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Annales.

conomies, Socits,
Civilisations

Michel Chodkiewicz, Le sceau des saints. Prophtie et saintet


dans la doctrine d'Ibn Arab
Hassan Elboudrari

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Elboudrari Hassan. Michel Chodkiewicz, Le sceau des saints. Prophtie et saintet dans la doctrine d'Ibn Arab. In: Annales.
conomies, Socits, Civilisations. 44 anne, N. 5, 1989. pp. 1255-1258;

http://www.persee.fr/doc/ahess_0395-2649_1989_num_44_5_283652_t1_1255_0000_004

Document gnr le 28/03/2017


MYTHES ET RELIGIONS

conclut par approbation de son esprit et Il aurait surtout fallu notre avis que
par attestation des faveurs divines elle ft dfini le rle des ordres religieux
recevait la deuxime commande par le rforms ou non dans cette affaire de la
nonce du pape dcouvrit le commerce spiritualit fminine Le cas Orsola
charnel de cette abbesse visionnaire avec Benincasa en Italie ou celui de Marie
une jeune nonne illettre de son couvent et Agreda en Espagne nous apprennent
la fausset de ses visions et signes divins La importance de la protection de cet ordre
recherche mene par Reynes dans les ou un autre par rapport la politique
couvents de femmes de ancienne France du moment du Saint-Sige et aux coordon
nous prouv que tout cela pouvait bien se nes sociales politiques et culturelles dans
passer dans de petites communauts de lesquelles les pres opraient
province qui effor aient tant bien que
mal de suivre la lettre de la rgle mais que Sara CABIBBO
animait aucun idal exaltant
Immodest Acts The Life of Lesbian Nun
Quelques remarques pour finir qui in Renaissance Italy Oxford University Press
entament en rien la valeur de ce livre si 1986
riche notre avis examen du milieu REYNES Couvents de femmes La vie
social o provenait Benedetta Carlini et des religieuses clotres dansla France des XVIIe
des forces qui opraient pour tablisse etXVIHe sicles Paris ditions Fayard 1987
ment du couvent des Thatines aurait d Discours pour servir instruction aux
tre plus pouss pour nous aider mieux prieures compos par la mre Marie de Saint-
comprendre cette histoire pas du tout Joseph traduit de espagnol en fran ais Paris
exceptionnelle dans Italie du xvne sicle 1620
Cela dpend peut-tre au-del du choix de
perspective de auteur des difficults de
reprage des sources italiennes autant que
de tat de la recherche trs peu dve
loppe en ce domaine Michel CHODKIEWICZ Le sceau des saints
Mme sur le confesseur le pre Ricor Prophtie et saintet dans la doctrine
dati nous aurions voulu en savoir plus sur Ibn Arabi Paris ditions Gallimard
sa personnalit elle-mme aussi bien que Bibliothque des sciences humaines
sur sa relation avec abbesse mystique 1986231
oublions pas il agissait une rela
tion trs particulire celle du confesseur La philosophie est sans rponse Face
avec la religieuse bien codifie par les elle la saintet est une science exacte
manuels dont une femme mre Marie de pu dire Cioran et sorti de la lecture de
Saint-Joseph amie de Thrse Avila ouvrage que auteur consacre la thorie
nous fourni la fin du xv sicle un de la saintet chez Ibn Arab on aurait ten
portrait trs difiant Se mfiant un cer dance accepter ce dire Et si Cioran
tain type de confesseurs elle crivait ajoutant La saintet pour mthode la
Ces gens-l par humeur et inclination douleur et son but est Dieu le rapproche
ils ont la singularit sont ennemis des ment dconcertait islamologue il suffi
choses communes de sorte que la premire rait couter les mises en garde et les
chose quoy ils travaillent est dcou recommandations Ibn Arab que Michel
vrir et sparer les urs essayant de les Chodkiewicz rapporte au sujet des
attirer soy Ils gagnent les pauvres reli prils des preuves et finalement
gieuses simples. en leur disant ils ont de la douleur qui jalonnent la voie de la
reconu leurs mes et leurs humeurs ils monte vers Dieu comme de la descente
savent par quel chemin elles avanceront vers les cratures
davantage est que Ibn Arab 1165-1240) et on

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COMPTES RENDUS

sait gr auteur insister plusieurs Qushayr 1072 et Baql 1209


reprises ne procde pas par une thorisa- avec une insistance particulire sur Tir-
tion spculative avec le rche de toute abs midh entre 898 et 908 il est vrai que
traction Il connat directement ce dont il celui-ci t le premier introduire la
parle intimement et par exprience vision notion de sceau des saints fonde la
naire Il allgue mme pour certains de ces fois doctrinalement sur le dogme de
crits une inspiration divine Est-ce ce qui sceau des prophtes Muhammad et
explique que son uvre immense reste rela spirituellement sur une exprience initia
tivement mal connue ou rejete par la tradi tique personnelle il ne semble pas en
tion islamique des docteurs revanche que on puisse en tat actuel de
Est-ce la hardiesse de sa pense obscurit la recherche lui attribuer comme le fait
de son expression Ou est-ce le soup on de auteur la primaut de elucidation du
isme qui pse sur elle avec la caution concept de walya sans ngliger les dve
tardive un Corbin et que auteur loppements on pourrait trouver notam
ne emploie allusivement rfuter ment dans les premires exgses corani
Toujours est-il que des pans entiers de cette ques de tendance spiritualiste et qui restent
uvre plus de quatre cents titres opus relativement peu connues et disperses
cules ou ouvrages)1 restent inexplors quand elles ne sont pas considres comme
ouvrage de Michel Chodkiewicz vient perdues
point nomm nous offrir une vue synth Il reviendra Ibn Arab de prciser de
tique de hagiologie de ce mystique donner un caractre systmatique et sur
musulman surnomm al-Shaykh al-Akbar tout intgrer dans une exprience spiri
le plus grand entre les Matres) une vue tuelle et une expression cohrentes les don
appuye sur un examen rigoureux des nes mises en place avant lui par exemple
textes une connaissance intime de uvre la question dcisive des rapports entre sain
dans son ensemble et ajouterais une tet et prophtie du statut des actes prodi
manire de communion spirituelle discrte gieux et plus gnralement des signes de
mais vidente dans certaines pages saintet Les textes Ibn Arab runis et
La saintet en Islam se traduit par un comments avec clart et rigueur par
terme form partir de la racine arabe Michel Chodkiewicz dsignent la saintet
WLY Les dveloppements consacrs dans comme insparable de la prophtie et ce
les deux chapitres liminaires la termino un double et apparemment paradoxal
logie indiquent bien la prfrence des point de vue la walya proximit de
soufis pour le terme de walya dont les Dieu et rverbration de un de Ses Noms
occurrences sont nombreuses dans le texte est--dire capacit accueillir en soi tel
coranique Ce terme qui dsigne une attribut divin est dpendante de la
proximit ou mieux une amiti nubuwwa prophtie en tant que chaque
intime avec Dieu) ne suggre que de saint est hritier un prophte qui
manire indirecte le caractre sacr de cet est lui-mme que le rceptacle
tat en en faisant le but ultime un humain un aspect de la sagesse divine
processus actif et passif la fois qui est le un autre point de vue la walya
parcours de la Voie tarq vers Lui englobe la nubuwwa et la risia est--
Cette notion devient peu peu un concept dire prophtie lgislatrice qui procdent
labor de la mystique musulmane et ce elle et auxquelles elle est donc suprieure
bien antrieurement intervention dci en la personne de celui qui conjoint ces
sive Ibn Arab Le second chapitre passe trois qualifications 71)
cursivement en revue les grandes tapes de De cette notion capitale hritage des
cette laboration Sarrj 987) prophtes entendu comme mode de parti
Makk 990) Kalbdh 995) cipation un type spirituel incarn spcifi
Sulami 1021) fahn 1038) quement par un prophte donn et point

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MYTHES ET RELIGIONS

de dpart une typologie des saints saintet hritire de Muhammad est--


auteur donne longuement un exemple dire celle laquelle toute saintet est subor
les saints christiques pp 97-105) au donne
rang desquels Ibn Arab se compte lui- En ce il prcise la modalit empirique
mme ayant eu dclare-t-il Jsus pour de la saintet telle Ibn Arab la voit
premier Matre dans la Voie Cependant la est--dire comme une double chelle
notion est plus complexe En effet parce le dernier chapitre de ouvrage est pr
que chaque prophte ne reprsente cieux Si la qute spirituelle qui vise la
une rfraction partielle un moment proximit et espre la manifestation tho-
donn de histoire humaine de la phanique se figure quasi universellement
ralit prophtique primordiale et pas en Islam comme parcours une
incarne par le sceau des prophtes voie voyage ou encore ascension
Muhammad il ensuit que pour un saint dont le modle pour les musulmans reste
hriter de un quelconque entre les par dfinition le rj du Prophte ori
prophtes est toujours ... hriter de ginalit Ibn Arab est il complte ce
Muhammad 79 est que dans le topos La perfection de la saintet ne rside
monisme Ibn Arab les prophties suc pas pour lui dans ce parcours ascendant
cessives manifestations multiples de la vers Dieu il dcrit prcisment partir
Vrit une sont autant tapes con des donnes de sa propre exprience La
duisant celui qui parachve et abroge les perfection peut commencer seulement avec
Lois antrieures pp 84-85 Cette arrive Lui par un voyage descen
haqqa ralit essence est elle-mme dant un retour vers les cra
que laboration mtaphysique du symbo tures auprs desquelles le saint vritable
lisme de la Lumire muhammadienne sait maintenant il peut vivre la prsence
qui est pour la tradition islamique bien divine Isthme entre Ciel et Terre la
admis et bien davantage une mta place du saint vivant est parmi les
phore tre saint se ramne donc en dfini hommes et mort il ne cessera par sa ...
tive une participation spirituelle directe prsence spirituelle de se mler eux et de
ou indirecte totale ou partielle la sain veiller sur leur sort Sa vritable
tet du Prophte Muhammad laquelle en retraite consiste se cacher en se
sa personne englobe et prend le pas sur sa montrant 220)
prophtie historique Michel Chodkiewicz en quelques pages
est une autre donne traditionnelle du de avant-propos suggre certains des
soufisme Ibn Arab prcise et stabilise traits de cette poque charnire de histoire
la distribution des saints en une commu des socits musulmanes au cours de
naut structure hirarchise en degrs et laquelle surviennent Ibn Arab et son
en fonctions Chaque saint occupe une uvre poque o le soufisme doctrinale-
place strictement dtermine dans un ment affirme et sociologiquement
thtre cosmique il est inutile entrer institutionnalise Ces indications pour
ici dans le dtail de cette structure ni dans raient paratre insuffisantes comme on
celui de sa fonction la plus haute celle pourrait trouver trange absence de ces
vue par Ibn Arab dans une triple dimen dterminations culturelles sociales voire
sion spirituelle et historique de sceau des conomiques ou politiques que historien
saints il convient de souligner son carac de la pense emploie normalement
tre cohsif avec ensemble de la doctrine reconstituer pour rendre raison une
de cet Homme au sens spirituel il uvre toujours inscrite dans histoire de
entend est--dire homme de Dieu la culture des hommes qui la voient se
dont la science exactitude de exp dployer mme si elle transcrit ou concep
rience intime et qui ne craint de identifier tualise la plus ineffable des expriences
lui-mme comme le sceau qui parachve la Seulement ces limites ne sont pas propre-

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COMPTES RENDUS

ment parler celles du travail de auteur qui Thorr dans ses aventures mais qui se rvle
annonce une suite davantage sociologique toujours dans ambigut il fait chouer
Elles sont surtout celles du state of the art les entreprises compromet les situations
anthropologie et la sociologie historiques met les dieux en pril enfin assure relle
de la saintet en Islam manquent encore de ment leur perte en organisant le meurtre de
matriaux et ce sont des contributions Baldr fils Odhinn et point ancrage
documentaires rigoureuses et quasi symbolique de quilibre du monde Puni
exhaustives sur leur sujet comme est celle supplici et cause ainsi des tremblements
de Michel Chodkiewicz qui permettraient de terre Loki resurgira nanmoins au
de commencer essayer moment du Destin des Puissants
Ragnarokr) dans le camp des adversaires
Hassan ELBOUDRARI des dieux
Les Osstes eux sont les descendants
Sur uvre Ibn Arab cf le classique des Scythes qui nomadisaient dans Anti
Osman YAHIA Histoire et classification de quit des Carpathes Alta Eux occu
oeuvre Ibn Arab Damas 1964 Chod
kiewicz rappelle et critique quelques-uns des pent plus un petit secteur du versant
aspects des travaux dont nous disposons sur Ibn septentrional du Caucase Or dans leurs
Arab Asin Palacios Ab-l-Al Aff Henry traditions les Nartes est--dire les hros
Corbin et Toshihiko Izutsu On peut regretter comptent parmi eux un personnage
il ne fasse aucun sort critique une littrature
arabe contemporaine consacre de divers points Syrdon dont le rle est trangement sem
de vue cette uvre par exemple ABU blable jusque dans les dtails celui de
ZAYD Falsafat wl Beyrouth 1983 cit Loki chez les Scandinaves
210 al-GHUR Al-Shaykh al- Le livre de 1948 tablissait la compa
akbar Damas 1983 ou SIM Muhy al- raison en apportant tous les textes sur un
dn Ibn Arab Le Caire 1972 et autre personnage et il posait la grande
question cette ressemblance entre un dieu
Scandinave et un hros osste tient-elle un
emprunt On dcle en effet dans quantit
lments discrets une influence iranienne
Georges DUM ZIL Loki nouvelle dition sur les Germains et les Scythes qui taient
refondue Paris ditions Flammarion je le rappelle de langue iranienne en ont
Nouvelle bibliothque scientifique t les vecteurs obligs Ou bien a-t-on
1986 261 chez deux peuples dont on sait par de nom
breux exemples ils ont conserv de
Le premier Loki de Georges Dumzil larges pans de la thologie commune aux
publi en 1948 examinait en dtail la singu Indo-Europens hritage une partie de
lire ressemblance entre deux personnages ce fonds commun originel
qui occupent chacun une place centrale Le livre de 1986 abord apporte de
dans la mythologie-thologie de deux nouveaux textes publis en URSS sur
peuples de la mme zone culturelle et lin Syrdon Mais surtout il tente de rpondre
guistique mais non mitoyens les Scandi au problme voqu
naves mdivaux et les Osstes On sait que Dans une et autre culture activit du
les premiers sont les Germains septentrio personnage considr culmine dans le
naux et que les potes de ce refuge que fut meurtre un tre beau rayonnant se
pour eux Islande ont livr du xe au croyant et cru invulnrable et cet assas
xn sicle une trs riche matire dont la sinat les consquences les plus drama
nature Dumzil montr est pleinement tiques il enchane le monde et entrane le
indigne entends prchrtienne Dans dclin des dieux/des hros Loki-Syrdon
ces textes Loki est un dieu actif souvent est agent de la duret du monde actuel Si
nomm li gnralement Odhinn ou donc il eu emprunt est non un

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