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Se puede decir que Respiracin artificial es, siguiendo a Hutcheon, una novela
hbrida, hybrid novels work both to address and to subvert fragmentation through
their pluralizing recourse to the discourse of history, sociology, theology, political science,
economics, philosophy, semiotics, literature, literary criticism, and so on(). La lectura de
Respiracin artificial como una novela fragmentaria est tan a la vista que resulta
pecaminosa. Escrita en un momento imposible para el lenguaje, la dictadura argentina,
despierta la tentacin de interpretarla desde el horror de la represin, de la censura y de lo
inefable. Si la crtica literaria ha de insuflar los textos de nuevo inters, la lectura que
proponga tendr que romper las paredes de lo obvio. En este ensayo tratar de exponer el
estatuto del fragmento en el episodio del ex Senador que desde su posicin decrpita no
expone las limitaciones de un relato nacional, sino su imperiosa necesidad, la urgencia de la
declaracin de una patria.
que significa ser Senador se encuentra el sentido de su discurso. Hace notar desde un
comienzo la insuficiencia de su posicin institucional como definicin de su subjetividad,
Qu es un senador? Se pregunta, Qu es un senador sino alguien que legisla y hace
discursos? (43). Sin embargo, al apartase de la actividad legislativa, al distanciarse del
poder, solo le queda el discurso. El nfasis est en la fragilidad de su cuerpo paraltico, que
lo tiene reducido a la palabra, las palabras son mi nica posesin. Y dir ms las
palabras son mi nica actividad (44). De esta forma, el senador carece de verbo, de accin,
carece de un territorio en donde ejecutar los enunciados del lenguaje. Ante ello, las mentes
apresuradas concluyen inmediatamente la presencia de lo discontinuo y lo
inconmensurable, del fragmento como nica retrica capacitada de acceder al discurso del
aplastado senador. Incluso ms, el senador, segn Navarro, es metonimia del mtodo de
construccin de la novela de Piglia, el deterioro fsico del Senador funciona asimismo
como correlato objetivo de la fragmentacin extrema de la novela misma y de todos los
discursos que la conforman (ya sean orales o escritos). Luciano Ossorio reflexiona as sobre
la fragmentacin de sus pensamientos (Navarro 127).
History is not made obsolete; it is, however, being rethought as a human construct.
And in arguing that history does not exist except as a text, it does not stupidly and
gleefully deny that the past existed, but only that its accessibility to us now is
entirely conditioned by textuality. We cannot know the past except through its texts:
its documents, its evidence, even its eye-witness accounts are texts. (Hutcheon 16)
reniega con acritud del estatuto de verdad histrica que se deriva de ello, propone que
truth are illusions which we have forgotten are illusions (117).
the book owed its existence to the very fact of Oriental, non-Occidental exile and
homelessness. And if this is so, then Mimesis itself is not, as it has so frequently been
Del Ro 4
taken to be, only a massive reaffirmation of the Western cultural tradition, but also a
work built upon a critically important alienation from it, a work whose conditions and
circumstances of existence are not immediately derived from the culture it describes
with such extraordinary insight and brilliance but built rather on an agonizing
distance from it. (Said 8)
Truly men feel an enlargement before great or good work, an expansion but this is
not, as so many believe today a lie, a stupefaction, a kind of mesmerism, a thing to
block out life, bitter to the individual, by a vision of beauty. It is a work of the
imagination. It gives the feeling of completion by revealing the oneness of
experience; it rouses rather than stupefies the intelligence by demonstrating the
importance of personality, by showing the individual, depressed before it, that his life
is valuable when completed by the imagination. (194)
hroe. El hroe. El nico que se lo debe todo a s mismo, el nico que no ha heredado nada
de nadie, el nico del que todos somos deudores (59). A su vez, antes de nacer el senador,
muere su padre por defender a Enrique Ossorio. El vnculo filial es entre hijos pstumos, no
se es padre hasta que se configura la paternidad simblica, pero ella se manifiesta en la
forma de una decisin, La paternidad no es impuesta, sino electiva (Echevarren 999). La
patria que nace es una verdaderamente libre, un fenmeno de la voluntad de un sujeto que
decide conscientemente que tiene sentido la vida en comunidad. Las relaciones fcticas
concretas no tienen lugar en esta historia, solo han trado violencia, los lazos de sangre son
lazos de sangre. Sobre todo lazos. De sangre. La familia es una institucin sanguinolenta;
una amputacin siempre abyecta del espritu (Piglia 50).
estos caballeros, estos gentlemen, estos seores haban descubierto que era frente a
otros, con otro frente a quienes deban probar quin era el esclavo. Habin
descubierto que tenan otro modo de probar su hombra y su caballerosidad y que
podan seguir viviendo de cara a la muerte sin tener la necesidad de matarse entre
ellos, sino ms bien unindose entre ellos para matar a quienes no se resignaban a
reconocerles su condicin de seores y de amos. (52)
Obras consultadas.
Eliot, T.S. Gerontion. 1920. The Collected Poems, 1909-1962. New York: Harcourt, Brace
& World, Inc., 1963.
Hutcheon, Linda. A poetics of postmodernism: history, theory, fiction, New York Routledge,
1988.
Navarro, Santiago Juan. Foucault en las Amricas, el lector como genealogista en los
relatos postmodernos de Ricardo Piglia y Don DeLillo. Boletn Hispnico Helvtico 7,
2006: 119-35.
Nietzsche, Fredric. On truth and Lies on a Nonmoral Sense. 1873. The Nietzsche Reader.
Maiden: Blackwell Publishing, 2006.
Piglia, Ricardo. Respiracin artificial. 1980. Barcelona: Editorial Anagrama, S.A., 2001.
Williams, William Carlos. Spring and all. 1923. The Collected Poems. New York: New
Directions Books, 1986.