EFINICIN DE PSICOTERAPIA INTEGRATIVA Y TRANSPERSONAL

TCNICAS Y METODOLOGA EN PSICOTERAPIA INTEGRATIVA Y TRANSPERSONAL.

LA APERTURA DE LA CONSCIENCIA.

En todo proceso psicoespiritual hay que considerar tres elementos

fundamentales: La educacin del cuerpo mediante ejercicio fsico y
deporte para el cuerpo, que tu alimento sea tu medicina y tu medicina
tu alimento y, por ltimo, una psiqu saludable

Definicin de Psicoterapia Integrativa

Desde mi concepcin y prctica de la Picoterapia Integrativa (o integradora) es
aquella psicoterapia que por un lado integra una variedad de MTODOS, sistemas
y tcnicas psicoterapeuticas y, por otro lado, tiene la funcin de integrar los
diferentes ASPECTOS del ser humano, lo intrapsquico (intelectual, historia
biogrfica, consciencia, etc), lo corporal y lo espiritual.

Trabajaremos con los centros fundamentales

Centro Corporal: El Centro Corporal es el centro motor, del movimiento. Es el
centro del hacer.El cuerpo emite seales que hay que decodificar. Al conocer la
historia biogrfica de la persona, estamos interpretando los signos, los cdigos
encriptados y emitimos un diagnstico para su descodificacion. En el cuerpo se
puede leer la historia de la personalidad del ser humano. Hay que reconocer las
armaduras fsicas que hay en l, en los siete segmentos o niveles corporales. El
cuerpo es el gran olvidado y no tiene ninguna culpa, tan slo ha heredado un
terreno gentico de generaciones anteriores y, tambin ha heredado por
educacin, aprendido de los padres y de generaciones anteriores un bagaje de
aspectos positivos y negativos.
el nico culpable es el ego, pues es el que ha tiranizado al cuerpo para
crear un terreno propicio para enfermar como se ver invadido de
enfermedades psicosomticas.

La educacin del cuerpo. Ejercicio fsico, el cuidado del cuerpo, alimentacin, etc.

Centro Instintual: Interviene en la regulacin innata de la conducta de una

especie. Es la regulacin de los instintos vitales en la vida humana. Es un centro de
poder en cuanto a lo natural y de supervivencia en el hombre que se va perdiendo
cuando el hombre se hace supercivilizado y perfeccionista pues esa actitud
interfiere con el instinto.
Centro Emocional y del Sentimiento:Centro Emocional, el sentir. Todo
pensamiento est teido de emociones y de sentimientos. Este es el centro del
deseo. Hay que aprender a utilizar la energa de las emociones. Hay una
diferencia entre emocin y sentimiento, entre emocionarse y sentir, las
dos estn en el campo de lo afectivo. A nivel corporal, podramos decir
que el territorio o cartogrfica de la emocin esta por debajo del
diafragma y los sentimientos por encima de l. Las emociones son ms
del instinto, del cerebro reptiliano, tales como la rabia, la ira,
relacionada con el Hgado; el miedo con los riones, etc
Los sentimientos ofrecen una experiencia mas stil, menos burda, tales
como la alegra (corazn), la tristeza (pulmn), etc. Son los
sentimientos, y no las emociones los que estn ms cerca de la esencia
o el espritu.
Centro Intelectual: Ejercicio de el darse cuenta, apreciacin de los procesos
cognitivos

Centro Espiritual: Es el ser, la chispa, eso que sobrevive al acto de la

muerte. Ejercicios encaminados a la expansin de la conciencia. Crculo de
hiperventilacin. meditacin Vipasana, Anapa, etc.

Desde el Centro Corporal, Centro Emocional, Centro Intelectual y Centro

Intelectual Superior. El propsito de toda psicoterapia es integrar los tres centros: de
pensar, el sentir y el hacer.

Desde la Biogestalt (Bioenergtica y Gestalt) y la Psicodinmica Grupal,

la Psicoterapia Respiratoria y la Respiracin Holopranica.

Otras tcnicas de esta Psicoterapia Integrativa y Transpersonal.

Vivir el instante en plenitud. Continuo atencional. (continuum of
awareness) El aqu-ahora (here and now). Pero desde el ser. Porque el
concepto del aqu y ahora no es ms que dos coordenadas
tempoespaciales, si le aadimos el ser, entonces, sera una verticalidad
ascendente, desde la tierra al cielo. Es una prctica meditativa en la
metodologa de la conciencia y consiste en focalizar la atencin en el presente,
estando la atencin abierta a todos los contenidos que emerjan en cada momento.
Se es observador o testigo del del instante de lo que acontece dentro y fuera de
uno. Para ello es preciso la ecuanimidad, la cual permite ser observador un neutral
de los procesos que se dan en cada instante, distancindose de ellos A esto se le
llama desapego mental y supone la suspensin del juicio de valoracin y censura.
Es la intuicin del corazn la que toma las riendas, facilitando una comprensin
mayor de las diversas realidades. Lo contrario a esta actitud es juzgar y evaluar,
sabiendo que las ideas preconcebidas limitan la observacin a un resultado racional
y, por lo tanto, limitado.

Meditacin. Varios mtodos. La meditacin es un mtodo ancestral para la

comprensin de la personalidad y el enfoque del espritu, en la que se alcanzan
estados transpersonales, es decir, ms all de la personalidad. La mayora de los
mtodos de meditacin se centran en el enfoque de un objeto (la propia
respiracin, repetir una palabra o frase, etc). Tambin en mantener la atencin en
los contenidos de la conciencia. La finalidad de la meditacin es lograr una
consciencia expandida que nos permita una comprensin mayor de las mltiples
realidad y, especialmente, la proximidad a lo Numinoso.

Respiracin Vipasana.
Es la visin interna de las cosas tal como son. Es un proceso de limpieza y camino
de purificacin de todo aquello que no se es. Las sensaciones aparecen en el campo
de la consciencia y segn van apareciendo, desaparecen.

Meditacin Anapana. Es la atencin a la respiracin y a la presencia del espritu.

Consiste en observar, desde la consciencia, cada inspiracin y cada espiracin sin
contarlas, dejando que ello respire por s mismo, hacindose la respiracin como
necesita en cada momento

Crculo de Hiperventilacin. Este crculo permite varias formas de trabajo.

Una de ellas es que a travs de la hiperventilacin la persona logra ciertos estados
de consciencia en donde aparece la capacidad de resistencia y de poder, el
conocimiento de lmites y la capacidad de sobrepasarlos. Otra de las formas de
trabajar en el crculo es salir al centro y dirigirlo, ello permite diagnosticar a la
persona, siendo una prueba poderosa.

Canto y dilogo primal y psicochamanismo integrativo. Cantos rituales

Psicoterapia Respiratoria. La respiracin es el vnculo entre lo mental y lo

corporal. Lo mental ha somatizado el cuerpo restringiendo la respiracin. La
Psicoterapia Respiratoria desanuda los nudos energticos y psicoemocionales que
restringen la mecnica respiratoria.

Respiracin rpida y msicas evocativas activan la psique facilitando el

estado de consciencia no ordinaria. Este estado permite que emerja a la consciencia
contenidos del Inconsciente con una fuerte carga emocional, siendo de una gran
importancia psicolgica. Con esta tcnica aparece el recuerdo de contenido
inconsciente del material biogrfico (desde el momento de la concepcin al
momento actual). En ese proceso en que entra la persona, aparecen secuencias de
muerte y renacimiento psicolgico, as como fenmenos transpersonales.
Activando la psique vamos a las races del conflicto. Esto permite vivencias e
insights que tienen un alto valor curativo y transformador, la sabidura del
organismo, ya libre de la tirana del ego, toma las propias riendas regresando a un
estado natural.

Estados de relajacin profunda. Facilitan la inmersin en el Inconsciente y

sus contenidos.

Ejercicios de regresin a estadios de nuestra historia biogrfica con el objetivo

de encontrar el origen de nuestros traumas, la programacin de patrones de
conducta errneos, y el encuentro de los tesoros escondidos.

Imaginacin activa y visualizacin simblica. (Dirigida o espontnea)

centrada en lo psicosomtico, en lo psicosocial (intelectual) y en lo psicoespiritual.
Trabajo con los sueos. Los sueos son mensajes existenciales. Hay dos tipos
de sueos, el inducido por lo mental y el inducido por la intuicin del corazn, este
ltimo tipo de sueos est relacionado con el mundo de lo Invisible.

El valor de la metfora. En todas las tradiciones, en la ciencia (especialmente en

la fsica moderna), la filosofa y la psicologa, se ha empleado la metfora como
forma de aprendizaje y conocimiento

Integracin de mtodos, sistemas y tnicas. Es oportuno en el proceso

psicoespiritual, tanto individual como grupal, el empleo de unas tcnicas ms que
otras. Si en cierto momento hay que inducir al paciente a un estado de relajacin
psicofsica profunda, para ello disponemos tanto del crculo de hiperventilacin
como de la visualizacin dirigidala meditacin vipassana y apana, el canto y dilogo
primal, el dhikr o meditacin sufi, etc

Cosmovisin de la Psicoterapia Transpersonal

La psicoterapia debe tener una cosmovisin de la globalidad de los aspectos del ser
humano y su transcendencia, por eso, consideramos que hay tres conocimientos:

conocimiento de uno mismo,

conocimiento de la creacin,
conocimiento del Ser

El conocimiento de s mismo. En cuanto a la integracin de las diferentes

realidades del ser humano. Hay que contemplar al ser humano como una unidad,
como un todo interconexionado consigo mismo. Tenemos que considerar los tres
sistemas fundamentales en el hombre: el sistema organsmico (el cuerpo, los
cinco sentidos (lo sensorial), el sistema circulatorio, el hormonal, el respiratorio,
etc. El Sistema Nervioso Central (cerebro) y el sistema afectivo (emociones
y sentimientos). Adems de esos sistemas bsicos y fundamentales, existe tambin
el nivel transpersonal, es decir, lo espiritual.

Las enfermedades psicosomticas son producidas por una desintegracin de lo

psicoemocional. La enfermedad es debida, en ltima instancia, a la ocultacin del
espritu, especialmente cubierto por los rasgos negativos de la personalidad.

Todos los sistemas y subsistemas en el ser humano tienden a la entropa, es decir, a

la autorregulacin, integracin y buena armona entre ellos. Un organismo vivo
lleva implcita la vida y, por lo tanto, tiende a perpetuarse. La entropa expresa la
segunda ley de la termodinmica que implica el final de un proceso, pero no la
muerte trmica, sino el caos como principio regenerador de un nuevo proceso y
orden.

Cualquier alteracin o patologa en uno de los sistemas del ser humano se

considera una crisis emergente, siendo esta crisis regeneradora de un nuevo orden
y revivificacin. Toda crisis es una oportunidad para cambiar a mejor. Este nuevo
orden puede darse a nivel corporal, intelectual o espiritual. De aqu la importancia
que tienen las crisis, las cuales actan como seal de emergencia, una oportunidad
para tomar consciencia de lo que nos quiere decir, en lugar de ignorarlas o, incluso,
anestesiarlas con psicofrmacos, perdiendo la oportunidad de avanzar en lo
espiritual en nuestra vida cotidiana.

Conocimiento del mundo. El ser humano est interrelacionado en la existencia,

es un ser social

Conocimiento del Ser, el Tao, etc. Todo es interdependiente de una Fuerza

Motriz o Principio Generador que genera y renueva el universo en cada instante. A
esa Fuerza se Le conoce con mltiples nombres y se La puede conocer a travs de
los signos de la creacin.

Definicin de Psicoterapia Transpersonal

Transpersonal significa transcender el modo habitual de percibir e interpretar el
mundo desde una posicin de individuo separado o cuerpo-ego. Es disciplina que
aparenta ser nueva, pero en sus fundamentos son milenarios. Est especializada en
las experiencias no ordinarios de consciencia y sus consecuencias. y relacional,
interdependiente del medio en el cual tiene que saber integrarse.

El trmino transpersonal evita chocar con las religiones. Muchas tradiciones se

han ido distanciado de sus orgenes y han perdido concepciones fundamentales y,
al mismo tiempo, han tergiversado los principios esenciales del mensaje original.
Por otro lado, existen muchos estereotipos sobre las diferentes tradiciones o formas
filosficas de vivir la existencia, lo que aade mas desasosiego a la hora de hablar
de una tradicin. Por estas razones y otras, el trmino transpersonal, se aleja,
unas veces para bien y otras para mal, de las diferentes tradiciones. Lo que
pretende, en general, la Psicoterapia Transpersonal, es encuadrar la espiritualidad
en una experiencia interior personal, alejada de las religiones, pero que, sin
embargo, los principios tericos de la misma y la prctica, est fundamentada en
las grandes tradiciones metafsicas de Oriente y Occidente.

La Psicoterapia Transpersonal trabaja con los estados ordinarios y no ordinarios de

consciencia Intenta abarcar con mayor amplitud la experiencia del ser humano. En
sus fundamentos estn los conceptos de psicolgicos tradicionales de salud y los
aspectos de la dimensin espiritual de lo transpersonal. No podemos separar el
proceso psicolgico del espiritual. Lejos estn los tiempos en que los antiguos
enfoques de la psicologa consideraban las experiencias de los estados espirituales
como alucinatorios o neurticos.

Es el intento por englobar con mayor amplitud la experiencia del ser humano,
aadiendo a los conceptos psicolgicos tradicionales de salud, los relativos a los
niveles transpersonales del ser. La Psicoterapia Transpersonal ha rescatado
algunos aspectos que no estaban en las psicoterapias convencionales, son los
estados de xtasis o experiencias cumbre, como deca Maslow
La Psicoterapia Transpersonal profundiza y amplia la comprensin de la conciencia
del ser humano, considerando la dimensin espiritual. En realidad, lo trans
siempre ha existido, ha existido en las psicologas profundas de Oriente y
Occidente, ejemplo de ello est en el, Budismo, Induismo, Sufismo, etc. La
Psicoterapia Transpersonal ha oteado ese horizonte de lo trans y ha creado una
serie de estrategias y ha elaborado unos mapas de la consciencia sacados, en lo
fundamental, de las tradiciones de Oriente y Occidente. De esas psicologas
profundas.

Si oteamos el horizonte de la historia de la humanidad, veremos con suma facilidad

cmo abundan los mapas de la consciencia, es decir, de los estados espirituales y de
las mltiples tcnicas y estrategias que ha habido para lo trans

La Psicoterapia Transpersonal debe ocuparse, no slo de la experiencias

transpersonales, sino tambin del viaje de lo personal, es decir, del carcter o ego
antes de entrar en lo transpersonal.

Desde siempre se consider la cosmovisin del ser humano, una cosmologa en

donde el hombre estaba dotado de cuerpo, personalidad y espritu, inmerso en un
universo creado por una Fuerza creadora. Cuando el ser humano transciende lo
meramente personal, entonces experimenta una sensacin de integracin y unidad
consigo mismo y con el universo.

El viaje por lo trans va dejando un poso de conocimiento. Es el viaje de ascensin

de una montaa en que se va alcanzado meseta tras meseta, estado tras estado
espiritual, consolidndose el grado espiritual en el ser humano

El viaje comienza por lo personal para acabar en lo transpersonal

Nos hemos identificado con una parte de nosotros, de un aspecto personal, cuando
en realidad somos una unidad, una gestalt y no una parte.
Espiritualidad es atravesar, es morir de lo artificial y renacer en lo natural y
espiritual, es aprender a bienvivir y a bienmorir

El modelo Transpersonal no cuestiona ni remplaza la validez de los anteriores

modelos de psicoterapia, lo que hace es ampliar la dimensin de la naturaleza
humana; incorpora los estados de consciencia expandida los cuales se
consideraban patolgicos en la psicologa y psiquiatra tradicional. La Psicologa
Transpersonal es un modelo ms completo, pues se fundamenta en una
cosmogona mucho ms amplia, en donde el ser humano se integra en la creacin
desde lo corporal, mental y espiritual, considerando la existencia de un Principio
Creador. Considerando que las vivencias transpersonales son un aspecto inherente
y esencial de la naturaleza del ser humano

Se interesa por los estados de salud psicolgica y las experiencias de los estados de
consciencia desde las percepciones del ego o personalidad, a los estados
expandidos de consciencia en donde el ser humano experimenta momentos de una
gran integracin consigo mismo, con la creacin y vivencia el estado de ser
absorbido en el Principio Creacional.

Las psicoterapias de corte occidental

Estn orientadas a la resolucin de conflictos psicodinmicos. Pero la Psicoterapia
Transpersonal va muchos ms all de la identidad del ego. La Psicologa occidental
se form en sus orgenes en el estudio patolgico del ser humano (neurosis y
psicosis), nombraba ms lo insano que lo insano. Un vademcum de psicopatologa
es una clasificacin de sintomatologas patolgicas y descripciones de las mismas,
mientras que en la Psicologa Transpersonal se nombran los estados patolgicos del
ego o carcter pero tambin se nombran los estados de salud, en donde el ego se ha
apaciguado, el corazn est expandido apareciendo las luces del espritu individual.

Nacimiento de la Psicologa Transpersonal

C.G.Jung con la Psicologa Analtica y Medard Boss con el Anlisis Existencial,
empezaron a asentar las bases de lo que se llamara el nuevo paradigma de la
Psicologa, consideraron, adems de los aspectos psicopatolgicos, los aspectos
sanos del psiquismo humano y lo transcendente.

En la dcada de los 60 la Psicologa Humanista con Maslow, Assagioli, Rogers, etc.

y otras corrientes siguieron investigando los aspectos sanos del hombre, el modo de
autorealizarse y la transcendencia. Esta psicologa fue formalmente inugurada por
Maslow y Sutich en 1969 con la publicacin de Journal of Transpersonal
Psychology, posteriormente, en 1972, se fundo la Association for Transpersonal
Psychology en California (EEUU) de la que fue presidente Robert Frager, psiclogo
(Maestro o Shayj sufi Ragip, de la orden sufi Jerrahi), as como fundador y
presidente del Institute of Transpersonal Psychology in Palo Alto.

Posteriormente, destacados terapeutas e investigadores fueron desarrollando sus

principales conceptos. Entre ellos cabra destacar a Robert Frager, Ken Wilber,
Stanislav Grof, Frances Vaughan, Roger Walsh, Charles Tart, Claudio Naranjo,
James Fadiman, John Welwood, y otros. Hoy en da, el enfoque Transpersonal se
ha expandido por los cinco continentes, irradindose a travs de Asociaciones y
Centros de Estudios en distintos pases del mundo. As, se ha vuelto el marco de
trabajo de profesionales y cientficos de las ms variadas reas, a tal punto que los
congresos y convenciones que renen a quienes adscriben a este paradigma,
convocan a terapeutas, cientficos, filsofos, educadores y hasta a lderes religiosos
de los ms variados sectores, en constante bsqueda por lograr un enfoque integral
del conocimiento humano.

Otras tradiciones
Las milenarias Psicologas de Oriente, tales como el Taosmo, el Hinduismo, el
Sufismo, el Budismo, etc, su objetivo fundamental es trabajarse el ego y
transcenderlo, siendo esta existencia transitoria. La Psicoterapia Transpersonal
tiene en comn con las Psicologas de Oriente que para trancender la yoidad hay
que trabajar el carcter y limarlo, para ello hay que conocer los diversos rasgos de
la estructura del carcter. Hay que conocer qu es la personalidad, pues no se
puede transcender lo que no se conoce; limando el ego de sus impurezas,
sanndolo de las viejas heridas, entonces, esa misma accin ya es un acto trans
porque se viaja del ego ms indmito al ego ms sosegado, acercndose al corazn,
al espritu. Lo trans es viajar hacia la transformacin encontrando lo mejor en
uno. Viajar es, en s mismo, TRANSformador.

El encuentro intrapersonal
junio 10, 2011Artculos, Artculos Gestalt, Teora GestaltArtculos, Gestalt, Teora Gestalt,
terapia gestaltChristian Prez

En ocasiones anteriores te hemos hablado de las diferentes tcnicas de la Gestalt que

utilizan -en la actualidad- la mayora de los terapeutas especializados en Gestalt, de forma
que hemos podido descubrir un poco ms acerca de la existencia de un total de tres tcnicas
tan fundamentales como imprescindibles.

Estas tres tcnicas son las siguientes: las tcnicas supresivas (tienen por objetivo suprimir
aquellos intentos de evasin del aqu y ahora que tiene el paciente); las tcnicas expresivas
(tienen por objetivo que la persona, o cliente, exprese de manera externa aquello que siente
interiormente), y las tcnicas integrativas (persiguen que el sujeto reintegre o incorpore, a
su propia personalidad, aquellas partes que se encuentren alienadas).

En lo que se refiere a la propia descripcin de cada una de estas tcnicas, especialmente

cuando hemos procedido a analizar cada subtcnica en s misma, ya te hemos hablado de
qu es expresar lo no expresado, as como qu es terminar o completar la expresin.

No obstante, dentro de las tcnicas integrativas, podemos destacar la denominada como

encuentro intrapersonal. Hoy te hablamos un poco ms sobre ella.
El encuentro intrapersonal en las Tcnicas Integrativas
El denominado como encuentro intrapersonal es una subtcnica dentro de las Tcnicas
Integrativas que nos brinda la Terapia Gestalt, consistente en que la persona mantiene un
encuentro personal con su propio ser, siendo necesario que mantenga un dilogo consigo
mismo para que, por l mismo, identifique aquellos pensamientos en los que nos
encontramos con el yo debera y el yo quiero.

Teniendo en cuenta que las tcnicas integrativas buscan como objetivo principal que el
sujeto reintegre o incorpore, a su propia personalidad, aquellas partes que se encuentren
alienadas, esta subtcnica resulta especialmente til para que:

1) El cliente conozca qu debera hacer y qu quiere hacer, relacionando ambos trminos

para tener bien claro lo que piensa en todo momento.

2) Identificar, a partir de un dilogo consigo mismo, estas expresiones, incorporndolas a su

propia experiencia.

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