TEORAS POLTICAS DEL ANTIGUO ORIENTE

Las primeras sociedades de clase se formaron en los pases del antiguo

Oriente en el Asia Anterior, oriental y meridional, y en la parte nordeste del
frica. Ya al comenzar el cuarto milenio a. de c., cono resultado de la
desintegracin del rgimen del comunismo primitivo y de la divisin de la
sociedad en clases en esclavistas y esclavos, comenzaron a formarse los
Estados esclavistas ms antiguos: Egipto, Babilonia, India, China y otros.

Todos estos Estados constituan una parte de la superestructura erigida

sobre una base esclavista. Sin embargo, el rgimen esclavista de los pases
del antiguo Oriente tena sus propias particularidades.

Entre las teoras polticas del antiguo Oriente, estn:

Ideologa poltica de la antigua India

Ideologa poltica de la antigua China

LA IDEOLOGA POLTICA DE LA ANTIGUA INDIA Y LA IDEOLOGA

POLTICA DE LA ANTIGUA CHINA.

ANTIGUA INDIA:
A comienzo del primer imperio a.C. despus de un largo proceso de
desintegracin del rgimen del comunismo primitivo aparecer los primeros
estados esclavistas. La antigua India despus de la conquista aria,
representaba una sociedad esclavista que consideraba la comunidad familiar y
ms tarde la aldeana.

La India es un pas de una cultura antigua. Ya en el tercer milenio a. de c. sus

habitantes se dedicaban al cultivo de la tierra, empleaban herramientas de
trabajo y otros objetos hechos de cobre y de bronce, y moraban en ciudades
rodeadas de gruesos muros.
En el segundo milenio a. de c. el pas fue conquistado por un pueblo
extranjero, los arios (nobles). A comienzos del primer milenio a. de c.,
despus de un largo proceso de desintegracin del rgimen del comunismo
primitivo, aparecen los primeros Estados esclavistas. La antigua India,
despus de la conquista aria, representaba una sociedad esclavista que
conservaba la comunidad familiar y, ms tarde, la comunidad aldeana.

Estas comunidades de tipo familiar tenan por base la industria

domstica, esa combinacin peculiar de tejido, a mano, hilado a mano y
laboreo a mano, que les permita bastarse a s mismas.

A la vez, ...estas pequeas comunidades estaban contaminadas por las

diferencias de casta y de la esclavitud... Las comunidades familiares se
convierten en territoriales. Sin embargo, durante largo tiempo, se sigue
conservando la familia patriarcal con el dominio ilimitado del hombre sobre la
mujer.

El rgimen esclavista, con la posicin privilegiada de la capa superior de la

sociedad, y la falta de derechos de los esclavos, se afianz en la India
mediante el sistema de las castas y las barreras infranqueables existentes
entre ellas. La ideologa religiosa sustentaba el concepto del inmenso precipicio
que separaba las castas superiores de las inferiores.

La ideologa india sustentaba el concepto del inmenso principio que separaba

las cosas superiores de las infecciones. En los monumentos literarios ms
antiguos, los libros religiosos de los hindes (los Vedes a.C.) en la epopeya
Mahabarata y sobre todo en las recopilaciones jurdicas, queda al descubierto
la ideologa poltica de la India.

Especialmente la recopilacin conocida como Cdigo de Man que data del

siglo III a.C. Este cdigo predica la total desigualdad social y presenta como
una creacin alguna la divisin de la sociedad en castas hereditarias. La casta
superior de los brahamanes la ha creado de sus labios el mundo, la de los
chatras de sus manos, la de las vainas, de sus caderas y la casta inferior -los
sudras- de sus pies. El brama es el seor de todas las castas, una persona
sagrada e intocable.-

ANTIGUA CHINA:

La desintegracin del rgimen del comunismo primitivo y la formacin del

Estado en China, se remontan hacia el segundo milenio a. de c. En el siglo
XVIII a. de c. se form el primer Estado esclavista, el Estado de Han o
Shang.

La ideologa poltica de la antigua China halla su expresin ms

caracterstica en la filosofa de Confucio (siglos VI y V a. de c.), en la de su
adversario Mo-Tsi (Mo-Ti, siglos V y IV a. de c.), as como tambin en los
conceptos del taosmo expuestos en el libro Tao Te-king.

La esclavitud era por aquel entonces la forma predominante de

explotacin en China. Existan, a la vez, grandes terratenientes, prncipes y
nobles, que explotaban el trabajo de los labradores libres. El rgimen
poltico de China era la monarqua militar burocrtica. En los siglos VI al III a.
de c., el Estado chino no estaba centralizado. Los gobernantes locales, que no
pocas veces haban adquirido una considerable independencia, lucharon
entre s por la influencia y el botn.

El perodo de los siglos VII al V a. de c., es conocido en la historia de China con

el nombre de Lego, lo que quiere decir multitud de reinos. Fue el perodo de la
descomposicin de la nica monarqua Chouista. Detrs de l sigui el perodo
de Chang-ho, los reinos en lucha (siglos V al III a. de c.), que se caracteriz
por una acentuada agudizacin de las contradicciones entre las diversas
clases y de grandes luchas entre ellas.

Estas se desarrollaron entre los esclavos y los esclavistas, entre los

grandes terratenientes y los campesinos. Simultneamente tuvo lugar una
encarnizada contienda entre los diversos principados, que adquieren en ese
perodo una importante autonoma.
La desintegracin del rgimen del comunismo primitivo y la formacin del
Estado en China, se remontan hacia el segundo milenio a. de c. En el siglo
XVIII a. de c. se form el primer Estado esclavista, el Estado de Han o Shang.
La ideologa poltica de la antigua China halla su expresin ms caracterstica
en la filosofa de Confucio (siglos VI y V a. de c.) en la su adversario Mo-Tsi
(Mo-Ti, siglos V y IV a. de c.), as como tambin en los conceptos del taosmo
expuestos en el libro Tao Te-King.

La esclavitud era por aquel entonces la forma predominante de explotacin en

China. La doctrina de Confucio (aos 551-479 a, de c.) est expuesta en cuatro
libros, siendo Confucio el autor solamente del primero, conocido con el nombre
de La Gran Doctrina. Confucio declara que su doctrina no es sino la
exposicin e interpretacin de las obras antiguas. El jefe del Estado est
obligado a atraer a los dems a una vida virtuosa. Las ideas ms importantes
de la filosofa de Confucio formaron la base de todo un sistema religioso que
fue elaborado por sus sucesores.

El confucianismo se convirti en la religin oficial de China, y las clases

explotadoras lo utilizaron durante muchos siglos para reprimir a las masas
trabajadoras. Para fundamentar su concepto sobre los objetivos y el volumen
del poder del soberano, Mo-Tsi recurre a una teora opuesta a la existente
acerca del origen del poder estatal.

En otro tiempo, dice, los hombres vivan sin tener leyes, ni gobierno, ni
conductor reconocido, y como sostenan diversas opiniones existan querellas
permanentes entre ellos, en vista de lo cual eligieron a un hombre inteligente y
capaz y lo nombraron su soberano, y para ayudarlo lo designaron tambin a
tres consejeros, los ministros.-
 EL PENSAMIENTO POLTICO EN LAS ANTIGUAS CIVILIZACIONES
HEBREA, PERSA Y ASIRIA.

Los hebreos fueron un pueblo de razas semita que a pesar de su orgullo

racial mantuvieron contacto con todo ese mosaico de razas que fue el antiguo
cercano oriente. A pesar de ellos permanecieron aislados. Palestina, su tierra,
estaba situada entre Mesopotamia y el valle del Nilo. Fueron conquistados o
adversarios de estos imperios: su organizacin social fue la familia patriarcal.
Llegaron a unirse en doce tribus, conservando huellas de la comunidad
primitiva.

El ms viejo cabeza de familia de cada gens formaba parte de un

tribunal de consejo de ancianos. ste diriga las actividades este grupo. La
importancia de los herreros es vista ms en sus enseanzas morales que en
sus efmeras conquistas de guerra, siendo esto un ejemplo de tenacidad que
su supervivencia revela.

Su espacio de casi dos milenios los judos estuvieron unidos por su

religin y su ley moral, su etnocentrismo que le ha conquistado obvios y
envidias. Donaron a la humanidad el monotesmo y el ms adelantado cdigo
moral de la antigedad. Durante este perodo parecieron los profetas fantico-
divinos, reformadores sociales y crticos polticos que manifestaban el
descontento popular. Se hicieron sentir las protestas de los oprimidos, como en
Judea.

Los periodos de victorias militares de los hechos fueron breves, su

morales refleja el amargo dolor y la enseanza. Los judos formaban un pueblo
que ha soportado todo los azares y vicisitudes de las ms tenaces
persecuciones. En los libros de Isaas se encuentran consagrados los
postulados de la sociedad esclavista. En l se refleja los puntos de vista de los
poderosos y oprimidos, pero fue en la denuncia valiente de la explotacin y
justicia social.

Judea manifiesta el pensamiento poltico ms avanzado del cercano

oriente. Los diez mandamientos es el cdigo moral ms avanzado de la
humanidad en la poca en que aparecen en la historia. Se establece tambin
un rgimen de trabajo con descanso semanal, el respeto a la autoridad de los
Padres y fidelidad conyugal, en busca de fortalecer la familia. Se prohbe el
homicidio.

Este cdigo y la Biblia fueron una transaccin entre las ideologas

opuestas que defenda los intereses de las clases en pugna en la antigua
Judea. En l se consagra tambin la propiedad privada y si ordena su
respecto. Tratando de imponer un monotesmo filosfico. En la Biblia se
reglamente la salud pblica y disposiciones para prevenir enfermedades
contagiosas. Fue un cdigo moral, poltico, de salud pblica y formulacin de
las ideas polticas de las clases oprimidas y opresoras del antigua Judea.

LOS PERSAS

Provienen de Asia central, en el indio europeo es que conquistaron la

parte nordeste de la India. Derrotados posteriormente por Alejandro de
macedonia. Su organizacin social o de fiar mucho del acto que hemos
descrito. Dividieron su imperio en provincias cobradas por un funcionario
nombrado por el rey y vigilados por inspectores. Los gobernantes se llamaban
strapas y sus demarcaciones administrativas satrapas.

El pensamiento social se manifiesta a travs del hebreo. Suya es la idea

de la lucha entre espritu usted bien y del mal. Ormuz, Dios del viento, luchar
contra al Ahriman. ngeles ayudan a Ormuz socorrido por Mirtha que juzgar a
los buenos y malos a su muerte. Los persas incorporaron el pensamiento
hebreo, las creencias sobre los espritus del bien y del mal y el juicio final.

LOS ASIRIOS

Fueron un pueblo conquistador, una mezcla de semitas. Su lenguaje y

cultura fueron de su media, el idioma y las artes de Babilonia. Era un pueblo
robo de militarmente bien organizado. Daban autonoma los pueblos
sometidos, a veces la respetaban sus gobernantes religin y derecho, siempre
que le pagaran tributo. Los asirios perfeccionaron el arte de la guerra en
instrumentos, tctica y estrategia.
 Era necesario una arruga disciplina, las leyes eran de rigor excesivo y
tena el apoyo del crdito. El rey se representaba como hijo de Dios. Las penas
eran decapitacin, castracin, empalar miento, corte de oreja y nariz, veinte o
cien azotes. El juicio por odalas se aplica. Sustituyeron el sistema de Seores
feudales por el de administradores nombrados por el rey.