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Sobre la historia del arte en Chile .

,ahora y siempre,

Mara Jess Milln


20. 04.17

La memoria es una pura trampa :corrige, sutilmente acomoda el pasado en funcin


del presente (...)
-Vas a provocar un apocalipsis con esa pataleta, Mascarita.
Pero l no me escucho.
-Ellos son los peores de todos,tus apostolicos lingistas.Se incrustan en sus tribus
para destruirlas desde dentro, igualito que los piques .En su espritu en sus
creencias ,en su subconciencia , en sus races en su forma de ser . Los otros les
quitan espacio vital y los explotan o los empujan ms adentro. En el peor de los
casos los matan fsicamente .Tus lingistas son ms refinados , los quieren matar
de otro modo . Traduciendo la biblia al machiguenga que te parece! (p110.
M.Vargas Llosa ,2007.

Hago alusin a la novela del hablador por lo familiar que me parece este fragmento
en cuanto se refiere al mundo del arte en la historia chilena , las irrupciones ,asaltos
y abusos de poder Inyectando serias dosis de lenguaje nuevo en culturas
ancestrales .

... hasta que no les queda ms que olvidar.

Lo vaciaron , lo saquearon de su riqueza ancestral .como no iban a hacerlo si


cuanto vean en el basto paisaje latino lo detentaban y se desteia de su color
original, homogeneizaron la religin ,entonces chao cultura ancestral hola no
tendremos identidad propia pero s ojos azules. Se import una cultura fornea que
menos que nada tena que ver con la geografa y la vida que all habitaba.

El Chile de finales del sXIX disfruta de un crecimiento econmico del cual este
fenmeno del criollismo como identidad nacional ,es fortalecida por el arte en la
pintura de Juan Francisco Gonzlez difusor de valores patriotas y criollos como en
su pintura Carretela en la vega . La escena cultural en Chile se vea estrecha,la
produccin artstica era pobre y en general de la poca pintura que haba se
exportaba a otros pases , sin embargo el escenario cambia a principios de
centenario con la llegada de la pintura y la fotografa al continente, donde como
buenos dolos ambiciosos del capital cultural de europa empezamos a hacer uso de
estas tcnicas .
Carretela en la
Vega

Un ejemplo de esto pareciera verse reflejado en una exaltacin de las temticas


asociadas al paisaje concebido como tema identitario de la historia del arte
local.Pero tambin de ciertas catstrofes naturales de origen sismolgico que
hablaran de nuestra fragilidad histrica y a la vez del mito de la supuesta
solidaridad del pueblo chileno(enteramente contradicha con los saqueos y robos
perpetrados por una parte de la poblacin autctona tras el terremoto y maremoto
del 2010) (Machuca G. 2005)

El Europeo lleg y jug, nos impuso su forma de hacer las cosas, desde la
colonizacin , hasta hoy en diversos mbitos como la moda el idioma etec etec.
Es nuestra conformacin, la creacin de imgenes desde un imaginario heredado
de la clase domesticadora donde nos las dimos de artistas desde un lenguaje
tcnico importado como lo fue con la pintura como lo fue con la fotografa como lo
fue en el arte .
Chile ha sido, al igual que sus vecinos latinos,un pas asimilador,nos hemos llegado
a atragantar de un progreso para el que quizs no estbamos listos o no nos
corresponda ,primero por obligacin con la llegada de los espaoles ,luego por
inercia y fetichismo,aspiraciones de la alta estirpe por educar a los incivilizados ,
desde antes y en adelante , somos vaco hambriento de identidades impropias .

Amrica Latina ,un mundo mstico por descubrir y encapsular, tal como en la
prehistoria las imagenes cumplian una funcin ritualistica de poseer as los
europeos llegaron con sus cmaras fotogrficas a la cacera americana .

Lo extico es el ltimo resplandor de la naturaleza o humanidad autctona, que se


asoma y despide a la vez en esa , su primera y ltima instantnea . Y es por eso
que quizs que cada una de esas vistas mecnicamente retenidas tienen ese aire
de imborrable melancola que las empaa por dentro como lgrimas nonatas .
(R.Kay 2005)

En Europa el desarrollo de la tcnica fotogrfica y contexto iban de la mano la foto


coincide consigo misma ms en Amrica ,no .

Mediante el registro mecnico, la tcnica participa y reenvia su propia imagen


automtica verificando la distancia reflexiva que proyecta hacia s misma .Debido a
esta continuidad entre el exterior industrializado y su mediacin visual mecnica
,por esta especie de homologa entre el significante y el significado se puede decir
que la foto coincide consigo misma . El nuevo ojo exterior confirma el exterior
nuevo que registre ,en suma ,la tcnica naturaliza la tcnica. (R.Kay .2005)

E cambio, llegada de la fotografa a latinoamrica fue el silenciamiento de un mundo


inexplorado , globalizacin temprana. Desde Europa se concibe un intercambio de
imgenes fotogrficas ,el invento del siglo, del cual destacaba por su asimtra
tecnolgica.Las imgenes que llegaban calientitas desde Europa, se regodeaban
de progreso la industrializacin las grandes ciudades y los nuevos inventos que
sorprendieron al americano .A Europa en cambio, llegaban los inexplorados paisajes
de Amrica, el nuevo mundo sometido al encuadre.Registro de indgenas y todo
aquello de lo que hoy poco y nada queda .La cmara tom el cargo de conservar
fosilizar aquello que elimin aquel que la trajo.

Toda foto es la invisible inscripcin material de la mirada de un testigo potencial


( el fotgrafo) (R.Kay)

En un principio las primeras fotografas fueron tomadas por extranjeros (capturaban


sus inquietudes con su encuadre), la retina europea, esa forma de ver y de concebir
el mundo que luego se introdujo (desde el miedo o el engao) en el imaginario
latino.Esta afirmacin no es cualquier cosa , se instala simblicamente con la
fotografa europea un supuesto de grandeza, el culto a Europa . Esa asimetra entre
el lenguaje de la pintura acaecida en el Primer mundo y su reproduccin local nos
habla de las desigualdades de condiciones tecnoindustriales entre ambos contextos
(Machuca G. 2005)

Aun as la fotografa podra considerarse arma de denuncia contra del fotgrafo


mismo,el invasor ,hoy por ejemplo , tenemos en nuestro archivo las famosas las
fotos de Martn Gusinde, y ms que el contenido los personajes que aparecen en la
foto .es dudoso pensar si se justifica o no la accin del cura que toma estas
imgenes de Chile, es vlido enaltecer su figura paternal y su ayuda misionera con
los pueblos, ms hace ruido la cristalizacin de una cultura en la imagen de una
fotografa.

.(...)allanamientos y violaciones visuales de un espacio tramado por mentes otras,


aborgenes. (...)Grficamente la toma fotogrfica en el nuevo mundo efecta una
toma de posesin
(R.Kay 2005)
La fotografa desde una mirada etnogrfica puede pensarse como aporte a la
historia, ya que (irnicamente) es el archivo que trae devuelta todo aquello que fue
silenciado por los mismos creadores de la tcnica fotogrfica, los del primer
mundo. . Pueblos indgenas , naturaleza, obreros en condiciones indignas, etc
imgenes que se encargan de reafirmar el sentimiento de progreso en sus almas
burguesas.
Esas fotos enfocan , registran y documentan con una nitidez sin igual la ausencia
de pintura en Amrica;son nada menos que extensos paisajes pintados
.Desprendidas sombras letales
(R.Kay 2005)

A lo largo de este ensayo hemos relatado el devenir de Chile cuanto es vctima de


invasiones una tras otra y su asimilacin traumtica del bombardeo de imgenes de
primer mundo , y quiero hacer hincapi en la fotografa ,y la automatizacin de la
imagen , la prdida de una sensibilidad antigua que termin por extinguirse con su
mecanizacin.

la fotografa y los sucesivos mecanismos de reproduccin mecnica (cine, tv)


condicionan una percepcin que se construye en la distraccin y no en la
concentracin y contemplacin que son modos culturales en la percepcin de la
pintura (R.Kay 2005 )

Nos trajeron la enfermedad.

En la pretensin de Chile est la verdadera identidad , en la negacin y desprecio


de un pasado latino y la afirmacin de un presente de cartn, del aparente olvido
imgenes recortadas que forman el cuerpo del mestizo que quiere ser europeo.

La pulsin imaginal de ese cosmos al ser reprimida y castrada, se convierte en


resistencia psquica , en fantasmagoria obsesionante que desde el inconsciente
,sigue operando , restando realidad y coartando los intentos pictricos , que quedan
as marcados en su indola fallida (R. Kay 2005)

Este fantasma sale a la luz en la dictadura 11 de septiembre de 1973 y el 11 de


marzo de 1990
La historia del arte en Chile quiz hubiera sido imposible sin la coyuntura que fue (y
que es) la dictadura;este trauma hizo despertar el cuerpo del abuso la adulteracin
fornea, el dolor insoportable , y las voces reprimidas. .

Para que podamos llegar a las profundidades,se nos debe demorar, desconcertar y
obstaculizar nuestra lectura (Adorno . s/f)

El desgarro de la dictadura marca un antes y un despus en los sucesos que han


marcado el pas en el que nos encontramos hoy en da ,donde la cuenta histrica
viene cobrando desde la colonia.

El trabajo poltico de Nez opera , desde esta perspectiva como un dispositivo que
detona la memoria.su obra adquiere asi el caracter de archivo.La reiteracin, el
detalle, el fragmento la desarticulacin ,la detencin en el cuerpo convertido en
mero cuerpo, permite, precisamente el estallido de un acto de memoria . (D. Eltit,
2003)

(La quinta del sordo , Nuez G.)


Antes sumidos ante un arte acadmico bajo parmetros de consagracin extranjera
elitista de primer mundo ,el cual ,no por un rol premonitorio sino por formar parte del
proceso histrico como archivo, quiz sera vlido llamarle arte pre chileno ya que
anteceden la produccin de este arte fragmentario local.

Entonces la historia del arte chileno empieza realmente cuando el cuerpo despierta,
entra en escena para mostrarse tal cual es, sin tapujos. un cuerpo fragmentado y
discontinuo un cuerpo capaz de encarnar el sentimiento guardado del paisaje
chileno sobrado de naturaleza ultrajada, seco y agrietado por el silencio, el
abandono y el vaco histrico repintado una y mil veces sobre descascarado, un
paisaje violento crudo e impredecible. Las catstrofes naturales siempre fueron los
artistas ms potentes los que hablaron mejor que nadie . .(...) paisaje chileno como
una zona de proyeccin catastrfica de la psiquis local (Machuca G. 2005)

El doloroso parto de Chile fue su arte como dira Kay, donde se consagra ya
definitivamente una pintura hecha con espejos rotos que desfiguran nuestro cuerpo,
un arte que surge por la necesidad de emanciparse de una vez por todas , volver a
esa relacin ms salvaje de uno con la representacin del cuerpo ,con la imagen y
en la que la apropiacin del medio tcnico se vuelve fundamental para lograrlo.
. .
Me duele esta exposicin (la quinta del sordo) y me duelo con ella porque al
husmear la memoria cercana, encuentro la lejana;porque al rasgar el velo del otro
encuentro el mio, porque la enfermedad no se cura , se reproduce en su infinita
capacidad de inventar anti cuerpos discursivos que la justifiquen (V. Zondek 2003)

Entonces quiz ahora podemos asimilar el collage como la foto (que) coincide
consigo misma ,con el contexto social de un Chile que no le pertenece a nadie
ms que a su memoria, equivalente a una (podramos decir) consagracin de
identidad de esta enfermedad incurable que arrastramos .
(Leppe C. /El da que me quieras/
1981. Performance y video-performance/ Galera Sur, Santiago.

Como dice Meyerhold , en el teatro (acto propio del cuerpo) hay que destruir para
crear , y as crear revolucin ,y as crear arte y as crear cuerpo.
BIBLIOGRAFIA :

- Catlogo La Quinta del Sordo de Guillermo Nuez (Centro Cultural


Matucana 100,Chile 2003)
- "La reproduccin del Nuevo Mundo" de Ronald Kay. (Del espacio de
ac. Santiago, Chile: Ediciones Metales Pesados, 2005)
- "El tiempo que se divide" de Ronald Kay. (Del espacio de ac. Santiago, Chile:
Ediciones Metales Pesados, 2005)
- "La gorda en la baera" y "Paisaje chileno" de Guillermo Machuca. (El traje del
emperador. Santiago, Chile: Ediciones Metales Pesados, 2011).

- El Hablador de Mario Vargas Llosa (Punto de Lectura ; 2011


Montevideo, Uruguay)