la

-
ment de l'anne; Plupart des aitronomes : la-dur& d'un Gcle complet de
c'est cete prcessiion des quinoxes qui constitue le prcession n'a pas encore tc dtermine avec une pr-
phnomne de la prcession des quinoxes n. asion absolue.
Il n a nkn d'autre comprendre.
Une cl4 qui manque
Ce phnomne de la prcession des quinoxes (par un
mcanisme illustr de croquis dans mes livres prc-
dents) fait que l'quinoxe de printemps, entr dans le
Verseau en 1950, entrera dans le Capricorne en 4110,
.
Il est exclu que l'uvre du jour un m, ramener la
lumire, ait-dur 2160 ans : aunine forme de vie n'au-
tant donn qu'il faut 2160 ans au point vernal pour rait rsist deux millnaires sans lumire; il ne serait
reculer d'un signe zodiacal dans le prcdent (1950 + pas concevable que mme une poigne d'hommes
2160 = 4110). rsiste vingt sicles sans soleil, pour a surgir du sol rn
Nous retrouverons ces donnes d'astronomie au cha- devant les venus-dubel; une priode de deux millnai-
pitre 21. J e sais qu'elles ap araissent surprenantes pour res sans lumire aurait galement laiss des traces qui,
R
qui a puis ses notions c ez les astrologues... mais il en aucun cas, n'auraient pu chapper nos gologues...
et nos techniques nidimentaires nous permettent dj
(1) Ed J'ai Lu. A371"' d'envisager un temps bien plus cour? pour les objets de

206
dispersion des nuages qui entourent Vnus d'un man- 2. par une rotation du cosmonef, qui cr,e.une force
teau opaque. centrifuge plaquant les occupants (et le matenel) contre
Une solution de continuit de deux ou trois sicles. les parois.
par contre, dans le cours de l'volution d'il y a plus de
vingt mille ans, cela peut trs bien n'avoir laiss aucune Nous avons vu, au chapitre prcdent, qu'une accl-
trace vidente, si une intervention concerte s'est ration constante gale au dixime de la gravitation
ensuite attache rtablir la situation ... rtablir scm- lunaire est concevable : cela donnerait un homme de
puleusement la situation d'avant le cataclysme. Or, le 75 kg la sensation de peser 1300 grammes. Une vitesse
texte biblique nous montre Ics Elohiin s'attachant sciu- de rotation encore raisonnable pourrait porter la sensa-
puleusement faire a reconnatre B par l'indigne les tion de poids 3 kg, difficilement plus de 6 kg.
animaux, mesure qu'ils les e crent u, ainsi que nous Arrivant dans le systeme solaire, des Galaxiens ataui-
l'avons vu au chapitre 17. On eut envisager quatre si- quement accoutums a une gravitation aussi minime
cles mme, ou cinq. Il est didcile d'admettre que cela auraient une sensatiori d'crasement sur Terre, et
ait pu durer davantage.
p
mme sur Mars. Pourraient-ils s'ada ter directement

. .
Et c'est ainsi qu'une cl essentielle me manque : ce la gravitation de notre Lune? Leur audrait .: il quelques
n'est pas le retour de la lumire qui a dur un jour m. gnrations sur une des lunes de Mars, afin de pfocder
c'est toute la a cration a initiale. Et cration x, dans par tapes? Ce que nos connaissances actuelles incitent
une acceptation qui ne surprendra aucun familier de la penser c'est que. avec ou sans premire tape dans un
Kabale, mais qu'il n'est pas possible de justifier dans habitat amnag l'intrieur d'une base souterraine
un livre comme celui-ci. cela englobe l'entreprise sur Phobos ou Deimos, les venus-du-ciel ont t obligs
entire : la dcision prise sur la plante d'origine, la de s'installer, pour plusieurs de leurs gnrations, dans
dtermination du systme plantaire fix comme but une base (ncessairement souterraine) sur la Lune; puis
l'expdition, la prparation du voyage, le voyage lui- probablement d'installer un sjour provisoire sur Mars
mme, et enfin l'arrive la dispersion des nuages et le (gravitation gale 0,38 de la terrestre), avant de pou-
retour de la lumiere. II y a trois facteurs : la prpara- voir se sentir l'aise avec la pesanteur terrestre.
tion, le voyage. l'uvre de retour de la lumire. Conna- L'exprience de Soyouz-9, en juin 1970, a montr qu'il
tre la dure de deux de ces facteurs donne la dure du suffit de deux semaines de vie en a-pesanteur pour se
troisime. C'est l une cl qui me manque. sentir cras par la pesanteur terrestre.
Lors ue au temps ncessaire pour adapter + gnra-
tions % pesanteur on ajo"te le temps ncess,are pour
Adaptstlon dterminer la microbiologie de la Terre, puis pour y
adapter les organismes des cosmonautes ns dans un
Le eu que nous savons sur les sjours prolongs cosmonef, on aboutit vite des millnaires... exacte-
/'
dans 'espace incite penser qu'un minimum de gravi- ment comme la Tradition indique que les choses se sont
tation artificielle est indispensable la survie de Ga- passes.
laxiens. La gravitation, l'inthrieur d'un cosmonef,peut Incidemment, cela semble confirmer que les Elohim
tre obtenue de deux faons : taient bien faits comme vous et moi. sur le prototype
de l'a Adam Kadmon B. Ce que le texte biblique dcrit,
1. par une acclration constante; c'est la lente adaptation d'organismes parfaitement
208
conformes aux donnes de la biologie. Les Elohim se anctres orimitifs, qui en ~ossdaientvidemment dj
sont comports comme des Galaxiens sachant que leur une, que ia psychanlyse etrouve en nous, e refoule u.
organisme ne pouvait vivre au grand air que sur une Nous aurions, en somme, bnfici non d'une mutation
plante ayant une gravitation de l'ordre de la gravita- mais diin conditionnement.
iion terrestre, c'es<dire suffisante pour rete2r une Tout ce que nous savons des peuplades vritablement
atmosphre comportant des molcules lgres en quan- primitives de notre temps incite en effet penser que
tit suffisante : nos anctres taient, il y a une vingtaine de millnaires,
pareils ce que pouvaient fre les anctres des pnmitifs
Toutes les raisons que la science dv xixe sicle pouvait d'aujourd'hui. Et les primiUfs d'aujourd'hui, avec vingt
invoquer contre l'hypothse de civilisateurs biades et millnaires d'volution naturelle en moins, ne devaient
mammifres apparai'ssent, popr notre sciencendu Ver- briller ni par le gout ni par l'esprit ... et moins encore
seau, comme autant de raisons en faveur de cette hypo- par l'aptitude planifier logiquement l'avenir loign.
thse. Ce
- - n'taient oas des eorilles : ils avaient des proccu-

pations m ~ t a ~ h ~ s i ~ u e ; ~ u ' a u cgorille


uii ne manifeste,
ils avaient des rites funraires. et ils taient sensibles
A l'Image (f reudlenne) de un art dans leauel des intentions d'action magique sont
flagrantes. C'iaient des hommes. comme le; -lus pri-
Il y a deux hommes en chacun de nous. On s'en doutait mitifs parmi les primitifs d'aujourd'hui sont &s hom-
depuis toujours. On en est sr grce Freud. A force de mes...
.. mais c'tiient les contemoorains des anctres
lire la Bible et de feuilleter la Tradition, je me demande des Amazoniens. Ils avaient ?ngi millnaires d'volu-
si je n'ai pas trouv la rponse la question reste en tion de moins que les Amazoniens d'aujourd'hui.
suspens. a o.00 vietir ce deuxime homme aui est en cha- Il n'existe bien sr pas de = primitif pur n
cunde nous? B. Les frontires de chacun des deux hom- aujourd'hui : les moins vslus des habitants deia pla-
1 mes qui nous habitent sont assez difficiles esquisser : nte savent au'ils ont des congnres capables de pro-
1. l'homme r urofond >. terr dans le suhcnnscient
.
duire des a miracles divins Et tant donn qu'ils sont
----- - --, hommes, cela leur a donn rflchir.
est celui dans 1 ;el le jud&chrtien retrouve les u ul Les dernires peuplades a purement primitives * ont

-
sions du p r i m i 2 *, de i'homme tel qu'il tait Drohagli
ment l'poque o n il n'avait pas honte de saAnuditu,
1'6 que ou il n'avait pas encore got au fruit D qui
8"
ren u semblable aux Elohim *;
2. l'homme raisonnant, le logicien faonn par la Tra-
t dcouvertes. et du mme WUD prives de leur
puret, il y a plus de cent ans: c'esi i n retirant vingt
millnaires d'volution naturelle ces primitifs-l, aux
primitifs qu'on ne trouve plus que dans les relations
d'explorateurs du x w sicle, que l'on peut obtenir une
dition judo-chrtienne, passe son temps rprimer ses image plausible de votre anctre direct et du mien,
pulsions primitives parce qu'il prise pardessus tout les l'poque o la Tradition dit que des Thosites. Ga-
projets d'avenir impliquant un effort poursuivi au long laxiens cosmonautes, .ont commence conditionner
des gnrations, et des sacrifices constants destins l'homme u issu de la poussire n, acclrer son volu-
u rgaler aux Elohim n. tion, et lui instiller l'esprit de logique, afin de le
faonner leur image * :
Gense fait tat d'une a me insuffle n nos
plusieurs sicles... et nous n'avons pas encore provoqu
Sans une intervention de Thosites, tous les habi- un tohu-bohu comparable A celui dcrit par le texte
tants de la plante en seraient-ils au point o en taient biblique, et qu'avaient provoqu les forces naturelles.
les primitifs dcouverts au XIX* sicle? Pour justifier les millnaires dont fait tat la Gense,il
fallait que quelqu'un crive le livre que Taylor a crit, et
Il faut avoir la superstition humaniste rudement che. que j'ai t heureux de traduire.
ville au corps pour accepter de croire qu'il aurait pu en Je dois prciser ue je ne suis pas du tout d'accord
tre autrement : le monde o vous et moi vivons en avec certaines wncqusions personnelles de Taylor, qui
rve, celui o nous nous librons des contraintes condi- est un humaniste et propose donc des esquisses de solu-
tionnantes du judo-christianisme, c'est le monde tions qui apparaissent utopiques un esprit mdival.
magique o les primitifs vivent mme l'tat de Mais personne, en Angleterre ni aux Etats-Unis, ne
veille, ces primitifs qui nous sont semblables en tout... conteste le srieux extrme avec lequel Taylor (qui pro-
sauf en logique. duit et ralise des missions scientifiques la BBC)
vrifie ses informations.
a contreexpnence ce que je viens de proposer est Peut-on vraiment envisager la ncessit de millnai-
ne par le fait qu'n'est pas possible de psychanaly- res pour rparer des insultes que nos moyens encore
T un pn'mitif, ni mme un Hindou qui ne serait pas rudimentaires parviennent dj infliger notre co-
rtement occidentalis... la psychanalyse n'a de nke systme? Voici un exemple, trop rcent pour avoir t
que sur les hommes ui l'empreinte de la ~racftion cit par Taylor dans son livre : 65000 hectares sont
judo-chrtienne a i n s d i un espiit a, une e me s qui contamins par le plutonium depuis 1958, dans le
ne sont pas naturels l'espce. Un espn't qui met la Nevada, et l'effet pourrait persister pendant des mill-
,
t
tions.
*
u'dsation judwchrtienne part rles autres civilisa-
,W. '*LF...,-7p-k.
naires, selon les dernires estimations, nous apprend
une dpche publie dans le Monde du 20 aot 1970.
Mais dans ce chapitre, limitons-nous l'action proba-
,. .. '. , ,, :.. < il . ,,a ble des Thosites sur les hommes ... plus prcisment
LB logique du teNe blbllqu&'- . .. - . sur les chantillons humains emmens en Eden, et
qui c une ame * aurait t * insuffle n, si on en croit le
Pour l'interprtation logique du texte biblique en ce texte biblique.
qui concerne la mise en ordre du tohu-bohu, je renvoie Ces Thosites, nous avons vu ce que le long voy e
le lecteur Ces dieux qui firent le ciel et la terre. Au dans le cosmos leur avait donn de surhmain...2 e .
lecteur qui connat cela, et qui aurait remarqu que, suprieur nous, dans la mesure o tre libr des
ban
s mon essai rcdent, j'escamotais une difficult, ambitions et des restrictions aue nous tenons Dour
'P
xlle de justifier a ncessit de longs millnaires pour
xtte remise en ordre, je peux maintenant recomman- l'esprit ainsi conditionn, s'ils dbarsuaient demain ' 1
c humaines :.constitue une sup&orit : des ~ a l a x i i n
s
ier un livre : le Jugement dernier, de Gordon Rattray narimi nous. nous domineraient sans effort. (Probable- I
aylor (Calmann-Levv). ment pour notre bien, mais ce ne serait pas ncessaire- 1
Taylor montre certains dsquilibres, que nos ment agrable.)
ont provoqus dans l'cologie terrestre, ne Les Terriens, de vingt millnaires moins volus que
urront pas tre corrigs sans des efforts tals sur les primitifs d'aujourd'hui, apparaissent, aux Thosites
dshumanisb. comme des animaux 5ur lesquels cxpri que sur eux? Oui, mais c'est indolore, et c'est pour le
menter est parfaitement licite. bien de leurs descendants que nous les conditionnons :
Si les promesses de la Tradition taient
~ ----- fond&*
- ~-~ les descendants de nos sujets de laboratoire, de ceux
maintenant que nous voici dans le Verseau, la Io 'qui que nous faonnons notre image u, rgneront sur
rationnelle du texte biblique doit auuaratre. de acon f' les hommes; ils seront les rois-prtres et iront rgner
vidente, ceux parmi nous dont l'eS6rit a t6 i ~--f-f-.
~- ..m .
i& sur tous les hommes, ds que sera venu le temps, ds
.-
....
ment faonn par le judo-christianisme, dont le pro- que leur esprit primitif aura t remplac par un esprit
pos dclar tait d'amener ses adeutes s'galer aux logique... non, non, mille fois non, il ne faut pas prcipi-
dieux n. Essayons. ter les choses, leur esprit primitif n n'est pas encore
I Les issus-de-la-poussirevoient dans les venus-du-ciel radiqu, mon cher Lucifer! Leur esprit primitif n'est
-~~- .
des dieux surnaturels. puisau'ils manient la foudre ~ - ~~
encore que n refoul dans leur subconscient n.
communiquent entre eux j. distance, se dplacent dans Bien sr, les avantages que nous leur accordons nous
des machines volantes et accomplissent les mille mira- cotent infiniment moins que leur travail ne nous

I
'
cles d'une technologie trs e\.oluee.
Les venus-du-ciel; les Thosites, ne sont qu'une tren-
taine, quelques sicles de voyage de leur plante d'ori-
'ne. Les issus-de-la-poussire,les hommes, sont un mil-
fon. Tant que les hommes vnrent les Thosites
apporte de commodits. Mais ce que nous appelons
N Bien n, c'est l'efficacit et l'intelligence, le a Mal D c'est
l'inefficacit primitive. La science du Bien et du Mal
que nous leur inculquons progressivement n'a pas de
orix. D'ici aueloues millnaires. les indignes seront
11
1 comme on vnre des dieux, tout va bien. Ils cultivent
h s champs. en respectant scrupuleusement les rites : un
outillage banal pour les champs dont ils tirent leur
nourriture, un outillage u sacr n pour la terre
devenus a semblables nous n, et nous p&rrons d o r s
leur rvler la science du Bien et du Mal.
Leur laisser savoir ds maintenant que la morale des
dieux D est sans commune mesure avec la morale des
1
sacre o s'opre le N circuit sacr des molcules hommes, cela ne ferait que les perturber, je vous
sacres . Ils fournissent aussi la main-d'uvre pour assure.
l'dification des laboratoires et usines, ep respectant Mais pourquoi ne pas laisser les hommes comme ils
scrupuleusement les ordres des a dieux n , qui peuvent sont, avec leur esprit primitif? Vous oubliez que le Bien,
donc les laisser pntrer partout. dans la morale des e dieux B. dsigne l'efficacit. Notre
Glissons-nous maintenant dans la peau des Thosites. ligne finira par s'amollir; c'est partir du matriel
. La poigne d'hommes que nous avons slectionns humain indigne, et non de notre ligne qui chaque
pour notre service, nous les exploitons? C'est une que- gnration s'abtardit, que sera cre la prochaine
relle de mots : ils sont infiniment plus heureux dans race des dieux D, celle des cosmonautes qui iront por-
notre fiden que leurs congnres vivant hors de notre ter le message civilisateur issu de la Trinit des Thos
.
fiden, soumis la loi de la jungle, dont les tigres man-
gent les enfants. Ces hommes que nous exploitons ,
nous les soumettons des expriences? Bien sr, mais
un peu plus loin vers les confins de la Galaxie. Nous
ne-sommes qu'un ma-lon dans la &ne, une simple
ta e dans la grande aventure de l'intelligence dans la
nous ne sommes pas sadiques. Nous ne faisons de vivi- ~al!ke.
section sur eux qu'aprs les avoir anesthsis ( a en les J'espere vous avoir convaincu de la I6gitimic morale
faisant tomber dans la torpeur *, dit la Gense [II, 211). '
de la colonisation des hommes par les Theositcs. Mais
Nous procdons des expriences de chirurgie gnri- je n'ai pas convaincu Satan-Lucifer. Lucifer veut porter
214
la lumire aux hommes tout de suite. Satan veut que les
hommes sachent tout, tout de suite. Aucun humaniste croyant n'a jamais trouv une
Et c'est ce point de l'aventure que la Tradition fait rponse satisfaisante l'obiection usuelle : a un Dieu de
apparatre que les hommes dsobissants sont moins , bont n'aurait iamais fait &! x:

1
& .
responsables ue l'individu nomm Satan, dans l'aven-
ture du a p qui a fait capoter Pex rience : si
l'institut Pavlov parvient un iour conitionner un ~ ~~~~
au- humaniste croyant n'a jamais trouv de
rponse satisfaisante la question que soulve le fait
Dieu a non seulement menti, mais encore qu'il est
chien diabtique au point de lui faire refuser le sucre, et

I
oblig de reconnatre expressment son mensonge;
que le chien en mange un malgr son condi~ionncment, aucun humaniste athe ne peut s'en tirer en allguant
le responsable sera le laborantin tentateur. n'estce nas. aue e la Bible est un fatras a... des h ri mit ifs auraient eu
et non le chien... mais la victime sera quand mme
I ncessairement le chien, mme si le laborantin est
s maudit D. Reprenons le chavitre III de la Gense. Seiil
-.-.
peu prs autant de chances d'imaginer un rcit aussi
-
wmvatible avec nos sciences du Verseau que de s'lever
en h i r en tirant sur leurs orteils nus.

I un Thosite pouvait savoir fout ce que le serpent a


savait, seul un Thosite pouvait russir ce qu'il a russi : L'aimable sophiste qui a permis aux humanistes de
maquiller les contradictions flagrantes du chapitre III

I Le a serpent D sait ue c manger le fruit de l'arbre de


la connaissance a ne lait pas mourir, mais rend s sem-
blable aux dieux =;
de la Gense s'appelle Plotin. Ce philosophe grec, n en
235 et mort en 270. ~rofessait Rome un salmigondis
de gnose alexandrin;, dc no-platonicisme et de doctri-

1 il a une autorit suffisante pour inciter r Eve et


Adam D douter des affirmations du Patron.
nes chrtiennes. C'est Plotin qui a introduit dans les ex&
&ses l'ide. aussi sduisante et fausse que le systme
be ~tolmen as*ronomie, d'une diffrence de nature,
.
A la fin du chapitre III, le Seigneur reconnat que
tout ce que le s serpent avait romis tait vrai, puis-
7
que personne n'est mort et que es hommes sont deve-
entre i'homme d'avant le pch et l'homme d'aprs :
Avant le pehc, l'homme etait de la nature purement
nus semblables aux dieux B... x L'homme est devenu spirituelle. enseignait Plotin: il tait donc immortel
comme l'un de nous, grce la science du Bien et du comme Dieu. Aprs le vch, l'homme est devenu mor-
Mal D, lui fait dire textuellement la Gense, III, 22. tel... Dieu n'avdt doncpas menti.
Le Seigneur a perdu toute autorit sur les hommes,
les hommes sont devenus ce qu'en langage moderne on Le fait que le u pch n avait rendu l'homme a scm-
appelle s un pril politique s. blable aux dieux B. Plotin, l'escamotait : il enseignait
Rome, ses disciples lisaient la Gense dans une traduc-
tion ... Plotin jouait sur le velours.
La rputation de Plotin tait telle, au XI* sicle, que
Salomon ibn Gabirol, celui que Bruno admirait et appe-
Le texte biblique. lu dans Poptique rationaliste, conti- lait a l'Arabe nomm Avidbron r. en fut contamin, et
nue apparatre aussi imperturbablement cohrent qu'il introduisit jusque dans la thologie juive l'ide des
1 qu'il apparat absurde dans Poptique humaniste : a tres spirituels d'avant le pch n, que bien des rab-
bins ont accepte.
1 216
t
-UV .e sol d'6 II avalt BtB pris
-
il faut refuser toute explication par l'Inexplicable
c'est--dire toute intrusion du surnaturel.
n,

Reprenons le texte biblique, sans lcher la cl qui lui Il y a aussi une cinquime condition, implicite :il faut
donne sa cohrence de rcit historique. Lorsque avoir accept le postulat d'un univers intelligible po
l'homme vivant en Eden eut dcouvert la connais. la raison humaine. Mais cela me semble aller de soi.
sance de ce que les Elohim tenaient pour le Bien et le mme titre que la ncessit d'avoir des jambes pour
Mal, e le Seigneur des Elohim le renvoya du jardin pratiquer la marche pied.
, d'Eden afin qu'il cultivt le sol d'o il avait t ptis n
(GENIII, 23).
J'espre avoir russi donner, sur les quatre condi-
tions initiales, une lumire suffisante pour dciypter
La casuistique de Plotin a fait merveille tout au long i'hologramme que je propose.
des sicles o le texte bibliaue tait inextricable... et le
texte biblique esr inextricab'le quand on I'abordc sans i
l'acquis scientitique de notre temps du Verseau. La Tra- Termlnologle
dition a touiours insist sur le fait aue ces textes reste-
raient inexiricables jusqu' ce ~ e i s e a uo l'homme Les Galanens venus du ciel, on peut les appeler Cles-
pourrait enfin s'galer aux Elobim. Pour que le texte tes ... mais cela voque trs directement la Tradition chi-
, bibliaue apparaisse avec son relief. comme un holo- noise, que je connais de trop'loin pour m'en inspirer
gramme, il 's&t de faire l'effort d'en considrer cha- directement. On peut les appeler filohim, et je le fais
que point sous les clairages qui lui viennent dsormais chaque fois qu'il est question d'une activit indique
de plusieurs cts la fois. dans la Bible, o ils portent ce nom. 'll aurait peut-tre
1 t plus simple de m'en tenir x Thosites a, mot que
Le croquis, au dbut de ce chapitre, nous montre que j'avais forg partir du grec Th?, qui veut dire
le 7" a jour r o le texte biblique situe le renvoi de < dieu D, et d'un suffixe destin constituer un rappel
l'homme, chargb de cultiver le sol d'o a t pris, la prudence sceptique. J'ai une prfrence marque
' commence vers -8850... et c'est vers- 8500 qu'appa- (une faiblesse de pre) pour le terme r Thosites ., et si
raissent, parmi les hommes, les premiers agn~lteurs. j'avais vcu au x v e sicle, je m'en serais tenu l. Mais en
1970, la vrification exprimentale de.mon systme est
Pour que le texte biblique apparaisse avec le relief et proche, et il me semble prfrable d'employer, resque
I
'
la cohrence d'un hologramme, il y a quatre conditions
remplir :
indiffremment, les divers synon mes
attendant la confirmation ou le &menti &
t'
oni les, en
l'existence
mncrte des Galaxiens ainsi dsigns.
i Il faut connatre la Bible;
il faut connatre les possibilits et les limitations de
, la cosmonautique, dans le cadre de la physique d'au-
jourd'hui;
il faut avoir des notions, lmentaires mais daires et
rcentes, en matire de biologie, de prhistoire, d'his-
toire et d'volution;
lisons-lecomme un rcit historique... un rccit historiquc
destin etre pleinement compris partir du Verseau.

LE * JOUR * DES INCOHERENCES


.' $:a,-
,. .,, , .
lique inquiet l'encyc l?
-
Incidemment, bous ouvons rappeler au lecteur catho-
que Human1 Genens, qui souligne
avec une grande insistance que les premiers chapitres
de la Gense sont, en un sens vritable, qu'il incombe
aux exgtes de prciser et de dfinir, des exposs
historiques n : je ne saurais trop recommander ici le
livre de Robert Koch. Grce et libert humaine, publi
chez Descle.
La fureur du Seigneur montre que l'initiative mala-
droite de Satan a &m~romisun r%oeramme d'impor-
tance majeure. ~isiblement,le scigncr estimait que la
ligne humaine conditionne en Eden n'tait pas mre
encore pour rener sur les hommes laisss l'volution
Le septime * jour D, c'est celui des incohrences ... naturelie, hogd'Eden. La suite du rcit montre trs
un festival d'incohrences. vite que le Seigneur
- avait raison contre Satan :Can tue
L'humaniste croyant met ces incohrences sur le Abel-
mote des voies impntrables de Dieu., mal
~ ~ ~ - transcri-
~ - ~ - Tout ce que nous savons de l'homme, prhistorique
''
dans un texte h;m@n; l'humaniste athe professe ou contemoorain, confirme que tuer son prochain lui
la Bible n'en est pas une incohrence prs. Voici est aussi naturel ou'aux autres animaux-(il faut lire
quelques-unes de ces incohrences : rn Pagresion de p on rad Lorenz [Fayard] et les deux
livres de Desmond Morris, le singe nu et le zoo humain
Si avant le pch, l'homme tait un tre spirituel, lGrassetl oour vrendre c o n s c i e k de notre similitude
adieu Plotin : renvoyer r au sol d'o il avait t pris n avec les itres animaux).
un tre spin'tuel n'a aucun sens: Le texte biblique ne fait tat d'aucun crime commis
chasser l'homme ds que celui-ci dcouvre le Bien et ar l'homme vivant en kden, ce qui incit penser que
le Mal et prend honte de sa nudit, voil qui dnote ra ligne en cours de conditionnement tait en train de
bien de l'inconsquence chez Dieu: se voir e insuffler o la non-violence... et le contexte r a p
ce a nous n qui le Seigneur des Elohim reconnat pelle opportunment que e la connaissance du Bien et
que l'homme est devenu semblable, c'est encombrant du Mal D n'avait aucun rapport avec cette morale
comme un diable dans un bnitier. l'chelle humaine. Le Bien et le Mal dont la connais-
sance tait interdite l'homme concernaient donc bien
Pour l'esprit mdival, les incohrences sont issues une chelle de valeurs l'usage exclusif des EloGm...
de la situation maladroitement cre par Satan...inco- chelle de valeurs qui n'aurait pas d tre rvle avant
hrences dont le texte biblique rend compte avec une le oarachvement de sa maturition conditionne.
obiectivit rare. ia diffrence entre nous et les Amazoniens est assu-
aissons les humanistes se dbrouiller entre eux, rment bien plus petite qu'entre des cosmonautes civili-
reprenons le texte biblique dans l'esprit mdival, sateurs et notre &ctr d'il y a dix millnaires, mais
nous pouvons dj commencer concevoir l'existence
d'une situation comparable celle du septime Pariaire le conditionnement ,
w jour a :
II faut donc expulser d'Eden la lignc que le Seigneur
11 ne viendrait i'ide de personne de laisser des des Elohim comptait conditionner pour en fairc une
Amazoniens faire le mnage dans une centrale ato-
mique bien banale, si on n'a pas la certitude que ces
-
liank de rois-prtres destins instaurer un Aee d'Or
sr la Terre entire.
Amazoniens tiennent les ingnieurs pour des dieux, Il existe deux faons, pour une civilisation techni ue-
incapables de mentir et dont aucun ordre ne saurait ment suprieure, d'imposer sa politique des teAni-
tre transgress sans que cela entrane la mort d'abord, quement infrieurs :
et l'enfer pour l'ternit ensuite.
Le colonialisme style xlxe sicle, qui envoyait des
Or, par la faute de Satan, l'homme vient de dcouvrir administrateurs chargs de tirer des coloniss un profit
.
que les lohim ne sont pas d'essence divine, qu'ils sont
de la mme nature que i'homme. Adam D devient du
coup un pril en puissance. Il vient de dcouvrir que :
direct et immdiat;
la doctrine qui s'esquisse aujourd'hui, qui prfre for-
mer des lites indignes destines administrer les
pays du sol desquels elles auront t tires.
On peut dsobir sans mourir, et mme en s'instrui-
sant; Le systme dcrit par la Gense est, bien videm-
en de,hrs de la morale purile et honnte (a Tu ne ment, le systme vers lequel le monde d'aujourd'hui
tueras point a, etc.) qu'on lui enseigne, il existe un Bien incline. Tire du sol, faonne en den, la ligne des
et un Mal suprieurs, balisant une cheile d'efficacit Adam tait destine devenir la souche des rois
cosmique, sans rapport avec la morale purile et hon- humains, aprs s'tre impose toutes les u nations D
nte; par des miracles r divins B que les techniques apprises
il lui suffirait d'acqurir des connaissances (dont il en Eden permettaient de raliser sans problmes. Le
est incapable pourtant de mesurer l'tendue et la diffi- seui profit que les Elohim attendaient de l'opration
cult) pour s'galer tout de suite aux venusdu-ciel qu'il tait une volution acclre des Terriens : il est plus
dcouvre plus congnres que dieux. aerable d'tre les dieux d'une ~ l a n t ecivilise aue
d'une jungle.
L'Amazonien qui viendrait dcouvrir que ce n'est L'altruisme des Blohim est d'autant moins suspect
pas par un miracle divin que l'ingnieur claire le parc, que ses motivations gostes sont plus videntes; le sta-
une fois la nuit venue, mais en tirant sur une manette, tut qu'ils se prparaient tait celui que dans leurs rves
cet Amazonien risque tout moment de se persuader les plus dlirants voient miroiter nos chercheurs de..
qu'il est aussi savant que l'ingnieur... et de tirer sur - nointe actuels ! une vaix rovale. des crdits illimits
une manette qui fera sauter la centrale atomique. Pour la recherche. la Considration cles foules.
L'expulsion d'Adam hors d'den apparat logique, Par la faute de Satan, la ligne d'Adam il aura
lorsqu'on lit la Bible comme un rcit historique ration- manqu deux mille ans de conditionnement. Et en deux
nel... mais la Bible n'apparat logique que lue dans cet mille ans, on en fait des choses, avec des Barbares ..
esprit. 1 En deux mille ans, l'Eglise chrtienne, hritire en
seconde main d'une Tradition obscurcie Dar les sicles Je dois ici ouvrir une parenthse. Des cosmonefs
de bruit et de fureur, jouissant d'une aut;rite constam- acclrant jusqu' une vitesse proche de la lumire,
ment bafouce. est nanmoins parvenue a faire difier, atteignant un systme plantaire distant de mille
par les Barbares qu'elle guidait, unc civilisation, assure- annes-lumire sans que ses occupants aient vieilli de
ment prcaire, mais qG a dpass de loin les hautes plus de vingt ans, tout cela fait certainement partie du
civilisations persane et chinoise, restes stagnantes. et possible, puisque von Braun, Arthur C. Clarke et plu-
qui a russi ce que la Tradition hbraique tenait pour sieurs autres ont calcul cela sans buter sur des impos-
l'essentiel : elle a atteint les cieu, ds l'entre dans le sibilits fondamentales. Mais mon objet n'est pas de
Verseau. Leur a-t-elle menti a l'occasion, comme pou- faire un inventaire des possibles. Ainsi que je le rap-
vait mentir en Bden le Seigneur des Elohim? Assu- pelle deux ou trois fois dans chacun de mes livres, mon
rment. Mais si vous voulez bien vous reporter au obiet est unkuement d'tablir si la Tradition et le texte
chapitre XX de i'Erode, vous y trouvera les Dlx Com- hi6lioue doniznt.
-- ou ne donnent Das. un rcit rationnel-
mandements, et pourrez constater qu'il est interdit de lement plausible d u n s'our de ~alaxiens.
a porter un faux tmoignage contre son prochain B, Or, rien, dans la ~ r a d t i o nni dans le texte biblique,
sans que le mensonge en tant que tel soit mentionn ne laisse supposer que nous ayons fait l'objet d'une
parmi les activits rprhensibles. visiteclair, que seuls des voyages a vitesse .extrme
Quand on voit ce qu'une Bglise aussi prcaire a russi rendraient possibles. Tout, au contraire, y indique que
en deux millnaires, on comprend la fureur du Sei- -..Galaxiens
des -. sont arrivs pour un sjour prolong,
neur des Blohim : avec deux mille ans de plus en probablement destin tre dfinitif, veis - fl 000; ces
gden, il aurait fait d e la ligne d'Adam une ligne Galaxiens. le texte nous incite voir leurs gnrations
royale qui nous aurait vit de progresser pniblement, successives atteles un grand dessein qu'un incident
maladroitement, en autodidactes, vers l'Age d'Or du grave aurait perturb vers - 8 500, grand dessein aban-
Verseau. Et les klohim seraient toujours parmi nous.
Ce que vous venez de lire l, ce n'est rien de plus que
donn vers - 6500, partir du dpart dfinitif des
Clestes qui, jugeant imprudent de laisser leurs installa-
la transcription en langage moderne, rationaliste, de la tions aux humains, les auraient dtruites dans un
conception que le Moyen Age professait dans le langage Dluge n. Fermons la parenthse.
de son temps. Au sentime
.. iour B. les elohim taient-ils rests
immuables? Tout, bans le texte biblique, incite penser
aue Platon avait raison d'affirmer le contraire. Les mil-
naires de vie sur Terre, en symbiose avec les micro-
Le septime x jour r, c'est celui o le chapitre VI de
la Gense indique que a les filles des hommes enfant-
que des Glohim compatible avec celui des ommesl
Avaient-ils O r sur eux-mmes des modifications
a
organismes terriens, avaient-ils rendu le baga e gnti-

rent des fils des Rlohim D. gntiques, &n de s'intgrer aux indignes d'une pla-
Pour les exetes aui traduisent le lur ri el lohim Dar nte qu'ils avaient l'intention de ne jamais quitter?
w Dieu a , c'et l ;ne incohrenc flagrante; ils' se Avaient-ils simplement russi, en modifiant des chan-
condamnent ainsi des contorsions dignes de Ptol. tillons de leur propre semence. fconder des femmes
me. w u r masauer l'incohrence. Mais ds auc l'on l i t la par insmination artificielle? Rien, dans l'tat actuel de
~ i b l s a n prjgs,
s le texte apparat clair e t cohrent. la biologie, ne permet de hasarder une rponse de
224
eaux n de ce e Dluge .o qui aurait (dans la rgion consi-
dre) dtruit toute vie, en dehors de l'a arche s de No.
mire pierre celui qui pose de-telles qustions. Ce texte dit que le a Dluge a dura cent cinquante jours.
Ce qui semble par contre certain, c'est qu'aprs les
.1 . Mais il prcise que No ne les passa pas sm un bateau,
,millnaires de vie sur Terre, les Elohim n'taient vlus
K e.cavablesde s'embarauer pour un vovaee -~
" ~
de ~lusiurs
~

'sicles. Il leur fallait CornienFr par se recbnditionner


J
u'il les passa DANS une constmction close, que les tra-
juctions appellent a arche n, mais qui en hbreu est un
tebah. Un tebah, c'est un rcipient. La capsule Apollo
r race cosmonautique r. Une entreprise de plusieurs est un tebah.
'
' sicles. comme nous l'avons vu au chapitre 17.-
Avaient-ils trouv une solution de ~ompromis,aprs
'4 Mais, quand on y rflchit... un bateau clos, aux

.
'avoir constat qu'ils voulaient tous repartir, en u fcon-
dant les filles des hommes qui leur auraient donn
des btards capables de faire fonctionner les installa-
temps archa ues? Les bateaux archaques ne savaient
9
avancer qu' a rame, ou la rigueur la voile pour
vent arrire, incapables de remonter le vent. Les
bateaux archaques taient ncessairement ouverts...
'tions terrestres, pendant que les Elohim se recondition- Il en fallait de l'imagination, aux auteurs de la Tradi-
+aient pour la cosmonautique, dans leur cosmonef tion, pour inventer un vaisseau clos, charg de matriel
, utilis comme a haras en orbite n? Cela me semble ntique, et de produire ainsi un rcit compatible avec
;&ompatible avec le texte aussi bien qu'avec nos sciences. fa science du Verseau, slls n'avaient as un rcit histo-
A Si les choses se sont effectivement passes ainsi, on
'comprend que les deux millnaires du 7*K jour aient
. rique comme canevas pour leurs broieries?
t ncessaires la prparation du dpart, ces deux
millnaires pendant lesquels la Gense (chapitres N
IX) nous montre le Seigneur des Elohim descendant
sur Terre, remontant * au ciel a, redescendant, donnant
des ordres, changeant sans cesse d'avis, dcidant de
dtruire tout ce qui avait t a cr n sur Terre, se
ravisant, et finissant par laisser No tenter sa chance
avec le minimum indisvensable de matriel.
J'ai cm comprendreque, pour les Elohim, ]:aventure
sur Terre passait par profits et pertes. Ils laissaient sa
chance a No. Si No russissait a tablir une liene
capable d'arriver * dans les cieux n, tant mieux : &te
ligne trouverait, l'poque prvue, c'est--dire lorsque
le Soleil d'quinoxe serait entr dans le Verseau, un
arc d'alliance s dans a la nue D, autrement dit dans
cette proche banlieue qu'est la Lune.
On a vite fait de sombrer dans le ridicule. auand on
veut justifier par une casuistique subtile unApassage
qnant pour le systme que l'on propose. Je vais essayer
pas sombrer. Je ne sais pa6 ce qu'taient a ies
.

- parlent des = victoires de Bonaparte * :il tombe sous le


sens que Bonaparte n'tait pas un gant capable lui
tout seul d'anantir les armes d'un archiduc. Lorsqu'il
peut y avoir doute; le texte bibli ue prcise de quoi il
s'agit : quand le Seigneur des Zlohim u s'irrite n et
promet de r supprimer les hommes n (Gm. VI, 71, il
prcise qu'il $agit des hommes qu'il a crs. .La diff
rence entre les hommes tout court et les hommes crs
est que les crs ont un nom. Les noms des crs occu-
pent tout le chapitre V. C'est armi ces hommes du
ensuite ils &r- r- , f'
chapitre V que sont nes les a fil es des hommes n qu'au
chapit?e VI les fils des Elohim vont fconder.
Dans toutes les Traditions archaques (Santillana le
rap elle constamment), chaque mot compte :un enfant
Giorgio de sur ri ru^^. r%me a une histoire a; il l'coute avec d'autant plus
de passion qu51 la connat mieux; si vous remplacez un
mot par un autre, il rectifie aussitt. Des temps archa-
ques jusqu' l'apparition de l'criture,-la Tradition a t
transmise par des conteurs des auditoires qui
tenaient au mot mot. C'est avec l'apparition d e I'cri-
ture que les Traditions ont commenc diverger...avec
l'exception, unique, de la Tradition transmise par les
Hbreux, pour qui chaque trait de lettre a, de tout
temps, t sacr.
No, prcise le texte biblique, avait toujours u march
en compagnie des Elohim s (Gm. VI, 9). Les Elohim
taient tous partis, quand No est sorti de 1". arche a.
Sur Terre, il n'y avait s plus personne u... sauf bien sr
le million d'anonymes qui Abel d'abord, puis Seth
a donn Adam a pour remplacer Abel assassin, ont
enseign des rudiments d'levage et d'agriculture.
No restait-il le seul e homme cr r, le seul descen-
dant d'Adam? Les Elohim avaient-ils limin tous les
autres, comme on dtruit les rats-tmoins dans un labo-
une exgse, plus ou moins gratuite, ratoire, la fin d'une exprience avorte? Il semble
e que je propose l, mais la constatation
%
r ido ^tres .
bien ue oui : les a dieux a dont font tat 1esTraditions
sont probablement les descendants de
Cham... les interprtations qui font de Cham le gniteur
des ngres, et de'Japhet~ce1ui des Blancs non smites
229
sont absurdes : d'o viennent en ce cas les Jaunes et les prochain chapitre comment le symbolisme zodiacal
Indiens? C'tait bon pour le xixe sicle d'affirmer, tout confirme l'interprtation q u e ~ propose.
e
hasard, que les Hbreux n'avaient 'amais vu de Chinois
ni d'Indien. Cham a-t-il t maudt pour avoir voulu,
simple btard, se faire passer pour un Cleste? Ce
ne serait incompatible ni avec le texte biblique ni avec
.
Platon. Et ce fils de No n'avait aucune raison
d'tre ngre... mme s'il a t K noirci par la mal-
diction :
Nous avons ici une excellente occasion de voir la
mthode par laquelle je passe du texte biblique et de la
Tradition au systme que j'articule en langage
moderne.
Le texte biblique n'a pas t rdig dans l'intention Adam avait dsobi, sa ligne avait t chasse
de convaincre les humanistes du xixe sicle; son unique d'Eden au dbut du 7'. iour a . vers - 8500. Il avait t
objet tait de consigner des points prcis l'usage conditionn en Eden pendant tout le 6' n jour B, il tait
d'hommes qui la Tradition orale faisait connatre les donc nettement en avance sur les communauts lais-
grandes lignes de l'Histoire, qui n'y cherchaient pas la
petite bte mais un enseignement.
.
ses hors d'Eden.. aui avaient volu naturellement,
c'est--dire trs lentement; il pouvait leur enseigner
l'agriculture et l'levage :
No disposait du matriel embarqu dans 1'. arche n,
mais tout le reste des installations terrestres des Elo- Vers - 8500, Leroi-Gourhan wnstate une explosion
him tait dtruit. Et No avait fait le pari d'amener les novatrice, dans la rgion o la Bible situe l'Eden : a Le
hommes l o le grand dessein des Elohim avait voulu monde nrimitif et le monde des agriculteurs et des le-
les amener : s'galer aux Elohim au bout des millnai- veurs sont apparemment si diffreks qu' moins d'ima-
res ncessaires, lorsque l'quinoxe de printemps serait giner une n invention n on ne voit pas premire vue
enfin entr dans le Verseau. On venait d'ailleurs de le comment ils s'articuleraient. D
rappeler, No et ses fils, qu'ils avaient t x crs
l'image des klohim * (GENIX, 6), et que leur mission Le texte biblique et l'ethnologie moderne se rencon-
.
tait de s fructifier et multiplier, foisonner sur Terre et
avoir autorit sur elle (GEN.IX, 7).
Lorsqu'un trait d'humour semble le meilleur moyen
trent. Mon systme marque un point. Nous en verrons
bien d'autres, au rochain chapitre.
No descend c ef Seth, c'est--dire d'une ligne ne
hors d'eden. Le texte biblique souligne pourtant que
de graver une donne sotrique dans la mmoire des
hommes, le texte biblique ne manque pas d'humour : No avait N toujours march avec les lohim n, c'est--
No, nous dit la Gense (IX, 21). wmmena par pren- dire avait t directement instruit par eux, alors que les
dre une cuite mmorable. A sa place, n'importe qui en autres descendants de Seth (et plus forte raison ceux
aurait fait autant. de Can) avaient progress plus ou moins en auto di da^
C'est sur cette cuite que commence le 8' a jour D, la tes. Et No apparat part, d'autant plus part que
c'est lui et ses fils qu'est, trs expressment, confie
.
huitime tranche du grand dessein, destine elle aussi
durer 2160 ans. Le croquis (au dbut du chapitre 18) la mission d'avoir x autorit sur toute la Terre n. Il est
montre que cela se passait vers - 6690, et que le Soleil aussi Je dpositaire de tout le matriel de vie r embar-
d'quinoxe entrait dans les Gmeaux. Nous verrons au qu dans P. arche =.
230 23 1
Sans l'incident du x pch a, tous les descendants La concordance des dates, partir de postulats aussi
d'Adam auraient-ils dispos d'un matriel de civilisa- diffrents, rend prilleux de nier la possibilit d'tablir
tion complet? Les Elohim seraient-ils rests, toujours une concordance entre les a jours * de la Gense, le
disponibles pour un conseil, un coup de main? Le texte svmbolisme zodiacal et var consauent les concordan-
m'incite le penser. Mais il y a un point sur lequel
-
le &s entre les n jours D etles annespar rapport notre
texte insiste. calendrier.
No est lemaillon entre les Elohim et les hommes, le
premier maillon donc de la Tradition. Le ricaneur qui lit par-dessus votre paule ne devrait
donc plus s'obstiner nier mon systme en bloc. Il
devrait plutt dire que a n'a gure d'importance... mais
L'btabllssement der dates faites-lui relire la boutade d'Humboldt en pigraphe
ce chapitre, et conseillez-lui de virer sa cuti : il serait
Dans Les Cahiers de Mojse, j'avais commis une tem s pour lui de marmonner que tout le monde sait
erreur digne d'un idoltre : mes prventions contre le a &puis longtemps.
Zodiaque, discrdit par les faiseurs d'horoscopes,
m'avaient incit chercher des concordances de dates
en dehors de la Tradition ri oureuse. J'ai rectifi le tir, La diffusion de la tradition
6:
depuis, et jtai t heureux e constater que l'poque
laquelle, dans Ces dieux qui f i n t le ciel et la terre No a une nombreuse progniture, qui part a essai-
notamment, je situais l'Age d'Or perdu, au 8' u jour D, mer les nations .,chauine selon sa langue, prcise le
-
entre - 6690 et 4530, est conforme aux conc usions chapitre X de la Gense. Et le chapitre XI commence
de Santillana : par prciser que toute la terre avair un seul langage et
un seulparler :
A l'Age d'Or, quand l'quinoxe de printemps tait
dans les Gmeaux, et l'quinoxe d'automne dans le C'est soit une incohrence (mais les archaaues et les
Sagittaire, la Voie Lacte reprsentait un wlure qui- enfants n'en tolrent gure), soit l'indication Qu'entre le
noxial visible. n chapitre X et le chapitre XI les descendants de Noe ont
Il ne faudrait vas faire dire Santillana autre chose
~ ~ ~~~ ~ - - - bien travaill, et qu'aux nations, parlant autant de lan-
que ce qu'il dit xpressment. parce que ce qu'il dit, il gues vulgaires que de nations, ils ont russi imposer
l'a dtermin de facon trs rigoureuse : Santillana tient ce. seul langage s que Santillana appelle * le langage
Pour tabli aue les hommes ont amuis Dar leurs seuls initiatique international x des temps archaques.
moyens, sans aucun coup de main ;en;. des cieux n,
l'ensemble des connaissances transmises nous par la Que pense Santillana de cette diffusion, partir de
Tradition. Mais il tient pour galement tabli que ces --
ses vostulats et sources diamtralement ovvoss aux
connaissances ont t acquises l'poque o l'quinoxe miens?
de printemps tait dans les Gmeaux, c'est--dire
l'poque mme o la Tradition m'inate situer l'acqui- a Le Seigneur de l'Age d'Or, le Roi de Jadis et de
sition par les hommes du mme ensemble de connais- l'Avenir, dans cet essai [Hamlet'sMilo nous le suivrons
sances... mais par hritage des 210him. sous ses figurations diverses, des Pays dy Nord Rome,
232 '
et de l en Finlande, en Iran et en Inde; il reparatra, 1 tenter ds les Gmeaux d'atteindre 1' c arc d'alliance n
parfaitement reconnaissable, dans la lgende de dans ces u cieux a o l'objet proclam de la Tour de
Polynsie. u Babel tait de G placer sa tte u... comme les tours de
lancement du Cap Kennedy y placent les leurs.
Les descendants de No sont donc en train de gagner Sur ce point, je ne connais pas d'auteur dont les
le pari de leur anctre, contre le scepticisme des Elo- conclusions concordent avec les miennes, et mes
him. Ils sont en train d'unifier l'humanit, faite de com- conclusions ne valent donc que ce que vaut l'articula-
munauts primitives, sous le rgne de rois-prtres, tion de mon raisonnement.
savants en astronomie et autres sciences, qui assoient Mais revenons aux consquences de la perte de l'Age
leur autorit grands coups de a miracles divins n (tous d'Or : l'aube des temvs historiaues. il est bien tabli
les explorateurs du xixe sicle en faisaient autant, avec qu'il n'y a plus LA ~radition,mai's autant d'interprta-
une limpe de poche par exemple). tions de celle-ci que de Premires Civilisations. Le seul
Gagner entirement le pari de No, cela voulait-il point commun toutes est l'origine des connaissances,
dire qu'il fallait soumettre, jusqu'au Verseau, toutes les que toutes affirment venues a des cieux D... Comme
communauts humaines une Autorit Centrale, un aimait le ra peler Maspro, s du temps de Mose, il y
Seigneur de l'Age d'Or, que ses vques-rois dcrivent,
l'usage de chaque communaut, sous la figuration la
avait autant & dieux uniques que de communauts B.
A l'aube des temps historiques, la langue initiatique
mieux accessible selon les ethnies? Je le pense. internationale, le u seul parler .,est perdue. L'humanit
entre dans cette Histoire de bruits et de fureurs , que
l'on peut considrer comme son Age Ingrat, coineen
L'Bge Ingrat sandwich entre l'Age d'Or perdu des Gmeaux et l'Age
d'Or promis du Verseau :
Que cet Age d'Or ait t perdu, toutes les Traditions
l'affirment, et son miettement est en effet vident. Ce qui arriva du temps de No arrivera de mme
Nous avons vu Que Santillana estime Que les docu- l'avnement du fils de l'homme m, nous dit l'evangile de
ments rituels d'E&pte et de ~ e s o ~ o t a m* ~rcprcscn-
c Matthieu (XXN, 37).
taient probablement la dernire forme d'un langage ini-
tiatique international a (chap. 1). De quoi parlet-il? D'un c dluge n? De la wmmunica-
L'Age d'Or tait donc bien perdu, lorsque les Premi- tion
.-.-- avec
-~ - - les
- ~ e!ohim?
-
~~ ~ Des deux? Je ne saurais l'affir-
res Civilisations, auxquelles appartiennent ces docu- mer. Mais ce que je sais, c'est que, directement ou indi-
ments rituels, apparaissent dans l'Histoire ...ce qui nous rectement. les intemrtations mdivales de l'Apoca-
amne vers - 4500. l'poque donc o l'quinoxe de lypse sont t o u j ~ u r s ~ i n s ~ i r dee scette affirmation de
printemps entrait dans le Taureau. Matthieu. Et je sais aussi que, maintenant que nous
Dans Ces dieux qui firent le ciel et la terre, j'ai voici au Verseau, un dluge-suicide et une communica-
expos mes raisons de situer l'effondrement de l'Age tion avec d'autres olivilisations de la Galaxie sont effecti-
d'Or l'affame de la Tour de Babel. En trs condens,
je pense qu'une hrsie a amen des dtenteurs de la
Tradition (les fils de Cham, peut-tre) vouloir aller
,
1 vement l'ordre du jour.

plus vite que les violons, ne pas attendre le Verseau, a


.
en question est celi qui, avec Albert Bguin, a tabli le
texte des uvres wmpltes de Grard de Nerval.
Lorsqu'on a bien lu la Gographie sacre de la Gr&,
on est oblig de donner raison Platon, le uel fait dire
LE SYMBOLISME ZODIACAL Solon que, dans les temps anciens et oubls, Athnes
avait accom~lid'admirables exdoits, ~ a r t i d'institu-
r
tions cousines des gyptiennes,~exploits'supriews aux
ralisations gyptiennes (Tirne, 20 d 22 e). Mme
si toutes les connaissances que l'on prtend endoses
dans les pyramides y sont encloses, c'est de la roupie
de sansonnet ct de ce qu'ont ralis les Grecs des
tem s archaques. Il n'est-pas question de rsumer
E
un 'vre aussi dense que celui de Jean Richer, il faut
le lire.
C'est un livre de Jean Fcher. prfac par Franois Pour fixer les ides. si vous avez lu mes livres urc-
Salviat, Gographie sacre de la Grce (Hachette), qui dents. vous savez qucje serais mal plac pour dnigrer
l'Antiquit gyptienne. Jean Richer m'a simplement
fait le mieux saisir l'ampleur de l'entreprise grecque
pour reproduire sur Terre la a gographie sacre des
cieux a, c'est--dire le Zodiaque : .
oblig a constater aue l'uvre des Grecs est encore DIUS
pro&gieuse... proagieuse dans le plein sens du mot,
s qui tient du prodige'n, car rien ne nous peTmet de
L'orientation des temples, les figurations sur les comprendre comment, une poque si lointaine que
vases sacrs. tout ce auiia trait aux conce~tionscosmo- tout souvenir en tait dj perdu du temps de Solon
oniques des Grecs s':inscrit, de faqon rigkreuse. dans (sept sicles avant le Christ), les Grecs sont parvenus
fe symbolisme zodiacal. dans une = arillc de reprage n tablir leur a trianele sacr . Delohes. Sardes et Dlos.
obtenue en tracant trois roues z o d i k l e s doniles cen- de faon que ~ e l ~ h ; set Sardes schtrouventsur le mme
ires sont elp ph es, Sardes et Dlos. parallle, et que Dlos forme avec elles un triangle iso-
.
cle Dresaue varfait. lDel~hes
a est au nord-ouest d'Ath&
Le livre de Jean Richer montre, notamment, qu'il suf- nes, 'Sardes est leest de Smyrne, sur l'autre rive de
fit de confronter la grille zodiacale les symboles frap- la mer Ege. et Dlos est une le.)
ps sur les deux faces d'une pice de monnaie grecque Comm>nt ont-ils fait, de plus, pour orienter. avec une
antique, pour dterminer quelle cit avait mis telle trs grande prcision, le temple du mont Ida, dans l'le
pice, avec autant de certitude que la dernire trou- de Crte, sur le temple du mont Olympe, tout au nord
vaille des P & T, le numro de secteur postal. permettra de la Grce? Comment ont-ils pu, techniquement, rus-
bientt d'acheminer votre courrier. sir cela et auelaues autres urodiees du mme tonneau?
Vous devriez dire. l'exasprant humaniste qui trpi- Et, plus suiprenant enwre: qu'e;t-cc qui a pu leur don.
gne vos cts, de mettre une sourdine ses ner l'id& de tenter de telles prouesses techniques?
ricanements : lorsque le livre de Richer a paru (en
1967), il a eu droit deux colonnes hautement logieu- I Le mot cl est a religion D.-
ses d'Andr Dalmas dans le Monde ... et le Jean Richer
236
Dans les Premires Civilisations, tout au contraire,
l'architecture, les rites, tout le symbolisme sont rigou-
n Religion Ment du latin refigare, qui veut dire reusement rdis un ensemble de connaissances dont
c relier a. Or, depuis que Lnine a dit que la religion est personne n'est jamais parvenu a expliquer comment il
l'opium du peude. l'usage s'est tabli d'oublier aue aurait pu tre tabli par les hommes des temps arcbai-
l'iymologie -dfinit l'objet initial des aues. ei dont de temus autre un Jean Richerdcouvre
religions : maintenir le lien entre N les aeux s et la
Terre.
Cet objet est flagrant, dans les Premires Civilisa- La religion des Premires Civilisations est une reii.
tions, des qu'elles apparaissent dans l'Histoire. gion. Les prtres en sont des mathmaticiens, astrono-
De l'origine des Premires Civilisations, perdue dans mes et architectes, absolument convaincus de la nces-
la nuit des temps, nous savons surtout ce que ces P r e sit de maintenir le lien entre les cieux et la Terre. Ils
mires Civilisations veulent bien nous en dire. Et elles consacrent tous les instants de leur vie l'tude de ces
disent toutes la mme chose : les hommes mergeaient liens et la recherche d'une comprhension meilleure
toute juste de l'animalit, lorsque les Clestes physique. de la Tradition :
ment analogues sont arrivs du ciel; et quand les
CIestes, aprs un semi-chec. sont repartis dans le ciel. Si la religion des Premires Civilisations est un
ils ont laiss, a quelques humains slectionns, un opium pour le peuple, l'quivalent actuel de cet opium
ensemble de connaissances, avec mission de grer - cela est la recherche scientifique; les prtreastronomes de
au mieux de leurs capacits. l'Anti uit sont les pres spirituels des chercheurs d'au-
Lorsque les tempShistoriques commencent, les Pre- jourd%ui, qui eux aussi consacrent leur vie l'tude des
mires Civilisations sont l, la fois surprenantes par liens entre notre plante et le reste de l'univers.
leur savoir et dsarmantes par leur modestie, aitri- '
buant tout leur savoir l'hritage laiss par les Anciens Aujourd'hui, la cohrence de l'univers est attribue
qui avaient personnellement connu les dieux. ce qu'Einstein appelait une a orthodoxie math-
Si les prtres avaient cherch simplement endormir matique D; dans l'Antiquit, cette cohrence tait
leurs peuples avec un opium spiritul, afin de mieux les attribue a la loi du Dieu des dieux s. Dans les deux
dominer, pourquoi se seraient-ils donne ce mal incrova- cas, il s'agit d'une croyance, et d'une croyance en un
ble pour prserver les connaissances astronomiques pnnupe immatriel, Et une telle croyance dbouche,
zodiacales faisant partie de l'hritage allgu? Pourquoi ncessairement, sur une vie d'tude d'une part, et de
se seraient-ils donn ce mal, plus incro able encore, de l'autre sur la rsolution bien affirme de faire admet-
matrialiser dans la uierre un svmboisme sotriaue tre, aux masses incapables d'en percevoir la significa-
wmplexe, dont la sigiiification ne pouvait pas tre ;ai- tion, la ncessit d'entretenir une s recherche pure n,
sie par des peuples analphabtes? Dans les communau- en assurant aux chercheurs un salaire honorable et
ts primitives. Ies sorciers ne vont vas chercher si loin les indispensables moyens dispendieux, car au
(ils en seraient incapables. d'ailleur;). Dans les commu- bout de ces recherches, il y a la Connaissance de l'Uni-
nauts primitives. les sorciers proclament a sacr n ce vers a. <
qu51 leur plat de proclamer sacr, et le tour est jou.
ques .
tlescope du pauvre n. la ligne d'horizon, avec quel-
ierres leves 2 dont l'extrmit pointue consti-
tue la &ne de mire. La rgion privilgie du ciel est
Le lien entre les cieux et la Terre est toujours, dans videmment l'orient, o chaque matin se lve le Soleil.
toutes les Premires Civilisations, assur par le symbo- Devant sa ligne de mire, l'observateur voit les constella-
lisme wdiacal. Notons ici une prusion essentielle : tions tourner. dans le sens indiau par la flche du
aucune confusion n'est possible, entre une peuplade qui
adore son animal-totem et une socit dont la religion
croquis. orsq que la constellatio~qd,a la premire
- observation. se trouvait l'orient repara!t a l'orient,
tablit un lien avec les cieux par le symbolisme zodia- l'observateur constate aue le w d e des saisons recom-
cal. Lorsqu'un animal apparat, parmi les symboles mence sur Terre.
d'une ~Ligona z o d a d e *, c'est toujours un animal Constater que le printemps revient quand le,Soleil se
tir du Zodiaque, et if possde toujours son symbole lve l'endroit o son lever cache les toiles d'une cons-
annexe, le symbole ciiamtralement oppos : quand
VOUS rencontrez un scarabe symbofique, si le symbo-
Esme est a zodiacal orthodoxe Y, le capn'corne n'est pas
loin.
.
tellation Dupont, et dterminer la dure d'une anne
comme retour du Soleil devant l'toile Durand de la
constellation Dupont r, c'est la porte de l'observa-
teur le plus primitif. Une anne ainsi dtermine, par
li faut commencer par bien comprendre ce que le le retour du Soleil devant une toile de rfrence,
Zodiaque re rsentait. pour l'observateur de l'Anti-
g
quit, qui O servait l'il nu. Son tlescope est le
c'est (videmment) une anne sidde-solaire. L'an-
ne sidrale-solaire dure 365 jours 6 h 9 mn 9,6 secon-
des.
Mais nous avons vu (au chapitre 18) que les choses
sont moins simples : le Soleil apparat l'horizon
(wmme un point vernal) un peu avant que i'anne sid.
rdesolaike ne soit acheve. Cette avance, de 20 mn 20 s
par an, constitue le phnomne de la prcession.
Mais cela, c'est quelque chose dont les observateurs
de l'Antiquit ne pouvaient pas se rendre compte, dont
ils ne pouvaient pas dceler le principe, et moins encore
dterminer la dure.
Quand je dis que les observateurs de l'Antiquit ne
~ouvaientpas s'en rendre compte, je m'avance videm-
ment beaucoup.
Mais je ne m'avance pas seul : jusqu'en 1969, o le
livre d e Santillana a.iet la perturbation, tous les histo-
riens des sciences taient d'accord pour wnclure que
dcouvrir l'existence d'un phnomne aussi lent, et
aussi complexe, tait trs au-dessus des possibilits des
astronomes de l'Antiquit... et ils en tiraient une conclu- disciples. Au bout de quelques sicles, le dcalage d
sion en apparence logiquc : la prcession aura, certes, produit des effets qui ne peu-
vent pas passer inaperus : la naissance du printemps
Ce que les Anciens n'ont pas pu dterminer, ils ne le sera avance de plusieurs jours, de 5 jours en trois
connaissaient pas, DONC ils ignoraient le phnomne de sicles :
la prcession.
Mais des observateurs ne possdant as une criture
Mais avant d'en venir cette conclusion, jetons un
coup d'il sur les raisons ui avaient amen tous les
P
(scientifiaue) r ci se ont-ils DU, en se ondant sur des
observatibni faites par dei gnrations successives,
9
historiens des sciences pro esser que le pnnape de la
prcession n'a t dcouvert qu'en - 128, par Hippar-
dterminer l'existence d'une prcession?
que, et que la dure du phnomne n'a pu tre srieuse 11 semble exclu qu'ils aient pu accomplir un tel
ment tablie qu' artir de notre x w sicle. Les raisons
-
P
de l'impossiblit a lgue par les historiens des sciences
et ar moi, dans leur sillage - sont nombreuses.
exploit.
Mme aux temos historiques, les hommes n'avaient
pas encore de calndrier con'stant au long des sicles, ni
Voici Es plus videntes : de garde-temps suffisamment prcis pour tayer les
observations nocturnes (quand les cadrans solaires dor-
L'anne sidralesolaire n'tant as faite d'un nombre
!'
roxid de jours, le dcalage annue de plus de 6 heures
est bien visible, alors que le dcalage x surajout a par
ment), ni rien de ce que les histonens des sciences esti-
ment indispensable pour dcouvnr l'existence du ph-
nomne de la prcession. Lorsqu'ils constataient que la
la prcession est infime et passe donc, peu prs nces- naissance du printemps avait s gliss O , ils mettaient ce
sairement, inaperu; glissement sur le compte d'une mauvaise dtermination
au bout de 70 ans environ, le dcalage d la prces- du nombre d'heures aue l'anne sidralesolaire a en
sion atteint, certes, un jour entier ... mais le phnomne plus de ses 365 jours-entiers ... dans la mesure o ils
reste toujours imbriqu dans le dcalage annuel majeur n'incriminaient pas quelque fantaisie des dieux.
de 6 h 9 mn 9.6 S. et qui au bout de 70 ans reprsente A ces raisons technologiques, les historiens ajoutent
donc plus de 4 jours et demi. les donnes tablies par leur discipline : si dans certains
pays le dbut des semailles n'est pas huit jours prs,
Vous avez le mme coup avec votre voiture : quand en Egypte la prvision exacte du jour d'quinoxe tait
vous constatez un dcalage vident et rel de l'allu- essentielle : les crues fertilisantes du Nil taient directe-
mage, vous ne penserez jamais vrifier ( vrifier ment lies l'quinoxe du printemps, donc la prces-
comment?) si vos ennuis de cliquetage n'ont pas t sion de celui-a. Les prtres-astronomes gyptiens
aggravs par un pompiste qui vous aura vendu de l'es- avaient ainsi t contraints de dterminer une anne
sence ordinaire pour du super. sidralesolaire d'une prcision remar uable.
De toute faon, 70 ans, c'est long. En admettant qu'il Faisant dbuter leur anne le jour s u n e crue du Nil,
commence sa carrire l'ge prcoce de 10 ans, Iors- les prtres-astronomes gyptiens prdisaient de faon
qu'il en aura 80 notre observateur antique n'aura plus exacte le jour o viendrait la prochaine crue fertili-
ses yeux de jeune homme. Il aura, certes, form des sante, et assuraient ainsi une priode de vaches
disciples.
- -- Et ces disciples formeront leur tour des grasses n pour le restant de leurs jours. Mais en moins
d'un side, un dcalage apparaissait, une crue arrivait MIT Santillana sont d'accord quant l'poque o sa
un jour en avance sur les prvisions... et les z vaches apparues les connaissances,
maigres > arrivaient au galop. Les prtres ordonnaient Cette Tradition, apanage des Hbreux pendant toute
des prires, des sacrifices, des guerres au besoin, pour la priode (pendant tout le e jour ) o le point vernal
amadouer les dieux. Les dieux ne se laissaient pas ama- est rest dans le Blier, a t revendique par * la Nou-
douer, les choses s'aggravaient, au contraire, et au bout velle Alliance s partir de l'entre du point vernal dans
d'un petit sicle de prires, le dcalage dpassait deux les Poissons.
jours. L'Eglise affirme tre r l'Isral vritable D, ce que
Les prtres aux prires inefficaces taient jets la conteste formellement la Synagogue, qui affirme tre
trappe, d'autres rtres-astronomes leur succdaient, a le seul Isral D. C'est un dbat dans lequel nous
Y
qui rtablissaient e premier jour de leur calendrier la
crue exprimentalement constate, recommenaient
n'avons pas a entrer ici, mais nous pouvons en tirer une
constatation : la Tradition, que l'on appelle souvent
prophtiser juste le jour de la crue suivante... et moins x judo-chrtienne n, nous pouvons l'appeler plus sim-
d'un sicle aprs, tout tai1 recommencer. olement a Tradition d'Isral r ou r Hritage de Jacob B.
Les historiens des sciences
lage -
- et moi, dans leur sil-
ne nous avanmns donc pas beaucoup, en affir-
kaintenant que nous venons d'avoir une lueur sur les
connaissances astronomiques, suprieures celles des
mant que les prtres-astronomes de l'Egypte des temps rtres d'Egypte, que devrait avoir puisees Joseph,
historiques ne connaissaient pas, taient incapables de rarsqu'il s'acquit les faveurs de Pharaon pour avoir
dwuvrir le phnomne de la prcession. rtabli l'art de prvoir de faon exacte les crues du Nil,
Mais Santillana ne soutient pas que ces prtres de a ramener les vaches grasses D.
y a i s s a i e n t , ou avaient dcouvert, le principe de la 7.
prcassion. Ce qu'il soutient, c'est sue la prcession
/ tait connue avait les temps historiqes.
Il ne fait pas que le soutenir, d'ailleurs, il en fait la
preuve...tout comme il fait la preuve que les Traditions
autres que I'hbraque avaient peu prs perdu cette
connaissance, aux temps historiques.
Et c'est l que je rejoins Santillana : ce que ie sou-
tiens, c'est trs urcisment oue la Tradition iudochr.
, tienne - et ell seule - n'a jamais perdu lefil ... et que
ce fi1 constitue son x lien-religion n avec n les cieux m.

, Le iradltlon d'Isral, seule...


64 ~

La Tradition hbraque, c'est--dire la Kabale, Aiexan- Cette Tradition, =ntr&ns-yavec Mose, c'est--dire
cire Safran affirme qu'elle plonge ses racines dans les - une poque suffisamment proche pour nous viter. de
temus prhistoriques. C'est rassurant, pour un esprit raisonner sur des on-dit. On saif, il n'estpas nces-
ialiste :le grand rabbin Safran et le professeur au saire de la dmontrer, que les dux symboles-de la reli-
. . . ,m . ,

, + ;
.. . .., .
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gion de Mose sont le blier et la balance. On oublie,
alors autant le rappeler ici, que la balance est un sym- II ' .
avaient ador Apis... et au dbut du moins, la rgle
des signes opposs % tait respecte; l'pouse de Pha-
bole parfaitement incongm pour la Justice. Mais du raon portait un scorpion. hardiment dress, sur sa coif-
temps de Mose, le Soleil de printemps se levait dans le fure.
Blier, et le symbole zodiacal diamtralement oppos Mais (en mme temps qu'ils perdaient l'art de calni-
est la Balance. Mose se plie donc bien l'obligation des ler le jour des uues d'quinoxe) les prtres de Pharaon
a symboles opposs w que j'ai indique plus haut. tombaient dans i'idoltrie. Un scorpion est un animal

K
Cette obligation a-telle quelque raison logique, satis- dplaisant. Quand on a perdu le fil de la Tradition, la
faisante pour la raison? Oui : faire la preuve qu'on pos- tentation est grande de le remplacer par un autre
sde la a connaissance sotrique du Zodiaque u insecte, plus sympathique. Le scarabe, par exemple. Le
(c'est--dire de la prcession) c'est faire la preuve qu'on scarabe, c'est une des figurations du Cancer. Va donc
n'a pas perdu le fil de la Tradition. Quand les Grecs pour le scarabe, et la peste soit des a orthodoxies
ont perdu la cl de leur gographie sacre, ils sont tom- zodiacales a.
bes dans l'idoltrie, et ils ont perdu leur primaut. Pla- Mais faire du scarabe un symbole sacr, alors que le
ton le dit, l'Histoire le confirme. Mose est l'hritier Soleil de printemps se lve dans le Taureau, c'est idol-
spirituel de Joseph-vaches-grasses. trie pure? Qu'importe! On dcide que le taureau vivanf
Ce que Mose reprochait essentiellement Pharaon, destin tre ador comme u incarnation d'Apis :.
c'est d'avoir oubli les enseignements de Joseph, d'tre devra avoir sur la langue une excroissance en forme de
tomb dans l'idoltrie, d'en tre venu prendre les scarabe.
symboles abstraits de la religion zodiacale pour des
idoles vnrer.
La religion de Pharaon avait pourtant pris un excel-
ent dpart : pendant les deux millnaires o le Soleil
1 Vada retro, Satanas!

le printemps s'tait lev dans le Taureau. les pharaons C'est le propre des erreurs d'tre sduisantes, l'gal
des vices (si le vicc ctait laid, qui y succombcrait, qui
refuserait les venus si elles taient sduisantes?). Avant
d'aller plus loin, il faut bien nous assurer que nous ne
prenons pas des vessies pour des lanternes, que ce n'cst
pas un entassement de concidences fortuites, qi
Mose s'accrochait vraiment de toutes ses forces ;
symbolisme zodiacal.
Comme pour nous rassurer (ou pour varfaire notri
certitude), ' ~ o s eajoute un symbole i n prime : i
ordonne aux Hbreux de e ne rien faire de ce qui SC f;
en pays d'Egypte a , et symbolise l'ensemble des supc
stitions idoltres par le Veau, fils n du Taureau, fils
abusif qui veut continuer rgner sur le n jour n du
Blier. -
Quand, rassur sur la cl ainsi donne, on reprend
texte des Livres de Mose, on leur trouve une bien -
dcouvrons dans la Gense. s'inscrit rigoureusement 1
agrable cohrence. dani le symbolisme zodiacal.
La Gense nous apprend que Jacob, appel par la
suite prendre le nom de c Isral w , n'tait pas le fils
an; il s'est substitu l'hritier lgitime, son frre
an Esa, par un ensemble de manipulations qu'il faut
Le jour de No, c'tait celui prcdant le c jour B de
Pharaon.
- -~~~ ~c'est--dire le u iour a des Gmeaux. Et, dans le
livre de ~ o s e nous
, voions No rigoureusement sou-
mis au symbolisme zodiacal : No a n ~ c xfils (3-1, pour ,
1
bien reconnatre dplaisantes. Il tait facile de
.
sucrer p.Mais c'est exactement le n coup de Jacob-
Isral Esa que Mose fait rpter au peuple d'Isral
contre le peuple d'Egypte, lequel tait l'Empire An,
viter toute confusion). et le svmbolc annexe c'est L'ARC
du Sagittaire.
Un arc dans la nue, c'est incongru, non? suffidam-
ment incongru pour qu'il soit impossible d'invoquer
mais avait dmrit. La G rptition u est une des cls quelque concidence fortuite, non? Pour les contemps
de la Tradition. Et on tient souligner que ceux qui en rains de Mose, un arc, c'tait l'quivalent d'une mitrail-
viennent prfrer les biens de ce monde la recher- lette uour nous. Il faut tre vraiment dcid s'accro-
che spirituelle sont foutus. On ne sucre donc rien du
tout. Il faut apprendre vivre avec son pass, tel qu'il
au
di& synbolismc zodiacal pour avoir introduit une
incongruit pareille. dans le symbolisme de sa religion.
est et non tel qu'on pourrait vouloir qu'il ft. Incidemment. ce sont les traducteurs volontiers pot%
Et en quoi Pharaon aurait-il dmrit, au point de tes qui ont appel 4 arc-en-ciel a ce qui en hbreu est un
justifier que Mose le prive de son droit d'anesse? En ksheth, c'est--dire trs expressement u n arc lanceur
cela qu'il a laiss se perdre le fil de la Tradition hrite de flches.

du mme s pre D? Tout au long de l'&ode nous les


.
de No, dont nous avons vu qu'il est le maillon entre les
Elohim et les hommes. Mose et Pharaon sont-ils fils D
, Falsons le polnt
voyons arler la mme langue, d'abord. Mais surtout, il
y a le Fait que l'aventure de No, telle que nous la Je ne voudrais pas laisser. au ratiocincur qui se tient
vos cStcs. la moindre chance de m'accuser de noyer le
poisson, de vous noyer dans un dluge de faits tel que

1. Mose se servait certainement du symbolisme


zodiacal, on ne peut as mettre sur le compte du pur
i'
hasard un aussi gran nombre de concordances;
2. Mose avait non seulement observ que le Soleil
d'quinoxe se levait, de son temps, dans le Blier
(c'tait facile), mais il avait compris le mcanisme de la
prcession, grce auquel du temps d'Apis le soleil de
printemps se levait dans le Taureau ... et dans les
Gmeaux du temps de N,o;
3. les donnes historiques et le raisonnement Christ rend ~ o u svmbole
r ~ r i n c i ~ les
a l Poissons, et
fique montrent que ce mcanisme, connu de
n'tait plus connu des prtres de Pharaon;
pour syhbole annex la ~ i e r ? , -
Vous ne trouvez pas que a Vierge est parfaitement
4. Mose avait ajout le fignolage du a Veau, fils de
Taureau D .
Peut-on dduire de tout cela qu'il n' a aucune diff-
I inconerue dans la svmboliaue chrtienne? Ah, bon.
C'est ldonc que vous-tes bin moins humaniste que
vous ne dites : Calvin en tte, tous les penseurs dont
?I
rence entre le symbolisme du a Dieu breu D et celui
du * Dieu pharaonique u, et de l conclure que le
s'enorgueillit la Renaissance en ont fait des gorges
chaudes, et nous ont lgu des plaisanteries d'un got
pas toujours trs sr. Je suis bien oblig de donner
a Dieu chrtien n, identique au e Dieu hbreu u, n'est raison ici aux humanistes : la Vierge est aussi incongrue
qu'un avatar du a Dieu pharaonique a? que l'Arc dans la nue, que le Scorpion chez Apis, que la
Balance pour figurer la Justice chez Moise... je leur
donne raison comme je ne donne pas tort au chien qui
pisse o a le prend :je ne peux pas leur donner tort, ils
ne savent pas de quoi ils parlent. La Vierge est nces-
Lorsque le point vernal sort du Blier, il entre dans
approche, il suffit d'tre u Mage .
les Poissons. Lorsque le passage de Blier en Poissons
pour chercher
l'toile 9 partir de laquelle on pourra *crier :
saire comme annexe aux Poissons dansJa symbolique
de cette religion zodiacale qu'est le chnstianisme... et
incongwe seulement si le christianisme n'est pas une
religion zodiacale.
Hosanna, nous voil dans les Poissons! n Il est bon de rappeler un dtail qui chappe bon
-Ces Mages sont trois, leur aventure est connue. Ils nombre d'amateurs de thologie : tout comme la Sortie
annoncent l'entre dans le jour D de la Nouvelle d'Egypte rptait un thme traditionnel, la naissance
Alliance... et brandissent le symbolisme zodiacal qui n'a de Jsus rpte celle de Dionysos. fils de Sml, vierge
pas vari depuis les origines de la religion d'Apis. Le de sang royal, et de Zeus... La Nouvelle Alliance tenait
G -
s'a~narenter la Tradition errecque
qu'' l'hbraque.
- en mme temps
Nous trouvons d'ailleurs, a ce que je viens de propo-
ser, une r confirmation sous forme de dmenti * : les
Pharisiens refusent la Nouvelle Alliance. Ils refusent
Jsus le droit de u prendre sur lui la peine des
hommes D. Ils se cramponnent au symbolisme des Pois-
sons... ils soutiennent que c'est au Peuple Elu entier de
M se diperser la surface de la Terre, comme les Pois-
.
sons dans la mer Reste la Vierge.
Pas question, pour les Pharisiens, d'accepter Marie
dont les Essniens hellniss ont fait un avatar de
Sml. Pour les Pharisiens, la Vierge c'est Eve... son
rle pendant le e jour n des Poissons sera d'a enfanter
le Messie du Verseau n.
25 1
-
'P- 7 <
--.
.p~.r%*
. =
.'L :-?

passe wmme prevu au programme par le symboiisme r


odiacal.
Et l'Eglise? Pour que le paralllisme rigourey (les ,
parallles ne se rencontrent pas, quand le paralllisme ' . I l
est rigoureux), vident.au long des dix-neuf sicles de la
Dispersion, reste rigoureux, il faudrait que l'Eglise envi-
sage un a vnement u comparable, pour sa'thologie, a 1
l'vnement thologique qu'est pour Isral la dlivrance y.
de Jrusalem. La Parousie, peut-tre.
. .. .,. '. > r , -. 4 <

.. , . . . ,
La mari60 est trop belle

Pendant les dix-neuf sicles de la Dispersion, les .'


interprtations des kabalistes les plus rputs devaient 9

tre (et furent) tenues secrtes. Depuis une vingtaine ' 1


d'annes (depuis l'entre dans le Verseau), ces textes .,:
sont publis, Jrusalem. Pendant ces dix-neuf sicles,
les kabalistes ont propos beaucoup d'interprtations
.
l'a5sociation entre le chiffre 19 et la Dispersion. Et dix- I;
neuf sicles aprs la destruction du Temple de -Salo- :
mon, le peuple hbreu s'est' retrouv dans Jrusalem
dlivre. Le peuple hbreu, dest-dire les Israliens, ,. '
peuple dont t'esprit pratique. et les ralisations concr- w:
tes sont difficiles mettre sur le compte de quelque
aberration superstitieuse.
.
C'est ici que la marie me semble devenir tropbelle.
Faut-il mettre cette dlivrance de Jrusalem dix-neuf :
sicles tout rond aprs la Dispersion sur le compte d'un
dterminisme, dont le mcanisme aurait t, connu par \ 3 ,*:

L'Eglise n'a jamais cess d'ffirmer que le Christ est les auteurs de la Tradition - ce qui donnerait ple Ir';
enu afin de prendre sur lui la peine des hommes; figure ce que nous appelons notre libre arbitre? ,,A
la Dispersion du peuple qui refuse.de se dcharget de Faut-il l'attribuer l'action, en sous-main. d'hommes id
a peine sur le Chnst aura dur dix-neuf sicles. guids par le fil d'Ariane de la Tradition x - et don. . .u
ner ainsi raison ceux qui disent le monde men par
l'Eglise, ou par la Maonnerie ou par les Auvergnatschf ..
les Bachibouzouks, ma liste n'tant pas limitative?
Je suis incapable de proposer une rponse. Je ne & s:$
gre rien. Je me dgonfle. Je me dfile chaque fp$@ - .

*
. 8, , .
. .
, .
. .
. . .
: ' , ..'.,a. ' ,' '
8
,, ., - .,.
.,., >,.!,- *.;, < ?. :. . .. :.;. L :.A. .,..., ..
ou'on me demande comment i'ex~liauecette concor- Allons plus loin. Nous sommes dans le Verseau. 1
dance entre la s prophtie B . 1e"syinbdisme zodiacal et respect du symbolisme zodiacal voudrait que soienr
les faits de notre actualit quotidienne ... entre l'entre effacs n les symboles des Poissons, et que soient
dans le Verseau d'une part, t de l'autre la conqute de valoriss ceux du Verseau et de son u annexe n le
la Lune et la dlivrance de Jrusalem, notamment. Lion. Et tout se passe comme si, au Vatican, les papes
Je ne comprends pas. La marie est trop belle. La avaient des wnseillers mus par une interprtation de la
concordance est trop parfaite. Giordano Bruno, Matre Tradition parallle la mienne, et freins par une pru.
Eckhart, Nicolas Oresme, Pythagore, Mose savaient dence incrdule analogue : si une Vrification expri-
trop de choses, et les prophtisaient trop expressment mentale confirme la Tradition, le Vatican aura a pris
pour le Verseau o elles se confirment, sous nos yeux. une option B ; si tout cela est du vent, les dcisions pas-
Et ce qui n'arrange rien, en partant de l'hypothse de seront sur le compte de l'aggiornamento. Le Concile a
travail que la Tradition n'est pas du vent, j'avais (ds entam la sup ression du culte de Marie sous
1962, dans les Cahiers de Moise) trouv une concor
dance certaine depuis le xvia sicle et les faits : la devise
f'
Jean XXIII. Pau VI a supprim le n'te du oisson du
l
vendredi, veille du sabbat. Pie XII avait onn, la
attribue, depuis le xvra sicle, Paul VI est a De mcanique quantique dont le symbole moderne est
Mediate Lunae o. et Paul VI est bien le a pape de la celui du Verseau zodiacal. une caution suffisamment
~~ ~~~~~

lune n; la devise de son successeur sera x De Labore incongrue pour qu'un crivain sovitique, Danil Danine,
Solis a, et il est effectivement plausible que la fusion lui ait fait un sort dans Nkessir d~.l'tranpe
- (Julliard.
wntrle de l'hvdroene. re~roduisant sur Terre le prface d'Albert Ducrocq) :
< fonctionnemen; du-soleil . n e soit ralise que sous
le rgne du successeur de Paul VI. (Paul VI a introduit a On ne comprend vraiment pas pourquoi la mcani-
une notion nouvelle, celle de la retraite pour les hauts que quantique tait plus du got du pa e et des tbolo-
dignitaires de l'Eglise, il n'y a pas s'inquiter de sa
sant.)
!
giens que la mcanique classique. A apter ride de
Dieu la causalit probabiliste tait incomparablement
difficile. Pourquoi le Tout-Puissant aurait-il eu besoin
de ces mauvaises lois que sont les lois probabilistes du
hasard? n
Je ne peux rien rpondre Danine, mais je suis bien
oblig de constater que la dcision de Pie XII satisfai-
sait le svmbolisme zodiacal. J'esoere oue la rnonse aux
questiohs que je viens de soufever sera troive dans
n les mauvaises lois probabilistes du hasard >, parce
qu'il faut bien croire quelque chose, et que je crois au
rationalisme.
C'est Giorgio de Santillana que je vais emprunter la
conclusion de ce c h a ~ i t r e:
c L'universalit whstitue par elkmme une vrifia
tion, lorsqu'il s'agit de choses bien prcises. Lorsqu
,~~'
quelque chose qu'on a trouv en chine, par exemp
retrouve aussi dans les textes astrologiques ba 22
niens, il faut admettre que c'est significatif, car
rvle un complexe de reprsentations non usu
dont personne ne peut prtendre qu'elles ont surgi de LE TREIZIME A TABLE
faon indpendante, par gnration spontane. n
'
Mais que trouve-t-on en Chine, qui recouperait de
faon significative le rcit biblique?
Les similitudes sont surabondantes, entre la Tradi-
tion d'Isral et la Tradition chinoise... malheureuse- ,.
ment, je n'ai accs celle-ci que par des traductions,
dont je suis incapable de vrifier l'exacpde! et dont je
sais qu'elles ont t faites non par des hinoir mais par ,
,L. .
,. i ., .. .
- Il ... , , . ; $
:- %%
.: '
.;
. ,,

des Europens qui risquent, mme inconsciemment, L

d'avoir donn de-ci de-l un coup de pouce qui fasse ' Dans plusieurs. chapitre de ce livre, j'avais but sur
apparaftre une ressemblancwl o dans la ralit il n'y des passages qui se comportaient comme ce treizime
en a pas. Nous pouvons nanmoins prendre un passage . ,
table qui, mme si ce qu'il dit est intressant, apparat
de fa Chine antique, dzHend Maspero. Maspero rap- importun : ils rompaient le fil, et on pouvait trs bien
porte le fait que les travaux d'amnagement du sol sont : se passer d'eux. Je les aime pourtant bien. Je les ai donc
si anciens, en Chine, que les Chinois les attribuent. aux groups dans ce dernier chapitre.
hros de la haute antiquit qui. aux origines du monde,
'taient descendus du a e l sur la Terre, pour mettre cel- .
leci en ordre suivant lesinstmctions du Seigneur iangage d'alchlmiate
Haut, et permettre aux hommes de l'habiter a.
Si je vous parlais de Vnus faonne en Ourse e t que
Jupiter courtise,vous me reprocheriez devous parler un
I charabia d'alchimiste. Ce n'est pas du charabia, pour-
tant, c'est un langage, qu'il serait vain de reprocher
ceux qui l'emploient. Il suffit en effet d'avoir fait des
tudes moyennes pour savoir que le mtal de Vnus est
le cuivre, et celui de Jupiter l'tain. Et il suffit de
contempler le ciel (ou le croquis ci-aprs) pour cons-
tater que les amateurs de charabia sont les astronomes
officiels, qui appellent Grande Ourse et Petite OurSe les
deux ensembles d'toiles dans lesquels les mes plus
simples (celles des alchimistes, notamment) discernent
lu tt le contour d'une grande et d'une petite casserole.
c Vnus en Ourse que Jupito courtise z, c'est une = cas-
serole en cuivre tam n.

I
Dieu avait suivi l'exemple de Zeus et fait un fils une
mortelle. (Cette o naissance miraculeuse n, bien encom-
brante aujourd'hui, constituait une preuve de divinit.
pour les Barbares vangliser.)
Mais le Chnst n'est pas Dionysos.
L'utilit du langage d'alchimiste pour parler de casse- ~ ten, mme temps qu'on suggrait aux Barbares que
roles n'est pas vidente. Mais si vous n'avez jamais, le Christ tait o comme Dionysos D. il fallait indiquer
quand vous tiez potache, demand un garon de caf clairement aux Pharisiens que Jsus n'avait aucune-
de vous apporter de l'oxyde d'hydrogne, si vous n'avez memt l'intention de s'inscrire dans une Tradition idol-
jamais employ ce langage de chimiste pour dsigner tre - malgr les ap arences. Le langage sotri ue,
Peau du robinet, si vous n'avez pas appris, ds le mdi- dont lesalchimistes aiaient user si fort qu'il est p d o i s
ment, plaisanter votre propre science. vous avez de appel n langage d'alchimiste n, a justement t conu
bonnes chances d"tre devenu un abominable cuistre, pour ce genre de situation qui sans lui serait inextricable.
Le charabia n, nous le trouvons chez Matthieu
(XXI, 19 21), Marc (XI, 13 & 14). et Luc (XIII, 6 9))
lorsqu'ils parlent du. w figuier maudit n. Matthieu, Marc
et Luc nous donnent trois rcits divergents en ap a
rence, mais parfaitement complmentaires pour qui es- 7
confronte et possde la cl du langage : ce n'est pas la
saison des figues, on ne peut donc pas reprocher au
pauvre figuier de ne pas assouvir la faim de Jsus: Jsus
le maudit nanmoins et le fait aussitt crever. Miracle
pour miracle, le faire se couvrir de figues ne devait pas
tre plus difficile que de le faire crever, n'est-ce pas?
Mais ce n'est pas de a qu'il s'agit. Les symboles de
Dionysos,. dieu sur Terre a, taient ncessairement des
Le figuier maudit symboles de fcondit; c'taient la vigne et le figuier.
Que ceux qui ont des oreilles entendent. a Jsus n'est
L'objet des Evangiles tait d'amener les Barbares pas Dionysos. Ses symboles sont de fcondit aussi,
connatre la Tradition. Les Evanglistes avaient admis mais ce sont la vigne et le bl et non la vigne et le
la ncessit de e parler en langues : non seulement au figuier. x Il n'est rien de cach qui ne doive tre dcou-
sens propre Oa messe en latin pour les Romains), mais vert, rien de secret qui ne doive tre mis au jour
encore en vitant de drouter les Barbares avec des (Marc N, 22 & 23).
considrations abstraites.

Giordano Bruno et Martin Luther

La suite a montr que le moment choisi par Gior-


dano Bruno ne pouvait tre mieux choisi : en 1 W .
259

I, ,
1
quelques annes donc avant que Kepler n'ait contraint
les exprimentateurs humanistes renoncer aux
conceptions idoltres de Ptolme. Bruno aura donn
. Le sceau de Salomon et la tradition de Platon

la preuve clatante que la Tradition savait non seule- Le dieu qui a transmis aux hommes la science de
ment autant d'astronomie que Kepler, mais encore dieux s'appelle Hermes, dans la Tradition grecque. Un
avait une vision plus claire du cosmos que les astrono- des enseignements essentiels de Herms tait que e ce
mes du xme sicle. Nous l'avons vu au chapitre 3, il aura nui est enhaut ldans les cieux1 est comme ce qui est en
fallu attendre l'poque contemporaine pour balayer la 1;as [sur Terre] ..
thorie de Jeans, qui faisait de notre systme plantaire Les u innombrables terres habites a donr Bruno par-
un cas exceptionnel dans l'univers, pour faire admettre lait s'inscrivent dans cet enseignement d'Herms, et
l'existence des a innombrables terres tournant autour
de leurs soleils, ni pires, ni moins habites que notre
globe a, dont Bruno avait dcouvert l'existence en tu-
pour lequel l'a adam rishon .,
bien entendu aussi dans l'enseignement hbrai ue,
8
le premier a am
terrestre D. tait fait sur le prototype de 1' a adam
diant la Tradition. kadmon x, le Galaxien type.
Le moment choisi par Luther pour lever le voile sur
un autre x secret sotrique a tait-il aussi opportun?
La saence de Luther tait mdivale : il savait que,
pour Matthieu (XII,46 50), Marc (III, 33 35), Luc
(VIII, 19 21) et Jean (VII, 5 & 6), Marie et Joseph
avaient eu d'autres fils aprs Jsus, par les voies obst-
. .
triques les plus banales. Luther devait aussi pressentir
que la naissance miraculeuse de Jsus, argument-
massue pour amener les Barbares devenir Premiers
Chrtiens, constituerait un argument-massue contre
l'Eglise, pour les rationalistes de l'Age du Verseau, qui
escaladeraient les cieux, dlivreraient Jrusalem et
vomiraient tout obscurantisme irrationaliste.
Mais je pense que Luther a commis ce a pch de
prmaturation n qui est Ia marque des humanistes : au
dbut du x v ~ sicle, les esprits taient plus proches Cette identit entre s ce qui est en haut D et ce qui
encore des Barbares que des cosmonautes. On peut . est en bas a est rappele par le sceau de Salomon : deux
penser que si Luther s'tait content d'enseigner des . , triangles identiques, celui a des cieux x pointant vers le
disdples discrets, avec mission d'attendre la matura- haut, et celui u des hommes a pointant vers la terre,
tion des esprits, l'ensemble du luthranisme,. ' entrelacs pour rappeler l'a alliance P promise.
dcouvert ;.vers la fin du xvrre sicle seulement, aurait . Ce que la Tradition hbraque enseigne par un sym-
constitu une r rvolution * comparable la G rvolu. bolisme de langage, la Tradition grecque a toujours
tion kplerienne , au lieu de lancer l'Europe dans des . cherch l'exprimer par un symbolisme mathmatique.
guerres tribales de religion. Luther tait un mdival, C'est ce que Platon a fait pour exprimer dans le style
mais contamin par l'humanisme. grec le cousinage entre sa Tradition et celle des
260
Hbreux. Voici, dans la traduction d'Emile Chambry ni lui ni aucun humaniste n'a compris ce que cela signi-
(les classiques Garnier), comment Platon explique ce fie. En bon humaniste il en conclut que a n'a aucun
que fit a le dieu qui est toujours, songeant au dieu qui sens. Pour Emile Chambrv, il n'y a l aucun mystre :
devait tre un jour u, lorsqu'il faonna un monde o . Platon a donn une srie couvrant quatre octaves plus
l'esprit et la matire doivent tre indissolublement lis une sixte majeure S... oui. je le cite mot our mot.
(rime, 35 b) : f
Faire de Platon un professeur de so fge sans mys-
tre ... cfest un bel exemple de ce que je reproche aux
Du tout, il [le dieu] spara d'abord une partie; aprs ' universitaires humanistes : leurs mthodes humanistes
celle-l il en retira une autre, double, puis une troi- n'ont Das chane d e ~ u i sPtolme : un petit coup de
sime, une fois et demie plus grande que la seconde, et pouce:et c'est parti!A

tnple de la premire; puis une quatrime, double de la Mais laissons le brave Chambry e t revenons Pa-
seconde; puis une cinquieme, tripe de la troisime; ton... Platon dont Santillana nous incite penser qu'il
puis une sixime, octuple de la premire; et enfin une transmettait un savoir plus sotrique. Reprenons le
septime, vingt-sept fois plus grande que la premire. sceau de Salomon, donnons ses pointes les chiffres de
Platon - DANS,L*ORDRE; la figuration prend aussitbt une
Il suffit de relire, crayon en main. pour vrifier que cohrence, une cohrence en langage sotrique, bien
cette suite de chiffres est 1 , 2 , 3 , 4 , 9 , 8 , 2 7...et que le 9 y sr. Le a triangle des dieux n, de ces deux dont les
apparat avant le 8. C'est de I'sotrisme arithmtique. Anciens rappelaient constamment qu'a ils aiment les
Cela, personne ne le conteste. Les Grecs sont coutu- -
nombres impairs u, devient le triangle 1 3 - 9; le
miers de ce type de rbus.
Ces chiffres sont ceux des deux premires progres-
-
triangle des hommes = est 2 - 4 8; la somme de
1+2+3+4+9+8=27.
sions gomtriques ( 1 , 2 , 4 , 8 , et 1, 3,9, 27). C'est l une
vidence, Emile Chambry la rappelle dans sa note expli-
cative, sans prendre la peine de la justifier, tellement
cette vidence est vidente. Il n'estime pas davantage
utile de justifer l'a entrelacement D des deux progres-
sions en question : l'objet du dieu tant de u lier
indissolublement * I'me et la matire, un tel entrelace-
ment est conforme l'esprit grec.
Jusque-l, tout est parfait; Platon, Chamb et moi
sommes entirement d'accord. C'est immzatement
aprs que les choses se gtent.
Le propre d'un rbus, sa dfinition mme, c'est que
chaque terme doit tre interprt la place o l'a mis
l'auteur de l'nigme? Platon s'est donn bien du mal
pour que personne, copiste ou commentateur, ne puisse 4
s'y tromper, dans son rbus le 9passe avant le 8? Bien Le langage s bolique, on ne le rappelle jamais trop,
sr.
Mais a, Emile Chambry ne veut mme pas le savoir :
d"
est soumis es rgles trs strictes, aussi strictes que
les mots croiss (et la physique thorique) : il faut que
les dfinitions s'y imbriquent sans faille, sans coup de un sacrilge, mais une vidente conerie. Donc, je ne
pouce. Cette rigueur est en effet le seul moyen de s'assu- prononce plus. Les Grecs ne connaissent pas ces
rer qu'il ne s'a it pas de quelque concidence fortuite, pudeurs, ils crivent Zeus et prononcent Zeus.
%
d'un faux sym ole, ou d'un pige tendu. Voici donc La valeur numrale de YHWH (Yod, h, waw, h) est
quelques vrifications d'interfrences. 26. Quand 26 on ajoute le 1 inconnaissable, on obtient
Tous les exgtes hbreux indiquent ue la Gense le 27 du rebus de Platon.
1
commence par la lettre B (brshith), ont la valeur
numrale est 2, parce que le 1 est ia connaissance sur-
humaine, alors que le 2 marque le dbut de l'initiation Les llmltes du posslble
humaine. Il ne s'agit pas ici de discuter pour savoir si
c'est vrai ou faux : c'est cela que disent les textes hbra- Nous avons vu, au chapitre 21, que jusqu'au Harnlet's
ques, c'est ceia qui apparat dans 1'. nigme o propose Mill de Santillana, c'est--dire jusqu'en 1969, tous les
par Platon. Le a triangle des Qommes n commence p w historiens des sciences taient d'accord pour attribuer
un 2. Hipparque la dcouverte (en - 128) du principe de la
Le systme numral hbreu est de base 10, pour tout prcession des quinoxes - et aux mathmaticiens du
ce qui a trait la Terre. La base du * triangle des xvi=sicle seulement la premire dtermination srieuse
hommes a est bien 10 (8 2). +
.
L'astronomie, qui tudie les cieux n, a toujours eu
un systme numral part, dans l'Antiquit, de base 12.
de sa dure. L'autorit de Santillana, et le monceau de
preuves qu'il assne, font qu'on ne peut plus contester
la connaissance, par les nolithiques, non seulement du
La base du e triangle des dieux n est bien 12 (9 + 3). principe mais encore de la duree du phnomAne.. et
En lisant les chiffres aux pointes des triangles on nous avons vu qu' moins d'avoir t aidee par un
retrouve, dans l'ordre donn par Platon - et non dans Hasard Providentiel inacceptable pour la raison, la Tra-
i'ordre manipul par Chambry - les indications sur dition hbraque n'a jamais perdu cette science, que
i'ceuvre du dieu D. Mose reprochait justement Pharaon d'avoir oublie.
Les raisons qui incitent les kabalistes tenir le 1 On ne peut pas fonder un raisonnement rationnel sur
pour a ineffable pour les hommes D sont malheureuse une querelle liturgique entre Mose et Pharaon? Si vous
ment trop complexes our tre condenses. Mais qutils
fi
le tiennent pour n ine able n et pour connaissable uni-
. voulez. Ecoutons alors ce qu'en dit Santillana .
quement des I3lohim. c'est un fait. Il y a de bonnes raisons de penser que Hipparque
Pour la Tradition hbraque, le Un constitue le Nom . n'a fait que redcouvrir la prcession des quinoxes,
Sacr, qui s'crit YHWH et se prononce c Nom Sacr n qu'elle tait connue depuis des milliers d'annes, et ser-
ou Ttragramme D : il est interdit de prononcer YHWH vait de base, aux temps archaques, pour la dtermina-
Iahv m. comme le voudrait la logique. Je ne prononce tion des longues dures. B
plus e Iahv D. depuis que j'ai trouv une raison logique
l'interdiction : comme tout homme, ds que j'ai pro- '
Faut-il en conclure que les Archaques taient infini-
nonc un mot ou un nom, je m'en * fais une image a; ment plus intelligents que les hommes de? temps histo-
or, je suis conditionn par dix-neuf siZcles des diristia. riques, comme le disait Grgoire de Tours, et qu'ils
nisme, et chaque fois que je prononce a Iahv B. l'image avaient dcouvert le phnomre par des observations si
qui m'apparat est celle de Zeus barbu ... ce qui n'est pas astucieuses que ni les astronomes d'Egypte et Babylone
ni les astronomes d'aujourd'hui ne parviennent les
reconstituer? (Pour la Tradition, telle qufe1le apparat i un
C'est dj beaucoup plvs diffic~le admettre, et San- rationaliste, la ralisation de la Y. prophtie a au
tillana en a si parfaitement conscience qu'aprs avoir indiqu ne constitue pas une nigme, mais simplemen
cit Grgoire de Tours il prcise les conditions qu'il leur une confirmation de ce que les Galaxiens avaient, sur
aurait fallu remplir : l'volution, des notions suffisantes pour estimer avec
une bonne approximation le temps de mrissement qui
Le phnomne de la prcession, crit Santillana, peut serait ncessaire aux hommes.)
avoir t dtermin ds les temps archaques a sr LES La faille du raisonnement humaniste est l : en 1970,
OBSERVATEURS AVAIENT UNE CONCENTRATION WTELLECTUELLE SUFFI les humanistes retrouvent l'acharnement imbcile de
SANTB ET SAVAIENT ETABLIR DES ARCHNES . leurs congnres du mesicle, qui refusaient l'ide que
Copernic et Giordano Bruno auraient tir de la Tradi-
Les hommes taient-ils capables d'tablir des a*- tion une conception juste de l'Univers, pour refuser
chives astronomiques plusieurs millnaires avant toute ide d'une Tradition qui aurait t hrite de
l'poqiie o les ethnologues situent l'apparition de Galaxiens venus d'un autre systme plantaire.
l'criture? Cet humanisme imbcile a-t-il la caution de Santil-
Ces hommes auraient-ils t capables, en admettant lana?
l'existence d'aussi improbables archives, de les garder Bien videmment non : Santillana dmontre que les
l'abri des hommes et des animaux pendant a la suite de Anciens possdaient ces connaissances, et il se contente
sicles s que Santillana estime indispensable la cons- de ne pas contester le postulat humaniste pour lequel
tatation empirique du'phnomne? tout ce que les temps archaques pouvaient savoir, ils
En admettant surmontes ces deux improbabilits l'avaient ncessairement dcouvert tout seuls.
additionnks. peut-on imaginer les hommes archaques Je pense que l'il arc d'alliance nous attend dans une
suffisamment logiciens pour avoir extrapol, partir base lunaire. Nous avons vu (au chapitre 1) que
d'observations tales sur quelques sicles, la ncessit Chklovski et Sagan ne tiennent pas une telle hypothse
mathmatique d'un dpiacement continu et rguiier au pour absurde. Pour la bonne bouche, citons Arthur C.
long des miIInaiies? Clarke : = Des instruments scientifiques dlibrment
Si, soutenu par votre universitaire (ou assimil) dci- laisss, cela fait partie des choses que nous pourrions
dment priv de chocolats, vous prfrez accepter cette dcouvrir n (The Promise of Space, 1968).
cascade d'improbabilits, plutt que d'admettre que les Que restera-t-il du livrq de Santillana, devant une
Anciens disaient vrai en attribuant leur science un telle dwuverte?
enseignement venu n des cieux 1,vous n'tes toujours Tout ce qu'il a cherch dmontrer. Rien de plus.
pas sorti de i'auberge : Il suffira de retirer de Hamlet's Mill le postulat
humaniste, et on pourra simplement se demander, pour
Il vous reste en &et expli uer comment une la petite histoire, si Santillana s'est vraiment ersuad
n prophtie g
Y, dj millnaire Pau e des temps histon'- que les hommes des temps archa ues ont pu &ouvrir
i'
la prcession des quinoxes, ou s'i a accept le postulat
ques, a pu tomber juste en prkdisant que les hommes
renouvelleraient les actes relatds au dbut de la humaniste wmme Giordano Bruno tait entr dans les
Gen6se B n PRIE du Verseau r . ordres, wmme Chklovski glisse un loge du marxisme
-
raison! u ont pris date en publiant leur hypothse.
Mais il n'y a pas que ces mascons-l. Il y a aussi un
mascon naatif n. c'est--dire une surface sous
Si j'tais professeur, c'est--dire si toute ma carrire laquelle il y a soit de la matire beaucoup moins dense
dpendait de l'opinion de mes suprieurs sur mon tat que le reste dc la Lune... soit tout simplement un crcux.
mental, aurais-je le courage d'attaquer de front le pos- Oui. si e ma s base souterraine existe bien 5ur la Lune.
tulat humaniste? C'est une question que je n'aime pas c'est l qu'elle devrait se trouver.
Je m'avance bien sr beaucoup.
En septembre 1969, Harold Ur crivait que ce
Y
mascon ngatif tait le seul e son espce. En
novembre 1969, un rapport sur les travaux du Jet Pro-
Un mascon n4gatlf sur la Lune
ulsion taboratory (o travaillent Muller et Sjogren),
f. . tat d'un modle dynamique sur lequel apparais-
aisait
sent quatre points o la dclration atteint - 175 milL
gals (e JLP Space Programs Summary a, 37-60, Vol. II).
L dernier point que je connaisse sur la question est
sorti de l'ordinateur de W. L. Sjogren en avril 1970, et
m'a t transmis avec l'indication que le travail est
encore en cours, les chiffres n'tant pas dfinitifs. Il en
ressort que, l'unit tant cette fois le e micro-lune a,
quatre points descendent en dessous de - 4,0, trois
points en dessous de - 5,0, mais qu'un seul atteint
8,l - ce dernier se trouvant vers 56"N 75"W.
-
Je suis absolument de votre avis, entraner le lecteur
non spcialis dans un tel charabia, cela frise l'ind-
cence.
Mais - moins que vous ayez commenc ce livre par
les dernires ages - vous savez que ces dernires
pages, de ce cfernier chapitre, constituent le seul pas-
sage du livre o je me sois ermis de tenir des propos
t
sotriques. Je vous deman e de me le pardonner, pour
deux raisons :
1. les lecteurs qui commencent un livre par les der-
nires pages sont gnralement des lecteurs vicieux;
2. il fallait bien que je justifie, auprs justement
d'une certaine catgorie de lecteurs vicieux, l'option que
je prends sur le mascon ngatif, afin de pouvoir dire, si
on trouve n ma u base l'endroit o l'tude des don-
269
:. . . .
.
.
nes des Orbiters par le Dr Sjogren aura fait apparatre
un creux sous la surface lunaire : Vous voyez! J'avais
raison! Et je ne suis pas tomb juste par hasard. a
..'> parvenu chasser, un pus lubrifiant s e formera, entpu-
rant l'charde, afin d'aider expulsion. Si l'charde
reste nanmoins coince, le cerveau sera inform de la
complication par des lancements douloureux, qui lui
Une dernize prcision : le mascon ngatif constitue indiqueront la ncessit d'une intervention extrieure.
un phnomne tellement trange, insolite, et pour tout Ds que mes dents, une aiguille ou un couteau auront
dire incongru, qu'il y a trs peu de chances pour qu'on retir le corps tranger, ds que la plaie sera nette, le
n'y aille pasvoir avant la fin du programme Apollo. , programme de reconstitution des cellules sera mis en
route, la cicatrisation dfinitive commencera.
Le dessin complexe de mes empreintes digitales se '
Ma place d'homme dans l'univers reconstituera sans,erreur : j e suis donc unique. Le pro-
cessus dont j'aurai bnfici est identique pour chacun
J'aimerais pouvoir tre raciste. Je s e ~ i raciste,
s
volupt, sur une plante o leur couleur de peau per-
mettrait de reconnatre, au premier coup d'mil, les
avec
.
de mes trois milliards et demi de congnres vivant sur
Terre :je suis donc aussi mdiocre B dans l'humanit
qu'une toile de type solaire l'est dans la Galaxie. Les
scientifiques, les jouisseurs, les littraires, les imbciles, ordinateurs de la NASA ne sont qu'une ple copie de ce
les asctes, les voleurs de bicyclettes, toutes les catgo- mcanisme qu'on appelle x un homme x :
ries d'individus, avec si possible des panachages vitant
de confondre un littraire pdraste et sportif avec un Car1 Sagan s'est amus faire le calcul : l'informa-
littraire qui aime la peinture abstraite et les femmes - . tion contenue dans chacune des cellules du sperme
grasses. C'est malheureusement un rve bleu. Je mour- humain quivaut une documentation gui emplirait
rai bans avoir jamais russi tre raciste. 133 volumes du format usuel aux Encyclopdies.
Dois-je en conclure que tous les hommes sont gaux?
Je constitue un ensemble cohrent de 10" cellules, Mais x un homme n, ce n'est videmment pas unique-
dont chacune possde son a pro ramme individuel ment cela.
inscrit dans le programme coorfonn de l'ensemble; Tout ce qui vit sur Terre, animal ou vgtal, possde
chacun des 3,5.109 humains vivant sur la plante peut
s'enorgueillir de possder le mme mcanisme prodi-
gieux; Vous trouvez cela un peu abstrait?Vous avez
raison.
Les choses deviennent beaucoup plus concrtes
quand je m'entaille le pouce. Aussitt, mon programme
cellulaire entre en action, comme taient entrs en
action les ordinateurs de la NASA, ds qu'Apollo-13 eut ,
signal la blessure du module. Le sang coule, lavant la
plaie. Les globules blancs arrivent, qui livreront combat
aux germes pathognes. Les cadavm des globules
blancs morts au combat serviront pour le colmatage.~Si . pir comparable celle des forces naturzles ... ;,Z
une charde est entre, que le flot de sang n'est pas
270
du seul fait de leur appartenance l'es ce possdant
Dans la phrase que vous venez de lire, anodine et un cerveau capable de comprendre le Ponctionnement
raisonnable en apparence, j'ai perfidement introduit des machines.
l'illusion humaniste, la fausse monnaie dont se paie Nous entrons, nous sommes entrs dans la rvolu-
notre morale hrite du xixc sicle, cette morale qui se tion de l'informatique. Non, l'informatique n'est pas ce
dsagrge sous nos yeux. que croient les comptables, ce n'est pas un progrs de la
machine calculer, ce n'est pas une super-rgle calcul.
L'action pondrable sur i'environnement n'est pas le L'informatique amplifie les ossibilits du cerveau,
fait de a l'homme n; elle est le fait de quelques hommes,
tous ns dans une socit trs limite, l'intrieur de
P
comme la machine du xIxe sic e amplifiait les possibili-
ts du muscle.
.
laquelle un ensemble de conditions constituant la o civi-
lisation judochrtienne leur en a donn les moyens
.
matriels, intellectuels et spirituels. Et cela contraint
poser le problme de l'homme n en des termes qui
a Il existe dans les archives du Pentagone le film
.&un Jeu de Guerre sur ordinateur, ayant pour s c h a n o
Lin change nuclaire entre la Russie et l'Amrique.
n'ont plus rien d'a humaniste D.
Dire que tous les individus d'une espce sont gaux
entre eux parce qu'ils possdent la mme information
miliers .,
L'a ocal se tient tout entier dans quelques dizaines de
% cartes perfores nous dit Andrew Wilson
dans la guerre et i'oranateur (Ed. Laffont. Prface du
dans chacune des cellules du sperme de i'esoce. c'est gnral Gambiez). a J'estime qu'actuellement aux
certainement vrai tout au b a i de l'chelle,Aprobable- Etats-Unis seulement, de quinze trente mille docteurs
ment vrai pour les bufs, probablement faux pour les s sciences ou chercheurs d'un haut niveau quivalent
chiens, certainement faux pour les humains. Les hom- participent des Jeux de Guerre, d'un type ou d'un
mes ne sont pas gaux entre eux. L'galit entre les autre.
hommes a disparu il y a quelques dizaines de millnai-
res: elle a disparu jamais depuis le jour o est apparu Entrez au Plantarium, Paris. En jouant sur un
un homme plus efficacement intelligent que ses cong- clavier, le dmonstrateur peut faire a paratre au-des-
nres. sus de votre tte le ciel tel qu'il tait fa mort de Jsus,
Le problme qui commence se poser est de savoir si tel qu'il sera dans mille ans, jour pour jour, tel qu'il
l'galit des droits, tarte la crme de l'humaniste, tait ou sera le jour qu'il vous plaira de dsigner, avec
n'est pas en train de disparatre son tour. .. cette s ga- les toiles et les plantes A leurs emplacements exacts.
lit devant la loi n, jamais vraiment atteinte, mais qu'on Dans la mmoire de l'ordinateur qui actionne cela, il a
pouvait esprer raliser un jour. suffi d'introduire un ensemble de connaissances astro-
Le xixe sicle n'aurait pu que difficilement prendre nomiques ui sont, depuis longtemps, du domaine
conscience de ce problme :il voyait l'apoge de la rvo-
lution industrielle, dont l'objet tait d'amplifier la force
3
public. Le monstrateur du Plantarium se dplace
dans le temps, 150 ans par seconde, aussi facilement
musculaire de l'homme, de tous les hommes : au volant que le premier imbcile venu se propulse 150 km/h
d'une voiture, le gnie et l'imbcile sont gaux; grce sur une autoroute.
la machine, ils ont la mme uissance, value en L'informati ue, c'est ce qui permet de soumettre
'Jceufs-vapeur. La rvolution inBustrielle a atteint son
ipoge quand l'imbcile et le gnie sont devenus gaux,
y
n'importe que Jeu de Guerre ou Jeu de Paix l'preuve
du u temps simul n : il suffit d'introduire dans la
273
mmoire d'un ordinateur toutes les donnes du pro- lancera dans de srieux ennuis. L'ordinateur est un
blme qui vous proccupe, et l'ordinateur vous indi- amplificateur de logique rationnelle.
quera les consquences dans huit jours, ou dans dix Ce qui peut apparatre terrifiant, avec l'informatique,
mille ans, de chacune des solutions que vous avez envi- c'est la certitude que les hommes ayant une intelligence
~agespour votre problme. logioue deviendront cent mille fois plus intelligents,
L'informatique, ce n'est pas encore a. Heureuse- a18r; que les hommes dpourvus d'intelligence logique
ment, et malheureusement : ne pourront tirer aucun bnfice de la rvolution infor-
matioue. Actuellement. on constate que les pays en voie
On peut tenir pour heureux que.l'informatique ne de d&eloppement ont beau Se dveopper, i'art entre
soit pas encore Ca. parce que quand l'informatioe sera eux et les pays Ipdustrialiss ne fait que s'accrotre,
a, Tes hommes vivront dan< une socit rationnelle, parce ue les progrs des non-nantis sont ncessaire-
c'est--dire dans laquelle la plupart des notions actuelle-
ment admises seront primes;
?
ment p u s lents que ceux des possdants. L'informati-
que accrotra de mme, et trs vite, l'cart entre les
il faut certainement tenir pour malheureux que l'in- intelligences logiciennes, amplifies par les ordinateurs,
formatique ne soit pas encore a, parce qu'un certain et les cerveaux ne possdant que trs peu de logique
nombre d'hommes, docteurs s sciences ou dont les amplifier.
dcisions se rpercutent sur votre vie et la mienne, ont La situation sera comparable d e que l'on voit sur
tendance croire qu'elle est dj a... et sont tents de les autoroutes o circulent, simultanment, des bolides
prendre des dcisions en se fiant aux consauences oue de course et des camions bout de souffle. A partir
les ordinateurs ont dduites des donnes qui leur ont d'une certaine a densit de population n, les conflits
t fournies. sont inluctables. Ce que les Jeux de Guerre cherchent
dterminer (en vitant de le dire aussi bnitaiement),
L'informatique permet-cllc, aux logiciens d'unc civili- c'est qui gagnera, dans i'affrontement logi uement pro-
sation parvenue son apoge, dc dterminer dix mill-
naires d'volution vcnir. et de laisser unc Tradition
3
bable entre les bolides de la logique occi entale e+ les
poids lourds du raisonnement non occidental.
avec leurs conclusions que l'exprience confirmera? Si Quand on en sera l, il n'est pas vident que l'on
je ne le pensais pas, je n'aurais pas crit cc livre. considrera que la dfinition a un homme n s'appli ne
L'informatique n'est pas encore la panacec. non n'importe quel ensemble de IOOOOOOOOOOOOOO cellu-
parce que les ordinateuri sont maladroits, mais parce les, produit par n'importe quel couple qui faisait
que les hommes sont encore assez loin de savoir analy- l'amour en pensant autre chose; il est possible que
ser les donnes qu'ils introduisent dans les mmoires un homme deviendra une, sorte d'appellation
de la machine. Si je vous rencontre avec une femme contrle, rserve au produit raisonn de deux logi-
que j'ai envie d'avoir dans mon lit, je peux demander ciens appli uant le planning familial, et ne faisant un
l'ordinateur si je l'aurai dans mon lit, par quels moyens
et quand. L'ordinateur m'indiquera la voie suivre - 9
enfant que orsqu'ils auront runi les conditions nces-
saires ppur que cet enfant ait de bonnes chances de
dans le cadre du problme pos ... autrement dit,. si j'ai devenir un adulte possdant une intelligence amplifia-
mal analys la situation, si j'ai dit l'ordinateur q2ie la ble par l'informatique.
$--me en question est avec un imbcile plutt pleutre, C'est l le problme qu'il fagdra bientt rsoudre : la
s que vous tes intelligent et viril, l'ordinateur me dfinition de a l'homme n, et la dtermination de sa
ques actuels, et en ce cas nos raisons d'tre optimistes
sont faibles;
ou nous la trouverons r dans les cieux u, o les Gala-
xiens de mon hypothse l'auraient laisse notre inten-
tion... et tous les espoirs nous sont alors permis.
Mais vos raisons de partager mon optimisme sont
directement fonction du crdit que j'aurai pu vous ame-
ner accorder mon systme, qui est celui de la pense
mdivale exprime dans fe langage de la science d'au-
jourd'hui, c'est--dire qui n'espre trouver le salut que
dans les cieux ... dans les cieux dpeupls de tout
surnaturel et devenus accessibles nos physiciens dj,
nos biologistes et sociologues bientt.

Psaume Vlll
Le Psaume VIII, dans le texte hbreu, remercie
YHWH (le Princi e Ineffable) d'avoir fait le fils d'Adam
improbable que les lois gnrales de la sociologie puis-
f'
presque gal k ohim. Voici une palette des variations
introduites par divers traducteurs :

.
sent jamais tre tabIies, tant que les lois dcouvertes
sur Terre n'auront as pu tre compares celles cons- La Bible de Dhorme remercie * Iahv notre
?
tates par les socio ogues vivant dans d'autres systmes
plantaires, dans ceux des autres systmes plantaires
Seigneur u d'avoir fait le fils d'Adam a de peu inf-
rieur s aux Efohim a;
o l'volution aura suivi des voies suffisamment analo- la Bible protestante de Segond remercie a l'Eternel
gues la voie de l'volution terrestre pour que la com- notre Seigneur n d'avoir fait n le fils de l'homme % de
paraison soit possible. Tant que nos sociologues sont peu inf~'eur a Dieu r:
condamns extrapoler des lois gnrales partir d'ob-
servations sur le cas particulier de l'volution de la vie
sur Terre, ils sont condamns du bricolage empirique.
.
la Bible russe remercie e le Seigneur notre ~ i e ua
d'avoir fait le fils de l'homme u de peu infrieur a aux
anges ,,;
La fin de l'ilipion humaniste, c'est cela.
En d'autres termes, la solution nos problmes de
sociologie, et quelques autres, celui de la suMe de
.
la Bible du rabbinat franais remercie e l'ternel
notre Seigneur D d'avoir fait le fils d'Adam presque
l'gal des tres divin$ ,.
l'espce notamment, on ne peut esprer la trouver que
par l'une des deux voies du dilemme : Ces s tre divins S. c e 5 w adams kadmon s (+ap 16).
taient-ils si admirables dans leur superiont
ou il nous faudra la trouver par nos moyens empiri- l'homme? Euh ... Voici ce qu'cn dit Rauhi, dans son com-
mentaire au chapitre VI de la Gense : r Ils prenaient
des femmes de tout ce qu'ils choisissaient, mme une BIBLIOGRAPHIE
femme marie. mme un homme, mme une bte. D
Vous ne savez pas qui tait Rashi ni dans quel
contexte se situe cet trange commentaire? C'est bien
fait pour vous, vous n'aviez qu' ne pas commencer
votre lecture par les dernires pages. Si vous aviez com-
menc par le commencement,vous sauriez.

Il existe deux faons d'tablir une bibliographie, la


fin d'un livre :
1. on wrend dans sa bibliothque les titres de tous les
livres q'on a lus et qui ont un <apport avec le sujet, on
y ajoute une dgele de titres du catalogue de la Biblio-
thaue Nationale au'on a feuillets... et Lucien Herr,
qui passe pour avu mis ce genre de cuistrerie la
mode. se retourne de bonheur dans sa tombe;
2. on se limite a u minimum de titres, de facon ne
pas dcourager le lectcur. et tant pis pour L u c h Herr.
Tans pis pour les cuistres.
Aux 24 titres ci-dessous,il faut videmment aiouter la
Bible, traduite sous la direction d'Edouard " ~ h o r m e
(Coll. La Pliade, N.R.F.).et tous les titres de la collec-
tion a Que sais-ie n (P.U.F.). aui constitue une encvclo-
pdie constamment remise jour.
BABEL, Henry, Thologie de i'nergie [l'volution des
dogmes],d. la Baconnire-Payot.
BROWN, Ronald, Les Lasers, d. Larousse.
CHELET, Yves, L'nergie nuclaire, d. du Seuil.
CHOLLTLEGOUX, Marthe, Arts et techniques de la pr
histojre, d. Morand
CLARKE,Arthur, C., The Promise of Space,
Haruer & Row. New York.
C~OSETS, ~ranoisde, En danger de pmgrPs, d.
Denol.
COHEN. Gustave, La grande clart2 du Moyen Age (coll.
ides), N.R.F.
279 .A

,.
8 5 ' .A
FEY~MAN, Richard, La nature des lois physiques, d.
Laffont.
KOESTLER, Arthur, Les somnambules, d. Calmann-
Lvy.
LEROI.GOURHAN. Andr, Le geste et la parole, d. Albin
Michel.
&.ENZ, Konrad, L'agression, d. Grasset.
MORRIS.
humain, d. Grasset.
-
Desmond. Le singe nu. d. Grasset 1.1 Le zoo
NAMER, fimile, Bruno (coll. philosophes de tous les
temps), d. Seghers.
Orro, Walter F., Dionysos, d. Mercure de France.
PIANETES et SATELLITES, ouvrage collectif, d. Larousse, PREMIRE PARTIE
PREMIERES CNILISATIONS, ouvrage collectif, d. P.U.F.
PONTE, Maurice et BRAILW.Pierre, L'informatique 1. - LASCIENCE ET LE M ~ H E ............. 9
(coll. le Rayon de la Sciene), d. du Seuil.
SAPRAN, Alexandre, La Cabale, d. Payot.
SCHATZMAN, E v I ~Structure
, de Tunivers, d. Hachette.
SHKWVSKI and CARL SAGAN, Intelligent Life jn the Uni- 5. - M ~ I E V A UHUM~NISTES
XET . . . . . . . . . . 58
verse, Delta Publishing Co. New York 6. - L'EXPERIENCE HUMANISTE DONNE RAISON A PTOLCMEE 69
SANTILLANA, G. de, et von DECHENO, Hertha, HamIet's 7. - LEVEBSEAU . . . . . . . . . . . . . . . . . 82
Mill,Gambit, Inc. Publishers, Boston. 8. - 0 0 SONT LES AUTRES SYSTeMES PLANETAIRES . . . 87
SULLNAN Walter. Nous ne sommes Das seuls dans 9. - LEPOINT DE DE PART . . . . . . . . . . . . . . . . 95
l'Univers, d. Laffont. 10. - Du SOC PRIMITIF A LASTRONAUTIOUE . . . . . . . . 103
TAYLOR, Gordon Rattray. Le Jugement
- dernier, d. Cal- 11. - DEQUELQUES BALIVEWES ET DU CONTACT PARRADIO 116
mann-Lvy. 12. - LASERETSO~CO~PE~ VOLANTES . . . . . . . . . 128
WILSON, Andrew, La guerre et Ibrdinateur, d. Laffont.
P.-S. En mme temps que le premier tirage de L're
du Verseau paraissait un livre a concurrent u, Le Dos-
sier des cjvjisations extra-terrestres (J'ai Lu, A28 1"). DEUXIEME PARTIE
Les auteurs en sont deux astrophysiciens, Biraud et
Ribes, tous deux docteurs s sciences, chargs de
recherches au C.N.R.S. et attachs l'observatoire de 13. - LEBOUT DE LA NUIT E S T V ~ N U . . . . . . . . . . . 139
Meudon. Dans toute la mesure o ie ne serais pas par- 14. - GIDRDANOBR~NO. ................ 151
venu vous convaincre de l'existenk probable ;le &ili- 15. - LATRADITION,AIAFIN ou MOYEN AGE . . . . . . 159
sations dont a mes 2 Clestes auraient t les reprsen 16. - SOMMES-NOUSDES DIEUX? . . . . . . . . . . . . . 169
tants, ce a concurrent n est la meilleure lectureque je 17. -- LECONCEVABLE A TRAVERS LA TRADITION VUE EN
I

puisse vous conseiller. HOLDGRAMME .................... 179


. , .--
. .
. ,

18. - L'EREDES~IEUX ................... 201


19. - LE. ioun .DES INWH~RENCES . . . . . . . . . . . . 219 tm
20. - L'AGED'ORPERDU . . . . . . . . . . . . .
21. - L ~ s u ~ e o ~ ~ s ~ ~ .z .o .n.t .n .c .~ '. . . . . . 235 WB
22. - LETREI~~MEATA~LE . . . . . . . . . . . . .: . . 256
.
BIBLI~SRAPHIE... . . . . . . . . . . . . . . . 279
BARBARIN Georges CHARPENTIER Louis
A. ~ 1 6 a le da la A. 325** . Les gants et le myrteie
py~mide /der origines
A. 229* L'nlame du Grand A 364** Les mystres templiem
Sphinx A. 361** Lei Jacques e t le mys-
tre de Compastelle
BELLINE
CHARROUX Robert
, ' ,,. A. 342** L troisime oreille
a A. 345*n ~ i D<troordinoiier
~ ~A. 190**~ .Trsors
i du ~monde ~
., ,. d'un voyant A. 372**** Histoire inconnue der
A. 356*** Un voyant a I c i recherche hommes depuis cent
du temps futur mille ons
CHEVALLEY Abel
BERGIER Jarque. A. ZOO* La bte du Gvo"don
A. 2 5 W Leo extra-terrestre9
dans i'Hrtoire .CHURCNWARD James
A. 35i** Visa pour une autre Terre A. 223" u le continent perdu
A. 361** Lo guerre secrste de A. 241** ?univers secret de Mu
I'occulie
DANIKEN Erich' von
BERGIER J., e t GALL- G. il, A. 3 U * * Vers un retour aux ''
toiles
A. 374*** Le livre du mystre 365A%f Cui dezdieux
BERLITZ C h ~ ~ l e . EDWARDS Fiank
A. 363** 355*** Du nouveriu sur le* mu-
Le mystre de I ~ A t l ~ ~ t iA.d ~
COY0.S volantes

BERNSTEtN Moiey FLAMMARION Cornille


A. 212** A la recherche de A. 247*** Les majrons hantes
Bridey Murphy A. 310*** Lm mort et son mystre
A 31 i** Aprs Iri m ~ r t
BIRAUD Fi. si RIBIS J.4.
A. 281.r L~ dossier =ivili. GRANGE* Misha
sa+~onrewraterrest,er A. 349"" Terriens ou exira-ter-
reitres
BROWN Rorantmty HEMMERT D. et ROUDENE A.
A. 293* En communicat!on w e c A. 339** L'univers der fant6m.s
-- -- -
lVn,r-A*,A
HYNEK I. Allen
CARMI Gopielle A 327**** L? 9.V.N.I , mythe ou
A. 347** Le temps hors du temps reaiit?
7. t & i p o ~ TRLNCH
~ B~lnsley SANTESSON Honr Stephan
r~!:321aa Les gontr venus du ciel A. 3324* Le dossier Mu
. ,
SCIENCE-CICTIOW
LISSNER I v i r
A. 319** CIvilisQtiOns myrtrleuS
SAURAT osnlr
A. t87* !-'Atlantide et le r b n e et FANTASTIQUE
des gants
MANNING Matthex - .
A. 3 4 1 r r D'o me vien?ent se3
pouvoirs? SEDE Grard de Dans cette srle, Jacques Sadoul
A. 185%* Les Tsmriiierr sont '
. Qdlte ou t6ddlle les mellleurs a u t e u r s du genre :
MILLARD Joseph pormi nous
A. 232** L'homme du mystre, A. 316*** Le secret des Cathares
Edgor Coyce A. 343** L'tmnge univers de. DRMUTH M i c h ~ l *
prophtes ASIMOV isooc
NEUVILLE Pleirc
A. 3 0 1 n Ces autres vies que vous
A. 358* La Rare-Cloix 404***
453**=
LR cavernes d'acier
Les robots
Foce aux feux du soleil
693r*r
996***
Lee Gaiaxialet
Les Golaiales -2
- 1
avez pourtant vcues SENDV Jeon
A. 371*** Ces dieux au1 firent 1s
42%:
542x1
Tvmn
Un dfil de robots
DlCK PhlEp K. .
547- Loterje rololre
OSSENDOWSKI Ferdinand clel et la terre 552,. Callioux dons le ciel 563** Dr Bioodmoney
A. 202.r Bter, hommes et dieun A. 376r** L're du Verseau 870*** La vole mattienne 879*x* Len cionr de l a lune
aiphrine
PERRIN R. Jork 9i0*. La verlte avant-derniers
A. 362**** Le mystre der O.V.N.I. Som0 Aloin e t OBERTO Vo.inlo BLISH James
A. 368** Au dela de l a mort 752** Semoiiles humolncr DlCK Philip K. e t NELSON Ray
PlKE Jmmes A. 1067rrx Les machiner 6 illusion$
A. 285*** Dicilwue avec l'au-dela TARADE Guy ,
BOVA Ben ELL~SON n ~ c l o n
PLAYFA~RGuy ~7.n
A. 214** Soucoupdr volonter
e t civilisations d'outie-
1028r**
i029r**
Colonie
Colonie
-
- 2
1 626*** Oongereurer visions -- 1

'
A. 373**xx La vie a n s frontires espace 627xxx DonQereureSvisions 2

RAMPA T. Lobrong ,, BRACKLTT Lei* FARMER Phllip J o U


A. Il** Le troisleme aeil VALLEE Josquer 537') Les amants tmngoi$
A. 2lO** Histoire de Rampq A. 308** Chranigues des appail- 1 7341 -Le secret de Sinhorat 58iw L'univers b l'envers
tionr extra-terrestres 739 Le peuple du talismon 62l** Ore
A. 226s" La caverne der anciens
A. 256** Les secrets de I'ouia , 7i'2** Der rapporta Bfronssi
A. 277*' La robe de sagesse VANDENBERG Phllipp I BROWN vred.ic sas** ~o n ~ r det 10 lumire
A 298: Les cls du Nirv(Lno A. 336*** La maldiction der pha- 767** Pdrodoxe perdu
A. 326** crp"rule raons HAMILTON Edmond
A. 357% C'tait ainsi
A. 366** , Je crois WATSON Lyoll
1 ..- . Jabn
B.ULINE.
848**
-.
L i Tong labeur du temps
432** Les rais der etollar
HARRISON Horry
A. 375X* Les trois vies A. 354**** Histoire noturelie du rur- i058** La plante Folie 741*** Promthe en orblte
wture1 91 1** Le monde de Io mort
RANDALL Nevlils A. 369*** Histoire naturelle de lo
A, 359ean Lp mort ouvre sur vie ternelle CLARKE Arthur C. NELNLEIN Rebeit
"le 1 349*+ 2001 - L'odysse de l'es- ~ T D * * une m r t e sur i'e,
WEBB Domlnlque mce
ROBINSON Lytle W. 799*** Les enfants d'lcore KAST Piorie
A. 3.05*1* Edgar Coqce et ledestin A. 348** L'hypnose e t les phan? PO+*** Tene( planata impriale 924*** Les vampires de I'Aifomo
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1019** Retour b I'Bge de cristal
STEINER Ku.(
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568rr Pardon. vous n'avez poi vu 779r LW ocans du ctaP ',
ma r>lon&te?
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355- Les plva qu'humains
369** Cristol qui ronge
829*X* Ler tolentr de XonodiY

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1048*** Porobelluni tango 1037rlx
1038***
Le S~lmanfi~on 1
Le Silmoriil!on 2 --
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688'** La machine b . explorsi
I'ewoce 707** Cvgd I'ostusieui '..
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