TEMPO, HISTRIA E CRONOLOGIA"

Nelson Dacio Tomazi**

RESUMO:
Este artigo uma reflexo sobre a relao entre o tempo e a histria,
levando-nos a uma discusso sobre as questes da cronologia e da
periodizao na historiografia. Enfocaremos estas questes analisando
os aspectos da construo da memria histrico-espaciais da
colonizao do norte do Paran.
UNITERMOS;
histria, teoria, temporalidade, espacialidade, cronologia

Naquele tempo havia um homem l. Ele existiu naquele

tempo. Se existiu j no existe. Existiu, logo existe porque

sabemos que naquele tempo havia um homem e existir,

enquanto algum contar sua histria. Era um ser

humano que estava l, naquele tempo, e s seres

humanos podem contar histrias porque s eles sabem

() que aconteceu naquele tempo.

Aquele tempo o tempo dos seres humanos, o tempo hum.ano.

Agnes Heller

Esta pequena reflexo sobre a relao entre o tempo e a

histria, tomando o tempo como um objeto obscuro da histria
(obscuro porque nos coloca tantas questes que muitas vezes
obscurecem o nosso olhar sobre a realidade) nos dever levar,

.' Originalmente publicado em Histria & Emino, v. 1, p. 33-39, 1995.

"""Professor do Departamento de Cincias Sociais/UEL - Campus Universitcrio,
Londrina-PR, 86051-990

Histria & Ensino, Londrina, v. 8, edio especial, p. 27 -36, out. 2002 27

mesmo que hrevemente, a uma discusso sobre a questo da
cronologia e das periodizaes conseqentes.
Estas questes esto presentes em toda a historiografia
nacional ou internacional. Como estll110S desenvolvendo lima
pesquisa sohre a regio; hoje situada ao norte do estado do Paran,
onde a questo da cronologia e das periodizaes esto presentes,
resolvemos fazer esta reflexo. Neste sentido que enfocaremos
mais os aspectos ligados a esta espacialidade.
Para iniciar a discusso uma pergunta se coloca como
interrogao primeira: !,or que os homens procuram determinar
e medir () tempu? O que os leva, atravs de vJrios artebtos, a
querer medir () tempo! Esta questo nos levaria a Ct=er uma anlise
retrospecti\',t e procurar encontrar, nas sociedades humanas, as
mais diversas fonn:ls de se relacionar com o tempo bem como
com as possibilidades de sua determinao, o que no o objetivo
deste trabalho.
O que importa aqui o fato que, em diferentes momentos
e situaes, os homens se relacionam com o tempo de modo o
mais diverso possvel, desde aquelas sociedades que no possuem
sequer a palavra para designar o tempo, at a sociedade
contempm:Amea, toda eb mediatizada pela teml'oralidade expressa
nos relgios e Gllcnd ri, l, os mais sofisticados possveis.
Da recllid,lde acima referida, pode-se entender que a idia
de tempcl, como imaginava Kant e seus seguidores, n:lo algo
inato nos illc!ivduos, nws algo que foi criado pelos homens em
diferentes momentos e em situaes diversas, por isso as mltiplas
formas de se conceber e imaginar o tempo. Na nossa sociedade,
hoje mundializada pelas formas de produo e comercializao,
bem como pelos meios de comunicao de massa, h uma
instituio social do tempo hegemnica que atua de modo
coercitivo, sobre os indivduos, externa e internamente, atravs
dos mltiplos marcadores de tempo.

28 Hi,t6rl & Ensin(), Londrina, v. 8, edio espl'cial, p. 27 - )(\ (111t. 2002

 Neste sentido que Norbert Elias (1989, p. 52) afirma:

[... [ tempo um conceito de alto nvel de generalizao e sntese,

que pressupc um acen'o de saher social muito grande sllbrc mtodos
de medio de seqncias temporais esobre suas regularidades.

Deste modo, o desenvolvimento das vrias formas de

determinao social do tempo bem como de instrumentos cada
vez mais sofisticados para med-Io, criam entre ns a percepo
cle q\le h:1 uma regularidade, um fluxo quase que uniforme e linear
em nossa histrid particular, do grupo que nus rodeia, da sociedade
em que vivemos e da humanidade curno um todu. Vivemos num
mundo onde a regularidade temporal, medida o mais
detalhadarnente possvel, nos d a impress;'ln de que as coisas
sempre for,lm assim.
Desta forma, creio que possvel agora nos aproximar da
questo proposta que a da CRONOLOGIA. Se o tempo e sua
mensurao sempre um t~lto socialmente determinado e criado
pelos homens, dando a impresso de que h um continuUIll na
temporalidade, o que chamamos de cronologia, tamhm uma
criao dos homens numa dada sociedade.
As cronologias aparecem de forma mais clara nos
calendcrios (principalmente nas datas que marcam os dias
cOll1emurativ()s) e como estes tambm su uma criao dos
homens, m,lS principalmente daqueles vinculados ao poder (isto
a historiogralia j vem demonstrando at a exausto), o que
importa reter, que sempre foi necess1riu para aqueles que
mantm o poder, em uma determinada sociedade, criar ou alterar
os calendrios, criar pcrioc!izaes e novas cronologias, para
enaltecer e marcar os momentos considerados, por eles, mais
significativos e que deveriam estar na mente das pessoas.
Criar cronologias significa, portanto, ordenar () passado
conforme determinada tica e, isto significa controlar () passado

Hist<'>ria & Lnsinu, Londrina, v. 8, edio especial, p. 27, lh, out. 2002 29
atravs do ordenamento de uma memona, definindo assim, a
histria como uma srie de eventos constantes que num
continuum temporal com uma determinada orienta3o, que
normalmente visa a justificar as aes passadas, presentes e futuras
daqueles que esto no poder.
Conforme afirma Alfredo Bosi (1992, p. 32):

A cronologia, qlle' rCl':trtc e me ele 8 :t\l'lltum ,Ia viela e ela, hist('ri,\

elll unidades seriadas, insatisfatria p:.lfa penetrar e comprcender
:\s esferas silllult,meas da existncia S\lCi'll.

As cronologias como as periodizaes so sempre redutoras

das complexidades existentes numa dada sociedade. E reduz muito
m:lis ljllcllldo se pretende bzer periodiz:l\.;es envolvendo muitas
socit:d:ldes, retirando delas suas especificidades e integrando-as
numa unidade imaginria somente presente na mente de quem
cria a periodizao.
Assim as cronologias criam rupturas fictcias, ligaes
im~lg'inrias entre btos, enfim todo um lllundo fantasmagrico.
Surgem da, aquelas discussi")es sobre quando comea e termina
a Idade Mdia ou a Moderna, ou ento aquela que coloca, no
Brasil, a "revoluo de 30" como um marco referencial do antes
e do depois, em termos de industrializao e modernizao.
Como se pode perceber ser sempre problemtico querer
periodizar a ao dos indivduos e das sociedades no mundo.' !lllla
a cn 111ologia envolve uma cuncepo a tJri(lri do que se c()llsidenl
m,s importante para aqllela realidade estudada.
Assim, se formos cristos fundamentalistas, o incio do
mundo dos homens comea com Deus e depois Ado e segue
uma seqncia determinada pela Bblia at os dias de hoje. Se
tomarmos como referncia () desenvolvimento da tcnica teremos
(lutra pcriodizao. Enllll dependendo de quem periodiza c de

30 Hist(,ria & Ellsino, Londrina, v. 8, edio especial, p. 27-36, out. 2002

quais os elementos que so levados em conta, teremos uma
cronologia, que na maior parte das vezes est vinculada a uma
situao de dominao.
Procurando relacionar esta questo com o trabalho que
desenvolvemos atualmente, nossa inteno fugir das cronologias
e periodizaes j estabelecidas, quando se estuda a regio hoje
situada ao norte do estado do Paran.
Assim a diviso desta em "Norte Velho, Norte Novo e
Norte Novssimo" j inclui a uma cronologia que pressupe que
algo novo apareceu, que o que havia antes dele se tornou velho e
o que veio depois dele novssimo. Ou ainda, a diviso que se
fez, ao analisar esta regio, apontando a situao antes de 1930 e
depois de 1930, ou antes e depois da geada de 1975.
Enfim qualquer delas, tem uma questo que deve ser mais
discutida: todas elas advm de uma viso de um continuum
histrico mais ou menos homogeneizado que teve um ponto de
partida nico, que a presena dos primeiros "pioneiros" que
aqui chegaram para iniciar a nova ocupao das terras.
No caso especfico de nosso estudo, todas essas
periodizaes e cronologias partem de uma viso de mundo que
define a histria a partir da presena dos elementos essenciais do
pensamento burgus, isto , a civilizao, o progresso, a
modernidade, enfim a presena do capital que tudo pode e tudo
faz, principalmente, cria novos mundos.
A histria para eles se inicia quando o capital chega. Este
o "Gnesis" regional. Outros chegam at a confundir todo o
processo da nova ocupao desta regio com a presena da
Companhia de Terras Norte do Paran, que somente colonizou'
20% das terras situadas ao norte do estado do Paran.
Recentemente, em 1990, ao ser inaugurado, o Shopping
Center Catua, procurou-se criar uma nova cronologia. Os seus
idealizadores e construtores, embevecidos com a sua "obra"

Histria & Ensino, Londrina, v. 8, edio especial, p. 27-36, out. 2002 31

afirmaram, em revista de circulao nacional, que ~1 histria
"norte-paranaense" se dividiria a partir da inaugurcH,Jlo daquele
shopping, em AC/DC, isto , antes do Catua e depois do Catua.
T()das essas cronologias e periodizaes esquecem-se de
muitas coisas e procuram silenciar outras. Por exemplo, esquecem
se e silenciam o fato de que nesta regio viveram muitos seres
humanos, que tinham e tm uma histria, uma organizao social,
saberes, explicaes do mundo e que portanto, deveriam ser, ao
menos le\'ados em conta nesta anlise hist6rica. SEio os ndios
que h mais de ,+00 anos aqui chegaram.
A maioria dos historiadores que analisa esta regio
simplesmente, esquece-se disso, e faz com que uutros esqlle~am,
procurando colocar o incio da histria regional em meados do
sculo XIX, quand() cheg,wam aqueles que buscavam novas terras
para o capital. Ou seja, a histria se inicia quanllu u capital chega,
quando a viso burguesa de Inundo, se apropria de uma
espacialidade e cria a sua histria, que passa a ser a "histria
verdadeira".
Os que viviam na regio, hoje situada ao norte do estado
do Paran, ndios, caboclos, posseiros, no s foram eliminados
ou expulsos, fsica e territorialmente, como tambm a sua memria
foi apagad:l da histria "oficial". O que nos d \1111 alento h()je,
que existL'm alguns P()UCOS professores, escritores e pesquisadores
que procur:1l11 resg~lt,lr e trazer tona est,l "outra histrl", a
histria daqueles que estavam aqui muitos sculos antes de ns.
Neste sentido nossa inteno desenvolver este trahalho
atravs de tL'm,iC1S que se tornam recorrentes e que esto
presentes hoje e ontem, onde o hoje est sobrecarregado do
ontem, pois endentemos que () passado todo est contido no
presente, na forma de mensagens e sinais, de pistas que devemos
decifrar, pois s aquilo que est aqui e agora que pode ser
decifrado, pois como afirma, com muita propriedade Lucien
Febvre (1948, apud CERTEAU, 1982, p. 25)
 I i ,) pas.'C,do uma reconstitui8') d: lS socied "des e d,)s seres humanos
,!c oul rOf:l por homens e para os llUlllCI" cllgCl.ia,los na trama das
sociedades lHlllwnas de hoje.

Engajados e presente na sociedade de hoje, a nossa

preocupao romper com as periodizaes to frequentes nas
anlises sobre o "Norte do Paran" e no criar outra cronologia,
pois acreditamos que fazer isso nos levaria a construir uma nova
periodizafo, que tambm culocaria num determinadu "trilho"
ruda uma menl('Jl-ia, de alguma forma ausente do discurso histrico
hegem(mico.

Cl l'as s .1,1, \ hist()[ico no o que l' 111(/S '''fi/o 'lue jJUde ser
ldclllhrdt!(). Neste sentido, o passaclu est :, 11:1 verdade exclusivamente
c, 1111 i,!o 110 presente. Entretanto,,,', relembrar-se daquilo
que foi esquecido. Os historiadores agem como psicamdistas da espcie
humana, na medida em que transformam o esquecido em relemhrado."
(HELLER, 1993. p. 107).

Talvez como um "psicanalista", de que nos fala Agnes

Heller, estaremos trazendo tona fatos histricos indesejveis
mas quc representam uma parcela da realidade histrica que
umstitui esta regio.
Esta posio nos coloca em confi'untu com aqueles que
pretcndem \'igiar a reconstruo hist()ricl, repondo sempre o
mesmo discurso sobre o processo da nova ocupa:lO desta regio.
nossa inteno deixar cllW que h lIm controle sobre
este relembrar, e um certo acordo tcito, por parte dos
organizadores da memria histrica, para esquecer
intencionalmente alguma coisa deste passado, que deixa ainda
indelevelmente sinais no presente.
Pretendemos com isso partir do momento que estamos
vivendo, e trazer fltos lembrana, fatos relacionados com o

!Iist('\ria & bbi,H\, Londrina, v. 8, edio ':>I\cciclI. p. 27-16, n\lr. 2002 33

que est acontecendo, procurando demonstrar que eles ainda
esto presentes, porque o que mutivou esta ou aquela ao hoje
ou no passado a mesma que a motivou no passado ou hoje.
Para efeito de exemplificao, caberia levantar a questo
da violncia vinculada questflo das terras. Assim, contra um
discurso que afirma que o processo da nova ocupao da regio,
hoje situada ao norte do estado do Paran, foi uma ocupao
p,lcfka, nos remete a um j~lto bem recente, em 1993, em que um
fazendeiro contratou di\'ersos "jagunos" parei expulsar algumas
lmlias "bias frias" que h,wiam invadido SlI,lS terras. Em nomc
do direito de propriedade, os contratados foram at o local e na
tentativa de expulsar os ocupantes mataram um deles.
Este fato acima referido nos remete a um nmero bastante
grande de situaes sitnilares no passado onde llS ocupantes eram
Ch;llllad()s de posseiros e os matadores de "limpa trilhos", mas
que faziam as mesmas coisas.
Para se entender estes acontecimentos necessrio pensar
a questo da propriedade da terra e todos os processos que a
envol\'.:m, hoje ou ontem, e que esto unidos porque D
propriedade na socied,lde capitalista () valor que est acima de
todus os outros.
A situao em que vivem os ndios hoje nesta regio, em
espaos restritos, determinados pelo governo, e mesmo assim,
tendo frequentes invases em suas terras, nos remete vida de
seus antepassados longnquos e recentes que viviam nestls terras
e, COllhl pouco a pouco, corn a presen~1 dos "colonizadores", eles
fram sendo exterminados, expulsos de suas terras, at serem
confinados onde esto. A tamhm esto presentes suas lutas,
suas agonias e suas possibilidades de organizao e vida que foram
se constituindo e reco!1stituindo atravs de todo este tempo,
Naquele tempo haviam muitos homens, nem todos iguais
entretanto; todos contavanl histrias, nem todas iguais, Creiu

34 Histria & Ensino, Londrina, v, 8, edio especial, p, 27 -36, out, 2002

que se torna necessrio conhecer estas histrias, pois elas esto
Li c aqui. Aqlli, por conta de nossa vontade de contar o que se
pretende silenciar, l porque foram vivenciadas por homens, iguais
ou diferentes de ns.

Referncias

ARIS, P. O temj)o da histria. Rio de Janeiro: Alves, 1989.

BOS1, A. O tempo e os tempos. In: NOVAES, A. (org.). Tempo

e histria. So Paulo: Companhia das Letras, Secretaria Municipal
de Cultura, 1992.

CARDOSO, C. F. Ensaios racionalistas. Riu de Janeiro: Campus,

1988. (Basicamente o segundo ensaio: "O tempu das cincias
narurais e () tempo da Histria").
ELIAS, N. Sobre cl ticmpo. Madrid: Fondo de Cultura
Econmica, 1989.
FEBVRE, L. Prefcio a charles Moraz. "Trois essais SUl' Histoire
et Culture", A. Colin, Cahiers des Annales, 1948, p. VIII, apud
CERTEAU, Michel de. A escrita da histria. Rio de janeiro:
Furense Universitria, 1982.

CLENISSON, J. Iniciao aos estudos Itist(}ricos. So Paulo:

Ditllsu Europia do Livro, 196 L (Basic<1l11en te o capo II - A
Hist\ria e o Tempo).
HELLER, A. Uma teoria da histria. Riu de Jc1t1eiro: Civilizao
Brasileira, 1993. (Principalmente o capo 2 da primeira parte:
"Presente, passado e futuro").

WHITROW, G. ]. O tempo na histria. Concepes do tempo

da pr-histria aos nossos dias. Rio de Janeiro: J. Zahar, 1993.

Hist(lrLl & Emino, Londrina, v. 8, edio <::spcial, p. 27-36, out. 2002 35

ABSTRACT:

<lhis article is a retlecrioll about the rel,ltiol1ship between the time

,mel the history, takillg L1S to a discu:,sio!l 011 the subjecrs oI' the
chronology :md uf the periodization in thc historiography. Wc wil!
foeus these suhjeets analyzing the aspeets eonstruetion ofhistorieal
spacial memory of the eol( mizatioll of the north of Paran

KEY WClRDS :
history, thcory, (ellll'orallty, spaeiality, chro1lo1ogy

36 Hist(lria & Ensino, Londrina, v. R, edio especial, p. Z7 -36, out. 2002