Nombre de la ponencia: La lectura como prctica social: notas y hallazgos sobre la

relacin diferenciada hacia los textos.

Javier Fernando Galindo Bohrquez
Universidad del Rosario
Estudiante de Sociologa
Correo: javiergal23@hotmail.com

Resumen

Esta ponencia presentar algunas notas tericas y hallazgos empricos referentes al

estudio de las prcticas de lectura desde las ciencias sociales. Primero, la ponencia
introducir un enfoque que trata de entender las prcticas de lectura como "prcticas
sociales" llevadas a cabo en contextos temporales, espaciales y sociales concretos. En
concreto, se presentar un enfoque que se opone al entendimiento de la lectura como
una accin que es solitaria o nicamente intelectual. En otras palabras, analizar las
prcticas de lectura no implica entenderla solo como un proceso de interpretacin
intelectual o como una accin individual o aislada, sino como un proceso que va desde
la produccin, pasando por los distintos niveles de distribucin, hasta el consumo
diferenciado de acuerdo a factores como la clase social, la historia de vida, el gnero o
la edad. Por otra parte, se sugiere que hay una tensin entre un enfoque que se fija en
las prcticas de lectura como prcticas que, en cierta medida, estn determinadas por
la estructura social y otro que se aproxima a la lectura como una prctica que no
necesariamente est determinada por la estructura de produccin o distribucin de los
textos. Adems de eso, tambin se hablar de dos formas de diferenciar las prcticas
de lectura: entre prcticas estticas o populares, o entre prcticas escolares o libres.
En el segundo punto de la ponencia se presentarn algunos hallazgos de una
investigacin sobre prcticas de lectura de los asistentes a dos clubes de lectura en
Bogot. Los principales resultados remiten al hecho de que estos dos clubes se ubican
en contextos diferenciados por sus recursos econmicos y simblicos y, derivado de
ello, llevan a cabo una misma prctica (leer y discutir la lectura) pero de manera
diferenciada. En un club, de menores recursos, la relacin con los textos es escolar y
busca el aprendizaje y en el otro, de mayores recursos, la relacin es libre y busca
principalmente el disfrute o entretenimiento. Por otra parte, tambin se hablar de
algunas tensiones que, a partir de esa investigacin, se pueden encontrar al hacer un
estudio de historias de lectura de personas concretas.

Palabras clave: lectura, clases sociales, estructura, agencia, clubes de lectura

Abstract

This paper will introduce some theoretical notes and empirical finds that refers to the
research of reading practices from social sciences. First, the paper will suggest that
reading practices are social practices and takes place in temporal, spatial and social
concrete contexts. It will suggest an approach that refuses the understanding of reading
as a solitary action or solely intellectual. The research of reading practices does not

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implies the understanding of them as an intellectual process of interpretation or as an
individual action. In contrast it is argued that reading is a process that takes place from
production, trough different distribution levels, until the differentiated consumption
(according to class, life story, genre or age). On another hand, I will suggest there is a
conflict between one point of view that takes reading practices as practices that, to
some exent, are determined for social structure and other that takes reading as a
practice that not necessarily is determined for production or distribution structure. Also, I
will discuss two ways of differentiation of reading practices: between aesthetic or
popular readings, or between scholar or free readings. The second part of this paper,
some empirical finds, of a research with the participants of two reading clubs in Bogot,
will be discussed. The main finds refers to the fact these clubs are in differentiated
contexts according to their material and symbolic resources and make the same
practice (reading and discussing the reading) but in different manners. In the first club,
with lower resources, the relationship with reading is scholar and search the learning
and, in the second, with higher resources, the relationship is free and search, mainly,
the entertainment. Also I will discuss some tensions that can be found in a research
about reading stories of concrete people.

Keywords: reading, class, structure, agency, reading clubs

Oposicin a un enfoque intelectualista o individualista de la lectura: la lectura como

prctica social

La lectura suele ser definida como una prctica intelectual (Silva, 2003: 164) o individual

(Long, 2003: 2-11). Desde el primer enfoque se la define como un proceso de interpretacin y de

descubrimiento del sentido de un texto. Desde el segundo enfoque se la define como una prctica

en la cual solo participa una persona alejada de la interaccin. Otro enfoque, el de la crtica

literaria, define a la lectura como un acto en el cual el lector es una persona que se presupone

desde el contenido mismo del texto o que se define idealmente (Allington y Swann, 2009: 219-

223).

A estas formas de definir la lectura se puede oponer la idea de que sta es una prctica social.

En un principio, pensar en la lectura como una prctica individual niega tres aspectos sociales.

[1] Por una parte, niega la infraestructura social necesaria para su desarrollo (Long, 2003: 8-11).

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Es decir, niega el hecho de que la lectura es [a] enseada, socializada, comentada con otros y [b]

depende de una infraestructura social, material y tecnolgica: transporte, distribucin, leyes de

copyright, censura y condiciones materiales de existencia de los lectores. [2] Por otra parte, niega

las formas en que la lectura es socialmente enmarcada: qu merece ser ledo y cmo debe ser

ledo. Por ltimo, [3] al ser definida como una prctica individual, se niega que la lectura es un

proceso o una fase al interior de un circuito social.

As mismo, el hecho de definir la lectura como una prctica intelectual niega el carcter

prctico de esta accin. Cuando se definen las actividades de lectura solo como actos

intelectuales de interpretacin se olvida que estas se desarrollan en contextos y situaciones

(fsicos, materiales y temporales) concretas y situadas (Allington y Swann, 2009: 219-220, 223-

244; Hall, Geoff, 2009: 331-336). En ese sentido, una definicin de la lectura no debe olvidar

que esta se desarrolla en contextos prcticos de accin (tiempos libres o laborales, bibliotecas o

espacios privados en la casa) que, a su vez, definen las distintas modalidades a partir de las

cuales esta se desarrolla. As mismo, no se debe olvidar que esas condiciones prcticas (como los

espacios y los tiempos de la lectura) tambin estn distribuidas de acuerdo a las diferentes

categoras sociales, es decir, de acuerdo a los distintos tipos de capital de los lectores y a la

historia de su acumulacin.

La estructura de distribucin de los objetos de lectura y la apropiacin o interpretacin de

los textos

Las ciencias sociales se han aproximado a las prcticas de lectura desde varios horizontes.

Desde la sociologa de Pierre Bourdieu las prcticas de consumo cultural son vistas como

disposiciones determinadas por las distintas formas de capital y, de acuerdo con ello, por la

posicin que las personas ocupan en el espacio social (estimada de acuerdo a la relacin entre

3
capital cultural y capital econmico). La obra ms conocida a propsito de este enfoque es La

Distincin (2002 [1979]), en la cual Bourdieu trata de explicar la manera en que la acumulacin

de capital cultural y capital econmico dispone a las personas a ciertos gustos en materia de

consumo cultural (msica, arte, alimentos, prensa, etc.). El enfoque de Bourdieu, en concreto, se

encarga de examinar la manera en que la trayectoria educativa y la ocupacin o los ingresos

estructuran o guan las prcticas de consumo cultural.

Segn Childress y Friedkin (2012: 47-49) las estructuras demogrficas que determinan la

posicin social y el consumo de las personas (ingresos, raza, educacin) pueden constituir una

lnea base que permite entender la respuesta de los lectores a los textos, pero no permite ver las

diferencias que hay, por ejemplo, en las interpretaciones de distintas personas y de distintos

grupos. En oposicin al enfoque distributivo de la lectura, que se encarga de observar cmo los

productos culturales se distribuyen entre las distintas clases o categoras sociales de acuerdo al

origen social y el grado (o tipo) de escolaridad, Michel Peroni (2003) se centra en el estudio de

las prcticas de consumo cultural (y, en concreto, de lectura) analizando la operacin misma de

leer y las formas en que los lectores apropian o reapropian el sentido de los textos. La

perspectiva de Bourdieu difiere del enfoque de Peroni, pues la primera se encarga de estudiar la

presencia de los productos de consumo y la segunda se encarga de examinar las modalidades a

travs de las cuales se lleva a cabo la lectura. El enfoque de Peroni, por otra parte, a pesar de

analizar la complejidad de las formas de apropiacin de la lectura en un grupo social, no examina

las formas de desigualdad o de jerarquas en el acceso a los productos culturales

Un enfoque intermedio entre los dos anteriores es presentado por Bernard Lahire (2004). Por

una parte, este autor se encarga de estudiar las maneras en que la pertenencia a un grupo social

(de acuerdo al tipo de estudios que se siguen: humanidades, matemticas, ciencias, etc.) define el

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tipo de lecturas que se hacen (distribucin de los tipos de lectura de acuerdo al tipo de estudios).

Por otra parte, su enfoque no solo se fija en la distribucin de las lecturas, sino tambin en las

categoras de percepcin, las creencias o la importancia que de acuerdo al tipo de estudios las

personas le dan a la lectura.

Desde la historia cultural tambin se ha presentado un debate similar al anterior. Por un lado

Roger Chartier (2005) se opona a las investigaciones de la Historia social de los aos 30,

basadas en estadsticas de la distribucin de los libros entre las diferentes categoras sociales y

que partan de las divisiones sociales (de acuerdo a factores econmicos como la clase social)

para luego llegar a las variaciones en la lectura. Para l una historia de la lectura deba empezar

por los mismos objetos o prcticas de lectura para definir las divergencias que hay entre los

grupos. Una historia de la lectura no se debe enfocar en cmo de acuerdo a factores econmicos

un mismo grupo consume de manera predeterminada un objeto, sino en las variaciones que

surgen del hecho de estudiar, por ejemplo, a los lectores divergentes (lites-clases bajas) de

textos similares o las diferentes formas de relacionarse con los escritos (escuchando, leyendo en

voz alta o leyendo en voz baja).

Por otra parte, Robert Darnton (2010) tambin presenta ideas similares sobre el tema.

Siguiendo el debate entre distribucin y apropiacin, su propuesta afirma que una historia de la

lectura puede partir de dos tipos de preguntas: por una parte, se puede preguntar por el qu, quin

y dnde de la lectura y, por otra, por el cmo y el porqu. Con el primer tipo de preguntas se

asocian, segn Darnton (2010: 169-199), los estudios basados en la cantidad de libros vendidos,

los autores que se lean, las estadsticas de los libreros y de las ferias del libro, los inventarios de

las bibliotecas y las listas de suscripciones o prstamos (mirada distributiva). Por otra parte, los

estudios basados en el segundo tipo de preguntas se basan en lo que las personas pensaban

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cuando se lea, los modos a travs de los cuales se aprenda a leer, lo que significaron las lecturas

para las personas que dejaron registro de ella (autobiografas, notas al pie), la revelacin del

[] alcance de las respuestas potenciales a un texto, esto es, a los lmites retricos que dirigen

la lectura sin determinarla (Darnton, 2010: 192) y, por ltimo, las formas en que la disposicin

tipogrfica de un texto [] puede determinar en gran medida la manera en que se lo

lea(Darnton, 2010: 193).

La lectura como proceso de interpretacin-apropiacin-decodificacin

A pesar de que la lectura no se define solo por su carcter intelectual, es decir, por el

proceso de interpretacin del contenido o la estructura lingstica de los textos, el propsito de

esta ponencia no es rechazar del todo ese enfoque. De hecho, me parece importante definir en

qu sentido el proceso de interpretacin o recepcin de los textos es una fase crucial en un

estudio sobre las prcticas de lectura. Segn de Certeau (2000: 179) la lectura se suele suponer

como una prctica por la cual el pblico receptor del texto se deja moldear por lo escrito y se

vuelve parecido a lo que recibe. Este enfoque supone que la lectura no implica ningn proceso

creativo o inventivo, sino, por el contrario, solo la recepcin inactiva. En contra de este enfoque,

de Certeau (2000) afirma que el lector es un actor inventivo que reapropia, juega o separa de su

origen el sentido de los textos. El lector [c]ombina sus fragmentos y crea algo que desconoce en

el espacio que organiza su capacidad de permitir una pluralidad indefinida de significaciones

(de Certeau, 2000: 182). A pesar de que de Certeau brinda una definicin completamente

intelectual de la lectura que no la aterriza en las relaciones prcticas de su desarrollo, sus aportes

me parecen importantes para entender que las estructuras de interpretacin (el orden de los

textos, el sentido dado por el autor) no determinan en su totalidad el significado o la recepcin

del texto por parte de los lectores.

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El enfoque de esta ponencia: distribucin-apropiacin e interpretacin y prctica material

El enfoque que quiero seguir al estudiar las prcticas de lectura no pretende asumir que son

determinadas por la estructura de produccin o distribucin. Tampoco asume a la lectura como

un proceso libre (sin ningn tipo de limitacin o estructuracin). As mismo, mi enfoque no se

detiene solo en la faceta interpretativa de la lectura, sino tambin en el carcter prctico y

material de la lectura. De manera que mi propsito no es ubicarme en algn lugar de una doble

tensin (distribucin o apropiacin e interpretacin o prctica material), sino tratar de entender

que las prcticas de lectura son determinadas, pero tambin diferentes y son formas de dar

significado, pero tambin de actuar en contextos prcticos y materiales concretos. De manera que

mi propsito no es enfocarme en una sola de las siguientes posiciones, sino tratar de integrar las

cuatro simultneamente: (1) la lectura est determinada por las estructuras de interpretacin, (2)

la lectura est determinada por las estructuras de distribucin (o de estratificacin), (3) existe una

pluralidad de prcticas de lectura de acuerdo a las formas de interpretacin o recepcin de los

textos, o (4) existe una pluralidad de prcticas de lectura de acuerdo a los contextos concretos en

que se desarrolla.

Lo libre-hedonista y lo escolar-pedaggico

Pierre Bourdieu (2002 [1979]: 33-63), en su libro La Distincin, afirmaba que existan dos

maneras opuestas de consumir productos culturales, en particular, obras de arte. Por una parte, se

encuentra la forma esttica de consumo que se entiende por el distanciamiento de la persona del

objeto de consumo y por la primaca de la forma con respecto al contenido. La manera popular,

por el contrario, se distingue de la anterior pues implica el envolvimiento del consumidor con el

objeto de consumo y la fijacin en el contenido, ms que en la forma del producto cultural. Estas

dos maneras de enfrentarse a los productos culturales, sin embargo, no deben entenderse como

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intrnsecas naturalmente a algn tipo de actor o grupo social, sino que se derivan de [] la

desigual distribucin entre las distintas clases sociales de la aptitud para el inspirado contacto

con la obra de arte y, ms generalmente, con las obras de la cultura erudita. (Bourdieu, 2002

[1979]: 33).

Otro autor francs, Bernard Lahire (2004: 135), ha hecho un comentario sugerente a esta

propuesta de Pierre Bourdieu. Segn l, el modo de consumo popular por el cual el consumidor,

o el lector en este caso, se envuelve en las obras, y en su contenido ms que en su forma, no es

solo tpico de los lectores de los medios populares, sino tambin de los que son culturalmente

ms formados. El modo de consumo esttico que propone Bourdieu es, segn Lahire,

caracterstico de una fraccin muy pequea de los lectores culturalmente ms formados (los

crticos literarios y los acadmicos), pero no de todas las personas que se acercan a los textos

desde una posicin privilegiada en el espacio social. Sin embargo, estos apuntes de Lahire no nos

pueden hacer caer en la ilusin de que, para el caso particular de esta ponencia, los lectores

formados y los populares tienen maneras idnticas de consumo, por el hecho de tener ambos una

fijacin tanto en el estilo como en el contenido de las obras de consumo. En esta ponencia se

sugiere que estas diferencias entre los lectores de clases bajas y clases altas ya no dependen tanto

de la distincin entre lo esttico y lo popular (distanciamiento o cercana con la obra,

envolvimiento o indiferencia), sino de la distincin entre modos de consumo pedaggicos y

escolares, por un lado, y hedonistas o libres, por el otro.

El lugar de investigacin

En esta ponencia se presentarn algunos resultados de una investigacin que hice en dos

clubes de lectura de Bogot. El objetivo principal de esta investigacin era descubrir en qu

sentido una prctica que suele pensarse como solitaria y abstrada de cualquier tipo de influencia

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social, puede inscribirse en el marco de las prcticas que se diferencian de acuerdo a los recursos

materiales y simblicos de las personas y, por esa misma razn, de acuerdo a la clase social.

Estos dos clubes de lectura son espacios en los cuales, semanalmente, se rene un grupo de

personas a leer y discutir textos de literatura que son propuestos al interior de los mismos grupos

o por su moderador.

Mi propsito fue elegir dos clubes de lectura que, en un principio, se muestran como lugares a

los cuales asisten personas que estn muy separadas en el espacio social, debido a sus recursos y

sus competencias. Quise elegir un club de lectura que estuviera destinado para personas con

bajos recursos materiales y simblicos y otro que estuviera ubicado en un lugar al cual asisten

personas que tienen altos recursos materiales y simblicos. El primer club de lectura se lleva a

cabo en la Biblioteca Pblica el Tunal (o Biblioteca Pblica Gabriel Garca Mrquez) ubicada,

como su nombre lo dice, en el barrio El Tunal, un barrio en el cual se encuentra el nico gran

centro comercial entre las localidades de Tunjuelito, Ciudad Bolvar y Rafael Uribe, que tiene

una gran zona de conjuntos residenciales y cuenta con el parque pblico ms grande del sur de la

ciudad. De hecho, la Biblioteca Pblica Gabriel Garca Mrquez se encuentra al interior del

Parque El Tunal. La zona del barrio el Tunal es caracterstica por ser una zona privilegiada en

medio de varios barrios populares del sur de la ciudad. Por ejemplo, a solo 20 minutos en bus o

carro de esta zona, se pueden encontrar algunos de los barrios ms pobres de las localidades de

Ciudad Bolvar y Tunjuelito. Adems, el Parque el Tunal se ha convertido en el lugar para hacer

deporte de muchos de los habitantes de esta zona del sur de la ciudad. La Biblioteca, en ese

sentido, se ofrece como un lugar con actividades y recursos que son consumidos por las personas

de estos barrios aledaos, incluyendo el mismo barrio el Tunal.

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 El segundo club de lectura se desarrolla en la Librera Luvina que est ubicada en el centro de

la ciudad, en la zona de la Macarena. Al contrario de la Biblioteca Pblica El Tunal este sitio est

ubicado en una zona mixta entre residencias (calificadas con estrato 4) y lugares comerciales.

Adems de eso, el barrio la Macarena se encuentra incrustado en el centro de la ciudad, una zona

que es visitada por personas de varias clases sociales y profesiones. El barrio la Macarena tiene

varios lugares de entretenimiento o tertulia que no suelen ser asociados con las clases bajas, sino

con la asistencia de las clases altas o media-altas como restaurantes de comida internacional,

cafs, libreras, galeras, entre otros. A pesar de esto, este barrio tambin se encuentra rodeado

por algunos barrios populares como la Perseverancia y cercanos a este hay zonas que, como ya

dije, se caracterizan por el flujo constante de personas de todas las clases sociales como el centro

histrico de la ciudad, los principales edificios del Estado o el centro internacional.

Las dinmicas al interior de los clubes de lectura: lo escolar-pedaggico y lo libre-hedonista

En las relaciones pedaggicas hay ciertas caractersticas compartidas: hay una persona que

transmite, ensea, ordena o prescribe y otras que reciben, aprenden, cumplen o acatan.

Asumiendo que este tipo de relaciones no se restringe a las instituciones escolares, mi propsito

es entender cmo se desarrollan actividades o relaciones de tipo escolar o pedaggico al interior

de estos dos clubes de lectura. Sin embargo, una pregunta por lo escolar o lo pedaggico tambin

es una pregunta por su opuesto: es decir, lo libre o hedonista, lo que carece de prescripciones,

reglas, rdenes o medios con vista a fines. En ese sentido, el propsito de esta presentacin es

explicar en qu sentido las actividades que se llevan a cabo en uno u otro club se asocian ms

con caractersticas de una relacin pedaggica (escolar) o libre y hedonista.

La principal diferencia entre una interaccin de tipo pedaggica y otra de tipo libre o

hedonista se constata en la existencia o no de prescripciones (recomendaciones, rdenes o

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consejos) desde el moderador hacia los asistentes a los clubes de lectura. El primer tipo de

interacciones es ms fuerte en las actividades que se desarrollan al interior del club de la

Biblioteca Pblica el Tunal y ausente en el club de la librera Luvina. El moderador del club de la

BPT suele emitir prescripciones hacia los asistentes para que estos hagan tareas o respondan a

preguntas orientadoras de la sesin. Adems de eso, el moderador tambin suele hacer

recomendaciones a los asistentes y emite indicaciones que tratan de guiar la manera en que los

asistentes leen o emiten interpretaciones sobre lo que se lee. Estas prescripciones como las

tareas, que son recibidas sin desacuerdo por parte de los asistentes al club de la BPT, encuentran

oposicin o evasin en los asistentes al club de lectura en Luvina. Este carcter de oposicin a

las actividades de tipo escolar puede reflejar la intencin por parte del moderador pero tambin

por parte de los asistentes de hacer del espacio de lectura de Luvina, un espacio para disfrutar

y compartir, pero no un espacio acadmico en el cual hay obligaciones o, si quiera,

recomendaciones o consejos.

Adems de las prescripciones desde el moderador a los asistentes, la relacin escolar se refleja

en las preguntas que van dirigidas desde los asistentes hacia el moderador. El solo hecho de que

los asistentes hagan preguntas al moderador refleja cierto carcter profesoral en su figura pero

este carcter se acenta cuando hay indagaciones por datos fcticos (fechas, nombres, lugares,

etc.) o por caractersticas de la puntuacin de los textos que se leen. La figura profesoral y de

autoridad del moderador del club de la BPT hace que los asistentes sientan plena seguridad y

confianza en hacerle preguntas de todo tipo y, en particular, preguntas por datos que son fcticos

o escolares. Estas cualidades de una relacin escolar (hacer preguntas por datos fcticos o

puntuacin) no son comunes en la relacin entre el moderador y los asistentes del club de

Luvina. All nadie se atreve a preguntar por la utilidad o el uso de un punto y coma o de los dos

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puntos. As hubiera confusin con respecto a esos usos, lo mejor que se puede hacer es

consultarlos luego, cuando se est solo en casa, pero no en el momento de la lectura o los

comentarios. En Luvina, la principal caracterstica es que los asistentes tienen una relacin de

pares o amigos que no vienen a ensear unos a otros, sino a discutir sus puntos de vista o

simplemente a disfrutar de la lectura.

La distincin entre las formas de intervenir en un club y otro remite en un principio a la

frecuencia con la cual se lee o se hacen comentarios a las lecturas. Por una parte, en el club de

Luvina se daba igual tiempo e importancia tanto a la lectura como a los comentarios (las sesiones

duraban dos horas y, en tiempo, los comentarios ocupaban una hora y la lectura otra). En el club

de la BPT, por el contrario, los comentarios acaparaban la mayora de la sesin. Tanto as que, en

ocasiones, solo se lean algunas pginas de los textos o autores propuestos (las sesiones tambin

duraban dos horas, pero los comentarios ocupaban una hora y media y la lectura solo media

hora). En la BPT, el inters del moderador y de los asistentes se centraba ms en hablar sobre lo

que se haba ledo y no tanto en disfrutar o escuchar la lectura del texto. Esta diferencia tambin

se articula con la cantidad de pginas que se lean en cada sesin: por una parte, en Luvina los

textos se finalizaban, se lean completos, as ello implicar leer la misma obra durante ms de

dos sesiones y, por otra, en el club de la BPT se solan leer fragmentos de una misma obra o de

varias.

La forma de leer en la BPT se puede identificar con un afn por conocer todos los textos en el

menor tiempo posible y, an ms, de comentarlos y hablar de ellos en lugar de leerlos completos.

Esta forma de participar en los clubes de lectura se puede entender como lo que Bourdieu (2002

[1979]: 76) llamaba enseanza racional del arte que [] proporciona sustitutos a la

experiencia directa, ofrece una serie de atajos al largo camino de la familiarizacin, hace posible

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unas prcticas que son producto del concepto y de la regla, un recurso a los que esperan

recuperar el tiempo perdido. Las formas de leer y comentar de los asistentes del club de la BPT

pueden ser entendidas como un recurso por el cual ellos tratan de entrar en una relacin ms

cercana con la cultura literaria, tomando atajos para no tener que pasar por ese largo camino que

implica aprender las competencias y los conocimientos de un erudito, letrado y defensor de las

formas legtimas de leer y de lo que debe ser ledo. El hecho de leer fragmentos de una y otra

obra puede reflejar su intencin de querer conocer de muchos temas y textos en poco tiempo. De

igual manera, la primaca que se le da a los comentarios, ms que a la lectura demuestra que

puede ser ms rpido y ms sencillo entender, saber y, ante todo, aprender qu dice un texto si se

escucha al moderador o se discute con los compaeros en lugar de leer todo el texto o la obra

completa de un autor. Aqu la forma de la lectura y de los comentarios reflejan el carcter

mediador de la lectura: es un medio para llegar a tener conocimientos extensos sobre literatura.

En Luvina, por el contrario, las dos prcticas (leer y comentar) tienen una importancia similar.

No solo los participantes dedican tiempo a comentar y debatir sobre el texto, tambin dan

relevancia al hecho de disfrutarlo y escucharlo: a la lectura en s misma. Tampoco hay una

intencin de querer conocer muchos temas o muchos autores en poco tiempo: se dedica el tiempo

necesario para leer un libro completo de un solo autor.

La forma de las intervenciones en el club de Luvina se basa en comentarios que son extensos

y que hablan de los textos en profundidad. As sea el texto que se lee durante las sesiones u otros

textos trados como referencia, estos siempre se comentan de manera extensa, prestando atencin

al contenido del texto, a lo que dice, los temas que trata o la forma de su escritura. Si el

comentario no profundiza sobre un solo tema, entonces se va de un tema a otro, a veces de

manera confusa, pero segura. Para el caso del club de la BPT, la forma de la intervencin se basa

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en intervenciones cortas y sin mucha profundidad (a excepcin del moderador quien interviene

de manera extensa y profunda en los temas). A diferencia del moderador, quien intervena de

manera extensa, los dems asistentes al club intervienen con comentarios cortos.

Por otra parte, cuando los asistentes de la BPT hablaban de un autor o de sus obras, solan

referir a las influencias que este recibi o a la corriente literaria en la cual se inscriba. Adems,

solan brindarle una gran importancia a explicar o entender cmo un autor se incorporaba en una

red de influencias en las que unos autores fueron ledos o retomados por otros. Ese tipo de

comentarios (fijados en influencias y corrientes) puede ser el reflejo de una situacin escolar en

la cual los asistentes no solo pretenden entrar en el texto (leerlo, entender la historia, disfrutarla),

sino tambin objetivarlo a partir de categoras literarias y de las influencias que un autor pudo

haber recibido: el propsito no es solo entender el texto por s mismo, sino tambin a la luz de su

incorporacin en redes de influencias y grupos de corrientes literarias

En Luvina, este tipo de referencias y de comentarios no se suelen hacer. Los comentarios en

los que se habla de otros autores no suelen remitir a la relacin fsica o prctica que pudo tener

un autor con otro (lo conoci, lo ley, lo tom como ejemplo), sino a relaciones abstractas entre

la forma o los contenidos de los que se habla. En el club de Luvina, los asistentes suelen

intervenir hablando de la manera en que la obra de un autor trata los mismos temas que la de otro

o tiene una forma de escritura similar. Pero estas relaciones entre autores son abstractas y no

implican el contacto o la conexin histrica entre uno y otro.

Tensiones en torno a las historias de lectura

En esta parte de la ponencia me interesa presentar un par de tensiones que es posible encontrar

al realizar un estudio de las prcticas de lectura fijndose en historias de lectura de personas

concretas. La primera tensin remite a la distribucin temporal de la vida de las personas entre

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tiempo libre o de ocio y tiempo de trabajo. Al ser pensada como un riesgo la lectura regular y

prolongada de textos literarios se define como la inversin de tiempo en ocio y entretenimiento

sacrificando el tiempo que se habra podido dedicar a conseguir recursos materiales. Bernard

Lahire llama a esto tipo de distribucin de las actividades el efecto de suma nula con el cual se

asume que:

[] el volumen de tiempo del que disponemos es una cantidad finita. El tiempo que gastamos en
un dominio no ser invertido en otros: as, si nuestras disposiciones sociales nos obligan a invertir con
ardor en el universo profesional, el universo domstico ser en proporcin dejado de lado. (Lahire,
2012: 91-92).
Tambin se entiende como un riesgo pues hay mayor probabilidad de xito solo si se tiene una

preparacin y una herencia econmica y literaria que respalde la decisin de dedicar tiempo y

esfuerzo en unas lecturas. Eso quiere decir que hay personas que tienen mayor probabilidad de

tener xito en la entrada al mundo de la cultura literaria (reflejada en una mayor herencia literaria

y econmica, familiar y escolar): podrn leer sin tener que preocuparse por el hecho de estar

perdiendo o mal gastando el tiempo y estarn ms preparados para afrontar, con conocimiento o

competencia, las distintas lecturas y textos.

La segunda tensin remite a la diferenciacin entre recursos, competencias y gustos. A pesar

de tener mucha afinidad por la lectura literaria, las personas pueden verse obligadas a dejarla de

lado por sus bajos recursos materiales o culturales o por su poca competencia y preparacin.

Segn Lahire (2012: 87) se debe distinguir claramente, con ms frecuencia de lo que se hace,

competencias y apetencias, capacidades para hacer tal o cual cosa y gusto o ganas de hacerlo.

Conclusin

Un enfoque sociolgico de las prcticas de lectura debe asumir que estas tienen un carcter

social, contextual y prctico. As mismo, este enfoque puede fijarse tanto en las determinaciones

estructurales que distribuyen los distintos tipos de textos entre distintas categoras sociales, como

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en las maneras concretas y singulares de lectura, en particular, a partir de detalles biogrficos o

etnogrficos. En un principio, las diferencias en los modos de lectura se pueden entender a partir

de la distincin entre un modo esttico (fijado en la forma) y otro popular de consumo (fijado en

el contenido). Pero tambin se puede distinguir entre un modo escolar y otro libre.

A partir del estudio que se realiz con los participantes de dos clubes de lectura que estn

ubicados en posiciones opuestas del espacio social, se lleg a las siguientes conclusiones. Por

una parte, los asistentes del club de mayores recursos tienen formas de lectura y de discusin que

son libres y desapegadas de las estrategias escolares de interaccin. Por otra parte, los asistentes

al club de menores recursos leen y participan de una manera escolar, basada, principalmente, en

la autoridad pedaggica de su moderador. Por otra parte, al estudiar las historias concretas de

lectura de estos asistentes, se encontraron dos tensiones principales. Al hablar de la primera

tensin, la lectura regular y prolongada de textos literarios se asume como un riesgo, pues sta

implica la inversin de tiempo en ocio y entretenimiento sacrificando el tiempo que se habra

podido dedicar a conseguir recursos materiales. La segunda tensin, por otra parte, se fija en las

diferencias que existen entre recursos, competencias y gustos por la lectura.

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