LOS PRINCIPIOS LGICO

QUE SON LOS PRINCIPIOS LGICOS.

Los principios lgicos constituyen las verdades primeras, evidentes por s mismas,
a partir de las cuales se construye todo el edificio formal del pensamiento, segn la
Lgica tradicional.

Dentro de una consideracin ms moderna de la Lgica Formal, los principios lgicos

sern los preceptos o reglas operantes que rigen toda forma correcta de
pensamiento.

El modo de considerar estos principios ha variado a travs de la Historia de la Lgica

y del pensamiento cientfico, pero la Lgica Formal ha coincidido en la formulacin de
cuatro principios lgicos, aunque el cuarto no es aceptado por todos los lgicos.

Tales principios son:

1. Principio de identidad.

2. Principio de Contradiccin (o Principio de no-Contradiccin).

3. Principio de Exclusin del trmino medio (o Principio del medio excluido o Principio
del tercero excluido o Principio del Tercer trmino excluido)

4. Principio de Razn Suficiente.

Desde un punto de vista psicolgico (aunque no desde la Psicologa Cientfica sino de

la Psicologa Racional), los principios lgicos seran las leyes generales de operacin
del pensamiento, es decir, las leyes que fundamentan los procesos lgicos.

Desde un punto de vista ontolgico o metafsico, estos principios seran las

determinaciones ms generales del ser an ms generales que las categoras.

Pero desde un punto de vista estrictamente lgico, slo pueden ser considerados
como las proposiciones fundamentales que cimientan toda otra proposicin en el
pensamiento formalmente correcto.

1- EL PRINCIPIO DE IDENTIDAD.

El principio de Identidad fue formulado por primera vez como parte de una teora de la
realidad del ser.

Ese principio afirmaba algo tan general como que El ser es; esto puede ser
explicado diciendo que todo objeto es idntico a s mismo.

Estas afirmaciones no son todava lgicas, pero con el tiempo, se reflexiono sobre las
implicaciones lgicas de ese principio, logrando la formulacin lgico-formal del primer
principio.
 Esa formulacin consisti en la afirmacin de la verdad de un juicio cuyo objeto sea
idntico al predicado (ese tipo de juicio se ha llamado juicio analtico). El primer
principio lgico se ha resumido con la frmula:

A es A

En el principio de identidad todo objeto es idntico a s mismo, por tal motivo en

trminos fsicos se puede aplicar a las cosas tangibles; en lo que respecta a las ideas,
se puede tener por entendido lo siguiente: Todo pensamiento es idntico al
pensamiento mismo. Es claro que hablando de los pensamientos se puede llegar a la
conclusin, de que dicha idea no pueda ser cuestionada por otra idea, ya sea marginal
o complementaria. El concepto que se establece debe ser como: el pensamiento
existe y pensamos en ello sabiendo que para pensar en ello hacemos uso de la idea
misma, del pensamiento.

IMPORTANCIA Y VALIDEZ DEL PRINCIPIO DE IDENTIDAD.

El principio de identidad cobra importancia para nuestro entendimiento en la medida

que el predicado exprese notas complementarias al sujeto. De esta manera el principio
de identidad ampla nuestro conocimiento. Si dentro del principio de identidad no es
sustituido por nuevas notas, el principio no posee valor para nuestro conocimiento.
Ejemplo:

Bolvar es Bolvar ( no posee valor)

Bolvar es el libertador de cinco naciones.

Bolvar es el libertador de la Nueva Granada.

En la segunda y tercera oracin, el sujeto va acompaado de dos adjetivos que al

utilizarnos individualmente nos remiten al sujeto. As si decimos: El Libertador,
sabemos que se est hablando de Bolvar.

2- EL PRINCIPIO DE NO CONTRADICCIN.

Este principio ha sido llamado tradicional e incorrectamente principio de

contradiccin, cuando lo que se enuncia es la imposibilidad de contradiccin en el
pensamiento.

Se trata del principio fundamental de la Lgica clsica que descarta cualquier

posibilidad de contradiccin en el pensamiento y en la realidad (esta implicacin ha
sido y es uno de los obstculos ms fuertes que ha encontrado toda consideracin
dialctica de la realidad y el pensamiento).

La forma ms plena del segundo principio es la que se refiere a la no-contradiccin

entre dos juicios, tal como se expresa en la frmula:

A es A y A no es A no son ambos verdaderos

que se lee: El juicio A es A y su contradictorio, el juicio A no es A no pueden ser

verdaderos a la vez.
 La forma original de este segundo principio es tambin ontolgica y se formulaba de
la siguiente manera: El ser es y no puede a la vez no ser.

Podemos decir con esto, que una cosa no puede ser roja y blanca al mismo tiempo, o
cuadrada o redonda al mismo tiempo; puede ser roja y despus blanca, pero no al
mismo instante, y de igual forma pueden ser cuadradas primero y redonda despus,
pero no en el mismo instante.

3- EL PRINCIPIO DE EXCLUSIN DEL TRMINO MEDIO.

Como un complemento necesario del principio de no contradiccin, se formula el

principio de exclusin del trmino medio.

En su forma original, se refera tambin a una estructura de la realidad y consista en

la afirmacin de que no hay trmino medio entre el ser y el no-ser.

En su forma lgica, este principio debe entenderse como afirmando que dos juicios
contradictorios no pueden ser ambos falsos, tal como se sintetiza en al frmula:

A es A y A no es A no son ambos falsos que se lee:

El juicio A es A y su contradictorio, el juicio A no es A no pueden ser falsos a la vez.

Conforme a este principio, cuando dos juicios se oponen, uno debe ser verdadero y el
otro falso, excluyendo una tercera posibilidad que pueda establecer la verdad o
falsedad de los dos anteriores. Como consecuencia en un juicio, solo podemos afirmar
o negar su falsedad o verdad, no existe una tercera posibilidad; o en otras palabras
entre verdad o falsedad no existe un trmino medio.

Julio es hombre

Julio no es hombre

Cuando excluya una, la otra ser verdadera.

4- EL PRINCIPIO DE RAZON SUFICIENTE.

Todo objeto debe tener una razn suficiente, (Es esta la contribucin que Guillermo
Leibnisz aporto a la lgica formal),Toda cosa debe tener una causa que explique en
forma suficiente su existencia y Todo pensamiento debe encontrar un principio en el
que su validez se apoye suficientemente, La razn suficiente, enmarca el mtodo que
las ciencias deben seguir para explicar cada uno de los pensamientos, fenmenos o
hechos, que requieran de la explicacin misma. O en forma clara consiste en descubrir
las ideas en que descansa el pensamiento y forzar a que cada una busque una razn
que la explique en forma suficiente. Constituye el complemento de los otros tres
principios lgicos.

Este principio plantea la necesidad de justificar los conocimientos de una forma

razonada, es decir, ordenada y lgica. Slo es verdadero aquello que se puede probar
suficientemente, basndose en otros conocimientos o razones ya demostradas.
Por ejemplo cuando se dice que el todo es mayor que las partes, esta afirmacin es
un conocimiento verdadero, puesto que se ha comprobado que una parte es menor
que el todo, ya sea por la experiencia o por pura intuicin.