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com alegria que os Departamentos de Msica das Unies Brasileiras promovem a Jornada
Musical A Guerra de Adorao, que ser realizada entre os dias 21 e 27 de maio de 2017 em
todas as igrejas do Brasil.
A jornada visa conscientizar os adoradores sobre a expressa vontade de Deus quanto ao culto
de adorao e louvor, bem como o valor da msica nos servios de adorao em nossas
igrejas.
A jornada ocorrer nas igrejas locais entre os dias 21 e 27 de maio com reunies
dirias s 19:30h, exceto no sbado, dia 27, quando a reunio dever coincidir com o
culto divino;
Embora os temas sejam expositivos, seu estudo deve ser realizado de modo
participativo, dando-se oportunidade aos ouvintes para exporem suas opinies. Os
dilogos podem ser feitos em mesas-redondas ou grupos de estudos;
A jornada ser concluda no sbado, dia 27, com um grande culto de adorao, em que
ser dada a oportunidade para a apresentao de msicas e experincias edificantes
vivenciadas durante a semana;
As reunies devero ser feitas preferencialmente nos templos mas caso seja
conveniente a direo da igreja local poder escolher outro local para realiz-las;
Segue abaixo uma sugesto da liturgia a ser implementada durante a jornada:
Estudos dos temas. Para as reunies da jornada deve-se fazer uma escala
especial de pregadores, que devem ser avisados com antecedncia a fim de
se familiarizarem com o tema, prepararando-se para dirigir a mensagem.
Recomenda-se que os temas no sejam simplesmente lidos perante a
congregao, mas apresentados de modo dinmico.
Sumrio
Harmonia Celeste ...................................................................................... 3
Domingo, 21 de maio
Harmonia Celeste
A QUEDA DE LCIFER
Cenas como essas, eram constantes nas cortes celestiais. Tudo estava em
perfeita harmonia com a ordem do Cu, at que um dia uma nota
dissonante vibrou no corao do lder e regente. A inveja e o dio levaram
a rebelio a um grau sem precedente. Pela primeira vez algum se levantou
diretamente contra o Senhor. Lcifer decidira que no mais prestaria culto
ao Filho de Deus. Cegado pela cobia, no via mais motivo para ador-lO.
Um desejo maligno de supremacia apoderou-se do seu corao. Voc que
dizia no seu corao: Subirei aos cus; erguerei o meu trono acima das
estrelas de Deus; eu me assentarei no monte da assembleia, no ponto mais
elevado do monte santo. Subirei mais alto que as mais altas nuvens; serei
como o Altssimo. (Isaas 14:13-14). Estava disposto a lutar contra Jesus
6
1. Ordem
Est escrito que a ordem a lei do Cu. Ordem sugere firmeza, segurana,
estabilidade e resultado. Em qualquer organizao, a ordem estabelece
lderes e liderados, comandantes e comandados. A ordem mostra que no
servio de adorao deve, sempre, haver hora para comear e hora para
terminar e definio sobre quem deve tomar a direo do culto. Todo
adorador deve conhecer e respeitar as regras e estatutos litrgicos dos
servios de culto ministrados na igreja. Tambm deve-se respeitar os
dirigentes, maestros e/ou regentes e demais autoridades eclesisticas.
2. Harmonia
3. Reverncia
O diabo sabe que Deus no aceita nenhum servio religioso sem a devida
reverncia e que os adoradores que desrespeitarem a determinao
sofrero o juzo divino. Portanto, seus esforos so conduzir os adoradores
a um estado de cegueira espiritual, para que se tornem profanos como
Esa, no sabendo fazer a diferena entre o santo e o comum, entre o limpo
e o imundo.
4. Coparticipao
5. Inspirao
1) A converso de almas;
Que Deus nos conceda a graa de estarmos junto ao mar de vidro com o
nosso Salvador. Amm!
Referncias bibliogrficas
1
Ellen White, Evangelismo, p. 616.
2
Ellen White, Histria da redeno, p. 25.
3
Idem.
4
Ellen White, Testemunhos seletos, vol. 1, p. 45.
5
Ellen White, Educao, p. 161.
6
Ellen White, Testemunhos para a igreja, vol. 2, p. 697.
7
Ellen White, O Desejado de Todas as Naes, p. 482.
8
Ellen White, Youths Instructor, 31 de dezembro de 1896.
9
SDA Bible Commentary[Ellen White comments], vol. 7, p. 982.
12
Dissonncia no Cu e na Terra
DISSONNCIA x CONSONNCIA
Pitgoras, matemtico e filsofo grego que viveu entre os anos 570 e 500
a. C., precursor no estudo da harmonia musical, considerava a msica como
parte da existncia de uma harmonia universal. Acreditava em seu poder
de promover inmeros benefcios ao ser humano e a utilizava para criar um
ambiente de harmonia e tranquilidade. Em suas exploraes, procurava
descobrir combinaes de sons que agradassem aos ouvidos. Construiu um
instrumento musical rudimentar de uma nica corda: o monocrdio, com o
qual realizou alguns experimentos. Tocou a corda solta e percebeu seu som,
depois tocou-a em sua metade e ouviu outro som, mais agudo. Dividiu a
corda em vrias fraes e escutou seus respectivos sons, percebendo que
existiam relaes matemticas que influenciavam as sonoridades. O
filsofo logo notou que alguns sons eram agradveis ao ouvido, isto ,
consonantes, enquanto outros soavam dissonantes.1
A DISSONNCIA NO CU
Aps sua expulso do cu, o grande lder do mal teve oportunidade para
refletir sobre sua nova condio. Enquanto estivera em consonncia com o
cu gloriosos acordes musicais haviam ressoado atravs do Cu em honra
a Deus e Seu amado Filho. Mas agora, em vez de suaves notas musicais,
palavras de discrdia e ira caam aos ouvidos do grande lder rebelde.
Aproximava-se a hora de adorao, quando brilhantes e santos anjos se
prostravam diante do Pai. No mais se uniria em cntico celestial. No mais
16
Entretanto, Satans teve tempo para decidir seu destino. Por alguns
momentos, a msica exerceu seu poder enobrecedor sobre sua mente. Ao
ascenderem os cnticos de louvores, em melodiosos acordes, avolumados
por milhares de alegres vozes, o esprito do mal pareceu subjugado;
indizvel amor fazia fremir todo o seu ser; em concerto com os adoradores
destitudos de pecado, expandia-se-lhe a alma em amor para com o Pai e o
Filho. De novo, porm, achou-se repleto de orgulho por sua prpria
glria.25
A DISSONNCIA NA TERRA
Depois dos seres anglicos, a famlia humana constituiu a mais nobre das
obras criadas por Deus.26 Ao serem criados, Ado e Eva exibiam perfeita
simetria, sade e alegria. O casal no apresentava nenhum trao de pecado
e, assim como os anjos, eram revestidos de uma cobertura de luz e
glria.27 O homem fora criado reto, com nobres traos de carter, dotado
de altas capacidades intelectuais e sem nenhuma propenso para a prtica
do mal. A perfeita e perptua obedincia era a condio para a sua eterna
felicidade.28 Apesar disso, a possibilidade de praticar o mal no foi vedada
ao casal.29
Tendo sido expulso do cu e sabendo que nunca mais haveria de ser para
l restabelecido, Satans empregou suas foras para destruir a famlia
humana.31 Prontamente elaborou um plano, cuja estratgia era fazer com
que Ado e Eva desobedecessem a Deus e incorressem em Seu desagrado.32
COMBATENDO A DISSONNCIA
Eva foi rendida por Satans em virtude do desejo de penetrar nos sbios
planos de Deus, duvidando de Suas palavras. Satans a enganou declarando
ter sido grandemente beneficiado ao comer da rvore proibida, entretanto,
no revelou que tal ato tinha lhe causado a expulso do cu. Utilizou a
falsidade oculta sob a capa da aparente verdade. Eva no percebeu o
engano e cobiou o que Deus havia proibido, alm de desconfiar de Sua
sabedoria, repelindo a f, que a chave do saber.40 Igualmente, podemos
nos tornar presas de Satans por meio da comicho do desejo de dar
origem a algo novo.41 Novos estilos musicais surgem a todo o momento e
sutilmente so introduzidos na msica de adorao. Satans continua com
a mesma estratgia e procura nos fazer acreditar que tal msica mais
interessante que a tradicional. Dessa forma, faz da msica uma armadilha
pela maneira como dirigida.42
Referncias bibliogrficas
1Marcos do Carmo Pereira, Matemtica e Msica de Pitgoras aos dias de hoje. Universidade Federal do
Estado do Rio de Janeiro. Centro de cincias exatas e tecnologia. Curso de Ps-Graduao em Matemtica.
20
PERSUASO
Por vrios sculos, Satans objetivou vencer a igreja atravs da tortura com o intuito
de for-la a agir contrariamente sua f, contudo isso no foi possvel. Quanto mais
forte era a perseguio, maior era o poder da palavra na mente das fieis
testemunhas.1 Foi ento que Satans decidiu mudar sua maneira de trabalhar contra
o povo de Deus: ao invs da perseguio ele criou um novo mtodo de ataque, que
de modo imperceptvel conduziu a igreja paulatinamente apostasia. Essa nova
estratgia era sutil: no consistia em oposio aberta s verdades bblicas mas sim
numa tendenciosa e em princpio imperceptvel introduo de heresias. Pouco a
pouco, os muros protetores das verdades eternas foram minados. Quando as fieis
testemunhas de Deus descansaram, os novos dirigentes da igreja receberam forte
influncia dos ricos recm-convertidos, que exigiam mudanas que se adaptassem s
suas prticas passadas. Os novos representantes da igreja avaliaram no ser to
nocivo cederem quanto a alguns pontos da verdade, o que, segundo eles, no
comprometia as verdades como um todo. Por fim, decidiram acatar novas teorias,
dando a oportunidade a Satans de tomar as rdeas da direo da igreja.
INCITAO
Entre as trs tentaes a que Cristo foi exposto, a mais ousada foi a tentativa de incit-
lO ao desvio da genuna adorao. Jesus no assentiu incitao: Ento, Jesus lhe
ordenou: Retira-te, Satans, porque est escrito: S ao Senhor, teu Deus, adorars, e
s a ele dars culto.4 A afirmao de Jesus diante da incitao do inimigo nos
direciona ao assunto em discusso: o ato de adorar. Note-se que Jesus menciona o
verbo transitivo adorar, que exige um complemento para que seu sentido se torne
completo, de modo que quando algum adora, algo ou outro algum est sendo
adorado. Por exemplo: Quando ouo um hino, posso ser motivado a adorar a beleza
ou mesmo a qualidade do instrumento, que nada mais que um objeto, ou posso
adorar a voz do cantor, que um dom, e no o Doador. tnue a linha que possibilita
o desvio de realidade do que deve ser adorado. nessa linha tnue que Satans
trabalha. Por essa razo, muitos, sem perceberem, se apresentam em reunies de
adorao com objetivo de adorar a Deus, contudo, adoram a outro ser ou a um
objeto.
O processo de desvio muito sutil: assim como Satans usava parte da palavra de
Deus como verdade completa com o objetivo de introduzir heresias como
complemento da verdade, tambm hoje ele usa msicas com letras que veiculam
parte das verdades bblicas mescladas com exibies, alteraes de ritmos e at gritos
inadequados na adorao a Deus.
Quais so os fatores utilizados pelo inimigo para minar a verdadeira adorao a Deus?
Um dos primeiros fatores utilizados por Satans para incitar o desvio da verdadeira
adorao a movimentao fsica, estimulada pelo volume do som que amplifica
excessivamente os instrumentos ou a voz. A esse respeito o Esprito de Profecia se
manifesta mediante palavras de advertncia dirigidas a certo irmo: Voc assume
atitudes indignas. Usa todo o poder e volume de voz que lhe possvel. Abafa a
melodia e as notas mais musicais de outros cantores. Essa movimentao fsica e a
voz spera e estridente no destacam a melodia para aqueles que a ouvem na Terra
e tambm no Cu.5 No podemos confundir nveis altos de decibis com adorao.
A serva do Senhor muito clara ao afirmar que no ato da adorao a melodia no
deve perder o destaque. Ainda em relao altura do som que emitimos, somos
levados a refletir sobre os gritos utilizados no culto pago. No monte Carmelo os
profetas de Baal invocavam o seu Deus com estridentes gritos que ecoavam e
reboavam atravs das florestas e dos promontrios, dizendo: Ah, Baal, responde-
nos!6 Sobre semelhantes manifestaes, a serva do Senhor esclarece: Uma
balbrdia de barulho choca os sentidos e perverte aquilo que, se devidamente
dirigido, seria uma bno. As foras das instrumentalidades satnicas misturam-se
com o alarido e barulho, para ter um carnaval, e isto chamado de operao do
Esprito Santo.7
O segundo fator utilizado por Satans para incitar uma falsa adorao a alterao
do ritmo. A cincia confirma10 as profundas relaes existentes entre a msica, a
mente e o corao. De acordo com a cincia, a frequncia cardaca de uma pessoa
24
muda ao ouvir msica, mas o fato de o corao bater mais rpido ou devagar depende
do ritmo da msica.11 Um estudo da University of Oxford, relatada pela ABC News in
Science da Austrlia, explica que a msica com uma batida mais forte, como o rap,
aumenta a frequncia cardaca da pessoa, em vez de produzir um efeito relaxante.12
Diante destas afirmaes cientificas, constatamos que ritmos com batidas fortes
interferem na frequncia ideal para o relaxamento mental do ser. O principal
propsito da adorao consiste em encaminhar o ser humano a uma atmosfera
semelhante quela da qual participaremos quando nos encontrarmos nas manses
celestes. Vrias evidncias bblicas denotam a vontade de Deus quanto ao ambiente
ideal para o momento em Ele se relaciona com seus adoradores; Ele se manifestou a
Elias com uma voz mansa e suave.13 Atravs do salmista Deus nos tranquiliza com a
frase aquietai-vos porque eu sou Deus;14 no salmo do pastor, lemos: (...) guia-me
mansamente a guas tranquilas.15 De fato, no h base bblica para relacionamentos
com vozerio e agitao.
O inimigo de nossas vidas ainda conserva o dom da msica, portanto, capaz de, se
quiser, desvirtuar qualquer composio para seus propsitos. Entre os desvios mais
comuns destacamos a utilizao da msica como elemento condutor. fcil perceber
que a msica age diretamente sobre as sensibilidades humanas, produzindo em ns
variadas reaes. Por exemplo: A msica fnebre pode nos trazer a lembrana de um
ente querido. Msicas mais ritmadas podem nos inspirar a apertar com mais fora o
pedal do acelerador. Como se v, podemos ser influenciados positiva e
negativamente.
Diante do poder que a msica tem para influenciar pessoas, perguntamos: Qual o
estilo de composio que guarda consonncia com a msica do cu? A resposta
pergunta pode ser inferida das amostras da msica que existe no cu que a serva do
Senhor ouviu e viu. Ao relatar a viso na ocasio da ascenso de Cristo, ela menciona:
A flutuar veio baixando at eles, ao mesmo tempo, a mais suave e mais jubilosa
msica produzida pelo coro anglico.17 Do encontro dos salvos no cu dito: Ento,
ao desferirem as notas os anjos dirigentes, todas as mos deslizam com maestria
sobre as cordas da harpa, tirando-lhes suave msica em ricos e melodiosos
acordes.18 De Davi, se menciona: O singelo pastorzinho cantava as canes de sua
prpria composio, e a msica de sua harpa lhe fazia um suave acompanhamento
melodia da lmpida voz juvenil.19 Sobre a sua experincia em viso, Ellen White
afirma: Sentei-me e vi que estava circundada de uma nuvem brilhante, branca como
neve, e de bordos cor rosa forte. Enchia o ar uma msica harmoniosa e suave, na qual
reconheci o cntico dos anjos. Falou-me, ento, uma voz, dizendo: No temas; Eu
sou o teu Salvador. Santos anjos te rodeiam.20 A msica faz parte do culto a Deus
nas cortes celestiais, e devemos esforar-nos, em nossos cnticos de louvor, por nos
aproximar tanto quanto possvel da harmonia dos coros celestiais.21
CONCLUSO
pretende ensinar. Nas trevas, o pssaro tenta, tenta de novo, modular aquele canto,
at que por fim o entoa em perfeita melodia. Pode ento sair o pssaro da
obscuridade e voltar luz: no esquecer jamais a melodia que se lhe ensinou. assim
que Deus procede com os Seus filhos. Ele tem um canto para nos ensinar, e quando o
houvermos aprendido no meio das sombras da aflio, poderemos cant-lo para
sempre.22
Referncias bibliogrficas
1Ibidem, p. 45.
2 Sun Tzu, A arte da guerra, p. 12.
3 Ellen White, O grande conflito, p. 41.
4 Mateus 4:10.
5 Ellen White, Msica sua influncia na vida do cristo, p. 67.
6 Ellen White, Profetas e reis, p. 72.
7 Ellen White, Mensagens escolhidas, vol. 2, pp. 36 e 38.
8 Joo Roberto Oliveira de Castro. Portal Msica Sacra e Adorao. Decibis na igreja. Disponvel em:
<http://musicaeadoracao.com.br/25583/decibeis-na-igreja/>.
9 Ellen White, Mensagens escolhidas, p. 333.
10 Erica Roth, Portal Ehow Brasil. Comportamento. O relacionamento entre a msica e o ritmo cardaco. Traduo:
Andra Coronado. Disponvel em: <http://www.ehow.com.br/relacionamento-entre-musica-ritmo-cardiaco-
sobre_8726/>.
11Ibidem.
12Ibidem.
13 1 Reis 19:12
14 Salmos 46:10
15 Salmos 23:2
16 Chris Bueno, Alm de fazer bem para a alma, msica ajuda no tratamento de algumas doenas. Notcias Uol Brasil.
Bem-estar. Disponvel em: <https://noticias.uol.com.br/saude/ultimas-noticias/redacao/2012/08/25/alem-de-fazer-
bem-para-a-alma-musica-ajuda-no-tratamento-de-algumas-doencas.htm>.
17 Ellen White, O Desejado de Todas as Naes, p. 588.
18 Ellen White, O grande conflito, p. 645.
19 Ellen White, Patriarcas e profetas, p. 470.
20 Ellen White, Testemunhos para a igreja, p. 66.
21 Ellen White, Patriarcas e profetas, p. 594.
22
Ellen White, A cincia do bom viver, p. 472.
27
Reconquistando a Harmonia
RECONQUISTA
O PALCO DA RECONQUISTA
Para alcanar a vitria contra os babilnios, Ciro, general dos medos e persas, teve de
empreender grandes esforos com o objetivo de desviar o curso do rio Eufrates.
Naquela ocasio, antes de lutar contra os babilnios ele lutou contra a natureza.
Quando, no sculo VIII, os mulumanos conquistaram a Pennsula Ibrica, regio hoje
formada por Portugal, Espanha, Andorra e uma pequena frao da Frana,1 eles
navegaram apenas cerca de 15 quilmetros no estreito de Gibraltar para alcanar a
rea desejada. Mas, mesmo que os habitantes da pennsula conhecessem bem o seu
territrio, precisaram de oito sculos para reconquistar a sua terra.
Dessa forma, semelhantemente ao que fez no passado, Satans usar todo artifcio
possvel para desviar o caminho da verdade para a profanao e perverso. Quanto
s estratgias de Satans, a mensageira do Senhor declara:
Infelizmente, afirmaes como essa encontram consonncia nas atitudes dos jovens
dos ltimos dias.
A princpio foi mencionado que, na luta contra os babilnios, o general Ciro desviou o
curso do rio Eufrates antes do enfrentamento. Foi necessrio lutar contra a natureza.
A natureza , certamente, o maior obstculo quando nos dispomos a reconquistar a
harmonia celestial em todas as prticas de adorao na igreja. No mbito humano,
nem sempre o que queremos fazer o que fazemos8 e, devido s nossas tendncias,
mesmo em nossos lares, geralmente apresentamos a Deus um tipo de adorao que
nos parece aceitvel, mas que no pode ser acompanhada pelos anjos:
Foi-me mostrado que a juventude precisa pr-se em uma plataforma mais elevada
e fazer da Palavra de Deus sua guia e conselheira. Responsabilidades solenes
29
Como Paulo, somos influenciados a dizer: Ento, que farei? Orarei com o esprito,
mas tambm orarei com o entendimento; cantarei com o esprito, mas tambm
cantarei com o entendimento.10
Os pargrafos anteriores fornecem uma regra muito simples para quem deseja
reconquistar a verdadeira e sincera adorao a Deus, a partir de um corao honesto.
O texto mencionado apresenta alguns conceitos que precisam ser considerados. A
primeira frase apresenta um importante conceito: Orar com o esprito. A frase no
apenas menciona uma prtica de adorao, mas uma relao com algum. A
preposio ou o conectivo com, que expressa relao de companhia com algum
ou alguma coisa, esclarece o sentido de orar de acordo com o Esprito Santo. Nisto se
fundamenta a relao de harmonia. Precisamos compreender que tudo aquilo que
bom e flui de nosso ser, provm da influncia do Esprito Santo, do qual dependemos
tanto, at para pedir corretamente a Deus.11
Entre as faixas etrias que mais precisam ser orientadas quanto adorao,
encontram-se crianas e jovens. Por que, como pais e lderes, no somos bem-
sucedidos neste e em outros trabalhos com eles? Sobre essa questo nos orienta o
Esprito de Profecia:
A partir do que foi exposto, entende-se que aquilo que est comprometendo nossa
reconquista a maneira como temos conduzido a orientao aos nossos jovens e
msicos.
Podemos ter a segurana de que, assim como o Esprito Santo concedeu habilidade a
Filipe para conduzir o eunuco harmonia com o Cu, todos os que desejam trabalhar
pelo povo em prol da harmonia, ao buscarem sabedoria e consonncia com o Esprito
Santo, as encontraro.
palavras do sagrado hino? Como pode o coro celeste tomar parte numa msica
apenas formal?17
TRANSIO
Diante de situaes tais como as que foram expostas nos pargrafos anteriores, no
devemos cruzar os braos. Por mais que nos preocupemos com as mudanas que tm
ocorrido, no h como ignorar que a maior parte delas ocorre sem a nossa percepo.
Para reconquistarmos a harmonia com o Cu, a primeira coisa que precisamos fazer
ocupar nossa posio como lderes do povo e pedirmos a Deus que nos ensine a
conduzir as crianas, jovens e adultos presena do Esprito Santo e compreenso
de Sua palavra.
Mas por que ainda no chegamos reconquista da harmonia? Podemos definir que
uma das causas a falta de cuidado quanto s fases de transio enfrentadas pela
liderana da igreja medida que as geraes se sucedem. As Escrituras so claras
quanto ao cuidado que Deus tem com a transio de seus lderes e os fundamentos
ou legados que precisam ser mantidos por eles. Em todas as pocas Deus indicou e
preparou homens para o Seu servio.
Antes de substituir Moiss, Deus preparou Josu. Deus no substitui nenhum lder
sem antes preparar seu sucessor. Quando Deus quis conduzir Seu povo a um
movimento de reforma musical, Ele capacitou a Davi18 que, mais tarde, preparou a
Salomo. A comprovao maior desse fato se encontra no registro bblico da
inaugurao do templo de Salomo.19 Note-se que o escritor do relato sagrado
enfatiza que os instrumentos do culto de dedicao tinham sido feitos pelo rei Davi e
que, nessa ocasio, j haviam se passado 11 anos20 da sua morte. Mesmo assim, o
processo de transio prosseguia.
Mais tarde, cerca de 270 anos depois, o rei Ezequias ordenou que sacrificassem o
holocausto sobre o altar. Iniciado o sacrifcio, comeou tambm o canto em louvor ao
Senhor, ao som das cornetas e dos instrumentos de Davi, rei de Israel.
sentimentos foram expressos: o de alegria por parte dos jovens que estavam livres do
cativeiro e participavam do primeiro culto organizado em Jerusalm e, por outro lado,
o de tristeza entre os sacerdotes, levitas e chefes de famlias mais idosos que
conheceram o primeiro templo. Nessa ocasio, os requisitos da reforma musical de
Davi para a prtica da adorao foram seguidos de acordo com as orientaes.21 O
reformador Neemias tambm no ignorou as instrues de Davi. A respeito de seu
trabalho dito que: [...] e seus colegas, Semaas, Azareel, Milalai, Gilalai, Maai,
Natanael, Jud e Hanani, que tocavam os instrumentos musicais prescritos por Davi,
homem de Deus. Esdras, o escriba, ia frente deles.22
CONCLUSO
Afirma o sbio Salomo: Aquilo que j foi, e o que ser, j foi anteriormente.23
Assim como os cristos europeus lutaram exaustivamente durante oito sculos pela
reconquista da Pennsula Ibrica das mos do poder mulumano, os cristos do
Movimento de Reforma devem pelejar pela reconquista da genuna harmonia com o
Cu. Por essa razo Deus chama Seus lderes a unirem foras, motivados por aqueles
que, como Abel, Davi, Salomo, Esdras, Neemias e Paulo, por muitos sculos
mantiveram a transio da harmonia celeste.
Que Ele, em Sua infinita misericrdia, influencie a direo de nossa obra a resgatar o
que se havia perdido, esmerando-se na misso de educar crianas, jovens e adultos e
levando-os a uma harmonia que tenha total consonncia com aquela que existe nas
manses celestiais.
Referncias bibliogrficas
1 Informaes disponveis em: <http://bit.ly/2p4v6Mo>. Acesso em 3 mai. 2017.
2 Apocalipse 12:7
3 Ellen White, Histria da redeno, p. 26.
4Idem.
5 Salmos 96:9.
6 2 Crnicas 33:6 e 7.
7 Ellen White, Fundamentos do lar cristo, p. 137.
33
8 Romanos 7:15.
9 Ellen White, Fundamentos do lar cristo, p. 137.
10 1 Corntios 14:15.
11 Romanos 8:26.
12 Atos 16:25.
13 1 Corntios 8:2.
14 Salmos 119:27.
15 Atos 8:30 e 31.
16 Ellen White, Obreiros evanglicos, pp. 208 e 209.
17Ibidem, p. 357.
18 2 Crnicas 29:25.
19 2 Crnicas 7:6.
20 1 Reis 6:37 e 38; 2 Crnicas 3:2.
21 Esdras 3:10-13.
22 Neemias 12:36.
23 Eclesiastes 3:15.
34
O Palco da Guerra
O CENRIO DO CONFLITO
Uma guerra est sendo travada neste momento pelo domnio de um amplo
territrio, um campo muito frtil e com fontes de recursos inesgotveis.
Acredita-se que at hoje apenas dez por cento dos seus recursos tenham
sido explorados. O palco desta guerra a mente humana. O territrio de
domnio as funes superiores do crebro humano relacionadas
cognio e ao comportamento.
A mente rege o homem todo. Todas as nossas aes, quer sejam boas ou
ms, originam-se na mente.1
Duas foras esto lutando pela conquista deste territrio e voc, caro leitor,
decidir quem vencer esta batalha. De um lado o Criador do universo,
Aquele que fez os cus e a terra, o mar e tudo quanto h neles, e o que
guarda a verdade para sempre. (Salmos 146:6). Do outro lado o inimigo das
almas, o diabo, vosso adversrio, que anda em derredor, bramando como
leo, buscando a quem possa tragar. (1 Pedro 5:8).
Por milhares de anos Satans tem estado a fazer experincias com a mente
humana, e aprendeu a conhec-la bem. Por sua sutil atuao nestes ltimos
dias, ele est vinculando a mente humana dele prprio, impregnando-a
com os seus pensamentos. E est fazendo essa obra de modo to ilusrio
que, os que lhe aceitam a guia, no sabem que esto sendo levados por ele,
de acordo com a sua vontade. O grande enganador espera confundir a
mente dos homens e mulheres de tal maneira que no seja ouvida
nenhuma outra voz seno a dele.3
A ARMA DO INIMIGO
VENCENDO A BATALHA
Prezado leitor, oua boa msica, cante hinos consagrados a Deus e estude
Sua palavra e voc ver que a sua vida ser cheia de alegria e felicidade.
Permita somente a Deus controlar a sua mente. Desta forma voc no
sofrer derrota mas ser um vencedor.
Referncias bibliogrficas
1
Ellen White, Fundamentos da educao crist, p. 426.
2
V. C. Rocha; P. S. Boggio, A msica por uma ptica neurocientfica, Per Musi, Belo Horizonte, n. 27 (2013),
p. 136.
3
Ellen White, Mente, carter e personalidade, vol. 1, p. 18.
4
Ellen White, Atos dos apstolos, p. 518.
5
Adrian North, Entrevista ao programa The Science Show Radio National EUA (uma rdio da rede ABC).
A influncia da msica sobre o comportamento. Transcrito e traduzido no portal Msica e Adorao.
Disponvel em: <https://musicaeadoracao.com.br/21655/a-influencia-da-musica-sobre-o-
comportamento/>.
6
Srgio Barra. El secreto de la msica de los centros comerciales. Portal Xataca Cincia. Disponvel em:
<https://www.xatakaciencia.com/psicologia/el-secreto-de-la-musica-de-los-centros-comerciales>.
7
Mauro Muszkat, Msica, neurocincia e desenvolvimento humano, p. 68.
8
W. Sargant, A conquista da mente, So Paulo: IBRASA, 1968, p. 164.
9
Jessica Adriane Weigsding, Arquivos do MUDI, vol. 18, n 2, p. 47-62.
10
Mauro Muszkat, Msica, neurocincia e desenvolvimento humano, p. 68.
11
Jessica Adriane Weigsding, Arquivos do MUDI, vol. 18, n 2, p. 47-62.
12
Ellen White, Patriarcas e profetas, p. 637.
13
O domnio da mente no cristianismo atravs da msica, p. 128.
14
J Bras Psiquiatr. 2009; 58(1):26-33, Preferncia musical e risco de suicdio entre jovens.
15
Ellen White, Mente, carter e personalidade, vol. 1, p. 18.
16
Ibidem, p. 25-26.
17
Ellen White, Educao, p. 231.
18
Ellen White, A um passo do Armagedom, p. 507.
19
Ellen White, Mente, carter e personalidade, vol. 1, p. 26.
20
Ellen White, Mente, carter e personalidade, vol. 2, p. 710.
21
Ellen White, Mensagens escolhidas, vol.3, p. 334.
22
Ellen White, Conselhos para a igreja, pp. 169-170.
41
A ideia de uma guerra universal entre o bem e o mal est presente em toda
a Bblia. A humanidade acha-se envolvida na grande controvrsia entre
Cristo e Satans.
Apocalipse 14:6-11:
6 E vi outro anjo voar pelo meio do cu, e tinha o evangelho eterno, para
o proclamar aos que habitam sobre a terra, e a toda a nao, e tribo, e
lngua, e povo.
7 Dizendo com grande voz: Temei a Deus, e dai-lhe glria; porque vinda a
hora do seu juzo. E adorai aquele que fez o cu, e a terra, e o mar, e as
fontes das guas.
43
8 E outro anjo seguiu, dizendo: Caiu, caiu Babilnia, aquela grande cidade,
que a todas as naes deu a beber do vinho da ira da sua prostituio.
A msica, quando bem utilizada, uma grande bno, mas quando mal-
usada, uma terrvel maldio.6 As escolhas musicais que fazemos revelam
a quem adoramos: a Deus ou a Satans.
Apocalipse 3:7,8: E ao anjo da igreja que est em Filadlfia escreve: Isto diz
o que santo, o que verdadeiro, o que tem a chave de Davi; o que abre,
44
e ningum fecha; e fecha, e ningum abre: Conheo as tuas obras; eis que
diante de ti pus uma porta aberta, e ningum a pode fechar; tendo pouca
fora, guardaste a minha palavra, e no negaste o meu nome.
plano de Deus que, no tempo do fim, a Sua lei seja colocada em evidncia.
O crente que, por f, entra pela porta do santssimo recebe luz especial e
compreende a santidade da Lei de Deus e a necessidade de viver de acordo
com os seus reclamos. No tempo do fim, a luz revelada maior, o que
aumenta a responsabilidade do povo que a recebe. Se de um lado o Senhor
nos d o privilgio de obter grande conhecimento, de outro lado requer que
vivamos altura da luz que recebemos.
Quando a porta foi aberta, Cristo deixou o lugar santo e entrou no lugar
santssimo do santurio celestial. Nesse momento, um novo captulo da
histria da igreja se iniciou. Aqueles que acompanharam a Jesus
permaneceram na luz; os que rejeitaram a mensagem foram cobertos por
densas trevas.
Voltei-me para ver o grupo que estava ainda curvado perante o trono; eles
no sabiam que Jesus o havia deixado. Satans parecia estar junto ao trono,
procurando conduzir a obra de Deus. Vi-os erguer os olhos para o trono e
orar: Pai, d-nos o Teu Esprito. Satans inspirava-lhes uma influncia
malvola; nela havia luz e muito poder, mas no suave amor, gozo e paz. O
objetivo de Satans era mant-los enganados e atrair de novo e enganar os
filhos de Deus.10
O ESPIRITISMO MODERNO
O Esprito Santo nada tem que ver com tal confuso de rudo e multido
de sons como me foram apresentadas em janeiro ltimo. Satans opera
entre a algazarra e a confuso de tal msica, a qual, devidamente dirigida,
seria um louvor e glria para Deus.18
CONCLUSO
Referncias bibliogrficas
1
Samuele Bacchiocchi, Reposo divino para la inquietud humana, p. 169 (traduo livre).
2
Ellen White, O grande conflito, p. 439.
3
Daniel Plenc, El culto que agrada a Dios, p. 129 (traduo livre).
4
Apocalipse 3:9; 4:10; 5:14; 7:11; 9:20; 11:1 e 16; 13:4, 8, 12 e 15; 14:7, 9 e 11; 15:4; 16:2; 19:4, 10 e 20;
20:4; 22:8 e 9.
5
O Apocalipse fala da adorao a Deus em oposio adorao idoltrica terrenal. A verdadeira e a falsa
adorao se distinguem claramente no decorrer do livro. A homenagem celestial (Apocalipse 4:11; 5:9-
14; 11:13; 14:1-7; 16:9) contrasta radicalmente com a homenagem terrenal (Apocalipse 13:2, 15; 14:9-
11). Essas repetidas imagens em contraste so caractersticas do Apocalipse. Os smbolos das mulheres
de Apocalipse 12 e 17 descrevem o contraste entre a verdadeira igreja e a igreja apstata, assim como a
diferena entre a adorao autntica e a adorao corrompida. Daniel Plenc, El culto que agrada a Dios,
p. 130 (traduo livre).
6
Ellen White, Testemunhos para a igreja, vol. 1, p. 497.
7
Ellen White, Primeiros escritos, p. 256.
8
Ibidem, p. 251.
9
Trecho em negrito ausente no texto de Primeiros escritos, pp. 254-256, mas acrescentado ao relato da
viso a pedido de Ellen White, conforme a Revista Daystar, de 14 de maro de 1846.
10
Ellen White, Primeiros escritos, p. 256.
11
Ellen White, Mente, carter e personalidade, vol. 2, p. 590.
12
Stephen Bohr, Worship at Satans throne, p. 71 (traduo livre).
13
Gnesis 3:4 e 5.
50
14
Ellen White, O grande conflito, pp. 557 e 558.
15
1 Joo 3:4.
16
Ellen White, Evangelismo, p. 505.
17
Ellen White, Mensagens escolhidas, vol. 3, p. 333.
18
Ellen White, Mensagens escolhidas, vol. 2, p. 37.
19
Ibidem, p. 36.
20
(...) o Senhor mostrou-me que seriam introduzidos em nossas reunies campais teorias e mtodos errneos, e que a
histria do passado se repetiria. Ellen White, Mensagens escolhidas, vol. 2, p. 37.
51
Estratgia de Defesa
Deus nos ordena louv-lO. Ele criou a msica para a Sua glria. Entretanto, boa parte
da msica que atualmente se ouve no O glorifica. Isso se deve ao de Satans,
que tem conseguido perverter o gosto musical de muitas pessoas, de modo que ele
prprio seja adorado.
Louvar a Deus requer entendimento espiritual. Que fazer, pois? Orarei com o
esprito, mas tambm orarei com o entendimento; cantarei com o esprito, mas
tambm cantarei com o entendimento. (I Corntios 14:15). possvel que o nosso
cntico seja apresentado sem entendimento, por isso devemos avaliar se o louvor
que oferecemos agrada a Deus ou no.
SANTO x PROFANO
A santidade no alcanada mediante uma srie de atos que o ser humano realiza de
si mesmo. Ela operada em ns pela Divindade. Eu sou o Senhor que vos santifica
(Levtico 20:8) foi a garantia dada por Deus ao Seu antigo povo, sobre a qual estava
baseada a ordem sede santos. O ato de Deus, tomando-os para serem Seus, tornou-
os um povo santo.
Se queremos que o nosso louvor agrade ao Senhor devemos levar em conta que Ele
no aceita qualquer coisa, mas somente o que Ele mesmo pede e aprova. A msica
aceitvel a Deus a que Ele prprio disponibilizou para ns.
O Senhor deseja que o Seu povo aprenda a discernir o santo e o profano. E a meu
povo ensinaro a distinguir entre o santo e o profano, e o faro discernir entre o
impuro e o puro. (Ezequiel 44:23). O que santo agrada a Deus, porque foi
estabelecido por Ele prprio. O que profano ofende a Deus, porque segue os
parmetros do mundo.
SEPARAO DO MUNDO
Deus no nos retira do mundo (Joo 17:15), mas ordena que no nos deixemos
envolver pelo sistema que o domina (II Corntios 6:17). O sistema do mundo, embora
contenha os elementos necessrios para a nossa sobrevivncia, no foi formulado
para servir aos propsitos divinos. Por isso, o povo de Deus sempre esteve separado
do mundo, recusando-se a participar de praticas profanas. No decorrer da histria, o
crescimento espiritual e a pregao do evangelho nunca se deram atravs das formas
pagas de entretenimento, como o circo, o teatro ou a msica profana, mas, ao
contrrio, a pureza da mensagem no permitia que tais formas fossem introduzidas
no culto.
55
E no vos conformeis com este mundo, mas sede transformados pela renovao da
vossa mente, para que experimenteis qual seja a boa, agradvel, e perfeita vontade
de Deus. (Romanos 12:2).
Como vimos, a msica profana esta se tornando cada vez mais comum nas igrejas e o
problema maior que ela se mistura a elementos sacros do culto. Quando o sacro e
mesclado com o profano o culto torna-se uma oferta manchada, inaceitvel a Deus.
Misturar o bem com o mal uma estrategia antiga, usada por Satanas para levar
homens runa. A respeito da queda de Adao, Ellen White escreveu: Por misturar o
mal com o bem, sua mente se tornou confusa, e entorpecidas suas faculdades
mentais e espirituais. Nao mais poderia apreciar o bem que Deus tao livremente havia
concedido.4
EXCLUSIVIDADE NA ADORAO
A advertncia divina tinha o objetivo de proteger Israel das influncias malignas dos
povos pagos que o cercavam. O povo de Deus deveria manter-se puro e testemunhar
num ambiente desfavorvel, no qual a maldade prevalecia.
Quando o Senhor nos exige ser distintos e diferentes, como podemos ns cobiar
popularidade, ou buscar imitar os costumes e prticas do mundo? (...) No devemos
elevar nossa norma apenas um pouco acima das normas do mundo, mas devemos
fazer com que a distino seja decididamente notria.7
UM CASO EMBLEMTICO
Iludidos pela msica e dana, e seduzidos pela beleza das vestais gentlicas, (os
israelitas) romperam sua fidelidade para com Jeov. Unindo-se-lhes nos folguedos e
festins, a condescendncia com o vinho anuviou-lhes os sentidos e derribou as
barreiras do domnio prprio.8
Eis um caso emblemtico da influncia maligna da msica profana, que tem o poder
de em pouco tempo baixar a guarda da alma e reduzir os freios morais, levando a
pessoa prtica de pecados terrveis.
CONCLUSO
A msica uma das mais poderosas armas para o bem, na batalha espiritual. H
poucos meios mais eficazes para fixar Suas palavras (de Deus) na memria do que
repeti-las em cnticos. E tais cnticos tm maravilhoso poder. Poder para dominar
naturezas rudes e incultas; poder para estimular pensamentos e despertar simpatia,
para promover a harmonia de ao, e para expulsar a tristeza e maus
pressentimentos, que destroem o nimo e enfraquecem o esforo.10
O Senhor deseja que usemos a msica no como uma ferramenta de maldio, mas
como um instrumento de beno, que contribuir para que sejamos vencedores na
guerra contra o mal.
58
Referncias bibliogrficas
1
Samuele Bacchiochi, O cristo e a msica rock, p. 303.
2
Samuele Bacchiochi, O cristo e a msica rock, p. 336.
3
Ellen White, Testemunho para a igreja, vol. 8, p. 88.
4
Ellen White, Educao, p. 25.
5
Ellen White, Conselhos para a igreja, p. 169.
6
Euridyce Osterman, O que Deus diz sobre a msica, p. 14.
7
Ellen White, Testemunho para a igreja, vol. 6, p. 143, 146.
8
Ellen White, Patriarcas e profetas, p. 432.
9
Samuele Bacchiochi, O cristo e a msica rock, p. 101.
10
Ellen White, Mensagens aos jovens, p. 291.