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UNIVERSIDADE FEDERAL DO ESPRITO SANTO

CENTRO DE CINCIAS HUMANAS E NATURAIS


PROGRAMA DE PS-GRADUAO EM HISTRIA
MESTRADO EM HISTRIA SOCIAL DAS RELAES POLTICAS

MARIZA BARROS RIBEIRO DA VITORIA

VIOLNCIA DOMSTICA: A REALIDADE DAS MULHERES QUE


DENUNCIAM.
VITRIA(ES) 2004

VITRIA

2010

1
MARIZA BARROS RIBEIRO DA VITRIA

VIOLNCIA DOMSTICA: A REALIDADE DAS


MULHERES QUE DENUNCIAM.
VITRIA(ES) 2004.

Dissertao apresentada ao Programa de Ps-


Graduao em Histria do Centro de Cincias
Humanas e Naturais da Universidade Federal do
Esprito Santo, como requisito parcial para a
obteno do Grau de Mestre em Histria, na rea
de concentrao em Histria Social das Relaes
Polticas.
Orientadora: Professora Doutora Maria Beatriz
Nader.

VITRIA
2010

2
Dados Internacionais de Catalogao-na-publicao (CIP)
(Biblioteca Central da Universidade Federal do Esprito Santo, ES, Brasil)

Vitria, Mariza Barros Ribeiro da, 1981-


V845 Violncia domstica intrafamiliar : a realidade das mulheres
que denunciam. Vitria (ES) 2004 / Mariza Barros Ribeiro da
Vitria. 2010.
151 f.

Orientadora: Maria Beatriz Nader.


Dissertao (mestrado) Universidade Federal do Esprito
Santo, Centro de Cincias Humanas e Naturais.

1. Mulheres - Esprito Santo (Estado). 2. Violncia contra


as mulheres - Esprito Santo (Estado). 3. Violncia
conjugal - Esprito Santo (Estado). 4. Violncia familiar -
Esprito Santo (Estado). 5. Delegacia da mulher - Esprito
Santo (Estado). 6. Polticas pblicas. I. Nader, Maria
Beatriz, 1956-. II. Universidade Federal do Esprito Santo.
Centro de Cincias Humanas e Naturais. IV. Ttulo.

CDU: 93/99

3
MARIZA BARROS RIBEIRO DA VITORIA

VIOLNCIA DOMSTICA INTRAFAMILIAR: A


REALIDADE DAS MULHERES QUE DENUNCIAM.
VITRIA(ES) 2004.

Dissertao apresentada ao Curso de Ps-Graduao em Histria do Centro de


Cincias Humanas e Naturais da Universidade Federal do Esprito Santo, como
requisito parcial para a obteno do Grau de Mestre na rea de concentrao em
Histria Social das Relaes Polticas.

Aprovada em de de 2010.

COMISSO EXAMINADORA

_______________________________________
Professora Doutora Maria Beatriz Nader
Universidade Federal do Esprito Santo (UFES)
Orientadora
_______________________________________
Professor Doutor Sebastio Pimentel Franco
Universidade Federal do Esprito Santo (UFES)

_______________________________________
Professora Doutora Mrcia Barros Rodrigues
Universidade Federal do Esprito Santo (UFES)

_______________________________________
Professora Doutora Vanessa Ribeiro Simon
Cavalcanti
Universidade Catlica de Salvador (UCSAL)

4
Ao meu esposo, amigo e companheiro,
a minha me, grande exemplo de
mulher e aos meus irmos homens de
verdade. A todos vocs, dedico este
trabalho.

5
AGRADECIMENTOS

O momento mais interessante depois da certeza do dever cumprido parar


para refletir a importncia de tantas pessoas que me ajudaram nesse percurso,
e a fora divina imprescindvel em nossas vidas. Portanto, inicio meus
agradecimentos ao bom Deus que permitiu viver toda essa etapa de
construo de conhecimento. Quanto ao contexto intelectual que possibilitou o
desenvolvimento desta dissertao, agradeo aos professores do Programa de
Ps-Graduao em Histria Social das Relaes Polticas (PPGHIS) da
Universidade Federal do Esprito Santo, com quem tive aulas e contatos
proveitosos.

Aos professores que participaram da minha banca de qualificao quero deixar


registrado meu sincero agradecimento. Ao professor Sebastio Pimentel que
com sua sabedoria e maneira extremamente gentil, revelou-me os pontos que
precisava melhorar, e da contribuio da professora Mrcia Rodrigues que, por
meio de suas observaes, contribuiu para lapidar o meu trabalho. Agradeo
tambm a professora Vanessa Cavalcanti, que gentilmente aceitou o convite de
participar desta minha defesa de dissertao de mestrado.

O que dizer como forma de reconhecimento da importncia da professora


Beatriz Nader na construo deste trabalho. Tenho a convico de que ela foi
um pouco de tudo, amiga, professora, companheira e principalmente a pessoa
com quem tive a oportunidade de aprender que o conhecimento se constri no
cotidiano e torna-se ainda mais valioso quando resultado de intenso trabalho
e grande ternura.

No posso deixar de registrar meu agradecimento a Ivana, responsvel pela


secretaria do PPGHIS, que, alm de ser uma profissional competentssima,
um ser humano excepcional.

Quero agradecer tambm a Suellen Alberti que muito me ajudou na coleta de


dados na Delegacia Especializada em Atendimento a Mulher (DEAM) e a
professora Tatiana que ficou responsvel pela reviso do texto.

6
Alm dessas pessoas que participaram diretamente do processo de construo
do trabalho, quero agradecer o apoio do meu esposo Deivison, amigo e
companheiro de todas as horas, a minha estimada me e meus valiosos
irmos. Estendo tambm meus agradecimentos aos meus familiares e amigos
que no gostavam, porm entendiam minhas ausncias. No posso deixar de
agradecer aos colegas de trabalho e minhas estimadas amigas Mariceli,
Selma, Kellen, Tatiana e Adriana.

Obrigada a todos pelo apoio, incentivo e torcida. Afinal, a conquista representa


uma vitria de algum que recebeu de seus pares a crena de que isso era
possvel.

7
O carter auto-reflexivo do
conhecimento histrico talvez seja o
maior diferenciador da Histria no
conjunto das cincias humanas. O
trabalho do profissional de histria
exige um exerccio de memria, de
resgate da produo do conhecimento
sobre qualquer tema que se
investigue. (Jurandir Malerba).
8
RESUMO

Este trabalho objetiva evidenciar as mudanas ou permanncias na vida das


mulheres que procuraram a Delegacia Especializada em Atendimento Mulher
(DEAM) na cidade de Vitria, capital do estado do Esprito Santo, no ano de
2004, para registrar que foram vtimas de violncia no espao domstico e que
mantinham um relacionamento afetivo com o agressor em uma relao do tipo
conjugal. Por meio da utilizao de entrevistas com as denunciantes a
pesquisa buscou analisar e compreender as histrias e as trajetrias de vida
das vtimas aps a denncia e, com isso, lembrar o papel das polticas pblicas
no processo de enfretamento da violncia contra a mulher. A concluso deste
trabalho remete a percepo de que, embora no estivessem imbudas de um
sentimento marcadamente influenciado pelo movimento feminista ou por outra
corrente poltico-ideolgica, as mulheres estudadas encontraram alternativas
prprias para enfrentar suas realidades. Algumas conseguiram modificar suas
vidas, outras foram obrigadas a aceitar as permanncias do quadro de
opresso, pois sobreviver em algumas ocasies significa lutar com armas que
se dispem.

Palavras-chaves: Esprito Santo. Mulher. Violncia. Delegacia. Enfrentamento.


Polticas pblicas.

9
ABSTRACT

This objective work to evidence the changes or stays in the life of the women
who had looked the Police station Specialized in Attendance to the Woman in
the city of capital Victory of the state of the Espirito Santo in the year of 2004 to
register that they had been victims of violence in the domestic space and that
they kept an affective relationship with the aggressor in married lifes relation.
By means of the use of interviews with the denouncers the research searched
to analyze and to after understand histories and the trajectories of life of the
victims the denunciation and, with this, to remember the paper of the public
politics in the process of confronting of the violence against the woman . The
conclusion of this work sends the perception of that even so they were not
imbued of a feeling to get influenced by the movement feminist or another
politician-ideological chain, the studied women had found alternatives proper to
face its realities. Some had obtained to modify its lives others had been obliged
to accept the staying of the oppression picture, therefore to survive in some
occasions means to fight with weapons that if making use.

Word-keys: Espirito Santo. Woman. Violence. Police station. Confrontation.


Public politics

10
LISTA DE SIGLAS

BID Banco Interamericano de Desenvolvimento

BO Boletim de Ocorrncia

CMDM Conselho Municipal dos Direitos da Mulher

CNDM Conselho Nacional dos Direitos da Mulher

DDM Delegacia de Defesa da Mulher

DEAM Delegacia Especializada de Atendimento Mulher

IBGE Instituto Brasileiro de Geografia e Estatstica

OMS Organizao Mundial da Sade

ONU Organizao das Naes Unidas

PIB Produto Interno Bruto

PNPM Plano Nacional de Polticas Para as Mulheres

TCO Termo Circunstanciado de Ocorrncia

UNIFEM Fundo de Desenvolvimento das Naes Unidas para a Mulher

11
SUMRIO

INTRODUO............................................................................................. 13

1 MULHER E GNERO NA HISTRIA...................................................... 24

1.1 A mulher na sociedade brasileira: mudanas e permanncias....... 33

1. 2 Mulher, trabalho remunerado e movimento feminista...................... 42

2 CAMINHOS DE ENFRENTAMENTO DA VIOLNCIA CONTRA A


61
MULHER......................................................................................................

2.1 A ONU e a legislao brasileira......................................................... 78

2.2 Conquistas femininas no combate violncia contra a mulher........ 90

3 A DELEGACIA DE MULHERES E O ENFRENTAMENTO


98
VIOLNCIA.................................................................................................

3.1 As denncias e as denunciantes...................................................... 104

3.2 O enfrentamento e as consequncias.............................................. 114

3.3 Mudanas e permanncias: a vida aps a denncia ...................... 125

4 CONSIDERAES FINAIS.................................................................... 130

REFERNCIAS........................................................................................... 138

ANEXOS...................................................................................................... 145

APNDICE................................................................................................... 148

12
INTRODUO

Estou convencido de que melhor ser impetuoso do que circunspecto, porque a sorte como
a mulher; e, para domin-la, necessrio bater nela e contrari-la.
1
Nicolau Maquiavel

Em uma viso ampla, a violncia pode ser considerada como uma fora
prejudicial fsica ou psicolgica aplicada contra uma pessoa. O termo violncia2
est diretamente relacionado com fatores como a intimidao e a agressividade
dirigida ao outro. A principal estrutura de todas as formas de violncia o medo
que desencadeia na pessoa que a ela submetida. O medo produz uma
mudana no funcionamento orgnico, fazendo com que haja uma
transformao no comportamento e na personalidade do indivduo. A fora
fsica o estmulo mais simples, podendo chegar nos casos extremos, tortura
e morte. O seu objetivo produzir um sentimento de insegurana e fortes
respostas emocionais de submisso. Nesse processo, a pessoa submetida s
formas mais diversas de violncia torna-se susceptvel a responder ao agressor
conforme o seu desejo, anulando-se muitas vezes, em sua prpria
subjetividade. No raro o agredido se ver coagido a mudar o seu ponto de
vista e a sua prpria maneira de pensar, chegando a manifestar uma atitude de
empatia e de aceitao do domnio sobre si.

Segundo Costa3, a existncia da violncia s possvel no contexto das


interaes humanas, no qual o ato violento instrumento de um desejo de
destruio (desejo de morte ou desejo de fazer sofrer). A violncia resultante
da cultura e da particularidade da vida social. Ela se faz presente quando as
divergncias entre os indivduos no resolvida pelo dilogo e pela
cooperao, sendo praticado o emprego da fora e da agressividade para
equacionar os conflitos.

1
Pensador italiano do sculo XVI.
2
ALMEIDA, Suely Souza de. Femicdio: algemas (in)visveis do pblico-privado. Rio de
Janeiro: Editora Revinter,1998.
3
COSTA, J.F.Violncia e psicanlise. Rio de Janeiro: Editora Graal, 1986.
13
Para Chau4, o conceito de violncia definido como o resultado de relaes
hierrquicas marcadas pela desigualdade, que constituem elementos de
dominao, explorao e opresso. Ao mesmo tempo, argumenta que a
violncia uma ao que anula a identidade do sujeito, transformando-o em
objeto e provocando a passividade, a inrcia e o silncio.

A realidade da violncia atinge de forma diferenciada homens e mulheres. De


acordo com o Plano Nacional de Polticas para as Mulheres5 (PNPM),
enquanto a maior parte da violncia sofrida pelo grupo masculino ocorre nas
ruas e nos espaos pblicos, o grupo feminino geralmente agredido dentro de
casa, no espao privado. Outra diferena consiste que a agresso dirigida para
o homem parte de outro homem, e no caso das mulheres, seu algoz uma
pessoa ntima, podendo ser namorado, marido, companheiro ou amante.

A violncia cometida contra as mulheres um fenmeno que pode ocorrer em


qualquer segmento social, independente dos fatores econmicos, tnicos e
religiosos. Sua base de sustentao configura-se nas relaes desiguais de
gnero, e tem como justificativa a legitimao do poder masculino.

As principais formas de violncia contra mulher so divididas em violncia


fsica, sexual, psicolgica, moral e patrimonial. Geralmente elas ocorrem de
maneira concomitante e configuram um grave problema para a sade e
autonomia feminina.

A violncia conjugal um tema de extrema relevncia na atualidade por haver


se tornado uma ao reconhecida como problema social. De acordo com a
Organizao Mundial de Sade (OMS), 65% das mulheres no mundo sofrem
algum tipo de violncia no espao domstico. No ano 2000, esse mesmo rgo
intergovernamental da Organizao das Naes Unidas (ONU), divulgava que,
pelo menos, uma em cada trs mulheres sofre alguma forma de abuso durante
sua vida, e que a prevalncia dessa violncia perpetrada por parceiros

4
CHAU, M. Participando do debate sobre mulher e violncia In: Perspectivas antropolgicas
da mulher. Rio de Janeiro: Editora Zahar. 1985. P. 15 a 27. STA, J. F. Violncia e psicanlise.
5
Plano Nacional de Polticas para as Mulheres. Braslia: Secretaria Especial de Polticas
para as Mulheres, 2004.

14
ntimos. Em 2002, o Relatrio Mundial sobre Violncia e Sade, de Bruxelas,
denunciava que 70% das mulheres so vtimas de violncia domstica, 20%
das mulheres so vtimas de abuso sexual na infncia e que 30% das primeiras
experincias sexuais femininas so foradas.6

Alm dos dados apresentados, a importncia dos estudos histricos, voltados


para a realidade da violncia domstica na sociedade brasileira, verificada
quando esse problema relaciona-se com questes fortemente enraizadas no
processo de desenvolvimento cultural, sedimentado na mentalidade patriarcal.
A percepo da mulher no senso comum ao longo da histria brasileira, mesmo
com inmeras excees que refutem essa impresso, marcada pela
submisso, dependncia e passividade. Segundo dados divulgados pelo Fundo
de Desenvolvimento das Naes Unidas para a Mulher (UNIFEM)7, em 2007,
30% das mulheres brasileiras com mais de 15 anos j sofreram violncia
extrema. Segundo o Jornal O Estado de So Paulo8, no perodo compreendido
por 10 anos (1997-2007), dez mulheres foram assassinadas por dia no Brasil
vtimas de violncia, e a motivao do crime geralmente estava associada a
crimes passionais. Na pesquisa realizada pela agncia ligada ao Senado
Federal9, em 2010, foi revelado que maridos e companheiros foram os
responsveis por 87% dos casos de violncia domstica contra as mulheres no
Brasil. Essa violncia comeou antes dos 19 anos de idade para 35% dessas
mulheres e uma prtica de repetio para 28% delas.

O reconhecimento do problema da violncia domstica contra a mulher, por


parte da sociedade, fruto de um longo processo, resultado exclusivo da
mobilizao e organizao dos diversos movimentos de mulheres,
principalmente os que obtiveram vulto com o Movimento Feminista, aps os

6
NADER, Maria Beatriz. Mulher e violncia na Amrica Latina e no Caribe. Artigo no prelo, a
ser publicado em 2010.
7
Fundo de Desenvolvimento das Naes Unidas para Mulher. Pesquisas e estatsticas sobre
a violncia contra mulher. Disponvel em: http://bemquerermulher.webnode.com/pesquisa%20e
%20informaes/. Acesso em: 16/07/2010.
8
Esse jornal divulgou no dia 04/07/2010 os dados que foram obtidos por meio do Mapa da
Violncia no Brasil 2010, realizado pelo Instituto Sangari, com base no banco de dados do
Sistema nico de Sade (Datasus).
9
Pesquisa realizada pelo Senado Federal. Pesquisa nacional (DataSenado) disponibilizada no
site:http://www.agenciapatriciagalvao.org.br. Acesso em:30/05/2010.
15
anos de 1960.

Tanto no Brasil quanto no mundo, as organizaes femininas foram


estruturadas massivamente depois da dcada de 1960, com aes de ONGs
que trabalham a questo de gnero, contriburam para dar visibilidade
violncia contra a mulher e os caminhos para fomentar uma conscincia crtica
na comunidade internacional. Na agenda dos movimentos e desses
organismos que lutaram por direitos, existia a questo prioritria que era a
implementao de polticas pblicas de preveno e combate violncia
domstica e sexual contra a mulher, alm de servios de proteo s vtimas.
Tanto a implementao quanto a implantao dessas polticas pblicas
representavam um grande desafio a ser enfrentado e superado, posto que
implicavam em mudanas nos campos jurdico, legislativo, social, e, mais
ainda, em uma mudana profunda nos padres e representaes sociais.

Segundo Cavalcanti10, os inmeros congressos e convenes realizados com o


intuito de discutir a problemtica da violncia, contriburam para evidenciar a
urgncia no combate desse problema que, dada sua proporo, configura-se
em um grave fator social, poltico e de sade pblica. Um importante exemplo
de aes de combate deste quadro foi a Conveno Interamericana para
prevenir, punir e erradicar a violncia contra a mulher, aprovada no Par, em
1994. Essa Conveno serviu para ampliar o entendimento dos deveres dos
rgos governamentais no processo de proteo e de encaminhamento de
denncias, representando um avano nas discusses e influenciando no
aumento do nmero de delegacias especializadas para mulheres,
propagandas, trabalhos cientficos e pesquisas, revelando tambm que o
silncio precisava urgentemente ser quebrado.

10
CAVALCANTI,Vanessa Ribeiro Simon. Vozes femininas (ainda) silenciadas: ranos e
avanos sobre a violncia domstica no Brasil (1985-2005). In. SILVA, Gilvan Ventura,
NADER, Maria Beatriz, FRANCO, Sebastio Pimentel (orgs) Histria, Mulher e poder. Vitria,
Edufes, 2006. p.253 a 273.

16
Juntamente a outros organismos institucionalizados, a atuao feminina
organizada, frente violncia contra a mulher, ps em relevo a problemtica da
violncia domstica. At ento, esse tipo de violncia era entendido
culturalmente como um problema particular e, por isso, pouco revelado.
Conforme afirma Nader11, a violncia contra a mulher ainda hoje, na maioria
das vezes, ocultada da famlia, pelo medo e pela vergonha que as mulheres
sentem de conviver com homens que as agridem e as maltratam. Muitas
dessas mulheres no denunciam essas investidas, interiorizando um
sentimento de impotncia e medo. O que causa grande incidncia de
desajustamentos na sade feminina e na relao, promovendo grandes
transtornos sociais. Para Cavalcanti12, a violncia que ocorre dentro da famlia
marcada por um ciclo vicioso, com difceis percalos para quem queira sair e
enfrent-la. O perfil das vtimas que no denunciam quase sempre revelado
pela vergonha, medo ou lealdade ao cnjuge. Entretanto, existem mulheres
que, imbudas de coragem, optam por reagir contra o ciclo pragmtico da
violncia e denunciam seus agressores. Segundo Saffioti13, o medo paralisa,
mas no impede que a vtima enfrente seu problema.

Partindo desse pressuposto, propomos esse trabalho, cujo norte almejado


possibilitar o debate e a reflexo sobre as questes de violncia domstica,
alm de estudar e compreender todo o processo que as vtimas tiveram que
passar para efetuar a denncia e as mudanas ou permanncias em suas
vidas aps a mesma.

O objetivo dessa pesquisa estudar as questes da produo e reproduo da


violncia contra a mulher no mbito conjugal, tendo em vista suas diversas
manifestaes alm da possibilidade de seu enfrentamento pela ala feminina
mediante o aparato poltico-social destinado para esse fim, ou seja, o processo

11
NADER, Maria Beatriz. Violncia sutil contra a mulher no ambiente domstico: uma nova
abordagem de um velho fenmeno. In. SILVA, Gilvan Ventura, NADER, Maria Beatriz,
FRANCO, Sebastio Pimentel (orgs) Histria, Mulher e poder. Vitria, Edufes, 2006. p. 235 a
252.
12
CAVALCANTI, 2006.
13
SAFFIOTTI, Heleieth I.B, Gnero e Patriarcado violncia contra mulheres, In. A mulher
brasileira nos espaos pblico e privado, So Paulo: Editora Fundao Perseu Abramo,
2004. p 43 a 57.

17
de denncia na Delegacia Especializada em Atendimento Mulher (DEAM), na
cidade de Vitria, capital do estado do Esprito Santo. Criada em 1985, essa
DEAM/Vitria, detm em seus arquivos grande nmero de registros de
mulheres que foram agredidas e tiveram coragem de denunciar seus algozes.

Dessa forma, praticamente impossvel falar em combate violncia contra a


mulher e no mencionar a importncia da DEAM. Segundo Soares14, a
conquista poltica obtida pelo Movimento Feminista, representada pela criao
de uma delegacia voltada especificamente para o pblico feminino, alm de
representar um relevante passo para a visibilidade do problema da violncia,
possibilitou um avano para a diminuio das distncias entre o direito e o
acesso a cidadania entre homens e mulheres. Se por um lado a violncia
representava um poder institudo que servia para o fortalecimento de uma
categoria social, a existncia de um espao para o apoio vtima permitiu o
seu enfretamento.

Diante de todos os problemas sociais causados pela violncia contra a mulher,


desde os anos de 1970, o assunto passou a ser discutido no Brasil pela
academia e por rgos governamentais. Na sociedade capixaba, em
especfico, ainda incipiente o estudo histrico da violncia domstica15, o que
por si s justificaria o trabalho proposto.

O presente texto pretende descrever como se d o processo de denncia,


sendo objeto de estudo suas consequncias, ou seja, as mudanas ou
permanncias desses conflitos na vida da mulher que enfrentou o seu algoz e o
denunciou. Importa saber se a vtima, aps esse enfrentamento, continuou
suas relaes com o seu agressor, mudou de endereo, convive com a
violncia at hoje ou se continua convivendo com o seu algoz e j no passa
por nenhuma situao de conflito.

14
SOARES, Brbara Musumeci. Mulheres invisveis: violncia conjugal e as novas polticas
de segurana. Rio de Janeiro: Editora Civilizao Brasileira, 1999.
15
Segundo estudo produzido por Jlio Jacobo, intitulado como o Mapa da Violncia no Brasil,
para o Instituto Sangari, divulgado nesse ano. De acordo com a pesquisa o Esprito Santo o
estado brasileiro mais violento em relao s vtimas de violncia contra mulher.
18
Para obter as respostas s questes mencionadas, primeiramente foram
tomados dados da denncia registrados nos Boletins de Ocorrncia (BO) da
DEAM/Vitria, fonte documental observada, no sentido de obter os indicadores
sociais que revelam o perfil dos atores envolvidos nos delitos. O perodo
analisado foi o ano de 2004, marcado por um conjunto de aes
governamentais no combate a violncia, entre as quais se destacam a criao
da lei n10.886 que caracteriza a violncia domstica como crime16, e sua
escolha como o Ano da Mulher no Brasil17, segundo a Lei Federal N10.745. A
opo por estudar o ano de 2004 tambm foi motivada porque a presente
pesquisa busca tratar do contexto da violncia domstica em perodo prximo e
anterior a Lei Maria da Penha, n11.340, de 22 de setembro de 2006.

Com o intuito de promover o debate sobre os principais anseios e problemas


presentes na realidade da mulher capixaba, optou-se pela realizao de
entrevistas abertas18 com doze mulheres que j foram vtimas de violncia
domstica e denunciaram. A entrevista teve como norte os diagnsticos a
respeitos das mudanas ou permanncias que ocorreram na convivncia
domstica dessas mulheres aps a denncia das violncias por elas
vivenciadas, almejando dar um prosseguimento realidade identificada nos
Boletins de Ocorrncia.

Os procedimentos metodolgicos utilizados inserem-se naqueles usados pela


investigao histrico-documental e pelo Mtodo de Estudo de Caso ou
Monogrfico, que permite a realizao de coletas de dados e um olhar
abrangente da realidade social, das nuances do particular, do privado e do
indivduo. A demografia histrica tambm faz parte desses procedimentos pelo
fato de a pesquisa buscar identificar as estruturas presentes nos
relacionamentos, captando pelas variveis populacionais enfoques que dizem

16
A Lei n 10.886 acrescentou ao artigo 129 do Cdigo Penal Brasileiro, que trata das
modalidades de leso corporal, dois pargrafos que tratam da violncia praticada no interior
dos muros domsticos e das relaes familiares.
17
A Lei Federal N 10.745, de nove de outubro de 2003, foi fruto da ao da bancada feminina
no senado e foi assinada pelo Presidente da Repblica que instituiu o ano de 2004, como o
ano da Mulher no Brasil.
18
Por entrevistas abertas entende-se como sendo aquelas que permitem ao entrevistado
responder livremente, usando linguagem prpria e emitir opinies, conforme a autora ALBERTI,
Verena. Manual de histria oral, 2ed. Rio de Janeiro: Editora FGV, 2004.
19
respeito s perspectivas scio-demogrficas nos BOs, procurando conhecer o
perfil da vtima e do agressor. Assim, as entrevistas se tornaram o ponto
mximo deste trabalho, pois so elas que permitem a aproximao da teoria
com a prtica, revelando a histria de vida dos envolvidos. O resultado
pretendido com essa pesquisa confirma que, sem uma estrutura social e
poltica que possibilite um suporte psicossocial, educacional, poltico e
econmico para vtimas de violncia aps a denncia, as mulheres que no
encontram alternativas prprias, tendem a no ter opes para superar esse
quadro de agresso, podendo ficar vulnerveis ao decidir se continuam a
conviver com o agressor.

O interesse pelos estudos histricos que elegem a mulher como protagonista


tem crescido nos ltimos tempos, dentro e fora da academia. Mas no existe
ainda produo suficiente para dar conta de todos os aspectos do processo de
violncia contra a mulher, principalmente no que diz respeito ao
comportamento da vtima aps a denncia. Da, a validade dos estudos
regionais instantneos de uma realidade particular, pois podem fornecer pistas
valiosas a serem investigadas num campo mais amplo, ou traduzirem, eles
prprios, tendncias que se repetem em contexto semelhante.

Ficou evidente que a participao e articulao do Movimento Feminista


possibilitaram o debate e a conscientizao das mulheres vtimas de violncia
domstica a no aceitarem caladas suas realidades, e que garantiu tambm o
suporte para as denncias nas chamadas Delegacias da Mulher que surgiram
na dcada de 1980 como a opo das feministas em agirem de forma concreta
para diminuir os abusos sofridos pelas mulheres. Outro fator que contribuiu
para melhor dimensionar os problemas da violncia contra as mulheres foi o
avano dos Estudos de Gnero dentro das Universidades, principalmente
quando a Histria Social tornou os estudos culturais em campos de prticas de
novas abordagens, que residem na afirmao de que toda essa realidade
social ou na afirmao de que toda realidade social ou culturalmente
constituda.

20
Os estudos de gnero e seus desdobramentos permitiram que no primeiro
captulo pudessem ser abordadas as mudanas ocorridas nos estudos
histricos, principalmente aquelas que foram provocadas pela entrada de
novos objetos de pesquisa no processo de ascenso da Histria Social. E
nesse contexto de mudanas que os estudos sobre as mulheres ganham
relevo: a entrada delas no mercado de trabalho, o aumento do nmero de
professoras e alunas nas universidades, o fortalecimento do Movimento Social
Feminista e uma maior participao das mulheres nas decises polticas.
Pouco se escrevia sobre as mulheres at a primeira metade do sculo XX. A
partir da dcada de 1960, essa realidade tendeu a ser modificada,
principalmente com os primeiros passos do Movimento Feminista ingls e
norte-americano. Entretanto, alguns questionamentos comearam a serem
feitos sobre o tratamento dado aos estudos sobre as mulheres, que as
tratavam como homogneas, no revelando os problemas femininos que eram
diferentes. Como por exemplo, a operria que tinha anseios diferentes da dona
de casa. Dessa realidade, ocorreu uma evoluo no tratamento dado aos
estudos sobre as mulheres e comeou a se vislumbrar o papel social, surgindo
assim os estudos de gnero, que tem sido usado desde a dcada de 1970,
como forma de teorizar a questo da diferenciao de comportamento sexual e
foi inicialmente utilizado pelas feministas americanas.

Tendo como alicerce a Histria Social, os estudos sobre as mulheres


adquiriram uma definio mais ampla dentro do Movimento Social Feminista,
que as enquadra em uma realidade que define a mulher por seu papel social.
Logo, os estudos de gnero permitiram um maior debate sobre as interaes
sociais entre mulheres e homens e revelaram as nuances dessas interaes,
principalmente no que diz respeito violncia.

No segundo captulo foram tratados os caminhos para enfrentamento da


violncia contra a mulher, tendo como base o processo histrico brasileiro
sobre a vitimizao delas e os elementos que, de certa forma, possibilitam o
combate a esse quadro de agresso. Assim, pensou-se no papel da ONU
como forma de disseminar o combate violncia, sua importncia na
estruturao dos movimentos feministas e sua influncia na legislao
21
brasileira quanto s medidas adotadas para garantir melhores condies de
vida para as mulheres. Tambm houve a preocupao em relatar o surgimento
dos primeiros organismos que buscaram auxiliar o enfrentamento feminino em
relao violncia, destacando-se a criao das DEAMs. Na questo do
enfrentamento foram apresentados fatores como as mudanas do papel
feminino no casamento, a insero das mulheres no mercado de trabalho e por
fim as conquistas femininas nas leis brasileiras, que ainda precisam de
algumas modificaes para melhor atender os anseios femininos.

No terceiro captulo, com a utilizao dos dados dos Boletins de Ocorrncia, foi
traado o perfil da vtima e do agressor, o tipo de agresso, os meios
empregados na agresso e o registro do encaminhamento dado pela DEAM.
Para corroborar esses dados, buscou-se por meio de entrevistas com 12
mulheres vtimas de violncia domstica, conhecer a realidade da vtima aps
a denncia. O relato do que aconteceu na vida das mulheres aps a queixa,
permitiu vislumbrar os motivos que levam as mulheres a procurarem a
DEAM/Vitria e ver o que essa procura representou em suas vidas.

Observando a realidade atual, a violncia domstica um assunto que est em


evidncia no Brasil. Inmeros so os casos retratados nas manchetes de
jornais de todo pas. Esse fenmeno no novo e arrisco a dizer que esteve
presente em quase todo o processo histrico nacional, sendo to recorrente
quando as unies conjugais.

Um tema difcil de ser trabalhado pelas nuances que apresenta, entretanto


indubitavelmente necessrio para a propagao da urgncia de seu combate.
A violncia contra mulher, como visivelmente reproduzida no cotidiano e
conhecida por muitos, torna-se algo que chega a beirar sensaes de
indiferena no senso comum, quando remete apenas agresses verbais e
pequenas atitudes violentas, como tapas e empurres.

Na relao conjugal, quando a harmonia antagonicamente vislumbrada na


sujeio do outro, possvel encontrar muitas mulheres submissas e oprimidas
por seus companheiros. Qualquer mulher pode sofrer desse mal, pois
geralmente elas sofrem a agresso no espao domstico, protegido pelo vu
22
da privacidade e do silncio. As vtimas sem rosto e voz esto espalhadas pela
sociedade. So mes, irms, professoras, ou ainda a moa da padaria, a
costureira da esquina, a vizinha da frente ou tambm aquela da outra rua.
Grosso modo, como se o estigma da violncia estivesse atrelado a este sexo,
sem precisar de uma justificativa.

A iniciativa de produzir uma pesquisa sobre esse tema atende necessidade


visvel de estimular o debate e revelar a importncia do enfrentamento desse
quadro, principalmente por parte das vtimas que devem denunciar seus
parceiros. Paralelamente a isso, deve ocorrer o reforo dos rgos pblicos
que oferecem o suporte jurdico e social para aquelas que enfrentaram seus
algozes. Cabe tambm ressaltar que as mulheres precisam encorajar umas as
outras e, aos homens, unirem-se s vozes femininas para que juntos possam
construir uma sociedade erguida sobre os pilares da compreenso, respeito,
dignidade e justia.

23
CAPTULO 1

Muitas esposas fecham no silncio de seu sacrifcio uma vida de sofrimentos e decepes,
que reveladas, daria para amargas e terrveis pginas; calam porque a resignao uma das
menores virtudes do seu sexo; calam por hbito de submisso; calam por consideraes de
famlia e de sociedade; calam, enfim, porque em sculos e sculos de escravido, a sua alma
aprendeu a obedecer sem discutir, a sofrer sem clamar, a chorar sem mostrar o prprio pranto!
19
Escritor annimo .

MULHER E GNERO NA HISTRIA

Para compreender os caminhos por onde o estudo da Histria passou e passa,


importante ter em mente que a Histria escrita por homens que
transcrevem aquilo que esto vivenciando, ou seja, aquilo que ficou
convencionado na historiografia como homens do seu tempo. Logo, as
questes sociais, polticas e as discusses culturais marcam a produo
historiogrfica de cada tempo. Tomando como norte o momento em que as
mulheres participam dos estudos histricos como protagonistas, necessrio
compreender as mudanas ocorridas dentro da historiografia, principalmente
na transio do sculo XIX para o XX, quando ocorreram sensveis mudanas
na forma de produzir e desenvolver os contedos histricos voltados ao estudo
das Histrias Poltica, Econmica e Social, permitindo a essa ltima abertura
para novos estudos das Cincias Humanas.

No sculo XIX, a escrita da histria estava mergulhada nas questes polticas,


na linearidade, na valorizao do particular e do nacional. Segundo Remond,20
a Histria Poltica nesse perodo estava preocupada com uma narrativa
19
Fragmento citado na obra de BESSE, Susan K. Modernizando a Desigualdade
Reestruturao da Ideologia de Gnero no Brasil 1914-1940. So Paulo: Editora
Edusp,1999. P. 62
20
RMOND, Ren. Por uma Histria Poltica. Rio de Janeiro: Editora Universidade UFRJ,
1996.
24
uniforme, presa a um discurso linear e muito mais prximo da literatura do que
com o conhecimento cientfico. Geralmente, os textos voltados para uma
questo poltica, valorizavam somente os personagens membros da elite, reis,
dirigentes e altas patentes dos exrcitos. O povo ficava de fora e o que
acontecia nos bastidores, na maioria das vezes, no era considerado de
grande importncia. Naquele momento, esse fenmeno limitava a Histria
Poltica, que no conseguia atingir, nem revelar, os verdadeiros
acontecimentos sociais. Enraizada no factual, no subjetivo, no idealismo e
distante dos anseios populares, e consequentemente dos novos rumos que a
sociedade europeia estava vivenciando como, por exemplo, os movimentos de
operrios e o socialismo, no restavam dvidas de que a Histria Poltica
estava com seus dias contados. O desejo era de se fazer e de escrever uma
Histria que no estivesse preocupada somente com o dominador, mas
tambm com os dominados, e que tirasse seu foco do trono e vislumbrasse o
povo que era cada dia mais forte.

Por seu turno, a Histria Econmica e a Histria Social, em termos gerais,


podem ser entendidas como resposta insatisfao com o modelo histrico
limitado pela atividade poltica, e, segundo Fontana,21 seus objetivos versam
por entender o mundo, baseando-se nos componentes culturais, econmicos e
sociais. Dessa forma, a Histria Econmica e a Social identificam-se nos
elementos que possibilitam entender o presente e controlar as foras que do
forma ao futuro.

A Histria Econmica, em particular, construiu seus pilares principalmente na


teoria marxista e buscou explicar os acontecimentos pela anlise efetuada em
um processo caracterizado como de longa durao e pela preocupao com as
estruturas econmicas e sociais. O auge dos seus estudos ocorreu logo aps o
final da Segunda Guerra Mundial, mais precisamente entre as dcadas de
1950 e 1960, ento apogeu da Guerra Fria22. Era comum, nesse perodo,
muitos economistas passarem a ter uma relao mais ntima com a Histria e

21
FONTANA, Josep. A histria dos homens. Bauru: Editora EDUSC, 2004.
22
Conflito militar, poltico e ideolgico liderado pelos Estados Unidos e a Unio Sovitica,
estruturada em dois plos antagnicos, capitalismo versus socialismo.
25
passarem a escrev-la. Por outro lado, ocorria uma maior participao de
historiadores nas questes de cunho econmico. Segundo Florentino e
Fragoso23, no final dos anos de 1940, a Europa assistia crescente influncia
de historiadores economistas da chamada Escola Histrica Francesa e, por
outro lado, o mundo norte americano conhecia a afirmao cada vez mais
intensa de economistas-historiadores.

O marco real ou simblico de uma ruptura com a histria tradicional pautada


nas questes polticas foi o movimento ocorrido no final da dcada de 1920, na
Frana, organizado por Marc Bloch e Lucien Febvre quando criaram a cole
dos Annales. Suas ideias foram divulgadas na Revista dos Annales e os
objetivos que os editores almejavam eram valorizar o campo da Histria
Econmica e Social, promover um dilogo com outras disciplinas das Cincias
Humanas e romper definitivamente com uma histria elitista. Segundo Castro24,
a revista e o movimento dos Annales, tornaram-se as manifestaes mais
efetivas e duradouras contra esse cenrio de uma historiografia factualista,
centrada nas ideias e decises de grandes homens, em batalhas e em
estratgias diplomticas. Contra essa realidade, a proposta era criar uma
histria-problema, ou seja, a Histria Social buscou criar problemas histricos
especficos quanto ao comportamento e s relaes entre vrios grupos
sociais.

Segundo Le Goff,25 a Histria Social ampliou o campo de documentos


histricos, e do ponto de vista metodolgico, nas dcadas de 1960 e 1970,
esteve fortemente marcada por uma crescente sofisticao de mtodos
quantitativos na anlise das fontes histricas26. Devido s questes
relacionadas ao uso das fontes, a Histria Social permitiu ao pesquisador
pesquis-las tanto na documentao de origem privada como na

23
FLORENTINO, Manolo e FRAGOSO, Joo. Histria Econmica. In. CARDOSO, Ciro
Flamarion e VAINFAS, Ronaldo. Domnios da histria: Ensaios de teoria e metodologia.
(orgs.). Rio de Janeiro: Editora Elsevier, 1997. P. 27 a 44.
24
CASTRO, Hebe, Histria Social. In Cardoso, Vainfas, 1997. P. 45-60.
25
LE GOFF, Jacques. A Histria Nova. So Paulo: Editora Martins Fontes, 1993.
26
A fonte histrica coloca o historiador em contato direto com o seu problema de pesquisa. Ela
precisamente o material pelo qual o historiador examina ou analisa uma sociedade humana
na poca que deseja estudar.
26
documentao oficial. Nessa perspectiva, o pesquisador pode ter como fontes
relatos de viagens, documentos pessoais, arquivos judiciais e policiais, dentre
outros.

O dilogo com outros ramos das Cincias Humanas como, por exemplo, a
Geografia, possibilitou o suporte para o estudo de uma Demografia Histrica.
Portanto, essa nova metodologia abriria um espao para a Histria da
Famlia.27 A partir desse momento, foram discutidas questes como o
casamento tardio, o acesso a mtodos anticoncepcionais nas sociedades pr-
industriais, as discusses sobre a importncia de se considerar o ciclo da vida
familiar e as relaes de parentesco no entendimento dos significados das
unidades domsticas.

Com relao s conexes da Histria Social, referentes s suas abordagens, a


Micro-Histria, essencialmente uma prtica historiogrfica em que suas
referncias tericas so variadas e, em certo sentido, eclticas, busca estudar
a trajetria do indivduo, a realidade que s percebida quando se examinam
um determinado tipo de documentao e grupos sociais, tais como as crianas,
os operrios, os camponeses e outros segmentos sociais. Nesse contexto, as
mulheres ganham maior visibilidade, porque entram em discusso fatores
como as relaes familiares, a produo da violncia no ambiente domstico,
as mudanas provocadas na famlia com a entrada da mulher no mercado de
trabalho e temas que envolvem sua participao na esfera social. A
desconstruo28 da histria totalizante aborda novas narrativas, abrindo
espaos para a Histria Cultural e das ideias.

Outro fator que veio somar abordagem e ao estudo sobre as mulheres,


principalmente nas questes de violncia familiar, a Histria do Tempo
Presente. Criada por volta da dcada de 1980, ela tem como objetivo trabalhar
o passado prximo. Seria uma histria na qual o historiador investiga um tempo
que o seu prprio tempo, com testemunhas vivas, usando largamente da
entrevista como forma de agregar informaes que ratificam os pressupostos
27
CASTRO, 1997
28
NASCIMENTO, Evandro (org), Jacques Derrida Pensar a Desconstruo, So Paulo:
Editora Estao Liberdade, 2005.
27
tericos e que auxiliam no registro de um acontecimento contemporneo. A
principal crtica a essa forma de se escrever a histria reside no fato de ela no
manter um distanciamento do objeto de estudo. Todavia, esse o principal
fator que a diferencia das demais, pois valoriza a memria dos indivduos sobre
determinados acontecimentos.

Alm das mudanas no campo historiogrfico, outros fatores contriburam para


a insero das mulheres dentro dos estudos histricos. Cita-se, como exemplo,
os estudos da emancipao feminina no campo econmico, como sua insero
no mercado de trabalho, o aumento do nmero de mulheres nas universidades,
o fortalecimento do Movimento Social Feminista e uma maior participao das
mulheres nas decises polticas do mundo ocidental.

Antes, no contexto da Histria Poltica, era como se as mulheres no


participassem da histria, justamente na medida em que era valorizado o
cenrio da vida pblica, ou seja, a poltica, ambiente masculino por excelncia.
Durante muito tempo, o territrio da historiografia pertenceu apenas ao homem,
e a mulher era englobada no todo como um apndice social. Por muito tempo,
a omisso da mulher na histria tambm pode ser justificada pela ausncia de
registros e pela limitao das fontes. Segundo Perrot,29 no sculo XIX, por
exemplo, os escriturrios da histria, responsveis pelos registros dos fatos
(administradores, policiais, juzes ou padres), raramente mencionavam as
mulheres. Os arquivos pblicos eram, na realidade, os olhares de homens
sobre homens.

Pouco se escrevia sobre as mulheres antes do sculo XX e, quando eram


retratadas, na maioria das vezes, sua imagem estava atrelada ao espao
privado, e as caractersticas que as identificavam eram a submisso, o recato e
a docilidade. Porm, o sculo XX provocou alteraes profundas na histria da
humanidade. As duas Grandes Guerras geraram mudanas nas relaes de
trabalho, na economia, no pensamento poltico e cultural. Especificamente,
aps a Segunda Guerra Mundial, as mulheres passaram a ganhar espao na

29
PERROT, Michele. Os excludos da Histria: operrios, mulheres e prisioneiros. So Paulo:
Editora Paz e Terra, 1998.
28
sociedade e a presena delas no mercado de trabalho passou a ser
sedimentada, o que gerou vrias reivindicaes como igualdade de direitos,
liberdade e novos espaos de atuao. A partir disso, as mulheres no s
conquistaram maior visibilidade como tambm o processo de insero delas na
Histria, alm de necessrio, passa a ser inevitvel.

A origem da histria das mulheres ocorreu na Inglaterra e nos Estados Unidos


nos anos de 1960, e na Frana uma dcada depois. A emergncia da histria
das mulheres como um campo de estudo, segundo Scott,30 acompanhou as
campanhas feministas para a melhoria das condies profissionais e envolveu
a expanso dos limites da Histria. Por seu turno, a existncia da Histria
Social se mostrou um importante veculo para a Histria das Mulheres. A
pluralizao do objeto histrico permitiu e, de certa maneira, legitimou o estudo
das mulheres.

Em um primeiro momento, a Histria das Mulheres esteve atrelada identidade


poltica do Movimento Feminista, que atribua opresso das mulheres e a sua
31
falta de visibilidade histrica tendenciosidade masculina. Segundo Soheit ,
os historiadores sociais supuseram as mulheres como uma categoria
homognea. Segundo eles, a mulher se movia em contextos e papis
diferentes, mas sua essncia, enquanto mulher, no se alterava. Surgiu ento
o antagonismo homem versus mulher fortalecendo a mobilizao do
Movimento Feminista.

Para Perrot32, o nascimento da histria das mulheres foi moldado baseando-se


em trs tendncias, que foram: fatores cientficos, sociolgicos e polticos. Os
fatores cientficos ocorreram devido s mudanas proporcionadas na
historiografia a partir do dilogo com outros campos das Cincias Humanas,
entendendo as mulheres como sujeitos histricos. Os fatores sociolgicos
esto atrelados presena crescente na dcada de 1960 e 1970 de mulheres

30
SCOTT, Joan. Histria das Mulheres. In. BURKE, Peter (org.) A escrita da histria: novas
perspectivas. So Paulo: Editora da Universidade Estadual Paulista, 1992. P 115 a 132.
31
SOIHET,Rachel. Histria das Mulheres. In. CARDOSO e VAINFAS, 1997. P.275 a 296.
32
PERROT, Michelle. Minha histria das mulheres. So Paulo: Editora Contexto, 2007.

29
como estudantes e docentes nas universidades. Os fatores polticos referem-se
ao campo poltico conquistado pelo movimento de liberao das mulheres,
desenvolvido a partir dos anos de 1960.

Entretanto, alguns questionamentos comearam a ser feitos. Dentre eles


destacam-se primeiro, o fato de se tratarem as mulheres como um grupo
homogneo, pois os estudos at ento no enfatizavam as diferenas de
classe, etnia e sexualidade, e em segundo lugar, destaca-se a necessidade de
vencer os esteretipos atrelados as mulheres, geralmente identificadas como
passivas ou rebeldes. Era preciso superar a dicotomia entre a vitimizao
feminina ou os seus sucessos, buscando-se visualizar toda a complexidade de
sua atuao.

Tendo como alicerce a Histria Social, os estudos sobre as mulheres


adquiriram uma definio mais ampla dentro do Movimento Social Feminista,
que as enquadra em uma realidade que define a mulher por seu papel social.
Logo, os estudos de gnero permitiram um maior debate sobre as interaes
sociais entre mulheres e homens e revelaram as nuances dessas interaes.

O termo gnero tem sido usado desde a dcada de 1970, como forma de
teorizar a questo da diferenciao de comportamento sexual e foi inicialmente
utilizado pelas feministas americanas. A palavra indicava uma rejeio ao
determinismo biolgico presente no uso dos termos sexo ou diferena
sexual. O termo gnero tanto pode ser usado para designar as mulheres
quanto os homens, e seu uso rejeitam a validade interpretativa da ideia de
esferas separadas, alm de sustentar que os estudos das mulheres, de
maneira isolada, perpetuam o mito de que uma esfera superior a outra.33 A
utilizao da palavra gnero foi proposta por pesquisadoras que acreditavam
que o estudo sobre as mulheres transformaria fundamentalmente os
paradigmas das Cincias Humanas e acrescentaria no s novos temas, como
tambm iriam impor uma reavaliao crtica das premissas e critrios do

33
SCOTT Joan. "Gnero: uma categoria til de anlise histrica". Educao e Realidade, v.
16, n. 2, 1990, p. 5-22.
30
trabalho cientfico existente, implicando no apenas uma nova histria das
mulheres, mas em uma nova histria 34.

O gnero , antes de tudo, uma definio social imposta a um corpo sexuado,


ou seja, uma construo social e cultural sustentada pela diferena do
feminino e do masculino e, portanto, mostra que a relao entre os sexos no
um fato natural, mas sim uma interao social construda e remodelada
incessantemente nas diferentes sociedades e perodos histricos35. O gnero
possui, portanto, uma relao estreita com o conceito de papel social. Papel
social, por sua vez, pode ser entendido como aquilo que esperado do
indivduo dentro de um grupo. a expectativa da conduta e do comportamento
dos atores em um cenrio pr-estabelecido pela sociedade, identificando as
atitudes esperadas de homens e mulheres.36

Assim, de acordo com a tica cultural, o gnero feminino, na relao de poder,


era moldado pelas estruturas familiares, polticas e religiosas. A partir do incio
do sculo XX, possvel perceber uma clara reao ao sistema de
estratificao social que discriminava os seus membros, de acordo com sua
identidade sexual.37 perceptvel a preocupao em reagir segregao
social que define a mulher como hierarquicamente inferior ao homem,
dificultando e, at mesmo impedindo, seu acesso aos servios, s
responsabilidades e ao prestgio dentro da comunidade. Essa discriminao
sutil, mascarada pelas crenas presentes nas tradies judaico-crists que
atribuem mulher a sagrada vocao da maternidade como funo mxima de
sua existncia.

Segundo Nader38, desde o incio da Histria da Humanidade, pautada no poder


ideolgico do paternalismo, a mulher foi identificada como a representao
cultural de seus dotes sexuais e da maternidade. Na medida em que

34
SCOTT,1990.
35
PASTOR, Reyna. Mujeres, gnero y sociedad. Buenos Aires: Centro Editor da America
Latina, 1994.
36
NADER, Maria Beatriz. A condio masculina na sociedade. Dimenses Revista do
Departamento de Histria da Ufes. Vitria: Universidade Federal do Esprito Santo, 2003.
37
JUNG,Emma. Animus and Anenira. The Analitical, Psychology Club of New York, 1957.
38
NADER, Maria Beatriz. Mulher: do destino biolgico ao destino social. Vitria: UDUFES,
2001.
31
sexualidade se atribui ao propsito nobre da procriao, coube mulher a
funo da maternidade, j que ela est biologicamente determinada a exerc-
la. A maternidade e as responsabilidades que ela representa, contriburam para
manter a mulher no espao privado, o que aumentou sua dependncia
econmica do homem. Esses fatores colaboraram para a criao de um
errneo conceito feminino, no qual as mulheres teriam uma mentalidade
subdesenvolvida, prxima do infantil e do primitivo, ao invs de atribuir-lhe
valores tidos como masculinos, como por exemplo, conhecimento, julgamento,
pensamento e vontade. As mulheres teriam, segundo essa ordem, curiosidade,
preconceito, fantasia e desejo.39

Por outro lado, a repetio desses conceitos fez com que as mulheres e a
prpria sociedade encarassem como natural a situao feminina. Beauvoir,40
afirma que a mulher durante milnios teve uma moral e uma conduta que, de
tanto utilizada e ensinada, passou a ter um sentido natural. Assim, a mulher
passa a ser vista como um ser frgil, vaidoso e dcil, e essas caractersticas
comearam a fazer parte naturalmente de seu comportamento. Segundo
Falconet e Lefaucher41, o comportamento feminino foi sendo moldado no intuito
de promover uma limitao que no permitia o desenvolvimento de todas as
suas potencialidades e vontades. Esse padro de comportamento to
sutilmente esperado que as mes, sem perceberem, repassam criana,
42
desde o ventre, as atitudes que esperam dela. Diante disso, Saffiotti afirma
que os diferentes papis que o homem e a mulher devem conscientemente
desempenhar na famlia e na sociedade so justificados por naturezas
diferentes. A imagem da mulher, quando representada, est na maioria das
vezes atrelada s qualidades do tipo recato, obedincia e docilidade. Ela deve
desenvolver palavras e gestos brandos, sendo sensvel e solcita. Em
contrapartida, o homem deve ser o senhor, nem que seja de si mesmo ou de

39
JUNG, 1957.
40
BEAUVOIR, Simone. O Segundo Sexo: A experincia vivida. So Paulo. Editora Contexto,
1980.
41
FALCONET, Georges e LEFAUCHER, Nadine. A fabricao dos machos. So Paulo:
Editora Zahaar, 1997.
42
SAFFIOTTI, Heleiet. O poder do macho. So Paulo: Editora Moderna, 1987.

32
seus sentimentos. Mesmo que no consiga ter, ou melhor, exercer um poder
poltico, econmico ou social, ele deve ao menos ser o senhor de sua casa.

O combate a essa estrutura social e ideolgica, nos meios de propagao do


saber, s foi possvel com as alteraes ocorridas na vida das mulheres. Os
elementos que tiveram significativa relevncia nesse contexto ocorreram nos
ritos dos anos de 1960, como a propagao da plula anticoncepcional, o
crescimento do nmero de mulheres compartilhando definitivamente o mercado
de trabalho com os homens e a conscientizao feminina da necessidade de
se libertar de sua condio de oprimida pela cultura masculina, alm de revelar
mecanismos psicolgicos e psicossociais dessa marginalizao. A libertao
sexual, cultural e financeira, aliada organizao dos movimentos de
mulheres, particularmente ao Movimento Social Feminista, foi um marco
significativo na conquista da autonomia das mulheres, principalmente no que
diz respeito sua situao na sociedade, pois a mulher, diante das
transformaes socioeconmicas e culturais da segunda metade do sculo XX,
passou a se colocar na Histria, como sujeito poltico capaz de exercer
efetivamente sua cidadania.

1.1. A mulher na sociedade brasileira: mudanas e permanncias

O ideal patriarcalista europeu desenvolveu-se sobre a gide judaico-crist


firmada pelo fortalecimento e propagao da criao do homem e da mulher,
que marcou profundamente a concepo religiosa e a valorizao do masculino
na cultura europia de base crist. Nele, a mulher percebida como sublime
quando se dispe a aceitar sua misso de me a exemplo da Virgem Maria e,
ao mesmo tempo, como pecadora, corruptvel e dissimulada como Eva. A
famlia seria o espao feminino e a vida domstica seu limite e lugar de
atuao.

33
Engels43, contudo, aborda em sua obra A origem da famlia, da propriedade
privada e do estado, que o motivo no qual levaria as mulheres a serem
cerceadas de seus direitos e autonomia teria surgido aps a ascenso das
ideias de controle do estado e da propriedade privada. Entretanto, a
supervalorizao do masculino em detrimento do feminino perceptvel tanto
no ideal patriarcalista cristo como na teoria de Engels, uma vez que nele essa
ordem familiar era pautada na relao econmico-burguesa que teria sua
sustentao em trs pilares, quais sejam: a autoridade do marido, a
subordinao das mulheres e a dependncia dos filhos.44 Azevedo45,
comungando com a teoria de Engels, afirma que a famlia patriarcal o espao
privilegiado de dominao de um sexo sobre outro, e que ele pode ser
identificado como uma estrutura androcntrica e adultocntrica,
caracterizando o homem como o epicentro familiar. Dessa forma, a mulher e os
filhos orbitariam no raio de atuao de seu poder. Dentro desse contexto, a
famlia patriarcal pautada pela monogamia na segurana do controle da prole
e no resguardo dos bens. Ela tambm identificada como sendo permanente,
com o intuito de preservar a durabilidade e estabilidade do matrimnio. Por fim,
ela seria harmoniosa na tentativa de garantir e assegurar os papis sociais dos
indivduos, ou seja, o homem cumpriria seu papel de provedor, e a mulher e os
filhos reconheceriam sua dependncia em relao ao patriarca.

Na anlise do caso brasileiro sobre a famlia patriarcal, Corra46 argumenta que


ela o resultado da colonizao portuguesa nos trpicos e detentora de
caractersticas prprias, entre as quais a mais preponderante seria a fora de
seu trao cultural nas relaes econmicas, sociais e jurdicas.

Discusses sobre a importncia da famlia patriarcal para a representao do


modo de vida brasileiro uma temtica por vezes difcil de ser esgotada, pois

43
ENGELS, Friedrich. A origem da famlia, da propriedade privada e do estado. So Paulo:
Editora Escala, 2000.
44
ROUDINESCO, Elisabeth. A famlia em desordem. Rio de Janeiro: Editora Jorge Zahaar,
2003.
45
AZEVEDO, Maria Amlia de. Mulheres espancadas: a violncia denunciada, So Paulo:
Editora Cortez, 1985.
46
CORRA, Mariza. "Repensando a famlia patriarcal brasileira". In: Arantes Neto, Antonio
A. A. e outros. Colcha de retalhos: estudos sobre a famlia no Brasil. 3 ed. Campinas: Ed.
Unicamp, 1994. p. 13 a 36.
34
alguns autores, entre eles Caio Prado Jnior,47 defende que a famlia patriarcal
era uma minscula minoria. Entretanto, se a abordagem vislumbrar fatores de
ordem cultural e de relaes de poder a estrutura patriarcal ganha maior
relevncia. Segundo Samara,48 a estrutura montada no Brasil Colnia, com a
predominncia de caractersticas agrrias, latifundirias e escravistas, foram
intensificadas por um quadro de descentralizao administrativa e
concentrao fundiria e pela disperso populacional, proporcionando os
elementos que favoreceram a instalao de uma sociedade do tipo
paternalista, baseada nas relaes de carter pessoal. No incio da
colonizao, os portugueses que aportaram terra brasileira trazendo suas
mulheres e filhos eram um nmero extremamente reduzido e, segundo Silva,49
a maioria dos donatrios no veio com suas famlias. Para resolver os
problemas da falta de mulheres brancas e iniciar efetivamente o povoamento
do Brasil, a Coroa Portuguesa adotou como prtica o envio de rfs, prostitutas
e degredadas50 de Portugal para o Brasil. Mesmo assim, apesar de todos os
incentivos realizados pela Coroa para promover o povoamento, o contingente
da populao feminina permaneceu escasso. Esse fato pode ser identificado
como um dos fatores que favoreceu ao concubinato, principalmente com as
mulheres nativas. O concubinato no era uma prtica comum s entre os
brancos solteiros, mas tambm entre os casados que tinham deixado suas
mulheres em Portugal. Segundo Freyre,51 a escassez de mulheres portuguesas
conferiu aos homens a licenciosidade sexual, aumentada pelo fato de que os
colonizadores portugueses no estavam sujeitos nem ao fervor catlico dos
espanhis, nem inibio pudica dos protestantes ingleses. Portanto, os
homens portugueses mantiveram relaes sexuais com mulheres indgenas e
africanas, que, no seio da sociedade colonial, pautada no ideal patriarcalista
cristo, eram vistas como detentoras de papis sociais de trabalhadoras e
mulheres objetos sexuais.

47
PRADO JNIOR, Caio. A Revoluo Brasileira. 7 edio. So Paulo: Editora Brasiliense,
1987.
48
SAMARA, Eni de Mesquita. A famlia brasileira. So Paulo: Editora Brasiliense, 1983.
49
SILVA, Maria Beatriz Nizza da. Histria da famlia no Brasil colonial, Rio de Janeiro:
Editora Nova Fronteira, 1998.
50
Algumas mulheres que eram identificadas como feiticeiras em Portugal, segundo o processo
inquisitorial, recebiam como penalidade o exlio no Brasil.
51
FREYRE, Gilberto. Casa Grande e Senzala. Rio de Janeiro: Editora Record, 2002.
35
Durante a fase colonial, as famlias tendiam a ser numerosas com o objetivo de
garantir um maior domnio territorial, elevar a produo de gneros
alimentcios, possibilitar maior proteo aos seus membros e tambm por
questes econmicas. Segundo Samara,52 esse modelo de famlia era
importante para a manuteno do poder do patriarca e lhe garantia prestgio
poltico, medida que detinha um considervel nmero de pessoas sob sua
influncia.

A origem do patriarcalismo brasileiro, para Freyre,53 tem relao direta com a


ausncia de limites autoridade pessoal do senhor de terras e escravos. No
existia justia superior a dele. Tudo o que girava em torno da casa grande e
de suas dependncias partiam nica e exclusivamente de sua vontade. O
dono de terras e de escravos era o soberano, que obedecia aos valores
criados por ele prprio, afinal, era o sadismo transformado em mandonismo,
que sai da esfera privada e invade a esfera pblica, inaugurando uma dialtica
profundamente brasileira de lidar com as noes de pblico e de privado. A
explicao sociolgica da formao social brasileira exige, segundo Freyre, a
considerao da necessidade objetiva de que um pas pequeno como
Portugal tem de solucionar o problema da colonizao de terras gigantescas,
tais quais o Brasil. Foi com o uso da delegao de tarefas a particulares,
antes estimulando que coibindo o privatismo e a nsia de posse, que a Coroa
Portuguesa conseguiu atingir seu objetivo de colonizao. de fundamental
importncia para a compreenso da singularidade cultural brasileira a
influncia continuada e marcante dessa semente original.

Para Corra,54 a famlia patriarcal o retrato cunhado ao longo do tempo da


famlia brasileira, sendo adotado como um modelo tradicionalmente utilizado
como parmetro. E, tal realidade relegou para um segundo plano todos os
outros modos de organizao familiar que existiam, mas que no eram reflexos
da estrutura dominante. Dentro dessa perspectiva, Gilberto Freyre55 e Antnio

52
SAMARA, 1983.
53
FREYRE, 2002.
54
CORRA,1994.
55
FREYRE, 2002
36
Cndido56 contriburam para a sedimentao desse conceito. Ambos
compartilhavam a ideia de uma organizao familiar pela tica do grupo
dominante, ocorrendo assim, em suas obras, uma homogeneizao do
conceito de famlia para o perodo compreendido entre o sculo XVI e XIX.
Porm, necessrio relativizar essa imagem sobre a famlia no Brasil, pois a
famlia patriarcal pode ter existido e seu papel ocupado grande relevncia,
entretanto no existiu sozinha.

medida que se revelam as nuances de como eram gerenciadas as unidades


domsticas no passado, surge uma maior necessidade de se compreender o
porqu do trao cultural do patriarcalismo ter conseguido permanecer de
maneira significativa nos lares das famlias brasileiras, principalmente na
justificativa da prtica de violncia contra a mulher e na submisso dela
esperada. Em relao famlia patriarcal indubitvel reconhecer que ela no
foi o nico modelo de unidade domstica no passado, pois medida que a
insero da histria das mulheres na historiografia brasileira ganhou espao,
inmeros trabalhos acadmicos surgiram para criticar a generalizao do
modelo da famlia patriarcal brasileira 57.

Dos estudos da famlia no perodo colonial e durante o sculo XIX, destacam-


se os trabalhos realizados por Eni de Mesquita Samara58, que procurou
desmistificar a total submisso feminina, e o de Maria Beatriz Nader59,
destacando que, no perodo colonial, algumas mulheres, embora fossem vivas
ou abandonadas, administravam sozinhas os seus bens. Sobressai tambm o
trabalho de Leila Mezan Algranti60, ao descrever que muitas mulheres resistiam
ao recolhimento e ao convento, prtica recorrente como forma de punio
feminina a um desvio de conduta na poca, ou como forma de resguardar a
pureza das jovens solteiras. Pode-se ainda apontar como destaque o trabalho

56
CANDIDO, Antonio. The brazilian family. In: SMITH, T. Lynn (org.). Brazil, portrait of half a
continent. Nova York: Dryden Press, 1951.
57
A expresso famlia patriarcal brasileira foi principalmente difundida por Gilberto Freyre, na
obra Casa Grande e Senzala, citada na nota 45.
58
SAMARA, 1983.
59
NADER, Beatriz. Mulher do destino biolgico ao destino social. Vitria: EDUFES, 1997.
60
ALGRANTI, Leila Mezan. Honradas e devotas: mulheres da Colnia. Condio feminina nos
conventos e recolhimentos do Sudeste do Brasil (1750-1822). Rio de Janeiro: Jos Olympo,
1993.
37
de Luciano Raposo de Figueiredo61, ao relatar que algumas mulheres resistiam
dominao masculina, viviam sozinhas e trabalhavam fato ocorrido
principalmente no perodo aurfero mineiro.

Todavia, a relao de poder vivenciada na estrutura patriarcal de uma maneira


bem slida influenciou na mentalidade dos indivduos, principalmente nas
questes referentes violncia. No imaginrio popular, a mulher da sociedade
patriarcal tende a ocupar o papel secundrio e, por vezes, apenas os
bastidores. O contexto da monocultura, latifndio e mo-de-obra escrava
contribuiu para a formao do mito da submisso feminina e do marido
dominador. A casa grande foi o smbolo da unidade domstica dominada pelo
homem que cuidava dos negcios, da mulher e dos filhos dependentes, ou
seja, da organizao familiar que se implantou na sociedade colonial, sendo o
ncleo domstico o elo de sustentao da vida econmica, social e poltica.62

Segundo Lima,63 o modelo ideolgico de famlia patriarcal e da mulher


submissa ainda persiste, ao menos no senso comum, alicerado em um
passado idealizado. Esse modelo desempenha importante papel nas relaes
de gnero, legitimando a desigualdade entre os sexos e justificando os crimes
motivados pela defesa da honra. Saffioti64 afirma que existe entre as mulheres
certa aceitao da dependncia em relao ao cnjuge, e isso pode ser
entendido como um fator bem particular do fenmeno familiar em que as
mulheres esto inseridas como, por exemplo, uma ideia de continusmo de
dependncia econmica. Ao fazer um trabalho com mulheres vtimas de
violncia, Saffioti65 indagou principalmente s mais jovens, os motivos que as
levavam a se sujeitarem a um casamento violento. Algumas responderam que
se foi assim com minha av, com minha me, por que comigo seria diferente?
De certa forma, essa ideia contribui para manter enraizada a percepo de um
patriarcalismo velado, pois as mulheres, principalmente aquelas que ainda no

61
FIGUEREDO, Luciano Raposo de. O Avesso da memria: cotidiano e trabalho da mulher
em Minas Gerais no sculo XVIII. Rio de Janeiro: Editora Jos Olympo,1993.
62
NADER, 1997.
63
LIMA, Lana Lage da Gama. Penitentes e solicitantes: gnero, etnia e poder no Brasil
colonial, In: Histria, mulher e poder. Gilvan Ventura da Silva, Maria Beatriz Nader, Sebastio
Pimentel Franco, organizadores, Vitria, PPGHIS, 2006. P199 a 219.
64
SAFFIOTTI, 2004. p 43 a 57.
65
SAFFIOTTI, 2004. p 43 a 57.
38
romperam com o determinismo social e econmico, aceitam como natural
viverem sob o jugo do marido, ou melhor, do seu provedor. Por outro lado,
tambm imbudos dessa mentalidade, os homens no aceitam o enfrentamento
por parte de suas companheiras e muitas vezes usam largamente da violncia
como forma de legitimar o seu poder.

Para Soheit,66 os papis que cada membro desempenhava na famlia do sculo


XIX, permitia a concretizao do projeto burgus, atendendo ao contexto da
poca. A mulher era incentivada a ser socivel, ser agradvel com os pares do
seu marido, e voltar-se s artes como o piano e a poesia. Assumia uma postura
representativa e a maneira como se vestia, gesticulava e se expressava eram
usadas como smbolos de uma bem sucedida ou fracassada unio.
Consequentemente essas atitudes contribuam para a viso positiva das
pessoas sobre o marido. O modelo de comportamento que a sociedade
esperava das mulheres era a demonstrao de fragilidade fsica, fraqueza,
sensibilidade, doura, indulgncia, recato e submisso, alm de estar mais
inclinada ao amor. Do homem, a sociedade esperava que possusse atributos
opostos aos femininos, tais como o vigor fsico, a racionalidade, a objetividade,
a autoridade e a altivez. Todavia, era a criao dos filhos o principal elemento
de interseo entre esses dois quadros antagnicos, pois a famlia era o bem
maior dos indivduos naquele momento.

A figura feminina estava associada famlia e maternidade e as mulheres


que no se enquadravam nesse padro no cumpriam o objetivo sublime de
gerar filhos no interior da famlia institucional. De acordo com Samara, 67 esse
modelo de vida familiar destinava-se s mulheres das classes mais altas, para
as quais o casamento era o maior anseio social. Aquelas das camadas mais
baixas, mestias, negras e mesmo brancas, que precisavam lutar pela
sobrevivncia e driblar dificuldades econmicas e de etnia, agindo de uma
forma diferenciada com as questes do ideal de castidade e casamento, o
modelo ideolgico da famlia patriarcal brasileira no se enquadrava em sua
realidade. O no quer dizer que elas no desejassem o matrimnio, elemento
66
SOHEIT, Rachel. Condio feminina e formas de violncia: mulheres pobres e ordem
urbana. 1890-1920. Rio de Janeiro: Editora Forense Universitria,1989.
67
SAMARA,1983.
39
68
primordial da cultura dominante, at mesmo porque, segundo Soheit, as
mulheres que no se adequavam ao modelo feminino da poca (casar-se,
ligar-se ao lar, e ao marido) e mantinham-se solteiras, eram vistas com maus
olhos, principalmente se fossem de certa forma independentes
financeiramente, no se privando do lazer e da diverso. Essas eram rotuladas
como perdidas, indignas, perigosas e incapazes de sentimentos mais nobres.

O matrimnio, nesse perodo, para as mulheres, principalmente as da classe


senhorial, era a principal garantia de uma vida tranquila e segura. Ele estava
para a mulher, no mesmo patamar que poder e riqueza estavam para os
homens. Era a principal forma de segurana feminina na sociedade colonial e
em parte da sociedade que se constitui ao longo do sculo XIX. Alm disso, as
mulheres no recebiam uma educao que lhes garantisse autonomia, pelo
contrrio, a educao feminina era muito mais alienante que libertadora. Esse
era um fator responsvel pela ideologia de que elas somente estavam
preparadas para atender ao marido, aos filhos e para cuidarem da casa com
esmero. Essa educao, de certa forma, deixava as mulheres despreparadas
para atuarem no mundo pblico e as tornavam altamente dependentes da
supremacia financeira e intelectual do homem, que recebia uma educao cujo
foco era prepar-lo para o controle da sociedade conjugal e para o seu
envolvimento com o mundo pblico.

Essa relao mulher, casamento e educao feminina sofreu uma mudana


nos primeiros anos do sculo XX, principalmente aps a Primeira Guerra
Mundial, quando o mundo ocidental conhece uma crise sem precedentes, pois
os avanos tecnolgicos, cientficos e sociais abalam diversas estruturas, entre
elas a da famlia. Na virada do sculo XIX para o XX, esta j vinha passando
por uma situao de mudanas, quando a urbanizao e a industrializao se
fizeram presentes na vida dos brasileiros. Aos poucos, foram inseridos no
modelo padro de famlia patriarcal brasileira elementos do tipo famlia nuclear,
urbana e consumidora. Agora o casamento j no mais o nico objetivo de
vida das mulheres, que passam a ocupar as cadeiras escolares e a participar

68
SOHEIT, 1989.

40
mais de atividades que lhes tragam uma remunerao que ir colaborar com a
sua participao na economia familiar. A educao feminina fornecida pelas
instituies de ensino, lentamente passa a desenvolver a ideia de que as
mulheres poderiam trabalhar. 69

Assim, algumas mulheres, escritoras, jornalistas e ativistas polticas se


aproveitaram dos espaos nas revistas dirigidas ao pblico feminino para
criticar as atitudes masculinas, caracterizando os homens como falsos, infiis e
dominadores. Afirmavam que o casamento era o principal meio de opresso
das mulheres e que a sada para vencer essa realidade era o divrcio e o
70
celibato. Mesmo assim, eram poucas as mulheres que se aventuravam a
desistirem do matrimnio, pois, principalmente para as pertencentes elite
brasileira, o casamento ainda era o principal meio de manter o seu status.

As mudanas sociais, vivenciadas entre meados da dcada de 1910 at


princpios da de 1940, despertaram uma preocupao entre os intelectuais e
profissionais do Brasil sobre uma possvel decadncia do matrimnio, pois
havia na sociedade urbana o anseio de modernizar a famlia. Segundo Besse,71
os reformadores defendiam que o casamento teria que ser baseado na
igualdade entre os cnjuges. O marido no deveria agir como um soberano,
no mais identificado como o dono da vida da mulher, mas como o esposo.
Ainda segundo essa autora, as mulheres no poderiam aceitar a dominao e
tampouco assimilar conscientemente a submisso nas relaes de gnero. O
casamento deveria tornar-se fruto do amor e do companheirismo entre os
pares, por meio do esforo do marido em respeitar a sexualidade feminina e
agir de maneira cordial com sua esposa. Contudo, ainda cabia mulher a
preservao e a estabilidade familiar e social, alm de manter um bom humor
permanente.

69
NETO, Maria Incia d Avila, O autoritarismo e a mulher: o jogo da dominao macho-
fmea no Brasil. Rio de Janeiro: Editora Achiam, 1978.
70
BESSE, Susan K. Casamento: instituio deformada e desmoralizada. In: Modernizando a
desigualdade: reestruturao da ideologia de gnero no Brasil. 1914-1940. So Paulo.
Editora Contexto, 1980.
71
BESSE, 1980.
41
Essas propostas foram dirigidas principalmente aos membros da elite e no
chegaram a ter grandes reflexos nas camadas populares. Mas, de modo geral,
as mudanas significativas no casamento s vo ocorrer realmente quando as
mulheres conquistarem seus direitos igualdade poltica e se inserirem
efetivamente no mercado de trabalho. Nader72 confirma tal assertiva quando
afirma que medida que as mulheres passam a integrar a populao
economicamente ativa, elas tendem a no aceitar permanecer em um
casamento que a deixa infeliz. Entretanto, ainda ir persistir a situao em que
algumas mulheres que so competentes profissionalmente, continuem
carregando a marca cultural de que sua obrigao trabalhar o dia todo e
ainda se ocupar de toda tarefa domstica, assumindo jornadas duplas de
trabalho. Alm disso, h algumas mulheres que mesmo tendo meios de se
sustentar, aceitam caladas vrias agresses masculinas no dia-a-dia,
acreditando que assim iro manter o casamento e a segurana familiar.

Contudo, existem tambm aquelas que enfrentam seus companheiros,


chegando ao ponto de buscarem no divrcio uma forma de impedir uma srie
de opresses. Segundo Almeida,73 as separaes ou tentativas colocam em
xeque o controle patriarcal sobre a sexualidade da mulher e a imensa ameaa
que tal fato representa para o exerccio do poder masculino. imprescindvel
revelar que nada modificou tanto a condio feminina no casamento quanto
sua insero no mercado de trabalho, a partir da dcada de 1970.

1.2 - Mulher, trabalho remunerado e movimento feminista

Ao longo da histria brasileira as mulheres ocuparam os espaos de produo


econmica e lutaram por sua sobrevivncia, quer seja fazendo quitutes,
lavando roupas, costurando, entre outros. errnea a defesa de que a
condio feminina de dependncia financeira exclusivamente do parceiro foi

72
NADER, Maria Beatriz. Paradoxos do progresso: a dialtica de relao mulher, casamento
e trabalho. Vitria: EDUFES, 2009.
73
ALMEIDA, 1998.
42
nica realidade em nosso pas, pois as mulheres estiveram presentes com sua
fora de trabalho ao longo de toda histria brasileira.

As mulheres, a partir do sculo XIX, galgaram maior espao na sociedade at


atingirem uma situao um tanto quanto favorvel aos seus desejos de
cidadania, nos ritos da dcada de 1970. Foram inmeras barreiras enfrentadas
pela ala feminina no percurso de ocupao remunerada. Soheit, 74 argumenta
que os trabalhos realizados pelas mulheres no sculo XIX, no lhes
oportunizaram qualquer promoo social. Mas como no incio do processo de
industrializao brasileira, o trabalhador, de maneira geral, no dispunha de
leis trabalhistas75 que lhe garantissem entre outras coisas, a regulamentao
do salrio, das horas trabalhadas, do descanso semanal ou de frias e, nesse
contexto, era comum remunerar as mulheres com quantias menores do que as
dos homens para o mesmo tipo de trabalho. A baixa remunerao fez com que
algumas trabalhadoras se sujeitassem a estafantes jornadas de trabalho, e
outras, que eram extremamente pobres, mesmo possuindo um trabalho
remunerado, se viam obrigadas a se sujeitarem a prostituio como meio para
sua sobrevivncia. medida que o trabalho no Brasil vai se modernizando e
as questes do direito trabalhista se fortalecem, fica notrio o anseio feminino
por uma atividade remunerada maior. Dessa forma, a insero da mulher no
mercado de trabalho a cada ano se tornou um fator inquestionvel.

A partir da dcada de 1970, inicia-se o momento de maior abrangncia de um


novo quadro social e econmico. Para analisar as mudanas ocorridas no
mercado de trabalho no Brasil e suas implicaes na realidade da famlia
brasileira preciso compreender alguns pontos que possibilitaram esse novo
quadro. Primeiro, preciso assimilar que devido s dimenses geogrficas e
s questes polticas estabelecidas no territrio nacional no possvel
homogeneizar a economia das regies, pois ocorreram disparidades quanto ao
acesso educao, s ofertas de trabalho e ao suporte social, fatores que
favoreceram as mulheres o ingresso no mercado de trabalho. Segundo,

74
SOHEIT, 1989.
75
As leis trabalhistas passam a ser implantadas no perodo conhecido na histria brasileira
como era Vargas, compreendida entre 1930 at 1945.

43
necessrio entender que a economia brasileira no perodo passou por
profundas transformaes e a recesso vivida pelo pas provocou uma onda de
desemprego alterando a distribuio da populao economicamente ativa,
diminuindo o nmero de trabalhadores do setor secundrio e aumentando o
mercado informal. Terceiro, devem-se as alteraes polticas provocadas pelo
enfraquecimento da ditadura militar, pela defesa da redemocratizao e pelos
sucessivos planos econmicos que produziram uma economia altamente
fragilizada e vulnervel. E por ltimo assimilar as mudanas de carter social,
pois nesse perodo foi percebido um aumento da expectativa de vida. O
controle de natalidade fez com que o tamanho das famlias diminusse, e em
contrapartida, ocorreu o aumento do nmero de famlias chefiadas por
mulheres. Somando-se a esses fatores, existem dois outros importantssimos
pontos que devem ser citados: as transformaes nos padres culturais e nos
valores relativos ao papel social da mulher intensificado pelo impacto do
Movimento Feminista nos anos de 1970, e a presena cada vez mais atuante
das mulheres nos espaos pblicos, alterando a constituio da identidade
feminina, agora mais voltada para o trabalho produtivo. A mulher passa a ter
maior espao na vida social e dentro de casa ela divide com seu cnjuge as
despesas deixando de depender dele economicamente. No espao pblico,
sente-se mais encorajada para reivindicar seus direitos e lutar por seus
objetivos. O trabalho fora de casa liberta mulher do espao genuinamente
privado e possibilita que ela crie uma conscincia de sua participao social
enquanto indivduo.

As oportunidades no mercado de trabalho estavam intimamente relacionadas


no s s necessidades econmicas, mas a uma nova postura da mulher
tambm em relao maternidade. O nmero de nascimentos caiu em mdia
de cinco filhos para trs, em relao dcada anterior76. A diminuio do
nmero de filhos possibilitou, de certa forma, a liberao da mulher para o
trabalho.

Contudo, a responsabilidade familiar e as exigncias do casamento


continuaram a representar os grandes entraves no desenvolvimento

76
NADER, 2001.
44
profissional feminino. As trabalhadoras sejam elas operrias das fbricas, do
comrcio ou do campo, ainda hoje convivem com problemas de ordem privada
que em muito dificultam seu desempenho como profissional. Essas dificuldades
ocorrem em funo de seu papel social, pois as mulheres tendem a enfrentar
duplas ou triplas jornadas de trabalho e alm de desempenharem uma
atividade econmica, so responsveis pelo gerenciamento das atividades
domsticas. Os homens dificilmente consideram tais problemas como parte de
suas vidas.

Para Sorj77, o direcionamento dos trabalhos domsticos voltados


especificamente para as mulheres tem como alicerce o princpio das relaes
de gnero, para as quais as prioridades femininas residem na esfera domstica
e as masculinas nas atividades profissionais. Sendo assim, o casamento para o
homem fez com que ele adquirisse uma situao privilegiada porque fica
liberado das responsabilidades domsticas, pois tem uma esposa que se
ocupa das necessidades dirias do grupo familiar. Para essa autora, esse fator
promove, entre outras coisas, uma desvalorizao das atividades femininas
tanto domsticas quanto profissionais, haja vista que os empregadores
preferem os membros do grupo sexual considerado mais capacitado a cumprir
com os compromissos laborais. So dificuldades que, embora internas s
questes da vida familiar, refletem sobre as condies de explorao da fora
de trabalho, pois a trabalhadora necessita de um suporte que possa liber-la
para o mercado de trabalho como a existncia de infra-estrutura (creches,
restaurantes, lavanderias, entre outros) que possibilitem sua sada.

Para participar do mercado de trabalho, as mulheres necessitam harmonizar os


diferentes papis familiares e profissionais. A maternidade o obstculo que
mais interfere no trabalho feminino, sobretudo quando os filhos so pequenos.
A responsabilidade pela guarda, cuidado e educao da prole na famlia limita
o exerccio profissional, sobretudo se os rendimentos obtidos so insuficientes
para cobrir custos com formas remuneradas de cuidado infantil. As mulheres
que no possuem alternativas, pois so responsveis pelo sustento familiar, e

77
SORJ, Bila. Trabalho remunerado e trabalho no-remunerado. In: A mulher brasileira nos
espaos pblico e privado. So Paulo: Editora Fundao Perseu Abramo, 2004. p114 a 127.
45
precisam trabalhar fora, tendem a sofrer mais. Um dos problemas sociais do
trabalho feminino a falta de infra-estrutura que possibilite gerenciar o
cotidiano das crianas. Muitas mes por falta de creches deixam seus filhos
sob os cuidados de irmos mais velhos e os perigos vo desde um trauma
fsico (queimaduras, quedas, entre outros) a traumas psicolgicos. Algumas
mulheres criam verdadeiras redes de parentesco para apoi-las nos cuidados
dos filhos, como mes, sogras e at vizinhas. Ela depende dos arranjos
familiares para sair de seu domicilio e ir para o seu posto de trabalho. Ser me
e trabalhar fora de casa uma carga muito pesada para muitas mulheres,
principalmente quando as mesmas no encontram apoio por parte do cnjuge
e da sociedade.

Alm da maternidade e da diferena salarial, outros fatores que dificultam a


entrada e a permanncia da mulher no mercado de trabalho so a falta de
educao, o baixo salrio e o assdio sexual ou o apelo sexual e o assdio
moral. De acordo com as pesquisas realizadas pelo IBGE, no so raros os
casos de mulheres que durante o perodo da criao dos filhos voltam a
estudar, completando o ensino fundamental ou mdio e, s vezes, o curso
superior. Quando sua prole j est adolescente elas buscam uma vaga no
mercado de trabalho. Segundo Bruschini,78 em 1995, no Brasil a mais alta taxa
de atividade superior (66%) era encontrada entre mulheres de 30 a 39 anos,
que ocupavam por mais tempo os bancos escolares e geralmente tendiam a
voltar a estudar quando no conseguiam completar os seus estudos em idade
escolar. Hoje, isso permite s mulheres aparecerem nas estatsticas com um
investimento escolar maior que os homens. A expanso da escolaridade e o
aumento feminino nas universidades viabilizaram o acesso das mulheres s
novas oportunidades de trabalho.

Entretanto, mesmo as mulheres tendo em mdia mais anos de estudo do que


seus colegas, elas geralmente recebem menos. As diferenas salariais um
forte obstculo vivenciado pelas mulheres. Nos postos de trabalho esperado
das mulheres um desempenho semelhante ao dos homens. Talvez at um
78
BRUSCHINI, Cristina. Mudanas e persistncias no trabalho feminino (Brasil, 1985-1995), In:
Trabalho feminino e cidadania, SAMARA, Eni de Mesquita, So Paulo: Editora Humanitas,
2000.
46
pouco melhor, como se isso fosse necessrio para provar que elas so
capazes de trabalhar to bem quanto eles. Porm, o custo da mulher no
mercado de trabalho na realidade baixo. Uma pesquisa da Organizao
Internacional do Trabalho (OIT), derrubou o mito relacionado participao das
mulheres no mercado de trabalho. Essa pesquisa diz respeito ao custo da
trabalhadora ao empregador, por ela ter direito a benefcios como o seguro-
maternidade. Esse posto de trabalho seria mais caro, o que, em tese, pode ser
usado para justificar as diferenas salariais entre homens e mulheres, pois elas
recebem cerca de 30% a menos. A diferena salarial entre homens e mulheres
maior entre os profissionais mais qualificados. Quanto maior for a
escolaridade da mulher menor a probabilidade de ela receber menos em
relao aos seus colegas do sexo masculino.

Segundo Bruschini,79 no segmento formal da economia, segundo dados do


Ministrio do trabalho, as mulheres ocupavam, em 1992, 36% dos empregos,
concentrados em trs grupos de ocupaes: administrativas (31%), professoras
(17%) e ocupaes do setor de servios (16,3%). Devido diminuio da oferta
de trabalho e a recesso econmica, muitos homens passaram a ocupar
cargos no setor de prestao de servios, disputando com as mulheres o
nmero de vagas. Entretanto, as mulheres sofrem com a segregao
ocupacional e a discriminao salarial que revelam a maior precariedade do
trabalho feminino. Ainda, segundo informaes do Ministrio do Trabalho,
sobre as profisses eminentemente femininas, so destacadas as ocupaes
de costureira, professora da educao infantil e do ensino fundamental,
secretria, telefonista, enfermeira de nvel superior e pessoal de enfermagem
em geral, recepcionista, lavadeira/tintureira, professora de ensino mdio. Essas
atividades de certa forma remetem s ocupaes que so realizadas pelas
mulheres na esfera reprodutiva, como cuidar, lavar, passar, cozinhar e ensinar.

Um outro fator que dificulta a entrada e a permanncia da mulher no mercado


de trabalho o que relaciona mulher e sexualidade, pois a mulher sofre
grandes exigncias quanto aparncia como se esta fosse fator preponderante

79
BRUSCHINI, 2000.
47
para revelar sua capacidade de trabalho. Desde que a mulher ingressou no
mercado de trabalho, vrios aspectos de discriminao tm se manifestado.
Elas recebem salrios menores que os dos colegas, tm menores
oportunidades de conseguir emprego, so as primeiras a entrarem nas listas de
demisses quando h cortes nas empresas e, por fim, so as maiores vtimas
do que a legislao denomina Assdio Sexual80. Geralmente quando um
crime de assdio sexual cometido, dependendo da seriedade da empresa na
apurao dos fatos, pode ocorrer a hiptese de que a vtima provocou essa
situao, pelo tipo de roupa usado, comportamento e postura. A falta de uma
correta apurao pode at mesmo impedir a verificao do ato, do abuso de
poder e da coao sofrida.

O trabalho de extrema importncia para o equilbrio social e familiar entre


homens e mulheres. Embora ainda existam grandes dificuldades na
valorizao e reconhecimento do trabalho feminino, ele um dos principais
suportes para o enfrentamento da violncia domstica, isso porque a mulher
adquire um maior nmero de relaes sociais quando est trabalhando fora de
casa, possuindo maior autonomia financeira e tendendo a desenvolver sua
auto-estima. Geralmente a maior parte das mulheres que aguentam caladas ou
que no sustentam a denncia contra seus companheiros dependem
financeiramente dos mesmos. Segundo Langley e Levy e Levy81, em alguns
depoimentos aos quais teve acesso em sua pesquisa sobre violncia
domstica, as mulheres tinham receio de denunciar seus maridos, pois eles
poderiam perder o emprego. Caso optassem pelo divrcio a preocupao era o
risco de ter uma queda no padro de vida e ainda existia o medo,
principalmente naquelas que nunca trabalharam fora de casa, de ter que
enfrentar o mercado de trabalho. Ao depender economicamente do marido, as
mulheres podem se sentir desencorajas a realizarem a denncia, assumindo a
passividade como postura diante das mais variadas agresses.

80
SORJ, 2004.
81
LANGREY, Roger, LEVY Richard. Mulheres espancadas: fenmeno invisvel. So Paulo:
Editora de Humanismo, Cincia e Tecnologia, 1977.
48
A preocupao com a autonomia da mulher uma das principais bandeiras do
Movimento Feminista, que desde os anos de 1970, defende o protagonismo
feminino e o combate a todo e qualquer ato que seja motivado por questes de
gnero e provoquem danos fsicos, morais ou psicolgico as mulheres. Foi por
meio da sedimentao desse movimento que as mulheres brasileiras
conseguiram vislumbrar a emergncia de adotarem uma nova postura na
famlia, no trabalho e, por incrvel que parea, consigo mesma. Para melhor
interpretar as nuances e complexidades desse movimento interessante
esboar sua trajetria.

O Movimento Feminista no Brasil representou o momento histrico em que as


mulheres precisavam assumir uma postura questionadora diante dos principais
problemas que afligiam seu cotidiano. O principal desafio seria lutar para que
as estruturas polticas sociais lhes permitissem a entrada e permanncia no
mercado de trabalho, ajudando-as no enfrentamento da violncia domstica.

Iniciado pelas mulheres da Europa e Estados Unidos, na segunda metade do


sculo XIX, o Movimento Feminista tornou-se um movimento de luta por
direitos polticos e sociais das mulheres. Em todo o mundo, a opresso
vivenciada por elas possibilitou-lhes de certa maneira uma identificao,
independente da religio, condio financeira ou etnia. De modo geral, as
mulheres perceberam que, na essncia da convivncia com os homens, eram
reduzidas submisso e relegadas a um papel de pouca importncia na
sociedade. E , nesse contexto, que o Movimento Feminista ganha fora.

O Movimento Feminista, ento movimento social de luta a favor de novas


ideias culturais, teve grande influncia sobre as mulheres de todo o mundo.
Particularmente sobre as ocidentais que, ainda no sculo XIX, foram
personagens de vrios acontecimentos significativos82. Entre os
acontecimentos mais importantes relatados pela histria do Movimento, chama
ateno, em 1848, a candidatura da francesa Jeanne Deroin Assembleia
Legislativa da Frana. Nessa ocasio, ela afirmava em um cartaz que uma
82
TELES, Maria Amlia de Almeida. Breve Histria do Feminismo no Brasil. So Paulo:
Editora Brasiliense, 1993.
49
assembleia legislativa ocupada s por homens era incompetente para decidir
os rumos de uma sociedade composta por homens e mulheres. Ainda na
Frana, em 1878, as francesas Maria Deraimes e Leon Richier convocaram um
Congresso Internacional dos Direitos da Mulher e defendiam a igualdade
social. Dois anos depois, em 1880, as mulheres inglesas reivindicaram o direito
ao voto. Nos Estados Unidos, as norte-americanas, j vivenciaram um pouco
antes do incio do sculo XIX a luta por condies igualitrias.

Durante o processo de Independncia das Treze Colnias, por razes polticas,


muitas americanas engajadas nessa luta, romperam seus casamentos, diante
da arrogncia de seus maridos, que se negavam a reconhecer a participao
relevante das mulheres na luta por aquela independncia. As mulheres
americanas83 aproveitaram o contexto revolucionrio e insistiram em ampliar os
direitos femininos na famlia, e conquistaram, em alguns estados americanos, o
direito do divrcio.

No Brasil, a participao feminina na histria, mesmo limitada pelo contexto de


uma cultura pautada no ideal patriarcal, teve seus primeiros enfrentamentos
coletivos significativos84, revelados no sculo XX. Entre os fatos relevantes
ocorridos na Primeira Repblica (1889-1930) destaca-se a greve de operrias
paulistas em junho de 1917, quando reivindicaram, dentre outras coisas, a
necessidade da abolio do trabalho noturno da mulher e do menor. Outras
manifestaes com a participao de mulheres operrias ocorreram nesse
perodo. Em 1922, perodo de efervescncia cultural e poltica, foi criada a
Federao Brasileira pelo Progresso Feminino, que lutava pela participao
poltica da mulher e o seu direito ao voto. Na Segunda Repblica85 (1930-
1964), surgiram organizaes como a Unio Feminina como um brao da
Aliana Nacional Libertadora (ANL), instituio liderada por Luiz Carlos
Prestes. A Unio Feminina foi colocada pelo Estado Novo na clandestinidade
junto com a ANL. Em 1945, com o fim da Segunda Guerra Mundial, no Rio de
Janeiro, foi criado o Comit de Mulheres pela Democracia, instituio que

83
TELES, 1993.
84
ALVES, Branca Moreira, PITANGUY, Jacqueline. O que o feminismo. So Paulo: Editora
Brasiliense, 1985.
85
ALVES e PITANGUY, 1985.
50
buscava a igualdade de direitos em termos profissionais, administrativos,
culturais e polticos. Nesse perodo, as mulheres tambm se organizaram, para
criticar a carestia. Sob a influncia do Partido Comunista, em 1947, foi criada a
Federao das Mulheres do Brasil. Durante toda a dcada de 1950, foram
criadas vrias organizaes feministas que lutaram contra o alto custo de vida,
pelos problemas das crianas, pelos anseios de igualdade por parte das
operrias, pelas mudanas dos artigos discriminatrios mulher casada no
Cdigo Civil, dentre outras reivindicaes. Entretanto, nas lutas das mulheres
brasileiras, engajadas no Movimento Feminista, no entravam em pauta as
questes relativas libertao da mulher da opresso masculina, autonomia
feminina ao controle da fertilidade, ao aborto e sexualidade. Essas ltimas
questes sequer eram mencionadas. Com o Golpe Militar86 de 1964, as
associaes feministas praticamente desapareceram, ficando alguns grupos
atrelados a outros movimentos socais em funo, entre outros fatores, do
endurecimento e do controle das aes polticas por parte do regime militar.

Nos anos de 197087, o Movimento Feminista brasileiro foi significativamente


marcado pela contestao ordem poltica instituda no pas, desde 1964.
Fortemente influenciadas pelas experincias europeias e norte-americanas,
muitas mulheres que compunham uma parte expressiva dos grupos feministas
estavam articuladas com organizaes de influncia marxista, clandestinas
poca, e fortemente comprometidas com a oposio ditadura militar, o que
imprimiu ao movimento caractersticas prprias.

No amargo contexto da ditadura, que calava vozes discordantes, o feminismo


militante no Brasil, atrelado a alguns grupos que apoiavam inclusive a luta
armada, comeou a aparecer nas ruas, dando visibilidade s causas das
mulheres. Ao participarem da luta armada, as mulheres puderam sentir as
discriminaes por parte de seus prprios companheiros, tanto pela proteo
excessiva, como pela subestimao de sua capacidade fsica e intelectual.
Quando caam nas mos dos inimigos, enfrentavam a tortura e na maioria das
vezes a violncia sexual era uma prtica recorrente. A presena das mulheres
86
COLLING, Ana Maria. A resistncia da mulher ditadura militar no Brasil. Rio de Janeiro:
Editora Record, 1997.
87
COLLING, 1997.
51
na luta armada implicava no s na insurgncia contra a ordem poltica vigente,
mas representava uma profunda transgresso ao que era designado poca
como prprio das mulheres.88

As militantes89, da Ao Libertadora Nacional (ALN), na dcada de 1970,


consideravam que era vantajosa a integrao de mulheres na luta armada, do
ponto de vista do desempenho da organizao. Elas afirmavam que, numa
sociedade machista em que a mulher no era reconhecida e considerada como
cidad, o prprio regime militar no a via, de imediato, como uma possvel
adversria na guerra. De incio, os militares estavam preparados para
combaterem guerrilheiros barbudos e armados, mas no mulheres jovens que
pudessem sair facilmente de uma ao militar e se confundir na multido com
outras milhares de brasileiras que frequentavam as ruas e logradouros
pblicos.

As participantes90 da luta armada negavam o lugar tradicionalmente atribudo


mulher na sociedade. E, alm de lutarem por questes polticas, almejavam um
comportamento sexual que colocava em questo a virgindade e a instituio do
casamento.

A experincia de resistncia das mulheres ditadura aliou-se s mudanas


porque vinha passando o pas sob o regime autoritrio. A expanso do
mercado de trabalho e do sistema educacional que estava em curso gerou,
ainda que de forma excludente, novas oportunidades para as mulheres. Esse
processo de modernizao, acompanhado pelos novos comportamentos
afetivos e sexuais relacionados ao acesso a mtodos anticoncepcionais e com
o recurso s terapias psicolgicas e psicanlise, influenciou decisivamente o
papel das mulheres na famlia. Novas experincias cotidianas entraram em
conflito com o padro tradicional de valores nas relaes familiares, sobretudo
por seu carter autoritrio e patriarcal. Essa atuao conjunta marcou o
movimento de mulheres no Brasil e deu-lhe uma postura comportamental um

88
TELES,1993.
89
TELES, 1993.
90
COLLING, 1997.
52
tanto quando genuna91. Envolveu, em primeiro lugar, uma delicada relao
com a ala esquerda da Igreja Catlica, importante foco de oposio ao regime
militar. Isso colocou os grupos feministas em permanente enfrentamento com a
Igreja na busca de hegemonia dentro dos grupos populares. O tom
predominante, entretanto, foi o de uma poltica de alianas entre as mulheres
feministas que buscavam explicitar as questes de gnero, os grupos de
esquerda e a Igreja Catlica, todas navegando contra a corrente do regime
autoritrio. Desacordos sabidos eram evitados, pelo menos publicamente. O
aborto, a sexualidade, o planejamento familiar e outras questes
permaneceram no mbito das discusses privadas, feitas em pequenos
grupos de reflexo, sem ressonncia pblica.

Era comum, dirigentes polticos ou religiosos do bairro, cercarem as mulheres


feministas para impedi-las de falar sobre temas como violncia sexual e
domstica, aborto, mtodos anticoncepcionais, enfim, tudo o que envolvesse
mais de perto a condio feminina era relegada a um segundo plano. A
explicao desses homens era que tais questes enfraqueciam o movimento
operrio. Portanto, s se permitia o debate limitado ao trabalho domstico,
educao das crianas e discriminao no trabalho.

No desenrolar da dcada de 1970, as mulheres da periferia, principalmente em


So Paulo, no se resignaram mais postura silenciosa diante da situao de
negligncias polticas92. Grupos de mes e donas-de-casa, organizadas em
clubes de mes, associaes ou sociedades de amigos de bairro, comearam
a se movimentar junto aos moradores, usando tticas de abaixo-assinados e
questionrios com o intuito de levantar seus principais problemas e decidir em
conjunto como encaminh-los. As mulheres ocupavam as mais diversas fileiras
de atuao. Elas estavam presentes nas fbricas, nas igrejas, no
enfrentamento militar, nas campanhas contra a carestia, clamando por creches,
entre outras frentes de enfrentamento.

91
SARTI, Cynthia. Feminismo no Brasil: uma trajetria particular. Rio de Janeiro: Fundao
Carlos Chagas,1988.
92
SARTI, 1988.
53
No processo de divulgar a causa feminista, surgiram em 1975, os Jornais Brasil
Mulher, Ns Mulheres e Mulherio, peridicos destinados ao pblico feminino
que, alm de defenderem a emancipao feminina, buscavam lutar contra a
discriminao, pela criao de creches, lavanderias e refeitrios pblicos,
anseios das mulheres que agora passaram a assumir uma parcela da
populao economicamente ativa. Ao se colocarem a servio das mulheres das
camadas populares, esses jornais trouxeram para o debate, ainda incipiente, a
necessidade da transformao econmica e social, para que as condies de
vida e de trabalho de ambos os sexos se tornassem adequadas e igualitrias.

Os grupos feministas, que tiveram sua origem social nas mulheres militantes
contra a ditadura e pertencentes s camadas mdias e intelectualizadas, em
sua perspectiva de transformar a sociedade como um todo, atuaram articulados
s demandas femininas das organizaes de bairro, tornando-as prprias do
movimento geral das mulheres brasileiras. Assim, o feminismo foi se
expandindo dentro desse quadro geral de mobilizaes diferenciadas.

Contudo, ser feminista nesses anos de 1970 tinha uma conotao pejorativa.
Vivia-se sob fogo cruzado. Para a direita, o Movimento era imoral, portanto
perigoso. Para a esquerda, o Movimento se caracterizava como reformismo
burgus. E, para muitos homens e mulheres, independentemente de sua
ideologia, Feminismo tinha uma conotao anti-feminina. A imagem feminismo
versus feminino repercutiu inclusive internamente no Movimento Feminista
brasileiro, dividindo seus grupos como denominaes excludentes.

No final da dcada de 1970 e incio da de 1980, o Brasil assiste poca dos


Congressos de cunho feminista93. O primeiro Congresso foi realizado em 1979
e conseguiu mobilizar vrios grupos de mulheres e contou com a participao
de 900 participantes, o que representou um marco na luta pelos direitos das
mulheres. A opinio pblica naquele momento ficou surpresa com a existncia
de tantos grupos feministas no Brasil. Entre os grupos presentes, os que
possuam maior destaque eram as associaes de mulheres, as associaes
das donas-de-casa e os clubes de mes. Esse Congresso possibilitou o

93
SARTI,1988.
54
encontro da dona-de-casa com a operria e a intelectual em um momento
nico. Ento, num gesto de solidariedade e confraternizao, as mulheres
falaram de si e dos problemas que mais as afligiam. Nesse Congresso, as
mulheres se nutriram de um sentimento de cumplicidade e intimidade e, pela
primeira vez, falou-se publicamente do direito ao prazer sexual. Alm disso,
fizeram a denncia de uma educao diferenciada que as mulheres recebem
da sociedade e foi invocado o direito de terem os filhos que desejassem.

O Congresso foi tratado de maneira amistosa pela grande imprensa, rdio e


televiso. As feministas comemoram esse fato com entusiasmo e a luta pelos
direitos da mulher ganhou um novo impulso. Desse evento surgiu o movimento
de luta por creche, abrangendo a totalidade de diversos grupos. A criao de
creches apareceu como a reivindicao mais elaborada e foi eleita como a
principal necessidade que, naquele momento, do Congresso atingia s
mulheres trabalhadoras e aquelas que queriam trabalhar fora do mbito
domstico. As mulheres passaram a reivindicar creches totalmente financiadas
pelo Estado e pelas empresas, prximas aos locais de moradia e de trabalho,
que no fossem meros depsitos de crianas. Alm disso, exigiam creches que
pudessem contar com a participao dos pais na orientao pedaggica,
exigncias das participantes intelectuais daquele primeiro Congresso.

A partir da, a ausncia de creches passou a ser o principal assunto nas


reunies de mulheres da periferia e de algumas sindicalistas94. A criao de
creches pblicas constitua uma das bandeiras prioritrias para o Movimento
Feminista. A luta por esse espao fez surgir um grande debate ideolgico a
respeito do papel da mulher e da famlia. Havia um questionamento se a
creche seria o melhor lugar para as crianas serem educadas. As feministas
aproveitaram essa conjuntura para afirmar que o filho no s da me, esse
se tornou o primeiro slogan do Movimento Feminista no Brasil. A disseminao
dessa ideia contribuiu para desmistificar o conceito de que o filho s seria bem
criado com a participao direta da me.

94
SARTI, 1988.
55
A anistia de 1979 que permitiu a volta das exiladas no comeo dos anos 1980,
fez com que as mulheres exiladas trouxessem em sua bagagem no apenas a
colaborao de sua experincia poltica anterior, mas tambm a influncia de
um Movimento Feminista atuante, sobretudo na Europa95. Alm disso, a prpria
experincia de vida no exterior, com uma organizao domstica distinta dos
tradicionais padres patriarcais da sociedade brasileira, repercutiu
decisivamente tanto em sua vida pessoal, quanto em sua atuao poltica. O
saldo do exlio, de umas, e a experincia de ter ficado no pas nos anos 1970,
de outras, que construram o feminismo local, fez desse encontro de mulheres
um novo panorama.

Nos anos 1980, o Movimento de Mulheres Feministas no Brasil era uma fora
poltica e social consolidada. Explicitou-se um discurso feminista em que
estavam em jogo as relaes de gnero. O conceito de gnero desde ento
tem sido e foi amplamente discutido e concebido como um avano terico
importante em relao aos estudos sobre as mulheres. A preocupao com a
realidade feminina foi crescendo paulatinamente em vrios grupos feministas e
a cada etapa, as mulheres galgaram mais espaos. Os estudos de gnero para
o Movimento Feminista foi simultaneamente intelectual e poltico. Por um lado
existia o desejo de elevar a conscincia das mulheres sobre a opresso que
sofriam por serem mulheres, e por outro lado, promover a mudana social,
organizando-as como uma classe96 revolucionria distinta.

As ideias feministas difundiram-se, ento, no cenrio social do pas, tornando-


se produto no s da atuao de suas porta-vozes diretas, mas tambm do
clima receptivo das demandas de uma sociedade que se modernizava como a
brasileira. A dcada de 1980 foi um perodo rico em experincias inovadoras
entre as quais se destacaram a abertura poltica aps duas dcadas de
ditadura, as questes econmicas que motivaram a entrada da mulher no
mercado de trabalho e a esperana de um futuro promissor que envolvia o
clima daquele perodo. Ocorria tambm, naquele momento, a mobilizao da
sociedade civil no processo da Constituinte e, a mulher nessa conjuntura,

95
TELES, 1993.
96
O Movimento Feminista teve grande influncia do marxismo.
56
ganhava destaque, conseguindo obter vrias conquistas na nova Constituio
Federal. 97

Os grupos feministas alastraram-se pelo pas, havendo significativa penetrao


dos ideais do Movimento Feminista nas associaes profissionais, nos partidos
e nos sindicatos, legitimando a mulher como sujeito social particular. Muitos
grupos adquiriram a forma de organizaes no-governamentais (ONGs) e
buscaram influenciar as polticas pblicas em reas especficas, utilizando-se
dos canais institucionais. Foi o caso daquelas relacionadas sade da mulher,
que causaram impacto na rea mdica, entre as quais emergiu o campo dos
direitos reprodutivos, que questionavam, de um ponto de vista feminista, a
concepo e os usos sociais do corpo feminino, particularmente pela medicina
dirigida mulher (ginecologia e obstetrcia), em torno das tecnologias
reprodutivas.

No plano governamental, criaram-se conselhos da condio feminina, em


mbito federal, estadual e municipal primeiro em 1980, foi organizado o II
Congresso da Mulher Paulista98, com a participao de 52 entidades. Entre
elas, sindicatos, sociedades de amigos de bairro, entidades estudantis e
tambm os grupos de mulheres feministas que haviam organizado o
Congresso anterior. Esse Congresso conseguiu reunir aproximadamente
quatro mil mulheres desde donas-de-casa, faveladas, operrias, empregadas
domsticas, estudantes e profissionais liberais. No Congresso, ocorreu um
conflito entre os principais grupos articuladores gerando a necessidade de as
entidades feministas organizarem um novo encontro, que ocorreu em Valinhos,
interior do Estado de So Paulo. A inteno desse encontro era discutir a
questo da autonomia feminina e suas prioridades para o momento. Cerca de
150 feministas participaram dessa reunio, em junho de 1980. Entre as
propostas desenvolvidas no evento, as mulheres elegeram duas prioridades: a
luta contra a violncia domstica e contra o controle de natalidade, afirmando o
direito da mulher de decidir o nmero de filhos.

97
Essa constituio foi caracterizada como aquela que recebeu um forte lobby do baton, por ter
sido reivindicado principalmente pelo Movimento Feminista inmeros direitos em forma de leis
para as mulheres.
98
TELES, 1993.
57
Segundo Azevedo,99 a partir da, o Movimento Feminista buscou
incansavelmente destacar a violncia contra a mulher como um problema
social extremamente grave e a buscar urgncia de medidas e solues para
combat-la. No entendimento das mulheres era preciso desenvolver a
conscientizao de que a violncia contra a mulher antinatural e deve ser
condenada. Assim, comeou pelas mos do Movimento Feminista o
enfrentamento contra a impunidade dos agressores dos crimes de paixo. 100

A ideia de se combater a violncia contra a mulher ganhou credibilidade entre


as feministas de todas as ordens, e na sociedade como um todo, devido a trs
incidentes de violncia domstica ocorridos na dcada de 1980. O primeiro 101,
ocorreu em So Paulo quando uma mulher de classe mdia alta, casada com
um professor universitrio, branco, considerado nos meios intelectuais, foi por
ele espancada. No momento em que o tema de violncia domstica era
praticamente um tabu, uma mulher assumindo corajosamente uma postura de
enfrentamento denunciou sua dor por meio de uma carta endereada
imprensa e contribui para tirar o vu da hipocrisia sobre a violncia.

At aquele momento, vrias mulheres brasileiras tinham sido capazes de


denunciar corajosamente as torturas e assassinatos cometidos pela policia,
porm, a grande maioria omitia a violncia praticada contra ela pelo seu prprio
marido ou companheiro. As feministas que denunciavam a violncia domstica
e sexual, entretanto, no tinham como apresentar dados concretos, como os
casos de mulheres assassinadas pelos seus companheiros ou relatos de
mulheres espancadas, pelo fato da sociedade brasileira ainda tratar o tema
como algo distante e inverossmil. A opinio pblica e algumas lideranas de
esquerda chegavam a afirmar que essa violncia mencionada pelas feministas
nada mais era que apropriao do discurso das feministas europeias.

A denncia feita pela esposa do professor universitrio, mesmo sendo por


intermdio de uma carta, sacudiu e instigou a opinio pblica a refletir sobre o
tema da violncia, alm de contribuir para quebra de alguns esteretipos. No
99
AZEVEDO, 1985.
100
TELES, 1993.
101
TELES, 1993. Na obra no citado o nome da vtima e nem do agressor, existe apenas o
relato da denncia.
58
Brasil, havia a crena baseada em um senso comum extremamente
preconceituoso e simplista de que somente os homens negros e pobres
espancavam as mulheres, principalmente em funo da condio social do
mesmo e da presena do alcoolismo. A violncia contra a mulher era tratada
como um fenmeno meramente econmico. Segundo Teles102, a sociedade
brasileira tinha a falsa ideia de que uma vez resolvido seus problemas de
desigualdades sociais e econmicas, a problemtica da violncia seria
eliminada. Quando ocorreu a denncia contra um professor, a questo da
violncia ganhou repercusso, principalmente porque ele no era negro, no
era pobre, nem alcolatra e muito menos ignorante. Nessa conjuntura, surge
mais um slogan da campanha feminista no Brasil: O silncio cmplice da
violncia. A partir desse momento, vrias mulheres se dispuseram a denunciar
as violncias sofridas por parte de seus maridos ou companheiros.

O segundo103 fato que promoveu a ampliao dos debates sobre a violncia


contra a mulher no Brasil, foi o assassinato da atriz ngela Diniz, em Cabo
Frio, litoral do Estado do Rio de Janeiro, praticado por seu companheiro. As
feministas cariocas foram s ruas exigir a punio do assassino. No desejo de
se levantar a bandeira e o alerta para a necessidade de se combater e punir os
atos de violncia contra as mulheres, surgia uma nova onda de agitaes e
campanhas que, agora, possuam como principal slogan Quem ama no
mata.

O terceiro104 caso que obteve grande repercusso nacional, refere-se a


Lindomar Castilho, o rei do bolero que, no dia trinta de maro de 1981,
assassina a tiros a sua ex-mulher em uma boate em So Paulo. Ele foi preso
em flagrante, esperando na cadeia o julgamento. Em vinte e trs de agosto de
1984, foi condenado a doze anos de recluso, por homicdio doloso. Seu
julgamento foi acompanhado de perto por organizaes feministas, que
pressionaram para que se fizesse justia. Esse crime representou um divisor
de guas no combate violncia contra a mulher, porque no possibilitou o uso
102
TELES, 1993.
103
SOARES, 1999
104
ARDAILLON, Danielle, DEBERT, Guita. Quando a vtima mulher: anlise de julgamentos
de crimes de estupro, espancamento e homicdio. Braslia, Conselho Nacional dos Direitos da
Mulher,1987.
59
da justificativa pautada na defesa da honra, justificativa altamente recorrente
nessa poca e compartilhada por muitos juristas do pas. Aps a sentena
Lindomar Castilho permaneceu preso at 1988, quando adquiriu liberdade
condicional.

Em todo o pas, a partir desses trs casos de violncia praticados contra


mulheres, apesar de ainda permanecer nfimo, o nmero de denncia contra a
violncia praticada por maridos ou companheiros aumentou, e a questo da
violncia domstica passou ento, a ser tratada como um problema de sade
pblica, que requer ateno especializada. No fim da dcada de 1980, como
saldo positivo de todo esse processo social, poltico e cultural, deu-se uma
significativa alterao da condio da mulher na Constituio Federal de 1988,
que extinguiu a tutela masculina na sociedade conjugal, proclamando a
igualdade do homem e da mulher perante a lei e sociedade.

O Movimento Feminista, permaneceu ao longo dos anos subseqentes lutando


para dar visibilidade aos problemas femininos. A principal vitria desse
Movimento foi a criao de delegacias voltadas especificamente para
criminalizar a violncia sofrida pelas mulheres. A criao nacional de
Delegacias Especializadas em Atendimento s mulheres vtimas de violncia
(DEAMs), representou, um significativo passo para o combate da violncia
domstica, possibilitando que algumas mulheres enfrentem seus parceiros e
denunciem a violncia. Entretanto, devido falta de uma estrutura social e
econmica e, de polticas pblicas, o contexto final ps- enfrentamento
marcadamente revelado pelo desamparo da vtima que, por vezes sem
alternativas, retorna convivncia com os agressores, no modificando os
costumes e mantendo relaes pautadas na desigualdade de gnero.

60
CAPTULO 2

Das criaturas todas que tm vida e pensam


somos ns, as mulheres, as mais sofredoras.
De incio temos que comprar por alto preo
o esposo e dar, assim, um dono a nosso corpo (...)
Mas, o maior dilema se ele ser mau
ou bom, pois vergonha, para ns, mulheres,
deixar o esposo (e no podemos rejeit-lo).
105
(Media)

CAMINHOS DE ENFRENTAMENTO DA VIOLNCIA CONTRA A MULHER

Ao longo da histria da humanidade o uso da violncia esteve presente nas


relaes sociais. medida que as transformaes de ordem poltica,
econmica, cientfica e social iam ocorrendo, paralelamente existia a
preocupao em entender os mecanismos que motivam aes violentas por
parte de um indivduo ou de um grupo.

A violncia um fenmeno complexo e dinmico106 e seu espao de criao e


atuao insere-se no ambiente social. Para desenvolver uma explicao
plausvel, a cerca das motivaes que alimentam atitudes violentas,
necessrio recorrer a inmeros fatores que influenciam as interaes sociais no
decorrer da histria. Elementos como a poltica, a economia, a moral, o direito,
a psicologia, as relaes humanas, as instituies jurdicas e o comportamento
de cada indivduo, possibilitam a construo de respostas para esse problema.
Segundo Arent,107 ningum que se tenha dedicado a pensar a histria e a
poltica, pode permanecer ingnuo ao enorme papel que o uso da violncia
representou nas relaes humanas. Ela observa que um homem sente-se mais
homem quando se impe e faz dos outros um instrumento de sua vontade,
105
Media, personagem da tragdia grega, escrita por Eurpides.
106
MINAYO, Maria Ceclia de Souza. Violncia social sob a perspectiva da sade pblica.
Caderno Sude Pblica,Vol.10, suplemento.1. Rio de Janeiro, 1994.
107
ARENT, Hannah. Sobre a Violncia, Rio de Janeiro: Editora Relume-Dumar, 1994.
61
acreditando que o seu poder, dessa forma, estar protegido, e o poder, ao que
tudo indica, seja um instrumento de dominao.

Focault108 percebe o poder como algo construdo historicamente, sendo uma


prtica social. Ele no dimensiona o poder como algo natural, justificando que o
poder pode ser revestido, reformulado e substitudo por novas formas de
aplicao. difcil identificar o poder concreta e isoladamente. Ele se sustenta
nas relaes sociais, no contexto daqueles que tem seu poder legitimado pela
estrutura social dominante e, ao mesmo tempo, pelo reconhecimento dos que a
ele esto subordinados. necessrio uma relao de fora pautada em dois
lados, sendo um mais forte e, consequentemente o outro, mais fraco.
Dificilmente o poder revelar sua fora em relaes equilibradas. Esse quadro
vale para todos os ramos da sociedade e principalmente nas relaes entre
homens e mulheres inseridos nos laos conjugais. Fatores de ordem poltica,
econmica, cultural e afetivas servem de parmetros para a identificao de
realidades pautadas na equidade ou na violncia.

Para Pougy,109 os personagens envolvidos nos episdios de violncia buscam


repor, ou melhor, fixar o lugar social de cada indivduo. Nesse contexto, o
agressor quer extrair da vtima a sua capacidade de agir, transformando-a em
objeto e anulando sua potencialidade. A dimenso poltica dessa realidade
revelada pelo grau de tolerncia do Estado, sendo identificada pela ausncia
ou deficincia de polticas pblicas que possam tratar desse problema de forma
abrangente, englobando todas as suas complexidades. Na dcada de 1980, a
Organizao Mundial de Sade (OMS)110 definiu a violncia como sendo a
imposio de um grau significativo de dor e sofrimento evitveis.

Dentro da perspectiva de descrever as aes violentas que reforam a


dominao de um indivduo sobre outro, torna-se de extrema relevncia retratar
a violncia dirigida s mulheres.

108
FOCAULT, Michel. Vigiar e Punir histria da violncia nas prises. Petrpolis: Editora
Vozes, 1988.
109
POUGY, Lilia Guimares. Sade e violncia de gnero. In: Violncia e polticas pblicas.
ALMEIDA, Suely Souza de, organizadora. Rio de Janeiro: Editora UFRJ, 2007. p. 72 a 87
110
POUGY, 2007.
62
A violncia de gnero gerada pela disputa de poder em relaes ntimas, e
visa reproduzir em uma clula da sociedade aquilo que ocorre em todo
organismo social, ou seja, o domnio, o controle e o desejo da manuteno do
poder. Geralmente, o ataque no dirigido a um individuo submisso
necessariamente, mas o uso da fora revela que para manter a ordem e a
linearidade da dominao ela ser usada, especificamente contra a mulher. O
uso da fora justificado pela urgncia de manter a ideologia patriarcal e
impedir os possveis rompantes femininos, identificando o ato violento como
uma medida corretiva. O homem agride sua parceira na busca de corrigir sua
falha, acreditando que est fazendo o certo. O problema torna-se ainda mais
grave quando alguns membros da sociedade vangloriam a ao do marido e
legitimam com isso sua agresso. Nessa organizao humana o homem tem
plenos poderes.

A violncia contra mulher deve ser encarada como um problema social que
necessita de estruturas polticas que possam promover o seu combate. Essa
realidade ganha outros contornos no caso especfico da violncia de gnero,
como por exemplo, a defesa da honra, a legitimao do poder masculino e a
imposio da submisso mulher.

Levando-se em conta os papis sociais legados ao homem em nossa cultura,


observa-se que, ser homem, no representa a mera oposio ao ser mulher,
mas ao ser que articula representaes de feminilidade, fraqueza, impotncia,
subordinao e passividade. Esse quadro revela as formas de como as
atitudes masculinas so engendradas em uma sociedade de tradio patriarcal,
ou seja, a partir de valores hegemnicos e de estruturas de poder que o
diferenciam da mulher e que ao mesmo tempo moldam o seu comportamento.
Os homens aprendem a valorizar a atividade sexual como algo que legitima
sua identidade masculina. Ser homem desempenhar o papel de quem
domina.

63
Para melhor dimensionar o assunto referente condio feminina e seu carter
social, Almeida111 descreve que a violncia praticada contra as mulheres pode
ser assim dividida: violncia contra a mulher, violncia domstica, violncia
intrafamiliar e violncia de gnero. Cada categoria citada assim explicada por
Almeida 112.

A violncia contra a mulher enfatiza o alvo contra o qual a violncia dirigida.


uma violncia que no tem sujeito, s objeto. Esse tipo de denominao visa
caracterizar o lugar da vtima. A violncia domstica uma noo
especializada do conflito. Ela aponta a dimenso da vida social pautada na
dicotomia entre pblico e privado. A violncia intrafamiliar apresenta um
conceito bem prximo da violncia domstica, prm, mais do que apontar o
espao onde ocorre a produo e a reproduo da violncia, ela ressalta que a
violncia se processa por dentro da famlia. A violncia de gnero compreende
a produo de violncia em um contexto de relaes produzidas socialmente.

Os tipos descritos podem apresentar pontos positivos e negativos em sua


definio. A primeira ressalta objetivamente contra quem a violncia dirigida.
Entretanto, pode contribuir para a sedimentao da ideia de vitimizao
feminina e pode promover a concepo de passividade e imobilismo da
mesma. A segunda enfatiza que o espao domstico o local mais favorvel
para a ocorrncia de violncia, pois est protegido pelo vu da inviolabilidade
do espao privado. A terceira permite identificar a subordinao da mulher e da
criana ao chefe da famlia, o provedor. Ela contribui para a identificao dos
mecanismos que perpetuam o processo de submisso das categorias citadas.
Tanto a segunda quanto a terceira revelam como a casa, espao do aconchego
e a famlia, smbolo mximo do carter sagrado das relaes humanas, pode
representar, na realidade, um ambiente de dor, conflito, medo e desespero. A
quarta definio consegue ultrapassar o carter descritivo e apontar que a
violncia de gnero s se sustenta em um quadro de desigualdade.

111
ALMEIDA, Suely Souza de. Essa violncia mal-dita. In: Violncia e polticas pblicas.
ALMEIDA, Suely Souza de, organizadora. Rio de Janeiro: Editora UFRJ, 2007. p. 24 a 41.
112
ALMEIDA, 2007.
64
Sobre as formas de violncia que as mulheres esto sujeitas, existem dois
grupos, a violncia fsica e a violncia simblica. Conceitualmente, a violncia
fsica acontece quando h uma ao destinada a causar dano fsico a outra
pessoa. Segundo Pougy113, as modalidades de violncia cometidas contra as
mulheres independem de sua faixa etria, e so mescladas por atitudes
extremamente cruis e outras que tm a finalidade de apenas assustar,
levando a vtima a sofrer com mutilaes, cicatrizes terrveis, ou ainda, no
estgio mais elevado, a morrer assassinada. Geralmente, as mulheres que so
alvos de violncia representam uma ameaa para seus companheiros, no
sentido de tentarem romper as amarras do destino de gnero, ou seja, a
dominao masculina. As principais prticas de violncia fsica so marcadas
pelas leses corporais (puxes de cabelo, belisces, mordidas, socos, chutes,
queimaduras, cortes, uso de armas brancas e de fogo, entre outros), pela
violncia sexual e por sequestro, crcere privado e aborto provocado por
terceiro.

A dominao masculina no se restringe violncia fsica. Alm do uso da


fora, ela garante sua superioridade por meio do poder, caracterizando-se
como uma violncia simblica. Bordieu114 mostra que, no quadro da violncia
simblica, trabalha-se com relaes de fora de um tipo particular, havendo
espao para lutas cognitivas ou lutas simblicas. como se o dominado no
conseguisse ultrapassar a prpria barreira que o oprime, justificando por vezes
a sua prpria dominao. Para Almeida,115 a violncia simblica no pode ser
dissociada da fsica ou sexual, porm, ela quem cria as condies
necessrias para que as outras possam ocorrer. A violncia sutil116
extremamente rdua de ser combatida. A ausncia de provas impede que a
mulher a enfrente e a denuncie, at mesmo porque, segundo Corra,117 o
homem que agride sua parceira geralmente tem um bom relacionamento no
trabalho, no bairro e em outros ambientes sociais, s revelando seu lado

113
POUGY, 2007.
114
NADER, 2006.
115
ALMEIDA, 1998.
116
BORDIEU, Pierre. A dominao Masculina, Rio de Janeiro: Editora Bertrand Brasil, 2007.
117
CRREA, Mariza. Morte em famlia: representaes jurdicas de papeis sexuais. Rio de
Janeiro: Editora Graal,1983.
65
violento no espao privado, ou seja, no lar. Dependendo do grau de dominao
que a mulher esteja sujeita, ela comea a acreditar e a interiorizar que a culpa
realmente dela, e chega a justificar a ao do parceiro. Cria-se ento uma
dicotomia entre bom versus mau, harmonia versus mal-estar, vencedor versus
perdedor. Seguindo essa lgica so as atitudes femininas as grandes culpadas
pelas atitudes violentas masculinas.

Segundo Almeida,118 a violncia domstica rotinizada, que pode levar ao


homicdio, obedece a uma escalada, compreendendo uma srie de pequenos
atos violentos diariamente cometidos contra a mulher ou a seus filhos,
caracterizando um quadro de terror e medo constantes e impedindo que, de
certa maneira, ocorra uma reao feminina.

Bordieu,119 em sua anlise sobre a violncia simblica, afirmava que a


dominao masculina se estrutura na objetividade das relaes sociais e nas
atividades produtivas e reprodutivas, fruto da diviso sexual do trabalho de
produo e reproduo biolgica e social, que garantem aos homens a melhor
parte. O senso comum absorve essa realidade e as mulheres tambm passam
a acreditar que o homem merecedor de todos os privilgios, pois nas
relaes de poder ele se destaca. Nesse contexto, a violncia simblica seria
uma ao sem o uso da fora fsica, mas que contriburia para que esta
ocorresse em qualquer momento que o homem assim entendesse como
necessrio. A chamada violncia simblica institui uma imagem desvalorizada
da mulher e garante, de forma clara, quem manda e quem obedece, quem o
sujeito e quem o objeto, quem disciplina e quem deve ser corrigido. Algumas
pessoas podem at argumentar o porqu de as mulheres no lutarem para
120
romper essa realidade, entretanto, para Bordieu, isso no to fcil. Ele
afirma que a relao social quando somatizada, resultando em lei social
convertida e incorporada, no uma situao que se possa acabar com um
simples esforo de vontade, alicerado em uma tomada de conscincia
libertadora. As pessoas esto ligadas por vnculos de afeto e de construo
cultural, e mesmo quando ocorrem mudanas sociais, polticas e econmicas,
118
ALMEIDA, 1998.
119
BORDIEU, 2007.
120
BORDIEU, 2007.
66
as mudanas de mentalidade no acontecem to rapidamente. Esse quadro
torna-se mais difcil de ser modificado quando o assunto tratado o da
violncia contra a mulher, pois os traos do patriarcalismo deixaram uma densa
cicatriz nas relaes entre homens e mulheres em nosso pas. Segundo essa
anlise, ele defende que as pessoas tendem a reproduzir as estruturas de
poder e assimilam como natural o homem usar da fora para punir a mulher
que, segundo um parmetro social, no cumpriu satisfatoriamente o seu papel.
Para os atores envolvidos nesse enredo, a submisso feminina no nada
surpreendente e to pouco inaceitvel, pois a mulher deve compreender que,
ao se casar, ela precisa obedecer ao seu marido e reconhecer que ele o
chefe da casa. Segundo Safiotti,121 no censo de 2000, na Pesquisa Nacional
por Amostra de Domiclios (PNAD), havia no formulrio a pergunta de quem
chefiava a famlia. Embora a Constituio Federal tenha reconhecido a co-
chefia da famlia no questionrio do IBGE, existia um nico campo para este
registro, ficando impossibilitada a meno de duas pessoas, correntemente
marido e mulher. Havendo homem adulto e normal presente no domiclio, ele,
via de regra, o indicado pelo informante como chefe da famlia. No raramente,
o homem est desempregado e a mulher, com ou sem ajuda de filhos, sustenta
toda a famlia. Socialmente, contudo, ele continua o chefe do grupo familiar, na
medida em que d ordens e, neste sentido, chefia os demais membros. Chefiar
significa, do ngulo social, muito mais que manter financeiramente.

Para Almeida,122 a violncia fsica no se mantm sem a violncia simblica.


Esta fornece a base legitimadora para aes e relaes de fora. No contexto
da violncia de gnero em relaes ntimas, o fator simblico fortalecido, pois
o meio onde o conhecimento e reconhecimento do mundo contm maior peso
emocional do que cognitivo. Seguindo essa viso, Almeida123 afirma que uma
mulher inserida em um contexto de violncia est mais inclinada a pensar
emocionalmente devido ao medo, dor, culpa, vergonha, raiva,
indignao e ao afeto, do que com a razo, impedindo a vtima de analisar

121
SAFFIOTI, H. I. B. Violncia Domstica: questo de polcia e da sociedade. In: CORRA, M.
(org.) Gnero e Cidadania. Campinas-SP, Ncleo de Estudos de Gnero Pagu/Unicamp,
Coleo Encontros, 2002.
122
ALMEIDA, 2007.
123
ALMEIDA, 2007.
67
claramente o seu problema e vislumbrar possveis sadas. A violncia
simblica, forjada em um campo de foras, favorece o exerccio da explorao
e da limitao, ao mesmo tempo em que impede a construo de novos
referenciais a serem seguidos. Dessa forma, a famlia e o espao domstico
apresentam-se como territrios propcios para a reproduo da violncia de
gnero. Um dos agravantes da violncia simblica hierarquizada na famlia o
fato de ela atingir, ou melhor, de ser extensiva a outros membros que esto em
posies subalternizadas, entre eles as crianas e os idosos, que podem ser
vtimas ou testemunhas das aes violentas. A violncia de gnero, em sua
forma simblica, difcil de ser combatida, pois ela vista com uma certa
complacncia da sociedade que no a percebe como violncia. Quando a
agresso ocorre, contrariamente ao que pode supor alguns, ela no
necessariamente dirigida a indivduos passivos, mas sim queles que podem
se opor ou resistirem dominao. Entretanto, a repetio dos atos de
violncia fragilizam a auto-estima das vtimas que perdem sua fora emocional
para resistir. A passividade consequncia e no a causa da violncia de
gnero.

Para Azevedo,124 a violncia simblica pode ser identificada no estudo das


mulheres dentro do processo histrico-antropolgico, na medida em que elas
so representadas como cidads de segunda classe no mundo dos homens.
A vida delas no teria sentido se no fosse pela justificativa de existirem para
proteger, cuidar, respeitar, amar e obedecer aos homens, sendo privadas de
autonomia. Sua participao no mundo do trabalho e na poltica diferenciada
e seletiva, pois esses so espaos deles. Dessa forma, elas so sujeitadas a
menores salrios e a maiores crticas em relao ao desempenho profissional.
Por outro lado, o universo feminino socialmente construdo, o espao
domstico, onde so donas e rainhas do lar. Nessa viso, medida que a
mulher aceita e se conforma com sua condio de segundo sexo, depositando
no homem a sua dependncia para subsistir, ela fica vulnervel a atos de
violncia simblica e fsica, caso o seu prncipe encantado seja na realidade
um cruel sapo. Sujeita a viver em uma condio de dependncia poltica,

124
AZEVEDO, 1985.
68
econmica e cultural a mulher no luta por sua liberdade, pois em alguns
casos tem medo do que isso possa representar. Azevedo125 argumenta que
podem ocorrer casos de mulheres que preferem apanhar a enfrentarem o risco
de proverem sozinhas a subsistncia pessoal e da prole. A moral seria mais ou
menos esta: ele bate, mas me sustenta, ou seja, moral de escravo.

Quanto aos motivos que levam os cnjuges a agredirem suas esposas existem
vrias razes. Entretanto, na maioria dos casos o fator principal a
sedimentao do papel de posse que os homens possuem em relao as suas
mulheres. Durante muito tempo, por exemplo, a sociedade brasileira assistiu a
uma srie de agresses sofridas por mulheres que eram justificadas pela
defesa da honra126 masculina.

Segundo Corra127, em seu estudo sobre a violncia contra a mulher, a vtima


est inserida em um contexto sociolgico marcadamente desigual. Na
sociedade brasileira, devido a um patriarcalismo historicamente velado, foram
construdos paradigmas comportamentais para enaltecer a importncia do
papel masculino na relao matrimonial em detrimento do feminino. At pouco
tempo atrs era comum a mulher ficar sob a tutela do cnjuge. A ele competia
a administrao dos bens do casal e a manuteno da famlia.

Velho128 argumenta que a violncia contra a mulher no se limita ao uso da


fora fsica, mas possibilidade ou ameaa de us-la. Por exemplo, os crimes
praticados que tinham sua justificativa baseada na defesa da honra masculina,
representavam um recurso jurdico largamente utilizado at a dcada de
1980129. Porm constitudo ilegalmente, haja vista que no existia no Cdigo
Penal brasileiro esse artigo. Entretanto, era ratificado constantemente pelo jri
popular130 e pelos membros da defesa dos rus. Graas a esse elemento, o

125
AZEVEDO, 1985.
126
Esse argumento foi largamente utilizado at a dcada de 1980, para justificar os crimes
passionais, o movimento feminista lutou por vrios anos no intuito de que os agressores
fossem julgados pelos seus atos e que este no estivesse atrelado a questes de papis
sociais.
127
CRREA,1983.
128
VELHO, Gilberto. Cidadania e Violncia, Rio de Janeiro: Editora FGV, 1996.
129
ALMEIDA, 1998.
130
No Brasil, os crimes contra a vida (homicdio, induzimento, instigao ou auxlio a suicdio,
infanticdio e aborto) so julgados por Jris populares.
69
instrumento jurdico virava o objeto de investigao criminal pelo avesso. O
homem deixava de ser o nico julgado e o comportamento da mulher o que
passava a ser questionado, chegando ao ponto de justificar o uso da violncia
pela suposta m conduta da vtima. Arent131 revela que a violncia por
natureza instrumental, sempre dependendo da orientao e da justificao pelo
fim que almeja. No foi sem inteno que nos julgamentos, at dcada de
1980, no houvesse a participao da mulher, quer no campo jurdico ou no jri
popular.

Em relao ao tipo de homem que agride sua companheira o senso comum


definiu vrias vezes o espancador de esposa como um tipo pertencente
classe baixa, geralmente usurio de bebida alcolica, negro e desempregado.
Entretanto, vrios casos surgiram e demonstraram que a violncia contra a
mulher atinge todas as classes e ultrapassa qualquer barreira tnica,
geogrfica, social, etria, religiosa e econmica. Em outras palavras,
impossvel ter um padro definitivo para os agressores.

Langley e Levy132 afirmam que quanto mais baixa a renda, maior a quantidade
de violncia, e o mesmo ocorre com a educao, quanto menos anos de
estudo maior a violncia. E isso fica ainda mais evidente quando a mulher
possui um emprego melhor que o marido ou tem um nvel de escolaridade
maior. O elevado ndice de violncia ocorrida nos bairros pobres no reflete
uma disposio subcultural para a violncia dessa classe social, mas sim uma
maior incidncia de homens no papel de pais e maridos que no conseguem
realizar as exigncias normalmente associadas a este papel (de provedor).
Outro fator relevante que as vtimas direcionam para o poder institudo (a
polcia) sua esperana de frear os atos do agressor, por meio da denncia,
aumentando o nmero estatstico em referncia a esse grupo. Por outro lado a
influncia da cultura patriarcal associada ideia de machismo, fato recorrente
nessa esfera social, motivam o agressor a resolver as divergncias e
frustraes com o uso da fora.

131
ARENT, 1994.
132
LANGLEY e LEVY, 1977.
70
As mulheres da classe mdia ou da classe alta tm mais reservas em procurar
a polcia para testemunhar contra o marido. Elas preferem optar pela
separao ou o silncio a expor a imagem do marido e consequentemente, da
famlia. Outra questo a ser analisada o fato de a classe mdia e alta
disporem de uma rede de amigos ou profissionais que auxiliam na resoluo de
querelas familiares, e procurar a polcia um recurso utilizado s em ltimo
caso. As pessoas da classe baixa tm como fator a menor privacidade, pois os
conflitos ocorrem em bares da vizinhana ou os vizinhos acompanham as
brigas e incentivam a denncia. A privacidade do estilo de vida das classes
mais abastarda mantm uma maior tranquilidade domstica mesmo sendo uma
tranquilidade aparente.

Em seu estudo sobre a violncia, Langley e Levy133 dividiram os homens que


batem em suas esposas nas seguintes categorias: alcolatras, psicticos,
psicopatas e puros brutamontes. Existem ainda outros tipos de homens que, se
estiverem suficientemente frustrados, apelaro para a violncia conjugal. Na
realidade, a maior parte da violncia aplicada contra as mulheres so
realizadas por homens que no apresentam um quadro psicologicamente
doente. Ela est presente em casos de pessoas que pretendem seguir ou
continuar um modelo violento que aprendeu com seus pais, e que vem tona
quando no sabem agir diante das dificuldades e das adversidades. Nessa
perspectiva, os homens podem ser divididos em trs grupos quanto suas
atitudes violentas: os esmurradores e gritalhes, o atacante silencioso e os
ameaadores.

O primeiro grupo usa rotineiramente da agresso fsica e verbal para resolver


seus problemas. O segundo grupo agride pouco verbalmente, mas usa
largamente da violncia fsica. O terceiro grupo usa muito da agresso verbal,
porm raramente chegam s vias de fato. Ao realizar sua coleta de dados,
Langrey e Levy134 concluram que maridos espancadores so descritos como
furiosos, ressentidos, competitivos, volveis, tensos, ciumentos, frustrados e
alcolatras. Muitos desses homens passam a maior parte do tempo como

133
LANGLEY e LEVY, 1977.
134
LANGLEY e LEVY, 1977.
71
maridos-modelo, gentis, amveis e que quando esto em casa protegidos
pelas portas fechadas revelam sua face obscura e passam a ser
excessivamente rudes, brutos e mesquinhos. Esses homens acreditam que
no tem problema algum e acham que tratar suas esposas da maneira como
desejam uma atitude natural.

Na tentativa de responder a pergunta sobre os motivos que levam os homens a


baterem em suas companheiras, foram apontadas por Langrey e Levy135 nove
motivaes: doena mental, lcool e droga, aceitao do uso da violncia por
uma parcela da sociedade, falta de comunicao, sexo, uma auto-imagem
vulnervel, frustrao, mudanas e violncia como recurso para resolver
problemas.

Doena mental: aqueles considerados doentes mentais so agressivos,


perigosos e profundamente imaturos. Eles apresentam um perfil paranico,
esquizofrnico, sdico e de transtorno bipolar. Esse grupo no representa a
maior parte dos espancadores de mulher, entretanto, como uma sada para o
no cumprimento de penas maiores, os advogados utilizam esse quadro clnico
para defender seus clientes denunciados pelas vtimas.

lcool e a droga: so apontados como fatores que contribuem para a


ocorrncia de violncia contra a mulher. Considera-se que entre 40% a 95%136
dos casos de abuso conjugal esto ligados diretamente ao consumo do lcool.
Vale ressaltar que, em vez de os homens baterem em suas esposas porque
estiveram bebendo, a verdade que eles bebem porque querem bater nas
parceiras. O lcool funciona como uma desculpa. A famlia est bem, e o
problema momentneo resultado do lcool.

Aceitao do uso da violncia por uma parcela da sociedade: parte da


sociedade tolera o uso da agresso fsica e verbal como forma de punir e
corrigir um ato mal feito. Existe um trao cultural que ratifica e norteia as aes
dos indivduos violentos e que naturalizam seus atos. Por exemplo, o abuso de
poder dos policiais ou o direito do pai em dar umas palmadas nos filhos e, por

135
LANGLEY e LEVY, 1977.
136
LANGLEY e LEVY, 1977.
72
fim, o direito do marido em manter seu domnio, nem que para isso aja com
violncia. Ditados populares reforam essa ideia: em briga de marido e
mulher, ningum mete a colher, tapa de amor no di ou toda mulher sabe
porque que apanha.

Falta de comunicao: alguns casais inseridos em um quadro de violncia so


diagnosticados como anti-sociais, no s nos eventos que se referem ao lar,
mas tambm aos que se referem ao convvio social. Essa ausncia, na maioria
dos casos percebida no reduzido nmero de amigos e seu crculo de
convivncia bem restrito. Geralmente esses casais no so acostumados a
usarem a comunicao para resolverem os problemas cotidianos, e muitas
vezes quando dialogam, usam recorrentemente do insulto para se tratarem.
Quanto maior a agresso verbal entre os cnjuges maior ser a probabilidade
de ocorrer tambm a agresso fsica.

O sexo: usado como meio para justificar a agresso feminina e como forma
de humilh-la. Alguns homens137 ficam sexualmente estimulados depois de
agredirem suas companheiras, principalmente quando a agressividade estiver
relacionada ao cimes. Eles tendem a querer saciar seus desejos mais torpes
na perspectiva de assegurar sua dominao.

Uma auto-imagem vulnervel: os espancadores de esposas na maioria dos


casos so pessoas que necessitam a todo instante reafirmar sua
masculinidade, e que ao se sentirem ameaados em sua autoridade tendem a
agir com violncia. So indivduos que geralmente impedem ou limitam o
desenvolvimento profissional e educacional de suas companheiras.

Frustrao: quase sempre o homem no gosta de ter seu papel questionado e


to pouco ser cobrado por questes econmicas, profissionais e afetivas. O
maior nmero de espancamentos tende a ocorrer em feriados e fins de
semana, justamente porque nesse perodo a mulher exige mais ateno,
discute questes financeiras, argumenta sobre a educao dos filhos, entre
outros. O homem violento incapaz de lidar com as frustraes cotidianas e

137
Algumas mulheres que participaram da entrevista para a composio desse trabalho,
afirmaram que eram constantemente alvos de violncia sexual por parte dos parceiros.
73
descarrega em casa as suas angstias vividas no trabalho, a preocupao
financeira e a insatisfao com sua maneira de viver.

Mudanas: homens que apresentam a tendncia de bater nas esposas


costumam ver qualquer mudana em suas vidas como uma ameaa, e quando
se sentem ameaados, reagem batendo nas mulheres. Algumas mudanas
comuns que podem precipitar atitudes violentas acontecem quando a esposa
fica grvida, consegue um emprego ou passa a frequentar uma escola. A
mudana na personalidade da esposa, como o fato de tornar-se mais
independente e menos submissa, ou alteraes fsicas como uma tendncia a
engordar ou uma mudana da cor do cabelo so alguns exemplos que podem
despertar aes violentas por parte do parceiro.

Violncia como um recurso para resolver problemas: os homens que foram


acostumados ou vivenciaram situaes de violncia no lar, principalmente na
infncia, tendem a usar dessa prtica para resolver seus problemas e, na
maioria das vezes, a considera natural.

As nove categorias citadas no funcionam como regra ou verdade absoluta e


podem ocorrer simultaneamente, ou o mesmo agressor possuir mais de uma
dessas caractersticas. Todavia, esse diagnstico contribui no processo de
anlise sobre a violncia de gnero e permite entender as engrenagens que
pautam as relaes ntimas no mbito dos conflitos.

Segundo os dados da pesquisa Ibope realizada pela fundao Patrcia


Galvo138, com o objetivo de revelar os fatores que motivam a violncia contra
a mulher no pas, o uso de bebida alcolica identificado pelos entrevistados
como sendo o principal fator que leva o indivduo a usar da agresso (81%), o
segundo o cime (63%) e o terceiro o desemprego (37%).

138
Pesquisa nacional realizada em maio de 2006, antes, portanto, da lei Maria da Penha ( Lei
n 11.340, de 07/08/2006. Sobre a violncia contra a mulher, encomendada pelo instituto
Patrcia Galvo ao Ibope, com apoio da Fundao Ford. Realizada em maio de 2006. Nessa
pesquisa foram realizadas 2002 entrevistas pessoais em todos os estados brasileiros, capitais
e regies metropolitanas.

74
Para Soheit139, o homem agride sua companheira como resultado da ideologia
patriarcal, que confere ao homem quase que um direito de reagir de forma
violenta quando o seu poder e autoridade estiverem ameaados. Segundo a
autora, muitos casos de espancamento acontecem quando a mulher se queixa
do marido por questes econmicas, afetivas ou de infidelidade.

Para entender a outra face das relaes marcadas pela violncia, Langley e
Levy140 procuraram responder os motivos que levam as mulheres a aceitarem a
agresso e a permanecerem ao lado dos seus maridos, e chegou s seguintes
concluses.

Geralmente as vtimas que optam em continuar com seus parceiros,


convivendo com atos violentos, apresentam uma auto-imagem fraca, a crena
de que seus maridos vo mudar, dificuldades econmicas, necessidade do
apoio econmico para os filhos, dvidas sobre se podem viver sozinhas, a
crena de que o divrcio algo como um estigma e o fato de que difcil para
uma mulher com filhos encontrar trabalho. Alm desses fatores, muitas
mulheres tm vergonha de contar o fato aos outros ou sentem-se presas ao
casamento ou ainda nutrem um sentimento afetivo muito forte pelo agressor.

Quanto auto-imagem fraca, as mulheres acreditam que apanham porque


esto deixando a desejar no seu papel de esposa e acreditam que se
conseguirem realizar perfeitamente suas tarefas as surras cessaro.

Na crena de que os maridos vo mudar, muitas vtimas demoram em procurar


a polcia, e, s vezes s o fazem aps diversas agresses, ou passam anos
para denunciar, pois acreditam no seu cnjuge, aceitando seus pedidos de
desculpas e acalentam sempre a esperana dele cumprir as promessas e
realmente mudar.

Quanto s dificuldades econmicas, muitas vtimas no tem o apoio da famlia


e so altamente dependentes dos parceiros. Romper esse vnculo pode
representar abrir mo de um prestgio social ou provocar a sua entrada no
mercado de trabalho. Nesse mbito, entra tambm a preocupao com o

139
SOHEIT, 1989.
140
LANGLEY e LEVY, 1977.
75
sustento dos filhos e as dvidas se conseguem prover sozinhas um lar.
Enfrentar a violncia significa enfrentar toda uma gama de predicados. O
divrcio encarado por muitas mulheres como um fracasso ou um insucesso,
pois o casamento representa um status social altamente valorizado na cultura
brasileira. s vezes, nem os amigos prximos ou os familiares ficam sabendo
das violncias porque muitas preferem chorar sozinhas a permitirem que os
outros tomem conhecimento de sua realidade. No so raros os casos de
mulheres que evitam denunciar seus parceiros por am-los demais. Expor suas
dores poderia representar a presso da sociedade pelo rompimento com esse
relacionamento, o que ela no quer. Enfim, as mulheres vivenciam o medo de
serem agredidas e, ao mesmo tempo, so cerceadas dos seus direitos por no
conseguirem vislumbrar uma sada satisfatria para seus problemas.

Existem ainda os fatores de ordem externa que so caracterizados pela


desconfiana das vtimas em procurarem a DEAM para realizarem as
denncias, pois muitas no acreditam que esse seja um possvel meio para
resolver seus problemas. Outras temem em realizar a denncia e o parceiro
ficar ainda mais violento. E, por fim, algumas mulheres no investem na
denncia contra os seus companheiros devido desmoralizao pblica que
possam vir a sofrer, caso voltem atrs e desistam de continuar o processo da
denncia, ficando expostas a comentrios. Nesse sentido, melhor adotar o
papel de vtima e aguentar as agresses do que denunciar e depois continuar
vivendo como se nada tivesse acontecido.

Segundo dados da Fundao Patrcia Galvo141, 28% das mulheres acreditam


que a denncia s faz aumentar a violncia em casa, 25% no denunciariam
para preservar o casamento e 19% argumentam que nada aconteceria contra o
agressor caso o denunciasse.

Os motivos que levam as mulheres a desistirem da denncia, como foi


revelado, so exemplificados por diversos fatores. Entretanto, preciso incluir

141
Pesquisa nacional realizada em maio de 2006, antes portanto, da lei Maria da Penha( Lei n
11.340, de 07/08/2006. Sobre a violncia contra a mulher, encomendada pelo instituto Patrcia
Galvo ao Ibope, com apoio da Fundao Ford. Realizada em maio de 2006. Nessa pesquisa
foram realizadas 2002 entrevistas pessoais em todos os estados brasileiros, capitais e regies
metropolitanas.
76
o envolvimento afetivo, a esperana do companheiro mudar e o remorso de
serem as responsveis pela priso do pai dos seus filhos. Somado ao medo
das ameaas de morte, a fragilidade do sistema punitivo oficial, que alm de
permitir um retorno breve desses homens ao seio familiar, no os impedem de
reincidir nas prticas de violncia.

dentro desse quadro de relaes que a violncia contra mulher deve ser
combatida. Para tanto, uma juno de fatores precisam ser levados em conta:
a existncia de leis que modifiquem os julgamentos e delimitem os direitos
femininos, a urgncia da organizao das DEAMs, o apoio vtima e ao
agressor nesse processo de denncia e identificao do crime e, por fim, um
conjunto de polticas pblicas imprescindveis para uma reavaliao dos
valores culturais do pas e investimentos em diversos setores, entre eles na
educao e sade.

O primeiro passo que contribuiu significativamente para a visibilidade da


violncia contra a mulher, objetivando atender as demandas das mulheres por
servios e equipamentos sociais que pudessem contemplar suas necessidades
especficas, em particular no enfrentamento da violncia, foi dado pelo
Movimento Feminista. Para atuar em tal cenrio foram preponderantes os
avanos ocorridos na sociedade brasileira e consequentemente em sua
legislao, resultado notoriamente construdo ao longo do processo de
reconhecimento dos problemas que afligiam as mulheres. Era preciso garantir
os direitos referentes cidadania feminina, e que isso fosse refletido em
polticas pblicas que motivassem a criao de leis, de grupos de assistncia e
apoio s vtimas de violncia, de valorizao da mulher, entre outros. O
movimento Feminista e a ONU foram imprescindveis para a construo de
uma nova postura de combate e de questionamentos em relao aos
problemas que afligiam as mulheres.

77
2.1 A ONU142 e a legislao brasileira

A violncia contra a mulher um fato que tem acontecido ao longo da histria


da humanidade e que tangencia questes econmicas, polticas e culturais. A
necessidade de combater essa realidade fez com que vrios grupos feministas
no mundo se organizassem para denunciar e criar mecanismos para punir,
coibir e impedir, de certa forma, o aumento da violncia contra a mulher. Em
1975, a ONU realizou o primeiro Dia Internacional da Mulher, estabelecendo
metas para resolver os principais problemas enfrentados pelas mulheres, fato
que motivou grupos de discusses e deu uma nova perspectiva aos
movimentos feministas. Segundo Pimentel,143 dentre os variados campos de
atuaes da ONU, destaca-se a chamada dcada da Mulher (1975-1985).
Nesse perodo seria organizada uma srie de conferncias com o intuito de
responder aos anseios das mulheres, motivando a visibilidade de seus
problemas. Ocorreram trs grandes Conferncias Internacionais nessa dcada.
A primeira no Mxico, em 1975, a segunda em Copenhague, em 1980 e a
terceira em Nairbi, em 1985, possibilitando uma srie de debates, nos quais
foram discutidas as melhores formas de se combater a discriminao contra a
mulher. Tratou-se como discriminao feminina toda distino, excluso ou
restrio baseada no sexo e que tenha por objetivo prejudicar ou anular o
reconhecimento da liberdade feminina, ameaando seu direito de igualdade
social. Segundo dados da ONU144, pelo menos uma em cada trs mulheres j
foi coagida ao sexo, espancada ou sofreu alguma outra forma de abuso
durante sua vida. Geralmente, o agressor um membro da famlia ou est
presente no seu crculo de convivncia.

142
A Organizao das Naes Unidas foi criada em vinte e quatro de outubro de 1945, logo
aps o trmino da Segunda Guerra Mundial. O objetivo principal de sua criao a
manuteno da paz entre as naes e o desenvolvimento da coexistncia pacfica entre os
povos. Dentre o variado leque de suas atuaes destaca-se o esforo da Comisso Sobre a
Situao da Mulher, objetivando eliminar as diversas formas de violncia e desigualdade que
impedem a promoo dos direitos femininos.
143
PIMENTEL, Silvia, A mulher e a Constituinte. So Paulo: Editora Cortez, EDUC, 1985.
144
PIMENTEL, 1985.

78
Desde 1975, o conhecimento sobre a situao da realidade social de mulheres
e homens tem aumentado e esse fato contribuiu para formulao de medidas
voltadas para promover a igualdade entre ambos. Em 1992, A Assembleia
Geral das Naes Unidas aprovou uma resoluo para a qual a violncia
dirigida mulher seja identificada como um ato de violncia e tambm de
discriminao, pois pautada no sexo. Ntidas mudanas nas relaes de
gnero foram percebidas em vrios pases, principalmente naqueles onde
ocorreram significativos avanos na educao da mulher e relevante aumento
de sua participao nas atividades remuneradas.

A Assemblia Geral das Naes Unidas em 1993, definiu oficialmente a


violncia contra a mulher, como qualquer ato de violncia que tem por base o
gnero e, que resulta ou possa resultar em sofrimento de natureza fsica,
sexual ou psicolgica. So tambm atos de violncia: a ameaa, a coero e a
privao arbitrria da liberdade. Sob a tutela da ONU e da Organizao dos
Estados Americanos (OEA), foi realizada em 1994 uma Conveno em Belm
do Par, voltado para tratar a violncia de gnero, ela teve como objetivo
prevenir, punir e erradicar a violncia contra as mulheres. Essa Conveno
representou um marco no combate violncia contra as mulheres no Brasil e
aumentou o debate sobre o papel do legislativo nessa conjuntura. Em 1995, foi
realizada a IV Conferncia Mundial da Mulher, em Pequim. Ela se inseriu
dentro de uma continuidade de encontros organizados pela ONU, dentre as
quais se destacam as conferncias mundiais sobre as mulheres, inauguradas
em 1975 no Mxico, e a das conferncias mundiais sobre temas globais
realizadas nos ltimos anos. Um momento marcante ocorreu em Viena, quando
o Tribunal Internacional sobre a Violncia contra as Mulheres tornou inadivel a
questo da universalidade dos direitos humanos, ao afirmar que, os direitos
das mulheres passariam a ser defendidos como direitos humanos universais.
Um momento nico no qual a comunidade internacional parou para refletir e
reconhecer que a humanidade constituda por dois sexos, diferentes e com
direitos iguais. O reconhecimento da diferena destri o conceito de uma
sociedade hierarquizada e argumenta que o paradigma da valorizao de
apenas um sexo deve ser quebrado. O Tribunal Internacional constituiu-se

79
ento, no cenrio perfeito para que as mulheres pudessem alcanar visibilidade
poltica e social.

O grande debate da Conferncia de Pequim foi a reafirmao do entendimento


de que o fortalecimento das mulheres ocorreria mediante a investimentos na
melhoria de suas condies de sade, educao e da eliminao da violncia.
A Conferncia de Pequim condenou a violncia contra as mulheres que tem
sua origem, s vezes, na seleo pr-natal (pases com forte tradio patriarcal
recorrem ao infanticdio feminino, pois acham dispendioso a criao de uma
mulher), que continua na adolescncia com a explorao sexual de jovens e
que marca a vida adulta, at mesmo de esposas que so espancadas e
violadas. A violncia contra a mulher pode ser encarada como fator que impede
a promoo da igualdade, do desenvolvimento e da paz. Uma sociedade que
fecha seus olhos para o problema da violncia contra a mulher no consegue
assimilar que a violncia o retrato mais ntido de uma realidade de
desigualdade e de total incapacidade de desenvolver os direitos humanos. Na
Conferncia de Nairbi esse debate j era recorrente.

Na tabela abaixo possvel identificar alguns dos objetivos da ONU ao realizar


as conferncias em relao aos direitos da mulher. 145

CONFERNCIA OBJETIVOS

I Conferncia (Mxico 1975) Reconhecer o direito da mulher


integridade fsica, autonomia de
deciso sobre o prprio corpo e o
direito a maternidade opcional.

II Conferncia (Conpenhague 1980) Avaliar os progressos ocorridos nos


primeiros cinco anos da Dcada da
Mulher e o Instituto Internacional de
Pesquisa e Treinamento para a

145
Observatrio Brasil da igualdade de gnero.
Pgina pesquisada em: http//www.observatriodegenero.gov.br/eixo/internacional/documentos-
internacionais, pesquisa realizada em: 03/05/2010.

80
Promoo da Mulher (INSTRAW)
convertido em um organismo
autnomo no sistema das Naes
Unidas.

III Conferncia (Nairobi 1985) Apoiar as estratgias de aplicao


voltadas para o progresso da mulher.
O fundo de Contribuies Voluntrias
das Naes Unidas para a Dcada da
Mulher convertido no Fundo de
Desenvolvimento das Naes Unidas
para a Mulher (UNIFEM).

Conferncia de Viena (1993) Defender que os direitos do homem,


das mulheres e das crianas do sexo
feminino constituem uma parte
inalienvel, integral e indivisvel dos
direitos humanos universais. A
participao plena das mulheres na
vida poltica, civil, econmica, social e
cultural, em nvel nacional, regional e
internacional, e a erradicao de
todas as formas de discriminao com
base no sexo.

Conferncia do Cairo (1994) Alcanar a igualdade e a justia com


base em uma parceria harmoniosa
entre homens e mulheres,
capacitando as mulheres para
realizarem todo o seu potencial,
combater qualquer fator que ameace
a equidade entre os sexos e
reconhecer o aborto praticado
ilegalmente como um grau problema

81
de sade pblica

Conveno de Belm do Par (1994) Definir como violncia contra mulher


qualquer ato ou conduta baseada nas
diferenas de gnero que cause
morte, dano ou sofrimento fsico,
sexual ou psicolgico mulher, tanto
na esfera pblica quanto na esfera
privada.

IV Conferncia (Pequim 1995) Prevenir, investigar e castigar atos de


violncia contra as mulheres,
cometidos pelo Estado ou por
particulares.
Adotar medidas, especialmente no
mbito educacional, para modificar os
modelos de conduta das mulheres e
dos homens.
Eliminar o assdio sexual e outras
prticas e prejuzos baseados na ideia
de inferioridade ou superioridade de
um dos sexos.

A violncia uma manifestao das relaes de poder historicamente


desiguais entre mulheres e homens, que tm causado a dominao da mulher
pelo homem, a discriminao contra a mulher e as barreiras para o seu
desenvolvimento. A violncia contra a mulher o resultado de fatores culturais,
econmicos, polticos e educacionais. verdadeira a afirmao de que a
violncia agravada por presses sociais, como a vergonha de denunciar
certos atos, pela falta de acesso a informaes jurdicas, pela ausncia de uma
assistncia e proteo vtima. Em alguns casos, pode-se identificar como um
problema para o enfrentamento da violncia, a falta de leis efetivas que
realmente punam os agressores, e em, algumas ocasies existe ainda o

82
descaso das autoridades competentes. A violncia contra as mulheres o tipo
mais generalizado de abuso dos direitos humanos no mundo e o menos
reconhecido. Para vislumbrar as polticas pblicas voltadas ao combate da
violncia contra mulher realizadas no Brasil, necessrio antes de tudo,
realizar um breve resgate histrico das condies femininas nas leis que esto
diretamente elas relacionadas.

No Brasil colnia, a figura do patriarca tinha enorme poder em relao aos


membros da famlia e sua autoridade era geralmente inquestionvel. Nesse
perodo da histria brasileira a legislao que aqui vigorava era a portuguesa, e
essas leis estavam inseridas nas Ordenaes Filipinas,146 caracterizadas por
um conjunto de regras jurdicas obrigatrias que legitimavam a desigualdade
tanto entre os sexos quanto entre as classes sociais. Segundo Santos,147 em
relao violncia contra a mulher, o cdigo Filipino previa a pena de morte
para a adltera ou a de degredo por trs anos na frica. O seu cmplice na
traio ficava sujeito mesma pena de morte, salvo se sua condio social
fosse maior que a do marido trado. Era estabelecido tambm nas Ordenaes
o direito de o homem castigar sua mulher sem precisar ter um motivo aparente.
Soheit,148 sobre as Ordenaes, afirma que somente a mulher era penalizada
por adultrio e o esposo s era considerado adltero no caso de possuir
concubina. O homem tinha plena liberdade de exercer sua sexualidade, desde
que no ameaasse o patrimnio familiar. Outra prtica recorrente no Brasil
Colnia, em relao s mulheres, segundo Silva,149 foi o envio das esposas e
filhas para o recolhimento ou convento. Geralmente o marido mandava sua
companheira quando tinha suspeita de infidelidade, e o pai para amenizar a
perda da honra da filha. Entretanto, s vezes, bastava o fato de as mulheres
no cumprirem com seus deveres ou por estarem se comportando mal, na
concepo do seu tutor, para ficarem enclausuradas, e em alguns casos, por
toda a vida. O destino feminino nesse perodo, na maior parte das famlias

146
Conjunto de leis empregadas em Portugal que foram adotadas na colnia portuguesa na
Amrica.
147
SANTOS, Lucy Rodrigues dos. Bens Reservados: proteo ao patrimnio da mulher
casada, So Paulo: Editora Saraiva, 1980.
148
SOHEIT, 2002.
149
SILVA, 1998.
83
brasileiras, era decidido pelas figuras masculinas, ou seja, pelos pais, irmos e
maridos. A lei agia de forma condizente com essa realidade de poder,
favorecendo a hegemonia masculina nos espaos privados e pblicos.
Segundo Oliveira e Cavalcanti150, o patriarcado pode ser dividido em dois tipos.
O primeiro, de cunho individual, sustenta a ideia da superioridade masculina
nas interaes entre homens e mulheres. O segundo, de carter estrutural,
refora o controle masculino por meio das instituies do Estado. Nesse
contexto, os segmentos que norteiam a sociedade civil, como a polcia, o poder
legislativo, a justia e as polticas pblicas, legitimam a valorizao de um sexo
em detrimento do outro. A mulher nessa relao de poder cerceada em sua
individualidade, autonomia e liberdade.

Mesmo aps a independncia, o Brasil continuou sendo organizado


juridicamente baseado nas Ordenaes Filipinas, no alterando
significativamente esse quadro. Na fase republicana, o Cdigo Civil Brasileiro,
de 1916, consagrou a superioridade do homem sobre a mulher na esfera
jurdica. A lei n 3071 de 01 de janeiro de 1916, conferia ao marido o direito de
possuir plena autoridade sobre a esposa e os filhos. A nubente ao contrair suas
npcias, selava seu futuro, o que na maioria das vezes era marcado por uma
srie de restries, subservincia e estagnao social. O casamento,
identificado nesse perodo como sagrado e indissolvel, representava o
principal espao de atuao feminina. Segundo Del Priore,151 nas primeiras
dcadas do sculo XX, a principal preocupao dos juristas, intelectuais e
polticos, em relao famlia brasileira, era com o divrcio, sendo considerado
como algo imoral. O Cdigo Civil de 1916 ratificou o direito cannico de
indissolubilidade do vnculo matrimonial e ao mesmo tempo considerava a
mulher incapaz para exercer certas atividades, devendo as mesmas manter-se
em posio de dependncia e inferioridade perante o marido. A igualdade entre
a mulher e o homem era considerada algo absurdo naquele momento. Ao
esposo, cabia representar a famlia, administrar os bens comuns e fixar o
domiclio do casal. J a esposa, considerada incapaz e equiparada socialmente
150
OLIVEIRA, Ana Paula Garcia. CAVALCANTI, Vanessa Ribeiro Simon. Violncia domstica
na perspectiva de gnero e polticas pblicas. Revista Brasileira Crescimento
Desenvolvimento Humano, 2007. p.39-51.
151
DEL PRIORE Mary, Histria do Amor no Brasil, So Paulo: Editora Contexto, 2002.
84
aos menores de idade e aos ndios, no lhe era dado o direito de trabalhar sem
a permisso do esposo. Assim, a violncia domstica era considerada uma
prtica recorrente e necessria para manter a ordem e a autoridade do homem.
Em 1924, o Cdigo Civil reorganizado pelo decreto n 4827 de 07 de fevereiro
do corrente ano, previa a nulidade do casamento quando constatada pelo
marido a no virgindade da noiva, e essa anulao podia ocorrer at dez dias
depois do casamento, se o cnjuge suspeitasse que a mulher tivesse algum
envolvimento afetivo antes de contrair as npcias.

medida que a urbanizao e a industrializao comearam a desenhar um


novo cenrio para a sociedade brasileira, as transformaes nas famlias,
passam a ocorrer de forma lenta e gradual, embora as mudanas quanto ao
direito feminino demorassem em acontecer. Nessa fase, algumas leis se
destacam quanto a possibilidade de autonomia econmica e poltica das
mulheres. O decreto n21076, de 24 de fevereiro de 1932, especificava que o
direito ao voto era garantido aos maiores de 21 anos, sem distino de sexo,
garantindo a mulher o direito de votar e de se eleger. No mesmo ano, o decreto
21417, proibiu o trabalho noturno feminino152, assegurou o descanso de quatro
semanas antes e quatro depois do parto as empregadas e nenhuma
funcionria poderia ser despedida por motivo de gravidez. Os estabelecimentos
que possussem em seu quadro de funcionrios mais de 30 trabalhadoras em
idade reprodutiva, deveria disponibilizar um espao na empresa para a
existncia de uma creche. A constituio de 1934, ratificou os decretos
apresentados, alm de determinar que no poderia existir discriminao entre
homens e mulheres, defendendo a equidade salarial.

As alteraes provocadas com o aumento da produo industrial brasileira e a


necessidade da ajuda econmica feminina na gerao de renda, provocaram
impactos nos diversos campos sociais dentre eles na famlia. As mulheres
passam a buscar espaos nas fileiras das fbricas e das salas de aula, lutando
ao mesmo tempo contra um casamento opressor e almejando maior
visibilidade e autonomia. Uma lei significativa que facilitou a liberao feminina
para exercer atividade remunerada fora de casa foi a lei n4121, de 27 de

152
DEL PRIORE, 2002.
85
agosto de 1962, conhecida como Estatuto da Mulher Casada153. Essa lei
revogou a autorizao marital para a mulher exercer uma profisso.

Cada lei que era criada representava um avano da condio feminina, porm
alguns significativos obstculos precisavam ser vencidos. Quinze anos aps a
assinatura do Estatuto da Mulher Casada, as amarras de uma relao
matrimonial insatisfatria constitua um dos principais problemas femininos,
motivando a aprovao da lei n 6515, de 26 de dezembro de 1977, conhecida
como a Lei do Divrcio. De acordo com Santos,154 essa lei previa a separao
judicial e podia ser pedida por um s dos cnjuges, quando imputava ao outro
conduta desonrosa ou qualquer ato que importe violao dos deveres do
casamento e torne insuportvel a vida em comum.

Com a Lei do Divrcio, as mulheres alcanaram a opo de encerrar


judicialmente com um casamento infeliz. Todavia, alguns fatores precisavam
com certa urgncia serem modificados, principalmente aqueles que tratavam
da violncia contra mulher. Por isso, para mudar a mentalidade machista e
autoritria presente na sociedade brasileira, foi necessria a aprovao de leis
que coibissem a prtica dos abusos e que garantissem as vtimas um suporte
para encontrarem informao, apoio e proteo. A dcada de 1980 representou
um perodo de grande relevncia para os primeiros e seguros passos do
Movimento Feminista no combate discriminao e a violncia sofrida pelas
mulheres. Em sintonia com as medidas adotadas pela ONU, na poltica de
valorizao da mulher, foi aprovada no dia 29 de agosto de 1985, a lei
n7353155, estabelecendo a criao do Conselho Nacional dos Direitos da
Mulher (CNDM), com o objetivo de acabar com a discriminao feminina.
Nesse contexto, o Movimento Feminista teve um papel preponderante
influenciando inmeras constituies estaduais e leis orgnicas municipais para
que inclussem dentro de seus dispositivos preceitos que repudiassem a

153
DEL PRIORE, 2002.
154
SANTOS, Lucy Rodrigues dos. Bens reservados: proteo ao patrimnio da mulher
casada. So Paulo: Editora Saraiva, 1980.
155
BARSTED, Leila Linhares. A resposta legislativa violncia contra as mulheres no Brasil.
In: Violncia e polticas pblicas. ALMEIDA, Suely Souza de, organizadora, Rio de Janeiro:
Editora UFRJ, 2007.p120 a 137
86
violncia contra as mulheres, em especial a violncia domstica, prevendo a
criao de servios de proteo a mulheres vtimas de violncia.

A constituio de 1988, cunhada em um momento de grande euforia


democrtica, sacramentou a igualdade jurdica entre homens e mulheres. Aps
participar ativamente do processo de elaborao da Magna Carta juntamente
com outros grupos sociais, o Movimento Feminista direciona suas foras para a
eliminao do quadro de violncia vivenciado pelas mulheres, pressionando o
poder legislativo para a criao de um conjunto de leis que acabassem com as
agresses dentro e fora do espao domstico.

Em 1995, foram criadas duas leis significativas. A primeira foi a lei n 9.029, de
13 de abril, que passou a considerar crime a exigncia de atestado de
esterilizao e de teste de gravidez para efeitos de admisso ou permanncia
em emprego. A segunda foi a lei n 9.099, de 26 de setembro, sob a qual foram
institudos os Juizados Especiais Cveis e Criminais156, alargando a
possibilidade de estabelecimento e aplicao de penas, com base em
processos pautados na oralidade (queixa). Porm, essa lei tinha um grande
inconveniente no que concerne sua aplicao: ela no era rigorosa para com
o acusado de violncia domstica, pois sua pena poderia ser paga mediante a
entrega de cestas bsicas e, no caso de recluso, o tempo mdio era de um
ano. O autor dos crimes de pena no superior a dois anos no perdia a sua
condio de ru primrio e a sua identificao criminal era proibida. No ano de
1997, foi aprovada a lei n9520, de 28 de novembro, que permitia mulher
casada apresentar queixa criminal contra seu marido sem o consentimento
dele. At aquele momento, de acordo com o Cdigo Penal de 1940, isso no
era possvel.

O problema da violncia domstica continua sendo alvo de preocupao de


vrios setores da sociedade brasileira, promovendo o surgimento de vrias leis
e decretos na primeira dcada do sculo XXI. Ganha destaque nessa fase as
leis157 n10455 de 13 de maio de 2002, que estabelece o afastamento do
agressor da residncia que divide com a vtima, caso a mesma comprove que

156
BASTERD, 2007.
157
BASTERD, 2007.
87
sua integridade fsica encontra-se ameaada. J a lei n 10714 de 13 de agosto
de 2003, aprovou a disponibilidade em mbito nacional de um nmero
telefnico (180), destinado a atender as denncias de violncia contra mulher.
Nesse mesmo ano tambm foi aprovada a lei n10778 de 24 de novembro que
estabelecia a notificao compulsria158, em todo o territrio nacional, no caso
de violncia contra as mulheres que fossem atendidas nos servios de sade,
pblicos ou privados. A partir de 2004, com a lei n10886 de 17 de junho, a
violncia domstica passou a ser reconhecida como um tipo penal. Alterando o
Cdigo Penal, de 1940, que considerava to somente como circunstncias
agravantes da pena o fato de o crime ter sido cometido contra um membro da
famlia (pais, filhos, irmos ou cnjuges).

Diante do crescente quadro de violncia contra a mulher, o Governo Federal


sancionou a Lei 11.340 de 07 de agosto de 2006, que refere-se Maria da
Penha159. Essa lei define em seu texto no apenas o que violncia domstica
e familiar contra as mulheres, mas tambm delimita as linhas gerais de atuao
do poder pblico no combate e preveno da violncia contra a mulher.

Segundo a lei Maria da Penha, as formas de violncia contra as mulheres


podem ser divididas em: violncia fsica que provoque dano a integridade ou
sade corporal. Violncia psicolgica, que cause constrangimento, humilhao
e medo. Violncia sexual, caracterizadas por relaes foradas, aborto e
exigncia de gravidez. Violncia patrimonial, prejuzo aos seus bens,
documentos, entre outros. Violncia moral, marcada por injria, calnia ou
difamao.

Ela representou um avano enorme em termos de polticas pblicas. A partir


dela, os crimes que anteriormente eram punidos com penas brandas, como
pequenas multas, pagamento de cestas bsicas e prestao de servios

158
As mulheres que sofreram algum trauma fsico resultado da violncia domstica e que
estiveram em hospitais para tratamento, recebem a notificao do incidente para
encaminhamento judicial sobre a violncia por ela sofrida.
159
Essa lei foi sancionada no dia 07 de agosto de 2006 em homenagem a Maria da Penha. Ela
foi vtima de violncia domstica ficando paraplgica em decorrncia da agresso imputada por
seu marido. Diante da impunidade do mesmo, ela luta por justia e vira smbolo do combate da
violncia contra mulher.

88
comunidade, agora seriam combatidos com maior rigidez pelo judicirio. Outro
fator importantssimo da a nova lei que ela dispe em seu artigo 12, os
procedimento que incluem a criao de juizados especialmente voltados para a
assistncia e proteo das mulheres, em situao de violncia domstica e
familiar e enfatiza a utilizao da priso preventiva e em flagrante nos casos
em que a vtima tem sua integridade fsica ameaada.

Quanto preveno da violncia contra a mulher, a lei n 11340160 estabelece


a integrao entre o poder judicirio e os vrios setores da sociedade civil e
com o ministrio pblico, defende o incentivo s pesquisas que forneam
dados sobre a ocorrncia da violncia domstica, argumenta sobre a
necessidade do controle dos meios de comunicao quanto promoo da
violncia domstica, incentiva a valorizao do atendimento especializado nas
DEAMs, sugere a realizao de campanhas educativas sobre o tema no intuito
de promover a preveno da violncia, prope a parceria entre rgos
governamentais e entidades no governamentais no combate a violncia,
defende a capacitao de policiais (civis e militares), bombeiros e guardas
municipais quanto postura e procedimentos diante de um quadro de violncia
domstica, sugere a promoo de programas educacionais que erradiquem a
cultura da violncia e celebrem a dignidade humana e estabelece a
obrigatoriedade nos currculos escolares sobre o tema relacionado a igualdade
de gnero e o combate a violncia e a discriminao.

notria a preocupao com a problemtica da violncia domstica,


principalmente nos pontos estabelecidos na Lei Maria da Penha, entretanto,
so muitos os fatores que promoveram a aplicabilidade efetiva dessa lei. Entre
esses fatores destaca-se o compromisso do poder executivo em dar
prosseguimento aquilo que teoricamente j garantido.

Os dados abaixo esto relacionados s medidas adotadas pelo Poder


Executivo em suas trs instncias (Governo Federal, Estadual e Municipal),
sobre suas aes desses poderes em relao ao enfrentamento da violncia
contra mulher.

160
BASTERD, 2007.
89
FEDERAL Programa Nacional de Combate Violncia
Domstica e Sexual (Conselho Nacional dos
Direitos da Mulher), construo de casas-abrigo
para mulheres vtimas de violncia, campanhas
nacionais de combate violncia, parceria com o
Ministrio da Sade no acompanhamento as
vtimas de violncia.

ESTADUAL Implantao e acompanhamento das Delegacias


Especializadas em Atendimento a Mulher (DEAM,
a partir de 1985)

MUNICIPAL Criao de casas-abrigo para mulheres.

Os recentes avanos legislativos no mbito dos direitos femininos so


extremamente importantes. Porm, h que se verificar a eficcia prtica e
simblica dessa legislao na vida das mulheres e no imaginrio social.161 A lei
por si s no resolve problemas, to pouco garantem direitos. Ela precisa da
aceitao civil para acontecer e do suporte jurdico que corrija os atos
individuais ou coletivos que a refutam.

2.2 Conquistas feministas no combate violncia contra a mulher

Ao longo das dcadas de 1960 e 1970, feministas de classe mdia, militantes


polticas contra a ditadura militar e intelectuais foram se somando a
sindicalistas e trabalhadoras de diferentes setores. Certamente, unia-as uma
viso democrtica e igualitria dos direitos da mulher que suplantava
diferenas partidrias e ideolgicas. A formao de entidades voltadas a
abrigar mulheres vtimas de violncia domstica no tardou a se organizar. Por

161
PIMENTEL,1985.

90
todo o Brasil, grupos de ativistas e voluntrias procuravam enfrentar todos os
tipos de violncia: estupros, maus tratos, incestos, perseguio a prostitutas e
infindveis violaes dos direitos humanos de mulheres e meninas, e muitos
crimes escondidos pela famlia tornaram-se pblicos. Com a anistia de 1979, a
eleio direta de governadores em 1982 e a reorganizao partidria, o cenrio
da atuao poltica feminista se fortaleceu. Eclodiram, nesse contexto, os
movimentos de denncia pelo pas, com o intuito de chamarem a ateno da
sociedade e dos rgos pblicos sobre a necessidade de se combater a
violncia contra a mulher. Os principais lemas de luta contra essa realidade
foram pichados nos muros das grandes cidades e divulgados em passeatas. As
frases eram slogans do Movimento Feminista no combate violncia. Entre
elas destacaram-se quem ama no mata e o silncio cmplice da
violncia. Naquele momento, o que deu fora significativa para o debate sobre
a violncia contra mulher era o fato de a mdia comear a revelar os casos
cometidos contra as mulheres da classe mdia e alta162. Aquilo que at ento
era um tabu na sociedade brasileira vira assunto recorrente. Em julho de 1980,
na reunio da Sociedade Brasileira de Pesquisa Cientfica (SBPC), 23 grupos
de feministas decidem criar o Dia Nacional de Luta Contra a Violncia Contra
a Mulher. A partir desse ano, proliferam-se grupos de voluntrias feministas
como os SOS-Mulher e os centros de autodefesa, para coibir a violncia em
vrios lugares do pas, buscando mediante conversas em grupo,
conscientizarem as mulheres sobre a sua posio de oprimida alm de darem
apoio jurdico163. O principal objetivo dos grupos feministas era o de conseguir
elevar a compreenso das vtimas sobre sua condio de oprimida,
compartilhando em reunies as suas angstias e experincias. O SOS-Mulher
estava mergulhado na concepo da luta poltica. Em 1983, devido a um
conjunto de fatores o SOS-Mulher, foi extinto em So Paulo, o que
paulatinamente ocorreu em outros estados do pas. A grande dificuldade para
se manter os SOSs residia na ausncia de pessoas para ajudar j que o
trabalho era voluntrio.164 Com o tempo, ele passou a ser identificado pelas
vtimas apenas como um projeto assistencialista, pois as mulheres atendidas
162
PIMENTEL, 1985.
163
GREGORI, Maria Filomena. Cenas e queixas. Rio de Janeiro: Editora Paz e Terra, 1992.
164
GREGORI, 1992.
91
desejavam obter ajuda de advogados, psiclogos, assistentes sociais, creches,
remdios, emprego e albergues. O mtodo de conscientizao, como o nico
tratamento oferecido, no gerava muito interesse nas vtimas da violncia.

Para fazer frente s demandas de igualdade de gnero, foi criado em 1983, o


primeiro Conselho Estadual da Condio Feminina em So Paulo 165. Em 1985,
no governo de Montoro166, criou-se a primeira Delegacia de Defesa da Mulher
(DDM), rgo eminentemente voltado para reprimir a violncia contra a mulher,
representando algo extremamente inovador, pois caracterizou o
reconhecimento por parte do Estado das necessidades e dos direitos de grupos
sociais que ficam margem do acesso jurdico. A iniciativa paulista foi
reproduzida em vrios estados da federao, e medida que esse espao era
identificado como local especfico de atendimento as mulheres vtimas de
violncia, a nomenclatura mudou para Delegacia Especializada de Atendimento
Mulher (DEAM). As DEAMs so instituies governamentais e representam
um segmento das unidades especializadas da Polcia Civil. Como j foi dito, ela
surge dentro do discurso relativo ao reconhecimento dos direitos humanos das
mulheres. A DEAM constitui a principal poltica pblica de combate violncia
contra a mulher, pois representa um espao onde elas devem receber um
tratamento equitativo quando se encontram em situaes de violncias
denunciadas167. Alm disso, ela no uma delegacia comum e sua
especificidade reside no papel que ela representa como mecanismo de
enfrentamento contra relaes marcadamente desiguais entre homens e
mulheres.

A partir da experincia paulista, muitos grupos feministas passaram a trabalhar


para terem pelo menos uma DEAM em seus estados. Essa realidade
possibilitou um maior estudo estatstico sobre a violncia contra a mulher e
atualmente em todos os estados do pas existe pelo menos uma DEAM. Hoje o

165
GREGORI, 1992.
166
No Governo de Franco Montoro foi criada a primeira DDM em So Paulo.
167
Secretaria especial de polticas pblicas as mulheres. Encontro Nacional de Delegados(as).
Belo Horizonte: secretaria Nacional de Segurana Pblica. Novembro de 2005,p.9 e 11.
92
pas conta com 307168 unidades, sendo que em alguns estados existe apenas
uma delegacia (AC/AL/RR/CE/DF). Em So Paulo, concentra-se 40,7% das
delegacias existentes no pas, e em Minas Gerais 13%. Se o parmetro de
anlise for o nmero de municpios existentes no pas, possvel constatar que
o percentual de DEAM's no chega a representar 10% dos municpios
brasileiros. Os dados169 citados abaixo remetem quantidade de DEAMs
existentes no Brasil por regio e o perodo de sua criao.

Grfico 1: DEAMs existentes no Brasil, por regio, atualmente.

Fonte:http://www.cfemea.org.br/pdf/pesquisadeams.pdf, acesso: 05/05/2010

168
Pesquisa nacional realizada pelo Conselho Nacional dos Direitos da Mulher, sobre as
condies das DEAMs. pgina disponvel: http://www.cfemea.org.br/pdf/pesquisadeams.pdf,
acesso: 05/05/2010.
169
Conselho Nacional dos Direitos da Mulher, 2010.

93
Grfico 2: porcentagem de DEAMs criadas no pas ao longo das dcadas
(1980 at 2000).

Fonte:http://www.cfemea.org.br/pdf/pesquisadeams.pdf, acesso: 05/05/2010

Mesmo com a existncia de pelo menos uma DEAM em cada estado brasileiro,
atualmente alguns fatores impedem um bom trabalho e eficincia dessa
instituio, contribuindo de alguma forma para o baixo nmero de
denunciantes.

Entretanto, devido a alguns fatores, como a lei 9.099/95, a questo cultural e


os problemas de ordem scio-econmicas, muitas vtimas denunciam, mas
depois retiram a queixa170. Primeiro, porque segundo a lei 9.099/95, existia
sempre que possvel, a aplicao de pena no privativa de liberdade,
conhecida como pena alternativa e, em alguns casos, os problemas eram
resolvidos no prprio balco da DEAM. Os funcionrios, de certa maneira
acabavam incentivando a reconciliao. E, segundo estaria alicerado na
postura cultural conservadora, pois algumas vtimas, mesmo sofrendo de maus
tratos, preferiam permanecer casadas. Muitas mulheres possuem uma viso
tradicional de famlia e de casamento, entendido como eterno e indissolvel.
H ainda as justificativas inseridas nas questes scio-econmicas, ou seja, a
170
O perodo analisado anterior a criao da Lei Maria da Penha.
94
mulher depende economicamente do companheiro e, aps a denncia, se
ocorrer a separao, ela no tem como manter a si e aos seus filhos. Existem
ainda aquelas que retiram a queixa pela esperana de os parceiros mudarem,
por manterem um certo envolvimento afetivo ou por sentirem remorso.

Quando se pensa nos resultados obtidos pelas DEAMs, notrio o fato de que
um nmero muito reduzido de atendimentos se converte, efetivamente, em
processos encaminhados justia. O nmero de pessoas processadas por
cometer abusos contra mulheres , portanto, irrisrio171. Isso significa que parte
das queixas retirada pela prpria vtima (possibilidade permitida at a criao
da lei Maria da Penha), parte arquivada, antes ou depois de encaminhada ao
Ministrio Pblico, por falhas na instruo do processo, e uma outra parcela
no chega sequer a merecer um registro de ocorrncia, j que o ato
denunciado no se enquadra nas tipificaes policiais.

Outro fator que contribui para que muitas vtimas de violncia no procurem
denunciar seus agressores nas DEAMs, o fato de suas condies172 de
funcionamento serem marcadamente precrias. Chama a ateno a pobreza
das instalaes, a falta de carros, de armamentos, de munio, de mveis e
computadores. As DEAMs so vistas com um certo menosprezo pelos outros
policiais que as identificam como delegacia de papel 173 e, consequentemente,
as mesmas tendem a receber menores verbas do governo, dificultando o
atendimento das vtimas. (Anexo 1)

Outro problema, embora parea simples, constitui-se em algo grave e est


relacionado ao atendimento da vtima. Segundo Soares174, que acompanhou o
processo de atendimento s mulheres, era comum as atendentes identificarem
as denunciantes com posturas grosseiras e estereotipadas, como dizer que
elas s vm aqui na hora da raiva, querendo se vingar e depois retiram a

171
SOARES, 1998.
172
Observatrio Brasil da igualdade de gnero.
Pgina pesquisada em: http//www.observatriodegenero.gov.br/eixo/internacional/documentos-
internacionais, pesquisa realizada em: 03/05/2010.
173
SOARES, 1998.
174
SOARES, 1998.
95
queixa. Diante desse fato, as atendentes so rudes e agressivas e duvidam
inclusive de que a vtima sustente a denncia.

Moreira, Ribeiro e Costa175, em sua pesquisa, observaram as vtimas no


processo de queixa na delegacia e perceberam que os depoimentos indicam
que a chegada da mulher delegacia vivida como um momento de conflito.
a hora de expor a relao domstica violenta tanto tempo silenciada e tambm
de expor o agressor, que no um estranho, um qualquer, mas um homem de
significado afetivo, com quem divide a vida e com quem teve filhos.

Da discrepncia entre violncia denunciada e violncia investigada176, para


punir o agressor, o registro de uma queixa constitui-se a primeira providncia
em casos de agresso contra a mulher. A abertura de inqurito, necessria
instaurao de processo criminal que pode levar condenao do agressor
constitui a providncia seguinte. No entanto, os dados disponveis mostram que
essas duas providncias no so necessariamente interligadas: o nmero de
denncias muito superior ao nmero de inquritos instaurados.

Depois de registrada a queixa, as DEAMs chamam o acusado, para


conversar.177 Algumas vezes, nessa conversa, o caso pode ser encerrado,
provisria ou definitivamente. Pode acontecer que as partes estabeleam um
pacto de no-agresso, com a ajuda da autoridade policial. A queixa
colocada de lado, mas no arquivada. Os acusados sabem que esto, de
alguma forma, sob vigilncia da polcia.

As DEAMs representam um avano no combate violncia contra a mulher,


todavia, as carncias femininas so muito maiores e vo desde a questo
financeira at a dependncia afetiva. So por essas e outras que a
necessidade de polticas que garantam o suporte econmico, que desenvolvam
a auto-estima, que revelem as vtimas a importncia de se combater a violncia

175
MOREIRA, Maria Ignez Costa, RIBEIRO, Snia Fonseca, COSTA, Karine Ferreira. Violncia
contra a mulher na esfera conjugal: jogo de espelho. In. Entre a virtude e o pecado, COSTA,
Albertina de Oliveira, BRUSCHINI, Maria Cristina, organizadoras. Rio de Janeiro: Editora Rosa
dos Tempos, 1992. P.171 a 189.
176
AZEVEDO, 1985.
177
SOARES, 1998.

96
algo de extrema relevncia. Tratar da violncia contra mulher um fator
muito complexo porque esse quadro composto por diversas matizes, como
por exemplo, a questo histrico-social do patriarcalismo, a superioridade
masculina em relao renda e, acima de tudo, a passividade feminina
motivada por inmeros fatores que a impedem de enfrentar e denunciar seu
parceiro aps a primeira agresso.

As vtimas que recorriam s delegacias comuns para apresentarem suas


queixas de violncia, em geral, sentiam-se ameaadas ou eram vtimas de
incompreenso, machismo e at mesmo da falsa noo de que eram as
verdadeiras culpadas, ou seja, foi a vtima que motivou o parceiro a agir
daquela forma. Com a criao das DEAMs, esperava-se que esse cenrio
comeasse a ser alterado. Ficava estabelecido que o atendimento e todo o
processo de denncia deveriam ser prestados por mulheres, mas isso no
ocorreu. Na realidade persiste o quadro de profissionais que atendem na
DEAM, at hoje, pessoas que so socializadas numa cultura machista e agem
de acordo com tais padres. necessrio muito treinamento e conscientizao
para formar esses profissionais. Alterar essa relao de subordinao de
gnero representa o incio de uma revoluo parcialmente bem-sucedida nos
papis sociais. Os crimes de gnero continuam e cada vez mais estudos
verificam que no so apenas maridos, mas outros parentes, que tambm
agridem e matam as mulheres sob os mais diversos pretextos.

97
CAPTULO 3

Quando voc me deixou, meu bem


Me disse pra ser feliz e passar bem
Quis morrer de cime, quase enlouqueci
Mas depois, como era de costume, obedeci.
Quando voc me quiser rever
J vai me encontrar refeita, pode crer
Olhos nos olhos
Quero ver o que voc faz
178
Ao sentir que sem voc eu passo bem demais

A DELEGACIA DE MULHERES E O ENFRENTAMENTO DA VIOLNCIA

A violncia contra mulher um problema de ordem social, econmica e


poltica, que vem vitimando centenas de brasileiras, ano aps ano. O
reconhecimento desse fenmeno tributado em grande parte ao papel atuante
do Movimento Feminista, que denunciou o cenrio de violncia e revelou que
as mulheres estavam refns do jugo de uma cultura patriarcal.

Enquanto problema de ordem social, a violncia contra a mulher, refora a


estrutura de dominao e contribui, para um quadro de desigualdade entre os
sexos. Por outro lado, o prejuzo econmico ocorre porque as mulheres vtimas
de violncia tendem a apresentar dificuldades no trabalho, risco de
desenvolverem doenas e geralmente so ceifadas no auge da idade
produtiva. Segundo os dados da Organizao Mundial de Sade (OMS)179, a
violncia domstica a principal causa de morte e deficincia entre mulheres
de 14 a 44 anos e mata mais do que o cncer e acidente de trnsito. Quanto
ao fator poltico, o governo pressionado para criar elementos que possam

178
Fragmento da msica Olhos nos olhos, de Chico Buarque.
179
Fundo de Desenvolvimento das Naes Unidas para Mulher. Pesquisas e estatsticas sobre
a violncia contra mulher. Disponvel em: http://bemquerermulher.webnode.com/pesquisa%20e
%20informaes/. Acesso em:16/07/2010.

98
extinguir as prticas violentas. Sendo dispendiosos aos cofres pblicos os
gastos para combat-la. De acordo com a pesquisa realizada pela Sociedade
Mundial de Vitimologia180, dentre 54 pases o Brasil um dos que mais sofre
com a violncia domstica, perdendo cerca de 10,5% do seu produto interno
bruto (PIB) em decorrncia desse grave problema.

Alm dos itens citados, a violncia domstica, potencializa o nmero de


separaes, favorece o desenvolvimento da cultura do medo ou a do uso da
fora fsica para encerrar os conflitos e na maioria das vezes, destri as
potencialidades femininas.

A vtima de violncia domstica tem certa resistncia em denunciar sua


condio, pois embora parea simples para quem est de fora, o ato de sair de
casa ou do trabalho para chegar a uma DEAM e expor seus problemas
representa um verdadeiro calvrio para muitas mulheres. Primeiro, porque
intimamente ela acredita ou se v como fracassada, uma vez que o peso social
referente ao casamento no bem sucedido algo que de alguma forma a
oprime. Depois, pelo fato de ela saber que, a partir do momento em que o
companheiro souber da denncia, ir reagir de diversas formas, podendo at
se tornar ainda mais violento.

Assim, a incerteza de como vai ser sua vida aps o ato da denncia, as
explicaes exigidas pelos familiares e amigos e a inevitvel queda no padro
de vida resultado de uma possvel separao, so fatores sociais que implicam
em insegurana e, muitas vezes fazem as mulheres desistirem de denunciar
que so vtimas de agresso domstica. At realizarem a denncia geralmente
elas estiveram vrias vezes diante da dvida se isso era mesmo necessrio.

Segundo Nader181, a Secretaria de Estado dos Direitos Humanos do Ministrio


da Justia afirma que a mulher sofre, em mdia, dez agresses antes de
buscar ajuda, e em 80% dos casos os agressores so companheiros, maridos,
namorados ou ex-namorados. A autora afirma ainda que a maioria dos casos

180
Pesquisa realizada pela Sociedade Mundial de Vitimologia. Dados disponveis no site:
www.ipas.org.br/violencia_antes.htm. Acesso em 14/04/2010.
181
NADER, Maria Beatriz. A Web na luta contra a violncia feminina na Amrica Latina e no
Caribe. In. Anais da VIII Reunin de Antropologa del Mercosur. Buenos Aires, Argentina, 2009.
99
talvez nunca tenha sido denunciada, at mesmo porque muitas mulheres
sequer se vem vtimas de maus tratos.

Embora isso no represente uma regra, inmeras mulheres acreditam que o


ato da agresso foi um acidente, que o companheiro a agrediu por estar
nervoso, que nunca mais far isso ou que ele vai mudar. Por outro lado, so
vrios os sentimentos despertados nas mulheres que sofrem a agresso, tais
como raiva, nojo, medo e solido. Mas, o principal elo nessa engrenagem de
relao conflituosa o fato de a vtima se indignar, pois a indignao
motivada no pressuposto de que ela deve ser respeitada enquanto mulher.
Mesmo imbudas de sentimentos que no refletem necessariamente uma
tomada de conscincia em relao a sua condio, centenas de mulheres
vtimas de violncia domstica registram queixas nas DEAMs contra seus
agressores. E, essas mulheres esperam que o poder pblico possa resolver
seus problemas referentes aos conflitos conjugais.

Segundo Santos182, a violncia domstica at o fim da dcada de 1990, era


invisvel por ser pouco divulgada e tambm pelo fato de no provocar uma
comoo nacional que motivassem polticas pblicas, pois ela no era
identificada como problema poltico e sim de ordem familiar. A discusso sobre
o enfrentamento desse tipo de violncia estava confinada basicamente ao
domnio das aes dos debates feministas. Tal realidade contribui para a pouca
visibilidade do papel da DEAM, influenciando diretamente para a ausncia de
valorizao dessa instituio para o combate da violncia domstica.

Apesar dessas dificuldades apresentadas, o trabalho iniciado pela DEAM no


parou e dentro de suas possibilidades ela ainda configura como melhor campo
de pesquisa para a construo do retrato da violncia contra mulher, ou
melhor, do seu enfretamento. Na DEAM possvel encontrar os relatos das
diversas motivaes para a agresso e permite ao pesquisador conhecer um
pouco mais sobre as relaes e os conflitos de gnero.

Para realizar a pesquisa e conhecer um pouco mais sobre a realidade das


vtimas de violncia domstica irrefutvel estabelecer um parmetro para

182
SANTOS, 1998.
100
analisar o discurso presente tanto nas entrevistas quanto nos registros feitos
pelos funcionrios da DEAM no Boletim de Ocorrncia. O discurso183 em uma
pesquisa de cunho histrico pode ser definido de diferentes modos. O
pressuposto essencial para o pesquisador ao analis-lo, escolher uma
metodologia que lhe permita a percepo para o modo como o contedo que
pretende examinar se apresenta, quer se trate de uma simples informao,
quer se trate de ideias mais elaboradas. A Histria184, no apenas texto, seu
raio de atuao torna-se muito mais amplo quando traduzida em discurso, que
pode ser escrito, iconogrfico, gestual e oral.

Nesse contexto, cabe ao pesquisador assimilar o poder de quem administra os


saberes sobre o indivduo. No campo da violncia contra a mulher possvel
perceber alguns discursos que reforam a ocorrncia dessa prtica. Dentre os
quais destacam o do patriarcalismo como justificativa para a violncia, o da
passividade sexual feminina, que muitas vezes aparece como uma sujeio
natural, o da maternidade como redeno e obrigao exclusiva da mulher, o
do jurdico que em alguns casos diminui a proporo da agresso favorecendo
a possibilidade de novos crimes e o da dependncia financeira e afetiva como
justificativa para a sujeio.

O discurso185 de uma sociedade patriarcal localiza a mulher dentro da


perspectiva da opresso, pois a fala da mulher a fala do oprimido. E, na
relao de poder entre os sexos, a mulher adota o discurso masculino e por
meio dele se descreve, se atribui e se avalia. Nas entrevistas realizadas para a
presente pesquisa, por exemplo, algumas vtimas enaltecem suas qualidades
como boas donas de casa, companheiras e fieis, demonstrando que o seu
papel foi cumprido satisfatoriamente e que no mereciam serem alvos de
agresso.

No aspecto da sexualidade o discurso pretende encaixar a mulher em modelos


de comportamentos rgidos, mantendo-a numa estreita faixa que delimita o seu

183
WHITE, Hayden. Enredo e verdade na escrita da histria. In: A histria escrita: teoria e
histria da historiografia. (Org) Jurandir Malerba, So Paulo: Editora Contexto, 2006.
184
WHITE, 2006.
185
GRUPO CERES. Espelho de Vnus: identidade sexual e social da mulher. So Paulo:
Editora Brasiliense, 1981.
101
papel dentro da sexualidade como sendo uma atitude de passividade, de
expectativa e de aceitao. Misse186 chama ateno para a forma como a
linguagem cotidiana, atravs de suas expresses lingusticas, pode expressar e
reproduzir lgicas de dominao, submisso e de violncia domstica. As
expresses esto vinculadas ao preconceito, e a ideia de passividade sexual.
Embora a sociedade tenha mudado, alguns termos continuam sendo usados e
reconstrudos dentro da tica do estigma. Para o autor, a lngua portuguesa
contribui na delimitao do estigmatizado e do estigmatizador. Ele observou,
por exemplo, que na gria, a palavra homem s expressa ideias de dominao
e poder.

Ratificando como a linguagem contribui na especificao do indivduo


possvel encontrar no Dicionrio da Lngua Portuguesa187 as definies da
palavra homem como atributos de ao e de dominao, especificado como
dotado das chamadas qualidades viris como coragem, fora, vigor sexual.
Quanto a sua participao social o homem assim referido: homem da lei
(magistrado, advogado), homem da rua (homem do povo), homem de ao
(ativo), homem de bem (honesto, honrado), homem do mundo (homem da
sociedade). Por outro lado, a palavra mulher pode ser usada de forma
pejorativa como o termo mulherzinha (para meninos considerados fracos ou
para meninas que possuem um comportamento inadequado). O significado
da palavra mulher define o sexo feminino como aquele dotado de qualidades
de zelo, passividade e cuidado, assim so sinnimos para o termo mulher
carinho, compreenso, dedicao ao lar e famlia. Quanto sua
participao social, aparecem pelo menos doze denominaes que a define
como meretriz: mulher da rtula, mulher da rua, mulher da vida, mulher da
zona, mulher de amor, mulher de gamela, mulher de m nota, mulher de ponta
de rua, mulher do mundo, mulher do fandango, mulher do pala aberto, mulher
errada. A reproduo desses smbolos contribui para a disseminao da
violncia simblica quando ofendem moralmente o outro e produzem efeitos de
longo alcance nos conflitos sociais.

186
MISSE, Michael, O estigma do passivo sexual, 2 ed. So Paulo: Editora Achiam, 1981.
187
FERREIRA, Aurlio Buarque de Holanda. Novo dicionrio da lngua portuguesa sculo
XXI. So Paulo: Editora Nova Fronteira, 2005.
102
O discurso sobre a maternidade residiria de acordo com as expectativas
culturais como sendo o momento de realizao plena da feminilidade, o
destino biolgico da mulher, parafraseando o ttulo do livro de Nader188. Este
socialmente traduzido nos parmetros do casamento e da famlia. Se por um
lado a maternidade define a mulher socialmente, a paternidade no tem o
mesmo carter para os homens, revelando as responsabilidades femininas
para com a prole. Criando no imaginrio masculino uma percepo dissociada
da mulher desejada para aquela que me.

Quanto dependncia financeira e afetiva, o discurso189 presente na sociedade


seria a identificao do casamento como forma de ascenso social ou de
estabilidade financeira. Discurso culturalmente construdo, remetendo s
mulheres a obrigao para com o matrimnio. Atualmente comum a
identificao de que o casamento no o nico fator de ascenso social
destinado ao grupo feminino, entretanto, ainda continua como o elemento que
refora socialmente o sucesso das atuaes femininas.

Quanto ao discurso jurdico190, a mulher vtima de violncia, constantemente


testada quanto a sua postura e comportamento. Nos casos de estupro, por
exemplo, delegados e investigadores tendem a considerar essa denncia de
pouco valor ou duvidosa quando s existe a verso da vtima e do acusado no
inqurito. O discurso presente tanto na defesa quanto na acusao reside na
pessoa e no no crime em si. Desse modo conclu-se que, uma mulher
reconhecidamente recatada, de hbitos e comportamentos srios,
identificada como vtima, ou seja, ela no facilitou ou instigou o agressor a
cometer o ato. Por outro lado, se a denunciante vista como uma mulher de
esprito livre, que frequenta bares, festas e simptica em demasia, a
percepo do crime reduzida em sua importncia.

Outros exemplos que ratificam o discurso jurdico presente na avaliao dos


crimes cometidos contra as mulheres, em que o julgamento pautado no
indivduo e no no crime percebida nos casos de espancamentos e

188
NADER, 2001.
189
GRUPO CERES.1981.
190
ARDAILLON e DEBERT, 1987.
103
femicdios191. O espancamento de mulher, dependendo dos atores envolvidos e
da justificativa dada pelo agressor (honesto, trabalhador, bom pai, bom
vizinho), reduzido a uma simples querela familiar e concebida como prprio
do espao domstico. O femicdio, frequentemente justificado pelos
advogados de defesa, como crime passional ou de defesa da honra, diminudo
as propores do ato e consequentemente da pena a ser cumprida.

indubitvel o reconhecimento desses discursos na anlise da condio


feminina em situao de violncia. Ao rejeitar sua realidade e procurar a DEAM
para efetuar a denncia, as mulheres esto assumindo um papel de
enfrentamento. Deixando de lado a passividade e o conformismo esperado em
suas atitudes e buscando a negao da sujeio e da submisso, mesmo que
isso possa ser momentaneamente.

3.1- As denncias e as denunciantes

A criao da DEAM/Vitria est inserida no ciclo de debate provocado pelo


Movimento Feminista, na dcada de 1980, em todo o pas. A primeira
delegacia foi criada em 1985, na cidade de So Paulo, estimulando outros
estados a adotarem a mesma iniciativa. No Esprito Santo, a primeira DEAM foi
criada naquele mesmo ano, no governo de Grson Camata.

A realidade da DEAM/Vitria, na qual foi realizada a presente pesquisa, no se


difere das outras espalhadas pelo pas, marcadas principalmente pelos baixos
recursos financeiros, sendo perceptvel sua precariedade no conjunto de
mveis e instrumentos de trabalho. Soma-se a esse quadro o limitado espao
fsico que, at neste ano de 2010, no comporta satisfatoriamente a demanda
dessa instituio.

Os arquivos nos quais se encontram a documentao da DEAM/Vitria esto


espalhados por trs salas pequenas e a maioria da documentao dos anos

191
ARDAILLON e DEBERT, 1987.
.
104
anteriores ao atual, se encontram em uma pequena cozinha, sendo esse o
espao que nos foi indicado para consultar os registros. Quando a cozinha
estava ocupada, a opo era levar as caixas com a documentao a ser
pesquisada para uma espcie de varanda, onde transitavam constantemente
pessoas que chegavam ou saiam da DEAM.

Embora houvesse uma grande cordialidade por parte das funcionrias


principalmente da delegada, que permitiu pesquisadora entrar em contato
com a documentao, a sensao de estar atrapalhando era uma constante. A
pesquisa na DEAM/Vitria permitiu um contato muito estreito com a realidade
da denncia, pois assistimos vrias delas, assim como observamos como so
gerados os dados dos Boletins de Ocorrncia. Contudo, mesmo com a
precariedade da instalao da DEAM/Vitria, foi perceptvel a importncia
desse espao no que confere a possibilidade do enfrentamento da violncia
domstica por parte da vtima que denuncia, configurando em um espao de
apoio e de suporte s mulheres capixabas vtimas de violncia domstica.
Segundo Soares192, a DEAM responsvel por preencher lacunas de
assistncia social e jurdica negligenciada s mulheres em situao de
violncia, tais como apoio psicolgico, direcionamento jurdico, advertncia ao
acusado e encaminhamento das vtimas a servios sociais disponveis.

Um dos interesses da presente pesquisa, quando no interior da DEAM/Vitria,


foi conhecer os motivos que levaram as mulheres vtimas de violncia
domstica a denunciarem seus parceiros e encontrar dados que permitiriam
estabelecer a construo do perfil da vtima e do agressor.

Nos Boletins de Ocorrncia possvel ter acesso aos dados de identificao


(idade, cor, estado civil, filiao, tempo de convivncia, nacionalidade,
naturalidade, residncia, profisso) tanto do agressor, quanto da vtima, bem
como informaes acerca da violncia, ou seja, o horrio em que ocorreu o
delito, os motivos que levaram a agresso, os meios utilizados para perpetr-la,
se houve uso de lcool ou de drogas pelo agressor ou pela vtima, se a vtima
foi a responsvel pela denncia ou se a mesma estava impossibilitada de faz-

192
Conselho Nacional dos Direitos da Mulher, 1987.
105
la devido ao tipo de leso corporal que sofreu, podendo muitas vezes estar
hospitalizada no perodo da queixa, dentre outras informaes. Nessa
perspectiva, o Boletim de Ocorrncia torna-se um documento-fonte bastante
propcio para o tipo de pesquisa que foi realizada, pois entre outras coisas
possibilita traar o perfil da vtima e do agressor, revelando pelo relato da
denunciante o cenrio e as motivaes do ato violento. Ele constitui em um
valioso instrumento para se vislumbrar o problema da violncia domstica e
tambm permite, atravs dos dados nele contidos, uma aproximao com a
realidade da vtima.

A pesquisa com esse tipo de fonte consiste em um relevante processo de


anlise de natureza quantitativa e qualitativa. O perodo analisado foi o ano de
2004, porque atende a uma preocupao identificada como pertinente nesse
contexto de violncia, entendendo que ao pesquisar mulheres que de certa
forma j passaram por um intervalo significativo de tempo em relao quela
agresso registrada e que possuindo um distanciamento do ato, facilita a
possibilidade de verificao das mudanas ou permanncias nas vidas das
vtimas que optaram pela denncia. O ano de 2004 tambm foi marcado por
um conjunto de aes governamentais no combate a violncia, entre as quais
se destacam a criao da Lei n10.886, que caracteriza a violncia domstica
como crime e a escolha desse ano como o Ano da Mulher no Brasil, sendo
exaustivamente utilizado pelo Governo Federal como um momento para a
reflexo e combate da violncia contra a mulher. Nesse ano tambm foi criada
pelo governo uma secretaria especfica para acompanhar esse problema
social. A escolha de 2004 tambm foi motivada, porque a presente pesquisa
buscou tratar do contexto da violncia domstica antes da Lei Maria da Penha,
pois no perodo anterior a essa lei as penas eram mais brandas e havia o
recurso que permitia a vtima retirar a queixa em qualquer momento do
processo.

Para construir a pesquisa, foram consultados todos os Boletins de Ocorrncias


do ano de 2004, sendo separado para a presente pesquisa aqueles que se
relacionavam com os registros de casos de violncia que configurassem
agresso no ambiente domstico, realizado pelo cnjuge ou companheiro.
106
A coleta se estendeu pelo perodo de maro at agosto de 2009, ou seja, seis
meses completos. No Anexo 2 deste trabalho esto discriminados, os nmeros
de Boletins existentes e os que foram analisados, por ms nos arquivos da
DEAM.

importante registrar que o nmero das denncias no representa a realidade


da agresso vivida pelas mulheres capixabas, eles revelam apenas uma
parcela da populao que procurou a instituio policial especializada em
atendimentos s mulheres vtimas de violncia para formalizar sua queixa.

Sobre os tipos de denncia os dados so divididos de acordo com a natureza


da agresso, nos Boletins de Ocorrncias esto registrados casos de agresso
fsica, ameaas diversas, ameaa de morte, leso corporal e difamao. Na
maioria das vezes no ocorrem apenas um nico tipo de agresso. Para a
pesquisa, o objeto de estudo foram os quadros que apresentavam a leso
corporal, identificada como forma de prejudicar a integridade corporal ou a
sade do indivduo. Geralmente a leso corporal reflete a principal queixa em
pesquisas sobre o tema193. O Anexo 3, especfica o percentual dos principais
tipos de violncia ocorridos na cidade de Vitria, que no destoa da realidade
de outras capitais do pas. possvel observar nesse anexo o quanto a leso
corporal significativa no conjunto dos tipos de violncia registrados na
DEAM/Vitria.

Para a composio dessa pesquisa, foram selecionados os Boletins de


Ocorrncias que dispunham de informaes importantes para sua realizao,
ou seja, os Boletins que traziam informaes completas sobre o tipo de
agresso, dados sobre o perfil do agressor e da vtima.

O nmero de Boletins de Ocorrncia selecionado foi sessenta, resultado


pequeno em relao quantidade de registros, porm justificveis quanto ao
enquadramento dos itens utilizados na seleo. Ou seja, foram escolhidas 60
mulheres que denunciaram seus companheiros por terem sofrido leses

193
Pesquisa sobre a violncia contra a mulher, encomendada pelo instituto Patrcia Galvo, ao
ibope com apoio da Fundao Ford, realizada em setembro de 2004. Nessa pesquisa, foram
realizadas 2002 entrevistas pessoais em todos os estados brasileiros, capitais e regies
metropolitanas.
107
corporais. Nessa perspectiva foram escolhidas as denunciantes que atendiam
aos pontos especificados. Vtimas de violncia domstica, agredidas por seus
parceiros, alvos de leses corporais e que denunciaram as agresses sofridas
na DEAM no ano de 2004.

A partir da definio dos Boletins a serem pesquisados, algumas questes


pertinentes ao quadro de violncia domstica puderam ser identificadas. Entre
elas em relao ao trabalho feminino, as motivaes do crime, ao
comportamento feminino no contexto da agresso, a responsabilidade pela
denncia, os tipos de agresses e a existncia de outras vtimas, filhos e
enteados.

A dependncia econmica configura um dos fatores que justifica a


permanncia feminina em um casamento onde a violncia domstica
recorrente. Segundo Saffioti194, o patrimnio, constitui um mecanismo
importante para o homem manter em sua casa seu saco de pancadas. E essa
realidade no privilgio das classes mais abastadas, ela tambm ocorre nas
classes mdias e baixas. Geralmente as mulheres que procuram a DEAM para
realizar a queixa so oriundas das camadas populares, pois transferem para o
poder pblico a resoluo dos seus problemas. Fato que no to comum na
alta sociedade, embora isso no signifique nela a ausncia de um cenrio de
violncia.

Entre os dados obtidos foram verificados que 15 mulheres, no trabalham fora


de casa, 37 trabalham como prestadora de servios e 08 trabalham em outras
atividades. Entretanto, somente duas mulheres do grupo das que exercem
atividade remunerada no desenvolvem funes eminentemente construdas
ou tidas como femininas195 (cuidar, limpar e ensinar).

importante observar que mesmo exercendo atividade remunerada, as


mulheres no conseguem estabelecer dentro do ambiente domstico uma
relao pautada na igualdade de gnero, que impea a agresso. Saffioti196,
afirma que a independncia pessoal, ainda que importante, no suficiente
194
SAFFIOTI, 2001.
195
SAFFIOTI, 2001.
196
SAFFIOTI, 2001.
108
para estabelecer o fim da hierarquia e da desigualdade construda
culturalmente sob a gide do patriarcalismo. A igualdade s pode ser obtida por
meio da conquista da autonomia por parte das mulheres.

Entretanto, para dar prosseguimento ao enfrentamento iniciado com a denncia


e romper definitivamente com uma relao violenta indubitvel que a mulher
encontre mecanismos que lhe garanta a sobrevivncia. Segundo Moreira,
Ribeiro e Costa197, as mulheres por elas pesquisadas s romperam, aps a
denncia, com o relacionamento violento, porque tiveram apoio dos filhos
crescidos, da famlia de origem ou de grupos sociais. Porm, o principal fator
foi busca por trabalho remunerado.

Quanto s motivaes para as atitudes violentas dos seus parceiros, foram


apontados pelas vtimas a influncia do lcool e droga, brigas provocadas por
cimes, o agressor estar envolvido afetivamente com outra mulher, questo
financeira, gravidez, doena e segundo algumas vtimas sem motivo aparente.

Comparando os dados dos motivos que levam os homens a agirem de forma


violenta com suas parceiras, segundo o relato das mesmas no Boletim de
Ocorrncia e as definies dadas por Langrey e Levy198, Soheit199, Azevedo200
e Oliveira201, foi possvel estabelecer as seguintes concluses.

197
MOREIRA, RIBEIRO e COSTA, 1992.
198
LANGREY e LEVY, 1977.
199
SOHEIT, 2002.
200
AZEVEDO, 1985.
201
OLIVEIRA, Ktia Neves Lenz Csar de. Quem tiver a garganta maior vai engolir o outro.
So Paulo: Editora Casa do Psiclogo, 2004.

109
Motivo da Agresso Explicao dentro da perspectiva de gnero

Cimes Os homens ciumentos so classificados como aqueles


que possuem uma auto-imagem vulnervel e usam da
violncia para manterem aparentemente o seu papel
de virilidade e fora.

Desejo de posse O homem acredita que a mulher lhe pertence e que


deve, portanto, ser submissa, obediente e agir de
forma a agrad-lo.

No aceita que ela Alguns homens no aceitam determinadas mudanas


trabalhe em suas vidas, isso ocorre principalmente quando as
mulheres arrumam um emprego e voltam a estudar.
Ele no aceita perder o controle da situao.

Cobrana feminina As tenses econmicas, bem como os problemas


(financeira) gerados pelo desemprego, desestabilizam
emocionalmente o casal, favorecendo a produo de
um quadro de conflito podendo ocasionar a agresso.

Cobrana feminina O homem no aceita questionamentos quanto a sua


(traio feminina) conduta, fora de casa e em relao s outras
mulheres. Geralmente o maior nmero de
espancamentos ocorre em feriados e fins de semana,
quando a esposa aumenta as cobranas e as
exigncias emocionais, pedindo ateno e
comunicao.

Gravidez Muitos homens tendem a encarar o perodo da


gestao como algo novo e no sabem lidar com essa
realidade por no terem sido educados para isso. O
homem pode ficar mais exaltado e introspectivo
110
durante essa fase.

Pedido de separao Alguns homens no aceitam o rompimento do


relacionamento e acreditam que o uso da violncia
permitir manter o controle sobre suas parceiras.

Desobedincia A violncia pode ser identificada como instrumental.


feminina. Indivduos educados dentro da perspectiva do
Agressividade autoritarismo e da fora para resoluo de problemas,
excessiva usam largamente da fora fsica para manter uma
posio superior e de obedincia na famlia.

lcool O uso do lcool est presente na maioria dos motivos


apresentados em relao motivao da agresso.
Porm, a ao violenta no fruto exclusivamente do
ato de beber. Na verdade os homens que esto
insatisfeitos por algum motivo encontram na bebida a
vlvula de escape para extravasar aquilo que j estava
latente dentro de uma relao conflituosa.

Observa-se assim que os motivos que levam alguns homens a agirem de forma
violenta dentro do espao domstico, podem ser inmeros. Entretanto,
compartilhando da opinio de Saffioti202, a complexidade da violncia
domstica reside em situ-la de maneira pontual. No enxergar o todo e
localizar o problema no indivduo levam a uma viso mope da realidade. Ou
seja, o inimigo das mulheres no so os homens que convivem com elas, mas
sim uma estrutura social inventada e implantada ao longo da histria que atribui
privilgios aos homens e legitima a dominao dessa categoria social em
detrimento da igualdade de gnero.

A discusso sobre a violncia contra mulher deveria enveredar para a tentativa


de explicar e ao mesmo tempo impedir as interaes que possibilitam a criao

202
SAFFIOTI, 2001.

111
de uma mentalidade coletiva, que remete ao grupo masculino a errnea
sensao de que ao usar da agresso fsica e verbal na resoluo dos
problemas conjugais no estaria ocorrendo em uma transgresso da ordem
social.

Sobre as razes que levam as mulheres a permanecerem caladas diante da


violncia sofrida, so identificados elementos como medo, preocupao
financeira, criao dos filhos, exposio social, crena na mudana de
comportamento do marido, entre outros. Nos Boletins pesquisados, 37
mulheres denunciaram que j foram agredidas outras vezes, 05 mencionaram
que no a primeira vez que denunciam e 18 no especificaram se j foram ou
no agredidas.

Segundo Moreira, Ribeiro e Costa203, entre a primeira violncia sofrida e a


denncia, h um intervalo de silncio, justificado pelo medo, pela culpa, pelo
vnculo amoroso, pela vergonha e desespero.

Para Oliveira204 soma-se aos fatores apresentados, em relao ao modelo para


a permanncia das mulheres na relao violenta, a preocupao em perder a
guarda dos filhos, terem que enfrentar um processo de separao, ausncia de
um local para se refugiar, chantagens emocionais e econmicas realizadas
pelo cnjuge.

Saffioti205 vai alm e argumenta que as mulheres adotam duas posturas em


relao a violncia. Em alguns momentos elas se culpam ou acreditam terem
feito algo errado e por isso que apanham. Em outros se consideram vtimas
capazes de escapar ou interromper o ciclo de violncia. A autora afirma ainda
que no h vtima passiva. Mesmo em condies de relativa inrcia, as
mulheres enfrentam a violncia dentre outras formas, com sabotagens e
vinganas.

203
MOREIRA, RIBEIRO e COSTA, 1992.
204
OLIVEIRA, 2004.
205
SAFFIOTI, 2001.
112
Soheit206 afirma que em alguns casos de violncia contra mulher, ela encontrou
situaes que remetiam ao enfrentamento feminino. Ao contrrio do comum, as
mulheres vitimadas rebelaram-se, e reagiram aos maus tratos numa violncia
proporcional, refutando o estigma da submisso feminina.

Atualmente, a principal forma de enfrentamento da violncia contra mulher a


vtima denunciar a agresso sofrida. Entretanto, pblico e notrio que se o
processo jurdico e as polticas pblicas no agirem em favor dessa mulher que
procura uma DEAM para encontrar meios legais de resolver o seu problema,
ela fica vulnervel a novas agresses ou corre o risco de ser apenas mais um
nmero nos dados estatsticos.

Quanto aos procedimentos adotados no perodo ps-denncia, foram


especificados no Boletim de Ocorrncia que 05 mulheres optaram pela
entrevista, 04 s queriam deixar o fato registrado, 05 objetivavam representar
queixa contra o autor, 27 utilizariam a denncia para fins judiciais e 19 seriam
encaminhadas para exame de leso corporal. Vale ressaltar que o exame de
leso corporal pode ocorrer concomitantemente com as outras medidas.

As principais agresses fsicas contidas nos Boletins remetiam a socos,


chutes, tapas, puxes de cabelo, empurres, mordida no rosto, tentativa de
estrangulamento, leses com pedaos de pau, cabo de vassoura, vergalho e
fio. Algumas vtimas, alm da violncia fsica, foram ameaadas verbalmente
de morte e outras estiveram diante de ameaas com arma de fogo e faca,
algumas mulheres foram expulsas de casa, outras tiveram a roupa rasgada e
ocorreram tambm casos de vtimas que presenciaram a violncia dirigida
contra seus filhos.

A violncia independente de uma terminologia especfica revela um cenrio de


poder, dominao, sofrimento, conflito e anulao. Suas matizes quando
expostas cruamente, realam o lado mais desumano das relaes sociais.
Porm, nem sempre ela apresentada de forma to evidente, como nos
relatos do Boletim de Ocorrncia. Seu perigo reside nos pequenos atos

206
SOHEIT, 2002.

113
silenciosos, nas primeiras palavras speras, na primeira vez que se utiliza da
fora fsica para encerrar uma discusso. a partir desse momento que ela
ganha novos contornos, agindo de forma cclica e sustentando o jogo de poder.

3.2 O enfrentamento e as consequncias.

Ao tomar conhecimento das relaes de conflitos das vtimas foi possvel


enquadr-las em um ciclo de situaes que se desenvolvem paulatinamente no
contexto das relaes conflituosas de gnero. As mulheres que esto inseridas
em uma realidade de violncia domstica vivenciam um ciclo de atitudes que
vo evoluindo at chegar a um quadro insuportvel. Oliveira207 afirma que a
violncia domstica no ocorre por meio de episdios isolados e discretos,
marcados por um processo contnuo com vrias formas de abusos que
aumentam em frequncia e com intensidade. Para a autora, a violncia ocorre
por meio de estgios que se complementam. O primeiro estgio o da
construo da tenso iniciada por alguma cobrana do parceiro, que pode usar
largamente da agresso verbal, de ameaas e quebra de objetos. A mulher
para manter o ambiente harmonioso, geralmente nega sua raiva e tenta adotar
uma postura dcil, equilibrada, na tentativa de acalmar o parceiro e justificar
para si mesma que ele deve estar nervoso com problemas no trabalho e que
logo voltar normalidade. O segundo estgio j representa uma situao
crtica, pois nele ocorrem agresses fsicas, principalmente quando a mulher j
no suporta mais o primeiro estgio e enfrenta e discute com o marido. Nessa
fase comum ocorrer cobranas financeiras e afetivas, ameaas de
separao. O agressor para manter seu poder na relao familiar usa da
violncia. O terceiro estgio pode ser chamado de fase de lua-de-mel. O
companheiro mostra-se arrependido, promete que no vai mais agredi-la, jura
que a ama e que no entende o porque de ter agido de forma to violenta.

207
OLIVEIRA, 2004.

114
Nesse estgio o agressor acredita realmente que no chegar mais ao ponto
da violncia fsica e o casal experimenta um perodo de tranqilidade at que o
ciclo se inicie novamente. A figura abaixo demonstra esse ciclo.

Ciclo da violncia contra a mulher

Essa teoria de estgios ou ciclos no necessariamente uma regra, pois nas


relaes conjugais a violncia pode acontecer de diversas formas e em
diferentes situaes. Entretanto, esse modelo ajuda na compreenso de como
so engendrados os casos de violncia contra a mulher, sob a tica dessa
autora208. Para ela, medida que o quadro de violncia no sofre nenhuma
interferncia externa para coibi-la, a tendncia que os estgios se repitam
com maior freqncia e que seja diminuda a durao de intervalos, assim a
agresso fsica tende a ser cada vez mais violenta.

Nessa perspectiva a mulher transfere para o poder pblico a resoluo dessa


realidade, esperando que ele possa retir-la desse ciclo vicioso. Grosso modo,

208
OLIVEIRA, 2004.

115
exemplifica-se essa situao fazendo uma analogia com a violncia e um
brinquedo do parque de diverso conhecido como ciranda. O brinquedo
comea a girar devagar e vai aumentando a velocidade e s para quando as
pessoas pedem. Nesse momento, as pessoas tm conscincia que preciso
parar, pois sentem que esto perdendo o controle. No caso da violncia, as
mulheres que procuram a DEAM esto na realidade dando o grito de alerta
para um problema que elas no suportam mais sozinhas. Quando essa
iniciativa no bem sucedida a sua vida corre srios riscos, pois o agressor
ganha uma nova motivao para realizar outras agresses.209

Ao elaborar a pesquisa sobre a violncia domstica e de gnero, surgiu o


interesse por parte da pesquisadora em conhecer relatos de mulheres que j
vivenciaram situaes de violncia e que procuraram uma DEAM para registrar
sua denncia. O objetivo era o de conhecer a realidade da vtima aps o
enfrentamento. Como no foi possvel estabelecer contato durante o
levantamento de dados na DEAM, optou-se pela formao de uma rede de
relacionamentos dentro do grupo de pesquisa de gnero da Universidade
Federal do Esprito Santo e de amigos prximos, que conhecessem vtimas de
violncia domstica e que as mesmas tivessem denunciado seus parceiros.
Partindo do pressuposto divulgado pela pesquisa Ibope de 2006210, de que
51% da populao brasileira declarou conhecer ao menos uma mulher que
ou foi agredida por seu companheiro, era possvel vislumbrar que a entrevista
seria um fato recorrente. Para tanto, foi elaborado uma ficha com o intuito de
obter os dados dessas mulheres e, com a mesma verificar a possibilidade de
entrevist-las.

A partir da definio das mulheres a serem entrevistadas, foram realizados os


primeiros contatos por telefone com aquelas que seriam pesquisadas. A
pesquisadora se identificava e falava da importncia da pesquisa para os

209
Essa comparao no deve ser considerada uma regra, pois podem ocorrer vrias
situaes diferentes. Com a denncia, pode ocorrer nova agresso, separao e at a morte
de um dos envolvidos. Todavia, a analogia consegue explicar o processo de muitos casos de
violncia domstica.
210
OLIVEIRA, 2004.

116
estudos da violncia contra mulher. As mulheres aceitaram o convite e foram
marcados os encontros para a realizao das entrevistas.

As entrevistas ocorreram na maioria das vezes no domiclio das vtimas,


havendo ainda duas realizadas em praa pblica, e outra em um hospital (pois,
a vtima estava com o filho internado). Os locais foram escolhidos a partir de
uma negociao entre entrevistadas e pesquisadora, havendo o cuidado, da
parte da pesquisadora, em estabelecer um lugar tranqilo, privado e acessvel
s entrevistadas.

Para o registro das narrativas algumas entrevistas foram gravadas. Como


procedimento acessrio para a coleta de dados produziu-se tambm um
caderno de campo, onde foram feitos apontamentos sobre as conversas e
algumas descries de situaes ocorridas antes e depois das entrevistas,
qualificando o contexto a partir das percepes da pesquisadora.

Seguindo a tcnica da entrevista pautada na histria de vida211, que abre um


vasto leque de informaes, a pesquisadora lanou mo do conhecimento de
que o limite dessa tcnica reside no fato de permitir ao entrevistado escolher os
temas que quer tratar. Assim, a pesquisadora deixou de lado o mximo
possvel suas opinies, conceitos e ideologias para conduzir o rumo das
entrevistas. Para isso, utilizou uma pergunta de corte, que permitiu s
entrevistadas compreenderem a dimenso dos objetivos do estudo, ao mesmo
tempo em que seguiria a sua lgica ao relatar os fatos. A pergunta de corte
utilizada foi:

Tenho interesse em saber como ficou sua vida aps a denncia na delegacia e se a
mesma contribuiu para resoluo dos seus problemas, por isso entrei em contato com
voc.

Dessa forma todas as entrevistas foram iniciadas. Depois, para melhor


desenvolver a conversa, foram usados alguns direcionamentos, tais como
interrogar sobre as situaes mais marcantes que a mulher passou no perodo

211
ALBERTI, 2004.

117
anterior denncia, as situaes em que teve que tomar decises e como as
tomou.

Na exposio, os objetivos da pesquisa, houve o cuidado em afirmar que


deveriam contar apenas aquilo que se sentissem vontade para falar,
assumindo ainda o compromisso de manter o sigilo quanto identidade delas,
omitindo todo e qualquer detalhe que pudesse de alguma forma, levar sua
identificao. O perodo das entrevistas foi de janeiro de 2010 a maro de
2010, e a durao de cada uma delas foi de aproximadamente 3 horas.

Participaram deste estudo 12 mulheres que se denominaram vtimas de


violncia domstica enfrentando essa realidade ao denunciarem. A faixa etria
das participantes enquadrou-se entre 20 e 30 anos (2), 31 a 40 anos (04) de 41
e 50 anos (05) e acima de 51anos (01). Todas tiveram como agressores os
seus parceiros ntimos, maridos ou namorados.

Quanto ocupao profissional, as entrevistadas possuam as seguintes


atividades: 03 eram donas de casa, 04 empregadas domsticas, 01 costureira,
01 professora, 01 balconista, 01 representante comercial e 01 vendedora. Em
relao escolaridade foram identificadas que as vtimas estavam divididas
entre 05 que possuam ensino fundamental completo, 04 ensino mdio
completo e 02 ensino fundamental incompleto e 01 curso superior.

Sobre a violncia sofrida todas relataram haver sofrido leso corporal,


acompanhada de outros tipos de agresso, tais como violncia psicolgica e
sexual. O tempo de convivncia com maridos violentos at a denncia
configurou-se de 1 a 5 anos (03), de 6 a 12 anos (05), de 13 a 20 anos (03) e
mais de 21 anos (01).

Os depoimentos recolhidos nas entrevistas mostraram que as mulheres ainda


esto profundamente marcadas pela situao de violncia e que algumas
deram um rumo prprio na resoluo de seus problemas. Para elas, o caminho
at a denncia foi marcado por vrias formas de dificuldades e de atos
violentos, justificando sua atitude em procurar a DEAM mais como um ato de
desespero, de raiva, de desejo de vingana, do que propriamente uma ao
pautada na conscincia de seus direitos enquanto mulher e cidad.
118
Partindo do pressuposto de que a violncia representa uma opresso e uma
ao que torna o outro um objeto desprovido de desejo, de autonomia e de
liberdade, a conotao dada pela entrevista foi pautada no ato de identificao
dos tipos de violncia caracterizados como violncia psicolgica, fsica e
sexual.

Para melhor exemplificar o contexto em que se inserem as mulheres


pesquisadas, a analise feita dos dados obtidos nas entrevistas refletem um
percurso entre o comeo (agresses), o durante (denncia) e o possvel fim
(ps-denncia). Para montar essa anlise optou-se pela ordem da exposio
do tipo de violncia aplicada, dos motivos da agresso, da demora na
realizao da denncia e da realidade aps a mesma. Por fim, para dar um
carter mais humano ou de tentar revelar o balano que essas mulheres fazem
de suas vidas, as entrevistas foram encerradas com uma pergunta direcionada
sobre a presena da felicidade em seu cotidiano.

A violncia psicolgica englobaria atitudes que objetivassem anular a auto-


estima e ao mesmo tempo exercer o poder de controle absoluto sobre a
individualidade da vtima, promovendo um medo constante. Um exemplo o
depoimento de Alice, quando mostra que o medo chegava a afetar alteraes
em seu organismo.

Toda vez que ele bebia, me xingava muito, dizia que ia me matar, eu tinha tanto medo
que ao v-lo chegar alcoolizado, comeava a tremer e a sentir muitas dores intestinais.

Outra forma de demonstrao de medo o depoimento de Juliana.

Ele no gostava de chegar do trabalho e me encontrar conversando com alguma vizinha,


nem meus filhos podiam trazer os colegas em casa. Parecia uma criana, quando dava a
hora dele chegar no colocava de jeito nenhum a cara na rua, e a quando ele chegava a
casa tinha que est arrumada e ele exigia que eu desse colo para que ele assistisse
televiso, s levantava para fazer o jantar. Ele dizia que o meu trabalho era cuidar dele.

O medo da violncia fsica percebido pelo homem e tem um efeito perverso


ao se articular em torno da ideia de que se pode estabelecer um mecanismo de
poder e controle. Reflexo de uma cultura pautada na ideologia patriarcal de
dominao do mais forte sobre o mais fraco ou mesmo uma forma de impedir o
rompimento das relaes hierarquizadas, principalmente da posio do

119
indivduo na estrutura familiar212, ou seja, o rompimento das relaes entre
quem manda e quem obedece.

Essa relao de dependncia permeada pela ideologia patriarcal que deu


origem ao modelo da famlia patriarcal brasileira213, que se mostrou como o
padro social da famlia no Brasil, segundo Nader214, pautada na
dependncia econmica e na cultura. Na primeira, porque h o entendimento
de que o homem historicamente foi criado para trabalhar e sustentar sua
famlia. Na segunda, porque a mulher teria sido educada para o casamento e,
assim, no tinha como sustentar a si mesmo e aos seus filhos, devendo viver
na dependncia econmica do marido.

Na lgica de quem manda o homem, o provedor, e quem deve obedecer, a


mulher e os filhos, os dependentes, a violncia domstica floresce, tal como
ocorre no depoimento de Alice.

Durante o jantar reclamei que o aluguel estava atrasado e que o dinheiro dele mal dava
para a comida. Ele no gostou e disse que o dinheiro era dele. Ento, eu respondi que
homem de verdade no gasta o dinheiro da famlia com cachaa e mulher. A ele pegou
o prato e jogou na minha cara, depois me derrubou no cho e comeou a me chutar.
Meu filho mais velho tinha quatro anos e gritava a mame t sangrando. Depois disso
desmaiei. No sei porque, mas sempre que lembro do meu filho falando isso, choro.

Por outro lado, no confronto da dependncia, muitas mulheres no aceitam


conviver com ela, e querem sair em busca de trabalho. Contudo, a
interiorizao da cultura do provedor para muitos homens uma condio de
fortalecimento de sua superioridade no ambiente domstico. Assim, ao
argumentar sobre a dependncia e o trabalho fora do lar, Daniela sofreu uma
agresso fsica ao ponto de sua sade ser abalada. Eis seu relato:

Ele gosta de tudo certinho, disse que na casa dele no precisa de mulher trabalhando. A
eu falei que hoje em dia toda a mulher tem que trabalhar para ajudar o marido. Ele,
ento, comeou a bater nas minhas pernas e falou que iria tratar do meu ouvido, pois ele
no precisava repetir que mulher minha no trabalha (...). Nesse momento, ele passou
a bater com muita fora nos meus ouvidos e tive uma sria infeco depois disso.

212
OLIVEIRA, 2004.
213
Modelo institudo pelo socilogo Gilberto Freyre, na obra Casa Grande e Senzala. Rio de
Janeiro: Editora Jos Olympio, 1977.
214
NADER, 2008.
120
Segundo Oliveira215, essa a forma de violncia que costuma chocar as
pessoas. Contudo, o insulto e a agresso verbal no dimensionam a
grandiosidade da agresso, que se inicia de forma mais branda. Como foi no
caso de Jane:

No comeo ele ameaava, mas no me batia. Depois comeou a puxar meus cabelos e
me dar uns belisces, at que um dia ele chegou bbado e me deu um soco. A partir da
ele foi ficando mais agressivo. Foi quando ele pegou uma faca, cortou meu brao e falou
que me mataria.

Os policiais, a justia e algumas pessoas prximas vtima, muitas vezes


tratam aqueles belisces, puxes de cabelo e empurres de forma indiferente.
At mesmo porque muitas vezes essas atitudes no so consideradas como
uma violncia. Porm, nem os policiais das DEAMs conseguem esconder a
surpresa quando tomam conhecimento de uma leso mais grave ou de um
femicdio. S ento conseguem assimilar que os sinais comearam a aparecer
desde os xingamentos.

Por seu turno, a violncia sexual pode ser compreendida como atos masculinos
que negam o desejo e o corpo feminino, tambm exercendo controle e
dominao, obrigando a mulher a se submeter a relaes foradas,
indesejadas e extremamente abusivas, como ocorreu no caso relatado por
Alice.

Ele tinha uma ideia estranha, s vezes me batia e quando eu ficava l na cama gemendo
de dor, ele pedia desculpas e comeava a me beijar e ficar excitado, querendo ter
relao e eu sem fora at pra reagir. Ele, depois que acabava, saia feliz como se nada
tivesse acontecido e eu continuava l,com nojo dele, de mim e da minha vida.

A mulher, dependendo da forma como foi criada, interioriza as chamadas


virtudes femininas e a identidade feminina do papel de boa esposa e me.
Sendo assim, aceita o marido como ele , e segue com o casamento mesmo
depois de sofrer muita violncia. Isso foi o que ocorreu com Nbia.

Pra mim, o meu casamento acabou na noite de npcias. Eu era moa (virgem) e no
sabia direito o que ia acontecer. Minha me nunca conversou sobre isso comigo, a
quando chegou na hora H ele tinha bebido e fez com fora, doeu muito. Eu vivi com ele
dezessete anos e tive trs filhos. Mas, at hoje eu no sei o que prazer, na verdade eu
no gosto do sexo.

215
OLIVEIRA, 2004.

121
Segundo Oliveira216, uma srie de fatores concorre para que o casal
permanea vivendo em comum, mesmo quando a relao no satisfatria. O
depoimento de Ana confirma tal assertiva.

Ele tinha muitos cimes, ento todo dia queria ter relao sexual. Eu falava que estava
cansada, que trabalhei o dia inteiro. Insatisfeito ele falava que eu tinha um amante e, que
era sem vergonha. Agressivo me obrigava a ter relao. No sei porque, me acostumei e
parei de brigar, ento quando ele me procurava cedia sem vontade, at que um dia
reclamou e eu achei graa. Ele disse que eu parecia um pedao de pau, pois no tinha
desejo.

Nesse cenrio, no surpreendente encontrar muitas mulheres que se


submetem s relaes insatisfatrias, sem encarar a possibilidade de evit-las.
O rompimento iria de encontro com valores de permanncia e de
indissociabilidade do casamento e da expectativa social.

Contudo, nem todas as mulheres vtimas percebem a agresso como relao


de poder e justificam a atitude do companheiro. Para Moreira, Ribeiro e
Costa217, a ambivalncia presente na relao conjugal parece dificultar o
enfrentamento da violncia. O lado positivo do companheiro sustentaria a
esperana e reforaria o medo da perda. O depoimento de Joana refora essa
ideia quando afirma que:

Ele um bom pai, trabalhador e no deixa faltar nada em casa, mas tem um cime que
difcil de controlar. Antes, eu achava at bonito e minhas amigas diziam que eu tinha
sorte, pois os maridos delas nem ligavam para elas. Entretanto, com o tempo eu vi que
no era amor e sim uma doena. Um dia ele me deu um soco s por que eu estava
sendo simptica com os familiares dele em uma festa, porque ele achou que eu estava
me insinuando para os seus parentes.

Alm disso, muitas mulheres tendem a justificar as agresses do marido devido


a dificuldades emocionais, ao alcoolismo, ao machismo e ao cime. o caso
de Daniela quando relata:

Ele foi criado sem carinho, a me e o pai batiam muito nele. Comeou a trabalhar cedo e
por isso que ele to machista e no gosta que eu mude nada. Teve uma vez que eu
pintei o cabelo e ele ficou quinze dias sem falar comigo. o jeito dele. Ele gosta de
controlar tudo, porm, vive para famlia.

216
OLIVEIRA, 2004.
217
MOREIRA, RIBEIRO e COSTA, 1992.

122
Os agressores nessa concepo feminina ganham traos de vtima, porque as
mulheres entendem que seus agressores s agem assim quando esto
bbados, doentes e emocionalmente perdidos, como no caso do companheiro
de Mara, que afirma.

No comeo ele gostava muito de mim, mas ficava doido quando cheirava (cocana) e a
me batia. Quando engravidei voltei pra casa da minha me e ele sempre me procurava e
trazia coisas, falava que ia voltar pra mim, mas quando estava drogado parecia outra
pessoa.

S quando as mulheres no agentam mais sofrer caladas que decidem pelo


218
enfrentamento e denunciam seus parceiros. De acordo com Oliveira , essas
mulheres que buscam ajuda para o enfrentamento da violncia qual esto
expostas podem ser divididas em dois grupos.

O primeiro representaria algumas mulheres que denunciam para que a fase da


lua-de-mel seja a nica realidade e que os outros estgios do ciclo no
aconteam. Na percepo feminina, o marido manda porque detm o poder
econmico e afetivo alm da fora fsica. Entretanto, ao denunci-lo ela espera
que com o respaldo da lei alcance em seu favor o poder institudo, ou seja, o
marido deve respeit-la porque ela alcanou certo poder, como se fosse um
equilbrio de foras.

Oliveira219, ao analisar o comportamento feminino durante a denncia em sua


pesquisa, afirma que muitas mulheres pareciam desejar mais reparar a
situao de violncia do que romper o relacionamento afetivo conflituoso. A
denncia seria mais do que a punio, pois apenas desejavam mudanas nas
relaes. Mudanas essas que preservassem o relacionamento. Seria uma
forma de frear o comportamento do companheiro e no necessariamente
realizar um exerccio da justia, pois no queriam a separao, almejavam
apenas acabar com as agresses. Com base nesse entendimento, Sofia
denunciou seu companheiro e confirmou o seu entendimento.

Procurei a DEAM depois que meu marido me agrediu e me ameaou de morte. Dormi na
casa da vizinha e no outro dia fui denunci-lo. Quando cheguei l contei minha historia e
as atendentes foram muito atenciosas e me deram at dinheiro de passagem pra voltar
pra casa. A delegada chamou a gente pra conversar e disse para ele que aquilo no era

218
OLIVEIRA,2004.
219
OLIVEIRA,2004.
123
coisa de homem, que eu era uma boa esposa e o que ele estava pensando da vida. Ele
ficou todo sem graa e prometeu no agir assim novamente. Os parentes ficaram
sabendo e chamaram a ateno dele e depois disso ele se conscientizou e parou de
beber. Vive para o trabalho e para a famlia e com medo de ficar com vontade de beber
me d todo o pagamento que recebe. Na realidade ele ainda tem muita vergonha.

Muitos homens realmente sentem-se envergonhados ao serem chamados


DEAM e ameaam suas vtimas psicologicamente. o caso de Daniela, que,
mesmo sendo ameaada de morte se fizer outra denncia continua vivendo
com seu agressor.

Procurei a DEAM porque as agresses aumentaram. O atendimento foi normal e me


avisaram que meu companheiro seria chamado. Depois de alguns dias ele foi convocado
e aps comparecer a DEAM chegou em casa e disse que na prxima vez que voc me
denunciar eu te mato. Hoje no deu em nada a advogada minha cliente (ele tem uma
oficina mecnica) conversou comigo, tomei caf na sala dela e depois fui embora, no
quero ser chamado de novo. Ele agressivo, mas me ajuda a cuidar dos meus filhos
que no so dele, tenho um filho deficiente e uma filha de 23 anos que ele ajuda a
custear sua faculdade. Entretanto, no gosta de ela saia de casa e que use
determinadas roupas. Ele muito machista. Minha filha saiu de casa e eu continuo
vivendo com ele.

Exposto por Oliveira220, o segundo grupo seria composto por mulheres que no
aceitam mais conviver com os parceiros e procuram a DEAM com o objetivo de
denunciar o companheiro e dar o fim a qualquer iniciativa de reconciliao, pois
ao denunci-lo esperam alcanar os pressupostos necessrios para garantir o
acesso aos bens, guarda dos filhos e inviabilizar a aproximao ou ameaa
do marido. Porm, at realizar a denncia a mulher no tem a exata dimenso
do que ir acontecer, qual ser a reao do agressor ou quais sero os
prximos passos. Alice falou o que lhe aconteceu depois de tomar a deciso de
denunciar seu agressor e decidir pela separao.

At 2004 eu j tinha denunciado ele umas quatro vezes. A, a delegada conversava,


argumentava que a gente podia ficar junto. Ele prometia que ia parar de beber e eu
aceitava. S que na ltima vez a amante dele esteve l em casa. Eu estava trabalhando
no restaurante que fica embaixo da minha casa e ele disse para a mulher que eu era sua
empregada. No aguentei e comecei a discutir, ele me deu um tapa e saiu com a
amante. No outro dia fui l e denunciei. Quando a delegada perguntou se eu queria a
separao, respondi que sim, ele no acreditou, ficou surpreso. A delegada pediu que
ele sasse de casa e que me deixasse em paz. Ela falou que qualquer coisa era s ligar
que os policiais o prenderiam. Ele tentou voltar para casa trs vezes depois de expulso.
Ficava me vigiando e me ameaando e tive que trocar umas quatro vezes a fechadura
da porta. No dormia com medo. Um dia ele bebeu demais e tentou entrar em casa e

220
OLIVEIRA, 2004.
124
quebrou a porta e chegou sala. Eu fui cozinha e peguei um p-de-cabra e acertei
nos braos e na cabea dele. Ele quebrou alguns objetos, mas como estava bbado eu
o empurrei para fora de casa. Depois desse dia ele s ficou nas ameaas.

3.3 Mudanas e permanncias: a vida aps a denncia

Aps a denncia, cada mulher experimentou um desfecho. Algumas


continuaram convivendo com o parceiro e no deram prosseguimento ao
processo de denncia, por estarem presas ao vnculo familiar, afetivo ou
financeiro.

Essa realidade est presente no cotidiano de Daniela, que no deu


prosseguimento no processo de queixa, argumentando que precisa do
companheiro para cuidar do filho. Sua filha mais velha, que no concorda com
as atitudes do companheiro de sua me, resolveu sair de casa.

No sou feliz, vivo sem alegria. Minha famlia no unida e s vezes fico pensando em
como as coisas poderiam ser diferentes, mas logo volto pra minha realidade de medo
constante e os problemas com minha filha. Ela saiu de casa, pois no aceita que
continue com o meu relacionamento. Aps a denncia, as agresses no pararam,
porm preciso dele para continuar cuidando do meu filho deficiente.

Ana vive o mesmo dilema. Denunciou, mas continua convivendo com seu
algoz. Uma das justificativas para essa ocorrncia a passividade diante da
relao conflituosa.

Eu me acostumei com minha vida. No me separei e fao tudo para evitar conflitos. Sei
que ele agressivo, ento no o enfrento. Aps a denncia ele melhorou nos primeiros
meses, porm, como no dei prosseguimento ao processo de separao, sua
agressividade voltou. Sinceramente, no tenho foras para reagir. No sou feliz.
Nenhuma mulher pode ser feliz convivendo em uma relao sem amor e respeito, em
que o medo e a violncia esto presentes mesmo quando no exercida.

Marcela se considera impotente para romper com o relacionamento e


argumenta que a nica razo de sua felicidade a existncia dos filhos.

Eu denunciei, mas depois retirei a queixa. Avisei a ele que tinha denunciado e ele no
acreditou. A agresso fsica diminuiu. s vezes ele me agride verbalmente, mas nem
ligo mais. Antes sustentei esse casamento porque meus filhos eram pequenos, mas
agora eles esto grandes. Continuo porque j no tenho foras pra sair de casa. No
temos nenhum tipo de contato fsico, e a minha vida, tirando as obrigaes, como se
no estivesse casada. Minha felicidade so meus filhos.

125
No quadro de permanncias ainda existem aquelas que nutrem intimamente a
esperana de que o marido pare de agredi-las, mantendo a inrcia diante do
processo de enfrentamento. o caso de Joana.

Continuo vivendo com o meu companheiro. Aps a denncia, ele permaneceu agressivo,
embora tenha prometido mudar. Sempre que ele me agride pede desculpa e implora
para eu no denunci-lo. Sei que estou errada, entretanto, se me separar, as coisas vo
ser mais difceis ainda. Minha felicidade so meus filhos. Vivo para eles e no deixo que
eles saibam que eu e o pai deles temos problemas. Se no fossem as crianas j teria
sumido no mundo.

Juliana continua com o cnjuge e tenta dar prosseguimento sua vida, mas os
conflitos vivenciados no casamento continuam lhe fazendo sofrer.

Depois da denncia continuei vivendo com ele. Decidimos colocar uma pedra no assunto
e no falamos mais sobre as questes referentes traio, agresso e denncia.
Estamos tentando viver bem, embora no seja fcil em alguns dias. No sou feliz. No
consigo esquecer as agresses e traies. s vezes fico muito deprimida e choro
bastante. Pergunto-me porque continuo casada e tenho raiva por no tentar viver outra
vida.

Existe o caso tambm de mulheres que no romperam com o relacionamento,


entretanto, apenas dividem o lar com o agressor. A palavra certa para essa
realidade talvez seja impotncia. Por no ter para onde ir, por no conseguir
retirar o agressor de casa, por pensar que depois de tantos anos de violncia
domstica continuar convivendo com o cnjuge torna-se algo indiferente.

Jane por exemplo, no obteve xito ao denunciar o companheiro. Como no


tem outro lugar para morar, relata que

Continuo vivendo com ele e denunci-lo na DEAM no resolveu meu problema. Ento,
como ele no sai de casa, finjo que ele no existe. Saio, vou para o trabalho e volto,
cuido do meu filho. Se ele entra, saio. No conto com ele pra nada. Falo s o necessrio.
No tenho medo dele, j tive, hoje no. Sobre a felicidade prefiro viver um dia aps o
outro e evito pensar muito seno fico triste e choro de raiva.

Outras mulheres, por manterem o desejo de dar prosseguimento ao


enfretamento, continuaram sofrendo com ameaas, como no caso de Alice,
que ao romper com o casamento teve um quadro de esgotamento emocional e
sofre muito com as atitudes do ex-companheiro.

Vivo com receio de que ele possa fazer algo contra mim e estou preocupada, porque ele
esta exigindo metade dos meus bens, e fez a cabea da minha filha mais nova para ir
morar com ele. Hoje no me considero uma pessoa feliz. Estou me recuperando de um
quadro de depresso e no consigo viver minha vida. As marcas do meu casamento
ainda doem muito.
126
Nbia, no conseguindo fazer com que o marido sasse de casa, optou por
abandonar o lar.

Quando o denunciei, a delegada enviou uma intimao para que ele comparecesse na
delegacia. A, na frente da delegada, ele prometeu que iria mudar, que me amava e que
valorizava nossa famlia. Entretanto, com o passar dos dias, voltou a me bater. Pedi para
que ele sasse de casa seno voltaria a denunci-lo. Ele me ameaou dizendo que antes
da intimao chegar novamente ele me mataria e mataria nossos trs filhos. Continuei
convivendo com ele por mais uns trs meses. Quando um dia, durante a madrugada, ele
me acordou e apontou um revlver na minha direo e disse: to fcil acabar com sua
vida. Resolvi ir morar com minha me. Ele foi l vrias vezes me ameaar e teve um dia
que eu quase voltei, cheguei a arrumar as minhas coisas para voltar, mas minha irm
no deixou, e me disse que se eu voltasse pra casa s iria conseguir sair de l
novamente dentro de um caixo. Meus filhos s foram morar comigo depois de um ano,
quando ele arrumou uma nova mulher. No posso dizer que sou uma pessoa feliz, tenho
medo que ele faa alguma coisa contra um dos meus filhos s pra me fazer sofrer.

Fabola, embora tenha sado de casa, permanece constantemente com medo


do ex-companheiro, principalmente devido sua elevada agressividade.

Eu o denuncie na DEAM depois de vrios anos sofrendo com agresses. Antes tinha
muito medo, porm no agentava mais apanhar. Na ltima vez que ele me agrediu, foi
uma surra que levei com fio. Aps a denncia abandonei meu lar. Hoje vivo fugindo dele.
Ele me ameaou de morte e s eu sei do que esse homem capaz. Felicidade no
existe na minha vida. Vivo me escondendo e evito sair noite. Nunca mais voltei ao
bairro onde ele morava. Quando encontro algum que colega dele, fico apreensiva,
com medo dele me procurar.

Ocorreram casos tambm de mulheres que conseguiram resolver seus


problemas, devido ao falecimento do parceiro ou a mudana de seu
comportamento aps a denncia. So os casos de Mara, Sofia e Olga.

Mara afirma que depois do assassinato do seu companheiro, deseja viver em


paz e criar o filho.

Estou trabalhando e hoje s penso em criar meu filho e dar a ele um futuro tranquilo.
Minha vida, aps a morte do meu ex-marido, ficou mais calma, porm ainda no consigo
me relacionar afetivamente e no quero saber de homem. A minha alegria meu filho.

Sofia relata que a denncia representou uma mudana significativa em sua


vida conjugal.

Sou feliz. Tenho meu trabalho e meu companheiro no me agride mais, e est muito
calmo. Aps a denncia, experimentei uma nova fase do meu casamento.

Olga tambm compartilha que aps a denncia sua vida conjugal mudou
sensivelmente.

127
Aps a denncia ele no me agrediu mais. Foi l na delegacia e prometeu a delegada
que nunca mais iria colocar os ps naquele lugar. Hoje me considero uma pessoa feliz.
Tive que aprender a perdoar meu companheiro pelas traies e agresses. Sei que ele
uma pessoa boa e quero muito manter minha famlia unida.

Das vtimas entrevistadas, seis continuam no espao domstico convivendo


com o agressor, trs optaram pela separao e outras trs conseguiram
resolver, de certa forma, o problema da violncia.

As mulheres que continuam com o parceiro podem ser divididas entre as que
so dependentes economicamente, como o caso de Daniela, e as outras que
agem com certa passividade diante do problema, como os exemplos de Ana,
Marcela, Joana e Juliana. Existem tambm aquelas que, por no terem para
onde ir, continuam a viver com o parceiro, mesmo que isso no represente
qualquer aproximao afetiva, sendo essa a realidade de Jane.

As vtimas que conseguiram a separao ainda sentem um medo constante,


provocado pelas ameaas dos cnjuges. Alice, embora tenha conseguido que
seu parceiro sasse de casa, vive atemorizada com suas ameaas e
perturbaes em seu domiclio. Outras mulheres, que foram obrigadas a
abandonar o lar para fugir das agresses, permanecem com medo de sofrerem
novas agresses, e tambm temem por seus filhos. Nessa angstia vivem
Fabola e Nbia.

Aquelas que conseguiram, de certa forma, resolver seu problema de violncia


domstica, a alcanaram graas ao bito do parceiro, fato que ocorreu na vida
de Mara. Alm dos casos citados, existem tambm denunciantes que
experimentam uma fase de tranqilidade conjugal aps procurarem a DEAM.

Ao tomar parte da histria dessas mulheres, possvel perceber a distncia


existente entre as teorias, que explicam e buscam revelar o contexto da
violncia de gnero ou mesmo as leis que visam garantir o direito feminino,
daquilo que acontece no cotidiano, na luta de cada dia que essas mulheres
travam para sobreviver e suportar a violncia.

Ao realizar a denncia, as mulheres expem seu cenrio de violncia e


esperam por mudanas, quer seja pelo poder jurdico, que ir dar uma soluo

128
para seus problemas, quer seja pela mudana do companheiro, por ter que
passar por todo processo de entrevista e apurao do crime.

Outra mudana relevante so os casos de homens que, envergonhados por


terem que se apresentar na DEAM, passam a adotar uma postura diferente na
unio conjugal. As mudanas tambm surgem com a iniciativa para o pedido
de separao e na afirmao do desejo de romper com a relao.

As permanncias so sentidas nas mulheres que, embora sofrendo, preferem


continuar com parceiros violentos com o intuito de proteger os filhos, ou
aquelas que, no conseguindo expulsar o companheiro de casa, permanece a
dividir o mesmo teto com seu agressor.

Para que as mudanas aconteam, o poder pblico tem que contribuir com sua
cota de responsabilidade no combate a violncia domstica. Entre esses
fatores destacam-se a construo e disponibilidade de casas abrigos para as
vtimas que se encontram em situao de risco ou que optam por no continuar
com o agressor. Dados221 divulgados pelo Instituto Brasileiro de Geografia e
Estatstica (IBGE) apontam que em apenas 2,7% dos 5.565 municpios do Pas
as mulheres vtimas de violncia contam com servios de acolhimento na rea
da assistncia social. Outro elemento que incide diretamente no combate a
violncia domstica residiria na morosidade jurdica. Algumas vtimas chegam
a esperar cerca de seis meses entre a denncia e a intimao do parceiro. A lei
9.099/95 que vigorava no perodo anterior a Lei Maria da Penha punia o
agressor com penas brandas, como prestao de servios sociedade ou a
doao de cestas bsicas.

relevante mencionar que as vtimas de violncia domstica necessitam de


acompanhamento psicolgico que possam revelar possveis alternativas para
sarem dessa realidade, alm do apoio scio-econmico, que garanta certa
autonomia financeira.

CONSIDERAES FINAIS

221
Dados disponveis em: http//www.terra.com.br. Acesso em: 21/05/2010
129
Na atualidade, inquestionvel a percepo de que o debate sobre a violncia
contra a mulher ocorre em praticamente todas as esferas da sociedade. A
visibilidade pretendida pelos movimentos feministas para esse problema foi
alcanada. Entretanto, existem ainda questes pertinentes na resoluo dos
crimes e na identificao do direito cidadania feminina. Nos anos da dcada
de 1970 e 1980, a grande questo era revelar para a sociedade que a violncia
domstica acontecia, e que precisava ser denunciada. Na dcada de 1990,
inmeras pesquisas ocorriam para dar vulto a esse fenmeno, e no sculo XXI
a necessidade delimitar esse quadro como sendo um crime que fere a
dignidade feminina. O ponto de partida estiver atrelado a ideia que homens e
mulheres so iguais perante a lei.

Segundo Almeida222, os argumentos utilizados para justificar a agresso


masculina ou para trat-la de forma equivocada se inserem no contexto do
poder e das lutas simblicas. Ela destaca que alguns atos de agressores
recebem justificativas assentadas no alcoolismo, na loucura, na patologia, na
paixo, frustrao sexual e na insistncia que os agressores foram vtimas de
violncia na infncia ou no possuem uma imagem positiva dos pais. Por outro
lado, reconhece a vtima como sendo cmplice da agresso que sofreu, e
explica que essa cumplicidade acontece na medida em que a mulher provoca
ou no age dentro dos papeis sociais imputados. Afirma ainda que ela sofre a
agresso porque no rompe com o casamento, por no sustentar a queixa e
porque conformada, caso contrrio poderia ela mesma resolver seus
problemas sem precisar de interveno policial.

Almeida223 afirma que a violncia contra a mulher, quando denunciada, precisa


estar atrelada a um conjunto de fatores que permitam o seu combate e a
reestruturao de um espao sem violncia. importante investigar os
mecanismos que operam na produo da violncia, as justificativas construdas

222
ALMEIDA, 2007.
223
ALMEIDA, 2007.
130
para a existncia da situao e os efeitos nas relaes sociais dos indivduos
envolvidos. A violncia deve ser analisada em um contexto relacional, cultural e
ideolgico. A violncia domstica precisa ter um suporte maior de apoio e de
enfrentamento, porque no representa um ato de violncia qualquer. Ela
acontece em um espao que deveria ser pautado pelas questes afetivas, de
proteo e confiana. Entender os motivos e produzir uma anlise crtica desse
quadro fundamental para combat-la. A condenao do agressor deve ser
clara e entendida como ato poltico de defesa da liberdade, da cidadania e dos
direitos humanos. Vencer a dicotomia simplista entre algoz e vtima, tratando o
fato no como um julgamento moral ou como solidariedade as questes
feministas, to pouco encontrando solues mgicas, religiosas ou implicao
fatalista na resoluo do conflito.

Nessa realidade, a urgncia de polticas pblicas se faz irrevogvel. Tratar o


problema da violncia contra a mulher como fator resultante de interaes
scio-culturais o primeiro passo para desmitificar o prprio conflito de gnero.

Para Almeida 224, uma poltica pblica social voltada para o combate da
violncia de gnero precisa agir alm de um carter focalista, que tende a
explicar o fato somente quando o mesmo denunciado na DEAM. importante
para o enfrentamento da violncia um conjunto de aes que contemplem
todos os campos de atuao, na tentativa de puni-la e evit-la.

Almeida225 enumera as seguintes aes que visam o aperfeioamento dos


equipamentos sociais: a formao contnua de profissionais que atuem na
rea, o acompanhamento sistemtico dos dados de ocorrncia, a avaliao do
suporte que amparam democraticamente o acesso da vtima e avaliem no
processo de enfrentamento, tais como centros de atendimento, casas abrigo,
delegacias especializadas e atendimento jurdico.

Outro fator preponderante que deve ser assumido na elaborao de polticas


pblicas a compreenso de que a violncia de gnero criada e reproduzida
em relaes desiguais de gnero, e a eficcia de sua eliminao constitui em

224
ALMEIDA, 2007.
225
ALMEIDA, 2007.
131
uma parceria entre o Estado e a sociedade civil, investindo no somente no
campo policial, mas tambm nas reas de educao, trabalho, sade,
segurana pblica, judicirio entre outros. Ao vencer situaes de desigualdade
sociais e promover a insero dos indivduos em um quadro de dignidade
social e econmica confere um significativo passo para que a sociedade civil
consiga resolver vrias formas de desigualdade, entre elas de gnero.

medida que a violncia domstica denunciada, aumenta a demanda por


aes de polticas pblicas que possam cont-la. Nessa conjuntura, o poder
judicirio e seus profissionais recebem a incumbncia de contribuir no combate
dessa forma de violncia. Na opinio de Rocha226, o judicirio tem sido ao
longo do tempo, um dos importantes espaos na luta para conceber a violncia
domstica como crime. Entretanto, o judicirio no est ileso ao crime que
atravessa o estado, sendo atingido pelas caractersticas da necessidade de
articular polticas pblicas em nosso pas. A desigualdade social reflete na
justia e a mesma no consegue dar respostas efetivas nos conflitos sociais e
aos anseios dos movimentos organizados. Rocha227 afirma que esse contexto,
que impregna o judicirio, faz com que o mesmo assuma uma posio de
ordem social excludente, de dominao e explorao social, podendo ocorrer
nessa instncia atitudes aliceradas em preceitos e esteretipos em relao a
mulher, amalgamada pela viso de mundo patriarcal e conservadora, presentes
no campo social.

A representao da famlia para o judicirio marcada por uma viso


fortemente conservadora, resultado da legislao historicamente patriarcal,
cunhada por elementos do direito econmico e portugus, influenciada pelo
direito romano e servindo de respaldo para a socializao da famlia burguesa.
Os magistrados que esto imbudos dessa percepo tendem a defender a
instituio familiar e a resolver o problema da violncia domstica de forma
superficial e reticente quanto a sua criminalizao.

226
ROCHA, Lourdes de Maria Leito. Violncia de gnero e o cumprimento da lei no Brasil: a
atuao do campo jurdico. In: Violncia e polticas pblicas. ALMEIDA, Suely Souza de,
organizadora. Rio de Janeiro: Editora UFRJ, 2007.p 214 a 229.
227
ROCHA, 2007.
132
A demora na resoluo do crime e a morosidade constituem outro fator que
distancia o poder judicirio da sociedade civil, com repercusses negativas
para a segurana da mulher em situao de violncia, negligenciando seus
direitos, contribuindo para a impunidade do agressor e facilitando, em alguns
casos, um srio problema para a vtima, pois ela fica sujeita a uma retaliao
do companheiro por t-lo denunciado. Rocha228 constatou em sua pesquisa
que haviam processos que j esperavam por nove anos para serem julgados.
Esse talvez seja o principal motivo que impea a mulher de lutar contra sua
situao de vtima, pois ao procurar a DEAM ela no tem garantia alguma da
rapidez e da punio por parte da justia em relao ao agressor, ficando
exposta e no tendo para onde ir, e nem mesmo como se defender de uma
vingana do companheiro.

No caso especfico da violncia de gnero229, as vtimas que so oriundas das


classes mais empobrecidas tm srias dificuldades, que so reflexos da pouca
escolaridade, da desinformao dos seus direitos e dos mecanismos de
garanti-los. Outro fato especfico sobre a relao da justia com a violncia
contra a mulher a seletividade no tratamento penal reservado e esse tipo de
crime e a tendncia de serem percebidos como de menor gravidade, sem
necessidade de investigaes mais aprofundadas e de grande urgncia. As
decises judiciais e atuao dos profissionais de direito podem contribuir para
ratificar a relao baseada na viso do pblico e do privado, do masculino e
feminino, legitimando os papeis sociais e banalizando a violncia contra a
mulher, infringindo-lhe um carter de pouca relevncia e que nem precisa da
interveno do Estado.

A lei 9099/95230 utilizada at ento, para julgar os atos de violncia contra a


mulher, possua como fator negativo a banalizao dessa violncia. Muitas
vezes motivadas pelos magistrados, s vtimas optavam por retirar a queixa.
Outro fator de banalizao ocorre nas audincias providas aps a denncia,
que so chamadas de audincia de reconciliao. As vtimas eram
desestimuladas a lavrar o termo circunstanciado de ocorrncia (TCO), fato
228
ROCHA, 2007.
229
ROCHA, 2007.
230
ROCHA, 2007.
133
ocorrido geralmente cinco dias aps a denncia. Essa primeira etapa
realizada na DEAM com a delegada titular, e aps essa audincia, lavrado o
TCO. Logo aps, vtima e agressor so encaminhados ao Juizado especial e
esperam at quatro meses para a segunda audincia. Acontece que muitas
vezes, na prpria DEAM, ela desiste de levar o TCO para frente. A mulher que
deseja dar prosseguimento ao enfrentamento da violncia encontrava ainda
outro agravante: aps julgado, o agressor recebia penas alternativas como
distribuio de cestas bsicas ou servios comunitrios. Quando no eram
associados os seus atos a uma espcie de patologia, como forma de evitar a
punio da violncia domstica como crime. preocupante a tendncia de
generalizar a agresso como ato patolgico, pois o nmero daqueles que
cometem violncia e que so portadores de doenas mentais nfimo.
Entretanto, ao alegar esse quadro, o agressor fica isento da punio legal e
acaba, ao invs de recluso, recebendo tratamento psiquitrico.

A atuao do judicirio configura-se como uma ao poltica. Ele contribui para


reproduzir ou modificar as relaes sociais. O judicirio um dos espaos em
que deve ser travada a luta pelo enfrentamento da violncia de gnero, e
somente dessa forma que a dignidade humana poder ser respeitada.

A construo social das atitudes esperadas de homens e mulheres, condenam


os seres humanos a viverem numa condio duplamente castradora231. No
caso do homem, trata-se de abdicar do direito de ser sensvel, de demonstrar
fraqueza, medo e emoes romnticas. No caso da mulher, trata-se de abdicar
do direito de ser inteligente, corajosa e contestadora. Em ambos exemplos,
forosamente, eles so mutilados e obrigados a renunciar sua subjetividade,
anulando seus desejos, anseios e vontades.

A violncia fsica contra as mulheres um possvel efeito perverso desse


quadro. Se o homem educado e motivado para exercer sua virilidade, nada
mais natural do que agir de forma violenta para resolver seus problemas e
frustraes. Por outro lado, se as atitudes esperadas das mulheres so a
fidelidade, submisso e doao, nada mais natural do que serem passivas

231
AZEVEDO, 1985.
134
diante de situaes que a oprimem. Azevedo232 chama a ateno para a
intitulada pedagogia da violncia, em que mulheres envolvidas afetivamente
numa relao conjugal estaro sujeitas a ao de agressividade masculina. A
agresso, nesse contexto, resumiria basicamente o intuito no de punir, e sim
de corrigir uma atitude considerada socialmente anti-feminina da parceira. Essa
dicotomia simplificadamente entendida, nada mais seria do que a construo
de agressores e vtimas em potencial.

Partindo do pressuposto que a violncia pode ser identificada como opresso,


ela configura-se no cenrio de quem manda e de quem obedece. A ideologia
machista explicaria plausivamente o poder do homem sobre a mulher. Na
esfera familiar, instituio mais privada da sociedade233, ocorre uma srie de
prticas violentas, e esse diagnstico ocorre graas s pesquisas nas DEAMs,
que revelam as questes familiares. O nmero de Boletins de Ocorrncia que
mais ocupam os arquivos so o das mulheres oriundas de classe populares,
sobre as quais o Estado tende a exercer maior controle. Segundo Azevedo234,
o Brasil est atrasado em relao aos pases europeus, que vivenciam um
quadro de violncia no que se refere preveno, a pesquisa e a interveno.

O objetivo dessa pesquisa foi estudar as questes da produo e reproduo


da violncia contra a mulher no mbito conjugal, tendo em vista suas diversas
manifestaes e seu enfrentamento. A representao que as entrevistadas tm
da violncia ultrapassa aos parmetros estipulados pelo Movimento Feminista,
pelas polticas governamentais ou por qualquer corrente terica social e
psicolgica.

A intensidade dessa pesquisa reside exatamente nessa configurao. Ao


escrever e ler sobre a insero da mulher na historiografia, no desenvolvimento
da conceituao de gnero, nos estudos das leis e papeis da ONU, nada se
comparou ao discurso dessas mulheres vtimas de violncia. As mulheres
pesquisadas seguem uma percepo prpria de seus enfrentamentos. Elas

232
AZEVEDO, 1985.
233
AZEVEDO, 1985.
234
AZEVEDO, 1985.

135
no agem visando levantar uma bandeira, tampouco um posicionamento
poltico. Sua inteno vencer esse obstculo e conseguir romper com um
ciclo de violncia que vivenciam em seu cotidiano.

So por vezes reprodutoras de atitudes machistas, e no vem problema


algum em retirar a queixa contra os parceiros ou at mesmo aceitam dividir o
mesmo teto com o agressor, sem manter qualquer relao afetiva. O que se
percebe que elas so frutos de uma nova realidade, como mulheres
trabalhadoras e que exigem espao, voz e vez. Mas continuam adotando
posturas de subordinao.

complicado defini-las, pois elas nada mais so, do que um misto entre o
moderno e antigo, o enfrentamento e a submisso, a profissional e a dona de
casa. Por isso, ao estudar a violncia contra mulher, necessrio entender que
esse terreno no plano, linear e sem oscilaes. Tal fato reside porque a
mentalidade desenvolvida possui caractersticas da cultura patriarcal, na
crena de que o agressor no ter coragem de repetir ou aumentar o uso da
violncia ou na iluso de que tudo est sob controle devido ao fator afetivo e a
presena dos filhos.

Por isso importante, para o enfrentamento da violncia contra mulher, o


aumento de polticas pblicas que atingissem as camadas populares e
desenvolvessem nas mulheres a postura de quem age conscientemente e tem
a convico de que, quando negligenciadas ou violentadas em seus direitos, o
suporte jurdico impediria que tal fato ficasse sem punio ou esquecido.

Ao mesmo tempo, com o desenvolvimento educacional, as mulheres e os


homens perceberiam que as diferenas existem e que isso no o problema.
O problema querer tratar o acesso ao direito da igualdade de tratamento, de
oportunidades, de desenvolvimento das potencialidades para seres construdos
socialmente como desiguais. Entenda-se que o contexto vencer a dualidade
de quem superior ou inferior e motivar a percepo dos indivduos de que a
sociedade composta por homens e mulheres biologicamente diferentes,
porm, com direitos e deveres equitativos. Assim, promovendo a valorizao

136
da grandiosidade do ser humano independente do sexo, a violncia contra a
mulher, seja motivada pelas diferenas de gnero, ou no, seria amenizada.

Ao registrar os conflitos das vtimas citadas neste trabalho, que tiveram a


coragem de enfrentar a violncia domstica e erguerem o vu do silncio, foi
possvel perceber que existem dados para delimitar os motivos e tipos de
agresses, os fatores que levam a vtima a denunciar ou no, a existncia de
polticas pblicas que visam combater a violncia domstica. Entretanto,
necessrio a ampliao do debate sobre a vida da vtima aps a denncia.
Para revelar se o primeiro passo dado por ela no processo de enfrentamento
ao procurar a DEAM, significou o incio de uma nova jornada rumo dignidade
e ao seu protagonismo, encerrando um ciclo de permanncias e inaugurando
as mudanas.

137
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144
ANEXOS

Quadro 1: Recursos materiais e tecnolgicos, disponveis nas DEAMs.

No Tem
Tem Recursos No Informou
Recursos
RECURSOS
N N N
% % %
Absoluto Absoluto Absoluto

Armas de fogo 165 61,8 87 32,58 15 5,62

Identificador de chamada 12 4,49 234 87,64 21 7,87

colete prova de bala 50 18,73 198 74,16 19 7,12

Computadores 175 65,54 84 31,46 8 3,00

Fotocopiadoras (Xerox) 34 12,73 211 79,03 22 8,24

Aparelhos de FAX 90 33,71 162 60,67 15 5,62

Impressoras 166 62,17 90 33,71 11 4,12

Pontos de acesso internet 29 10,86 216 80,90 22 8,24

Linhas telefnicas celulares


7 2,62 235 88,01 25 9,36
(da SSP)

Linhas exclusivas para FAX 25 9,36 219 82,02 23 8,61

Linhas telef. Convencionais


206 77,15 55 20,60 6 2,25
(diretas)

Ramais telefnicos 95 35,58 155 58,05 17 6,37

Scanner 10 3,75 133 87,27 24 8,99

Telex 1 0,37 240 89,89 26 9,74

Viaturas 206 77,15 51 19,10 10 3,75

Fonte: Ministrio da Justia do Brasil/Secretaria de Estado dos Direitos Humanos


(SEDH)/Secretaria Executiva do Conselho Nacional de Segurana Pblica/Delegacias de
Atendimento s Mulheres DEAMs 2004.

145
Quadro 2: Boletins de Ocorrncias registrados na DEAM/Vitria, no ano de
2004.

MS Frequncia %

JANEIRO 114 7,69%

FEVEREIRO 90 6,07%

MARO 154 10,38%

ABRIL 124 8,36%

MAIO 148 9,98%

JUNHO 112 7,55%

JULHO 118 7,96%

AGOSTO 129 8,70%

SETEMBRO 134 9,04%

OUTUBRO 109 7,35%

NOVEMBRO 125 8,43%

DEZEMBRO 126 8,50%

TOTAL 1483 100%

Fonte: Delegacia Especializada no Atendimento Mulher (DEAM) de Vitria

146
Quadro 3: Tipo de violncia registradas nos Boletins de ocorrncias da DEAM/
Vitria, 2004.

Tipo de ao Frequncia %

AGRESSO FSICA 193 9,48%

AMEAAS DIVERSAS 273 13,41%

AMEAA DE MORTE 341 16,75%

LESO CORPORAL 414 20,33%

DIFAMAO 185 9,09%

OUTROS 622 30,55%

IGNORADO 8 0,39%

TOTAL 2036 100%

Fonte: Delegacia Especializada no Atendimento Mulher (DEAM) de Vitria

147
APNDICE

Quadro 04: Dados das vtimas que foram entrevistadas.

VTIMA IDADE ESTADO FILHOS COR ESCOLARIDADE PROFISSO


CIVIL
Jane 42 Solteira 01 Parda Fundamental Domstica

Fabola 28 Solteira S/F Parda Ensino Mdio Domstica

Mara 30 Viva 01 Negra Ensino Mdio Vendedora

Ana 50 Casada 03 Parda Superior Professora

Fundamental
Marcela 47 Solteira 01 Parda Domstica
incompleto

Juliana 40 Casada 01 Branca Fundamental Do lar

Joana 37 Separada 02 Branca Ensino Mdio Do lar

Alice 41 Casada 03 Parda Fundamental Costureira

Sofia 40 Separada 02 Parda Fundamental Domstica

Olga 39 Casada 01 Branca Fundamental Balconista

Representante
Nbia 58 Separada 03 Branca Ensino Mdio
comercial

Daniela 46 Separada 02 Parda Fundamental Do lar


incompleto

148
Quadro 05: Dados dos agressores das vtimas que foram entrevistadas.

AGRESSOR IDADE COR ESCOLARIDADE PROFISSO

Agressor 1 Ajudante de
40 Parda Ensino fundamental
Vtima: Jane pedreiro

Agressor 2
27 Parda Ensino Mdio Jardineiro
Vtima: Fabola

Agressor 3 No tinha, era


32 Parda Ensino Fundamental
Vtima: Mara traficante.

Agressor 4
50 Branca Superior Empresrio
Vtima: Ana

Agressor 5 Ensino fundamental


47 Parda Comerciante
Vtima: Marcela incompleto

Agressor 6 Auxiliar de
46 Parda Ensino mdio
Vtima: Juliana gerncia

Agressor 7
38 Branca Ensino Mdio Empresrio
Vtima: Joana

Agressor 8
44 Parda Fundamental Biscateiro
Vtima: Alice

Agressor 9
43 Negra Fundamental Feirante
Vtima: Sofia

Agressor 10
45 Branca Ensino mdio Cobrador
Vtima: Olga

Agressor 11 Representante
60 Branca Ensino mdio
Vtima: Nbia comercial

Agressor 12 Mecnico de
40 Parda Fundamental incompleto
Vtima: Daniela carro

149
Quadro 06: Lista de perguntas feitas nas entrevistas com as vtimas.

1 Dados pessoais:

Profisso, idade, escolaridade, tempo de convivncia.

2 Quantas vezes foi agredida antes de realizar a primeira denncia?

3 Qual foi o motivo imediato para a denncia?

4 J ouviu falar ou foi influenciada por grupos feministas na deciso de


denuciar?

5 Teve apoio de algum ou procurou sozinha a DEAM?

6 Quais tipos de agresso voc sofreu?

7 Como voc avalia o tratamento que te deram na DEAM?

8 Qual foi reao do companheiro aps tomar conhecimento da denncia?

9 Como ficou sua vida aps a denncia?

10 Depois de tudo que passou, voc se considera uma pessoa feliz?

150
Quadro 07: Ficha utilizada para coleta de dados na DEAM.

151