Juli! Cmo va eso? Espero que todo bien.

Te escribo para contarte de un proyecto

que tenemos con la revista Atando Cabos (que hacemos con un par de compaeros)
y nos gustara que participes. La idea es hacer una seccin que se llame algo as
como "Qu es y quines son?". Basicamente tendra entrada conceptuales
(republicanismo, liberalismo, populismo, etc), que muy sinteticamente explique qu
es ese concepto (el quines son es secundario). La idea de la revista no es a la
Anfibia donde hay articulos de universitarios para universitarios. Buscamos artculos
ms breves y ms simples, sin por eso perder la profundidad. Lo que es una tarea
dificil. Yo pens en vos para que escribas el de populismo, qu decs? La idea es
que est para Marzo, etc. Son dos pginas y medias. No es necesario dar una
explicacin univoca, sino presentar algunas, etc. Si me preguntas a mi, me gustara
que marques cierta relacin entre populismo e instituciones que no sea de
oposicin, pero eso depende de tu lectura, jaja.

Por todas partes se habla del populismo en los debates polticos y en los medios. No hay da en
que no leamos columnas en la prensa norteamericana, europea o de Amrica Latina que nos
adviertan sobre alguna amenaza populista en algn lado, de Venezuela a Grecia, de Espaa a
Argentina. Incluso dentro de los Estados Unidos se suele acusar a algunos polticos de ser
populistas. Es como si fuera una especie de plaga desconocida: est por todas partes y nadie
puede explicar del todo cmo se ha expandido tanto. Pero qu quiere decir populismo? Existe
realmente una amenaza populista que est afectando a las democracias de todo el planeta?
Populismo y el adjetivo populista fueron trminos acadmicos antes de transformarse en
expresiones de uso comn. A su vez, como muchos otros conceptos acadmicos, nacieron como
parte de vocabularios polticos de algn pas en concreto. Populismo fue utilizado por primera vez
hacia fines del siglo XIX para describir un cierto tipo de movimientos polticos. El trmino apareci
inicialmente en Rusia en 1878 como Narodnichestvo, luego traducido como populismo a otras
lenguas europeas, para nombrar una fase del desarrollo del movimiento socialista vernculo. Como
explic el historiador Richard Pipes en un estudio clsico, ese trmino se utiliz para describir la ola
antiintelectualista de la dcada de 1870 y la creencia segn la cual los militantes socialistas tenan
que aprender del Pueblo, antes que pretender erigirse en sus guas. Pocos aos despus los
marxistas rusos comenzaron a utilizarlo con un sentido diferente y peyorativo, para referirse a
aquellos socialistas locales que pensaban que los campesinos seran los principales sujetos de la
revolucin y que las comunas y tradiciones rurales podran utilizarse para construir a partir de ellas
la sociedad socialista del futuro. As, en Rusia y en el movimiento socialista internacional,
populismo se utiliz para designar un tipo de movimiento progresivo, que poda oponerse a las
clases altas, pero a diferencia del marxismo se identificaba con el campesinado y era
nacionalista. - See more at: http://www.revistaanfibia.com/ensayo/de-que-hablamos-cuando-
hablamos-de-populismo-2/#sthash.mrh3hZNP.dpuf

Qu es el populismo? Si hay algo que podemos sostener, de un modo ms o

menos general, es que, en el anlisis contemporneo de la poltica, el trmino
populismo es uno de los conceptos ms ampliamente usado y ms vagamente
utilizado. Se podrn objetar dos cosas frente a esto: 1) Se dir que hay una relacin
necesaria entre estas dos situaciones; es decir, cuanto ms factible sea utilizar un
mismo concepto para referirse a distintos fenmenos polticos o sociales, tanto ms
difcil ser dar cuenta del significado preciso de ese universo de cosas que se
pretende definir; y 2) El populismo no es el nico concepto, dentro de lo que
podramos llamar el lenguaje de la poltica, que tiene estas caractersticas, dado
que de trminos como republicanismo, liberalismo, democracia, gobierno y dems
vocablos vinculados a la organizacin poltica de una comunidad, difcilmente pueda
decirse que tienen un significado univoco y transparente.
Sin embargo, parece que todos sabemos al menos intuitivamente- qu se quiere
decir cuando se califica de populista a una ideologa, a un gobierno, o a un
poltico. Para simplificar bastante la cuestin y comenzar de algn modo, podramos
ver dos sentidos del populismo enfrentadas: uno positivo, y uno negativo. Con
respecto a estas interpretaciones, basta con realizar una rpida lectura de cualquier
columna, noticia o editorial prensa sobre la actualidad, local o internacional, para
encontrar rpidamente al populismo como aqul trmino que sirve, como mnima,
para calificar de demagogo a un poltico, de cortoplacista y falto de planificacin a
un gobierno, o de falto de reglas y procedimientos transparentes a un rgimen
poltico. Pero, al mismo tiempo y en contraposicin, el trmino puede ser
encontrado otro sentido: como aqul que permite destacar el liderazgo y carisma de
un lder poltico; como el adjetivo que describe a unas instituciones de gobierno
dispuestas a adaptarse a los cambios que tiene cualquier voluntad popular
democrtica, y que refiere a un rgimen democrtico ms preocupado por la
realizacin efectiva de derechos, que por el cumplimiento irrestricto de un
determinado manual de procedimiento legal. Podramos decir como primera
aproximacin, entonces, que el populismo, en un sentido amplio, tiene que ver con
algo de todos esos sentidos que circulan alrededor del trmino.
Por otra parte, si recorremos muy brevemente la historia de su aparicin en el
espacio pblico, el populismo aparece, en primer lugar, como un trmino ms o
menos especfico

T hablas del populismo republicano. Con este trmino a que quiere aludir?

- Bueno, es un poco la misma estrategia que con el humanismo, y curiosamente viene de la Italia
florentina. Lo primero que podra decir es que existen muchos estigmas alrededor del populismo y
sobre todo del populismo latinoamericano. Por otro lado, suele hacerse una contraposicin entre
populismo y republicanismo. El populismo se lo asocia con ausencia de instituciones y a los partidos
republicanos como los defensores de las mismas. As, habra un juego entre gobiernos populistas y
antiinstutucionalistas y gobiernos republicanos institucionalistas. Y esto me parece que no se ajusta
a la verdad. En primer lugar es necesario comprender que no existe una identificacin entre partidos
republicanos y la defensa de las instituciones -Macri y Trump son dos buenos ejemplos-. En
segundo lugar, habra que preguntarse qu tipo de instituciones construye el republicanismo.
Porque sabemos que existe una tradicin de republicanismo oligrquico, cuyas instituciones sirven
para marcar una frontera entre unos pocos -privilegiados- y los muchos. Pero tambin existe una
tradicin de republicanismo plebeyo, cuyas instituciones estn al servicio de las mayoras, es decir,
garantizan el derecho a tener derechos. Y creo que esta ltima forma de republicanismo tiene
grandes afinidades con el populismo. Por decirlo de forma esquemtica, han sido los populismos
realmente existentes los que construyeron instituciones y ampliaron derechos en Amrica Latina.

Basta con observar la gran variedad de significados asociados con el

trmino. Durante la dcada de 1960 predomin la caracterizacin propuesta
por la sociologa de la modernizacin, al menos, en el mundo en
vas de desarrollo. Gino Germani (1969), uno de sus exponentes clsicos,
ve la movilizacin populista como una anomala en la ruta habitual de
una sociedad tradicional hacia una moderna. Tocuato Di Tella propone
una interpretacin modificada, pero igualmente funcionalista. Concibe
el populismo como resultado de la convergencia de dos fuerzas ideolgicamente
opuestas al statu quo, la masa de desposedos disponibles para
la movilizacin y la lite educada, pero empobrecida, cuyo resentimiento
acerca de la incompatibilidad de estatus, la brecha entre sus aspiraciones
y su condicin laboral, alienta sus anhelos por cambiar el estado de
cosas existente (1969, pgs. 53-54). Otros se alejan de esta interpretacin
del populismo como una va alternativa para modernizar sociedades de
clase tradicionales. Christopher Lasch (1995) lo ve como una respuesta a
la crisis de la modernidad. Ernesto Laclau (1978), al menos en su enfoque
neogramsciano inicial, lo concibe como una dimensin del imaginario
popular democrtico y sostiene que su naturaleza de clase vara de acuerdo
con las distintas articulaciones discursivas del trmino. Ms tarde,
lo ve como una alternativa radical al orden existente que resulta ser casi
un sinnimo de poltica (2005a) o como un modo de construccin del

pueblo como fuerza poltica (2005b). Paul Cammack (2000) opta por
recuperar una perspectiva marxista y asocia el populismo con la resistencia
al capitalismo neoliberal, aunque le agrega un toque funcionalista
al conectar el estatuto cambiante del neopopulismo con las necesidades
de reproduccin del capitalismo.
Adems, como alega Peter Worsley, la dificultad de precisar el significado
conceptual del populismo se debe a que el trmino es lo suficientemente
amplio como para incluir variantes de derecha y de izquierda,
para aparecer en pases avanzados y en vas de desarrollo, en las ciudades
y en el campo, y lo mismo entre obreros y la clase media, como entre
campesinos (Worsley 1970, pg. 295). Incluye fenmenos polticos que
van desde el narodnichestvo ruso del siglo xix a William Jennings Bryan
y los movimientos de pequeos granjeros de la dcada de 1930 en
los Estados Unidos y el populismo latinoamericano de los aos 1940 y
1950. Este ltimo, ejemplificado por Juan Domingo Pern en Argentina
y Getulio Vargas en Brasil, se caracterizaba por una serie de rasgos que
suelen ser vistos como una suerte de matriz general del populismo urbano
e industrial clsico. Entre ellos, su fuerte nacionalismo; la percepcin
del Estado como botn poltico y como fuerza rectora de la actividad
econmica; programas econmicos basados en subsidios y control de
precios, la sustitucin de las importaciones y la proteccin de la industria
local; una asignacin discrecional de recursos pblicos para premiar a
sus seguidores y castigar a sus adversarios, as como el uso reglar del
gasto pblico para construir clientelas polticas, desestimando criterios
de responsabilidad fiscal y monetaria; la incorporacin de los desposedos
urbanos (los descamisados o cabecitas negras ensalzados por el
peronismo) y su movilizacin en contra de la oligarqua; la creacin de
partidos de masas; el crecimiento de la militancia sindical bajo la tutela
gubernamental de las organizaciones obreras y el uso de los trabajadores
como ejrcito de reserva para marchas y mtines en apoyo al partido, al
Gobierno o al lder; el culto a la personalidad que magnificaba la importancia
del lder y lo converta en una figura casi mesinica; y el papel de
los lderes como intermediarios polticos que desestiman los mecanismos
formales de la representacin cuando les conviene.
Por el lado poltico de las disputas en torno al significado del populismo,
quienes destacan sus rasgos ms inquietantes, como la naturaleza
mesinica de sus lderes o la subordinacin de los sindicatos al Gobierno,
alegan que el populismo slo puede ser un fenmeno negativo. Otros,
en cambio, se sienten atrados por el parecido, al menos en el mbito
declarativo, entre el discurso igualitarista y movilizador del populismo

y las reivindicaciones presentes en proyectos socialistas o de democracia

radical. Por ejemplo, el impulso dado a las polticas de bienestar, el
empleo y el mercado interno por los proyectos desarrollistas de los gobiernos
populistas desde la segunda posguerra hasta la dcada de 1970;
la invocacin al pueblo, la pretensin de empoderar al hombre comn y
la capacidad para motivar la participacin de gente apoltica. Tambin
est la promesa de restaurar cierta dignidad a la poltica combatiendo la
corrupcin, el cinismo y las componendas entre empresarios polticos.
Esto, junto con el prejuicio antiliberal que veremos ms adelante, permite
entender por qu en las dcadas de 1960 y 1970 algunos sectores de la
intelectualidad del Tercer Mundo, entre ellos, socialistas que reivindicaban
el nacionalismo y el antiimperialismo, vieron el populismo como un
fenmeno positivo. Para ellos, el hecho de que el populismo precipit el
empoderamiento de los de abajo por medio de polticas distributivas y un
continuo desafo al dominio de los ricos y poderosos, que conformaban
el bloque gobernante tradicional, reflejaba los componentes igualitaristas
y participativos de este fenmeno.
Las cosas cambiaron bastante en aos recientes, sin que ello pusiera
fin a la polmica en torno al significado del trmino. El populismo de hoy
parece tener poco en comn con su referente urbano industrial clsico,
tal vez con la sola excepcin de la autopercepcin del lder como salvador
de la nacin y la premisa habitual, aunque a menudo demaggica, de que
la gente simple, que constituye la aplastante mayora, y sus tradiciones
colectivas son las depositarias de la virtud (Wiles 1970, pg. 203).
Esto, por supuesto, deja sin responder la pregunta inevitable acerca de
quin es el pueblo y cmo vara su significado en distintas circunstancias
(Kazin 1995, pg. 13; Knight 1999, pg. 226; Marquand 1999,
pg. 9; Tarchi 2003, pgs. 16-17). El nacionalismo y el proteccionismo
econmico prcticamente han desaparecido y la movilizacin popular
se ha reducido a su mnima expresin. En su lugar, queda lo que algunos
describen como una suerte de matrimonio de conveniencia entre la
economa neoliberal y la poltica neopopulista (Weyland 1996, 2003;
tambin Knight 1999, pgs. 246-247; Mayorga 2002, pgs. 307 y sigs.).
Pero hablar de matrimonio tampoco resuelve el problema. Esto no se debe
slo a las tensiones en torno a las distintas concepciones de la poltica
y la economa. A pesar de las coincidencias en cuanto a la liberalizacin
de los mercados, en especial durante la dcada de 1990, las diferencias
en las polticas pblicas que siguen una vez en el Gobierno son demasiado
grandes como para que identificar la liberalizacin como el comn
denominador de las ms recientes encarnaciones del populismo.

Para complicar las cosas aun ms, el impulso populista es virtualmente

inseparable de lo que Oakeshott llama poltica de la fe vimos
esto en el captulo anterior que ha caracterizado una amplia gama
de movimientos de reforma a lo largo de la modernidad. La voluntad
de renovar la poltica, la exaltacin del pueblo o la presunta inmediatez
de la relacin entre ste y el lder o el partido aparecen tambin
en movimientos que no suelen ser denominados populistas. Adems,
los trminos que hemos estado usando: populismo, poltica moderna,
democracia y reforma, no cesan de contaminarse mutuamente, lo cual
hace que las fronteras conceptuales entre ellos sean inestables. Esto
pone un lmite a todo intento por especificar plenamente el como tal
del populismo en relacin con la poltica. Los contornos conceptuales
del trmino permanecen borrosos y su estatuto terico sigue siendo un
objeto de disputa.
Esto no quiere decir que el fenmeno sea insondable. Una manera
de abordar el populismo es describirlo como un objeto anexacto. Esta
expresin paradjica proviene de Gilles Deleuze y Flix Guattari, quienes,
a su vez, la toman prestada de los escritos de Edmund Husserl sobre
la protogeometra o ciencia que estudia esencias morfolgicas difusas,
vagabundas, errantes o nmadas. La protogeometra, dicen, no sera
ni inexacta como las cosas sensibles, ni exacta como las esencias ideales,
sino anexacta y sin embargo rigurosa (inexacta por esencia y no por
azar). El crculo es una esencia fija ideal, orgnica, pero el redondel es
una esencia difusa y fluente que se distingue a la vez del crculo y de las
cosas redondas (un vaso, una rueda, el sol) [] En ltima instancia,
todo lo que cuenta es el constante desplazamiento de los contornos
(Deleuze y Guattari 1988, pg. 373). Lo llamativo de esto es que nos
presenta una nocin que cae fuera de la oposicin binaria entre exacto e
inexacto, porque la vaguedad del contorno de los objetos anexactos no
puede ser formalizada como un valor de verdad claro. Considerando la
gama de interpretaciones y posturas que hemos visto, el populismo bien
podra ser un objeto anexacto y, por consiguiente, cualquier descripcin
precisa enfrenta un obstculo real y quizs infranqueable.
El acercamiento al populismo, en su caracterizacin como un objeto
de pensamiento inexacto, nos dice algo acerca del estatus del concepto,
pero no lo suficiente sobre el tipo de fenmenos que caen dentro de su
campo semntico. Esperamos encontrar algo, sin estar muy seguros de
qu se trata. Worsley lo expresa muy bien cuando dice que el hecho
de que haya sido usada realmente la palabra podra indicar que tras el
humo verbal hay alguna fogata (1970, pg. 267). La pregunta clave es

si esta fogata es lo suficiente distintiva como para generar un concepto

descriptivo aceptable. Creo que lo es, a pesar de las dudas acerca de
cunta precisin podamos esperar.
Pero, por lo menos, hay un cierto consenso de que el populismo no es
un fenmeno independiente, dado que se halla imbricado con la poltica
contempornea, sea porque es un compaero de ruta, un subproducto
desagradable o un peligro para la democracia. Jack Hayward lo ve como
una respuesta ante los fracasos de la democracia elitista en Europa,
mientras que para Canovan surge en la brecha existente entre las caras
pragmtica y redentora de la democracia (Hayward 1996; Canovan
1999). Cas Mudde habla de un Zeitgeist populista que surge en Europa
occidental en 1990 y aos siguientes, y seala que el populismo no es
una patologa de la democracia dado que su discurso acerca del pueblo
bueno que se rebela en contra de lites corruptas se ha extendido tanto
que ya es parte del ncleo central o normal de la poltica (mainstream).
Pero tambin dice que hoy el populismo est exigiendo respuestas por
parte de polticos y Gobiernos, y no tanto o necesariamente, mayor
participacin de la gente (Mudde 2004, pg. 558). En esta misma lnea,
Paul Blokker examina el nacionalismo populista en pases de Europa del
Este y concluye que no se trata de una simple anomala atvica o de una
respuesta desesperada a los descalabros creados por la transicin a la
economa de mercado. Tampoco se lo puede reducir a la homogeneidad
de la xenofobia tnica, a pesar de que hay algo de esto en el nacionalismo
populista. Antes bien, dice que la reivindicacin de la autonoma
nacional y de la autodeterminacin forma parte de la modernidad y de
la poltica democrtica. La crtica populista a las instituciones en Europa
del Este tiene que ver, al menos en parte, con la movilizacin de
la gente alrededor de la idea de emancipacin nacional y de autonoma
colectiva y con un llamado abierto a la participacin en poltica que, a
menudo, es concebida en funcin de autogobierno o convergencia entre
gobernantes y gobernados (Blokker 2005, pg. 384). Laclau ha llevado
este nexo entre populismo y poltica ms lejos al sugerir que toda poltica
es populista en alguna medida. Si el populismo consiste en postular
una alternativa radical dentro del espacio comunitario, una eleccin en
la encrucijada que determinar el futuro de una sociedad dada, no sera
entonces un sinnimo de la poltica? La respuesta slo puede ser afirmativa
(Laclau 2005a, pg. 47). Hay algo de cierto en esta tesis, pero se
debe desarrollar ms, tanto para evitar una superposicin conceptual
simple y directa entre la poltica y el populismo, como para dar cuenta
de las formas no radicales del populismo.

Me interesa explorar la pertinencia de situar el fenmeno en su relacin

con la poltica y la democracia modernas. La evidencia acerca de este
nexo es conflictiva. En el uso ms intuitivo del trmino, el populismo,
sea viejo o nuevo, es una etiqueta que usamos para describir a polticos
que buscan congraciarse con su pblico, lo cual hace difcil distinguirlos
de los demagogos que hacen todo tipo de promesas, no importa cun
factibles sean de cumplir, con tal de avanzar en sus carreras e impulsar
sus proyectos, y que manipulan descaradamente los procedimientos legales
y los arreglos institucionales para adaptarlos a sus necesidades.
Bernard Crick sugiere algo parecido cuando alega que hay una contradiccin
entre populismo y poltica debido a que la incapacidad de los
populistas para forjar compromisos muestra su desdn por la poltica
(2005, pgs. 626 y 631-2; vase tambin Tarchi 2003, pg. 26). Esto,
claro, tambin vale para otros movimientos polticos. El uso corriente
del trmino tambin sirve para describir la ambigedad del populismo
acerca de las prcticas democrticas y su aversin por las instituciones
liberales. Sea que estn en el Gobierno o en la oposicin, su impaciencia
ante los procesos formales para la toma de decisiones los lleva a invocar
su desconfianza hacia las lites como coartada para sortear las restricciones
institucionales sobre sus acciones.
Quizs se puede atribuir esto a un desconocimiento o inexperiencia
respecto de las complejidades del proceso judicial y legislativo. Despus
de todo, los populistas se ven a s mismos, legtimamente o no, como
outsiders de la poltica. Sea cual sea el motivo, su desdn por las
normas procesales y los contrapesos del proceso democrtico refleja un
fuerte ethos antisistema que podra explicar por qu los liberales son
tan reacios a aceptar el populismo. Lo ven como una variante del viejo
cesarismo con fachada democrtica, en especial, en el caso del populismo
urbano industrial. Pero incluso cuando los populistas manipulan los
dispositivos de la democracia liberal (la representacin, la competencia
partidista, la responsabilidad en la funcin pblica o la observancia del
debido proceso), se esfuerzan por defender sus credenciales democrticas
y por convencer a sus crticos de que son respetuosos de las instituciones.
Sea por conviccin o como mera impostacin, la reivindicacin democrtica
es parte del imaginario populista, aunque la persistencia de sus
variantes autoritarias es un recordatorio de que debemos mantener la
cabeza fra y reconocer que su relacin con la democracia es compleja y
a menudo tensa.
Pero ello no impide tratar de delimitar conceptualmente el fenmeno.
Se puede usar como punto de partida la tesis de que el populismo es

un rasgo recurrente de la poltica moderna, uno que puede aparecer en

variantes democrticas y no democrticas, y que esta recurrencia tiene
que ver con temas clave del discurso populista, tanto las nobles como las
ms desagradables. Como vimos, se trata de la invocacin del pueblo,
la crtica a las lites y a la corrupcin, el imaginario participativo, el
papel de lderes polticos fuertes y la impaciencia con las formalidades
del proceso poltico. El paso siguiente es desarrollar las tres posibilidades
o modos en que se da el populismo que mencion brevemente en el
captulo anterior. Si uno observa el fenmeno desde el punto de vista
del subsistema poltico, el populismo parece ser un compaero de ruta
de las formas mediticas de la representacin contempornea, ya sea en
democracias emergentes o en consolidadas. sta sera una modalidad
plenamente compatible con la institucionalidad de un rgimen poltico
liberal democrtico. Una segunda posibilidad desplaza la mirada hacia
formas ms turbulentas que adquiere la participacin, la expresin de
demandas, la articulacin de grandes colectivos y el intercambio poltico.
Me refiero a los enfrentamientos callejeros, la ocupacin de edificios
y carreteras y, en general, a las modalidades ms bruscas de la accin
poltica que la democracia liberal busca disimular recubrindolas con el
barniz de sus modales de mesa procesales. Esto no convierte la movilizacin
populista en una anomala de la poltica democrtica, sino ms bien
en un sntoma o elemento paradjico capaz de perturbar pero tambin de
renovarla. El populismo funcionara as, como el espejo en el que la democracia
puede observar sus aristas menos elegantes. Ambas variantes
pueden prosperar en un marco democrtico, pero la tercera pone a ste
en peligro: tambin surge desde el corazn de la poltica democrtica,
pero como una suerte de falla que se puede convertir muy rpidamente
en autoritarismo. Tomadas en su conjunto, estas tres posibilidades del
populismo, como modo de representacin, como poltica en los bordes
ms turbulentos de la democracia y como un reverso amenazador, nos
permitirn repensar la experiencia populista como una periferia interna
de la poltica liberal democrtica.

En la perspectiva de Laclau, el concepto de populismo no tiene que ver con un

rgimen, sistema, o reglas especficas de gobierno, sino que hace referencia a una
lgica articulatoria de diversas reas de lo social, que en definitiva, terminan
sealando la propia ontologa de lo poltico (Laclau, 1993, 2010). Estas
articulaciones, en torno a un punto nodal, constituyen identidades polticas
parciales, que revelan la precariedad de las objetividades instituciones- mostrando
el acto de poder sobre el cual estn fundadas. El punto nodal lder- opera como
significante vacio, donde toda la autonoma y especificidad propia de cada
demanda se pierde, al mismo tiempo que se logra una cadena de equivalencias que
permite su articulacin. La constitucin del pueblo como sujeto poltico, siempre es
en estos mrgenes de precariedad e inestabilidad, puesto que la cadena de
equivalencias que articula las demandas, no tiene ningn contenido a priori, o en
otras palabras, ningn fundamento esencial. El pueblo, cuya articulacin es posible
en la medida que existe toda una serie de demandas democrticas que no son
absorbidas por el entramado institucional, se organiza como tal en oposicin a un
otro, que amenaza su propia identidad, al mismo tiempo que la cohesiona (Laclau,
2010). El lder, apela al pueblo por fuera del sistema o las instituciones, generando
una participacin directa dirigida a modificar o influir sobre el statu-quo. En este
sentido, la nocin de representacin presenta una paradoja, puesto que si el
representante y el representado constituyen una misma y nica voluntad, el re- de
la representacin desaparece, ya que la misma voluntad est presente en dos
lugares distintos (Laclau, 1993: 55) La relacin de representacin, as como la
articulacin de demandas, estn en una constante tensin o frontera que se
desplaza constantemente, entre la propia especificidad de la voluntad/demanda, y
entre la articulacin poltica efectiva que obliga la demanda a ser parte del todo (y
por ende vaciarse de contenido), y entre la representacin que implica la
construccin de algo nuevo, y no la mera trasparencia entre el representante y el
representado (Laclau, 1993).
Panizza (2009) va establecer la relacin que existe, por lo tanto, entre el populismo
y la reivindicacin de la naturaleza conflictiva antagnica- de la poltica, puesto
que es a travs del antagonismo y de la afirmacin de un otro que las identidades
polticas se constituyen, y que resulta posible imaginar alternativas radicales al
orden existente (2009: 46). Por otro lado, la poltica no es ajena de la
institucionalidad, sino que es a travs de esta dimensin, que la prctica poltica
sobrevive a su erosin a travs del tiempo (Panizza, 2009) Finalmente, tambin
existe un punto de relacin entre el populismo y democracia, en la medida que hay
un claro nfasis en la nocin de poder y decisin popular, que son realizadas de
forma directa a travs de la relacin entre pueblo y lder. En este sentido, Panizza
sostiene el populismo no es ni la forma ms elevada de democracia ni su enemigo,
sino ms bien un espejo en el cual la democracia se puede contemplar a s misma,
mostrando todas sus imperfecciones, en un descubrimiento de s misma y de lo que
le falta (2009: 49)
El trabajo de Laclau, presenta grandes diferencias con Macpherson y ms an
respecto al de Bobbio, puesto que pretende llevar sus conceptos a un nivel
metaterico. Los conceptos de pueblo, representacin, lder, etc., tienen conexin
con un modo particular de pensar en el nivel ms alto de abstraccin. Esto es, una
caracterizacin particular de sociedad estructura identidad sujeto
hegemona etc.