Con lo que es probablemente la conciencia poltica

ms baja en el mundo industrializado, los

estadounidenses viven la paradoja de ser ricos en
medios y pobres en informacin. Las principales
pistas de esta extraa situacin se pueden
encontrar en las mitologas nacionales y en las
tcnicas de mala comunicacin que favorecen los
medios de comunicacin estadounidenses. Si bien
ninguna nacin puede afirmar hoy estar totalmente
exenta de los estragos de la falsa conciencia poltica
o de la pura confusin histrica, en algunas
naciones los pblicos estn ms engaados que en
otros y los mitos que sustentan todo el edificio de
mentiras son mucho ms difciles de detectar y
exponer . Es triste decirlo, tal es el caso en los
Estados Unidos.
La tradicin del capitalismo laissez-faire ha dado
lugar a muchos mitos egostas, y en ninguna parte
han encontrado un suelo ms hospitalario que en
Amrica. Las razones para esto son muchas, y
probablemente merecen un artculo aparte, pero
basta con decir aqu que el resultado ha sido un
estado sombro de comprensin de las realidades
contemporneas. Y aqu est precisamente el
frotamiento. Pues la conciencia poltica atrasada y la
ingenuidad de la nacin americana son el principal
obstculo de hoy para la construccin de un orden
social ms justo y humano.
A medida que escribimos estas lneas, esta
ignorancia popular profundamente arraigada, tan a
menudo deliberadamente cultivada por los que
estn en el poder, finalmente se ha traducido en el
perodo industrial tardo en un motor principal para
la guerra constante y una amenaza para todos los
seres vivos en este planeta . Cmo surgi una
situacin tan grotesca en los Estados Unidos?
Cules son los principales caminos ideolgicos
utilizados rutinariamente por el sistema para la
difusin de falsedades escandalosas o, cuando el
caso lo recomienda, sutiles distorsiones? Cmo se
mantiene este sistema? Algunas de las respuestas
pueden encontrarse a continuacin.
Herbert I. Schiller, profesor emrito de comunicacin
en la Universidad de California en San Diego, quien
document deficiencias clave en la nueva economa
de la informacin antes de que alguien la llamara
as, muri el 29 de enero de 2000 en La Jolla,
California. Schiller advirti sobre dos grandes
tendencias en sus prolficos escritos y discursos: la
toma privada del espacio pblico y las instituciones
pblicas en el pas, y el dominio corporativo de la
vida cultural en el extranjero, especialmente en los
pases en desarrollo. Sus ocho libros y cientos de
artculos lo convirtieron en una figura clave tanto en
la investigacin de la comunicacin como en el
debate pblico sobre el papel de los medios de
comunicacin en la sociedad moderna. Fue un
colaborador frecuente y muy solicitado de las
principales revistas de opinin, incluyendo The
Nation y Le Monde Diplomatique, y un firme
partidario de Cyrano's Journal. Dada su importancia
para la formacin de verdaderos periodistas, Schiller
debe ser obligado a leer en todas las escuelas J en
Estados Unidos, pero, por supuesto, no lo es.
-PAG. Greanville [1982]
LECTURA ADICIONAL -> HAGA CLIC AQU PARA UNA
ENTREVISTA CON HERBERT SCHILLER SOBRE EL
MONITOR MULTINACIONAL
El Mito del Individualismo y la Eleccin Personal

El mayor triunfo de la manipulacin, ms evidente

en los Estados Unidos, es haber aprovechado las
circunstancias histricas especiales del desarrollo
occidental para perpetrar como verdad una
definicin de libertad expresada en trminos
individualistas. Esto ha permitido que el concepto
cumpla una doble funcin. Protege ms o menos
absolutamente la propiedad de la propiedad privada
(las fbricas, la tierra, etc.), al mismo tiempo que se
ofrece a s misma como guardiana del bienestar del
individuo, sugiriendo, si no insiste, que este ltimo
es inalcanzable sin El primero. Sobre esta premisa
central se ha erigido un entero andamio de
manipulacin. Qu explica la fuerza de esta nocin
poderosa?
Hay evidencia suficiente para argumentar que los
derechos del individuo "soberano" son un mito, y
que la sociedad y el individuo son inseparables.
Como ha demostrado la investigacin de muchos
socilogos, antroplogos y otros cientficos e
historiadores, los orgenes mismos de la cultura
estaban arraigados en la colaboracin y los valores
ticos, la lgica econmica y los arreglos polticos
del capitalismo se consideran hasta el da de hoy
por una gran variedad de culturas socialmente
inaceptables , Moralmente inapropiado o criminal.
La base de la libertad tal como se percibe en
Occidente es la existencia de una eleccin individual
sustancial. La eleccin personal ha sido enfatizada
como altamente deseable y alcanzable en medida
significativa. El origen de este sentimiento no es
reciente. La identificacin de la eleccin personal
con la libertad humana puede verse paralelamente
al individualismo del siglo XVII, producto de la
economa de mercado emergente y del creciente
poder econmico de la nueva clase emprendedora
mercantilista, todava ampliamente ahogada en sus
ambiciones sociales por El peso muerto de una
nobleza decadente pero todava despectiva. 1
Durante varios cientos de aos, la propiedad
individual, aliada a la mejora tecnolgica, aument
la produccin y, por lo tanto, otorg gran
importancia a la independencia personal en las
esferas industrial y poltica. La idea de que la
libertad es un asunto totalmente personal, y que los
derechos del individuo en realidad sustituyen a los
del grupo y debe proporcionar la base para la
organizacin social, gan credibilidad con el
aumento de las recompensas materiales y el tiempo
de ocio. Sin embargo, observemos que estas
condiciones nunca fueron distribuidas
equitativamente entre todas las clases de la
sociedad occidental, y que no podan serlo dada la
naturaleza del ingreso y la distribucin de la riqueza
bajo el capitalismo y que no haba beneficios reales
para la mayora de los habitantes de la periferia
capitalista hora.
El xito de una nueva clase de empresarios
aparentemente confirm la viabilidad y deseabilidad
de su sistema. La eleccin individual y la toma de
decisiones privadas eran, en ese momento,
actividades funcionales, es decir, constructivas y
tiles para lograr los mayores resultados, aumentar
la eficiencia y aumentar los beneficios de la unidad
de negocio. La slida evidencia del rpido desarrollo
econmico y militar en Europa occidental ayud a
que las reivindicaciones egostas del individualismo,
la eleccin personal y la acumulacin privada se
arraigaran y prosperaran.
En los recin establecidos Estados Unidos, pocas
limitaciones impidieron la imposicin de un sistema
de empresa privada individualista y sus mitos de
eleccin personal y libertad individual. Tanto la
empresa como el mito encontraron un ambiente
hospitalario. El crecimiento de los primeros y la
consolidacin de los ltimos eran bastante
inevitables. Hasta qu punto el proceso se ha
llevado a cabo es evidente hoy en la fcil (aunque
endurecimiento) la aceptacin pblica de la
corporacin gigante multinacional como un ejemplo
de esfuerzo individual digno de temor y admiracin.
Por ejemplo, Frank Stanton, ex vicepresidente de
CBS, uno de los principales conglomerados de
radiodifusin de la nacin, cuestiona el derecho de
las Naciones Unidas a regular las comunicaciones
internacionales por satlite, aunque los satlites
permiten transmitir mensajes directamente a
hogares individuales en cualquier parte del mundo ,
Y por lo tanto son un recurso social crucial. Stanton
afirma que "los derechos de los estadounidenses a
hablar a quien quieran, cuando les plazca, son
intercambiados" [a travs de dicha reglamentacin].
Stanton, por supuesto, est utilizando el "real" en lo
que es realmente una defensa de los derechos de la
CBS de comunicarse con quien quiera, y donde
quiera, en la bsqueda del beneficio. El ciudadano
estadounidense ordinario no tiene los medios ni las
facilidades para comunicarse internacionalmente de
manera significativa.
El PRIVATISMO EN CADA ESFERA DE VIDA se
considera normal. El estilo de vida norteamericano,
desde sus mnimos detalles hasta sus creencias y
prcticas ms profundamente sentidas, refleja una
perspectiva exclusivamente egocntrica, que a su
vez es una imagen precisa de la estructura misma
de la economa. El sueo americano incluye un
hogar unifamiliar, el negocio propietario-funcionado.
Estas otras instituciones, como un sistema de salud
basado en los honorarios por servicio, un principio
de negocio y la opinin de que la atencin mdica
es esencialmente un privilegio para ser comprado
como cualquier otra mercanca segn los medios
privados, son rasgos evidentes, si no naturales,
Economa organizada.
En este contexto, es de esperar que los cambios que
se produzcan se lleven a cabo a travs de medios
organizativos individualistas y privados. Frente a la
desintegracin de la vida urbana, el uso de la tierra
sigue siendo privado, y en el caso de los grandes
propietarios, sagrado. Cuando las comunicaciones
espaciales se desarrollaron en la dcada de 1960,
ofreciendo la instrumentacin potencial para un
mejor dilogo internacional, COMSAT, una
corporacin privada con tres directores pblicos
para el vestuario, fue encargado de esta
responsabilidad global. Aunque las partes del sur de
California son prcticamente invisibles y las nubes
de smog cuelgan sobre la mayora de las ciudades
americanas, la industria automotriz sigue atada al
clculo de ganancias de Detroit y (por ahora
demostrablemente) diseos equivocados, mientras
que la administracin Reagan otorga sus
bendiciones incondicionales. En la encarnacin de
una Agencia de Proteccin Ambiental
completamente emasculada. Uno se pregunta qu
atrocidades gas-guzzling todava estaramos
conduciendo en Amrica si no hubiera sido por los
mejores valores ofrecidos por los fabricantes de
automviles extranjeros y los caprichos del cartel
del petrleo.
Aunque la libertad individual y la eleccin personal
son sus ms poderosas defensas mticas, el sistema
de propiedad y produccin privadas requiere y crea
falsedades adicionales, junto con las tcnicas para
transmitirlas. Estas nociones racionalizan su
existencia o prometen un gran futuro, o desvan la
atencin de sus atrevidas insuficiencias y ocultan
bastante bien las posibilidades de nuevas salidas
para la organizacin social. Algunas de estas
tcnicas no son exclusivas del orden industrial
privatista y pueden aplicarse en cualquier sistema
social que intente mantener su dominio. Otros
mitos, y los medios de su circulacin, estn
estrechamente asociados con lo que ha llegado a
llamarse el American Way of Life.
Para que la manipulacin sea ms efectiva, la
evidencia de su presencia debe ser inexistente.
Cuando los manipulados creen que las cosas son de
la manera natural e inevitable, la manipulacin es
exitosa. En resumen, la manipulacin requiere una
realidad falsa que es una negacin continua de su
existencia.
Por lo tanto, es esencial que las personas
continuamente manipuladas crean en la neutralidad
de sus principales instituciones sociales. Deben
creer que el gobierno, los medios de comunicacin,
la educacin y la ciencia estn ms all del choque
de intereses sociales en conflicto. El gobierno, y el
gobierno nacional en particular, sigue siendo la
pieza central del mito de la neutralidad. Este mito
presupone la creencia en la integridad bsica y no
partidista del gobierno en general y de sus partes
constituyentes -el Congreso, el Poder Judicial y la
Presidencia. La corrupcin, el engao y la deshonra,
cuando ocurren de vez en cuando, son vistos como
el resultado de la debilidad humana, pasando
aberraciones que no niegan la esencialidad del
sistema.
La Presidencia, por ejemplo, est fuera del alcance
de intereses especiales, segn esta mitologa
(debilitada accidentalmente por las revelaciones de
Watergate). El primer y ms extremo uso
manipulador de la presidencia, por lo tanto, es
reclamar el no-partidismo de la oficina y parecer
que la retira de los intereses de clase y de los
conflictos clamorosos. En las elecciones de 1972, el
candidato republicano hizo campaa bajo los
auspicios y consignas del Comit para Reelegir al
Presidente, no como la carne y la sangre de Richard
Nixon.
El jefe ejecutivo, aunque el ms importante, no es
ms que uno de los muchos departamentos
gubernamentales que tratan de presentarse como
agentes neutrales, no abarcando objetivos sino el
bienestar general, y sirviendo a todos imparcial y
desinteresadamente. Durante medio siglo todos los
medios de comunicacin se unieron para propagar
el mito del FBI como una agencia no poltica y
altamente eficaz de la aplicacin de la ley. De
hecho, como confirmaron las audiencias del
Congreso, la Oficina ha sido utilizada continuamente
para intimidar y coaccionar a los crticos sociales, y
es en s misma un importante infractor de la ley.
Por supuesto, los medios de comunicacin de
masas, tambin, se supone que son neutrales y,
segn algunos observadores, en una posicin
adversa con respecto a los poderes que se. Se
admiten las desviaciones de la imparcialidad en el
reportaje de noticias, pero, asegura la prensa,
resultan del error humano y no pueden ser
interpretadas como defectos en las instituciones
bsicamente slidas de divulgacin de informacin.
Que los medios de comunicacin (prensa,
peridicos, radio y televisin) son casi sin excepcin
las empresas comerciales, recibiendo sus ingresos
de las ventas comerciales de tiempo y espacio, y.
Compartiendo la ideologa comercial dominante de
sus dueos no es reconocido como un problema
importante por los que defienden la objetividad y la
integridad de los servicios informativos.
Irnicamente, pero bastante lgico cuando
consideramos la manera inversa de mirar las cosas
favorecidas por los derechistas, en los aos de
Nixon los medios cayeron bajo crtica audible y
fueron repetidamente cuestionados en su
patriotismo, "sentido de la responsabilidad", etc.,
pero Slo porque no se inclinaron lo suficiente hacia
la derecha.
La ciencia, que ms que cualquier otra actividad
intelectual ha sido integrada en la economa
corporativa, contina tambin insistiendo en su
neutralidad libre de valores. No queriendo
considerar las implicaciones de las fuentes de su
financiamiento, las direcciones de su investigacin,
las aplicaciones de sus teoras (basta con considerar
la idea del ADN con fines de lucro recientemente
sancionada por la Corte Suprema) y el carcter de
los paradigmas que crea, La ciencia promueve la
nocin de su aislamiento de las fuerzas sociales que
afectan a todas las otras actividades en curso en la
nacin.
El sistema de escolarizacin, desde el nivel
elemental hasta el universitario, es tambin, segn
los manipuladores, desprovisto de propsito
ideolgico deliberado. An as, el producto debe
reflejar la enseanza: es asombroso el grado en que
una proporcin de los graduados en cada etapa
contina, a pesar de todo el ballyhoo sobre la
contracultura y "radicales en el campus", para creer
y observar la tica competitiva de la empresa. O es
simplemente realismo simple?
Dondequiera que se mire en el mbito social, se
invoca la neutralidad y la objetividad para describir
el funcionamiento de actividades cargadas de valor
y de propsito que apoyan los arreglos
institucionales prevalecientes. Es esencial para el
mantenimiento cotidiano del sistema de control el
mito cuidadosamente alimentado de que ningn
grupo o visin especial tiene una influencia
preponderante en los procesos de toma de
decisiones del pas. La economa convencional, por
ejemplo, ha sostenido desde hace mucho tiempo
que todos los agentes entran en el mercado ms o
menos iguales como compradores y vendedores,
trabajadores y empleadores, y se arriesgan en un
escenario incontrolado de seleccin selectiva
independiente. La manipulacin en la economa de
mercado es una aberracin que todos aborrecen y
hace su mejor para eliminar, por lo general por no
reconocerlo, como la mayora de los estudiantes que
toman un curso de intro convencional ser testificar.
(Naturalmente, el poder, que determina tantas
relaciones econmicas como salarios, precios,
trminos de intercambio entre naciones pobres y
ricas, nunca es aceptado como relevante por los
puristas econmicos).
Del mismo modo, en el mercado de las ideas, los
manipuladores insisten en que no existe una
ideologa que funcione como un mecanismo de
control. Slo hay, segn ellos, un espectro del
conocimiento de la informacin, del cual el cientfico
neutral, el maestro, el funcionario del gobierno o el
individuo seleccionan y eligen los bits informativos
ms tiles para el patrn de verdad que l o ella
est intentando construir. Daniel Bell, al comienzo
de una de las dcadas ms espectaculares de
conflicto social y control manipulador en la historia
de los Estados Unidos, public un libro proclamando
el "fin de la ideologa".
El mito de la naturaleza humana inmutable

Las expectativas humanas pueden ser el lubricante

del cambio social. Cuando las expectativas humanas
son bajas, prevalece la pasividad. Puede haber, por
supuesto, en la mente de cualquier persona
diferentes tipos de imgenes concernientes a las
realidades polticas, sociales, econmicas y
personales. El denominador comn de todas esas
imgenes, sin embargo, es la opinin que las
personas tienen de la naturaleza humana. Lo que la
naturaleza humana se ve que en ltima instancia
afecta a la manera hurnan seres se comportan, no
porque deben actuar como lo hacen, sino porque
creen que se espera que acten de esa manera. Un
escritor lo expresa de esta manera: "... el
comportamiento de los hombres no es
independiente de las teoras de la conducta humana
que los hombres adoptan ... lo que creemos del
hombre afecta el comportamiento de los hombres,
pues determina lo que cada expectativa del otro ...
el befief ayuda a dar forma a la realidad. "(La
cursiva nuestra)
Es previsible que en los Estados Unidos una teora
que haga hincapi en el lado agresivo de la
conducta humana y la inmutabilidad de la
naturaleza humana encuentre aprobacin, impregne
la mayora del trabajo y el pensamiento y sea
ampliamente difundida por los medios de
comunicacin. Ciertamente, una economa que se
basa y recompensa la propiedad privada y la
adquisicin individual y est sujeta a los conflictos
personales y sociales que imponen estos arreglos,
puede esperarse que se complace con una
explicacin que legitime sus principios operativos.
Qu tranquilizador considerar estas relaciones
conflictivas inherentes a la condicin humana en
lugar de impuestas por las circunstancias sociales!
Esta perspectiva encaja muy bien con la postura
anti-ideolgica que el sistema proyecta. Induce un
enfoque "cientfico" y "objetivo" de la condicin
humana, midiendo rigurosamente la conducta
miicrobiana humana en todas sus depravaciones y,
en su mayor parte, ignorando las variables sociales
ms amplias y menos medibles.
La programacin diaria de televisin, por ejemplo,
con su cuota de media docena de asesinatos y
accidentes automovilsticos por hora, es
racionalizada fcilmente por los controladores de
medios como un esfuerzo para dar a la gente lo que
quieren. Lstima, se encogen de hombros, si la
naturaleza humana exige dieciocho horas diarias de
caos y matanza.
El mercado de las obras de autores que explican la
agresividad humana y la depredacin al referirse al
comportamiento animal est en auge. Bueno,
podra! Nadie puede evitar enfrentarse a una
conducta casi diaria, directa o indirecta,
chocantemente antihumana. Cmo explican los
"gestores de crisis" de la economa de mercado las
lgrimas muy visibles en el tejido social? Los
controladores de la conciencia no necesitan
intencionalmente construir explicaciones que
abruman la conciencia y disminuyen la presin para
el cambio social. La industria cultural, que opera
segn los principios de la competencia ordinaria,
producir cualquier nmero de teoras explicativas.
La maquinaria de informacin se ocupar,
estrictamente como una propuesta de pago, de que
la gente tenga la "oportunidad" de leer, ver y or
sobre la ltima teora que vincula el crimen urbano
con el comportamiento de apareamiento de los
carnvoros.
Por ejemplo, la fortuna le anima a que algunos
cientficos sociales estadounidenses vuelvan a
enfatizar la "intratabilidad de la naturaleza humana"
en sus explicaciones de los fenmenos sociales. "La
visin ortodoxa del medio ambiente como la
influencia ms importante en el comportamiento de
las personas", informa, "est cediendo a una nueva
conciencia del papel de los factores hereditarios: el
entusiasmo, para los esquemas de reformar la
sociedad mediante el remodelamiento de los
hombres est dando paso a una saludable
Apreciacin de la intratabilidad bsica de la
naturaleza humana ". ("El retiro de los ingenieros
sociales bajo fuego", Fortune, octubre de 1972).
Los efectos sociales netos de la tesis de que el ser
humano es culpable son una mayor desorientacin,
una incapacidad total para reconocer las causas del
malestar -y mucho menos para tomar medidas para
superarlo- y, lo que es ms importante, una
adhesin continua al status quo. Es precisamente la
negacin de lo que Len Eisenberg describe como
"la naturaleza humana de la naturaleza humana":
... Creer que la agresividad o la territorialidad del
hombre est en la naturaleza de la bestia es
confundir a algunos hombres para todos los
hombres, sociedad contempornea para todas las
sociedades posibles, y, por una transformacin
notable, justificar lo que es como lo que debe ser; La
represin social se convierte en una respuesta a la
violencia humana y no en ella. El pesimismo sobre
el hombre sirve para mantener el statu quo. Es un
lujo para los ricos, una sopa a la culpa de los
polticamente inactivos, una comodidad para
aquellos que siguen disfrutando de las comodidades
de privilegio. El pesimismo es demasiado costoso
para los marginados; Ellos ceden a ella al precio de
su salvacin ... hombres y mujeres deben creer que
la humanidad puede llegar a ser completamente
humana para que nuestra especie alcance su
humanidad. Reformada, una visin sobriamente
optimista del potencial del hombre (basada en el
reconocimiento de los logros de la humanidad, pero
templada por el conocimiento de sus fragilidades)
es una condicin previa para que la accin social
realice lo que es posible. ("La naturaleza humana de
la naturaleza humana", Ciencia 176 (14 de abril de
1972)]
Es para evitar la accin social (y no importa si la
intencin est articulada o no) que tanto la
publicidad y la atencin se dedican a cada
evaluacin pesimista del potencial humano. Si
estamos condenados para siempre por nuestra
herencia, no hay mucho que hacer al respecto. Pero
hay una buena razn y un buen mercado para
subestimar las capacidades humanas. Un sistema
social arraigado depende de mantener a la mente
popular y, sobre todo, "iluminada", insegura y
dudosa acerca de sus perspectivas humanas.
Entre los manipuladores de la mente, la naturaleza
humana no cambia y tampoco lo hace el mundo.
Paulo Freire observa que,
"... los opresores desarrollan una serie de mtodos
que impiden cualquier presentacin del mundo
como un problema susceptible de cambio,
mostrndolo ms bien como una entidad fija, como
algo dado - algo a lo que los hombres, como meros
espectadores, deben adaptarse".
Esto no requiere ignorar la historia. Por el contrario,
la recitacin infinita de lo que pas en el pasado
acompaa afirmaciones sobre cunto cambio est
ocurriendo bajo nuestras propias narices. Pero estos
son invariablemente cambios fsicos - nuevos
medios de transporte, comunicacin, aprendizaje,
cohetes espaciales, alimentos envasados. Los
administradores mentales insisten en estos asuntos,
pero se abstienen cuidadosamente de considerar los
cambios en las relaciones sociales o en las
estructuras institucionales que sustentan la
economa.
Cada tipo concebible de dispositivo futurista se
analiza y blueprinted. Sin embargo, aquellos que
usarn estos artculos maravillosamente
aparentemente seguirn casndose, criando nios
en casas suburbanas, trabajando para compaas
privadas, votando por un presidente en un sistema
bipartidista y pagando una gran parte de sus
ingresos por "defensa". Ley y orden, y autopistas. El
mundo, a excepcin de algunas glamorosas
redecoraciones superficiales, permanecer como
est; Las relaciones bsicas no cambiarn, porque
ellos, al igual que la naturaleza humana, son
supuestamente inmutables. En cuanto a aquellas
partes del mundo que han sufrido profundas
transformaciones sociales, los informes de estos
esfuerzos, si los hay, hacen hincapi en los
defectos, problemas y crisis (muchos causados
directamente por la tremenda hostilidad y poder
estratgico del bloque capitalista enfrentado Por la
nueva sociedad, y son capturados con gusto por los
manipuladores de la conciencia domstica.
Si aparecen informes favorables, se "equilibran" con
valoraciones negativas que restablecen la
perspectiva "adecuada" y familiar. En las raras
ocasiones en que las pelculas de Cuba o China, por
ejemplo, aparecen en las pantallas de televisin
domsticas, el comentario de un reportero gua
cuidadosamente al espectador a las
interpretaciones "correctas" de lo que se est
viendo. De lo contrario, sera inquietante para las
costumbres tan diligentemente cultivadas en todos
nuestros canales de informacin.
El mito de la ausencia de conflicto social

Concentrarse en las imperfecciones de las

sociedades revolucionarias no es sino uno de los
lados -el lado internacional- de los compromisos de
la administracin de la mente de velar del pblico
las realidades de la dominacin y la explotacin.
Los controladores de la conciencia, en su
presentacin de la escena domstica, niegan
absolutamente la presencia del conflicto social. A
primera vista, esto parece una tarea imposible.
Despus de todo, la violencia es "tan americana
como la tarta de manzana". No slo en realidad,
sino en fantasa: en pelculas, en televisin y por
radio, la cuota diaria de escenarios violentos
ofrecidos al pblico es asombrosa. Cmo se puede
conciliar este carnaval de conflictos con la intencin
de los medios de comunicacin de presentar una
imagen de armona social? La contradiccin se
resuelve fcilmente. Tal como lo presenta el aparato
nacional de mensaje, el conflicto es casi siempre
una cuestin individual en sus manifestaciones y en
sus orgenes. Las races sociales del conflicto
simplemente no existen para los gerentes de
informacin cultural. Es cierto que hay "chicos
buenos" y "chicos malos", pero, a excepcin de
situaciones ritualizadas como los westerns, que son
reconocidos como escenarios del pasado, la
identificacin de roles est divorciada de categoras
sociales significativas.
Negro, marrn, amarillo, rojo, y otros americanos
tnicos siempre han ido mal en las imgenes
culturales fabricadas. Sin embargo, se trata de
minoras que todos los segmentos de la poblacin
blanca han explotado en diversos grados. En cuanto
a la gran divisin social en la nacin, entre
trabajador y dueo, con raras excepciones se ha
dejado sin examinar. La atencin se desva en otra
parte -en general hacia los problemas del segmento
medio de la poblacin que se alza hacia arriba, esa
categora con la que todos deberan identificarse.
La falta de voluntad para reconocer y explicar la
situacin de conflicto ms profunda en el orden
social no es un desarrollo reciente en el desempeo
del aparato cultural-informativo. Ha sido un
procedimiento operativo estndar desde el principio.
La creacin cultural autntica que reconoce esta
realidad rara vez se encuentra en la masa de
material que fluye a travs de los circuitos
informativos nacionales.
De hecho, la banalidad de la mayora de la
programacin, especialmente la que concierne a
eventos sociales trascendentales, es atribuible a la
incapacidad institucional de los medios para aceptar
e identificar las bases del conflicto social. No es un
descuido, ni un indicio de ineptitud creativa. Es el
resultado de una poltica que la mayora de los
controladores culturales aceptan sin renuencia,
muchos de los cuales han "interiorizado" sin dolor
los valores del establecimiento.
ELITE, EL CONTROL REQUIERE OMISIN O
DISTORSIN de la realidad social. El examen y la
discusin honesta de los conflictos sociales slo
pueden profundizar e intensificar la resistencia a la
desigualdad social. Los grupos y empresas
econmicamente poderosos se ponen rpidamente
nerviosos cuando se les llama la atencin a las
prcticas explotadoras y sombras en las que estn
involucrados. El editor de televisin de Variety, Les
Brown, describi tal incidente. Coca-Cola Food
Company y la Asociacin de Frutas y Verduras de la
Florida reaccionaron agudamente a un documental
de televisin, "Migrant", que se centraba en
recolectores de fruta migratorios en la Florida.
Brown escribi que "el milagro del Migrante fue que
fue televisado en absoluto". Se enviaron
advertencias a NBC para no mostrar el programa
porque estaba "sesgado". Se exigieron recortes en
la pelcula, y al menos uno se hizo. Finalmente,
despus de la demostracin, "Coca-Cola cambi sus
facturas de red a CBS y ABC."
En un nivel estrictamente comercial, la presentacin
de las cuestiones sociales crea inquietud en las
audiencias de masas, o eso creen los investigadores
del pblico. Para estar seguros, para sostener a un
pblico tan grande como sea posible, los
patrocinadores estn siempre dispuestos a eliminar
el material del programa potencialmente
"polmico". Los productos de entretenimiento y
cultura que han tenido ms xito en los Estados
Unidos, los que han recibido el apoyo ms clido y
la publicidad del sistema de comunicaciones, son
invariablemente pelculas, programas de televisin,
libros y entretenimientos masivos (es decir,
Disneyland) que pueden ofrecer ms Que una cuota
justa de violencia, pero nunca tomar un conflicto
social. Como escribe Freire,
"... conceptos como la unidad, la organizacin y la
lucha son inmediatamente etiquetados como
peligrosos, de hecho, estos conceptos son peligrosos
para los opresores, porque su realizacin es
necesaria para las acciones de liberacin". (Paulo
Freire, Pedagoga de los Oprimidos, Nueva York,
1971).
Cuando, a finales de los aos sesenta, estall el
conflicto social y las protestas contra la guerra
vietnamita y las manifestaciones de cambio social
se convirtieron en una ocurrencia casi diaria, el
sistema de comunicacin se confundi brevemente.
Recuper su equilibrio rpidamente, y antes del final
de la dcada una avalancha de pelculas "juveniles"
y pelculas con escenarios "negros" fueron llevadas
a las pantallas de la nacin. "Shaft", "Super Fly",
"Black Gunn" y "Hit Man", llamado "Modern
NiggerToys" de Imamu Amiri Baraka, fueron un buen
negocio. Cumplen con el mandato de Jim Brown a
los cineastas negros: "El nico enfoque que
funcionar es abordar el cine como una industria,
como un negocio." Los negros deben dejar de llorar
"Negro" y empezar a llorar "Negocios". Iluminacin
de las causas de la raz, pero compensan su omisin
con abundante accin superficial.
El mito de la diversidad de los medios de
comunicacin

La eleccin personal ejercida en un ambiente de

diversidad cultural-informacional es la imagen,
circulada en todo el mundo, de la condicin de vida
en Amrica. Este punto de vista tambin se
interioriza en la estructura de creencias de una gran
mayora de los estadounidenses, lo que los hace
particularmente susceptibles a la manipulacin
exhaustiva. Es, por lo tanto, uno de los mitos
centrales sobre los que florece la direccin. La
eleccin y la diversidad, aunque conceptos
separados, son de hecho inseparables; La eleccin
es inalcanzable en un sentido real sin diversidad. Si
las opciones reales son inexistentes, la eleccin es o
bien sin sentido o manipuladora. Es manipuladora
cuando est acompaada por la ilusin de que la
eleccin es significativa.
Aunque no se puede verificar, las probabilidades son
que la ilusin de eleccin de informacin es ms
generalizada en los Estados Unidos que en cualquier
otro lugar del mundo. La ilusin es sostenida por
una voluntad, deliberadamente mantenida por los
controladores de informacin, de confundir la
abundancia de los medios de comunicacin con la
diversidad de contenido. Es fcil creer que una
nacin que tiene ms de 6.700 estaciones de radio
comerciales, ms de 700 estaciones de televisin
comerciales, 1.500 peridicos diarios, cientos de
peridicos, una industria cinematogrfica que
produce un par de cientos de nuevas caractersticas
al ao, Y una industria privada de edicin de libros
de un milln de dlares proporciona una rica
variedad de informacin y entretenimiento a su
gente.
El hecho es que, a excepcin de un segmento
bastante pequeo y altamente selectivo de la
poblacin que sabe lo que est buscando y puede
por lo tanto aprovechar el flujo masivo de
comunicaciones, la mayora de los estadounidenses
estn atrapados, aunque inconscientemente, A un
enlace informativo sin opcin de eleccin. La
verdadera variedad de opinin, a diferencia de las
diferencias superficiales, en las noticias extranjeras
y nacionales o, en realidad, en los negocios de la
comunidad local, apenas existe en los medios de
comunicacin. Esto se deriva esencialmente de la
identidad inherente de los intereses, materiales e
ideolgicos de los propietarios (en este caso, de los
propietarios privados de los medios de
comunicacin) y del carcter monopolstico de la
industria de las comunicaciones en general.
Los efectos limitantes del monopolio carecen de
explicacin y los monopolios de las comunicaciones
restringen la eleccin informativa dondequiera que
operen. Ofrecen una versin de la realidad - la suya.
En esta categora caen la mayora de los peridicos,
revistas y pelculas de la nacin, producidos por
conglomerados de comunicaciones nacionales o
regionales. El nmero de ciudades americanas en
las que circulan peridicos competitivos se ha
reducido a un puado. (Dada la omnipresencia de
los valores compartidos por todos los periodistas
que trabajan, que podra no ayudar a cualquiera.
Si bien hay una competencia de audiencias entre las
tres principales cadenas de televisin, dos
condiciones determinan los lmites de la variedad
presentada. Aunque cada red se esfuerza draely
para atraer a una audiencia tan grande como sea
posible, imita a sus dos rivales en formato de
programa y contenido. Si ABC tiene xito con una
serie occidental, CBS y NBC con toda probabilidad
"competirn" con sus propios "shoot-'em-ups" en la
misma franja horaria. Adems, cada una de las tres
redes nacionales forma parte, o es en s misma, un
enorme negocio de comunicaciones, con los
impulsos y motivaciones de cualquier otra empresa
que busque beneficios. Esto significa que la
diversidad en el sector del entretenimiento
informativo existe slo en el sentido de que hay una
serie de versiones superficialmente diferentes de las
principales categoras de programas. Por ejemplo,
hay varios programas de entrevistas en televisin
de ltima hora; Puede haber media docena de series
de televisin privadas, occidentales o de ley y orden
para "elegir" en horario estelar; Hay tres
comentaristas de noticias de la red con diferentes
personalidades que ofrecen informacin
esencialmente idntica. 1 Uno puede cambiar el dial
de la radio y conseguir las noticias del round-the-
clock de uno o, a lo ms, de dos servicios de
noticias; O se puede escuchar Top 40 canciones
populares jugadas por. "Compitiendo" disc jockeys.
Aunque ningn programa, ejecutante, comentarista
o bit informativo es necesariamente idntico a sus
competidores, no existe una diferencia cualitativa
significativa. [Por otro lado, el tamao de la
audiencia alcanzado regularmente por los medios
progresistas es tan minsculo que es polticamente
impotente para expandir, de manera significativa,
los lmites del debate nacional.] As como un
supermercado ofrece seis jabones idnticos en
diferentes Colores y una farmacia vende una
variedad de marcas de aspirina a diferentes precios,
los disc jockeys juegan los mismos registros, entre
anuncios personalizados para diferentes productos.
La mezcla de medios vara en abundancia de ciudad
en ciudad, y de comunidades urbanas a rurales. Los
principales centros metropolitanos pueden tener
media docena de canales de televisin, treinta o
cuarenta estaciones de radio, dos o tres peridicos y
docenas de salas de cine. Las comunidades menos
urbanizadas tendrn normalmente menos
instalaciones de entretenimiento informativo.
Cuanto mayor sea el nmero de fuentes de
comunicacin, obviamente, mayor ser el nmero
de mensajes informativos y estmulos. Pero sea rica
o pobremente suministrada, el resultado es
bsicamente el mismo. El entretenimiento, la
noticia, la informacin y los mensajes son
seleccionados del mismo universo informativo por
"porteros" motivados por imperativos comerciales
esencialmente ineludibles. El estilo y la metfora
pueden variar, pero no la esencia.
Sin embargo, es esta condicin de pluralismo
comunicacional, vaca como es de verdadera
diversidad, lo que da gran fuerza al sistema
prevaleciente de envoltura de conciencia. El flujo de
comunicaciones multicanal crea confianza en la
nocin de libre eleccin de informacin y le confiere
credibilidad. Mientras tanto, su principal efecto es
proporcionar un refuerzo continuo del statu quo.
Estmulos similares, que emanan diversas fuentes,
envuelven al oyente / espectador / lector en un
entorno de mensaje / imagen que normalmente
parece descontrolado, relativamente libre y
bastante natural. Cmo podra ser de otra manera
con tal abundancia de programas y transmisores? La
bsqueda de beneficios empresariales, el principal
objetivo de las comunicaciones conglomeradas, por
muy real y en ltima instancia determinante, es una
abstraccin invisible para los consumidores de las
imgenes culturales. Y una cosa es cierta: los
medios no llaman la atencin de sus audiencias
sobre su existencia o su modo de operacin.
George Gerbner ha observado que "la verdadera
cuestin no es si los rganos de las comunicaciones
de masas son libres, sino ms bien: por quin,
cmo, con qu fines y con qu consecuencias se
ejercen los controles inevitables?" Mirando detrs de
la ilusin de eleccin, el editor de televisin de
Variety se dirigi a un par de estas preguntas
fundamentales: Uno de los mitos sobre la televisin
estadounidense es que funciona como una
democracia cultural, totalmente responsable ante la
voluntad de la mayora de vista en trminos De los
programas que sobreviven o se desvanecen. Ms
acertadamente, en el rea del entretenimiento
principalmente, es una oligarqua cultural,
gobernada por un consenso de la comunidad
publicitaria. Los anunciantes ms grandes de la
televisin -los fabricantes de productos alimenticios,
drogas, bebidas, productos para el hogar,
automviles, cosmticos, y hasta 1971, los
cigarrillos, entre otros- tienen desde la primera gran
circulacin deseada entre las clases medias, La
densidad de espectadores se ha convertido en el
criterio ms importante en la evaluacin de los
programas. Este nfasis en la popularidad de los
programas ha hecho que la televisin parezca ser
democrtica en sus principios de seleccin de
programas. En verdad, los programas de gran
popularidad salen del aire, sin tener en cuenta el
duelo de los espectadores, si el tipo de gente que
llega no son atractivos para los anunciantes. (La
cursiva es nuestra.)

La tradicin del capitalismo ha dado lugar a muchos

mitos egostas, y en ninguna parte han encontrado
un suelo ms hospitalario que en los Estados
Unidos.

La similitud fundamental del material informativo y

de los mensajes culturales que cada uno de los
medios de comunicacin transmite
independientemente hace necesario ver el sistema
de comunicaciones como una totalidad. Los medios
se refuerzan mutuamente y continuamente. Dado
que operan de acuerdo con las normas comerciales,
dependen de la publicidad y estn estrechamente
vinculados a la economa corporativa ya su visin
del mundo, tanto en su propia estructura como en
sus relaciones con los patrocinadores, los medios de
comunicacin constituyen una industria, no una
agregacin de informacin independiente y libre.
Empresarios, ofreciendo cada uno un producto
altamente individualista. Por necesidad y por diseo,
por lo tanto, las imgenes y los mensajes que
ofrecen son, con pocas excepciones, construidos
para lograr objetivos similares, que son,
simplemente, la rentabilidad y la afirmacin y el
mantenimiento de la propiedad privada de la
sociedad consumista.
En consecuencia, las investigaciones dirigidas a
descubrir el impacto de un solo programa o pelcula
de televisin, o incluso toda una categora de
estmulos, como la "violencia en la televisin",
suelen ser infructuosas. Quin puede
justificadamente afirmar que la violencia en la
televisin est induciendo un delincuente
comportamiento juvenil cuando la violencia es
endmica en todos los canales de comunicacin
masiva? Quin puede sugerir que una sola
categora de programacin est produciendo un
comportamiento machista o racista cuando los
estmulos y las imgenes que transmiten tales
sentimientos fluyen incesantemente por todos los
canales de transmisin?
Se conviene generalmente en que la televisin es el
medio ms poderoso; Sin duda su influencia como
proveedor de los valores del sistema no puede ser
exagerada. De todos modos, la televisin, por
poderosa que sea, depende de la ausencia de
estmulos disonantes en otros medios. Cada uno de
los canales de informacin hace su contribucin
nica, pero el resultado es el mismo - la
consolidacin del status quo.
El uso de la repeticin y el refuerzo en todos los
medios de comunicacin se admite a veces de
forma curiosa y desordenada. Por ejemplo, una de
las publicaciones semanales ms influyentes de la
nacing; TV Guide, ofreci algunas reflexiones
instructivas mientras quejaba amargamente sobre
lo que califica las imgenes negativas de los
Estados Unidos que aparecen en las pantallas
caseras de Europa Occidental. En un artculo
titulado "A travs de un vidrio-muy oscuro", Robert
Musel escribe:
En Mnaco a principios de este ao (1971), habl
con Frank Shakespeare, jefe de la Agencia de
Informacin de los Estados Unidos, sobre la visin
europea de los Estados Unidos y el papel que
desempean en "marcos de referencia". Esto
simplemente significa que un artculo sobre Amrica
no necesariamente da la misma impresin a un
europeo que le hace a un americano. Desde su
nacimiento el estadounidense absorbe, consciente e
inconscientemente, un continuo flujo de informacin
sobre su pas y su pueblo, y ste es "el marco de
referencia" que le permitir evaluar, por ejemplo,
patria. El europeo no tiene estos antecedentes. Slo
ve a un conocido escritor estadounidense o figura
pblica o estrella de cine probablemente de luto por
el presunto crepsculo de la democracia en los
EE.UU. Y lo encuentra convincente. (TV Guide, 2 de
octubre de 1971)
Lo que el escritor nos est diciendo, oblicuamente,
es que la mayora de los estadounidenses tienen un
"marco de referencia" fiable, organizado "consciente
e inconscientemente" por fuentes de comunicacin,
como TV Guide, entre cientos de otros. Tan
fortificado, el americano medio aceptar
informacin que afirma la sociedad de consumo y
rechaza material que la ve crticamente. Cuando un
americano ha sido adecuadamente "preparado", l o
ella es relativamente invulnerable a los mensajes
crticos, por ms precisos que puedan ser. Sin duda,
el "marco de referencia" sera menos eficaz, si las
comunicaciones fueran en realidad pluralistas, como
dicen ser, y sus mensajes en realidad diversos. Pero
con el refuerzo multimedia obtenido a travs de
numerosos pero slo superficialmente diferentes
medios informativos, la conciencia de la mayora de
la gente est bien empaquetada desde la infancia.
Dos tcnicas que facilitan este proceso son la
fragmentacin y la inmediatez de la informacin.
Fragmentacin como forma de comunicacin

LOS MITOS SON USADOS PARA DOMINAR A LA

GENTE. Cuando se insertan discretamente en la
conciencia popular, como lo son por el aparato
cultural-informativo, su fuerza es grande porque la
mayora de los individuos no saben que han sido
manipulados. El proceso de control se hace todava
ms eficaz por el formato especial en el que se
transmite el mito. La tcnica de transmisin puede
por s misma aadir una dimensin extra al proceso
manipulador. Lo que encontramos, de hecho, es que
la forma de la comunicacin, tal como se desarrolla
en las economas de mercado, y en los Estados
Unidos en particular, es una encarnacin real del
control de la conciencia. Esto se observa con mayor
facilidad en la tcnica de difusin de la informacin,
utilizada de manera generalizada en Amrica, que
denominaremos fragmentacin. Empleando una
terminologa diferente, Freire seala: "Una de las
caractersticas de la accin cultural opresiva que
casi nunca es percibida por los profesionales
dedicados pero ingenuos que estn involucrados es
el nfasis en una visin focalizada de los problemas
ms que en verlos como dimensiones de una
totalidad . "
La fragmentacin, o focalizacin, es el formato
dominante -de hecho, el exclusivo- para la
distribucin de informacin y noticias en
Norteamrica. Las noticias de la radio y de la
televisin se caracterizan por la recitacin de la
ametralladora de muchos artculos no relacionados.
Los peridicos son ensamblajes multipagos de
materiales establecidos casi al azar, o de acuerdo
con las reglas arcanas del periodismo. Revistas
deliberadamente romper los artculos, la ejecucin
de la mayor parte del texto en la parte posterior del
tema, por lo que los lectores deben girar varias
pginas de la copia de la publicidad para seguir
leyendo. Los programas de radio y televisin se
interrumpen incesantemente para proporcionar
descansos comerciales. El anuncio se ha
internalizado tan profundamente en la visin y la
vida auditiva estadounidenses que los programas
infantiles, que se dice que estn especialmente
diseados para objetivos educativos, utilizan el
patrn de ritmo rpido e interrumpido de la
televisin comercial aunque no hay pruebas slidas
de que los nios tengan Atencin corta y necesitan
pausas continuas. De hecho, puede ser que la
expansin gradual de la capacidad de atencin sea
un factor de control en el desarrollo de la
inteligencia de los nios. De todos modos, Sesame
Street, el programa ampliamente aclamado para los
jvenes, est en su estilo de entrega indistinguible
de la crtica comercial para adultos que debe basar
su formato o perder su audiencia de nios ya
condicionados por programas comerciales.
La fragmentacin en la entrega de informacin se
intensifica por las necesidades de la ecorroma de
consumo para llenar todo el espacio de
comunicaciones con mensajes comerciales.
Exhortaciones para comprar asaltan a todos desde
todas las direcciones posibles. Los subterrneos, las
autopistas, las ondas, el correo y el cielo mismo
(skywriting), son vehculos para ofensivas
implacables de la publicidad. La indiferencia total
con la que la publicidad trata cualquier
acontecimiento poltico o social, insistiendo en
intrusos no importa qu otra cosa se est
presentando, reduce todos los fenmenos sociales a
acontecimientos extraos y sin sentido. La
publicidad, por lo tanto, adems de sus funciones ya
reconocidas de vender bienes, fomentar nuevos
deseos de los consumidores y glamorizar el sistema,
proporciona an otro valioso servicio a la economa
corporativa. Su intrusin en todos los canales
informativos y recreativos reduce la capacidad ya
mnima de las audiencias para obtener un sentido
de la totalidad del evento, cuestin o tema que se
presenta.
Las intrusiones tambin trivializan los momentos
altamente dramticos, obstaculizando la implicacin
emocional en cualquier asunto dado, y por lo tanto
indirectamente amortiguando el potencial para la
protesta poltica.

Sera un error, sin embargo, creer que sin

publicidad, o con una reduccin en la publicidad, los
eventos recibiran el tratamiento holstico que se
requiere para comprender las complejidades de la
existencia social moderna. La publicidad, en la
bsqueda de beneficios para sus patrocinadores, es
casual para el sistema en que su utilizacin
aumenta la fragmentacin.
Sin embargo, es totalmente ingenuo imaginar que la
maquinaria informativa, la palanca de dominacin
ms vital del sistema, revelara deliberadamente
cmo funciona la dominacin. Consideremos, por
ejemplo, la composicin de cualquier programa
ordinario de noticias de televisin o radio, o la
primera pgina de cualquier peridico importante.
La caracterstica comn a cada uno es la
heterogeneidad completa del material y la negacin
absoluta de la relacin de los fenmenos sociales
reportados. Los talk shows, que proliferan en los
medios de difusin, son perfectos modelos de
fragmentacin como formato. La insercin ocasional
de un sujeto o un individuo polmico en un
programa multi-artculo desactiva totalmente, as
como trivializa, la controversia. (Imagnese la
mezcla de un animador de clubes nocturnos que
empuja su siguiente aparicin en Las Vegas justo
despus de un invitado serio que ha tratado de
involucrar a la audiencia en pensar en los riesgos de
la guerra nuclear). As, lo que se diga se traga, en
anuncios posteriores, , Pechos, trivialidades y
chismes. Sin embargo, el asunto no termina ah. Los
programas de esta naturaleza son exaltados como
evidencia de la tolerancia del sistema de
freewheeling. Los medios de comunicacin y sus
controladores se jactan de la apertura del sistema
de comunicaciones que permite que tal material
crtico sea transmitido a la nacin. Las audiencias
masivas aceptan este argumento y estn
persuadidas de que
Acceso a un libre flujo de opinin.
Uno de los mtodos de la ciencia que es
vlidamente transferible a los asuntos humanos es
el imperativo de reconocer la interrelacin. Cuando
la totalidad de una cuestin social se evita
deliberadamente, y los bits aleatorios que
pertenecen a ella se ofrecen como "informacin", los
resultados estn garantizados: en el mejor de los
casos, la incomprensin; Ignorancia, apata e
indiferencia en su mayor parte.
Los medios de comunicacin no son por s solos en
la acentuacin de la fragmentacin. Toda la esfera
cultural-educativa estimula y promueve la
atomizacin, la especializacin y la
compartamentalizacin microscpica (la super-
especializacin es un requisito esencial para el
progreso en muchas reas de negocio o
profesiones). Un catlogo universitario en el que se
enumeran ofertas departamentales en ciencias
sociales revela las separaciones arbitrarias
impuestas en el proceso de aprendizaje
universitario. Cada disciplina insiste en su propia
pureza, y los modelos ms admirados en cada
campo son aquellos que excluyen los efectos
desordenados de la interaccin con otras disciplinas.
La economa es para los economistas; La poltica es
para los cientficos polticos. Como se mencion
antes, aunque los dos son inseparables en el mundo
de la realidad, acadmicamente su relacin es
rechazada o desatendida. Trate de encontrar tales
conexiones en la escuela, textos de economa que
discuten el comercio, la ayuda econmica, el
desarrollo y la productividad.
UNA DIMENSIN AADIDA de la fragmentacin se
logra cuando el sistema de informacin aprovecha
la nueva tecnologa de las comunicaciones. Se
acelera el flujo de informacin desconectada y, con
cierta justificacin, aumentan las quejas sobre
"sobrecarga de informacin". En realidad, no hay
exceso de informacin significativa. As como la
publicidad interrumpe la concentracin y hace trivial
la informacin que interrumpe, la nueva y eficiente
tecnologa de manejo de informacin permite la
transmisin de torrentes de informacin irrelevante,
socavando an ms la bsqueda casi desesperada
de significado.
Inmediatez de la informacin

Estrechamente asociado con la fragmentacin y, de

hecho, un elemento necesario en su
funcionamiento, es la inmediatez. Esta calidad aqu
y ahora ayuda a aumentar el poder manipulador del
sistema informativo. Que la informacin es
evanescente. Con apenas una estructura duradera,
tambin socava la comprensin. Sin embargo, la
instantaneidad -la presentacin de los
acontecimientos tan pronto como sea posible- es
uno de los principios ms venerados del periodismo
estadounidense. Aquellos sistemas sociales que no
proporcionan informacin instantnea se consideran
como irremediablemente atrasados e ineficaces o
como un cargo mucho ms grave - como un
delincuente social.
Pero la velocidad de la entrega no es una virtud en
s misma. En Estados Unidos, el sistema competitivo
transforma los acontecimientos de las noticias en
mercancas, y la ventaja se puede realizar siendo el
primero en adquirir y disponer de este producto
perecedero, la noticia. El caso de Jack Anderson, un
columnista de gran xito con muchos golpes de
noticias bien publicitados en su haber, es ilustrativo.
No pudo resistirse a ir al aire con cargos
indocumentados contra Thomas Eagleton, que
luchaba por permanecer en el puesto de candidato
demcrata en 1972 como candidato a
vicepresidente. Enfrentado con la inexactitud de su
informacin, despus de que el dao mximo se
haba hecho a Eagleton, Anderson. Se disculp al
culpar a "la situacin competitiva". Si no hubiera
saltado el arma, alguien ms lo habra golpeado.
Utilizando la electrnica del mdem y propulsado
por impulsiones competitivas, la difusin de la
informacin en los Estados Unidos y otras
sociedades occidentales se lleva en la mayor parte
del tiempo en una atmsfera de la presin y de la
tensin. Cuando hay un. Genuina o incluso una
pseudo crisis, se crea una atmsfera histrica y
frentica, totalmente inconsciente de la razn. La
falsa sensacin de urgencia generada por la
insistencia en la inmediatez tiende a inflar y
posteriormente desinflar la importancia de todos los
temas (sin mencionar los egos ya inflados de los
medios de comunicacin de las celebridades,
especialmente las anclas, los anfitriones del
programa, etc. En consecuencia, la capacidad de
clasificar diferentes grados de significacin se ve
afectada. El rpido anuncio de incendio de un
accidente de avin, una ofensiva rebelde en El
Salvador, un malversamiento local, una huelga,
varios casos de asaltos, violaciones, violencia
aleatoria y casos similares de calamidades sociales,
desafa la evaluacin y el juicio. Siendo as, el
proceso de clasificacin mental que normalmente
ayudara a crear significado es abandonado. La
mente se convierte en un tamiz, a travs del cual
docenas de anuncios, algunos importantes pero ms
insignificantes, se vierten casi cada hora. La
informacin, en lugar de ayudar a centrar la
atencin y crear significado, resulta en cambio en
un reconocimiento subliminal de la incapacidad de
lidiar con las olas de acontecimientos que continan
rompiendo contra la conciencia, que en defensa
propia debe bajar continuamente su umbral de
sensibilidad.
En la ciudad de Nueva York, por ejemplo, los
peridicos del da siguiente estn disponibles a las
10:30 pm La importancia del peridico de maana
es que hace perecedero lo que sucedi hoy.
Habiendo dispuesto de hoy, la vida pasa al siguiente
grupo de episodios no relacionados. Sin embargo, la
mayora de los acontecimientos de importancia
maduran durante un perodo de tiempo
considerable. La comprensin de estos
acontecimientos no se ve facilitada por los flashes
de noticias de 90 segundos transmitidos por los
satlites espaciales. La preocupacin total con el
momento destruye los vnculos necesarios con el
pasado.
La tecnologa que permite y facilita la inmediatez de
la informacin no est en cuestin. Existe y podra
ser til en diferentes condiciones. Lo que preocupa
es la utilizacin del sistema social actual de las
tcnicas de entrega rpida de comunicaciones para
desenfocar o erradicar el significado, mientras que
afirma que tal velocidad mejora la comprensin y la
iluminacin. El corporativo. La economa aplica
incorrectamente las tcnicas de la comunicacin
moderna. En la actualidad, las tecnologas de la
comunicacin transmiten mensajes ahistricos y,
por tanto, antiinformacionales.
Es fcil imaginar formatos electrnicos que usaran
la instantaneidad como un complemento a la
construccin de contextos significativos. No es tan
fcil creer que la inmediatez como un dispositivo
manipulador, ser abandonada mientras sirve a los
administradores de la mente al prevenir
eficazmente la comprensin popular y, por tanto, la
accin liberadora.
Notas
1. La libertad se define comnmente en los Estados
Unidos y gran parte del bloque capitalista como una
ausencia de restricciones formales o prohibiciones
que bloquean la voluntad del individuo de hacer lo
que le plazca. Esta definicin es, sin embargo,
miope. Puede demostrarse fcilmente que el
derecho terico a la celebracin de una libertad
particular carece totalmente de sentido si no va
acompaado de la capacidad correspondiente para
ejercerla. Los ciudadanos negros han sido
asegurados durante muchas dcadas por la
Constitucin de su derecho a votar, pero se hizo
necesario aprobar leyes especiales de derechos
civiles y programas para cumplir con la promesa.
Los fuertes obstculos polticos, raciales y
econmicos tenan que ser eliminados o
neutralizados, y la lucha an hoy no es de ninguna
manera completa. Del mismo modo, mientras que,
como dice el refrn, "los ricos y los pobres son"
libres "de dormir bajo los puentes", slo una clase
econmica es probable que sin el dinero para
hacerlo. Y, finalmente, qu pasa con el freadam
para elegir si las opciones son espurios o
inexistente? El sistema estadounidense est
particularmente bien dotado de este tipo de ilusin -
desde partidos polticos hasta programas de
televisin, marcas de cigarrillos o incluso categoras
de trabajo completas.
En su estudio clsico, The Pursuit of Loneliness
(Beacon, 1970), Philip Slater dice esto sobre el
tema: "La mayora de las personas en la mayora de
las sociedades han nacido y han muerto en
comunidades estables en las que la subordinacin
del individuo a El bienestar del grupo fue dado por
sentado, mientras que el engrandecimiento del
individuo a expensas de sus compaeros era
simplemente un crimen. Esto no quiere decir que la
competencia es una invencin americana ... [pero]
nuestra sociedad se encuentra cerca o en El
extremo competitivo y, aunque contiene
instituciones cooperativas, creo que es justo decir
que los estadounidenses sufren de su relativa
debilidad y periferia.1 Es fcil producir ejemplos de
las muchas maneras en que los estadounidenses
intentan minimizar, burlar, O niegan la
interdependencia sobre la que se basan todas las
sociedades humanas. Buscamos una casa privada,
un medio privado de transporte, un jardn privado,
una lavandera privada, tiendas de autoservicio y
habilidades de bricolaje de todo tipo. La tecnologa
de s se parece haber puesto la tarea de hacer
innecesario de un ser humano siempre pedir
cualquier cosa de otro en el curso de ir sobre su
negocio diario. Incluso dentro de la familia los
estadounidenses son nicos en su sentimiento de
que cada miembro debe tener una habitacin
separada, e incluso un telfono separado, televisin
y coche, cuando sea econmicamente posible.
Buscamos ms y ms privacidad, y nos sentimos
cada vez ms alienados y solitarios cuando lo
conseguimos ".

3. Como se mencion anteriormente, considere por

un momento la calidad de eleccin ofrecida por el
llamado sistema bipartidista en los Estados Unidos,
donde tanto los demcratas como los republicanos
estn, aparte de las pequeas diferencias,
esencialmente para la misma clase, la de los
grandes dueos de la propiedad; Un sistema, el
capitalista; Y un estrecho conjunto de polticas
bsicas diseadas para proteger el status quo de los
verdaderos desafos.
Schiller se dedic al estudio de los medios de
comunicacin en la dcada de 1960, publicando
Comunicaciones de Masas y el Imperio Americano
en 1969 y The Mind Managers en 1973. Los medios
de comunicacin, argument, estaban
estrechamente vinculados A los centros de poder
poltico y econmico. Debido a estos vnculos, a
menudo se quedaron cortos de sus funciones ms
cruciales de proporcionar un foro democrtico y
actuar como un perro guardin de los intereses
poderosos. Esta crtica, que represent una ruptura
dramtica de la sabidura convencional en la
investigacin de la comunicacin en ese momento,
cambi permanentemente la agenda de la erudicin
de la comunicacin al reintroducir cuestiones de
poder poltico y econmico, que haban despertado
poca atencin en los aos cincuenta y sesenta. Con
muy pocos otros estudiosos, los primeros trabajos
de Schiller fundaron lo que lleg a ser conocido
como la escuela de economa poltica crtica de la
investigacin de la comunicacin.
Los administradores de la mente (1972).
Comunicaciones de Masas y el Imperio Americano
La Ideologa de las Comunicaciones
Internacionales (Serie de Monografas / Instituto de
Anlisis de Medios, Inc, No. 4)
Comunicaciones Masivas e Imperio Americano
(Estudios Crticos en Comunicacin y en las
Industrias Culturales)
Superestado; Lecturas en el complejo militar-
industrial
Comunicacin y Dominacin Cultural (1976)
Vivir en el pas nmero uno: Reflexiones de un
crtico del Imperio Americano
(1981)
La informacin y la economa de crisis (1984)
MS POR Y SOBRE H. SCHILLER : PAVIMENTACIN
SOBRE EL PBLICO: EL SUPERHIGHWAY DE LA
INFORMACIN
EL PREMIO SCHILLER PARA LA EXCELENCIA EN LA
BECA DE COMUNICACIONES
Su ejemplo sigue vivo.
Una revisin estudiantil sobre la desigualdad de
informacin de Schiller: "Soy un estudiante
graduado que persigue mi MLS en la Universidad del
Norte de Texas y he ledo este libro en el curso de
hacer una investigacin personal para un trabajo
final, recomendara este libro especialmente a otros
estudiantes de la biblioteca Como yo y los
bibliotecarios de trabajo y directores de
bibliotecas ... Nosotros LIS personas tienen mucho
que aprender del campo de las comunicaciones,
especialmente de este autor, Herbert I. Schiller
Schiller escribe elocuentemente y con pasin, y si te
gusta Noam Chomsky escritos polticos , Te
encantar Herbert I. Schiller.Lamentablemente, he
ledo en otro lugar en amazon.com que Schiller
falleci en 2000. Esta es una gran prdida, pero
otros, de hecho, debe continuar donde lo dej
Aunque este libro se complet En 1996, sigue
siendo igualmente relevante en 2001, sobre todo
con la "fiebre de guerra" que infecta a este pas en
masa. Schiller corta a travs de la retrica PR-BS y
te da la droga recta. Los vagabundos intoxicados
como Jean Baudrillard et. Alabama. Avergonzar.
PoMo crtica de los medios de comunicacin es
seriamente deficiente, y Terry Eagleton y
Christopher Norris han demostrado en otro lugar por
qu esto es as. Los escritos de Herbert I. Schiller
sobre los medios de comunicacin encarnan el
borde crtico y el re-reconocimiento sobrio de la
naturaleza del capitalismo real existente en la
llamada "Era de la Informacin". La imagen no es
muy bonita. La resistencia no es intil. Leer!
Aprender! Difundir y diseminar tan ampliamente
como sea posible! "
Herbert Schiller es Profesor de Comunicacin en la
Universidad de California en San Diego. Es autor de
una serie de libros, entre los que se incluyen
Information and the Crisis Economy y Who Knows:
Information in the Age of the Fortune 500.
Recientemente, ha escrito Culture, Inc .: Corporate
Takeover of Public Expression.

MONITOR MULTINACIONAL : El subttulo para su libro

Culture Inc., es "La adquisicin corporativa de la
expresin pblica". Qu significa esto?
HERBERT SCHILLER: Significa que la creacin de la
conciencia individual a travs de imgenes e
informacin est cada vez ms bajo los auspicios de
las industrias culturales corporativas: cine,
televisin, radio, publicacin de libros, revistas,
parques temticos, incluso estructuras
arquitectnicas y centros comerciales. Todas estas
actividades constituyen la gama de imgenes y
sistemas de valores ....
MM: Cules son las fuerzas subyacentes que estn
llevando a esta expansin corporativa?
SCHILLER : Bueno, creo que es una convergencia de
los impulsos tradicionales de la empresa privada
controlar tanto del mercado como sea posible. Un
segundo factor son las nuevas tecnologas que
permiten una rpida expansin en campos
tradicionales y nuevos. Y una tercera consideracin
es la globalizacin que surge tanto de las nuevas
tecnologas como del tamao mayor de las
empresas que estn involucradas en estos
desarrollos. Como ejemplo, se obtiene una empresa
como Walt Disney Corporation ... que produce
pelculas, que hace programas de televisin, ms
recientemente ha abierto tiendas que venden
diversos tipos de mercancas que se basan en los
personajes de las pelculas y los programas de
televisin . Tienes, adems, la mayor actividad de
todos, los parques temticos de Disney en Florida y
California y, pronto a ser agregados, enormes
parques fuera de Pars y en Tokio. Todo esto est
unido por la estructura interna de la empresa que
busca moverse de un medio a otro, para utilizar un
medio, que es el cine o la televisin, para promover
otras actividades. Es un campo de operaciones
autnomo, aunque en constante expansin.
MM : Y Disney es un ejemplo tpico?
SCHILLER : Disney, por supuesto, es un ejemplo muy
importante, pero de ninguna manera nico. El ao
pasado, por ejemplo, Disney hizo, creo yo, algo ms
de $ 700 millones en ganancias. Eso coloca a este
tipo de empresa en las filas ms altas de las
grandes corporaciones en los Estados Unidos y en el
mundo. En esta misma [categora], atravesando los
lmites de los medios de comunicacin, est la
gigantesca empresa Time-Warner. Time-Warner es
una organizacin ... con activos que se aproximan a
$ 20 mil millones, y que se extiende y bsicamente
domina la edicin, televisin por cable, grabaciones,
cintas y cine. Y aqu usted tiene probablemente el
prototipo de la clase de combinado cultural de los
medios que se espera sea dominante en la arena
mundial en la dcada prxima o tan.
MM: Qu diferencia hace si slo hay cinco o seis o
siete de estos enormes conglomerados?
SCHILLER: [Esto quiere decir que] lo que
habitualmente ha sido considerado como
diversidad, muchas voces, una amplia gama de
expresiones, todo este tipo de rasgos necesarios de
lo que podramos llamar una sociedad democrtica
verdaderamente funcional estn amenazados.
Tenemos como ejemplo el episodio muy reciente de
Nueva York en el que un conglomerado de medios
de comunicacin importante, no del mismo tamao
que Time-Warner pero an significativo, el
Newhouse Group, sac el enchufe o por lo menos
limit severamente las actividades de uno de Sus
filiales, la Pantheon Press. [La] explicacin
[proporcionada al pblico] era que era ... no ganar
suficiente dinero. Ahora bien, esto es lo opuesto de
lo que estas grandes corporaciones afirman que
estn haciendo, y cmo estn beneficiando a la
gente por ser tan grande. Afirman que por su gran
tamao, pueden hacer ms cosas, correr ms
riesgos, ser ms capaces de ofrecer una rica
diversidad; Ese es su credo, dicen. En realidad,
encontramos que slo utilizan sus recursos para
reducir sus ofertas y para disponer rpidamente de
cualquier actividad que, en su opinin, no est
tirando de su propio peso. Qu quieren decir con
tirar de su propio peso? Significan contribuir
adecuadamente a los ndices de beneficio que Wall
Street aprecia.
MM: Hasta qu punto crees que los medios de
comunicacin funcionan como una herramienta de
los grandes intereses corporativos frente a operar
como su propia industria interesada?
SCHILLER: Bueno, realmente no creo que haya una
contradiccin o una incompatibilidad [entre estos
dos puntos de vista]. Creo que las industrias de los
medios de comunicacin no estn separadas o
separadas de las principales preocupaciones del
resto de la industria, o lo que queda de la Amrica
industrial. Si llegamos a preguntas bsicas como el
lugar del trabajo, y preguntamos: "Cul es la
opinin de la industria de los medios de
comunicacin sobre el trabajo?". (Y usted nunca
obtendr la respuesta a eso en trminos
especficos), est claro que los medios de
comunicacin a gran escala son grandes
empleadores. En consecuencia, tienen una visin
[hacia] de trabajo que apenas difiere de la de los
grandes fabricantes de automviles o de las
industrias de servicios a gran escala y las
compaas de seguros. El trabajo es un costo y
usted hace su mejor para mantener ese costo. Esa
es una opinin estndar del empleador. Por lo tanto,
considero que una gran parte de los medios de
comunicacin tienen los mismos intereses generales
que el resto de la comunidad empresarial. Los
medios de comunicacin frecuentemente
encuentran que sus propias preocupaciones
lucrativas causan al resto de la comunidad
corporativa cierta ansiedad y vejacin. Por ejemplo,
el derrame de petrleo Exxon Valdez. Los medios de
comunicacin fueron muy rpidos en tomar eso y
mostrar algunas imgenes muy vvidas de los
efectos de ese derrame. Es obvio que la industria
petrolera no estara demasiado entusiasmada con
esa cobertura meditica. Los medios de
comunicacin no lo hicieron para socavar el sistema
corporativo; Los medios de comunicacin lo hicieron
porque ese tipo de imgenes es simplemente muy
convincente, y significa que atraern a una
audiencia ms grande para ver esas imgenes.
Adems, el hecho, por supuesto, que el evento
sucedi y que no puede simplemente alejarse
totalmente de ella. As que puede haber ... en
ocasiones, incompatibilidades entre las industrias
culturales de los medios de comunicacin y el resto
de la estructura corporativa, pero, en general, dira
que hay probablemente ms puntos comunes que
estas situaciones contradictorias.
MM: Cul es el efecto sociolgico de ser
bombardeado con anuncios, especficamente en
trminos de poltica y cmo la ciudadana ve la
democracia y su aporte a ella?
SCHILLER: Bueno, aqu de nuevo, ... uno tiene que
ser algo tentativo e incluso especulativo porque no
se pueden obtener respuestas de los propios
ciudadanos. Dirn que prcticamente no hay efecto.
Pero yo dira que usted tiene una cierta clase de
reaccin, muy pronunciada aqu en los Estados
Unidos; Es que tenemos la forma ms alta de
democracia porque tenemos eleccin. Esto se
reafirma constantemente. Es el tema repetido y el
refrn de nuestro liderazgo poltico. Uno tiene que
examinar esa eleccin con mucho cuidado. [...] La
misma idea de eleccin se confunde porque se
define como una eleccin entre productos, entre
artculos materiales. Usted entra en un
supermercado y ve cinco tipos diferentes de
jabones. Ves varias marcas de caf. Ves el cielo sabe
cuntas variedades de cereales secos. Ahora, al
hacer [sus] selecciones, muchas de las cuales estn
determinadas o al menos parcialmente
influenciadas por anuncios, ... la gente ha llegado a
creer que constituye su herencia democrtica. El
proceso fundamental de elegir entre posibilidades
polticas significativas, stas casi se han extinguido.
Son ciertamente muy dbiles ... Ya no tenemos un
sistema de dos partidos, bsicamente tenemos un
partido de coalicin con los demcratas en coalicin
con los republicanos. Bueno, nadie parece pensar
que es tan molesto, siempre y cuando usted puede
ir al supermercado y hacer sus elecciones. Lo que
estoy diciendo es que las opciones que usted est
haciendo en el supermercado tambin estn
dirigidas en gran medida, pero [en cualquier caso]
no son las opciones centrales de organizar una
sociedad o una comunidad. Esos parecen haber sido
puestos al margen.
MM: Cul es su perspectiva sobre la relacin de
Estados Unidos con la UNESCO?
SCHILLER: En primer lugar, la UNESCO era una
organizacin patrocinada por Estados Unidos desde
su fundacin y su desarrollo temprano al final de la
Segunda Guerra Mundial. Los educadores e
intelectuales estadounidenses tenan un papel muy
importante que desempear en su formacin. Y en
los primeros 20 aos de la historia de la UNESCO,
las polticas americanas fueron las polticas
dominantes que guiaron a esa organizacin. En
muchas otras organizaciones internacionales,
incluido todo el sistema de las Naciones Unidas,
Estados Unidos desempe un papel dominante.
Nadie ... en nuestros medios de comunicacin en
ese momento [preocupado] de que estas
organizaciones eran "polticas". Que se estaban
llevando a cabo las posiciones que eran favorables a
la direccin de EE.UU. se tom como una cuestin
de curso. Cuando las organizaciones
internacionales, incluida la UNESCO, cambiaron en
cuanto a sus circunscripciones porque aumentaron
su membresa como resultado de las nuevas
naciones que surgieron de los desmoronados
imperios coloniales, tambin surgi una nueva
tendencia en estas organizaciones. En lugar de ser
un club de Estados de Europa Occidental y Amrica
del Norte muy favorecidos, tenas a los miembros
asiticos, africanos y latinoamericanos. Y,
naturalmente, sus intereses no eran exactamente
iguales a los que haban estado dirigiendo la
organizacin hasta ese momento. Y fue este
constante tirn de estos nuevos intereses y
afirmaciones divergentes que cada vez eran ms
resistentes por el liderazgo de los Estados Unidos.
La poltica de los Estados Unidos no estaba
dispuesta a hacer los ajustes o rendir a cualquiera
de lo que yo considerara demandas frecuentemente
muy justificadas de una gran parte del resto del
mundo. [Su] situacin no slo era caracterstica de
la UNESCO. Estaba presente en muchas otras
organizaciones internacionales. Pero la UNESCO fue
la ms dbil ... Al retirarse de la UNESCO, los
Estados Unidos han obstaculizado gravemente esa
organizacin y le han dado la espalda a una
estructura que era en gran parte de origen
estadounidense. Lo que estoy diciendo no significa
que la UNESCO no tenga defectos, no tenga
problemas, que todo lo hecho en la UNESCO sea
beneficioso y virtuoso. Pero este no es el punto.
Mucho ms relevante es que sigue siendo atacado
por el gobierno de Estados Unidos bajo Reagan y
Bush y que todos los medios de comunicacin, con
muy pocas excepciones, se han unido a este ataque,
retomando sin lugar a dudas el argumento general
de una poltica gubernamental de derecha .
MM: Cul fue la nueva iniciativa de orden de
informacin internacional de la UNESCO?
SCHILLER : Una vez ms, hay que tener claro que
esta demanda de lo que se llam un nuevo orden
internacional de informacin fue una demanda que
anticip el comienzo de la UNESCO; Usted puede
encontrar ejemplos de esa demanda en un perodo
anterior, ya en el comienzo del siglo XX. Pero
despus de la Segunda Guerra Mundial, cuando las
organizaciones internacionales comenzaron a incluir
a las nuevas naciones, esto se convirti en un tema
ms activo. Se refera al flujo de informacin
internacional, y no slo a las noticias, sino al flujo de
todo tipo de productos culturales e informativos:
pelculas, programas de televisin, revistas. Este
flujo ha sido, y en gran medida sigue siendo, un flujo
unidireccional desde unos pocos centros altamente
desarrollados hasta el resto del mundo. [L] a
demanda de un nuevo orden internacional de
informacin se expresaba en trminos muy
generales y nunca fue un documento en particular
[con] Lista especfica de demandas. Era ms bien
una concepcin general: ... que este flujo debera
ser ampliado, que debera haber otras fuentes que
podran contribuir al flujo. En otras palabras, otros
lugares que deberan tener sus noticias, sus
pelculas, sus libros circulaban en el flujo general.
Tambin haba otras demandas. No todas estas
demandas fueron acordadas siempre por todas las
personas y todos los grupos que estuvieron
involucrados en la cuestin general. Otra demanda
era menos comercializacin del flujo y un carcter
ms pblico a parte de la informacin. Eso se
traducira en lo que llamaramos ms programacin
de inters pblico en lugar de un flujo
exclusivamente comercial. Pero estos fueron los
principales ingredientes de la cuestin de la
informacin internacional. Lo que tenemos hoy es
realmente un nuevo orden internacional de
informacin: ... un orden transnacional de
informacin corporativa [en el cual] todo el flujo de
informacin est determinado en gran medida por
las grandes empresas a las que alud anteriormente
en nuestra discusin. Que adems de los flujos de
informacin que van entre las grandes empresas en
sus actividades comerciales constituyen la mayor
categora de flujo de informacin internacional de
hoy y es prcticamente invisible para el pblico en
general. [T] hat es la orden de informacin real tal
como opera actualmente.
MM : Cules fueron las principales formas en que
Estados Unidos pudo descarrilar la demanda de una
nueva orden internacional de informacin?
SCHILLER: A travs de tremendos ataques a la
UNESCO, haciendo que toda la operacin sonara
como una iniciativa dictatorial que era intolerable. El
uso de toda nuestra maquinaria informativa y de
nuestras estructuras mediticas dio una
interpretacin tan espantosa de toda la nocin de
que el trmino se ha convertido en un concepto casi
reprehensible. Por supuesto, ms all de la creacin
de imgenes, no se prest asistencia alguna a
ningn cambio estructural y, como resultado, las
estructuras que en ese momento dominaron el flujo
internacional de programacin ... son ms
poderosas hoy en da.
MM: Es significativo el plan europeo para proteger
su mercado de la televisin estadounidense?
SCHILLER: Una vez ms, parte de esa retrica
recogi el mismo tipo de temas de los que he
hablado, que Europa estaba siendo inundada por la
programacin americana, que la soberana cultural
de la zona estaba siendo amenazada. As que usted
tiene una gran cantidad de ese tipo de pensamiento
y el habla en Europa. Pero yo dira que, en trminos
de dura realidad, la cuestin es "Pueden las
industrias europeas - la industria cinematogrfica, la
industria de la produccin televisiva - mantenerse
vivas, y pueden, de una manera u otra, Propios
mercados locales y regionales? " Por lo tanto, es un
tema comercial muy importante o un problema
industrial, as como un problema cultural. Pero, en
realidad, las posiciones adoptadas por la Comisin
Europea no han sido muy fuertes. Suenan mucho
ms fuerte en el papel que en realidad. Los tipos de
provisiones son bastante porosos y no muy
exigentes, y es muy poco probable que exista una
verdadera exclusin o limitacin de los flujos
pesados existentes, principalmente de Estados
Unidos, a Europa. De hecho, todos los cambios en
Europa en cuanto a sus sistemas de radiodifusin, la
privatizacin que ha estado sucediendo, la
comercializacin que ha estado sucediendo, han
sido parte de la ola de desregulacin que comenz
aqu, Transnacionales han promovido muy
diligentemente. Todo ello alimenta la creciente
penetracin de los medios de comunicacin ms
poderosos, las industrias culturales, que todava
estn en los Estados Unidos.
MM: Anticipa una expansin del mismo tipo de
sistema en Europa Oriental ahora?
SCHILLER Muy bien. En los ltimos meses,
Advertising Age, la revista especializada de la
industria de la publicidad, ha estado lamiendo sus
chuletas y regodendose con las perspectivas que
estn disponibles, y ya muchas cosas han sucedido.
Estas grandes combinaciones de medios se han
trasladado a Europa del Este muy, muy
activamente. En Alemania Oriental, ya han
comprado peridicos y casas editoriales. En Hungra
han comprado peridicos. Lo mismo ha ocurrido en
Polonia. Y tenemos los depredadores culturales
familiares: tenemos Murdoch; Tenemos a Berlusconi;
Nuestras propias grandes organizaciones han sido ...
activas en toda Europa oriental. Por lo tanto, creo
que vas a tener una integracin muy rpida de
estas reas en las esferas de los medios culturales
dominantes.
MM: Ve usted alguna fuerza de contrapeso
significativa a estas combinaciones de medios?
SCHILLER : En este momento, no. Por supuesto,
nuevamente califico lo que estoy diciendo
agregando que el cuadro no es totalmente uno de
dominacin no aliviada por estas fuerzas gigantes.
Son dominantes; Se estn moviendo rpidamente
en todo el campo internacional. Pero, incluso
tomando nuestro propio pas como ejemplo, ...
tenemos otras voces que hacen todo lo posible para
expresarse. Estas otras voces son todava limitadas;
Estas otras voces son principalmente locales; Estas
otras voces estn subfinanciadas; Estas otras voces
tienen grandes dificultades para encontrar una
expresin nacional; Pero no debemos ignorar el
hecho de que existen, que son numerosos, que
estn dedicados y que tienen mensajes alternativos.
En el campo del video, tenemos cineastas
independientes, y dira que, aunque en esta etapa
siguen siendo en su mayora una fuerza perifrica,
su nmero no es insignificante, y podemos mirar
hacia adelante, en algn momento, a algunos Tipo
de mayores esfuerzos de coordinacin. Ya hay
indicios embrionarios de esto. Hay por ejemplo un
equipo llamado Deep Dish Television; Se trata de
una operacin de inters pblico, de acceso pblico
a la televisin, de utilizacin de un satlite, de
compra de tiempo y de transmisin de los
programas por todo el pas a travs de grupos de
acceso pblico. No quiero exagerar lo importante
que es en trminos de lo que actualmente
prevalece, pero es una alternativa ...
MM : Qu pasa con la televisin pblica y la radio?
SCHILLER : Bueno, la radio pblica ha hecho algunas
cosas buenas, y creo que tenemos quiz uno de los
ejemplos ms positivos para nosotros, aunque
todava tiene sus problemas. La televisin pblica,
desafortunadamente, ha sido penetrada en gran
medida por las mismas fuerzas que dominan la
televisin comercial. La televisin pblica, cuando
se estableci hace 25 o ms aos, deba ser un
canal totalmente alternativo a la televisin
comercial; Se supona que deba prohibir la
publicidad, y se supona que era un sistema
innovador y alternativo de programacin de
televisin. Bueno, en una medida muy limitada ha
habido alguna programacin alternativa y algunos
esfuerzos individualmente bien. Pero, en general, la
televisin pblica, debido a su subfinanciacin
[deliberada], se ha visto obligada a acercarse cada
vez ms a la fuente corporativa de apoyo. [S] o
cualquiera de nosotros que miramos la televisin
pblica no puede dejar de notar que cada vez ms
programas son patrocinados explcita o
discretamente. Y no es slo por lo que estn
patrocinados, lo que ya sera una invasin de la
presencia comercial en un rea donde no se supona
que exista. Pero, ms que ... su presencia ... visible
y ... algo desgarradora, es su presencia invisible
donde acta como una fuerza para desalentar a los
programadores de televisin pblicos de poner en
sus canales materiales que puedan molestar o
disgustar , De una forma u otra, vex sus
patrocinadores. As que tenemos el mismo tipo de
efecto neutralizante que ocurre en la televisin
pblica que existe en los canales comerciales. En un
sentido real, tenemos la censura institucionalizada
por el capital del proceso creativo. Esto es, por
supuesto, el hecho bsico de la vida del sistema
comercial, y desafortunadamente es cada vez ms
el caso en la televisin pblica tambin.
MM : Ralph Nader habla de una forma de acceso a la
audiencia basada en la idea de que el pblico es
propietario de las ondas y el gobierno podra obligar
a cada estacin de televisin y radio a ofrecer una
hora de radio en horario estelar a una organizacin
dirigida por ciudadanos. Qu piensas de esta idea?
SCHILLER: Creo que est en lnea con todo el curso
de la historia de los Estados Unidos e incluso en las
primeras etapas de la radiodifusin. Cuando
empezamos a recibir la radio y los primeros das de
la televisin tambin, se consideraba un principio
absoluto, sin cuestionar que el inters pblico tena
que ser protegido. Tambin formaba parte de este
principio fundamental que las ondas radioelctricas,
el espectro radioelctrico, eran recursos nacionales
y naturales y deban tratarse como tales.
Viviendo en el pas del nmero uno (2000) [ editar ]
Nunca he olvidado cmo la privacin del trabajo
erosiona a los seres humanos, a los que no trabajan
ya los relacionados con ellos. Y a partir de ese
momento, odi una economa que podra poner una
gran parte de su fuerza de trabajo en las calles sin
compuncin.
Introduccin, Una vida, un siglo, p. 12
Mi educacin universitaria haba sido una empresa
poco profunda y superficial. Las fuerzas motrices
centrales de la economa en la que viva fueron
ignoradas o dejadas vagas, hasta el punto de
carecer de sentido.
Introduccin, Una vida, un siglo, p. 19
En la era postindustrial, el trabajo es visto como
esencialmente no implicado en el proceso social
porque no hay necesidad de trabajo asertivo.
Captulo Uno, Nmero uno y la economa poltica de
la comunicacin, p. 56
El capitalismo triunfante ha desatado un poderoso
impulso hacia la desigualdad, no la mejora, en la
esfera social.
Captulo Uno, Nmero uno y la economa poltica de
la comunicacin, p. 56
Las acciones e inacciones de cientos de millones de
personas y casi 200 estados, afectarn a qu tipo de
mundo emerge en el futuro.
Captulo Dos, Visiones de la Maestra Electrnica
Global, pg. 67
No es fcil imaginar cmo funcionar una poltica de
pandillas en un mundo con 3 mil millones de
personas por debajo de la lnea de pobreza y ojivas
nucleares dispersas alrededor de una docena o ms
de regiones como melones en un campo.
Captulo Dos, Visiones de la Maestra Electrnica
Global, pg. 70
En ltima instancia, cada empresa transnacional se
esfuerza por su propio beneficio, y es apoyada en
ese esfuerzo por el poder del Estado donde reside, o
al menos donde sus principales accionistas estn
domiciliados.
Captulo Dos, Visiones de la Maestra Electrnica
Global, pg. 78
En los aos noventa, un momento de ascendencia
global del capital corporativo, las ms moderadas
restricciones a sus prerrogativas han sido
rechazadas perentoriamente. Automticamente,
bajo esta designacin, las medidas para proteger las
industrias culturales nacionales, por ejemplo, han
sido declaradas infracciones inaceptables del "libre
comercio".
Captulo Dos, Visiones de la Maestra Electrnica
Global, pg. 80
El flujo de informacin que promueve es gratuito en
un solo aspecto. Se espera que el flujo sea
libremente admitido en todos los espacios que sus
proveedores desean transmitir. De lo contrario no
hay nada libre sobre la informacin. Todo lo
contrario. La informacin y los flujos de mensajes ya
estn, y seguirn siendo, precios para exprimir los
mayores ingresos extrables.
Captulo Dos, Visiones de la Maestra Electrnica
Global, pg. 85
Con la desregulacin, un sector de la economa tras
otro est "liberado" de la autoridad no supervisada
del capital. La misma nocin de que existe un
inters pblico es cuestionada.
Captulo Tres, La Comunicacin Hoy: Qu hay de
Nuevo ?, p. 92
Aunque algunos todava ven Internet, por ejemplo,
como una estructura democrtica para la expresin
individual internacional, es ms realista reconocerla
como el ltimo vehculo tecnolgico que se
convertir, tarde o temprano, en una ventaja
corporativa -para la publicidad, el marketing y el
general El engrandecimiento corporativo.
Captulo Tres, La Comunicacin Hoy: Qu hay de
Nuevo ?, p. 94
Cmo el pensamiento que beneficiaba a los pocos
ganaba la aceptacin de los muchos?
Captulo Cuatro, Teora de la Comunicacin del
Imperio, pg. 108
El capitalismo no puede reducirse a uno o varios
rasgos, sino que posee una relacin, central para su
existencia y funcionamiento, que constituye la
esencia de la desigualdad y de la inestabilidad
indescifrable: la relacin trabajo-trabajo-capital que
mora en el corazn del sistema .
Captulo Cinco, Comunicacin Corporativa y Cultura,
p. 132
"Cmo puede existir un discurso democrtico en un
sistema informativo de propiedad corporativa?
Quin, por ejemplo, posee la libertad de expresin
en tal sociedad?"
Captulo Cinco, Comunicacin Corporativa y Cultura,
p. 138
La desregulacin ha sido, ante todo, un medio para
reducir la responsabilidad de las empresas ante el
pblico.
Captulo Cinco, Comunicacin Corporativa y Cultura,
p. 138
Pero revolucionario no es un trmino aceptable para
aquellos que se benefician de, y niegan al mismo
tiempo, la explotacin salvaje del sistema social.
Captulo seis, En el ncleo del poder, p. 154
Los "efectos acumulativos" del comercialismo
desenfrenado, por muy difciles que sean,
constituyen una clave para el impacto del
crecimiento en el ncleo del sistema de mercadeo
del mundo. Mnimamente, sugiere falta de
preparacin y falta de inters en el mundo que
existe fuera del centro comercial.
Captulo seis, En el ncleo del poder, p. 171
Una amenaza cada vez mayor a la estabilidad de la
economa estadounidense, y por lo tanto a su
capacidad para seguir dirigiendo el orden mundial,
surge paradjicamente de su xito en el
establecimiento del capitalismo en todo el mundo.
Captulo siete, nmero uno en el siglo veintiuno, p.
183-184
La insatisfaccin popular parece ocurrir solamente
cuando las compras o los anuncios se interrumpen.
En tal atmsfera, hay alguna razn para imaginar
que la saturacin comercial podra ser una fuente de
inestabilidad para la posicin mundial de Estados
Unidos?
Captulo siete, nmero uno en el siglo veintiuno, p.
198