autor : Alejandro Gasel y Nicols Albrieu

Nuevas infamias (en bloque)

Los infames. La literatura derecha explicada a los nios, de Maximiliano Crespi, Buenos Aires, Momofoku, 2015.

Bloque I Espacios

Todo libro, en tanto soporte material, comienza a desplegar sus sentidos desde la portada. Editorial Momofuku ha hecho de esta aseveracin una religin dotando a sus
publicaciones con artes de tapa sumamente significativos. Para el caso que me convoca, el reciente ensayo de Maximiliano CrespiLos infames. La literatura de derecha explicada a
los nios, me muestra la imagen de un gato antropomorfizado sacando a pasear una jaura. La relacin de poder entre el gato y los perros, simbolizada por las correas con las que
los domina, homologa (y refuerza) la relacin pedaggica presente en el subttulo (el crtico que explica y sus lectores -los nios, sujeto usual del discurso pedaggico y moral-
que aprenden).

El libro se estructura en torno a una posicin sobre el ecosistema literario: la convivencia de tres tipos de realismos. Un realismo reaccionario de apariencia residual y de
fabulacin fatualista en el que, segn Crespi, habla la voz del Amo, con vertientes objetivista (Tabarosky) o evanglica (Almada). Opuesto a esto, un realismo serio donde se
pone en juego una constelacin estratgica y discursiva de carcter progresista, que se asienta sobre la base de cierta sensibilidad social, se cuece una adscripcin ideolgica
militante y se lleva a cabo una reescritura de acontecimientos histricos simplificados casi el extremo del estereotipo (Brizuela y Kohan). Finalmente, Crespi postula un tercer
realismo que se reconoce en el artificio y promovera que la verdad poltica de la literatura es su verdad esttica. Este realismo reluctante, adjetivado de manera hiperblica
durante todo el devenir crtico, es, paralelamente, escurridizo, ladino, mutante, enrarecido, temperamental, dislxico, fascinante y repulsivo, y expresa, a travs de todas estas
estrategias, aquello calificado como indecible.

Karl Schlogel explicaba que era obvio para muchos pensar en las cuestiones espaciales, por lo tanto, las mismas pasaban inadvertidas. Quiero pensar una lectura
espacial para mirar los tiempos histricos desde donde escribe nuestro autor. Leer a Crespi se presenta como una experiencia de la multi-espacialidad enunciativa que atraviesa su
escritura. Reconozco varias imaginaciones espaciales persuasivas. Hay un imaginario espacial segn el cual la literatura argentina contempornea lleva adelante, con esfuerzo
denodado y buenos argumentos, una productividad casi infinita que efectivamente no se registra en la ciudad puerto. Por ello, Crdoba, Santa Fe y Baha Blanca ocupan un lugar
privilegiado en la prctica que Maximiliano describe como realismo infame.

Otra imaginacin espacial es la de la crtica acadmica. Sobre esto, Panesi afirmaba que el centro de la crtica est en Rosario. Para Crespi, pareciera existir un proceso
de fulguracin tan fuerte que hace que el centro de la crtica est en todas partes, pero centralmente en l. Su proceso de tematizacin de la literatura perifrica tiene el tono
etnogrfico del descubrimiento de una otredad que escribe, aunque todos sabemos, que finalmente la firma del reconocimiento se registra en Villa Crespo. Con suspicacia, algunos
recordarn que Fabio, en Don Segundo Sombra, firma en Pars. Yo creo que no, porque no fuerzo lecturas.

La ltima imaginacin espacial a la que me gustara referir es el proceso de liquidacin de la ciudad puerto como productora de literatura. Ante esta desafiante
axiomtica el autor nos ofrece una compilacin de Advertencias cuyo rasgo hiperblico no hace ms que reponer la figura paterna del cuidado. Pregunta: por qu el autor que
promueve una escritura literaria infame necesita advertirnos tanto? De qu nos protege Maximiliano Crespi? Razono que en su escritura tensiona el problema de una prosa
aligerada que prefiere la contundencia comprometida de la crtica marxista a la que bien le cierran las tipologizaciones (un hijo buclico-sentimentalista de David Vias) pero cuya
bsqueda terico-analtica se siente ms cmoda en la sintaxis barroca de Ral Antelo y sus crticas acfalas.

Esta tendencia espacial da lugar a la figura de un orientalismo nuevo, una forma de imaginar las productividades espaciales perifricas (por supuesto, esto es muy
selectivo, no se inmiscuye en Crespi la tendencia localista-verncula que enfatiza tpicos como inundaciones-canoa (Litoral), tierra colorada (Misiones), nieve/fro y viento
(Patagonia). Su escritura se sumerge en las aguas de una literatura esttica. La imagen de Maximiliano Crespi como orientalista se refuerza en el ramen que viene sirviendo
Momofuku (que edita a Carlos Godoy, el faro del realismo infame) y en la sostenida construccin de la imagen-sentido perro, integrante del horscopo chino que nos cuida y
protege, es amistoso y fiel con sus amigos y conocidos, pero que es desconfiado y muerde a quien osa escapar de sus jauras o intenta establecer sus redes. Escrito en un momento
que el campo de crtica ha sido tomado por la academia, escribo estas notas alegrndome de reconocerme generacionalmente en la bsqueda de la infamia que es otra forma de una
poltica spera, frugal, reticente y arisca a las fabulillas morales.

Bloque II Vida cotidiana

Hernn Vanoli, en un artculo sobre editoriales independientes, dedica un espacio a reflexionar respecto al fenmeno de las antologas. All, sostiene que tales publicaciones asumen
una funcin fundamentalmente publicitaria; en primer lugar, promociona la figura de los jvenes narradores y contribuye a la construccin de su imagen dentro del campo literario;
en segundo lugar, promociona a los antologadores como intermediarios autorizados, capaces de diagnosticar y legitimar, en el panorama contemporneo, a un conjunto de autores
que valdra la pena; por ltimo, promociona a la editorial que financia la publicacin de los libros. Creo que algo parecido sucede, muchas veces, con la crtica literaria.

El viernes 15 de enero asist, en la librera Volcn Azul de la ciudad de Crdoba, a un evento presentado como una Lectura cruzada. Los libros que se presentaban (y
los autores que, de acuerdo al ttulo del evento, afirmaban haberse ledo los unos a los otros) eranLos Infames. La literatura de derecha explicada a los nios, de editorial
Momofuku, libro de crtica literaria de Maximiliano Crespi;Ac haba un ro, libro de cuentos de Francisco Bitar publicado por Editorial Nudista; yLas citas, de editorial 17 grises,
libro de narraciones cortas con el formato de conversaciones de chat escrito por Sebastin Hernaiz. Adems de los escritores mencionados, el evento contaba con dos
presentadores: Javier Martnez Ramaciotti, ayudante de la ctedra de Hermenutica en la UNC y director (o al menos uno de ellos) de la revista digitalCaja Muda y Flavio Lo
Presti, ensayista y crtico literario en diferentes medios como el suplemento de Clarn,Ciudad Equis de La Voz del Interior, oDeodoro, gaceta publicada por la UNC.
 La profusin de nombres debera ser, por s misma, significativa: el evento, fuera o no pensado con ese objetivo, funcionaba como un frente comn. Tal como sucede
en el caso de las antologas, los agentes involucrados se presentaban y promocionaban los unos a los otros: Editorial Nudista, adems de presentar uno de sus libros, cont con la
presencia de uno de sus dueos/directores, Martn Maigua, ya que era l quien organizaba la lectura; los autores, por su parte, promocionaban sus libros; los presentadores, de
manera anloga a los antologadores, se ubicaban como portadores de un saber dentro del campo (bastante acotado, por cierto) de la crtica literaria.

Ahora bien, ustedes podran preguntarse, a esta altura, qu me importan a m los avatares de esa presentacin? No se trata de researLos infames?

Calma, queridos acompaantes: de a poco nos acercamos al punto. Porque lo que me interesa reconstruir es el sistema de relaciones (si me permiten la apropiacin de la
sintaxis bourdesiana) que rodea estos textos, entre los que se encuentra el libro de Maximiliano Crespi. Lo que es ms: me interesa describir la manera en que ese sistema de
relaciones extratextualse inscribe al interior mismo de los textos.

Veamos:Los infames es, tal y como insina en el subttulo un libro de ensayos sobre literatura. En l, lo que se comenta/critica/analiza (seleccione usted el verbo que le
parezca conveniente) es, fundamentalmente, literatura argentina contempornea. Entre los autores sometidos a la mirada crtica de Crespi encontramos, por ejemplo, a Francisco
Bitar, quien, como vimos, presentaba un libro en esa misma lectura, y a Flavio Lo Presti, quien presentLos infames de Maximiliano Crespi y haba publicitado ya el evento en una
nota en La Voz del Interior (en la que, con perdn por la redundancia, entrevistaba a Maximiliano Crespi). Lo Presti tiene publicado, a su vez, un libro de crtica/ensayos titulado
Yo escribo mucho peor, recopilacin de la columna del mismo nombre que publica enCiudad Equis hace varios aos. En uno de los textos incluidos en ese libro relata un viaje a
Buenos Aires. All, cuenta, Diego Erlan lo invita a comer con su grupo de futbol en Villa Crespo. Cuando llega descubre que tiene frente a s una gacetilla de suplemento
literario: Hernn Vanoli, Joaqun Linne, Sebastin Hernaiz, Facundo Fontela, Libertella y el mismo Erlan. En el transcurso de la cena se desata una discusin en torno aEl asesino
de chanchos, libro de Luciano Lamberti (hace poco reeditado por Nudista), y Lo Presti termina ocupando, segn l mismo relata, el lugar de Maximiliano Crespi, ausente esa
noche: Este es un Crespi cordobs!, gritaba Linne.

Bien, dirn ustedes, los autores se conocen, se comentan, se promocionan y hasta se juntan a comer asados. No es esta una dinmica de relaciones muy
endogmica?.

Es posible. Lejos de mis intenciones, sin embargo, el denunciar una suerte de cofrada intelectual que funciona a base de amiguismo (aunque tal factor no est
necesariamente excluido de la ecuacin). Si algo nos ha enseado la lectura de Bourdieu es que los agentes que ocupan una misma posicin tienden a aglutinarse. Lo cual es, por
otro lado, una estrategia necesaria e inevitable para sobrevivir y formarse un nombre dentro del campo. No. Ms interesante que sumergirse en una crtica acusatoria, tpica de quien
ocupa una posicin subordinada y se siente dolido por su exclusin en el canon, me interesa ver en esta yuxtaposicin de datos un ndice: el ndice de una batalla. Tenemos un
conjunto de actores (escritores/crticos/investigadores) que busca ocupar una posicin en este mundo, y para ello requiere de todas estas estrategias (citarse, encontrarse,
comentarse, criticarse y, finalmente, publicarse los unos a los otros). Es sintomtica, en ese sentido, la maniobra que desarrolla Crespi en una de las secciones de su libro titulada
La mirada de los otros. En ella, el autor se dedica a discutir con las voces crticas ms relevantes de la actualidad denunciando el anacronismo presente en sus lecturas crticas.
De Ludmer critica la especulacin colada por la imaginacin turstica alimentada desde las universidades norteamericanas que la lleva a leer a travs de un regionalismo insulso
y superficial que no hace otra cosa que reiterar los mustios diagnsticos de globalizacin posmodernos que ya encontraron sus propios lmites. A Beatriz Sarlo, en cambio, le
reclama su apego al dispositivo de lectura desarrollado por ella misma en los 80: en lo que respecta a la lectura en s slo parece exhibir cierta expectacin al paladear las tenues
resonancias de la tradicin: de Juan Jos Saer en Hernn Ronsino, de Elvio Gandolfo en Matas Capelli, de Sergio Chejfec en Oliverio Coelho, de Julio Cortzar en J. P. Zooey, por
slo citar algunos ejemplos. La maniobra no es nueva: ya fue largamente analizada por Freud al desarrollar las ramificaciones del complejo de Edipo y la necesidad del nio de
matar a su padre para ocupar su lugar.

Esto no quiere decir, vuelvo a repetir, que considere las lecturas crespianas como meras especulaciones. Ser el autor quien deba salir a defender la validez de sus
hiptesis. Simplemente, como seal, me interesa ver en estas lecturas el sntoma de un enfrentamiento. Se trata, si se quiere, del ascenso de una nueva generacin: nuevos
escritores, nuevas editoriales, nuevas plazas de produccin y, como no poda ser menos, necesidad de una nueva crtica. Al respecto, podemos retomar una afirmacin que desliz
Lo Presti en el contexto de la lectura pblica: la crtica literaria est estancada. A lo cual podemos agregar, leyendo maliciosamente entre lneas: nosotros somos los que
podemos ponerla nuevamente en funcionamiento.

Bloque III Cita Final

La conciencia de la historicidad no concede privilegios (Crespi: p.7)

(Actualizacin marzo abril 2016/ BazarAmericano)