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Quest ce que cest "dcouper" au cinma ?

Et bien, dcouper cest dterminer


GILLES DELEUZE le mouvement complexe relatif qui runira les objets cadrs et se divisera entre les
objets cadrs de telle manire que quoi ? Sans doute il faudra ajouter de telle
manire que quelque chose ? Aussi il y a un troisimement. Mais alors dcouper
COURS SUR CINMA un roman par exemple, dcouper un roman dans un scnario cest quoi ? Je crois
que cest trs exactement, dcouper a veut dire l une chose trs simple, une
UNIVERSIT DE PARIS-8 VINCENNES opration trs simple, trs difficile faire, savoir : choisir les mouvements
1981-1985 complexes qui vont correspondre un plan et puis autre plan. Je dis de telle
manire que, de telle manire que quoi ? Et bien, il faut choisir le mouvement
relatif complexe qui constitue le plan de telle manire quil rapporte lensemble
des objets cadrs, quoi ? A un Tout. Cest dire une dure.
Extraits choisis Mais, la manire dont le mouvement relatif compos entre les objets, cest--
dire un plan, se rapporte par son mouvement au Tout implique et passe par le
Les enregistrements oraux des cours en format mp3 et les transcriptions intgrales, rapport de ce plan avec dautres plans. Si bien que ce troisime niveau comme
supervises par Marielle Burkhalter sont disponibles en ligne sur le site : concept cinmatographique, savoir le rapport du plan avec un Tout que le
mouvement dans lespace prsent dans le plan est cens exprimer, renvoie
La Voix de Gilles Deleuze exactement au concept de montage. [...]
(http://www.univ-paris8.fr/deleuze/) Donc notre trinit cadrage, plan ou dcoupage, montage traduirait ces trois
aspects de limage. Limage-mouvement, ce serait quoi ? Ce serait limage telle
quon vient de la dfinir depuis le dbut. Ce quil faudrait appeler limage-
CADRAGE, PLAN ET MONTAGE mouvement, ce serait une image telle que le mouvement y exprimerait de la dure,
Cours du 17 novembre 1981 cest--dire un changement dans le Tout... En dautres termes o le plan serait une
coupe mobile de la dure, et tant une coupe mobile de la dure, il rapporterait les
Essayons de situer l un des concept, des trs gros concept cinmatographique. objets dtermins par le cadre au Tout qui dure en mme temps quil rapporterait
Quest ce quon appelle un cadrage ? Ca serait dj profitable si on arrivait des le Tout qui dure aux objets.
dfinitions trs simples, les dfinitions sont toujours beaucoup trop compliques. L je fais immdiatement une remarque. Il faut maintenir lide que les objets
Quest-ce que cest lopration de cadrer au cinma ? Moi je dirais que cadrer soient artificiellement dcoups, et le cadrage est vraiment, il me semble,
cest constituer un systme artificiellement clos. En dautres termes, cadrer lopration la plus artificielle du cinma. Mais quest-ce qui dfinit un bon et un
cest... choisir et dterminer les objets et tres qui vont entrer dans le plan. On ne mauvais cadrage ? Il faudrait distinguer, il faudrait presque poser un principe sacr
sait pas encore ce que cest quun plan. Les objets qui vont entrer dans le plan sont en cinma, un principe dutilit. Vous pouvez avoir des cadrages trs insolites et
dtermins par le cadrage et mritent ds lors, en tant quils appartiennent dj mme esthtiquement merveilleux et ce ne sera rien que de lesthtisme cest--
pleinement au cinma, un nom spcial. (Par exemple, Pasolini propose le nom de dire rien du tout. Quand quoi ? Cadrer cest toujours constituer un certain nombre
cinme .) dobjets en un ensemble artificiellement clos. a ne vaut rien, cest--dire : cest
Deuxime chose, deuxime niveau : Un mouvement relatif stablit entre ces de lesthtisme si ce systme ferm reste ferm - ce moment l cest arbitraire. Je
objets. La dtermination du mouvement relatif compos entre ces mouvements, me dis, moi je me dis vous pouvez avoir dautres gots dans beaucoup de... dans
qui stablit entre ces mouvements, je dirai que cest ce que jappelle un plan. beaucoup de films surralistes, bon, le caractre insolite du cadrage cest
Pour moi a a lavantage dintroduire une proposition de dfinition du plan. Au strictement nant. Vous retenez les objets les plus htroclites, vous les mettez
plan correspond, si vous voulez comme axe, si je cherche un mot : le dcoupage. dans un systme clos, seulement voil, le systme est ferm et ne souvre sur
aucune dure.

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Donc la condition du cadrage cest dinstaurer un systme clos mais de faire importerait dans une srie dexemples pour en finir avec tout a, cest de voir de
en sorte que ce systme clos souvre dun ct ou de lautre, souvre sur quelque quelle manire des plans sont supposs susciter, voquer, dterminer le Tout qui
chose qui va fonctionner comme totalit. Car ce nest jamais lensemble des objets nest pas donn. Comment par lopration du montage, des plans sont susciteurs,
qui dfinit la totalit. Cest--dire : par ce ct ouvert, il y aura une opration du des plans dfinis prcisment par la dtermination du mouvement au sens o elle
temps qui mord sur le systme, sinon le temps glissera l-dessus et vous auriez suscite ce Tout qui nexiste pas ? Par quelles oprations et comment, des plans
quelque chose que vous diriez potique mais qui nest mme pas potique. ds le moment o ils sont monts suscitent-ils un Tout qui nexiste pas ? Qui
Voil il me semble, dans quel sens jessaierais de commenter les oprations de nexiste nulle part. Qui nexiste mme pas sur la pellicule. [...]
cadrage comme dtermination dun systme clos, mais une condition : cest que On a donc tir trois niveaux distinguer de limage-mouvement : le premier :
le systme artificiellement clos doit dans la mme image tre artificiellement clos contenu de limage ; le deuxime : limage ; le troisime : lide. Je pouvais les
et cesser de ltre, et cesser de ltre en tant quil est rapport par le mouvement de appeler en termes plus techniques, le premier : le cadre ; le deuxime : le plan ; le
limage, en tant quil est rapport par le mouvement une dure cest--dire un troisime : le montage. Je rappelle juste les dfinitions auxquelles on tait arriv.
Tout qui change. Je disais que le cadre ou le contenu de limage, cest exactement la dtermination
Enfin, dernire remarque sur cette histoire de Tout. Le plan est sens exprimer des choses en tant quelles forment et doivent former un systme artificiellement
un changement dans le Tout. Bien... Sous entendu, le plan avec dautres plans, clos. Vous sentez dj que ces choses, cest celles qui vont appartenir au plan. Le
mais aussi dj par lui-mme, en ce sens quil fait signe dautres plans. Puisque plan ou limage, cest la dtermination dun mouvement complexe et relatif qui
si le Tout est changement, il ne cessera pas de changer donc un plan npuisera pas saisit ces choses en Un. Il saisit ces choses en Un en tant que mme sil est
le changement dans le Tout. Cest donc le plan avec dautres plans, do le thme support particulirement par une chose, il stablit entre lensemble des choses du
du montage qui va exprimer le Tout. cadre. Donc cest la dtermination du mouvement en tant quil saisit les choses en
On tombe sur un dernier problme, cest que ce Tout, mais quest-ce que cest ? Un, inutile de dire quil sagit non pas du plan spatial mais du plan temporel.
Parce quenfin, o est-ce quil est ? En quoi il consiste ? Cest intrigant ce Tout... Enfin, le montage, cest la dtermination du rapport du mouvement ou du plan
je veux dire, a a t beaucoup fait, le discours sur le peu de ralit du cinma. avec le Tout quil exprime. Pourquoi est-ce que cette dtermination du plan ou du
Comme le remarque tout le monde, dans le cinma cest bizarre que les gens ils y mouvement avec le Tout que le plan ou le mouvement exprime implique
croient tellement alors quil ny a pas de prsence. Cest labsence de toute ncessairement dautres plans ? On a vu pour quelles raisons immdiates : parce
prsence : les objets cadrs ils ne sont pas l. Bien plus, quest-ce qui est gnant que le Tout nest jamais donn. Cest parce que le Tout nest pas donn, y compris
dans le cinma ? Ce nest pas quils ne soient pas l, mais cest quils nont jamais nest pas donn dans un plan alors que le mouvement, lui est donn. Cest parce
t l. Si ctait simplement quils ne sont plus l, mais ils nont jamais t l. Il que le Tout nest pas donn et que bien plus, en un sens, il na pas dexistence, en
ny a pas de Tout au cinma. Ou du moins le Tout, quoi ? Il existe que dans lil dehors des plans qui lexpriment, cest pour cela que ce Tout, on pourra lappeler
ou dans la tte du spectateur, pourquoi ? Vous navez mme pas comme au thtre lIde avec un grand I. Et en effet, Eisenstein lappelait lIde ou parfois, mot
les lments coexistants dune scne. A aucun moment un Tout nest donn ni trange mais que, heu, on aura commenter, il lappelait "limage synthtique",
donnable. pour la distinguer des images-plans. Ou bien Pasolini lappelle "continuit
En un sens quest-ce quil y a ? Ils lon tous dit : Poudovkine le disait trs bien cinmatographique idelle" ou "plan squence idal" qui nexiste que dans les
que ce quil y a dans le cinma, il y a des bouts de pellicules, un point cest tout, plans rels.
des bouts de pellicules. Et avec quoi je peux faire ce que je veux, je peux toujours
en couper une, la mettre l... Mais a na jamais exist a, a na pas dexistence
tout a quest-ce que cest ? Ce peu de ralit. a il faudra bien que a nous UNE SECONDE DFINITION DU MONTAGE Cours du 12 janvier 1982
occupe par diffrence avec les autres arts. De ce point de vue restreint, je peux dire un film cest quoi ? Un film cest un
Et cest pour a quil y a une opration fondamentale et que jusqu maintenant, mlange en certaine proportion des trois types dimages. Cest un mlange
au point o nous en sommes, le Tout nest pas saisissable ni dfinissable dimages-perceptions, dimages-affections et dimages-actions. Supposons une
indpendamment dune opration dite de montage. Si bien que ce qui nous squence purile, rudimentaire bien plus, cette squence a des invraisemblances

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et il faudra se demander ce quil y dinvraisemblable dans cette squence que je On tient ici un second sens du mot montage . Au point o nous en sommes
propose comme a comme exemple vraiment rudimentaire : maintenant nous rencontrons une seconde dtermination du montage : ce que lon
Premire sorte dimage : un cow-boy vu de face, il regarde et puis on voit ce pourrait appeler montage du point de vue qui nous occupe l, cest la
quil regarde : il regarde lhorizon dans un paysage de western. Je dirais : cest dtermination dans un film prcis du rapport et des proportions entre les trois
une image-perception. Tout ceci encore une fois a suppose tout ce quon a vu la types dimages. Non plus rapport de limage-mouvement avec un Tout dun autre
dernire fois. Manifestement il cherche quelque chose. Il est inquiet, il cherche ordre, mais rapport des trois types dimages entre elles, cest--dire rapport et
comme dirait Bergson "ce qui lintresse" et il passe sur ce qui ne lintresse pas. proportion des images-actions, des images-perceptions et des images-affection
Quest ce qui lintresse : est-ce quil y a des indiens ? Premier type dimage, vous dans un film.
pouvez avoir l une srie : champ, contre-champ et panoramique : a ferait une
image-perception LES GENRES DE FILMS
Deuxime sorte dimage qui senchane - on est encore dans limage-perception Ceci nempche pas que - et cest mon second point - beaucoup de films
- il faut que a senchane, que chaque image ait une racine dans lautre, on est prsentent une prdominance dun certain type dimages sur les deux autres. Et
encore dans limage-perception mais tout se passe comme si lhorizon sincurvait. aprs tout, une fois dit que Bergson la dernire fois nous a donn les dfinitions
On a vu limportance de cette courbure prise par le monde de la perception. Cest thoriques conceptuelles des trois types dimages, maintenant il faut juste exercer
l que limage perception va donner limage-action. Car lorsque le monde prend une espce de pacte pour les reconnatre et cest pas difficile de les reconnatre au
cette courbure, quest-ce qui se passe ? Les choses et les tres du monde passage mme quand il y a des images composites mme quand il y a des images
sorganisent suivant des rapports de distance et des profondeurs qui dfinissent qui mlangent les genres, des images composantes secondaires et cest pour a que
la fois simultanment laction virtuelle des choses sur moi et laction possible de dj bien longtemps avant les vacances, je vous avais propos trois exemples
moi sur les choses. Cest la naissance de laction : cet univers sincurve et en effet dimages types. Je vous les rappelle en vous demandant de rflchir l dessus.
les indiens sont apparus au sommet de la colline ou de la montagne. Un indien, Image-perception : je disais, prenons lexemple dun film de Lubitch Lhomme
deux indiens et voil que immdiatement on est dj dans limage-action : les que jai tu. Cela commenait comme ceci : mouvement de camra saisissant une
indiens descendent, ils se groupent, ils descendent au galop, voil, bon, et les cows foule de dos hauteur de la taille, la camra continue, bouge et sarrte un
boys arrangent leur chariot : image-action (techniquement cela peut tre un endroit : cet endroit cest le dos dun unijambiste. elle glisse et elle sinsre dans
travelling). une espce dintervalle, intervalle entre la jambe subsistante et la bquille. Dans
Troisime sorte dimage : le cow-boy reoit une flche dans lil - gros plan du cet intervalle, travers cet intervalle, on mais qui est "On" ? pour le moment
visage douloureux : image-affection. Il y a des invraisemblances dans cette cest "on" on voit quoi ? On voit un dfil militaire et on apprend du coup que ce
squence mais lesquelles ? Supposons quun film du point de vue qui nous occupe que cette foule regardait, vue de dos, cette foule regardait un dfil militaire. Et
cest dire du point de vue de limage-mouvement, soit compos, soit vraiment puis la camra dcouvre un cul de jatte. Voyez le dfil militaire a lieu aprs la
constitu de ce mlange des trois sortes dimages et des passages dune image guerre : il y a donc un unijambiste qui a perdu sa jambe la guerre et puis il y en
lautre. Dj comprenez que pratiquement il ny a pas un ordre dtermin ; dans un qui en a perdu les deux. Il y a un cul de jatte qui vend des petits articles de
quel cas, est-ce que par exemple, limage-affection doit prcder limage- mercerie, des lacets et en mme temps quil vend des lacets, il a cette espce de
perception ? dans quel cas au contraire cest limage-perception qui doit tre fascination de ce qui se passe, du dfil militaire et il regarde ; or lui est en
premire ? On ne sait pas. Cas o limage-affection prcde limage-perception : situation deffectuer la perception que Lubitch avait laisse dans le vide sous la
visage horrifis mais vous ne savez pas quelle est la chose qui fait horreur ; vous forme dun"on". Qui tait ce "On" extraordinaire qui saisissait le dfil militaire
voyez dabord le visage horrifi et puis cest aprs que vous allez voir lhorreur, travers, entre - de ce point de vue extraordinaire - entre la bquille de lunijambiste
que vous allez percevoir lhorreur. Dans dautres cas manifestement lmotion du et la jambe valide ? Voil que limage perception qui jusque l tait dans lair et
spectateur est beaucoup plus grande si on voit dabord, si il y a limage-perception apparaissait ds lors, comme un effet esthtique de cinma, se trouve effectue.
dabord. Effectue par quoi ? Lunijambiste est dans une situation telle que, vendant ses

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petits lacets, il est exactement hauteur voulue pour voir le dfil militaire dans les segments daction. Cest la dcouverte de Lang qui ensuite aura toutes
travers lintervalle de lunijambiste. sortes de continuations, de renouvellements. Quant la prdominance de limage-
Ces deux plans qui sont surement splendides, je dis ces deux plans dfinissent perception, cest dans le western quon pourrait la trouver.
limage-perception et mme toute une aventure de limage-perception, puisquelle
commence par tre pose sans tre effectue et ensuite elle est effectue par le cul
de jatte qui nous est montr que dans le second plan. LES DEUX PLES DE LIMAGE-PERCEPTION : IMAGES
Deuxime exemple que je vous proposais : une image-action. Cela correspond OBJECTIVES ET IMAGES SUBJECTIVES
ma squence western de tout lheure mais cette fois ci, au lieu de saisir leur Cours du 12 janvier 1982
mlange je donne trois exemples comme purs. Je vous donnais comme deuxime
exemple cette fois-ci de limage-action le dbut du Docteur Mabuse de Fritz Lang. Il faut partir de quelque chose de beaucoup plus simple sur les deux ples de
Quest-ce quil y a ? Une action qui se dcompose en un ensemble dimages, limage : quest-ce que ce serait une image objective et quest ce que serait une
savoir : lattaque dun courrier dans le train. Premier ensemble dimages : un image subjective ? Et l il ne faut pas tre bien exigeant, faudrait se contenter
courrier est attaqu dans le train et vol, dpossd dun document. Deuxime dune dfinition trs troitement nominale. (Une dfinition nominale , cest--
sorte dimages : le vol est port dans une auto, il y a une auto qui part, qui dire extrinsque, par opposition ce quon appelle en logique des dfinitions
dmarre. Voyez il y a dj un systme : train, vol dans le train, transport par auto. relles qui sont des dfinitions intrinsques, intrieures la chose dfinie.) La
Troisime sorte dimage : un type de la bande monte un poteau tlphonique, et dfinition purement extrinsque dune image subjective, cest limage dun
il tlphone quatrime image Mabuse qui attend le coup de tlphone. L ensemble tel quil est vu du point de vue de quelquun qui fait partie de cet
vous avez des segments dactions. Les premires images du premier Mabuse nous ensemble.
donnent comme " ltat presque pur" - il y a jamais dimages pures - tout comme Je me donne a comme dfinition de limage-subjective pour mpargner des
tout lheure javais un cas "presque pur" dimage-perception. L jai un cas discussions qui nen finiraient plus ; je ne vais pas dire : "limage objective cest
"presque pur" dimage-action. une image sans point de vue". Est ce que a existe une image sans point de vue ?
Troisime exemple : une image-affection. L, ds le dbut, il suffit de voir La on sait pas quelles conditions ? Cest dj trop pour nous.
Passion de Jeanne dArc de Dreyer pour voir un film o domine limage-affection. Donc il faut quon parle de quelque chose de beaucoup plus modeste, je dis de
Et dj on en sait juste assez, si vous rappelez nos acquis bergsoniens, pour ne pas toute manire : image objective ou subjective, elles renvoient un point de vue
tre tonns que limage-affection ait comme lieu privilgi, le gros plan, "le supposons, mais je dirais que limage est subjective lorsque cest limage dun
visage", tout comme limage-action peut comporter des travellings : limage- ensemble qui renvoie au point de vue de quelquun qui appartient cet ensemble.
affection comportera forcement des gros plans. Je dirais de ce quelquun quil appartient cet ensemble quil peroit.
Voila mes trois types dimages donc l cest pour faire passer au concret tout ce Donc l quand jemploie "subjective", a ne peut pas renvoyer des images de
que Bergson nous a dit pas du tout parce que ce que nous a dit Bergson lautre rves ni de souvenirs, du point de vue qui mintresse, il sagit du cadre
fois tait abstrait mais ctait du concret philosophique la on le fait passer au troitement dfini prcdemment de limage-perception. (...) Jappelle donc image
concret comment dire on essaye de le faire passer au concret cinmatographique. subjective limage dun ensemble vu par quelquun qui fait partie de lensemble et
Or je dis non plus comme tout lheure que tout film est un mlange des trois image objective, non pas du tout une image sans point de vue, mais une image
types dimages-mouvements (limage-perception, limage-action, limage- dun ensemble vue dun point de vue "extrieur" cet ensemble.
affection), mais je mets laccent sur autre chose, savoir quon peut distinguer Mais ce moment l, nous voyons quelles ne cessent de passer les unes dans
diffrents genres de films daprs la dominante de lune des images sur les deux les autres. Do, prend toute sa consistance, une notion simple. savoir, celle
autres. Et si jessaye de placer les genres, je dirais quun film o domine limage- dimage semi-subjective.
affection, a serait ce quon appellerait "un drame psychologique" ; un film o
domine limage-action, cest ce quon appellerait un policier, parce que cest sans
doute le film policier qui a apport lide de segment daction et dun minutage

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LES DEUX PLES DE LIMAGE-ACTION : GRANDE FORME ET PETITE plaint quon nous les impose quand nous ne parlons pas. Et quest ce que nous
FORME entendons la radio ? A la tlvision ? Quest ce que nous voyons de jour en jour ?
Et plus cest direct, plus cest pathtique. On voit des gens, quand on les convie
LA GRANDE FORME : S A S = Situation Action Situation parler, dire exactement les clichs contre lesquels ils protestaient quand ils
modifie (23 mars 1982) disaient : On mempche de parler . Si vous pensez au nombre de situations et
de forces sociales qui vous forcent parler dans la vie. Qui que vous soyez, y
LA PETITE FORME : A S A = Action Situation Autre Action compris dans vos rapports damour, dans vos rapports les plus personnels. Dis-
(20 avril 1982) moi un petit quelque chose ! . On comprend tout de suite quil nest possible que
dprouver, que de sentir, que de voir que des clichs qui sont en nous non moins
quailleurs.
On nous dit de partout : Parlez, parlez, quest-ce que vous pensez ?
LA GRANDE MUTATION DU CINMA APRS 1945 Quest-ce que vous pensez de a ? Eh bien je dis : non, arrtez ! . Ou bien je
vais dire quelque chose, et si je me rveille, jaurais une honte absolue. Je vais dire
SORTIR DU MONDE DES IMAGES-CLICHS (27 avril 1982) exactement ce qui me faisait marrer quand cest lautre qui le disait et je me disais
Oh, quel con ! . Je vais dire la mme chose parce quil ny a pas deux choses
Certains films nous font sentir quon vit dans un monde qui est un monde dire. Passez la radio, passez la tl, vous vous retrouverez crtin. Vous vous
dimages-clichs, un monde conu comme vaste production de limage-clich. Et retrouverez crtin, pourquoi ? Mais pour quelque chose qui nous dpasse. Il est
les clichs peuvent tre sonores ou optiques. Clichs sonores : des paroles. Clichs vident que, direct ou pas direct, vous ne pourrez dire que ce que vous abominez
optiques : des images visuelles. Mais bien plus, ils peuvent tre intrieurs ou quand vous lentendez et avec effroi, vous vous direz : mais cest moi qui vient
extrieurs. IL y a pas moins de clichs dans notre tte que sur les murs. Et cest ce de dire a ? .
que montre trs bien Claude Edmonde Magny quand elle dit que les personnages Si bien que la vraie tche aujourdhui, cest prcisment arriver des
de Dos Passos nont pas de for intrieur. Ca veut dire quoi ? A lintrieur, il y a vacuoles de silence. Arriver vraiment rompre avec cette espce de pression
la mme chose qu lextrieur, savoir des clichs et rien que des clichs. Et sociale, mais tous les niveaux, qui nous force parler, qui nous force donner
quand ils sont amoureux, cest comme si, en eux-mmes, ils racontaient de la notre avis. Cest comme dans les concours : Donne ton avis, mais attention, tu
manire la plus strotype du monde quelquun dautre les sentiments quils gagnes si cet avis concide avec lavis des autres. . Parfait, cest la fabrication du
prouvent. Car les sentiments quils prouvent, ce sont eux-mmes des clichs. Et clich et sa transformation de clich intrieur en extrieur et dextrieur en
quand je dis que le clich peut tre intrieur ou extrieur, cest quil est en nous, intrieur. Cest a le systme.
non moins quhors de nous, et notre tte est pleine de clichs non moins que Or cest pas dhier en un sens. Civilisation de limage. Daccord on est en
lextrieur. Si bien quil ne faut pas accuser les murs, ile ne faut pas accuser les train de prciser un peu cette notion de civilisation de limage. Cest pas dhier.
affiches. On produit les affiches autant que les affiches nous produisent. Clichs et Dj dans le romantisme anglais (et dans le romantisme allemand aussi), il y a
il ny a que a. Cest une vision plutt pessimiste, mais on verra ce quon peut en cette espce de dcouverte du clich, du monde des clichs. Dnoncer le monde du
tirer. On nage ici dans le ngatif : clichs partout, clichs qui flottent, qui se clich et essayer den sortir, comment ? Cest a notre tche positive. Les
transforment en clichs mentaux, qui reviennent en clichs physiques. Amricains, je ne suis pas sr que ce soit leur affaire exactement. Mais on verra la
Tout a, quest ce qui se passe ? Il faut valuer la parole, il faut valuer les tentative den sortir qui va faire prcisment un nouveau cinma.
images au poids. Ce sont des forces physiques. On dit aux gens : Parlez ! Mais cest cette prise de conscience que limage est fondamentalement
Parlez ! Allez y parlez ! Exprimez-vous ! Cest terrible le direct. Allez, clich intrieur ou extrieur, cest de l quil faut partir et cest a que le cinma
exprimez vous directement ! Directement. Mais ce quils ont dire, et a je le amricain arrive. Cest cette prise de conscience fondamentale : Clich, tout est
dis dautant plus que je le vis, sauf cas exceptionnel, sauf quand jai bien prpar clich . Il faut presque en rester aujourdhui cette conclusion trs dsolante,
quest-ce que vous ou moi, on a dire ? Sinon prcisment les clichs dont on se puisque lespoir va nous arriver la prochaine fois. Lespoir va nous arriver. Cest...

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on sera sauv. Mais faut bien passer par cette prise de conscience. Or Blake, cit dautres, alors je le disais depuis le dbut y a dautres images, cest elles qui va
par Rosenberg. Blake a une phrase ; jaurais pu vous dire elle est signe Godard : falloir sentir.
Il y a un extrieur tal lextrieur et un extrieur tal lintrieur. . Cest
une phrase dun fragment dun pome qui est Jrusalem. Cest exactement le
monde du clich. Cest exactement, a, a me parait convenir, mais mot mot aux LA MUTATION DE LIMAGE-MOUVEMENT VERS LIMAGE-TEMPS (24 et
romans Dos Passos. () 31 janvier 1984)
Cest comme si limage, cest comme si limage-action tait la lettre
pousse un point tel que tout se renverse. La question, ce nest plus, comme Pendant longtemps, cest limage-mouvement qui a t dterminante, ce qui
on en est depuis le dbut de notre analyse, sil y a des images-perception, des ne veut pas dire que il ny avait que cela. Limage-mouvement a t parce que le
images-action, des images-affection. La question tend devenir : Nous ne montage sexerait sur des images-mouvements, si bien que par lintermdiaire du
percevons que des images, nous ne sentons que des images, nous nagissons, nous montage, on concluait des images-mouvements une image du temps, qui ds
ne mouvons que des images. Ces images, cest le clich, ce que nous voyons. Telle lors, tait ncessairement une image indirecte du temps...
est limage. Ce que nous prouvons, cest des images. Ce que nous mettons en Pourtant, ds ce temps-l, il y a des phnomnes quil faut appeler des
mouvement, cest des images. aberrations du mouvement. Il y a dans limage-mouvement cinmatographique des
Alors quel va tre le problme ? Le problme, a va tre que cest juste aberrations du mouvement... Et sil est vrai que limage-mouvement, par
des images . Cest juste des images. Sil y avait une question positive ce serait : lintermdiaire du montage, nous donne une image du temps qui est
comment arriver percevoir limage-clich de telle manire que ce ne soit plus un ncessairement une image indirecte du temps, attention ! les aberrations du
clich ? Comment arriver sentir affectivement limage clich de telle manire mouvement, telles quelles se prsentent dans limage-mouvement, nous ouvrent,
que ce ne soit plus un clich ? En dautres termes, est-ce quon peut extraire de peut-tre dj, la voie dune image-temps directe... Do limportance de ces
limage clich quelque chose qui ne soit plus un clich ? Et peut tre plus une aberrations du mouvement, et dune certaine manire, le cinma depuis ses dbuts
image, ou en tout cas, plus une image-mouvement. na pas cess de concilier deux rgimes : a) le rgime de limage-mouvement tel
Le cinma amricain actuel est all trs loin, trs, trs loin dans cette que, soumis au montage, il donne une image indirecte du temps, et b) le rgime
dcouverte, dans cet espce de renversement critique du problme de limage des aberrations de mouvement qui nous ouvrait ou laissait poindre une image-
cinmatographique. Mais pour des raisons, quil faudra l analyser, il me semble temps directe. Les aberrations de mouvement taient aussi fondamentales que
quils en restent une espce de constat du monde des images. La direction limage-mouvement elle-mme, aussi importantes, simplement elles ntaient sans
positive provisoire que lon peut saisir trs bizarrement, on ne peut la saisir que si doute pas perues comme nous, maintenant, nous avons appris les percevoir.
lon saute dans une autre ligne. Quest ce qui se passait dans le no-ralisme ? Quest-ce qui nous a appris les percevoir rtrospectivement, dune manire un
Quest ce qui sest pass dans la Nouvelle Vague franaise ? Est-ce quils sont peu nouvelle ? Et bien, ctait, ce que je prsentais comme lvnement
arrivs la mme dcouverte que le cinma amricain et la mme limite de cette fondamental [la mutation ]
dcouverte ? Certains oui. Donc il faut reprendre lhistoire du no-ralisme en se Cet vnement fondamental , il me parat plus important que la
demandant si quelque chose na pas chapp dans les dfinitions classiques rvolution du parlant, encore une fois, car la rvolution du parlant nest quune
puisquil y a une littrature abondante du no-ralisme. Et voir sil y a pas aussi rvolution technique parmi beaucoup dautres. Et, jamais la technique na fait une
quelque chose dans la Nouvelle Vague qui est trs particulier, qui enfin nous ferait rvolution. Mais la rvolution, ctait quoi ? Ctait que le rapport du mouvement
sortir, non seulement de limage-clich, mais de limage-mouvement puisque et du temps allait se renverser et que, loin que limage du temps dcoule des
limage-mouvement a fini par nous prcipiter dans limage-clich. L donc, on est images-mouvements, [comme ctait le cas avant,] maintenant limage-
pour la premire fois une espce de grande division de notre sujet. On sent les mouvement, dans ce quil en restait, ntait plus que la premire dimension dune
possibilits denfin sortir de limage-mouvement, cest sa faute puisquelle nous a image plus profonde, et cette image plus profonde, ctait une image-temps
amen cette espce duniversalit du clich flottant. Tant pis pour elle, y en a directe : le cinma allait nous offrir des images-temps... Quest-ce qui fondait ce
renversement ?

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COURS DE GILLES DELEUZE SUR LE CINMA

Ce qui fondait ce renversement, ctait, une mise en question, de plus en 1 Il y a la manire du cinma devenu classique : on me ligote et on me
plus pousse, des lois de limage-mouvement. Quelle tait la loi de limage- billonne et puis on me laisse sur les rails du train, ligot, billonn, et le train
mouvement ? La loi de limage-mouvement, ctait le schme sensori-moteur... En approche : voil une minente situation du cinma devenu classique que vous
quoi le schme sensori-moteur est-il loi de limage-mouvement ? Cest parce que pouvez trouver dans un film noir ou que vous pouvez trouver dans le burlesque. Je
limage-mouvement, sous le schme sensori-moteur quil rgit, nous prsente un dirais que le personnage est bien rduit limpuissance mais il est rduit
personnage dans une situation donne, qui ragit cette situation et la modifie. limpuissance en vertu des exigences de laction. Et a va tre daprs des schmes
Cest cette situation sensori-motrice qui allait tre la rgle des images- sensori-moteur, quil y passe, que le train lcrase ou bien qu la dernire minute,
mouvements, de telle manire, quen sorte une image indirecte du temps. il est sauv. Sil est rduit limpuissance, sil ne peut plus ragir la situation,
En quoi consistait la rvolution ? Elle merge dans laprs-guerre, parce cest en vertu des exigences de la situation et des exigences de laction et du
que dans laprs-guerre, on ny croit plus... On ny croit plus, ni personnellement, dveloppement de laction.
ni politiquement, ni etc... Le schme sensori-moteur est singulirement remis en 2 [Il y a une deuxime manire dtre impuissant :] L, on nous fout dans
question. Est-ce quil ne ltait pas avant ? Oui, il ltait avant, bien entendu, mais un type de situations qui, ma connaissance, napparaissaient pas avant ! Des
toujours il tait remis en question auparavant sous la forme daberrations de situations coupes de leur prolongement moteur. Pourquoi ? Pour une raison trs
mouvement. Tandis que maintenant, il sagit plus des aberrations de mouvement, il simple : le personnage se trouve dans une situation, o la lettre, il ne sait pas que
sagit vraiment de ltat normatif ou normal. Ltat normatif et normal, cest que, faire ! Alors, a peut tre de mille manires, il ne sait pas que faire parce que dune
il ny a plus de situation sensori-motrice. certaine manire, il ny a rien faire. Ce quil y aura, cest que que ce soit du
La situation sensori-motrice, cest le vieux style. Quest-ce que nous avons quotidien ou de la limite ou de lextraordinaire la situation est coupe de son
maintenant ? Quelque chose de tout fait diffrent, nous avons des situations prolongement moteur. Le personnage se trouve en tat de ne pas avoir de riposte
optiques et sonores pures... Quest-ce que a veut dire a ? Il y a un contresens ou de rponse. Alors il est passif , laiss entre parenthses ? Oui, faut aller tout
tout de suite viter quand vous avancez dans une recherche, vous vous faites doucement, oui, il est passif, dune certaine manire. Il est passif en quel sens ? Il
vous-mme des objections. On pourra toujours me dire : Le spectateur de cinma vaudrait mieux dire : il est rceptif . Il reoit de plein fouet, oui, mais ce qui lui
il a toujours t devant et dans des situations optiques et sonores pures ! . Oui, est le plus proche ne le concerne qu peine. Mme sa mort ne le concerne qua
bien sr, bien sr, mais il ne sagit pas de a, il sagit pas de a du tout, il sagit moiti, pas compltement : il ny a pas de prolongement moteur. Vous me direz
que le personnage, lui, sur lcran, il tait dans des situations sensori-motrice... Ce alors, il est spectateur ? Non, Oui : il faut garder tous les mots pour essayer
qui est tout fait nouveau, a va tre une race de personnages qui, la lettre, au dapprocher de quelque chose. Essayons de trouver le meilleur mot. Tout se passe
choix, tantt ne sait plus quoi faire, tantt na pas envie... (Cours du 31 janvier comme sil tait visionnaire . Le cinma a cess dtre un cinma daction, il
1984) est devenu un cinma de voyant ! Voyant, voyant, il faut pas exagrer ! Oui, de
rceptivit, bien ! [Dans Stromboli de Rosselini,] le volcan clate et la femme dit :
Mon dieu, mon dieu je suis finie, je suis finie. Quelle beaut ! La pche au
DU CINMA DACTION AU CINMA DE VOYANT thon, la femme dit : Quelle horreur, mon dieu ! , elle saisit aussi la beaut. Elle
na pas de riposte, elle na pas de rponse ! Elle na pas de raction la situation.
Si jessaie de dire le plus simplement, ce qui me parait la mutation du Et en mme temps, cest plein doptimisme, parce que cest des situations
noralisme, cest le relchement et, la limite, la rupture du schme sensori- o videmment, avec un peu exercice, on devient voyant . On voit quelque
moteur, cest lcoulement du lien sensori-moteur. Pourquoi aprs la guerre ? La chose que ce soit le trop beau ou le trop injuste, le trop injuste de la pauvre fille
rponse elle est tout simple, et la causalit sociologique, elle est vidente. Cest enceinte qui ne sait pas quoi faire, ou le trop beau de lruption volcanique, le trop
quaprs la guerre on se trouve dans une situation dimpuissance absolue. Vous me puissant, le sublime de lruption volcanique. Japprends voir quelque
direz : pendant la guerre aussi ! Non, pas directement ! Il y a deux manires dtre chose ! Sentez que ce cinma sera une pdagogie de limage comme il ny en a
impuissant, deux manires trs diffrentes jamais eu, et que ce thme dune pdagogie de limage dans le cinma aprs-
guerre va devenir fondamental, que tous vont y passer. Enfin tous les grands et que

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mme ils vont passer parfois par un dsert. Ils vont traverser un long dsert seul et
incommunicant, pour construire une pdagogie laquelle nous naurons rien
compris, sauf cinq ou dix ans aprs, moins davoir t particulirement dou.
[]
Tous nos schmes sensori-moteurs sont faits pour que nous passions ct
des problmes, ils sont mme faits pour a, pour que nous passions dun objet un
autre, pour nous traiter comme des vaches : tu passes dune touffe une autre, et
tu fous la paix. [] Lorsquon a vu quelque chose, ou bien on sempresse
doublier, ou bien on ne sera plus jamais le mme : jai vu quelque chose ! Je nai
plus desquive. Et pourtant je suis rceptif, mais ce que je vois, cest trop beau,
cest intolrable : on appellera intolrable tout ce qui dpasse nos seuils
sensori-moteurs. [] Et vous comprenez dun coup quelque chose que vous
navez pas saisi sur cent autres cas semblables : vous voyez quelque chose, vous
tes devenu un voyant, et vous avez saisi en une seconde beaucoup plus que vous
navez saisi en vingt ans. Vous verrez un atelier dans une usine et puis votre
esquive sensori-motrice Il faut bien que les gens travaillent , a vaudra plus, a
paratra drisoire : vous aurez entrevu quelque chose dont vous ne reviendrez pas.
La bourgeoise voit lusine et elle balbutie : Jai cru voir des condamns !
Pourtant elle en avait vu mille fois des usines. Ca tournera mal pour elle : elle a vu
quelque chose ! (Cours du 24 janvier 1984)

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