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Ciencia

A) Ciencia caracterstica del conocimiento cientfico diferencia con el conocimiento vulgar.


El conocimiento vulgar se adquiere en la experiencia del da a da, en el diario vivir. Refiere a una acumulacin y
yuxtaposicin de hechos que se han ordenado con cierta lgica e interpretacin, basados en las experiencias y saberes
previos. No se buscan, se adquieren por el solo hecho de vivir. SON: sensitivos, dogmticos, subjetivos, estticos,
inexacto, no acumulativo,
Superficiales: se conforma con lo aparente. Son datos evidentes por s mismo, son obviamente ciertos.
No Son sistemticos, ni en la forma de adquirirlos ni en la forma de validarlos.
Son a-crticos: no se critica su valides o falsedad; no se sabe el porque ocurren, solo que efectivamente estn
ocurriendo. Se presentan como incuestionables.
Este tipo de conocimiento nos permite operar en nuestra cultura, nos permite enfrentar situaciones conocidas y
desconocidas.
Por otro lado y debido a la necesidad humana de resolver problemas y controlar el medio natural, necesita ir ms all del
conocimiento vulgar. Esto es lo que genera el salto al conocimiento cientfico, que intenta dar explicaciones tericas de
fenmenos heterogneos. Por lo que lo diferente no es el objeto de estudio sino el procedimiento de adquisicin. Se
diferencian por su orden metdico, sistematizado, y su carcter mediato.
El Conocimiento cientfico es el conjunto de conceptos, ideas, y teoras que describen y explican propiedades,
principios, relaciones de los fenmenos y procesos de la realidad. Esto se lleva a cabo a travs de la aplicacin de
mtodos, tcnicas, procedimientos e instrumentos cientficos.
Las Caractersticas del Conocimiento Cientfico:
Racional: debe ser coherente y fundado en razones. Toda explicacin para ser cientfica debe ser fundamentada a
travs de principios y teoras claras.
Objetivo: se refiere a los objetos o fenmenos, sin estar contaminados por los intereses, prejuicios, religin, es
decir por la subjetividad de quien la enuncia. Es vlido para todos los individuos y no solamente para uno
determinado.
Sistemtico y ordenado: sigue una serie de procedimientos basndose en un plan previo, se siguen mtodos
rigurosos de control y correccin de sus propios resultados, que no estn de forma aislada sino que hay orden y
coherencia entre los conocimientos producidos en la investigacin y no se dejan los hechos a la casualidad.
Progresivo: tiene un desarrollo constante, es provisorio porque la tarea de la ciencia no se detiene, sino que
intenta conocer cada vez mejor la realidad.(nuevas investigaciones comienzan donde otras han finalizado)
Universal: busca la regularidad y el orden en la produccin de los fenmenos que estudia. No vara con las
culturas.
Comunicable y acumulativo: mediante el lenguaje cientfico las personas capacitadas pueden acceder a l. Por lo
que todos los conocimientos adquiridos son la base para la generacin del conocimiento futuro. As la ciencia
avanza.
La importancia de la ciencia
La ciencia es indispensable para la vida del hombre ya que le permite progresar. Intenta conocer la realidad, dar una
explicacin posible a los hechos, y ser un instrumento para dominar el medio natural. La ciencia es por tanto un
producto social, ya que responde a las necesidades del ser humano, lo que va motivando el desarrollo cientfico y
tecnolgico, y por ende mejorando la calidad de vida del ser humano.
La ciencia es la manera de expresar, transmitir, elaborar, razonar, comprender y experimentar para resolver
problemas. Se vale para esto del mtodo cientfico, herramienta necesaria para conocer lo que nos rodea. Elaborando y
formulando una serie de pasos que son la observacin, la hiptesis y la experimentacin. Ya que nos ayuda a comprender
y razonar de una manera ms sencilla, el porque de las cosas, nos da la respuesta mostrndola de manera ms fcil y
sencilla de comprender. Ya que el hombre necesita conocer, comprender, explicar la realidad describirla, para poder
adaptarla y adaptarse a ella. Existen muchos fine para conocer la realidad, por lo que la ciencia no es una sola, esta
compuesta por muchas ciencias que estudian un determinado objeto desde muchas perspectivas.
Mtodo cientfico:
Es un mtodo es la forma ordenada de proceder para llegar a un fin, se concibe como un conjunto de procesos
sistemticos y empricos que se aplican al estudio de un fenmeno. El conocimiento Cientfico parte de principios a
partir de los cuales se generan hiptesis o postulados y utilizando la demostracin se llega a conclusiones que forman el
saber cientfico.
Los pasos del mtodo cientfico: observar; plantear un problema (para esto realizo un recorte de lo que al investigador
le interesa ver); formular hiptesis (son las posibles respuestas al problema); seleccionar variables; instrumentos para
recolectar datos; analizar los datos: comprobar hiptesis (se establecen leyes o teoras), refutacin de hiptesis
(reformulacin).
Hablar de un Mtodo en las ciencias es referirse a muchas tcticas utilizadas para construir el conocimiento. Se utilizar
muchas formas de dividir la ciencia por el mtodo, por la finalidad o por el objeto de estudio o tema.
La ms aceptada es Cs Fcticas y Cs Formales. Por ejemplo: dentro de las
CIENCIAS FCTICAS (trabajan con objetos reales hechos), si nos referimos a las
CS. Naturales (biologa, qumica, fsica, etc.-se ocupan de la naturaleza) se utiliza el mtodo hipottico deductivo
y la estadstica. Son ciencias abstractas o ideales. Parten de verdades generales y van a deducir de ellas verdades
particulares.
Si hablamos de Ciencias Sociales (sociologa, psicologa, etc. se ocupan de mbito humano): nos referiremos el
mtodo inductivo, engloba las ciencias empricas, parten de la experiencia para llegar a las leyes. Se aplican a la
relacin de sucesos y posesos.
Por otro lado las CIENCIAS FORMALES: trabajan con objetos ideales, creados por el hombre. (la lgica y la
matemtica) se aplica aqu a las relaciones entre signos.
Esto en la realidad no es tan rigurosa no existen las ciencias tan puramente aferradas a un mtodo nico.
Objeto de estudio de la Psicologa:
La psicologa estudia seres humanos reales y concretos (con todo lo esto implica muy lejos de la mirada reduccionista,
mecanicista, materialista y cuasi-metafsica). Lo cual implica una determinada concepcin de hombre, en un
determinado momento histrico, lo que lleva a reconocerlos en sus propias caractersticas culturales, sociales, grupales,
individuales, de cada poca.
Desde una concepcin dialctica hay que considerar todos los fenmenos que atraviesan al ser humano, lo social,
ambiental, lo biolgico, y lo psicolgico. El hombre pertenece a la naturaleza y depende de ella, as como es
perteneciente e integrado y transformado por sus condiciones concretas de existencia (clase social, etnia, religin, etc.)
No es un ser aislado sino que por el contrario existe porque es reconocido como persona desde su nacimiento por su
contexto social, interpersonal. Estas relaciones-experiencias, estos vnculos, son los estmulos fundantes para sus
cualidades psicolgicas, lo definen en su personalidad. De estas relaciones emerge como un ser social condicionado y
condicionante. Capaz de pensarse a s mismo como un objeto de conocimiento, de CREAR smbolos (un lenguaje),
planificar su accin, modificar su medio ambiente y producir sus propios medios de subsistencia. A partr de los cuales
se fundan todas las relaciones humanas.
Objetividad y Mtodo Cientfico:
No hay mtodo subjetivo por un lado y objetivo por otro, el mtodo cientfico es el empleo correcto de recursos tanto
subjetivos como objetivos en permanente interaccin, ninguna investigacin puede prescindir de ninguno. Se debe
incluir al ser humano en su totalidad dialctica, no existe una objetividad fuera del hombre, la realidad puede y es
conocida nicamente en relacin al hombre en su totalidad, lo que abarca su subjetividad. Toda ciencia parte de la
observacin de hechos a partir de los cuales se genera una hiptesis que luego puede ser verificada. Pero la observacin
la realiza un hombre, por lo que es ilgico pretender que sea realizada como si No fuera hecha por un ser humano, por lo
tanto debe tenerse en cuenta su subjetividad. Toda observacin va a implicar una interpretacin: en su quehacer, el
investigador va a formular las hiptesis y va a razonar mientras procede a observar. Razona, piensa y ejecuta desde un
lugar, desde un marco o esquema referencial. Este esquema referencial conforma los conocimientos, valores, actitudes,
experiencias que se adquieren y construyen a lo largo de la vida que nos permiten comprender y operar en la realidad.
Esto tambin es llamado mapa mental.
Esquema referencial y objetividad y mtodo cientfico:
Por lo que podemos decir que nadie tiene un estado puro, no existen las observaciones puras. Todos tenemos ideas
previas frente a cualquier investigacin. En la investigacin siempre est implicado un grado de subjetividad, por lo que
al momento de la investigacin hay que reconocer que existen grados de subjetividad, se es objetivo si se reconoce el
esquema referencial con el cual se va a plantear la observacin. Para que sea cientfica esa observacin se deber
considerar en funcin del encuadre con el cual fue observada e incluyendo al observador como una variable ms que
condiciona al fenmeno que se est observando.
Los hechos que se investigan son un recorte del total de los fenmenos, pero no son independientes de los seres
humanos sino que se estructuran en funcin a estos. Solo se puede conocer dentro del cuadro recortado, en ese momento
dado, y analizando porqu se hace ese recorte y no otro, porqu se elijen en ese recorte determinados hechos y no otros.
Todo es reflejo de algo, de una determinada teora que se desea probar, de una determinada ideologa del investigador, y
una concepcin del mundo.
Es en este sentido que en psicologa se debe hablar del observador participante, ya que nunca est fuera del campo que
condiciona los fenmenos. La observacin es un proceso activo, la actitud del observador condiciona el fenmeno a
observar tanto como el fenmeno lo condiciona a l. Por ello es importante en la tarea psicolgica que haya una
distancia ptima necesaria entre el observador y los fenmenos observados.
CONDUCTA
Bleger J. Psicologa de la Conducta Cap. 2 al 13
1. Qu definicin de conducta toma el autor como punto de partida a partir del cual desarrollar el
concepto?
Conducta son procesos mentales: INCLUIMOS EN CONDUCTAS TODAS LAS MANIFESTACIONES DE SER
HUMANO, CUALESQUIERA SEAN SUS CARACTERSTICAS DE REPRESENTACIN
La conducta es as una modificacin del campo y no una mera exteriorizacin de cualidades internas del sujeto ni
tampoco un simple reflejo o respuesta lineal a estmulos externos. Es el conjunto de operaciones materiales y/o
simblicas por las cuales un individuo en situacin tiende a realizar sus posibilidades y a reducir las tensiones que
lo motivan.
Se reconocer en el ser humano dos tipos distintos de fenmenos, a los que pueden reducirse todas sus
manifestaciones:
a) concretos: Aluden a conductas vinculadas al cuerpo y a la actuacin en el mundo externo.
B) Abstracto: Incluyen todas aquellas manifestaciones que no se dan como acciones materiales y concretas sino
de manera simblica: son los fenmenos reconocidos como mentales (tienen que ver con sentir y pensar)
2. Cules son las caractersticas de la conducta, mencionadas por el autor como proposiciones mnimas
esenciales para una teora de la personalidad?
Nuestros estudios de la conducta se hacen en funcin de la personalidad y del inseparable contexto social, del
cual el ser humano es siempre integrante; estudiamos la conducta en calidad de proceso y no como "cosa", Mowrer y
Kluckhohn enumeran cuatro proposiciones mnimas esenciales de una teora dinmica de la personalidad a saber:
A) La conducta es funcional. Porque por funcional se entiende que toda conducta tiene una finalidad: para
resolver tensiones.
B) La conducta implica siempre conflicto o ambivalencia
C) La conducta solo puede ser comprendida en funcin del campo o contexto en el que ello ocurre.
D) Todo organismo vivo tiende a preservar un estado de mxima integracin o consistencia interna.

3. Explique las reas de la conducta. Qu es la unidad y pluralidad fenomnica de la conducta?


La pluralidad fenomnica tiene su unidad en el fenmeno de la conducta misma (en todas sus
manifestaciones: tanto concretas, como simblicas). Su unidad radica en el funcionamiento altamente perfeccionado del
sistema nervioso central, y en el hecho de q el ser humano es considerado siempre como persona en cada una de sus
manifestaciones, vinculada en su condicin humana al medio social. Pichn Rivire formula esto con su diagrama de las
reas de la Conducta. Lo grfica como tres crculos concntricos donde el crculo central representa el rea de la Mente
(pensamientos, ideas, fantasas); el crculo del medio al Cuerpo (cuidado del mismo, afecciones); el externo a reas del
Mundo Externo (desempeo de los Roles mas importantes: Pareja, Familia, Trabajo, Estudio, Tiempo Libre (deportes,
hobbies, social: amistades, instituciones; Tratamientos: psicoterapias, medicina)).
Un estudio de la conducta debe abarcar todos los momentos del proceso fenomnico de la Conducta,
(Estimulacin ->Proceso simblicos{Proceso Simblicos: razonar, planificar, imaginar, considerar, etc.}-
>Movimientos-concretos abstractos>Efectos-consecuencias). Agregando que los efectos tambin pueden ser divididos,
segn recaigan sobre el sujeto mismo, sobre otros o sobre el medio ambiente.
A qu se refiere el autor con coexistencia y preponderancia de las reas de la conducta?Cabe aclara
que la estimulacin no es independiente del sujeto y de su conducta, y que tanto los procesos simblicos como los
movimientos y los efectos son todas conductas. Por lo que se puede decir que la conducta siempre implica
Manifestaciones Coexistentes en las tres reas; es una manifestacin unitaria del ser total por lo que todo fenmeno que
aparezca en algn rea implica necesariamente las otras dos. El pensar o el imaginar no pueden darse sin coexistencia de
manifestaciones en el cuerpo y en el mundo externo y tambin a la inversa. Aunque el fenmeno tenga Preponderancia,
en un momento dado, en alguna de ella lo que permite calificar la conducta como perteneciente a cada una de las tres
reas. Por lo que no hay reas que sean exclusivas de un solo campo cientfico, es as como la psicologa no es solo una
ciencia de los fenmenos mentales, sino que abarca el estudio de todas las manifestaciones del ser humano y stas se dan
en el nivel psicolgico de integracin. Sin psicologa no hay un entendimiento total del ser humano ni tampoco lo hay
con la psicologa sola.
Conviene desde ya adelantar que constituye un error suponer que ha cada rea de conducta corresponda una
ciencia particular, Todas las conductas son objeto de todas las ciencias a saber: la psicologa para el rea de la mente, la
biologa para la conducta en el rea del cuerpo, y la sociologa para la manifestacin para el rea del mundo externo.
Este criterio tan errneo ya no puede ser en la actualidad seriamente sustentado por nadie. Estas tres ciencias se pueden
y deben aplicar a todas las manifestaciones del ser humano, sea cual fuere el rea de predominio o de manifestacin, de
la misma manera que un mismo objeto puede ser estudiado tanto por la fsica como por la qumica; no hay en el ser
humano sucesos que deban ser estudiados exclusivamente por una ciencia o que sean del dominio exclusivo de un solo
campo cientfico.
4. Relacione reas de la conducta del texto de Bleger, con las reas y roles del Anlisis Transaccional?
Los roles son transversales a las reas de la conducta, ya que las atraviesan sea cual sea el rol que ejecute la persona
(roles: familia, pareja, estudio, trabajo, tiempo libre (amistades, hobbies, terapia, deportes).
5. Defina campo de conducta y mencione las subestructuras. Cul es la diferencia entre campo y
mbito de la conducta?
Un campo es definido como el conjunto de elementos q coexisten e interactan en un momento dado. Concepto
que proviene de la Fsica y luego fue estudiado en la Psicologa por K. Lewis quien define al campo como Totalidad de
hechos coexistentes concebidos como mutuamente interdependientes. Por hechos interdependientes se entienden
personas y objetos. El campo siempre es una delimitacin en el espacio y en el tiempo del fenmeno que se estudia. Es
dinmico y se esta reestructurando y modificando constantemente, he incluye, como uno de sus elementos integrantes, al
sujeto o parte de su personalidad (YO).
La conducta siempre es el emergente de un campo, pudiendo recaer en forma predominante sobre el individuo o
sobre los otros elementos que lo integran. Toda conducta se da siempre en un campo, y lo modifica, por lo que no es una
mera exteriorizacin de cualidades internas del sujeto, ni tampoco un simple reflejo o respuesta lineal a estmulos
externos.
A los fines de estudiar el Campo de la Conducta se lo subdivide en SUBESTRUCTURAS:
Campo ambiental o geogrfico: est constituido por el conjunto de elementos, condiciones y sucesos (incluyendo
l o los individuos). Descripcin objetiva de todos los elementos. No se relaciona con ningn rea de la conducta.
Campo Psicolgico: comprende la configuracin o estructura particular que para el sujeto o el grupo tiene, en un
determinado momento, el campo ambiental o geogrfico. Apareciendo implicado en la conducta misma. Todo lo
que rodea al individuo, el conjunto del individuo con su ambiente, conteniendo as la totalidad de hechos
(tal como existen para el individuo) que pueden promover y condicionar la conducta en un espacio y un
momento dado. (Lewis va a decir que esto junto con el Campo de la CC es el Espacio Vital.) se divide en campo
psicolgico propiamente dicho (se relacionan con las reas 2 y 3 de la conducta).
Dentro de los campos Psicolgicos podemos describir al Campo de la Conciencia: (area 1) se encuentra dentro
del campo psicolgico y forma parte de el, es la configuracin que tiene el campo ambiental para la conducta
consciente o simblica del sujeto o del grupo considerado.
Diferencia entre campo y mbito de la conducta:
El campo refiere a la totalidad de los elementos que interactan en un tiempo dado, El mbito delimita la
amplitud del objeto de estudio. No abarca todos los elementos y fenmenos, sino que se refiere a la amplitud de los
sucesos y vnculos humanos. pero es la amplitud de todas esas totalidades lo que le permite reconocer los diferentes
mbitos.
mbitos Psicosocial: el estudio de un solo individuo, a travs de todos sus vnculos o relaciones interpersonales,
pero centrando el anlisis en el individuo (es el encuadre de la psicologa tradicional).
mbito Sociodinmico: aqu el estudio est centrado sobre el grupo, tomado como unidad, y no sobre cada uno de
los individuos que lo integran. Psicologa social
mbito Institucional: la relacin de los grupos entre s y las instituciones que los rigen constituyen en este caso el eje
de la indagacin. Psicologa social
6. Qu son los niveles de integracin de la conducta?
La psicologa se caracteriza o define por estudiar la conducta en su ms alto nivel de integracin; abarca toda la
conducta, todas las reas de su manifestacin y lo mismo puede decirse para todas las ciencias: a cada una de ellas le
corresponde un nivel de integracin distinto del mismo fenmeno, y en lo referente a la conducta puede abarcar todas las
reas, ninguna le es privativa y ninguna le es excluyente. //Se entiende por integracin un desarrollo en el cual hay un
progresivo y creciente perfeccionamiento y complejidad en la organizacin, la estructura y la funcin, y esta progresiva
complejidad y perfeccionamiento se cumplen por etapas, plano o niveles. En cada uno de estos niveles la creciente
diferenciacin, complejidad y perfeccionamiento de la organizacin funcional coinciden con la aparicin o surgimiento
de nuevas cualidades o caractersticas, que no existan en los niveles precedentes, pero difieren las relaciones y la
organizacin que se estructura en cada nivel. La aparicin de nuevos fenmenos hace necesaria la investigacin de las
leyes especficas a las que responde cada nuevo nivel de integracin, al cual quedan subordinadas las leyes que regan en
la organizacin de los niveles precedentes. // Por lo que toda conducta en cualquier rea puede ser estudiada en los tres
niveles de integracin: Psicolgico, Social, Biolgico y fsico-qumico. Todo lo que se manifiesta en el hombre no puede
dejar de ser Psicolgico porque este nivel de integracin no puede darse jams sin los niveles precedentes.
7. Diferencie conducta molar de molecular.
Se denomina conducta MOLAR a la que esta relacionada con la intencin y el objetivo por metas, Conducta
molar que abarca la totalidad organizada como accin socialmente significativa (el votar) por medio de la cual se
manifiesta un ser humano. Caractersticas significativas: motivaciones (xq) el sentido que tiene esa accin para ese
individuo Ej.: Cuando un hincha grita por que el equipo erra el penal. Finalidad (p /q); Objeto y fin (con y P/quien)
Significado (que) Estructura (cmo).
LA MOLECULAR, reaccin puramente fisiolgica. No tiene unidad en s misma. La conducta molecular del
individuo, es aquella que est constituida por aspectos fisiolgicos y fsicos de una respuesta total; Ej.: el guio del ojo
cuando es encandilado por un flash de luz.
8. Describa finalidades de la conducta.
La finalidad o funcin de la conducta se relaciona con la tendencia de todo campo u organismo al equilibrio
homeosttico, a mantener constantes sus condiciones internas, libres de tensin. Freud se refera a esto como principio
de Nivanal. Toda conducta tiene, entre sus cualidades, la de lograr una finalidad: liberar o resolver una tensin originada
por la desorganizacin del campo.
La finalidad de la conducta no es la de eliminar toda la tensin, sino la de mantener a esta en un nivel
optimo, constantes, caracterstico del organismo. El desarrollo ptimo de la personalidad se alcanza con un grado
ptimo de ansiedad y no con su ausencia total.
Se debe considerar que nunca se recupera totalmente del estado de organizacin u de equilibrio anterior, sino que
en esta creacin y regulacin de tensin van paulatinamente apareciendo nuevas formas de reaccin y nuevas
integraciones, de tal manera que en este proceso (adaptacin-aprendizaje) ocurre un aprendizaje. //La finalidad de la
conducta no es trascendente a esta, sino que est implicada a ella.
9. A qu se refiere el autor cuando dice que toda conducta es un vnculo?

Al aceptar que toda la conducta esta siempre ligada a un objeto, se esta describiendo el hecho de que la conducta
es siempre un vinculo con otros, una relacin interpersonal; toda accin en el mundo externo es, una relacin del sujeto
con un objeto, que en este caso es concreto; pero tambin toda conducta en el rea de la mente o del cuerpo est siempre
referida a un objeto, que en este caso es virtual, pero no por ellos menos real, desde el punto de vista psicolgico.
Toda conducta es siempre un vinculo, se refiere siempre a otro, constituida por un objeto, el sujeto o parte
del sujeto y una determinada pauta o calidad de la relacin y estos elementos no se dan nunca por separado. La
relacin con las cosas es siempre un derivado de las relaciones con las personas, de las relaciones interpersonales;
los objetos son siempre mediadores que se cargan de las cualidades de las relaciones humanas. Las pautas de conducta
se asimilan o aprenden siempre en relacin con otras personas.
La conducta no es solamente un vinculo, sino siempre un vinculo humanos, en forma concreta y/o virtual. Este
vinculo virtual y el objeto virtual de todo vnculo concreto es lo que Freud presento como contenidos inconscientes.
El termino vinculo se reserva para toda la estructura, formada por el sujeto o el yo del mismo, el objeto o parte
del objeto y la calidad de la relacin entre ambos; incluye o implica tambin el concepto de relacin interpersonal y de
relacin objetar. El tipo de unin o relacin entre sujeto-objeto es lo que estudiaremos como estructura de la conducta.
10. Qu relacin hay entre la conducta y el significado de la misma?
Se puede afirmar que toda conducta es siempre significativa, se hace x algo, tiene un sentido, sea sta normal o
anormal, intencional o no, conciente o no. ///EL sentido o significado es siempre una relacin. Es decir toda conducta
tiene sentido cuando la relacionamos con la vida del sujeto en las situaciones concretas en que se manifiesta dicha
conducta; Ej.: un movimiento de los brazos deja de ser solo un movimiento y pasa a ser suceso humano -conducta
molar- cdo se conoce su sentido: rechazo, acercamiento, saludo, etc. Significado = El sentido no es igual a la causa: la
causa es parte de la conducta. Todo lo que el ser humano tiene como experiencia, posee directamente una organizacin
un sentido:/// Sentido semntico: relacin (R) entre signos y objetos. ////Sentido tlico: con un medio se persigue un fin.
La R es entre acontecimiento y acontecimiento. (futuro)///Sentido estructural o idico: R entre las partes y el todo.
(presente) Sentido lgico fundamentante: R entre un enunciado y su fundamentacin.///Sentido de motivacin: R entre
un comportamiento y su motivacin.
La conducta es siempre molar y el sentido, como suceso humano, es una de sus cualidades esenciales, no algo
que se agrega a posteriori. Por lo que el sentido de la conducta tambin radica en el contexto en el cual emerge.
Distintos tipos de relaciones establecen distintas modalidades de sentido, dependiendo de las relaciones que se
establezcan con otras situaciones u otras conductas, ubicadas estas ltimas en el presente (Sentido idico), pasado
(Sentido gentico) o futuro (Sentido tlico).
Ej.: Sentido idico-Presente: Sujeto arrodillado (conducta molecular), para dar cuenta del sentido de su conducta
debemos analizar el contexto total en que ocurre, y en relacin a otras conductas moleculares (posicin de manos,
cuerpo, expresin del rostro) y en una situacin dada (iglesia). Si reubicamos la conducta molar en el contexto total (del
cual es solo una parte artificialmente aislada), la conducta molar y su sentido es: rezar. Pero solo podemos hallar sentido
de la conducta si la referimos o restituimos con el pasado, el presente y el futuro.
El significado es un aspecto de la cultura y puede ser materialmente registrado, descripto y definido; es un valor
objetivo, que debe ser tratado como tal.
11. Mencione brevemente los factores que son motivadores y bloqueadores de la conducta.
El estudio de los motivadores de la conducta es el estudio del Por qu, del carcter causal de la misma.
Tipos de causalidad de la conducta:
A) Monocausalidad unidireccional: una sola causa en una sola direccin, una ves obtenido el efecto se agota.
B) Monocausalidad en cadena: igual al anterior solo que el efecto producido se transforma, en causa de uno
nuevo, y as sucesivamente, generando una reaccin en cadena.
Ej: billar.
C) Policausalidad unidireccional: se corrige error de hiptesis anteriores. Todo fenmeno es siempre la
resultante de un conjunto numeroso de causas, que actan en la misma direccin, impulsando el objeto en el mismo
sentido.
D) Policausalidad concntrica: tambin aqu son muchas las causas que actan sobre el objeto al mismo
tiempo, pero todas en distintas direcciones.

E) Accin recproca: en esta formulacin se admite que hay mltiples causas y tiene en cuenta que el efecto
producido reacta sobre las causas generando un condicionamiento recproco muy complejo. Alejndose del simplismo
mecanicista y adentrndose en el materialismo dialctico. En psicologa el mejor esquema Motivacional de accin
recproca lo propone Freud llamndolo series complementarias.
A B C
En la accin recproca causa y efecto son momentos de la interrelacin e interdependencia de todos los
fenmenos. Donde el fenmeno es recortado, siempre ocurre en un contexto y en un momento dado, a esto se llama
condiciones. stas tambin son causas, e interactuan al igual que los factores ms dinmicos.
F) Causalidad Gestltica: en todas las formulaciones anteriores se utilizan implcitamente, supuestos
elementalistas, la Gestalt dice que no puede haber causas independientes, sino que se trata de productos o emergentes de
una estructura total. No se puede hablar de efectos y causas, segn la Psicologa fenomenolgica, dado que ambos
forman parte de una sola estructura unitaria.
Series Complementarias: Constituye la teora de la causalidad introducida por Freud y que en buena
medida coincide con la causalidad recproca. En las S.C hay tres series de causas que no actan independientemente; en
realidad lo que acta es la resultante de su interaccin.
1. Factores congnitos y hereditarios: se incluyen todos aquellos transmitidos por herencia, por los genes, incluye
todo lo que proviene de la vida intrauterina. Dan como resultado el componente constitucional
2. Experiencias infantiles: stas son decisivas porque ocurren en una poca fundamental de la formacin de la
personalidad. Tanto esta serie como la primera se incluyen dentro de lo que Lewis denomina causalidad histrica
(este concepto responde a xq una situacin individual, en un cierto momento y lugar tiene esas caractersticas).
3. Factores actuales o desencadenantes: estos ltimos actan sobre el resultado de la interaccin entre la primera y
la segunda serie complementaria, osea en la DISPOSICIN. Estas series corresponden a lo q Lewis denomina
causalidad Sistemtica (un suceso es considerado en funcin de la situacin total en un momento dado y la causa
de un fenmeno es siempre la interrelacin de numerosos factores). Por lo q a la Disposicin tambin hay que
considerarla un factor actual, integrante del campo presente, al igual que los factores desencadenantes. Los
EFECTOS pueden actuar solamente sobre estas dos ltimas series, ya q no pueden modificar el pasado. Existe
tambin una interaccin entre los factores desencadenantes y la disposicin, en el sentido que esta ltima
promueve o estructura la actuacin de determinadas causas desencadenantes y estas ltimas pueden modificar la
disposicin.
Las tres series complemetarias estn siempre presentes pero muchas veces puede existir un predominio
de alguna. Cuando el predominio esta en las dos primeras se trata de un predominio de factores endgenos, mientras
que cuando lo importante es el factor desencadenante, se caracteriza como un predominio de los factores exgenos.
ESTAS DENOMINACIONES SE UTILIZAN PARA CALIFICAR TANTOS LAS CAUSAS COMO LAS
CONDUCTAS MISMAS.
Factores Biolgicos (Fac. Congnitos Hereditarios) Exp. Infantiles }HISTRICOS-Endgenos- Pasado
Ambos forman: DISPOSICIN (Factor actual)
Actuales o Desencadenantes (Pueden modificar) Efectos }ACTUAL -Exgenos

MOTIVACIN
1 - Qu es la motivacin?
Los motivos humanos se basan en necesidades, que se experimentan en forma ya sea consiente o subconsciente. Algunas
son necesidades primarias, otras pueden considerarse como secundarias.
Podemos decir entonces, que la motivacin es un conjunto de procesos o un estado interno que influye en las personas,
activando, dirigiendo y manteniendo la conducta. Engloba una serie de impulsos que conducen a un individuo a elegir y
realizar metas o fines determinados, que se presentan en una situacin determinada. Satisfacer una necesidad, creando y
aumentando el impulso necesario.
Existen dos impulsos el consciente y el inconsciente, el primero es una motivacin a nivel primario esto se refiere a la
satisfaccin de las necesidades elementales, como por ejemplo, respirar comer beber; y uno secundario que son las
necesidades sociales, como por ejemplo el afecto.
La motivacin primaria siempre se tiene que satisfacer primero para poder satisfacer la necesidad secundaria. Impulsa al
individuo a la bsqueda continua de mejores situaciones. La motivacin es esencial para el aprendizaje.
2 Explique brevemente la teora la teora jerrquica de motivos de A. Maslow y cules son las crticas que se le
hacen.
Dicha teora fue propuesta por el psiclogo Abraham Maslow, considera que las necesidades humanas dan forma a una
jerarqua, que comienza en orden ascendente desde las necesidades inferiores hasta las superiores y concluyo que
cuando un conjunto de necesidades ha sido satisfecho cesa de ser una motivacin.
Consiste de cinco sistemas de necesidades fundamentales que explican la motivacin de la conducta humana. Las
necesidades humanas bsicas que identifica Maslow en orden ascendente de importancia son las siguientes; en la base
de esta pirmide se encuentran nuestras necesidades fisiolgicas como la comida y el agua, una vez lograda la
gratificacin, por lo menos mnima del nivel bsico nos veremos movidos a satisfacer nuestra necesidad de seguridad,
necesidad de sentirse a salvo, seguro y estable. Una vez negociados aceptablemente los dos extractos inferiores, el
individuo distrae su atencin de s mismo, orientndose hacia otros componentes de las organizaciones a las que
pertenece, es decir una necesidad de amar y ser amado, pertenecer y ser aceptado, una necesidad de evitar la soledad
o la alienacin. Al ser satisfecha dicha necesidad aparece la necesidad de reconocimiento y respeto por parte de los
dems; necesidad de estima, una obtencin de logros, competencia e independencia;.
Luego de satisfacer las necesidades que hemos mencionado, arribamos al nivel ms alto de la pirmide que abarca la
necesidad de estar a la altura de nuestro potencial ms pleno y nico. La autorrealizacin significa tener vivencias
plenas, vvidas y desinteresadas, con una concentracin y absorcin totales, vivir un momento agradable, una entrega
total.
Las experiencias cumbres son momentos de xtasis que no pueden compararse, garantizarle, ni buscarse. Son pequeas
experiencias msticas, felices y de alegra mxima. Pueden ser producto de intensos sentimientos de amor, del arte, la
msica o de una experiencia abrumadora de la naturaleza; no se pueden tolerar en largo tiempo. Existe otra experiencia
llamada de meseta, son ms duraderas y estables. Es una manera nueva y ms profunda de ver y explicar el mundo, hay
un cambio de actitud, crea una apreciacin nueva de lo que nos rodea.

Las necesidades de otro tipo surgen solo cuando las biolgicas han sido razonablemente satisfechas. Encontraron,
adems, que en el nivel superior, la fuerza de las necesidades varia con las personas; predominaban las necesidades
sociales de algunas personas y en otras eran ms fuertes las necesidades de autorrealizacin.

3- Compare la teora de Maslow con las teoras de Alderfer y Herzberg


Teora de Herzberg.
Teoras E-R-G de
Factores Motivacionales

Teoras de los factores Motivacin- necesidades segn C.


Compare la Teora Maslow Higinicos de F. Herzberg Alderfer
Trabajo mismo.
Autorrealizacin y satisfaccin

Logro
Crecimiento
Posibilidades de crecimiento
Factores higinicos

Responsabilidad.

Estima y posicin o Status Ascensos Reconocimientos Relaciones


Relaciones con supervisores, con
Necesidades sociales Y De
compaeros y/o con subordinados.
pertenencia

Factores higinicos
Calidad de supervisin.

Poltica administrativa Seguridad en el


Seguridad de todos los tipos Existencias
empleo Condiciones laborales.
Necesidades Fisiolgicas Sueldo o salario
Herzberg: dice q existen dos impulsos q motivan la conducta: evitar el dolor y crecer psicolgicamente. En funcin a
esto se determinan dos factores: Factores Insatisfactorios:
Fact. De mantenimiento o higiene (contexto) no producen satisfaccin, pero su ausencia genera
insatisfaccin.
Fact. Satisfactorios: aumenta la motivacin del individuo.
La relacin de un individuo con su trabajo es bsica.
La actitud hacia el trabajo puede determinar el xito o el fracaso del individuo.
Herzberg se pregunt Qu desea la gente de su puesto? Deban explicar situaciones en las que se sentan bien o mal.
FACTORES MOTIVACIONALES FACTORES DE HIGIENE
(INTRNSECOS) (INTRNSECOS)
Logro Polticas
Reconocimiento Administracin de la compaa
El trabajo de cada uno Relaciones interpersonales
Responsabilidad Condiciones de trabajo
Ascenso
Crecimiento
CRITICAS:
Culpan del fracaso al ambiente externo
Proporciona una explicacin de la satisfaccin del puesto (no es una teora de la motivacin)
Pasa por alto las variables situacionales
Herzberg supone una relacin entre satisfaccin y productividad pero la metodologa que utiliz se diriga solamente
a la satisfaccin.
Teora de Maslow
Tiene lgica y facilidad de comprensin
Se satisface una y se vuelve dominante la siguiente (no se ha comprobado que active el nuevo nivel)
Sube por escalas de jerarquas
Hace falta solo satisfacerla en gran parte
Para motivar hay que saber en qu nivel de necesidades se est
Teora de Alderfer
Remodel la teora de las necesidades de Maslow ajustndola a su investigacin.Define 3 grupos de necesidades:
1. Existencia: satisface los requerimientos bsicos de la existencia natural (las fisiolgicas y de seguridad de
maslow)
2. Relaciones: impersonales importantes (sociales y de estima de Maslow)
3. Crecimiento: desarrollo personal (autorrealizacin de Maslow)
Diferencias con Maslow
1. Pueden operar ms de una necesidad al mismo tiempo.
2. Dimensin de frustracin regresin: si se reprime una necesidad de nivel superior se incrementa una inferior.
3. No necesariamente una necesidad inferior debe quedar totalmente satisfecha para seguir con una superior.
4. Las necesidades de orden inferior conducen al deseo de satisfacer las de orden superior.
5. En una teora que mira diferencias entre las personas introduciendo las variables de educacin, antecedentes
familiares y cultura que pueden modificar las necesidades.
6. Las personas segn la cultura pueden ordenar las necesidades (espaoles y japoneses primero sociales y luego
fisiolgicos.
7. Representa una versin ms vlida de la teora de Maslow

4 Explique la cadena de necesidades, deseo y satisfaccin


La motivacin implica una reaccin en cadena, que comienza con el sentimiento de las necesidades, que produce deseos
o metas que se buscan, las cuales dan lugar a tensiones, deseos no satisfechos que despus ocasionan acciones para el
logro de las metas y finalmente, conducen a la satisfaccin de deseos.
Esta cadena es ms compleja de lo que parece. En primer lugar, las necesidades no son simples; exceptuando las
necesidades psicolgicas, no son independientes del medio ambiente de la persona La satisfaccin de una necesidad,
puede conducir a un deseo de satisfacer ms necesidades. El medio ambiente tiene una influencia importante en la
percepcin que se tiene de las necesidades secundarias.
La cadena no toma en consideracin lo que sucede con la satisfaccin, si hay un fracaso en el logro de la meta, es decir,
una persona podra cambiar su objetivo o podra dedicarse a elaborar excusas u otras defensas que la protejan ante el
fracaso.
Los motivos de una persona pueden ser bastantes complejos y con frecuencia entrar en conflicto. Una persona puede ser
motivada por deseos de bienes y servicios, y estos mismos deseos pueden ser complejos, conflictivos o puede desear
autoestima, posicin, un sentimiento de logro o relajamiento.
5 - Por qu resulta insuficiente para explicar la motivacin?
Esta cadena, es ms compleja de lo que parece. En primer lugar las necesidades no son simples. Exceptuando las
necesidades fisiolgicas, las necesidades no son independientes del medio ambiente de una persona.
El medio ambiente tiene una influencia importante en la percepcin que se tiene de las necesidades secundarias.
En segundo lugar, la cadena de necesidad- deseo- satisfaccin no siempre opera en forma tan simple como se ilustra. Las
necesidades ocasionan conductas. Las necesidades pueden ser tambin resultado de conductas. La satisfaccin de una
necesidad puede conducir a un deseo de satisfacer ms necesidades.
La cadena no tomo en consideracin lo que sucede con la SATISFACCION si hay un fracaso en el logro de la meta, si
las acciones de la persona no logran ninguna satisfaccin. Una persona podra cambiar su objetivo o podra dedicarse a
elaborar excusas u otras defensas que la protejan ante el fracaso.
6- Relacione motivacin con el campo ambiental (Unidad II)
Relaciono al campo ambiental con la motivacin, diciendo que este ltimo es lo que hace que una persona actu y se
comporte de una manera determinada y esto produce en el cambio ambiental una realidad vista del exterior y es el
contexto de toda conducta.
La motivacin tiene dos impulsos, en el segundo llamado inconsciente se encuentran las necesidades sociales, es decir,
que este se all en el campo ambiental, cualquiera sea su ambiento (aula, oficina, etc.) Los dos tienen como relacin la
conducta, y los dos se necesitan mutuamente la motivacin hacia el campo porque necesita que la persona, active, dirige
y mantenga la conducta, esto produce que una persona se comporte y actu de una determinada manera, y el campo
ambiental a la motivacin ya que necesitamos la relacin social, es una necesidad que la podemos encontrar en dicho
campo.
7- Segn lo estudiado en la Unidad II, las causas que generan la conducta, y las diferentes teoras sobre
motivacin. Cul cree usted que es la teora ms adecuada para explicar la motivacin de la conducta
La teora de Adler: que plantea que las necesidades generan conductas y por lo tanto resultados. A partir de las 3
necesidades bsicas humanas (existencia, relacin y crecimiento), podemos decir que cuando menos satisfechas estn
ms se las desea, generando una conducta para lograr satisfacer esta necesidad, se puede presentar un efecto material
sobre la motivacin. (VER FINAl DE PREGUNTA 3 TEORA DE ADLER)
AGREGAR SERIES COMPLEMENTARIAS: a partir de nuestras experiencias infantiles q moldean nuestra
personalidad, (x tener relacin c las necesidades de relacin, donde interviene el grupo social primario -la flia.-), se
generan conductas que nos permiten actuar de una manera determinada para pertenecer al grupo y poder lograr la
satisfaccin de la misma.
PERCEPCIN - ATENCIN
1- Qu es la percepcin, que la caracteriza?
Es un proceso activo a travs del cual se elabora y se interpreta la informacin que proviene de los estmulos para
organizarla y darle un sentido. Es ENTONCES un proceso constructivo por parte del sujeto.
Utiliza los datos sensoriales de la estimulacin presente como el aprendizaje obtenido a travs de la experiencia.
Aporta sentido a los numerosos estmulos que nos llegan. Nos brinda una experiencia de un entorno continuo y estable.
A menudo se realiza a partir de una parte o fragmento del estmulo.
Sensacin y percepcin nico proceso: perceptivo.
La percepcin visual, la ms estudiada y a la que hace referencia este tema, la organizacin perceptiva es esencial para
percibir objetos en la escena y para percibir escenas en el mundo; el proceso de organizacin perceptual permite
estructurar las formas sobre el fondo, las formas en objetos y estos en escenas, finalmente estructuramos las escenas en
un mundo perceptivo.
Es decir, es un proceso por el cual una persona tiene conocimiento del mundo exterior a partir de las impresiones que le
comunican los sentidos, por ejemplo, la percepcin de un olor. Obedece a los estmulos cerebrales logrados a travs de
los cinco sentidos, vista, olfato, tacto, auditivo y gusto, los cuales dan una realidad fsica del entorno.
Se caracteriza por ser: SUBJETIVA: depende del sujeto perceptor. SELECTIVA: en tanto es una funcin adaptativa que esta
orientada a captar la mayor cantidad de informacin til.) TEMPORAL.
2) Cules son los factores que influyen en la percepcin?
La influencia de cada uno en la percepcin estar determinada por su relacin con otros factores y por el dominio que
ejerza cada situacin.
Las Propiedades del Estmulo: que influyen en el tipo de procedimiento perceptivo.
a) Componentes o atributos: aspectos que sirven para definir de forma operativa el estimulo.(Ej:brillo,forma-etc)
b) -No componentes:son propiedades globales no analizables. (Ej color)
Existen otros factores que determinan el procesamiento:
c) FACTORES DEPENDIENTES DEL ESTMULO: Grado de discriminalidad de los estmulos y la complejidad
dimensional, pueden reducir la conducta analtica del sujeto.
d) FACTORES DEPENDIENTES DE LA TAREA: Clasificacin,comparacin o discriminacin perceptiva.
Resultados estn relacionados con el tipo de instrucciones y tiempo de exposicin del estmulo.
Factores Externos: Tienen que ver con la caracterstica del estmulo. EL hombre vive en una sociedad y en
un contexto cultural que le determina la dotacin de significado de los estmulos que percibe.
Influencia sociales en la percepciones: las oportunidades y/o limitaciones culturales, exp. Culturales, afectan de
forma directa algunos percepciones especficas (tabs sociales).
Percepcin de las personas: ms complejas que la percepcin de estmulos fsicos. Segn sus mapas int.
a) INTENSIDAD: Cualquiera modificacin estimular llama nuestra atencin, como por ejemplo una fuerte
explosin.
b) REPETICIN: Tiene mucha importancia en la propaganda comercial
c) TAMAO: Los objetos grandes atraen ms nuestra atencin que los objetos pequeos.
d) NOVEDAD: La percepcin de objetos o sucesos no habituales se fija con ms facilidad.
Factores Internos: Son las caractersticas personales, intervienen expectativas y motivos. Lo que percibimos
en una situacin dada est en funcin de nuestro estado perceptivo, segn cmo estemos hay ms predisposicin a
percibir unos estmulos y no otros. FACTORES QUE DETERMINAN NUESTRO ESTADO PERCEPTIVO:
a) ATENCIN: tiene q ver solo con los factores necesarios para realizar una actividad.
b) MOTIVOS: Hace que la percepcin sea selectiva. Tiene que ver con las necesidades y Los estimulos que
permiten satisfacer las necesidades y deseos del sujeto adquieren una disposicin mayor a ser percibidos.
c) INTERESES Y VALORES, NECESIDADES: Atendemos los aspectos de la realidad que nos interesan, tiene que
ver con una serie de caracter. cognitivas propias del sujeto que lo llevan a percibir de una forma determinada.
d) CULTURA: Nos ha enseado a percibir, y este aprendizaje condicionar las perspectivas.
di) EXPECTATIVA; EXPERIENCIAS APRENDIZAJES.
3- Qu es la organizacin perceptiva? Explique brevemente, el principio de figura/ fondo y las leyes de la
Gestalt
ORGANIZACIN PERCEPTIVA: La mayor parte de los psiclogos pensaba que la percepcin se construa a partir
de sensaciones elementales y que las percepciones podan explicarse mediante la suma de las mltiples sensaciones
recibidas por el individuo.
La Psicologa de la Gestalt neg esta idea y postul en su lugar la idea de que el estmulo deba considerarse como un
todo y que nuestra percepcin de una parte del estmulo dependa de las restantes partes: "La percepcin humana no es
la suma de los datos sensoriales, sino que pasa por un proceso de reestructuracin que configura a partir de esa
informacin una forma, una gestalt...".
Estudian la percepcin en trminos de organizacin, la cual es intrnseca al sistema perceptivo. EL TODO ES MS
QUE LA SUMA DE SUS PARTES. Los objetos se perciben como todos organizados, ms que como partes separadas y
aisladas. La percepcin no se construye a partir de la suma de los elementos, sino que el producto final es algo ms.
Por lo q la organizacin perceptiva es esencial para percibir objetos en la escena y para percibir escenas en el mundo.
Permite estructurar las formas sobre el fondo, las formas en objetos y los objetos en escenas. Estructuramos la escena en
un mundo perceptivo.
Por ejemplo, podemos entender el color como: cualidad de los fenmenos visibles, distinta de la forma y el brillo, pero
nos acercaremos a una definicin ms exacta si lo entendemos como: sensacin provocada en respuesta a la
estimulacin del ojo y sus mecanismos nerviosos por la energa lumnica de ciertas longitudes de onda e intensidades,
ya que sta segunda definicin tiene en cuenta factores que experimentamos habitualmente como el contraste
simultneo, que demuestra que la apariencia de un color puede cambiar en funcin de los colores circundantes.Cuando
miramos una pgina, organizamos mentalmente lo que estamos viendo. Resolvemos ambigedades e interconectamos
elementos para extraer una estructura y poder orientar nuestra mirada.
PRINCIPIO DE FIGURA / FONDO:
Uno de los primeros pasos en el estudio de la organizacin perceptiva y principio fundamental, fue la diferenciacin
entre figura y fondo. La experiencia perceptiva ms fundamental consistira en una figura que se destaca sobre un fondo.
FIGURA: Corresponde a la zona del campo visual que aparece como una unidad delineada con nitidez. Tiene
estructura y cualidad de cosa, parece estar delante del fondo y ms cerca del observador y es ms probable que sugiera
significado y que se recuerde.
FONDO: Corresponde a la zona del campo visual que no es figura. Carece de forma y estructura, se percibe
como amorfo, se extiende detrs de la figura, se encuentra ms alejado, no tiene una localizacin bien definida, no
sugiere significado y no se acostumbra a recordar.
LEYES DE LA GESTALT
Los psiclogos de la Gestalt intentaron explicar por qu ciertos elementos del campo perceptivo forman la figura y otros
el fondo y cmo se agrupan los elementos de la figura. La Gestalt estudia la percepcin en trminos de organizacin, la
cual es intrnseca al sistema perceptivo.
Ley de proximidad: Principio ms bsico, el cual los elementos que estn ms cercanos tienden a agruparse
perceptivamente.
Ley de la similitud: los elementos que se parecen se tienden a percibir agrupados
Ley de buena continuacin: Principio muy potente, el cual los elementos que guardan entre ellos una
continuidad tienden a agruparse perceptivamente.
Ley del destino comn: Principio basado en el movimiento, el cual un conjunto de estmulos que se perciben en
una misma direccin de movimiento, se tienden a agrupar perceptivamente. Ilustrar con elementos que se muevan ms
fcil.
Ley de simetra: Principio por el cual las zonas simtricas de un campo visual tienen ms posibilidades de
percibirse agrupadas que las zonas no simtricas.
Ley de cierre: Principio por el cual una figura incompleta fsicamente se tiende a percibir como completa.
4- Qu es una ilusin perceptiva? Qu tipos de ilusiones perceptivas hay? Diferencie de alucinacin.
Una ilusin es una percepcin distorsionada o falsa; las ilusiones perceptivas se pueden producir en diferentes
modalidades sensoriales. Las ilusiones visuales son las ms estudiadas, se trata de figuras que en el observador dan lugar
a una decisin perceptiva que no est de acuerdo con la realidad fsica. Se imponen en la mayora de los sujetos de
forma repetida, aunque stos conozcan las propiedades fsicas de la figura.
Fundamentando en las causas que la originan, Gregory clasifica las ilusiones visuales en fsicas, fisiolgicas y
cognitivas:
ILUSIONES FSICAS: Causadas por agentes fsicos, externos al sujeto, como ciertos elementos de la
naturaleza. Algunos ejemplos son las ambigedades perceptivas producidas por las sombras o las paradojas producidas
por los efectos de determinados espejos.
ILUSIONES FISIOLGICAS: Debidas al funcionamiento especfico de los mecanismos visuales internos,
desde los receptores a los mecanismos neurolgicos. La paradoja producida en el post efecto del movimiento, es un
ejemplo.
ILUSIONES COGNITIVAS: Debidas a la estructura fsica del objeto, permiten un engao cognitivo; pueden
originar los siguientes efectos:
1. Ambigedades: se producen cuando una misma figura ofrece dos interpretaciones diferentes.
2. Paradojas: Se producen cuando la figura que se construye no puede existir fsicamente.
3. Ficciones: Se producen cuando se percibe una figura que no est presente.
4. Distorsiones: Formadas por un conjunto de ilusiones en las cuales se produce una falsa percepcin del tamao o
de la forma de algunos de los elementos de la figura.
Ilusin de Ponzo: Las dos lneas paralelas flanqueadas por dos lneas convergentes son iguales si bien la que
est situada en la parte ms convergente parece ms larga.
Ilusin de Poggendorf: Los dos segmentos que cortan a las paralelas se encuentran uno en prolongacin del
otro, si bien parece que el que aparece por la derecha est situado en un plano inferior.
Ilusin de Hering: Las dos lneas que no convergen en el centro son paralelas aunque parezca que estn ms
redondeadas en el centro debido a la disposicin de los segmentos pequeos.
Ilusin de Mller Lyer: Las dos horizontales tienen la misma longitud si bien parece que el segmento inferior
sea ms largo debido a la disposicin de las flechas de los extremos.
Ilusin de Zollner: Los ejes sobre los cuales se alinean las lneas cortas son paralelos aunque no lo parezca
debido a la disposicin de los segmentos cortos.
Ilusin horizontal vertical: Las lneas verticales que estn cerca de las lneas horizontales parecen ms largas
si bien son iguales.
DIFERENCIE Ilusin CON ALUCINACIN:Son fenmeno que surgen como consecuencia de un error
en la percepcin. En la Ilusin hay una percepcin deformada del objeto, se ve un objeto y hay otro. En la Alucinacin
hay una percepcin que no se corresponde con ningn estmulo fsico externo; la persona siente esa percepcin como
real. Hay una Percepcin de un objeto sin la presencia de l, vivenciada como verdadera.
5- Con qu se relacionan las falsas percepciones? Mencione brevemente
Falsas percepciones: Se relacionan con las ilusiones cognitivas dentro de las cuales estn las distorsiones, formadas por
un conjunto de ilusiones que producen una falsa percepcin de la forma o tamao o de algunos elementos d e la figura.
Est sujeta a un error, dando origen a las falsas percepciones. Estas mismas, pueden ser de tres tipos:
Percepciones confusas: Son percepciones en la debilidad del estmulo o su falta desestructuracin no permite
su perfecta captacin.
Ilusiones: Son percepciones en las que se atribuye a un objeto cualidades que no posee, pero que estn
representadas por imgenes asociadas a l.
Alucinacin: Son percepciones en las que no existe un estmulo objetivo, es decir, no existe el objetivo; por el
sujeto est convencido que su percepcin es real.
En sntesis las falsas percepciones se relacionan con: las perturbaciones de los sentidos y lesiones centrales,
con el ambiente, el juicio, la atencin, la afectividad, la sugestin.

6- QU ES LA ATENCIN?
Mecanismo implicado directamente en la activacin y el funcionamiento de los procesos y/u operaciones de seleccin,
distribucin y mantenimiento de la actividad psicolgica.
A) Procesos selectivos: se activan cuando el ambiente nos exige dar respuesta a un solo estmulo o tarea en presencia de
otros estmulos o tareas variados o diversos. La atencin funciona como un foco que se puede ensanchar o contraer
segn la voluntad del sujeto,
B) Procesos de distribucin: cuando el ambiente nos exige atender a varias cosas a la vez. que hace referencia a la
capacidad del sujeto para centrarse en una parte de la informacin o del mensaje, de manera que el objeto de atencin
pueda ser percibido desde muchos puntos de vista, tan claramente como sea posible, ignorando el resto. ej. Conducir:
C) Procesos de mantenimiento o sostenimiento: cuando tenemos que concentrarnos en una tarea durante perodos de
tiempo relativamente amplios. . EJ. El estudiante debe ser capaz de mantener un impulso atencional sostenido, de forma
que las demandas de la tarea puedan ser cumplidas eficazmente. ej. controlador aereo.
CARACTERSTICAS:
La atencin es espontnea en tanto se halla conducida sin gran esfuerzo hacia los objetos, por simpata, por natural
inclinacin, segn el rgimen dominante de intereses individuales, o por simple afinidad afectiva, no teniendo porque
ser. Es voluntaria cuando se dirige a objetivos sin conexin afectiva inmediata, por propia decisin, por encima de toda
contrariedad, dificultad o desagrado, pero atendiendo siempre a una finalidad. Nada puede estar desconectado de lo
afectivo, y en ltima instancia, tras este esfuerzo voluntario puede verse lo afectivo. Es pasiva en su grado ms
rudimentario y sensorial, Es Activa: en todos los dems casos, es temporal, dura un tiempo y se apaga, se dirige al
mundo externo y al mundo interno.
7- Cules son las caractersticas de la atencin?
CONCENTRACIN: Se le denomina concentracin a la inhibicin de la informacin irrelevante y la
focalizacin de la informacin relevante, con mantenimiento de sta por periodos prolongados. La concentracin de la
atencin se manifiesta por su intensidad y por la resistencia a desviar la atencin a otros objetos o estmulos secundarios,
la cual se identifica con el esfuerzo que deba poner la persona ms que por el estado de vigilia. La concentracin de la
atencin est vinculada con el volumen y la distribucin de la misma, las cuales son inversamente proporcionales entre
s. De esta manera mientras menos objetos haya que atender, mayor ser la posibilidad de concentrar la atencin y
distribuirla entre cada uno de los objetos.
DISTRIBUCIN O AMPLITUD: A pesar que la atencin tiene una capacidad limitada que est en funcin del
volumen de la informacin a procesar y del esfuerzo que ponga la persona, es posible que podamos atender al mismo
tiempo a ms de un evento. La Distribucin de la atencin se manifiesta durante cualquier actividad y consiste en
conservar al mismo tiempo en el centro de atencin varios objetos o situaciones diferentes. De esta manera, cuanto ms
vinculados estn los objetos entre s, y cuanto mayor sea la automatizacin o la prctica, se efectuar con mayor
facilidad la distribucin de la atencin
ESTABILIDAD DE LA ATENCIN: Esta dada por la capacidad de mantener la presencia de la misma durante
un largo periodo de tiempo sobre un objeto o actividades dadas. Es necesario recalcar que para obtener estabilidad en la
atencin se debe descubrir en el objeto sobre el cual se est orientado nuevas facetas, aspectos y relaciones, la
estabilidad depender tambin de condiciones como el grado de dificultad de la materia, la peculiaridad y familiaridad
con ella, el grado de comprensin, la actitud y la fuerza de inters de la persona con respecto a la materia.
OSCILAMIENTO DE LA ATENCIN: Son periodos involuntarios de segundos a los que la atencin decae y
que pueden ser causadas por el cansancio. Para Celad, el cambio de la atencin es intencional, lo cual se diferencia de la
simple desconexin o distraccin, dicho cambio proviene del carcter de los objetos que intervienen, de esta forma
siempre es ms difcil cambiar la atencin de un objeto a otro cuando la actividad precedente es ms interesante que la
actividad posterior. Esta capacidad para oscilar o desplazar la atencin puede ser considerado como un tipo de
flexibilidad que se manifiesta en situaciones diversas, especialmente en las que tenemos que reorientar nuestra atencin
de forma apropiada porque nos hemos distrado o porque tenemos que atender a varios estmulos a la vez. De otro lado,
otros autores resaltan como caracterstica del mecanismo atencional al control que se ejerce sobre los procesos de
seleccin, distribucin y sostenimiento de la atencin, y como un mecanismo de control responsable de la organizacin
jerrquica de los procesos que elaboran la informacin.
8- Cules son las dificultades atencionales que puede tener un sujeto?
A) FATIGA:Es un estado psicofsico que provoca una disminucin en la capacidad energtica del individuo. Sea fsica o
mental.
B) ESTRS:Es un factor que aumenta los niveles de activacin de un individuo. No necesariamente es negativo depende
si es excesivo.
C) EFECTO DE LAS DROGAS Y PSICOFARMACOS:Tranquilizantes y los estimulante.
D) SUEO:Efecto de la Privacin del sueo es el descenso del nivel de activacin. Disminuye la capacidad para enfocar
la atencin sobre los estmulos relevantes o crticos, aumenta la susceptibilidad a los efectos perturbadores de los
distractores, y disminuye la intensidad de la atencin.
E) Las personas con lesiones frontales, tienen dificultades en el sostenimiento de la atencin.
Trastornos cuantitativos:
Aprosexia: incapacidad absoluta de un individuo para fijar la atencin.
Hipoprosexia: cambio continuo en la focalidad de la atencin, saltando de un objeto a otro.
Paraprosexia: inestabilidad de la atencin. Aumento de la atencin espontnea en desmedro de la voluntaria.
Distraccin: reduccin excesiva de la atencin.
Atencin, motivacin y emociones: disminuye la capacidad de atencin.
Atencin y percepcin: la existencia de la atencin en el proceso de percepcin significa que el hombre oye y escucha a
niveles intensos.
EMOCIN

1. Qu son las emociones y para que sirven?


SIGNIFICADO SUBJETIVO Y SENTIDO QUE SE LE DAN A UN AEXPERIENCIA. Las emociones son guas
esenciales, sealan una direccin, una disposicin definida a actuar, que ha funcionado a travs de la historia para
ocuparse de los desafos repetidos de la vida humana. Cuando debemos enfrentar momentos difciles, como peligros,
prdidas dolorosas, metas a alcanzar a pesar de los fracasos, vnculos, formar una familia, nuestras emociones nos guan
en estos momentos cruciales, como tendencias innatas y automticas que a lo largo de la evolucin se han ido grabando
en las plantillas biolgicas de nuestra vida emocional. Cumplen una funcin adaptativa de nuestro organismo a lo que
nos rodea, por lo tanto es una: Reaccin subjetiva al ambiente acompaada de respuesta neuronal y hormonal; se
consideran reacciones de tipo adaptativo que afectan a nuestra manera de ser. Adems est acompaada de cambios
orgnicos, de origen innato influidos por la experiencia.
En el ser humano, la experiencia de una emocin involucra un conjunto de cogniciones, actitudes y creencias sobre el
mundo, que utiliza para valorar una situacin concreta e influyen en el modo en el que se percibe dicha situacin
Funcin de las emociones Estas funciones se pueden diferenciar de la siguiente forma:
Preparacin para la accin: las emociones actan como un nexo entre los estmulos recibidos del medio y las
respuestas del organismo. Las respuestas emocionales son automticas y por tanto no requieren ningn tipo de raciocinio
o de control consciente.
Delimitacin del comportamiento futuro: las emociones influyen en la asimilacin de informacin que nos servir para
dar respuestas en el futuro a hechos similares. Dichas respuestas podrn ser de rechazo o de bsqueda de repeticin del
estmulo.
Regulacin de la interaccin social: las emociones son un espejo de nuestros sentimientos y su expresin permite a los
observadores hacerse a una idea de nuestro estado de nimo.

2. Qu implica la emocin? Fisiologa de la emocin.


Psicolgicamente: Alteran la atencin hacen subir de rango ciertas conductas y activan redes asociativas relevantes en
la memoria. Las emociones implican una mezcla de excitacin fisiolgica, (en el caso de la ira por ejemplo: el latido del
corazn); una conducta expresiva (los dientes rechinan) y la experiencia conciente (interpretacin del comportamiento
ajeno y sentimientos colricos). La pregunta es cual activa a quien, o si se dan en simultaneo. Para responder esto hay
que analizar cada aspecto por separado.
Excitacin fisiolgica: Organizan las respuestas de distintos sistemas biolgicos: expresiones faciales, msculos, voz,
actividad del SNA y del sistema endocrino. A fin de establecer un medio interno ptimo para el comportamiento ms
efectivo. La amgdala necesita contar con un modo de evaluar rpidamente los estmulos para asegurar la supervivencia
inmediata, Por lo que la Amgdala sin ninguna participacin consciente y cognitiva va a desencadenar un RTA sin
q los centros corticales sepan q esta pasando. stos tiene muchsima informacin pero por eso mismo tardan ms en
computarla, y llegara tarde. Cuando son muchos los estmulos que la amgdala codifica como peligrosos, termina
anulando la accin de la corteza prefrontal y guindose por su propio banco de memoria. Esto explica muchas
veces casos de acciones impulsivas, inconcientes y descontroladas, como ocurre en caso de emergencias: siento y acto
sin pensarlo.
Siempre acompaadas de reacciones somticas, ms importantes son:
-Las alteraciones en la circulacin
-Los cambios respiratorios
-Las secreciones glandulares

Conductualmente: Sirven para establecer nuestra posicin con respecto a nuestro entorno, y nos impulsan hacia ciertas
personas, objetos, acciones, ideas y nos alejan de otros. Por ello cambiando lo que pienso veo puedo cambiar lo que
siento hago. (ej. Depresin los dilogos internos son lo que la activan no los acontecimientos externos)

3. Explique brevemente las teoras de la emocin.


Basadas en los procesos de los contrarios (se activa la emocin contraria para mantener controlada la emocin inicial).
TEORA DE JAMES LANGE: El estmulo emocional es encaminado por el tlamo al sistema lmbico, el
cual produce reacciones corporales mediante el hipotlamo y la divisin simptica del SNA. Las sensaciones de esta
reaccin corporal son enviadas de regreso a la corteza y producen lo que sentimos en la experiencia consciente de la
emocin nos sentimos tristes porque lloramos, estamos enfadados porque golpeamos, tenemos miedo xq temblamos.
El sentimiento sigue a la accin contraria: primero venan las reacciones fisiolgicas y luego las emociones
TEORA DE CANNON BARD: La informacin del estimulo emocional va primero al tlamo, y de ah la
informacin simultneamente es trasmitida a la corteza cerebral (experiencia consciente de la emocin) y al hipotlamo
y SNA (donde se da la activacin fisiolgica), la excitacin corporal y la experiencia emocional son simultneos.
Watson (Conductismo): sostiene que en el momento de nacer existen tres emociones bsicas, que son respuestas
incondicionadas, cada una provocada por estmulos especficos, expresada a travs de respuestas especificas.
Son el amor, el miedo y el clera. El amor es suscitado en un bebe por las caricias y se manifiesta por que la piel se
vuelve rosada, el bebe se relaja, se tranquiliza. El miedo es provocado por la perdida brusca de sostn que produce
contradicciones corporales, gritos y el enrojecimiento de la piel. La clera es suscitada por la accin de sujetar al bebe
imposibilitndole moverse, lo que le produce contracturas, gritos, enrojecimiento de la piel y la alteracin de procesos
viscerales que tiene que ver con la defensa ante una situacin de ataque.
Todas la emociones o sentimientos posteriores son entendidos como condicionamientos a partir de estas emociones
bsicas
Cognitivistas: Consideran como hecho fundamental que las cogniciones disparan las emociones.
Toma a los estados emocionales como programas mentales, fisiolgicos y conductuales. Son estados de conciencia.
Dependen del significado que se les da a las experiencias. Si cambia la interpretacin de las mismas, cambian tambin
las emociones. Estimulo sensorial Pensamiento Respuesta.
Anlisis Transaccional Clasifica las emociones en: emociones autenticas y emociones substitutivas o rebusques.
stas, se aprenden por el sistema familiar, cuando ste prohbe la expresin de las primeras.
4. Mencione brevemente las emociones autnticas.
Son innatas propias del nio natural. Los sentimientos adems de dar sentido a nuestra experiencia son comunicaciones
sociales, mensajes no verbales que buscan una respuesta apropiada. Las AUTNTICAS son aquellas que son
adecuadas en calidad intensidad y duracin a la situacin aqu y ahora. Finalidad de las emociones autnticas:
Alegra, placer: Mantener la satisfaccin para seguir haciendo algo, elevar las defensas del organismo, aumentar
el atractivo social.
Afecto, Amor: Carga nuestras bateras biolgicas, eleva las defensas del organismo, mantiene nuestras relaciones
prximas.
Miedo: Prepararse para los peligros reales captados por la persona, pueden ser actuales o potenciales.
Rabia: defendernos poner lmites, demostrar lo q nos molesta. Confrontar e inducir a cambio de otros.
Tristeza: Aceptar las prdidas de personas queridas, bienes, ilusiones, as como limitaciones reales.
5. Qu son los rebusques? Cmo se diferencia de las emociones autnticas?
Los rebusques son emociones sustitutivas, inadecuadas fomentadas por los padres que reemplazan a las emociones
autnticas que son ignoradas o prohibidas por los padres.
La diferencia entre las emociones autnticas y las sustitutivas esta relacionada con los marcos de referencia de las
familias. En la mayora de las familias existen normas definidas, de forma conciente o no, de cuales emociones se
pueden sentir o expresar. Esto tambin vara segn la cultura. Se puede diferenciar entre emociones autnticas de los
rebusques por la duracin de las mismas, por el intensidad y porque el rebusque sustituye una emocin autntica pero
inaceptable y prohibida por otra. Por ejemplo las demostraciones de alegra o euforia, que pueden ser inaceptables en
una familia, se pueden transformar en un rebusque de Rabia por no poder demostrar dicha emocin autntica. Son
productos de la educacin no de la biologa. Y generalmente se manipula a los que nos rodean para que se enganchen en
estos circuitos NO OK, manipulando para conseguir caricias inadecuadas
6. Qu es el estrs, cmo lo relaciona con la emocin?
El estrs es un proceso natural de adaptacin a situaciones de emergencia, y que ha permitido la supervivencia de los
seres vivos a lo largo de la evolucin. Gracias a l, las personas nos adaptamos a todos los retos, cambios y dificultades
que nos vamos encontrando da a da. De esta forma, ante situaciones que representan un reto o una amenaza, se ponen
en funcionamiento toda una serie de mecanismos y reacciones psicofisiolgicas, que preparan a
nuestro organismo para que sea capaz de enfrentarse o huir de la situacin.
Segn Selye: es la respuesta inespecfica del organismo ante cualquier exigencia. Es inespecfica xq ocurre de forma
similar ante estmulos muy diversos.
Las emociones tienen relacin con el estrs cuando diferentes acontecimientos como el fallecimiento de un ser querido
nos generan emociones negativas dando lugar a un incremento de stress emocional. El estrs emocional es aquel tipo
de estrs que se desencadena en las personas cuando estas carecen de las competencias emocionales necesarias para
gestionar las relaciones consigo misma y con los dems. Suele ser silencioso, oculto y crnico, dando lugar por lo tanto
a una activacin continuada del eje HPA y los efectos sobre la salud que ello conlleva. Las relaciones humanas, en todos
sus mbitos, son fuentes de estresores emocionales. En ellas se pueden generar muchas emociones positivas, pero
tambin muchas otras de negativas. Conflictos, discusiones y decepciones laborales, problemas familiares, etc., son
posibles estresores cotidianos que ponen a prueba, a diario, nuestras competencias emocionales. Carecer de ellas nos
provocar estrs emocional. Es necesaria la interpretacin de la excitacin para el desarrollo de una respuesta emocional.

CONCIENCIA
1. Es posible estudiar la conciencia de forma aislada?
No es posible estudiar la conciencia aislada ya que la memoria, la atencin, el lenguaje, el conocimiento, La
inteligencia, etc son en todo o en parte modalidades consientes de la vida psquica. Depende del funcionamiento
articulado de otros procesos cognitivos; as como de los procesos fisiolgicos que le sirven de soporte.
Qu es el ser consciente?
Ser conscientes: es la capacidad para reconocer las sensaciones internas y externas; es el ser histrico cuya trayectoria
sigue el sentido de sus existencia para construir su persona, esto hace referencia a la estructura diacrnica (dado a travs
del tiempo) del ser consciente, constituido del YO.
Explique brevemente su doble movimiento, sincrnico y diacrnico.
Esto nos remite a la temporalidad misma del ser consciente, y del poder organizar la experiencia segn el orden de su
simultaneidad sincrnica y diacrnica, estos trminos se refieren a las propiedades temporales de un concepto: 'dado en
un mismo momento' y 'dado a travs del tiempo', que aluden a la secuencialidad y a la simultaneidad, respectivamente.
(es decir a la capacidad de ser conciente de una situacin particular de acuerdo a la historia propia del sujeto.
2. Qu es la conciencia? Cmo se relaciona con la atencin?
Es un estado cognitivo no abstracto, que permite la interactuacin, interpretacin y asociacin con los estmulos
externos. La conciencia requiere del uso de los sentidos como medio de conexin entre los estmulos externos y sus
asociaciones. Es el conocimiento inmediato que cada uno posee de su existencia, de sus actos y del mundo exterior. Se
define en general como el conocimiento que un ser tiene de s mismo y de su entorno. Depende del funcionamiento
articulado de otros procesos cognitivos como la atencin, la percepcin, la memoria, etc. As como de los procesos
fisiolgicos que le sirven de soporte.
Se relacionan con la atencin ya que para tener atencin debemos tener conciencia del hecho, accin o
circunstancia a la cual le ests poniendo atencin. Se relaciona tambin con la atencin selectiva, es decir en un
momento dado la conciencia se concentra slo en un aspecto limitado del todo lo que podemos experimentar.
Para la psiquiatra: Conciencia es el conjunto de acontecimientos psquicos que ocurren simultneamente en un
momento dado en un individuo. Acontecimientos psquicos: percepciones, representaciones, recuerdos, pensamientos,
sentimientos, etc.
3. Mencione brevemente alternativas de la conciencia normal en estados de vigilia.
La percepcin, el aprendizaje, la memoria, el pensamiento y el lenguaje, la emocin implica el estudio de la CC en
estado de vigilia. Es la capacidad para reconocer las sensaciones internas y externas.
Es aquella en la que los acontecimientos transcurren en un escenario iluminado por el foco de atencin y en el que los
fenmenos individuales aparecen en forma clara y distinta y el conjunto de todos ellos se percibe de modo organizado y
coherente.
4. Mencione brevemente los trastornos globales de a conciencia.
Estados en los que los fenmenos se presentan de forma imprecisa, borrosa, fragmentaria o reducidos a un complejo
relativamente coherente pero desconectado del resto del acontecer.
Trastornos cuantitativos: recaen sobre la lucidez o claridad de la CC
Somnolencia: si los estmulos sensoriales disminuyen el sujeto se queda dormido.
Obnubilacin: disminucin de la capacidad de percibir el entorno por dificultades en la percepcin y la atencin.
Estupor: reduccin acentuada o ausencia de relacin con el entorno. Puede haber despertar o respuesta
momentnea ante estmulos de gran intensidad.
Coma: anulacin completa de la conciencia, no hay respuesta a estmulos, los reflejos y el tono muscular estn
disminuidos, respiracin lenta y profunda.
Trastornos cualitativos de la conciencia:recaen sobre la extensin del campo psquico o la sucesin ordenada de la
vida psquica:
Estados crepusculares: se presentan alucinaciones o ilusiones, hay un estrechamiento del campo de la
conciencia, afectividad reducida al contenido principal de la conciencia.
Amencia: alteracin mixta en la que hay un componente obnubilatorio, uno crepuscular y uno delirante. Puede
durar semanas o meses. Suele haber amnesia de lo ocurrido.
Alucinosis: alucinaciones intensas (generalmente visuales y auditivas) de presentacin variable con oscilaciones
y cambios dependiendo del contexto o estimulo, egodistnicas y con conciencia de irrealidad.
Cuadro confusional agudo o delirium: trast. Global de la conciencia con disminucin del alerta, comienzo
brusco, curso fluctuante y causa orgnica.
Alteraciones de la conciencia:Principales causas: Traumatismos. Intoxicacin. Accidentes cardiovasculares.
Infecciones. Desordenes metablicos. Convulsiones. Envenenamiento.

IMAGINACIN:

IMAGINACIN Definicin: Capacidad de reproducir y combinar imgenes mentalmente. Estas imgenes pueden
extraerse de cosas concretas o abstractas: un acontecimiento, personas o un objeto que antes se ha percibido, l estmulo
no se encuentra presente para ninguno de los sentidos de la persona que esta imaginando.
IMAGEN: Representacin sensorial interna. Es la representacin de un objeto, situacin o persona, como rplica
externa observable por otras personas. Es una experiencia cuasi-sensorial o cuasi perceptual (se mantienen las
caractersticas sensoriales, pero con variaciones). La persona es autoconciente. Se da en ausencia de estmulos externos
de su equivalente perceptual. Tiene consecuencias conductuales distintas de el equivalente perceptual.
Percepcin e imagen
La percepcin es la primera presentacin del mundo fsico en "la mente", por intermedio de los rganos sensoriales y
la imagen es la representacin de una percepcin anterior.
La imagen es la representacin de ese objeto, en su ausencia. Diramos entonces que la imagen es la revelacin de la
percepcin.
PERCEPCIN: IMAGINACIN
Es siempre actual Puede ser del pasado, el presente o el futuro.
Tiene correlato fsico externo. No necesita correlato externo.
Puede ser percibido por otros. Se conoce exclusivamente por la informacin de quien lo
Son ms estables. experimenta.
generan respuestas conductuales. Son efmeras.
generalmente son totalidades. Son parciales.

FACTORES PARA FIJAR Y CONSERVAR IMGENES:


a) Factores orgnicos: los nios son capaces de fijar las imgenes ms que los adultos, debido a sus condiciones
orgnicas sin desgaste.
b) Factores psicolgicos: Las imgenes se fija y conservan mejor cuando ms intensas y mejor organizadas estn.
Esto tiene relacin con las tendencias individuales, el tipo de asociacin, el estado de humor, las experiencias anteriores,
etc.
c) Factores Fisiolgicos: Las imgenes tienen sus condiciones fisiolgicas particulares por las que dependen
directamente del cerebro.
TRES FASES CONSECUTIVAS: Registro mental; Almacenamiento; Recuerdo.
IMAGEN REPRODUCTORA: Es la capacidad de producir imgenes; imgenes pasadas, fijadas y conservadas.
Representan lo real. Adems de la actividad reproductora, es fcil advertir en la conducta del hombre otra actividad que
combina y crea
IMAGEN CREADORA: Toda actividad humana que no se limite a reproducir hechos o impresiones vividas, sino
que cree nuevas imgenes, nuevas acciones, pertenece a esta segunda funcin creadora o combinadora. No aparece
repentinamente, sino con lentitud y gradualmente, ascendiendo desde formas elementales y simples a otras ms
elementales. Combinamos antiguas imgenes y formamos nuevas. A esta actividad creadora del cerebro humano, basada
en la combinacin, la psicologa la llama imaginacin o fantasa Tiene tres mbitos: Ciencia, arte y vida prctica. Es la
capacidad de poder crear en forma de representaciones un tipo de realidad que no ha sido percibida sensorialmente con
antelacin. Tiene un carcter cognoscitivo del mundo que no es posible sin la experiencia pero que trasciende la
experiencia. Es una manera de transformar la realidad. Los FACTORES QUE LA CONDICIONAN SON : E.
Fisiolgico (estado del cerebro) E: Psicolgicos; E. Sociales.
DIFERENCIA ENTRE IMAGEN REPRODUCTORA y la MEMORIA:
La imagen reproductora consiste en la reproduccin mental representacin de personas, cosas, acontecimientos u
objetos percibidos con anterioridad, la memoria revive antiguos estados de conciencia vivencias poniendo de nuevo al
sujeto frente a ellos y hacindolos suyos. La localizacin de los recuerdos en el espacio y en el tiempo, la Memoria
puede, mediante los mecanismos de recuperacin de la memoria, ubicar cosa que la imaginacin prescinde.
La fantasa no est contrapuesta a la memoria, sino que se apoya en ella y dispone sus datos en nuevas
combinaciones. La actividad combinadora del cerebro se basa, en resumen, en que el cerebro conserva huellas de las
excitaciones precedentes y toda la novedad de esta funcin se reduce sencillamente a que, disponiendo de las huellas de
dichas excitaciones, el cerebro las combina en formas distintas a las que se encontraban en la realidad.
DIFERENCIA DEL MUNDO REAL DEL MUNDO IMAGINARIO
MUNDO REAL MUNDO IMAGINARIO
Lo real es todo aquello que tiene una Lo imaginario es entonces la dimensin, el continente, en el cual se
presencia y existencia propias y es no- desarrolla el pensar en imgenes, no solo visuales, sino imgenes en
representable sentido semiolgico.
ESTABILIDAD FLUIDEZ
DISTINCIN CONFUSIN
PASIVIDAD ACTIVIDAD
COACCIN PLASTICIDAD
Para distinguir la estructura perceptiva q pertenece a un mundo real y la estructura imaginativa correspondiente al
mundo imaginativo.
Fantasa Y REALIDAD COMO ESTN LIGADAS SEGN VIGOTSKY
La 1 forma consiste en que toda imaginacin se compone siempre de elementos tomados de la realidad, extrados de
la experiencia anterior a hombre. Sera un milagro que la imaginacin pudiera crear algo de la nada o dispusiera de otras
fuentes de conocimiento distintas de las experiencias pasadas.
La 2 forma: es ms compleja se da entre productos preparados de la fantasa y algunos fenmenos complejos de la
realidad; los frutos de la imaginacin se integran de elementos elaborados y modificados de la realidad, siendo
necesarios disponer de reservas de experiencias acumuladas para construir con estos elementos tales imgenes. Las
fantasas se construyen siempre con materiales tomados de la realidad, es una reelaboracin de esta, que permite al
sujeto reestructurar experiencias.
La 3 forma es el enlace emocional que se manifiesta de dos maneras; toda emocin tiende a exhibirse en
determinadas imgenes concordantes con ella y la vinculacin recproca entre imaginacin y emocin. Esto significa que
todo lo que construya la fantasa influye recprocamente en nuestros sentimientos, y aunque esa estructura no concuerde
con la realidad, todos los sentimientos que provoque son reales, autnticamente vividos por el hombre que los
experimenta.
La 4 forma Conectar estas 3 formas a fin de representar algo nuevo diferente entre la fantasa y la realidad la fantasa puede
representar algo nuevo, no existente en la existencia del hombre. Se trata de una imagen que en ningn momento
obedece a la existencia de algo real; es una creacin producto de la imaginacin del individuo; sin nitidez, ni
corporeidad, ni fijeza.
PROCESO DE LA IMAGEN CREADORA: se vale de la combinacin y sntesis de las imgenes.
Proceso creador. Primeramente debe existir siempre para que se de este proceso, la persistencia externa e interna que
sirve como base de la experiencia. Lo que se ve y se oye, se va acumulando y se usa posteriormente para la construccin
de la fantasa.
Disociacin. Se hace dividiendo esa impresin que conforma un todo, separando sus partes preferentemente por
comparacin con otras, unas se conservan en la memoria y otras se olvidan.
Asociacin. Asociacin de elementos disociados y modificados, va desde la agrupacin subjetiva de imgenes hasta
el ensamblaje objetivo cientfico.
Combinacin de imgenes aisladas, encajndolas en un cuadro complejo. EL crculo de esta funcin se cerrar
cuando la imaginacin se materialice en imgenes externas.
FACTORES PSICOLGICOS DE LA IMAGINACIN
Necesidad que experimenta el hombre de adaptarse al medio ambiente. El ser que se encuentra plenamente adaptado
al mundo que lo rodea, nada puede desear.
Surgimiento espontneo de imgenes. Ya que las necesidades y deseos nada pueden crear por s solos.
Dar forma material a los frutos de la imaginacin.
Modelos de creacin que influyen en el ser humano (Dependen tb de los conocimientos tcnicos, de las tradiciones, y
de la accin del medio ambiente que nos rodea; condiciones sociolgicas (sin hablar de otras) de las que a cada paso una
y otro dependen.) Por muy individual que parezca, toda creacin incluye siempre en s un coeficiente social. En este
sentido ninguna invencin ser individual en el estricto sentido de la palabra, en todas ellas queda siempre alguna
colaboracin secreta, desconocida

CLASIFICACIN DE IMGENES:
Por sus cualidades sensoriales:
Visuales: Cenestsicas. Auditivas. Kinestsicas. Gustativas. Olfativas.

Segn su correspondencia con la realidad:


Eidticas: representaciones vvidas y precisas de un objeto, situacin o persona que puede persistir horas, das,
meses o aos. Similares a la memoria fotogrfica. Llamada imagen intuitiva, por corresponder a la etapa intuitiva del
desarrollo mental, se observa preferentemente en los nios, en la cosmologa indgena, en los artistas. Tiene mayor
nitidez y corporeidad que la imagen mnemnica. El sujeto dotado de capacidad eidtica tiene conciencia de que esta
imagen es de formacin intrapsquica; contina viendo claramente los objetos que han desaparecido del campo visual
pese a que tiene conocimiento de que esta imagen no es real.
Mnmicas: es la imagen del recuerdo, evocada por la memoria. Se diferencia de la imagen sensorial real por su falta
de nitidez, y de corporeidad, desde el momento que el objeto ya no existe o no este presente. Carece de fijeza, es muy
inestable, es influenciable por la voluntad, ya que puede ser evocada e inhibida por el sujeto. Recuerdos, procesos de
pensamiento presente o escenas anticipatorias.
Imaginarias: representaciones nunca percibidas con esa estructura. Se derivan de percepciones pasadas
recombinadas.
De la fantasa: reelaboracin de la realidad, que permite al sujeto reestructurar experiencias. Se trata de una imagen
que en ningn momento obedece a la existencia de algo real; es una creacin producto de la imaginacin del individuo;
sin nitidez, ni corporeidad, ni fijeza.

Segn el grado de vividez:


Alucinatorias: ausencia de estmulo ext. Cree q es real. Pseudoalucinatorias: sin estimulacin ext pero persona sabe q
no es real. Del pensamiento. Creamos un diseo. Inconscientes. Se olvidan pero influyen en cond cc.

De acuerdo al estado de conciencia:


En vigilia: pensamiento en imgenes, son conscientes y pueden ser voluntarias o no.
En estado de trance: estados alterados de conciencia, con focalizacin de la atencin sensorial.
Onricas: durante la fase REM. Es la imagen que forma el contenido del ensueo. Su origen puede hallarse en la
evocacin mnemnica, o bien en la fantasa. En ambos casos, como el sueo trae un embotamiento de la actividad
psquica, el juicio la acepta momentneamente como real.
Psicodlicas: bajo el efecto de alucinogenos.
Hipnaggicas: en el paso de la vigilia al sueo.
Hipnopmpicas: en el paso del sueo a la vigilia.

De acuerdo a la forma de involucrarse:


Asociadas: la persona se vivencia incorporado dentro de la imagen.
Disociadas la persona percibe la representacin desde el exterior.
De acuerdo al hemisferio que las origina:
DERECHO: imgenes predominantemente sensoriales, imgenes propiamente dichas. Son imgenes esquemticas,
Tambin los smbolos, como letras y palabras, predomina la estructura superficial.
IZQUIERDO: imgenes esquemticas, smbolos, focalizadas. Imgenes propiamente dichas, se visualizan como un
film, predomina la estructura profunda.

Segn su funcin:
Funcin de representacin: posibilidad de evocar un objeto, persona o situacin que no est presente.
Funcin simblica: representan un numero indeterminado de significados.