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Resumo: A presente pesquisa tem como proposta a reconstruo das teses de Schmitt acerca da distino
moderna entre facticidade e validade em teoria poltica. A hiptese de trabalho , afinal, a investigao de que,
por um lado, (I) se a teoria poltica de Schmitt se configura em contraposio ao modelo normativista, por outro,
no se adequa ao paradigma do realismo poltico, representando uma proposta terica alternativa diante do
problema da mediao racionalista; assim, (II) torna-se necessrio perscrutar quais as caractersticas
fundamentais do projeto schmittiano de reestruturao do paradigma da teoria poltica denominado aqui de
pragmatismo. Os resultados principais so a demonstrao de que Schmitt empreendeu uma tentativa de
reestruturao dos paradigmas polticos da modernidade diante do problema da mediao entre ser e dever-ser e,
enfim, a indicao de que o autor desenvolveu a tese de que no h mediao possvel, mas apenas a
imediatidade de uma fora jurdica no mediada por leis, ou seja, um fato institucional concreto e ordenativo
entre o universal e o particular atravs do qual dispensa a necessidade de uma teoria normativa da justificao da
ordem (legitimidade), pois o Sein , antes de qualquer coisa, realidade social mediada e constituda
juridicamente, por isso, a legitimidade deve ser compreendida como histrica e concreta demonstrando a co-
originariedade entre ser e dever-ser e, assim, solucionando o paradoxo mediao/imediao atravs da proprosta
do pragmatismo poltico.
INTRODUO
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Bacharel em Direito e Mestre em Filosofia pela Universidade Federal Cear (UFC). Doutorando em Filosofia
pela Universidade Federal do Rio de Janeiro (UFRJ). Professor de Filosofia do Direito da Faculdade Luciano
Feijo (FLF). E-mail: deyvisonrodrigues@yahoo.com.br.
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As referncias obra de Schmitt so feitas a partir do original em alemo. A referncia completa das obras
citadas aqui se encontra na bibliografia. Abreviaturas utilizadas: PT Politische Theologie; BP Der Begriff des
Politischen; VL Verfassungslehre; LL Legalitt und Legitimitt; PuB Positionen und Begriffe.
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polmicos:
Para o emprego destes meios se tem formado em todo caso, um novo vocabulrio,
essencialmente pacfico, que j no conhece a guerra, mas apenas execues,
sanes, expedies punitivas, pacificaes, defesa de tratados, polcia internacional
e medidas para garantir a paz. O opositor j no se chama de inimigo, mas sim
coloca-o hors-la-loi e hors lhumanit na qualidade de violador da paz ou ameaa
contra a paz, e uma guerra levada a cabo para a manuteno ou a expanso de
posies econmicas de poder tem que ser convertida com grande inverso de
propaganda em "cruzada" e na ltima guerra da Humanidade. Assim o exige a
polaridade entre tica e economia. Em todo caso, fica descoberto nela uma
surpreendente sistematicidade e coerncia, porm tambm este sistema
supostamente apoltico e at mesmo anti-poltico serve a agrupamentos do tipo
amigo-inimigo, sejam j existentes ou novos, e no podem escapar da consequncia
do poltico (BP, p. 77-78).
A rigor, para Schmitt, a consequncia do poltico exige que, ao invs da existncia de
uma verdade (veritas) que sirva de fundamento ao Estado, s normas, etc., haja algum
investido de autoridade (auctoritas) e que estabelea a deciso ao determinar o que essa
verdade significa: Quis interpretatibur?, Quis judicabit? so as questes essenciais sobre os
fundamentos do Estado e da norma como um ato de vontade que constitui uma ordem
pblica:
O motivo repousa na mera autoridade com poder em que h uma deciso e a deciso,
por sua vez, valorosa como tal, porque nas coisas mais importantes, justamente,
mais importante que se decida sobre o que se vai decidir (...) o essencial que
nenhuma instncia superior avalie a deciso (PT, p. 61).
O mecanismo da deciso se refere situao de autoridade que o soberano exerce
relaes sociais. Para Schmitt, uma teoria da linguagem, assim como uma teoria poltica, , no
fundo, uma teoria agonstica do poder, isto , tambm a linguagem perpassada por uma
pluralidade de foras:
expresso jurdica do poder, segundo a lgica dentica tradicional, enuncia uma obrigao,
proibio ou permisso; por exemplo, o enunciado " proibido matar algum salvo em caso de
necessidade" verdadeiro e o enunciado " pertimido no cumprir as promessas" falso, ou
seja, enunciados denticos afirmam que existem ou no determinadas obrigaes e podem ser
verdadeiros ou falsos. Por outro lado, na base das consideraes dos enunciados normativos
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est a noo de imperativo ou, simplesmente, de ordem, pois enunciados normativos como os
acima s possuem valor de verdade quando se referem a obrigaes previamente existentes,
porm tais obrigaes previamente existentes no so nem verdadeiras nem falsas, pois ou
bem h um consenso normativo sobre valores ou bem o fato de que algum probe, ordena ou
permite algo, ou seja, impe uma norma atravs de um ato de vontade, isto , de autoridade
suficiente para estabelecer sua validade numa ordem de direito, conforme a passagem:
Esta distino pode ser caracterizada como consequncia da tese acerca do poltico,
pois atravs da negao decisiva sobre o outro que se constitui existencialmente a identidade
de si, sem a considerao de razes ou normas prvias para a formao poltica uma vez que o
que interessa para o autor , justamente, ao realizar uma genealogia do poltico, buscar a
origem no racional do poder e da ordem. Tal deciso polmica, isto , produtora de um
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consenso interno e de um dissenso externo , porm, antecedido por algo ainda mais
originrio: se, por um lado, a deciso produz a unidade poltica sendo portanto sua origem; ela
pressupe, por outro lado, de forma ainda mais originria, uma manifestao da vontade
(voluntas) ou de um ato existencial do povo que produz a partir de si mesmo sua politicidade.
No entanto, esta vontade como auto-instituio reside em um fundamento ainda mais
subjacente, qual seja, no fundamento de legitimao ltimo na realidade histrica, qual seja,
na prpria existncia originria ou em outras palavras, na prpria facticidade poltica.
Assim, as normas e a ordem jurdica, bem como as leis constitucionais dependem da
unidade poltica; por seu turno, a unidade poltica depende da deciso originria; esta, por sua
vez, depende da existncia concreta de um povo como substrato ltimo para o fundamento da
ordem: alm deste no h nada nem fundamento jurdico nem fundamento moral, pois o
fundamento de legitimidade ltimo da ordem poltica e do poder pblico , na verdade, a
realidade histrica
A deciso jurdica mais importante est contida no Prembulo: o povo alemo d-se
esta Constituio, e no art. 1, 2: o poder do Estado emana do povo. Estes
enunciados caracterizam-se como decises polticas concretas e o pressuposto
jurdico-positivo da constituio de Weimar: o Poder constituinte do povo alemo
como Nao, isto , unidade com capacidade de agir e consciente de sua existncia
poltica (VL, p. 60).
Dessa forma, a rigor, nem mesmo a deciso sobre o modo e a forma da unidade
poltica o fundamento ltimo da ordem, pois h uma realidade anterior, qual seja, a
Toda lei, como regulamento normativo, e tambm a lei constitucional, necessita para
sua validade, como fundamento ltimo, de uma deciso poltica que o preceda,
adotada por um poder ou autoridade politicamente existente. Toda unidade potica
existente tem seu valor e sue razo de existncia, no na justeza ou convenincia das
normas, mas sim na sua prpria existncia. Aquilo que existe como uma entidade
poltica juridicamente considerado digno de existir. Por isso seu direito de auto-
conservao o pressuposto de toda posterior discusso; procura sobretudo subsistir
na sua existncia, in suo ese perseverare (Spinoza); defende sua existncia, sua
integridade, sua segunrana e sua Constituio - todo o valor existncial (VL, p.
22).
Alm disso, a unidade poltica , segundo o autor, um todo (Ganze), porm uma
Sobral-CE, novembro de 2012.
totalidade que compreende a inteira existncia humana, como sendo aquela relao mais
intensa e mais presente at ao ponto da exigncia poltica da vida e da morte mediante um
conflito e no meramente uma unidade formal marcada pela justaposio simples dos
indivduos de um grupo ligados por algum liame jurdico; apesar disso, a condio do poltico
no se caracteriza a partir de uma perspectiva estvel, pois as categorias de amigo e de
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inimigo, ou melhor, a polemicidade que marca o poltico algo dinmico uma vez que, para
Schmitt, o status poltico a forma de compreenso mais radical do ser humano que se
manifesta de maneira espontnea. Pode-se afirmar inclusive que Schmitt possui uma
perspectiva poltica holista, ou seja, h uma realidade marcada pela primazia do todo sobre o
mero somatrio das partes. Em todo caso, a condio do poltico para Schmitt uma condio
total, isto , a partir do poltico que se pode determinar a unidade poltica ou o Estado como
o status predominante de um povo, mais intenso e que o caracteriza e o torna uma grandeza
pblica, pois como j demonstrado politicidade sinnimo de publicidade.
O conceito de unidade poltica algo da ordem concreta, por assim dizer, um fato
institucional e no algo normativo, fictcio ou formal. Para Schmitt, desprovida de sentido a
pergunta sobre a legitimidade ou autoridade de tal coisa, pois o que interessa a imanncia da
existncia poltica que garante uma homogeneidade substancial de um povo em uma unidade
poltica. Descrita como grandeza existencial, a unidade poltica ou o poder pblico no se
submetem ao crivo da justificao posterior elaborada atravs de critrios jurdicos, morais ou
racionais: basta configurar-se enquanto vontade poltica ou melhor, uma vontade
instauradora de um fato, no caso, um fato institucional e grandeza existencial para que ao
invs de perguntar-se acerca da legitimao (Rechtsmssigkeit) do poder pblico, investigar
genealogicamente se, de fato, existe ou no existe tal unidade poltica. Em outras palavras, a
poltica do povo como instncia concreta originria da ordem. precisamente neste ponto que
ocorre uma importante reviravolta no pensamento de Schmitt, pois solucionado o problema
da existncia da unidade poltica e o problema da relao entre quaestio facti e quaestio iuris:
institui a ordem. Dessa maneira, a vontade poltica , na verdade, um ser poltico concreto e,
por conseguinte, pode-se afirmar apenas sobre sua existncia ou inexistncia, pois, a rigor, o
seu poder ou autoridade que garante a deciso concreta sobre a configurao da existncia
poltica. O que interessa para Schmitt, segundo a tese que se persegue nesta pesquisa, que,
afinal, foi encontrada a instncia ftica capaz de assegurar o nico fundamento de
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legitimidade possvel, qual seja, a prpria realidade poltica. Entretanto, tal fundamento se
possvel utilizar este termo no se reduz polemicidade porquanto de uma maneira ainda
mais concreta refere-se em determinar efetivamente a existncia da unidade poltica, sem
apelo instncias normativas a partir do poder constituinte que se caracteriza, acima de tudo,
como fundamento ltimo de qualquer norma: O poder constituinte no est vinculado a
formas jurdicas ou procedimentos, pois, segundo Schmitt, no necessita de legitimidade ou
justificao em uma norma tica ou jurdica; tem seu sentido na prpria existncia poltica.
Uma norma no seria adequada para fundamentar nada aqui. O especfico modo da existncia
poltica no necessita nem pode ser legitimado (VL, p. 79).
Assim, uma constituio em sentido positivo legtima atravs da expresso da fora e
da autoridade do poder constituinte sobre o qual a deciso se fundamenta porque a
legitimidade da constituio e o problema da justificao do poder estatal seja por meio da
imposio da fora fsica seja por meio do reconhecimento da autoridade como legtima
tratado por Schmitt como um problema de existncia poltica e, por conseguinte, a rigor,
inadequado utilizar o termo legitimidade ou justificao pois, afinal de contas, no se trata de
uma qualificao posterior que torna um poder ftico uma autoridade, mas sim a prpria
vontade que se determina enquanto tal ao dar-se uma constituio e decidir sobre o modo e a
forma da sua existncia poltica. Evidentemente, a unidade poltica constituda atravs da
REFERNCIAS
SCHMITT, Carl. Politische Theologie. Vier Kapitel zur Lehre von der Souvernitt (1922), 8.
Aufl. Berlim: Duncker & Humblot, 2004.
Sobral-CE, novembro de 2012.
______ Legalitt und Legitimitt (1932) 6. Aufl. Berlim: Duncker & Humblot, 1998.
______ Der Begriff des Politischen (1932). Text von 1932 mit einen Vorwort und drei
Corollarien. 6. Aufl. 5. Nachdruck der Ausgabe von 1963. Berlim: Duncker & Humblot, 2002.
______ Positionen und Begriffe (1940). 4. Aufl. Berlim: Duncker & Humblot, 1994.