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LA CRIMINOLOGIE

Plan gnral du cours

Chapitre Ier : Dfinitions et objet de la criminologie

Chapitre II : Histoire des thories criminologiques

Section 1 : - les origines de la criminologie

Section 2 : - les thories criminologiques en sociologie

Section 3 : - Psychologie de la dlinquance

Chapitre III : Dveloppement de questions contemporaines

Dlinquance et victimes

Criminalit et ethnicit

Tendance de politique criminelle en matire de


dlinquance urbaine

Chapitre IV : Victimologie et politique en faveur des victimes

La victime comme objet scientifique

Les enqutes de victimation

Assistance, droit et aide aux victimes

Peur du crime et victime

Victimes et justice restauratrice

Chapitre V : Les courants psychologiques, psychanalytiques et


cliniques au 20me sicle

Chapitre VI : Tendances de politiques criminelles en matire de


dlinquance urbaine.
Chapitre Ier : Dfinitions et objet de la
criminologie

1. La diversit des dfinitions de criminologie

Dfinition d'Emile DURKHEIM (1795) : "Nous constatons


l'existence d'un certain nombre d'actes qui prsentent
tous ce caractre extrieur que, une fois accompli, ils
dterminent de la part de la socit cette raction
particulire appele peine. Nous faisons de ces actes un
groupe sui generis. Nous appelons crime tout acte puni et
nous faisons du crime l'objet d'une science spciale: la
criminologie.

DURKHEIM dfinit le crime en fonction de la raction


sociale, la peine. Les actes qui intressent sont ici, les
actes figurants dans le code pnal.

Dfinition gnrale : tude scientifique du phnomne


criminel ou science du crime.

Ces dfinitions ne tiennent pas compte des divergences et


des controverses propos de l'extension du concept de
criminologie.

1.1 Dfinitions larges et dfinitions troites

Enrico FERRI, membre de l'cole positiviste italienne o la


criminologie fut institutionnalise, dfinit la criminologie
comme la somme de toutes les sciences criminelles
(pnologie, criminalistique, politique criminelle, balistique)
en ce compris le droit pnal.
Edwin SUTHERLAND (sociologue amricain) dfinit la
criminologie comme la science qui tudie l'infraction en
tant que phnomne social.

Il assigne la criminologie un vaste domaine englobant les


processus d'laboration des lois (criminalisation primaire,
qui renvoie aux modes et causes d'laboration des lois) ou
sociologie lgislative, l'infraction aux lois (tiologie), les
ractions provoques par l'infraction aux lois (pnologie).

Cette conception contenait des dveloppements nouveaux


notamment que la criminologie ne peut se dpartir du
processus de raction sociale.

Les dfinitions "troites" donnent comme but exclusif


l'tude de l'tiologie et de la dynamique criminelle.

Les dfinitions troites cartent du domaine de la


criminologie le droit pnal, la sociologie et la prophylaxie
criminelle (prvention des crimes).

Jean Pinatel, juriste franais, pre de la thorie du noyau


central de la personnalit criminelle, dcoupe la
criminologie en deux branches distinctes:

La criminologie clinique, qu'il dfinit comme la science


pratique consistant en l'approche multidisciplinaire du cas
individuel en vue de son traitement et la prvention de la
rcidive.

La criminologie clinique, l'instar de la mdecine


s'applique en trois phases. Premirement, le diagnostic
qui a pour but de comprendre les causes et les raisons du
passage l'acte. Ensuite le traitement, et pour terminer le
diagnostic. La question du pronostic renvoie au concept de
dangerosit.

La criminologie gnrale dfinie comme la science


thorique qui va coordonner les diverses donnes qui sont
recueillies sur les facteurs et les mcanismes de la
dlinquance.

La criminologie gnrale comprend cinq sous-secteurs :

1) La criminalit (ensemble des infractions produites


en un moment donn sur un territoire donn.

2) Le criminel : tentative d'tablissement d'une


typologie

3) Le crime : classement des comportements contraires


aux normes pnales

4) La victimologie : (tude des victimes (forme de


victimalisation secondaire) et mthodes de "soulagement"
des victimes.

Concept de stigmatisation (raction "l'tiquette" colle


par la socit). La raction sociale impliquerait le
crime.Raction sociale : mouvement des annes 1960,
certains comportements dlinquants le deviennent cause
de la raction sociale.

1.2 Conceptions subjectivistes vs. Objectivistes

Les conceptions subjectivistes (ou science du dlinquant)


trouvent leurs origines l'essence mme de la
criminologie, dans l'cole positiviste italienne et dans la
dfinition de "l'homme criminel". Pour eux, le crime est un
indice de l'homme dlinquant.
Etienne DEGREEFF, mdecin et anthropologue belge qui
travaillait dans les prisons, se dmarque des positivistes
par rapport au dterminisme de l'homme criminel.
DEGREEFF fait une enqute biographique et personnelle
des criminels. Il travaille sur l'acte travers la vision que
le criminel a de lui-mme. Il a dtermin un processus du
passage l'acte criminel.

Conception objectivistes : Les objectivistes essayent


d'tablir des rgularits objectives (des structures et des
lois) indpendantes des consciences et volonts
personnelles. Elle fait du dlit et de la raction sociale
l'objet de l'tude.

Dans les annes 60-70, dans les pays anglo-saxons, est


apparu un nouveau courant nomm criminologie critique
( ou criminologie radicale, ou criminologie nouvelle ou
criminologie no-marxiste). Dans le l'ouvrage de Taylor,
Walton et Young " The new criminology" (1967), l'action
criminelle doit tre considre comme un acte politique
par lequel un dlinquant exprime son rejet du pouvoir en
place, un refus de l'organisation sociale de la socit
capitaliste qui crent des discriminations (majorit des
criminels en prison ont fait des atteintes la proprit, les
personnes nanties bnficies d'un systme de rglement
des conflits diffrents..)

1.3 Conceptions tiologiques vs. Dynamiques

Au dbut des annes 1950, le dbat subjectif/ objectif se


double d'une nouvelle controverse. L'affinement des
mthodes de statistiques tentent de mettre en vidence
des causes de dlinquances ainsi que des lois de son
apparition. L'option causaliste ne donne cependant que
des rsultats trs minces et est finalement abandonne.
Les efforts sont concentrs sur le processus d'apparition
de la dlinquance.
Ce processus dsigne toute succession d'vnements se
droulant selon un certain ordre marqu par un
commencement, un droulement et une fin. On constate
l'importance de la dimension temps.

La vision causaliste n'envisage la dimension temps que par


rapport l'antriorit de la cause quant aux faits.

La thorie dynamique :

Etienne DEGREEFF a mis en vidence des tapes


progressives conduisant au passage l'acte. DEGREEFF
dirigeait l'cole criminologique de Louvain dite "cole de
l'acteur social".

Il existerait un tat dangereux pr-dlictuel. Il a constat


que le processus est identique qu'il soit en prsence
d'homme normaux, semi-normaux ou pathologiques. Plus
de 70% des sujets prviennent par des paroles ou des
signes avant leur passage l'acte. Cette priode peut
varier de quelques jours quelques annes. Ces
avertissements doivent tre perus comme une dynamique
avant le passage l'acte.

Etude du crime passionnel : la plupart des hommes ayant


tu leur femme mrissent cet acte pendant une longue
priode et passent par plusieurs phases:

1) l'acquiescement mitig : ils prennent conscience du


bnfice de la disparition de leur femme mais n'osent pas
admettre qu'il seront l'agent de cette disparition.

2) L'assentiment formul : ils commencent accepter


qu'eux mme pourront faire disparatre leur femme. Ils
essayent d'atteindre leur femme par des moyens "lgaux"
(calomnie)
3) Priode de crise : ils constatent qu'ils vont devoir
passer l'acte. l'individu se sent mal et l, apparaissent
des faits rvlateurs.

4) Passage l'action

Il y a des processus sociologiques prsentants des


processus tapes. Howard BECKER s'intressant la
dviance, introduit le concept de carrire criminelle.

Ex: les consommateurs de Marijuana commenant avec des


copains. Il apprend d'abord en reconnatre les effets,
augmente sa consommation et apprend grer
socialement sa consommation.

1.4 Etude du passage l'acte et tude de la raction


sociale

Ce clivage apparat dans les annes 1960. La criminologie


tait autrefois considre comme une discipline
permettant de comprendre les causes du fait criminel. La
raction sociale tait envisage comme criminogne. "La
prison est l'cole" Victor Hugo.

Une inversion des relations cause/effet est envisage, la


raction sociale mne au crime et plus l'inverse. Des
courants de penses tels l'interactionnisme symbolique, la
sociologie de la dviance, la thorie de l'tiquetage, la
criminologie critique, l'abolitionnisme, la nouvelle
criminologie, la criminologie constructiviste reprochent
aux positivistes de ne pas s'tre interrog sur la notion de
crime et d'en avoir fait un acte naturel.

L'existence mme du crime tient d'une loi. Tout le


processus de dfinition sociale de la dviance est crucial.

Comment un acte en vient-il tre criminalis? Pourquoi


certains dlinquants sont-ils punis et d'autres pas? Quelles
sont les consquences de la stigmatisation?
Les thories de la raction sociale sont fort diffrentes de
la criminologie du passage l'acte.

La variable dpendante cesse d'tre le crime ou le criminel


mais devient la raction sociale la dviance. Les
criminologues du passage l'acte traitent de la prison et
des peines comme variable indpendante. Ils voulaient
savoir si les lois et les mesures produisent les effets
drivs.

Les criminologues de la raction sociale s'intressent la


raction sociale pour elle-mme et la considre de manire
critique. Ils peroivent le systme de politique criminelle
comme une machine crimes fonctionnant coups de
stigmatisations et d'impartialit. La criminologie critique
rcuse la lgitimit du droit pnal et le problme
criminologique se situerait dans le systme pnal.

La dviance est une construction sociale. La


criminalisation est une arme aux mains des puissants et la
stigmatisation va amplifier la dviance.

1.5 La dfinition d'Alvaro Pires:

La criminologie est un champ d'tude et une activit


complexe de connaissances interdisciplinaires, de nature
la fois scientifique et thique, ayant pour but la
comprhension et l'lucidation du problme criminel au
sens large (c--d allant des comportements au phnomne
social) .

Le champ d'tude dsigne des savoirs ayant des thmes


communs et diffrentes rationalits. La criminologie doit
effectuer ses contrles sans tris pralables.
L'activit complexe signifie que la criminologie doit
articuler diffrentes disciplines (dont le droit), des
thories des pratiques, des thiques et des valeurs.

Il existe un dbat sur l'appellation des savoirs, sur le


statut scientifique de la criminologie, sur l'identit du
criminologue ( contrleur social, agent d'ordre)

2. Criminologie et droit pnal

La distinction entre ces deux disciplines est relie


l'histoire du droit pnal.

On peut relier l'origine du droit pnal la publication


du Trait des dlits et des peines de Cesare Beccaria paru
en 1764. Ce trait est une forme de rvolte contre le
systme de justice de l'ancien rgime. Dans cette optique,
les juges disposaient d'un pouvoir absolu sur ceux qu'ils
taient amens juger. Cela conduisait des sances de
torture en public. Il rgnait une inscurit et un arbitraire
juridique total. La naissance de la criminologie est lie la
contestation de ce rgime.

Beccaria plaide pour cinq grands principes de justice:

1) La justice doit tre gale pour tous

2) Les lois doivent tre crites et codifies afin que nul


ne l'ignore

3) Les lois doivent tre srement et prestement


appliques (la certitude d'tre jug et la clrit du
jugement peuvent avoir un effet prventif)

4) La peine doit tre dfinie par la loi

5) La punition doit tre humaine (Beccaria prne


l'abolition de la peine de mort, la classification des
dtenus, l'tendue des privations de libert)

Il rsume ses principes sous l'adage " Nullum crimen nulla


poena sine lege".
Trois ides sous-tendent au droit pnal:

1) L'homme est rationnel, il est dot du libre arbitre.

2) L'homme est responsable de ses actes (principe de


l'Homo Economicus).

3) La peine est considre comme ayant un effet


dissuasif.

Les ides de Beccaria sont la base de la convention des


droits de l'homme et de la rdaction des codes pnaux.

Les principes de Beccaria ont une influence capitale sur de


nombreux codes pnaux. La peine doit troitement coller
au crime avec une certaine forme d'automatisme. La
rigidit des codes pnaux ne permet cependant pas de
tenir compte de la personnalit du criminel ni des
circonstances.

Le principal obstacle est que le mme traitement est


d'application pour tous (criminel primaire ou rcidiviste,
enfant ou adulte)

Dans le code franais de 1810, est introduit le principe de


la fourchette. En 1819, des lois instaurent les
circonstances attnuantes objectives. Les circonstances
attnuantes subjectives sont introduites en 1832.

Au 19 me sicle, les mdecins interviennent beaucoup


dans la politique criminelle. Le mdecin Pinel fait
supprimer les chanes dans les pnitenciers. Peu peu, la
mdecine se forge une place dans le procs pnal.

Les psychiatres commencent tablir des typologies,


surtout en ce qui concernent le discernement des
criminels.
La criminologie se forme contre le droit pnal. Plusieurs
positions se forment par rapport l'imbrication des deux
disciplines.

Le droit procde une analyse des sources et des textes.


La criminologie est une science empirique, elle puise dans
le rservoir des sciences sociales. Les sciences empiriques
cartent la spculation, la simple dduction et la
mtaphysique. Le droit pnal est une discipline normative,
de--SS--ive, disant ce qui doit tre, dfinissant en cadre les
comportements adopter par les individus. La
criminologie part de l'observation, tente d'approcher la
ralit, de rendre compte de la criminalit, de dpeindre le
criminel. La criminologie tente de mesurer les rsultats de
la politique criminelle.

Le crime ncessite une approche particulire. Le droit


pnal et la criminologie sont lis par certaines relations.
Le droit pnal est un axe par lequel la criminologie
effectue ses recherches. Les pnalistes ne peuvent ignorer
la criminologie, voluant notamment autour de la justice
rparatrice.

Quelle est l'influence de la criminologie sur le droit pnal ?

Les positions multi-factorielles considrent que le droit


pnal est le rsultat de sources multiples (histoire,
pression philosophique). La conception de certains
auteurs est celle d'un droit pnal criminologique o la
criminologie doit fournir des indications pour empcher la
rcidive et le passage l'acte.

La vision du droit pnal criminologique tait dfendue par


les positivistes italiens.

Il faut distinguer le droit pnal gnral du droit pnal


spcial (qui dicte les comportements interdits). Les
incriminations du droit pnal spcial refltent les valeurs
et les fondamentaux de chaque socit. Au sein du droit
pnal spcial, la criminologie est beaucoup moins
prsente.

Au sein d'une dmocratie, les enjeux de la politique


criminelle doivent tre dtermin dans un dbat
dmocratique entre deux ples:

le ple "dfense de la socit/ scurit/ maintien de


l'ordre public"

le ple "justice/ protection des droits de l'homme/


protection des liberts individuelles"

3. La criminologie et la politique criminelle

De la distinction entre criminologie et politique criminelle

La politique criminelle est l'organisation rationnelle de la


lutte contre le crime sur base des donnes de la science
criminologique. Elle dsigne l'ensemble des mesures
prendre pour tenter de faire diminuer le crime. Elle
indique des techniques de prventions sociales et de
situation prventionnelle (target hardening). Le target
hardening conduit un dplacement de criminalit (les
banques tant mieux protges, ce sont les petits
commerces qui sont maintenant cibles de hold-up).

La politique criminelle s'attache galement la raison des


punitions.

4. la criminologie et la criminalistique
La criminalistique est l'ensemble des sciences et des
techniques utilises en justice pour tablir le fait matriel
de l'acte dlictueux et la culpabilit de l'individu. Elle
englobe la mdecine lgale, la police scientifique,
l'entomologie cadavrique, la balistique, la psychologie
judiciaire. La criminalistique a un but exclusivement
probatoire et est annexe la procdure pnale.

5. La criminologie et la pnologie

L'ancien nom de la pnologie est la science pnitentiaire.


Elle est devenue la science des peines avec l'apparition
des peines alternatives. La pnologie a pour objet le
traitement des dlinquants.

Chapitre 2 : Origines et premiers dveloppements de la


criminologie.

1. La contextualisation scientifique du positivisme en


criminologie

1.1 La phrnologie

La phrnologie (ou cranioscopie) est fonde par Franz


Joseph Gall (1768-1828). De 1810 1819, il publie les
quatre volumes "anatomie et physiologie du systme
nerveux en gnral et du cerveau en particulier". Ils
s'intresse aux localisations. Selon lui, le cerveau est
compos d'une juxtaposition de zones marques par des
penchants. Le comportement humain serait contraint par
le jeu de ces diffrents penchants. Le latent serait
perceptible partir du manifeste. Le comportement se
moule dans la forme du crne. Si le crne est dvelopp en
un point, l'individu aura tendance au comportement
caractris par le penchant. Il constate que certains
pencant sont communs aux hommes et aux mammifres :

l'instinct de dfense de soi-mme (conduisant aux rixes)

l'instinct carnassier (conduisant au meurtre)

l'instinct de convoitise (conduisant au vol)

La phrnologie permettrait de prdire les comportements.


Trois saillies intresseraient le droit pnal :

le conduit auditif externe, caractristique des classes


dangereuses, des chiens et des coqs de combat,
correspond l'instinct de dfense de soi-mme, un got
pour les bagarres

au dessus du conduit auditif externe, remarqu chez les


chiens et les hommes ayant un penchant pour le meurtre,
s'associe la lascivit, l'oisivet et l'orgueil.

au dessus de l'arcade sourcilire, caractristique de


l'instinct de proprit, mne au vol.

Cette thorie empitant sur le domaine juridique, les


juristes reprochaient Gall de porter atteinte la religion,
au libre arbitre et la libert. Gall n'entendaient pas
trancher la libert humaine ou le dterminisme. Il
reconnat que l'homme est habit par des penchants qui
inclinent sa conduite dans un sens ou un autre mais sans
la dterminer compltement. La libert de se laisser aller
ses penchants ou de leur rsister fonde le droit de punir.

Il estime que sa thorie peut servir la dtermination des


peines et leur modulations. Il distingue alors deux types
d'infractions:

1) les crimes relis directement au penchant, l'individu


ne leur a pas rsist
2) les crimes o le penchant fait dfaut et le
comportement du criminel sexpliquent par les
circonstances. (ex: un pre veuf assassine un goujat ayant
engross puis abandonn sa fille unique serait pouss par
un sentiment d'honneur)

La cranioscopie permet de rvler une saillie indiquant la


prsence de l'instinct carnassier. Cela permettrait de
dfinir la probabilit de rcidive. Un penchant rvl
imposerait une peine fort longue, non pas en fonction de
la gravit de l'infraction mais pour protger la socit.

Le conflit entre mdecins et juristes se tend sur le dbat


du libre arbitre et du dterminisme. Ce dbat trouve son
importance lors de l'apparition des circonstances
attnuantes. Le courant italien plaide pour une
prdominance des scientifiques dans ce dbat.

1.2. Le positivisme d'Auguste COMTE (1798-1857)

COMTE est un philosophe, collaborateur de SAINT-SIMON.


Ces penses s'inscrivent dans une priode d'euphorie
industrielle. Il rve de faire converger les esprits vers une
doctrine unique. Il veut faire de la politique une science
positiviste. COMTE est un positiviste volutionniste, il
propose une volution de l'individu et de la socit en
plusieurs stades :

- Stade thologique et militaire : stade caractris par


une explication imaginative et surnaturelle des
phnomnes. Au point de vue de la religion, on passe du
ftichisme au polythisme et du polythisme au
monothisme.

- Stade mtaphysique et lgiste : les explications


surnaturelles sont remplaces par des explications
abstraites.
- Stade positif et industriel : Stade o les hommes
renoncent chercher les causes profondes de l'essence
des choses. Ils se contentent de dcouvrir les fondements
des lois effectives par l'observation et le raisonnement.

La pense de COMTE est calculante et inductive. Il avait


l'ambition de rorganiser la socit. Il fonde une thorie
de l'Etat dont le Dieu doit tre le grand tre de l'Humanit.
"L'amour pour principe, l'ordre pour base et le progrs
pour but".

Cette idologie a eu une influence considrable outre-


Atlantique, notamment au Brsil. COMTE avait pour
ambition de classer les hommes.

1.3. La ligne statisticienne d'Adolphe QUETELET (1796


1874)

Au cours du 19 me sicle, se dveloppe la statistique


criminelle. Les pouvoirs publics donnent ces chiffres une
finalit politique. QUETELET utilise les donnes criminelles
pour en faire une analyse scientifique. Ces travaux ont un
objectif sociologique. Selon QUETELET, ces statistiques
sont senses tre un indicateur des phnomnes sociaux.
Ces statistiques doivent rsoudre des problmes dont la
criminalit.

QUETELET fait partie de l'cole cartographique. Il met une


thse d'un passage selon les zones d'une criminalit
musculaire une criminalit ruse. Son ouvrage principal
s'intitule "Sur l'homme et le dveloppement de ses
facults. Essai de physique sociale" paru en 1869. Il
consacre une partie de son uvre la recherche de lois
rgissant la criminalit et de facteurs induisant les
phnomnes sociaux.

Le penchant au crime est dfini comme une possibilit plus


ou moins grande de commettre un crime. Ce penchant est
une probabilit statistique portant sur l'Homme ou sur un
groupe d'homme. QUETELET s'aperoit que ce penchant au
crime ne concide pas avec la moralit d'une population. Il
existe une relation entre moralit d'une population et
penchant au crime mais le penchant est souvent influenc
par les tentations auxquelles sont exposs les individus et
les occasions de passage l'acte se prsentant. QUETELET
tudie des groupes suffisamment grands et dgage une
population majoritaire reprsente par l'homme moyen.
L'Homme Moyen est un groupe d'homme majoritaire et
statistiquement majoritaire. Il confond normalit et
majorit statistique. Aux extrmits se trouvent d'un cot
des hommes au penchant au crime trs fort, de l'autre des
hommes au penchant trs faible.

Quels sont les penchants sociaux menant la criminalit?

Il est difficile de hirarchiser les causes. Ces causes se


trouvent dans la socit qui renferment en elle-mme les
germes de la criminalit. Il met en vidence des facteurs
dmographiques : "les socits ont les dlinquants
qu'elles mritent". A. LACASSAGNE.

Le milieu social est le bouillon de culture de la socit. Le


microbe est le criminel. Il n'a d'impact que s'il trouve le
bouillon.

QUETELET dcouvre des dpartements trs pauvres ayant


des taux de criminalit trs faibles tandis que d'autres
dpartements plus riches ont des taux de criminalit trs
levs. Il conclut que les distorsions entre les possibilits
matrielles et les aspirations des individus mnent la
criminalit. Selon lui, le passage du bien-tre la misre
est dangereux. Des brusques changements d'tat donnent
naissance aux crimes, surtout si les personnes souffrant
du changement d'tat sont irrits par le luxe et les
diffrences de fortune.

L'ambition est de connatre les causes sociales de la


criminalit est lie la volont de combattre le crime en
incitant les gouvernements la rforme. La prvention est
primordiale. La justice de prvention est un recours plus
efficace qu'une justice de rpression. Il faut intensifier
l'instruction et l'ducation morale.
1.4. L'volutionnisme de Charles DARWIN

DARWIN a les mmes proccupations que QUETELET et


COMTE. Il veut " mettre de l'ordre". L'ide centrale de
DARWIN est la persistance des plus aptes la
conservation et l'limination des sujets qui prsentent
des variations nuisibles.

Les anctres de l'homme constituent un lien de continuit


avec les formes de vie les plus simples. L'homme est
envisag comme une crature de l'univers comme les
autres sans lien privilgi avec Dieu. Il est dtermin par
son pass et ses antcdents biologiques. Le
comportement de l'homme ne peut tre le rsultat du libre
arbitre.

A la fin du 19 me sicle, les thories de Gall tombent en


dsutude mais on conserve la distinction entre
infractions lies aux circonstances et celles lies aux
penchants.

Les phrnologues croyaient au dterminisme biologique


mais ne pouvaient expliquer pourquoi deux personnes
ayant les mmes caractristiques crniennes, soumises
aux mme conditions extrieures pouvaient avoir des
comportements diffrents. Le facteur hrditaire
constituerait le point de jonction, les tares hrditaires
expliquant les diffrences. L'existence d'instinct dprav
est expliqu par l'hrdit.

Selon Prosper LUCAS dans son "trait philosophique et


physiologique de l'hrdit naturelle", les facteurs du
milieu social sont prsents comme des facteurs
accessoires pour expliquer des comportements
fondamentalement bass sur l'hrdit. Il dveloppe une
ide selon laquelle les individus vivant dans le proltariat
vive dans un milieu si dfavorable que leur penchant
suprieur s'en retrouvent atrophis tandis que les
penchants animaux sont souvent sollicits. Le
dterminisme est ici modr, Lucas affirme que l'homme
est libre de cder ou non la prdisposition biologique.

A partir de la deuxime moiti du 19 me sicle, on


dgage les typologies de la "race criminelle". Certains
anatomistes affirment que la race criminelle est une
varit humaine marque par des caractristiques
particulires. On y recherche des signes, des stigmates,
des constantes relevant un diffrentiel d'volution.

Arthur Bordier, professeur d'anthropologie mdicale


Paris, partir d'une collection de crne de guillotins,
observe un volume crnien considrable qui, selon lui, met
ne vidence des traits rgressifs :

- Une faible courbe frontale mettant en vidence une


infriorit mentale quasi-prhistorique

- Une importance de la rgion paritale et un renflement


des arcades sourcilires tmoignent d'une monstruosit
crbrale, un retour atavique de l'homme de l'ge de la
pierre taille.

Le criminel est une image vivante des origines


prhistoriques () un dbris.

Selon DARWIN, le germe fcond de l'animal suprieur est


bourr de caractres invisibles loigns nous de plusieurs
milliers de gnrations.

2. L 'cole positiviste italienne

2.1.Le positivisme en criminologie


LOMBROSO est plus un hritier culturel qu'un pionnier.
L'uvre des positivistes est la cristallisation d'un nouveau
courant. Ils sont hostiles la thorie du criminel n. Les
positivistes sont fidles au programme de COMTE : fixer la
connaissance sur l'exprimentation et sur l'observation,
mesurer les faits sur l'observation plutt que sur la
thologie. Est considr comme positiviste celui qui
adhre aux trois principes suivants :

- "L'empirisme et pas les spculations". Ils rcusent la


pense dductive et abstraite d'auteurs comme BECCARIA,
ces penses n'tant que vaine spculation.

- L'objet de la criminologie est le criminel. Le criminel est


peru comme diffrent du non criminel. Le crime ne serait
qu'une abstraction juridique sans intrts. La seule ralit
qui importe est l'examen scientifique du criminel.

- L'explication du comportement criminel se retrouve


dans des dispositions installes demeure chez des tres
distincts des autres hommes

Consquence pratique : le problme criminel tient une


minorit d'tre trop enclin au crime. Il faut traiter les
prdispositions et liminer les individus les plus
dangereux.

Le crime ne rsulte pas d'un choix, il a une perspective


dterministe.

Le dterminisme est une doctrine philosophique, un


principe selon lequel il existerait un ordre des faits
suivants lesquels les conditions d'apparition d'un
phnomne tant dtermines, le phnomne ne peut que
se produire.

Ce principe renvoie au paradigme de LAPLACE :

"Un observateur omniscient qui se pencherait sur l'univers


s'apercevrait que le monde est dtermin et il est possible
de dterminer l'apparition d'un phnomne. Il est possible
d'tablir des lois car l'univers reprend des rgularits".

Il serait possible d'tablir des lois sociales des rpartitions


des faits. Les sociologues tant chargs de rechercher des
faits sociaux. Cependant, le bilan de ces lois est mitig,
ngligeant la place du chaos, du libre arbitre

Le fatalisme donne la vision d'un univers o rgne le


hasard. Cet chec de la recherche de lois a men vers une
revue des ambitions plus limite ; on se base plus sur des
modles et certains sociologues renoncent tablir des
lois.

Le refus du dterminisme ne conduit pas aux refus de


reconnaissance de conditionnements multiples. La
multiplicit des conditionnements permet de garder quant
soi son conditionnement.

2.2. Cesare LOMBROSO (1835 1909)

LOMBROSO est mdecin, il a une approche biologisante de


la criminologie. LOMBROSO est considr comme le pre
fondateur de l'cole positiviste. Il s'intresse la
psychiatrie et devient professeur d'anthropologie
culturelle l'universit de Turin. Il est ensuite nomm
mdecin des armes o il note systmatiquement les
caractristiques physiques de plus de 3000 soldats. Il
essaye de corrler des attitudes psychiques et tudie leurs
tatouages. Il devient ensuite mdecin des prisons.

La premire dition de son ouvrage "l'homme criminel" ne


contient que 262 pages ; quelques annes plus tard, il en
fait plus de 900.

LOMBROSO fait l'autopsie du clbre criminel VILELLA. Il


dcouvre sur son crne un creux qu'il nomme fosse
occipitale mdiane ainsi qu'un autre creux. Ces creux sont
des particularits des primates infrieurs. Il conclut de ces
dcouvertes que les criminels seraient des atavus. Le
criminel atavique (traduit par la suite par FERRI en
criminel n) constitue une des classifications des
criminels.

LOMBROSO entreprend des recherches sur de nombreux


sujets. Il relve des anomalies sous-tendues par l'ide de
bestialit originelle. Il constitue un atlas des rgions de
France o il repre 40% de criminels ns.

Sa thorie tant fortement critique, LOMBROSO tente de


temprer et commence corrler le crime avec certains
facteurs sociaux pouvant mener au crime. Sa typologie
distingue :

- Atavus

- Criminel dment

- Criminalode (caractris par l'absence de stigmates


physiques et de dsordres mentaux reconnaissables mais
qui, sous le poids de certaines influences, peut passer
l'acte)

- Criminel par passion ( oppos au criminel n,


caractris par un certain niveau de raffinement, de
sensibilit)

- Femme dlinquante (prostitue, avorteuse)

LOMBROSO prconise pour les femmes des peines lgres


les privants de leur fminit (tonsure)

La dmarche de LOMBROSO est inductive et


exprimentale; il contribue changer les ides des juristes
de l'poque mais, se focalisant sur le criminel, il
n'envisage pas la socit.

En 1886, Gabriel TARDE met une critique en insistant sur


la relativit du crime. Ce qui est incrimin dans un lieu
donn en une poque donne ne l'est pas ailleurs o un
autre moment. Comment un criminel naturel peut-il tre
conditionn commettre des crimes divers selon le lieu o
il vit ? De plus, les stigmates dcrits par LOMBROSO se
retrouvent souvent chez des non criminels.
En 1913, l'Anglais GORING attaque cette thse dans son
ouvrage "the english convict". Il refait des mesures de
manire srieuse et systmatique au moyen d'instruments
(LOMBROSO se servait de ses mains). Il compare les
dtenus anglais avec un groupe contrle (comprenant des
tudiants et des officiers de l'arme). Se servant de
mthodes statistiques fort avances, il distingue 37 traits
physiques et 6 traits psychiques.

Il conclut qu'il n'existe que peu de diffrences statistiques


l'exception de trois variables : poids, taille et Q.I. ; Les
dtenus anglais sont moins grands, moins lourds et moins
intelligents. Les diffrences sont surtout fonctions de
l'alimentation.

En 1906, lors d'un congrs, LOMBROSO explique comment


l'ide lui est venue. Il fait remonter la dcouverte de sa
thorie 1870. La thorie lui serait apparue en une seule
fois (comme une imptration divine). Ses recherches
auraient servis confirmer sa thse : "Dans chaque
sauvage sommeille un criminel". L'ethnographie du crime
est la reconnaissance de comportements incompatibles
avec le dveloppement linaire imagin par les europens
de l'poque. On associe des objets de la criminalit
certains comportements : le tatouage serait le propre des
sauvages et des asociaux.

A l'poque, le crime est un agent important de l'histoire


sociale. Il dgage la distance entre les classes, les classes
laborieuses tant assimiles aux classes dangereuses par
la bourgeoisie. Ces classes sont caractrises par des
diffrences sociales.

En plaant le crime au sein de l'individu, on


dresponsabilise le pouvoir en place.

Selon LOMBROSO, l'adaptation est fonction de la symtrie


du corps (les blancs sont rigs en corps parfaits) ; Il
prsente les peuples coloniss comme des attards de la
civilisations.
En 1884, CORRE pose que "Les races les plus rapproches
de l'tat primordial sont considres comme les plus
criminelles or, c'est dans ces races que l'on constate la
plus grande solidarit." Il dmontre que ces peuplades
sont fortement perturbes par le colonialisme.

2.3. Rafal GAROFALO (1852 1934)

GAROFALO est juriste de formation, magistrat et


professeur de droit criminel Naples. GAROFALO invente
le terme de "criminologie" et propose de rassembler
toutes les sciences criminologiques derrire cette
appellation.

En 1880 dans "Criminologia", il tente de dfinir


sociologiquement le crime : "serait Crime, ces actes
qu'aucune socit civilise ne peut refuser de considrer
comme tel et de punir comme tel parce qu'il affecterait
deux sentiments altruistes de base communs tous les
tres humains et tous les ges : le sentiment de probit
(honntet scrupuleuse) dans le cas des infractions contre
les biens et le sentiment de pit heurte dans les cas
d'infractions contre les personnes. De tels actes
constituent des crimes naturels. Il propose pour classifier
les crimes de s'appuyer sur des constatations
sociologiques universelles et non pas sur des
classifications lgales. Quant aux autres infractions du
code pnal, il propose de les insrer dans un code de
dsobissance.

En 1878, il lance le concept de "Temibilita". Cette ide


renvoie la capacit criminelle d'un individu et sa capacit
de radaptation aprs le passage l'acte. La capacit
criminelle est la "dangerosit" de l'individu. La base
organique de la dangerosit serait hrite. Fortement
influenc par DARWIN, GAROFALO dclare, que comme
toute entit naturelle, la socit doit liminer ses tares,
caractrises par la criminalit.

Pour l'limination, il propose trois moyens :


- La peine de mort, pour les individus dont les actes
renvoient une anomalie permanente

- L'limination directe par l'emprisonnement de longue


dure et par la dportation. Ce mode d'limination ne doit
pas voir sa dure fixe par le code pnal.

- L'isolement dans des colonies agricoles, pour les


dlinquants juvniles.

Jamais GAROFALO n'voque la resocialisation des


individus. Observant, le taux de criminalit relativement
bas du Royaume Uni, il conclut qu'il est d au grand taux
de peines capitales et d'exil prononces.

GAROFALO propose trois conditions ncessaires pour une


politique criminelle efficace :

1. La politique criminelle doit satisfaire la demande de


punition de l'opinion publique.

2. La punition doit tre suffisamment intimidante.

3. La slection sociale qui en rsulte finira par liminer


les criminels et leurs prognitures de la socit.

2.4. Enrico FERRI (1856 1928)

Juriste, issu d'une famille de commerants, il s'intresse


la statistique applique au crime. Il est un rformateur des
institutions criminelles, homme politique socialiste (voire
marxiste) au dbut de sa carrire. Il prside la commission
prparant le nouveau code pnal. A la fin de sa carrire, il
rallie le fascisme et fait partie de la commission
prsentant le code fasciste.

Selon FERRI, l'tude de l'tiologie criminelle constitue un


moyen contribuer l'volution des institutions de contrle
social. L'cole positiviste doit protger la socit contre le
crime.

Dans "Sociologia Criminale" (1884), il distingue le crime


comme fait individuel et le crime comme fait social. FERRI
est conscient qu'il existe une multiplicit de facteurs
entrant en jeu dans le phnomne criminel. Le crime est
dtermin comme par une srie de facteurs contre lequel
l'homme n'a aucune libert. " Le libre arbitre n'est qu'une
illusion". Il imagine une thorie multifactorielle de la
criminalit dtermine par trois sorte de facteurs :

1. Les facteurs anthropologiques :

facteurs "constitution organique"

facteurs " constitution psychique" (anomalie de


l'intelligence et des sentiments)

caractre personnel (race, ge, profession, classe


sociale)

2. les facteurs physiques ou "cosmo tellurique", relatif


au milieu o les individus baignent.

3. Les facteurs sociaux, rsultant du milieu social


(religion, densit de population, famille)

A partir de ces facteurs, il entreprend d'amliorer la


typologie criminelle.

1. Les criminels ns prsentant les caractristiques


dpeintes par LOMBROSO. Ils ne sont pas
fondamentalement lis au crime.

2. Les criminels fous agissant sous l'influence d'une


maladie mentale.

3. Les criminels d'habitude : rcidivistes endurcis sous


l'influence de facteurs sociaux. Il y a parmi eux des
criminels d'envergure, des professionnels du crime et des
inadapts sociaux.

4. Les criminels d'occasion, constituant la plus grande


part des dlinquants, rsultant d'un milieu social
dfavorable et d'une constitution psychique faible. Ils ont
peu de sensibilit morale.

5. Les criminels passionnels : Individus sanguins et


impulsifs. Ils passent l'acte au grand jour, sans
processions. Ils avouent immdiatement leurs crimes et
sont pris par le remords. Ils deviennent des dtenus
modles.

L'homme criminel est dtermin par ces facteurs. FERRI


remet en cause le fondement de la responsabilit pnale
qui, selon lui, ne peut tre base sur la faute. La
responsabilit ne peut tre fonde que sur l'ide du risque
que le dlinquant fait courir la socit. Il veut substituer
les peines par des mesures de dfense sociale. Il est plus
important d'empcher le dlinquant de rcidiver.

Ces mesures sont fondes, d'une part, sur l'limination des


individus dangereux, d'autre part, par les "substituts
pnaux", mesures prventives destines protger la
socit en neutralisant le potentiel criminel des individus.
Ces mesures prviennent le crime et la rcidive. FERRI
pense que le pouvoir dissuasif est trs faible et que l'Etat
est l'instrument qui doit mettre en place les mesures de
prvention. Ex: limitation des horaires de travail,
limitation des ghettos, clairage nocturne des rues,
suppression des taudis, cration de refuge nocturne,
mesures dans l'ordre familial

Un des problmes de ces substituts est que FERRI pense


pouvoir lever le niveau moral sans toucher la sphre
conomique.

FERRI envisage de runir ces mesures dans un code


prventif qui dmontrerait l'importance des facteurs
sociaux du crime. Il pense que le lgislateur peut
intervenir sur la marche du crime.

Des lois diverses de la sociologie criminelle:

FERRI produit une tude statistique o il compare la


criminalit en France entre 1826 et 1878 et celle de l'Italie
la mme priode.
La loi de rgularit de la criminalit : La criminalit est
constante dans le temps. Tant que subsiste les conditions
ordinaires de la vie sociale, la criminalit comporte un
nombre dtermin de dlits se produisant avec rgularit ;
si des perturbations accidentelles se produisent dans la
vie sociale, cette rgularit est perturbe.

La loi de saturation, articule avec la loi de sursaturation :


comme dans un volume de liquide donn une
temprature donne, se dissout une quantit donne de
substance chimique, de mme dans un milieu social donn
avec des conditions individuelles et physiques
dtermines, il se produit un nombre donn de
phnomne criminel. La sursaturation a lieu dans un
changement de rgularit. Suite un vnement social, la
quantit de crime augmente, comme une plus grande
quantit de sel peut se dissoudre si la temprature
augmente.

L'environnement social donn influence les crimes.


Certains facteurs ont un impact individuel, d'autres ont un
impact social.

Conclusion du positivisme :

Le positivisme peut se rsumer par le poids des


recherches empiriques sur la criminalit et
l'environnement du criminel.

Le comportement est dans une large mesure dtermine.

Il a pes dans la rforme des mesures pnales.

Il a suscit des rsistances de juristes qui voulaient gard


une peine dtermine ; les positivistes voulaient un
traitement mdical.

L'opposition entre pnalistes et positivistes. Au milieu


du19me sicle, des conflits opposent des auteurs comme
CARRARA qui dfend des principes noclassiques et des
penseurs comme ELLERO qui dveloppe une conception
prventive de la peine. La prvention s'oppose au
classicisme et se structure la fin du 19 me sicle par la
cration d'une srie de revues. Le positivisme devient une
doctrine de droit pnal, il dispose de disciple, se diffuse et
contribue influencer le droit pnal surtout en matire de
dfense sociale. Elle fait passer la dfense de l'Etat avant
la protection des individus. Ils ont l'ide d'un imprialisme
scientifique sur le droit pnal.

"Sociologia criminale" est une uvre centrale. FERRI


affiche sa sympathie pour le mouvement fasciste et pour le
programme de politique sociale dont l'axe central consiste
raffirmer l'autorit de l'Etat vis--vis des abus du
principe de libert.

3. Crime et naissance de la sociologie au 19 me sicle.

A.M. GUERRY dans son "essai sur la statistique morale en


France" se penche sur des chiffres de 1825 et 1830, il
rpartit les dpartements en cinq rgions et met en
vidence une constante et une rgularit des chiffres de la
criminalit. Il met en vidence un profil type de la
criminalit (Masculine, jeune, urbaine et pauvre). Cette
constance serait le signe que le comportement humain est
soumis des lois.

En 1843, E. DUCPETIAUX analyse la condition physique et


morale des jeunes ouvriers. Il met en vidence entre
misre et crise conomique d'une part et la criminalit
d'autre part. En 1845, ENGELS met en avant un
dterminisme de nature conomique. La criminalit serait
la consquence d'un dysfonctionnement de la structure
sociale. Cette critique sociale est suivie par les
philosophes libraux et les catholiques. Cette prise de
conscience ne va pas remettre en cause l'ordre social
capitaliste. Ils seront essentiellement rformiste.

L'cole socialiste a deux grands reprsentants : ENGELS et


MARX. Ils proposent des solutions radicales. Le crime n'est
pas un lment central mais il sert d'indicateur dans leurs
dmonstrations. Ils ne considrent pas la criminalit
comme un dsordre social mais comme une caractristique
de l'ordre social capitaliste, une production sociale
rsultant logiquement de l'Etat des rapports sociaux
existants. Lorsque ENGELS analyse en 1845 la classe
laborieuse au Royaume-Uni, la prsentation faite de la
criminalit et de la classe sert a appuyer l'oppression.

Selon MARX, "un criminel produit des crimes mais produit


aussi le droit pnal, les professeurs de droit criminel Il
produit aussi la police, le droit judiciaire, les jurs, les
juges, les avocats, de la littrature Le crime liminerait
une partie excdentaire de la population du march du
travail. Le crime diminue la concurrence entre les ouvriers
et empche les salaires de tomber sous un certain
minimum. Par la raction sociale, le crime absorbe une
partie de la population (agents carcraux)

3.1 Emile DURKHEIM

Le fonctionnalisme :

En mathmatiques, la fonction voque une


correspondance entre deux quantits. En biologie, on fait
la distinctions entre organes et fonctions. En biologie, la
fonction est l'ensemble d'opration que les organes
effectuent pour le maintien de la vie.

DURKHEIM et SPENCER empruntent les explications


organicistes pour les appliquer au modle social. La
socit est conue comme une collectivit harmonieuse
d'individus. Les parties constituantes de la socit ont une
fonction. Un phnomne social ne peut s'expliquer que par
sa fonction et les fonctions sont relies aux besoins
sociaux. Il faut chercher l'explication des phnomnes
sociaux dans d'autres phnomnes sociaux et pas dans la
psychologie individuelle.

R.K. MERTON distingue la fonction manifeste et la fonction


latente.

Manifeste, la fonction est reconnue par la socit, elle est


intentionnelle.

Latente, fonction intentionnelle ou non - intentionnelle


mais non reconnue. (ex: Le diplme fonction manifeste:
donner l'emploi ; fonction latente : effectuer un tri
social).

DURKHEIM propose une autre approche du phnomne


criminel, "un fait social s'imposant l'individu". Le
phnomne lui est extrieur. Les faits sociaux
maintiennent l'quilibre social. La fonction est de
maintenir l'homostasie. Les tensions dans la socit sont
une prparation un monde meilleur (liaison une vision
du progrs).

DURKHEIM cherche identifier les proprits intrinsques


du crime, son lment permanent et gnral.

1) Il recherche cet lment en tudiant les


convergences entre crime punis en tous temps et en tous
lieux, un noyau dur. Cette comparaison ne rassemblant
qu'un petit nombre de crimes, la mthode est
abandonne.

2) Ce qui est commun tous les crimes, c'est le fait


d'tre universellement rprouv par les membres d'une
socit donne. Pourquoi dans chaque socit, certains
lments sont-ils appels crimes et provoquent cette
raction sociale appele peine ? Pourquoi rige-t-on un
comportement en crime ?

Il envisage successivement trois hypothses :


1) Ces actes provoquent de la nuisance sociale (critre
utilitariste). Seraient criminaliss les actes danger
social. Il rejette cette hypothse pour trois raisons :

On trouve un nombre d'actes rigs en crime sans que par


eux-mmes ils ne soient nuisibles pour la socit.

Nombre d'actes font l'objet d'une rpression sans aucune


relation avec leur degr de nuisance alors qu'il existe des
actes plus nuisibles pour le corps social qui sont moins
rprims

Il existe des actes dsastreux pour la socit qui ne sont


rprims du tout.

2) Les actes incrimins sont ceux qui altrent des


sentiments moraux reconnaissables (Cf. GAROFALO).
DURKHEIM limine cette hypothse car elle n'est pas
scientifique, les sentiments moraux tant variables et
changeants.

3) Un caractre commun tous les crimes, c'est le fait


que dans toutes socits, les crimes sont des actes qui
froissent avec une certaine intensit les sentiments
communs d'une grande moyenne des individus composant
une socit. Est donc criminel un acte qui froisse les tats
forts et dfinit la conscience collective.

DURKHEIM ouvre une brche importante, il rcuse le crime


naturel. Implicitement, il rejette le crime par essence, le
criminel pathologique. Un acte n'est crime que si nous le
rprouvons ; le processus de dfinition est li la raction
sociale. Le crime n'a pas de carton ontologique, il n'existe
pas en tant que tel. Il est relatif un ensemble de
croyance.

Le crime est normal et utile. Il est normal car il s'observe


dans les socits de tous types. Il ne constitue pas une
maladie mais un phnomne sociologique normal. Le crime
peut prsenter des formes et des taux anormaux mais il
reste normal s'il ne dpasse pas un certain seuil.
Son utilit mane de l'volution de la conscience sociale.
Ainsi, le crime peut tre une anticipation de la morale
venir (ex: la libert de pense n'a put tre consacre que
parce que les rgles la prohibant ont t violes). Dans
cette approche, le criminel a un rle d'agent social
rgulier.

3.2. Gabriel TARDE

TARDE ne renie pas le facteur anthropologique mais


renvoie le crime au milieu social et l'environnement. La
majorit des voleurs et des meurtriers ont t livrs eux-
mmes. Ils deviennent des criminels non pas par atavisme
mais parce qu'ils en ont choisis le mtier. Ils ont fait ce
choix l'intrieur d'une srie de contraintes dictes par la
misre, la dissolution sociale, la crise de religion

Les lois de l'imitation (1890) : TARDE utilise l'ide


d'imitation. Selon lui, tous les actes importants sont dicts
par un mcanisme de copie. Il met trois rgles de
l'imitation :

1. Les hommes s'imitent d'autant plus qu'ils sont


rapprochs.

2. Le suprieur est plus imit que l'infrieur.

3. Les modes jouent un grand rle dans le choix de


l'imitation. Quand deux modles sont incompatibles, la
mode la plus rcente l'emporte sur la plus ancienne.

Il utilise ces lois pour expliquer l'volution historique du


crime. Le peuple ne fait qu'imiter les vices des aristocrates
et des classes dirigeantes. Les campagnes imitent les
villes. Cependant, ces mcanismes ne sont pas
inluctables et comme ces lois ne sont pas automatiques,
la responsabilit pnale doit subsister et la peine doit tre
individualise sur des bases psychologiques.
Conclusion :

L'individu ne choisit pas. Il est engag par des influences


psychosociologiques. Ils ont t l'cole du crime et
pratiquent le crime comme un mtier.

Ds l'origine, le discours mdical prime. On emprunte des


lments cliniques pour approcher le criminel. La socit
est reprsente comme un organisme biologique qu'il faut
protger d'une maladie. Les juristes n'appartiennent pas
aux coles positivistes et du milieu social. A partir du 20
me sicle, les juristes tentent de s'imposer dans les
congrs d'anthropologie. Ils tentent d'imposer le juridique
comme cadre ncessaire d'analyse. La criminologie en
Europe trouve refuge dans le droit. On part d'une
criminologie empirique qui se dveloppe vers une
criminologie stabilise et considre comme juridiquement
correcte. Le droit fera bon mnage avec la criminologie
clinique.

On assiste aux USA une perptuation des travaux


sociologiques ds les annes 1920.

Chapitre 3 : La criminologie sociologique au XXme sicle.

1. les grands courants de la sociologie de la dviance


amricaine

Pourquoi la sociologie de la dviance se dveloppe-t-elle


au dbut du 20 me sicle aux USA ?

a) La premire guerre mondiale affecte fort l'Europe et


ses sociologues. Ils trouvent aux USA un terrain fertile :
d'normes problmes sociaux, les villes prennent des
dimensions spectaculaires. Les villes sont confrontes
des problmes d'inadaptations. Les pouvoirs publics
amricains font appel aux sociologues car il est urgent de
ragir cette raction sociale. L'ordre social vacille. Un
des premiers objets d'tude des sociologues sera le crime
car la dlinquance va tre lie des problmes sociaux.

b) Le dveloppement d'un march de la recherche


criminologique dans les universits amricaines.

Suite la premire guerre mondiale, il y a une fuite des


cerveaux vers les Etats-Unis. Les USA deviennent leaders
de la sociologie mondiale. Les sociologues contribuent la
mise en place d'une politique publique. Ils interviennent
dans la "prise du pouls" de la socit. Les conflits sont
difficilement sparables de l'volution de la socit
amricaine.

Les sociologues amricains ont une faon diffrente


d'apprhender le crime, les problmes. A partir d'un
schma de recherche, ils envisagent la sociologie du
crime. La sociologie de la dviance amricaine analyse le
crime en terme de milieu (quartiers, cits, zone de la
ville), culture, fonction, liens sociaux, interactions

Il est classique de distinguer diffrents courants en


fonction des secteurs d'analyse. Chaque courant propose
un cadre d'analyse qui nonce les problmes poser, les
phnomnes observer dans la ralit et la manire de les
mesurer.

L'cole de Chicago comme concept fondamental le milieu


au sens de la communaut cologique. Les lments
d'analyse rsident dans l'observation des forces de
l'environnement. Les facteurs d'explication sont imagins
en termes d'organisation ou de dsorganisation.

Le culturalisme : la dlinquance est un systme culturel.


Les lments d'analyse sont l'observation des groupes
d'individus, les facteurs d'explication sont trouvs en
termes d'acculturation, de dculturation et de
socialisation.
Le fonctionnalisme (dans les annes 1950) : le
fonctionnalisme a comme concept fondamental, la
structure sociale. La dlinquance est envisage comme la
consquence du mauvais fonctionnement de la structure
sociale. Les lments d'analyses seraient l'tude des
statuts des individus, les facteurs d'explications,
l'tiologie qui renvoie des dysfonctionnements.

Le rationalisme : "l'acteur rationnel choisit les moyens qui


conviennent son but". Le rationalisme considre les
prcdentes approches comme trop dterministes.

L'interactionnisme symbolique a comme concept


l'interaction. La dlinquance serait le produits
d'interactions entre individus. On observe les rles,
stratgies, tactiques. Les explications sont trouves en
termes d'tiquetage social.

Les thories critiques (ou no-marxistes) : mise en avant


du systme politique et conomique. C'est une sociologie
militante envisageant le crime comme un rsultat d'une
domination. Ils visent la transformation des rapports
sociaux.

1.1 L'cole de Chicago

L'cole de Chicago dsigne l'ensemble des travaux raliss


entre 1915 et 1940 par les chercheurs, enseignants et
tudiants de l'cole. L'cole de Chicago a trois
caractristiques : il s'agit d'une sociologie urbaine,
rformiste et empirique.

Urbaine : L'cole de Chicago s'est consacre aux


problmes des villes et surtout de l'immigration (en 1840,
Chicago compte 4500 habitants, en 1930, elle en compte 3
500 000)

En 1900, plus de la moiti de la population amricaine est


ne hors du territoire des USA. Aprs 1914, un nouveau
flux d'immigration noire venant du sud grossit les
populations des villes.

Rformiste : L'cole de Chicago a une ambition pratique.


Elle dsire apporter des solutions. Ils participent la
formation de travailleurs sociaux.

Empirique : L'cole de Chicago descend sur le terrain et


est trs crative en matire sociale

Pour apprhender la ralit, il faut s'en imprgner


longuement. Ils font des anamnses des dlinquants,
analysent les archives des tribunaux.

Leur modle thorique est emprunt l'cologie animale


(tude des rapports entretenus entre les tres vivants et
leur milieu). Cela suppose un modle de causalit
particulier. L'ensemble des rapports et interactions est
chercher dans un espace limit. Tout lment peut tre
impliqu dans une relation causale. L'cole de Chicago
enregistre un nombre lev d'vnements mais limits
dans un espace restreint. L'habitat et les habitants
prennent le trait d'un systme clos. Ce systme est un
quilibre prcaire entre des individus diffrents et un
environnement.

Les thories cologiques de la dlinquance apparaissent


ainsi que le concept de dsorganisation sociale, affectant
le dveloppement des grands centres urbains amricains.
Des thmes tels que l'immigration, l'assimilation sont des
dimensions culturelles mais l'cole de Chicago ne se rfre
pas au culturalisme. Ils ne prennent pas la culture comme
objet d'analyse. La dsorganisation sociale est le dclin de
l'influence des rgles de comportement sur les membres
d'un groupe. Cette dfinition rompt avec les notions de
problmes sociaux et de pathologies sociales.

La notion de dsorganisation sociale est prcise par


Robert PARK. " Elle rsulte d'une interprtation des
changements sociaux lis au dveloppement des grandes
industries et aux transformations du contrle social qui en
dcoulent."

Le contrle social dans les zones rurales est informel et


rgule le comportement. Il est direct. Dans les villes, le
contrle repose sur des principes abstraits mis en uvre
par des institutions formelles.

Il y a un affaiblissement des contraintes sur le groupe


primaire. Cet affaiblissement est responsable de
l'augmentation de la dlinquance.

Il y a deux recherches majeures sur le sujet :

"The gang. A study of 1313 gangs in Chicago" de Frederik


TRASHER en 1927. TRASHER constate la localisation
gographique de la dlinquance juvnile. Il l'explique par
une thorie de l'urbanisation. Historiquement, la ville
industrielle s'est dveloppe de sorte que le centre-ville
comporte bureau et magasins. Les quartiers rsidentiels
se trouvent dans la priphrie. Dans l'espace
intermdiaire entre priphrie et centre-ville, se
rassemblent les immigrs et les noirs. Cet espace est
appel espace interstitiel. Les immigrants y prennent
racine. L'accoutumance ne se fait pas sans problme et la
population y change souvent. Selon TRASHER, la
dlinquance juvnile est un phnomne d'acclimatation de
conditions socio-dmographiques difficiles. La dlinquance
remplit les zones de fractures sociales.

Selon lui, les membres du gang considrent l'espace


urbain comme un espace particulier chappant la
proprit commune. Ils dfendent leurs territoires contre
les invasions des membres d'autres gangs. Un tranger
ne peut connatre les limites d'un territoire mais les
autochtones les connaissent. La symbolique de l'espace
est prgnante et fait appartenir une bande.
L'appartenance a un quartier est plus dterminante que
l'origine ethnique. A cet isolement spatial correspond un
isolement culturel o certaines activits ont une
symbolique particulire (ex : le vol est considr comme
une activit sportive).

Il conclut que pour comprendre ces pratiques, il faut partir


de l'espace urbain o vivent ces bandes. Les bandes ne
sont pas dsorganises, elles sont une forme de structure
sociale, cration spontane des adolescents. La socit
conventionnelle ne leur convient pas. La sociabilit ne
peut pas tre articule avec les institutions de la socit.
La dsorganisation est le produit du dveloppement des
forces non contrles de l'environnement.

TRASHER analyse la structure des gangs. Les gangs


naissent spontanment de rencontres fortuites.
Progressivement, le gang se structure (mergence des
leaders), se soude par l'exprience du conflit avec
d'autres gangs ou avec la socit. C'est dans ces conflits
que le gang peut dgnrer. Les gangs sont instables, se
restructurent sans cesse ou disparaissent (dpart du
leader). Les gangs comblent un manque chez les jeunes.
Ds que les jeunes ont got la vie palpitante des
gangs, toutes les activits et les programmes des autres
institutions paraissent insipide.

"Juvenile deliquency and urban areas" de Clifford SHAW et


Henry MC KAY en 1942. SHAW est un praticien, MC KAY est
statisticien. Ils partent de la mme problmatique que
TRASHER mais utilise une mthodologie diffrente. Ils
analysent des dossiers judiciaires rpartis en trois
priodes de temps1900-1906, 1917-1923, 1927-1933. Ils
reportent sur une carte le lieu d'habitation des jeunes. Les
zones de dlinquance se retrouvent dans un anneau
entourant le centre-ville o le taux de chmage est trs
lev, o il y a beaucoup de maladies, de familles
divorces, de problmes sociaux...

Ces quartiers ont un taux de dlinquance lev alors que


la population s'est considrablement modifie. Quand un
groupe entre dans ces zones, la dlinquance au sein de ce
groupe augmente, quand il le quitte, le taux diminue. La
dlinquance est un aspect de la vie sociale. Ces contacts
sont personnels et collectifs dans ces zones. SHAW et MC
KAY dveloppent le concept de "zone urbaine de
dtrioration morale" caractris par un taux lev de
criminalit et des conditions conomiques dfavorables.

Ils relvent trois facteurs :

Un statut conomique prcaire, l'htrognit de la


population et une forte mobilit des populations
conduisent un relchement des contrles sociaux
traditionnels et des formes sociales de contrles. Ils
constatent que la socialisation entre pairs est important
dans la dlinquance. Dans les condamnations prononces
en 1928, il apparat que 82% des jeunes n'ont pas agis
seuls.

Les zones urbaines de dtrioration morale fournissent


60% des jeunes condamns.

Le travail "The Jack Roller" de Clifford SHAW est un travail


visionnaire. Il dmontre quel point la justice pnale peut
tre inefficace et peut avoir des effets pervers. Il met en
vidence que le formalisme du traitement nuit aux jeunes.
Il conclut que le traitement n'est pas dissuasif mais
favorise l'encrage dans une carrire. SHAW prconise la
prvention prenant forme partir d'habitant du quartier. Il
insiste sur l'importance de la proximit.

En 1932, il lance lui-mme le programme des "Chicago


area project" pour faire baisser le taux de dlinquance. Il
cre des associations ayant une harmonie culturelle
conseille par des personnes extrieures. Le but est de
cr des programmes d'activits rcratives, surtout en
t.

1.2. Le culturalisme
Les principaux organes de transmissions de la dlinquance
sont les bandes de jeunes. La dlinquance est transmise
comme par tradition. La transmission de la dlinquance
est un facteur culturel qui permet d'introduire une relation
entre taux important de dlinquance et aires de
dsorganisation sociale. Sans le facteur culturel, on se
contente d'une simple observation. Il y a un culturalisme
en germes dans les travaux de SHAW et MC KAY.

C'est un enchanement de voir le culturalisme succder


l'cole de Chicago. S'ajoute au facteur culturel, un facteur
conomique. On constate que les populations connaissant
un taux lev de criminalit sont, en gnral, les dernires
arrives dans la ville et les plus dmunies. On note un
glissement du milieu cologique au milieu culturel.

Le culturalisme : la culture couvre les activits cres par


l'homme, qui s'opposent la nature. Tous les peuples ont
une culture. La thse du relativisme culturel conduit
accorder un mme degr de dignit toutes les cultures.

L'cole culturaliste amricaine dveloppe deux axes de


thories

1. La culture est un ensemble

2. La culture est un patrimoine commun tous les


membres d'une socit, susceptible de se transmettre de
gnration en gnration en gardant sa cohrence. Cette
cohrence implique que la socialisation donne des
produits, des individus plus ou moins similaires.

Margaret MEAD et Ruth BENEDICT, anthropologues, ont


observ que chaque culture est organise selon une
configuration marque par des traits saillants. Ce modle
culturel forge une personnalit typique pour ses membres.

L'ide de transmission culturelle, d'hrdit sociale est


dominante. Dans la culture existe un rpertoire de rle
dfinissant les rgles de socit.
La culture dtermine les comportements, vivre dans une
socit dtermine correspond adopter des normes de
conduites prcises.

Une des critiques formules l'gard du culturalisme est


qu' trop vouloir attacher un individu une socit, on ne
tient pas compte de ses origines. On ne peut vivre deux
cultures la fois. Une personnalit doit tre unique et
entire.

Le culturalisme substitue au problme de distribution


gographique de la population, aux questions d'quilibre
et de dsquilibre, le problme de socialisation et de
diffrence des cultures entre individus. Une analyse
psycho-culturaliste prdomine.

Comment des nouveau-ns sont-ils transforms en


individus particuliers ?

La dlinquance est envisage soit comme le produit d'une


transmission culturelle, soit comme un conflit de culture,
soit comme le produit du dveloppement d'une sous-
culture.

La thorie d'Edwin SUTHERLAND insiste sur les variables


situationnelles. Elle ne nie pas l'importance de variables
comme la personnalit mais considre que cela s'explique
d'avantage par l'apprentissage, l'acquisition que par des
traits de personnalit. Il considre qu'existe une culture
dlinquante comprenant des techniques (vols) mais
aussi une culture morale par rapport ce comportement
et des dfinitions de situations particulires qui exigent o
justifient la dlinquance.

Ce sous- systme permet les formes de la dlinquance


dans des situations particulires. Les attitudes,
connaissances, croyances doivent d'abord exister dans un
environnement culturel dans lequel baigne le dlinquant
avant d'tre incluse dans sa personnalit comme tous les
autres types de culture. La procdure est la mme pour la
dlinquance et le conformisme.

Ces thories minimise la particularit du crime et


maximise l'humanit du dlinquant.

SUTHERLAND propose la thorie des associations


diffrentielles, thorie gnrale de la dlinquance.

SUTHERLAND est diplm de l'cole de Chicago. Il critique


les corrlations entre dlinquance et dsorganisation
sociale. Il critique la mthodologie de SHAW et MC KAY. Les
enregistrements des tribunaux ne rendant pas compte de
la criminalit relle (cf. Chiffre noir), l'chantillon est donc
biais.

SUTHERLAND ralise un travail sur les criminels en col


blanc. Il s'aperoit que la criminalit se rencontre dans
toutes les classes sociales. Certaines classes sociales
bnficient d'une protection face au systme rpressif. Il
propose d'largir le champ d'tude tous les actes violant
la loi, mme s'il n'y a pas eu de poursuite.

Il se concentre aussi sur les apprentissages. Cette voie de


recherche est lie au fait que dans les bas- quartiers, tous
les habitants n'ont pas de conduites dlictueuses.

Qu'est-ce qui conduit un individu entrer ou non dans le


crime ?

La thorie des "associations diffrentielles" : le


comportement criminel n'est ni inhrent au dlinquant, ni
invent par lui. Il est appris, principalement au sein de
petits groupes. Cet apprentissage comprend les
techniques, l'orientation des pulsions, des mobiles et des
rationalisations. Ils se donnent des bonnes raisons de
commettre des dlits.
Cf. Concept de David MATZA : les techniques de
"neutralisation". Tous les dlinquants adhrent aux mmes
valeurs que les conformistes. Le dlinquant ne se voit pas
comme plus mauvais malgr le fait qu'il reconnat son
activit de dlinquant. Ils utilisent pour s'accommoder des
techniques de neutralisation qui maintiennent des images
d'eux-mmes assez proche du conformisme. : minimisation
du mal caus, ngation de la victime (lui refuser la
reconnaissance d'tre humain), condamnation des
censeurs (ne pas reconnatre la lgitimit des institutions
rpressives), "appeal to higher loyalties" (code d'honneur)

L'orientation des mobiles, des pulsions est fonction de


l'interprtation favorable ou dfavorable que fait un
individu de la violation des dispositions lgales. Un
individu devient dlinquant quand les interprtations
favorables la transgression de la loi sont plus attirantes
que l'interprtation dfavorable. On devient dlinquant
parce qu'on s'associe un modle criminel sans avoir
accs des modles contraires. Chaque individu apprend
la culture de son milieu d'autant plus qu'il n'a pas de
modle contraire.

SUTHERLAND ne parle pas d'associations entre criminels


et non- criminels mais d'associations entre interprtation
favorables et dfavorables la transgression de la loi. On
peut ctoyer peu de criminels et tre trs expos la
tentation. Mme si l'on frquente beaucoup de criminels,
de nombreuses formes de comportements criminels
peuvent paratre dfavorables. Ex: un voleur peut tre
dfavorable au meurtre ou au viol. Les attitudes pro-
dlictueuses peuvent tre enseignes par une personne
pro- conformiste.

SUTHERLAND observe que toutes les associations


diffrentielles ne sont pas de poids gal. Certaines
associations ont un impact variant selon quatre facteurs :
frquence, dure, antriorit et intensit.
Frquence : plus on est expos un modle criminel, plus
le risque augmente.

Dure : plus les contacts sont longs, plus le risque


augmente.

Antriorit : un comportement criminel adopt ds la


petite enfance peut persister toute la vie. Un enfant peut
tre lev la dlinquance.

Intensit : l'intensit renvoie au prestige du modle


criminel ou non criminel.

D'un point de vue technique, les mcanismes


d'apprentissage criminels sont les mmes que tout autre
apprentissage. La thorie de SUTHERLAND ne peut pas
tre ramene une posture de sens commun. Il
problmatise l'interaction. Selon lui, les conduites
individuelles dpendent de celles des autres non pas
mcaniquement mais par un jeu d'ajustement mettant en
uvre une activit d'interprtation. Les individus font des
choix parmi les modles proposs.

SUTHERLAND a cependant trop accentu l'entourage du


dlinquant. Les facteurs macro- sociaux jouent aussi un
rle important. Ex: la dlinquance de l'individu peut tre
relie des expriences sociales diverses comme le rejet
des institutions, l'chec scolaire

On lui reproche de ne pas pouvoir expliquer l'existence de


la culture criminelle et de ne pas tenir compte des
problmes lis la personnalit. Le prestige du modle
culturel n'est pas le mme pour tous, cela dpend de
variables individuelles.

1.3. Le fonctionnalisme

"Chaque statut (position sociale) dfinit le rle (comment


se comporter avec les autres)"
Le statut est une position sociale dans un rseau de
relation sociale. De la mme faon qu'un individu
entretient plusieurs relations sociales, il occupe plusieurs
positions. Chaque statut dfinit pour celui qui l'occupe un
ensemble de relations bien dfinies avec les autres.
Chaque position dfinit un contrat vis--vis des autres
positions. Le contenu des contrats est appel le rle, c'est-
-dire avoir tel ou tel statut conduit tenir tel ou tel rle.

Chaque individu occupe diverses positions simultanment.


Ex: un magistrat peut tre la fois catholique,
conservateur, mari, pre de famille Cet individu occupe
successivement les diffrents rles.

En comparaison avec le culturalisme, on peut signaler que


chez les culturalistes, les conduites sont diffrentes car les
cultures sont diffrentes ; Chez les fonctionnalistes,
l'accent est mis sur la grande diversit des conduites
d'individus appartenant une mme culture.

Pour les fonctionnalistes, les conduites sont diffrentes


car au sein d'un mme systme culturel, les statuts
sociaux sont trs divers. Il n'est pas utile de s'interroger
sur la personnalit de base d'un individu, il est prfrable
de rechercher le type d'individu dfinit comme pertinent
pour occuper tel ou tel statut.

Plutt que de s'interroger sur la personnalit des


individus, le fonctionnalisme s'intresse la faon dont la
structure sociale attribue les statuts aux individus. A
partir du moment o les rles et les statuts que les
membres d'une culture peuvent exercer sont diffrents, on
ne peut rgler le problme de l'apprentissage partir de
l'intriorisation d'un modle culturel commun.
L'asocialisation n'est pas un problme culturel car il n'y a
pas de modle culturel commun intrioriser. La
socialisation est un mcanisme de slection des individus
dont la fonction est de pourvoir des positions dfinies
par la structure sociale.
Comment les fonctionnalistes peuvent-ils expliquer les
conduites caractre standardis s'il n'y a pas de culture ?

La thorie de l'anticipation : si dans la grande majorit des


cas, les individus n'enfreignent pas les systmes de
normes rgissant les relations sociales, ce n'est pas parce
qu'ils ont, ds l'enfance, intrioris un modle, mais parce
qu'ils anticipent les rles qu'ils peuvent tre mme
d'occuper.

Ex: dans une vision fonctionnaliste, l'individu qui dsire


devenir magistrat vite d'adopter des comportements
illicites et rprhensibles et adopte le profil du "bon
sujet". Il faut rpondre l'attente des individus avec qui il
sera en relation.

L'adoption de ces comportements s'appelle l'anticipation


statutaire.

L'individu s'interdit les carts de comportement qui


pourraient rompre l'quilibre du systme, l'homostasie
(cf. E.DURKHEIM). (Cf. "Le cercle des potes disparus" un
professeur ne remplissant pas son statut social est
renvoy). A terme, l'quilibre du systme social global est
menac.

Le problme de la motivation des conduites renvoie un


problme central, celui du fonctionnement du systme
social. Le systme social global est compos d'lments
interdpendants, des sous-systmes. Dans le culturalisme,
le systme se limite la relation individu / socit.

Robert King MERTON produit un travail dans lequel la


dlinquance s'inscrit dans une thorie de l'anomie.
Ex: l'achat de biens de consommation : le but de
l'accumulation de biens a pour fonction manifeste la
consommation.

Selon VEBLEN, en 1928, un criminologue ou un sociologue


doit prendre en compte la fonction latente des biens de
consommation. Parmi les fonctions latentes de la
persistance de la consommation, il y a celle de symboliser
une puissance pcuniaire. La consommation ostentatoire
maintient une certaine forme de prestige.

Il y a donc une satisfaction de consommer mais aussi le


rsultat d'lever ou de confirmer son statut social. Il y a un
paradoxe dans le sens o les gens achtent des choses
chres moins parce qu'elles sont meilleures que parce
qu'elles sont tout simplement chres.

DURKHEIM a appliqu le concept d'anomie au suicide ou


la division du travail social. L'anomie serait la maladie
d'une socit prive de rgles morales ou juridiques
conduisant la dsagrgation d'une socit.

MERTON, en 1938, tablit les fondations d'une thorie


gnrale sur base de l'anomie. Cette thorie sera, par la
suite, reprise, tudie et critique. MERTON approfondit
une distinction entre trois points (qui se retrouvent
implicitement chez DURKHEIM). Le fonctionnement de la
socit repose sur ces trois variables.

1) Les buts culturels qui sont les dsirs et aspirations


que la culture inculque aux hommes. Ces buts constituent
un aspect de la structure sociale.

2) Les normes sont l'ensemble des rgles sociales


prescrivant aux hommes les faons de faire que l'on peut
lgitimement employer pour atteindre les buts culturels.

3) Les moyens institutionnaliss : sont les possibilits


offertes par la socit pour accomplir les buts culturels
d'une manire compatible avec les normes.
MERTON observe que les sentiments de frustrations, de
dsespoir, d'injustice, ce qu'il appelle la tension sociale
(thorie de la tension). Ces lments ne dpendent pas
directement de ces variables mais de la relation entre
elles. Cela peut pousser les individus ne pas respecter
les normes.

L'interaction entre les trois variables dtermine la tension


socialement structure. La structure culturelle peut
prescrire des buts identiques pour tous les membres de la
socit ou des buts diffrents pour tous les individus
occupant diffrentes positions sociales.

Il remarque que la socit amricaine prescrit le but


culturel de russir dans la vie en termes de biens
pcuniaires et matriels. Les normes ne diffrent
cependant pas selon la classe sociale.

Pourtant, les possibilits d'accomplir les buts varient


considrablement selon les positions sociales. Cette
situation engendre frustration et dveloppement de
tension sociale (surtout dans les classes infrieures).

Cette disjonction conduit un affaiblissement des hommes


envers les buts culturellement prescrits et les moyens
institutionnaliss. Cela conduit une situation d'anomie.
Selon MERTON, l'anomie n'est pas la consquence d'un
tat morbide de la socit (opposition DURKHEIM).

La structure sociale est plus importante que la pauvret


dans la dviance (la criminalit est moins leve dans les
pays trs pauvre que dans certains pays riches).

Des conduites sociales en apparence diffrentes peuvent


relever de la mme explication (on peut expliquer tant la
criminalit en col blanc que celles des pauvres).

L'un des buts ports sur l'chelle des valeurs est l'argent.
De tous cots s'exerce sur les individus une pression
valorisant un combat sans relche, or les mcanismes
conomiques ne permettent pas tous d'accder la
richesse. Chaque individu tente sa faon de rduire la
pression sociale. MERTON met en vidence cinq faons
d'viter et de s'adapter aux disjonctions.

Mode d'adaptation Buts Moyens


1. Conformisme + +

2. Innovation + -
3. Ritualisme - +
4. Evasion - -
5.Rbellion -/+ -/+

Ces types d'adaptations ne prennent pas en compte la


psychologie mais le rle de la socit conomique. Il
envisage l'adaptation en fonction en fonction de deux
variables : le but (les accepter ou les rejeter) et les
moyens (idem).

Le conformisme : l'individu adhre au but et aux moyens.


Vu que la socit est relativement stable, ce mode est le
plus rpandu.

Les modes suivants constituent des genres de


comportement dviant.

L'innovation : les innovateurs adhrent au but mais rejette


les moyens lgitimes (ex: le voleur adhre au but de
l'argent mais rejette les moyens lgaux) Il y a des
innovateurs chez les dlinquants en col blanc. Il y a des
innovations douteuses la limite de la malhonntet. Ce
mode d'adaptation se retrouve surtout dans les classes
infrieures car les moyens lgitimes y sont moins
accessibles.

Le ritualiste n'adhre pas au but mais fait des moyens une


vertu. Ils sont surconformistes quant aux moyens (ex: le
bureaucrate suivant les rgles aveuglement sans tenir
compte du but final auquel elles ont t affectes). Ce
mode est trs rpandu dans les classes moyennes
infrieures.

L'vasion : ceux qui s'vadent se retirent de la comptition


sociale (ex : vagabonds, alcoolique). Les personnes
utilisant ce mode sont rares et sont, en gnral, condamn
par les bien pensants.

La rbellion : les rebelles se dtournent du systme social


et culturel qu'ils trouvent injuste et essayent de
reconstituer une socit sur de nouvelles bases. Ces
personnes ont compris qu'tant donn que l'origine de
leur frustration est la situation sociale, il faut en changer.

Cette explication est plus large qu'une simple conception


de la dlinquance. Les comportements dlinquants sont
dviants mais tous les comportements dviants ne sont
pas forcment dlinquants.

Cette thorie demeure incomplte. MERTON examine les


dterminants de la tension, les rponses la tension. Il ne
prsente pas de classification des facteurs dterminants,
ni de rgles faisant la liaison entre le modle et le facteur
d'adaptation.

Selon la position de l'individu dans la structure sociale,


l'individu est ou n'est pas en situation de se conformer aux
pre--SS--ions du systme culturel.

Par consquent, pour dfinir l'ingalit sociale, il ne faut


pas partir comme les culturalistes des diffrences entre
les classes sociales mais selon les conditions dans
lesquelles vivent les individus. La situation socio-
conomique de ces individus empche l'accs des statuts
pourtant trs priss. Ds le dpart, les individus ont un
retard et, ainsi, sont cres les conditions d'un sous-
systme dviant.

CLOWARD et OHLIN posent que le dysfonctionnement des


structures sociales crent les conditions de la sous-culture
dlinquante. "Les jeunes des classes populaires font
l'exprience du dsespoir ; dsespoir qui nat du fait que
leur position conomique est fixe. Ce dsespoir est
d'autant plus poignant qu'ils sont exposs l'idologie
culturelle dans laquelle l'incapacit de s'lever
socialement est considre comme une faute morale. Cet
chec la mobilit ascendante est regard comme preuve
de cette tare.

MERTON dgage le concept de groupe de rfrence qu'il


oppose au concept de groupe d'appartenance. Il existe une
frustration relative qui produit une contradiction : se
rfrer au groupe auquel on n'appartient pas et qui
scrtent des normes contradictoires celles du groupe
d'appartenance. Si un individu adopte les normes du
groupe de rfrence, il y rentrera plus facilement. Une
anticipation sociale est possible uniquement dans les
socits o la mobilit sociale est possible.

1.4 Les thories rationalistes

Dans les annes 1960, mergent des travaux considrants


les thories antrieures comme braques sur l'tiologie.
Certains des travaux rationalistes se situent dans une
filiation des travaux de Jrmie BENTHAM. BENTHAM
utilise une thorie utilitariste. Il pense que tout
comportement obit un calcul des plaisirs et des peines,
un procd utilitariste cot/bnfice. Les thories
rationalistes s'inscrivent aussi dans le courant de thories
sociologiques qui portent le dlinquant comme centre
telles celles de WEBBER ou BOUDON.
Le dlinquant n'est plus considr comme le jouet de
forces, de contraintes. Au contraire, le dlinquant doit tre
analyser comme un acteur exerant des choix, quelqu'un
qui dveloppe des stratgies pour atteindre des buts. La
dlinquance est une activit pratique des rgles de
rationalit identiques celles de tous les autres
comportements sociaux.

Dans le cadre des contraintes inhrentes toutes actions


et au regard du contexte social dans lequel il volue, il
possde toujours une marge de manuvre suffisante pour
exercer son activit.

Cf. Thorie de David MATZA : pour apprendre tre


dlinquant, l'individu doit matriser les techniques de
neutralisation qui lui permet de violer les rgles sociales.
Il ne met pas l'accent sur les causes de l'acte mais sur la
rationalit du dlinquant.

Existe-t-il une rationalit chez des individus exerant


continuellement des activits qui rapportent peu ?

Pour ceux qui prsentent un comportement compulsif, ils


peuvent relever d'un problme pathologique. MATZA
explique le comportement compulsif par l'effet social des
comportements.

Travis HIRSHI publie en 1969 "Causes of


delinquency"(Berckley, university of California). Il s'agit
d'une thorie mixte entre sociologie et psychologie.
HIRSHI rejette toute analyse causale. Il ne considre pas
que le crime est un dysfonctionnement social. La nature de
l'homme est, selon lui, fondamentalement amoral. Le
caractre dviant de l'homme est la rgle. Il renverse les
interrogations en " pourquoi certains individus sont-ils
conformes ?". La violation des rgles est attrayante ; elle a
quelque chose de profitable. Quels sont les freins par
rapport ce penchant naturel ? Il analyse les forces du
contrle social, les liens favorisant la conformit.
D'un point de vue mthodologique, HIRSHI se situe dans
une tradition de travaux quantitatifs. Il s'appuie sur des
enqutes de dlinquance auto- rvle. Il soumet un
questionnaire quelque 4000 adolescents scolariss. La
thorie de HIRSHI consiste affirmer que les liens sociaux
conventionnels jouent un rle essentiel dans l'inhibition
des comportements dviants. La dviance rsulte de la
fragilit, de l'affaiblissement ou de la rupture avec les
liens sociaux. HIRSHI dcompose le lien social en quatre
lments qui agissent cumulativement :

1) L'attachement : l'attachement est entendu au sens


psychologique. Il se mesure la tendance qu' un sujet
s'identifier des personnes de rfrence, la sensibilit
que manifeste l'individu aux regards, aux attentions
qu'auront ces personnes par rapport lui. Plus l'individu
est sensible au regard des modles (parents, instructeurs,
cur) moins il est probable qu'il adopte un
comportement dviant. L'enqute dmontre que plus le
contrle parental est fort, plus la communication est aise,
plus l'identification est grande, moins la dlinquance auto-
rvle sera grande.

2) L'engagement ("commitment") : sentiment d'tre


tenu par ses engagements antrieurs. Le sujet ayant
investi son nergie et son temps dans un milieu aura plus
de difficults se dtacher de ce milieu s'il sait que l'acte
qu'il va commettre peut le couper de ce milieu. Ce
processus sert dfendre une rputation acquise.

3) L'implication ("involvment") : le sujet impliqu est


absorb par ses activits. Il n'a plus beaucoup de temps
pour commettre des actes dviants ("l'oisivet est la mre
de tous les vices"). Ex : l'colier attach son statut
d'colier passe le plus clair de son temps conserver son
rle (emprisonnement positif). L'implication fait que
l'adolescent accepte son statut d'adolescent, et il peut
ainsi diffrer sa participation des activits d'adulte qui
n'apportent pas de profit (tabagie, consommation
d'alcool). Ce trait de l'implication est plus voqu par
rapport aux adolescents car ils sont dans une phase o ils
ne sont plus considrs et surveills comme des enfants et
on n'a pas encore avec eux des attentes d'adultes. Ces
implications amenuisent les priodes d'oisivet.

4) La croyance en la valeur des normes (ou en la


moralit des lois) : certaines personnes n'ont pas en elles
le sentiment d'obligation de se conformer la loi. Le
respect des rgles est corrl avec les valeurs qu'on y
rapporte. Si les valeurs ne sont pas intgres, les
comportements dlinquants ne choquent pas. Pour
chacun, il existe des forces centrifuges et centriptes. Les
forces centriptes doivent tre les plus fortes.

Critiques de la thorie de HIRSHI : Cette thorie est en


contradiction avec les thories culturalistes o les groupes
de pairs sont importants. Ici, les dlinquants sont
envisags comme ayant peu de capacits relationnelles
(>< Thorie de SUTHERLAND). HIRSHI survalorise la
dimension de socialisation verticale, du processus de
transmission de valeurs par les parents et l'cole au
dtriment des interactions horizontales. Il occulte les
relations conflictuelles dans le comportement. Les
relations sociales se forgent rarement sans heurts.

Dans les annes 1970 et 1980, le modle de l'acteur social


rationnel recueille beaucoup de succs. Des thories se
dveloppent et prsentent le dlinquant comme un
individu calculateur qui recherche un maximum de profit
pour un minimum d'effort. Le dlinquant choisit les
moyens les mieux adapts pour les buts qu'il convoite. Il
prend en charge divers lments comme l'efficacit de la
police, la probabilit d'tre condamnCes auteurs font le
constat d'une forte augmentation de la dlinquance
acquisitive prdatrice durant les annes 1960 et ce malgr
la situation conomique florissante. Il s'ensuit une
contestation des conceptions expliquant la dlinquance
par les thories de structure sociale.

Ils envisagent d'autres formes d'explications. Ce type de


dlinquance n'est pas la rsultante de facteurs sociaux
mais de l'affaiblissement de la conscience sociale. Elle
pose les fondements d'une nouvelle stratgie de
prvention de la dlinquance s'affichant en concurrence du
modle de travail social. Ce modle est appel situationnel
dont l'ide est de scuris les espaces fragiles (~target
hardening).

Marcus FELSON partant du dicton "l'occasion fait le larron"


pose une nouvelle logique situationnelle. On ne cherche
plus agir sur les causes mais on tente d'inhiber la
dlinquance. On se dtourne du criminel et on s'attache
la situation et surtout la victime.

MARTINSON procde l'valuation des valuations des


programmes de rinsertion des dlinquants. Il conclut par
ces mots "What works ? Nothing works !"

Dans les annes 1970, le chmage raugmente, le statut


de salari s'affaiblit. Les services publics subissent les
assauts de la pense librale. La dlinquance est perue
en terme de cot. Cette criminologie est raliste et
s'attarde peu sur le dlinquant. Ce faisceau rduit
d'lments fait bon mnage avec une criminologie dite
administrative.

1.5. L'interactionnisme symbolique

Les interactionnistes introduisent le paradigme de la


raction sociale. Ils peuvent tre considrs comme le
courant prcurseur de la criminologie sociale.

G.H. MEAD pose les fondements de l'interactionnisme


symbolique dans son ouvrage "Mind, self and society".

Howard BECKER introduit les premiers concepts tels celui


de "stigmatisation". Les thories causalistes se bornent
rechercher les causes individuelles ou sociales de la
dlinquance. Les thories rationalistes focalisent sur
l'agent dlinquant et les stratgies entre l'agent et les
agences de contrle social.

Ces thories peinent rendre compte de l'effet de la


raction sociale sur les comportements sociaux. La
raction sociale va de la raction informelle (famille,
entourage proche) des ractions formelles (justice).

Les nouveaux courants introduisent le concept de "chanon


manquant". La raction sociale est envisage comme un
objet spcifique de la recherche.

La dmarche interactioniste symbolique considre qu'il est


peu scientifique de se demander qui est le vrai criminel
sans tenir compte d'une analyse de la faon dont la socit
dfinit le crime. La dfinition du dlinquant dpend des
types de conduites faisant l'objet d'un traitement pnal.

Pourquoi, alors, certains types de comportement font-ils


l'objet d'une incrimination et pas d'autres ? Quels sont les
effets du systme rpressif sur la carrire dlinquante et
le plan collectif ?

Ce changement de paradigme ncessite de nouveaux


outils d'analyse comme la sociologie du droit, la sociologie
politique, la sociologie des organisations Des courants
ultrieurs se dveloppent tels la criminologie critique et la
sociologie pnale.

Dans les annes 1950, dans les universits californiennes,


Berkley, des sminaires rassemblent des auteurs comme
BECKER, GOFFMAN, MATZA qui s'inscrivent dans une
filiation des travaux mens l'cole de Chicago, surtout
d'un point de vue mthodologique. On y dveloppe des
approches ancres, par exemple, sur l'observation
participante. Ils dveloppent un courant de travaux
critiques. On met en vidence une rupture
mthodologique. Ces chercheurs sont hostiles la
domination fonctionnaliste; ils plaident pour le retour au
"field work". Leur posture mthodologique consiste
prendre en compte le vcu des acteurs et pas le point de
vue des institutions. La conception des acteurs du monde
social doit tre l'objet d'tude.

Une deuxime rupture s'exprime sur le fond. La critique


des analyses prcdentes peut se rsumer en trois points:

1. Les analyses sociologiques passent sous silence le rle


du droit pnal, des institutions rpressives dans la
dfinition du crime.

2. Ils tentent de rechercher une diffrence entre


dlinquant et non dlinquant. L'existence du chiffre noir
entrave la recherche scientifique dans la recherche de
diffrence car il pose des auteurs dlinquants non
reconnus comme non dlinquants ce qui fausse les
donnes. Il est vain de vouloir dgager une diffrence
tant entendu la complexit des relations entre les
attitudes dviantes et conformistes.

3. Ils se dmarquent des travaux antrieurs car ils n'ont


pas une conception dterministe de la dlinquance. La
dlinquance serait tantt influence par la culture, tantt
par le but social...

L'interactionnisme symbolique se base sur la thorie des


rles conception pavlovienne).de Georges Herbert MEAD.
Pour MEAD, le stimulus implique d'abord une
interprtation puis la raction (et pas le stimulus implique
directement une raction

MEAD expose sa thorie des rles :

Pour que les individus puissent communiquer avec les uns


avec les autres, ils doivent apprendre identifier, dfinir
et classer les objets qui nous entourent. L'individu doit
indiquer lui-mme le genre d'objet avec lequel il doit
traiter. L'objet tant identifi, un ensemble d'attentes est
provoqu. Ces attitudes et attentes dterminent en
grande partie le comportement par rapport l'objet.

Les catgories o l'on classe les objets sont socialement


construites (ex : les catgories de personnes socialement
reconnues sont des rles sociaux). Ces catgories nous
amnent dvelopper au cours de l'enfance, de
l'adolescence et de la vie adulte, un systme de rle. On
apprend des critres dfinissant les rles, les attentes par
rapports au comportement que cette personne doit avoir.

Qu'est-ce que le "self" (le soi dans la traduction) ? Le self


est l'image que nous avons de nous mme. Il s'agit aussi
d'un objet social. Ce que nous tentons de faire de nous
mme dpend en premier lieu de l'objet social que nous
pensons ou dsirons tre. Les types de soi possible
dpendent de la culture. Ces rles existent en nombre
limit et sont plus ou moins imposs. Le soi est labor au
cours des processus d'interaction avec les autres. En
communiquant avec les autres, nous dcouvrons les
catgories dans lesquelles nous sommes. Nous pouvons
ambitionner d'entrer dans une certaine catgorie mais
cette revendication doit prendre un sens dans les termes
de la culture de ceux avec qui nous communiquons et nous
devons la rendre possible la rendre plausible en la
validant, c'est--dire adopter les critres culturels du rle.
La validation du rle est russie quand les autres
indiquent par leurs ractions qu'ils nous acceptent comme
spcimen valable dans ce rle.

MEAD pose que durant toute sa vie, chacun est engag


dans un processus de construction, de maintien et de
confortation de soi or, tous les rles auxquels nous
sommes identifis ne sont pas activement recherchs et
cultivs par nous mme. On peut refuser certains rles et
en accepter d'autres par rsignation. L'entourage peut
contraindre nous faire accepter un rle auxquels nous
nous rsignons. Une fois prix dans ce rle, nous sommes
disposer adopter tous les comportements soutenants ce
rle.

Le nud central de la thorie de MEAD est le processus


d'acquisition et d'engagement des rles.

Les auteurs s'inscrivant dans l'interactionnisme


symbolique oprent une distinction entre le premier
passage l'acte (appel dviance primaire) et les autres
passages l'acte (la dviance secondaire), ventuelles
ritrations suite la raction sociale. La dviance
secondaire marque un engagement de l'auteur dans la
dlinquance ; cet ancrage est prsent comme dcoulant
de l'effet stigmatisant de la raction sociale.

Dans son ouvrage "Asiles. Etudes sur la condition sociale


des malades mentaux et autres reclus", Erving GOFFMAN
observe l'effet d'un univers totalitaire sur l'image de soi
des malades. Il fait rfrence des univers tels les
prisons, les camps de concentrations, les homes.

Il dfinit une institution totale comme un lieu de rsidence


et de travail o un grand nombre d'individus plac dans la
mme situation, coup du monde extrieur pour une dure
longue, mnent ensemble une vie recluse dont les
modalits sont minutieusement rgles et minutes.

Il existe des institutions totalitaires ouvertes.

GOFFMAN dpeint aussi des techniques de mortification :


elles commencent par des rituels d'admission (fouille au
corps, dpersonnalisation, distribution de tenues
particulires) qui marquent la perte de l'ancien statut
social. Elles forcent l'individu se dfaire de son moi
antrieur pour le rendre vulnrable. L'espace rduit
suppose des concessions la vie quotidienne. Le manque
d'espace contraint la promiscuit, on subit la
"contamination morale" (le fait d'tre oblig de cohabiter
avec des personnes de cultures, de conditions, d'ges
diffrents). La promiscuit entrane galement une
contamination physique (impossibilit de prserver
certains domaines intimes comme le corps et les penses).
Ces actes attentent la dignit humaine.

L'individu perd le contrle sur sa vie, il y a un


assujettissement au gardien, une perte de crdibilit. Les
dtenus doivent faire signe de dfrence obligatoire
l'gard du personnel. Il se cre une vie artificielle entre
personne de mme sexe. Ces actes amnent un
effritement de l'image positive que l'homme peut avoir de
lui-mme.

Howard BECKER, n en 1928, tudie la sociologie


Chicago. Il est, ses heures perdues, musicien de jazz
"underground". Son ouvrage "Outsiders" marque la
sociologie de la dviance. Selon BECKER, la dviance
reprend les comportements qui transgressent les normes
acceptes par le groupe social ou par telle institution. Il
reprend dans ses catgories dviantes les musiciens de
jazz. Il apprcie le dcalage entre des univers de
reprsentations qui ne communiquent pas ensemble. Le
monde conventionnel mprise le monde du jazz, le monde
du jazz mprise le monde conventionnel.

Les musiciens de jazz ne s'excluent de la socit


conventionnelle que par leur mode de vie ou leur got de
la musique.

Outsiders, qui signifie "tranger", a un double sens :

L'individu qui a transgress une norme et qui est peru


par le groupe social comme tranger. Un individu qui on
ne peut faire confiance pour vivre selon les normes.

L'individu ainsi tiquet peut voir les choses autrement. Il


se peut qu'il n'accepte pas la norme selon laquelle on le
juge, il peut dnier la comptence pour son juge. Dans ce
but, BECKER va noter que la dfinition sociologique de la
dviance (dfaut d'obissance aux normes) oublie un
lment central : la dviance est cre par la socit.
Cette affirmation ne signifie pas que les causes de la
dlinquance sont dans le contexte social. Il pose que les
groupes sociaux crent la dviance en instituant des
normes dont les transgressions crent la dviance et en
tiquetant les transgresseurs comme dviants. La norme
et son application crent la dviance comme le droit pnal
cre la dlinquance. La dlinquance est une consquence
de la cration et de l'application par d'autres de normes et
de sanctions un transgresseur. Le dviant est celui qui
l'tiquette a t colle avec succs et le comportement
dviant est celui qui la socit attache cette tiquette.

Selon BECKER, la dviance est un processus par lequel on


colle une tiquette un individu. Le comportement
dviant est celui auquel la collectivit attache cette
tiquette.

Les dlinquants ne constituent pas une catgorie


homogne, naturelle car, d'une part, le processus n'est pas
infaillible (des individus peuvent tre considrs comme
dviants alors qu'il y erreur (cf. Erreur judiciaire)), d'autre
part, la catgorie n'est pas exhaustive. On ne peut donc
pas tre assur que la catgorie qualifie de dviante
comprendra tous les individus dviants (entre autres les
dviants secrets).

Il est donc vain de rechercher des facteurs de crimes


communs la catgorie. La seule chose qui est commune,
c'est le partage de l'tiquette de dviant ainsi que
l'exprience d'tre considr comme outsiders.

Le caractre dviant ou non d'un acte dpend de la


raction sociale. Or face un acte donn, la raction
sociale peut varier. La raction sociale peut galement
varier selon l'appartenance sociale de la victime et de
l'auteur.
La dviance n'est donc pas une proprit de l'acte mais
une proprit de l'interaction entre l'auteur de l'acte et les
personnes qui sont amenes juger l'acte.

La carrire dviante

BECKER applique sa thorie de la carrire dviante aux


fumeurs de marijuana. Il prsente un modle squentiel
(prenant en compte le fait qu'une dviance se dveloppe
dans le temps selon une manire organise).

L'tiquetage dpend d'un processus interactif mais il ne


faut pas considrer que ce processus est synchronique.
Les diffrents facteurs de l'interaction n'agissent pas
simultanment sur l'individu.

Il y a une succession de phases. Si une cause peut jouer un


rle important dans une phase, elle peut avoir un rle
ngligeable dans une autre.

BECKER prsente quatre tapes:

1) Le premier acte : commettre une transgression.


Dans ce premier acte, il n'y a pas une volont dlibre de
violer les normes sociales. Il y a le plus souvent une
conformisation au mode d'agir et de penser dans le milieu
de la vie de l'acteur. Chercher des motivations cette acte
est peu oprant car chacun d'entre nous est confront
des tentations dviantes.

Il convient ds lors de se demander comment procdent


ceux qui ne passent pas l'acte? La raison est chercher
dans une srie d'engagements que l'on contracte tout au
long de sa vie. Une tentation dviante est rprime en
pensant aux consquences de l'acte.

Pour les individus qui succombent aux tentations, le


maintien d'apparences conformes ne reprsente pas un
effort constant. Cette hypothse est cependant rare.
2) Ce qui n'est qu'une impulsion fortuite peut parfois
devenir un got durable voire un mode de vie.

Comment passe-t-on d'un stade l'autre? Par un


processus d'apprentissage et par interactions avec
d'autres dviants qui permet l'acquisition des motifs et
des intrts dviants.

Comment devient-on consommateur de drogue? Il faut


d'abord apprendre, au contact d'un groupe, certaines
techniques (on ne plane pas ds la premire fois). Il faut
percevoir les effets de la consommation et la considrer
comme une source de plaisir. Les premiers effets ne sont
pas toujours agrables.

Il faut neutraliser les diffrents types de contrles sociaux


qui psent sur ces pratiques mais aussi pntrer un rseau
d'approvisionnement, viter des comportements sociaux
trop visibles. On labore des rationalisations pesant sur la
pratique pour supporter les interdits sociaux. On apprend
cacher les effets susceptibles d'entraner le rejet des
autres.

3) Pour tre dviant, il ne suffit pas de se livrer une


activit dviante encore faut-il tre pris et dsigner
comme dviant. Cette phase est cruciale dans la formation
d'un comportement dviant stable. Le seul fait d'tre
stigmatis a des consquences considrables sur la vie
sociale future de l'individu et sur l'image qu'il aura de lui-
mme. L'tiquette transforme l'individu aux yeux des
autres et il va tre trait en consquence.

Le statut d'une personne est compos de caractristiques


principales et accessoires. La dviance est une
caractristique principale qui induit une large gamme de
caractristiques accessoires.

Pour tre qualifi de dviant, il faut avoir objectivement


commis un fait dviant. Si un homme est arrt pour
cambriolage, il va tre prsum capable de commettre
d'autres infractions. Ce type de raction sociale la
dviance revient noncer une prophtie qui contribue
sa propre ralisation (discours performatif). Des
mcanismes se dclenchent et concourent modeler
l'individu sur l'image qu'en ont les autres. Il est difficile
pour un individu ainsi envisag de participer la vie de
groupes respectant la norme sociale.

BECKER tempre cependant les effets du mcanisme en


prcisant que toutes les prophties ne se ralisent pas. Un
individu peut retrouver le droit chemin. Ce retour la
normalit est vain si, malgr tout, l'entourage de l'individu
continue le percevoir comme un dviant.

4) Entrer dans un groupe dviant organis : les


personnes rejetes par la socit se regroupent ensemble
pour diminuer le poids du stigmate et car elles ont la
conscience de partager un monde commun. Cela engendre
une sous-culture dviante (un ensemble d'ides sur le
monde et sur la manire de s'adapter au monde mais aussi
un ensemble de pratiques quotidiennes). L'attachement
cette sous-culture est constitutif d'une identit dviante.
Ces sous-cultures offrent une idologie qui fournit des
raisons solides de maintenir une ligne de conduite. Dans la
sous-culture, on apprend pratiquer les caractres
dviants de la meilleure manire qui soit. Il y existe
galement une vaste gamme de traditions qui sont
rapidement intgres par les nouvelles recrues.

BECKER conclut sa thorie en quatre dimensions:

1) Dmystification de la dviance : la dviance


s'acquiert de manire identique aux activits les plus
ordinaires

2) Une activit collective dans laquelle l'individu


apprend tenir un rle au sein d'une sous-culture.
3) La dviance est l'aboutissement d'un processus
d'attribution de statut. Dans ce processus interviennent
les entrepreneurs sociaux, des groupes capables d'influer
sur le contenu des normes sociales mais aussi des gens
qui rendent effectives ou non l'application des normes.

4) Le fait d'tre tiquet va avoir des consquences


considrables sur la carrire dviante des individus. Une
fois tiquet, il est plus difficile de poursuivre dans la
normalit.

Critiques de l'interactionnisme symbolique :

Les interactionnistes ne fournissent aucune explication sur


la propension de certains individus transgresser les
normes.

Les travaux interactionnistes attirent l'attention sur l'effet


pervers de la stigmatisation mais ne fournissent pas de
rponses s'il existe de bonnes ractions sociales.

Section 2 : la criminologie critique (o criminologie


radicale ou no-marxiste)

La criminologie critique est un mouvement qui apparat en


opposition l'interaction symbolique. Cette criminologie a
pour ambition de montrer que l'analyse du crime ne peut
se concevoir indpendamment des systmes conomiques
et politiques dans lesquels s'inscrit le crime. Ce courant
est influenc par les thses marxistes et la sociologie du
conflit. Elle est galement marque par des thories
radicales (telles les luttes sociales et le fminisme), les
questions suscites par la guerre du Vietnam, la rvolte de
la jeunesse (jeunesse bourgeoise, mai 1968).

Cette criminologie est militante. Ces membres valorisent


l'apraxis. Elle conoit le crime comme la rsultante d'un
rapport politique ou conomique de domination. Elle
poursuit un objectif de transformation des rapports
politiques et sociaux.

La sociologie du conflit peut tre reprsente par TURK.


Elle considre la socit comme compose de groupe en
comptition ; chaque groupe luttant pour le contrle et la
domination. Les conflits peuvent porter sur des richesses
mais galement sur des problmes de cultures, de
religion...

Cette conception amne considrer le droit non pas


comme le produit d'un consensus social mais comme le
reflet des valeurs du groupe dominant et qui, par
consquent, dispose du pouvoir d'influencer le droit.

Le droit pnal serait, en fait, un instrument politique mis


en place par la classe dominante pour maintenir l'ordre
social et conomique et pour criminaliser ceux qui
menacent la position dominante du groupe.

La criminologie no-marxiste (caractrise par un ouvrage


collectif de TAYLOR,WALTON & YOUNG) critique l'approche
du conflit au motif que cette dernire prend trop peu en
considration la nature fondamentalement conomique du
conflit social. Dans nos socits, une petite part de la
population (la bourgeoisie) dtient une trs grande part
des richesses. La structure sociale serait donc
criminogne. L'analyse se base donc sur la rpartition des
richesses. Le droit pnal ne sert qu' la dfense du
systme en place, assurer son maintien. La loi pnale
n'est applique qu' la classe domine. Lorsque la loi
pnale est applique un membre de la classe
dominante,c'est uniquement pour en faire un bouc
missaire dans le but de renforcer le mythe de la
neutralit de la loi. La criminologie critique dmontre que
les grandes puissances peuvent impunment violer les lois
de protections de l'environnement, de sant... Elles
parviennent dtourner l'attention des dlits qu'elles
commet sur les crimes commis par la classe populaire.
GRAHAM illustre ces thories en dmontrant comment les
grandes industries pharmaceutiques ont tout mis en
oeuvre pour empcher la criminalisation de leurs
produits : des lobby's ont fais pression pour empcher
l'interdiction des amphtamines, du Valium...

Dans cette perspective, le crime est envisag comme un


acte politique, un acte de refus l'gard d'une
organisation sociale totalitaire et capitaliste.

Ces travaux arrivent dans la criminologie de langue


franaise travers les travaux de Michel FOUCAULT et de
Robert CASTEL. Elle se consacre progressivement la
procdure de la gestion de la dviance

Propos d'tape

Chacune des thories nat dans un contexte particulier,


pour expliquer un problme particulier. (ex: SUTHERLAND
et HIRSHI expliquent la dlinquance juvnile, SHAW et
MCKAY expliquent les quartiers intersticiels...). Les
thories s'insrent bien dans le contexte qui les vu
natre mais beaucoup ont entam une monte
gnralisante dans l'ambition de pouvoir expliquer tous
crime commis n'importe quelle poque. Cette monte est
rarement convaincante suite l'effacement du contexte de
leur fabrication. En gardant le contexte en vue, on
envisage plus aisment le type de situation qui pourra tre
clair valablement.

L'utilisation de ces thories implique le mariage entre


plusieurs thories ; les combinaisons se justifiant au vu de
certaines convergences, une thorie permettant de
complter une autre (thories intgratives).

Ex: tentative de combinaison de paradigme :

La population carcrale est massivement compose de


proltaire, on peut interprter les faits :
Paradigme tiologique : la pauvret mne au crime

Paradigme de la raction sociale : la surprsence


des pauvres est la consquence de la fragilit de leur
groupe.

La pauvret peut mener des actes prohibs et le systme


a tendance stigmatiser les individus dont les indicateurs
d'insertion sont les moins tangibles.

Le crime n'apparat pas de faon isole, il constitue un


lment parmi d'autre de la scne sociale. On ne peut faire
abstraction de la situation dans laquelle le crime s'inscrit
(Auteurs-victimes-tiers-tmoins-loi-justice). Beaucoup de
thories appauvrissent la scne en se focalisant sur
l'auteur. Cela rend difficile l'analyse. L'auteur n'est alors
pas peru comme l'acteur d'une scne sociale.

Section 3 : La sociologie pnale et les comptes du crimes

L'apport des thories dmontre que la transgression


n'implique pas ncessairement la rpression mais la
rpression ncessite la russite d'un processus de
labelisation.

Ces dcouvertes vont, partir des annes 1960, donner un


nouveau souffle un des dbats les plus anciens de la
criminologie, savoir " Sur quelles donnes travailler? "

Avant cela, la mesure du crime n'a pas susciter la cration


de bases de donnes, elle s'est borne utiliser les
comptages officiels oprs par les diverses institutions
pnales qui sont effectus pour les besoins de leur
fonctionnement.
Cette situation tient au fait que les donnes officielles
prexistait l'tude de la dlinquance. En France, ds
1827, parat annuellement le " compte gnral de
l'administration de la justice ".

La statistique dsigne l'poque les mmoires d'allure


littraire qui synthtisait pour le Princeps la situation de
son Etat. Elles pris par la suite le sens de de collection de
donnes chiffres qui tait appele, l'poque,
arithmtique sociale.

Ds le dbut de la criminologie, on s'interroge sur la


pertinence de cette conomie d'effort. Pendant un temps
relativement long pourtant, on a penser que ces chiffres
disponibles tait reprsentatifs de l'ensemble des cas.

Au 20me sicle, les criminologues ont conseiller de


rcolter leurs donnes le plus en amont possible ( savoir,
au sein des services de police), ces donnes tant plus
proches des dlits. Les comptages policiers sont alors
utiliss comme sources de donnes.

CELINE propose d'amliorer la statistique policire en


pondrant chaque enregistrement pour valuer la gravit
des faits. Ces efforts ne permettent cependant pas
d'carter les doutes srieux qui planent sur la pertinence
des comptages officiels pour mesurer la dlinquance.

Dans les annes 1960, cette aptitude de l'administration


mesurer le crime est examine. Les chances d'un acte
d'tre enregistrer dpend de la propension des victimes et
des tmoins informer les services officiels (" renvoi des
affaires "). Ces chances sont galement fonction de la
priorit accorde l'acte par les services
d'enregistrement, de sa visibilit ainsi que d'une multitude
de considrations variables d'un cas l'autre.
Il apparat finalement de moins en moins pertinent de se
baser sur les donnes officielles. Cela amne alors les
criminologues faire leur propre recherche de donnes.

Notions:

Criminalit relle : l'ensemble des infractions commises


durant un temps dtermin sur un territoire donn.

Criminalit enregistre : l'ensemble des faits ports la


connaissance du systme pnal. Cette criminalit existe
deux niveaux : - apparente : les faits ports la
connaissance de la police et du parquet.

- lgale : les faits qui


ont fait l'objet d'un jugement.

Criminalit cache : Chiffre noir : [criminalit relle]


[criminalit enregistre]

Chiffre gris : [criminalit enregistre


apparente] [criminalit enregistre lgale]

Cette criminalit fait l'objet d'un mcanisme de diversion.

1
2
3
Crim. connue
Crim. inconnue
1 Violences familiales, viols 2 Escroquerie
3 meurtres, hold-up

Comment dcomposer le mcanisme d'enregistrement?

Il existe des biais dans les statistiques officielles. Les statistiques officielles
servent surtout mesurer l'efficacit des services qui les enregistrent.

On retient deux mcanismes :

1) La reportabilit du fait : dpend de deux lments la visibilit


et le renvoi. La visibilit varie selon les circonstances de l'infraction, le
groupe social de l'auteur ou de la victime, le contenu motionnel. Des
infractions faites l'abri des regards ou contenu motionnel moindre
suscitent moins de renvois. Certains types d'infractions sont plus exposes
au regard de l'intervention policire. Au sein des institutions pnales,
l'auto-alimentation est faible.
2) Le renvoi : la capacit du fait tre signal la justice pnale. Les
victimes sont, en gnral, les plus motives rapporter les faits.

Cependant, il existe des infractions qui ne suscitent pas pas de sentiment


personnel d'tre victime (infraction l'environnement, escroquerie la
scurit sociale, piratage...) et les chances de renvoi sont donc trs
faibles. A l'inverse, les infractions d'atteinte contre les biens sont
beaucoup plus mme d'tre dnonces.

Le renvoi est variable parfois en fonction de linstitution o lacte a t


commis. Certaines infractions sont prises en charge par linstitution elle-
mme (glise, famille, cole).

Si la victime est trop proche de lauteur ou si elle en est effraye, les


chances de renvoi diminuent fortement.

La perception que la victime a des institutions judiciaires ou de la police


entre galement en ligne de compte. Sous linfluence des mdias, un
tmoin peut tre mme de se rendre compte que des agissements quil
a vu sont en ralit des dlits.

La reconstruction dobjet

Il ne suffit pas pour quun fait soit enregistr quil soit reconnu mais
galement que le systme pnal accepte dy donner suite.

La reconstruction dobjet peut tre dfinie comme le traitement par les


agences rpressives de la matire premire fournie ou dcouverte. Elles
reconstruisent cette matire premire pour la modeler la logique propre
de leur institution. Le systme pnal opre galement un tri :

La police peut refuser denregistrer la demande (main courante)

La plainte peut tre classe sans suite.

Louverture des diffrents filtres de tri dpendent des interactions entre


les agences du systme pnal. Les mcanismes denregistrement sont
conditionns par lanticipation des agents (un policier ne poursuivra pas
une enqute si il sait que le parquet conclura un non-lieu).

Les chercheurs se rsolvent donc produire eux-mmes des donnes.


3) Les enqutes

QUETELET a mis lhypothse que lcart entre la criminalit enregistre


et la criminalit relle est constant.

On a prouv que le chiffre noir varie fortement selon lpoque et le lieu.

3.1 Lenqute de Self-Report (ou enqute confesse ou auto rapporte)

Le principe consiste en linterrogation dun groupe dindividus, pris au


hasard dans la population, au sujet des dlits quils ont commis et ce, sans
soccuper des suites ventuelles.

Historique : Ce type denqutes prend forme aux USA la fin des annes
1940. Elles portent presque systmatiquement sur la problmatique de la
dlinquance juvnile. Elles transitent par lAngleterre et les pays
scandinaves avant darriver dans les pays francophones dans les annes
1970.

Ce genre denqute renseigne sur le type de criminalit et lidentit de


lauteur. Les criminologues de la raction sociale utilisent ces enqutes
pour mesurer la raction sociale. Dautres lutilise pour reconstruire les
carrires criminelles.

Les catgories de rponses sont, en gnral, fixes. Lobjectif des enqutes


a une dimension quantitative.

Ce type denqute dispose de plusieurs biais :

Il est impossible de dterminer la vracit des propos recueillis.

Les adultes mettent des rsistances ces enqutes.

Elles ne sont applicable qu la petite dlinquance.

Une rponse donne ne correspond peut tre pas la catgorie mise


par le chercheur.

Elles sont gnralement coteuses.


Ces enqutes ont cependant livr certains rsultats :

La dlinquance srieuse parat tre lapanage des jeunes hommes.

Le facteur difficult scolaire garde une importance certaine.

La dlinquance est distribue dans la population des adolescents de


manire relativement parpille.

Les statistiques officielles refltent mal la criminalit relle.

3.2 Les enqutes de victimation

Le principe consiste en linterrogation dun grand nombre de personnes


sur les infractions dont elles ont t victime sur une priode donne.

Leur historique est peu prs le mme que les enqutes de self-report
mais leur influence a persist au-del des annes 1980. Elles ont suscit
un certain engouement. Au moins une enqute de ce type est lance
chaque anne aux USA.

Elles ont dlivrs un certain nombre de rsultats globaux au sujet de


certains thmes dtudes :

Comment la victimation se distribue-t-elle au sein de la population ?

Elle est plus frquente dans certaines catgories sociales, essentiellement


chez les jeunes clibataires issus des minorits ethniques.

Selon un sondage international, la tranche de population se situant entre


16 et 34 ans a trois fois plus de chances dtres touch par un dlit.

Il appert que la victimation s'accorde assez mal avec le sentiment


d'inscurit. Le taux de victimation est par contre relativement proche de
la courbe de criminalit.

Il apparat galement que le statut matrimonial est un facteur important.


En effet, les clibataire ont trois fois plus de risque d'tre victime d'un
crime que les gens maris ( cela est bien videmment mettre sur le
compte du mode de vie du groupe social en question).
Une explication dominante est dgage en matire de style de vie. Le lien
de contact est modul par le style de vie du dlinquant et de la victime. Il
y a des convergences entre la cible et le dlinquant.

La probabilit de la survenance d'un dlit serait fonction de la rencontre


dans le temps et l'espace d'un dlinquant motiv et d'une cible pouvant
l'intresser et ce en l'absence d'une personne pouvant empcher le dlit.
La proximit est trs importante et il existe un rapport entre la visibilit,
l'accessibilit et la valeur.

Ex: Au Canada, 86% des homicides impliquent un lien entre la victime et


l'auteur. Aux USA, 56% des agressions sexuelles sont commises par un
ami ou ou une connaissance, 23% par un ami ou un amant, environ 3%
par des membres de la famille.

Avantage des enqutes de victimation:

Conviennent mieux que le self-report pour valuer la nature du


dlit.

Permet de connatre du renvoi des affaires.

Protocoles de recherche permettant des comparaison entre pays et


poques.

Biais :

Nglige les crimes sans victimes (travail au noir, piratage de


musique sur le net...).

Certaines victimes amplifient la dlinquance

Tributaire des pertes de mmoire.

Chapitre 4 Victimologie et politiques en faveur de la victime.

Section 1: La victime comme objet d'tude scientifique


Avant l'apparition de l'Etat moderne, le systme vindicatif sert maintenir
la stabilit sociale. Il s'agit d'une justice prive o la victime a son
importance selon son clan, sa caste...

Les travaux anthropologique ont dmontr que le modle vindicatif n'a


pas engendr d'escalade de violences. La prsence d'un clan pour soutenir
la victime a un effet dissuasif.

Le systme pnal retire la victime du conflit. Cette dernire est remplace


par la notion de princeps; le fauteur de trouble est considr comme
portant atteinte au princeps.

Longtemps, le corps du coupable t l'objectif d'exposition de la puissance


du princeps (torture, excution sanglante...)

Avec l'avnement du contrat social, le bannissement est aboli. L'volution


des moeurs entrane l'abolition des tortures et de la peine de mort. Les
travaux forcs, l'enfermement deviennent les peines standards.
L'enfermement rgresse au cours du Xxme sicle en Europe occidentale
cependant, les peines s'allongent.

Les peines alternatives (ou intermdiaires) apparaissent. Une des


philosophies sous-tendant les peines intermdiaires provient du systme
traditionnel. Un impratif de vengeance empche la recherche du statut
de victime qui est rserv (ou laiss) aux personnes dnues de pouvoirs
qui supplient une rparation de l'offense auprs des puissants.

Aujourd'hui, on affirme le statut de victime, cela coupant avec une attitude


vengeresse. L'impratif de vengeance est effac au profit du statut de
victime. On ne se focalise dsormais plus sur l'auteur mais sur le
dommage subit par la victime.

Deux auteurs sont considrs comme les pres fondateurs de la


victimologie: VON HENTIG et MENDELSHON.

Leurs travaux apparaissent la fin des annes 1940. Ils s'intressent de


faon systmatique la victime en ce qu'elle constitue un facteur
susceptible de peser sur l'apparition du comportement criminel. Ils
mettent en vidence des facteurs:

L'existence d'un phnomne d'interchangeabilit des rles entre


l'auteur et la victime.
Des facteurs tels la marginalisation et l'isolement social diminuent
la protection de la victime potentielle.

WOLFGANG analyse, en 1958, les relations entre auteurs et victimes


d'homicide. Il introduit le concept de victime catalyseuse. Dans 26% des
cas, la victime joue un rle actif dans le dlit en utilisant une arme, un
moyen de pression l'gard de l'auteur.

A la fin des annes 1950, la victimologie est subordonne aux questions


tiologiques traditionnelles.

a) La victimogense

La victime est d'abord envisage comme paradigme de catalyseur. Il y a


une dynamique complexe dans la relation victime / auteur. L'intrt pour la
victime permet de se dtacher de la vision dichotomique du pnal qui
oppose l'auteur soit la socit, soit la victime.

Le concept de prcipitation (acception chimique) nat de cet intrt.


L'objet de recherche " victime " connat une volution et se rapproche
d'une vision sociologique. Dans les annes 1970 et 1980, des recherches
sur les victimes remettent en cause la prcipitation (victim precipitation).
Ce concept voit natre des critiques son gard surtout concernant une
tendance culpabilisante (cf. Recherche de AMIR sur les victimes de viol)

b) Enqutes de victimation

voir supra.

c) Assistance, droit et aide aux victimes

La recherche victimologique se dveloppe. On ne focalise plus sur " qui


sont les victimes ? " mais " comment les aider ? ". On s'interroge sur les
mthodes sociales, juridiques, mdicales, pour aider les victimes et sur les
manires de sortir des consquences pnales.

Les premiers services d'aides sont catgoriels : femmes victimes de viol,


femmes battues... On y retrouve l'activisme du mouvement fministe. Ce
mouvement est militant et ragi au concept des recherches. La
victimologie indique des actions mener. On essaye de mettre en lumire
l'exprience commune des victimes. Ce mouvement mettent en avant le
machisme de la socit et les ides reues qui en rsultent. Les violences
l'gard des femmes apparaissent au grand jour.

Les fministes organisent des permanences d'accueil des victimes. Elles


refusent le soutien des autorits publiques.

En Grande-Bretagne, apparaissent des rseaux et des centres d'aides de


victimes, subsidies et orientes vers tous les types de victimes. La
dmarche d'aide aux victimes est plus pragmatique que scientifique.
L'coute aux victimes est privilgie et ce mouvement est favorable
l'augmentation de la punitivit.

En Belgique, la fusillade est de Hannut (qui a fait de nombreuses victimes)


est la base de l'attention porte aux victimes. Il n'existe alors pas encore
de fond d'indemnisation des victimes. Une association de Huy " Aide et
reclassement ", qui a pour vocation la rinsertion sociale, soutient les
victimes et entame une campagne en faveur de l'indemnisation des
victimes.

Dans les annes 1980, Daniel MARTIN dveloppe des activits de


recherches sur les consquences du crime.

Ce courant est le domaine est o l'effort en matire de recherche est le


plus importante. Daniel MARTIN est militant et chercheur (Il a soutenu les
parents LEJEUNE et RUSSO).

d) Peur du crime et victime

Les gouvernements se proccupent de la monte du sentiment


d'inscurit. Dans ces politiques, on considre que la victime a un rle a
jou. On dbat sur l'articulation entre la peur du crime et la victimation. La
relation entre la peur, le risque et la ralit de ce risque est fort complexe.

Les enqutes de victimation mettent en vidence un public qui craint


d'tre victime alors qu'il est le moins expos. Cela peut s'expliquer par
l'anticipation des vnements redouts, soit la proccupation des
problmes sociaux.
Certains pensent qu'il y a un lien entre victimation et sentiment
d'inscurit ; d'autres sont convaincus qu'il n'y a justement pas d'impact.
L'Etat moderne dveloppe des mesures de protections nouvelles qui
induisent un Target Hardening. Les occasions sont cres par des victimes
potentielles.

e) victimes et justice restauratrice

Evolution du point de vue de la peine

Dans les socits traditionnelles, il n'y a pas de droit pnal. Les dommages
entre clans se rglent par la vengeance. Pour le clan de la victime, il
convient d'infliger l'auteur du trouble un dommage quivalent. La
restitution peut se faire en nature ou de manire tarifie. L'acquittement
de la dette replace l'quilibre antrieur et pacifie nouveau les relations
sociales.

Dans la mesure o ce systme a lieu entre groupes, il y a la garantie d'une


vengeance.

Dans une socit tatise, la violence est contenue par l'instauration d'un
dsquilibre entre le Princeps et l'individu ( le dlinquant). Nul ne peut
rsister ce dsquilibre et cela engendre de la crainte. Dans le systme
pnal, la victime est mise de cot.

Selon Philippe ROBERT, la pnalit opre de deux faons, en deux priodes


:

1. La peine s'attaque de manire spectaculaire au corps du


condamn.

2. On procde l'loignement (galres, colonie pnitentiaires)

Au 19me sicle, les peines physiques sont remplaces par des peines
privatives de libert. Le pouvoir royal se dsacralise et la prison devient la
sanction type de l'Etat libral, cette sanction est souvent accompagne
d'une peine de travail.
Lorsque l'Etat social merge, on assiste une conomie de la peine.
L'emprisonnement est diminu, les peines courtes ne sont plus excutes.
On use de la menace avec l'instauration du sursis. Pour les mineurs, des
politiques de prventions sont mises en place.

Si les conditions de dtention s'humanisent, la symbolique de l'enferment


reste trs importante. Les prisons restent, cependant, surpeuple. Les
peines d'enfermement sont moins prononces mais les peines prononces
sont plus longues.

Les peines alternatives se dveloppent et se multiplient. Les dlinquants


sont pris en charge et sont surveills en milieu ouvert.

Des innovations, principalement tournes vers la victime et la rparation


du lien social, apparaissent. La rparation du dommage rentre au sein des
solutions envisages.

Ces nouvelles mesures ont un effet rintgratif. Ex: " Concertation


restauratrice en groupe "(HERGO). Dans ces cas, l'approbation de la
victime est capitale et peut tre nfaste pour le dlinquant.

Qu'est ce que la justice restauratrice ?

Ce mouvement dmarre d'une rflexion thorique et vise prendre du


recul par rapport la justice pnale et la justice protectionnelle
(interprtant la dlinquance comme un symptme).

La justice restauratrice se dmarque par sa proccupation pour la victime


et pour le dommage caus par l'infraction. En se focalisant sur le
dommage, on restaure un lien entre l'auteur et le ple
victime/communaut.

Selon GALLOWAY et HUDSON, le crime est avant tout considr comme un


conflit entre individus et secondairement comme un conflit entre auteur et
Etat.

Le but du processus est la rparation du dommage. Ce systme est sens


promouvoir la participation de la victime, du dlinquant, de la
communaut pour rparer le dommage plutt que de laisser la dcision
entre les mains d'un juge ou d'un expert.

Ce courant se situe au croisement de la victimologie, du courant


communautariste et du courant abolitionniste.

Influences victimologiques:

De nombreux victimologues sont sduits par cette approche car elle


permet de transcender une question importante : " est-ce que l'aide aux
victimes est compatible avec la resocialisation du dlinquant ? Il
apparaissait difficile de rintgrer des dlinquants tout en tout en
s'occupant des victimes.

Influences abolitionnistes :

Ce courant est port par le Hollandais Luc HULSMAN et le Scandinave N.


CHRISTIE. Ils prnent la disparition du droit pnal et s'inscrivent dans le
sillage de la criminologie critique. Le droit pnal est peru comme un mal
social car il n'atteint aucun de ses objectifs tout en crant de nouveaux
problmes. Le droit pnal a une vision partielle et partiale des problmes.
Il est caractris par des rponses strotypes. Les abolitionnistes
remplacent la notion de crime par celle de situation problme.

Ils veulent utiliser un systme de rsolution des conflits o les parties du


conflit proposent des solutions et pourraient faire appel un systme
officiel travaillant sur le mode civil.

Influences communautaristes :

Ce mouvement considre la socit actuelle comme trop fragmente, trop


individualiste. Les individus ne sont plus capables de s'identifier une
communaut. Cette situation serait la base de nombreux problmes. Ils
prnent la mise en place de petites communauts o chacun pourrait
intgrer des normes.

Plusieurs sous-courants de la justice restauratrice ont pris une coloration


religieuse. Le mouvement communautariste contribue poser de bonnes
questions et met en doute le fait que le droit pnal se focalise trop sur
l'individu.

La justice restauratrice est traverse de nombreuses controverses.


Chapitre 5 : Les courants psychologiques, psychanalytiques et cliniques au
20me sicle.

Jusque 1960, l'approche criminologique en Europe s'axe essentiellement


sur l'individu. Le courant constitutionnaliste (courant li la biologie)
cherche tablir une morphologie caractristique du dlinquant
appele somatotype. Leur thse est que le physique d'un individu reflte
la constitution psychique.

KRETCHMER propose une typologie :

Athltomorphe : individu la charpente puissante, au corps velu, la


chevelure drue, sujet des bouffes pileptique, plus enclin commettre
des crimes violents.

Eptomorphe : individu frle, au visage fin, en manque affectif, serait


enclin commettre des vols.

Pictomorphe : individu corpulent, chauve serait enclin commettre


d'abord des vols et ensuite des crimes.

...

Des thories mettent en relation le QI et la propension commettre des


dlits. La dbilit mentale se transmettrait de manire hrditaire. Des
statistiques montrent que les dlinquants auraient des carences de la
pense abstraite et du QI verbal. Les dlinquants violents passant l'acte
de manire irrflchie ont un QI trs peu lev.

Cependant, certaines contre-expertises ont dmontrer que les premires


lignes, la " chair canon " de la premire guerre mondiale (autrement dit,
des membres de classes sociales trs peu leves) ont, pour 47% d'entre
eux, le QI d'enfants de 13 ans.

E. SUTHERLAND remarque que le pourcentage de dlinquants dbiles est


pass, avec le temps, de 70% 20%.
D'autres thories criminologiques sont avances dans le sillage du courant
psychanalytique. Selon FREUD, le comportement humain est fonction de
pulsions inconscientes. Les dsordres fonctionnels (tels la criminalit) sont
des consquences de ces pulsions. Des nergies refoules cherchent
tre satisfaites et arrivent l'exprimer en cas de carences sociales.

Il y a deux types d'explications psychanalytiques.

1. Le dlinquant a un surmoi trop rigide, dominant, qui refoule


excessivement et cre des sentiments de culpabilit profond. L'individu
cherche alors braver les limites ds qu'il le peut.

2. Le dlinquant a un surmoi atrophi. La socialisation est dficiente et


entrane une absence de refoulement des pulsions.

Le comportement criminel est prvu comme une rponse substitutive.

La figure du psychopathe :

La psychopathologie classifie une maladie mentale. On distingue la


psychopathologie des travaux de ceux qui tudient les traits de
personnalit des psychopathes.

Le psychopathe est un dlinquant multi-rcidiviste irrcuprable. Il semble


tre incapable de se comporter normalement.

D'aucuns utilisent le terme de sociopathie ; selon eux le trouble n'est pas


intra-psychique mais se trouve dans la conduite sociale. La psychiatrie
propose des dmarches pour diagnostiquer les troubles sociopathiques.
On utilise deux instruments.

1. Le DSM-4 : chez le psychopathe, il y a un mode gnralis de


fonctionnement o le sujet ne manifeste pas d'intrt pour les droits
d'autrui et ce depuis l'ge de quinze ans. Ce mode de fonctionnement est
dtect travers au moins trois critres parmi une une liste
( manquement aux normes sociales de comportement, duplicit
(mensonges rpts), impulsivit, labilit, irritabilit et agressivit,
absence de proccupation pour sa propre scurit et celle des autres,
irresponsabilit, absence de remords...)

2. L'chelle de HARE " psychopathology check-list revisited "


1) Etienne DEGREEFF (1928 -1961) " Thorie du processus criminogne "

Psychiatre attach la prison centrale de Louvain, il marque le champ de


la criminologie par son expos sur la psychognse des dlinquants. Il
innove dans les thories criminologiques car il a une approche de vcu, il
envisage le crime de l'intrieur. Il cherche comprendre comment le
criminel envisage son crime. DEGREEFF dcrit le processus avant le
passage l'acte. Il met en vidence un tat dangereux prdlictuel. Le
processus est le mme que l'individu soit normal, semi-normal ou
pathologique. 70% des criminels annoncent leur crime. Il faut voir ces
avertissement dans une dynamique qui qui prcde le passage l'acte.

1) Assentiment inefficace (ou acquiescement mitig)

Lorsque l'individu est confront une situation problmatique, l'ide que


l'autre, source de son problme, puisse disparatre merge mais pas
ncessairement de sa propre action. Ce premier stade, en gnral, se
rsorbe spontanment. L'autre est protg par des fonctions morales
issues de la socialisation.

2) Assentiment formul

Des individus accdent parfois cette phase o l'autre est dvaloris,


dshumanis. On exagre les torts de l'autre ; torts qui peuvent devenir
un motif sa disparition (dbut d'agression verbale). Son ventuelle
disparition est rationalise. L'instinct de sympathie est affaibli et les
probabilit de passage l'acte augmentent.

Le sujet est mal dans sa peau durant cette phase. Il prouve une grande
rsistance face au passage l'acte. Il vit un conflit qui l'oppose de
nombreux obstacles moraux. Lorsque l'individu a une capacit de contrle
des pulsions bien tabli, il peut envisager d'autres solutions que le
passage l'acte.

3) Acceptations et crises

Les objections morales sont balayes. L'individu s'envisage comme auteur


de la disparition de l'autre. On est, alors, trs proche du passage l'acte. Il
ne manque que l'occasion.

L'acte sera d'autant plus violent que la sympathie pour l'autre tait forte.
Plus les barrires des phases prcdentes ont t fortes, plus l'acte sera
sauvage.

De tels comportements sont applicables aux vols, l'agression et aux


situations o une dissolution des barrires morales est ncessaire.
L'homme moyennement honnte ne marche qu' reculons vers un acte
aussi avilissant que le crime.

2) J. PINATEL (1913-1999) " Thorie du noyau central de la personnalit


criminelle ", 1963

Criminologue franais, PINATEL travaille dans l'administration. Il est


prsident de la socit internationale de criminologie. Il s'intresse aux
examens psycho-mdicaux et aux traitements des dtenus. Il dveloppe
l'ide d'une criminologie clinique ainsi que la thorie du noyau central de
la personnalit criminelle.

Il conoit cette thorie sur base d'une synthse d'observation ralise par
des cliniciens dont E. DEGREEFF.

Le noyau central de la personnalit criminelle:

L'ide de PINATEL est l'abandon de l'ide selon laquelle il existerait une


diffrence de nature entre dlinquant et non-dlinquant. Il n'y aurait
qu'une diffrence de degr, un continuum allant du plus petit dlinquant
jusqu'au multi-rcidiviste endurci.

Le noyau central de la personnalit criminelle est le noyau qui va


gouverner la passage l'acte. Ce noyau est compos de quatre traits
particuliers constituant une nouvelle organisation de personnalit chez le
dlinquant grave. Cette constellation de traits est un lment dclencheur
qui facilite le passage l'acte. La prsence simultane et organise des
ces quatre traits dtermine le passage l'acte.

1. L'gocentrisme (ou gocentrisme moral)

Il s'agit de la propension situer les personnes et les vnements


uniquement en rapport avec soi-mme. Normal chez l'enfant, ce trait
empche de prendre en compte le jugement des autres. Le dlinquant
parvient passer l'acte sans se poser de questions, il peut fuir la
culpabilit. L'gocentrisme renvoie l'indiffrence par rapport aux
jugements d'autrui.
2. La labilit

Il s'agit de l'incapacit prvoir les consquences d'un acte. Il se


proccupe du dsir immdiat sans tenir compte ni du pass, ni du futur.
Ce trait explique pourquoi le criminel est insensible la menace pnale.
Ces individus n'ont pas une conduite stable.

3. L'indiffrence affective

tre sourd et aveugle . Ne pas percevoir le cot odieux du crime, tre


insensible la souffrance d'autrui. PINATEL relie cette indiffrence une
carence affective de l'individu.

4. L'agressivit

Il s'agit de la tendance agir et ragir avec violence. L'individu est m par


une nergie fort circonstancie qui le pousse vers ses buts.

La runion de ces quatre traits dfinissent la dangerosit de l'individu (cf.


GAROFALO). Pour PINATEL, cette structure est diffrentes des
classifications cliniques, il ne s'agit que de l'accentuation de traits
normaux , de degr.

C. DEBUYST considre que cette thorie est rductrice, nave, tant


uniquement base sur des rapports de psychiatre. La vision du dlinquant
est statique or une personnalit volue.

Cette thorie statique conduit des drives sur le plan du traitement du


dlinquant.

Chapitre 6 : Tendances de politiques criminelles en matire de dlinquance


urbaine.

1) Approche du concept de prvention


a. d'o vient le concept de prvention?

Ce concept est trs utilis quel que soit le domaine (politique,


mdecine...). Il sert de rfrence pour de nombreux intervenants de
terrain. Ce concept est lourd, envahissant et transversal. De nombreuses
actions institutionnelles sont structures sur base de la prvention. La
prvention est prsente comme un idal.

La droite politique privilgie un axe de prvention situationnelle (chacun


doit faire sa part de prvention) et d'actions de responsabilit de la
famille.

La gauche privilgie des actions prventives sur le social.

Ces deux ples sont cependant d'accord sur la gestion des risques.

b. Origine de la prvention par rapport au savoir

Dans la pense criminologique, la premire balise est le trait de


BECCARIA. Il plaide pour une prvention pnale gnrale. Les peines sont
senses jouer un rle dissuasif.

L'arrive d'une pense scientifique est une deuxime balise historique.


Jusqu'au 18me sicle, les grands flaux sont perus comme des risques
sociaux incalculables et immatrisables. Les flaux sont relis des
explications distes ou dmonologiques.

Un nouveau schma de pense s'installe, l'homme tente d'expliquer les


risques par des lois rationnelles qui progressivement mettent le pas aux
explications distes. Apparat l'ide de gestion prventive (cf. F. ERWALD
" l'tat providence "). Les philanthropes rflchissent au moyen de lutter
contre les pidmies. Les rapports de spcialistes argumentent vers des
mesures prventives (gouttages, mesures d'hygine...) afin d'agir sur les
causes des maladies.

La typologie des prventions apparaissent avec l'pidmiologie.


Prvention primaire : actions dont les effets empchent le
dveloppement des causes gnrales d'un phnomne et qui visent les
populations o le phnomne n'est pas encore prsent.

Prvention secondaire : programmes visant des groupes plus


vulnrables o le phnomne risque de se prsenter.

Prvention tertiaire : prvention oriente vers les individus chez qui le


phnomne s'est dj produit, pour viter la rcidive.

Les spcialistes de l'poque (tels FERRI) se demandent si les pathologies


sociales touchent beaucoup les mineurs d'ge et ne risquent pas de
ramener la socit son tat sauvage. Un nombre important d'individus
semblent insensibles la menace pnale. A partir de cette question, se
dveloppe la criminologie.

Deux tendances s'opposent. La tendance biologisante-psychologisante


expliquant pourquoi la menace pnale ne fonctionne pas, l'autre tendance
est centre sur la primaut du contexte social.

Cette ide de prvenir la dlinquance apparat au croisement de deux


phnomnes : les premiers dveloppements scientifiques sur l'tiologie et
l'avnement de l'Etat libral ; tat qui a pris du poids dans l'intervention
sociale.

Apparat une stratgie qui parat tre une alternative au droit pnal. Il
parat possible de convertir le risque criminel en menace calculable sur
lequel on pourrait exercer un contrle qui se ferait sur des facteurs
individuels ou sur des composantes sociales.

Un savoir embryonnaire sur la criminalit. Les sciences dfinissent les


facteurs et les politiques publiques essayent d'agir sur ces causes en
liminant les facteurs. D'autres part, on essaye de dvelopper des forces
qui ramnent vers des comportements respectant les normes.
Durant l'aprs deuxime guerre mondiale, se dveloppe et se
professionnalise le travail social. La prvention est un des fondements des
pratiques professionnelles.

c. Inconvnients :

La prvention est quelque chose de flou. Ce concept est difficile


circonscrire et renvoie beaucoup des entreprises de contrle social. La
thorisation du concept de prvention aboutit une impasse en raison de
son caractre ambigu, lastique. Des auteurs proposent des typologies o
l'on peut classer diffrents types d'approches se revendiquant de la
prvention. Tout est prvention.

La prvention est fort relie au contrle social. Elle a tendance " polluer "
l'action sociale. De faon gnrale, l'idologie de la prvention s'identifie
en opposition l'appareil de rpression prventive. Elle est conue pour
venir en aide au droit et la justice perus comme inefficaces.

Tout en se prsentant comme diffrent du droit pnal, elle apparat proche


de la logique pnale dans les finalits de contrle, de correction de
l'individu, de protection...

Les politiques publiques ont, en gnral, deux objectifs:

le dveloppement de prventions gnrales

le dveloppement de prventions plus spcialises.

La prvention gnrale reste souvent cantonne la simple dclaration


d'intention. Par contre, il y a des investissements importants dans la
prvention socio-pnale. Cette approche spcialise reste dominante.

2) La thorie de la fentre brise

voir article de P. PONSAERS

3) Le sentiment d'inscurit

voir rapport Fondation Roi Baudouin