UNIVERSIDAD ABIERTA PARA ADULTOS

UAPA

CICLO BSICO

RECOPILACIN DE TEXTOS PARA SER UTILIZADOS EN EL CURSO PROPEDUTICO

DE ESPAOL

TEXTO I
Y T QU ERES, ZANAHORIA, HUEVO O CAF?
(Aportacin de nuestro Mario Jimnez)

Una hija se quejaba con su padre acerca de su vida y cmo las cosas le resultaban tan
difciles. No saba cmo hacer para seguir adelante y crea que se dara por vencida.
Estaba cansada de luchar.

Pareca que cuando solucionaba un problema, apareca otro.

Su padre, un chef de cocina, la llev a su lugar de trabajo. All llen tres ollas con
agua y las coloc sobre fuego
fuerte. Pronto el agua de las tres ollas estaba hirviendo.

En una coloc zanahorias, en otra coloc huevos y en la ltima coloc granos de caf.
Las dej hervir sin decir palabra.

La hija esper impacientemente, preguntndose qu estara haciendo su padre.

A los veinte minutos el padre apag el fuego. Sac las zanahorias y las coloc en un
bowl.
Sac los huevos y los coloc en otro bowl. Col el caf y lo puso en un tercer bowl.

Mirando a su hija le dijo: "Querida, qu ves?"

"Zanahorias, huevos y caf" fue su respuesta.

La hizo acercarse y le pidi que tocara las zanahorias. Ella lo hizo y not que estaban
blandas.

Luego le pidi que tomara un huevo y lo rompiera. Luego de sacarle la cscara,

observ el huevo duro.
Luego le pidi que probara el caf. Ella sonri mientras disfrutaba de su rico aroma.

Humildemente la hija pregunt: "Qu significa esto, Padre?" El le explic que los
tres elementos haban enfrentado la misma adversidad: agua hirviendo, pero haban
reaccionado en forma diferente. La zanahoria lleg al agua fuerte y dura. Pero
despus de pasar por el agua hirviendo se haba
vuelto dbil, fcil de deshacer.
El huevo haba llegado al agua frgil. Su cscara fina protega su interior lquido. Pero
despus de estar en agua hirviendo, su interior se haba endurecido.

Los granos de caf sin embargo eran nicos. Despus de estar en agua hirviendo,
haban cambiado al agua.

"Cual eres t?", le pregunt a su hija. "Cuando la adversidad llama a tu puerta,

cmo respondes?.
Eres una zanahoria, un huevo o un grano de caf?"

Y cmo eres t?

Eres una zanahoria que parece fuerte pero, que cuando la adversidad y el dolor te
tocan , te vuelves dbil y pierdes tu fortaleza?

Eres un huevo, que comienza con un corazn maleable? Es decir, poseas un

espritu fluido, pero despus de una muerte, una separacin, un divorcio o un despido
te has vuelto duro y rgido? Por fuera te sigues viendo igual, pero eres amargado y
spero, con un espritu y un corazn endurecido?

O eres como un grano de caf? El caf cambia al agua hirviente, el elemento que le
causa dolor. Cuando el agua llega al punto de ebullicin el caf alcanza su mejor
sabor. Si eres como el grano de caf, cuando las cosas se ponen peor t reaccionas
mejor y haces que las cosas a tu alrededor mejoren.

Cmo manejas la adversidad?

Eres una zanahoria, un huevo o un grano de caf?

TEXTO II

Es que somos muy pobres

Aqu todo va de mal en peor. La semana pasada se muri mi ta Jacinta, y el sbado, cuando ya la
habamos enterrado y comenzaba a bajrsenos la tristeza, comenz a llover como nunca. A mi pap
eso le dio coraje, porque toda la cosecha de cebada estaba asolendose en el solar. Y el aguacero lleg
de repente, en grandes olas de agua, sin darnos tiempo ni siquiera a esconder aunque fuera un manojo;
lo nico que pudimos hacer, todos los de mi casa, fue estarnos arrimados debajo del tejabn, viendo
cmo el agua fra que caa del cielo quemaba aquella cebada amarilla tan recin cortada.

Y apenas ayer, cuando mi hermana Tacha acababa de cumplir doce aos, supimos que la vaca que
mi pap le regal para el da de su santo se la haba llevado el ro

El ro comenz a crecer hace tres noches, a eso de la madrugada. Yo estaba muy dormido y, sin
embargo, el estruendo que traa el ro al arrastrarse me hizo despertar en seguida y pegar el brinco de
la cama con mi cobija en la mano, como si hubiera credo que se estaba derrumbando el techo de mi
casa. Pero despus me volv a dormir, porque reconoc el sonido del ro y porque ese sonido se fue
haciendo igual hasta traerme otra vez el sueo.

Cuando me levant, la maana estaba llena de nublazones y pareca que haba seguido lloviendo
sin parar. Se notaba en que el ruido del ro era ms fuerte y se oa ms cerca. Se ola, como se huele
una quemazn, el olor a podrido del agua revuelta.

A la hora en que me fui a asomar, el ro ya haba perdido sus orillas. Iba subiendo poco a poco por
la calle real, y estaba metindose a toda prisa en la casa de esa mujer que le dicen la Tambora. El
chapaleo del agua se oa al entrar por el corral y al salir en grandes chorros por la puerta. La Tambora
iba y vena caminando por lo que era ya un pedazo de ro, echando a la calle sus gallinas para que se
fueran a esconder a algn lugar donde no les llegara la corriente.

Y por el otro lado, por donde est el recodo, el ro se deba de haber llevado, quin sabe desde
cundo, el tamarindo que estaba en el solar de mi ta Jacinta, porque ahora ya no se ve ningn
tamarindo. Era el nico que haba en el pueblo, y por eso noms la gente se da cuenta de que la
creciente esta que vemos es la ms grande de todas las que ha bajado el ro en muchos aos.

Mi hermana y yo volvimos a ir por la tarde a mirar aquel amontonadero de agua que cada vez se
hace ms espesa y oscura y que pasa ya muy por encima de donde debe estar el puente. All nos
estuvimos horas y horas sin cansarnos viendo la cosa aquella. Despus nos subimos por la barranca,
porque queramos or bien lo que deca la gente, pues abajo, junto al ro, hay un gran ruidazal y slo se
ven las bocas de muchos que se abren y se cierran y como que quieren decir algo; pero no se oye nada.
Por eso nos subimos por la barranca, donde tambin hay gente mirando el ro y contando los perjuicios
que ha hecho. All fue donde supimos que el ro se haba llevado a la Serpentina, la vaca esa que era
de mi hermana Tacha porque mi pap se la regal para el da de su cumpleaos y que tena una oreja
blanca y otra colorada y muy bonitos ojos.

No acabo de saber por qu se le ocurrira a la Serpentina pasar el ro este, cuando saba que no era
el mismo ro que ella conoca de a diario. La Serpentina nunca fue tan atarantada. Lo ms seguro es
que ha de haber venido dormida para dejarse matar as noms por noms. A m muchas veces me toc
despertarla cuando le abra la puerta del corral porque si no, de su cuenta, all se hubiera estado el da
entero con los ojos cerrados, bien quieta y suspirando, como se oye suspirar a las vacas cuando
duermen.

Y aqu ha de haber sucedido eso de que se durmi. Tal vez se le ocurri despertar al sentir que el
agua pesada le golpeaba las costillas. Tal vez entonces se asust y trat de regresar; pero al volverse se
encontr entreverada y acalambrada entre aquella agua negra y dura como tierra corrediza. Tal vez
bram pidiendo que le ayudaran. Bram como slo Dios sabe cmo.

Yo le pregunt a un seor que vio cuando la arrastraba el ro si no haba visto tambin al becerrito
que andaba con ella. Pero el hombre dijo que no saba si lo haba visto. Slo dijo que la vaca
manchada pas patas arriba muy cerquita de donde l estaba y que all dio una voltereta y luego no
volvi a ver ni los cuernos ni las patas ni ninguna seal de vaca. Por el ro rodaban muchos troncos de
rboles con todo y races y l estaba muy ocupado en sacar lea, de modo que no poda fijarse si eran
animales o troncos los que arrastraba.

Noms por eso, no sabemos si el becerro est vivo, o si se fue detrs de su madre ro abajo. Si as
fue, que Dios los ampare a los dos.
 La apuracin que tienen en mi casa es lo que pueda suceder el da de maana, ahora que mi
hermana Tacha se qued sin nada. Porque mi pap con muchos trabajos haba conseguido a la
Serpentina, desde que era una vaquilla, para drsela a mi hermana, con el fin de que ella tuviera un
capitalito y no se fuera a ir de piruja como lo hicieron mis otras dos hermanas, las ms grandes.

Segn mi pap, ellas se haban echado a perder porque ramos muy pobres en mi casa y ellas eran
muy retobadas. Desde chiquillas ya eran rezongonas. Y tan luego que crecieron les dio por andar con
hombres de lo peor, que les ensearon cosas malas. Ellas aprendieron pronto y entendan muy bien los
chiflidos, cuando las llamaban a altas horas de la noche. Despus salan hasta de da. Iban cada rato
por agua al ro y a veces, cuando uno menos se lo esperaba, all estaban en el corral, revolcndose en
el suelo, todas encueradas y cada una con un hombre trepado encima.

Entonces mi pap las corri a las dos. Primero les aguant todo lo que pudo; pero ms tarde ya no
pudo aguantarlas ms y les dio carrera para la calle. Ellas se fueron para Ayutla o no s para dnde;
pero andan de pirujas.

Por eso le entra la mortificacin a mi pap, ahora por la Tacha, que no quiere vaya a resultar como
sus otras dos hermanas, al sentir que se qued muy pobre viendo la falta de su vaca, viendo que ya no
va a tener con qu entretenerse mientras le da por crecer y pueda casarse con un hombre bueno, que la
pueda querer para siempre. Y eso ahora va a estar difcil. Con la vaca era distinto, pues no hubiera
faltado quin se hiciera el nimo de casarse con ella, slo por llevarse tambin aquella vaca tan bonita.

La nica esperanza que nos queda es que el becerro est todava vivo. Ojal no se le haya ocurrido
pasar el ro detrs de su madre. Porque si as fue, mi hermana Tacha est tantito as de retirado de
hacerse piruja. Y mam no quiere.

Mi mam no sabe por qu Dios la ha castigado tanto al darle unas hijas de ese modo, cuando en su
familia, desde su abuela para ac, nunca ha habido gente mala. Todos fueron criados en el temor de
Dios y eran muy obedientes y no le cometan irreverencias a nadie. Todos fueron por el estilo. Quin
sabe de dnde les vendra a ese par de hijas suyas aquel mal ejemplo. Ella no se acuerda. Le da vueltas
a todos sus recuerdos y no ve claro dnde estuvo su mal o el pecado de nacerle una hija tras otra con la
misma mala costumbre. No se acuerda. Y cada vez que piensa en ellas, llora y dice: "Que Dios las
ampare a las dos."

Pero mi pap alega que aquello ya no tiene remedio. La peligrosa es la que queda aqu, la Tacha,
que va como palo de ocote crece y crece y que ya tiene unos comienzos de senos que prometen ser
como los de sus hermanas: puntiagudos y altos y medio alborotados para llamar la atencin.

-S -dice-, le llenar los ojos a cualquiera dondequiera que la vean. Y acabar mal; como que estoy
viendo que acabar mal.

sa es la mortificacin de mi pap.

Y Tacha llora al sentir que su vaca no volver porque se la ha matado el ro. Est aqu a mi lado,
con su vestido color de rosa, mirando el ro desde la barranca y sin dejar de llorar. Por su cara corren
chorretes de agua sucia como si el ro se hubiera metido dentro de ella.

Yo la abrazo tratando de consolarla, pero ella no entiende. Llora con ms ganas. De su boca sale un
ruido semejante al que se arrastra por las orillas del ro, que la hace temblar y sacudirse todita, y,
mientras, la creciente sigue subiendo. El sabor a podrido que viene de all salpica la cara mojada de
Tacha y los dos pechitos de ella se mueven de arriba abajo, sin parar, como si de repente comenzaran a
hincharse para empezar a trabajar por su perdicin.

Juan Rulfo (Mxico)

TEXTO III

La mujer
[Cuento. Texto completo.]

La carretera est muerta. Nadie ni nada la resucitar. Larga, infinitamente larga, ni en la piel
gris se le ve vida. El sol la mat; el sol de acero, de tan candente al rojo, un rojo que se hizo
blanco. Tornose luego transparente el acero blanco, y sigue ah, sobre el lomo de la
carretera.

Debe hacer muchos siglos de su muerte. La desenterraron hombres con picos y palas.
Cantaban y picaban; algunos haba, sin embargo, que ni cantaban ni picaban. Fue muy
largo todo aquello. Se vea que venan de lejos: sudaban, hedan. De tarde el acero blanco
se volva rojo; entonces en los ojos de los hombres que desenterraban la carretera se
agitaba una hoguera pequeita, detrs de las pupilas.

La muerta atravesaba sabanas y lomas y los vientos traan polvo sobre ella. Despus aquel
polvo muri tambin y se pos en la piel gris.

A los lados hay arbustos espinosos. Muchas veces la vista se enferma de tanta amplitud.
Pero las planicies estn peladas. Pajonales, a distancia. Tal vez aves rapaces coronen
cactos. Y los cactos estn all, ms lejos, embutidos en el acero blanco.

Tambin hay bohos, casi todos bajos y hechos con barro. Algunos estn pintados de blanco
y no se ven bajo el sol. Slo se destaca el techo grueso, seco, ansioso de quemarse da a
da. Las caas dieron esas techumbres por las que nunca rueda agua.

La carretera muerta, totalmente muerta, est ah, desenterrada, gris. La mujer se vea,
primero, como un punto negro, despus, como una piedra que hubieran dejado sobre la
momia larga. Estaba all tirada sin que la brisa le moviera los harapos. No la quemaba el sol;
tan slo senta dolor por los gritos del nio. El nio era de bronce, pequen, con los ojos
llenos de luz, y se agarraba a la madre tratando de tirar de ella con sus manecitas. Pronto
iba la carretera a quemar el cuerpo, las rodillas por lo menos, de aquella criatura desnuda y
gritona.

La casa estaba all cerca, pero no poda verse.

A medida que se avanzaba creca aquello que pareca una piedra tirada en medio de la gran
carretera muerta. Creca, y Quico se dijo: "Un becerro, sin duda, estropeado por un auto".

Tendi la vista: la planicie, la sabana. Una colina lejana, con pajonales, como si fuera esa
colina slo un montoncito de arena apilada por los vientos. El cauce de un ro; las fauces
secas de la tierra que tuvo agua mil aos antes de hoy. Se resquebrajaba la planicie dorada
bajo el pesado acero transparente. Y los cactos, los cactos coronados de aves rapaces.
Ms cerca ya, Quico vio que era persona. Oy distintamente los gritos del nio.

El marido le haba pegado. Por la nica habitacin del boho, caliente como horno, la
persigui, tirndole de los cabellos y machacndole la cabeza a puetazos.

-Hija de mala madre! Hija de mala madre! Te voy a matar como a una perra, desvergons!

-Pero si nadie pas, Chepe: nadie pas -quera ella explicar.

-Que no? Ahora vers!

Y volva a golpearla.

El nio se agarraba a las piernas de su pap, no saba hablar an y pretenda evitarlo. l

vea la mujer sangrando por la nariz. La sangre no le daba miedo, no, solamente deseos de
llorar, de gritar mucho. De seguro mam morira si segua sangrando.

Todo fue porque la mujer no vendi la leche de cabra, como l se lo mandara; al volver de
las lomas, cuatro das despus, no hall el dinero. Ella cont que se haba cortado la leche;
la verdad es que la bebi el nio. Prefiri no tener unas monedas a que la criatura sufriera
hambre tanto tiempo.

Le dijo despus que se marchara con su hijo:

-Te matar si vuelves a esta casa!

La mujer estaba tirada en el piso de tierra; sangraba mucho y nada oa. Chepe, frentico, la
arrastr hasta la carretera. Y se qued all, como muerta, sobre el lomo de la gran momia.

Quico tena agua para dos das ms de camino, pero la gast en rociar la frente de la mujer.
La llev hasta el boho, dndole el brazo, y pens en romper su camisa listada para limpiarla
de sangre. Chepe entr por el patio.

-Te dije que no quera verte m aqu, conden!

Parece que no haba visto al extrao. Aquel acero blanco, transparente, le haba vuelto fiera,
de seguro. El pelo era estopa y las crneas estaban rojas.

Quico le llam la atencin; pero l, medio loco, amenaz de nuevo a su vctima. Iba a
pegarle ya. Entonces fue cuando se entabl la lucha entre los dos hombres.

El nio pequen comenz a gritar otra vez; ahora se envolva en la falda de su mam.

La lucha era como una cancin silenciosa. No decan palabra. Slo se oan los gritos del
muchacho y las pisadas violentas.

La mujer vio cmo Quico ahogaba a Chepe: tena los dedos engarfiados en el pescuezo de
su marido. ste comenz por cerrar los ojos; abra la boca y le suba la sangre al rostro.
Ella no supo qu sucedi, pero cerca, junto a la puerta, estaba la piedra; una piedra como
lava, rugosa, casi negra, pesada. Sinti que le naca una fuerza brutal. La alz. Son seco el
golpe. Quico solt el pescuezo del otro, luego dobl las rodillas, despus abri los brazos
con amplitud y cay de espaldas, sin quejarse, sin hacer un esfuerzo.

La tierra del piso absorba aquella sangre tan roja, tan abundante. Chepe vea la luz brillar
en ella.

La mujer tena las manos crispadas sobre la cara, todo el pelo suelto y los ojos pugnando
por saltar. Corri. Senta flojedad en las coyunturas. Quera ver si alguien vena. Pero sobre
la gran carretera muerta, totalmente muerta, slo estaba el sol que la mat. All, al final de la
planicie, la colina de arenas que amontonaron los vientos. Y cactos embutidos en el acero.

Juan Bosch

TEXTO IV
Ensayo: El valor de la lectura.

En el presente ensayo nos vamos a enfocar a desglosar los principales ejes de nuestro diagnstico
que son: el maestro, los padres, el gobierno y el nio, para as poder mostrar la importancia de
cada uno de estos actores y su influencia dentro de la cultura de la lectura.

El entorno de la lectura es una construccin cultural y para transmitir esta cultura nos
disponemos a utilizar nuestro principal instrumento, el lenguaje. Aunque las imgenes, en un
mundo como el nuestro, han cobrado una importancia relevante como fuente de socializacin y,
con ello, el desarrollo de nuevas habilidades para el reconocimiento de un renovado lenguaje
icnico, la palabra impresa sigue formando parte esencial de los procesos de comunicacin y un
elemento bsico para la informacin. Sea acompaando a una imagen como eslogan impactante o
en textos informativos o narrativos, la palabra es la fuente que nutre el proceso de socializacin
con el que interiorizamos las normas, creencias y pautas de conducta aceptadas por nuestra
sociedad. Sin duda, tal vez sea este el factor ms relevante de la importancia de la lectura.

La lectura como fuente de socializacin, puede suponer el mantenimiento del orden establecido
sin trabas crticas, pero tambin puede formar un individuo ms crtico y libre, que no acepte sin
ms lo que se le impone. No es casual que los gobiernos autocrticos teman a los lectores y hagan
hogueras de libros para destruir un instrumento de revolucin; los nazis quemaron libros, las
dictaduras persiguen a los intelectuales y prohben la edicin y la lectura de determinados libros;
en la memoria de muchos espaoles se encuentran las vivencias sobre la prohibicin de leer a
muchos autores y la exigencia de leer textos moralistas y de formacin nacional. Y es que,
efectivamente, leer puede ser un instrumento de sometimiento o una afirmacin individual que
nos puede hacer libres, solidarios, crticos e independientes. No se puede controlar al que lee
libremente, tal es el caso de los indgenas mexicanos que se encargan de labrar la tierra, por lo
tanto el gobierno no tiene el inters de preparar acadmicamente a estas personas por la
conveniencia de que sigan realizando esa labor.

El lector descubre a travs del texto otras realidades y puede llegar a interpretar de forma crtica
la suya propia. De esta manera, no puede controlarse el orden establecido, lo que pone en peligro
el sometimiento del individuo a las instancias de poder: instituciones, ideologas polticas o
religiones. Por ello, an hoy, no es extrao observar lugares donde se quiere controlar la lectura y
actitudes contradictorias en algunas instancias de poder que, mientras recomiendan la lectura, no
ponen los medios necesarios para facilitar y generalizar los comportamientos lectores; pues la
lectura generalizada y libre, supondra personas ms formadas, ms crticas y, sin duda, ms
independientes.

Pero la lectura y la escritura son fenmenos construidos socialmente, a los que se les aade una
serie de capacidades que han de tener un valor social, con un significado cultural dentro de su
contexto. Por ello, el proceso lector no se reduce a saber leer y escribir, sino que tambin son sus
objetivos la adquisicin del razonamiento abstracto y del pensamiento independiente y crtico.

En nuestra sociedad, por mucho que se trate de fomentar la lectura placentera, a la actividad
lectora se le suele dar importancia por su dimensin instrumental. La lectura suele asociarse con
la actividad intelectual, con el aprendizaje, con el estudio y, bsicamente, con la transmisin de
informacin y la adquisicin de conocimientos. Pero tambin existe, aunque no de forma tan
mayoritaria como deseramos, la idea que asocia la lectura con el entretenimiento, refiriendo a su
carcter relajante y de ocio agradable. As pues, podemos diferenciar la lectura instrumental, que
se hace para obtener informacin (aprender, estudiar, saber el funcionamiento de algo,), de la
lectura ociosa, por el hecho de que la ltima se elige de forma libre y voluntaria, con el objetivo de
leer por leer, por entretenimiento y autosatisfaccin, aunque tambin pueda aportar
conocimiento sin que, en ningn caso, ste sea su objetivo primordial.

Podemos preguntarnos si la lectura es una actividad imprescindible cuando un nmero

considerable de personas, en torno a la mitad de la poblacin, no leen y no parece que ocurra
nada. El xito social no depende del nivel cultural. El xito social pasa por el consumo y la lectura
queda relegada en un segundo plano, como conducta individual, que slo realizan las minoras.
Nuestra cultura tiene su base en la economa y los medios de comunicacin nos venden modelos
de conducta basados en el consumo y en actitudes superficiales.
Los lectores no son modelos sociales. Sin embargo, un hogar con libros sigue siendo ms
distinguido. Para que una persona se motive en el desarrollo de sus hbitos lectores es necesario
que interprete la lectura como un hecho cultural relevante y como una destreza individual
importante; pero el significado social se define en trminos culturales, no individuales. Por ello,
el que el lenguaje escrito y la lectura sean relevantes para el nio, depender de la comunidad de
referencia. El nio formular interpretaciones sobre el lenguaje escrito, su naturaleza y
propsitos, basndose en la interpretacin ofrecida por los otros, indicando con su actividad la
importancia de estas acciones, para el funcionamiento adecuado en la sociedad a la que
pertenece.

Por ello, para desarrollar el valor de la lectura es necesario generar un modelo social donde sta
tome sentido. Si la construccin del lector es una accin social, todos somos responsables.
Debemos entender que la lectura incurre a su vez sobre los sujetos de forma individual y sobre la
sociedad en su totalidad; construyendo individuos ms formados, mejora la sociedad.

Para nosotras lo ideal sera que el adulto despertara su propio inters por la lectura y as que sea
capaz de transmitir a los nios el encanto de leer y de hacer del encuentro una situacin
placentera. Recordemos que lo primero es el deseo de leer y el disfrutar de la lectura, los
aprendizajes son complementarios al propio acto lector.

Como sabemos, los nios tienen que adquirir la cultura de su entorno, tienen que asimilar los
valores que marcarn sus pautas de comportamiento para construir un estilo de vida. Ese proceso
de aprendizaje se realiza a travs del modelaje, los nios harn lo que vean hacer a sus mayores,
sern sus modelos a seguir e imitar. En un principio sern sus padres, pero pronto entran en
juego otros agentes de socializacin, actuando tambin como modelos en este proceso. La lectura
por s misma tiene valor es algo innegable e indiscutible.

LOS LIBROS SON LOS ARQUITECTOS DE LOS GRANDES HOMBRES DE LA HUMANIDAD

TEXTO V
EL PORTERO

Esta es una historia para reflexionar lo positivo que hay en todo cambio...

No haba en el pueblo peor oficio que el de portero del hotel. Pero... qu otra
cosa podra hacer aquel hombre?. De hecho, nunca haba aprendido a leer ni
a escribir, no tenia ninguna otra actividad ni oficio.
Un da se hizo cargo del hotel un joven con inquietudes, creativo y emprendedor.
El joven decidi modernizar el negocio. Hizo cambios y despus cit al personal
para darle nuevas instrucciones.

Al portero, le dijo:
A partir de hoy usted, adems de estar en la puerta, me va a preparar un reporte
semanal donde registrar la cantidad de personas que entren por dia y anotar
sus comentarios y recomendaciones sobre el servicio..." El hombre tembl, nunca
le haba faltado disposicin al trabajo pero...

Me encantara satisfacerlo, seor - balbuceo - pero yo...yo no s leer ni escribir...

"Ah! Cuanto lo siento!"

Pero seor, usted no me puede despedir, yo trabaje en esto toda mi vida...

No lo dej terminar.

Mire, yo comprendo, pero no puedo hacer nada por usted. Le vamos a dar una
indemnizacin para que tenga hasta que encuentre otra cosa. As que, lo siento.
Que tenga suerte..."

Y sin ms, se dio vuelta y se fue. El hombre sinti que el mundo se derrumbaba.
Nunca haba pensado que podra llegar a encontrarse en esa situacin.
Que hacer?

Record que en el hotel cuando se rompa una silla o se arruinaba una mesa, l,
con un martillo y clavos lograba hacer un arreglo sencillo y provisorio. Pens que sta podra
ser una ocupacin transitoria hasta conseguir un empleo. El problema es que solo contaba
con unos clavos oxidados y unas pinzas muy viejas, entonces decidi usar parte del dinero
para comprar una caja de herramientas.

Como en el pueblo no haba una ferretera, deba viajar dos das en mula para ir al pueblo
ms cercano a realizar la compra. Qu ms da? Pens, y emprendi la marcha.

A su regreso, traa una hermosa y completa caja de herramientas. De inmediato su vecino

llam a la puerta de su casa:

Vengo a preguntarle si no tiene un martillo para prestarme...

Mire, si, lo acabo de comprar pero lo necesito para trabajar...como me qued sin empleo..."

Bueno, pero yo se lo devolvera maana bien temprano.

El portero accedi y le prest el martillo. A la maana siguiente, como haba prometido,

el vecino toc la puerta:

Mire, yo todava necesito el martillo. Por que no me lo vende?

No, yo lo necesito para trabajar y adems, la ferretera est a dos das en mula.
Hagamos un trato - dijo el vecino - Yo le pagare los dos das de ida y los dos de vuelta,
mas el precio del martillo, total usted esta sin trabajar. Qu le parece?" Realmente, esto
le daba trabajo por cuatro das... Acept.

Volvi a montar su mula. Al regreso, otro vecino lo esperaba en la puerta de su casa:

Hola, vecino. Usted le vendi un martillo a nuestro amigo?

Si, as es...

Mire, yo necesito unas herramientas, y estoy dispuesto a pagarle sus cuatros das de viaje,
mas una pequea ganancia. Yo no dispongo de tiempo para el viaje.

El ex-portero abri su caja de herramientas y su vecino eligi una pinza, un destornillador,

un martillo y un cincel. Le pago y se fue. El ex-portero pens entonces que mucha
gente podra necesitar que el viajara a traer herramientas de las que haba vendido.

De paso, podra ahorrar algn tiempo de viajes. La voz empez a correrse por el barrio y
muchos quisieron evitarse el viaje. Una vez por semana, el ahora corredor de herramientas
viajaba y compraba lo que necesitaban sus clientes. Alquil un carretn para almacenar las
herramientas y algunas semanas despus alquil un cuarto que se convirti en la
primera ferretera del pueblo. Todos estaban contentos y compraban en su negocio.

Ya no viajaba, los fabricantes le enviaban sus pedidos. El era un buen cliente. Con el
tiempo, las comunidades cercanas preferan comprar en su ferretera y ganar dos das de
marcha.-

Un da se le ocurri que su amigo, el tornero, podra fabricar para l las cabezas de

los martillos. Y luego, por qu no? Las tenazas...y las pinzas...y los cinceles. Y luego
fueron los clavos y los tornillos.. Para no hacer muy largo el cuento, sucedi que en diez
aos
aquel hombre se transform con honestidad y trabajo en un millonario fabricante
de herramientas.

Un da decidi donar a su pueblo una escuela. Ah se enseara, adems de leer y

escribir, las artes y oficios ms prcticos de la poca. En el acto de inauguracin de la
escuela, el alcalde le entreg las llaves de la ciudad, lo abraz y le dijo:

"Es con gran orgullo y gratitud que le pedimos nos conceda el honor de poner su firma en la
primera hoja del libro de actas de la nueva escuela"

El honor seria para m - dijo el hombre - Creo que nada me gustara ms que firmar
all, pero yo no s leer ni escribir. Yo soy analfabeto.

Usted? - dijo el Alcalde, que no alcanzaba a creerlo Usted construy un imperio industrial
sin saber leer ni escribir? Estoy asombrado. Me pregunto, qu hubiera sido de usted
si hubiera sabido leer y escribir?"

Yo se lo puedo contestar - respondi el hombre con calma. Si yo hubiera sabido leer

y escribir...sera portero del hotel!
MORALEJA

Generalmente los cambios son vistos como adversidades. Pero las adversidades encierran
bendiciones.

Las crisis estn llenas de oportunidades. Cambiar siempre ser la opcin ms segura.

PARA TODOS AQUELLOS QUE LOS CAMBIOS LOS APANICAN, VEAN QUE SIEMPRE
VENDRN COSAS MEJORES, LO QUE NOS HACE FALTA ES ARRIESGARNOS UN
POCO
Y SEGUIR ADELANTE, POR ESO MAS VALE ARREPENTIRNOS DE ALGO QUE
HAGAMOS
QUE DE ALGO QUE NUNCA HICIMOS.

PORQUE NO?, INTENTALO!!!

TEXTO VI

Vargas Llosa y la lectura (ensayo)

Como todos los escritores, antes de escritor, fui lector. Creo que aprender a leer
es lo ms importante que me ha pasado en la vida. Recuerdo el extraordinario
enriquecimiento que signific para m empezar a leer, es decir, empezar a vivir a travs
de la lectura, muchas ms vidas de las que yo poda aspirar a tener, poder viajar en el
tiempo, en el espacio, cambiar de identidades y situaciones.

La lectura sigue siendo todo eso para m: un extraordinario placer, el ms rico y

diverso de los entretenimientos. S que se puede justificar la lectura por muchas
razones, pero para m sta ha sido siempre la primera.

Esta cita es de Mario Vargas Llosa, peruano y espaol-, miembro de la Real

Academia Espaola de la Lengua, y autor de una serie de novelas impresionantes que lo
sitan como uno de los ms grandes novelistas latinoamericanos de todos los tiempos, y
entre las que figuran La ciudad y los perros, La casa verde, Conversacin en la
Catedral, La guerra del fin del mundo y La fiesta del chivo, entre muchas otras.

La idea de que detrs de todo gran escritor hay un gran lector es reafirmada aqu
por Vargas Llosa. La lectura, desde los primeros aos, no slo va forjando el gusto por
la actividad al grado de convertirla en hbito en un vicio a veces-, sino que va
nutriendo, desarrollando, de manera callada, imperceptible, esa potencial capacidad
para escribir.

Mucho de lo que Vargas Llosa como todos los escritores- ha vertido

magistralmente en sus pginas y que tanto deleita a sus lectores, lo ha seguramente
cosechado durante sus propias lecturas, lo ha atesorado durante su propia travesa como
lector.

Y no me refiero a que haya realizado plagio o copia o siquiera imitacin, no. De

las cosas que se leen, el cerebro aprende de dos maneras: una consciente, que tiene que
ver con retener datos, informacin (nombres, ancdotas, tramas, descripciones), cosas
que en un momento dado pueden nombrarse, recordarse; y la otra, inconsciente y ms
sutil, que tiene que ver con el aprendizaje de estructuras narrativas, de usos lingsticos,
de variantes estilsticas, de recursos retricos, de una serie de elementos que constituyen
el andamiaje de la obra literaria, su forma de decir el fondo, su manera de desarrollar el
asunto; un aprendizaje que se va filtrando, como la humedad, que se va estableciendo
en una zona no consciente pero que van construyendo los propios recursos narrativos
del escritor.
La habilidad de la escritura se cimenta en gran parte en la habilidad de la lectura.
Intervienen adems las experiencias de la vida misma, las capacidades individuales de
observacin, abstraccin, anlisis, sntesis, comparacin, y un largo etctera que dan a
cada quien una particular visin e interpretacin del mundo.

Mucho de lo que somos como escritores (profesionales, aficionados, ocasionales)

se lo debemos a las lecturas que hemos hecho en la vida, a lo que hemos aprehendido
oficiando como lectores, tal como lo afirma lneas arriba Mario Vargas Llosa, y eso
reafirma la importancia que la lectura tiene en este nuestro paso por el mundo.