UNIDAD 12: DOS PROGRAMAS SE ENFRENTAN

Programa: conjunto de reglas que nos indican una metodologa. Siempre hay un ncleo
central y cinturn protector formado por hiptesis tericas que no pueden ser refutadas

o Fijismo (catastrofismo): Cuvier; deca que debido a una serie de cataclismos, la biota haba sido
extinguida sucesivamente, repoblndose el mundo a partir de aquellos organismos que se haban salvado
de la destruccin. sostena que los cambios que ocurran en la tierra eran graduales y continuos, y que en
la actualidad ocurran con una intensidad similar al pasado.

o Evolucionismo: Lamarck; deca que las especies cambian, evolucionan. Los cambios ambientales
provocan cambios en los animales que viven en cada lugar, fundamentando su teora formulo dos leyes
fundamentales

- ley de uso y desuso de rganos; durante la vida de los animales, estos ejercan
el uso de ciertos rganos y entran en desuso otros

- ley herencia de los caracteres adquiridos: los cambios pequeos y graduales

que experimentan en vida los animales, son trasmitidos a sus descendientes

Las crticas hechas al transformismo de Lamarck hicieron que esta teora fuera
descalificada durante medio siglo.

El evolucionismo volvi a reflotarse con increble fuerza a partir de 1959 tras la

publicacin del libro de CharlesDarwin, El origen de las especies pero proponiendo
OTRO mecanismo evolutivo muy diferente al de Lamarck: la seleccin natural

Las hiptesis en las que se basaba Darwin eran

- los individuos de cualquier especie difieren entre si (variaciones biolgicas) en

sus caractersticas morfolgicas, fisiolgicas y etolgicas

- dichas variaciones individuales son hereditarias en alguna medida y

transmisibles de generacin en generacin

- los organismos se reproducen con tasas que exceden la capacidad real del
ambiente para mantenerlos, por lo que inevitablemente muchos de ellos mueren
(tesis maltusiana; inevitable guerra entre las criaturas vivientes que provena de
la tendencia universal de multiplicarse en forma de progresin geomtrica y
consecuentemente, tendera a agotar los recursos del medio que, con la mejor
suerte, se multiplicaban en forma de progresin aritmtica.)

La definicin de especie segn Darwin era: un conjunto de individuos cuyos

cruzamientos son frtiles, tal como la conceba buffon (a diferencia de las definiciones
morfolgicas del tipo Linneo, donde primaba la idea de arquetipo platnico, ideado por
el Creador). Y una poblacin de la especie representaba variaciones biolgicas.
Los individuos se presentaban en un nmero mayor al que como mximo poda soportar
el ambiente, por lo que parte de la poblacin deba eliminarse. Pero Cmo ocurra la
seleccin?

Al cabo de ciertas generaciones el biotipo predominante se ajustara al resultante de la

accin selectiva del ambiente, es decir que el ambiente actuaba como un filtro selectivo
que ciegamente decida que individuo viva y cual mora

Este mecanismo unido a la idea de progreso ya mencionada, explicaba el rbol

filogentico, interpretando su desarrollo histrico y afinidades genealgicas a partir de
la paleontologa y la anatoma comparada (Cuvier)

Las criticas hacia el evolucionismo de Darwin:

a pesar de 40 aos de investigacin paleontolgica, el registro fsil permaneca incompleto (es decir
discontinuo) sin encontrar los presuntos eslabones perdidos que uniran dos formas que se supongan
emparentadas. Darwin responde a esto elaborando una hiptesis ad hoc cuando se estudien
detenidamente todas las formas fsiles de la pira estratigrfica , se encontraran todas las formas
intermedias

Darwin aventuro que unos estratos tenan antigedad de 300 millones de aos. Dicta hiptesis fue
rebatida por el famoso fsico Lord Kelvin a partir de consideraciones termodinmicas acerca del
enfriamiento de la masa terrestre a partir de un hipottico estado incandescente: Sus valores daban a lo
sumo 100 millones de edad. Darwin tuvo que dar macha atrs con su propuesta

Los organismos presentan estructuras no adaptativas; Darwin se defiende indicando que las
caractersticas que sealaban como no adaptativas no resultaban un conocimiento cabal de la biologa del
organismo en cuestin. Posteriormente Darwin apelo a ciertas ideas de Cuvier acerca del desarrollo
correlativo de los rganos: uno se desarrollaba por seleccin natural y arrastraba a otro que no
necesariamente era adaptativo. En 1968 el japons Mooto Kimura expuso su teora neutralista de la
evolucin a partir del descubrimiento de la existencia de ciertas caractersticas que se van heredando sin
sufrir seleccin natural por no poseer importancia selectiva; dichas caractersticas se referan a
variaciones a nivel molecular, sin actividad metablica o estructural (fenotpica) relevante

La existencia de ciertas analogias inquietantes por observarse en organismo sin relacin directa entre si

No se haba elaborado una explicacin satisfactoria acerca de porque aparecan variaciones en los
organismos, siendo para muchos la verdadera clave como motor de la evolucin, mas que la seleccin
natural que solo poda actuar sobre la existencia de aquellas

La falta de una buena teora de la herencia.

Todo esto llevo al debilitamiento de la teora y permiti el surgimiento de Teoras

antidarwinistas: neolamarckismo, evolucin teista, ortognesis, mutacionismo,
mendelismo. Un factor importante en el eclipse del darwinismo, haba surgido una
nueva generacin de bilogos que intentaba incorporar la metodologa de la fsica en la
biologa y consideraba de poca utilidad las teoras especulativas desarrolladas por los
naturalistas decimonnicos: estaba naciendo la biologa moderna, con fuerte incidencia
de lo experimental y la formalizacin de la matemtica (T.M.Morgan)

Fijismo: sostiene que las especias se han credo y no varan desde entonces, no cambian
Evolucionismo: las especies cambian. Lamarck es evolucionista como Darwin pero no
sostiene ncleos

Las mismas teoras. Ej. De que en un programa aparecen teoras distintas aunque tengan
algo, siempre, en comn.

Segn Kuhn cuando hay rivalidad es por que hay escuelas y esto se da en el periodo de la presciencia.
Durante la crisis hay desconfianza de los elementos bsicos del paradigma

UNIDAD 13: EL INDUCTIVISMO Y EL FALSACIONISMO EN EL CONTEXTO

DE JUSTIFICACION

En lo que respecta al contexto del descubrimiento ambas corrientes acordaban en la

manera de poner a prueba las leyes y de obtener las leyes tericas, aunque diferan en la
forma de obtener las leyes empricas. El conocimiento cientfico debe ser reductible a su
metodologa. Para los dos lo que interesa es el mtodo. En el contexto de
descubrimiento ambas usan el mtodo de contrastacion (la H se corrobora o se refuta),
ahora, con la corroboracin y refutacin:

Para el inductivismo: las reiteradas corroboraciones de una T la confirman (esta visin es propia del
inductivismo) y se logra por el mtodo inductivo. Esto indica que hay un alto grado de probabilidad de
que la T sea verdadera. Creen que a la ciencia lo que le interesa es confirmar. El progreso es por ms y
mejores observaciones proceso ACUMULATIVO.

Para el falsacionismo: no hablan de confirmar sino que, como no pueden decir que una T es verdadera
porque es lgicamente invalida, lo que hacen es intentar refutarla, falsearla, y de su resistencia, aparece
el temple, de la H que se va sosteniendo (el temple no se acrecienta nunca). El progreso cientfico se da
por reemplazo de una T que tiene cierto temple por otra que tiene mayor temple; hay revoluciones en el
progreso. Progreso X mini revoluciones. Para Popper un conocimiento por ser
verdadero no es cientfico; un conocimiento irrefutable, no es cientfico tampoco. Entonces es
cientfico cuando lo puedo poner a prueba, cuando es refutable.

Para seleccionar una T elijo la que me ofrece ms informacin porque tengo mas formas de probar que es
refutable. Falsabilidad (puede ser puesta a prueba) es distinta a falsada (ya fue refutada).

o Inductivismo: para esta corriente el conocimiento cientfico esta expresado en forma de leyes (o
hiptesis). Una teora no es mas que un conjunto de leyes (tericas puras, tericas mixtas o empricas), es
necesario recurrir a la observacin y a la experimentacin. Dicho de otro modo hay que contrastarla con
los hechos a travs de sus consecuencias observacionales, si el resultado es positivo, es un conjunto de
confirmaciones de la teora. Dado que hasta ahora cada una de las consecuencias observacionales fue
verificada entonces puedo suponer un grado bastante alto de probabilidad que la teora ser confirmada
siempre (si bien admiten que no es posible afirman definitivamente que la teora es verdadera).

La tarea del cientfico consiste en elaborar teoras sobre la base de la observacin y la

experimentacin y buscar su confirmacin. Es importante remarcar que el inductivismo
coloca la raz del conocimiento cientfico en la observacin. La observacin pura es la
que permite validar leyes ya sea incorporando hiptesis y teoras nuevas o mejorando la
confirmacin de las ya existentes.
La unidad de observacin para explicar el conocimiento cientfico es la
OBSERVACION PURA. En el contexto de descubrimiento las teoras se descubren
partiendo de la observacin (por la induccin), se generaliza, se descubre la teora,
que es generalmente de nivel 2

o Falsacionismo la radicalizacin del mtodo hipottico deductivo (Popper): ya hemos visto cuando se
efecta una corroboracin, se utiliza un pseudo razonamiento (la falacia de afirmacin del consecuente); p
entones q, q, entoncesp. cuando se refuta una hiptesis se utiliza un razonamiento valido, el modus
tollens; p entonces q, -q, entonces, -p que nos permite afirmar que una hiptesis es falsa. Los cientficos,
en la visin falsacionista, intentaran falsar las teoras en vez de buscar la confirmacin como sostendran
los inductivista. Si una hiptesis no es falsada entonces se la mantiene provisoriamente. Pero no tiene un
grado de probabilidad de ser verdadera como sostienen los inductivistas. Los falsacionistas dirn que a
medida que una teora resiste ms y ms intentos de falsacion, esta muestra su temple. La otra tarea que
realiza el cientfico, segn la tesis falsacionista, es plantear nuevas hiptesis y nuevas teoras. A diferencia
de los inductivistas, los falsacionistas, si bien sostienen que la validacin del conocimiento es a travs de
la observacin pero saben que sta esconde siempre alguna carga terica -recordemos que no es posible
tener observacin pura-.

La ciencia progresa por descarte: a todas las teoras de que se dispone, las somete a
prueba, elimina las que son falsadas y mantiene las restantes. De esta manera no se llega
a una teora probablemente verdadera sino que en cada momento hay una teora,
sobreviviendo a sucesivos intentos de falsacion resulta ser la mejor disponible para
explicar un determinado conjunto de fenmenos, y por lo tanto la mas cercana a la
verdad.

Si se tienen dos hiptesis, se inclina hacia la ms falsable. Una teora o hiptesis es ms falsable que otra,
cuando es mayor el nmero de posibles intentos de falsacion, cualitativamente diferentes o dicho de otro
modo, cuando hay experimentos que podran demostrar la falsedad de una de las hiptesis sin afectar a la
otra y no ocurre lo contrario

Toda observacin se hace siempre desde una teora hay carga terica. La unidad de anlisis es
la teora. En el contexto de descubrimiento: rechazan la induccin porque lgicamente no es valido. Por
consiguiente obtiene leyes por invencin o creacin. El conocimiento cientfico se inicia x un
problema (es un total desconocimiento; hay un problema cuando tenemos un conocimiento que no puede
explicar lo que sucede o veo). La H entonces es el primer intento de solucin del problema.

Cuando las H se refutan, su refutacin es concluyente. Por lo tanto el mtodo avanza por revoluciones.

Cuando 2 H explican lo mismo, se elige la mas falsable (una H es mas falsable cuando tiene mayor
contenido emprico -mas informacin sobre la realidad-) y la critica: se cuestiona que no pueden haber
falsaciones concluyentes -definitivas- porque siempre existe la chance de una H ad-hoc (se refutan las H
en conjunto siempre)

Reflexiones criticas sobre el falsacionismo y el inductivismo

Del inductivismo: Si recordamos que toda observacin esta acompaada de cierta carga
terica (expresada en la hiptesis subyacentes) y que esto, por lo tanto, torna falible la
observacin, entonces resulta que la base sobre la cual se asienta el inductivismo
comienza a tambalear. Las observaciones y, por lo tanto, los enunciados
observacionales, ya no son seguros.
Del falsacionismo: cuando se analiza la lgica de refutacin, se dice que es imposible
falsar una hiptesis, ya que al deducir sus CO, o al plantear las condiciones de una
experiencia, se filtran necesariamente una o ms hiptesis auxiliares. En todo caso se
puede falsar la conjuncin de la hiptesis en cuestin con las hiptesis auxiliares, pero
llegado a este punto no se puede decidir cual es la hiptesis falsa. El falsasionismo
admite la tesis acerca de la carga teora de las observaciones, ve caer uno de sus
principales pilares, la posibilidad de falsar teoras de maneras definitivas. Nuevas
visiones del quehacer cientfico; T.S.Kuhn, I.Lakatos, sucesor crtico de Popper, este
ltimo puede enmarcarse dentro de la corriente falsacionista, aunque con muchas
modificaciones respecto a la versin del falsacionismo presentada en los prrafos
precedentes.

UNIDAD 14: LOS PROGRAMAS DE INVESTIGACION CIENTFICA DE

LAKATOS

Su unidad de anlisis son los programas de investigacin cientfica (P.I.C). En la historia de la

ciencia, no habra falsaciones concluyentes. Entonces l propone que en vez de teoras, haya algunas H
irrefutables, ubicadas en elncleo central del problema. Este se defendera por un conjunto de H que
Lakatos denomina cinturn protector y que pueden ser modificadas, refutadas, etc.

La sucesin de teoras constituye un P.I.C donde el elemento intocable es el ncleo central

Siempre que un cientfico este frente a una falsacion de la teora, buscara modificar algo que no sea parte
del ncleo central del programa para que este prediga lo que se observa y desaparezca la falsacion, evitan
la refutacin del ncleo. Este conjunto de reglas que indican como evitar la falsacion del ncleo recibe el
nombre de heurstica negativa (nunca puede estar ausente). Esta, gua al cientfico para que modifique
alguno de los enunciados de la teora con el fin de que desaparezca la falsacin, pero lo conduce hacia los
enunciados de la teora con el fin de que desaparezca la falsacin, pero lo conduce hacia los enunciados
que conforman en el cinturn protector prohibindole modificar los enunciados del ncleo central, as
se podra decir que el programa evoluciona.

Otro conjunto indica como proponer H que predigan hechos nuevos (conjunto de indicaciones o
sugerencias sobre como desarrollar o sofisticar el cinturn protector para que el programa evolucione) y
se la llama heurstica positiva(puede no estar en el programa). Un programa donde actan las 2 se
considera un programa progresivo (va aumentando su contenido emprico). Cuando no puede
funcionar la heurstica positiva y si lo hace la negativa, hablamos de un programa degenerativo o
regresivo.

Las teoras no evolucionan: para el es un conjunto de enunciados, cuando se produce un cambio de

enunciado, se llega a otra teora (no evoluciono sino que cambio). En cambio el programa -que es un
conjunto de T- si evoluciona.

Cuando es dejado de lado un programa? Si estoy en un programa degenerativo y, en un momento, un

programa ya abandonado aparece como progresivo, puedo retomarlo -porque su falsacion no haba sido
concluyente-

Un programa es dejado de lado cuando se torna degenerativo y adems aparece un

programa progresivo que pueda reemplazarlo
UNIDAD 15: EL DESARROLLO DE LA CIENCIA SEGN KUHN

Su unidad de anlisis es el paradigma.

La ciencia y su desarrollo, se produce porque a parte de lo metodolgico hay otros

aspectos necesarios como:

o La ciencia no es producto de un mtodo sino de una comunidad cientfica. Estas se expresan por
consenso y esto tiene que ver con acuerdos, no con el mtodo

o La ciencia se desarrolla histricamente, tiene una historia y ella 4 etapas:

Etapa 1: se da solo una vez cuando comienza la ciencia. Se llama preciencia y en ella no
hay consensos en aceptar un solo paradigma, entonces se discute a cerca de cuestiones
esenciales - Ej.: cual tiene que ser el objeto-. Se forman las escuelas.

Etapa 2: recibe el nombre de ciencia normal y es el momento en el que se acuerda usar

un solo paradigma. Se acepta como valida una teora y durante el cual el cientfico
trabaja de acuerdo a esa teora. Se asocia esta etapa con la resolucin de enigmas. Existe
una visin particular de como es el mundo, una cosmovisin compartida por todos los
cientficos de este periodo. El progreso es acumulativo y hay dos tipos de progreso: *el
normal (que es acumulativo); y *el revolucionario.

Hiptesis bsicas: hiptesis de un nivel tal que no solo abarcan hiptesis de contenido cientfico,
sino que incluyen conceptos sociales, ticos, etc. Un cambio revolucionario alterara ese grupo de algn
modo. En este grupo de hiptesis inherentes a la practica cien

Etapa 3: crisis es la etapa en la que los cientficos desconfan del paradigma, han
acumulado anomalas y los cientficos se vuelven crticos para con la teora en cuestin.
Cuando los cientficos ponen en duda lo establecido hasta el momento, cuando se
plantea la posibilidad de revisin de los fundamentos hasta el momento aceptados, la
crisis ha comenzado.

Etapa 4: revolucin cientfica. Se revisan todos los supuestos que se tenan en la etapa
de ciencia normal, tanto los referentes a la teora, como a las dems hiptesis utilizadas.
El paradigma entra en crisis, los cientficos durante esta etapa abandonaran el
paradigma antiguo, para reemplazarlo por uno nuevo. Durante esta revolucin
aparecern candidatos a nuevo paradigma, aparecern propuestas que cambien algunos
de los supuestos aceptados en el periodo anterior para poder explicar lo que la teora
anterior un lo pudo hacer.

Cuando se comienza a trabajar de acuerdo a los nuevos supuestos, la revolucin

cientfica ha terminado y comienza un nuevo periodo de ciencia normal. Este periodo se
extender hasta que una crisis afecte el paradigma. De este modo habr un esquema que
se repite en el progreso de la ciencia

Paradigma: se conforma por:

Objeto de la ciencia
mtodo de la ciencia

procedimiento de la ciencia

problemas de la ciencia: rompecabezas o enigmas, problemas que tienen solucin

observaciones

ideas metacientificas (filosficas)

anomalas: problemas que ese paradigma no puede resolver nunca., se podr sostener, por supuesto
que mas adelante se resolver, pero empiezan a desconfiar de que esto suceda.

hay valores y normas.

3 definiciones de paradigma:

El paradigma es una cosmovisin: una forma de ver el mundo

Es una matriz disciplinaria. Por matriz se entiende modelo, molde; y por disciplinaria; que indica
como debe conducirse el cientfica dentro de una determinada disciplina, que se adquiere en el
aprendizaje de una ciencia (el aprendizaje se hace aprendiendo a resolver problemas, haciendo
rompecabezas)

Paradigma: es un lenguaje. Una misma palabra en un paradigma distinto, tiene significado distinto.
Hay restos que no pueden ser traducidos de un paradigma a otro y reciben el nombre
de: inconmensurables.

Los problemas a resolver por el cientfico en la ccia normal son enigmas o

rompecabezas. El problema es algo que tiene solucin dentro del paradigma,

Todo paradigma tiene anomalas y stas son problemas que su paradigma no puede
resolver (la anomala para un paradigma puede no serlo para otro)

Un paradigma no se reduce a una teora; en l no solo estn las teoras sino tambin los
mtodos, normas, valores, observaciones, respuestas metacientificas -filosficas-,
objetos, etc.

En la ccia normal el cientfico nunca duda del paradigma sino de l; slo duda de el
paradigma durante la crisis. En esta etapa se acumulan o aparecen las anomalas. La
crisis no anula la ciencia normal

Revolucin: Reemplazo de un paradigma por otro. Por qu? Porque el nuevo puede
resolver las anomalas que, el aun vigente ex-paradigma no pudo. La revolucin
termina cuando toda la comunidad cientfica lo acepta y lo cambia.

CAPITULO 17: LENGUAJE

Signos: Cualquier objeto puede ser un signo siempre y cuando represente algo que no
esta. Representar es hacer presente lo ausente

Indicio o ndice: Toma en cuenta la relacin entre el signo y lo representado por el signo, es natural,
no artificial, necesaria (es esa y no podra ser otra). El signo forma parte de la naturaleza de lo
significado.

Smbolo: la relacin entre el signo y lo representado por el sigo es convencional, arbitrario (puede
ser ese como podra ser cualquier otro) pero la convencin se la impone al sujeto su uso como necesaria

Icono: relacin de semejanza con lo representado, no es natural, la representacin es pictrica en la

medida que copia o imita al objeto real

Semitica: Ciencia que estudia los smbolos: la lengua (que es un sistema de signos
ordenados)

1_ Sintctica: Relacin de los signos entre si. No toma en cuenta ni el nivel semntica ni pragmtica. Hay
dos tipos de reglas; Las reglas de De formacin que indican como debo combinar correctamente los
signos entre si. Gracias a estas reglas se pueden construir formulas bien formadas y tambin estn las
de transformacin que Nos permiten pasar de formulas bien formadas a otras bien formadas.

2_ Semntica: Relacin de los signos con su significado. El significado es interpretado

de dos maneras; enumeracin (enumeramos cuando aplicamos el significado) y
comprensin (caractersticas del objeto que podemos aplicar en termino)

3_ Pragmtica: Relacin de los signos con sus usuarios. Se examina el uso que hacen
los hablantes de signos. Hay distintos tipos de enunciados y funciones del lenguaje;

informativa: funcin referencia o declarativa (cuando afirmamos o negamos u enunciado que pretende
describir algn estado de cosas); enunciados declacarativos (usados para informar o describir). Se puede
decir si son verdaderos o falsos

expresiva: estado de nimo, emociones, discurso potico. No se puede decir si son verdaderos o falsos

directiva: rdenes, pedidos, ruegos, normas, reglas, leyes. No se le puede aplicar los calificativos de
verdaderas o falsas

vaguedad y ambigedad: la vaguedad es un problema relativo a la extensin de un

termino mientras que la ambigedad aparece relacionada a la connotacin o al sentido
del termino; y que si bien son estas cuestiones de ndole semntica, es en la pragmtica
donde quedan evidenciadas las dificultades de uno u otro caso.

Vaguedad:

- cuando no existe un lmite preciso para la aplicacabilidad o no de un trmino.

- Cuando no existe un conjunto de caractersticas que sean necesarias y cuya

presencia sea suficiente para determinar la aplicacin en cuestin
 - Cuando el termino tiene uso mltiple regido por la presencia de un conjunto de
condiciones

Ej.; juego (a que tipo de actividad es correcto aplicare el termino?) naipes, ftbol,
ajedrez o rayuela?, mucha gente (Cunta?)

Ambigedad:

- cuando no se puede saber cual de sus sentidos debe entendrsela

- uso de expresiones gramaticales cuya estructura misma resulta confusa

Ej.: Juan compro la Nacinquiere decir que compro un ejemplar del diario o compro
el paquete accionario mayoritario de la empresa La Nacin?

La definicin: una solucin con problemas

Definir es suministrar un conjunto de palabras equivalente a la palabra definida.

- informativas o lxicas: al definir un termino obtenemos informacin acerca de

que es lo que lo s hablantes de ese lenguaje quieren decir cuando lo emplean

- estipulativas: al definir se quiere establecer aquello que vamos a significar

cuando usemos ese termino, indicar en que sentido debe entenderse tal termino
cuando lo empleemos de ahora en adelante

En los lenguajes cientficos podemos mediante las definiciones, limitar, en alguna

mediad, la vaguedad y la ambigedad que envuelven la mayora de las palabras
pertenecientes a los lenguajes naturales.

Circularidad: cuando se pretende aclarar el significado de una palabra por medio de

otras, suele ocurrir que estas necesiten a su vez ser definidas. Cuando una definicin es
circular nada hemos adelantado en cuando a averiguar el significado de un signo

Definicin ostensiva: proceso por el cual aclaramos el significado de una palabra sin
usar medios verbales, Ej. sealar.

Trminos primitivos: son siempre relativos a un contexto o sistema que los usa.
Aquellos que no se describen, son puntos de partida a fin de definir una palabra
evitando la circularidad y el regreso al infinito. Son trminos no definidos que me
permiten definir al resto de los trminos.

Cmo se interpretan? Hay 2 posturas: 1) Aristteles: son evidentes, por eso no se

definen; 2) Convencin: se convienen cuales van a ser los trminos que no se
definan (la idea de Aristteles ya no se usa)