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2000 ans de complots

contre lglise
~

Maurice Pinay
Prface de recomposition.

Dplacement dans ce livre

Vous pouvez aller directement :


au chapitre 1, Le moteur secret du communisme., page
31.
la Table des matires, page 823.

Droits dauteur

Ce livre est libre de droits dauteur, comme nous pouvons le


lire la page 683 :
Il sera essentiel de prendre grand soin que dans les smi
naires destins former les futurs clercs de lglise, lon ins
truise ceux-ci fond sur le pril juif, comme on le faisait dans
les sicles passs, car un clerc qui ne connat mme pas la
conspiration mortelle ourdie contre lglise par ses plus puis
sants ennemis sera incapable de dfendre lglise et ses fidles
contre les griffes du loup. cette fin, nous donnons lautorisa
tion aux vques et directeurs de Sminaires qui voudraient
imposer cet ouvrage comme livre de textes pour les smina
ristes quils le fassent et en fassent des traductions et des di

3
Table des matires

tions, pour lesquelles nous abandonnons nos droits dauteur.


Nous flicitons cette initiative qui devrait tre la norme
dans une socit vraiment chrtienne

Lauteur Maurice Pinay

Voici un extrait dun article, donnant diverses informations


dont celle-ci au sujet de lauteur de ce livre :
En 1963, Maurice Pinay (pseudonyme du jsuite bien infor
m Saenz y Arriaga) distribua son Complot contre lglise aux
vques assembls au Vatican, rvlant les desseins des mar
ranes : la leve de lexcommunication des communistes, la
condamnation de lantismitisme, la modernisation de lglise.
Puis, peu avant la mort de Roncalli, Pinay, dans la prface
de ldition autrichienne, prophtisa: Linsolence du com
munisme, de la franc-maonnerie et du judasme va si loin
quils parlent dj de mettre sous leur contrle le prochain
conclave, dans le but de placer lun de leurs auxiliaires sur
le trne de saint Pierre . Il fit ainsi allusion Montini, qui
tait de pre et de mre juifs.
Source : http://www.virgo-maria.org/mystere-iniquite/documents/chapters/documents_published/doc2/node58A.html .

Note : Maurice Pinay ou R. P. Joaquin Saenz y Arriaga.

Pourquoi avoir mis ce texte sur notre blog ?

Dans notre tude, visible sur notre blog la page Document


principal, nous dnonons, et dnonons encore et toujours les

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Table des matires

prtres de lglise Catholique (officielle, apparente), en rp


tant notamment les paroles de Notre Dame de La Salette :
Les prtres, ministres de mon Fils, les prtres par leur mau
vaise vie, par leurs irrvrences et leur impit clbrer les
saints mystres, par lamour de largent, lamour de lhonneur
et des plaisirs, les prtres sont devenus des cloaques dimpure
t. Oui, les prtres demandent vengeance, et la vengeance est
suspendue sur leurs ttes. Malheur aux prtres et aux personnes
consacres Dieu lesquelles par leurs infidlits et leur mau
vaise vie crucifient de nouveau mon Fils ! Les pchs des per
sonnes consacres Dieu crient vers le Ciel et appellent la ven
geance et voil que la vengeance est leurs portes, car il ne se
trouve plus personne pour implorer misricorde et pardon pour
le peuple ; il ny a plus dmes gnreuses, il ny a plus per
sonne digne doffrir la Victime sans tache lternel en faveur
du monde. Dieu va frapper dune manire sans exemple.
Or, mme ceux de la TrahitionR-1, ceux des sectes FSSPX et
consurs, sont de fait, effectivement des Fils du Malicieux,
pervers, corrompus, et en cela nous ne faisons que rpter aus
si ce que de multiples Saints disaient dj du temps o lglise
tait encore lglise catholiqueR-2, alors, maintenant pensez-
donc !

Au sujet de cette recomposition

Ce livre, 2000 ans de complots contre lglise, a t mis


sur notre site Restauration de la Famille par lAutorit, au for
mat PDF, vous le trouverez notre page Livres & sources
Nous lavons prsent au format A5 qui offre lavantage
R-1Recherchez ces termes dans notre tude prcite pour
complment.
R-2 (Re)Voyez : Les Prtres de lglise catholique.

5
Table des matires

dtre manipulable comme un livre une fois imprim, et surtout


de permettre une bonne lecture sur un cran dordinateur rela
tivement petit (largeur dcran)
Nous pouvons trs facilement modifier les polices dcri
ture, le format papier, ou le format fichier, etc., il vous suffit de
nous le demander en mettant un message la page Livres &
sources.
Nous avons :
connu ce livre, 2000 ans de complot contre lglise, par
le signalement trs opportun du site Les Intransigeants, leur
page 2000 ans de complot contre lEglise.
rcupr ce livre ladresse :
http://www.the-savoisien.com/livres/Maurice%20Pinay
%20-%202000%20ans%20de%20Complot%20contre%20l
%20eglise.pdf.
ajout quelques notes en fin de page, elles sont recon
naissables par le caractre de renvoi : R.
corrig de nombreuses fautes dues la reconnaissance
de texte, vous en trouverez la liste dans le document 2000 ans
de complots contre lglise - Liste corrections, notre page
Livres & sources
corrig une erreur dagencement des chapitres, qui sest
aussi produite lors de cette reconnaissance de texte ; heureuse
ment que nous avions la table dindex qui donnait lagence
ment de ces chapitres
Si vous deviez trouver des manquements, des erreurs, nh
sitez pas nous les signaler

Sur le site Les Intransigeants,


Intransigeants,

Les commentaires sont alls bon train, nous nous dsolida

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Table des matires

risons radicalement de ceux qui ne combattent pas leurs enne


mis, mais se dfoulent sur ceux-ci en utilisant notamment lin
sulte souvent accompagne de propos bien obscnes ! Dinsul
ter, lon ne gagne quune seule chose, cest de se dgrader, de
savilir ; de plus, certainement lon ne convainc pas, on se dis
crdite mme auprs des personnes qui auraient pu tre rcep
tives, convaincues !
Nous pouvons mme avancer que peut-tre aucun de ces
commentateurs na lu ce document Ici, nous faisons allusion
au commentaire de Saint Louis (pseudonyme), en effet il ne
suffit pas de le mettre en bonne compagnie sur une tagre
poussireuse, mais de lire ce livre et dans tenir effectivement
compte !
Nous pensons mme quaucun ne la lu !
Pour la Vrit,
QJSIOJC

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Avertissements de lditeur

Voici enfin, aprs trente ans dattente, une version franaise


du clbre ouvrage de Maurice Pinay "Complot contre
lglise" paru Rome en 1962 et distribu alors aux Pres
conciliaires dans lespoir des auteurs que cette somme dinfor
mations prmunirait les Pres contre les tentatives de renie
ment annonces de la Tradition et des enseignements de vingt
sicles. Il nen fut hlas rien.
Aprs la premire version italienne quelque peu abrge de
onze chapitres, ce livre fut traduit et publi en allemand, puis
en espagnol et enfin connut une nouvelle dition dfinitive et
augmente en espagnol en 1968, et cest cette dernire version
qui vient enfin dtre traduite en franais. Louvrage devait
lorigine paratre en deux tomes, le second consacr la sub
version antichrtienne contemporaine. Mais le second tome ne
parut pas.
Lors de la parution de la premire dition en italien en
1962, cet ouvrage fut qualifi de "pamphlet" dans une recen
sion calomnieuse signe dun rdacteur de lhebdomadaire du
Vatican "Corriere della Domenica", ce qui tmoignait de les
prit dj alors en vigueur au Vatican et du personnel nouveau
en place. Le lecteur jugera si ce monument drudition histo
rique rudite est un "pamphlet".
Ce livre sans aucun doute suscit par plusieurs membres de
la Curie fidles fut luvre collective de clercs rudits, sous la
direction dun savant Pre Jsuite, aid dquipes de cher
cheurs travaillant tant auprs des facults Romaines que de
plusieurs universits dAmrique du Sud, notamment celle de

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Table des matires

Guadalajara au Mexique.
la prsente dition franaise, traduite de la rdition
espagnole de 1968 des ditions Mundo Libre de Mexico, les
diteurs ont cru bon de donner le titre de : "2000 ans de com
plots contre lglise"
Souhaitons que le lecteur franais, en prenant connaissance
de ce document, fasse son profit de sa prcieuse documentation
historique qui fait ouvrir les yeux sur nombre de points mcon
nus de lhistoire europenne autant que de lhistoire de
lglise.
Tout ce que redoutaient les auteurs sest hlas produit, et les
Catholiques trente ans plus tard, devant les dsastres pouvan
tables accumuls par cette forfaiture des ennemis infiltrs, sup
plient Dieu quIl veuille sauver et ressusciter la Sainte glise.
Il est plus que temps dobir enfin la demande de Notre-
Dame : Prire et Pnitence.

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Imprimatur

Ayant lu le livre imprim Rome en 1962 "Complot contre


lglise", qui a t distribu tous les Pres Concliaires, et ne
trouvant dans ce livre rien de contraire la Foi et aux bonnes
murs, je ne vois aucun inconvnient concder lIMPRIMA
TUR CANONIQUE qui ma t demande pour la premire
dition espagnole, en cours de publication au Mexique.
Le 13 avril 1968 +Juan Navarete, Archevque dHermo
sillo.

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Prfaces

Introduction et urgent avis au lecteur de ldition ita


ita
lienne de "Complotto contro la chiesa" (1962)

La plus perverse conspiration jamais ralise contre la


Sainte glise est en passe dtre ralise. Ses ennemis trament
de dtruire ses traditions les plus sacres, en oprant des
rformes aussi audacieuses et malignes que celles de Calvin,
de Zwingle et dautres grands hrsiarques, cela au moyen
dun faux zle de "moderniser lglise et de la placer la hau
teur de lpoque", mais en ralit avec le propos cach dou
vrir la porte au Communisme, dacclrer la chute du monde
libre et de prparer la destruction venir du Christianisme.
Tout ce projet qui apparat incroyable, certains veulent le
voir ralis au cours du Concile Vatican II, et nous sommes en
possession dvidences montrant comment tout a t tram
dans des runions secrtes* avec de hauts fonds de pouvoirs
du Communisme, de la Maonnerie mondiale, et de la puis
sance occulte qui tient les deux sous son contrle.
Projetant de lancer un sondage pralable, ces gens l ont

* Les juifs eux-mmes ont confirm la ralit de ces entretiens secrets,


notamment entre le rabbin Schuster des Bnai Brith et le cardinal Bea, voir
larticle paru dans le grand magazine amricain Look, numro du 26 jan
vier 1986.

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Table des matires

prvu de commencer par des rformes qui provoqueront le


moins de rsistance du cot des dfenseurs de la Sainte glise,
et de poursuivre peu peu sa transformation, en allant aussi
loin que leur permettra la rsistance oppose par ceux-ci.
Ils affirment en outre les choses mme les plus incroyables
pour ceux qui ignorent que ces forces anti-chrtiennes
comptent lintrieur de la hirarchie de lglise sur une vri
table cinquime colonne dagents inconditionnellement au ser
vice de la Maonnerie, du Communisme et du pouvoir occulte
qui gouverne les deux, car ils indiquent que les Cardinaux, les
Archevques et les vques de leur bord formeront une sorte
daile progressiste dans le Concile et sefforceront daccomplir
ces rformes perverses en surprenant la bonne foi et le dsir de
progrs de beaucoup de pieux Pres. Ils assurent que ce bloc
progressiste qui se sera form au dbut du Synode pourrait
compter sur lappui du Vatican, que ces forces anti-chrtiennes
disent avoir sous influence.
Cela nous semble incroyable, et tre, bien davantage le fruit
dune vantardise ostentatoire de la part des ennemis de
lglise que la ralit. Nous le mentionnons cependant, afin
que lon voie jusquo les ennemis de la Sainte glise et du
Monde libre veulent aller.
Outre des rformes dangereuses dans la doctrine de lglise
et dans sa politique traditionnelle, qui contredisent videm
ment tout ce qui a t approuv par les Papes et les Conciles
cumniques prcdents, ils essaient de faire annuler la Bulle
dexcommunication lance par Sa Saintet le Pape Pie XII
contre les communistes et ceux qui collaborent avec eux, pour
tenter dinstaurer une sorte de coexistence pacifique avec le
Communisme. De sorte que, dun cot ils dcrdibilisent la
Sainte glise vis vis de tous les chrtiens qui luttent contre le
Communisme matrialiste et athe, et que de lautre, ils brisent
le moral de tous ces combattants, facilitent leur dfaite et pro
voquent la dbandade dans leurs rangs, assurant ainsi la vic

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Table des matires

toire mondiale du totalitarisme rouge.


Ils sefforcent que les Protestants et les Orthodoxes qui
luttent hroquement (contre le Communisme) ne soient en
aucun cas invits comme observateurs, mais quau contraire
seuls le soient ces glises ou Conseils (cumniques) dglises
qui sont sous le contrle de la Maonnerie et du Communisme
ou du pouvoir occulte qui dirige les deux. Ainsi les franc-ma
ons ou les communistes habills en soutane qui usurpent les
postes dirigeants de ces glises pourront subrepticement colla
borer, dguiss mais efficaces, avec leurs complices infiltrs
dans le clerg catholique.
Pour sa part, le Kremlin a dj arrt de refuser un passe
port aux Prlats fermement anti-communistes, et de permettre
seulement la sortie de ses tats satellites ses agents srs, ou
ceux qui, sans tre pourtant des agents communistes, se sont
plis ses volonts par peur des reprsailles rouges. Ainsi
lglise du Silence sera t-elle prive lors du Concile Vatican II
de ceux qui mieux que personne pourraient la dfendre et
informer le Saint Synode de ce qui se passe dans le monde
communiste.
Tout cela semblera sans doute incroyable au lecteur, mais
ce qui pourrait survenir lors du prochain Concile lui ouvrira
surement les yeux et le convaincra que nous disons la vrit,
parce que cest prcisment l que lennemi pense jouer sa
carte matresse, en comptant comme il lassure lui-mme sur
ses complices dans les plus hautes sphres de la hirarchie
catholique.
Un autre des plans sinistres quils forgent est dobtenir de
la Sainte glise quelle se contredise elle-mme, perdant de ce
fait son autorit sur les fidles, car aprs, ils proclameront
eux-mmes quune institution qui se contredit ne peut tre
divine, et avec cet argument ils pensent que les glises seront
dsertes et que les fidles perdant toute confiance dans le
clerg labandonneront.

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Table des matires

Ils projettent ainsi de faire en sorte que lglise dclare


dornavant comme tant bien ce quelle-mme avait affirm
auparavant tre mal. Parmi les manuvres prpares dans cet
objectif, se signale par son importance le changement datti
tude de la Sainte glise envers les juifs rprouvs, comme
Saint Augustin appela aussi bien ceux qui crucifirent N. S.
Jsus-Christ que leurs descendants, ennemis capitaux du
Christianisme. La doctrine unanime des plus clbres Pres de
lglise, cet "unanimis consensus Patrum" que lglise consi
dre comme source de Foi, a condamn les juifs infidles et a
considr comme bon et ncessaire de lutter contre eux. Saint
Ambroise Archevque de Milan, Saint Jrme, Saint Augustin
vque dHippone, Saint Jean Chrysostome, Saint Athanase,
Saint Grgoire de Naziance, Saint Basile, Saint Cyrille
dAlexandrie, Saint Isidore de Sville, Saint Bernard, et aussi
Tertullien et Origne, ces deux derniers lpoque de leur
indiscutable orthodoxie, participrent tous cette lutte en nous
laissant leur exemple, comme nous le montrerons avec des
preuves irrfutables. En outre, pendant dix-neuf sicles,
lglise combattit nergiquement les juifs, comme nous le mon
trerons aussi par des documents trs dignes de foi, comme les
Bulles des Papes, les Actes de Conciles cumniques et pro
vinciaux comme le clbre IVme Concile de Latran et beaucoup
dautres, et par les doctrines de Saint Thomas dAquin, de
Duns Scot et des plus importants Docteurs de lglise Nous
dmontrerons la mme chose partir de sources juives dirr
futable authenticit, comme les Encyclopdies officielles du
Judasme, les uvres dillustres rabbins et celles des plus
clbres historiens juifs.
Puisque les conspirateurs juifs, franc-maons et commu
nistes, profitant de la mconnaissance par la majorit du cler
g de la vritable histoire de lglise, prtendent, comme ils le
disent, excuter un coup de mains par surprise lors du pro
chain Concile pour faire en sorte que le Saint Concile cum

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Table des matires

nique qui est en train de se runir condamne lantismitisme et


quiconque combat les juifs, qui, comme nous le dmontrerons
dans ce livre, sont les dirigeants de la Maonnerie et du Com
munisme international ; puisque les mmes conspirateurs pr
tendent que les juifs rprouvs, considrs comme mauvais par
lglise pendant dix neuf sicles, soient dsormais dclars
bons et tre les prfrs de Dieu, contredisant en cela "lunani
mis consensus Patrum" qui a tabli prcisment le contraire,
comme lont affirm diverses Bulles des Pontifes et les Canons
de Conciles cumniques et provinciaux ; puisque les juifs et
leurs complices dans le clerg catholique considrent comme
"antismitisme" toute rsistance combattive contre les mfaits
des juifs et leurs conspirations contre Notre-Seigneur Jsus-
Christ et la Chrtient, et quils ont dclar comme nous le
montrerons aussi dans ce livre que les sources de lantismi
tisme ont t ce mme Jsus-Christ, les vangiles et lglise
Catholique, qui pendant pratiquement deux mille ans ont lutt
continuellement contre les juifs qui ont rpudi le Messie : ce
quils cherchent donc par la condamnation de lantismitisme,
quils appellent quelquefois "le racisme antismite", cest que
Sa Saintet le Pape et le Concile qui se runit actuellement par
cette condamnation tablissent un prcdent catastrophique,
celui dune glise qui se contredit elle-mme et qui, sans sen
rendre compte, condamne ainsi Notre-Seigneur Jsus-Christ,
les Saints vangiles, les Pres de lglise et la majorit des
Papes, parmi lesquels Saint Grgoire VII (Hildebrand), Inno
cent II, Innocent III, Saint Pie V et Lon XIII, qui comme nous
le dmontrerons dans cet ouvrage combattirent avec acharne
ment les juifs de la Synagogue de Satan.
En mme temps, par ces condamnations ils obtiendraient de
mettre aux banc des accuss un grand nombre des Conciles de
la Sainte glise, y compris les Conciles cumniques de Nice
et les IIme, IIIme et IVme Conciles de Latran, dont nous tudie
rons les Canons dans ce livre, qui ont tant combattu les juifs.

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Table des matires

En un mot, les sinistres conspirateurs trament que la Sainte


glise en condamnant lantismitisme, se condamne elle-
mme, avec les rsultats dsastreux quil est facile de com
prendre.
Ce virage dans la doctrine traditionnelle de lglise, ils
avaient dj essay de lamorcer, bien que de faon cache,
lors du prcdent Concile du Vatican, lorsque par surprise et
la suite de pressions insistantes, ils avaient obtenu quun grand
nombre de Pres signent un "postulat en faveur des juifs", qui,
pour tromper le zle apostolique des Pres, dbutait par un
appel la conversion des isralites, proposition impeccable du
point de vue thologique, puis qui se poursuivait en instillant le
poison par des affirmations dont le sens tait en contradiction
ouverte avec la doctrine tablie par la Sainte glise, comme
nous le montrerons au cours de ce livre. Mais cette occasion,
alors que la Synagogue de Satan croyait dj stre assure de
lapprobation du postulat en question par le Concile, lassis
tance de Dieu sa Sainte glise empcha que le Corps mys
tique de Jsus se contredise lui-mme et que les conspirations
de ses ennemis bimillnaires portent fruit. La guerre franco-
prussienne clata juste ce moment. Napolon III dut retirer
aussitt ses armes des tats Pontificaux quelles dfendaient,
et les armes de Victor Emmanuel II se prparrent marcher
irrsistiblement sur Rome. De ce fait, le Saint Concile Vatican
I dut sinterrompre trs vite, et les Prlats durent rentrer dans
leur diocse avant mme que le postulat en question sur les
juifs ait pu tre mis en discussion.
Ce ntait surement pas la premire fois que la Divine Pro
vidence empchait par des moyens extraordinaires un dsastre
de ce genre. LHistoire nous montre que la Providence est
intervenue dans une infinit de cas, en se servant pour instru
ment dans la majorit dentre eux des Papes, de pieux Prlats
comme saint Athanase, saint Cyrille dAlexandrie, saint
Landre, le Cardinal Aimeric, et aussi dhumbles moines

18
Table des matires

comme saint Bernard ou saint Jean de Capistran. Dans


dautres, comme le cas susdit, la Providence se servit de rois
ambitieux, comme Victor Emmanuel II, et Frdric II de
Prusse.
Lorsque nous avons su, au milieu de lanne dernire, que
lennemi revenait la charge par une conspiration qui avait
pour objet douvrir la porte au Communisme, de prparer lef
fondrement du monde libre et de livrer la Sainte glise aux
griffes de la Synagogue de Satan, nous nous sommes mis
immdiatement et en toute hte recueillir les lments de cet
ouvrage et lcrire. Aussi, bien plutt quun livre soutenant
une quelconque thse, cet ouvrage est-il un recueil ordonn
dActes de Conciles, de Bulles Papales, et de documents et
sources de tous genres, dont nous avons limin tous ceux qui
taient dauthenticit douteuse pour ne garder que ceux dune
valeur probante incontestable.
Cet ouvrage ne dnonce pas seulement la conspiration que
le Communisme et la Synagogue de Satan ont tram contre le
Concile Vatican II, mais il prsente une tude attentive des
nombreuses conspirations antrieures qui leur ont servi de
prcdents pendant plus de dix-neuf sicles, car ce qui survien
dra lors du saint Synode en cours sest dj produit maintes
fois au cours des sicles passs. Il est donc indispensable de
bien connatre les prcdents et aussi la nature de la cin
quime colonne ennemie dans le sein du clerg pour pouvoir
comprendre dans toute son ampleur ce qui va se passer, do
ltude spcifique laquelle est consacre la IV me partie de cet
ouvrage, tablie sur la base dune documentation indiscutable.
Comme en outre ce que lennemi attend du saint Sige et du
Concile Vatican II est quils dtruisent certaines traditions de
lglise dans le but de faciliter le triomphe du Communisme et
de la Maonnerie, nous prsentons dans les deux premires
parties de louvrage une tude minutieuse, puise aux sources
les plus srieuses, de ce que lon pourrait appeler la quintes

19
Table des matires

sence de la Maonnerie et du Communisme athe, en tudiant


aussi la nature du pouvoir occulte qui les dirige lun et lautre.
Ainsi, bien que la IVme partie du livre soit la plus importante,
les trois premires sefforcent de faire vraiment comprendre
dans toute son ampleur la conspiration qui menace la Sainte
glise.
Cette conspiration ne se rduit pas aux activits du pro
chain Synode universel, mais elle embrasse tout le futur de
lglise. Lennemi a calcul que si, pour une raison quel
conque, il se produisait dans le Saint Synode de fortes rac
tions contre les rformes quil a projetes qui soient capables
de ruiner ses projets concernant le Concile Vatican II, il conti
nuerait de revenir la charge en profitant dune opportunit
quelconque, et en utilisant les puissantes influences quil dit
avoir au Saint Sige.
Nous sommes srs cependant que, malgr les piges de
lennemi, lassistance de Dieu sa Sainte glise fera chouer
cette fois encore, comme les prcdentes, ses perfides machi
nations, car il est crit : "Les forces de lenfer ne prvaudront
pas contre elle".
Malheureusement presque quatorze mois se sont passs la
rdaction de cet ouvrage trs document, et il ne reste plus que
deux mois seulement dici au dbut du Saint Concile Vatican II.
Que Dieu nous aide donc vaincre tous les obstacles pour
pouvoir achever limpression de louvrage, soit au dbut du
Synode, soit avant que lennemi ait pu causer les premiers
dommages, car mme si nous savons que Dieu Notre-Seigneur
ne permettra pas une catastrophe comme celle que nos enne
mis projettent, nous devons aussi nous rappeler que, comme
la dit un illustre saint, mme si nous savons que tout dpend
de Dieu, nous devons agir comme si tout dpendait de nous, et
comme lavait dit saint Bernard lors dune crise aussi grave
que lactuelle, tout faire "en priant Dieu et en frappant du
marteau".

20
Table des matires

Les Vme et la VIme parties de ce livre feront lobjet dun


second tome, dont la publication aura lieu ultrieurement,
dans lattente des rpliques et calomnies habituelles que len
nemi lancera, et afin de leur donner une rponse crasante.
Lauteur

Prface ldition Autrichienne.

Vienne, le 20 janvier 1963


Nous nous sommes dcids imprimer cette dition autri
chienne du livre "Complot contre lglise" la suite des
innombrables demandes que nous avons reues de la part de
membres Illustres du respectable clerg autrichien et allemand.
Les Pres du Concile Vatican II, qui ce livre fut ddi, ont
eu lopportunit de vrifier dans lintervalle, pendant le Saint
Synode, que nos cris dalarme concernant lexistence dun
vritable complot contre les traditions sacres de lglise et
contre ses dfenses contre le Communisme athe ont hlas t
pleinement confirms par les faits survenus au cours de la pre
mire Session du Saint Concile. Ceci montre que ce que nous
affirmions correspondait la tragique vrit.
Les vnements venir au cours des prochains mois confir
meront encore nos lecteurs que notre dnonciation du danger
tait fonde sur une incroyable et triste vrit. Les ennemis de
lglise, au moyen de leurs complices dans le haut clerg, ont
renouvel dans la premire session du Synode universel, lob
jectif dj ralis par les Vaudois, les Hussites et autres hr
tiques mdivaux, puis ensuite par Calvin, Zwingle et autres
hrsiarques, consistant rcuser ou enlever la Tradition de
lglise son caractre de source de la Rvlation. Aujourdhui,
ils ont seulement invoqu comme prtexte lidal sublime de
lunit chrtienne que chacun dsire, tandis que les hrtiques

21
Table des matires

dantan allguaient pour soutenir la mme thse dautres


arguments aussi diffrents que sophistiques.
Tenter de faire que lglise refuse la Tradition son carac
tre de source doctrinale, en rservant cet attribut seulement
la Sainte Bible, signifie ni plus ni moins quessayer que
lglise se contredise elle-mme. Ainsi, par cette contradiction,
en dfinissant dsormais comme noir ce que pendant vingt
sicles on a affirm tre blanc, on obtiendra le dsastreux
rsultat que lglise perde son autorit devant ses fidles,
parce quune institution qui se contredit elle-mme dans ce qui
est essentiel ne peut tre divine.
Faire une pareille dmarche serait mettre la Sainte glise
dans une situation tellement fausse quelle ne pourrait se justi
fier par le doux rve dune prtendue unit chrtienne, dont la
ralisation reste pour le moment trs problmatique.
De plus, supposer que celle-ci saccomplisse sur des
bases aussi absurdes, ceci signifierait que la Sainte glise,
reconnaissant quelle tait dans lerreur, se convertirait en
masse au Protestantisme, dont le postulat essentiel a toujours
t de reconnatre uniquement la Bible comme seule source de
la Vrit Rvle, refusant ce mme caractre la Tradition de
lglise Catholique.
Il est incroyable que les ennemis du Catholicisme et leurs
complices dans le haut clerg aient eu laudace daller jusque
l. Mais ceci dmontre galement que ce que nous avions pr
vu en crivant cet ouvrage avant le Concile a t confirm par
les faits, et que lennemi avait effectivement des complices
infiltrs des postes trs levs dans le haut clerg. Mais
comme nous le savons de bonne source, aussitt que ce livre a
paru et a t distribu aux Pres, les ennemis ont renonc,
mme si seulement temporairement lancer leurs propositions
les plus audacieuses quils tenaient prpares pour un effet de
surprise, hors de lagenda, pour les derniers jours du Concile.
Parmi ces propositions, il y avait celle dobtenir la droga

22
Table des matires

tion la Bulle dexcommunication de S. S. Pie XII contre les


communistes et leurs complices, ltablissement de la cohabi
tation pacifique entre lglise et le Communisme, et celle de la
condamnation de lantismitisme.
Sans doute ce recul tactique, rendu ncessaire par la dnon
ciation que nous avions faite dans ce livre, ne sera que tempo
raire, dans lattente quune propagande bien conue, labore
en accord avec le Kremlin vainque la rsistance des dfenseurs
de la Sainte glise en faveur dune cohabitation pacifique avec
le Communisme athe, qui affaiblirait les dfenses de lglise
et du monde libre.
Cette opration devrait se raliser avec laide du dictateur
rouge, qui dlivrerait de leurs prisons des Prlats incarcrs
depuis de longues annes, enverrait des flicitations Sa Sain
tet le Pape et effectuerait divers autres actes damiti appa
rente envers lglise, pour appuyer les arguments des com
plices du Kremlin dans le haut clerg en faveur de la droga
tion la Bulle dexcommunication, et si possible de ltablisse
ment dun pacte entre le Saint Sige et le Communisme.
Moscou, lon projette, de concert avec certains complices dans
les hautes sphres du Vatican, que soient mme tablies des
relations diplomatiques entre la Sainte glise et ltat Sovi
tique matrialiste et athe, sous le prtexte que ltat du Vati
can obtiendrait ainsi ladoucissement de la perscution reli
gieuse en Russie.
En ralit, le Kremlin et ses agents dans la hirarchie eccl
siastique essaient ainsi de dmoraliser les Catholiques et le
clerg hroque qui, en Europe et dans le reste du monde, com
battent le Communisme, en donnant limpression que le Com
munisme nest finalement pas si mauvais puisque le Saint Sige
accepte dtablir des relations diplomatiques avec lUnion
Sovitique et les autres tats Communistes.
Il sagit ainsi de briser lesprit combatif des anti-commu
nistes dAmrique du Nord, car par cette nouvelle dmarche,

23
Table des matires

ils se verraient eux-mme trs affaiblis dans leur lutte contre


les forces obscures qui essaient de noyer les tats-Unis mme
dans le chaos communiste. En un mot, comme nous lavons dit
dans notre prface ldition italienne, on prtend ainsi cas
ser les dfenses du monde libre et faciliter le triomphe final du
Marxisme athe.
Cependant, laudace du Communisme, de la Maonnerie et
des juifs en est arrive un point tel quils parlent dj de
pouvoir contrler la prochaine lection du Pape et prtendent
placer sur le trne de Saint Pierre lun de leurs complices
membre du respectable Corps Cardinalice. cet effet, laide
des influences quils disent avoir au Vatican, ils projettent
dexercer leur pression sur Sa Saintet le Pape dont la sant
est trs affaiblie, en le poussant nommer en masse de nou
veaux Cardinaux, bien que ce faisant lon dpasse le nombre
limit fix, afin datteindre le nombre ncessaire pour assurer
llection dun Pontife qui change la Sainte glise en un satel
lite au service du Communisme, de la Maonnerie et de la
Synagogue de Satan.
Ce que les forces de lAntchrist nont pas pris en compte,
cest lassistance que Dieu Notre-Seigneur donnera sa Sainte
glise, en empchant quune pareille manuvre prvale. Il suf
fira de rappeler que ce nest pas la premire fois dans lHis
toire quils lessaient, et comme nous le montrons dans cet
ouvrage avec des documents dauthenticit indiscutable, les
pouvoirs du dragon infernal sont dj arrivs dans le pass
porter la Papaut un Cardinal manipul par les forces de
Satan, jusqu donner un moment le sentiment quils taient
dsormais les matres de la Sainte glise.
Mais Notre-Seigneur Jsus-Christ, qui jamais ne laban
donne, inspira alors laction et arma le bras dhommes pieux
et combatifs, comme saint Bernard, saint Norbert, le Cardinal
Aymeric, le Pres des Conciles dEtampes, de Reims, de Pise et
du IIme Concile cumnique de Latran, qui refusrent de

24
Table des matires

reconnatre le caractre de Pape au Cardinal Pierleoni, ce


loup dguis en agneau qui parvint usurper le trne de
Pierre pendant de nombreuses annes, lexcommuniant et le
relguant dans son rle dantipape, qui lui correspondait pr
cisment.
Les plans du Kremlin, de la Maonnerie et de la Synagogue
de Satan, pour autant quils soient avancs, seront lvidence
frustrs par la main de Dieu, car comme toujours surgiront de
nouveaux saints Athanases, de nouveaux saints Jean Chryso
stomes, des saints Bernards, des saints Jean Capistrans. Ceux-
ci, aids par linspiration et la force donnes par Notre-Sei
gneur Jsus-Christ, feront chouer dune faon ou dune autre
la sinistre conspiration, que les forces obscures de lAnti-
Christ trament une fois de plus contre la Sainte glise et le
monde libre pour faciliter le triomphe universel de limpria
lisme totalitaire de Moscou.
Dans la premire dition italienne, nous avions du enlever
onze chapitres de la IVme partie du livre, devant lurgence o
nous tions de distribuer louvrage aux Pres du Concile Vati
can II avant que la Bte nait eu le temps de donner ses pre
miers coups de griffes, mais ayant cette fois plus de temps pour
limpression de la prsente dition, nous avons inclus les onze
chapitres en question, dimportance capitale pour bien com
prendre la conspiration diabolique qui menace de nos jours la
Sainte glise.
LAuteur

Prface ldition vnzuelienne.

Un livre qui fait sensation : "complot contre lglise".

Les faits confirment que le qualificatif de sensationnel don

25
Table des matires

n au livre "Complot contre lglise" na rien dexagr.


la suite de la premire dition italienne, distribue lau
tomne de 1962 aux Pres du Concile Vatican II, la presse des
diffrentes nations du monde commena de publier des recen
sions de cet ouvrage, dont la lecture est dune importance
capitale, non seulement pour les Catholiques, mais pour tous
les hommes libres.
Sans crainte dexagration, on peut assurer quaucun autre
livre au cours de ce sicle na t lobjet dautant de commen
taires dans la presse mondiale. Violemment dfavorables furent
ceux des priodiques de la presse communiste et de tous ceux
contrls par les franc-maons ou les juifs, et extrmement
favorables, ceux de quelques revues catholiques indpendantes
de ces forces obscures, et qui en outre eurent la possibilit et le
mrite dexprimer librement leur point de vue. Chose vraiment
inusite en matire de publicit littraire, un an aprs la diffu
sion de la premire dition italienne au Saint Concile, la
presse des diffrentes nations du monde libre continue de par
ler de ce livre extraordinaire.
Afin que nos lecteurs puissent se rendre compte de limpor
tance de cette uvre, nous transcrivons ici quelques para
graphes intressants de ce que le correspondant Rome de la
revue catholique "Agora" disait ses lecteurs le 1er mars
1963, page 7 :
Rome, fvrier 1963.
Nous nous rfrons une publication parue Rome il y a
quelque temps. Nous avons obtenu un exemplaire de ce livre,
qui en deux mois tait devenu une raret bibliographique Le
livre fut imprim par une imprimerie romaine, mais lorsque les
autorits actuelles dmocrate-chrtiennes dItalie, favorables au
marxisme, se furent aperues de cette publication, les exem
plaires du gros volume de 617 pages taient dj distribus
(aux Pres du Concile cumnique), chose qui alarma le Gou
vernement, le monde diplomatique et les partis de gauche.

26
Table des matires

Pendant plusieurs jours, limprimerie eut la visite de trs


hautes autorits de la Police, qui ne purent obtenir de celle-ci
que la dclaration quelle navait t charge que dimprimer
louvrage, et que le prix de ce travail tait dj entirement
rgl. La presse de gauche lui lanait des attaques furieuses.
Lexceptionnelle importance de ce livre rside principale
ment dans le fait que, soit quil sagisse dun ou de plusieurs
auteurs, toute personne, mme de culture lmentaire, peut
deviner que cet ouvrage a t luvre de clercs.
Naturellement, sous ce rapport circulent les versions les plus
diverses : certains affirment que les auteurs furent des Prlats
italiens en collaboration avec des catholiques anglais ; dautres
parlent dune quipe de prtres, comprenant quelques vques
dun pays dAmrique du Sud mal identifi"
Cet ouvrage, de par le grand srieux de sa documentation
minutieuse, scrupuleuse et rudite, nest pas un produit de plus
de lantismitisme, qui serait bas sur les "Protocoles des Sages
de Sion" (lesquels ne sont pas du tout utiliss dans ce livre).
Dans les pages, dans les arguments et dans le style mme de
louvrage, on sent finalement, chose unique en son genre, la
prsence de clercs catholiques militant contre lternelle hr
sie qui essaya toujours de subvertir les fondements religieux,
thiques et historiques du Christianisme, en se servant succes
sivement de Simon le Magicien, dArius, de Nestorius, des
Albigeois, et maintenant des gauchistes du Concile cum
nique.
Tels sont les extraits de lintressant commentaire du prio
dique portugais "Agora" sur le livre "Complot contre lglise".
Sans doute la version la plus accrdite, soit Rome, soit
par la presse mondiale, est que ce livre sensationnel a t la
bor ni plus ni moins que par certains membres distingus de
la Curie Romaine, qui, comme on le sait, est le Gouvernement
suprme de lglise et aide S. S. le Pape dans ses principales
fonctions. On a rpt que le livre "Complot contre lglise"

27
Table des matires

est un des plus importants efforts de la Curie Romaine pour


faire chouer les rformes que laile gauche du clerg catho
lique essaie de raliser. Il sagit de rformes qui, si elles sac
complissaient, renverseraient compltement les fondements sur
lesquels repose la Sainte glise.
Certains priodiques ont ce propos t encore plus expli
cites qui affirment que cest ce que lon dsigne comme le
"Syndicat des Cardinaux" qui a ralis cet ouvrage. Il faut
expliquer ici que les franc-maons, les communistes et leurs
complices se sont mis dsigner sous ce nom de "Syndicat des
Cardinaux" lhroque groupe de Cardinaux de la Curie
Romaine qui luttent dans le Concile Vatican II, pour empcher
quune bande de clercs, qui trangement sont au service de la
Maonnerie et du Communisme, nimposent au Synode univer
sel toute une srie de thses subversives et quelques -unes
mme hrtiques, destines causer la ruine de lglise. Une
ruine qui narrivera pas complte consommation, parce quil
est crit que "Les forces de lenfer ne triompheront pas contre
elle", mme sil est prophtis dans lApocalypse de saint Jean
que ces forces infernales obtiendront des triomphes clatants,
aprs quoi elles seront vaincues et annihiles.
Pour ne pas trop allonger cette Prface, nous transcrirons
ici seulement ce que dit ce sujet une importante revue de ten
dance maonnique et communiste dAmrique latine. Il sagit
de lhebdomadaire "Tiempo" publi Mexico par M. Martin
Luis Guzman, distingu hirarque de la Maonnerie, qui dans
son numro 1119, volume XLII, page 60 du 14 octobre 1963
dclarait, en se rfrant aux vques dnomms progressistes :
"La rbellion des vques fut considre par Ottaviani et les
autres Cardinaux du "Syndicat" comme un dbut dhrsie.
Dans lOsservatore Romano, on est all jusqu parler de la
possibilit que le Concile dpose le Pape, sil le considrait
comme hrtique. Le Syndicat publiait alors en octobre 1962,
un pamphlet intitul "Complotto contro la Chiesa" (Complot

28
Table des matires

contre lglise) sous le pseudonyme de Maurice Pinay. " Tel


tait le commentaire de ce priodique.
La valeur dfinitivement probante de ce livre provient de sa
superbe et importante compilation de documents dHistoire et
de sources dindiscutable importance et authenticit. Ces
documents dmontrent sans aucun doute lexistence dune
grande conspiration trame contre la Sainte glise Catholique
et contre le monde libre par leurs ennemis traditionnels,
savoir ceux qui prtendent changer le Catholicisme en un ins
trument aveugle au service du Communisme, de la Maonnerie
et du Judasme, pour ainsi affaiblir lhumanit libre, facilitant
sa chute et, par l, la victoire dfinitive du Communisme athe.
Les instruments les plus utiles dune telle conspiration sont
les clercs catholiques qui, trahissant lglise, essaient de neu
traliser ses dfenseurs les plus loyaux, en aidant en mme
temps autant quils le peuvent les communistes, les franc-ma
ons et les juifs dans leurs activits subversives. Par la pr
sente dition nous voulons donner lalarme, non seulement aux
catholiques, mais aussi tous les anticommunistes du Venezue
la et de lAmrique latine, afin quils se rendent compte des
graves dangers qui menacent aujourdhui, la fois lglise
Catholique, la Chrtient et le monde libre en gnral. Et cela,
afin quils donnent tout leur appui au groupe mritant de Car
dinaux, dArchevques, dvques et de prtres qui luttent
dans le Concile, comme dans leurs nations respectives, contre
les ennemis extrieurs et intrieurs de la Sainte glise et du
monde libre, ces ennemis qui essaient de dtruire les traditions
les plus sacres du Catholicisme, et avec une persvrance
satanique de nous plonger, nous et nos enfants, dans lpou
vantable esclavage communiste.
Caracas, le 15 dcembre 1963, lEditeur

29
1- Le moteur secret du communisme.

1.I - LE COMMUNISME DESTRUCTEUR ET ASSASSIN.

De tous les systmes rvolutionnaires conus au cours de


lHistoire dans le but de dtruire les valeurs de notre civilisa
tion, systmes qui ont t employs tout au cours des ges de la
faon la plus efficace et toujours au moment le plus propice, le
plus parfait, le plus efficace et le plus impitoyable est sans
aucun doute le Communisme, qui reprsent la dmarche la
plus avance de la Rvolution mondiale. Daprs ses doc
trines, il ne sagit pas seulement de dtruire une institution
politique, sociale, conomique ou morale particulire, mais
danantir la Sainte glise, et mme plus, de faire totalement
disparatre les expressions culturelles chrtiennes qui font par
tie de notre civilisation.
Si avec une trange unanimit les tendances rvolution
naires juives ont toutes attaqu le Christianisme dans ses diff
rents aspects, le Communisme lutte pour les radiquer totale
ment de la face de la terre, sans en laisser la plus petite trace.
En montrant aux yeux du monde les plus pouvantables
tableaux dhorreurs et de ruines jamais imagins, lexpression
destructrice de cette tendance satanique ne peut avoir dautre
fondement que lessence mme de la ngation et du refus le
plus violent et haineux de tout ce qui existe. Autrement, la
mchancet inoue de ses tactiques criminelles et lesprit de
destruction, danantissement, et la volont de ses dirigeants

31
Partie 1 - Le moteur secret du communisme.

de blesser, contredire et sopposer toute reprsentation de


critres axiologiques, non seulement catholiques, mais reli
gieux en gnral ne saurait se concevoir.
Le but du Communisme, comme on en a lvidence en Rus
sie et dans les autres pays o il sest implant, nest rien
dautre que lannihilation du peuple dans les domaines cono
mique, politique, social, humain et transcendant, pour per
mettre une minorit dimposer sa domination par la force.
Dun point de vue international, son but ne peut tre plus
clair : il sagit dobtenir par la force quune infime minorit
obtienne la domination mondiale, en anantissant tous les
autres tres humains au moyen du matrialisme, de la terreur,
et si ncessaire par la mort, mme si pour cela il faut assassi
ner des ensembles importants de populations.
Le dynamisme homicide qui a caractris les dirigeants
sovitiques est suffisamment connu dans le monde entier, et
rares sont ceux qui nont pas prouv des frissons dhorreur en
apprenant les sanglantes dprdations accomplies par les mar
xistes en Russie. Quil suffise de rappeler quelques donnes
qui remplissent de stupeur et dindignation les esprits civiliss.
ses dbuts, la terreur rouge sest voue surtout extermi
ner lIntelligentsia russe1, et, comme preuve de cette affirma
tion, S. P Melgounov, faisant rfrence aux Commissions
Extraordinaires qui surgirent en Russie aux premiers temps de
la rvolution sovitique, constate ceci : "Les Commissions
Extraordinaires ne sont pas des organes de Justice, mais dex
termination impitoyable, selon lexpresion mme du Comit
Central Communiste, qui dclarait :
La Commission Extraordinaire nest pas une Commission
denqute, ni de jugement, ni un tribunal, mais elle mme
dtermine ses attributions. Elle est un organisme de combat,
qui opre sur tout le front intrieur de la guerre civile. Elle ne

1 - Lon de Poncins : "Les Forces secrtes de la Rvolution : Franc-


Maonnerie, Judasme " dition espagnole, Fax diteur, Madrid, p. 161.

32
Chapitre 1.I - Le Communisme destructeur et assassin.

juge pas lennemi, mais elle lextermine ; elle ne pardonne pas


celui qui est de lautre cot de la barricade, mais elle
lanantit. Il nest pas difficile de se reprsenter comment doit
saccomplir dans la ralit cette extermination sans piti,
quand, au lieu du "code mort des lois", rgne la seule exp
rience rvolutionnaire et sa conscience. La conscience est sub
jective, et lexprience fait forcment place la volont, qui
prend des formes irritantes selon la qualit des juges"2.
Le dirigeant communiste Latsis crivait : "Nous ne faisons
pas la guerre contre les personnes en particulier : nous exter
minons la bourgeoisie en tant que classe. Ne cherchez pas pen
dant votre enqute des documents ou des preuves de ce qua
fait laccus contre lautorit sovitique. La premire question
que vous devez lui poser est : quelle classe appartient-il ? de
quelle origine est-il ? quelle est son son ducation, son instruc
tion, sa profession ?3"
Pendant la sanglante dictature de Lnine, la Commission
denqute de Rohrberg, qui entra dans Kiev aprs la prise de
la ville par les volontaires en aot 1919, signalait ce qui suit :
Tout le sol btonn du grand garage (il sagit du lieu dex
cution de la Tcheka provinciale de Kiev) tait couvert de sang ;
celui ci ne coulait pas, mais formait une couche coagule de
plusieurs pouces dpaisseur ; ctait un horrible mlange de
sang, de sexes, de morceaux de crnes, de mches de cheveux
et dautres restes humains. Tous les murs, trous de milliers
dimpacts de balles, taient tachs de sang, avec des morceaux
de sexes et de cuir chevelu colls dessus.
Un caniveau de 25 cm de largeur et de 25 cm de profondeur,
long dune dizaine de mtres, allait du centre du garage un

2 - S. P. Melgounov : "La Terreur rouge en Russie de 1918 1923",


Payot, Paris, 1927. 3) "Latsis" dans le journal "Terreur rouge" du 1er
novembre 1918.
3 - S. P. Melgounov : "La Terreur rouge en Russie de 1918 1923",
Payot, Paris, 1927. 3) "Latsis" dans le journal "Terreur rouge" du 1er
novembre 1918.

33
Partie 1 - Le moteur secret du communisme.

local voisin, o souvrait une canalisation souterraine dgout.


Ce caniveau tait compltement rempli de sang.
Habituellement, sitt aprs le massacre, ils transportaient les
corps hors de la ville dans des camions, des voitures et des
fourgons, et les enterraient dans des fosses communes.
Dans un coin de jardin, nous avons trouv une fosse plus
ancienne, qui contenait environ huit cents cadavres, et nous
avons dcouvert l sur ces corps des signes de cruauts et de
mutilations les plus invraisemblables et diverses. L, gisaient
des cadavres ventrs ; dautres taient amputs de divers
membres ; quelques uns taient cartels ; et dautres avaient
les yeux enlevs et la tte, le visage, le cou et le tronc couverts
de coupures profondes. Plus loin, on a trouv un cadavre avec
une cale enfonce dans la poitrine, et dautres sans leur langue.
Dans un coin de la fosse nous avons dcouvert beaucoup de
bras et des jambes dtachs de leurs troncs4.
Lnorme quantit de cadavres qua accumuls et que conti
nue daccumuler dans des conditions pouvantable le Socia
lisme communiste de Marx restera peut tre jamais inconnue
mais dpasse tout ce que lon peut imaginer.
Dans le journal dEdimbourg "The Scotsman" du 7
novembre 1923, le professeur Sarolea donnait les chiffres sui
vants :
Vingt huit vques (28), mille deux cent dix neuf prtres
(1219), six mille professeurs et matres (6000), neuf mille
mdecins (9000), cinquante quatre mille fonctionnaires
(54000) ; deux cent soixante mille soldats (260000), soixante
dix mille policiers (70000) ; douze mille neuf cent cinquante
propritaires (12950) ; trois cent cinquante cinq mille deux
cent cinquante intellectuels ou membres des professions lib
rales (350250), cent quatre vint seize mille deux cent quatre
vingt dix ouvriers (196290), et huit cent quinze mille paysans
(815000).

4 - S. P. Melgounov, Op. cit. p. 161.

34
Chapitre 1.I - Le Communisme destructeur et assassin.

La Commission denqute de Denikine sur les intrigues bol


cheviques durant la priode 1918-1919, dans un essai sur la
terreur rouge dnombre pour ces deux annes seulement un
million sept cent mille victimes (1700000)5.
Kommine dans le Roul du 3 aot 1923 faisait le commen
taire suivant :
Pendant lhiver 1920, lURSS comprenait cinquante deux
gouvernements, avec cinquante deux Commissions Extraordi
naires (Tchkas), Cinquante deux Sections Spciales et cin
quante deux Tribunaux rvolutionnaires. En outre, il y avait
dinnombrables Eret-Tchkas : des Rseaux de transport, des
tribunaux des Chemins de fer, des tribunaux des troupes de
Scurit de lIntrieur, des tribunaux mobiles pour les excu
tions de masse envoys sur les lieux concerns. cette liste de
chambres de tortures, il faut ajouter les Sections Spciales,
cest dire les seize tribunaux de lArme et de divisions. Au
total, on doit compter presque mille chambres de torture, et si
lon considre quau cours de cette priode il existait aussi des
Commissions cantonales, on devrait en compter plus encore.
Aprs, les nombreux gouvernements de lURSS saccrurent
encore : la Sibrie, la Crime, lExtrme-Orient furent conquis.
Le nombre des Tchkas (Commissions) augmenta en propor
tion gomtrique.
Suivant les donnes sovitiques (en 1920, alors que la ter
reur navait pas diminu mais que les informations ntaient
pas censures), il fut possible dtablir le nombre moyen dex
cuts par jour pour chaque tribunal. Le nombre des excutions
allait de une cinquante par jour dans les grandes villes, et jus
qu cent par jour dans les rgions rcemment conquises par
lArme Rouge. Les crises de terreur taient priodiques, puis
sarrtaient, de sorte que, suivant une valuation prudente, on
peut fixer le nombre moyen de victimes cinq par jour (par tri
bunal) ce qui multipli par le nombre de mille tribunaux

5 - Lon de Poncins, Op. cit. p. 165.

35
Partie 1 - Le moteur secret du communisme.

donne cinq mille tus par jour. Et pendant une anne, de


presque un million huit cent mille victimes.
Nous rappelons ici ces massacres inous, non pas seulement
parce quils sont les plus grands dans leur ensemble et les plus
impitoyables, mais parce qu quarante cinq ans de distance,
nous pouvons les avoir effacs du panorama du communisme
actuel. Et ceci mme de la part de personnes contemporaines
des faits, mais qui vivant encore aujourdhui ont elles-mmes
oubli ces tragdies par cette facilit quont les humains dou
blier, non seulement les faits dsagrables qui les affectent
directement, mais mme aussi les faits dont ils furent victimes.
Malheureusement, avec le temps nous avons assist une
expansion vraiment dmoniaque du Communisme dans ses
activits meurtrires, que nous ne dtaillerons pas ici et dont
nous ne prsenterons pas les monstrueuses statistiques,
connues de tout le monde. Dautant que certains de ces mas
sacres froces sont si rcents quil nous semble encore
entendre les cris de terreur des torturs, les lamentations des
accuss, les rles des moribonds et laccusation muette et dfi
nitive des cadavres.
Il suffit de rappeler les rcents massacres de Hongrie, de
Katyn en Pologne, dAllemagne de lEst, de Cuba, les prc
dentes purges massives de Staline, et lanantissement de mil
lions de Chinois par le gouvernement communiste de Mao Ts
Tung*.
Une statistique srieuse des victimes du Communisme a t
fournie en 1957 par louvrage italien "Rivelazione dInteresse
Mondiale" (Rvlations dintrt mondial) paru aux ditions
Verminjon de Rome, qui reproduisait des informations parues

*NDT. Ajoutons encore cette liste les nouveaux massacres du "Grand


bond en avant" de Mao, celui du tiers de la population du Cambodge par
Pol Pot et ses Khmers rouges, la terreur communiste en Indochine, en
thiopie sous le tyran communiste Menghitsu, au Zimbawe, au Nicaragua,
en Angola, au Congo, Cuba, Hati, au Nicaragua et dans les autres pays
dAmrique latine ravags parles bandes armes trotskystes, etc.

36
Chapitre 1.I - Le Communisme destructeur et assassin.

dans le numro du 30 novembre 1947 du "Russkaia Mysl",


priodique russe publi en France.
Sajoutent aussi les tentatives communistes qui ne russirent
pas stablir de faon dfinitive, comme celle de Bela Kuhn,
qui occupa temporairement le Hongrie au milieu de 1919, celle
dEspagne en 1936 au cours de la quelle les communistes ont
occup Madrid et une partie des provinces dEspagne, assassi
nant plus de sept mille prtres, religieux et religieuses et douze
vques6, et celle heureusement rate en Allemagne, en 1918,
dirige par Hugo Haase, qui eut son pire accomplissement
dans la Rpublique rouge de Bavire en 1919, qui toute furent
des orgies de sang et de bestialit sans frein.
Il faut aussi se rappeler que cette tourmente apocalyptique
qui forme dsormais un grand fleuve de cadavres, de sang et
de larmes, se dveloppe dans le monde une seule fin :
dtruire non seulement la Religion Catholique et toute civilisa
tion chrtienne, mais aussi lIslam, le Bouddhisme et toutes les
religions, sauf une dont nous parlerons aprs.
Devant cette perspective, le monde se demande le cur
oppress : qui peut donc har ce point les notions chrtiennes
pour entreprendre de les dtruire avec une telle fureur et une
telle mchancet ?
Qui a donc pu tre capable de construire cette machine san
glante danantissement ?
Qui peut donc, avec une telle insensibilit, ordonner et diri
ger ces procs criminels gigantesques ?
Et la ralit nous rpond de manire indubitable que les
responsables en sont les juifs, comme nous le montrerons plus
loin.

6 - Traian Romanescu : "La Gran Conspiracion judia" (La Grande


Conspiration juive), 3me d., Mexico D. F. 1961, p. 272.

37
Partie 1 - Le moteur secret du communisme.

1.II - LES CRATEURS DU SYSTME COMMUNISTE.

Il ne fait aucun doute que les inventeurs du Communisme


sont les juifs, parce que ce sont eux qui ont forg la doctrine,
sur laquelle se base le monstrueux systme qui domine dorna
vant de son pouvoir absolu la majeure partie de lEurope et de
lAsie. Un systme qui rvolte les nations de lAmrique, et qui
envahit progressivement tous les peuples du monde comme un
cancer fatal, comme une tumeur rongeant les entrailles des
nations libres, sans quon semble pouvoir y trouver de remde
efficace.
Mais les juifs sont galement les inventeurs et les dirigeants
de la praxis communiste, de ses tactiques efficaces de combat,
de sa politique inhumaine de gouvernement, insensible et pr
cise, et de son agressive stratgie internationale.
Que les thoriciens du Communisme aient tous t des juifs
est une chose absolument prouve. Et cela, malgr le systme
constamment employ, aussi bien par les thoriciens que par
les rvolutionnaires actifs, de prendre un surnom, un nom et un
prnom cachant leur origine juive aux yeux du peuple au
milieu duquel ils ont vcu.
1. Le fondateur du systme fut, comme on le sait, Karl Hein
rich Marx, juif allemand dont le vrai nom tait Kissel Mordek
ka, n Trves en Prusse Rhnane, et fils dun avocat juif.
sa doctrine communiste il donna le nom de Socialisme scienti
fique, nom totalement injustifi, les faits ayant montr que
beaucoup de ses affirmations fondamentales navaient aucune
base scientifique. Avant son clbre ouvrage "Le Capital", qui
est la conception fondamentale du Communisme thorique et
dont il sest consacr propager les ides par une activit
sans limite jusqu sa mort en 1887, il avait crit et publi
Londres en 1848 le "Manifeste du Parti Communiste" avec le
juif Engels*, et encore auparavant, entre 1843 et 1847, il avait

*Ce "Manifeste du Parti communiste", rexposition modernise et 39

38
Chapitre 1.II - Les crateurs du Systme communiste.

formul en Angleterre, trangement protg par le gouverne


ment de lpoque, la premire conception moderne du nationa
lisme juif, par des articles comme celui paru en 1844 dans le
revue "Deutsche-Franzsische Jarhrbcher" (Les Annales
franco-allemandes) article titr "Zur Judenfrage" ( propos de
la Question juive) de tendance nationaliste.
2. Frederich Engels, crateur avec Marx de la Premire
Internationale et son collaborateur intime, tait n Bormen
en Allemagne, fils dun juif de cette ville ngociant en coton. Il
mourut en 1894.
3. Karl Kautski. De son vrai nom Kaus. Il est lauteur du
livre "Les Origines du Christianisme", dans lequel il combat
principalement les fondements du Christianisme. Il fut le prin
cipal interprte de Marx, publiant en 1887 "Les Enseignements
conomiques de Karl Marx pour la comprhension de tous",
"Le Massacre de Chisinaw" ; en 1903 "La Question juive" et
"La Lutte de Classe", livre qui fut pour Mao-Ts-Tung en
Chine louvrage fondamental pour linstruction communiste ;
enfin en 1921, louvrage "LAvant-garde du Socialisme". Il fut
aussi lauteur du "Programme Socialiste dEhrfurt", en Alle
magne. Ce juif tait n Prague en 1854, et il mourut en Hol
lande La Haye en 1938. Par suite de lun de ces dsaccords
de famille frquents parmi les dirigeants juifs, il sopposa
durement Lnine.

38 hglianise par Marx de la pense du rabbin communiste Mose


Hess, fut financ par deux commanditaires juifs : un certain Clinton Roose
velt amricain, et un certain Jean Laffite, juif franais n aux Antilles, petit
fils par sa mre dun alchimiste juif espagnol mort dans les geles de lIn
quisition, Laffite qui fut avec deux de ses frres ngrier, flibustier dans le
golfe du Mexique et receleur chef dune base de flibustiers, avant de sins
taller comme ngociant Saint Louis (Mi) et discret reprsentant aux USA
de la Ligue des Justes (Illumins de Bavire), participant au 1er Congrs
constitutif de la Ligue des Communistes Londres en juin 1847 et qui sef
fora dy attirer Abraham Lincoln. (Cf Jacques Bordiot : "Le Pouvoir
occulte fourrier du Communisme", edit. de Chir, 1976, pp. 127 et seq. et
Georges Blond "Histoire de la flibuste" ed. du Livre de poche) NDT.

39
Partie 1 - Le moteur secret du communisme.

4. Ferdinand Lasalle, juif n Breslau en 1825. Aprs stre


ml la rvolution dmocratique de 1848, il publia en 1863
son ouvrage "Rponses Ouvertes", o il traait un plan rvolu
tionnaire pour les ouvriers allemands. partir de ce moment,
il travailla sans cesse une intense campagne socialiste,
visant provoquer la rvolte des ouvriers. cet effet il publia
un autre ouvrage sous le titre "Kapital und Arbeit" (Le Capital
et le Travail). Son socialisme, bien que sous certains aspects
diffrent de celui de Marx, concidait avec lui dans ses rsul
tats finaux, consistant supprimer la proprit prive et
transfrer celle-ci aux mains de ltat, contrl naturellement
par le Judasme.
5. Edouard Bernstein, juif n Berlin en 1850. Ses uvres
principales sont : "Suppositions sur le Socialisme", "En Avant
le Socialisme", "Documents sur le Socialisme", "Histoire et
Thorie du Socialisme", "Social-dmocratie daujourdhui en
thorie et en pratique", "Les Devoirs de la Social-dmocratie"
et "Rvolution allemande". Toutes dcrivent la doctrine com
muniste et reposent sur les conceptions de Marx. En 1918, il
fut nomm Ministre de lIndustrie de ltat socialiste alle
mand, lequel heureusement ne parvint pas survivre plus de
quelques mois.
6. Jacob Lastrow, Max Hirsch, Edgar Loeeing Wirschauer,
Babel, Schatz, David Ricardo et beaucoup dautres crivains
thoriciens du Communisme furent juifs. Et dans toutes les
nations, ce sont presque exclusivement des crivains juifs qui
prchent le Communisme aux masses, bien que trs souvent
dans leurs crits ils se montrent trs prudents, les maquillant
toujours dhumanit et de fraternit, dont nous avons dj vu
la signification dans la pratique7.
Tous les juifs susnomms, tout en tant souvent dimportants
thoriciens, ne se sont pas contents de poser les fondements
doctrinaux du Socialisme marxiste ou Communisme, mais cha

7 - Donnes reprises de Traian Romanescu, Op. cit. pp. 19 23.

40
Chapitre 1.II - Les crateurs du Systme communiste.

cun deux a galement t un rvolutionnaire actif, qui, dans la


nation o il tait, sest consacr prparer, diriger ou aider la
subversion. Comme chefs et membres minents dassociations
rvolutionnaires, ils ont toujours pris eux-mmes une part
active dans le dveloppement du Marxisme.
Mais, laissant de ct ces juifs connus principalement
comme les thoriciens, nous trouvons en outre que quasiment
tous les dirigeants de la pratique active et du dveloppement
des tactiques communistes sont aussi de la mme race et
accomplissent leur tche avec la plus grande efficacit.
En bref, dans les nations o la conjuration judo-commu
niste avorta alors quelle tait sur le point dclater, comme
dans celles o le Marxisme fut expuls aprs avoir pris le pou
voir, les donnes aujourdhui connues dans toute leur vrit
dmontrent la pleine et entire responsabilit des juifs.
Comme exemples incontestables, on peut signaler deux
mouvements de ce type : le cas de lAllemagne en 1918 et celui
de la Hongrie en 1919.

1.II.1 - LALLEMAGNE EN 1918.


LAllemagne en 1918 fut le thtre dune rvolution com
muniste dirige par les juifs. La Rpublique des Conseils de
Munich tait juive, comme le montrent ses chefs : Liebnecht,
Rosa Luxembourg, Kurt Eisner et bien dautres.
la chute de lEmpire Allemand, les juifs semparrent de
la nation et le gouvernement allemand resta domin par les
juifs Haase, Ministre dtat, et Lendeberg, entours de Kauts
ki, Kohn et Herzfeld. Le ministre de lIndustrie, juif galement,
avait comme adjoint le juif Bernstein. Prenso, le ministre de
lIntrieur, juif aussi, prit comme collaborateur son frre de
race le Dr Freund, qui laida dans sa tche.
Kurt Eisner, le Prsident de la Rpublique Bavaroise des
Conseils, tait le chef de la rvolution bolchevique de

41
Partie 1 - Le moteur secret du communisme.

Munich". Onze petits hommes ont fait la rvolution" dclara


Kurt Eisner dans leuphorie de son triomphe son collgue le
ministre Bauer.
Il est donc juste de conserver le souvenir imprissable de
ces petits hommes, qui taient les juifs suivants : Max Lowen
berg, le Dr Kurt Rosenfeld, Gaspar Wollhein, Max Rotschild,
Carlos Arnold, Kranold, Rosenhek, Birnbaum, Reis et Keisser.
Ces dix l, avec Kurt Eisner von Israelovi tch taient la tte
du Tribunal rvolutionnaire. Ces mmes onze taient franc-ma
ons, membres de la loge secrte N11 qui avait son sige
Munich, Briennerstrasse n 518.
Le premier Cabinet rvolutionnaire dAllemagne en 1918
tait compos de juifs, savoir :
1. Preuss, Ministre de Gouvernement ;
2. Freund, Ministre de Gouvernement ;
3. Landeberg lIndustrie ;
4. Karl Kautski, Industrie ;
5. Schiffer, Industrie
6. Eduard Bernstein, Secrtaire au Trsor ;
7. Fritz Max Cohen, Chef du Service officiel de Renseigne
ments (ce juif tait auparavant journaliste et correspondant du
quotidien juif Frankfurter Zeitung).
Le deuxime gouvernement "socialiste" allemand de 1918
comprenait les juifs suivants :
1. Hirsch, Ministre de Gouvernement ;
2. Rosenfeld, Ministre de la Justice ;
3. Futran, lEnseignement ;
4. Arndt, lEnseignement ;
5. Simon, Secrtaire lIndustrie ;
6. Kastenberg, Directeur des Affaires Culturelles, des
Lettres et des Arts ;
7. Statghen, Ministre du Dveloppement ;

8 - Mgr Jouin : "Le Pril Judo-maonnique", 5 vol. 1919-1927, t. I, p.


161.

42
Chapitre 1.II - Les crateurs du Systme communiste.

8. Meyer-Gerhart, Directeur des Affaires Coloniales ;


9. Wurm, Secrtaire dtat lAlimentation ;
10. En outre, Merz, Weil Katzenstein, Stern, Leewenberg,
Frankel, Schlesinger, Israelowitz, Selingsohn, Laubenheim,
etc., occupaient de hautes charges dans les ministres.
Parmi les autres juifs qui contrlaient de secteurs vitaux de
ltat Allemand ananti par lintervention amricaine dans la
guerre, on trouvait en 1918 et postrieurement :
1. Kohen, Prsident du Comit des Soldats et Ouvriers
Allemands (calqu sur le Comit Sovitique des Soldats et des
Ouvriers de Moscou, de la mme anne) ;
2. Ernst, Prsident de la Police de Berlin ;
3. Sinzheimer, Prsident de la Police de Francfort ;
4. Lewy, Prsident de la Police de Hesse ;
5. Kurt Eisner, Prsident de ltat de Bavire ;
6. Jaffe, Ministre de lIndustrie de Bavire ;
7. Brentano, Ministre de lIndustrie, du Commerce et des
Transports ;
8. Teilheimmer, Ministre de ltat du Wurtemberg ;
9. Heiman, autre Ministre de ltat du Wurtemberg ;
10. Fulda, du Gouvernement de Hesse ;
11. Theodor Wolf, Rdacteur en chef du journal "Berliner
Tagenblatt" ;
12. Gwinner, Directeur de la Deutsche Bank.
Le peuple des tats-Unis fut tromp par son prsident le
franc-maon Wilson, car jamais il naurait imagin que son
intervention dans la premire guerre mondiale dut avoir pour
rsultat de livrer lAllemagne la domination juive.

1.II.2 - LA HONGRIE EN 1919


Le 20 mars 1919, le juif Bela Kuhn, (Cohn) sempara de la
Hongrie et proclama la Rpublique Sovitique Hongroise,
plongeant la Hongrie dans un horrible bain de sang.

43
Partie 1 - Le moteur secret du communisme.

Avec lui, vingt-six commissaires composaient le nouveau


gouvernement, et parmi ceux-ci, dix-huit taient juifs : une pro
portion jamais vue, si lon tient compte quen Hongrie il y avait
un million et demi de juifs pour vingt-deux millions dhabi
tants. Les dix-huit commissaires juifs tenaient dans leurs mains
la direction effective du pouvoir, et les huit autres commis
saires dorigine chrtienne ne pouvaient rien faire9.
Plus de 90 % des membres du gouvernement et des hommes
de confiance de Bela Kuhn taient aussi des juifs.
Voici la liste des membres du gouvernement de Bela Kuhn :
1. Bela Kuhn, Secrtaire Gnral du gouvernement, juif ;
2. Sandor Garbai, Prsident (officiel) du gouvernement,
hongrois utilis comme cran par les juifs ;
3. Peter Agoston, second du Secrtaire Gnral, juif ;
4. Dr. E. Landler, Commissaire du Peuple pour les Affaires
Intrieures, juif ;
5. Bela Vago, second de Landler, juif (Weiss de son vrai
nom) ;
6. E. Hamburger, Commissaire lAgriculture, juif ;
7. Vantus, adjoint de Hamburger, juif ;
8. Csizmadia, adjoint de Hamburger, hongrois ;
9. Nyisztor, adjoint de Hamburger, hongrois ;
10. Varga, Commissaire aux Finances, juif (Weichselbaum
de son vrai nom) ;
11. Szkely, adjoint de Varga, juif (Schlesinger de son vrai
nom) ;
12. Kundi, Commissaire lEducation, juif (Kunstater de
son vrai nom) ;
13. Lukacs, adjoint de Kundi, juif (en ralit du nom de
Lwinger, et fils du directeur gnral dune banque de Buda
pest) ;
14. D. Bokanyi, Commissaire au Travail, hongrois ;

9 - Jrme et Jean Tharaud : "Causerie sur Isral ", Marcel Lesage,


1926, p. 27.

44
Chapitre 1.II - Les crateurs du Systme communiste.

15. Fidler, adjoint de Bokanyi, juif ;


16. Josef Pogany, Commissaire la Guerre, juif (en ralit
du nom de Schwartz) ;
17. Szanto, adjoint de Bokanyi, juif (en realit du nom de
Schreiber) ;
18. Tibor Szamuelly, adjoint de Pogany, juif du nom de
Samuel ;
19. Mathias Rakosi, Commissaire au Commerce, juif (de
son vrai nom Mathew Roth Rosenkranz), qui sera le dictateur
communiste aprs la seconde guerre mondiale ;
20. Ronai, Commissaire la "Justice", juif (du nom de
Rosentegl) ;
21. Ladai, adjoint de Ronai, juif ;
22. Erdelyi, Commissaire lApprovisionnement (Eisenstein
de son vrai nom) ;
23. Vilmos Boehm, Commissaire la Socialisation, juif ;
24. Hevesi, adjoint de Boehm, juif (en ralit du nom de
Honig) ;
25. Dovsak, deuxime adjoint de Boehm, juif ;
26. Oszkar Laszai, Commissaire aux Nationalits, juif (de
son vrai nom Jabukovits) ;
27. Otto Korvin, Commissaire lInvestigation Publique,
juif (de son vrai nom Klein) ;
28. Kerekes, Procureur gnral de ltat, juif (de son vrai
nom Kraus) ;
29. Biro, Chef de la Police Politique, juif (de son vrai nom
Blau) ;
30. Seider, adjoint de Biro, juif ;
31. Oszcar Faber, Commissaire la Liquidation des Biens
de lglise, juif ;
32. G. Czerny, Commandant de la bande terrorriste nom
me "Les Gars de Lnine", hongrois ;
33. lls, Commissaire Suprieur de la Police, juif ;
34. Czabados, Commissaire Suprieur de la Police, juif (de

45
Partie 1 - Le moteur secret du communisme.

son vrai nom Singer) ;


35. Kalmar, Commissaire Suprieur de la Police, juif alle
mand ;
36. Szabo, Commissaire Suprieur de la Police, juif ruth
nien (sappelant en ralit Schwartz) ;
37. Vince, Commissaire Populaire de la Ville de Budapest,
juif (sappelant en ralit Weinstein) ;
38. M. Krauss, Commissaire Populaire de Budapest, juif ;
39. . Dienes, Commissaire Populaire de Budapest, juif ;
40. Lengyel, Prsident de la Banque Austro-Hongroise, juif
(sappelant en ralit Leivkovits) ;
41. Laszlo, Prsident du Tribunal Rvolutionnaire Commu
niste, juif (du vrai nom de Lwy)10.
Certains membres de ce gouvernement qui demeura
quelques temps la tte de la Hongrie se distingurent par
leurs crimes et leurs dprdations innombrables, en plus de
Bela Kuhnn lui mme, qui parcourait le pays dans une voiture
de luxe accompagn de sa trs efficace secrtaire juive R. S.
Salkind, alias Semliachkay, avec une fourche installe sur le
vhicule comme signe distinctif. Ce fut notamment le cas du
juif Szamuelly, le chef de la Tchka hongroise, qui se dplaait
travers la Hongrie en train particulier, en semant la terreur
et la mort, comme le dcrit un tmoin de lpoque.
Ce train de la mort traversait en rugissant lobscurit des
nuits hongroises : l o il faisait arrt, lon retrouvait des
hommes pendus aux arbres et du sang scoulant sur le sol. Au
long des rues, on voyait des cadavres nus et mutils. Szamuelly
dictait ses sentences dans le train, et celui qui stait trouv for
c dy monter ne pouvait jamais raconter ce quil y avait vu
Szamuelly vivait constamment dans ce train. Une trentaine
de terroristes choisis y veillaient sa scurit. Des serviteurs
slectionns les accompagnent ; le train est compos de deux
voitures-salon, deux voitures de premire classe occupes par

10 - Traian Rumanescu, Op. cit., pp. 203 205.

46
Chapitre 1.II - Les crateurs du Systme communiste.

les terroristes et deux voitures de troisime classe pour les vic


times. Cest dans ces dernires que sont perptres les excu
tions. Le sol de ces voitures est macul de sang ; les cadavres
sont jets par les fentres, pendant que Szamuelly confortable
ment install son bureau dans sa voiture-salon tapisse de
damas rose dcor de lunes biseautes, dcide de la vie et de la
mort dun geste de la main11.
Le priodique italien "La Divina Parola" (la Divine Parole)
du 25 avril 1920 crivit quen Hongrie, "pendant la raction
anti-bolchevique contre le juif Bela Kuhn, on dcouvrit dans
des souterrains des cadavres de religieux entasss nimporte
comment. Des diplomates trangers appels par le peuple
constater le fait de leurs yeux ont tmoign avoir vu de nom
breux cadavres de religieux et de religieuses, dont les croix
pectorales quils portaient normalement sur la poitrine leur
avaient t enfonces dans le cur.

1.III - LA TTE DU COMMUNISME.

Il ne fait donc pas le moindre doute que la thorie marxiste


(communiste) est une uvre juive, tout comme lest aussi toute
laction entreprise pour la mise en pratique de cette doctrine
ainsi que les millions dassassinats commis cet effet.
Les dirigeants et les organisateurs de tout le mouvement
communiste antrieur ltablissement dfinitif du Bolche
visme en Russie furent juifs dans leur quasi-totalit, comme
aussi la grande majorit des dirigeants effectifs des rvolutions
quils provoqurent.
Mais en Russie, dans le premier pays o triompha dfiniti
vement le Bolchevisme et qui a t et demeure actuellement le
centre moteur de sa propagation mondiale, la paternit juive
du systme, de lorganisation et de la praxis sovitique ne fait

11 - C. de Tornay : "Le Livre Proscrit ", p. 204.

47
Partie 1 - Le moteur secret du communisme.

non plus aucun doute. Selon des donnes certaines, pleinement


dmontres et acceptes par tous les crivains qui ont trait de
cette question avec impartialit, laction communiste des juifs
dans le pays des tsars est si patente quil serait bien vain des
sayer de leur dnier lexclusivit de cet abominable triomphe.
Quil suffise de rappeler les noms de ceux qui formrent les
gouvernements et les principaux organismes directeurs de
lUnion Sovitique pour savoir quoi sen tenir, avant mme
la claire et clatante dmonstration des faits.

MEMBRES
1.III.1 - DU PREMIER GOUVERNEMENT COMMUNISTE DE
MOSCOU (1918).
1. Illich Ulin (Vladimir Illich Ulianov ou Nicolas Lnine)
Prsident du Soviet Suprme, juif par sa mre. Celle ci tait
ne Blank, et tait une juive dorigine allemande ;
2. Lew Davidovitch Bronstein (Lon Trotsky) Commissaire
lArme Rouge et la Marine, juif ;
3. Iosiph David Vissarianovich Djugashvili-Kochba
(Joseph Vissarianovitch Staline) Commissaire aux Nationali
ts, descendant de juifs gorgiens ;
4. Chicherine, Commissaire aux Affaires trangres,
russe ;
5. Apfelbaum (Gregoire Zinoviev), Commissaire lInt
rieur, juif ;
6. Kohen (Volodarsky), Commissaire la Presse et la
Propagande, juif ;
7. Samuel Kaufman, Commissaire aux Domaines de ltat,
juif ;
8. Steiberg, Commissaire la Justice, juif ;
9. Schmidt, Commissaire aux Travaux Publics, juif ;
10. Ethel Knigkis en (Liliane) Commissaire au Ravitaille
ment, juive ;
11. Pfenistein, Commissaire lAccueil des Rfugis, juif ;

48
Chapitre 1.III - La tte du Communisme.

12. Schlichter (Vastanoleinine), Commissaire aux Loge


ments (Rquisitions de maisons particulires pour les rouges),
juif ;
13. Lurie (Larine), Prsident du Soviet Economique Sup
rieur, juif ;
14. Kukor(Kugorski), Commissaire lEconomie, juif ;
15. Urisky (Radomilsky), Commissaire aux "Elections",
juif ;
16. Lunacharsky, Commissaire lEnseignement Public,
juif ;
17. [n manquant]
18. [n manquant]
19. Protzian, Commissaire lAgriculture, armnien.
En appendice du prsent volume, nous faisons figurer une
liste intressante et trs explicite des hauts fonctionnaires juifs
de tous les corps gouvernementaux de lUnion Sovitique, du
Parti Communiste, de lArme Rouge, de la Police secrte
(tchka), des Syndicats, etc.
Sur un total de cinq cent deux (502) postes de premier plan
dans lorganisation et la direction de la rvolution communiste
de Russie et de la direction de ltat Sovitique durant ses pre
mires annes, pas moins de quatre cent cinquante neuf (459)
de ces postes taient occups par des juifs et seulement qua
rante trois (43) par des chrtiens de diverses origines.
Alors, lesquels ont rellement accompli cette horrible rvo
lution ? les chrtiens ?12
Une autre statistique, publie semble-t-il par le priodique
contre-rvolutionnaire russe Le Russe Nationaliste aprs le
triomphe des juifs communistes en Russie, indique que sur un
total de cinq cent cinquante quatre (554) dirigeants commu
nistes de premier plan occupant diverses fonctions, on trou
vait : 447 Juifs, 43 Lithuaniens, 30 Russes, 13 Armniens, 12
Allemands, 3 Finlandais, 2 Polonais, 2 Gorgiens, 1 Tchque,

12 - Traian Rumanescu, Op. cit. pp 143 161.

49
Partie 1 - Le moteur secret du communisme.

1 Hongrois.
Pendant la deuxime guerre mondiale et aprs celle-ci jus
qu nos jours, la bande juive qui gouvernait lUnion des
Rpubliques Socialistes Sovitiques continua dtre trs nom
breuse, et le premier de la liste est Staline lui-mme, dont on a
cru longtemps quil tait gorgien de pure origine et dont on
vient de dcouvrir quil est de race juive, car Djougashvili est
un nom qui signifie "fils de Djou", et Djou est une petite ile de
Perse vers laquelle migrrent de nombreux juifs marranes
portugais exils, qui passrent ensuite en Gorgie.
Il est actuellement tout fait prouv que Staline tait de
sang juif, bien quil nait jamais ni confirm ni dmenti les
rumeurs qui commenaient courir ce sujet.13
Voici une liste des hauts fonctionnaires sovitiques du gou
vernement de Staline :
1. Jdanov (Yadanov), juif sappelant en ralit Liphshitz,
ex-commandant de la Dfense de Lningrad pendant la guerre,
membre du Politburo jusquen 1948 et lun des auteurs de la
rsolution qui exclut Tito du Kominform en 1948, dcd peu
aprs ;
2. Lavrenty Beria, juif, chef de la Police du M. V. D. et chef
de lIndustrie Lourde sovitique, membre du Comit directeur
de lIndustrie Atomique sovitique, excute sur lordre de Mal
enkov pour le mme motif que Staline liquida Yagoda ;
3. Lazare Kaganovitch, juif, chef de lIndustrie Lourde
sovitique, membre du Politburo de 1944 1952, puis membre
du Prsidium et ensuite Prsident du Prsidium du Soviet
Suprme de lURSS ;
4. Malenkov (Georgi Maximilianovich Malenk), membre du
Politburo et de lOrgburo jusquen 1952, ensuite membre du
Prsidium Suprme et Prsident du Conseil des ministres jus
qu la mort de Staline ; ministre du gouvernement de Boulga

13 - Bernard Hutton, in revue franaise "Constellation" n 167 de mars


1962, p. 202.

50
Chapitre 1.III - La tte du Communisme.

nine partir de 1955. Il est juif dOrnenbourg et non pas


cosaque comme il laffirme. Le nom de son pre Maximilien
Malek est typiquement juif russe. Il y a en outre un dtail trs
important qui dvoile la vritable origine de Malenkov et aussi
de Kroutschev. Lpouse actuelle de Malenkov est la juive
Pearlmutter, connue comme "la camarade Schemschne" qui fut
ministre de la Pche dans le gouvernement sovitique en 1938.
Il nexiste pas de biographie officielle de Malenkov, et ceci est
certainement du ce quil ne tient pas que lon dcouvre son
origine juive ;
5. Nicolas Salomon Kroutschev, lactuel (NDT en 1968)
chef du Parti Communiste sovitique, membre du Politburo
depuis 1939 soit la mme anne que Malenkov fut lu membre
de lOrgburo. Il est le frre de lpouse de Malenkov, cest
dire de la juive Pearlmutter et donc juif lui mme, et sappelle
Pearlmutter de son vrai nom ;
6. Le Marchal Nicola Boulganine, actuel Premier
ministre sovitique, ancien fonctionnaire de banque, fut lun
des dix juifs membres du Commissariat pour la Liquidation des
Banques prives en 1919 ;
7. Anastase Iosiphovich Mikoyan, membre du Politburo
depuis 1935, membre du Prsidium Suprme depuis 1952,
ministre du Commerce et vice Prsident du gouvernement de
Malenkov. Cest un juif dArmnie et non pas un Armnien
authentique comme on le croit ;
8. Kruglov, chef du M. V. D. (police secrte) depuis Beria.
Cest par ordre de Kruglov que furent remis en libert les
mdecins juifs arrts en 1953 par Riumine, le Sous-chef de la
Police pendant le mandat de Beria. Il est galement juif. la
mort de Staline, survinrent ces querelles de famille entre juifs
qui clatent parfois sous leffet des ambitions de pouvoir, et le
juif Beria fut assassin par ses frres isralites du Gouverne
ment de Moscou, comme bien des annes auparavant les juifs
Staline, Vychinski, Kaganovitch et leurs amis avaient fait tuer

51
Partie 1 - Le moteur secret du communisme.

les juifs Trotski, Zinoviev, Kamenef, Radek, Boukkharine et des


milliers de leurs partisans isralites, dans la guerre intestine,
vritable guerre civile, survenue au sein du Judasme, que les
deux factions juives soutinrent lune contre lautre pour sassu
rer le contrle de la malheureuse Russie et du Communisme
international ;
9. Alexandre Kossyguine, juif galement, fut membre du
Politburo jusquen 1952, puis supplant au Prsidum du Soviet
Suprme et Ministre de lIndustrie Lgre et de lAlimentation
du gouvernement Malenkov. ( lheure o fut imprime ldi
tion mexicaine de ce livre, en 1968, il tait devenu Premier
Ministre du Gouvernement sovitique, aprs avoir particip
lviction du juif Nikita Salomon Kroutschev dans un nouvel
pisode de la lutte entre juifs communistes pour le pouvoir) ;
10. Nicolas Schvernik, membre du Politburo jusquen 1952,
ensuite membre du Prsidium Suprme et membre du Prsi
dium du Comit Central, juif ;
11. Andrs Andrievich Andriev, qui tait connu comme le
"polit-burocrate" des 3 , membre du Politburo entre 1931 et
1952, juif de Galicie en Pologne. Il adopta un pseudonyme
russe ;
12. P. K. Ponomarenko, juif, mermbre de lOrgburo en
1952, depuis, membre du Prsidium Suprme et Ministre de la
Culture dans le gouvernement de Malenkov ;
13. P. F. Yudine (Iuden) membre supplant du Prsidium
Suprme et titulaire du Ministre des Matriaux de Construc
tion dans le gouvernement de Malenkov de 1953, juif ;
14. Mikhail Pervukine, juif, membre du Prsidium du Comi
t Central du Parti Communiste depuis 1953 ;
15. N. Schataline, potentat du Sous-secrtariat du Comit
Central du Parti Communiste, juif ;
16. K. P. Gorschenine, juif, Ministre de la Justice, dans le
gouvernement de Malenkov ;
17. D. Ustinov (Zambinovich), juif, Ambasadeur sovitique

52
Chapitre 1.III - La tte du Communisme.

Athnes jusqu la deuxime guerre mondiale ; devint


ministre de la Dfense dans le gouvernement de Malenkov ;
18. V. Merkulov, Ministre du Contrle de ltat lpoque
de Malenkov ;
19. . Zasyadko, Ministre de lIndustrie Charbonnire sous
Malenkov, juif ;
20. Cherburg, Chef de la Propagande sovitique, juif ;
21. Milstein, lun des dirigeants juifs de lEspionnage sovi
tique.
22. Ferentz Kiss, Chef du Service dEspionnage sovitique
en Europe, juif ;
23. Potschrebitscher (Poscrebichev), isralite, ex-secrtaire
particulier de Staline, actuellement (en 1968) chef des Archives
secrtes du Kremlin ;
24. Ilyia Ehrembourg, dput de Moscou au Soviet
Suprme, crivain sovitique, galement juif ;
25. Mark Spivak, dput de Staline (Ukraine) au Soviet
Suprme de Moscou, galement isralite ;
26. Rosalia Goldenberg, juive, dpute du Birobidjan au
Soviet Suprme de Moscou ;
27. Anna E Kaluger, juive, dpute de Bessarabie au Soviet
Suprme. Son frre qui sappelle actuellement non pas Kaluger
mais Calugaru, en roumain, est un potentat communiste dans
lAdministration en Roumanie. Ajoutons que Kalinine, le Pr
sident en titre durant le gouvernement de Staline et dcd
depuis quelques annes, tait galement juif.14
Il est donc bien clair que lantismitisme de Staline fut une
grande imposture, et que lassassinat des juifs trostkystes,
sinovievistes et boukkharinistes qui fut entreprise pour sassu
rer le pouvoir se droula entre juifs. En dernire analyse, la
lutte entre le juif Trotsky et le juif Staline fut une bataille entre
deux clans juifs pour la prise de contrle du gouvernement
communiste que ceux ci avaient cr, une simple querelle de

14 - Traian Rumanescu, Op. cit., pp 174-175.

53
Partie 1 - Le moteur secret du communisme.

famille.
En est la preuve la liste suivante des Commissaires aux
Affaires trangres au moment o Staline se dbarrassa de
tant de juifs qui taient dangereux pour son pouvoir person
nel :
1. Maxime Davidovitch Litvinoff, Ministre Sovitique des
Affaires trangres jusqu 1939, poque laquelle il fut rem
plac par Molotov, mais il occupa ensuite de hautes fonctions
dans ce mme ministre jusqu sa mort en fvrier 1952. Il
tait n en Pologne, fils de lagent de banque juif Meer
Genokh Moisevitch Vallakh. Pour masquer son vrai nom,
Maxime Moisevitch Vallakh (Litvinoff) utilisa au cours de sa
carrire divers pseudonymes, entre autres Finkelstein, Dudwig
Nietz, Maxime Harryson, David Mordecay, Flix, et finale
ment, une fois devenu un haut cadre du rgime communiste en
Russie, il adopta celui de Litvinoff ou Litvinov. Quand ce juif
fut remplac par Molotov en 1939, la juiverie du monde occi
dental et toute la presse judo-maonnique commencrent
hurler quil avait t cart par Staline "parce quil tait juif",
mais ils se gardrent bien de dire ensuite que Litvinoff resta au
Ministre jusqu sa mort. Pourquoi le dire, si cela nintres
sait pas la conspiration ? Dans les Mmoires de Litvinoff,
publis aprs sa mort, il est crit qu son avis, rien ne chan
gerait en Russie sovitique aprs la mort de Staline. Et en effet
Staline mourut un an aprs Litvinoff, et rien ne changea dans
la politique intrieure et extrieure sovitique.
Ce que lon nomme en Occident les changements de la poli
tique sovitique ne sont que de simples artifices de propagande
adapts aux besoins du plan de domination mondiale des juifs.
Rien na chang aprs la mort de Staline. Il y eut un peu dagi
tation due au manque dun chef suprme de la stature de Sta
line ou de Lnine, mais cest tout. Grce quoi, les conspira
teurs judo-maons dOccident cherchent dpeindre le cours
tnbreux du sovito-communisme de couleurs brillantes, par

54
Chapitre 1.III - La tte du Communisme.

lant de "pacifisme", de "coexistence", "dhumanisation", etc.


pour le prsenter au monde comme quelque chose dinoffensif.
Lorsque Livinoff affirma que rien ne changerait avec la mort
de Staline, il savait bien que cest en effet ce qui se passerait,
parce que Staline ntait que lun des oprateurs de la bande
judaque qui dirige lURSS, et quaprs lui, les autres demeu
reraient en place pour poursuivre le plan de domination mon
diale auquel collaboraient les Boulganine, Baruch, Reading,
Maurice Thorez, Mendes-France, David Ben Gourion et bien
dautres.
Poursuivant la liste des juifs du Ministre des Affaires
trangres dURSS, nous avons :
2. Andrs Ianuarevitch Vichinsky, mort maintenant, mais
qui fut le Ministre des Affaires trangres de lURSS avant la
mort de Staline, puis ensuite Dlgu permanent de lUnion
Sovitique lONU, o il ne perdait pas une occasion de lan
cer des insultes contre les pays non-communistes, comme il le
faisait lorsquil tait "Juge populaire". Son nom juif tait
Abraham Ianuarevine. Ce juif fut procureur dans les procs qui
condamnrent mort les juifs ses frres de race qui consti
tuaient la vieille garde rvolutionnaire de Lnine, et qui furent
assassins par Staline et sa bande galement juive, dans leur
lutte pour le pouvoir en Russie.
3. Jacob Malik, le reprsentant Sovitique devant lONU et
haut personnage dans la hirarchie diplomatique sovitique,
juif.
4. Valerian Zorine, pendant un temps Ambassadeur
Londres, et aussi grande figure de la diplomatie sovitique, qui
changea de poste selon les ncessits.
5. Gromyko, galement diplomate juif.
6. Alexandre Uanoushkine, ex-Ambassadeur sovitique
Washington, puis Ambassadeur Pkin en 1955, considr
alors comme le vritable dictateur de la Chine rouge jusqu
ce que Mao-Ts-Tung, fidle au stalinisme, se rebelle contre

55
Partie 1 - Le moteur secret du communisme.

Kroutschev lorsque ce dernier trahit le stalinisme.


7. Zambinovitch (Ustinov) juif, Ambassadeur Athnes jus
quen 1940.
8. Almirante Radionovitch, Ambassadeur Athnes entre
1945 et 1946 cest dire pendant la prparation du coup
dtat communiste en Grce, juif.
9. Constantin Omansky, envoy Washington pendant la
deuxime guerre mondiale et ensuite haut dirigeant au Minis
tre des Affaires trangres de Moscou.
10. Manouilsky, ex-reprsentant en Ukraine et lONU,
actuellement Prsident de lUkraine (en 1962), juif aussi.
11. Ivan Masky, isralite, Ambassadeur Londres durant la
deuxime guerre mondiale, ensuite haut fonctionnaire au
Ministre des Affaires trangres Moscou.
12. Mme Kolonta, Ambassadrice Stockholm jusqu son
dcs en mars 1952. Auparavant cette juive vcut Mexico o
sa famille isralite stait allie laristocratie russe quelle
trahit, tout comme lont fait tous ces juifs qui sinfiltrrent
dans la noblesse par des mariages mixtes ou laide de titres
nobiliaires obtenus pour services rendus des rois, qui sans
sen rendre compte minrent ainsi la puissance de la noblesse
de sang, en facilitant, tantt sa mise en tutelle par le Judasme
comme il advint en Angleterre, tantt le renversement de la
monarchie elle-mme comme dans dautre pays.
13. D. Solod, Ambassadeur au Caire en 1955. Celui-ci, aid
dun groupe de juifs du corps diplomatique en poste au Caire,
dirige la conspiration isralite dans le monde arabe sous pro
tection diplomatique sovitique, linsu du Gouvernement
Egyptien. Ce gouvernement ne devrait portant pas oublier que
David Ben Gourion le Premier Ministre dIsral, tout comme
Golda Meierson, le Ministre dIsral Moscou, sont lun et
lautre des juifs russes comme Solod.15
On ne doit pas oublier non plus que ce fut le juif Yagoda,

15 - Traian Rumanescu, Op. cit., pp 177-178.

56
Chapitre 1.III - La tte du Communisme.

lpoque chef de la Police secrte de Staline, qui fut celui qui


dirigea avec son quipe de bourreaux isralites le massacre
des juifs ennemis de Staline en URSS.
Actuellement (NDT en 1968) selon des donnes prouves,
entre 80 et 90 % des postes clefs dans tous les ministres de
Moscou et des autres Rpubliques Sovitiques sont occups
par des juifs.*
Le Duc de la Victoria, conclut aprs une minutieuse
enqute :
Je ne crois pas que lon puisse avoir un doute quelconque
sur lorigine de tous ceux qui dirigrent et qui occuprent les
premiers postes Moscou depuis les premiers moments de la
rvolution ; ce qui est lamentable pour les Russes, cest que
malgr le temps coul, leur situation a extrmement empir,
parce que le nombre de juifs en Russie a augment de manire
alarmante et que tous les principaux postes dirigeants sont
entre leurs mains16
lgal de la Russie, les pays dEurope o le Communisme
sest impos sont totalement tombs sous la domination de la
minorit juive, qui partout dirige le gouvernement communiste
dune main de fer, criminelle et impitoyable pour assurer la
mise en esclavage des citoyens autochtones par un groupe insi
gnifiant de juifs. Il suffit de passer en revue les principaux diri
geants des dictatures communistes, qui toujours sont juifs, et
cest un argument encore plus convainquant que tout.

1.III.2 - HONGRIE
1. Le chef communiste le plus important du pays depuis
loccupation par les troupes sovitiques est mathias Rakosi, un

*NDT et la situation du pouvoir maffieux juif en Russie comme au


plan mondial sest encore renforce depuis !
16 - Duque de la Victoria : "Isral manda " (Isral commande) ditions
Latino Americana S. ., Mexico DF, p. 287.

57
Partie 1 - Le moteur secret du communisme.

juif dont le nom vritable est mathiew Roth Rosenkranz, n en


1892 Szabadka ;
2. Ferenk Muennich, juif, et Premier Ministre de Hongrie
en 1959, aprs Janos Kadar ;
3. Ern Ger, juif, ministre de lIntrieur jusquen 1954 ;
4. Szebeni, isralite, prdcesseur de Ger comme ministre
de lIntrieur ;
5. Gnral Laszlo Kiros, juif, ministre de lIntrieur depuis
juillet 1954, en mme temps chef de l. V. O. la police secrte,
lquivalent du M. V. D. sovitique ;
6. Gnral Peter Gabor, le chef de la police politique de
Hongrie jusquen 1953, qui sappelle en ralit Benjamin
Ausspitz, ancien tailleur Stauraljaujhly en Hongrie ;
7. Varga, Secrtaire dtat lEconomie Planifie, juif dont
le vrai nom est Weichselbaum, ex-ministre du gouvernement de
Bela Kuhn. Egalement Prsident du Conseil suprieur Econo
mique ;
8. Beregi, Ministre des Affaires trangres, juif ;
9. Julius Egry, Ministre de lAgriculture de la Rpublique
Populaire de Hongrie, juif ;
10. Zoltn Vas, Prsident du Conseil suprieur Economique,
juif, sappelant en ralit Weinberger ;
11. Josef Revai, Le dictateur de la Presse hongroise et le
directeur du journal rouge Szabad Nep ("Le Peuple Libre" !),
juif, sappelant en ralit Moises Kahana ;
12. Revai (autre que le prcdent), Ministre de lEducation
nationale, juif, du nom de Rabinovits ;
13. Jozsef Ger, Ministre des Communications, juif, sappe
lant Singer ;
14. Mihly Farkas, Ministre de la Dfense nationale, juif du
nom de Freedmann ;
15. Veres, Ministre dtat, isralite ;
16. Vajda, Ministre dtat, juif ;
17. Szanto, Commissaire lEpuration, envoy de Moscou

58
Chapitre 1.III - La tte du Communisme.

en 1951 ; juif sappelant Schreiber, et ex-membre du Gouver


nement de Bela Kuhn ;
18. Gyula Dssi, Ministre de la "Justice" jusquen 1953,
aujourdhui chef de la Police secrte, juif ;
19. Emil Weil, Ambassadeur de Hongrie Washingon : cest
le mdecin juif qui tortura le Cardinal Mindzenty.
Entre autres potentats juifs de marque, il faut encore men
tionner :
1. Imre Szirmay, le directeur de la Socit Magyare de
Radiodiffusion ;
2. Gyula Garay, "Juge populaire" du Tribunal communiste
de Budapest ;
3. Colonel Caspo, le Sous -Chef de la Police secrte ;
4. Pr Lazslo Benedek, juif, le dictateur en matire dEnsei
gnement.
Lunique communiste important dorigine chrtienne fut le
maon Laszlo Rajik, ex-Ministre des Affaires trangres, jug
et condamn sous linculpation de "trahison" par ses "frres"
juifs, chose arrive tous les maons dorigine chrtienne ou
non-juive tromps par le pouvoir occulte judaque qui dans les
coulisses contrle la Fraternit maonnique, pouvoir qui dans
certains pays les a pousss travailler au triomphe de la rvo
lution socialiste, pour ensuite les tuer dans les clbres purges,
une fois instaure la "dictature de Proltariat".

1.III.3 - TCHCOSLOVAQUIE
1. Clment Gottwald, lun des fondateurs du Parti Commu
niste en Tchcoslovaquie, et Prsident de ce pays entre 1948 et
1953, juif, dcd peu aprs Staline ;
2. Wladimir Clementis, ex-Ministre communiste des
Affaires trangres de Tchcoslovaquie, "jug et condamn"
en 1952, juif. Fut victime de ces purges internes survenues
entre juifs communistes ;

59
Partie 1 - Le moteur secret du communisme.

3. Vlaclav David, lactuel Ministre des Affaires trangres


de Tchcoslovaquie (en 1955), juif ;
4. Rudolf Slanski, ex-Secrtaire Gnral du P. C. de Tch
coslovaquie, "condamn" en 1952, juif du nom de Rudolf Salz
man ;
5. Firio Hendrich, lactuel Secrtaire Gnral du Parti
Communiste, juif ;
6. Andrs Simon, "condamn" en 1952, juif qui sappelait
Otto Katz ;
7. Gustav Bares, Secrtaire Gnral adjoint du P. C., juif ;
8. Iosef Frank, ex-Secrtaire Gnral adjoint du P. C.,
"condamn" en 1952, juif ;
9. [n manquant]
10. Karel Schab, ex-Ministre de la Scurit, "condamn" en
1952, juif.

1.III.4 - POLOGNE
1. Boleislaw Beirut, Prsident de Pologne jusquen 1954,
juif ;
2. Iacob Berman, juif, Secrtaire Gnral du P. C. polo
nais ;
3. Iulius Kasuky (Katz), Ministre des Affaires trangres
connu pour ses discours violents lONU ;
4. Karl Swicrezewsky, ex-Vice Ministre de la Dfense Natio
nale, mourut assassin par les paysans ukrainiens anti-com
munistes dans le Sud de la Pologne (la masse nest pas tou
jours amorphe !) ;
5. Josif Cyrankiewicz, juif, Premier Ministre de Pologne
aprs 1954, successeur de Beirut ;
6. Hillary Mink, Vice-Premier Ministre depuis 1954 ;
7. Zenon Nowek, Premier Ministre en second depuis 1954,
juif ;
8. Zenon Kliszko, Ministre de la Justice, juif ;

60
Chapitre 1.III - La tte du Communisme.

9. Tadeo Kochcanowiecz, Ministre du Travail, isralite.


Lunique communiste polonais important dorigine chr
tienne est Wlasdislas Gommulka, qui fut cart de la direction
politique depuis 1949, lorsquil perdit la charge de Premier
Ministre ; tt ou tard il risque de lui arriver ce qui sest pass
pour Rajik en Hongrie, mais dernirement il fut rinstall la
direction du Parti et de ltat.

1.III.5 - ROUMANIE
1. Ana Pauker, juive, ex-Ministre des Affaires trangres de
la "Rpublique populaire de Roumanie" et agent N 1 du
Kremlin en Roumanie jusquau mois de juin 1952, o elle fut
carte, mais restant en libert Bucarest jusqu ce jour.
Cette hyne juive, qui sappelle en ralit Anna Rabinsohn, est
la fille dun rabbin juif polonais migr en Roumanie ; elle est
ne en Moldavie en 1892 ;
2. Ilka Wasermann, juive, ex-Secrtaire particulire dAnna
Pauker, actuellement la vraie dirigeante du Ministre des
Affaires trangres ;
3. Iosif Kisinevski, lactuel N 1 du Kremlin en Roumanie,
membre du Comit Central du Parti Communiste et Vice-Pr
sident du Conseil des Ministres. Cest un juif de Bessarabie ;
son vrai nom est ioska Broitman. Il est le vrai Chef du P. C. en
Roumanie, bien quofficiellement le Secrtariat Gnral de ce
parti soit aux mains du serrurier roumain Gheorghe Gheor
ghiu Dez, qui nest en fait quune marionnette. Kisinevski a
pris son pseudonyme actuel du nom de la ville de Kisinau en
Bessarabie, o avant larrive de lArme rouge il tenait une
boutique de tailleur.
4. Theohari Giorgescu, Ministre des Affaires trangres du
Gouvernement communiste de Bucarest entre 1945 et 1952 ;
actuellement relgue un poste secondaire, bien qu"officielle
ment" il fut expuls du Parti Communiste. Il se trouve dans la

61
Partie 1 - Le moteur secret du communisme.

mme situation quAnna Pauker. Son vritable nom est baruch


Tescovich ; il est juif originaire de Galatz, un port roumain du
Danube ;
5. Avram Bunaciu, juif galement, est lactuel (en 1955)
Secrtaire Gnral du Prsidium de la Grande Assemble
Nationale de la Rpublique Populaire Roumaine, cest dire
le vritable chef de cette Assemble, car Petru Groza, le Pr
sident "officiel" nest quun vieux mannequin mari avec une
juive, dont le rle est purement dcoratif. Avram Bunaciu,
sappelle en ralit Abraham Gutman (Gutman traduit en rou
main donnant le nom correspondant de Bunaciu, le pseudo
nyme adopt par ce juif) ;
6. Lothar Radaceanu, autre Ministre du gouvernement
communiste de Bucarest, "dpos" en 1952 et rapparu la
tribune dhonneur en 1955. Cest un juif de Transylvaine. Il
sappelle Wrtzell. Comme le mot Wrtzell signifie "racine",
ce juif a tout simplement traduit son nom hbreux en roumain
et se fait appeler dsormais Radaceanu ;
7. Miron Constantinescu : membre du Comit Central du P.
C. et Ministre des Mines et du Ptrole ; changea de temps
autre de poste ministriel. Cest un juif de Galatzi, en Rouma
nie, sappelant en ralit Mehr Kehn, et utilise comme de cou
tume chez eux un pseudonyme roumain ;
8. Gnral Lieutenant Moises Haupt, Commandant de la
Rgion Militaire de Bucarest, juif ;
9. Colonel Gnral Zamir, Chef de la "Suret Gnrale"
communiste en Roumanie, et le responsable des milliers das
sassinats excuts par la Police secrte du rgime. Cest un
juif originaire du port de Braila sur le Danube. Il sappelle
Laurian Reisner ;
10. Heim Gutman, le Chef du Service Secret Civil de la
Rpublique Populaire Roumaine, juif galement ;
11. Major gnral William Suder, Chef du Service dInfor
mations et de Contre-espionnage de lArme communiste rou

62
Chapitre 1.III - La tte du Communisme.

maine. Il est juif, et de son vrai nom sappelle Wilman Sder.


Cest un ex-officiel de lArme sovitique ;
12. Colonel Roman, ex-Directeur du Service E. C. P. (du
cation, Culture et Propagande) de lArme Roumaine jusquen
1949. Actuellement Ministre du gouvernement communiste.
Son nom juif est Walther ;
13. Alejandro Moghiorosh, Ministre de la Nationalit dans
le gouvernement rouge, juif hongrois ;
14. Alejandro Badau, Chef de la "Suret" communiste de
Bucarest. Juif originaire de la ville de Targoviste, dont le nom
authentique est Braunstein. Avant 1940, sa famille tenait une
grande entreprise commerciale Targoviste ;
15. Major Lewine, Chef de la Censure de Presse, juif et ex-
officiel de lArme Rouge ;
16. Colonel Holban, Chef de la "Suret" communiste de
Bucarest, juif du nom Moscovitch, ex-chef syndical ;
17. Gheorge Silviu, Secrtaire Gnral administratif du
Ministre de lIntrieur, juif du nom de Gersh Golinger ;
18. Erwin Viogulescu, Chef de la Division des Passeports
au Ministre des Affaires trangres, juif sappelant Erwin
Weinberg ;
19. Gheorghe Apostol, Chef de la Confdration Gnrale
du Travail de Roumanie. Il est juif et sappelle Gerschwin ;
20. Stupineanu, Chef du Service dEspionnage cono
mique ; juif sappelant Stappnau ;
21. Emerick Stoffel, Ministre de la Rpublique Populaire
Roumaine en Suisse ; juif de Hongrie, spcialiste des questions
bancaires ;
22. Harry Fairanu, ex-Conseiller (Chef) de la Lgation
Roumaine Washington jusquen 1954 ; actuellement potentat
au Ministre des Affaires trangres Bucarest. Il est juif et
sappelle Hersch Freiner. Avant 1940, sa famille avait un
ngoce de crales Galatzi ;
23. Ida Szillagy, la vraie Chef de la Lgation Roumaine

63
Partie 1 - Le moteur secret du communisme.

Londres ; juive, amie dAnna Pauker ;


24. Lazarescu, le Charg dAffaires du gouvernement Rou
main Paris. Il est juif et sappelle en ralit Burach Lazaro
vich. Il est fils dun commerant juif de Bucarest ;
25. Simon Oieru, Sous-Secrtaire dtat roumain. Il est juif
et se nomme Schaffer ;
26. Aurel Baranga, Inspecteur gnral des Arts : juif et du
nom dAriel Leibovich ;
27. Liuba Kisinevski, la Prsidente de LU. F. . R. (lUnion
des Femmes Antifascistes "Roumaines") : cest une juive origi
naire de Cernautzi en Bucovine, qui sappelle en ralit Liuba
Broitman et est lpouse de Iosif Kisinevski du Comit Central
du Parti ;
28. Lew Zieder, Directeur du Ministre des Affaires tran
gres, juif ;
29. Dr Zeider, Jurisconsulte du Ministre des Affaires
trangres, juif ;
30. Marcel Breslau, Directeur Gnral des Arts, juif du nom
de Mark Breslau ;
31. Silviu Brucan, le Rdacteur en chef du quotidien Scan
teia, lorgane officiel du Parti. Il est juif, et son nom est br
cker. Il dirige toute la campagne de mensonges qui trompe le
peuple roumain sur la vraie situation cre par le Commu
nisme. En mme temps, ce mme juif Brker dirige la fausse
campagne "antismite" de la presse communiste de Roumanie ;
32. Samoila, directeur administratif du journal Scanteia. Il
est juif galement, du nom de Samuel Rubinstein ;
33. Horia Liman, le second rdacteur du journal commu
niste Scanteia ; juif du nom de Lehman ;
34. Ingnieur Schnapp, directeur administratif du journal
communiste "Romania Libre", le deuxime quotidien commu
niste en tirage, juif galement ;
35. Jean Mihai, Chef de lIndustrie Cinmatographique
Roumaine (propagande communiste par la pellicule), juif du

64
Chapitre 1.III - La tte du Communisme.

nom de Iacob Micahel ;


36. Alejandro Graur, Directeur Gnral de la Socit Rou
maine de Radiodiffusion, totalement asservie au Parti Commu
niste. Professeur juif originaire de Bucarest, sappelant en ra
lit Alter Brauer ;
37. Mihail Roller, lactuel Prsident de lAcadmie Rou
maine tait un obscur professeur juif, totalement inconnu avant
larrive des Sovitiques en Roumanie. Il est aujourdhui "Pr
sident" de lAcadmie, et mme, et il a crit une "nouvelle His
toire" du peuple roumain, falsifiant les faits historiques ;
38. Pr. Weigel, lun des tyrans de lUniversit de Bucarest,
qui dirige lpuration permanente des tudiants roumains
ouvertement hostiles au rgime communiste juif ;
39. Pr. Levine Bercovich, autre tyran de lUniversit de
Bucarest, qui avec ses agents contrle lactivit des profes
seurs roumains et leurs relations sociales. Cest un juif venu de
Russie ;
40. Silviu Iosifescu ; le "critique littraire officiel" qui a
"censur" et chang la forme et le fond des posies des
meilleurs potes, comme Eminescu Alecsandri, Vlahutza, Car
lova, etc., tous morts depuis des dizaines dannes jusquil y
a plus dun demi sicle, parce que ces posies "ne concor
daient pas avec les ides marxistes-lninistes". Cet assassin lit
traire est juif et sappelle en ralit Simonson Iosifovich ;
41. Ioan Vinter, le second "critique littraire" marxiste du
rgime, auteur dun livre intitul "Le Problme de lhrdit
littraire", est galement juif, du nom de Iacob Winter.
Ajoutons encore que les trois ex-Secrtaires de la Confd
ration Gnrale du Travail jusqu 1950, Alejandro Sencovich,
Micha Levine et Sam Asriel (Serbzan) taient tous les trois
juifs.*

*NDT : Quelle diffrence, la France des annes 80-90 davec ces pays
sous dictature judo-communiste ? La rponse est vidente : aucune !

65
Partie 1 - Le moteur secret du communisme.

1.III.6 - YOUGOSLAVIE
1. Le Marchal Tito, dont le vrai nom juif est celui de Iosif
Walther Weiss, originaire de Pologne ;
2. Moses Pijado, Secrtaire Gnral du Parti Communiste,
et en ralit lminence grise du rgime, juif sphardite ;
3. Kardelj, membre du Comit Central du P. C. yougoslave
et Ministre des Affaires trangres, juif dorigine hongroise
sappelant en ralit Kardayl ;
4. Rankovic, membre du Comit Central du P. C. yougo
slave et Ministre de lIntrieur, juif dorigine autrichienne, qui
sappelait lorigine Rankau ;
5. [n manquant]
6. Alexandre Bebler, membre du Comit Central du P. C. et
dlgu permanent de la Yougoslavie lONU, juif autrichien ;
7. Ioza Vilfan (Juseph Wilfan) Conseiller conomique de
Tito, le vrai dictateur conomique de la Yougoslavie, juif de
Sarajevo.
Comme il ny avait pas autant de juifs en Yougoslavie que
dans dautres pays, on y trouve dans le Gouvernement commu
niste un plus grand nombre de nationaux, mais qui sont cepen
dant toujours des postes secondaires, car les principaux diri
geants signals ci dessus sont ceux qui dirigent en fait le Gou
vernement Yougoslave.17
Nombre dauteurs catholiques ont ralis diffrentes tudes
statistiques, dmontrant galement que le Communisme est
juif. Dans le livre "La guerre occulte" de Malynsky et L. de
Poncins, rcemment publie en Italie (Milan 1961), il a t
inclus un appendice de Mgr Jouin contenant des donnes sta
tistiques trs rvlatrices cet gard. galement importante
est ltude parue Rome sur la question, sous le titre "La
Rivoluzione Mundiale e gli Ebrei" (La rvolution mondiale et
les hbreux) publi par la revue des Jsuites Rome, la Civilta
Cattolica, dans son Numro 17 361 de lanne 1922.
17 - Traian Rumanescu, Op. cit., pp. 185 214.

66
Chapitre 1.III - La tte du Communisme.

* NDT: Dans la biographie interview parue chez Balland de Markus


Wolf, le chef des services despionnage de la DDR, celui-ci dclare son
ascendance juive ! Ayant fui lAllemagne avant 1939 avec sa famille, le
jeune Wolf trouva refuge en France chez Georges Sadoul, le critique de
cinma communiste (et juif) puis quitta la France pour Moscou. Parmi les
personnalits juives du rgime bolchevique est-allemand, on doit galement
citer Gregor Gyisi.

1.IV - LES FINANCIERS DU COMMUNISME.

La juiverie internationale est lie au Socialisme communiste


de Marx actuellement ralis par eux dans lUnion des Rpu
bliques Socialistes Sovitiques et dans tous les pays satellites
de celle-ci, parce que le Communisme est le but immdiat de
leurs intentions de domination mondiale et dimperium total
sur lensemble des peuples de la terre. Ils ont toujours mani
fest tous deux ce caractre, et depuis le dbut ont tendu
ensemble cet objectif.
Le Communisme comme objectif final est conu par tous les
juifs avec une unanimit absolue comme leur objectif propre,
mme si beaucoup de non-juifs mal informs ou dlibrment
tromps pensent que le grand nombre de multimillionnaires
juifs qui existent dans le monde et qui mme dominent les
finances mondiales doivent tre opposs cette tendance,
visant leur prendre leurs fortunes.
premire vue, rien nest plus logique de considrer
comme un ennemi naturel et dtermin du Communisme un
puissant financier, un riche commerant ou un important
industriel ; mais si les industriels, les commerants et les
financiers sont juifs, il ne fait pas le moindre doute quils
seront nanmoins communistes, puisque le Socialisme commu
niste de Marx a t cr et ralis par eux, non pas pour
perdre les biens quils possdent, mais pour semparer de tous
les autres qui ne leur appartiennent pas, et pour mettre la main

67
Partie 1 - Le moteur secret du communisme.

sur toute la richesse mondiale que, daprs eux, ceux qui ne


sont pas de race juive dtiennent indment.
Lcrivain juif bien connu Werner Sombart a crit :
Le principal caractre de la religion juive consiste en ce que
cest une religion qui na rien voir avec lau-del, une reli
gion, peut-on dire, uniquement et essentiellement terrestre.
Lhomme ne peut faire lexprience du bien ou du mal quen
ce monde ; si Dieu veut le chtier ou le rcompenser, Il ne peut
le faire que durant la vie de lhomme. Cest pourquoi, cest ici
bas que doit prosprer le juste et que doit souffrir limpie.16
Il est inutile dinsister sur les diffrences qui se dduisent de
cette opposition entre les deux manires de voir touchant aux
attitudes respectives du juif pieux et du chrtien pieux au sujet
de lacquisition des richesses. Alors que le chrtien pieux qui
stait rendu coupable dusure tait tourment sur son lit de
mort par les affres du repentir, et tait prt renoncer ce quil
possdait consum par lide du bien mal acquis, le juif pieux
arriv au terme de sa vie regardait avec complaisance ses
coffres pleins craquer, o il avait entass les sequins prlevs
au cours de sa longue vie sur les pauvres chrtiens et aussi sur
les pauvres musulmans ; un spectacle dans lequel son pieux
cur pouvait se rjouir, parce que chaque fruit dintrt enfer
m l tait comme un sacrifice offert son Dieu.17
En mme temps, largent juif est linstrument le plus puis
sant qui lui a permis de financer largement les mouvements
rvolutionnaires, instrument sans lappui duquel ils nauraient
jamais pu triompher, et il est le moyen avec lequel corrompre
de toutes les manires possibles la civilisation chrtienne, soit
en rendant lindividu matrialiste en lui faisant prfrer la
richesse aux valeurs transcendantes, soit encore par les
moyens directs dont ils savent si efficacement user, comme la
subornation, le pculat, la concussion, et dune manire gn

16 Werner Sombart : "Les juifs et la vie conomique", p. 291 et 297.


17 Werner Sombart, Op. cit. p. 286.

68
Chapitre 1.IV - Les financiers du Communisme.

rale lachat des consciences.


Lide juive daccaparer toute les richesses du monde au
moyen du Communisme apparat en toute clart chez beau
coup dcrivains juifs clbres, comme Edmond Fleg, H. Bar
busse, Andr Spire, et bien dautres, mais principalement dans
la lettre bien connue adresse par le clbre no-messianiste
Baruch Levy Karl Marx, lettre dcouverte en 1888 et publie
pour la premire fois cette mme anne, dont voici le texte :
Le peuple juif pris collectivement sera lui-mme son Mes
sie. Son rgne sur lunivers sobtiendra par lunification des
autres races humaines, par la suppression des frontires et des
monarchies qui sont les remparts du particularisme, et par lta
blissement dune Rpublique universelle qui reconnatra par
tout aux juifs les droits de citoyennet. Dans cette nouvelle
organisation de lhumanit, les fils dIsral dissmins actuelle
ment sur toute la surface du globe, tous de mme race et de
mme formation traditionnelle, sans former cependant une
nation distincte, parviendront tre llment dirigeant sous
tous rapports, surtout sils parviennent imposer aux masses
ouvrires la direction stable de quelques-uns dentre eux. En
formant la Rpublique universelle, les gouvernements des
nations passeront tous sans effort aux mains des isralites la
faveur de la victoire du proltariat ; la proprit individuelle
pourra alors tre supprime par les gouvernants de race juive
qui administreront sous tous rapports la fortune publique. Ainsi
se ralisera la promesse du Talmud, suivant laquelle, lorsque
les temps messianiques seront arrivs, les Juifs tiendront sous
clefs les biens de tous les peuples du monde18.
Suivant cette tactique daccaparement conomique, il est
parfaitement naturel de voir les plus riches financiers et les
banquiers les plus importants du monde financer les rvolu
tions communistes, et, compte tenu de ce que nous avons cit,

18 - Salluste : "Les Origines secrte du Bolchevisme : Henri Heine et


Karl Marx " Ed. Jules Tallandier, Paris, p. 33.

69
Partie 1 - Le moteur secret du communisme.

il nest pas difficile dexpliquer la situation premire vue


paradoxale et absurde de voir les juifs les plus fortuns du
monde toujours unis aux dirigeants isralites des mouvements
communistes.
Si les explications des juifs les plus clbres suffisent mon
trer trs clairement cette troite relation, les faits sont encore
plus illustratifs et sont si notoires quils nous permettent de
lever toute ombre dincertitude.
Aprs la dfaite franaise de 1870 et la chute de lEmpire
de Napolon III, les marxistes dirigs de Londres par Karl
Marx se rendirent matres de Paris le 18 mars 1871 pendant
plus de deux mois, avec lappui de la Garde Nationale qui
stait constitue en un organisme arm, sous la totale dpen
dance de lInternationale marxiste.
Lorsque la Commune ne put tenir devant lattaque des
troupes du Gouvernement qui sigeait Versailles et que les
communistes virent leur dfaite certaine, ils se livrrent au
pillage, lassassinat et lincendie, afin de dtruire la capi
tale, en accord avec la consigne donne antrieurement par
Clauserets en 1869 : Ce sera nous ou rien !. Je vous laffirme,
Paris sera nous ou bien nexistera plus.
cette occasion apparut manifeste la complicit des ban
quiers juifs franais avec les communistes, lorsque lon
constate, comme le signale Salluste dans son livre "Les Ori
gines secrtes du Communisme", que Rotschild, dune part fai
sait pression Versailles auprs de Thiers pour que soit vite
toute action dcisive de larme contre les communistes mar
xistes, parlant de possibilits dentente et daccommodements
avec le Comit Central des Fdrs (marxistes), et que dautre
part, il jouissait dune totale impunit aussi bien de sa per
sonne que de ses biens Paris, ville alors soumise un pou
vantable et sanglant chaos.
cet gard, dit Salluste dans louvrage cit page 137 :
Mr de Rotschild, cest certain, avait de bonnes raisons de

70
Chapitre 1.IV - Les financiers du Communisme.

croire la conciliation possible ; son htel de la rue Saint Floren


tin tait protg jour et nuit par un piquet de Fdrs (mar
xistes) chargs dviter toute dprdation, piquet qui fut renou
vel tous les jours pendant deux mois, jusquau moment o la
grande barricade qui slevait deux pas de l fut enleve par
la troupe des Versaillais.
Alors que les otages taient fusills, que les plus beaux
palais de Paris taient incendis et que des milliers de Franais
mouraient du fait de la guerre civile, il est curieux de constater
que la protection accorde au grand banquier juif par les com
munistes ne cessa pas un instant.
Autre exemple, celui-l survenu au XXme sicle :
En 1916, le lieutenant gnral de lArme Impriale Russe
A. Netchvolodof, transmit une information secrte de lun des
agents de ltat-Major, date du 15 fvrier, qui avait t reue
ltat-Major du gnralissime russe en ces termes :
Le parti rvolutionnaire russe en Amrique du Nord a
rsolu de passer aux actes. En consquence, sattendre des
rvoltes dun moment lautre .
La premire runion secrte qui voqua le dclenchement
des actes de violence eut lieu le lundi 14 fvrier au soir dans
lEst-End de New-York. Devaient se runir l soixante-deux
dlgus, dont cinquante taient des vtrans de la rvolution
de 1905, et les autres de nouveaux membres. La majeure partie
des assistants taient juifs, et parmi eux la plupart taient des
gens instruits, comme des docteurs, des publicistes, etc. Y figu
raient aussi quelques rvolutionnaires de profession
Le dbut de cette premire runion fut entirement consacr
lexamen des moyens et des possibilits de faire en Russie
une grande rvolution. Le moment tait des plus favorables.
Lon y dit que le parti venait de recevoir de Russie des infor
mations secrtes suivant lesquelles la situation tait tout fait
propice, ce pourquoi lon avait dj conclu tous les accords
prliminaires pour un soulvement immdiat. Le seul obstacle

71
Partie 1 - Le moteur secret du communisme.

srieux tait la question dargent ; mais peine eut-on fait cette


observation que certains membres la contestrent immdiate
ment, disant quil ne devait faire aucun doute quau moment
mme o largent serait ncessaire, des personnes qui sympa
thisaient avec le mouvement de libration du peuple russe don
neraient des sommes considrables. Et ce sujet lon pronona
plusieurs fois le nom du richissime banquier juif Jacob Schiff.19
Aux dbuts de 1919, les Services Secrets des tats-Unis
dAmrique remirent au haut dlgu de la Rpublique fran
aise dans ce pays un mmorandum qui signalait catgorique
ment la participation des principaux banquiers dans la prpa
ration de la rvolution communiste russe : 7-618-6 N 912-S.
R. 2 II Transmis par ltat Major de la IIme Arme. Expdi.
En fvrier 1916, on sut donc pour la premire fois quil se
fomentait une rvolution en Russie. On dcouvrit qutaient
complices de cette uvre de destruction les personnes et les
firmes bancaires ci-aprs mentionnes :
1. Jacob Schhiff, juif ;
2. Kuhn Loeb & Cy, firme juive dont les directeurs taient :
Jacob Schiff, juif ; Flix Warburg, juif ; Otto Kahn, juif ; Mor
timer Schiff, juif ; Jeronimo H. Hanauer, juif ;
3. Guggenheim, juif ;
4. Max Breitung, juif.
Aux dbuts de 1917, le puissant banquier juif Jacob Schiff
commena de protger Trotsky, juif et franc-maon, dont le
nom vritable tait Bronstein : la mission qui lui tait confie
tait de diriger en Russie la rvolution sociale. Le journal For
ward de New-York, quotidien juif et bolcheviste, le soutint ga
lement. Les grandes banques laidaient aussi financirement :
la Maison juive Max Warburg de Stockholm, le Syndicat ban
caire Wesphalo-Rhnan, le juif Olef Ashberg de la Nye Banken
de Stockholm, et Jivotovsky, un juif dont la fille avait pous

19 - Esteban J. Malanni "Communismo y Judaismo" ditions La Mazor


ca, Buenos -Ayres, 1944, p. 54.

72
Chapitre 1.IV - Les financiers du Communisme.

Trotsky, et cest ainsi que stablirent les relations entre les


multi-millionnaires juifs et les juifs proltariens.20
Dans le bulletin de S. de Baamonde, on en apprend davan
tage sur la banque Kuhn & Co.
Jacob Schiff tait un isralite dorigine allemande. Son
pre, qui vcut Francfort, fut dans cette ville un modeste
courtier de la Maison Rotschild. Le fils migra aux tats-Unis
et y fit rapidement une brillante carrire qui en fit en peu de
temps le chef de la grande firme Kuhn, Loeb et Cy, la princi
pale banque isralite des tats-Unis.
Dans le monde bancaire juif, Jacob Schiff se signala non
seulement par sa science des affaires et par la hardiesse de ses
conceptions, mais il apporta aussi des projets et des ides trs
arrtes bien que nouvelles sur laction politique dirigeante
que devait exercer sa banque sur les destins du monde : The
Spiritual Direction of Human Affairs.
Une autre des constantes proccupations de ce ploutocrate
tait dintervenir tout prix dans les affaires politiques de la
Russie pour provoquer dans ce pays un changement de rgime.
La conqute politique de la Russie, qui jusqualors avait
chapp linfluence de la Maonnerie grce un rgime
national, devait tre le meilleur moyen dassurer le pouvoir
dIsral dans lunivers entier.21
Au printemps 1917, Jacob Schiff, commena commanditer
Trotsky (juif) pour quil ft la rvolution sociale en Russie. Le
journal judo-bolchevique de New-York Forward se cotisa
galement pour le mme objet.
Depuis Stockholm, le banquier juif, Max Warburg pour
voyait galement Trosky et Cie, et en faisaient de mme le Syn
dicat Westphalo-Rhnan, limportant associ juif de la Nye
Bank de Stockholm Olef Ashberg, et Jivotovsky, un juif dont la

20 - Duque de la Victoria, opus cit. ed cit. p. 313.


21 - Duque de la Victoria, opus cit., p. 318.

73
Partie 1 - Le moteur secret du communisme.

fille stait marie avec Trotsky.22


En mme temps, un juif, Paul Warburg savrait avoir des
relations si troites avec les personnalits bolcheviques quil
ne fut pas rlu au Federal Reserve Board.23
Le Times de Londres du 9 fvrier 1918, et le New-York
Times, dans deux articles de Samuel Gompers publis respecti
vement dans les numros du 1er mai 1922 et du 31 dcembre
1923, signalaient ce qui suit :
Si nous prenons en compte le fait que la firme bancaire juive
Kuhn Loeb & Co tait en relations avec le syndicat Westphalo-
Rhnan, banque juive dAllemagne, avec Lazard Frres,
banque juive de Paris, et aussi avec la maison bancaire Gunz
burg, firme juive de Petrograd, Tokyo et Paris, et si lon note en
outre que les affaires cites maintenaient des relations troites
avec la maison juive Speyer & Co de Londres, New-York et
Francfort / Main, de mme quavec la Nye Bank, maison juive
bolchevique de Stockholm, nous aurons la preuve que le mou
vement bolcheviste est en soi un mouvement gnral juif, et
que les banques juives indiques taient intresses lorgani
sation de ce mouvement.24
Le Gnral Netchvodolov indique aussi dans son ouvrage
limportant financement juif de la rvolution communiste de
Russie :
Durant les annes qui prcdrent la rvolution, douze mil
lions de dollars avaient t remis par Jacob Schiff aux rvolu
tionnaires russes. Dautre part, selon M Bakmetieff lAmbassa
deur du Gouvernement imprial russe aux tats-Unis dcd
Paris il y a quelque temps, les bolcheviques victorieux avaient
remis, entre 1918 et 1922, 600 millions de roubles or la firme
Kuhn, Loeb & Co.
Aprs des preuves aussi concluantes, je ne crois pas que

22 - Esteban J. Malanni, opus cit., p. 58.


23 - Idem ci-dessus, p. 60.
24 - Idem ci-dessus, p. 62.

74
Chapitre 1.IV - Les financiers du Communisme.

personne puisse encore arriver la conclusion optimiste quil


y a de mauvais juifs (les communistes) et de bons juifs (les
capitalistes), et qualors que les uns tendraient semparer
des biens des particuliers et faire disparatre la proprit pri
ve, les autres seraient prts dfendre lune et lautre pour ne
pas perdre leurs normes fortunes. Malheureusement pour
notre civilisation, le complot juif prsente un caractre dabso
lue unit, et le Judasme constitue une force monolithique ten
dant accaparer, au moyen du Socialisme communiste de
Marx, toutes les richesses du monde sans exception.
Le fait que, comme dans toutes les institutions humaines, il
survienne parfois dans le Judasme des rivalits et des luttes
internes ne change rien cette situation, car ces querelles de
famille surviennent en gnral pour des raisons dambitions de
commandement, bien quelles se masquent sous des raisons
religieuses ou de stratgie suivre, mais les parties en lutte
saccordent cependant toujours sur lintention de dominer le
monde dans les domaines politique, conomique et religieux, et
sur le fait que le meilleur moyen darriver cette domination
totale est par la dictature socialiste ou communiste qui permet
tra aux juifs de semparer des biens de tous les peuples de la
terre.
Aujourdhui dans notre monde civilis, on considre le
racisme comme le plus grand pch que puissent commettre les
humains, une faute qui laisse un stigmate ternel et scandaleux
de sauvagerie et de brutalit toutes les fois que ce nest pas
le peuple juif qui le pratique.
Grce la propagande accapare quasi totalement dans le
monde par les isralites (par le cinma, la radio, la tlvision,
la presse, les maisons dditions, etc.), lantismitisme est la
manifestation la plus abominable de toutes, parce que les juifs
en ont fait une vritable arme de destruction mme de leur
servir neutraliser laction des innombrables personnes et
organisations qui, ayant clairement compris quelle est la vri

75
Partie 1 - Le moteur secret du communisme.

table tte du Communisme malgr les masques et stratagmes


utiliss par cette race pour cacher ses vritables activits, ont
entrepris de pousser un cri dalarme, horrifies devant un si
pouvantable danger, sans cesse plus proche.
Mais cette uvre de mensonge a t si efficace que la majo
rit des anti-communistes qui cherchent abattre le monstre
du Marxisme lancent leurs attaques courageuses et dtermi
nes contre les tentacules du poulpe, ignorant lexistence de la
terrible tte, laquelle rgnre les membres dtruits, dirige les
mouvements et harmonise les activits de toutes les parties de
son systme.
Lunique possibilit de dtruire le Socialisme communiste
de Marx est de sen prendre sa tte, qui est actuellement le
Judasme, comme le montrent les faits les plus indiscutables et
les tmoignages les plus irrcusables des juifs eux-mmes.
Pendant que les pays chrtiens sont naturellement antira
cistes, parce quils en fondent lide sur la notion du prochain,
les juifs ont toujours t et sont toujours actuellement les
racistes les plus avrs, eux qui basent leur racisme sur les
ides du Talmud, partant du principe que le non-juif nest pas
mme un tre humain.
Mais cet antiracisme chrtien est exploit habilement par
les juifs, et sous son ombre, ils couvrent leurs infernales
machinations contre lglise Catholique et contre tout ordre
chrtien, en structurant le systme communiste, o il ny a ni
Dieu, ni glise, ni aucun principe transcendant que ce soit. Et
quand ils sont attaqus, ils se rpandent en lamentations
bruyantes, se prsentant comme les victimes du racisme inhu
main, dans le but de paralyser toute dfense sopposant leurs
propres attaques destructrices.
Cependant, la vritable dfense contre le Communisme *, qui
*NDT : Plus encore que notre vie, il sagit de dfendre le Catholicisme,
nos liberts et celles de nos descendants ! Trente ans aprs la premire di
tion de ce livre, la propagande juive nous fait croire aujourdhui le Commu
nisme dsormais disparu : mais lpouvantable et imminente menace 77

76
Chapitre 1.IV - Les financiers du Communisme.

forcment doit sorienter contre les juifs (cest dire contre la


tte du monstre), ne peut en aucune faon tre considre
comme une manifestation peccamineuse dun sentiment
daversion contre une race dtermine, car le critre de discri
mination raciale est totalement tranger notre culture et
nos principes chrtiens ; mais on ne peut carter un problme
dune telle gravit et transcendance par le seul fait de craindre
la qualification dantismite, qui indubitablement tombera sur
quiconque aura compris la situation mondiale actuelle.
Il ne sagit pas dailleurs de lutter contre une race pour des
considrations dordre racial.
Si le problme nous est pos actuellement en ces termes, la
faute en revient exclusivement aux juifs, qui ne nous laissent
pas dautre choix, avec leur racisme outrance, leur absolu
mpris pour tous ceux qui ne sont pas de leur race et leur avi
dit de domination mondiale. Pour les catholiques en particu
lier, et pour le monde civilis en gnral qui croit toujours aux
principes axiologiques et aux valeurs transcendantes, la ques
tion ne peut tre plus simple, sagissant dun problme de lgi
time dfense, parfaitement licite dans lordre moral et juri
dique, devant le dilemme que nous pose le Judasme et qui est :
la domination juive communiste, ou lextermination !

76 du totalitarisme mondial juif se manifeste de jour en jour, totalita


risme qui, quel que soit le nom quil prendra demain : Socialiste, Commu
niste, humaniste, cologiste, Onuesque, du Nouvel Ordre Mondial etc.,
interdira sous peine de prison dabord lducation catholique, puis lexer
cice de la vraie Religion Catholique, liminera impitoyablement les Catho
liques, et mnera la totalit des non-juifs un terrible esclavage dont se
profilent dj les conditions conomiques avant mme les conditions poli
tiques, avec exclusion des non-maons des postes de responsabilits dans la
fonction publique, dans les entreprises et peut tre du monde du travail
en gnral !

77
Partie 1 - Le moteur secret du communisme.

1.V - TMOIGNAGES JUIFS.

Malgr leur hermtisme accoutum et aussi malgr leurs


tactiques de tromperie et dhypocrisie qui leur ont permis de
rester en gnral dans lombre pour ne pas rvler leur plan
de conqute communiste mondiale, les mmes juifs ont cepen
dant eu quelques moments de faiblesse, emports quils taient
par loptimisme ou par une joie excessive devant la contempla
tion de leurs succs, faiblesses qui ont provoqu en quelques
occasions certaines dclarations indiscrtes, extrmement
rvlatrices.
Kadmi Cohen, le prestigieux crivain juif signalait ainsi :
En ce qui concerne les juifs, leur rle dans le Socialisme
mondial est si important quil ne peut tre pass sous silence.
Ne suffit-il pas de rappeler les noms des grands rvolution
naires juifs des XIXme et XXme sicles, les Karl Marx, Lasalle,
Kurt Eisner, Bela Kun, Trotzky et Lon Blum pour quappa
raissent ainsi les noms des thoriciens du socialisme
moderne ?25
Quelle brillante confirmation nous fournissent les tendances
des juifs dans le Communisme, outre leur collaboration mat
rielle en organisations de partis, et dans laversion profonde
quun grand juif et un grand pote, Henri Heine, ressentait pour
le droit romain ! Et dans les causes subjectives, les causes pas
sionnelles de la rbellion de rabbi Aqipa et de Bar Kochba, de
lan 70 et de lan 132 aprs Jsus-Christ contre la Paix
Romaine et le Droit Romain, comprises et ressenties subjecti
vement et passionnment par un juif du XIXme sicle, qui appa
remment navait conserv aucun lien avec sa race.
Et les rvolutionnaires juifs et les communistes juifs qui
attaquent le principe de la proprit prive, dont le monument
le plus solide est le Code de Droit Civil de Justinien, dUlpien
etc., ne font rien dautre que ce que firent leurs anctres qui

25 - Kadmi Cohen : "Nomades, Essai sur lme juive", 1929, p. 80.

78
Chapitre 1.V - Tmoignages juifs.

rsistrent Vespasien et Titus. En ralit ce sont les Morts


qui parlent.26
Lcrivain blasphmateur Alfred Nossig nous dclare :
Le Socialisme et le Mosasme ne sopposent en aucune
manire. Bien au contraire, entre les ides fondamentales des
deux doctrines, il y a une identit surprenante. Le nationalisme
juif ne doit pas plus scarter du Socialisme comme dun pril
qui menacerait son idal, que le Socialisme juif du Mosasme,
car les deux idaux parallles doivent se raliser par la mme
voie.27
De lexamen des faits, il rsulte de manire irrfutable que
personne dautre na autant coopr de manire dcisive la
cration du socialisme que les juifs modernes ; leurs propres
pres taient dj les fondateurs du Mosasme. La semence du
Mosasme uvre travers les sicles en tant que doctrine et
que loi, dune manire consciente pour les uns, inconsciente
pour les autres. Le mouvement socialiste moderne est en
majeure partie luvre de juifs ; les juifs furent ceux qui impri
mrent en lui la marque de leur cerveau ; ce furent galement
des juifs qui prirent une part prpondrante dans la direction
des premires rpubliques socialistes
Le socialisme mondial actuel forme le premier stade dac
complissement du Mosasme, le principe de la ralisation de
ltat futur du monde annonc par les prophtes.28
Dans son livre, Integrales Judentum, il ratifie cette ide du
socialisme comme doctrine juive quand il crit ceci :
Si les peuples dsirent vritablement progresser, ils doivent
se dbarrasser de la crainte mdivale des juifs et des prjugs
ractionnaires quils ont contre eux ; ils doivent reconnatre le
fait quils sont en ralit les prcurseurs les plus sincres du
progrs de lhumanit. Aujourdhui, le salut du Judasme exige
26 - idem ci dessus, p. 86.
27 - in "Westphalisher Merkur ", journal de Munster, n 405, du 6
octobre 1926.
28 - Alfred Nossig : "Integrales Judentum ", pp. 74 et 79.

79
Partie 1 - Le moteur secret du communisme.

que nous reconnaissions ouvertement la face du monde le


programme du socialisme. Et le salut de lhumanit dans les
sicles venir dpend de la victoire de ce programme.29
La raison de cette attitude rvolutionnaire juive est claire
ment explique par lcrivain juif bien connu E. Eberlin, dans
la citation suivante :
Plus la rvolution est radicale, plus il en rsulte de libert et
dgalit pour les juifs. Tout courant de progrs ne cesse de
consolider la position des juifs. De la mme manire, tout pas
en arrire et toute raction les affecte en premier lieu. Il suffit
dune simple orientation droite pour exposer les juifs au boy
cott Sous cet aspect, le juif est le manomtre de la chaudire
sociale.
Comme entit, la nation juive ne peut se placer aux cots de
la raction, parce que la raction, cest dire le retour au pass,
signifie pour les juifs la continuation de conditions anormales
dexistence.30
Lditorialiste juif bien connu Jacob de Haas, dans The
Macchabean, crivit clairement que :
La Rvolution russe que nous vivons actuellement est une
rvolution du Judasme. Elle signifie un changement dans lhi
soire du peuple juif, parce que les juifs sont les rvolution
naires les plus actifs de Russie.
Dans le priodique juif franais intitul "Le Peuple Juif"
dat de fvrier 1919, on lit ceci :
La rvolution russe que nous sommes en train de vivre sera
exclusivement luvre de nos mains.
De Ricardo Jorge, dans sa prface dun livre du clbre
crivain juif Samuel Schwarz, on trouve le texte suivant :
Si des cimes de la science pure nous descendons dans
larne ou sentrechoquent les passions et les intrts des
hommes, surgit devant nous loracle de la nouvelle religion

29 - Afred Nossig, Op. cit. p. 21.


30 - E. Eberlin : "Les Juifs daujourdhui", p. 201.

80
Chapitre 1.V - Tmoignages juifs.

socio-politique le juif Karl Marx, le doctrinaire en chef de la


guerre sans merci du proltariat, qui rencontre dans la tte et le
bras de Lnine les ralisateurs de ses credos, les crateurs de
ltat sovitique qui menace de subvertir dans leurs fonde
ments les institutions traditionnelles de la socit.31
De mme, un autre juif, Hans Cohen, dans "Die Politische
Idee" affirme que :
Le socialisme de Marx est le but de nos aspirations.
Dans le numro 12 du priodique "Le Communiste", publi
Karkoff et dat du 12 avril 1919, le juif M. Cohen crivait
aussi :
On peut affirmer sans exagration que la grande rvolution
sociale de Russie a t accomplie par les juifs Il y a certes
dans les rangs de lArme rouge des soldats qui ne sont pas
juifs, en ce qui concerne les simples soldats, mais dans les
Comits et dans lorganisation des Soviets, comme parmi les
Commissaires, les juifs mnent avec courage les masses prol
taires russes la victoire.
la tte des rvolutionnaires russes marchaient les lves
de lcole rabbinique de Lidia.
Le Judasme triompha de lpe et du feu avec notre frre
Marx, qui est celui qui fut charg daccomplir ce quont ordon
n nos prophtes, en laborant le plan adquat au moyen des
revendications du proltariat.
Toutes ces phrases figurent dans le numro du 3 aout 1928
du priodique juif Haijut, de Varsovie.
"Le Monde Juif" du 10 janvier 1929 exprimait cette opinion
blasphmatoire :
Le fait mme du bolchevisme, et que tant de juifs sont bol
cheviques et que lidal du bolchevisme est sur beaucoup de
points en accord avec le plus sublime idal du Judasme, dont
une partie forma la base des meilleurs enseignements du fonda

31 - Ricardo Jorge : Prface au livre "Os Cristianos Novos en Portugal


no Seculo XX", de Samuel Schwarz, Lisbonne 1925, p. X

81
Partie 1 - Le moteur secret du communisme.

teur du Christianisme, tout cela a une grande signification


quexaminera avec attention tout juif sens.
Pour ne pas nous tendre dmesurment, nous citerons pour
finir la rflexion que fait orgueilleusement lisralite Paul
Sokolowski, dans son ouvrage intitul "Die Versandung Euro
pas", dans lequel il vante le rle prpondrant jou par les
juifs dans la rvolution russe, donnant des dtails sur les mes
sages cods quils utilisaient pour communiquer entre eux y
compris au moyen de la presse, sans veiller lattention des
autorits, et comment ils faisaient distribuer par les enfants
juifs la propagande communiste quils imprimaient, destina
tion de ceux quils entrainaient soigneusement pour ces fonc
tions dans leurs colonies.32
Cette haine infernale judo-communiste, principalement
manifeste envers la civilisation chrtienne, nest pas simple
ment gratuite, elle a des causes trs profondes dont on se rend
clairement compte dans le paragraphe suivant du Sepher Ha
Zohar, livre sacr du Judasme moderne et qui exprime le sen
timent de tous les juifs :
Jehu (Jsus) le Nazaren, qui a spar le monde de la foi du
Saint, bni soit-il, sera jug ternellement dans le sperme
bouillant ; son corps est reconstitu tous les vendredis soirs, et
laube du sabbat, il est arros de sperme bouillant. Lenfer se
consumera, mais son chtiment et ses tourments ne cesseront
jamais : Jehu et Mahomet sont ces ossements impurs de cha
rogne dont lcriture dit : "vous les jetterez aux chiens". Ils
sont la salet de chien qui tache, et pour avoir sduit les
hommes, ils ont t jets en enfer do ils ne sortiront jamais.

32 - Alfonso de Castro : "El Problema Judio" Editorial Actualidad,


Mexico D. F., 1939, pp. 152-153.

82
2- Le pouvoir occulte travers la maonne
maonne
rie.

2.I - LA MAONNERIE, ENNEMIE DE LGLISE.

Le thme de cette seconde partie ayant dj t trait avec


une telle maestria et profondeur par des personnalits mi
nentes et extrmement documentes comme Sa Saintet le Pape
Lon XIII, lminentissime Cardinal Jos Maria Caro R., lAr
chevque de Port Louis, et divers autres auteurs ecclsias
tiques et sculiers rudits, nous nous bornerons transcrire
littralement ces opinions aussi autorises, pour ne pas affai
blir si peu que ce soit leur grande autorit.
Sa Saintet Lon XIII, dans son Encyclique "Humanum
genus" dclare textuellement :
Les Pontifes Romains, nos prdcesseurs, veillant empresss
pour le salut du peuple chrtien, surent bien vite qui tait et ce
que cherchait cet ennemi capital, peine se montrait-il dans les
tnbres de son occulte conjuration, et comment ils aver
tirent prventivement les princes et les peuples pour quils ne
se laissent pas attraper par les mauvais artifices et les piges
prpars pour les tromper. Le premier avis de danger fut lanc
en lanne 1738 par le Pape Clment XII (Constit. In Eminenti
du 24 avril 1738), constitution que confirma et renouvela le
Pape Benoit XIV (Constit. Providas, du 18 mai 1751) ; Pie VII
(Constit. Ecclesiam a Jesu Christo du 13 septembre 1821) sui
vit les traces des deux Papes, et Lon XII, en incluant dans sa

83
Partie 2 - Le pouvoir occulte travers la maonnerie.

Constitution Apostolique Quo Graviora ce que ses prdces


seurs avaient dcrt en cette matire, le ratifia et le confirma
titre dfinitif. Pie VIII (Encycl. Traditi du 21 mai 1829), Gr
goire XVI (Encycl. Mirari du 15 aout 1835) et Pie IX (Encycl.
Qui Pluribus du 9 novembre 1861 et Alloc. Multiplices Inter du
25 septembre 1865, etc)R, de manire assurment rpte, par
lrent dans le mme sens.
Aujourdhui, lexemple de nos Prdcesseurs, nous nous
sommes rsolus nous dclarer ouvertement contre la mme
socit maonnique, contre le systme de sa doctrine, ses pro
jets, sa manire de juger et dagir, afin de mettre de plus en
plus en lumire sa force malfique et dempcher ainsi la
contagion dune si funeste peste.
"Le bon arbre ne peut donner de mauvais fruits, ni le mau
vais arbre donner de bons fruits" (Matt. Chap VII, 18), et les
fruits de la secte maonnique sont, non seulement domma
geables, mais extrmement agressifs. Car des indices les plus
certains, que nous avons antrieurement mentionns, ressort
leur principal et ultime projet : savoir de dtruire jusquaux
fondements tout lordre religieux et civil tabli par le Christia
nisme, tout en en difiant un nouveau, dont les fondements et
les lois soient tirs du sein du naturalisme.
Sans mme cela, les turbulentes erreurs que nous avons nu
mres doivent suffire par elles mmes infuser aux tats la
peur et lpouvante. Car une fois abandonns la crainte de Dieu
et le respect du aux lois divines, lautorit des princes est bien
tt mprise, la manie des rvolutions accepte et lgitime, les
passions populaires dchanes avec la plus grande licence et
sans plus dautre frein que le chtiment, et doit sensuivre par
une force universelle le changement et le bouleversement. Et
prcisment mme, le changement et le bouleversement est ce
que machinent et proclament trs rsolument, de concert,

RListe chronologique des Papes, paraissant honnte :


http ://fr.wikipedia.org/wiki/Liste_d%C3%A9taill%C3%A9e_des_papes.

84
Chapitre 2.I - La Maonnerie, ennemie de lglise.

nombre de socits de communistes et de socialistes, aux des


seins desquels la secte des maons ne pourra se prtendre
trangre, tout comme ses plans les favorisent grandement et
comme leur convient ses principaux dogmes.
Quoi quil en soit, devant un mal si grave et dj si rpandu,
il Nous revient, vnrables Frres, de nous consacrer de toute
notre me en chercher les remdes. Et parce que nous savons
que la meilleure et la plus ferme esprance de remde se trouve
dans la vertu de la divine Religion, dautant plus hae des
maons quelle est plus redoute, nous jugeons que lessentiel
est de nous servir contre le commun ennemi de cette vertu si
salutaire. Ainsi, tout ce que dcrtrent les Pontifes Romains
nos prdcesseurs pour empcher les tentatives et les efforts de
la secte maonnique, tout ce quils sanctionnrent pour carter
les hommes de semblables socits ou les en faire sortir, toutes
ces choses et chacune delles, nous les donnons pour ratifies
et les confirmons de notre autorit apostolique1.
Comme on le constate, aussi bien le Pape Lon XIII que
plusieurs souverains Pontifes antrieurs condamnent trs clai
rement la Maonnerie, lui attribuant de mme son projet de
dtruire le Christianisme, allie avec les socialistes et les com
munistes.
Et qui sont ceux qui dirigent la Maonnerie ? Comme nous
allons le dmontrer dans les chapitres suivants, ce sont les
mmes que ceux qui dirigent le Socialisme, cest dire les
juifs.

2.II - LES JUIFS, FONDATEURS DE LA MAONNERIE.

Dmasquer la Maonnerie dclara Lon XIII, cest la


vaincre.
Si nous la dpouillons de ses voiles, tout esprit droit, tout

1 - Pape Lon XIII, Lettre encyclique Humanum Genus, 20 avril 1884.

85
Partie 2 - Le pouvoir occulte travers la maonnerie.

cur honnte se sparera delle avec horreur, et par ce seul


fait, elle tombera anantie et excre par ceux-l mmes qui
lui obissent.
Lillustre et savant Jsuite Mgr Lon Meurin S. J., Arche
vque vque de Port Louis, dans son remarquable ouvrage
"Le Symbolisme de la Maonnerie", dmontre avec une docu
mentation crasante que les juifs sont les fondateurs, les orga
nisateurs et les dirigeants de la Maonnerie, quils utilisent
pour parvenir la domination mondiale et pour dtruire la
Sainte glise Catholique et les autres religions existantes.
Parmi la trs srieuse documentation bibliographique quil
prsente ce propos, figurent quelques citations que nous
mentionnerons ci aprs :
Le Premier Conseil Suprme, comme nous lavons dit, fut
constitu le 31 mai 1801 Charleston, 33 degrs de latitude
nord, sous la prsidence de Jules Isaac Long, fait inspecteur
gnral par le juif Mose Cohen, qui avait reu son grade
Spitzer de Hyes, de Francken et du juif Morin2.
Les juifs taient donc les fondateurs du Premier Grand
Conseil qui devait devenir le Sige de la Maonnerie interna
tionale. Et ils le siturent en Amrique, dans une ville choisie
prcisment sur le 33me degr de latitude nord. Le chef
suprme sest tabli depuis 1801 Charleston. Ce chef tait en
1889 Albert Pike*, dont nous avons dj mentionn la "Lettre
encyclique" date du 14 juillet 1889, anniversaire et centenaire
clbre, Pike qui prit le titre de chacun des trente trois grades et
y ajouta encore les suivants :"Trs Puissant Souverain Com
mandeur, Grand matre du Suprme Conseil de Charleston,

2 - Pablo Rosen :"Satan y Compania ", p. 219.


*NDT : Albert Pike, maon 33 et Grand Commandeur du Rite cossais
antique accept, trs clbre sataniste du XIX me sicle, crateur avec Maz
zini du rite Palladien du satanisme. Voir louvrage rcent dEpiphanius
"Maonnerie et Sectes secrtes, le ct cach de lHistoire" publi en Italie
par Edit. Ichtys, via Trilussa 45, 00041 Albano Laziale. Version franaise
par Le Courrier de Rome, diffuse par DPF, BP1, 86-Chir en Montreuil.

86
Chapitre 2.II - Les juifs, fondateurs de la Maonnerie.

Premier Conseil Suprme du Globe, Grand Matre Conserva


teur du Palladium Sacr, Souverain Pontife de la Maonnerie
universelle". Cest avec ces titres pompeux quil publia sa
Lettre Encyclique en la troisime anne de son "pontificat",
assist de "dix" Illustrissimes, Trs Illumins et Trs Sublimes
Frres, Souverains Grands Inspecteurs Gnraux, Mages Elus
qui composent le Srnissime Grand Collge des Maons Em
rites, Conseiller de la Phalalange de Slection et du Bataillon
Sacr de lOrdre3,
Encyclique numre les vingt-trois Conseils Suprmes
"engendrs" jusqu prsent, soit directement par celui de
Charleston, soit indirectement, et qui sont rpartis de par le
monde entier. Elle numre ensuite les cent Grands Orients et
Grandes Loges DE TOUS LES RITES en communication avec
le Suprme Conseil de Charleston en tant que Souveraine Puis
sance Maonnique : par exemple le Grand Orient de France, le
Conseil Gnral du Rite Misraim, le Grand Conseil des
Maons Oddfellows, etc.
Ce qui prcde fait conclure que la Maonnerie est une, sur
tout le globe, sous dinnombrables formes, mais sous la direc
tion suprme du Souverain Pontife de Charleston4.

2.II.1 - ORIGINE JUIVE


Les rites et les symboles de la Maonnerie et des autres
socits secrtes rappellent constamment la Cabbale et le
Judasme, savoir : la reconstruction du Temple de Salomon,
ltoile de David, les noms des diffrents grades comme par
exemple celui de chevalier Kaddosh (kaddosh en hbreux
signifie saint), de Prince de Jrusalem, de Prince du Liban, de

3 - Adolphe Ricoux : "LExistence de Loges de femmes" Paris, pp. 78


95.
4 - Mgr Lon Meurin S. J. Archevque de Port Louis : "Symbolisme de
la Maonnerie", dition espagnole Madrid, 1957, pp. 201-202.

87
Partie 2 - Le pouvoir occulte travers la maonnerie.

chevalier du Serpent dAirain, etc. Et la prire des maons


anglais adopte lors dune runion qui eut lieu en 1663 ne rap
pelle-t-elle pas de manire vidente le Judasme ?5
Enfin la Maonnerie cossaise se servit de lre juive (pour
ses datations) : par exemple, un livre du maon amricain Pike
crit en 1881 est dat de "lanne du monde 5641"6.
Actuellement cette chronologie nest plus conserve que
dans les hauts grades, et les maons se contentent ajouter
quatre mille ans lre chrtienne et non pas trois mille sept
cent soixante comme les juifs7.
Le savant rabbin Benamozegh crit ce qui suit : Ceux qui
voudraient entreprendre la tche dexaminer attentivement les
questions des rapports entre le Judasme et la Franc-Maonne
rie philosophique, la thosophie et les mystres en gnral per
draient un peu de leur superbe ddain pour la Cabbale. Ils
cesseraient de sourire avec condescendance lide que la
thologie cabbalistique puisse avoir un rle remplir dans
lvolution religieuse de lavenir8.
Qui sont les vritables dirigeants de la Maonnerie ? Cest
lun des mystres de la secte, lun de ses secrets les plus soi
gneusement gards ; mais lon peut sassurer que le travail
maonnique dans le monde entier se droule en accord avec un
mme et unique plan, que ses moyens sont toujours et en toutes
parties identiques et que les fins poursuivies sont constamment
les mmes. Ceci nous conduit penser quil existe un centre
unique qui dirige tous les mouvements de la secte.
Nous aborderons plus loin cette question, mais rappelons-
nous que la "lettre de Cologne", date du 24 juin 1535 parlait

5 - Revue Internationale des Socits Secrtes, (Paris) N2, 1913, p. 58.


6 - . Pike : "La Morale et le Dogme dans le Rite cossais", Anno Mun
di 5641.
7 - Maurice Fara : "La Massonneria en Descubierto", Edit. La Hoja de
Roble, Buenos Ayres, p. 23.
8 - Rabbin Benamozegh : "Isral et lHumanit ", p. 71 de ldition
espagnole.

88
Chapitre 2.II - Les juifs, fondateurs de la Maonnerie.

dun directeur de la Maonnerie : le Grand Matre Patriarche,


qui, bien que connu seulement de trs peu de frres, existe rel
lement ; et Gougenot des Mousseaux indique que cette lite de
lOrdre, ces chefs effectifs que bien peu dinitis connaissent
oprent sous la secrte et profitable dpendance de cabbalistes
isralites, et que les vritables chefs de la Maonnerie sont les
amis, les auxiliaires, les vassaux du juif, quils respectent
comme tant leur souverain seigneur9.
La mme opinion est partage par Eckert, Drumont, Des
champ, Mgr Jouin, Lambelin et dautres bons connaisseurs des
questions maonniques et juives.
Laissons de cot les enseignements dogmatiques de la
Maonnerie et du Judasme pour examiner les alliances entre
le Judasme et la Maonnerie du point de vue purement pra
tique et factuel.
En toute logique, on ne peut quaccepter la conclusion de
Lon de Poncins dans Les Forces secrtes de la Rvolution :
Luniversalit de la Franc-Maonnerie, sa dure, linvariabi
lit de ses fins, qui sexpliquent parfaitement sil sagit dune
cration juive destine servir les intrts juifs, seraient abso
lument incomprhensibles si son origine tait chrtienne. La
finalit mme de la Franc-Maonnerie : la destruction de la
civilisation chrtienne nous dcouvre le juif, parce que seul le
juif peut en tre le bnficiaire, et quuniquement le juif est
anim dune haine suffisamment violente contre le Christia
nisme pour crer une semblable organisation.
La Franc-Maonnerie, poursuit L. de Poncins, est une soci
t secrte. Celle-ci est dirige par une minorit internationale.
Elle a jur une haine implacable au Christianisme. Ces trois
caractristiques sont prcisment les mmes que celles qui
dfinissent le Judasme, et elles constituent la dmonstration

9 - Gougenot des Mousseaux : "Le Juif, le Judasme et la Judasation


des peuples chrtiens", pp. 338 et 339 de ldition espagnole.

89
Partie 2 - Le pouvoir occulte travers la maonnerie.

que les juifs sont llment directeur des loges10.


La Revue Internationale des Socits Secrtes publiait en
1926 cette information : En 1867 se constitua la Ligue Interna
tionale permanente de La Paz, et son secrtaire le juif Passy
baucha lide dun tribunal pour trancher sans appel de tous
les conflits entre les nations11.

2.II.2 - LA SOCIT DES NATIONS, UVRE JUIVE


Le priodique "Les Archives Isralites" envisageait un tri
bunal analogue en 1864 : Nest-il pas naturel et mme nces
saire y crivait un certain Lvy Bing que nous voyions rapide
ment stablir un autre tribunal, un tribunal suprme, auxquels
se soumettent les grands conflits publics, les querelles de
nation nation, qui juge en ultime instance et dont le dernier
mot fasse foi ? Cette parole sera celle de Dieu, prononce par
ses fils ains (les hbreux) et devant laquelle sinclinera avec
respect luniversalit des hommes, nos frres, nos amis, nos
disciples12.
Tels sont les songes dIsral.
Et comme toujours, ils concident avec ceux de la Maonne
rie : Quand la Rpublique sera-t-elle tablie dans toute la
vieille Europe ? crivait lAlmanach des Franc-Maons qui
rpondait aussitt : ce sera lorsquIsral rgnera en autocrate
sur cette vieille Europe13*.

10 - Lon de Poncins : "Les Forces secrtes de la Rvolution" pp. 139-


141.
11 - R. I. S. S. n8, 1926, p. 269.
12 - "Archives Isralites", 1864, p. 335.
13 - "Almanach des Franc-Maons", Leipzig, 1884 (NDT. noter que
Leipzig tait une ville trs forte population juive dont les deux tiers des
proprits immobilire tait aux mains des juifs jusqu lre des Nazis !)
*Il est alors trange que le Pape Benoit XV se soit flicit publiquement
de la cration de la S. D. N Mais la Secrtairie dtat du Cardinal Gas
parri tait au service de la Maonnerie et le Pape a probablement t 91

90
Chapitre 2.II - Les juifs, fondateurs de la Maonnerie.

Lors du Congrs Universel de la Jeunesse Juive qui eut lieu


le 4 aot 1926, on entendit le maon H. Justin-Godard procla
mer que les juifs sont : les plus fermes soutiens de la Socit
des Nations, qui leur doit son existence14. Le juif Cassin fut
encore plus prcis : La renaissance du Sionisme est luvre de
la Socit des Nations. Cest pour cela que les organisations
juives se font les dfenseurs de la Socit des Nations, et pour
cela aussi que les reprsentants du peuple lu pullulent
Genve15.
Lminentissime Cardinal Jos M. Caro, Archevque de
Santiago et Primat du Chili, dans son ouvrage trs document
intitul "Le Mystre de la Maonnerie", dmontre aussi que ce
sont les juifs qui dirigent cette secte dans le but de dominer le
monde et de dtruire la Sainte glise.
Au sujet de son origine, il affirme : Le Rituel Maonnique
rvle de toute vidence son origine juive : les symboles en
commenant par la mme Bible ; lcusson, dans lequel il
sagit du dploiement hraldique des chrubins dcrits dans la
seconde vision dEzchiel : un buf, un homme, un lion et un
aigle ; les deux colonnes du temple maonnique, rappel du
temple de Salomon ; la reconstruction du Temple quest
luvre maonnique elle-mme, etc. Les lgendes et cat
chismes tirs en grande partie de la Bible, celle-ci rapporte
presque toujours au savoir maonnique, spcialement la
lgende dHiram qui joue un rle si important dans le Rituel
maonnique ; les paroles et termes usuels comme les noms des
colonnes Booz et Jan, les mots de passe et de reconnaissance,
comme par exemple Tubalcan, Schiboleth, Giblim ou Moabon,
Nekum ou Nekam, Abibalc, etc. Limportance donne aux
nombres, chose trs particulire la Cabbale, est aussi un autre
tmoignage de linfluence cabbaliste sur la Maonnerie.
90 tromp (NDT).
14 - "Les Cahiers de lOrdre ", numros 3 et 4, 1926, pp 22 et 23.
15 - Maurice Fara, opus cit. p. 111, auteur la diligence duquel nous
devons les informations prcdentes sur la Socit des Nations.

91
Partie 2 - Le pouvoir occulte travers la maonnerie.

Enfin il y a les faits, le rgne de la terreur, lexplosion de


haine satanique contre lglise, contre Notre-Seigneur Jsus-
Christ, les horribles blasphmes que vomirent les rvolution
naires maons en France : tous ces faits ne sont que lexpres
sion et la ralisation des aspirations des sectes cabbalistes
secrtes, qui durant de nombreux sicles conspirrent secrte
ment contre le Christianisme. Ce que les bolchevistes, pour la
plupart juifs, font actuellement en Russie contre le Christia
nisme, nest quune rdition de ce que firent les maons lors
de la Rvolution franaise. Les excutants sont diffrents ; la
doctrine qui les fait agir et les autorise est identique, et la direc
tion suprme est la mme16.

2.III - LES JUIFS, DIRIGEANTS DE LA MAONNERIE.

Lillustre et savant Jsuite Mgr Lon Meurin, Archevque


vque de Port Louis, dans son ouvrage trs document "Phi
losophie de la Maonnerie" affirme ceci :
Les onze premiers grades de la Maonnerie (du rite cos
sais), comme nous le verrons plus loin, taient destins trans
former le profane en homme vritable selon lide maon
nique ; la seconde srie, qui va du douzime au vingt-deuxime
degr, doit consacrer lhomme "Pontife Juif", et la troisime
srie, du grade 23 au grade 33, doit consacrer le Pontife comme
"Roi Juif" ou "Empereur cabbalistique"
La premire chose qui surprend le nouvel adepte dans une
loge est le caractre juif de tout ce quil y rencontre. Depuis le
premier grade et constamment aprs, il nentend parler que du
"Grand uvre" de reconstruire le temple de Salomon, de las
sassinat de larchitecte Hiram Abiff, des deux colonnes Booz et
Jakin (III Rois, VII, 21) dune multitude de contre-marques et

16 - Jose Maria Cardinal Caro R. Archevque de Santiago, Primat du


Chili : "El Misterio de la Massoneria", Edit. Difusion, p. 258.

92
Chapitre 2.III - Les juifs, dirigeants de la Maonnerie.

de paroles sacres hbraques, ainsi que de lre juive pour


laquelle on ajoute 4000 ans la ntre afin de ne pas honorer la
naissance du divin Sauveur.
Aprs avoir tabli fermement la Maonnerie dans les divers
pays chrtiens, les juifs assurrent la prminence des Grands
Orients en nombre et en influence. Par ailleurs, ils tablirent un
grand nombre de loges formes exclusivement de juifs. Dj
avant la Rvolution de 1789, les Frres von Ecker et Eckhoffen
avaient fond Hambourg la "Loge de Melchisedech" rserve
aux seuls juifs. Les hbreux Von Hurschfeld et Cotter crrent,
eux, Berlin la fin du XVIIIme sicle la "Loge de la Tol
rance" dans le but de rapprocher au moyen de la Maonnerie
les chrtiens des juifs17.
Les juifs usaient donc dj cette poque du systme de
rapprocher les juifs et les chrtiens, dans lide de contrler
idologiquement et politiquement ces derniers ou de les dso
rienter ; mais cette poque, ils devaient pour cela recourir
aux "socits secrtes", car les lois et les coutumes des tats
chrtiens dEurope taient pleines de mesures tendant prot
ger les chrtiens contre les tromperies des juifs. LArchevque
cit poursuit en disant que : Le priodique maonnique secret
de Leipzig, dans son numro correspondant au mois doctobre
de 1864, disait que "le centre des loges juives fonctionnait
Paris, sous la direction de Crmieux (NDT Isaac, dit Adolphe)
et du Grand Rabbin.
Les doctrines, symboles et grades maonnique proviennent
du Judasme.
Lillustre Archevque vque de Port Louis parlant de lori
gine juive des doctrines maonniques dit ceci : Les dogmes de
la Maonnerie sont ceux de la Cabbale juive et en particulier
ceux de son livre "Zohar" (lumire).
Cela napparat dans aucun document maonnique, car cest

17 - Mgr Lon Meurin, S. J., "Philosophie de la Maonnerie " dition


espagnole, Madrid, 1957, pp. 30, 211 et 212.

93
Partie 2 - Le pouvoir occulte travers la maonnerie.

lun des grands secrets que les juifs gardent pour eux-mmes.
Cependant nous avons pu le dcouvrir sur les traces du
onzime grade
Cest l que nous avons dcouvert les dogmes fondamen
taux de la Cabbale juive incorpors la Maonnerie18.
Dans son autre ouvrage "Symbolisme de la Maonnerie" le
mme vque prcise :
Dans les chapitres prcdents, il restait toujours un certain
nombre de symboles maonniques plus ou moins inapplicables.
En cela, tout ce qui joue un rle dans la Maonnerie sapplique
au peuple juif avec une facilit tonnante. En ralit tout ce
quil y a dans la maonnerie est profondment, exclusivement
et passionnment juif, du dbut la fin.
Quel intrt les autres nations ont-elles de reconstruire le
Temple de Salomon ? Le feraient-elles pour elle-mmes ou
pour les juifs ? Est ce que ce sont ces nations ou bien les juifs
qui en tireraient un bnfice ? Quel avantages pour elles de se
dvorer les unes les autres, dans lobjectif que triomphent dans
le monde entier les "Princes de Jrusalem" (seizime grade),
les "Chefs du Tabernacle" (vingt-troisime grade), ou les
"Princes du Tabernacle" (vingt-quatrime grade) ? Les nations
se sont-elles mises daccord pour servir descabeau pour les
pieds des juifs ? (Psaume CIX) Pourquoi ensuite sempressent-
elles de placer la couronne (Kether) sur sa tte et le Malkuth
(royaume) sous leurs pieds ?
Il est si vident que la Maonnerie nest quun outil aux
mains des juifs, et que ce sont eux qui la grent, que lon serait
tent de croire que les maons non-juifs ont perdu la facult de
raisonner le jour mme ou pour la premire fois ils leur ont
band les yeux19.

18 - Mgr Lon Meurin S. J., Archevque vque de Port Louis, Op. cit.,
Madrid, 1957, pp. 41-42.
19 - Mgr Lon Meurin S. J., Archevque vque de Port Louis "Symbo
lisme de la Maonnerie " ed. cit. p. 34.

94
Chapitre 2.III - Les juifs, dirigeants de la Maonnerie.

2.III.1 - LA CONSIDRATION MAONNIQUE POUR LES JUIFS.


Lminentissime Cardinal Caro dans son ouvrage "Le Mys
tre de la Maonnerie" dclare :
Dans la Maonnerie, on a toujours constat une grande et
trs spciale considration pour les juifs : lorsquon parle de
superstition, jamais lon ne mentionne la religion juive. Quand
clata la Rvolution franaise, on demanda avec insistance la
citoyennet franaise pour les juifs ; celle ci refuse une pre
mire fois, elle fut demande une nouvelle fois et fut consentie.
Le lecteur se souviendra que dans le mme temps, lon pers
cutait mort les catholiques. (Quand la Commune de Paris dut
dfendre la Caisse de la Banque de France contre la menace de
sac, rien en revanche ne menaa les banques juives) (in La
Franc-Maonnerie secte juive, p. 60). La Franc-Maonnerie a
toujours considr avec horreur lantismitisme, un tel point
quun frre antismite qui croyait de bonne foi en la tolrance
des opinions politiques de la Maonnerie se prsenta en France
comme candidat un sige de dput et fut lu une premire
fois, mais quand il se reprsenta pour tre rlu, des ordres
exprs furent donns aux loges pour le combattre, ordres qui ne
se voient quasiment jamais dans les loges (contre un frre
NDT) et qui durent tre obis.

2.III.2 - LA PRPONDRANCE JUIVE DANS LES LOGES :


En 1862, un maon de Berlin, se rendant compte de la pr
pondrance juive dans les loges, crivit dans une feuille de
Munich : Il y a en Allemagne une socit secrte de forme
maonnique qui est soumise des chefs inconnus. Les
membres de cette association sont en majeure partie
isralites Londres, o se trouve comme on sait le foyer de
la rvolution sous le Grand Matre Palmerston, il y a deux
loges juives qui ne virent jamais un chrtien franchir leur

95
Partie 2 - Le pouvoir occulte travers la maonnerie.

seuil : cest l o se rejoignent tous les fils des lments rvo


lutionnaires qui aboutissent dans les loges chrtiennes.
Rome, autre loge entirement compose de juifs, o l
encore se rejoignent tous les fils des trames ourdies dans les
loges chrtiennes : cest le Suprme Tribunal de la Rvolution.
Cest de l que sont diriges par des chefs secrets les autres
loges, de sorte que la majeure partie des rvolutionnaires chr
tiens ne sont que des marionnettes mises en mouvement par des
juifs, au moyen du mystre.
Leipzig, loccasion de la foire qui faisait accourir en
cette ville nombre de grands ngociants juifs et chrtiens de
lEurope entire, la Loge Juive secrte se tient ouverte en per
manence, mais jamais un maon chrtien ny a t reu. Et voi
ci ce qui fait ouvrir les yeux plus dun dentre nous Il ny a
que les missaires qui ont accs aux loges juives de Hambourg
et de Francfort.
Gougenot des Mousseaux rapporte le fait suivant, qui
confirme ce qui prcde :
Depuis la recrudescence rvolutionnaire de 1848, je me
trouvais en relations avec un juif, qui par vanit trahissait le
secret des socits secrtes auxquelles il tait associ, et qui
mavertit huit ou dix jours lavance de toutes les rvolutions
qui allaient clater en un point quelconque de lEurope. Je lui
dois linbranlable conviction que tous ces grands mouvements
des "peuples opprims", etc., sont combins par moins dune
douzaine dindividus, qui donnent leurs ordres aux socits
secrtes de toute lEurope. Le sol est entirement min sous
nos pieds, et les juifs fournissent un grand contingent des
mineurs en question.
En 1870, De Camille crivait dans Le Monde que lors dune
rception en Italie, il avait rencontr lune de ses anciennes
connaissances, un maon, et lui ayant demand comment allait
lOrdre, celui ci lui rpondit : "Jai quitt dfinitivement ma
loge de lOrdre, parce que jai acquis la profonde conviction

96
Chapitre 2.III - Les juifs, dirigeants de la Maonnerie.

que nous ntions que les instruments des juifs qui nous pous
saient la totale destruction du Christianisme". (La F-M., secte
juive, pp. 43-46).
Comme confirmation de ce qui prcde, je veux rapporter
une information trouve dans la Revue des Socits Secrtes de
1924, pp. 118-119, o on lit :
1 LInternationale Dore (ploutocratie et haute finance
internationale) la tte de laquelle figurent :
a) en Amrique : P. Morgan, Rockfeller, Wanderbuilt et
Wanderlippe (plusieurs de ces noms nous paraissent tre tout ce
quil y a de plus du peuple lu ;
b) en Europe, la Maison Rotschild et dautres, dordre
secondaire.
2 LInternationale Rouge ou Union Internationale de la
Dmocratie Sociale Ouvrire. Celle ci comprend :
a) la IIme Internationale (celle de Belgique du juif Vande
velde) ;
b) lInternationale II 1/2 (celle de Vienne, du juif Adler), et
c) la IIIme Internationale ou Internationale communiste (celle
de Moscou des juifs Apfelbaum et Radek).
cette hydre trois ttes, qui pour plus de commodit
oprent sparment, sagrge le Profinterm (Office Internatio
nal des Associations Professionnelles) qui a son sige
Amsterdam et dicte les mots dordres judaques aux syndicats
non encore affilis au bolchevisme.
3 LInternationale Noire, ou Union du Judasme de Com
bat.
Le rle principal y est dvolu LOrganisation Sioniste Uni
verselle (de Londres), lAlliance Isralite Universelle qui fut
fonde Paris par le juif Crmieux, lOrdre juif des Bnai
Moische (les fils de Moise) et aux socits juives
"Henoloustz", "Hithakhdoute", "Tarbout", "Keren-Haessode" et
cent autres plus ou moins masques, dissmines dans tous les
pays de lancien et du nouveau monde.

97
Partie 2 - Le pouvoir occulte travers la maonnerie.

4 LInternationale Bleue, ou Maonnerie Internationale, qui


regroupe, au moyen de la Loge Runie de Grande Bretagne, de
la Grande Loge de France, et des Grands Orients de France, de
Belgique, dItalie, de Turquie et des autres pays, tous les
maons de lunivers. (Le centre de ce groupement est comme
le savent les lecteurs la Grande Loge "Alpina" en Suisse)
LOrdre judo-maonnique des "Bnai Brith", qui, len
contre des statuts des loges maonniques, naccepte que des
juifs et qui compte dans le monde plus de quatre cent vingt six
loges purement juives, sert de lien entre toutes les internatio
nales numres prcdemment.
Les dirigeants du "Bnai Brith" sont des juifs : Morgenthau,
ancien ambassadeur des tats Unis Constantinople ; Bran
deis, juge suprme aux tats-Unis ; Mack, sioniste ; Warburg
(banquier) ; Elkus ; Kraus (Alfred) son premier prsident ;
Schiff maintenant dcd, qui a subventionn le mouvement
dmancipation des juifs en Russie ; Marchall (Louis) sioniste.*
Nous savons en toute certitude, a dit N. Webster, que les
cinq pouvoirs auxquels nous avons fait rfrence ; la Maonne
rie du Grand Orient, la Thosophie, le Pan-Germanisme, la
Finance Internationale et la Rvolution Sociale ont une exis
tence bien relle et exercent une influence tout fait dfinie sur
les affaires du monde. Il ne sagit pas en cela dhypothses,
mais de faits bass sur une vidence documente.20
Les juifs ont t les associs les plus remarquables de la
Franc-Maonnerie depuis la Rvolution". (Jewish Encyclope
dia).

*NDT : Le prsident en 95 aurait t David M. Blumberg, et actuelle


ment ce serait un certain Kent Schiner.
20 - Jose Maria Cardinal Caro R., Archevque de Santiago, Primat du
Chili, opus cit., pp. 263 266.

98
Chapitre 2.IV - Crimes de la Maonnerie.

2.IV - CRIMES DE LA MAONNERIE.

propos des monstrueux crimes de cette uvre matresse


du Judasme moderne quest la Maonnerie, dit textuellement
lExcellentissime Cardinal Caro : La lecture du Rituel Maon
nique fait bien voir quau moins en divers grades, elle prpare
ses adeptes la vengeance, la rvolution et par le fait mme,
au crime.
Dans tous les rites dit Benoit les maons sont soumis une
ducation qui leur enseigne, en thorie comme en pratique, la
violence. On leur dit que lOrdre maonnique a pour finalit de
venger la mort dHiram sur ses trois compagnons tratres, ou
celle de Jaques de Molay sur ses assassins, le Pape, le Roi et
Noffodai. Dans un certain grade, celui qui va tre initi doit
essayer son courage sur le cou et des ttes garnies de boyaux
remplis de sang ; dans un autre grade, celui qui va tre reu
doit couper des ttes places sur un serpent, ou encore gorger
un agneau en pensant tuer un homme (30 me grade du Rite
cossais Ancien Accept). Ici, il doit engager de sanglants
combats contre des ennemis qui lempchent de revenir dans
son pays ; l, il y a des ttes humaines exposes sur des
poteaux, il y un cadavre dans un cercueil, et tout autour, les
frres en deuil concertent la vengeance.
Ces crmonies diverses ont pour objectif denseigner
aux adeptes que cest par la violence que la Maonnerie devra
dtruire ses ennemis : les prtres et les rois.
Mais interrompons pour un instant ces citations que nous
transcrivons du Cardinal Caro pour nous demander : pourquoi
la Maonnerie considre-t-elle les prtres et les rois comme ses
ennemis, et pourquoi a-t-elle lutt pour les dtruire ?
Le lecteur trouvera la rponse cette question dans la qua
trime partie de cet ouvrage, dans laquelle nous dmontrons
avec une trs ample documentation que ce furent prcisment
les prtres et les rois qui pendant quasiment dix-huit sicles

99
Partie 2 - Le pouvoir occulte travers la maonnerie.

firent chouer lune aprs lautre les entreprises juives tendant


dominer le monde.
Poursuivons avec ce quaffirme le Cardinal Caro dans son
livre si intressant :
Tout le monde connat lassassinat de Rossi le ministre de
Pie IX, par ses anciens frres de la Charbonnerie.
Tout le monde sait quOrsini fut charg par les loges en
1858 dattenter la vie de Napolon III ; mais le projet dassas
sinat choua.
Au sicle dernier, le chevalier Lescure qui voulut renoncer
la Loge Ermenonville fut empoisonn : "Je meurs victime de
cette horde infame dIllumins", dit-il.
Le 22 octobre 1916, fut assassin le comte Sturgkh, chance
lier dAutriche. Fritz Adler, le tueur, tait maon ou fils de
maon, membre dune loge de hauts dignitaires maonniques
en Suisse. Dans sa dclaration, il dfendit le droit de se faire
justice par soi mme.
En France, loccasion de lAffaire Dreyfus furent assassi
ns : le capitaine dAttel qui dposa contre lui, le dput Chau
lin Servinire qui avait reu de dAttel les dtails de la confes
sion de Dreyfus ; le prfet Laurenceau qui dnona les sommes
importantes envoyes de ltranger aux amis de Dreyfus, selon
lui pour suborner ; Rocher, lemploy du prsident, qui soute
nait avoir entendu Dreyfus confesser en partie son crime. Dis
parurent aussi rapidement le capitaine Valerio lun des tmoins
contre Dreyfus, et le prsident Flix Faure qui stait dclar
oppos la rvision du procs. Tous les dfenseurs de Dreyfus
taient maons, tout spcialement les juifs.
En Sude, le frre maon Gustave III fut tu par le frre
Ankerstrm, missaire de la Grande Loge que prsidait
Condorcet, suivant la dcision prise par les maons runis en
1786 Francfort sur le Main.*

*Selon Serge Hutin, historien de la Maonnerie, celle-ci assassina aussi


Fersen, le respectueux et fidle ami de la reine Marie-Antoinette (cf 101

100
Chapitre 2.IV - Crimes de la Maonnerie.

En Russie, fut assassin Paul Ier, maon lui-mme, qui


connaissant le danger de la secte des frres linterdit stricte
ment. Le mme sort et pour le mme motif advint son fils
Alexandre Ier, assassin Taganrog en 1825 (cf. Les grands
crimes de la Maonnerie).

2.IV.1 - ASSASSINATS DE PROFANES.


En France, on lui attribue la mort de Louis XVI. Le Cardi
nal Mathieu, Archevque de Besanon et Mgr Bessan, vque
de Nimes ont rapport dans des lettres connues de tout le
monde les rvlations qui leur ont t faites sur la rsolution
prise en 1787 par le convent de Wilhemsbad dassassiner
Louis XVI et le Roi de Sude. Ces rvlations leur avaient t
faites par deux anciens membres de ce convent.*

100 son livre "Governi occulti e societa segrete", ed. Mditerrane


1973).
*NDT : Louis XVI et ses frres auraient t eux-mmes franc-maons
selon Norman Cohn in "Licenzia per un genocidio" (Einaudi, Milan 1969,
p. 7) ; ceci tait le cas de nombreux princes rgnants tout comme dune
grande partie sinon de la majorit de laristocratie franaise et euro
penne : trahison de leur mission et vritable suicide collectif. En 1788, le
Grand-Orient de France comptait 266 loges, toutes sous le contrle de
membres de la secte des Illumins, dont faisaient partie ceux qui seront les
principaux chefs de la Rvolution : outre le duc dOrlans, La Fayette,
Necker, Duport, Mirabeau, Barnave, Cazotte, Condorcet, Robespierre, le
duc de la Rochefoucault, Lavoisier, Payne, etc. Mais aussi Babeuf, Caglios
tro Weisshaupt lui-mme stait cach en France aprs la dcouverte de
son complot. Lhistorien Jean Lombard cite la plupart de ces noms in "La
caja occulta de la historia moderna "(ed. Fuerza Nueva, Madrid 1979),
daprs la liste remise par le comte Vieregg le ministre bavarois au comte
Lahrbach, lambassadeur imprial Munich. Cf aussi Alan Stang in "Ame
rican Opinion"de fvrier 1972). Selon Serge Hutin(op. cit. supra), la Rvo
lution dont la France fut le thtre tait conue comme partie dun plan
international au niveau europen dont Weisshaupt avait t fait ladminis
trateur dlgu par ses commanditaires le syndicat bancaire juif dirig par
Amschel Mayer Bauer, lanctre Rotschild, qui aurait labor et pris 102

101
Partie 2 - Le pouvoir occulte travers la maonnerie.

Lassassinat du duc de Berry**, celui en Suisse du grand


patriote et ardent catholique Lew de Lucerne, ont t rsolus et
excuts par les sectataires
En Autriche, le clbre attentat de Sarajevo qui dclencha la
Grande Guerre fut dcrt, annonc par avance et excut son
heure par la Maonnerie. Un Suisse, haut dignitaire maon
nique, sexprima en 1912 sur ce fait de la manire suivante :
"lhritier est un personnage de beaucoup de talent, dommage
quil soit condamn ; il mourra sur le chemin du trne".
Madame de Tebes annona sa mort pendant les deux ans
qui la prcdrent. Les principaux coupables taient tous
maons. Tout cela, dit Wichtl, ce ne sont pas des suppositions,
mais des faits judiciairement prouvs, qui sont tus intentionnel
lement
En Allemagne, furent assassins le Marchal Echhorn et son
adjoint le capitaine von Dressler le 30 juillet 1918. Le jour
davant, le quotidien maonnique de Paris Le Matin crivait

101 la dcision de ce plan en 1773 lors dune runion tenue Francfort


avec quelques uns de ses confrres, lanne mme de la dissolution de la
Compagnie de Jsus (selon lhebdomadaire La Vieille France, du 3I /3/
1921 et William Guy Carr in "Pawns in the game" edit. Omni Christian
Book USA, en franais "Pions sur lchiquier"). La ralit du complot
international comme vraie cause de la Rvolution, nonce par Augustin
Barruel dans son "Mmoire pour servir lHistoire du Jacobinisme"et par
le Pr. cossais Robison ds 1788 dans "Proofs of a Conspiracy", et au XX me
sicle par N. Webster ("French Revolution") longtemps nie par les
maons, est dsormais ouvertement revendique par eux : cf Serge Hutin
(op. cit supra) et avant lui par Gaston Martin, 31 , dans "La Maonnerie
Franaise et la prparation de la Rvolution " (1926) et son "Manuel
dHistoire de la Maonnerie franaise" (1934). George Washington, maon
lui-mme, a affirm lexistence de la conjuration illuministe internationale
et de ses accointances maonniques dans une lettre au pasteur G. W. Sny
der en 1798 (in "The Writngs of George Washington from the original
manuscript souces" pub. USG Washington Bicentennial Commission,
1941).
**NDT : noter que le duc de Berry, autre victime de la secte au XIX me
sicle, fut lui aussi maon.

102
Chapitre 2.IV - Crimes de la Maonnerie.

quune socit secrte patriotique avait mis prix la tte dEch


horn. On peut mme supposer que ce genre de socit avait
fourni linformation au Matin.
En Italie, Humbert Ier fut tu par lanarchiste Pressi,
maon dune loge de Paterson, New Jersey aux tats-Unis,
encore que celui-ci ntait jamais all en Amrique ! tait ain
si mise en pratique lexplication que donnent dans certains
grades les carbonari de linscription de la Croix : I. N. R. I.
savoir "Justum Necare Reges Italiae ", cest dire : il est juste
dassassiner les rois dItalie.
Le 26 mars 1855 tomba assassin Parme le duc Carlos III :
lassassin Antonio Carra avait t choisi et stimul par Lemmi
le jour davant, dans une runion secrte prside par Lemmi,
qui fut plus tard Souverain Grand Matre de la Maonnerie ita
lienne et mondiale ce quil parat. Un certain Lippo avait
confectionn un mannequin pour enseigner donner les coups
de poignard les plus terribles, et lexcuteur fut tir au sort.
Le 22 mai mourut Ferdinand II de Naples : on lempoisonna
avec un melon, ce qui lui causa une mort atrocement doulou
reuse. Lauteur de ce rgicide fut un franc-maon affili lune
des ramifications les plus criminelles de la secte, celle des
"Sublimes Matres Parfaits". Il tait disciple de Mazzini et
lune des personnes les plus respectables de la Cour. Marguiot
ta nosa pas rapporter son nom (Marg. . L. 21-34) On peut
lire chez cet auteur les innombrables crimes commis par la
Maonnerie en Italie.
Au Portugal furent assassins le roi Carlos et son fils Luis.
Les maons prparrent la chute de la monarchie. Le vn
rable frre maon Magalhaes de Lima vint Paris en
dcembre 1907, et le frre Mose, membre du Conseil de la
Grande Loge, le reut solennellement. Magalhaes donna des
confrences, dans lesquelles il annonait "le renversement de
la monarchie au Portugal et la prochaine instauration de la
Rpublique".

103
Partie 2 - Le pouvoir occulte travers la maonnerie.

Le clbre adversaire de la Maonnerie, labb Tourmentin


crivit alors que les maons taient manifestement en train de
prparer un coup contre la Maison royale portugaise, expri
mant la crainte quils renversent ou assassinent sous peu le
Roi Carlos. Dix semaines plus tard, ses craintes se ralisaient,
et labb Tourmentin accusa publiquement et ouvertement les
maons de cet assassinat. Ceux-ci prfrrent garder le
silence.
En Amrique, on peut lire dans Eckert*** quelques dtails sur
la perscution dont fut victime Morgan aux tats-Unis et sur
son assassinat pour avoir voulu publier un livre dans lequel il
rvlait les secrets de la Maonnerie, et sur la destruction de
limprimerie et la perscution de limprimeur, ainsi que sur
dautres crimes odieux qui suivirent cet assassinat, et lindigna
tion publique quil y eut lorsque lon sut toute la protection que
les autorits, maonnes pour la plupart, offrirent aux assassins
et la faveur avec laquelle les loges les considrrent (Eckert, t.
II, pp. 291 et seq.).
Est galement bien connu lassassinat du prsident de
lEquateur Garcia Moreno
Il faut lire la description de Taine, libre-penseur, pour avoir
une ide de ce qui se passa en France lorsque les maons furent
devenus les matres en 1789 et durant les trois annes sui
vantes : il compte plus de 150.000 fugitifs et migrs ; dans la
seule province de lAnjou : 10.000 personnes tues sans juge
ment ; 50.000 morts dans une seule province de lOuest. En
1792 le gnral Hoche crivait au ministre de lIntrieur : "Il
ny a plus quun homme sur vingt par rapport la population
de 1789". Il y eut jusqu 400.000 dtenus la fois dans les pri
sons. Plus dun million deux cent mille particuliers ont souffert
dans leur personne ; plusieurs millions, et en gnral tous ceux
qui possdaient quelque chose, ont souffert dans leurs biens

*** NDT : Eckert, "La Franc-Maonnerie dans sa vritable significa


tion" t. II, p. 291.

104
Chapitre 2.IV - Crimes de la Maonnerie.

(Taine, cit par Benoit, F-M., II, p 268, note)21


Pour plus de prcisions on devra lire louvrage de lmi
nentissime Cardinal Caro : "Le Mystre de la Maonnerie".

2.V - LA MAONNERIE, PROPAGATRICE DES RVOLUTIONS.

LArchevque vque de Port Louis, Mgr Lon Meurin,


dans son ouvrage "Philosophie de la Maonnerie", crit ceci :
En 1844, Disraeli mettait dans la bouche du juif Sidonia les
paroles suivantes (dans Coningsby, Chap VI, XV) : "Depuis
que la socit anglaise a commenc de sagiter et que ses insti
tutions se voient menaces par de puissantes associations, vous
voyez les juifs, autrefois si loyaux, dornavant dans les rangs
des rvolutionnaires
Cette mystrieuse diplomatie russe qui alarme tellement les
diplomaties occidentales est organise et en majeure partie ra
lise par des juifs ; la formidable rvolution qui se prpare
en Allemagne, dont les effets seront mme plus grands que
ceux de la Rforme, est mene totalement sous les auspices des
juifs. Dans le comte Cancrun, le ministre des finances russe, je
reconnais un juif lithuanien ; dans le ministre espagnol Mr
Mendizabal, je reconnais un juif aragonais ; dans le Prsident
du Conseil franais le Marchal Soult, je reconnais le fils dun
juif franais ; dans le ministre prussien le Comte dArnim, je
vois un juif On voit donc, cher Coningsby, que le monde est
gouvern par des personnages trs diffrents de ce que croient
ceux dont lil ne voit pas ce qui se passe dans les coulisses
Durant la rvolution de 1848 dirige par le Grand Orient de
France, son Grand Matre, le juif Crmieux, devint ministre de
la Justice. Cet homme fonda en 1860 lAlliance Isralite Uni

21 - Jose Cardinal Caro R., Archevque de Santiago, Primat du Chili,


opus cit., pp. 190 201 ; et Henri Taine "LAncien Rgime et la Rvolu
tion .

105
Partie 2 - Le pouvoir occulte travers la maonnerie.

verselle, et proclama, avec une inconcevable effronterie dans


les "Archives Isralites" de 1861 (p. 651) "qu la place des
Papes et des Csars va surgir un nouveau rgne, une nouvelle
Jrusalem" ! Et nos bons maons, les yeux bands, aident les
juifs dans le "Grand uvre" de construire ce nouveau Temple
de Salomon, ce nouveau royaume csaro-papiste des cabba
listes !
En 1862 un maon berlinois fit diter un opuscule de huit
pages se plaignant de la prpondrance des juifs dans les loges.
Sous lintitul du "Signe des temps", il signalait le caractre
dangereux des lections berlinoises du 28 avril et du 6 mai de
la mme anne. Un lment disait-il, a fait surface et a exerc
une dangereuse influence dissolvante tous gards : le juif. Les
juifs mnent le jeu avec leurs crits, leurs discours et leurs
actes ; ils sont les chefs et les principaux agents de toutes les
entreprises rvolutionnaires jusqu la construction des barri
cades. On la bien vu clairement Berlin en 1848. Comment
est-il possible qu Berlin aient t lus deux cent dix-sept
grands lecteurs juifs, et que dans deux districts, seuls aient t
lus des juifs, lexclusion de tout autre candidat ?
Cet tat de choses allait se dvelopper depuis lors. Les juifs
formrent la majorit du Conseil Municipal, de sorte que Berlin
pouvait tre appele en toute justice la capitale des juifs.
Dans la presse, les juifs parlent du "peuple" et de la "nation"
comme sil ny et que des juifs et que les chrtiens nexis
tassent pas. Lexplication dun tel fait, les maons agitateurs
peuvent la donner, eux qui, selon le Frre Lamartine, furent
lorigine des rvolutions de 1789, de 1830, de 1848, etc., dcla
ration confirme par le Frre Garnier-Pags, Ministre de la
Rpublique, qui dclara publiquement en 1848 que la rvolu
tion franaise de 1848 constituait le triomphe des principes de
la Ligue Maonnique, et que quarante mille maons avaient
promis leur aide pour conclure luvre glorieuse de ltablisse
ment de la Rpublique, destine stendre toute lEurope et

106
Chapitre 2.V - La Maonnerie, propagatrice des rvolutions.

finalement toute la face de la terre.


Le comble du tout est le pouvoir politique et rvolutionnaire
des juifs, selon les termes de J. Weill, le chef des maons juifs,
qui dclara dans un mmoire secret : "Nous exercerons une
puissante influence sur les mouvements de notre temps et sur le
progrs de la civilisation, en vue de la rpublicanisation des
peuples".
Un autre chef maon, le juif Louis Boerne disait aussi dans
un document secret : "Nous avons secou dune main puissante
les piliers sur lesquels repose le vieil difice jusqu les faire
gmir".
Mendizabal, juif galement, lme de la rvolution espa
gnole de 1820, mena bien la prise de Porto et de Lisbonne, et
en 1838 ralisa au moyen de son influence maonnique la rvo
lution en Espagne, parvenant au poste de Premier Ministre".
Et lExcellentissime Archevque poursuit en disant :
Le juif Mendizabal avait promis comme Ministre de restau
rer les finances prcaires de lEspagne, mais en un court laps
de temps, le rsultat de ses manipulations fut une augmentation
terrible de la dette publique et une grande diminution de la
rente, pendant que lui et ses amis amassaient dimmenses for
tunes. La vente de plus de neuf cents institutions religieuses
chrtiennes et de charit, que les Corts avaient dclares pro
prits nationales linstigation des juifs, leur offrit une magni
fique occasion daccrotre fabuleusement leur fortune person
nelle. De la mme manire furent traits les biens ecclsias
tiques.
La moquerie impudente des sentiments religieux et natio
naux en arriva au point que la matresse de Mendizabal osa se
montrer en public pare dun magnifique collier qui, jusquil y
a peu, avait orn une statue de la Sainte Vierge Marie, dans
lune des glises de Madrid.
Le maon berlinois, dont nous faisions mention au dbut,
poursuivait en disant : "Le danger pour le trne et lautel mena

107
Partie 2 - Le pouvoir occulte travers la maonnerie.

cs par le pouvoir des juifs est arriv son point maximum".


Il est donc temps de lancer un cri dalarme, ce que viennent
de faire les chefs de la Maonnerie allemande en dclarant :
"Les juifs ont compris que "lArt royal" (lart maonnique)
tait un moyen essentiel pour tablir solidement leur propre
rgne sotrique Le danger menace non seulement la
Maonnerie, notre ordre, mais les tats en gnral Les juifs
trouvent dans les loges de multiples occasions de pratiquer leur
systme archi-connu de corruption, semant la confusion en de
nombreux domaines
Si lon garde lesprit le rle que jourent les juifs dans la
Rvolution franaise et dans lusurpation corse, si lon prend
en compte lobstine croyance des juifs en un futur Rgne
isralite sur tout lunivers et leur influence sur le grand nombre
des Ministres dtats, on aura compris combien leur activit
dans les affaires maonniques peut tre dangereuse.
Le peuple juif forme une caste hostile et oppose toute la
race humaine, et le Dieu dIsral na lu quun seul peuple,
qui tous les autres doivent servir "descabeau".
Considrez que parmi les dix-sept millions dhabitants de la
Prusse, il ny a pas plus de six cents mille juifs ; considrez
avec quelle ardeur convulsive travaille cette nation la vivacit
orientale et irrpressible pour arriver par tous les moyens sub
vertir ltat ; pour occuper, y compris par largent, tous les ta
blissements denseignement suprieur, et monopoliser en leur
faveur les postes du Gouvernement".
Et lillustre Archevque poursuit en ces termes :
Carlyle, lune des plus hautes autorits maonniques, dcla
ra (p. 86) : "La Maonnerie de la Grande Loge est actuellement
entirement juive".
La Gazette de la Croix, principal organe des conservateurs
prussiens, publia du 29 juin au 3 juillet 1875 une srie dar
ticles, dans lesquels on dmontrait que les principaux ministres
des gouvernements allemands et prussiens, sans en excepter le

108
Chapitre 2.V - La Maonnerie, propagatrice des rvolutions.

prince de Bismarck, taient tombs aux mains des rois juifs de


la Bourse, et que les banquiers juifs taient en pratique ceux
qui gouvernaient rellement la Prusse et lAllemagne.
Ceci fit dire au juif Gutzkow : "Les vrais fondateurs du nou
vel Empire Allemand sont les juifs ; les juifs mnent le jeu,
dans toutes les sciences, dans la presse, au thtre et dans la
politique".
M. Stamm crivit en 1860 un livre sur ce thme, dmontrant
que le royaume de la libert universelle sur terre serait fond
par les juifs.
La mme anne, Sammter publia dans le Volksblatt une
longue lettre pour dmontrer que les juifs prendraient trs rapi
dement la place de la noblesse chrtienne, car laristocratie
caduque doit perdre sa place cette poque de lumire et de
libert universelle dont nous sommes si proches. Ne compre
nez-vous pas crit-il le vrai sens de la promesse faite par le Sei
gneur Dieu Sabaoth notre pre Abraham ? Promesse quil se
doit certainement daccomplir, celle quun jour, toutes les
nations de la terre seront soumises Isral.
Croyez-vous que Dieu se rfrait une monarchie univer
selle, avec Isral comme roi ? Que non pas ! Dieu dispersa les
juifs sur toute la surface du globe afin quils constituent une
espce de ferment parmi toutes les races, et qu la fin, comme
des lus quils sont, ils tendent leur domination sur elles.
Il est improbable que la terrible oppression que subissent les
nations chrtiennes dEurope, qui se voient appauvries par
lusure et la rapacit des juifs et se plaignent de voir leurs
richesses nationales accumules aux mains des grands ban
quiers, se calme par de sporadiques soulvements antismites.
Les monarchies, dont les fondations nont pas encore t
pulvrises par le marteau maonnique et dont les dynasties ne
sont pas encore rduites au statut de maons misreux, va nu-
pieds et aux yeux bands, se coaliseront contre la monstrueuse
secte, et tailleront en pices les rangs des anarchistes.

109
Partie 2 - Le pouvoir occulte travers la maonnerie.

Carlyle lui mme, maon furieux, dclare, atterr devant le


sort de lhumanit aux mains des juifs : "Quand les lgislateurs
se mettront soccuper des socits secrtes, ils feront bien de
ne pas faire dexception en faveur de la Maonnerie".
Le privilge du secret est lgalement accord aux maons en
Angleterre, en France, en Allemagne, et croyons-nous dans
tous les pays. Le fait que toutes les rvolutions sortent du fond
de la Maonnerie serait inexplicable si nous ne savions pas
qu lexception momentane de la Belgique, les Ministres de
tous les pays sont aux mains des maons, dirigs par derrire
par les juifs22.
Lun des tmoignages les plus intressants est sans doute
celui du maon Haugwitz, inspecteur des loges de Prusse et de
Pologne.
En 1777 crit-il dans ses mmoires on me chargea de la
direction des loges de Prusse, de Pologne et de Russie. Cest l
que jacquis la ferme conviction que tout ce qui est survenu en
France depuis 1789, en un mot la Rvolution y compris lassas
sinat du Roi avec toutes ses horreurs, non seulement avait t
dcrt cette poque, mais que tout fut entirement prpar
au moyen de runions, dinstructions, de serments et de signes
de reconnaissance, qui ne laissent place aucun doute lgard
de lintelligence qui pensa et dirigea lensemble23.
En ce qui concerne lassassinat de Louis XVI, nous avons
galement le tmoignage du Pre jsuite Abel : "En 1784
dclara-t-il eut lieu Francfort une runion extraordinaire de la
Grande Loge clectique Lun des membres mit en discussion
la condamnation mort de Louis XVI, le roi de France, et de
Gustave III le roi de Sude. Cet homme sappelait Abel, ctait
mon grand pre"24.
Barruel, dans son ouvrage "Mmoires pour servir lhis
22 - Mgr Lon Meurin S. J. Archevque vque de Port Louis : "Philo
sophie de la Maonneri ", ed. espagnole, Madrid, 1957, p. 212-218.
23 - Von Haugwitz "Mmoires ".
24 - P. Abel : "Die Neue Freie Press", Vienne, 1898.

110
Chapitre 2.V - La Maonnerie, propagatrice des rvolutions.

toire du Jacobinisme" dit :


Aprs cette runion lun de ses membres, le marquis de
Virieu, dclarait ce qui suit : "Ce que je peux vous dire, cest
quil se trame une conspiration si bien ourdie et si profonde
quil sera bien difficile que la religion et les gouvernements ny
succombent pas "25.
Maurice Fara dans son livre "La Maonnerie dcouvert"
dclare que :
Lexistence de cette conspiration et son projet dassassiner
le roi de France et le roi de Sude apparaissent galement
confirms par la majorit des auteurs qui se sont livrs des
tudes srieuses sur la question maonnique26, et les vne
ments tragiques les confirment galement. Le 21 janvier 1793
le roi Louis XVI meurt guillotin aprs un simulacre de juge
ment dans lequel la majorit des juges sont des maons. Un an
aprs, le roi Gustave III est assassin par Auskrastrem, disciple
de Condorcet.
La mme anne disparat mystrieusement lEmpereur Lo
pold
Lors dun discours prononc en 1882 la loge "La Libre
Pense" dAurillac, le maon Paul Roques dclarait : "Aprs
avoir travaill la rvolution politique, la Franc-Maonnerie
doit travailler la rvolution sociale"
Et dans le mmorial du Grand Orient de France 27, on
affirme :
Que la France, pour vivre, ne sacrifie pas la raison mme de
son existence : lidal philosophique, politique et social de ses
anctres de 1789 ; quelle nteigne pas la torche du gnie
rvolutionnaire avec laquelle elle a illumin le monde.
Et ajoute le mme orateur :
25 - . Barruel : " Mmoire pour servir lhistoire du Jacobinisme ",
cit par Maurice Fara, opus cit. p. 62.
26 - Le P. Deschamp, le Cardinal Mathieu, Mgr Besson et dautres.
27 - Mmorial de lAssemble du Grand Orient G.. O.. de France,
anne 1913, p 337, cit par Maurce Fara, op. cit., pp 63-64.

111
Partie 2 - Le pouvoir occulte travers la maonnerie.

La pire humiliation pour la France consisterait renier


luvre de la Rvolution Quelle prisse au moins sans avoir
abdiqu son idal.
Dautres documents maonniques dune valeur indiscutable
nous informent que : Jamais lon ne pourra oublier que ce fut la
Rvolution Franaise qui ralisa les principes maonniques la
bors dans nos temples, dclarait un orateur au Congrs
Maonnique de Bruxelles28, et dans une loge dAngers lors
dune runion en 1922, lun des frres sexclama : La Franc-
Maonnerie qui a jou le rle le plus important en 1789, doit se
disposer fournir ses cadres de combat une rvolution tou
jours possible29.
Passons ltude de la participation des juifs aux rvolu
tions en gnral. Dj en 1648, le grand chef rvolutionnaire
Cromwell tait soutenu par les juifs. Une dlgation venue du
fond de lAsie et prside par le rabbin Jacob Ben Azabel se
prsenta devant le dictateur anglais : les rsultats des conversa
tions ne se firent pas attendre, et Cromwell usa de tout son pou
voir pour droger aux lois de restrictions qui taient alors
imposes aux juifs en Angleterre30. Lun des plus intimes amis
et collaborateurs de Cromwell fut le rabbin dAmsterdam
Manass Ben Isral31.
Le clbre spcialiste de la Maonnerie Maurice Fara nous
rapporte que :
Ernest Renan, qui ne peut tre suspect danti-smitisme,
crivit ce qui suit : "Dans le mouvement rvolutionnaire fran
ais, llment juif joue un rle capital" et il est difficile de ne
pas tre daccord avec lui. Il est vrai quaux alentours de 1789,
les juifs agissaient avec beaucoup de prudence et se masquaient
dans les organisations maonniques et les socits philoso
28 - Mmorial du Congrs Maonnique international de Bruxelles,
1910
29 - Bulletin Officiel du Grand Orient de France, octobre 1922, p. 281.
30 - Lon Halvy "Rsum de lHistoire des juifs".
31 - R. Lambelin "Les Victoires ddIsral " p. 44.

112
Chapitre 2.V - La Maonnerie, propagatrice des rvolutions.

phiques, mais ceci nempcha pas quelques uns des fils dIsral
de prendre une part active aux vnements rvolutionnaires et
de profiter de ceux-ci du point de vue matriel. Le premier tir
contre les gardes suisses des Tuileries le 10 aout 1792 fut
dclench par le juif Lang32. Mais comme cette ardeur belli
queuse prsentait bien des dangers, les juifs prfrrent se
livrer dautres activits moins dangereuses et surtout plus
lucratives".
Le vieil hbreux Benoltas, un millionnaire de cette place (de
Cadix) se fit nommer par luvre, trsorier gnral de lOrdre
et compte sur un fond disponible de treize cents mille pesos
forts (Rapport du Grand Orient espagnol du 1er avril 1824,
44)33.
P. Gaxotte, dans son livre sur La Rvolution franaise,
affirme que "lapprovisionnement des armes de la Rpublique
tait aux mains des isralites Biederman, Max Beer, Mosel
mann et autres, et ceci suscita des rclamations de la part du
commandant Bernanville de lArme de Moselle, parce quon
lui envoyait pour les troupes des chaussures dadolescents dont
les semelles taient en carton, des chaussettes denfants et des
toiles de tentes compltement pourries"34.
Capefigue, dans son livre "Les Grandes Oprations finan
cires" crit que :
Ds que furent abolies les lois qui restreignaient les droits
des juifs, grce lintervention de labb Grgoire, de Mira
beau, de Robespierre et dautres (ce que tous les gouverne
ments rvolutionnaires font ds le premier jour de leur exis
tence), et ds que prvalurent les ides de 1789, se dversa sur
la France une vritable nue dtrangers, spcialement des juifs
des bords du Rhin35.
32 - Lon Kahn : "Les Juifs de Paris pendant la Rvolution"(1898) cit
par Maurice Fara, op. cit. pp. 82-83.
33 - Maurice Fara, opus cit., p. 83 note du traducteur.
34 - Pierre Gaxotte : "La Rvolution franaise".
35 - Capefigue : "Les grandes oprations financires

113
Partie 2 - Le pouvoir occulte travers la maonnerie.

Cest alors quapparurent sur la scne politique les Klotz,


les Benjamin Veitel Ephraim, les Etta Palm etc. Le Messie est
venu pour nous le 28 fvrier 1790 avec les Droits de lHomme
crit le juif Cahen36, et en effet la concession aux juifs de tous
le droits de citoyennet fut lune des grandes victoires dIsral.
La rvolution de 1830, dit le juif Bdarride, na fait que
consacrer ces heureux rsultats.
Et cet historien juif poursuit : Lorsquen 1848 la souverai
net du peuple parvint ses limites extrmes, apparurent des
noms juifs dans les plus hautes rgions du pouvoir37. Ces lus,
ces reprsentants du peuple montraient des noms aussi franais
que Fould, Cerfbeer, Crmieux, etc*.
Mais il ny eut pas quen France o la juiverie joua un rle
prpondrant dans les mouvements rvolutionnaires. Le savant
crivain franais Roger Lambelin affirme : Le mouvement
rvolutionnaire qui remua lEurope centrale en 1848 fut prpa
r et soutenu par le juifs, de nombreux faits et documents le
dmontrent.

36 - Archives Isralites, VIII, 1847, p. 801.


37 - Bdarride :"Les juifs en France, en Italie et en Espagne ", pp. 428-
430.
*Si les juifs eurent en France trois ministres clefs aprs 1848, en 1870
lors du gouvernement du 4 septembre de Dfense nationale ils en auront
six, avec Crmeux, Gambetta, Jules Simon, Picard, Magnin et "sil faut en
croire Bismack qui passe gnralement pour bien inform, il faudrait peut
tre joindre ( cette liste) Jules Favre" selon E. Drumont, in "La France
Juive ", t. I, p. 384. Ces six taient en outre entours de maons de gauche.
Gambetta ntait mme pas franais. Quant Isaac Crmieux dit Adolphe,
cest lui qui, en tant que ministre de la "justice", promulgua illgalement un
dcret jamais ratifi par lAssemble mais rest en vigueur, donnant aux
juifs dAfrique du Nord le privilge de la citoyennet franaise au grand
scandale de la population musulmane de Tunisie et dAlgrie qui avait
souffert de ces juifs et qui stait sincrement attache la France et qui
avait vers son sang dans lArme franaise lors de la guerre de Crime, ce
scandale semant alors le germe de ce qui donnera cent ans plus tard "lin
dpendance" de ces deux pays. Jules Favre fut laieul de Jacques Mari
tain !

114
Chapitre 2.V - La Maonnerie, propagatrice des rvolutions.

Le mme Lambelin a indiqu que parmi les acteurs de la


Rvolution de 1789 et les membres de la Commune rvolution
naire, les juifs taient galement reprsents par Ravel, Isaac
Calmer, Jacob Pereyra et dautres, et cet auteur signale la pr
sence de dix-huit juifs parmi les principaux membres de la
Commune Rvolutionnaire38.
Lcrivain franais Edouard Drumont rapporte que lors de
lincendie de Paris de 1871, les communards incendiaires lais
srent intacts les cent cinquante immeubles qui appartenaient
la famille Rotschild.
Poursuivant ltude de ces mouvements en Europe, nous
retrouvons encore des juifs : le pote Heine, Karl Marx,
Lasalle et beaucoup dautres.
Pour dtruire lancienne socit qui le repoussait, crit Dru
mont ; le juif a su se mettre la tte de laction dmocratique.
Les Karl Marx, les Lasalle, les principaux nihilistes et tous les
chefs de la rvolution cosmopolite sont juifs. Cest ainsi que
les juifs impriment ce mouvement la direction qui leur
convient39.
Et lcrivain franais Roger Lambelin prcise :
Noublions pas que, les fondateurs de lInternationale en
1864 furent les juifs Marx, Neuemaier, Fribourg, James Cohen,
Lasalle, Aaron, Adler, Frankel, avec lunique non-juif ( ?)
Gompers.
Pour diriger le mouvement rvolutionnaire, fut fond en
France le quotidien bien connu LHumanit. cet effet une
souscription fut ouverte qui runit la somme de 780000 francs.
Nous citerons les noms des douze donateurs, qui "par hasard"
taient tous juifs : Lvy Bruhl, Lvy Bram, . Dreyfus, L.
Dreyfus, Herr, Lon Picard, Blum, Rouff, Kasevitz, Salomon
Reinach et Sachs38.

38 - Roger Lambelin : "Les Victoires dIsral", pp. 10 62.


39 - Edouard Drumont "La France juive", Paris 1888.
38 Maurice Fara, op. cit., p. 85.

115
Partie 2 - Le pouvoir occulte travers la maonnerie.

Aprs ce qui prcde, on ne stonnera pas que le Synode


juif de Leipzig du 29 juin 1869 ait approuv la motion sui
vante : Le Synode reconnat que llaboration et la ralisation
des principes modernes (lire rvolutionnaires) sont les plus
fermes garants du Judasme et de ses membres pour le prsent
et pour lavenir. Ce sont les conditions les plus puissamment
vitales pour lexistence expansive et le plus grand dveloppe
ment du Judasme40.
Sous bien des aspects, comme lcrivit Leroy-Beaulieu,
auteur qui nest en rien entach dantismitisme : la rvolution
na t quune application de lidal quIsral avait apport au
monde41. Et lon doit lui donner raison, parce que lon ne peut
aucunement nier lintervention juive dans lentreprise rvolu
tionnaire.

2.V.1 - ORGANISATION DE LA SOCIT DES NATIONS


Lanalyste prcdemment cit, Maurice Fara, affirme :
Nous avons vu la Socit des Nations fonde et soutenue par
les mmes forces occultes que nous rencontrons toujours lors
quil sagit de dtruire ; aujourdhui la Maonnerie, ses auxi
liaires, les partis de gauche, et derrire eux la juiverie ; ils
essaient de dtruire le sentiment national et le principe de sou
verainet des tats par la cration dun super-gouvernement
international, et en mme temps de dmoraliser les peuples par
une propagande anti-militariste et pacifiste. Le sentiment natio
nal une fois perdu, ces peuples seront compltement dsarms
devant cette force occulte et sagace que nous pourrions appeler
limprialisme judo-maonnique.
La Socit des Nations fut cre le 10 janvier 1920, et ses
statuts, pralablement labors dans les assembles maon

40 - Gougenot des Mousseaux, op. cit., p. 115.


41 - Leroy-Beaulieu : " Isral parmi les nations ", p. 66.

116
Chapitre 2.V - La Maonnerie, propagatrice des rvolutions.

niques, furent peu modifis42.


Et dans une note du traducteur argentin (de ldition espa
gnole) de cet ouvrage de Maurice Fara, la page 115, on lit
ceci :
Le frre Eugne Berteaux de la Grande Loge de France a
rcemment propos que lon droge larticle 17 de la consti
tution de ladite Grande Loge, qui prescrit tous ses adeptes de
"se soumettre la lgislation du pays o ils ont la facult de se
runir librement et de se disposer tous les sacrifices que leur
Patrie exige deux", parce que "conformment aux principes de
morale universelle, tout franc-maon est par dfinition un
homme essentiellement libre qui ne dpend que de sa
conscience", et notre conscience maonnique ne peut exiger
imprativement de ses adeptes que ceux-ci soient prts tous
les sacrifices que la patrie exige deux". La drogation quil
propose se tournera "au bnfice de la sauvegarde de la
conscience individuelle, tant entendu quau cas o se repro
duiraient des conflits tragiques, ces consciences individuelles
obiront ou pas, sous leur propre responsabilit, aux appels de
leurs sentiments, de leur raison et de leur foi en la Vrit
Suprme".

2.V.2 - LACTION JUIVE ET MAONNIQUE CONTRE LE


CHRISTIANISME
Lminentissime Cardinal Caro assure ce sujet :
Il est indubitable que laction de la Maonnerie contre
lglise Catholique nest rien dautre que la poursuite de la
guerre contre le Christianisme pratique par le Judasme depuis
1900 ans, mais adapte au moyen du secret, de la tromperie, et
de lhypocrisie aux circonstances du monde o il doit la faire
Noublions pas que le Judasme rabbinique est lennemi
dclar et implacable du Christianisme, dit N. Webster. Sa
42 - Maurice Fara, op. cit., p. 115.

117
Partie 2 - Le pouvoir occulte travers la maonnerie.

haine du Christianisme et de la personne du Christ nappartient


pas lhistoire lointaine ni ne peut tre regarde comme le
rsultat de la perscution : elle fait partie intgrante de la tradi
tion rabbinique, dont lorigine est antrieure toute perscution
des juifs par les chrtiens et qui a continu dans notre pays
alors que cette perscution a cess depuis longtemps
Pour sa part, The Bristish Gardian (du 13 mars 1925)
publia cette affirmation :
Lglise chrtienne est attaque aujourdhui comme elle ne
la jamais t depuis des sicles, et cette attaque est quasi-ex
clusivement luvre des juifs. (R. I. S. S., 1925, p. 430)
En outre, sont chose publique les liens de la Maonnerie ou
du Judasme, perscuteurs de lglise Catholique et selon le cas
de tout le Christianisme, avec le Bolchevisme et le Commu
nisme, au Mexique, en Russie, en Hongrie, avec la menace de
faire de mme partout, tout comme lest le lien du Judasme
avec la Maonnerie43.*
* vnement majeur o les juifs eurent un rle clef dont les manuels se
gardent de parler, la Rvolution de 1789 qui visa les monarchies chr
tiennes soutiens de la Papaut travers le trne de France, puis les rvolu
tions maonniques combines et simultanes de 1848. Ils furent plusieurs
titres les instigateurs de 1789 (J. Jehouda dans "LAntismtisme miroir du
monde" la revendiqu, ainsi que dautres auteurs juifs clbres cits au
chap. V de la Ire partie) : outre leur paternit du Rosicrucisme et de la
Franc-Maonnerie :
1 en tant quimprimeurs et diffuseurs de littrature subversive en Hol
lande, dverse sur la France depuis 1670 (cf Paul Hazard "La Crise de la
pense europenne") ;
2 en tant quagents vecteurs de magie, de satanisme, de cabbalisme et
dIlluminisme destructeurs de la Religion et de tout ordre social : avec le
haut magicien alchimiste Samuel Jacob Falk ou Falk Sheck appel le Baal
Schem de Londres qui circula beaucoup entre la France, lAllemagne et
lAngleterre, chef dcole de cabbalistes, suprieur inconnu et mdium
sataniste inspirateur des hauts dirigeants des Rose-croix ; Falk intime du
banquier londonnien Aaron Goldsmid et de son fils, avait donn au Duc

43 - Jose Maria Cardinal Caro, R., Primat du Chili, op. cit., pp. 267-
268.

118
Chapitre 2.V - La Maonnerie, propagatrice des rvolutions.

dOrlans Philippe-Egalit une bague talisman atteste par le baron de


Gleichen et par la duchesse de Gontaut, que Philipe-Egalit avant de mon
ter lchafaud donna une juive, Juliette Goudcheaux, qui laurait don
ne son fils lequel serait devenu Louis-Philippe Vridique ou pas ?
(daprs Nesta Webster in "Secret Societies and subversive movements " p.
187 193, citant la correspondance de Savalette de Langes, liniti Benja
min Fabre dans "Eques a capite galeato", les "Mmoires du chevalier de
Rentsov", la duchesse de Gontaut, et aussi les Transactions of the Jewish
Historical Society, vol. VIII, 128, et la Jewish Encyclopoedia). Avec Falk, il
y eut nombre dautres magiciens cabbalistres, crateurs ou chefs de sectes
et agents juifs connus, dont Cagliostro (li Falk et Weishaupt), le
"Comte de Saint Germain", Martinez de Pasqualis, Eckarthausen, Gazotte,
Morin et Francken, Franz Thomas von Schonfeld (alias Mose Dobrouchka,
alias Junius Brutus Frey puis Junius Eschine Portock, nom sous lequel il fut
guillotin avec Danton !) agent aussi de Weishaupt comme Cagliostro, qui
avait t disciple des cabbalistes Altotas et Samuel Jacob Falk ;
3 en tant quagents dstabilisateurs du trne par les pamphlets, et sur
tout par lAffaire du collier de la Reine (organis par Cagliostro agent de
Weishaupt, et en liaison avec la juiverie anglaise) ;
4 en tant quinstigateurs du meurtre des rois de France et de Sude ;
5 en tant que meneurs de lmeute, assaillant le Palais des Tuileries
comme Lang, membres juifs des sections de la Commune Rvolutionnaire,
jacobins enrags comme Klootz et Marat et probablement aussi langlais
Oswald ; propagandistes de la spoliation des biens du clerg comme Zal
kind Hourwitz ; pilleurs des Tuileries, du mobilier et des bijoux de la Cou
ronne comme Louis Lyre, et sa bande, aids des recleurs et joaillers juifs
qui les ngocirent pour financer les intrigues du gouvernement jacobin
(mentionns par Edouard Drumont, par les historiens Capefigue, Morin
(historien maon), Pierre Gaxotte, et Lon Kahn dans "Les Juifs de Paris
pendant la Rvolution ", cf aussi Jacob Katz dans "Juifs et Franc-Maons
en Europe " ed. du Cerf, Paris 1995) ;
6 comme dirigeant le gnocide des venden avec Rosenthal, le chef de
la brigade du mme nom ;
7 enfin en tant que dcideurs financiers et commanditaires suprmes de
la subversion europenne des trnes et de lautel depuis 1773, avec
Amschel Mayer Bauer, lanctre Rotschild, et ses coreligionnaires Wessely,
Daniel Itzig et Friedlander ainsi que divers autres leaders juifs de Franc
fort et sans doute aussi de Londres (cf. La Vieille France du 31/3/1921, et
Werner Sombart dans "The Jews and modern Capitalism " p. 187 rappelant
la dcision du Congrs des Illumins Wihelmsbad en 1782 de transporter
le sige de leur secte prcisment Francfort). La campagne dopinion

119
Partie 2 - Le pouvoir occulte travers la maonnerie.

pour donner aux juifs la pleine citoyennet, uvre de Mirabeau et en Alle


magne de lcrivain Dohm, avait eu pour origine le salon berlinois de la
juive Henriette Herz o ces crivains avaient frquent le rabbin Mose
Mendelsohn et lcrivain juif Lessing, membre de lOrdre de la Stricte
Observance. Weishaupt, le chef de la subversion tait juif daprs Bernard
Lazare bien inform (in "Lantismitisme"). Son initiateur au noyautage par
les socits secrtes aurait t un certain Klmer (patronyme voisin du nom
juif Calmer) juif armnien ou syrien ayant vcu de nombreuses annes en
gypte, revenu en Europe en 1771 via Malte o il fut impliqu dans une
rvolution locale, et fix au Jutland. Klmer, fut-il le mystrieux haut cab
baliste Altotas, dont parla admirativement le juif Cagliostro et dont lInqui
sition soccupa sans parvenir le localiser, crit lhistorienne anglaise ?
Kolmer, Altotas, Falk Weishaupt, Cagliostro, Mose Dobrouchka, Martinez
de Pasqually et les autres mentionns plus haut : jolie brochette de subver
sifs outre les inconnus. On notera que le bureau du cabinet de travail de
Louis XIV, vol en 1792, a t mis en vente publique chez Christie en 1999
par les Rotschild de Vienne, et rachet 75 millions de F (au bnfice desdits
Rotschild !) par les Amis de Versailles.

120
3- La Synagogue de Satan.

3.I - LIMPRIALISME JUIF ET LA RELIGION IMPRIALISTE.

Le peuple hbreux fut lu par Dieu pour tre le dpositaire


de la vraie religion, dont la conservation lui fut confie au sein
des peuples idoltres jusqu la venue du Messie promis, par
lequel saccompliraient les prophties de lAncien Testament.
Mais les juifs commencrent bien avant la venue du Christ
biaiser les prophties en leur donnant une interprtation
fausse, raciste et imprialiste.
La Promesse dun rgne du vrai Dieu sur terre, rgne spiri
tuel de la religion authentique, les juifs linterprtrent comme
le rgne matriel de leur race, comme la promesse de Dieu aux
isralites dune domination mondiale et de la mise en escla
vage par eux de tous les peuples de la terre.
Comme exemples de ces fausses interprtations on peut
citer les suivants :
Dans la Gense, au chapitre XXII, versets 17 et 18, lAnge
du Seigneur dit Abraham :
Je te bnirai et je bnirai ta descendance comme les toiles
du ciel et comme le sable du rivage de la mer : ta postrit pos
sdera les portes de tes ennemis. Et en ta semence seront bnies
toutes les nations de la terre.
Les juifs imprialistes ont donn ces versets une interpr
tation matrielle, leur faisant considrer que Dieu leur offre en
tant que descendants du sang dAbraham de se rendre matres

121
Partie 3 - La Synagogue de Satan.

des portes de leurs ennemis, et que cest exclusivement en eux,


en ceux de race juive, que pourront tre bnies toutes les
nations de la terre. En revanche, la Sainte glise interprte
spirituellement cette prophtie, sagissant de la victoire que,
par la vertu de Jsus-Christ et par le don dune justice pers
vrante, tous les fils spirituels dAbraham (cest dire les
chrtiens) doivent obtenir sur tous les ennemis visibles et invi
sibles de leur salut. Cest ainsi que laccomplissement de la
lettre de cette prophtie se vrifia depuis la fondation de
lglise, lorsque tous les peuples du monde se soumirent
Jsus-Christ et reurent de lui la bndiction et le Salut".1
Dans le Deutronome, au chapitre II, verset 25, le Seigneur
dit : Ds aujourdhui, je vais rpandre la frayeur et la crainte de
ton nom sur tous les peuples qui sont sous les cieux, en sorte
quau bruit de ta renomme ils soient effrays, et, comme des
femmes dans les douleurs de laccouchement, quils tremblent
et soient envahis dangoisse.
ce passage galement, la Sainte glise donne une inter
prtation restreinte, tout fait diffrente de la pense impria
liste juive, pense qui sest traduite au cours de lhistoire en
faits palpables dmontrant lapplication pratique de cette
interprtation fausse. Partout o triomphrent au Moyen-Age
les mouvements hrtiques dirigs par les juifs, de tels
triomphes fussent-ils locaux et phmres, ils taient toujours
accompagns de crimes, de terreur et dpouvante. La mme
chose sest produite avec leurs rvolutions maonniques,
comme celle de 1789 en France ou celle de 1931-1936 en
Espagne. Sans parler des rvolutions judo-communistes en
Union Sovitique (NDT et ailleurs depuis, en Chine, Indochine,
Cuba, au Nicaragua, etc.) o les hbreux ont russi instau
rer leur dictature totalitaire et ont sem la frayeur et la mort de
manire si cruelle que les pauvres russes asservis, actuelle
ment en entendant prononcer le seul mot de juif, tremblent de

1 - Annotations autorises de la Bible de Scio, Madrid, 1852, t. I, p. 95.

122
Chapitre 3.I - LImprialisme juif et la religion imprialiste.

peur.
Un autre exemple de ce type nous est fourni par la fausse
interprtation que font les isralites du verset 16 du chapitre
VII du mme Deutronome, qui dit :
Tu dvoreras tous les peuples que le Seigneur ton Dieu va te
livrer. Ton il sera sans piti pour eux, et tu ne serviras point
leurs dieux
Alors que la Sainte glise donne ce passage une interpr
tation galement restreinte, les juifs lentendent de manire
monstrueuse, dans lide que Dieu leur a donn le droit de
dvorer tous les peuples de la terre et de semparer de leurs
richesses. Et nous avons vu en effet, au chapitre 4 de la pre
mire partie de ce livre, ce que le rabbin Baruch Levy crivait
son disciple le jeune Karl Marx, le fondateur de ce qui fut
ensuite le Socialisme bien improprement appel scientifique,
lui donnant de prtendus fondements thologiques au droit des
juifs de sapproprier les richesses de tous les peuples au moyen
de mouvements proltariens communistes contrls par le
Judasme.
Le verset 24 du mme chapitre VII dit aussi : Il livrera leurs
rois entre tes mains et tu feras disparatre leurs noms de des
sous les cieux ; personne ne pourra te rsister jusqu ce que tu
les aies dtruits. Cette prophtie, que la Sainte glise rfre
aux rois pcheurs qui gouvernaient le pays de Chanaan, les
juifs lentendent en lui donnant un caractre universel, en
considrant toutes leurs rvolutions et leurs conspirations
contre les rois lpoque moderne comme des uvres saintes
ralises en accomplissement des prophtes de la Sainte Bible,
et en outre comme un utile moyen de parvenir la domination
du monde, ce quils croient galement ordonn par Dieu dans
les Saintes critures.
Cette constante lecture de travers par les juifs du vritable
sens des prophties de la Bible, on la trouve de nouveau la
lecture du verset 27 du chapitre VII de la prophtie de Daniel :

123
Partie 3 - La Synagogue de Satan.

Et le rgne, la domination et la grandeur des royaumes qui


sont sous tous les cieux seront donns au peuple des saints du
Trs Haut, dont le rgne est un rgne ternel, et tous les rois le
serviront et lui obiront.
Alors que la Sainte glise interprte cette prophtie en rela
tion avec le rgne ternel de Jsus-Christ, les juifs considrent
que ce rgne ternel sur le monde sera celui de leur race sur
les autres peuples, et quils arriveront former un seul trou
peau, avec un seul pasteur issu naturellement dIsral.
Les prophties dIsae au chapitre LX, versets 10, 11 et 12
indiquent :
10. - Les fils des trangers rebtiront tes murailles, et leurs
rois seront tes serviteurs
11. - Tes portes seront toujours ouvertes ; de jour comme de
nuit elles ne seront pas fermes afin de laisser entrer chez toi
les trsors des nations et que te soient conduits leurs rois pour
te servir
12. - Parce que, qui ne te servira pas prira, et ces nations-l
seront dtruites et dsoles.
Cette prophtie, qui se rapporte au rgne du Christ et de
Son glise2, prend pour les juifs un sens entirement diffrent,
qui sest traduit dans des faits clairement reconnaissables par
tout o sest impose la dictature judo-maonnique, comme
ce fut le cas avec la Terreur en France lors la Rvolution de
1789, ou avec la dictature judo-communiste dans les divers
pays qui ont eu le malheur de tomber sous les griffes du
monstre. Chez tous ces peuples, tous ceux qui nont pas servi
les juifs ou qui ont os se rebeller contre lasservissement ont
t supprims. Il ny a pas plus dominateur que le juif, qui
sempara de la puissance de toutes ces nations.
On pourrait poursuivre en citant tous les versets de lAncien
Testament qui ont t faussement interprts par limpria
lisme judaque. Il suffit de se rappeler que nombre de pro

2 - Bible de Scio, Madrid, 1852, t. IV, p. 115.

124
Chapitre 3.I - LImprialisme juif et la religion imprialiste.

phtes ont t assassins par les juifs, simplement parce que


ceux-ci rfutaient et censuraient leurs perversits. `
Mais le plus grave de ces interprtations fausses des pro
phties de la Bible fut ce qui concerna la venue du Messie
Rdempteur du genre humain, qui tablirait le rgne du vrai
Dieu dans le monde. Ce fut l o les juifs scartrent de la
manire la plus dramatique de la vrit rvle, en donnant
aux promesses sublimes qui se rapportaient au Messie un
caractre raciste et imprialiste.
Dj du temps de Notre-Seigneur Jsus-Christ, cette inter
prtation fausse stait tellement gnralise parmi les isra
lites que la plupart dentre eux pensaient au Messie promis
comme dun roi ou dun chef de guerre, qui avec laide de
Dieu ferait la conqute de toutes les nations de la terre au
moyen de guerres sanglantes lors desquelles Isral serait tou
jours vainqueur et parviendrait dominer matriellement le
monde entier. Aussi, lorsque Jsus devant de telles prtentions
sopposa toute action sanglante et manifesta que Son rgne
ntait pas de ce monde, les imprialistes juifs virent sombrer
tous leurs espoirs et leurs ambitions et se mirent redouter
que la doctrine du Christ ne finisse par convaincre tous les
hbreux, le leur faisant reconnatre comme le Messie promis.
Lorsque Jsus se mit prcher lgalit de tous les hommes
devant Dieu, les juifs pensrent avec juste raison que le Christ
avec Ses doctrines renversait toutes leurs croyances (errones)
sur Isral en tant que peuple lu de Dieu pour dominer mat
riellement le monde, et dtruisait en mme temps lide dun
peuple suprieur aux autres par la volont Divine, destin par
ordre de Dieu asservir les autres peuples et semparer de
leurs richesses.
Cest pourquoi les dirigeants du Judasme cette poque,
les prtres, les scribes, etc comprirent que Jsus menaait le
brillant avenir accord au peuple dIsral comme futur matre
de lunivers, vu que si tous les peuples taient gaux devant

125
Partie 3 - La Synagogue de Satan.

Dieu comme le prchait Jsus-Christ, il ny avait plus place


sur terre pour lun deux comme lu, comme une sorte de
future caste privilgie dominant sur lhumanit. Dfendant la
thse imprialiste juive, Caphe le Grand Prtre dIsral expo
sait alors quil convenait quun homme meure, Jsus-Christ,
pour sauver tout un peuple.
Aprs le crime le plus noir et le plus absolu jamais commis
dans lhistoire de lhumanit que fut lassassinat de Dieu le
Fils par les juifs, ceux-ci persvrrent obstinment dans leurs
ambitions imprialistes en essayant de compiler et de justifier
dans un nouveau livre Saint Leurs fausses interprtations de la
Sainte Bible. Cest ainsi quapparut le Talmud, sorte de "No-
Testament" des juifs, condamn par la Sainte glise, et dans
lequel, selon eux, figure par inspiration divine la plus parfaite
interprtation de lAncien Testament.
Ensuite apparut la compilation de la Cabbale juive, qui veut
dire tradition, dans laquelle fut consigne, aussi "par inspira
tion divine" selon les juifs, linterprtation sotrique, cest
dire occulte et "vritable" des Saintes critures.
Nous allons citer quelques passages de ces "Livres Saints"
du Judasme moderne, mme si la brivet de cet ouvrage nous
empche de nous tendre davantage sur le sujet.
Vous Isralites soyez appels hommes, car les nations du
monde ne mritent pas le nom dhommes, mais celui de btes3.
La progniture dun tranger est comme une progniture dani
mal4.
Dans ces passages, les faux interprtes des Saintes cri
tures franchissent un pas de haute transcendance, qui est de
priver de leur caractre humain les chrtiens et les gentils,
cest dire tous les peuples de la terre, pour les placer dans la
catgorie des btes.
Pour mieux se rendre compte de limportance de cet acte

3 - Talmud, trait Baba Metzia, fol. 114, col 2.


4 - Jebamoth, fol. 94, col 2.

126
Chapitre 3.I - LImprialisme juif et la religion imprialiste.

infme, il faut avoir lesprit que, selon la Rvlation divine


de lAncien Testament, tous les animaux et les bestiaux furent
crs par Dieu pour servir lhomme, lequel peut manger leur
chair, utiliser leur peau comme vtement, les tuer, les corcher,
et faire deux tout ce qui lui convient. En change, lhomme eut
lobligation de garder les Commandements lgard de ses
semblables, les autres hommes.
Pour les juifs, selon leur fausse interprtation des Saintes
critures, les chrtiens comme les gentils ne sont que de
simples animaux et non des tres humains, do il sen suit
automatiquement que les hbreux sexemptent de toute obliga
tion de garder les Commandements leur gard, et pensent en
mme temps avoir le droit de les tuer, de les dpouiller et de les
dpossder de tout ce qui leur appartient, comme sil sagissait
dun animal quelconque. Jamais il na exist ni nexistera sur
la terre un imprialisme aussi implacable et totalitaire que
celui des juifs.
Cette conception absolue de lanimalit des autres peuples
explique clairement la conduite implacable, cruelle et mpri
sante de tout droit humain, observe par les hirarques juifs du
Communisme international.
Leur mpris pour les autres peuples en vient au point de
leur faire affirmer : Quest-ce quune prostitue ? Toute femme
qui ne soit pas isralite5.
Comme lont rpt et dnonc de nombreux auteurs de
diverses nationalits, ceci explique pourquoi les juifs ont tou
jours et partout t les moins scrupuleux des trafiquants de la
traite des blanches et les plus assidus dfenseurs des doctrines
dissolvantes de lamour libre et de la promiscuit, pendant
quils gardent leurs propres familles dans la plus absolue dis
cipline et moralit. Cest que, prenant les chrtiens et les gen
tils pour des animaux, il ny a alors plus rien dtrange faire
vivre ceux-ci dans la prostitution et dans la promiscuit.

5 - Eben Ha Eser, 6 et 8.

127
Partie 3 - La Synagogue de Satan.

Quant aux instincts assassins des juifs manifests travers


les sicles, ceux-ci sont conforts par ce quils croient linspi
ration divine du Talmud et de la Cabbale, mais qui selon la
Sainte glise nest quune uvre satanique.
Le meilleur parmi les gentils, tue-le6.
Si Dieu leur ordonne une telle chose, comme ils sont un
peuple cruel et sanguinaire comme le montre la Passion et la
mort du Christ, les tortures et les massacres de la Russie com
muniste, etc., quy a t-il dtrange ce quils puissent faire
assassiner tous ceux qui dune manire ou dune autre sop
posent leurs perverses machinations ?
Cette haine diabolique, ce sadisme dont les juifs ont tou
jours donn la dmonstration lgard des autres peuples, ont
aussi leur origine dans linterprtation fausse de la Rvlation
Divine que sont la Cabbale et le Talmud. Lexemple suivant le
montre :
Que signifie Har Sina, cest dire le Mont Sina ? Il signi
fie le mont partir duquel a irradi le Sina, cest dire la haine
contre les peuples du monde7.
Il faut se rappeler que ce fut au Mont Sina que Dieu rvla
Mose les dix Commandements, mais de manire aussi biai
se quabsurde, les juifs modernes considrent que ce fut l
que fut rvle la Religion de la Haine, quils observent jus
qu nos jours, haine satanique contre les autres peuples qui
sest manifeste, porte son point extrme, par les supplices
6 - Aboda Sara, 26b Tosephot. NDT : Il sagit ici du mot dordre du
Judasme dliminer les dirigeants chrtiens pour instaurer limperium des
juifs. On trouve dans le livre de Mgr Pranatis "Les secrets de la doctrine
rabbinique " rdit en italien nombre de ces citations avec la graphie
hbraque originale et la traduction latine qui ne laissent aucun doute sur
la violence de lenseignement de la haine par les rabbins. Cet enseignement
de la Cabbale "a contribu la formation du Judasme moderne" dit lar
ticle Kabbale rdig par H. Loewe dans lEncyclopdie de Religions et
dEthiques de Hastings, cit par N. Webster in "Secret Societies and subver
siveMovements".
7 - Shabbath, Fol. 89, col. 2, Talmud de Babylone.

128
Chapitre 3.I - LImprialisme juif et la religion imprialiste.

et les tueries perptrs par le Communisme international.


La Cabbale, rserve aux hauts initis du Judasme et non
pour la plbe, porte la sparation entre juifs et gentils (dont
font partie les chrtiens) la plus extrme absurdit. Pendant
que dun ct on rabaisse les gentils la catgorie de simples
animaux, on lve dautre part les juifs la catgorie des
dieux en les identifiant la Divinit elle-mme. Cest jusqu
ce point que les juifs ont fauss la signification du Penta
theuque et de lAncien Testament en gnral !.
Le passage blasphmatoire qui suit est des plus exemplaires
cet gard :
Dieu se montre sur la terre sous laspect du juif. Juif, Judas,
Jevah ou Jehov sont le mme et unique tre. Lhbreux est le
Dieu vivant, le Dieu incarn, cest lhomme cleste, lAdam
Karmon. Les autres hommes sont terrestres, de race infrieure,
ils nexistent que pour servir lhbreux, ce sont de petites
btes8.
Il est naturel quune telle manire de penser ait amen les
juifs la conclusion logique que tout ce qui existe sur la terre
leur appartient, y compris les btes (parmi lesquelles ils nous
incluent avec les autres hommes), et ce qui appartient aux
btes en question.
Les falsificateurs des Saintes critures sefforcrent, dans le
Talmud comme dans la Cabbale, de fortifier limprialisme
judaque en lui donnant le caractre dun mandat divin.
Les passages suivants le montrent :
Le Trs Haut parla ainsi aux Isralites : vous mavez recon
nu comme lunique dominateur du monde, cest pourquoi jai
d faire de vous les uniques dominateurs du monde9.
O que stablissent les hbreux, il convient quils par
viennent tre les matres, et tant quils ne possdent pas lab
solue domination, ils doivent se considrer comme exils et

8 - Cabbale sur le Pentatheuque, folio 987, col. 3.


9 - Chaniga, fol. 3a-3b Talmud de Babylone.

129
Partie 3 - La Synagogue de Satan.

prisonniers. Mme sils parviennent dominer les nations, tant


quils ne sont pas arrivs les dominer toutes, ils ne doivent
cesser de sexclamer : "Quel tourment ! Quelle indignit !10
Cette fausse rvlation divine contenue dans le Talmud est
lune des bases thologiques de la politique du Judasme
moderne, qui, en la ralisant au pied de la lettre, croit accom
plir la volont de Dieu. Lorsque les peuples chrtiens et gentils
ont ouvert gnreusement leurs frontires aux migrants juifs,
les traitant comme ceux des autres nations, jamais ils nont pu
imaginer quils donnaient abri dternels conspirateurs, tou
jours prts uvrer infatigablement dans lombre en vue de
dominer le peuple ingnu qui leur avait ouvert ses portes.
Mais le Talmud indique clairement que les juifs ne doivent
prendre aucun rpit avant que leur domination ne soit absolue.
Les juifs ont compris que la dmocratie et le capitalisme qui
leur ont permis de dominer les peuples ne leur ont pas apport
cette domination absolue "ordonne par Dieu" dont parle le
Talmud ; cest pourquoi les juifs Karl Marx et Frdric Engels
inventrent un systme totalitaire leur assurant de pouvoir pri
ver les chrtiens et les gentils de tous leurs biens, de toutes
leurs liberts et plus gnralement de tous droits humains,
pour les ramener au statut des btes.
La dictature du Socialisme communiste de Marx permet aux
juifs dobtenir cette domination absolue ; et par elle, depuis
quils lont instaure en Russie, ils ont travaill sans relche
dtruire le rgime capitaliste queux-mmes avaient cr, mais
qui fut incapable de leur faire atteindre lobjectif dsir.
Comme le dit le Talmud, il ne suffit pas aux juifs de dominer
certaines nations, parce quil leur faut les dominer toutes, et en
attendant quils y parviennent, ils doivent sexclamer : Quel
tourment ! Quelle indignit !
Ceci explique pourquoi limprialisme communiste juif est
insatiable. Et cela montre lvidence combien il est absurde

10 - Talmud de Babylone, trait Sanhdrin, fol. 104, col. 1.

130
Chapitre 3.I - LImprialisme juif et la religion imprialiste.

de croire une sincre coexistence pacifique ou en la possibili


t que le Communisme mette un point final son ambition de
conqurir toutes les nations de la terre. Les juifs croient que
Dieu leur a ordonn dimposer leur domination totale toutes
les nations et que cette domination totale ils ne lobtiendront
quau moyen de la dictature totalitaire socialiste du Commu
nisme. Comme cette domination doit stendre toutes les
nations du monde intgralement, ils ne prendront aucun rpit
avant davoir impos lesclavage communiste tous les
peuples de la terre11.
Il est indispensable que les chrtiens et les gentils finissent
par comprendre une si terrible tragdie. Lexistence dun tota
litarisme imprialiste et cruel, impuls par un groupe de mys
tiques fanatiques et fous, qui accomplissent tous leurs crimes
et leurs perversits en croyant fermement remplir ainsi fidle
ment les mandats de Dieu, est une omniprsente ralit.
Leur mchancet en est arrive au point quils croient
moralement licite de faire triompher lathisme et le matria
lisme communiste dans le monde entier de manire transitoire,
le temps queux, qui sont religieux et croyants, parviennent
dtruire le Christianisme ha et les autres religions fausses,
dans le but dinstaurer ensuite sur les ruines de toutes la reli
gion actuelle dIsral, qui reconnat le droit des juifs domi
ner le monde et leur caractre de caste privilgie de droit
divin dans lhumanit des temps futurs.
Par ailleurs, le Talmud prtend donner aux juifs "la vri
table interprtation" des promesses bibliques au sujet du Mes
sie : Le Messie donnera aux hbreux la domination du monde
et sous celle-ci seront soumis tous les peuples12.

11 - NDT Cette base thologique et logique limprialisme juif est


retenir lheure o les mmes font croire et ont russi faire croire que "le
communisme est mort", manuvre pourtant annonce par le thoricien juif
communiste Manouilski dans les annes trente !
12 - Talmud de Babylone : trait Schabb, folio 120 col. 1 ; et trait San
hdrin, fol. 88, col 2 et fol. 89 col. 1.

131
Partie 3 - La Synagogue de Satan.

On pourrait poursuivre en citant des passages des diffrents


traits du Talmud et de la Cabbale juive tout aussi loquents
que les prcdents, qui nous permettent de nous rendre compte
du sens et de labsolutisme de lactuelle religion des juifs et du
danger que celle-ci signifie pour le Catholicisme, pour la
Chrtient et pour le reste de lhumanit.
Plus on approfondit cette question, plus clairement apparat
labme qui spare la primitive et vraie religion rvle par
Dieu aux juifs travers Abraham, Mose et les Prophtes, et la
fausse religion quaussi bien les hbreux qui crucifirent
Notre-Seigneur que leurs descendants actuels laborrent
partir de la fausse interprtation de la Sainte Bible, surtout
partir de lapparition des Talmuds de Jrusalem et de Baby
lone et llaboration ultrieure des livres cabbalistiques,
Sepher-ha Zohar, et Sepher-Yetsirah, livres sacrs qui sont la
base de la religion des juifs modernes.
Sil y a un abme entre la religion dAbraham et de Mose et
celle du Judasme moderne, cet abme se fait insondable entre
le Christianisme et ledit Judasme moderne, et lon peut dire
que ce dernier est lantithse et la ngation mme de la reli
gion chrtienne, contre laquelle le Judasme distille la haine et
les efforts destructeurs dans ses livres sacrs et ses rites
secrets.
La lutte entreprise pendant des sicles par la Sainte glise
contre la religion juive et ses rites neut pas pour origine,
comme on la faussement dit, lintolrance religieuse du
Catholicisme, mais limmense mchancet de la religion juive
qui reprsentait une menace mortelle pour la Chrtient. Ce
fut ce qui obligea lglise, si tolrante au dbut, adopter une
attitude de ferme dfense de la Vrit, de la Chrtient et de
tout le genre humain.
Est en outre errone et sophistique lopinion de certains
clercs, qui se disent chrtiens mais qui font le jeu des juifs de
manire des plus suspecte en avanant lide quil est illicite

132
Chapitre 3.I - LImprialisme juif et la religion imprialiste.

de combattre le Judasme parce que les juifs fidles, les juifs


croyants, "ont une religion voisine et sur de la religion chr
tienne".
En premier lieu, la base de cette thse est fausse, comme
nous lavons dmontr dans ce chapitre et comme pourrait le
prouver tout un chacun en approfondissant ltude des secrets
de la religion juive post-biblique, condamne dans la doctrine
des Pres de lglise, dans les Conciles cumniques et pro
vinciaux et dans les travaux dillustres clercs catholiques du
Moyen Age et des sicles antrieurs au prsent.
En second lieu, ce que les juifs prtendent rellement avec
le projet dimposer aux catholiques cette thse quil serait illi
cite de combattre la criminelle secte judaque, cest de crer
une nouvelle situation qui leur permette, sans sexposer des
contre-attaques directes, de continuer faire progresser leurs
mouvements rvolutionnaires maonniques et communistes
jusqu ce quils parviennent la destruction du Christianisme
et lasservissement de lhumanit.
Les juifs et leurs complices lintrieur du Christianisme
visent assurer commodment le triomphe dfinitif de limp
rialisme judaque, car si les chrtiens sabstiennent dattaquer
et de vaincre la tte de toute la conspiration, se bornant atta
quer seulement ses rameaux maonnique, anarchiste, commu
niste ou autre, la tte, cest dire le 13Judasme, restant libre et
labri de toute attaque conservera toute sa vigueur, pendant
que ses tentacules maonniques, communistes et tous leurs
drivs semploieront attaquer sans piti, comme ils nont
cess de le faire, les institutions religieuses, politiques et
sociales de la Chrtient et du monde entier.

13 - NDT : Faudrait-il donc que les Catholiques "attendent (esprent !)


avec les juifs la venue du Messie" ce messie-l, comme les y a invits ce
Jean Paul II fils dune juive, qui Rome mme semble parler comme le
pape du Judasme tout en occupant la chaire de Pierre !

133
Partie 3 - La Synagogue de Satan.

3.II - QUELQUES DTAILS SUPPLMENTAIRES SUR LES CROYANCES


RELIGIEUSES DES JUIFS.

Comme nous lavons vu, la fausse interprtation des Saintes


critures fit que les juifs sloignrent de plus en plus de la
religion primitive des hbreux rvle par Dieu travers Abra
ham, Mose et les prophtes, pour en arriver avec le Talmud
une foi sectaire, antichrtienne et imprialiste, qui na plus
rien de commun avec la Vrit Rvle. Nous venons dutiliser
pour le dmontrer, entre autres preuves, des passages de ces
livres appels par antiphrase "sacrs" qui servent de fonde
ment la religion du Judasme moderne.
Dans ce chapitre, on lira quelques dtails supplmentaires
sur les croyances des prtendus juifs fidles, ceci afin de
dmontrer trs clairement quil ny a aucune affinit ou paren
t entre ces croyances et la religion des chrtiens.
La premire chose prendre en compte en abordant la
question de la religion juive moderne, cest quil sagit dune
religion secrte, la diffrence des autres religions dont les
dogmes, les doctrines et les rites ont un caractre public et par
consquent peuvent tre connus de quiconque leur est tranger.
Les juifs aprs la Crucifixion du Seigneur se mirent au cours
des sicles cacher aux chrtiens et aux gentils toutes leurs
doctrines et leurs rites, et ce secret leur tait ncessaire parce
que ces doctrines et rites constituaient une menace pour les
autres hommes. Ils craignaient avec raison quen apprenant
leur doctrine, les gens ragissent violemment contre les juifs.
Dans un texte talmudique on peut lire en effet ceci : Com
muniquer quelque chose de notre Loi un gentil quivaut la
mort de tous les hbreux, car si les Goyim (les gentils) savaient
ce que nous enseignons leur sujet, ils nous extermineraient
tout simplement14.
Le mensonge a t larme principale de ce que le Christ

14 - En Dav, folio 37, Talmud de Babylone.

134
Chapitre 3.II - Quelques dtails supplmentaires sur les croyances religieuses des juifs.

Notre-Seigneur appela et qui est appele depuis lors "la Syna


gogue de Satan". Cest par des mensonges et des tromperies
quils obtiennent les rvolutions communistes. Il suffit de dire
quils se servent du mensonge jusque dans les questions rela
tives leur propre religion.
Ils trompent chrtiens et gentils en leur faisant croire que la
religion juive actuelle est comme toutes les autres, quelle se
borne rendre un culte Dieu, fixer des normes de moralit
et dfendre les valeurs spirituelles, mais ils ont grand soin de
masquer que leur religion est en ralit une secte secrte qui
conspire pour dtruire le Christianisme, qui continue de har
mort le Christ et Son glise et qui sefforce dabord de domi
ner et ensuite dasservir les autres peuples de la terre.
Rien de surprenant donc que dans leur propre livre saint, le
Talmud, ils affirment que si les gentils (parmi lesquels figurent
les chrtiens) savaient ce que nous enseignons leur propos, ils
nous extermineraient tout simplement.
Lhistoire dmontre lexactitude de cette prvision talmu
dique, lorsque la Sainte glise, ayant dcouvert ce que les
matres juifs ou les rabbins enseignaient en secret leurs
fidles, ordonna en plusieurs occasions de confisquer et de
dtruire les livres du Talmud devant les dangers de ses ensei
gnements pour les juifs, faisant deux une secte de conspira
teurs, de voleurs et mme dassassins, un pril dautant plus
grand pour ceux qui, tant religieusement les plus fervents,
acceptaient sans restriction et avec fanatisme lesdits enseigne
ments du Talmud et de la Cabbale.
Il ne servit rien aux juifs, par une autre fraude, de faire
des textes apocryphes du Talmud quils portaient la connais
sance des autorits civiles et ecclsiastiques, sans les passages
dont la lecture par les chrtiens tait considre dangereuse,
car aussi bien la Sainte glise que les gouvernements civils
dcouvraient frquemment les textes authentiques, lindigna
tion gnrale, qui se manifestait par des ractions violentes

135
Partie 3 - La Synagogue de Satan.

contre la secte religieuse du Judasme, dont les authentiques


"livres sacrs" contiennent les dlinaments de la conspiration
quils ont mene et dveloppe contre lhumanit entire.
Lcrivain juif Cecil Roth dans son ouvrage "Histoire du
Peuple Hbraque" parle longuement de la condamnation du
Talmud par le Pape Grgoire IX et des autres condamnations
qui suivirent jusqu celle du Pape Lon X au XVI me sicle,
dont lorigine fut une dnonciation au cardinal Carafa de cet
ouvrage comme pernicieux et blasphmatoire. Cette dnoncia
tion fut le fait du juif Vittorio Eliano qui tait le neveu du
savant juif Elia Levita, et qui eut pour consquence que lou
vrage fut brl en public au Campo dei Fiori Rome lau
tomne de 155315.
Dans les procs de lInquisition intents contre les juifs
clandestins, appels par la Sainte glise "hrtiques juda
sants", on trouve une autre source trs abondante sur les
croyances religieuses occultes et vritables des juifs. Ceux qui
voudraient approfondir cette tude doivent consulter les
archives de lInquisition de la capitale du monde catholique et
celles des cits italiennes les plus infiltres de judasants,
celles de Carcassone et de Narbonne en France ainsi que
dautres localits, celles de Simancas en Espagne et celles de
la Torre de Tombo au Portugal, celles de Mexico et dautres
pays catholiques.
Pour notre part, nous nous limiterons citer les "Procs de
Luis de Carvajal el Mozo" (le jeune), do lon pourra juger de
la mentalit des juifs et apprendre certaines de leurs croyances
religieuses trs rvlatrices. Il sagit dun document dit par
le Gouvernement du Mexique en 1935, une publication offi
cielle des "Archives gnrales de la Nation". Y figurent les
minutes du procs, en manuscrits orignaux, avec les signatures
du juif mis en cause, des Inquisiteurs, des tmoins, etc. Lau

15 - Cecil Roth : "Storia del Popolo Ebraico", Milan 1962, pp. 327 et
408

136
Chapitre 3.II - Quelques dtails supplmentaires sur les croyances religieuses des juifs.

thenticit de ces prcieux manuscrits ne fait aucun doute, et les


juifs contemporains nont jamais pu les nier, et bien au
contraire, ils les considrent comme de prcieux documents
historiques et les citent dans quelques ouvrages isralites.
Le contenu de ces documents est quelque chose dhorrible,
avec de monstrueux blasphmes contre Notre-Seigneur Jsus-
Christ et la Trs Sainte Vierge Marie, une haine satanique
envers le Christianisme, une haine qui na rien voir avec la
loi authentique donne par Dieu Mose au Sina, mais qui est
lessence de la religion occulte du Judasme moderne, religion
de haine, de haine froce contre le Christianisme, une haine
qui inspire les massacres de chrtiens et les perscutions
contre la Sainte glise et qui sest dchane, explosive, irr
frnable et criminelle, partout o ont triomph les rvolutions
judo-maonniques ou judo-communistes.
Du second procs de Luis de Carvajal, intent la fin du
XVIme sicle en lanne 1595, nous allons transcrire avec une
vritable rpugnance ce qui suit, parce quil est urgent de
rparer auprs du Christ Notre-Seigneur et de la Trs Sainte
Vierge Marie pour les blasphmes que lancent les juifs, et pour
dmontrer de manire palpable le mensonge de la thse
trange soutenue actuellement par certains clercs, qui
affirment quon ne doit pas combattre le Judasme, du fait de
son affinit avec la religion chrtienne, affirmation qui touche
la dmence, et qui ne peut tenir que devant ceux qui, igno
rant tout du problme, tombent victimes des fables judaques.
Sur lintense religiosit de Luis de Carvajal, les passages
suivants du procs apportent toutes les vidences :
Du tmoignage de Manuel de Lucena, autre juif, ami de
Luis de Carvajal, nous transcrivons ceci :
Et ce qui arriva est quil y aura un an et demi que celui-
ci, allant voir Santiago Luis de Carvajal et lui rendant visite
au Collge des Indes dans son logement, alors quil tait occu
p tirer de la Bible des enseignements moraux, celui-ci

137
Partie 3 - La Synagogue de Satan.

(Lucena) lui dit : vous crivez de bien belles choses ; et ledit


Luis de Carvajal lui rpondit que oui, ctait ainsi, quil tait
effrayant que cela nouvrt pas les yeux toutes les cratures,
et que soit bris celui qui brisait la parole du Seigneur, ajoutant
quen ce qui concerne les chrtiens, quils soient briss parce
quils rompent la loi de Mose, quil appelait la Loi du Sei
gneur.
Manuel de Lucena poursuit en disant qumettant quelques
doutes devant ledit Luis de Carvajal, comme un homme qui
garde la Loi de Mose et est trs instruit de la Bible, il les expli
quait et lui rpondait, et ledit Luis de Carvajal lui dit, voyant
quil gardait la loi de Mose et quil tait dans cette loi pour y
avoir t initi et tre vers dans les autorits de lAncien Tes
tament, que dsormais il le tiendrait pour frre et que bien
quindigne il le recommanderait Dieu dans ses prires 16.
Jusque l, Luis de Carvajal apparat comme un juif pieux et
fervent dans sa religion, bien quil montre dj sa haine du
Christianisme lorsquil dclare : Que les chrtiens soient bri
ss, parce quils rompent la Loi de Mose.
Le mme juif Manuel de Lucena affirme quen une certaine
occasion il demanda Luis de Carvajal comment comprendre
un chapitre de Zacharie, dont il ne se souvient pas du dbut
mais dans lequel on dit Glaive, veille-toi contre mon pasteur
et contre lhomme, proche ami, etc. Et ledit Luis de Carvajal
lui rpondit avec autorit que la teneur de ce passage est ce que
le Seigneur dirait Jsus-Christ au jour du jugement, pour
stre fait Dieu, le condamnant lui et son royaume aux enfers17.
Ceci montre bien que les interprtations biaises de lAn
cien Testament amnent un juif pieux dans sa religion distil
ler la haine contre le Christ Notre-Seigneur, affirmer que
Celui-ci et son Royaume seront condamns lenfer, blas
16 - Procesos de Luis de Carvajal el Mozo (Procs de Luis de Carvajal
le Jeune), Publication officielle de "lArchive Gnrale de la Nation", di
tion du Gouvernement Mexicain, 1935., p. 127-128.
17 - Procs de Luis de Carvajal El Mozo (le Jeune). Edit. cit., p. 128.

138
Chapitre 3.II - Quelques dtails supplmentaires sur les croyances religieuses des juifs.

phme donc lanc contre le Fils de Dieu par un juif intens


ment religieux et considr actuellement par les juifs comme
un saint et un martyr.
Le mme Lucena poursuit son tmoignage en disant quun
certain jour il se rendit dans la maison de Luis de Carvajal et
trouva chez ledit Luis de Carvajal, dona Francisca, sa mre
dona Isabel, dona Lonor et dona Mariana ses surs, age
nouilles vers lOrient, rcitant des paumes et des prires de la
Loi de Moise, et qu voix basse et en pleurant ledit Luis de
Carvajal disait lesdits psaumes et prires, et lesdites dona Fran
cisca, dona Isabel, dona Lonor et dona Mariana rpondaient
de la mme manire, voix basse et en pleurant ; tout ceci tait
accompli en respect et selon lobservance de la Loi de Mose et
du grand jour du Seigneur18. La religiosit et la pit de ce juif
fervent ne font donc aucun doute.
Les religieux Inquisiteurs, pour saider claircir la vrit,
utilisaient, en plus des tmoignages de quelques juifs, un
moyen qui consistait introduire dans la cellule de linculp
un prtre catholique bon connaisseur des croyances et des rites
secrets du Judasme, qui apparatrait devant le prisonnier
comme tant un autre juif emprisonn dans la mme cellule.
Par ce stratagme, Carvajal croyant avoir affaire un frre
coreligionnaire exprimerait les vritables sentiments cachs au
fond de son cur. Le clerc choisi pour cela fut Luis Diaz, dont
nous extrayons du tmoignage ce qui suit.
Lors de laudience du 9 fvrier 1595 Mexico, qui se tint
devant lInquisiteur don Alfonso de Peralta, le prtre en ques
tion aprs avoir prt serment fit les dclarations suivantes :
Quil est vrai quil a demand audience pour dire et dclarer
les choses qui se sont passes avec Luis de Carvajal, son com
pagnon de prison en raison de la Loi de Mose ; et, en accord
avec celle-ci, ledit Luis de Carvajal lui avait dit de ne pas se
recommander Notre Dame la Vierge Marie (il poursuit alors

18 - Procs de Luis de Carvajal le Jeune. Edit. cit., p. 130-13.

139
Partie 3 - La Synagogue de Satan.

en rapportant une srie de blasphmes contre lhonneur de


Notre Trs Sainte Mre, si obscnes, si dgoutants et si gros
siers quon ne peut les publier ici, mais ils figurent dans les
minutes du procs dans toute leur horreur et leur crudit) et
que pour cette raison, Notre Rdempteur Jsus-Christ et Sa
Trs Sainte Mre et tous les Aptres et les Saints que les chr
tiens appellent martyrs taient dans les flammes de lenfer, et
pour que celui-ci le croie et nen ait pas de doute, ledit Luis de
Carvajal lui dit quAdona, le vrai Dieu des Armes et des
Hauts Faits, avait prophtis au prophte Daniel quil y avait
quatre royaumes et que ledit prophte vit dans le dernier une
figure pouvantable et quil lui sortait du front dix cornes, dont
une tait trs petite et possdait des yeux et une bouche, et il
donnait entendre que Jsus-Christ Notre Rdempteur tait
cette bte froce, lappelant bte abominable ; et que cette
vision que vit ledit prophte pronostiquait la perdition quil y
aurait dans le monde la venue de Jsus-Christ, et que comme
le Christ avait t un si grand pcheur, les Souverains Pontifes
et tous les Prlats qui suivaient sa doctrine en taient aussi 19
(Aprs ces concepts blasphmatoires, suivent dans loriginal
des minutes du procs dautres blasphmes impubliables par
leur abominable abjection, par lesquel linculp tente de
souiller lhonneur de Notre Divin Sauveur).
La dposition du clerc catholique Luis Diaz continue en ces
termes :
Item, je confirme que cherchant savoir dudit Luis de Car
vajal quels complices il avait qui gardaient la Loi de Mose, et
feignant devant lui la vouloir garder aussi pour pouvoir en
tmoigner devant les Seigneurs Inquisiteurs, ledit Luis de Car
vajal lui dit que, puisquil tait dtermin confesser et mou
rir en la Loi de Mose, celui-ci pourrait recourir Manuel de
Lucena et Manuel Gomez Navarro et Pedro Henriquez, qui
taient de grands juifs et gardaient la perfection la Loi de

19 - Procs de Luis de Carvajal le Jeune. Edit. cit., pp. 140-141.

140
Chapitre 3.II - Quelques dtails supplmentaires sur les croyances religieuses des juifs.

Mose20.
Vient alors la description dune scne immonde raconte
par le Pre Luis Diaz, dans laquelle on voit ce dont peuvent
tre capables ces juifs trs fervents et trs attachs leur foi
religieuse. Elle concerne Luis de Carvajal en personne, dont la
religiosit est dsormais connue, de Manuel Gomez Navarro
dont il dit quil est un grand juif et quil garde la perfection
la Loi de Mose et de Diego Henriquez quil dclara tre le
meilleur juif quil y avait dans la Nouvelle Espagne.
Dans son tmoignage, le RP Diaz dit quil se souvient que
ledit Luis de Carvajal lui dclara que Diego Henriquez, pni
tenci par ce Saint Office, tait malgr son jeune ge le
meilleur juif quil y avait dans la Nouvelle Espagne, minent
de cur et de valeur, et que, tant en cette ville dans la
demeure dudit Diego Henriquez, restrent dormir chez ledit
Diego Henriquez dans un mme lit Luis de Carvajal et Manuel
Gomez Navarro, et que toute la nuit ils firent joyeuse et
bruyante fte en mangeant des noix et des raisins secs, et ledit
Luis de Carvajal leur fit un discours la louange de la loi de
Mose, et ledit Diego Henriquez aprs le discours se leva pour
le service de ce qui allait suivre, et ayant pris le Christ quil
avait la tte de son lit et layant attach aux pieds de celui-
ci21. (les sacrilges commis par ces trois dvots juifs avec le
crucifix ont t supprims pour ne pas salir les pages de ce
livre de ces immondices, mais figurent en dtails dans les
dclarations du procs cit).
La terrible scne montre que la haine satanique des juifs
envers le Christ Notre-Seigneur demeurait quasiment inchan
ge mille six cents ans aprs sa Crucifixion, ce qui prouve
combien est fausse la thse soutenue par beaucoup disralites
que les ennemis implacables du Christ et de Son glise sont les
juifs mcrants et non les juifs fidles leur religion, laquelle

20 - Procs de Luis de Carvajal le Jeune. Edit. cit., p. 141.


21 - Procs de Luis de Carvajal le Jeune. Edit. cit., pp. 158-159.

141
Partie 3 - La Synagogue de Satan.

est disent-ils proche parente du Christianisme.


Il est donc clair, tout au contraire, que ce sont les juifs les
plus fidles leur monstrueuse religion qui sont les ennemis
les plus enflamms du Christ et du Christianisme, car cest
dans cette secte religieuse quils boivent la haine implacable
contre Jsus et contre tout le Christianisme. Au contraire, les
rares hbreux qui, surmontant la crainte de terribles menaces
allant jusqu celle de lassassinat de ceux quils nomment
apostats et celle des reprsailles contre leur famille, par
viennent se librer de la secte dmoniaque et acquirent les
qualificatifs de juifs de sang mais dincrdules en leur religion,
ceux l finissent par perdre leur haine envers le Christianisme
et lhumanit entire en cessant dabsorber constamment cette
ambiance de haine contre lglise et cette volont de har lhu
manit et de la rendre esclave qui infeste les synagogues de
Satan. Malheureusement, trs peu nombreux sont ceux qui le
font, car presque personne parmi eux nose dfier la colre des
dirigeants juifs, qui se manifeste au minimum par des repr
sailles et linterdit en matire conomique, mais souvent aussi
par des excommunications terribles et des menaces de mort,
toujours pendantes sur la tte des incrdules qui osent se
dlier de la Synagogue.
En continuant avec les minutes du second procs du juif
Luis de Carvajal, nous trouvons les dclarations du prtre
Diaz, qui ayant demand au premier avec quels juifs de
confiance il pouvait se mettre en rapports, il lui fut rpondu
par Carvajal : avec ledit Antonio Diaz Marquez, parce quil
tait un grand serviteur de Dieu et quil gardait la Loi de
Mose, et que sil ne stait pas mari avec une chienne chr
tienne, fille de paysans, il serait all vivre dans une juiverie
et que ledit Antonio Diaz Marquez, lorsquil allait lglise et
quil sagenouillait et faisait comme sil priait, disait aux
images de saints que vous soient semblables ceux qui vous
adorent et que lorsque le prtre venait dire la messe lautel,

142
Chapitre 3.II - Quelques dtails supplmentaires sur les croyances religieuses des juifs.

ledit Antonio Diaz Marquez disait de lHostie : je crois en un


seul Dieu, en un seul Dieu jadore, et pas en ce chien qui nest
quun morceau de colle de pte et ensuite il se dirigea
vers lendroit o ledit Luis de Carvajal avait un Christ et des
images et il vint au Christ et lui donna une amulette, se la met
tant sur les yeux par deux fois en lui disant : quel secret nous
dira ce chien de barbu et alors il lui cracha au visage ; ensuite
ledit Luis de Carvajal se leva en disant (au Christ) Tu ne me
gagneras pas , et crachant sur limage de Notre-Seigneur
Jsus-Christ, il dit Vous ne devez appeler ce chien que Juan
Garrido et que, lorsque ladite Constanza Rodriguez va
lglise, lorsque le prtre lve lhostie, il dit Va tous les
diables toi qui tlve, sois confondu par le mystre du ciel, et
que tombe ici un rayon qui confonde tous ces hrtiques, disant
cela des chrtiens 22.
Ce qui vient ensuite est quelque chose dhorrible, mais utile
citer pour que les catholiques se rendent compte du danger
que reprsente la prtendue religion juive. Dans le tmoignage
de Pedro de Fonseca, qui les Inquisiteurs avaient donn
lordre la demande du Pre Diaz quil coute la porte de la
cellule de la prison la conversation qui se droulait entre le
prtre et Luis de Carvajal, ce tmoin affirma qu lheure fixe
pour cette surveillance par le P. Diaz, il put entendre, entre
autres choses, ce qui suit :
que le Messie ntait pas encore venu, et que Jsus-Christ
tait un faux prophte, et quil tait lAntchrist dont parlent
les chrtiens, et que quand viendra lAntchrist ce sera le Mes
sie promis par la Loi, et que les chrtiens se trompent et sont en
enfer, et que celui qui a parmi eux la plus grande dignit aura
en enfer la peine la plus svre, et que le pape et le Roi et tous
les Grands Inquisiteurs et Ministres du Saint Office, les pers
cuteurs de ceux qui gardent la Loi de Mose qui est la vrit

22 - Procs de Luis de Carvajal le Jeune. Edit. cit., pp. 143 145 et


150.

143
Partie 3 - La Synagogue de Satan.

auront le mme sort, et que les Aptres sont aussi en enfer et


quil ny a pas de saints dans le ciel 23. (Suivent encore de nou
veaux et pouvantables blasphmes contre lhonneur de Notre-
Seigneur Jsus-Christ et contre celui de la Sainte Vierge Marie
que nous ne faisons pas figurer ici, et que seul un possd
pourrait imaginer).
Tels sont les juifs que lInquisition avec lautorit de la
Sainte glise livrait la Justice et au bras sculier, pour tre
condamns au bcher ou la mort par le garrot. Seule ligno
rance de ce quest la secte religieuse du Judasme peut faire
que des gens de bonne foi accusent lglise dintolrance pour
ces condamnations. En fait, il faut tre dune profonde igno
rance ou bien avoir beaucoup de mauvaise foi pour affirmer
aux chrtiens quun accord soit possible entre la Sainte glise
et la Synagogue de Satan, car si un pacte ou une entente est
inconcevable entre le Catholicisme et le Communisme ou entre
le Catholicisme et la Maonnerie, est encore plus impossible
un pacte entre la Sainte glise et le Judasme satanique, tte
du Communisme et de la Maonnerie et tous deux imprgns
par les juifs de cette haine diabolique contre le Christ, la Trs
Sainte Vierge et le Christianisme.
Luis de Carvajal, un juif exemplaire, un matre dans la Loi
de Mose falsifie, identifiait le Messie que les juifs esprent
avec lAntchrist des chrtiens, et il est trs significatif par
ailleurs que divers Conciles de la Sainte glise Catholique
aient affirm avec une grande autorit que "les juifs sont les
vrais ministres de lAntchrist".
Or, depuis lan 653, le IVme Concile de Tolde, qui runit
tous les Mtropolitains et les vques dEspagne (qui
incluaient alors ceux de lactuel Portugal) et des Gaules Wisi
gothes, assurait dans son Canon LVIII que : faisaient partie du
corps de lAntchrist tous les vques, prtres et sculiers qui
prtaient appui aux juifs, en violation de la foi chrtienne, les

23 - Procs de Luis de Carvajal le Jeune. Edit. cit., p. 162.

144
Chapitre 3.II - Quelques dtails supplmentaires sur les croyances religieuses des juifs.

dclarant sacrilges et excommunis24. Et dans son Canon


LXVI le mme Concile appelle les juifs "ministres de lAnt
christ"25.
Il est donc tout fait remarquable que des personnes aussi
autorises des deux parties en conflit, la Sainte glise dune
part, et la Synagogue de Satan de lautre, aient tabli sur la
question de lAntchrist des positions similaires, bien que
juges sous un angle oppos.
Dautre part, ltude approfondie de la religion secrte des
juifs de lre chrtienne, dont les secrets ont t dcouverts
malgr toutes les prcautions prises par eux pour lviter,
conduit la conclusion certaine que ladite religion, loin
davoir une parent ou une affinit quelconque avec le Chris
tianisme, est lantithse absolue et la ngation suprme de la
foi au Christ, antithse ou ngation avec laquelle il ny a pas
la moindre possibilit dentente.

3.III - MALDICTIONS DE DIEU CONTRE LES JUIFS.

La Judo-Maonnerie, le Communisme et les diverses


forces que ceux-ci contrlent ont lanc dinnombrables
attaques contre la politique sculire de la Sainte glise
Catholique. Lun des points le plus attaqu a t celui relatif
au Saint Office et la Sainte Inquisition et ses autodafs,
dont quelques clercs catholiques, par ignorance ou sous lin
fluence de la propagande maonnico-librale, ont fini par
avoir une vue dforme, jusqu considrer que la Sainte
glise fut dans lerreur avec sa politique inquisitoriale, allant
mme jusqu viter daborder cette question lors de contro
verses, avec un sentiment de culpabilit plus ou moins

24 - Juan Tejada y Ramiro : "Collection des Canons de tous les


Conciles de lglise dEspagne et dAmrique", Madrid, 1859, t. II, p. 305.
25 - Juan Tejada y Ramiro, Op. cit., t. II, p ; 308.

145
Partie 3 - La Synagogue de Satan.

conscient.
Cette attitude honteuse contraste prcisment avec celle de
certains historiens juifs, qui, connaissant la vrit, acceptent
certains aspects positifs du systme inquisitorial, comme Cecil
Roth qui dans son ouvrage "Histoire du Peuple Hbraque"
dclare textuellement : Il faut bien reconnatre que dun cer
tain point de vue lInquisition tait juste. Il tait rare quelle
procdt sans base srieuse ; et quand une inculpation tait lan
ce, lobjectif tait dobtenir une confession complte, qui
associe lexpression du repentir sauverait les victimes des
tourments ternels. Les chtiments imposs taient considrs
davantage comme une expiation que comme un chtiment26
Sur ce point si controvers, que les ennemis de lglise ont
pris pour le tendon dAchille de lglise, il ne faut pas perdre
de vue la ralit au milieu de tous les mensonges, des distor
sions et des fraudes historiques, qui recouvrent dsormais la
vrit comme un voile tiss tout spcialement dans ce but par
les juifs et leurs complices. La politique inquisitoriale de
lglise, loin davoir t quelque chose de condamnable,
quelque chose dont lglise doive avoir honte et se repentir, fut
non seulement justifie thologiquement, mais fut extrmement
avantageuse pour lhumanit, car grce la Sainte Inquisition
approuve par les Papes, les Conciles, les thologiens et les
Saints de lglise, lhumanit fut protge et libre de la
catastrophe qui la menaait alors et qui se serait donc produite
il y a dj plusieurs sicles. LInquisition russit stopper
pendant six sicles lpouvantable rvolution mondiale juive,
qui est aujourdhui sur le point de tout dtruire et dasservir
tous les hommes.
Nous ne sommes pas pour imposer aujourdhui la religion
par la force, ni pour perscuter qui que ce soit pour ses ides,
parce que la Vrit doit simposer uniquement au moyen de la

26 - Cecil Roth : "Histoire du Peuple Hbraque" dition italienne,


Milan, 1962, p. 477.

146
Chapitre 3.III - Maldictions de Dieu contre les juifs.

libre discussion sans besoin de moyens coercitifs ; mais nous


savons que la Sainte glise, tolrante et bienveillante dans les
premiers temps, eut faire face une situation extraordinaire :
la menace de mort que le Judasme fit peser sur la Chrtient
tout entire au XIIme sicle, une menace aussi grave que celle
aujourdhui du Communisme judaque pour lhumanit libre.
Pour sauver la Chrtient de ce pril, lglise dut recourir
des moyens extraordinaires, que justifie lvidence le seul
fait davoir ainsi permis dajourner de plusieurs sicles le
dsastre qui plane aujourdhui sur lhumanit.
Dans leur lutte millnaire contre lglise du Christ, les juifs
employrent leur arme favorite dattaque, la cinquime
colonne, ne de la conversion feinte au Christianisme de mil
liers et de milliers de juifs dans le monde entier.
Lhistorien juif Cecil Roth dj mentionn laffirme lui-
mme textuellement dans son livre "Histoire du Peuple
Hbraque", (page 229 de ldition parue Milan en 1926)
que naturellement dans la majeure partie des cas, les
conversions taient feintes
Ils recevaient le baptme, mais ils continuaient en secret
dtre aussi juifs quavant, tout en adoptant des noms chr
tiens, en allant la messe et en recevant mme sacrilgement
les sacrements. Ils frquentaient des Synagogues secrtes qui
se runissaient dans des maisons particulires ainsi quen
dautres lieux surprenants comme on le verra. Ces familles en
apparence chrtiennes, qui observaient le culte, les rites et les
prires chrtiennes parfois mme avec ostentation, non seule
ment pratiquaient en secret le Judasme, mais le transmettaient
leurs enfants, qui, partir dun certain ge, taient initis
secrtement au Judasme par une imposante crmonie occulte
apparente aux initiations maonniques. Ce systme du
Judasme souterrain a exist depuis les premiers sicles du
Christianisme jusqu nos jours sans interruption.
On constata rapidement que la Chrtient entire tait

147
Partie 3 - La Synagogue de Satan.

menace de mort, si lon ne prenait pas durgence les mesures


ncessaires pour contrecarrer les organisations secrtes du
Judasme et les associations occultes que les juifs clandestins
formaient au milieu des chrtiens vritables, et lon arriva la
conclusion que la Sainte glise ne pourrait se dfendre et
dfendre lhumanit de la destruction qu la condition de for
mer une organisation rpressive, elle-mme secrte. Il ny
avait pas dautre remde que celui-l : opposer aux organisa
tions anti-chrtiennes occultes une structure de rpression ga
lement secrte. Cest ainsi que naquit la trs efficace organisa
tion secrte du Saint Office de lInquisition.
On a beaucoup critiqu la procdure secrte employe par
lInquisition ainsi que le secret absolu qui entourait toutes ses
activits, mais la Sainte glise navait pas dautre choix, et il
est facile de comprendre quil et t vain de combattre une
organisation secrte par de simples activits publiques. Les
gouvernements civils ont galement besoin pour combattre les
activits secrtes despionnage et de sabotage davoir des ser
vices secrets quivalents, faute de quoi ils succomberaient. Les
organisations secrtes tant le seul moyen vraiment efficace
contre le Judasme embusqu, personne ne stonnera que ce
soit elles que les juifs aient combattues avec le plus de rage et
par tous les moyens possibles. Ainsi quand Saint Dominique de
Guzman et dautres saints personnages de cette poque lut
trent pour la cration de lInquisition, les juifs occultes infil
trs dans le clerg organisrent dinnombrables intrigues pour
lempcher, essayant mme de soulever les vques contre
cette mesure et attaquant systmatiquement le principe du
secret. Il ny a rien que ne craigne davantage la cinquime
colonne juive que le fait que la Sainte glise et les Catholiques
utilisent pour les combattre les mmes armes secrtes quelle.
Cest pour cela que mme de nos jours, lorsque pour com
battre la Maonnerie ou les organisations secrtes du Commu
nisme, tel ou tel groupe de catholiques essaie de leur opposer

148
Chapitre 3.III - Maldictions de Dieu contre les juifs.

des organisations galement discrtes, les juifs organisent


immdiatement des intrigues souterraines pour que lvque
du diocse ou leurs suprieurs condamnent et suppriment lor
ganisation discrte en question, car les juifs et leurs agents
lintrieur du clerg catholique savent bien que contre une
organisation occulte, toutes celles de caractre public choue
raient, et que pour la neutraliser il faut justement des organi
sations secrtes elles aussi, qui, comme la Sainte Inquisition,
fonctionnent en accord avec la doctrine catholique.
Un autre aspect trs attaqu de lInquisition est ce qui
concerne lenvoi au bcher de juifs et dhrtiques ou leur ex
cution par le garrot. Il est difficile de dterminer le chiffre
exact de ceux qui furent excuts comme hrtiques de diverses
sectes ou en tant quhrtiques judasants, comme lglise
appelait ceux qui, chrtiens en apparence, pratiquaient le
Judasme en secret. Beaucoup dnombrent par milliers et
mme par dizaines de milliers les seuls juifs clandestins excu
ts par lInquisition sur le bcher ou au moyen du garrot,
mais, quelquen soit le nombre, les ennemis de lglise ont lan
c contre elle des attaques injustifies pour ces excutions.
On a voulu dfendre lglise sur la base du fait que celle-ci
nexcutait pas directement les condamns mais les livrait au
bras sculier pour que celui-ci dictt les sentences de mort et
les excutt, et cette mthode de dfense a t facilement rfu
te par les ennemis du Catholicisme qui rtorqurent que,
mme si lglise ne condamnait ni ne tuait directement, elle
avait donn son approbation aux procdures inquisitoriales et
aux lois qui punissaient de la peine de mort les hrtiques juifs
relaps, et quen plus, durant six sicles, elle avait approuv ces
excutions.
Un autre argument dbile de certains dfenseurs de lglise
a consist prtendre que les Inquisitions Espagnole et Portu
gaise taient des institutions dtat et non diriges par
lglise, mais ce raisonnement ne tient pas, car il nest pas

149
Partie 3 - La Synagogue de Satan.

applicable lInquisition Pontificale qui fonctionna durant


trois sicles dans toute lEurope chrtienne et qui tait dirige
rien moins que par Sa Saintet le Pape, qui nommait person
nellement le Grand Inquisiteur. Les autres Inquisiteurs francis
cains et dominicains exeraient leurs fonctions comme dl
gus du Pape, avec lautorit papale. Et il est certain que lIn
quisition Pontificale conduisit au bcher des milliers de juifs et
dhrtiques qui, bien que condamns par le bras sculier,
taient cependant mis mort avec lapprobation de la Sainte
glise qui avait galement sanctionn de son accord les procs
qui les avaient jugs, les lois qui les condamnaient et le fait
mme des excutions. Si lglise navait pas t daccord avec
les condamnations mort de juifs et dhrtiques, elle les
auraient vites en ordonnant le contraire.
propos des Inquisitions espagnole et portugaise qui
taient des institutions dtat dont le Grand Inquisiteur tait
nomm par le Roi et non pas par le Pape, la Sainte glise
autorisait lOrdre de Saint Dominique constituer les tribu
naux de lInquisition, poursuivre et dcouvrir les juifs et les
hrtiques, les incarcrer et mener tout le procs, jusqu
la remise au bras sculier. Dans ces cas l galement, lglise
avait donn son approbation aux lois qui autorisaient le bras
sculier envoyer les condamns au bcher ou les faire
mourir par le garrot.
Pour se dfendre efficacement et solidement, il faut avoir le
courage de dire la vrit, toute la vrit. Cette vrit, la Sainte
glise ne pourra jamais la craindre, car ses actes ont toujours
t guids par lquit et la justice. Cest pourquoi, avec la
vrit qui emporte toujours ladhsion, on trouvera dveloppe
dans la quatrime partie de ce livre, intitule "La Cinquime
colonne juive dans le clerg", une dfense globale de la Sainte
glise propos de sa politique inquisitoriale. Disons dj en
bref ce que nous nous efforcerons de dmontrer, que les juifs ne
sont pas un peuple dintouchables pour avoir t pendant tout

150
Chapitre 3.III - Maldictions de Dieu contre les juifs.

un temps le peuple lu de Dieu, mais que tout au contraire


Dieu leur prdit que sils naccomplissaient pas tous ses Com
mandements, ils seraient trs svrement punis. Par cette
considration, la politique inquisitoriale de la Sainte glise
possde une ample base thologique.
Les juifs se vantent beaucoup de demeurer toujours actuel
lement le peuple lu de Dieu, et se basent pour fonder cette
croyance sur certains passages de la Sainte Bible auxquels ils
donnent une interprtation fausse et imprialiste, tout en ayant
bien soin cependant dviter den considrer dautres o Dieu
conditionna clairement ce privilge laccomplissement fidle
des commandements et autres ordres du Seigneur, les mena
ant, sils ne le faisaient pas, de les priver de cette distinction
de peuple lu pour en faire un peuple maudit, sur lequel tom
beraient divers anathmes expressment indiqus par Dieu
Mose en personne. Mais les juifs essaient docculter ce fait,
comme essaient de le faire aussi certains clercs chrtiens, dont
la conduite, qui parait inexplicable, bnficie bien davantage
au Judasme et ses projets de subversion, qu la Sainte
glise du Christ.
Au Deutronome, chapitre XXVIII versets 1 et 2, Mose,
transmettant aux hbreux la Volont Divine dfinit clairement
cette situation :
1. Si tu coutes la voix du Seigneur ton Dieu pour accomplir
et garder ses commandements que je tordonne aujourdhui,
alors le Seigneur tlvera au dessus de tous les peuples de la
terre.
2. Et voici toutes les bndictions qui viendront sur toi et te
seront donnes en partage, si tu coutes ses commandements.
Mais il faut se souvenir quaprs que Moise ait mentionn
toutes les bndictions que Dieu octroierait aux Isralites sils
accomplissaient tous les commandements et sils coutaient la
voix du Seigneur, il numre aussi les terribles maldictions
que Dieu ferait tomber sur eux sils faisaient le contraire. Pour

151
Partie 3 - La Synagogue de Satan.

les connatre, il suffit de se reporter au mme Deutronome,


chapitre XXVIII et au Lvitique, chapitre XXVI. Nous nous
bornerons ici en reproduire quelques unes parmi les plus
importantes, Deut. XXVIII :
15. Mais si tu ne veux pas couter la voix du Seigneur ton
Dieu pour garder et accomplir tous les commandements et
crmonies que je te prescris aujourdhui, viendront sur toi
toutes ces maldictions, et elles tatteindront.
16. Tu seras maudit dans la ville, et tu seras maudit dans les
champs.
17. Maudit sera ta grange et maudites tes uvres.
18. Maudit sera le fruit de ton ventre et maudit le fruit de ta
terre, les troupeaux de tes vaches et ceux de tes brebis.
19. Tu seras maudit quand tu rentres et maudit quand tu
sors.
20. Le Seigneur enverra contre toi la famine, langoisse
davoir manger et la maldiction sur tout ce que tu entrepren
dras de faire, jusqu ce que tu sois rduit et que tu ailles
promptement ta perte pour la perversit de tes penses pour
lesquelles tu mauras abandonn.
22. Le Seigneur te frappera de la plus grande pauvret, de
fivre et de froid, de chaleur brlante et lourde, dair malsain et
de nielle, jusqu ce que tu prisses.
24. Au lieu de te donner la pluie, le Seigneur changera ta
terre en poussire, et il fera descendre du ciel de la cendre sur
toi jusqu ce que tu sois ananti.
25. Le Seigneur te fera tomber devant tes ennemis (terrible
menace de destruction). Tu sortiras contre eux par un chemin,
et tu fuieras par sept, et tu seras dispers par tous les royaumes
de la terre
43. Ltranger qui vit dans ton pays ct de toi te dominera
et slvera sans cesse, pendant que toi-mme tu descendras et
tomberas au plus bas27.

27 - Les Pres de lglise interprtent cette prophtie comme se 153

152
Chapitre 3.III - Maldictions de Dieu contre les juifs.

45. Et toutes ces maldictions fondront sur toi, te poursui


vront et saccompliront jusqu ce que tu prisses pour navoir
pas cout la voix du Seigneur ton Dieu, parce que tu nas pas
gard ses commandements et les crmonies quil tordonna.
48. Tu serviras ton ennemi que le Seigneur enverra contre
toi, dans la faim, dans la soif et dans le dnuement et dans une
pnurie totale ; et celui-ci mettra sur tes paules un joug de fer,
jusqu ce que tu sois pass au crible.
NDT : Une terrible prophtie, dabord desclavage et
ensuite de destruction des juifs aux mains dennemis que le
mme Dieu fera fondre sur eux comme chtiment et en mal
diction mais un avertissement qui ne sadresse pas seulement
aux juifs mais tout autant aux nations chrtiennes qui ont
dsormais abandonn Dieu, chtiment sans doute proche, dont
Vatican II et son apostasie est la fois lment et cause sup
plmentaire de terribles chtiments venir.
54. Lhomme le plus dlicat dentre vous et le plus raffin
regardera dun il mfiant, aussi bien son frre que la femme
qui dort sur son sein.
55. parce quil ne voudra pas partager avec eux la chair de
ses enfants quil mangera ; parce quil ne restera plus rien lors

152 rapportant la vocation des gentils la foi, qui pour cela furent glo
rieusement prfrs aux juifs. Cf Saint Cyprien "Contra Judas" Livre 1,
chap 21, Note de ldition espagnole de la Bible cite t. 1 p. 47.
Les nations ex-chrtiennes dEurope, tombes dans lesclavage des juifs
qui ont fait envahir ces pays par des millions de musulmans et dtrangers
du monde entier au dtriment des autochtones qui sont dsormais soumis
la nouvelle lgislation europenne de discrimination positive en faveur des
minorits (lire des trangers), peuvent et doivent sinterroger sur les rai
sons pour lesquelles Dieu les chtie de la manire ainsi annonce dans le
Deutronome ! lvidence, ces nations ex-chrtiennes par leur apostasie,
leur oubli et leur mpris de la parole de Dieu et de ses commandements ont
mrit le chtiment en question, qui va donc saggraver comme loracle de
Mose nous en a prvenus, jusqu ce que ces peuples prennent enfin
conscience de leurs fautes et demandent personnellement et collectivement
pardon Dieu.

153
Partie 3 - La Synagogue de Satan.

du sige, dans la pnurie o vous auront rduits vos ennemis


lintrieur de toutes vos enceintes.
62. Et de la multitude que vous tiez auparavant, aussi nom
breuse que les toiles du ciel, vous ne resterez plus que
quelques -uns, parce que vous navez pas cout loracle du
Seigneur votre Dieu28.
Dans le chapitre XXVI du Lvitique est galement mention
ne la mme alternative pose par Dieu au peuple juif, lui pro
mettant que, sil accomplit les commandements il sera son
peuple lu et bni, mais le maudissant sil ne les accomplit pas,
prophtisant en outre les chtiments dont Il punira leur mau
vaise conduite. Parmi les maldictions lances directement par
Dieu contre les isralites dans ce dernier cas, nous repren
drons seulement ce que nous considrons le plus fondamental,
laissant au lecteur qui voudrait connatre lintgralit du pas
sage de se reporter la Sainte Bible dont nous nous sommes
servis comme source. LEV. XXVI :
14. Mais si vous ne mcoutiez pas et si vous naccomplis
siez pas tous mes commandements.
15. Si vous mprisiez mes lois et ne teniez pas compte de
mes jugements, de sorte que vous ne pratiquiez pas les lois que
jai fixes et que vous violiez mon alliance.
Dieu Notre-Seigneur fait ici allusion au fait que ce sont eux,
les juifs, avec leurs pchs, qui annulent ou rompent le pacte
ou lalliance que Dieu conclut avec ledit peuple.
16. Moi aussi mon tour, voici ce que je ferai : Je vous frap
perai promptement par la disette et par une fivre qui frappera
vos yeux et consumera vos mes. Cest vainement que vous
ferez vos semis, car ils seront dvors par vos ennemis.
17. Je tournerai ma face contre vous et vous tomberez
devant vos ennemis (autre prdiction de dfaite et de destruc
tion), et vous deviendrez sujets de ceux qui vous hassent. Vous
fuirez sans que personne ne vous poursuive.

28 - Bible, Deutronome, Chap XXVIII, versets cits.

154
Chapitre 3.III - Maldictions de Dieu contre les juifs.

Il est impressionnant de voir comment le dlire de perscu


tion collectif dont souffre actuellement le peuple juif concide
exactement avec cette prophtie.
18. Si malgr cela vous ne mcoutiez pas encore, je multi
plierai par sept vos chtiments cause de vos pchs.
38. Vous prirez parmi les nations, et la terre de vos ennemis
vous engloutira.
39. Et si mme quelques-uns survivent, ils pourriront dans
leurs iniquits dans le pays de leurs ennemis et seront affligs
pour les pchs de leurs pres et pour les leurs.
La Parole de Dieu parle delle-mme. Dieu donna Isral
un norme privilge, mais Il narrta pas cependant quils
puissent sen servir comme dun privilge exorbitant qui leur
permette de commettre impunment toutes sortes de pchs et
de crimes, violant les commandements et les ordres divins.
Cest pour cela que Dieu, qui est la Justice mme, assujettit
lexistence de ce privilge et de sa bndiction des conditions
trs rigoureuses, qui garantiraient le bon usage de ce privilge
et de cette bndiction de la part des juifs, leur imposant
comme condition de garder, non pas seulement certains des
commandements, mais prcisment tous les commandements,
comme le disent expressment diffrents versets du Deutro
nome et du Lvitique.
Dieu leur ordonna aussi dcouter les ordres divins, dob
server ses jugements et dobserver toutes les choses tablies
par Dieu (Lvitique, chap XXVI, versets 14 et 15) sous peine
dinvalider le pacte dalliance octroy par Dieu audit peuple.
Or quont fait les juifs pendant trois mille ans ? Au lieu
dobserver les Commandements et les autres conditions ta
blies par Dieu, ils assassinrent la plupart des prophtes, ils
renirent le Fils de Dieu, le calomnirent et le turent, man
quant au premier commandement qui est daimer Dieu par
dessus tout, au cinquime qui dfend de tuer son prochain, et
au huitime qui interdit de porter de faux tmoignages et de

155
Partie 3 - La Synagogue de Satan.

mentir, et ils ont assassin en plus de nombreux disciples du


Christ, tachant leurs mains dans de sanglantes rvolutions o
ils massacrrent des millions dtres humains et dpossdrent
les chrtiens et les gentils de leurs richesses, les volant
dabord par lusure et ensuite par le Communisme, et blasph
mant horriblement contre le nom de Dieu dans les pays com
munistes sans que tienne la justification quils donnent dans
leurs runions secrtes savoir quils ne le feront que de
manire transitoire pendant quelques sicles, le temps que la
machine destructrice du Socialisme communiste dtruise toutes
les religions fausses, pour difier ensuite sur les ruines de cel
les-ci la religion du Dieu dIsral et de son peuple lu, qui sera
la future aristocratie de lhumanit. Car il faut noter que les
blasphmes contre Dieu et les ngations du Communisme
matrialiste ne sont pas diriges contre telle ou telle religion
tenue pour fausse, mais contre Dieu en gnral et toutes les
valeurs spirituelles.
Ni le dlire de grandeur de la Synagogue de Satan, ni son
imprialisme dmoniaque ne pourront jamais justifier les
monstrueux blasphmes lancs contre Dieu dans les tats sou
mis la dictature socialiste du Communisme, mme si lon
prtend que cest une situation seulement transitoire de
quelques sicles.
En bref, au lieu daccomplir les Commandements et tout ce
que Dieu posa comme conditions pour quils soient son peuple
lu, ils ont tout viol systmatiquement de la manire la plus
absolue, et surtout en perptrant le dicide, le crime horrible
de lassassinat de Dieu le Fils, pouvantable point culminant
de tant de crimes et de tant de violations des Commandements
poursuivies jusqu nos jours. Cest ainsi quils se sont mrits
toutes les maldictions et les chtiments dont Dieu les avait
Lui-mme menacs si au lieu daccomplir tous les commande
ments ils y dsobissaient.
Ces maldictions et ces chtiments, prophtiss par Dieu

156
Chapitre 3.III - Maldictions de Dieu contre les juifs.

lui-mme Notre-Seigneur, se sont accomplis la lettre, jusqu


la plus terrible, lanantissement et la destruction en masse. Si
lon relit les versets de la Bible que nous avons insrs plus
haut qui parlent de cette destruction, et quon les rapporte aux
massacres de juifs dans lEurope occupe par les Nazis, on
constatera quune fois de plus dans lHistoire, les maldictions
et chtiments annoncs il y a des milliers dannes par Dieu
Notre-Seigneur se sont vrifis et accomplis.
videmment, Dieu a utilis pour cela mme les peuples
paens comme les Chaldens et les Romains, et dernirement
les Nazis comme instruments de la Divine Providence pour
chtier les fautes et les pchs du peuple juif et faire saccom
plir les maldictions prdites par le mme Dieu.
Et la Sainte Inquisition, en punissant de la peine de mort les
juifs infiltrs dans lglise et dans le clerg ne fut aussi que
linstrument de la Divine Providence pour leur appliquer les
chtiments annoncs par Dieu Mose en personne. Si les
hbreux ou leurs instruments lintrieur du Christianisme se
sentent heurts en lisant ces lignes, ils doivent nanmoins
reconnatre que nous ne devons ni ne pouvons changer les
ordres Divins.
Nous allons voir dans le prochain chapitre que les pro
phtes bibliques, en transmettant les ordres de Dieu, furent
encore plus clairs que Mose, en ce qui concerne les chti
ments qui frapperaient les juifs cause de leurs pchs et de
leurs crimes.

3.IV - MASSACRES DE JUIFS ORDONNS PAR DIEU EN CHTIMENT.

Dans la Sainte Bible, les prophtes de lAncien Testament


parlent constamment des terribles chtiments prescrits par
Dieu contre les juifs.
Dans la prophtie dIsae, Dieu par la bouche de ce dernier

157
Partie 3 - La Synagogue de Satan.

prdit diverses sanctions contre les juifs quil serait trop long
de rapporter ici, mais que nous rsumerons en citant seulement
deux versets du chapitre LXV de ladite prophtie, renvoyant
aux Saintes critures ceux qui voudraient approfondir ce
thme.
Isae, LXV :
11. Mais vous qui abandonnez le Seigneur, qui oubliez ma
sainte montagne, qui dressez une table la fortune et rpandez
des libations sur elle.
12. Pour compte de vos fautes, vous passerez sous le glaive
et vous serez tous massacrs ; parce que jai appel et que vous
navez pas rpondu, jai parl et vous navez pas cout, et
vous avez fait ce qui est mal mes yeux et vous avez choisi ce
que je ne voulais pas29.
Le prophte Ezchiel raconte que le Seigneur, indign par
lidoltrie des juifs (comment ne serait-Il pas indign aujour
dhui de ce genre nouveau didolatrie de ltat socialiste et des
autres ftiches que les juifs ont instaurs dans les enfers com
munistes ? (NDT : lidoltrie du corps, de la sant, de lar
gent, de la russite sociale et du bien tre, dans les pays occi
dentaux lre moderne ?), Dieu lui avait rvl :
Ezchiel, Chap VIII :
18. Jagirai alors dans ma colre : mon il npargnera pas,
et je naurai pas de pit ; et crieraient-ils mes oreilles haute
voix que je ne les couterai pas.
Ezchiel, Chap VIII :
1. Et Il cria mes oreilles dune voix forte en disant : Ils se
sont approchs les assaillants de la ville, et chacun deux tient
la main un instrument de mort.
5. Et je lentendis leur dire : Passez par la ville aprs lui et
frappez, que votre il npargne pas et nait pas de piti.
6. Vieillards, jeunes hommes, jeunes filles, enfants, femmes,
tuez-les tous, et quil nen reste aucun, mais ceux sur lesquels

29 - Ste Bible, Isae, chap. LXV, versets 11 et 12.

158
Chapitre 3.IV - Massacres de juifs ordonns par Dieu en chtiment.

vous verrez le signe du Thau ne les tuez pas, et commencez par


mon sanctuaire. Ils commencrent alors par les anciens qui
taient devant la maison.
7. Et Il leur dit : Profanez la maison et remplissez les cours
de morts, puis sortez. Et ils sortirent et turent ceux qui taient
dans la ville.
8. Et la mort frappait, et moi je restais seul et je me proster
nais la face contre terre et je criais en disant : Ah Seigneur
Dieu, veux-tu exterminer le reste dIsral en rpandant ta
colre sur Jrusalem ?
9. Et II me dit : Liniquit de la maison dIsral et de Juda
est grande lexcs et son pays est rempli de sang. Et jai cette
ville en aversion, parce quils ont dit : le Seigneur a abandonn
la terre et le Seigneur ne voit pas.
10. Alors moi non plus, mon il ne pardonnera pas et je
naurai pas de piti : je ferai retomber leur conduite sur leurs
ttes30.
La parole de Dieu Notre-Seigneur parle delle-mme. On ne
peut sans blasphmer la contredire ni la critiquer. La Justice
Divine est ainsi, telle que nous la rvlent les critures, et non
pas comme la falsifient aussi bien les juifs dclars que les
clercs qui se disent chrtiens mais qui agissent comme sils
taient des juifs en faisant le jeu de la Synagogue de Satan.
La prophtie dOse parle galement des crimes dIsral et
de Juda et des chtiments que Dieu leur infligera. Ainsi :
Ose, Chapitre IV :
1. car il ny a ni vrit, ni misricorde, ni connaissance
de Dieu dans le pays.
2. mais la maldiction, la tromperie, lhomicide et ladultre
lont inond, et un homicide y ctoie un autre homicide.
Ose, Chapitre V :
2. Et les victimes, faites-les tomber dans labme.

30 - Ste Bible, Ezchiel,, chap. VIII dernier verset et Chap. IX versets


cits.

159
Partie 3 - La Synagogue de Satan.

5. Larrogance dIsral clatera sur son visage, et Isral et


Ephraim tomberont dans leur iniquit et Juda tombera avec eux
31
.
Au moment o il parle des iniquits dIsral, Dieu Notre-
Seigneur dans la prophtie dAmos exprima sa rsolution de
ne pas laisser ces iniquits se poursuivre davantage :
Amos Chap. VIII, 2. Et Il me dit : Que vois-tu Amos ? Je
rpondis : une corbeille de fruits. Et le Seigneur me dit : La fin
est venue pour mon peuple dIsral, Je ne le laisserai pas conti
nuer davantage.
Amos Chap. IX, 1. Je vis le Seigneur qui tait sur lautel et il
dit : frappe les chapiteaux et que le plafond seffondre : parce
que lavarice est dans leur tte tous, je les tuerai par lpe
jusquau dernier : personne nchappera. Ils fuiront, et aucun
de ceux qui fuient ne sera sauf32.
Dans la prophtie de Daniel, celui ci mentionne ce que lui
rvla lArchange Saint Gabriel au sujet de la mort du Christ,
lui manifestant que le peuple qui le rpudiera ne serait plus le
peuple lu de Dieu, mais quil apporterait la dsolation
Isral jusqu la consommation des sicles et la fin du monde.
Daniel, Chap. IX :
25. Sache donc et retiens attentivement : Depuis la sortie de
la parole de rtablir et de rebtir Jrusalem jusquau Prince
Christ, il y aura sept semaines et soixante deux semaines : et
alors sera de nouveau difie la place et les murailles dans la
dtresse des temps.
26. Et aprs soixante-deux semaines, le Christ mourra, et ce
ne sera plus son peuple qui le reniera. Un peuple men par un
chef viendra dtruire la ville et le sanctuaire, et son objectif
sera la ruine, et aprs la fin de la guerre viendra la dsolation
dcrte.
27. Il conclura une alliance avec beaucoup (cest dire avec
31 - Bible, Prophtie dOse, chap. IV versets 1et 2, et chap. V, versets 2
et 5.
32 - Bible. Prophtie dAmos, chap. VIII verset 2 et Chap IX verset 1

160
Chapitre 3.IV - Massacres de juifs ordonns par Dieu en chtiment.

tous ceux qui embrasseront le Christianisme, qui viendra rem


placer lancien peuple lu) en une semaine, et au milieu de
cette semaine cesseront loblation et le sacrifice, et ce sera dans
le Temple labomination et la dsolation, et la dsolation durera
jusqu la consommation et la fin33. Cest dire jusqu la fin
du monde.
Il est incroyable que certains clercs qui se disent bons chr
tiens, mais qui se proccupent davantage de dfendre le
Judasme que la Sainte glise, aient laudace de soutenir que
le peuple dicide continue dtre toujours le peuple lu de Dieu
malgr tous ses crimes et en dpit des passages de la Sainte
criture que nous venons de lire, qui dmontrent que, loin
dtre actuellement le peuple lu comme ils le furent avant
Jsus-Christ, il est au contraire un peuple maudit de Dieu, car
frapp des maldictions que le Seigneur lui lana pour le cas
o il naccomplirait pas tous ses commandements, maldic
tions qui frapprent avec plus de raison encore les juifs pour
avoir commis le crime le plus atroce et le plus punissable de
tous les temps : renier, martyriser et crucifier Dieu le Fils en
personne.
Il est trs difficile de comprendre toute la vrit sur cette
question, la vrit toute nue, surtout dans un monde influenc
depuis des gnrations par une accumulation de mensonges et
de fables judaques, pour employer les propres termes de Saint
Paul34, fables qui ont russi dformer la vrit du problme
juif jusque dans les mentalits des catholiques eux-mmes. Il
est donc urgent que quelquun ose parler clair, mme si cela
est dsagrable tous ceux qui dans le Christianisme vont se
sentir frapps dans leur propre chair. Rappelons-nous que le
mme Christ Notre-Seigneur nous a clairement dit que seule la

33 - Bible. Prophtie de Daniel, chap. IX, versets 25, 26 et 27.


34 - Saint Paul, Epitre Tite, chap I, versets 13 et 14, le dclare expres
sment : "Et ncoutez pas les fables judaques ni les commandements des
hommes qui scartent de la vrit".

161
Partie 3 - La Synagogue de Satan.

Vrit nous rendra libres35.


Par ailleurs, la Parole de Dieu que nous avons cite plus
haut nous montre que Dieu, tout comme Il fut nergique et
implacable dans sa lutte contre Satan, est tout aussi impla
cable dans sa lutte contre les forces de Satan sur la terre. Ceci
enlve tout fondement aux intentions de lennemi de menotter
les Chrtiens par une morale dfaitiste et lche, reposant sur
lide dune prtendue charit chrtienne quils modlent
leur gr et dont ils prescrivent lusage face aux forces de Satan
en question, morale que contredit visiblement lattitude comba
tive et nergique de Dieu Notre-Seigneur sur ces questions.
Les passages cits de lAncien Testament, qui contiennent
ce que Dieu rvla au monde pour la conduite de Mose et des
prophtes, font aussi scrouler le mythe que le peuple juif est
intouchable, que personne ne peut combattre ses crimes parce
quil serait une sorte de peuple sacr, puisque comme on vient
de le voir Dieu prescrivit les chtiments quil ferait tomber sur
lui sil violait ses commandements au lieu de tous les observer.
La Sainte glise, en donnant son approbation la politique
rpressive du Saint Office de lInquisition, agit en harmonie
avec ce que Dieu avait prvu dans lAncien Testament, dfen
dant ainsi lhumanit entire en arrtant pendant plusieurs
sicles les progrs de la conspiration sanglante qui sapprtait
plonger le monde dans le chaos et dans lesclavage le plus
monstrueux de tous les temps.
Nous sommes ennemis de rpandre le sang, et notre souhait
le plus fervent est que les guerres disparaissent de la face de la
terre. Mais les juifs doivent comprendre que ces terribles mas
sacres dont ils ont souffert travers les millnaires, en plus
davoir t annoncs par lAncien Testament comme un chti
ment divin, ont t essentiellement la consquence dune
conduite criminelle mene par les Isralites eux-mmes dans
les territoires des peuples qui gnreusement les laissrent

35 - vangile de Saint Jean, chap. VIII, verset 32.

162
Chapitre 3.IV - Massacres de juifs ordonns par Dieu en chtiment.

venir comme immigrants et leur offrirent une cordiale hospita


lit
Mais si les hbreux dans chacun des pays qui les reoivent
bras ouverts payent ce bon accueil en y dclenchant par tra
trise une guerre de conqute, en y fomentant des complots, en y
faisant clater des rvolutions, en massacrant par milliers les
citoyens de la nation daccueil, il est naturel quils subissent
les consquences de leurs actes criminels. Et si nous dplorons
de verser le sang, mme sagissant des criminels bien que cela
ait alors sa justification, cest avec bien plus de raison que
nous dplorons les effusions de sang chrtien et gentil que les
juifs ont fait verser torrents par leurs rvolutions maon
niques et communistes et par la terreur rouge, l o ils par
viennent limposer.
Si les juifs ne veulent pas qu lavenir les peuples
ragissent violemment contre eux, il faut quils dmontrent leur
bonne volont par des faits, et non par des promesses quil
nont jamais tenues, et quils cessent enfin dagresser ces
peuples avec leurs organisations rvolutionnaires et terroristes
en tous genres. Il faudrait quils dissolvent la Maonnerie, les
Partis Communistes et les autres organisations quils utilisent
comme moyens de domination, quils librent les peuples
esclaves des dictatures communistes en leur permettant des
lections libres. En un mot, il faudrait quils cessent leurs
agressions dans le monde entier contre les diverses nations, en
comprenant enfin que celui qui prend linitiative dune
conqute est expos la contre-attaque que lance lagress
dans sa lgitime dfense.

3.V - ANTISMITISME ET CHRISTIANISME.

Dans toutes leurs entreprises imprialistes et rvolution


naires, les juifs ont employ pour tromper les peuples une tac

163
Partie 3 - La Synagogue de Satan.

tique caractristique, utilisant des concepts abstraits et vagues,


des expressions au sens lastique qui peuvent se comprendre
de manire quivoque et sappliquer de diffrentes faons. Sont
apparus par exemple les concepts dgalit, de libert, de fra
ternit universelle, et surtout celui dantismitisme, ce dernier
terme dune lasticit norme, une abstraction laquelle ils
donnent des sens diffrents et des applications diverses, mais
tendant enchaner les peuples chrtiens et gentils dans le but
de les empcher de se dfendre contre limprialisme judaque
et contre laction destructrice de ses forces anti-chrtiennes.
La manuvre trompeuse peut sanalyser comme suit :
Premier stade. Obtenir la condamnation de lantismitisme
par dhabiles campagnes et des pressions en tous genres, insis
tantes, coordonnes et nergiques, exerces par des forces
sociales contrles par le Judasme ou excutes par ses
agents secrets infiltrs dans les institutions chrtiennes, glises
et /ou tats.
Pour accomplir ce premier stade et obtenir des dirigeants
religieux et politiques des pays chrtiens quils se plient lun
aprs lautre condamner lantismitisme, ils donnent celui-
ci un sens initial le reprsentant :
1) comme une discrimination raciale du mme type que
celle exerce par les blancs de certains pays contre les noirs,
ou par les noirs contre les blancs. Ils prsentent aussi lantis
mitisme comme un racisme qui exercerait une discrimination
contre les autres races comme infrieures, ce qui est contraire
aux enseignements du martyr du Golgotha qui tablit et affir
ma lgalit des hommes devant Dieu ;
2) simplement comme une haine du peuple juif, contredisant
la maxime sublime du Christ : "Aimez-vous les uns les
autres" ;
3) comme lattaque et la condamnation du peuple qui donna
au monde Jsus et Marie. Cet argument l, les juifs lont appe
l "largument irrsistible" !

164
Chapitre 3.V - Antismitisme et Christianisme.

En donnant au dpart lantismitsme ces trois sens ou


quelques autres analogues, les juifs ou leurs agents infiltrs
dans les pays chrtiens ont russi surprendre la charit, la
bont et la bonne foi de nombreux gouvernants chrtiens et
mmes de membres de la hirarchie religieuse, aussi bien de la
Sainte glise Catholique que des glises protestantes et dissi
dentes36, pour que, cdant ces pressions si bien organises
autant quobscures et persistantes, ils formulent des censures
ou des condamnations abstraites et gnrales contre lantis
mitisme, sans entrer en dtail sur ce que lon condamne relle
ment et sur ce que signifie cet antismitisme censur, en lais
sant donc imprcis et dans le vague ce qui fut rellement lob
jet de la condamnation, avec le danger de laisser les juifs et
leurs agents dans la Chrtient comme seuls interprtes de si
graves dcisions.
Lorsque les chefs religieux soumis dinavouables pres
sions ont au moins le soin de dfinir ce quils entendent par cet
antismitisme quils condamnent, le danger est moindre, car
dans la condamnation sont alors prciss les termes que lon
condamne, par exemple la discrimination raciale ou la haine
des peuples. Ainsi, mme si les juifs ont ensuite laudace de
prtendre donner une interprtation extensive de lantismi
tisme pour tendre astucieusement et par tous les moyens le
rayon daction de la condamnation, il est plus facile de dcou
vrir et de dmontrer le sophisme dans toute son ampleur.
Deuxime stade. Aprs que les juifs ou leurs agents ont
obtenu ces condamnations de lantismitisme, ils donnent ce
terme un sens trs diffrent ce de celui quils lui assignrent
pour en obtenir la condamnation. Seront ds lors antismites :
a) Ceux qui dfendent leur pays contre les agressions de
limprialisme judaque, faisant usage du droit naturel de tous
36 - Nous nous abstenons demployer des termes plus durs pour dsi
gner les glises protestantes et schismatiques, dans le dsir que nous avons
de parvenir lunit des chrtiens sur les bases de lauthentique ortho
doxie. LAuteur.

165
Partie 3 - La Synagogue de Satan.

les peuples de dfendre leur indpendance et leur libert ;


b) Ceux qui critiquent et combattent laction dissolvante des
forces judaques qui dtruisent la famille chrtienne et
dvoient la jeunesse par la diffusion de fausses doctrines ou de
toutes sortes de vices ;
c) Ceux qui, sous quelque forme que ce soit, combattent la
haine et la discrimination raciale que les juifs se croient en
droit dexercer contre les chrtiens, bien quils sefforcent
hypocritement de les cacher, et ceux qui, sous quelque forme
que ce soit, dnoncent les mfaits, les dlits et les crimes com
mis par les juifs contre les chrtiens, les musulmans et les
autres gentils et qui se font les avocats dun juste et mrit
chtiment ;
d) Ceux qui dmasquent le Judasme en tant quorgane diri
geant du Communisme, de la Franc-Maonnerie et des autres
mouvements subversifs, et qui demandent que soient adoptes
les mesures ncessaires pour empcher leur action dissolvante
au sein de la socit ;
e) Ceux qui, dune manire quelconque, sopposent lac
tion juive tendant dtruire la Sainte glise et la Civilisation
chrtienne en gnral.
Leur jeu malhonnte saute aux yeux. Ils obtiennent dabord
des censures contre un antismitisme quils identifient, soit
comme une discrimination raciale, soit comme une manifesta
tion de haine des peuples exerce contre les juifs, toutes deux
contraires la doctrine chrtienne, pour ensuite donner au
vocable de nouvelles significations et tenter ainsi de lier des
pieds et des mains ceux qui dfendent la Sainte glise, leur
nation, leur famille ou leurs droits naturels contre les agres
sions de limprialisme juif, et les empcher de se dfendre
ce si juste titre.
Pour ce faire, les forces isralites publiques et secrtes
montent un tonitruant appareil de propagande et de lamenta
tions, dnonant bruyamment les antismites, savoir ceux qui

166
Chapitre 3.V - Antismitisme et Christianisme.

font prcisment usage de leurs droits de lgitime dfense. Ils


spoumonent affirmer que lglise a condamn lantismi
tisme, et ils condamnent en son nom ces dirigeants (de mouve
ments) parce que, selon ce quils en assurent, aucun croyant ne
doit apporter son appui cette uvre "antismite" de dfense
des peuples, des familles et de la Sainte glise contre laction
rvolutionnaire de limprialisme juif. Cest une manuvre
grossire, mais qui russit dsorienter et semer la dban
dade, dbilitant laction des respectables leaders de ces mou
vements qui ont pris la dfense de leur nation et de la civilisa
tion chrtienne. Cest la mthode la plus sure quils ont conue
pour assurer le triomphe des rvolutions judo-maonniques
ou judo-communistes.
Ces tactiques ont en effet assur le triomphe du Judasme
ces derniers temps, et provoqu la catastrophe rsultante qui
menace le monde chrtien. Cest pourquoi cette question doit
tre tudie fond et mdite par tous, nous qui avons le
devoir de dfendre la Sainte glise et notre patrie contre lim
prialisme antichrtien que reprsente le Judasme moderne.
Un exemple, de ces incroyables manuvres est donn par le
cas suivant : le trs respectable crivain catholique don Vin
cente Risco dcrit comment certaines organisations, fondes
pour obtenir la conversion des juifs, ont en fait surtout dfendu
efficacement la race juive plutt quils ne lont convertie.
Les frres Lemann, par exemple, utilisrent le zle vang
lique de la Sainte glise davantage pour dfendre le peuple
juif que pour en obtenir efficacement la conversion. Ainsi,
lorsque lcrivain catholique Edouard Drumont dnona dans
"La France Juive" au sicle dernier la conspiration juive pour
dtruire le Christianisme et dominer le peuple franais, le P.
Lemann contesta ce livre en dfendant sa race, collaborant
avec elle la dfaite des catholiques en France et au triomphe
judo-maonnique.
La mme chose est arrive avec luvre Notre Dame de

167
Partie 3 - La Synagogue de Satan.

Sion fonde par des juifs convertis, qui se consacra davantage


dfendre les isralites affilis la Synagogue de Satan qu
les convertir srieusement.
Au XXme sicle sest fonde une autre association destine
accueillir les juifs dans lglise par leur conversion. Un idal
aussi vanglique attira de nombreuses sympathies de clercs et
de lacs. Lminent historien Vincente Risco crit ce sujet :
En faisaient partie de nombreux catholiques influents et
riches, des vques et jusqu des Cardinaux. Ils faisaient de la
propagande et publiaient un bulletin favorable aux juifs, intitu
l Pax super Isral. Cette association commena bientt
dfendre des doctrines extravagantes, quelque peu en marge de
lesprit authentique de lglise Catholique et scartant lente
ment de la tradition, des enseignements des Saints Pres et de
la Liturgie, dit une revue catholique.
Ils disaient quil ne fallait pas parler de la conversion des
juifs mais seulement de leur entre dans lglise, comme sil
ne fallait pas pour cela que les juifs renoncent leurs erreurs.
Ils rcusaient le qualificatif de peuple "dicide" appliqu aux
juifs, celui de "ville dicide" appliqus Jrusalem, comme si
les juifs navaient pas contribu la mort du Christ, comme si
la Liturgie ne les appelait pas "perfides". Ils reprochaient aux
Saints Pres de "navoir pas compris le peuple judaque",
comme si celui-ci ne ft pas coupable de persister volontaire
ment dans le Judasme.
Enfin, ils insistaient sur la nationalit juive de Jsus-Christ,
et ils faisaient observer aux chrtiens que dans la Sainte Com
munion nous nous unissons avec les juifs et nous contractons
avec eux une parent de sang.
Cette dernire thorie tait videmment trop aventure :
lglise ne pouvait la tolrer, et la Sacre Congrgation du
Saint-Office se vit oblige dintervenir.
Comme parmi ces si tmraires "Amis dIsral" il y avait de
nombreux fidles de bonne foi, des vques et mme des Car

168
Chapitre 3.V - Antismitisme et Christianisme.

dinaux, la Congrgation, dans son dcret pris en lanne 1928


ne pronona pas une condamnation formelle mais seulement
implicite, en supprimant lassociation et le bulletin "Pax super
Isral", origine de lintervention.37
La revue de la Compagnie de Jsus "Civilta Cattolica" di
te Rome consacra son numro 1870 de lanne 1928 com
battre cette infiltration juive dans un article intitul : "Le pril
judaque et Les Amis dIsral". Lassistance divine fut patente
une fois de plus, qui fit chouer cette nouvelle conjuration par
venue sinfiltrer jusque dans les plus hautes sphres de
lglise.
Or cet exemple est dune grande actualit, parce que,
daprs ce que nous avons appris, les juifs trament actuelle
ment quelque chose de beaucoup plus grave encore pour le
Concile Vatican II, o, profitant du saint zle pour lunit chr
tienne et la conversion des juifs, ils essaient dobtenir que
soient approuves des rsolutions au sujet des isralites, qui,
non seulement sont en contradiction de la doctrine soutenue
par la Sainte glise durant des sicles, mais rsolutions qui, de
manire pratiquement imperceptible pour la grande majorit
des Pres Conciliaires, constituent une condamnation tacite de
la politique suivie par les Papes et les Conciles antrieurs pen
dant mille neuf cents ans.
Au sujet de la question voque de lassociation philosmite
dont faisaient partie des vques, des Cardinaux et des fidles,
et de son bulletin "Pax super Isral", sa condamnation impli
cite par le Saint-Office par le dcret de suppression de 1928 ne
fut pas une chose facile. Il y eut une lutte acharne dans les
plus hautes sphres de lglise, selon ce quont rapport des
sources dignes de foi, et lorsque ses membres se virent devant
linluctable de la dissolution de la socit et de linterdiction
subsquente, ils firent une contre-attaque dsespre, tirant

37 - Vincente Risco : "Historia de los Judios" (Histoire des Juifs) 3 me


dition, 1960, pp. 430-431.

169
Partie 3 - La Synagogue de Satan.

profit de manire indite de la charit chrtienne et de la


bonne foi des plus hauts responsables de lglise pour obtenir
la condamnation simultane de lantismitisme, considr
comme une manifestation de haine de races contraire aux
enseignements de Notre-Seigneur bass sur le sublime axiome
"Aimez-vous les uns les autres".
Cest ainsi, quaprs de multiples pressions et influences, ils
obtinrent que le Saint-Office, qui ordonnait la dissolution de
lassociation en question, publit le 25 mars de la mme anne
un dcret tablissant que la Sainte glise Tout comme elle
rprouve toutes les haines et les animosits entre les peuples,
condamne de mme la haine contre le peuple qui fut en
dautres temps llu de Dieu, cette haine que lon dsigne
aujourdhui habituellement du terme dantismitisme.
Comme de coutume, le Judasme, qui obtint ainsi au moyen
du groupe condamn "Pax super Isral" une condamnation de
lantismitisme en lidentifiant la haine dun peuple dtermi
n, haine incompatible avec les prdications damour du
Christ Notre-Seigneur, sest efforc ensuite de faire tomber
cette condamnation sur les catholiques qui dfendent la Sainte
glise, leur patrie et leurs enfants contre la conspiration juive,
en donnant au terme antismitisme une autre signification,
toute diffrente de celle qui servit la condamnation.
Grce cette technique suivie par les juifs, lorsquun
catholique des tats-Unis demande que lon chtie les tratres
juifs qui ont fourni les secrets atomiques la Russie et donn
ainsi au Communisme le pouvoir de vassaliser le monde, on lui
dit de se taire, parce que cest de lantismitisme condamn
par lglise ! Si quelquun dnonce les juifs comme tant les
dirigeants du Communisme et de la Maonnerie et expose en
clair leurs intentions de dtruire la Sainte glise, on le
condamnera aussi comme antismite.
Le rsultat de ces sophismes et de ces intrigues est de faire
considrer les juifs comme intouchables, pour quils puissent

170
Chapitre 3.V - Antismitisme et Christianisme.

commettre toutes sortes de crimes contre les chrtiens, les


musulmans et les autres gentils, ourdir les conspirations les
plus funestes contre lglise et les tats chrtiens et accomplir
les rvolutions maonniques et communistes les plus destruc
trices, cela, sans que personne ne puisse les toucher, les ch
tier ni mme seulement intervenir pour empcher leurs activi
ts, sauf tre accus dantismitisme et de tomber sous la
condamnation du Saint-Office.
Si les dirigeants de cette trs mritante Institution du Saint-
Office qui supprima lassociation "Pax super Isral" staient
alors rendus compte de lusage vicieux quallaient faire le
Judasme et ses agents du dcret condamnant la haine entre les
peuples et donc la haine lgard du peuple juif, ils eussent
sans aucun doute t horrifis.
Pour apercevoir encore plus clairement quel norme bateau
a t mont par le Judasme ce sujet, il suffit de prendre un
exemple loquent qui fera bien comprendre le vice de ces vri
tables tours de jonglerie raliss par les juifs et leurs com
plices avec le terme antismitisme.
Posons la simple question : que semblerait aux juifs si, sur
la base du fait que lglise condamna la haine entre les
peuples, lon tait arriv pendant la dernire guerre la
conclusion que ladite condamnation inclut la haine contre le
peuple allemand, haine appele par analogie anti-germanisme,
pour ensuite dclarer illicite toute lutte contre les Nazis, ceux-
ci tant allemands et le fait de les combattre tant alors une
manifestation danti-germanisme prcdemment condamne ?
Est-ce que les juifs auraient accept un tel raisonnement, per
mettant, en jouant sur les termes, de dclarer intouchable lAl
lemagne Nazie ?
Devant un tel syllogisme, les juifs, la manire de leur
anctre Caphe, auraient dchir leurs vtements en protestant
contre ce criminel (?) jeu de mots, ce qui nempche pas les
mmes hbreux dutiliser avec un tranquille cynisme ces

171
Partie 3 - La Synagogue de Satan.

mmes quivoques pour empcher les chrtiens de se dfendre.


Les juifs essaient actuellement de piger la Sainte glise,
comme auparavant ils posrent des piges au Christ Notre-Sei
gneur. Rappelons-nous combien de fois leurs dirigeants, les
prtres, les scribes et les pharisiens cherchaient Le sur
prendre et Lui posaient des piges pour essayer quIl se
contredise, et pour Lui faire ainsi perdre son influence sur le
peuple, ou pour essayer de Le placer dans une situation fausse
qui leur permettrait de justifier son assassinat.
Quelque chose de similaire a lieu aujourdhui avec la Sainte
glise, qui, ayant condamn le Judasme et les juifs maintes
reprises durant mille huit cents ans et ayant lutt contre eux
avec tnacit et nergie durant mille cinq cents ans, doit plus
que jamais viter les piges et les embches que lui tendent les
hbreux pour la faire se contredire elle-mme, employant pour
cela leurs agents dans le clerg pour la pousser la faute au
moyen de tromperies subtiles, pour lui faire condamner la doc
trine et la politique des Pres de lglise, de leurs Saintets les
Papes et des Conciles cumniques et provinciaux, qui durant
tant de sicles, de manire rpte, condamnrent les juifs
comme ministres du dmon, et condamnrent aussi ceux qui
dans le clerg les aidaient au prjudice de la Foi chrtienne.
Quant la condamnation du racisme, cest aussi un pige
du mme style. Les juifs et leurs agents donnent dabord au
terme une signification restreinte quivalant la prtention
dune race dtermine considrer les autres comme inf
rieures, ou un racisme antismite qui inclurait sacrilgement
dans ses diatribes le Christ Notre-Seigneur et la Sainte Vierge,
pour obtenir laide darguments aussi impressionnants la
condamnation du racisme en gnral, et pour quensuite les
juifs et leurs collaborateurs lintrieur du clerg puissent
accuser comme tant racistes tous ceux qui dfendent lglise
et leur patrie contre lagression, linfiltration et la domination
judaques.

172
Chapitre 3.V - Antismitisme et Christianisme.

Il faut tenir compte en outre que le fait de condamner le


racisme sous une forme exploitable par les isralites est extr
mement dangereux pour lglise Catholique, vu quil existe
des Bulles de leurs Saintets les Papes Paul II et Paul IV pro
hibant et reconfirmant la prohibition de laccession pour les
catholiques dascendance juive aux dignits de lglise ; et il
existe aussi des Bulles, que nous tudierons plus loin, qui dfi
nissent cette doctrine, de sorte quune condamnation du
concept abstrait de racisme, condamnation laquelle les juifs
donnent en fonction des circonstances la signification et lin
terprtation qui leur convient le mieux, se prtera ce que des
gens malintentionns puissent affirmer que lglise se contre
dit elle-mme, et ce qui est encore plus grave, quelle
condamne tacitement certains de ses plus illustres Papes dont
les dcisions furent confirmes dans les Statuts appels "de
Puret de sang".

3.VI - LE CHRIST NOTRE-SEIGNEUR, SYMBOLE MME DE


LANTISMITISME, SELON LES JUIFS.

Pour que les clercs catholiques bien intentionns se rendent


compte de tout ce que cette question de lantismitisme a de
dangereux, il faut quils sachent qu diverses poques les
hbreux ont considr comme antismites, aussi bien Notre-
Seigneur Jsus-Christ que les vangiles, et divers Papes,
Conciles et Saints de lglise. Et il est naturel quils aient eu
cette attitude, puisquils considrent comme antismites tous
ceux qui critiquent ou qui combattent leurs mchancets, leurs
crimes ou leurs conspirations contre lhumanit, et quaussi
bien Notre-Seigneur que les Aptres et les autres autorits
catholiques mentionnes critiqurent et combattirent en
diverses occasions les exactions des juifs.
Le Nouveau Testament de la Sainte Bible, les Canons des

173
Partie 3 - La Synagogue de Satan.

Conciles, les Bulles et Brefs des Papes et les tmoignages


dignes de foi des saints canoniss par lglise, tout comme les
aveux des juifs eux-mmes, le dmontrent de manire irrcu
sable, comme on le verra.
Pour que les Catholiques nen aient pas le moindre doute
sur les tmoignages que lon citera, nous allons transcrire
titre dexemple ce qucrit le distingu crivain sioniste,
Joseph Dunner, dans son livre intitul "La Rpublique
dIsral", dans lequel il affirme ceci : Pour toute la secte qui
croit au Christ, celui-ci est le symbole de tout ce quil y a de
pur, de saint et de signe damour. Pour les juifs, partir du
IVme sicle, il est le symbole de lantismitisme, de la calom
nie, de la violence, de la mort violente38.
De considrer le Christ Notre-Seigneur comme le symbole
de lantismitisme ou pour mieux dire de lanti-judaisme, les
juifs ont toute raison de le faire, puisquils appellent antismite
toute personne qui censure ou combat leurs mchancets, et
que Notre-Seigneur fut le premier le faire.
Jsus-Christ Notre-Seigneur aux prises avec quelques juifs
engagea avec eux le dialogue suivant que nous rapporte
lvangile de Saint Jean, Chapitre VIII :
39. Ils lui rpondirent et lui dirent : Notre pre cest Abra
ham. Jsus leur dit : Si vous tes les enfants dAbraham, faites
les uvres dAbraham.
40. Or maintenant vous cherchez Me faire mourir, Moi un
homme qui vous ai dit la vrit que Jai apprise de Dieu. Abra
ham naurait pas fait cela.
41. Mais vous faites les uvres de votre pre. Et ils lui
rpondirent. Nous ne sommes pas ns de la prostitution ; nous
navons quun seul Pre qui est dieu.
42. Jsus leur rpliqua : Si Dieu tait votre Pre, certaine
38 - Joseph Dunner : "The Repulic of Isral", Octobre diteurs, 1950, p.
10. (NDT On trouvera dans louvrage de Lon de Poncins "Les Juifs et le
Vatican" de nombreux autres tmoignages du mme type dautres auteurs
juifs modernes et contemporains !)

174
Chapitre 3.VI - Le Christ Notre-Seigneur, symbole mme de lantismitisme, selon les juifs.

ment vous Maimeriez. Parce que cest de Dieu que Je suis sor
ti et que Je suis venu, et Je ne suis pas venu de Moi-mme,
mais cest lui qui Ma envoy. Pourquoi nentendez-vous pas
Mon langage ? Cest parce que vous ne pouvez pas entendre
Ma parole.
44. Vous tes les fils du diable, et vous cherchez accomplir
les dsirs de votre pre. Il fut homicide depuis le commence
ment et la vrit ne demeura point en lui, et comme il ny a pas
de vrit en lui, il ne profre que le mensonge lorsquil parle :
il parle de son propre fond parce quil est menteur et pre du
mensonge.
47. Celui qui est de Dieu entend les paroles de Dieu. Cest
pourquoi vous ne les entendez pas, parce que vous ntes pas
de Dieu.
48. Les juifs rpondirent : Navions-nous pas raison de dire
que tu es un Samaritain et que tu as un dmon ?
49. Jsus rpondit : Je nai pas de dmon, mais Jhonore
Mon Pre et vous Mavez outrag.
52. Les juifs lui dirent : Maintenant nous savons que tu as
un dmon. Abraham est mort et les prophtes aussi, et toi tu dis
"Celui qui gardera Ma parole ne gotera pas la mort jamais".
Et ce passage se termine par ces versets : Et les juifs lui
dirent : Tu nas pas encore cinquante ans et tu as vu Abraham ?
58. Jsus leur rpondit : En vrit, en vrit, Je vous le dis,
avant quAbraham fut, Je suis.
59. Ils prirent alors des pierres pour le lapider, mais Jsus se
cacha et sortit du Temple39.
Dans ce passage de lvangile de saint Jean, on voit que le
Christ Notre-Seigneur leur reproche en termes sereins leurs
intentions homicides, appelant prcisment les juifs : fils du
diable. Et ce passage montre que les hbreux ds cette poque
avaient les mmes ides que maintenant.
En effet, les juifs ne peuvent pas soutenir une discussion de

39 - vangile selon Saint Jean chap VIII, versets cits.

175
Partie 3 - La Synagogue de Satan.

manire sereine et honnte, sans faire appel aux insultes, la


calomnie ou aux actes violents, en fonction de ce qui leur
convient. Et si avec notre Divin Sauveur ils employrent le
mensonge et linsulte en sefforant de le dshonorer, comme II
en tmoigne Lui-mme au verset 49, ou en prtendant terminer
la discussion coups de pierres, que pouvons-nous donc esp
rer des mmes, nous autres, pauvres humains ?
Au chapitre XXIII de lvangile selon saint Matthieu, en
parlant des dirigeants juifs qui le combattirent tellement40,
Notre-Seigneur Jsus-Christ les appelle hypocrites (versets 13,
14, 15 etc), remplis diniquits (verset 28), insenss et aveugles
(verset 17), propres au dehors mais remplis de rapacit et
dimmondices au dedans (verset 25), spulcres blanchis qui de
lextrieur ont belle apparence, mais qui lintrieur sont
remplis dossements de morts et dimpurets de toutes sortes
(verset 27), descendants des assassins des prophtes (verset
31), et le chapitre en question des Saints vangiles se termine
par cette accusation finale de Notre-Seigneur Jsus-Christ
contre les juifs qui renirent leur Messie et le combattirent,
accusation que nous faisons figurer en totalit de par son
importance, versets :
33. Serpents, engeance de vipres, comment viterez-vous la
condamnation de la Gehenne ?
34. Cest pourquoi je vous envoie des prophtes, des doc
teurs et des scribes, mais vous tuerez et crucifierez les uns, et
ferez flageller les autres dans vos synagogues, et vous les pour
suivrez de ville en ville.
35. Pour que retombe sur vous tout le sang innocent qui a
t vers sur la terre, depuis le sang du juste Abel jusqu celui
de Zacharie le fils de Barachias que vous avez tu entre le
temple et lautel.

40 - Notre Divin Rdempteur invective ici les scribes, les pharisiens et


les rabbins, tous ceux qui formaient la classe intellectuelle dirigeante du
peuple juif.

176
Chapitre 3.VI - Le Christ Notre-Seigneur, symbole mme de lantismitisme, selon les juifs.

36. En vrit je vous le dis : toutes ces choses retomberont


sur cette gnration.
37. Jrusalem, Jrusalem qui tues les prophtes et qui
lapides ceux qui te sont envoys, que de fois nais-Je pas voulu
rassembler tes enfants comme la poule rassemble ses poussins
sous ses ailes, et tu ne la pas voulu !41
Le Christ Notre-Seigneur, mieux que personne, dnonce ici
les instincts assassins et cruels des juifs, ce qui explique que
dans la rvlation quIl fit son disciple bien aim et que
celui-ci consigna dans lApocalypse, Il appela les juifs qui
renirent leur Messie la "Synagogue de Satan" 42, une dnomi
nation qui nous est ainsi assure comme divine, et qui dans les
sicles postrieurs fut utilise trs frquemment par la Sainte
glise Catholique pour dsigner le Judasme criminel et
conspirateur, qui, depuis quil a assassin le Fils de Dieu, na
pas cess de commettre toutes sortes de crimes contre Dieu et
contre lhumanit. Nous utiliserons pour notre part dans le
prsent ouvrage ce terme de Synagogue de Satan pour dsi
gner le Judasme moderne, car il est difficile de trouver un
qualificatif plus appropri que celui conu par le Christ Notre-
Seigneur. Parmi ceux qui ont dirig le combat contre le
Judasme au cours de lre chrtienne, il sera galement bien
difficile de trouver quelquun qui ait employ contre lui des
mots aussi durs que ceux quemploya N. S. Jsus-Christ Lui-
mme. Il ne faut donc pas stonner que lcrivain juif Joseph
Dunner assure, dans son livre cit, que les juifs considrent le
Christ comme : "le symbole mme de lantismitisme", dau
tant que les chrtiens et les gentils ont t accuss dantismi
tisme pour des attaques beaucoup plus bnignes.
Cest bien pourquoi il est si dangereux que les clercs catho
liques bien intentionns se laissent convaincre par ceux qui ne
le sont pas lancer des condamnations gnrales et vagues de

41 - vangile selon Saint Matthieu, chap. XXIII, versets 33 37.


42 - Saint Jean : Apocalypse, chap II, verset 9 et chap III verset 9.

177
Partie 3 - La Synagogue de Satan.

lantismitisme, qui les exposent condamner le Christ-Jsus


Notre Rdempteur en personne, les Aptres, les Saints et les
Papes, tous qualifis dantismites par la Synagogue de Satan.
Une autre raison du danger de le faire est que les juifs
seraient ds-lors mme dutiliser ces condamnations (de
lantismitisme) comme un nouveau blanc-seing, leur facilitant
lexcution de toutes sortes de crimes, de dlits et de conspira
tions contre lhumanit et leur en garantissant limpunit, car
on ne pourra mme plus alors se dfendre efficacement contre
eux.
Il faut noter que dans tout pays ou institution o le
Judasme arrive obtenir une influence suffisante, que ce soit
par ses activits publiques ou secrtement par sa cinquime
colonne, la premire chose quil fait est dobtenir une condam
nation de lantismitisme, qui empche ou paralyse toute tenta
tive de dfense. Lorsquils ont russi par leurs intrigues
imposer une telle situation si anormale, tout complot, toute tra
hison, tout crime ou dlit politique ne pourra tre chti qu
la condition dtre commis par un chrtien ou un non-juif,
mais non pas si un ou plusieurs juifs sont impliqus, car si
quelquun tentait alors dimposer de sanctionner le ou les res
ponsables, il entendrait la clameur des campagnes de presse,
de radio et de ptitions, artificiellement organises par le pou
voir occulte judaque, protestant alors avec fureur contre cette
nouvelle pousse dantismitisme, cette peste odieuse qui vient
de resurgir !
Il est de toute vidence injuste, incroyable et absurde que
les juifs aient le droit dexiger un privilge spcial qui leur
permette de commettre impunment des crimes, de trahir les
peuples qui leur donnent lhospitalit, dorganiser des conspi
rations et des rvoltes dans le but dassurer leur suprmatie
sur les autres. Toute personne ou organisation responsable de
ce type de dlits, sans distinction de race ou de religion, doit
recevoir le chtiment mrit. Cette vrit ne peut tre plus vi

178
Chapitre 3.VI - Le Christ Notre-Seigneur, symbole mme de lantismitisme, selon les juifs.

dente ni plus simple, et mme si les juifs la refusent, elle


demeure pleinement en vigueur leur gard.
Il est galement trs frquent que les juifs, en plus dap
puyer les condamnations de lantismitisme de la manire que
nous venons de voir, utilisent une autre astuce aux mmes fins.
Cet artifice repose sur le sophisme ourdi par les mmes juifs,
et second par les clercs catholiques et protestants qui
consciemment ou non font leur jeu, consistant affirmer de
manire solennellement dogmatique "quil est illicite de lutter
contre les juifs parce quils sont le peuple du sang de Jsus".
Un sophisme aussi grossier est trs facile rfuter, en citant
le passage des Saints vangiles o le Christ Notre-Seigneur,
aprs avoir appel une fois de plus "race de vipres" les juifs
qui le combattaient43, le rcusa nettement pour le futur, au pro
fit dune parent de caractre spirituel. En effet dans ce pas
sage on lit ce qui suit : Matthieu, XII, 47. Quelquun lui dit :
voici ta mre et tes frres qui sont dehors et qui te cherchent.
48. Et Lui, rpondant cet interlocuteur, lui dit : Qui est ma
mre et qui sont Mes frres ? (cest dire Ma famille)44.
49. Et tendant la main vers Ses disciples, il dit : Voici Ma
mre et voici Mes frres.
50. Car quiconque fait la volont de Mon Pre qui est dans
les cieux, celui-l est mon frre et ma sur et Ma mre45.
Cest pourquoi, bien que Jsus eut une parent de sang par
Sa Mre avec lantique peuple hbreux des temps bibliques, il
est vident que pour lavenir il naccordait de valeur qu la
parent spirituelle, et il faisait abstraction des liens de sang
quil avait avec Sa parentle, et avec plus de raison encore
davec le peuple juif qui Le rejeta comme Messie en Le reniant,
qui Le martyrisa et Lassassina au moyen dun supplice cruel
et lent, en accomplissant l le crime le plus atroce de tous les
43 - vangile selon Saint Matthieu, chap XII, verset 34.
44 - Il est courant dans le langage biblique dappeler frres des parents
proches.
45 - vangile selon Saint Matthieu, chap. XII, versets cits.

179
Partie 3 - La Synagogue de Satan.

temps pour devenir le peuple dicide.


Mais aussi, le Christ en dsignant les juifs qui Le rpu
dirent comme des fils du diable et engeance de vipres, affir
mait galement tre Lui Fils de Dieu, faisant bien voir quau
cune parent ne Le reliait eux, car il ne peut rien avoir de
commun entre le Fils de Dieu et les fils du diable, pas plus
quil ne peut exister aucun lien entre le bien et le mal. Est donc
compltement fausse, hrtique mme, la thse que la Syna
gogue de Satan cest dire le Judasme moderne a avanc sur
le sang du Christ, et qu cause de cela on ne pourrait les
combattre. Si cette thse infme tait vridique, ni Jsus-Christ
Lui-mme, ni Ses Aptres, ni beaucoup de Saints, de Conciles
et de Papes ne les auraient combattus. Il est absurde didenti
fier le peuple hbreux primitif dAbraham, dIsaac, de Jacob,
de Mose (avec la trs Sainte Vierge et les Aptres) qui reut le
privilge divin dtre le peuple lu du Seigneur, avec les juifs
postrieurs qui, en violant la condition impose par Dieu pour
tre le peuple lu, mritrent en outre par leurs crimes, leurs
apostasies et leurs mchancets le titre de Synagogue de Satan.
Le privilge de peuple lu de Dieu a t hrit par la Sainte
glise du Christ, qui est la vraie descendante spirituelle du
peuple hbreux primitif des temps bibliques, et les prophties
de lAncien Testament au sujet du vritable peuple de Dieu
valent pour lglise du Christ, qui actuellement selon la doc
trine de lglise est prcisment le vrai peuple de Dieu. Cest
pourquoi, considrer aujourdhui comme peuple de Dieu celui
dIsral, cest nier la raison dtre du Christianisme.
Il ny a que les clercs qui sont les successeurs de Judas
Iscariote pouvoir affirmer une telle aberration.
Cest dans la mme erreur que celle quencourent les clercs
chrtiens qui font le jeu de la Synagogue de Satan que tom
brent, bien quavec des objectifs opposs, certains secteurs
extrmistes du Nazisme, qui, dans leur ardeur combattre le
Judasme international, inventrent une doctrine raciste, iden

180
Chapitre 3.VI - Le Christ Notre-Seigneur, symbole mme de lantismitisme, selon les juifs.

tifiant de manire aussi absurde que blasphmatoire le peuple


lu de Dieu, celui dAbraham, Isaac, Mose, la Trs Sainte
Vierge Marie et les Aptres, avec la Synagogue de Satan cest
dire le Judasme moderne, et rejetrent les uns et les autres
comme membres dune race indsirable, soutenant ainsi une
thse inacceptable pour les chrtiens.
Les Allemands anti-communistes qui si hroquement luttent
contre limprialisme sovitique doivent rflchir sereinement
sur cette question, pour que ceux qui combattent le Judasme
satanique ne commettent pas de nouveau lerreur des extr
mistes nazis, qui les mnerait cette confusion absurde et anti
chrtienne de type raciste, qui, en plus dtre injuste, qui
voque et blasphmatoire, provoquerait lindignation des chr
tiens, en ces temps o il est si ncessaire que sunissent tous
les honntes gens du monde, tous ceux qui croient en Dieu et
dans la cause du bien, pour combattre ensemble la bte judo-
communiste qui avance inexorable et sanguinaire, menaant
toute lhumanit sans distinction de race ou de religion.
Pour donner enfin une preuve supplmentaire et premp
toire du danger quil y a formuler des condamnations gn
rale de lantismitisme, nous allons, pour clore ce chapitre,
citer un document irrfutable, de lune des uvres officielles
parmi les plus importantes du Judasme contemporain : lEn
cyclopdie Judaque Castillane, publie en 1948 par lEdito
rial Enciclopedia Judaica de Mexico, D. F., laquelle collabo
rrent notamment Ben-Zion Uziel, le grand rabbin de Terre
Sainte ; Maxime Yagupsky du Dpartement Latino-Americain
de lAmerican Jewish Committee de New-York ; le Pr. Dr.
Hugo Bergmann, professeur et ex -recteur de lUniversit
Hbraque de Jrusalem ; Isidore Meyer, le bibliothcaire de
lAmerican Jewish Historical Society de New-York ; le grand
rabbin dEgypte Haim Nahoum Effendi ; le directeur des
Archives Centrales Sionistes de Jrusalem, le Dr Georg Her
litz, ainsi quun trs grand nombre dautres dirigeants distin

181
Partie 3 - La Synagogue de Satan.

gus et hommes de lettres du Judasme mondial.


Limportant est que cette encyclopdie juive, au terme Anti
smitisme, donne une dfinition de ce que les Isralites consi
drent comme tel, et dit notamment ceci :
B. Au Moyen-Age. Avec ltablissement de lglise chr
tienne comme religion dtat et son expansion en Europe, com
mena la perscution des juifs par les chrtiens. Les motifs
furent au dpart purement religieux.
Lautorit spirituelle de lglise ne demeura en ralit que
trs imparfaitement tablie. mesure que lhrsie levait la
tte, la perscution se faisait plus intense et sabattait commu
nment aussi sur le juif, ternelle et commode tte de turc. Face
aux efforts de propagande de lglise, le juif tait le ngateur
constant. Une grande partie de lantismitisme chrtien tait d
la transformation du rituel religieux que lglise avait adopt
du Judasme en un symbolisme anti-juif. On rapporta la fte
juive de la Pque la crucifixion.
Et les sermons commencrent dappeler les juifs "perfides,
sanguinaires, etc." et exciter contre eux les sentiments du
peuple. On leur attribuait des pouvoirs magiques et malfiques,
ds leur alliance avec Satan. Le monde catholique arriva
croire que les juifs savaient que la doctrine chrtienne tait la
vritable, mais quils se refusaient accepter cette vrit et
quils falsifiaient les textes bibliques pour en empcher linter
prtation Christologique. Lalliance avec Satan ntait pas une
allgorie pour la mentalit mdivale, ni une invention dun
clerg fanatique. Lvangile lui mme (Jean 8, 44) disait que
les juifs sont les enfants du diable. Les ministres de lglise
rappelaient constamment le satanisme des juifs et les appelaient
les disciples et les allis du diable
Les constantes accusations ecclsiastiques du dicide, de
leur soif de sang chrtien, de leurs flagellations magiques de
crucifix, de leur irrationalit et de leurs mauvais instincts pro
duisirent une atmosphre trop horrible pour ne pas avoir exerc

182
Chapitre 3.VI - Le Christ Notre-Seigneur, symbole mme de lantismitisme, selon les juifs.

les effets les plus profonds sur les foules


Bien que lglise, au moyen de Bulles papales et dEncy
cliques, essaya de contenir la haine populaire quelle avait elle-
mme cre, les sentiments antijuifs de lpoque se traduisirent
par des excs de la populace, par des massacres de juifs, des
expulsions, des conversions forces
Et les encyclopdistes juifs auteurs de larticle, aprs avoir
cit les lois anti-juives de certains monarques chrtiens, quils
disent pour certaines avoir t inspires par divers Pres de
lglise comme Ambroise et Chrysostome, concluent en affir
mant :
Nanmoins, la lgislation la plus hostile provenait de
lglise mme, de ses Conciles, des dcisions papales et du
Droit canonique, dont la svrit augmenta constamment du
IVme sicle au XVIme sicle46.
Parmi les dernires manifestations de la littrature juive
soutenant la thse que lglise a t injuste envers les juifs
depuis que "les Romains condamnrent le Christ", figurent les
ouvrages de Jules Isaac : "Jsus et Isral" et le dernier "Len
seignement du mpris", qui ont fait lobjet dune recension
louangeuse de lcrivain et politicien Carlo Bo47.
Les constantes pressions de ceux qui lintrieur de la
Sainte glise servent les intrts du Judasme, visant obtenir
des condamnations ambigus de lantismitisme, ne peuvent
avoir dautre objet sinistre que celui de parvenir ce que
lglise finisse par se condamner elle-mme, puisque les juifs,
qui se sentent plus que jamais autoriss dfinir lantismi
tisme, considrent la Sainte glise comme on a pu le voir ici
comme la principale responsable dun froce antismitisme

46 - "Encyclopdie Judaque Castillane", Mexico D. F. 1948, terme


Antisemitismo, t. I, pp. 334 337.
47 - Carlo Bo, article intitule "E ancora difficile dire Ebreo", dans la
revue lEuropeo. NDT : On pourra lire de larges extraits des thses de Jules
Isaac dans les ouvrages "Les Juifs et le Vatican" et "Le Judasme et le Vati
can " de Lon de Poncins.

183
Partie 3 - La Synagogue de Satan.

chrtien*.

3.VII - LE PEUPLE DICIDE.

Nous nous souvenons quune association dnomme les


"Amis dIsral", dont faisaient partie jusqu des Cardinaux et
des vques, fut condamne par Sa Saintet le Pape Pie XI et
le Saint Office en lanne 1928, et que parmi les nouveauts
scandaleuses que cette association diffusa, on trouvait laffir
mation que le peuple juif ne fut pas dicide, affirmation contre
disant celle soutenue par la Sainte glise pendant pratique
ment vingt sicles. Implicitement condamne par lglise, cette
association fut dissoute par le dcret mentionn. Personne
nimaginait que ses thses aventures et pour certains mme
hrtiques resurgiraient, jusqu ce qu la surprise gnrale
trente ans aprs, il savra que les juifs les avaient fait ressus
citer, seconds par un groupe nombreux de clercs** qui, dfiant
la condamnation implicite du Saint Office, assuraient quil
tait compltement faux que Notre-Seigneur ait t mis mort
par les juifs, et que les vrais responsables de cet assassinat
taient les Romains, et donc quil tait injustifi de qualifier de
dicide le peuple juif !
Laudace des nouveaux Amis dIsral passe les limites du
concevable, car ils ont linsolence de contredire, non seule
ment les Aptres du Seigneur, mais le Christ Lui-mme, comme
on va le dmontrer ci-aprs, avec des textes du Nouveau Testa
ment qui rvlent :
5. Que le Christ accusa les juifs et non les Romains de chercher Le
tuer ;
*NDT : On sait que ces pressions furent agres finalement par Jean
XXIII puis par 1600 vques, ce qui donnera naissance la monstrueuse
constitution Nostra Atate entrine par Montini (dit Paul VI) !
** NDT : parmi lesquels le RP Jean Danilou, S. J., qui devait deve
nir le "cardinal" de Paul VI.

184
Chapitre 3.VII - Le Peuple dicide.

6. Que ce furent les juifs et non les Romains qui eurent le projet de
tuer Jsus et qui cherchrent Le supprimer en diverses occa
sions, avant sa passion et sa mort ;
7. Que ce furent les juifs et non les Romains qui furent les instiga
teurs et les vrais responsables du crime ;
8. Que les Aptres accusrent les juifs et non les Romains de la mort
de Jsus.
Premier point : Le Christ accusa les juifs et non les
Romains de chercher Le tuer.
Preuves : Dans lvangile de Saint Jean, chapitre VIII,
lAptre raconte que Jsus dans une discussion avec quelques
juifs leur dit :
37. Je sais que vous tes la postrit dAbraham, cependant
vous cherchez me tuer parce que Ma parole nentre pas en
vous.
Et ensuite, selon ce quindique lAptre au verset 40 du
mme chapitre, Notre-Seigneur rpte aux mmes juifs :
40. Mais aujourdhui vous cherchez Me tuer, alors que Je
suis un homme qui vous ai dit la vrit ; Abraham ne fit pas
cela48.
Et dans un autre chapitre du mme saint vangile (le
VIIme), le disciple bien aim signale que Jsus, tant mont un
jour au Temple pour prcher, disait aux juifs :
19. Mose ne vous a-t-il pas donn la Loi ? Et nul dentre
vous nobserve la Loi !.
20. Pourquoi cherchez-vous me faire mourir ?49
Il napparat en aucun passage des Saints vangiles que le
Christ Notre-Seigneur ait jamais dit que les Romains cher
chaient Le faire mourir, mais tout au contraire Il accusa les
juifs de chercher Le tuer. Les clercs qui soutiennent la thse
novatrice croient-ils donc que Notre-Seigneur Sest tromp, et
que cest eux qui viennent de dcouvrir en ce sicle ce que

48 - vangile selon Saint Jean, chap. VIII, versets 37 et 40.


49 - vangile selon Saint Jean, chap. VIII, versets 19 et 20.

185
Partie 3 - La Synagogue de Satan.

Notre-Seigneur Jsus-Christ ne put souponner, savoir que


ctaient les Romains et non les juifs qui cherchaient Le
tuer ?
Deuxime point : Ce furent les juifs et non les Romains qui
projetrent et essayrent plusieurs reprises de tuer Jsus,
avant Sa passion et Sa mort.
Preuves : Lvangile selon Saint Matthieu, au chapitre XXI,
nous relate que le Christ Notre-Seigneur :
23. Etait all au Temple, et qualors les Princes des prtres et
les Anciens du peuple vinrent vers Lui en disant : En vertu de
quelle autorit fais-tu ces choses ? Et qui ta donn ce pou
voir ?
Lvangliste continue en narrant la discussion soutenue
par Jsus avec ces hauts dirigeants du peuple juif, et ce pas
sage se termine par ces deux versets :
45. Et lorsque les princes des prtres et les pharisiens enten
dirent ses paraboles, ils comprirent que ctait deux quIl par
lait.
46. Et cherchant semparer de Lui, ils craignirent le peuple
parce quil Ladmirait comme un prophte50.
Ce passage montre bien que les intentions agressives ne
partaient pas de juifs irresponsables mais des principaux diri
geants du peuple juif, qui taient alors les princes des prtres
et les Anciens du peuple, dont linfluence ainsi que celle des
pharisiens tait dcisive sur le gouvernement de cette nation.
Dans lvangile selon Saint Marc, au chapitre III, on lit
ceci :
1. Jsus entra de nouveau dans la Synagogue, et il y avait l
un homme qui avait une main dessche.
2. Ils Lpiaient pour savoir sIl le gurirait un jour de sab
bat, afin de Laccuser
5. Alors, jetant sur eux tout autour un regard indign, tout
attrist de la duret de leur cur, Il dit lhomme : Etends ta

50 - vangile selon Saint Matthieu, chap. XXI, versets 23, 45 et 46.

186
Chapitre 3.VII - Le Peuple dicide.

main. Il ltendit, et sa main fut gurie.


6. Mais les pharisiens la sortie se concertrent alors avec
les hrodiens contre Lui, sur les moyens de Le faire prir51.
On voit donc que les secteurs dirigeants du peuple juif
avaient tram la mort du Christ bien avant quIl ait t livr
Pilate, sans quen revanche il existe aucun passage des van
giles qui indique une quelconque intention ou projet des
Romains tendant le faire.
Saint Jean apporte aussi que Jsus ayant guri un paraly
tique un jour de sabbat, les juifs le perscutaient, disant au
chapitre V, verset :
18. Et pour cela les juifs cherchaient encore plus le faire
mourir, non seulement parce quIl violait le sabbat, mais aussi
parce quIl disait que Dieu tait Son Pre, se faisant lgal de
Dieu52.
Dans lvangile de Saint Luc, lAptre nous raconte com
ment le Christ tant Nazareth, il alla pour le sabbat la
synagogue et commena prcher, suscitant par ses discours
une grande rprobation chez beaucoup de ceux qui taient pr
sents. Et, dit lvangliste au chapitre IV :
28. Tous dans la Synagogue furent remplis de colre en
entendant ces paroles.
29. Et stant levs, ils Le poussrent hors de la ville et Le
conduisirent jusquau sommet de la montagne sur laquelle tait
difie la ville, afin de Le prcipiter en bas53.
Si donc ses propres concitoyens essayrent ainsi de le tuer,
on peut dire que lintention de lassassiner tait gnrale, et
pas seulement partage par le petit groupe des dirigeants juifs
de Jrusalem.
Saint Jean signale de nouveau au chapitre VII, verset :
1. Et aprs cela Jsus parcourait la Galile, parce quil ne

51 - vangile selon Saint Marc, chap. III, versets 1, 2, 5et 6.


52 - vangile selon Saint Jean, chap. V, verset 18.
53 - vangile selon Saint Luc, chap. IV, versets 28 et 29.

187
Partie 3 - La Synagogue de Satan.

voulait pas aller en Jude du fait que les juifs Ly attendaient


pour Le tuer.
On ne peut tre plus clair que dans ce passage. Dans toutes
la Jude, les juifs attendaient Jsus pour Le tuer, mais Son
heure ntant pas encore arrive, Il prfrait ne pas aller dans
cette rgion.
Si donc les projets et les conjurations antrieures des juifs
pour le faire mourir furent nombreux, ce furent encore les juifs
et non pas les Romains qui prparrent la conspiration finale
qui aboutit Sa mort.
Troisime point : Ce furent les juifs et non pas les Romains
qui furent les instigateurs et les vritables responsables du
crime.
Preuves : Dans lvangile de Saint Luc, chapitre XXII,
lAptre nous dit :
1. Or la fte des Azymes que lon appelle la Pque appro
chait.
2. Et les Princes des prtres et les scribes cherchaient le
moyen de faire mourir Jsus54.
En outre, dans lvangile selon Saint Jean, au chapitre XI
on lit ceci :
47. Les Princes des prtres et les pharisiens runirent alors
un conseil et dirent : Que faisons-nous, car cet homme fait
beaucoup de miracles ?
49. Mais lun deux appel Caphe qui tait le Grand Prtre
cette anne l leur dit : Vous ny entendez rien.
50. Et vous ne rflchissez pas quil vaut mieux quun
homme meure pour le peuple plutt que la nation ne prisse.
53. Et ainsi depuis ce jour ils rflchirent aux moyens de Le
faire mourir.
54. Aussi Jsus ne se montrait-iI plus en public au milieu
des juifs55

54 - vangile selon Saint Luc, chap. XXII, versets 1 et 2.


55 - vangile selon Saint Jean, chap. XI, versets 47, 49, 50, 53 et 54.

188
Chapitre 3.VII - Le Peuple dicide.

Saint Luc dit que ce furent les juifs et non les Romains qui
subornrent Judas pour quil livre le Christ, Chapitre XXII :
3. Satan entra en Judas surnomm Iscariote, qui faisait partie
des douze.
4. Et celui-ci sen alla ngocier avec les Princes des prtres
et les Magistrats sur le moyen de le leur livrer.
5. Ils se rjouirent et convinrent de le rtribuer.
6. Et il conclut un accord avec eux. Il cherchait donc une
occasion de leur livrer linsu de la foule.56
Ce furent donc bien les juifs et non les Romains qui tra
mrent le complot final pour assassiner le Christ Notre-Sei
gneur et qui prirent en outre les moyens de le capturer, en
achetant la complicit de Judas Iscariote.
Saint Jean nous rapporte dans son vangile les circons
tances dans lesquelles eut lieu larrestation de Jsus ; Chapitre
XVIII :
1. Aprs que Jsus eut ainsi parl, Il sortit avec ses disciples
au del du torrent du Cdron o se trouvait un jardin, et Il y
entra avec ses disciples.
2. Et Judas qui Le livrait connaissait aussi ce lieu, parce que
Jsus y tait souvent all avec ses disciples
12. Alors, la cohorte avec le tribun et les gardes des juifs
semparrent de Jsus et Le ligotrent.
13. Et ils Le conduisirent dabord chez Anne, parcequil
tait le beau-pre de Caphe, lequel tait Grand Prtre cette
anne l.
14. Et Caphe tait celui qui avait donn le conseil aux
juifs : quil fallait mieux quun seul homme meure pour le
peuple.
24. Anne Le renvoya toujours ligot au Grand Prtre
Caphe.
28. Ils menrent alors Jsus de chez Caphe au prtoire ;
ctait le matin ; mais eux nentrrent pas dans le prtoire pour

56 - vangile selon Saint Luc, chap. XX, versets 3, 4, 5 et 6.

189
Partie 3 - La Synagogue de Satan.

ne pas se souiller et pouvoir manger la Pque


39. Cest une de vos coutumes que je dlivre quelquun pour
la Pque. Voulez-vous donc que je vous dlivre le Roi des
Juifs ?
40. Ils se mirent tous crier en disant : Non, pas celui-ci
mais Barrabas. Barrabas tait un brigand.57
Et au chapitre XIX, le mme vangile continue en rappor
tant que Pilate, aprs avoir fait flageller Jsus dans lide que
de le prsenter ensuite dans cet tat serait mme dmouvoir
la compassion de cette bande de fauves et damollir leur cur
(selon ce que dit la note 3 de la Bible de Scio, tome V, page
255), Pilate alors ressortit encore et leur dit : je vous Le fais
amener dehors afin que vous sachiez que je ne trouve en Lui
aucun grief.
5. Jsus vint donc dehors portant une couronne dpines et
un manteau de pourpre, et Pilate leur dit : Voil lhomme.
6. Ds quils Le virent, les Grands prtres et leurs adjoints
hurlrent en disant : Crucifie-le, crucifie-le !. Pilate leur dit :
Prenez-Le vous mmes et crucifiez-Le, parce que, moi, je nai
pas trouv en lui sujet de condamnation. Les juifs rpondirent :
Nous avons une loi, et selon la loi Il doit mourir parce quIl
sest fait Fils de Dieu.
15. Et ils criaient ; Fais-Le disparatre, Fais-Le disparatre,
Crucifie-Le. Pilate leur dit : Crucifierais-je votre Roi ? Les
Grands Prtres rpondirent : Nous navons dautre Roi que
Csar.
16. Alors il Le leur livra pour tre crucifi. Ils semparrent
donc de Jsus et Le tirrent dehors.
17. Et portant sa croix sur le dos, Il sortit vers le lieu nomm
Calvaire et en hbreux Golgotha.
18. Et l ils Le crucifirent, et avec Lui deux autres, un de

57 - vangile selon Saint Jean, chap. XVIII, versets 1, 2, 12, 13, 14, 24,
39 et 40.

190
Chapitre 3.VII - Le Peuple dicide.

chaque ct et Jsus au milieu.58


Il tait arriv Pilate la mme chose qu ceux qui ne font
pas partie de cette race de vipres pour utiliser les propres
termes quemploya le Christ de ne pouvoir imaginer jusqu
quel point en viendrait leur cruaut, car elle est exceptionnelle
dans lhistoire de lhumanit. Cest quayant reni leur Dieu et
Seigneur, ils tombrent au plus profond de labme.
Sil firent subir Jsus ce quils lui firent, on ne doit pas
stonner de lhorrible crime rituel que les Juifs pratiqurent
pendant des sicles, des actes monstrueux dont il existe dirr
cusables tmoignages de diffrents cas, y compris propos de
saints de lglise Catholique. Ce crime rituel, daprs ce que
lon sait, consistait capturer un innocent enfant chrtien et
lui faire subir un Vendredi Saint toutes les tortures de la Pas
sion, en le faisant mourir de la cruelle mort quils infligrent
au Christ Notre-Seigneur. Ils reproduisaient de sang-froid sur
le malheureux enfant la Passion et la Mort de Jsus. La vn
ration que lon a en Italie pour le Bienheureux petit Simon de
Trente et pour le bienheureux Laurent de Marostique tire son
origine de ce que lun et lautre furent martyriss ainsi par les
juifs.
Tout cela nous paratrait incroyable sil nexistait des
preuves irrfutable de tels faits, non seulement au cours du
Moyen-Age, mais aussi lpoque moderne. Seule une race de
vipres, comme la qualifia le Fils de Dieu, race froide et sans
piti, assassine de Jsus-Christ, a pu en arriver ces extrmi
ts de sadisme auxquels on assiste mme de nos jours dans les
pays communistes, o ils torturent avec un luxe inou de cruau
t et tuent les chrtiens et les gentils par millions.
Aussi longtemps que la Bte resta enchane, selon les
termes de lApocalypse de Saint Jean, soit durant mille ans, du
Vme au XVme sicle, elle se borna crucifier des enfants sans

58 - vangile selon Saint Jean, chap. XIX, versets 4, 5, 6, 7, 15, 16, 17


et 18.

191
Partie 3 - La Synagogue de Satan.

dfense, cracher sur les Crucifix et les images de la Trs


Sainte Vierge, profaner des objets sacrs, essayer de
souiller la sainte mmoire de Jsus et de Marie par dhorribles
calomnies et blasphmes ; mais depuis que la Bte se libra au
dbut du XVIme sicle, elle parvint renverser lordre du
monde au XIXme et au XXme sicle. Ds lors, elle ne se borna
plus souiller sacrilgement ni cracher sur les Crucifix et
les images de la Trs Sainte Vierge, ni calomnier horrible
ment la mmoire du Rdempteur et de Sa Trs Sainte Mre. Il
ne lui fut dsormais plus ncessaire de concentrer toute sa
haine et toute sa cruaut faute dautre objet disponible sur des
enfants innocents ; le monstre apocalyptique libr de ses
chanes, libr alors des lois ecclsiastiques et civiles qui
avaient maintenu les juifs enferms dans les ghettos lcart
des chrtiens, dsormais sans plus dinterdiction doccuper les
postes dirigeants dans la socit chrtienne, la Bte slana
pour semparer de tout, pour mettre bas les institutions chr
tiennes les unes aprs les autres, dchanant sa haine diabo
lique sur tout le Christianisme, qui dans les pays communistes
est systmatiquement dtruit.
Tout ce qui prcde est confirm par lcrivain juif Salva
tore Jona, qui crit :
Les juifs sortis du ghetto se lancrent la conqute de toutes
les positions matrielles et spirituelles, qui leur avaient t
refuses dans les sicles passs59
Seule, en effet, la main qui martyrisa Jsus-Christ peut tre
capable dorganiser les Tckekas et les polices secrtes qui
commettent les crimes pouvantables et innombrables que lon
sait, sans aucun quivalent dans toute lHistoire. Saint Marc,
au chapitre XIV dans son vangile, nous dit :
1. Deux jours aprs tait la Pque et les Azymes ; et les
princes des prtres et les scribes cherchaient toujours comment

59 - Salvatore Jona :" Gli Ebrei in Italia durante il Fascismo " Milan
1962, p. 7.

192
Chapitre 3.VII - Le Peuple dicide.

Le prendre par surprise et Le faire mourir.


10. Et Judas Iscariote, lun des douze, vint aux princes des
prtres pour sentendre avec eux.
11. Ceux-ci, quand ils lentendirent, se rjouirent et lui pro
mirent de largent. Et il cherchait loccasion opportune pour
semparer de Lui.
On doit remarquer ici que Judas neut pas le moins du
monde lintention de livrer Jsus aux Romains, mais aux juifs
parce que ctait eux, et non pas les Romains, qui taient int
resss tuer le Christ. Tout comme par ailleurs ce furent les
juifs et non pas les Romains qui payrent Judas pour sa trahi
son.
Et Saint Marc poursuit, par un passage dmontrant que ce
furent les dirigeants religieux et civils du peuple juif et non les
Romains qui ordonnrent larrestation de Jsus :
43. Comme Il parlait encore, survint Judas Iscariote, lun
des douze, avec une grande troupe de gens arms dpes et de
btons envoys par les Princes des prtres, les Scribes et les
Anciens.
44. Et le tratre leur avait donn ce signal, leur disant : Celui
que jembrasserai, cest lui. Prenez-Le et emmenez-Le sous
bonne garde.
46. Alors ils mirent la main sur Lui et Larrtrent.
53. Ils emmenrent Jsus chez le Grand Prtre, o se
runirent tous les prtres, les scribes et les Anciens. (Cest
dire les dirigeants du peuple juif, la plus large reprsentation
dIsral)
55. Et les Princes des prtres et tout le Conseil cherchaient
un tmoignage contre Jsus pour Le faire mourir mais nen
trouvaient pas.
56. Car beaucoup faisaient de faux tmoignages contre Lui.
59. Mais leurs tmoignages ntaient pas concordants.
60. Alors le grand Prtre se levant au milieu de lAssemble
interrogea Jsus en ces termes : Ne rponds-Tu rien ce que

193
Partie 3 - La Synagogue de Satan.

ceux-ci tmoignent contre Toi ?


61. Mais Il gardait le silence et ne rpondit rien. Le Grand
Prtre reprit linterrogatoire et lui dit : Es-Tu le Christ le Fils
du Dieu Bni ?
62. Jsus dit alors : Je Le suis, et vous verrez le Fils de
lhomme assis la droite de la puissance de Dieu et venir avec
les nues du Ciel.
63. Le Grand Prtre alors dchirant ses vtements scria :
Quavons-nous encore besoin de tmoins.
64. Vous avez entendu le blasphme : que vous en semble ?
Et tous prononcrent quIl avait mrit la mort.
65. Puis quelques-uns se mirent cracher sur Lui, Lui voi
ler le visage puis Le frapper en disant : Prophtise, qui Ta
frapp ? Et les gardes Le giflaient60.
Pendant prs de deux mille ans, tout le monde est demeur
horrifi par la cruaut et la duret de cur dont les juifs ont
fait preuve en martyrisant leur propre Dieu, une cruaut et un
sadisme qui se sont manifests depuis o quils soient, et sp
cialement dans les pays o ils ont russi imposer leur dicta
ture totalitaire, socialiste ou communiste.
Les Saints vangiles nous montrent clairement ce quont t
leurs trois armes favorites, trois armes qui sont restes celles
du Judasme international dans son combat contre le Christia
nisme : la tromperie, la calomnie et le meurtre, ces trois armes
utilises implacablement, mme contre leur Dieu et Seigneur.
Depuis lors, ils les utilisent contre lhumanit entire, ce qui
leur a valu le nom quils portent si juste titre de "pres du
mensonge et de la calomnie". Cest avec ces armes ignobles
quils abattent facilement les plus fermes dfenseurs de notre
foi, qui tombent irrmdiablement devant les attaques tra
tresses des agents du Judasme introduits subrepticement dans
lglise.

60 - vangile selon Saint Marc, chapitre XIV, versets 1, 10, 11, 43, 44,
46, 53, 55, 56, 59, 60, et 61 65.

194
Chapitre 3.VII - Le Peuple dicide.

Les gouvernants et dirigeants dIsral, le Grand Prtre


Caphe, les princes des prtres, les scribes, les hrodiens et
jusquaux influents pharisiens furent responsables du dicide,
alors quau dbut la masse du peuple suivait le Christ, ce
pourquoi ceux qui voulaient Sa mort craignaient le peuple,
mais peu peu, les prtres et les dirigeants russirent empoi
sonner latmosphre et monter le peuple contre Jsus, et par
vinrent pour finir ce que les masses sopposent leur Messie,
comme le montre le passage suivant de lvangile selon Saint
Matthieu, chapitre XXVII :
1. Le matin venu, tous les princes des prtres et les Anciens
tinrent conseil contre Jsus pour Le faire mourir.
2. Ils Lemmenrent ligot et Le livrrent au Procurateur
Ponce Pilate.
15. En ce jour solennel, le Procurateur avait la coutume
daccorder au peuple la libration dun prisonnier, celui quils
voulaient.
16. Il y avait alors un prisonnier clbre qui sappelait
Barabbas.
17. Les voyant tous attroups, Pilate leur dit : Qui voulez-
vous que je vous libre : Barabbas ou Jsus quon appelle le
Christ ?
20. Mais les princes des prtres et les Anciens persuadrent
le peuple de demander Barabbas et de rclamer la mort de
Jsus.
21. Le Procurateur reprit la parole et dit : Lequel des deux
voulez-vous que je vous libre ? Ils rpondirent : Barabbas.
22. Pilate leur demanda : Que ferais-je alors de Jsus quon
appelle le Christ ?
23. Ils rpondirent tous : Quil soit crucifi ! Le Procurateur
leur dit : Quel mal a-t-Il donc fait ? Mais eux se mirent crier
plus fort : QuIl soit crucifi.
24. Alors Pilate, voyant ses efforts inutiles mais que le
tumulte ne faisait quaugmenter, prit de leau et se lava les

195
Partie 3 - La Synagogue de Satan.

mains devant la foule en disant : Moi, je suis innocent du sang


de ce juste : faites-en votre affaire.
25. Tout le peuple rpondit : Que Son sang retombe sur nous
et sur nos enfants !
26. Alors il fit sortir de prison Barabbas, et aprs avoir fla
gell Jsus il Le leur livra pour quils Le crucifient.61
Ce passage lui seul constitue une preuve de lentire
culpabilit des juifs dans le meurtre du Christ Notre-Seigneur.
Il dmontre aussi la responsabilit queut le peuple lui-mme
dans ce crime, car en dpit du fait que ses dirigeants religieux
et civils et ses reprsentants lgaux le prmditrent, le prpa
rrent et laccomplirent, au dernier moment la masse du
peuple aurait pu le sauver en rclamant Jsus la place de
Barabbas, au lieu de quoi il demanda llargissement de ce
dernier et quon crucifit Jsus, et mme que retombt sur eux
et leurs descendants le sang du Fils de Dieu.

3.VIII - LES APTRES CONDAMNENT LES JUIFS POUR LE MEURTRE DU


CHRIST.

Quatrime point. Les Aptres accusrent les juifs et non pas


les Romains de la mort du Christ.
Preuves. Dans le livre de la Sainte Bible intitul Les Actes
des Aptres, au chapitre II, Saint Pierre adressant la parole
aux juifs de diffrents pays qui taient rassembls Jrusalem
et dont chacun deux (depuis la venue du Saint Esprit) enten
dait le discours de lAptre dans sa propre langue, leur dit :
14. Hommes de Jude et vous tous qui habitez Jrusalem,
sachez ceci et prtez attention mes paroles.
22. Isralites coutez ces paroles : Jsus de Nazareth, cet
homme que Dieu a accrdit auprs de vous par Ses vertus, par
les miracles et par les signes que Dieu fit par Son entremise

61 - vangile selon Saint Matthieu, chap. XXVIII, versets cits.

196
Chapitre 3.VIII - Les Aptres condamnent les juifs pour le meurtre du Christ.

parmi vous, comme vous le savez bien.


23. Lui qui fut livr par la volont prtablie et la prescience
de Dieu, et que vous avez tu en Le crucifiant, par la main des
impies62.
Saint Pierre fait donc ici clairement peser sur tout le peuple
juif la responsabilit de lassassinat et nen accuse pas les
Romains. Les clercs qui aujourdhui soutiennent le contraire
avec une audace incroyable pensent-ils donc que Saint Pierre
mentait lorsquil disait aux juifs venus de ltranger : Hommes
dIsral vous Lavez tu en Le crucifiant ?
Au chapitre III du mme livre, se trouve le passage relatif au
paralytique de naissance :
11. Comme il ne lchait pas Pierre et Jean, tout le peuple
frapp de stupeur accourut vers eux, sous le portique que lon
appelait portique de Salomon.
12. Voyant cela, Pierre adressa la parole cette foule : Isra
lites, pourquoi vous merveillez-vous de cela et pourquoi fixer
vos regards sur nous, comme si ctait par notre vertu et notre
puissance que nous avions pu faire marcher cet homme ?
13. Le Dieu dAbraham, le Dieu dIsaac, le Dieu de Jacob et
le Dieu de nos pres a glorifi Son Fils Jsus que vous aviez
livr et reni devant Pilate en Le jugeant, alors quil tait davis
de Le faire librer.
14. Mais vous avez reni le Saint et le Juste, et vous avez
demand que lon vous dlivre un assassin.
15. Et vous avez tu lauteur de la vie, que Dieu a ressuscit
dentre les morts, ce dont nous sommes les tmoins.63
Dans ce passage du Nouveau Testament, devant le peuple
runi, Saint Pierre reproche encore aux juifs davoir assassin
le Christ.
Et dans les Actes des Aptres toujours, on trouve au cha
pitre V un passage dans lequel, non seulement Saint Pierre,

62 - Ste Bible, Actes des Aptres, chap. II, versets 4 14, 22 et 23.
63 - Ste Bible, Actes des Aptre, chap. III, versets 11, 12, 13, 14 et15.

197
Partie 3 - La Synagogue de Satan.

mais tous les Aptres accusent catgoriquement le Conseil des


Anciens dIsral convoqu par les prtres davoir fait mourir
le Christ :
29. Pierre et les Aptres rpondirent : il vaut mieux obir
Dieu quaux hommes.
30. Le Dieu de nos Pres a ressuscit Jsus que vous avez
tu en Le suspendant un madrier.64
Nous avons donc ici un tmoignage collectif des Aptres
accusant les juifs et non les Romains davoir tu le Christ.
Mais au cas o tout cela ne suffirait pas, il faut encore citer
les tmoignages de Saint Paul et de Saint tienne, le premier
martyr du Christianisme.
Saint Paul, dans sa Premire Epitre aux Thessaloniciens
chapitre II, dit propos des juifs :
15. Eux qui ont mis mort le Seigneur Jsus et les prophtes
et qui nous ont perscut, eux qui nont pas souci de plaire
Dieu et qui sont les ennemis de tous les hommes.65
Il est trs frappant que Saint Paul dans ce verset qualifie les
juifs dtre les "ennemis de tous les hommes", une ralit qui
ne peut malheureusement tre mise en doute par quiconque a
tudi fond lidologie et les activits clandestines du peuple
juif. Mais il est bien probable que si Saint Paul avait vcu
notre poque, il aurait t condamn pour antismitisme, pour
avoir dclar une vrit qui, selon les juifs et leurs complices
dans le clerg, ne doit plus jamais tre nonce.
De son cot, le protomartyr Saint tienne, sadressant aux
juifs de la Synagogue des Affranchis : des Cyrnens, des
Alexandrins et dautres qui taient de la Cilicie et de lAsie,
cest dire des juifs de diffrentes parties du monde, leur dit
en prsence du Grand Prtre, le chef spirituel dIsral :
51. Hommes au cou raide et incirconcis de cur et

64 - Ste Bible, Actes des Aptres, chap. V, versets 21, 29 et 30.


65 - Ste Bible, Epitres de Saint Paul, Iere aux Thessaloniciens, chap. II,
verset 15.

198
Chapitre 3.VIII - Les Aptres condamnent les juifs pour le meurtre du Christ.

doreilles, vous ne cessez de rsister lEsprit-Saint ; tels


taient vos Pres, tels aussi vous tes.
52. Lequel des prophtes vos pres nont-ils pas perscut ?
Ils turent ceux qui annoncrent la venue du Juste, que vous-
mmes avez livr et dont vous avez t les meurtriers.66
Le tmoignage de Saint tienne concide donc avec celui
des Aptres et celui de Saint Paul en ce quil considre les juifs
comme globalement responsables de lhomicide, globalement
en tant que peuple, cest dire aussi bien ceux qui rsidaient
Jrusalem et dans les autres localits de Jude que ceux qui
vivaient dans dautres parties du monde. Tout ceci figure en
toutes lettres dans la Sainte criture, o lon ne trouve pas un
seul verset accusant les Romains de lassassinat.
En rsum, aussi bien les accusations pralables de Notre-
Seigneur que les tmoignages des Aptres, des Saints van
giles, de Saint Paul et de Saint tienne constituent une preuve
irrfutable que la Sainte glise, loin de stre trompe pendant
dix-neuf sicles en considrant le peuple juif comme dicide, a
t dans le vrai, et quaccuser les Romains de la responsabilit
du crime manque de tout fondement. On ne peut donc qutre
stupfaits devant lattitude de certains clercs de vouloir falsi
fier la vrit historique dune manire aussi incroyable, dans
une entreprise audacieuse et folle qui revient tenter de rali
ser une nouvelle Rforme de la Sainte glise en lui faisant
renier son pass et se contredire elle-mme.
Bien que le Christ Notre-Seigneur condamna les juifs qui le
renirent, que les Aptres durent combattre leurs mchancets,
que Saint Paul et Saint tienne luttrent constamment contre
eux, que les Papes et les Conciles cumniques et provinciaux
durant des sicles leur lancrent les plus terribles condamna
tions et combattirent la Synagogue de Satan, les nouveaux
rformateurs prtendent nanmoins que lglise, contredisant

66 - Ste Bible, Actes des Aptres, chap. VI verset 9, et chap. VII versets
1, 2, 51, et 52.

199
Partie 3 - La Synagogue de Satan.

sa doctrine traditionnelle, sallie avec la Synagogue de Satan


et conclue un accord avec elle. Tel est lun des points que ce
groupe de clercs dsire imposer au Concile Vatican II, un
groupe o, tout comme dans lassociation condamne par la
Saint-Office en 1928, figurent jusqu des Cardinaux, et qui,
daprs ce que nous en avons appris, essaie de faire changer
de route la Sainte glise en luttant en faveur de la conclusion
daccords empchant les chrtiens de se dfendre des agres
sions de limprialisme juif. Dans ces circonstances, comme il
serait impossible de parvenir ce quun Concile cumnique
annule ce qui a t fix par dautres Conciles ce sujet sans
tablir au pralable la croyance que ce furent les Romains et
non les juifs qui furent responsables du crime, ils font donc une
active propagande pour atteindre ces objectifs. Et ils ont aussi
le plan que, sils ne russissent pas inculper les Romains de
la mort du Christ, ils en feront alors retomber la faute sur toute
lhumanit, en utilisant le sophisme de confondre la cause effi
ciente avec la cause finale et en affirmant que, puisque le
Christ est mort dans le but de nous racheter tous, cest nous
qui fmes les assassins et non les Isralites. Ce grossier
sophisme quivalant celui qui consisterait dire que,
puisque de nombreux juifs ont t tus par les Arabes en dfen
dant leur tat dIsral, ce fut ce dernier qui les tua et non pas
les patriotes arabes qui leur donnrent la mort dans ces com
bats !
Cest donc vraiment un comble que non seulement les juifs
obligent lglise dcharger le Judasme de sa responsabilit
dans la mort du Seigneur, mais quen plus ils prtendent nous
faire croire, nous les fidles chrtiens, que cest nous qui
fmes Ses meurtriers.
Les plans juifs pour convertir lglise en un docile instru
ment leur service atteignent les limites de la folie.
Nous avons su en outre que les juifs chantent dj victoire,
assurant quils ont russi faire agir avec un plein succs

200
Chapitre 3.VIII - Les Aptres condamnent les juifs pour le meurtre du Christ.

leurs influences pour obtenir aussi bref dlai que soit effec
tue une vritable rforme dans la Liturgie Catholique de tous
les Rites allusifs aux supposes perfidies et mchancets du
peuple juif*. En un mot, parmi les rformes de lglise que pro
jettent les juifs par lentremise de leurs amis, figurent la sup
pression dans la Liturgie et dans les Rites Catholiques de tout
ce qui a pour objet de prvenir les Chrtiens et la Sainte glise
sur le pril juif et les piges de la Synagogue de Satan, afin
que, grce lignorance dans laquelle seront les clercs et les
fidles de la gravit de ces prils, ils soient plus facilement
vaincus et domins par le Judasme.
Mais quelles que soient les ruses employes pour essayer de
tromper Sa Saintet ou pour sassurer la main-mise sur le
Concile cumnique, elle choueront devant lassistance
divine la Sainte glise. Nous nous confions avec tranquillit
en la suprme promesse faite Pierre par Dieu Notre-Seigneur
que les forces de lenfer ne prvaudront pas contre elle.

3.IX - COMBATIVIT MORALE, ET NON PAS DFAITISME.

(NDT : la falsification de la Charit et de la morale)

Lune des ruses les plus perverses et remarquablement effi


cace que les juifs ont utilise dans leur combat pour laffaiblis
sement du Christianisme dans le but de parvenir le dtruire a
t dexploiter lide dune prtendue morale et charit chr
tienne, cres leur fantaisie, quils emploient comme une
arme destructrice de prcision contre le Christianisme.
*NDT : Cette rforme on le sait eut effectivement lieu par dcision du
"pontife" Roncalli, suite laudience quil accorda au Bnai Brith Jules
Isaac, cet auteur douvrages dont toute la thse tait que les Aptres
avaient menti et que les circonstances de la condamnation mort de Jsus
sous la pression du peuple juif taient des inventions malveillantes ! Cf "Le
Judasme et le Vatican "de Lon de Poncins (dition en samizdat !).

201
Partie 3 - La Synagogue de Satan.

Il parat incroyable que des choses aussi nobles que la


morale et la charit chrtienne puissent tre converties par
leur influence malfique en de dangereuses embches. Mais les
juifs sont parvenus accomplir cette habile et lthale muta
tion, avec de tels rsultats destructeurs pour la Sainte glise
quil est devenu ncessaire de pousser un cri dalarme, en
exposant clairement le danger, pour viter que les chrtiens ne
tombent dans le pige fatal.
Pour une meilleure comprhension de ce point, il est nces
saire de recourir des comparaisons, qui, bien quun peu vul
gaires, sont cependant trs illustratives : supposons par
exemple que dans un combat de boxe, lon oblige aux moments
dcisifs du combat lun des boxeurs devoir poursuivre le
match avec une main attache, en ne lui laissant que lautre
pour frapper ladversaire, alors que celui-ci continuerait de
disposer de ses deux mains. Quel pourrait tre le rsultat dun
tel combat ? Il ny aurait rien dtonnant que le perdant soit le
malheureux qui lon aurait attach une main. Or cest prci
sment ce quen maintes occasions le perfide Judasme a rus
si faire avec les malheureux chrtiens, en dformant la chari
t et la morale chrtiennes et en utilisant alors cet artifice pour
les lier des pieds et des mains et assurer ainsi leur dfaite dans
les combats entrepris par le Judasme pour les dominer et les
rduire ltat desclaves.
Ainsi, chaque fois que les chrtiens ragissent pour se
dfendre de la Synagogue de Satan, pour dfendre la Sainte
glise et leur patrie, ou pour prserver les droits naturels
quils ont en tant que personnes ou comme pres de famille,
etc., et chaque fois quils sont sur le point dobtenir la victoire,
de mettre en fuite et de chtier enfin les juifs ou leurs satellites,
ceux-ci recourent la planche de salut : la charit chr
tienne, en essayant dmouvoir les chrtiens par ce recours,
pour obtenir quils suspendent le combat ou quils sabs
tiennent de couronner la victoire quils taient sur le point

202
Chapitre 3.IX - Combativit morale, et non pas dfaitisme.

dobtenir.
Ils recourent aussi cette ruse pour empcher quon leur
inflige le chtiment qui convient, en tant que criminels respon
sables de lagression ainsi repousse. Et cela, afin qu labri
de cette trve ou de ce pardon obtenu grce labus de la cha
rit chrtienne, ils puissent refaire les forces et les troupes du
Judasme, rcuprer la puissance ncessaire, et recommencer
ensuite une attaque qui dtruise et crase sans piti et dans
lassaut victorieux de laquelle il ny aura esprer aucune
sorte de morale ni de charit juive.
Pour parvenir leurs fins de menotter les chrtiens et de les
empcher de se dfendre efficacement de limprialisme
judaque, les isralites jouent sur les mots, et ils se servent de
concepts sophistiques. Ils disent par exemple : si Dieu par
donne tout pcheur qui se repent avant sa mort, pourquoi
vous, chrtiens, nimitez-vous pas votre Dieu et Seigneur ? Ils
partent donc dune prmisse vraie, la doctrine chrtienne sur
le pardon des pchs, pour essayer de lappliquer dune
manire sophistique en en tirant des consquences fausses et
en oubliant en outre que Dieu chtie les pcheurs impnitents
du terrible enfer ternel et ceux qui se repentent par le purga
toire, des chtiments divins plus durs que ceux que les hommes
peuvent appliquer. Mais ce que veulent les juifs cest donner
une interprtation fausse au pardon chrtien.
De cette manire ils dduisent par exemple, sur la base des
dites prmisses, que les chrtiens sont dans lobligation de
laisser sans chtiment tels juifs criminels assassins de Roi, de
Prsident de la Rpublique ou de tout chrtien quelconque. Ils
tirent comme consquence que les catholiques sont tenus de
laisser en libert les espions qui livrent des secrets vitaux une
puissance ennemie, cela pour quils puissent poursuivre leurs
tratresses activits et faciliter la dfaite de la patrie. Ils
arrivent mme la conclusion que les chrtiens sont dans
lobligation de ne pas punir et mme de remettre en libert les

203
Partie 3 - La Synagogue de Satan.

conspirateurs, ceux qui ourdissent une rvolution sanglante et


ceux qui la ralisent, pour que, ainsi rendus libres et jouissant
de limmunit, ils puissent continuer conspirer pour parvenir
instaurer la dictature judo-communiste dans le pays, avec
tout son appareil de rpression et de tyrannie.
Cest par des jeux sophistiques comme ceux-l que les juifs
et leurs agents infiltrs dans le clerg chrtien surprennent la
bonne foi de beaucoup, qui tombent facilement dans le pige,
donnant ainsi aux conspirateurs juifs et leurs satellites la
possibilit de faire triompher leurs projets sataniques.
Cependant, il est clair que le fait que lglise Catholique
accepte de pardonner les pchs nimplique pas du tout quelle
accepte que les criminels et les dlinquants doivent chapper
la justice humaine ni quils chapperont la justice divine.
Bien souvent, les juifs et leurs satellites ont le cynisme et
linsolence dutiliser cette ruse de la morale et de la charit
chrtiennes pour empcher que les chrtiens ne se dfendent et
ne dfendent leurs nations et leurs institutions religieuses des
conspirations et des agressions provenant de la Synagogue de
Satan, et ils emploient toujours cette fin des clercs catho
liques ou protestants, qui, tout en se prtendant bons chrtiens,
font constamment le jeu de la Maonnerie, du Communisme ou
de toute autre entreprise juive, et qui, tout en parlant comme
des chrtiens dvots, agissent au bnfice de la rvolution
judaque et au prjudice de lglise.
Lcrivain italien philosmite Ernesto Rossi, cite comme un
appel lattention des chrtiens, dans un chapitre ddi la
dfense des juifs, les paroles de lvangliste Saint Matthieu :
Alors Pierre sapprochant lui dit : Seigneur, combien de fois
pardonnerais-je mon frre sil a pch contre moi ? Jusqu
sept fois ? Jsus lui rpondit : Je ne te dis pas jusqu sept fois,
mais jusqu soixante-dix fois sept fois.67
Et lcrivain Julien Green, cit par Carlo Bo dans larticle

67 - Ernesto Rossi : "Il Manganello e lAspersio" Florence, p. 356.

204
Chapitre 3.IX - Combativit morale, et non pas dfaitisme.

de ce dernier auquel nous avons fait rfrence, dit ceci : On ne


peut frapper un juif sans toucher en mme temps celui qui est
lhomme par excellence et la fleur dIsral : cest dire Jsus.
Chrtien sche les larmes de ton frre juif et le visage du Christ
resplendira.
Les clercs philosmites en sont arrivs au point de rappeler
aux chrtiens le Sermon sur la Montagne et dautres enseigne
ments de Notre-Seigneur Jsus-Christ sur le pardon des enne
mis, sur lamour des ennemis, etc., afin dmouvoir et mme
dimpressionner spirituellement les fidles au moyen de sem
blables sophismes, pour les dbiliter et mme pour les paraly
ser dans la lutte contre les forces du mal. Laction de ces clercs
a t frquemment en grande partie responsable des victoires
maonniques et communistes. Nous pouvons mme assurer
sans aucune hsitation que ces perverses machinations ont t
en grande partie ce qui a permis la Synagogue de Satan de
changer en sa faveur, au moins jusquici, le cours de lHis
toire, de manire dsastreuse pour les forces du bien en faveur
des forces du mal.
La Sainte glise, pendant mille ans jusqu la fin du XV me
sicle, put vaincre la Synagogue de Satan dans toutes les
batailles quelle dut livrer contre elle, anne aprs anne. Le
Christianisme fut alors sur le point dobtenir une victoire dfi
nitive qui et sauv la Chrtient du schisme protestant, des
sanglantes guerres de religion, des rvolutions maonniques
qui ensanglantrent le monde entier et enfin des rvolutions
socialistes du Communisme, toujours plus sanglantes et plus
menaantes.
Le Saint-Office de lInquisition, tant calomni par la propa
gande juive et qui fut cr afin de combattre et de vaincre le
Judasme et les mouvements subversifs que celui-ci crait sous
la forme dhrsies pour diviser et dchirer la Chrtient,
aurait pu obtenir une victoire dfinitive de la Sainte glise
avec les moyens dont il disposait, si les perfides juifs navaient

205
Partie 3 - La Synagogue de Satan.

russi len empcher prcisment au moyen des ruses que


nous venons danalyser, au moment dcisif de ces combats, en
brandissant largument sophistique de la Charit chrtienne
(que les juifs ne pratiquent jamais pour leur part) pour mou
voir les dirigeants chrtiens ecclsiastiques et civils et en obte
nir la protection contre les zls Inquisiteurs et mme le par
don gnral de leurs crimes, ce dont, au lieu den tre recon
naissants, ils profitaient pour refaire en secret leurs forces et
reprendre la lutte quelques annes plus tard avec de nouvelles
hrsies, et cela rptition.
Pour finir, au dbut du XVIme sicle, la juiverie internatio
nale parvint branler lunit du Christianisme et ouvrir la
brche par o elle lana lassaut contre la citadelle chrtienne,
avec les consquences catastrophiques que nous apercevons
tous maintenant. Trs astucieusement, ils mirent alors profit
la bont des chrtiens en utilisant les mesures de pardon et de
trve, dont ils avaient bnfici laide de tromperies en tout
genre, pour changer le cours de lHistoire dans un sens favo
rable aux forces de Satan et sa Synagogue. La Sainte glise
peut mesurer lamplitude de la catastrophe en considrant les
millions et les millions dmes qui se perdirent pour le Catholi
cisme, avec la scission protestante, les rvolutions maonni
co-librales et surtout avec les rvolutions communistes de
notre sicle.
On doit noter cette concidence : ce sont les priodes de
lHistoire au cours desquelles les dirigeants chrtiens civils et
ecclsiastiques ont davantage tolr et protg les juifs qui
furent aussi celles o la Synagogue de Satan a fait le plus de
progrs dans sa lutte contre la Sainte glise et contre les
peuples chrtiens, en obtenant des victoires crasantes.
Tout au contraire, les autres phases de lHistoire o les
Papes, les Conciles cumniques et les monarques chrtiens
menrent une politique nergique et efficace contre le
Judasme furent des priodes de victoires pour la Sainte glise

206
Chapitre 3.IX - Combativit morale, et non pas dfaitisme.

et pour les peuples chrtiens dans leur lutte contre les hbreux
et les hrsies que ceux ci organisaient et rpandaient, des vic
toires parfois obtenues par la force des armes, mais qui per
mirent de sauver des millions dmes chrtiennes.
Notre intention nest pas de critiquer ni de censurer les res
ponsables chrtiens religieux ou civils qui de bonne foi com
mirent des erreurs politiques en donnant lennemi une pro
tection qui la longue facilita ses victoires ultrieures contre
la Chrtient, car ce qui se passa en ralit fut que ces diri
geants furent les victimes des habiles mensonges de la Syna
gogue : ils furent tromps par le leurre de ces redoutables
"fables judaques" dont parlait Saint Paul. Rappelons-nous
que le dmon est le pre du mensonge et quil est matre dans
lart de tromper les hommes, un art dont ses fils spirituels, les
juifs modernes, ont hrit, eux dont le Christ Notre-Seigneur a
dit quils sont "le fils du diable". Ce nest pas le moment de
critiquer qui que ce soit, ni de se rpandre en lamentations
inutiles sur ce que les autres auraient pu faire et ne firent pas :
ce qui est urgent, cest dagir nous-mmes rapidement et avec
nergie avant quil ne soit trop tard. Mais il faut durgence
que, nous catholiques et les autres chrtiens, nous cessions de
dormir pour nous veiller la ralit prsente.
En Russie, la suite de linstauration de la dictature socia
liste, des milliers dArchevques, dvques, dautres digni
taires ecclsiastiques et de prtres furent envoys dans des pri
sons immondes, o ils passrent des annes jusqu leur mort ;
de nombreux autres furent cruellement torturs et assassins ;
des millions de chrtiens de toutes les classes sociales furent
soumis dindicibles souffrances, furent jets dans dobscures
prisons dune salet indescriptible et y passrent des annes et
des annes ; dautres par millions furent assassins dans des
conditions pouvantables de la main de juifs implacables, qui
eux ne pardonnent pas, mais qui mettent en esclavage et qui
tuent.

207
Partie 3 - La Synagogue de Satan.

Ce terrible danger menace aujourdhui identiquement le


monde entier. Si le Communisme parvenait triompher sur la
totalit de la plante, comme il va y russir si nous ne nous
unissons pas pour len empcher car Dieu naide que ceux qui
saident, alors les Cardinaux, les Archevques, les vques, les
Chanoines, les prtres et les religieux seront incarcrs dans
dobscures prisons et dhorribles camps de concentrations
pendant des annes, torturs, et finalement assassins. Que
nous servent dexemples la Russie, la Chine communiste et
tous les autres pays o a triomph lavalanche destructrice du
Communisme judaque.
Karl Marx, Engels et Lnine, dont les communistes suivent
les doctrines, lont dit clairement dans leurs uvres : le clerg
des diffrentes religions et surtout le clerg chrtien doit tre
extermin, et la classe bourgeoise doit tre dtruite, totalement
anantie, tant entendu par classe bourgeoise les propritaires
dimmeubles urbains et dexploitations rurales, dusines, de
services publics, dateliers et de commerces. Tous doivent tre
assassins sans distinction didologie, quils soient de droite,
du centre ou de gauche, car il sagit de dtruire non pas tel ou
tel secteur de la bourgeoisie, mais la totalit de cette classe.
Cest ce qui a t dcrt par les fondateurs et les chefs du
Communisme.
Les seuls qui doivent chapper au massacre seront naturel
lement les juifs, mme sils appartiennent lune quelconque
des classes condamnes, mais en revanche ne seront pas mme
sauvs les maons bourgeois dorigine chrtienne, car eux
aussi seront assassins. Cest ce qui dmontre une fois encore
lingratitude du Judasme envers ceux qui laident, quil utilise
tant quil a besoin deux pour les liminer ensuite.
Et que les classes ouvrire et paysanne ne croient pas se
sauver du dsastre, aprs avoir t utilises par le Judasme
comme marchepieds pour instaurer ses dictatures socialistes,
car les expriences russe et chinoise ont bien montr que ces

208
Chapitre 3.IX - Combativit morale, et non pas dfaitisme.

classes sociales, aprs avoir t rduites ltat desclaves,


ont t ensuite dcimes par lassassinat de millions de leurs
membres pour avoir commis le grave dlit de protester contre
la tromperie ourdie leurs dpens, le paradis quon leur avait
promis stant avr un enfer. Telle est la terrible ralit.
Inutile de chercher la masquer, en diminuer limportance
ou la nier.
Les membres de cette "cinquime colonne" ennemie, infil
tre dans les rangs du Christianisme, et dont nous montrerons
lexistence dans la quatrime partie de cet ouvrage, sont des
preuves videntes et irrfutables. Ces faux catholiques, mais
vrais agents de lennemi infiltrs, essaient de faire croire que
le danger nexiste pas, ou du moins ils tentent den rduire
limportance et limminence afin de nous endormir et de nous
empcher de nous dfendre efficacement. Si lon ajoute cela
lhabile et malintentionne exploitation sophistique de la Cha
rit et de la morale chrtienne, on aura une ide des puissants
moyens dont se sert lennemi pour nous dsarmer et nous
empcher de lutter contre le Communisme et la Synagogue de
Satan.
Noublions pas que la Charit chrtienne oblige protger
les bons de la corruption des mchants, et non pas protger
les mchants en leur laissant les mains libres pour quils per
vertissent les bons, les volent et les assujettissent, en mme
temps quon lie des pieds et des mains les forces du bien avec
une fausse morale, pour permettre aux forces du mal de les
vaincre. Il est vident, et cela en nous soumettant absolument
et inconditionnellement aux dclarations de leurs Saintets les
Papes et des Conciles cumniques, que toute interprtation
que lon voudrait faire de la morale et de la charit chrtienne
qui ait pour rsultat de faciliter la victoire des forces du mal
sur celles du bien serait une interprtation fausse, car Notre-
Seigneur tablit la morale et la charit pour assurer la victoire
du bien sur le mal, et non linverse.

209
Partie 3 - La Synagogue de Satan.

Le Judasme, au moyen de sa cinquime colonne dans le


clerg chrtien, utilise ces clercs et ces membres de la hirar
chie qui lui servent dinstruments pour paralyser et empcher
notre dfense contre les forces de Satan et leurs complices, en
nous remplissant de scrupules contre la licit des moyens les
plus ncessaires un moment donn pour assurer le triomphe
du bien sur le mal, faussant ainsi la morale chrtienne dont
lobjet fondamental est prcisment dobtenir ledit triomphe du
bien sur le mal, victoire que lon nobtiendra jamais avec une
morale dfaitiste et fausse, mais avec une morale combative
qui remplisse son objet fondamental.
Les paroles du Seigneur, que nous avons fait figurer au cha
pitre 3 de cette partie de louvrage, nous montrent combien
Dieu fut nergique et non pas faible, fort et non pas dfaitiste
dans sa lutte contre Satan et contre les juifs qui suivirent la
voie de Satan. Il ne faut pas allguer comme chappatoire,
comme le font les agents de la cinquime colonne, que Dieu
Notre-Seigneur prcha lamour des ennemis et le pardon des
mmes, mettant ainsi en contradiction apparente et sophistique
ce qua dit Dieu le Fils dans le Nouveau Testament et ce
qutablit Dieu le Pre dans lAncien, car les thologiens
savent trs bien que ces contradictions nexistent pas, et que
lamour et le pardon des ennemis, la doctrine sublime de
Notre-Seigneur, se rfre aux ennemis dordre priv et person
nel que nous pouvons constamment trouver dans le cadre de
nos relations sociales, et non pas lEnnemi, le Mauvais, Satan
ni les forces du mal que Satan dirige. Jamais le Christ ne pr
cha ni lamour ni le pardon pour Satan et ses uvres, mais
bien au contraire. Lorsquil entreprit dattaquer les forces du
mal, Jsus fut tout aussi dtermin et nergique que Son Pre
ternel. Il est vain dessayer de trouver une contradiction entre
lune et lautre des Personnes Divines. Pour ce qui concerne
les juifs qui renirent leur Messie, ils furent dnomms par le
Christ Lui-mme la "Synagogue de Satan". Jsus les traita de

210
Chapitre 3.IX - Combativit morale, et non pas dfaitisme.

la manire la plus nergique et la plus implacable dans divers


passages de lvangile, et surtout lorsque, selon lAptre Saint
Matthieu, il leur dclara ces paroles :
11. Je vous le dis : nombreux sont ceux qui viendront de
lOrient et de lOccident prendre place table avec Abraham,
Isaac et Jacob dans le Royaume des cieux.
12. Mais les fils du royaume (cest dire les hbreux) seront
rejets dans les tnbres extrieures : l, on pleurera et lon
grincera des dents.68
Ce passage des Saints vangiles montre que le Christ
annona que les gentils venus de lextrieur, par leur foi au
Messie hriteraient du privilge que le peuple dIsral ne sut
pas conserver, alors que celui-ci, le Judasme qui renia le
Christ, sera prcipit en enfer o rgneront les pleurs et les
grincements de dents.
Contre les forces du mal, Jsus fut aussi strict que Dieu le
Pre, car il y a plein accord et harmonie entre les attitudes des
deux Personnes du mme Dieu. Cest pourquoi notre combat
contre les forces de Satan doit tre nergique et efficace,
comme cela est requis pour les vaincre. Les juifs et les clercs
qui font leur jeu essaient de nous remplir de scrupules avec
une fausse morale chrtienne quils nous ont eux mmes inocu
le, pour que notre attitude faiblarde et dfaitiste permette le
triomphe des forces de lenfer, mme si ce nest que dans
lordre temporel, et assure la perte de millions dmes inno
centes, comme il arrive dans les pays que, par nos faiblesses et
par le manque dune rsistance nergique, le Communisme
athe a russi conqurir.
LOsservatore Romano, citant une publication importante,
crit : Lhebdomadaire Time dans son numro du 6 mars 1956
mentionne quen Chine, en cinq annes de domination commu
niste, vingt millions de personnes ont t assassines et vingt
-trois millions dautres ont t dportes dans des camps de tra

68 - vangile selon Saint Matthieu, chapitre VIII, versets 11 et 12.

211
Partie 3 - La Synagogue de Satan.

vail forc69.
Pour conclure, nous allguerons lautorit des Pres de
lglise et le sens quils donnent la Charit chrtienne. Nous
allons utiliser comme source lHistoire de lglise Catholique
dont les auteurs sont trois Pres Jsuites : les R. P. Lorca, Gar
cia-Villoslada et Montalban, tous gards insouponnables
danti-judasme, raison pour laquelle nous avons choisi cet
ouvrage dans le cas prsent, dautant quils se bornent
suivre le cours unanime des historiens de la Sainte glise. Voi
ci textuellement ce que dit ce livre :
5. Les grandes figures de la charit chrtienne en Orient. Au
milieu de cette ambiance si chrtienne, il nest pas surprenant
que ressortent certaines figures pour leur particulire charit
pour les pauvres et les ncessiteux, qui contriburent puissam
ment alors insuffler ce mme esprit. Devant limpossibilit de
les numrer tous, nous choisirons quelques unes de celles qui
se distingurent le plus au cours des trois sicles du V me au
VIIme.
Les auteurs, aprs avoir cit Saint Basile, se mettent
dcrire la personnalit du clbre Pre de lglise que fut
Saint Jean Chrysostome, et disent : Non moins illustre est saint
Jean Chrysostome comme grand promoteur de la charit chr
tienne.
Et les auteurs poursuivent en relatant toute une srie de
faits qui tablissent Saint Jean Chrysostome comme un
exemple de charit chrtienne, puis ils font ensuite rfrence
deux autres clbres Pres de lglise : Saint Ambroise, vque
de Milan, et Saint Jrme.
Du premier ils affirment entre autres :
6. Grandes figures de la charit en Occident : Saint
Ambroise a toujours t le modle de lvque catholique.
Cest pourquoi lon se sera pas surpris quil fut aussi un
exemple accompli de charit chrtienne.

69 - LOsservatore Romano, 19 avril 1956, p. 3.

212
Chapitre 3.IX - Combativit morale, et non pas dfaitisme.

propos de Saint Jrme, les doctes pres signalent aussi


que :
Saint Jrome, qui connaissait si bien la plus haute socit de
Rome avec ses ombres et ses cots lumineux, nous a transmis
les exemples les plus tonnants de charit chrtienne70.
ce sujet, les Jsuites mentionns citent les uvres de Liese
et de Saint Grgoire de Naziance, lui-mme clbre Pre de
lglise, irrprochables comme sources et comme autorits
ecclsiastiques.
Maintenant nous allons voir ce que dit de son ct le trs
classique historien isralite Graetz dont les uvres sont consi
dres dans les milieux juifs comme dignes de tout crdit sur
les mmes Saint Jean Chrysostome, Saint Ambroise et Saint
Jrme, considrs par lglise comme des exemples de chari
t chrtienne dignes dtre imits. Dans son clbre ouvrage
lHistoire des Juifs, que les hbreux cultivs considrent
comme un honneur de possder, Graetz dit textuellement pro
pos de la terrible lutte qui se droulait cette poque entre
lglise et le Judasme :
Les principaux fanatiques contre les juifs furent cette
poque Jean Chrysostome dAntioche et Ambroise de Milan,
qui les attaqurent avec frocit.
Graetz dtaille ensuite les activits de Saint Jean Chryso
stome contre les hbreux, dont nous parlerons dans la qua
trime partie de ce livre.
propos de Saint Ambroise, il dclare : Ambroise de Milan
tait un fonctionnaire violent, ignorant de toute thologie, que
sa violence, clbre dans lglise, avait lev au rang dvque,
et cependant il tait toujours plus virulent contre les juifs 71.
Nous ferons aussi rfrence, dans la quatrime partie de ce
livre, la lutte antijuive de Saint Ambroise, le clbre Pre de
70 - B. Llorca S. J., R. Garcia Villoslada, S. J. et J. J. Montalbn, S. J. "
Historia de la Iglesia Catolica" Madrid, 1960, t. I, pp. 877 et 878.
71 - Graetz : "History of the Jews " Jewish Publication Society of Ame
rica, Philadelphie 5717, 1946, t. II, pp 613 et 614.

213
Partie 3 - La Synagogue de Satan.

lglise. Et dans la table des matires du tome II de cette


uvre, pp. 638 et 641, Graetz synthtise lobjet de la matire
traite de la faon la plus loquente : Ambroise, son fanatisme
contre les juifs et Chrysostome, son fanatisme contre les juifs.
Au sujet de lautre Pre de lglise symbole de la Charit
chrtienne Saint Jrme, le mme historien Graetz, si autoris
dans les milieux juifs, signale que pour marquer son ortho
doxie ce Saint disait textuellement :
"Et sil est de rgle de mpriser leurs individus et leur
nation, jabhorre les juifs dune haine impossible exprimer".
Cette profession de foi commente le clbre historien juif
ntait pas lopinion particulire dun crivain isol, mais un
oracle pour toute la Chrtient, qui sempressa daccepter les
crits des Pres de lglise, lesquels furent rvrs comme
saints. Plus tard cette profession de foi arma les rois, la popu
lace, les croiss et les pasteurs (dmes) contre les juifs, leurs
firent inventer des instruments pour les torturer et leur firent
construire des bchers funbres pour les brler72.
Comme on le voit, ces modles de Charit chrtienne que
furent Saint Jean Chrysostome, Saint Ambroise et Saint Jrme
nous ont laiss une claire dfinition de ce quest celle-ci, nous
montrant quelle nexclut pas une action nergique et mme
implacable contre la Synagogue de Satan dont ceux-ci firent
une partie importante de leur sainte vie, et nous enseignant
aussi que la Charit chrtienne ne sexerce pas au profit des
forces du mal que les mmes identifirent principalement avec
le Judasme. Est dautre part certain ce que dit lisralite
Graetz, lorsquil affirme que ce fut la doctrine unanime des
Pres de lglise.
Ceux qui sintressent cette question et qui voudraient
lapprofondir peuvent le faire en se reportant directement aux
uvres des Pres. L, ils pourront sassurer que tous condam
nrent nergiquement les juifs et luttrent de faon rsolue et

72 - Graetz, op. cit. ed. cit t. II, pp. 625-626.

214
Chapitre 3.IX - Combativit morale, et non pas dfaitisme.

sans tergiverser contre ces "ennemis de lhumanit" comme les


appela expressment Saint Paul. Or nous savons comme
Catholiques que lopinion unanime des Pres de lglise est en
matire doctrinale gnralement une norme de conduite pour
tous les fidles, et dans tous les cas sans aucune exception un
exemple digne dtre imit.
Seul le complexe de Judas Iscariote peut expliquer le fait
que tant de clercs qui se disent catholiques, mais qui servent
plus la Synagogue de Satan que lglise, prtendent aujour
dhui nous donner de fausses rgles de morale et de charit
chrtienne pour nous attacher les mains et nous empcher de
lutter avec toute lnergie et lefficacit dsirable contre le
Judasme et ses satellites : la Maonnerie et le Communisme.

3.X - LES JUIFS TUENT LES CHRTIENS ET PERSCUTENT LES APTRES.

Le Judasme fit une guerre mort lglise, depuis la nais


sance de celle-ci, et cela sans aucun motif, sans provocation et
sans que lglise durant ses trois premiers sicles rponde la
violence par la violence. Les juifs abusrent cruellement de la
mansutude des premiers chrtiens, qui se bornrent com
battre leurs mortels adversaires par leur argumentation bien
fonde, devant souffrir en change les calomnies assassines
des juifs, leurs emprisonnements, les assassinats, et toutes
sortes de perscutions.
Ils commencrent par tuer injustement et cruellement le
Christ Notre-Seigneur. Ils continurent par le meurtre de Saint
tienne, que la Sainte Bible dans les Actes des Aptres nous
dcrit dans toute son horreur, depuis llaboration du crime
dans les Synagogues en passant par la subornation employe
pour que quelques-uns le calomnient en lui lanant des accu
sations venimeuses, jusqu lemploi de faux tmoins pour
apporter la preuve de celles-ci, pour finir par le meurtre du

215
Partie 3 - La Synagogue de Satan.

Saint par les juifs, perptr frocement coups de pierres,


sans que Saint tienne ait commis dautre dlit que de prcher
la vraie religion73. Il fut le Protomartyr du Christianisme, et ce
furent les isralites qui eurent lhonneur dtre les premiers
verser le sang chrtien depuis le martyre de Jsus.
La mme Bible dans les Actes des Aptres rapporte com
ment le roi juif Hrode :
1 envoya ses escouades pour maltraiter certains membres
de lglise.
2. Et il fit prir par le glaive Jacques, frre de Jean.
3. Et voyant que cela plaisait aux juifs, il fit aussi arrter
Pierre74.
Mais les juifs, non contents de dclencher lassassinat des
Saints dirigeants du Christianisme naissant, se lancrent dans
de cruelles perscutions qui dgnrrent en terribles mas
sacres, comme nous le rapporte la Bible dans les Actes des
Aptres, et qui donnrent au ciel les premiers martyrs de
lglise. Cest ces perscutions que participa Saul, le futur
Saint Paul, avant de se convertir75, et auxquelles il se livra
avec un zle que le mme dcrit dans son Eptre aux Galates
de la manire suivante :
13. Car vous avez entendu parler de quelle manire, du
temps o jtais encore dans le Judasme, avec quelle violence
et par quels excs je perscutais alors lglise de Dieu et je la
ravageais76.
Les juifs ne plaisent pas Dieu, affirme Saint Paul.
Les juifs perscutrent avec un particulier acharnement,
comme de naturel, les Aptres et les premiers dirigeants de
lglise, comme en tmoigne Saint Paul dans sa Premire

73 - Bible, Actes des Aptres, chapitre VI, versets 7 15, et chapitre VII
versets 54 59.
74 - Bible, Actes des Aptres, chapitre XII, versets 1 3.
75 - Bible, Actes des Aptres, chapitre VIII, versets 1 3, chapitre
XXVI, versets 10 et 11, et chaptre XXII verstes 4 et 5.
76 - Bible, Epitres de Saint Paul, Eptre aux Galates, chap. I, verset 13.

216
Chapitre 3.X - Les juifs tuent les chrtiens et perscutent les Aptres.

Eptre aux Thessaloniciens, o il affirme aussi que les juifs ne


plaisent pas Dieu. Voici ses propres paroles :
14. Car vous tes devenus, frres, les imitateurs des glises
de Dieu qui sont en Jude dans le Christ Jsus ; cest pourquoi
vous avez souffert de la part de vos compatriotes les mmes
choses quelles ont souffert de la part des juifs, lesquels ont mis
mort le Seigneur Jsus et les prophtes, qui nous ont aussi
perscuts, et qui ne sont pas agrables Dieu77.
Il est donc faux de dire que les juifs plaisent Dieu, comme
laffirment les clercs qui font leur jeu, afin de paralyser la
dfense des peuples catholiques contre limprialisme judaque
et son action rvolutionnaire.
Serait-il possible que ces ecclsiastiques philosmites aient
raison, comme ils le prtendent, et que Saint Paul ait alors
menti, en affirmant que les juifs ne plaisent pas Dieu ? Il est
pourtant clair que les forces du mal, les fils du diable comme
le Christ appela les membres de la Synagogue de Satan, ne
peuvent plaire Dieu !
Les juifs mirent frquemment les Aptres en prison. Dans
les Actes, on affirme que les prtres juifs, les sadducens et le
magistrat du Temple semparrent de Saint Pierre et de Saint
Jean et les incarcrrent78.
Et au chapitre V, il est rapport ce qui suit :
17. Alors le prince des prtres et tous ceux de son parti
(cest dire la secte des sadducens) senflammrent de zle.
18. Et ils firent arrter les Aptres et les firent mettre dans la
prison publique79.
Parmi les perscutions dclenches par les juifs contre les
premiers dirigeants de lglise, se distinguent par leur achar
nement celles quils menrent contre Saint Paul. Dans les
Actes des Aptres, on indique ainsi :
77 - Bible Epitres de Saint Paul, Iere Eptre aux Thessaloniciens, Chap.
II, versets 14 et 15.
78 - Bible Actes des Aptres, Chap. III et Chap. IV, versets 1, 2 et 3.
79 - Bible Actes des Aptres, Chap. V, versets 17 et 18.

217
Partie 3 - La Synagogue de Satan.

22. Quant Saul, il sentait de plus en plus crotre ses forces,


et il confondait les juifs de Damas, leur affirmant que Jsus
tait le Christ.
23. Et au bout dun temps assez long, les juifs dlibrrent
de le tuer80.
Plus tard Antioche, alors que Saint Paul et Barnab
taient en discussion avec des juifs sur les questions reli
gieuses, ces derniers, suivant leur fanatisme et leur intolrance
coutumire, en vinrent employer les arguments violents. Les
Actes des Aptres nous le rapportent :
50. Mais les juifs excitrent plusieurs femmes dvotes parmi
les notabilits ainsi que les principaux diles de la ville, et sus
citrent une perscution contre Paul et Barnab quils chas
srent de leur territoire81.
Et parmi la population dIconium, la suite dune autre
discussion thologique de Paul et Barnab avec les juifs, il se
fit que les gens de la cit se divisrent, et que les uns taient
pour les juifs et les autres pour les Aptres.
5. Mais comme les gentils et les juifs avec leurs chefs
staient soulevs et avaient lintention de les insulter et de les
lapider,
6. lapprenant, ceux-ci allrent se rfugier Lystre et Der
b, villes de Lyaconie.
18. Mais l encore, survinrent des juifs dAntioche et dIco
nium qui gagnrent la foule et lapidrent Paul, et, le croyant
mort, le tirrent en dehors de la cit82.
On voit donc qu cette poque, la sparation tait des plus
claire : dun ct il y avait les Aptres et leurs partisans cest
dire les chrtiens, et de lautre les juifs.
Le Nouveau Testament de la Sainte Bible se sert dans les
livres voqus du terme de juifs pour dsigner les membres de

80 - Bible Actes des Aptres, Chap. IX, versets 22et 23.


81 - Bible Actes des Aptres, Chap. IX,, versets 44 50.
82 - Bible Actes des Aptres, Chap. XIV, versets 1 6 et 18.

218
Chapitre 3.X - Les juifs tuent les chrtiens et perscutent les Aptres.

lancien peuple lu qui assassinrent Dieu le Fils et qui com


battaient Son glise, car ceux qui staient convertis la Foi
du Sauveur ntaient alors plus des hbreux mais des chr
tiens. Lvangile de Saint Jean, le disciple bien aim, nomme
aussi expressment sous le nom de juifs les membres de lan
cien peuple lu qui se refusrent reconnatre le Christ, le
mirent mort et combattirent les Aptres. Cest aussi pourquoi
cet vangile a t considr par les isralites comme le plus
antismite des vangiles, et que le Judasme a lintention de le
faire liminer de la Sainte messe, se vantant dj davoir sur le
Vatican une influence suffisante pour cela. Daprs ce que
nous avons appris, ils projettent cette limination en faisant
courter la Messe, pour quelle se termine avec la bndiction
en supprimant donc ainsi lvangile de Saint Jean, le plus
antismite des vangiles avec lequel se termine actuellement
la Messe.
Il nous parat incroyable que les juifs disposent dinfiltra
tions si importantes au Vatican quils puissent y russir. Mais
face toute ventualit, il nous est apparu ncessaire de
dnoncer cette tentative, pour que les autorits ecclsiastiques
empchent cette agression sur la Sainte messe de la part du
Judasme et de ses agents secrets infiltrs dans le haut clerg.
Les juifs qui de nos jours continuent de perscuter lglise,
menaant de dominer et dasservir toute lhumanit, sont les
descendants de ces mmes juifs alors dsigns par le Nouveau
Testament comme les pires ennemis du Christ et de son glise,
qui nont plus rien de commun au point de vue spirituel avec
lancien peuple lu des temps bibliques. Le peuple lu fut aim
de Dieu, mais les juifs qui renirent leur Messie, qui lassassi
nrent et le combattirent, et qui combattent toujours le Chris
tianisme, toujours ancrs de nos jours dans leurs organisations
criminelles comme le disait jadis Saint Paul, ceux-l ne
plaisent pas Dieu.
Au chapitre VII du livre dj cit du Nouveau Testament il

219
Partie 3 - La Synagogue de Satan.

est rapport que Saint Paul et Silas :


1. Arrivrent Thessalonique o il y avait une Synagogue
des juifs.
5. Mais les juifs piqus de zle et ayant pris avec eux des
gens de la plbe, des vauriens mais qui faisaient nombre, soule
vrent la cit et envahirent le domicile de Jason, les cherchant
pour les traduire devant le peuple.
6. Et ne les y trouvant pas, ils tranrent Jason et quel
ques-uns de ses frres devant les magistrats de la ville en voci
frant : ceux qui vinrent ici et qui troublaient la cit.
7. cest Jason qui les a accueillis et tous ceux-ci contre
viennent aux dcrets de Csar en disant quil ny a pas dautre
roi que Jsus.
8. En entendant ces choses, le peuple et les diles de la ville
furent troubls.
9. Mais ayant t satisfaits des explications de Jason et des
autres, ils les laissrent libres83.
Les passages des Saintes critures que nous venons de citer
dmontrent clairement que ce furent les juifs qui furent les
uniques ennemis du Christianisme naissant, car cest eux qui
partout, non seulement perscutaient les chrtiens, mais qui
essayaient par des calomnies de soulever contre eux les popu
lations des gentils et, ce qui est le plus grave, les autorits de
Rome. Dans le passage prcdant des Actes des Aptres, on les
voit employant la calomnie, dans une tentative criminelle de
lancer contre la Sainte glise toute la puissance de lEmpire
Romain alors invincible, en accusant les Chrtiens ni plus ni
moins que de reconnatre un autre roi la place de Csar, un
dlit qui ne pouvait quirriter au maximum les Empereurs
Romains et leurs procurateurs, et cette forme de trahison mri
tait immdiatement la mort. On ne peut donc mettre en doute
ceux qui prtendent que les isralites continurent pendant de
nombreuses annes sy employer, avec tout le venin de leurs

83 - Bible Actes des Aptres, chap. XVII, versets 1, 5 et de 6 9.

220
Chapitre 3.X - Les juifs tuent les chrtiens et perscutent les Aptres.

calomnies et de leurs intrigues, sans pourtant russir lancer


lEmpire Romain contre les chrtiens, jusqu ce que pour
finir, force de tellement insister, ils y parvinrent avec Nron.
Ils essayrent aussi de lancer les gouvernants de Rome
contre Saint Paul, comme nous le montre le passage suivant du
Nouveau Testament :
12. Alors que Galion tait proconsul en Achae, les juifs se
soulevrent unanimes contre Paul et le firent comparatre au
tribunal.
13. en laccusant quil incitait les gens rendre Dieu un
culte contraire la Loi.
14. Et comme Paul ouvrait la bouche pour prendre la parole,
Galion dit aux juifs : Sil stait agi de quelque chose de grave,
dun crime norme, oh juifs, je vous couterais comme le droit
lexige.
15. Mais si ce sont des discussions sur des termes ou sur des
noms de votre loi, voyez cela vous-mmes, car je ne saurais
tre juge de ces choses.
16. Et il fit vacuer le tribunal.
17. Alors tous, prenant partie le chef de la Synagogue Sos
thnes, se mirent le frapper devant le tribunal, sans que
Galion en fit aucun cas84.
Ce passage de la Sainte Bible nous fait voir, dun ct la
tolrance religieuse des autorits romaines et leur total dsin
trt se montrer hostiles envers les chrtiens, et de lautre,
que les hbreux taient ceux qui cherchaient sans arrt, bien
que vainement, des moyens pour exciter les gouvernants de
lEmpire Romain contre les chrtiens, et que finalement,
voyant chouer leur plan, les juifs se mirent se battre entre
eux comme des fous furieux. Ici ce fut Sosthnes le chef de la
Synagogue qui fut le malheureux objet sur lequel les hbreux
passrent leur fureur et leur rage. Et bien entendu, lon ne peut
mettre en doute la vracit de ces faits, puisquil sagit dun

84 - Bible Actes des Aptres, chap. XVIII, versets cits.

221
Partie 3 - La Synagogue de Satan.

passage littral du Nouveau Testament.


Il est alors bien explicable que, lorsque cette horde de loups
fut libre et quen plus elle eut tous les pouvoirs lors du
triomphe des rvolutions communistes, elle se soit livre
dincroyables carnages, faisant couler des torrents de sang
chrtien et gentil, et finissant, aussi bien en Union Sovitique
que dans les tats satellites, par se dchirer entre eux sans
rien respecter, pas mme la dignit rabbinique, comme dans le
cas de ce pauvre Sosthnes cit dans le passage biblique pr
cdent. Il est indubitable quils nont pas chang.
LAptre Saint Luc, dans les Actes des Aptres nous rap
porte une autre perscution exerce par les juifs contre Saint
Paul, et lorsquil nous dpeint la manire dtre des hbreux
cette poque, on dirait quil nous dcrit ceux daujourdhui.
Rien ne semble avoir chang en pratiquement deux mille ans.
Il raconte que Saint Paul tant Jrusalem
27 Les juifs qui taient ceux dAsie, lorsquils le virent au
Temple, ameutrent tout le peuple et se saisirent de lui en voci
frant ainsi :
28. Isralites, accourez, voici celui qui partout endoctrine
tout le monde contre le peuple, contre la loi et contre ce lieu, et
en plus, il a introduit des gentils dans le Temple, et il a profan
ce Saint Lieu.
30. Ceci mut toute la ville, et le peuple accourut. Et ayant
ligot Paul, ils le tranrent hors du Temple, et ils en fermrent
alors les portes.
31. Et, comme ils cherchaient le tuer, on avisa le tribun de
la cohorte que tout Jrusalem tait en effervescence. Celui-ci
prit alors des soldats et des centurions et courut au-devant des
manifestants. Ceux -ci, en voyant arriver le tribun et les sol
dats, cessrent de frapper Paul.85
Ce passage du Nouveau Testament nous indique que les
juifs accusaient Paul "dendoctriner tout le monde contre le

85 - Bible Actes des Aptres, chap. XXI, versets 27 32.

222
Chapitre 3.X - Les juifs tuent les chrtiens et perscutent les Aptres.

peuple", cest dire quils le faisaient apparatre calomnieuse


ment comme un ennemi du peuple pour justifier son assassinat.
Plus de dix-neuf sicles aprs, lorsque les juifs en Union Sovi
tique et dans les pays communiste cherchent liminer quel
quun, ils laccusent aussi dtre un ennemi du peuple, un
ennemi des classes ouvrires. Les mthodes sont restes exac
tement les mmes : rien na chang en deux mille ans.
Ils laccusaient aussi de prcher contre le Temple, comme
dans les simulacres de procs des pays communistes o ils
accusent les futures victimes de subversion contre lUnion
Sovitique ou contre ltat proltarien.
Et enfin, ils accusaient aussi Saint Paul dintroduire des
gentils dans le Temple et de profaner ce Saint Lieu, car lors de
ces ftes, les juifs considraient le Temple interdit aux gentils,
tout comme aujourdhui ils considrent que le Judasme est
ferm aux hommes dautres races. Si alors, ils nadmettaient
les proslytes de la porte nassister rien de ce qui se pas
sait dans le Temple sinon de lextrieur des portes, aujour
dhui, sils acceptent dans certains pays les chrtiens et les
gentils en tant que convertis au Judasme comme ils disent,
cest cependant seulement encore de lextrieur de la porte,
car au moyen dastuces ils les laissent dans des organisations
priphriques, des communauts de Judasme spirituel, mais
sans jamais les laisser sintroduire dans les vritables syna
gogues et communauts de la Juiverie. L encore les mthodes
sont restes les mmes.
Le mme livre des Saintes critures poursuit la narration en
disant que, lorsque le Tribun permit Paul de sadresser aux
juifs mutins, en essayant par des paroles sereines de les cal
mer, il advint que :
22. Ils lavaient cout jusque l, mais alors ils se mirent
crier en disant : Quon te de la terre cet individu, il nest pas
juste quil vive.
23. Et comme ils hurlaient, agitaient leurs manteaux et sou

223
Partie 3 - La Synagogue de Satan.

levaient des nuages de poussire86.


Nous les voyons l se comporter en vritables nergumnes,
de la mme manire que des sicles plus tard, au milieu de la
terreur judo-communiste, ils mettront en pices leurs malheu
reuses victimes dans un luxe inou de cruaut.
Cette narration du Nouveau Testament se poursuit en disant
que le Tribun romain le jour suivant, chapitre XXII :
30 Cherchant savoir exactement pour quelle raison les
juifs laccusaient, il le fit dlier et ordonna aux prtres et tout
le Conseil de se runir, et ayant fait extraire Paul de sa prison,
il le fit conduire devant eux ;
Chapitre XXIII :
6. Paul sachant quune partie du Sanhdrin tait compose
de sadducens et lautre de pharisiens, il sexprima ainsi dune
voix forte devant le Sanhdrin : Frres, je suis pharisien, fils de
pharisien et cest au sujet de lesprance et de la rsurrection
des morts que je comparais en jugement.
7. ces mots, une grande dispute sleva entre les phari
siens et les sadducens, et la foule de lassemble fut divise.
8. Les sadducens en effet prtendent quil ny pas de rsur
rection, ni danges, ni desprits, alors que les pharisiens laf
firment.
9. Il y eut donc alors un grand vacarme. Quelques-uns du
parti des pharisiens, debout, sen prenaient aux autres en
disant : nous ne trouvons rien blmer en cet homme. Et qui
plus est, si un esprit ou un ange lui avait parl ?87
Magnifique leon que celle que donne l Saint Paul, sur la
manire dutiliser au profit de la bonne cause les discordes
internes des coteries et sectes judaques, ce que lon peut faire
efficacement la condition de connatre les inimitis secrtes
du Judasme, ce qui permet aussi dviter de se laisser prendre
86 - Bible Actes des Aptres, chap. XXI, versets 33 40 et chap ; XXII,
versets 19 23.
87 - Bible Actes des Aptres, chap. XXII, verset 30, et chapitre XXIII,
vesets 1 9.

224
Chapitre 3.X - Les juifs tuent les chrtiens et perscutent les Aptres.

aux pseudo-rivalits quils simulent frquemment entre eux en


vue de certaines finalits politiques.
Aprs cette violente dispute survenue entre les dirigeants
juifs mentionns, qui obligea le Tribun romain faire interve
nir la troupe, laptre poursuit ainsi :
12. Le jour venu (NDT le jour daprs la sance prcdente)
un certain nombre de juifs se runirent et dirent en profrant
des maldictions quils ne mangeraient ni ne boiraient pas
avant davoir tu Paul.
13. Ils taient plus de quarante avoir fait cette conjuration.
14. Ceux-ci, tant alls voir les princes des prtres et les
Anciens, leur dclarrent : Nous avons fait le serment, sous
peine de maldiction contre nous-mmes, de ne goter rien
jusqu ce que nous ayons tu Paul.
15. Vous donc maintenant, avec le Conseil, demandez au
Tribun quil le fasse sortir, comme si vous vouliez linterroger
pour connatre plus fond laffaire le concernant. Et nous, nous
serons prts le supprimer pendant le trajet.
La clairvoyance du Tribun qui connaissait bien les juifs fit
chouer leurs plans criminels, car il renvoya Paul sous escorte
de deux cents soldats conduits par deux centurions, le verset
25 du mme chapitre prcisant que le Tribun romain procda
ainsi :
25. parce quil craignait que les juifs ne lenlvent et le
tuent, et quils ne laccusent ensuite calomnieusement de stre
laiss acheter88.
Ce passage exemplaire du Nouveau Testament nous montre
que les juifs comdiens, inventeurs des grves de la faim, prati
quaient dj ce genre de choses lpoque de Saint Paul, puis
quils juraient l de ne pas manger ni boire avant de parvenir
le tuer. Les Actes des Aptres ne nous prcisent pas si, aprs
que Saint Paul eut t sauv par la clairvoyance du Tribun, ces
juifs comdiens observrent leur serment jusqu ce que leur

88 - Bible Actes des Aptres, Chap. XXIII versets 12 25.

225
Partie 3 - La Synagogue de Satan.

mort sen suive, mais le silence que garde lAptre sur la ques
tion nous laisse supposer quen cette occasion, comme dans les
grves de la faim daujourdhui, ces juifs comdiens aprs
lchec de leur projet trouvrent un prtexte pour interrompre
leur grve.
Mais dautre part, on voit que, dj cette poque trs loin
taine, ils pratiquaient aussi le systme dassassiner en chemin
les prisonniers en les transfrant dune ville lautre, et lon
observe aussi que mme les Romains craignaient les calomnies
des juifs, quils savaient sans doute tre passs matres dans
cet art malfique.
Pour connatre les activits sinistres du Judasme et ses
mthodes daction, les clbres "Protocoles des Sages de Sion"
sont inutiles : les enseignements de la Sainte Bible et dautres
documents similaires indiscutables et dignes de foi suffisent,
qui proviennent bien souvent des sources hbraques les plus
insouponnables.
Aprs avoir conduit Saint Paul devant le Gouverneur, les
Actes des Aptres poursuivent ainsi leur narration :
2. Et les princes des prtres et les principaux des juifs por
trent plainte auprs de lui contre Paul et se mirent le sollici
ter.
3. demandant contre lui son soutien et quil ordonne de le
faire revenir Jrusalem, cela tout en organisant un guet-apens
pour lassassiner en chemin.
4. Mais Festus rpondit que Paul tait gard Csare, que
lui-mme devait repartir au plus tt.
5. Et, dit il, que les principaux dentre vous y aillent avec
moi, et sil y a quelque chose de rprhensible en cet homme,
quils laccusent.
7. Lorsquil fut arriv ( son tribunal), les juifs venus de
Jrusalem lentourrent, en laccusant de dlits nombreux et
graves dont ils ne pouvaient apporter la preuve.
8. et Paul se dfendit en disant : Je nai pch en rien, ni

226
Chapitre 3.X - Les juifs tuent les chrtiens et perscutent les Aptres.

contre la loi des juifs, ni contre le temple, ni contre Csar.89


Pour comprendre cette tragique et terrible affaire, il faut
prendre en compte que Saint Paul tait un homme vertueux et
tellement illumin par la grce divine que cela la rendu digne
dtre considr comme lun des plus grands saints du Chris
tianisme, mais cause de cela, les juifs sacharnrent contre
lui avec leur particulire perfidie et leur obstination para
noaque, comme on la lu dans les passages prcdents des
Saintes critures, le problme saggravant du fait que ce ne
furent pas seulement les juifs de Palestine, mais aussi ceux des
plus diverses parties du monde qui montrrent leurs instincts
sclrats et meurtriers, et quil neut pas seulement contre lui
ceux de la secte des pharisiens, mais galement ceux de la
secte des sadducens bien quils fussent adversaires des prc
dents. Ceux qui distillrent tant de mchancet ne furent donc
pas des individus isols et sans lgitimit, mais les princes des
prtres, les scribes, les membres de la hirarchie et les hommes
les plus illustres dIsral. Tous taills sur le mme modle.
Ces passages du Nouveau Testament nous apprennent
connatre le danger que reprsente pour lhumanit le
Judasme moderne, dont la mchancet dpasse les limites de
tout ce que les autres nations peuvent imaginer. Cest pour
cela que les Papes et les Conciles les appelrent maintes fois
"les juifs perfides ", faisant figurer lexpression ainsi que
dautres termes tout aussi loquents dans la Liturgie et le
Rituel de la Sainte glise, ce que les Isralites veulent voir
totalement liminer, pour nous soumettre, nous catholiques,
une ignorance toujours plus grande de limmense perversit de
nos ennemis millnaires, et pouvoir ainsi nous vaincre plus
facilement en assurant le plein succs de leurs piges et de
leurs effets de surprise coutumiers.
Ce qui est significatif, cest que, dans la description de la
perfidie de cette engeance de vipres, comme les appela le

89 - Bible Actes des Aptres, chap. XXV versets 1 8.

227
Partie 3 - La Synagogue de Satan.

Christ Notre-Seigneur, on observe une concidence parfaite


entre le Nouveau Testament de la Sainte Bible, les crits de
plusieurs sicles postrieurs des Pres de lglise, les concepts
sur eux figurant dans le Coran de Mahomet, les Canons de
divers Conciles de lglise, les procs de la Sainte Inquisition,
les opinions de Martin Luther et les accusations que lancrent
des sicles diffrents et dans des pays les plus divers les
connaisseurs du problme, quils fussent catholiques, protes
tants, orthodoxes russes, mahomtans ou incrdules, comme
Voltaire et Rosenberg, qui, sans stre mis au pralable dac
cord, se sont rejoints dans leur dnonciation de la perfidie et
de lextrme mchancet des juifs, tout au cours des deux der
niers millnaires. Ceci dmontre malheureusement que cette
mchancet et cette perfidie, extrmement dangereuses pour
les autres peuples, correspondent une ralit prouve et
indiscutable.
LAptre Saint Matthieu de son ct propagea largement la
parole de Dieu, dabord en Macdoine, puis ensuite en Jude,
convertissant un grand nombre la Foi de Jsus Christ par sa
prdication et par ses miracles. Les juifs ne pouvant souffrir
cela, larrtrent, le lapidrent jusqu le laisser pour mort, et
pour lachever le dcapitrent90.

3.XI - LES PERSCUTIONS ROMAINES : PROVOQUES PAR LES JUIFS.

Nous venons dtudier au chapitre prcdent diverses tenta


tives des juifs pour lancer les autorits romaines contre Saint

90 - Selon Saint Jeronimo dans le Catalogue, cit par Adricomio, men


tionn par la Bible de Scio dit. cite, p. 670 col 2. La mme source men
tionne une autre version de la biographie de cet Aptre, selon laquelle il
serait mort en Egypte ou en Ethiopie. Cependant tant donne la perscu
tion dclenche par les juifs contre les chrtiens dans le monde entier, le
premire version nous semble la plus probable et la source cite la donne
dailleurs en premier.

228
Chapitre 3.XI - Les perscutions romaines : provoques par les juifs.

Paul, laccusant daller contre Csar, de proclamer un autre


roi sa place en prchant Jsus. De ces constantes intrigues et
calomnies, cest un document indiscutable qui nous informe :
le Nouveau Testament de la Sainte Bible. Ces tentatives rp
tes de lancer la puissance de lEmpire romain contre le Chris
tianisme naissant se succdrent avec frquence, bien que sans
succs durant quelque temps.
Que les Romains aient t tolrants en matire religieuse est
un fait historiquement indiscutable, tout comme le fait quils
ntaient en rien hostiles aux chrtiens, comme le montrent,
outre lattitude de Pilate dans le cas de Jsus, les interventions
favorables des autorits de lEmpire lors des perscutions
dclenches par le juifs contre Saint Paul et les premiers chr
tiens. Le fait suivant, absolument significatif, est consign par
Tertullien et Orose qui signalent que, devant les tentatives de
perscutions hbraques contre les chrtiens, lempereur
Tibre fit publier un dit menaant de mort ceux qui accuse
raient les chrtiens91.
La premire anne de son accession lEmpire, lempereur
Claude ordonna que les juifs quittent Rome, parce quau
tmoignage de Flavius Josphe ils avaient fait adopter leurs
rites par Agrippine sa mre, ou aussi, comme lcrit Sutone,
parce quen excitant des perscutions contre les chrtiens, ils
soulevaient de frquentes meutes92.
On voit donc que lempereur paen Claude fut aussi extr
mement tolrant envers les chrtiens, et qualors las des
meutes que suscitaient les hbreux, il les expulsa de la ville de
Rome. Les Actes des Aptres font aussi mention de cette expul
sion93.
Apparat galement ici la tendance des juifs faire monter
leur crdit jusque sur les marches du trne, en tendant leur
91 - Tertullien, "Apologtique" Livre V, et Orose, livre VII chap. 2.
92 - Tableaux chronologiques de le Bible de Scio, dition cite, p. 662,
col II, daprs lAdricomium.
93 - Bible, Actes des Aptres, chap. XVIII, verset 2.

229
Partie 3 - La Synagogue de Satan.

influence limpratrice afin, par elle, dinfluencer lEmpe


reur, observant ainsi semble-t-il les enseignements du livre
biblique dEsther, bien que dfigurs par une interprtation
imprialiste. On se souvient que cette juive russit devenir
reine de Perse en masquant son Judasme, et exercer une
influence dcisive sur le roi pour dtruire les ennemis des
isralites. Nanmoins dans le cas de lempereur Claude, ce
projet choua, comme on vient de le voir. Il nen sera pas de
mme avec Nron, quils russiront faire approcher par une
juive du nom de Poppe, qui ne tarda pas devenir la ma
tresse de lempereur, et mme selon certains chroniqueurs juifs
tre la vritable impratrice de Rome, laquelle parvint
exercer une influence dcisive sur cet Empereur.
Tertullien, lun des Pres de lglise, dans son ouvrage
Scorpiase, dclare : Les Synagogues sont les points do
partent les perscutions contre les chrtiens. Et dans son livre
Ad Nationes, le mme Tertullien crit : Cest des juifs que
sortent les calomnies contre les chrtiens94.
Au cours du rgne de Nron, la tolrance fut au dbut de
rgle envers les chrtiens, mais lEmpereur finit par cder aux
intrigues persvrantes de sa matresse juive Poppe, qui
lon attribue lide dinculper les chrtiens de lincendie de la
ville de Rome, fait qui servit justifier la premire cruelle per
scution des chrtiens organise par lEmpire Romain.
Les RR PP jsuites B. Llorca, Garcia-Villoslada et Mon
talbn reconnaissent ce qui suit propos de ces premires per
scutions de la Rome paenne partir de Nron contre les
faibles et dociles chrtiens :
Les juifs furent les lments les plus actifs fomenter le cli
mat de haine contre les chrtiens, quils considraient avoir
supplant la loi Mosaque.

94 - Tertullien : "Scorpiase" et "Ad Nationes" cits par Ricardo C. Alba


ns dans "Los Judios a traves de los siglos" (Les juifs travers les sicles)
dit. cit., pp. 432 et 435.

230
Chapitre 3.XI - Les perscutions romaines : provoques par les juifs.

Cette activit des juifs dut exercer une notable influence, car
il est tabli quils jouissaient au temps de Nron dun grand
ascendant Rome, et lon sait bien qu loccasion du martyre
de Saint Pierre et de Saint Paul, certains insinurent lide que
leur mort tait due au zle des juifs.
Etant donn ce climat encore excit par la haine des juifs, la
perscution de Nron se conoit facilement. Comme des gens
capables de toutes sortes de crimes, il leur fut facile de dnon
cer les chrtiens comme tant les responsables de lincendie de
Rome. Et il ne cota gure au peuple de le croire95.
En effet, les juifs rpandirent des accusations calomnieuses
contre les chrtiens, allant jusqu dire quils commettaient
labominable crime de se nourrir de leurs enfants durant leurs
crmonies96, chose qui indigna videmment les autorits et le
peuple romain.
Il est comprhensible que cette intrigue constante, ce per
sistant travail de calomnies et de diffamations, que les hbreux
lancent toujours contre ceux qui entravent leurs plans, ralis
sous lEmpire Romain par des milliers dindividus, mois aprs
mois, anne aprs anne, ait fini un beau jour par atteindre ses
objectifs, en lanant contre la naissante Chrtient quils ne
pouvaient dtruire eux seuls toute la gigantesque puissance
de lEmpire Romain, dans un effort danantissement jamais
connu dans lHistoire de lhumanit.
lappui de cette vrit, nous citerons le tmoignage indis
cutable dune source juive qui fait autorit : celle du clbre
rabbin hbreux Wiener, qui, dans son livre intitul "Die
Jewischsehen Speizegesetz", confesse lui-mme que les juifs
furent ceux qui causrent les perscutions de Rome contre les
chrtiens, en faisant observer que cest sous le rgne de Nron,
en lanne 65 de notre re lorsque Rome eut pour impratrice

95 - B. Llorca S. J., R. Garcia-Villoslada S. J., et F. J. Montalbn "His


toria de la Iglesia Catolica" Ed. cit., t. I, pp. 172-3.
96 - Ricardo C. Albans, op. cit. pp 432 et 435.

231
Partie 3 - La Synagogue de Satan.

une juive, Poppe, et pour prfet de la ville un juif, que se


dclencha lre des martyrs, qui devait se prolonger deux cent
quarante-neuf ans97.
Parmi les instigateurs hbreux qui provoqurent les pers
cutions des Romains contre le Christianisme, figurrent mme
des rabbins aussi distingus dans lhistoire de la Synagogue
que le fameux rabbin Jehuda, lun des auteurs du Talmud, qui
est comme on la dit lun de leurs livres saints et la source du
Judasme moderne. Jhuda obtint en lanne 155 de notre re
un dit pour que fussent sacrifis tous les chrtiens de Rome,
en vertu duquel il moururent par milliers, et ce furent prcis
ment des bourreaux juifs qui excutrent alors les papes mar
tyrs Caius et Marcellin98.
LArchevque vque de Port Louis, Mgr Lon Meurin S.
J., dans son ouvrage "Philosophie de la Maonnerie", affirme,
page 172, que, lorsque les juifs sous la conduite de Bar Koch
ba, un faux messie, se soulevrent contre Rome et recouvrrent
pendant trois ans leur indpendance (de 132 135 aprs J.
C.), dans ce court laps de temps, ils assassinrent au moins
cent quatre mille chrtiens : nombre exorbitant compte tenu de
la population chrtienne de Palestine lpoque. Ceci nous
donne une ide de ce qui se passera quand les juifs imposeront
leur dictature totalitaire au monde entier.
Durant trois sicles, les chrtiens rsistrent hroquement,
sans jamais rpondre la violence par la violence, mais il est
comprhensible quaprs ces trois sicles de perscutions,
lorsque le Christianisme obtint une victoire complte dans
lEmpire Romain avec la conversion de Constantin et ladop
tion de la religion chrtienne comme religion dtat, cela ait
eut pour rsultat que la violence rponde alors la violence
pour dfendre la fois lglise victorieuse et les peuples qui
97 - Rabbin Wiener : Die Jewischsehen Speizegesetz ", cit par Ricardo
C Albans, Opus cit. p. 435.
98 - Dr Rohling, prtre catholique : "Die Polemik des Rabbinismus",
cit par Ricardo C. Albans, Opus cit. p. 435.

232
Chapitre 3.XI - Les perscutions romaines : provoques par les juifs.

lui avaient confi leur foi des constantes conspirations du


Judasme, ces peuples qui se trouvaient ds lors constamment
menacs par laction destructrice de limprialisme judaque.
Il faut donc que les peureux, qui devant la situation actuelle
pensent capituler face la Synagogue de Satan par crainte de
ses perscutions, de sa puissance et de son influence, rfl
chissent que les terribles menaces actuelles sont loin dtre
aussi graves que celles queurent affronter le Christ Notre-
Seigneur, les Aptres et les premiers chrtiens, face non seule
ment au puissant Judasme, mais aussi au pouvoir alors appa
remment invincible de lEmpire Romain, qui fut la plus grande
et le plus forte puissance de tous les temps, les deux menaces
mortelles se combinant avec celle de la dsintgration interne
du Christianisme provoque par les hbreux et leurs infiltrs
avec le Gnosticisme et les autres hrsies destructrices. Quils
rflchissent que si malgr une telle situation bien plus difficile
et plus tragique que lactuelle, la Sainte glise put alors, non
seulement subsister, mais russir obtenir une victoire com
plte sur ses mortels ennemis, ce fut parce quelle eut des pas
teurs qui ne faiblirent jamais, qui ignorrent la crainte, et
nacceptrent jamais de conclure des accords honteux avec les
forces de Satan. Eux, ne pensrent aucun moment chercher
des solutions de compromis bases sur une prtendue mais
cependant fausse prudence. Ils ne parlrent, ni de coexistence
pacifique, ni de solutions diplomatiques, qui ne sont que
sophismes employs par des clercs sans courage ou complices
de lennemi, lesquels prtendent de nos jours que la Sainte
glise et ses Pasteurs livrent aux griffes du loup les brebis dont
le Christ Notre-Seigneur leur confia la garde zle, cela vi
demment au prjudice du prestige de la mme glise et de la
Foi quont mis en elle les fidles catholiques.

233
4- La cinquime colonne juive dans le clerg.

4.I - LA PIEUVRE TRANGLE LE CHRISTIANISME.

Si la rvolution maonnico-jacobine russit vaincre la


Chrtient, ce fut pour la mme raison que triomphe aujour
dhui la rvolution judo-communiste en dtruisant tout : et
cette raison cest que la Sainte glise et la Chrtient entire
nont pu combattre que les tentacules du poulpe (parti commu
niste, groupes rvolutionnaires et, dans quelques rares cas
comme en Espagne, la Maonnerie), laissant intacte sa puis
sante tte. Cest ainsi que le monstre a pu rgnrer et recons
truire ses membres, qui occasionnellement lui avaient t enle
vs, pour les utiliser de nouveau de la manire la plus efficace,
jusqu russir asservir la moiti du monde chrtien (Russie,
tats dEurope orientale, Cuba*) et tre dj sur le point

*NDT : Ctait en 1962, mais il fallait dj ajouter cela limmense


Chine, la Core du Nord, lIndochine, les tats africains "dcoloniss" et
de fait tous les tats occidentaux livrs lempire juif par la victoire de la
Judo-Maonnerie en 1945 et la trahison du haut clerg du Vatican qui sen
est suivie. Cest le monde entier qui est tomb dans lesclavage de la Juive
rie par sa victoire en 1945, celle-ci renforant encore son empire tabli en
1918, mais peu sen sont alors rendu compte. Il a fallu les horreurs des
quarante annes qui suivirent et la proclamation par le prsident US
George Bush de limprium du Nouvel Ordre Mondial (juif) pour que les
occidentaux leurrs ouvrent enfin les yeux, du moins pour que quelques
patriotes le fassent en comprenant enfin qui gouverne le monde en tenant
lAmrique.

235
Partie 4 - La cinquime colonne juive dans le clerg.

dasservir le reste du monde.


Les constantes victoires des rvolutions judo-maonniques
puis judo-communistes depuis la fin du XVIII me sicle jusqu
nos jours sont aussi dues au fait que, ni la Sainte glise, ni les
glises chrtiennes spares1, nont russi lutter efficace
ment contre la cinquime colonne juive infiltre dans leur sein.
Cette cinquime colonne est forme par les descendants de
juifs qui se convertirent au Christianisme dans les sicles pas
ss, et qui pratiqurent en public et de manire apparemment
fervente la religion du Christ, alors quen secret ils conser
vaient leur foi judaque, accomplissant de manire occulte les
rites et crmonies juives et sorganisant en communauts et
en Synagogues secrtes qui fonctionnrent clandestinement
pendant plusieurs sicles. Ces chrtiens dapparence, juifs en
secret, ont commenc de sinfiltrer dans la socit chrtienne il
y a de nombreux sicles, essayant de semparer delle de lint
rieur. cet effet, ils semrent les hrsies et les disputes, tout
en essayant de semparer du clerg des diffrentes glises du
Christ. Tout cela, en usant du stratagme dintroduire des
chrtiens crypto-juifs dans le clerg catholique, qui pouvaient
ensuite slever dans les diffrentes dignits de la Sainte glise
au commencement, puis des diffrentes glises dissidentes
ensuite, dont ces juifs clandestins furent toujours les grands
agents fomenteurs des dsaccords.
Tant que lglise de Rome, leurs Saintets les Papes et les
Conciles luttrent efficacement durant tout le millnaire du
Moyen-Age contre le Judasme et surtout contre les infiltrs,
les mouvements rvolutionnaires organiss pour diviser et
dtruire la Chrtient furent chaque fois et toujours complte
ment vaincus et anantis. Cela dura depuis Constantin jusqu
la fin du XVme sicle. Malheureusement, la Sainte glise, pour
1 - Nous nous abstenons demployer des termes plus durs propos de
ces glises, dans lespoir dobtenir le rapprochement entre les catholiques,
les protestants et les orthodoxes, si ncessaire lobtention dun front poli
tique commun contre limprialisme juif. LAuteur.

236
Chapitre 4.I - La pieuvre trangle le Christianisme.

des raisons que lon tudiera plus loin, ne put alors attaquer
efficacement la cinquime colonne constitue par les juifs
clandestins infiltrs comme fidles, comme clercs et mme
comme dignitaires. Ds lors, la pousse du mouvement rvolu
tionnaire ne cessa de se renforcer, jusqu ce quelle prit la
fin du XVIIIme sicle le caractre dune avalanche incontr
lable. Mais cest au XXme sicle, alors que les artifices juifs
sont parvenus ce comble de rendre les Catholiques oublieux
de la lutte gigantesque qui dura des sicles entre le Catholi
cisme et le Judasme, que ce dernier a fait le plus progresser
ses projets de domination mondiale, russissant rduire
lesclavage le tiers de lhumanit sous la dictature judo-com
muniste.
Au Moyen-Age, les Papes et les Conciles parvinrent
dtruire les mouvements rvolutionnaires juifs qui naissaient
lintrieur du Catholicisme sous la forme dhrsies et qui
taient suscits en apparence par des chrtiens mais en ralit
par des juifs secrets, et qui ensuite faisaient des adeptes parmi
les chrtiens sincres, les enrlant dans le mouvement hr
tique naissant en les trompant habilement. Les juifs clandestins
organisaient et avaient en secret le contrle de ces mouve
ments gnrateurs et promoteurs de graves hrsies, comme
celle des Iconoclastes, des Cathares, des Patarins, des Albi
geois, des Hussites, des Illumins et bien dautres encore.
Le travail subversif de ces juifs infiltrs comme une cin
quime colonne au sein de lglise fut facilit par leur feinte
conversion au Christianisme ou celle de leurs anctres, qui
abandonnrent leurs noms et prnoms juifs, et prirent des
noms tout fait chrtiens, orns de celui du Saint Patron de
leur baptme, grce quoi ils russirent se fondre dans la
socit chrtienne, puis emprunter les noms des grandes
familles de France, dItalie, dAngleterre, dEspagne, du Por
tugal, dAllemagne, de Pologne et dautres pays de lEurope
chrtienne. Cest par ce systme quils russirent sintroduire

237
Partie 4 - La cinquime colonne juive dans le clerg.

au sein mme du Christianisme, pour le conqurir de lint


rieur et bouleverser jusqu la moelle les institutions reli
gieuses, politiques et conomiques.
Le rseau des juifs clandestins qui existait dans lEurope
mdivale se transmettait en secret la foi judaque de pre en
fils, bien que tous menaient en public une vie chrtienne et
ornaient leurs demeures de Crucifix, dimages et statues de
saints, etc. En rgle gnrale, ils observaient ostensiblement le
culte chrtien et apparaissaient comme de fervents dvots, cela
pour dtourner tout soupon. Naturellement, ce systme juif de
se convertir fictivement au Christianisme, pour envahir la cita
delle chrtienne et faciliter sa dsintgration, fut finalement
dcouvert par la Sainte glise, au grand scandale et lindi
gnation des Papes, des Conciles cumniques et provinciaux
et du clerg sincre.
Mais ce qui provoqua le plus grand scandale fut le fait que
ces juifs clandestins infiltraient leurs fils dans le clerg ordi
naire et dans les couvents, avec de si bons rsultats que beau
coup arrivrent escalader les diffrentes dignits de Cha
noine, dvque, dArchevque et jusqu celle de Cardinal.
Pour autant, ils ne sen contentrent pas, mais leur audace alla
jusqu lextrme de prtendre conqurir leur bnfice la
Papaut elle-mme, un rve ambitieux quils ont toujours
caress et quils furent sur le point de raliser en 1130, lorsque
le Cardinal Pierleoni, un faux chrtien juif en secret, obtint par
ses tromperies et ses artifices que les trois quart des Cardinaux
llisent Pape Rome, sous le nom dAnaclet IIR.

RAnaclet II (Pietro Pierleoni), antipape de 1130 1138.


la mort du pape Honorius II les cardinaux se scindrent en deux factions qui
se choisirent chacune un pape. Le premier groupe, dorigine franaise, venait de
crer lOrdre du Temple au cours du concile de Troyes. Il opta pour le cardinal Gr
goire qui devint Innocent II. Le second groupe, dorigine romaine, lut Pierre de
Lon sous le nom dAnaclet II. Pierre de Leon aurait t dorigine judenne, il tait
soutenu par les juifs de Rome.
Le roi franc Louis le Gros naccepta pas cette situation. Il convoqua les vques
de son royaume tampes afin de juger lequel des deux papes tait le bon sur 239

238
Chapitre 4.I - La pieuvre trangle le Christianisme.

Heureusement, laide de Dieu Sa Sainte glise put une


fois encore la sauver en ces terribles moments. cette occa
sion, la Divine Providence se servit principalement de Saint
Bernard et du roi de France, qui aidrent le groupe dh
roques Cardinaux confronts aux forces de Satan, faisant lire
Pape Innocent II et russissant ainsi sauver lglise dune
des crises les plus graves de son histoire. Bien que lantipape
juif Anaclet II ait russi mourir Rome en continuant jus
qu sa mort dusurper le poste et les honneurs Pontificaux, le
successeur quil avait impos fut contraint la dmission par
les troupes de la croisade organise sur les instances de Saint
Bernard, croisade qui russit avec laide de Dieu sauver la
Sainte glise des griffes du Judasme, ce qui valut Saint Ber
nard sa canonisation bien mrite.
Les Conciles cumniques et provinciaux du Moyen-Age
combattirent avec acharnement le Judasme et la cinquime
colonne juive infiltre dans les rangs mmes du clerg catho
lique, en nous laissant la certitude de leurs Saints Canons (qui
sont des rgles dobligation pour les catholiques) et du gigan
tesque et victorieux combat soutenu contre le Judasme sata
nique pendant prs de mille ans jusqu la fin du Moyen-Age,
poque qui a t hae et calomnie par la propagande juive
mondiale, prcisment parce que durant toute cette priode de
lHistoire toutes les tentatives des juifs pour dtruire le Chris
238 le plan canonique. Pour cela il fit venir Bernard de Clairvaux, alors au som
met de sa gloire, qui venait justement de participer au concile de Troyes dont les par
ticipants avaient rdig la rgle de lordre du Temple[1]. Ce fut lui qui dcida de la
chose devant les vques franais. Il jugea quInnocent II etait canonique et il nh
sita pas se rendre ensuite auprs des puissants seigneurs de lpoque pour faire
valoir son candidat. Il emporta ladhsion du roi dAngleterre, mais rencontra des
difficults avec dautres, dont le duc dAquitaine. Innocent II, reconnu par le roi de
France, fit rapidement convoquer les vques Reims pour un concile qui commen
a le 13 octobre 1131. lissue du concile de Reims, Innocent II fut solennellement
approuv alors quAnaclet se voyait excommuni[2]
Il est lu pape par une partie des cardinaux et, soutenu par les Normands de
Sicile, il soppose au pape Innocent II qui est captur par le roi normand Roger II de
Sicile. Il est cependant excommuni en 1134 par le concile de Pise. Il meurt en 1138.
Source : http://fr.wikipedia.org/wiki/Anaclet_II.

239
Partie 4 - La cinquime colonne juive dans le clerg.

tianisme et asservir lhumanit chourent.


Pour combattre non seulement les tentacules du poulpe, qui
au Moyen-Age taient les rvolutions hrtiques, mais la tte
elle mme, qui tait le Judasme, la Sainte glise Catholique
recourut divers moyens, parmi lesquels se distingue par son
importance le Saint Office de lInquisition tellement calomni
par la propagande juive, organisation destine extirper les
hrsies et en finir avec le pouvoir occulte du Judasme qui
les dirigeait et les encourageait. Cest grce lInquisition
que lglise put vaincre, et ainsi retarder de plusieurs sicles
la catastrophe que lon voit aujourdhui menacer lhumanit,
car tout un nombre de ce que lon a appel des hrsies taient
dj des mouvements rvolutionnaires denvergure et de pr
tentions similaires ceux des temps modernes, mouvements
qui uvraient, non seulement pour dtruire lglise de Rome,
mais pour renverser les princes et dtruire lordre social exis
tant au bnfice du Judasme, chef occulte de tous ces mouve
ments hrtiques, comme il le fut ensuite des rvolutions
maonniques et judo-communistes des temps actuels.
Les clercs catholiques qui sont horrifis au seul nonc du
nom de lInquisition, influencs quils sont par la propagande
sculaire du Judasme international et surtout par la cin
quime colonne juive infiltre dans le clerg, devraient com
prendre que si tant de Papes et de Conciles aussi bien cum
niques que provinciaux donnrent durant six sicles leur appui
dabord lInquisition Pontificale europenne puis ensuite aux
Inquisitions espagnole et portugaise, cest quils durent avoir
des motifs bien fonds.
Et si les catholiques spouvantent et sont horrifis en
entendant parler du Saint-Office, cest quils ignorent les faits,
que lon va enfin prsenter dans ces pages, et dont la vracit
sera dmontre dans les chapitres suivants laide dune
documentation digne de foi et se sources absolument indiscu
tables.

240
Chapitre 4.II - Origines de la cinquime colonne juive.

4.II - ORIGINES DE LA CINQUIME COLONNE JUIVE.

Afin dapporter la preuve des faits mentionns au chapitre


prcdent, nous nous servirons dune premire et irrfutable
preuve, qui est le tmoignage de lhistorien juif contemporain
le plus autoris en la matire, le diligent et minutieux Cecil
Roth, connu juste titre dans les milieux isralites comme le
chercheur contemporain le plus illustre, surtout en matire de
crypto-judasme.
Dans son ouvrage clbre "lHistoire des Marranes", Cecil
Roth donne des dtails trs intressants sur la manire dont les
juifs, grce leurs conversions aussi apparentes que fausses,
russirent sintroduire dans la Chrtient, agissant publique
ment en chrtiens tout en conservant en secret leur religion
juive. Il nous montre aussi comment cette foi clandestine se
transmit de pre en fils, couverte sous les apparence dun
Christianisme extrieurement militant. Mais pour tre objec
tifs, nous laisserons la parole lhistorien juif Cecil Roth lui-
mme, dont nous allons reproduire ci-aprs une partie de lIn
troduction de "lHistoire des Marranes", qui fut publie par la
maison ddition Editorial Isral de Buenos Ayres en 1946,
lanne juive 5746, et qui dit ceci :

4.II.1 - INTRODUCTION : ANTCDENTS DU CRYPTO-JUDAISME.


Le crypto-judasme sous ses diverses formes est aussi ancien
que les juifs eux-mmes. lpoque de la domination hell
nique en Palestine, ceux qui taient faibles de caractre
essayaient de cacher leur origine afin dchapper au ridicule
des exercices athltiques. Sous la frule romaine, se dvelop
prent galement des subterfuges pour chapper limpt juif
spcial, le fiscus judacus, institu aprs la chute de Jrusalem,
et lhistorien Sutone fait un rcit anim des indignits infli
ges un nonagnaire dans le but de dcouvrir sil tait juif ou

241
Partie 4 - La cinquime colonne juive dans le clerg.

non.
Lattitude juive officielle, telle quelle sexprime dans les
sentences des rabbins, ne pouvait tre plus claire. Un homme
peut et doit sauver sa vie en danger, par tous les moyens, sauf
lassassinat, linceste et lidoltrie. Cette rserve sappliquait
galement au cas o lon se trouvait oblig de faire un geste de
renonciation publique la foi. Mais en revanche, la simple
occultation du Judasme tait quelque chose de tout fait diff
rent. Les rigoristes exigeaient que lon ne renonce pas aux
vtements typiques, si cela tait impos comme une mesure
doppression religieuse. Mais une aussi ferme fidlit aux prin
cipes ne pouvait sappliquer tout le monde. La loi juive tradi
tionnelle admet des exceptions pour les cas dans lesquels, par
obligation, il serait impossible dobserver les prceptes (ones),
ou bien dans lesquels tout le Judasme vivrait des jours diffi
ciles (scheat ha-chamad). Le problme se fit actuel vers la fin
de lpoque talmudique au Vme sicle, durant les perscutions
zoroastriques en Perse ; mais il fut rsolu davantage grce
linobservation force des observances traditionnelles que par
une conformit positive avec la religion dominante. Le
Judasme devint en quelque sorte souterrain, et ne recouvra sa
libert que des annes plus tard.
Avec lessor des doctrines chrtiennes simposant dfinitive
ment en Europe au IVme sicle, commena une phase bien dif
frente de la vie juive.
La nouvelle foi rclamait pour elle la possession exclusive
de la vrit et considrait invitablement le proslytisme
comme lune de ses obligations morales majeures. Lglise
rprouvait assurment les conversions forces. Les baptmes
effectus dans ces conditions taient considrs sans valeur. Le
Pape Grgoire le Grand (590-604) les condamna plusieurs
reprises, mais il accueillait de bon gr les proslytes attirs par
dautres moyens. La majeure partie de ses successeurs suivirent
son exemple. Malgr tout, lon ne faisait pas toujours cas de

242
Chapitre 4.II - Origines de la cinquime colonne juive.

linterdiction papale. Naturellement, on reconnaissait que la


conversion force ntait pas canonique. Pour la tourner, on
menaait les juifs dexpulsion ou de mort, et on leur donnait
entendre quils se sauveraient par le baptme. Alors, il arrivait
parfois que les juifs se soumissent la dure ncessit. Dans ces
cas-l, leur acceptation du Christianisme tait considre
comme spontane. Il y eut ainsi une conversion force en
masse Mahon, dans lile de Minorque (en 418), sous les aus
pices de lvque Sevre. Un pisode semblable eut lieu
Clermont, en Auvergne, le matin du jour de lAssomption de
lanne 576, et nonobstant la dsapprobation de Grgoire le
Grand, lexemple se rpandit en divers points de France. En
629, le Roi Dagobert ordonna tous les juifs du pays daccep
ter le baptme sous peine de bannissement. La mesure fut peu
aprs imite en Lombardie.
Evidemment les conversions obtenues par de tels procds
ne pouvaient tre sincres. Dans la mesure du possible, les vic
times continuaient pratiquer secrtement le Judasme et profi
taient de la premire opportunit pour revenir la foi de leurs
anctres.
Un cas semblable digne dtre not se produisit Byzance
sous Lon lIsaurien, en 723. Lglise le sut et fit ce quelle
pouvait pour viter que les juifs continuassent maintenir des
relations avec leurs frres rengats, quels que fussent les
moyens par lesquels on avait obtenu leur conversion. Les rab
bins appelaient ces apostats malgr eux des anusim (forcs), les
traitant de manire toute diffrente de ceux qui reniaient de leur
propre volont.
Lune des premires manifestations de la sagesse rabbinique
en Europe fut le livre de Gerschom de Magunce : "La Lumire
de lExil" (crit aux environs de lan 1000) qui interdisait de
traiter avec rudesse les "forcs" qui retournaient au Judasme ;
son propre fils avait t victime des perscutions, et, bien quil
mourut en tant que chrtien, Guerschom prit le deuil comme si

243
Partie 4 - La cinquime colonne juive dans le clerg.

ce fils tait mort dans la foi. Lors du service la Synagogue, il


y a une prire qui implore la protection divine pour toute la
"Maison" dIsral, et aussi pour les "forcs" qui seraient en
danger sur terre ou sur mer, sans faire la moindre distinction
entre les uns et les autres.
Lorsque dbuta le martyrologe du Judasme mdival avec
les massacres du Rhin durant la premire croisade (en 1096),
nombreux furent ceux qui acceptrent le baptme pour sauver
leur vie. Plus tard, encourags et protgs par Salomon-ben-I
saac de Troyes (Raschi), le grand savant franco-juif, beaucoup
dentre eux revinrent la foi mosaque, en dpit du fait que les
autorits ecclsiastiques voyaient dun mauvais il la perte de
ces mes prcieuses, antrieurement gagnes par elles pour
lglise.
Le phnomne du marranisme tient cependant davantage
la conversion force et sa consquence pratique du Judasme
secret. Sa caractristique essentielle est que cette foi clandes
tine sy transmettait de pre en fils. Lune des raisons allgues
pour justifier lexpulsion dAngleterre des juifs en 1290 fut
quils sduisaient les rcents convertis et les faisaient retourner
aux "vomissements du Judasme". Les chroniqueurs juifs sac
cordent dire que de nombreux enfants convertis furent
squestrs et envoys dans le nord du pays, o ils continurent
longtemps pratiquer leur ancienne religion. Cest ce fait,
nous informe lun deux, que lon doit que les Anglais aient
accept aussi facilement la Rforme, et aussi leur prdilection
pour les prnoms bibliques ainsi que certaines particularits
dittiques observes en Ecosse. Cette version nest pas si
improbable quil pourrait paratre premire vue, et constitue
un intressant exemple de la manire dont le phnomne du
crypto-judasme peut apparaitre, l o apparemment on ly
attendrait le moins. De la mme manire, deux cents ans aprs
que les juifs aient t expulss du sud de la France, de mali
cieux gnalogistes retrouvaient dans certaines lignes de

244
Chapitre 4.II - Origines de la cinquime colonne juive.

familles, qui disaient pratiquer le Judasme dans leurs foyers,


des traces du sang de ces juifs qui prfrrent demeurer dans le
pays en tant que catholiques publics et confessants.
Des exemples similaires existent, beaucoup plus proches de
nous dans le temps. Le plus notable de tous est celui des no
phytes dApulie, rcemment mis en lumire aprs de nombreux
sicles doubli. la fin du XIII me sicle, les Angevins qui
rgnaient Naples provoqurent une conversion gnrale des
juifs de leurs domaines qui rsidaient dans les environs de la
ville de Trani. Sous le nom de nophytes, ces convertis conti
nurent vivre en crypto-juifs pendant plus de trois sicles.
Leur secrte fidlit au Judasme fut lun des motifs pour les
quels lInquisition se rendit active Naples au XVI me sicle.
Beaucoup dentre eux moururent sur le bcher Rome en
fvrier 1572, notamment Tofilo Panarelli, un savant dune
certaine rputation. Certains russirent fuir dans les Balkans,
o ils sincorporrent aux communauts juives existantes.
Le phnomne ne resta aucunement confin au monde chr
tien. On trouve aussi dans divers lieux du monde musulman
dantiques communauts de crypto-juifs. Les "Dagatuns" du
Sahara continurent pratiquer les prceptes juifs trs long
temps aprs leur conversion formelle lIslam, et leurs vestiges
actuels ne les ont pas du tout oublis. Les "Donmeh"de Salo
nique descendent des partisans du pseudo-messie Sabbetai Zevi
quils accompagnrent dans lapostasie, et bien quils soient
ostensiblement des musulmans accomplis, ils pratiquent dans
leurs foyers un Judasme messianique. Plus lest, il y en a
encore dautres exemples. Les perscutions religieuses en Perse
inaugures au XVIIme sicle laissrent dans le pays, en particu
lier Meshed, de nombreuses familles qui observaient le
Judasme en priv dune manire scrupuleuse et mme poin
tilleuse, tout en tant extrieurement des adeptes de la foi
dominante.
Mais le pays classique du crypto-judasme est lEspagne. La

245
Partie 4 - La cinquime colonne juive dans le clerg.

tradition en a t si prolonge et si gnrale que lon a pu soup


onner lexistence dune prdisposition marranique dans le
milieu local lui-mme. Dj lpoque romaine, les juifs y
taient nombreux et influents. Beaucoup dentre eux prten
daient descendre de laristocratie de Jrusalem, force lexil
par Titus ou par des conqurants antrieurs. Au Vme sicle,
aprs les invasions des barbares, leur situation samliora beau
coup, car les Wisigoths avaient adopt la forme arienne du
Christianisme et favorisaient les juifs la fois parce quils
taient de stricts monothistes et parce quils constituaient une
minorit influente dont il tait prcieux de sassurer lappui ;
mais (ces barbares) stant convertis la foi catholique, ils
sempressrent de montrer ensuite le zle traditionnel des no
phytes. Les juifs souffrirent immdiatement des dsagrables
consquences dun tel zle. En 589, une fois Rcarde intronis
comme roi, la lgislation ecclsiastique commena de leur tre
applique dans ses moindres dtails. Ses successeurs ne furent
pas aussi svres, mais lorsque Sisebuto accda au trne (612-
620), le plus strict fanatisme prvalut. linstigation peut-tre
de lEmpereur byzantin Hraclius, il publia en 616 un dit qui
ordonnait le baptme de tous les juifs de son royaume sous
peine dexpulsion et de la perte de leurs proprits. Daprs les
chroniqueurs catholiques, quatre-vingt dix mille embrassrent
la foi chrtienne. Ce fut le premier des grands dsastres de
lhistoire des juifs en Espagne.
Jusquau rgne de Rodrigue, le "dernier des Wisigoths", la
tradition des perscutions fut fermement suivie, lexception
de brves interruptions. Durant une grande partie de cette
priode, la pratique du Judasme fut compltement prohibe.
Cependant, dans la mesure o la vigilance gouvernementale se
relcha, les rcents convertis en profitrent pour retourner
leur foi primitive. Les Conciles successifs de Tolde, du qua
trime au dix-huitime, consacrrent leurs nergies inventer
de nouvelles mthodes pour empcher le retour la Syna

246
Chapitre 4.II - Origines de la cinquime colonne juive.

gogue. Les enfants des suspects furent spars de leurs parents


pour tre levs dans un milieu purement chrtien. On obligea
les convertis signer une dclaration qui les obligeait ne plus
observer lavenir aucun rite juif, sauf linterdiction de la
viande de porc, viande pour laquelle ils disaient ressentir une
rpugnance physique. Mais en dpit de ces mesures, la notoire
infidlit des rcents convertis et de leurs descendants continua
dtre lun des grands problmes de la politique wisigote jus
qu linvasion musulmane en 711. Le nombre de juifs trouvs
dans le pays par cette dernire fut la preuve de lchec complet
des tentatives rptes pour les convertir. La tradition marrane
stait dj instaure dans la pninsule.
Avec larrive des arabes commena pour les juifs dEs
pagne un ge dor : dabord dans le Califat de Cordoue, puis,
aprs sa chute (en 1012), dans les petits royaumes qui sle
vrent sur ses ruines. Le Judasme pninsulaire prit alors nota
blement de la vigueur. Ses communauts dpassrent en
nombre, en culture et en richesse celles de tous les autres pays
de lOccident. Mais la longue tradition de tolrance sinterrom
pit avec linvasion des Almoravides, au dbut du XIIme sicle.
Lorsque les Almohades, secte puritaine dAfrique du Nord,
furent appels dans la pninsule en 1148 pour contenir lavance
menaante des forces chrtiennes, la raction se fit violente.
Les nouveaux dirigeants implantrent en Espagne lintolrance
dont ils avaient fait preuve en Afrique. La pratique du Judasme
fut prohibe aussi bien que celle du Christianisme dans les pro
vinces qui demeuraient sujettes la domination musulmane. La
majeure partie des juifs senfuit, rejoignant les royaumes chr
tiens du Nord ; cest alors que dbuta lhgmonie des commu
nauts de lEspagne chrtienne. La minorit qui ne put fuir et
qui russit ne pas tre gorge ni vendue comme esclave sui
vit lexemple donn bien des annes avant par leurs frres du
nord de lAfrique, et elle embrassa la religion de lIslam. Mais
au plus profond de leurs curs, ils continurent cependant

247
Partie 4 - La cinquime colonne juive dans le clerg.

demeurer fidles la foi de leurs anctres. Rapparut dans la


pninsule le phnomne des proslytes insincres, qui payaient
leur tribut des lvres la religion dominante, mais observaient
dans lintimit de leurs foyers les traditions juives. Leur infid
lit tait notoire2.
Ce texte intgral de lhistorien juif Cecil Roth vient de nous
dmontrer :
1. Que le crypto-judasme ou Judasme clandestin sous ses
diverses formes est aussi ancien que les juifs eux-mmes, et
que mme dans lAntiquit paenne, les juifs recouraient dj
lartifice de cacher leur identit comme tels pour se faire appa
raitre comme des membres ordinaires du peuple gentil au
milieu duquel ils vivaient ;
2. Quau Vme sicle de lre chrtienne, durant les perscu
tions dans la Perse zoroastrique, le Judasme devint dune cer
taine manire souterrain ;
3. Quavec lessor des doctrines chrtiennes au IVme sicle
commena une nouvelle phase de la vie juive, du fait que la
nouvelle foi rclamait pour elle la possession exclusive de la
vrit, considrant invitablement le proslytisme comme lune
de ses obligations morales majeures. Bien que lglise chr
tienne condamnait les conversions forces et quelle essaya
den protger les juifs, elle accepta nanmoins quils fussent
soumis des dilemmes et des pressions qui les inclinent des
conversions, qui dans ces cas-l taient juges spontanes. Cet
auteur cite alors des conversions de ce type ralises
Minorque, en France et en Italie, aux V me et VIme sicles de
lre chrtienne, pour ensuite conclure que de telles conver
sions de juifs au Christianisme ne pouvaient tre sincres et
que les convertis continuaient pratiquer leur Judasme de
manire occulte.
Il signale qu Byzance il se produisit une situation simi

2 - Cecil Roth : "Historia de los marranos" Editorial Isral, Bueno


sAyres, 1946, 5706 du calendrier juif, pp. 11 18.

248
Chapitre 4.II - Origines de la cinquime colonne juive.

laire au temps de Lon lIsaurien en lanne 723, dmontrant


ainsi que dj au VIIme sicle de lre chrtienne, cest dire il
y a plus de mille deux cents ans, de France Constantinople et
dune extrmit lautre de lEurope chrtienne, linfiltration
des juifs au sein de la Sainte glise se gnralisait au moyen
des fausses conversions, et qu ct du Judasme officiel qui
pratiquait sa religion publiquement, se formait un Judasme
souterrain dont les membres taient en apparence chrtiens. Et
dans la note o cet auteur parle de la lgende dElkanan, le
Pape juif, il prsente lidal suprme quont eu de tous temps
ces faux chrtiens, juifs en secret, consistant vouloir sempa
rer des hautes dignits de lglise Catholique jusqu pouvoir
placer un pape juif clandestin sur le trne de Saint Pierre,
grce auquel ils sempareraient de lglise et la dtruiraient.
4. Quil y a dans le marranisme, outre la conversion feinte
et la pratique du Judasme en secret, une tradition enracine
qui oblige les juifs transmettre cette croyance de pre en fils.
Lauteur cite ce propos ce qui arriva en Angleterre et en
Ecosse partir de 1290, o lune des raisons invoques pour
expulser les juifs fut quils incitaient les convertis pratiquer
le Judasme et aussi que beaucoup denfants convertis furent
squestrs et envoys (par les juifs) dans le nord du pays pour
y continuer pratiquer leur ancienne religion, cest dire la
juive. On doit noter quaprs 1290 le Judasme resta proscrit
en Angleterre, et que personne ne pouvait sinstaller dans le
pays moins dtre chrtien. Lillustre historien isralite fait
une remarque trs intressante, en mentionnant laffirmation
dun chroniqueur juif mettant lide que cest cela quest
galement d le fait que les Anglais aient accept si facilement
la Rforme, et aussi leur prdilection pour les noms bibliques.
Ce fut ainsi la fausse conversion des juifs au Christianisme,
qui constitua lintrieur de lglise dAngleterre cette cin
quime colonne, que lon doit la facilit de sa sparation
davec Rome. Il est galement vident que ces fausses conver

249
Partie 4 - La cinquime colonne juive dans le clerg.

sions des juifs dAngleterre, loin davoir permis la Sainte


glise desprer sauver des mes, entrana la perte de millions
dentre elles lorsque ces descendants de juifs convertis fomen
trent le schisme anglican.
Il y a galement dautres cas de fausses conversions de juifs
au Christianisme, dont celle des nophytes du Sud de lItalie
dont Cecil Roth fait mention qui furent perscuts par lInqui
sition et dont beaucoup moururent Rome sur le bcher. Il
importe de prciser le fait que lInquisition qui fonctionnait
Rome tait videmment la Sainte Inquisition pontificale, dont
la mritante activit au Moyen-Age russit arrter pendant
trois sicles les progrs de la bte apocalyptique de lAnt
christ.
5. Que le phnomne du crypto-judasme ne resta aucune
ment confin au monde Chrtien, car lon trouve aussi en
divers lieux du monde musulman dantiques communauts de
crypto-juifs, comme le mentionne Cecil Roth qui numre
quelques exemples de ces communauts juives o les hbreux,
tout en tant publiquement des musulmans, continuent dtre
juifs en secret, ce qui fait dire que les juifs ont galement infil
tr leur cinquime colonne dans le sein de la religion isla
mique, et ce explique peut-tre le fait des si nombreuses divi
sions et rvoltes qui eurent lieu dans le monde de Mahomet.
6. Que le pays classique du crypto-judasme est lEspagne,
o la tradition en a t si prolonge et si gnrale que lon
peut y souponner lexistence dune prdisposition marranique
propre au milieu ambiant. Nous pensons dailleurs que lon
peut en dire autant du Portugal et de lAmrique Latine, o les
organisations secrtes des marranes couvertes du masque dun
faux catholicisme ont cr comme en Espagne tant de troubles,
en sinfiltrant dans le clerg et les organisations catholiques,
en contrlant les loges maonniques et les partis communistes,
en constituant le pouvoir occulte qui dirige la Maonnerie et le
Communisme, en structurant lantipatriotisme, qui, comme

250
Chapitre 4.II - Origines de la cinquime colonne juive.

dans les autres parties du monde, est dirig par des juifs dont
le Judasme est souterrain et cach sous le masque dun faux
Christianisme, qui portent des prnoms chrtiens et des noms
espagnols et portugais, des noms que leurs anctres il y a
quatre ou cinq sicles prirent de leurs patrons de baptme qui
intervinrent dans leur conversion au Catholicisme, noms aussi
ostentatoires que faux.

4.III - LA CINQUIME COLONNE EN ACTION.

Comme on vient de le voir, le clbre crivain juif Cecil


Roth dclare que le crypto-judasme, cest dire la position
des hbreux qui masquent quils le sont, en se couvrant de
lapparence dautres religions et nationalits, est aussi ancien
que le Judasme lui mme. Cette infiltration des hbreux au
sein des religions et des nationalits des gentils, tout en
conservant leur religion dorigine et leurs organisations, mais
en les rendant dsormais encore plus secrtes, est ce qui a for
m de vritables cinquimes colonnes juives au sein des autres
peuples et des diverses religions, car le juif introduit dans la
citadelle de ses ennemis agit lintrieur de celle-ci en suivant
les ordres et en ralisant les actions projetes dans les organi
sations juives clandestines, qui tendent dominer de lint
rieur les peuples dont ils ont dcid la conqute, de mme qu
parvenir contrler leurs institutions religieuses et dsint
grer celles-ci, ou du moins, si ces deux choses savrent impos
sibles, susciter la rforme de ces religions de manire favo
riser les plans juifs de domination mondiale.
Il est vident que lorsquils ont russi conqurir de lint
rieur la direction dune confession religieuse, ils lont toujours
utilise pour favoriser les plans juifs de domination univer
selle, ou du moins pour affaiblir les dfenses du peuple mena
c.

251
Partie 4 - La cinquime colonne juive dans le clerg.

Il importe de graver dans notre esprit ces trois objectifs fon


damentaux de la cinquime colonne juive, qui, tout au long de
pratiquement deux mille ans, ont constitu lessentiel de leurs
activits, quelles soient de conqute ou de subversion, ou
quelles se prsentent aujourdhui dans le sein de la Sainte
glise du Christ et dans celui des autres religions des gentils,
ce qui explique que le travail des infiltrs crypto-juifs a t
dautant plus efficace quils ont davantage russi acqurir de
linfluence dans la religion o ils se sont infiltrs et embus
qus. Cest prcisment pour cela que lune des principales
activits des lments crypto-juifs a t de sintroduire dans les
rangs mme du clerg, dans lobjectif descalader les hirar
chies de lglise chrtienne ou de la religion non juive quils
cherchent dominer, rformer ou dtruire.
Une autre activit galement de toute premire importance
pour eux est de crer des personnalits laques qui puissent
prendre le contrle de la masse des fidles dans un but poli
tique dtermin utile la Synagogue de Satan, dans un plan de
synergie ou daide combine avec les infiltrs prtres et
membres de la hirarchie religieuse uvrant dans le mme
objectif, et de la part desquels ces leaders lacs reoivent une
aide prcieuse frquemment dcisive tant donne lautorit
spirituelle dont ces hirarques religieux crypto-juifs ont pra
lablement russi se revtir. Cest ainsi que les prtres et les
responsables ecclsiastiques peuvent, avec laide de ces per
sonnalits et leaders, mettre en pices les vrais dfenseurs de
la religion et des peuples menacs et affaiblir ou mme
dtruire les dfenses de la premire et des seconds, facilitant la
victoire de limprialisme judaque et de ses entreprises rvo
lutionnaires.
Il est important de se graver ces vrits dans lesprit, car
cest dans ces quelques rgles que se rsume le secret des
succs de la politique imprialiste et rvolutionnaire juive
depuis plusieurs sicles, tout comme il faut que les dfen

252
Chapitre 4.III - La cinquime colonne en action.

seurs de la religion ou de la patrie menace prennent en


compte que le danger ne provient pas seulement des organi
sations dites de gauche ou des groupes rvolutionnaires
judaques, mais quil est luvre au sein mme de la reli
gion et des partis et organisations de droite, nationalistes et
patriotes selon le cas, car la tactique millnaire du Judasme
a t dinfiltrer secrtement ces secteurs et les institutions
religieuses elles-mmes, pour neutraliser, au moyen din
trigues calomnieuses bien menes les vrais dfenseurs de la
patrie et de la religion, tout particulirement ceux qui, tant
bons connaisseurs de la menace judaque, auraient la possi
bilit de sauver la situation. Cest de cette manire quils
russissent les liminer et leur substituer de faux aptres,
qui mnent lchec la dfense de la religion et de la patrie
et rendent possible le triomphe des ennemis de lhumanit,
comme Saint Paul appela si justement les juifs. Cest l le
grand secret dont les triomphes judaques tirent leur origine,
tout spcialement depuis cinq cents ans.
Il faut donc que tous les peuples et les institutions reli
gieuses prennent des mesures dfensives contre cet ennemi
interne, dont le centre moteur est constitu par la cinquime
colonne juive infiltre dans les glises et surtout dans le clerg
chrtien et dans les autres religions des gentils.
Si Cecil Roth, le Flavius Josphe contemporain, nous assure
que la quasi-totalit des conversions de juifs au Christianisme
ont t feintes, nous pourrions nous demander sil serait
concevable que lesdits juifs aient pu tromper le Christ Notre-
Seigneur, qui essaya de les convertir. La rponse cette ques
tion ne peut qutre ngative, car personne ne peut tromper
Dieu, et en outre, les faits le dmontrent, car Jsus fut plus
confiant en la conversion des Samaritains, des Galilens et des
autres habitants de la Palestine que dans celle des Juifs pro
prement dits, qui mprisaient les autres, les considrant
comme leurs infrieurs, malgr que ceux-ci observaient aussi

253
Partie 4 - La cinquime colonne juive dans le clerg.

la loi de Mose.
Le Christ ne se fia pas la sincrit de la conversion des
juifs, car Il les connaissait mieux que personne, comme le
montre le passage suivant de lvangile de Saint Jean : Cha
pitre II :
23. Et tant Jrusalem le jour solennel de la Pque, beau
coup crurent en Son nom, voyant les miracles quIl faisait.
24. Mais Jsus Lui-mme ne se fiait pas eux, parce quIl
les connaissait tous3.
Les juifs mprisaient Jsus Lui mme parce quIl tait gali
len. Malheureusement, les Samaritains, les Galilens et les
autres habitants de la Palestine sassimilrent petit petit au
Judasme moderne et furent pervertis par lui, lexception de
ceux qui staient pralablement convertis la Foi de notre
Divin Rdempteur.
Cette rgle de ne pas avoir confiance en la conversion des
juifs fut galement observe par les Aptres et ensuite par les
divers dirigeants de lglise Catholique. En revanche, lorsque
ces conversions furent acceptes sans prcautions, les rsultats
furent toujours dsastreux pour le Christianisme, car celles-ci
ne servirent alors qu grossir la cinquime colonne crypto-
juive infiltre dans la socit chrtienne.
Le passage de lvangile de Saint Jean dj cit par
ailleurs, du chapitre VIII de cet vangile, versets 31 59, nous
montre comment divers juifs, qui selon le verset 31 cit avaient
cru en Jsus, entreprirent alors de contredire ses prdications
et essayrent mme de Le tuer, comme le Christ Lui-mme laf
firme aux versets 37 et 404, et que Notre-Seigneur stait vu
alors dans la ncessit dargumenter vivement avec eux pour
dfendre Sa doctrine, puis ensuite de Se cacher pour viter
quils ne Le lapident, car Son heure ntait pas encore venue.
Lvangile de Saint Jean nous apprend donc ici une autre des

3 - Bible, vangile selon Saint Jean, chap. II, versets 23 et 24.


4 - Bible, vangile selon Saint Jean, chap. VIII, versets 31 59.

254
Chapitre 4.III - La cinquime colonne en action.

tactiques classiques des juifs faux convertis au Christianisme


et de leurs descendants : faire semblant de croire au Christ
pour ensuite essayer de tuer Son glise, comme ils tentrent
lpoque des faits en question de tuer Jsus en personne.
Dans lApocalypse, apparat un autre passage galement
trs significatif ce sujet :Chapitre II :
1. Ecris, toi lAnge de lglise dEphse
2. Je connais tes uvres, ton travail et ta patience et que tu
ne peux souffrir les mchants : tu as mis lpreuve ceux qui
se disent aptres sans ltre, et tu les as trouvs mensongers5.
Cest une allusion claire la ncessit dprouver la sinc
rit de ceux qui se disent aptres et au fait quil rsulte de ces
examens que beaucoup sont faux et menteurs. Les Saintes cri
tures nous montrent que Notre-Seigneur Jsus-Christ et ses
disciples, non seulement connaissaient le problme des faux
convertis et des faux aptres (les vques sont considrs
comme les successeurs des Aptres), mais quils nous lan
crent expressment ce cri dalarme afin de nous mettre en
garde contre eux. Si Notre-Seigneur et les Aptres avaient vou
lu viter cette question pour viter le scandale, comme beau
coup de peureux aujourdhui nous y incitent, ils nauraient pas
consign aussi expressment ce danger, non plus quils nau
raient fait aussi clairement rfrence des faits aussi tragiques
que la trahison de Judas Iscariote, lun des douze choisis.
Qui plus est, si le Christ avait cru quil ft fcheux de
dmasquer publiquement ces faux aptres, si nombreux dans le
clerg du XXme sicle, Il aurait pu tant Dieu viter que le res
ponsable de la plus grande trahison ne ft prcisment lun
des douze Aptres. Sil le permit ainsi, et sil le dmasqua
ensuite publiquement en faisant consigner cette suprme trahi
son dans les vangiles pour lenseignement de tous les chr
tiens jusqu la consommation des sicles, ce fut donc pour
une raison bien spciale.

5 - Apocalypse de Saint Jean, chap. II, versets 1 et 2.

255
Partie 4 - La cinquime colonne juive dans le clerg.

Ce fait indique que Notre-Seigneur Jsus-Christ, tout


comme les Aptres, considrait comme un moindre mal de
dmasquer temps les tratres pour viter quils ne continuent
plus longtemps causer un mal mortel lglise, et quil est
donc bien pire de les couvrir par crainte du scandale en leur
permettant ainsi de poursuivre leur uvre de destruction de
lglise et de conqute de ceux qui ont plac en elle leur foi et
leur confiance. Cest ce qui explique pourquoi la Sainte glise,
toutes les fois quil y eut un vque ou un Cardinal hrtique
ou schismatique ou un faux Pape (Antipape), considra indis
pensable de le dmasquer publiquement, pour viter quil
poursuive (son uvre impie) et pour arracher les fidles au
dsastre.
Un clerc qui faciliterait dans son pays le triomphe du Com
munisme, mettant ainsi la Sainte glise et le reste du clerg en
pril de mort, doit faire immdiatement lobjet dune accusa
tion auprs du Saint Sige, transmise, non pas par un seul
canal, mais par plusieurs au cas o lun chouerait, afin que le
danger tant ainsi connu, il soit priv des moyens de continuer
causer le mal. Il est monstrueux de penser que la confiance
dpose par les nations dans le clerg soit utilise par les juifs
pour conduire les peuples en question leur perte.
Si cela avait t pratiqu temps, la catastrophe de Cuba
aurait t empche, et lglise, le clerg et le peuple cubain
nauraient pas t prcipits dans le gouffre insondable o ils
se trouvent dsormais, car ce fut luvre pernicieuse et tra
tresse de nombreux clercs en faveur de Fidel Castro qui fut le
facteur dcisif de son triomphe en empchant la majorit du
clerg cubain de sopposer lui, un clerg qui, de bonne foi,
sans se rendre compte de limposture, poussa ainsi un peuple
entier au suicide, un peuple qui prcisment avait mis sa foi
dans ses pasteurs dmes ! Nous voulons signaler cette cir
constance de la manire la plus claire, pour que tous se
rendent comptent de la gravit du problme, sachant que le

256
Chapitre 4.III - La cinquime colonne en action.

clerg membre de la cinquime colonne juive essaie de pousser


au Communisme les autres tats Catholiques, comme lEs
pagne, le Portugal, le Paraguay, le Guatemala, etc., en utili
sant comme moyens les plus subtiles impostures, et en couvrant
leur activit dun zle aussi hypocrite que faux, faisant sem
blant de dfendre la Religion que dans le secret de leur cur
ils veulent dtruire.
Il faut donc que ces tratres soient rapidement dmasqus
publiquement pour neutraliser leur action et empcher ainsi
que leur travail destructeur nouvre les portes un triomphe
maonnique ou communiste. Si ceux qui ont la possibilit din
tervenir gardent le silence par crainte ou par indolence, ils
sont alors dune certaine manire tout autant responsables de
la catastrophe qui surviendra que les clercs de la cinquime
colonne eux-mmes.
Saint Paul, une certaine occasion avant de partir pour
Jrusalem, convoqua Ephse les vques et les prtres de
lglise et leur dit ce que nous rapporte un passage des Actes
des Aptres dans le Nouveau Testament, chapitre XX :
18. Eux vinrent lui, et une fois tous rassembls, il leur dit :
Vous savez comment depuis le premier jour o jai mis le pied
en Asie je me suis comport tout le temps que jtais avec
vous.
19. Servant le Seigneur en toute humilit et dans les larmes
et les preuves qui me vinrent des machinations des juifs
28. Veillez donc sur vous-mmes et sur le troupeau que le
Saint-Esprit vous a confi comme vque, pour gouverner
lglise de Dieu quIl a conquise par Son Sang.
29. Quant moi, je sais quaprs mon dpart sintroduiront
chez vous des loups ravisseurs qui npargneront pas le trou
peau.
30. Et que, mme parmi vous, slveront des hommes qui
proclameront des doctrines perverses, essayant dentraner des
disciples derrire eux.

257
Partie 4 - La cinquime colonne juive dans le clerg.

31. Cest pourquoi, veillez, et souvenez-vous que pendant


trois ans je nai cess nuit et jour dexhorter en pleurant chacun
dentre vous6.
Saint Paul jugea donc indispensable de faire ouvrir les yeux
aux vques, en les prvenant que sintroduiraient chez eux
des loups ravisseurs qui npargneraient pas leur troupeau, et
que, parmi les vques eux-mmes, se lveraient certains qui
proclameraient des messages pervers pour entraner des dis
ciples derrire eux. Cette prophtie de Saint Paul sest accom
plie travers les sicles au pied de la lettre, y compris de nos
jours o elle prend une tragique actualit. Et il faut aussi noter
que Saint Paul sexprimait sous linspiration Divine, et que
Dieu ne peut Se tromper quand Il prdit lavenir. Il est aussi
intressant de remarquer que cet Aptre et martyr de lglise,
loin de vouloir cacher cette tragdie de crainte du scandale,
voulut en prvenir tous les intresss, en recommandant tous
les vques prsents dtre constamment en alerte ce sujet et
de la garder en mmoire (par ces mots "Veillez" et "gardez en
mmoire"), cette mmoire qui, pour avoir fait dfaut tant de
chrtiens, a rendu possible les victoires de la Synagogue de
Satan et de sa rvolution communiste.
Il faut noter encore que si les Aptres avaient considr
imprudent ou dangereux de parler des loups et des tratres qui
surgiraient du sein mme de lpiscopat, ils nauraient pas fait
figurer ce passage dans le livre biblique des Actes des Aptres.
Mais puisquau contraire ils lont fait figurer ici, cest la
dmonstration que, loin de considrer comme scandaleux ou
imprudent de faire connatre ce fait, ils pensrent quil tait
indispensable de le maintenir et de le divulguer jusqu la
consommation des sicles, pour que la Sainte glise et les
chrtiens fussent perptuellement en alerte contre ce danger
interne, danger souvent bien plus destructeur et plus mortel
que celui prsent par les ennemis du dehors.

6 - Bible : Actes des Aptres, chap. XX, versets 18 20 et 28 31.

258
Chapitre 4.III - La cinquime colonne en action.

Comme nous le dmontrerons tout au cours de ce livre, les


dangers les plus graves pour la Chrtient provinrent de ces
loups dont la prophtie de Saint Paul parle si clairement, qui,
en liaison avec le Judasme et ses hrsies et rvolutions des
tructrices, ont facilit le triomphe de la cause judaque. Toutes
les fois que la Sainte glise fut mme de menotter et darr
ter ces loups temps, elle put vaincre la Synagogue de Satan,
mais celle-ci commena remporter des victoires de plus en
plus marquantes partir du XVI me sicle, lorsque fut suppri
me dans une bonne partie de lEurope la vigilance de lInqui
sition Pontificale qui stait exerce constamment jusque l sur
les rangs du clerg et de lpiscopat, et qui se fit craser sans
piti lorsque ces loups couverts de peaux de brebis sinfil
trrent dans ses rangs.
De mme dans les Empires espagnol et portugais, lactivit
judaque commena denregistrer des succs dcisifs quand les
Inquisitions dtat existantes furent paralyses la fin du
XVIIIme sicle dans les deux empires, car alors les loups
peau de brebis au sein du clerg purent librement faciliter en
premier lieu les triomphes de la judo-maonnerie, puis
ensuite ceux des judo-communistes, qui heureusement sont
demeurs jusquici de proportions relativement rduites, mais
qui deviendraient de jour en jour plus nombreux si lon per
mettait ces loups infiltrs dans le haut clerg dutiliser les
forces de lglise pour craser ses authentiques dfenseurs et
les patriotes qui dfendent leur nation en luttant contre le
Communisme, la Maonnerie et le Judasme.
Saint Paul, dans son Eptre aux Galates, mentionne claire
ment luvre de cette cinquime colonne lorsquil dit au cha
pitre II :
1. Puis au bout de quatorze ans, je montai de nouveau
Jrusalem avec Barnab, en emmenant aussi Tite avec moi
3. Mais je nexigeai mme pas de Tite qui maccompagnait
et qui tait gentil quil se ft circoncire,

259
Partie 4 - La cinquime colonne juive dans le clerg.

4. en dpit des faux frres qui staient glisss parmi nous


pour pier la libert que nous avons en Jsus-Christ et nous
rduire de nouveau en esclavage,
5. et auxquels nous ne cdmes pas un instant, cela afin de
sauvegarder parmi vous la vrit de lvangile7.
Une allusion trs claire aux faux frres, cest dire aux
faux chrtiens qui prtendent nous assujettir la servitude
(juive) en dnaturant la vraie doctrine du Christ et de lvan
gile, sujtion laquelle Saint Paul et ses disciples ne tolrrent
jamais de se soumettre.
Dans son Eptre Tite galement, le mme responsable de
lglise fait aussi allusion ces beaux parleurs et ces impos
teurs principalement juifs qui firent tant de mal lglise, en
disant expressment, chapitre I :
10. Car il y a beaucoup dinsoumis, de vains discoureurs, de
trompeurs, surtout ceux qui sont de la circoncision8.
Aux sicles suivants, les faits montrrent que les faux
convertis du Judasme et leurs descendants mirent les plus
audacieuses impostures et furent des semeurs de dsobissance
et danarchie dans la socit chrtienne, et quils furent les
plus audacieux charlatans et "vains discoureurs", comme le dit
Saint Paul, qui, dans sa IIme Eptre aux Corinthiens, fait clai
rement voir les faux semblants que prendront dans lavenir ces
faux aptres, lorsquil crit textuellement, chapitre XI :
12. Ce que je fais, je continuerai de le faire, afin denlever
toute occasion ceux qui cherchent lopportunit de se faire
appeler (aptres) comme nous pour en faire talage.
13. Parce que ces faux aptres sont des imposteurs qui se
dguisent en Aptres du Christ.
14. Et il ny a rien dtrange cela, puisque Satan lui-mme
se transfigure en ange de lumire.
15. Rien dextraordinaire donc que ses ministres se transfi

7 - Bible, Eptre de Saint Paul aux Galates, chap. II, versets 1, 3 4 et 5.


8 - Bible, Eptre de Saint Paul Tite, chap. I, verset 10.

260
Chapitre 4.III - La cinquime colonne en action.

gurent en ministres de la justice. Mais leur fin sera selon leurs


uvres9.
Dans ce passage du Nouveau Testament, Saint Paul nous
dpeint prophtiquement et sous linspiration Divine quelques
unes des caractristiques essentielles des clercs de la cin
quime colonne au service de la Synagogue de Satan, les faux
aptres daujourdhui, puisque selon la Sainte glise les
vques sont appels les successeurs des Aptres.
Ces responsables religieux, tout en tant des agents secrets
mais efficaces du Communisme, de la Maonnerie et du
Judasme, essaient tout comme Satan de se transfigurer en
vrais anges de lumire et de prendre les apparences de
ministres de la justice, mais il ne faut pas en juger par ce quils
disent, mais par leurs uvres, leurs efficaces complicits avec
lennemi. Alors, ces paroles prophtiques de Saint Paul
mritent bien dtre prises en compte, quand il les accuse au
verset :
12. quils font talage de faire comme eux, les vritables
Aptres.
Il est curieux en effet que ceux qui se vantent le plus de leur
haute responsabilit dans le clerg sont ceux qui collaborent
avec le Communisme, la Maonnerie ou le Judasme, parce
quils ont besoin de leur autorit ecclsiastique pour craser
ceux qui dfendent leur patrie ou la Sainte glise contre ces
sectes. ces derniers, ces faux aptres ordonnent en priv en
tant que Prlats de cesser leur dfense, pourtant si justifie. Ils
se prvalent ainsi de leur autorit piscopale, lemployant
favoriser le triomphe du Communisme et des puissances
occultes qui le dirigent et le dveloppent. Mais si, malgr un
tel emploi sacrilge de lautorit piscopale, ces dfenseurs du
Catholicisme et de la patrie persistent lutter, ils les accusent
de rbellion lautorit ecclsiastique, de rbellion la hi

9 - Bible, IIme Eptre de Saint Paul aux Colossiens, chap. XI, versets 12
15.

261
Partie 4 - La cinquime colonne juive dans le clerg.

rarchie de lglise, pour que les fidles ds lors leur refusent


leur appui et que luvre de dfense choue, faisant ainsi
usage grande chelle de cet talage de leur apparence
dAptres dont parle Saint Paul, et cela de la manire la plus
prjudiciable notre Sainte Religion.
Pour finir, nous citerons encore une fois le Nouveau Testa
ment, avec la IIme Eptre de Saint Pierre, le premier Souverain
Pontife de lglise, qui au chapitre II de cette Eptre dclare :
1. Il y eut aussi de faux prophtes parmi le peuple, tout
comme il y aura parmi vous de faux docteurs, qui lanceront des
sectes de perdition et qui renieront ce mme Seigneur qui les a
rachets, attirant sur eux-mmes une prompte ruine.
2. Et nombreux sont ceux qui suivront leurs dbauches, fai
sant blasphmer la voie de la vrit.
3. Et par cupidit, au moyen de feints discours, ils vous
livreront, eux dont la condamnation ne saurait longtemps tarder
et dont la perdition ne dort pas10.
Nous allons voir au cours des chapitres suivants comment
sest accomplie cette prdiction du premier Vicaire du Christ
sur la terre. Mais il est utile de faire remarquer que les Papes
et les Conciles de lglise appliqurent ces paroles aux juifs
qui se convertirent et leurs enfants qui, ayant reu les eaux
du baptme, pratiquaient ensuite les rites judaques, ce
quvoque Saint Pierre dans un autre chapitre de la mme
Eptre, o il dit, chapitre II :
21. En effet il eut mieux valu pour eux de ne pas avoir
connu la voie de la justice, que de se dtourner aprs lavoir
connue de la sainte rgle qui leur fut donne.
22. Il leur est arriv alors ce que dit le proverbe vridique :
"Le chien est retourn son vomissement" (Proverbes XVI) et
"la truie lave va se revautrer dans la fange".
Nous rappelons ce texte parce que de nombreux juifs ont
critiqu la duret des termes employs par divers Conciles de

10 - Bible, IIme Eptre de Saint Pierre, chap. II, versets 1 3.

262
Chapitre 4.III - La cinquime colonne en action.

la Sainte glise contre ceux qui, ayant t lavs de leurs


pchs par les eaux du baptme, retournaient "aux vomisse
ments du Judasme". Il est donc juste de remarquer que ces
Saints Synodes nont rien fait dautre que de reprendre les
paroles mmes de Saint Pierre citant les versets Bibliques.
Par les passages du Nouveau Testament que nous avons
cits, on peut donc affirmer en toute certitude quaussi bien le
Christ Notre-Seigneur que les Aptres doutaient de la sincrit
des conversions des juifs, et que, se rendant parfaitement
compte de ce que feraient les faux convertis et les faux Aptres
qui slveraient, ils prvinrent les fidles contre ce pril mor
tel, pour quils puissent sen dfendre.

4.IV - LE JUDASME, PRE DES GNOSTIQUES.

La premire hrsie qui mit en pril la vie de lglise nais


sante fut celle des gnostiques, qui fut constitue non pas par
une seule mais par diverses sectes secrtes qui entreprirent un
vritable travail de dcomposition au sein de la Chrtient.
De nombreuses sectes gnostiques prtendaient donner une
signification plus large au Christianisme en le reliant, selon ce
quils disaient, aux plus antiques croyances. Elles prtendaient
greffer sur le Christianisme une ide de la Cabbale juive, sui
vant laquelle les Saintes critures avaient deux sens, lun exo
trique cest dire extrieur et littral conforme au texte
lisible des Livres Saints, et lautre sotrique ou occulte seule
ment accessible aux hauts initis avertis dans lart de dchif
frer le sens secret du texte de la Bible. Comme on le constate,
parmi les hbreux, cest de trs nombreux sicles avant lappa
rition des ouvrages cabbalistes que sont le Sefer Yetsirah, le
Sepher-Zohar et dautres de moindre importance que lon pra
tiquait la Cabbale orale, surtout dans les sectes secrtes des
hauts initis dont les interprtations fausses des Saintes cri

263
Partie 4 - La cinquime colonne juive dans le clerg.

tures eurent tant dinfluence pour faire dvier le peuple juif de


la vrit rvle par Dieu.
propos de la naissance exacte du Gnosticisme, les
clbres historiens John Yarker et Matter, dans leur "Histoire
du Gnosticisme", conviennent que ce fut Simon le Magicien, un
juif converti au Christianisme, qui en fut le vrai fondateur. Ce
personnage, en plus dtre un mystique cabbaliste, tait un
adepte de la magie et de loccultisme, et il avait constitu avec
un groupe de juifs un "sacerdoce des mystres", dans lequel il
avait comme collaborateurs son propre matre Dosithe et ses
disciples Mnandre et Crinthe11.
Ce Simon le Magicien, fondateur de lhrsie gnostique, la
premire des hrsies qui dchira la Chrtient, fut aussi lun
des initiateurs de la cinquime colonne juive au sein de
lglise. La Sainte Bible dans les Actes des Aptres nous
raconte comment ce juif sintroduisit dans lglise, chapitre
VIII :
9. Il y avait l un homme nomm Simon, qui avait t magi
cien dans la cit, trompant les gens de Samarie et se faisant
passer pour un grand personnage.
12. Mais ayant cru ce que Philippe leur prchait du
Royaume de Dieu, un grand nombre dhommes et de femmes
se firent baptiser au nom de Jsus-Christ.
13. Simon crut lui aussi, et aprs avoir t baptis, il vint
Philippe. Et voyant les grands prodiges et miracles qui se fai
saient, il fut saisi dadmiration.
14. Lorsque les Aptres qui taient Jrusalem apprirent
que la Samarie avait reu la parole de Dieu, ils y dpchrent
Pierre et Jean.
15. qui, ds leur arrive, se mirent prier pour eux afin
quils reussent lEsprit-Saint.
16. Car Il ntait encore descendu sur aucun dentre eux, qui

11 - John Yarker "The Arcane Schools ", p. 167 ; et Matter "Histoire du


Gnosticsme" t. II, p 365.

264
Chapitre 4.IV - Le Judasme, pre des gnostiques.

avaient seulement t baptiss au nom du Seigneur Jsus.


17. Alors, ils posaient les mains sur eux et ils recevaient
lEsprit-Saint.
18. Et lorsque Simon vit que, par limposition des mains des
Aptres, leur tait confr lEsprit-Saint, il leur offrit de lar
gent
19. en disant : donnez-moi aussi ce pouvoir, afin que tous
ceux qui jimposerai moi-mme les mains reoivent aussi
lEsprit-Saint. Pierre lui rpondit :
20. Que ton argent prisse et toi avec, pour avoir cru que le
don de Dieu sachetait avec de largent12.
Aprs avoir t ainsi repris par Saint Pierre, Simon sexcu
sa :
24. Et Simon rpondit : priez vous-mmes le Seigneur pour
moi afin quaucune des choses dont vous mavez menac ne
madvienne13.
Ce passage du nouveau Testament nous rapporte ainsi com
ment naquit la cinquime colonne des juifs faux convertis et
quelle allait tre sa nature : Simon le magicien en effet se
convertit au Christianisme et reoit le don du baptme, puis,
une fois entr au sein de lglise, il essaie de la corrompre en
offrant dacheter ni plus ni moins que la grce du Saint-Esprit.
Voyant chouer son projet, devant lincorruptibilit de lAptre
Saint Pierre le chef suprme de lglise, il simule le repentir,
pour ensuite entreprendre de saper lglise de lintrieur par
lhrsie gnostique.
Ici comme ailleurs, la Sainte Bible nous lance un cri
dalarme, en nous montrant ce qui devait suivre dans lavenir,
car les membres de la cinquime colonne juive infiltrs au sein
de lglise et du clerg suivirent lexemple de Simon le Magi
cien, se convertissant au Christianisme pour tenter de la cor
rompre par la simonie, de la dsintgrer par les hrsies et

12 - Bible, Actes des Aptres, chapitre VIII, versets cits.


13 - Bible, Actes des Aptres, chapitre VIII, verset 24.

265
Partie 4 - La cinquime colonne juive dans le clerg.

pour essayer de semparer des plus hautes dignits ecclsias


tiques par les moyens les plus divers, y compris en achetant la
grce de lEsprit-Saint.
Comme nous le verrons par la suite, les Conciles de la
Sainte glise soccuprent de rprimer nergiquement les
vques qui avaient obtenu leur poste par concussion, et la
Sainte Inquisition prouva que les clercs dascendance juive
taient les principaux propagateurs de la simonie et de lhr
sie.
Un autre exemple classique que nous prsentent les Saints
vangiles est celui de Judas lIscariote, lun des douze
Aptres, qui trahit le Christ en le vendant aux juifs pour trente
pices dargent, et il est vident que, comme Aptre, il avait
une dignit manifeste, suprieure mme celle des vques et
des Cardinaux.
Pour quelle raison notre Divin Rdempteur le choisit-il ? Se
trompa-t-il en faisant un tel choix et en honorant Judas de la
plus haute dignit dans lglise naissante, aprs celle de
Jsus-Christ Lui-mme ?
Il est clair que le Christ ne put jamais se tromper tant
Dieu. Si donc Il fit ce choix, cest parce quil convenait de le
faire, pour montrer clairement Sa Sainte glise do allait
venir le pril majeur pour son existence, cest dire trs pro
bablement pour la prvenir contre les ennemis qui slve
raient de ses propres rang, et surtout dans les plus hautes
sphres de la hirarchie de lglise, car si parmi ceux choisis
comme Aptres par Jsus lui-mme il sleva un Judas, il est
clair quil y a encore bien plus de raison que sen lvent par
mi ceux nomms par les successeurs du Christ.
Les fidles ne doivent donc jamais se scandaliser et encore
moins perdre la foi en lglise dapprendre par lhistoire quil
y eut des Cardinaux et des vques hrtiques et schismatiques
qui mirent en pril la vie de lglise, ni mme lorsquils
saperoivent que dans le combat actuel, il y a encore des Car

266
Chapitre 4.IV - Le Judasme, pre des gnostiques.

dinaux et des vques qui aident la Franc Maonnerie, le


Communisme et le Judasme lui mme, dans leur entreprise
pour dtruire le Christianisme et pour rduire lesclavage
tous les peuples de lunivers.
Pour revenir au Gnosticisme, dont le juif converti Simon le
Magicien fut lorigine, il faut noter que bien des annes plus
tard, Saint Irne dnona Valentinien, un juif dAlexandrie,
comme tant le chef des gnostiques14.
Matter, le clbre historien de la gnose, nous dit que les
dirigeants juifs, les philosophes alexandrins Philon et Aristo
bule, tout en restant fidles la religion de leurs anctres,
dcidrent de lorner des dpouilles dautres systmes et dou
vrir ainsi au Judasme la voie dimmenses conqutes. Tous les
deux taient la fois dirigeants du Gnosticisme et cabbalistes,
cet auteur montrant ainsi que : la Cabbale est antrieure la
Gnose, cest une ide que peu dcrivains chrtiens com
prennent, mais que les rudits du Judasme professent avec une
lgitime certitude. Le mme auteur affirme aussi que le Gnosti
cisme ne fut pas vraiment une dfection du Christianisme, mais
une combinaison de systmes, auxquels il fut ajout quelques
lments chrtiens15.
De son cot, lrudite crivain anglaise Nesta H. Webster
dduit aprs de longues tudes sur la question que le rsultat
du Gnosticisme ntait pas de christianiser la Cabbale mais de
cabbaliser le Christianisme, en mlangeant son enseignement
pur et simple avec la thosophie et mme avec la magie16.

14 - William Thomas Walsh "Felipe II" (Philippe II), Edit. Espasa


Calpe, Madrid,, p. 266 (NDT : cet ouvrage dans sa version originale en
anglais est toujours disponible auprs de Tan Books, POB 424, Rockford
Illinois 61 105, USA). Lire aussi son livre "Isabelle la Catholique", en ver
sion non tronque disponible en anglais.
15 - Matter : "Histoire du Gnosticisme" dition de 1844, tome I, pp 12 et
44.
16 - Nesta H Webster : "Secret Societies and subversive Movements"
Boswell Printing and Publishing, Londres 1924, pp. 27 29.

267
Partie 4 - La cinquime colonne juive dans le clerg.

Ce projet de cabbaliser la Chrtient, les juifs cabbalistes


lont repris aprs lchec du Gnosticisme chaque fois quils
lont pu, dans les sectes manichennes, puis avec les Albigeois,
les Rose-croix, la Franc-Maonnerie, les socits thoso
phiques, les spirites, et dans dautres sectes de diffrentes
poques qui ont dit pratiquer loccultisme, lequel nest autre
que la Cabbale hbraque avec toutes ses variantes.
Confirmant que ce sont bien les cabbalistes qui furent
lorigine de la gnose, Ragon le clbre historien de la Franc-
Maonnerie dclare : Le Cabbale est la clef des sciences
occultes. Les gnostiques naquirent des cabbalistes17.
La Jewish Encyclopoedia affirme de son cot que le Gnosti
cisme fut de caractre juif avant de prendre le caractre chr
tien18.
Une concidence intressante est que le centre principal du
gnosticisme lpoque de son apoge fut Alexandrie, qui tait
en mme temps cette poque le centre le plus important du
Judasme lextrieur de la Palestine, cela jusqu ce que
Saint Cyrille, vque de cette ville bien des annes plus tard,
porte un coup mortel ce foyer dinfection de la Chrtient, en
expulsant les hbreux dAlexandrie.
Le tmoignage des Pres de lglise vient complter cet
ensemble de preuves que nous prsentons ici pour dmontrer
que la gnose fut luvre du Judasme, car ils appelaient juifs
certains des chefs des coles gnostiques19.
Dautre part lEncyclopdie Judaque Castillane indique
que : le fait que le Gnosticisme primitif, aussi bien chrtien que
juif, utilisait des noms hbreux dans son systme, et quil se
base, mme en leur tant hostile, sur des concepts bibliques,
indique son origine juive. Elle ajoute encore que le Gnosti
17 - Ragon : "Maonnerie occulte", p. 78.
18 - Textuellement : "was Jewish in character long before it became
Christian" Jewish Encyclopoedia, terme Cabbale.
19 - "Encyclopdie Judaque Castillane", dit. cit., t. V, terme Gnosticis
mo.

268
Chapitre 4.IV - Le Judasme, pre des gnostiques.

cisme influena le dveloppement ultrieur de la Cabbale20.


La preuve tant ainsi faite que le Gnosticisme fut dorigine
juive et fut dirig par des isralites dont certains infiltrs dans
le Christianisme par le baptme, nous verrons quelle fut son
importance dans le monde chrtien. Le plus dangereux du
Gnosticisme tait et demeure sa prsentation comme une
science, car il faut noter que le terme gnose signifie science ou
connaissance. Comme on le voit, il ny a rien de nouveau dans
le systme du juif Karl Marx dessayer dhabiller ses fausses
doctrines dune parure scientifique pour impressionner et
attraper les nafs, puisquil y a environ deux mille ans, ses pr
dcesseurs les gnostiques en firent autant avec dexcellents
rsultats. Et lon constate ainsi que, mme cet gard, les tac
tiques juives restent les mmes.
En outre, ils ne se firent aucun scrupule introduire dans la
gnose des concepts du dualisme perse et surtout de la culture
hellnique dont les juifs dAlexandrie taient si frus, qui
furent les facteurs dcisifs dans la propagation du Gnosti
cisme. Et l encore, on doit remarquer que les techniques
judaques cet gard nont pas chang, puisque dans les doc
trines, les rites et les symboles de la Maonnerie, ils introdui
sirent, en plus de llment cabbaliste et judaque, des l
ments dorigine grco-romaine, gyptienne et orientale, pour
dsorienter les chrtiens quant lorigine relle de la fraterni
t en question.
Dautre part, il est vident que seuls les juifs, alors disper
ss travers tout le monde connu, purent facilement laborer
un tel mlange de concepts judaques, chrtiens, platoniciens,
gyptiens, perses et mme indous, qui formrent la gnose,

20 - "Encyclopdie Judaque Castillane", terme cit. Cet ouvrage, en


contradiction avec dautres sources cites, affirme que ce fut le Gnosticisme
qui fut lorigine de la Cabbale et non linverse. Mais comme elle accepte
lorigine juive de la gnose, cette divergence naffecte en rien la thse que
nous soutenons ici en dmontrant dans ce chapitre lorigine juive de la
gnose.

269
Partie 4 - La cinquime colonne juive dans le clerg.

laquelle, comme la Cabbale hbraque, stablit comme une


doctrine sotrique pour une lite, et se diffusa sous forme de
socits secrtes de style juif. Ces dernires allrent en se mul
tipliant en nombre et en se diffrenciant de plus en plus dans
leurs doctrines.
Le fait de donner, au moyen dallgories semblables celle
de la Cabbale, un sens occulte aux Saintes critures se prtait
ce que, chaque fois que lon donnerait des interprtations
diffrentes aux vangiles, il se produirait comme depuis dans
le libre examen du Protestantisme une division en une infinit
dglises, parfois mme rivales. Mais le principe de lexistence
de sens occultes diffrents du texte littral de la Bible, entrana
aussi que les gnostiques se sparrent compltement de la vri
table doctrine chrtienne, arrivant constituer avec leur multi
tude de sectes, un vritable cancer qui menaait de dsintgrer
la Chrtient entire de lintrieur.
La gnose prenait pour base lexistence dun Dieu bon et
dune matire conue comme lorigine du mal. Ce Dieu ou
Etre suprme aurait produit par manation une srie dtres
intermdiaires, appels Eons interrelis, qui unis ltre
suprme constituaient le Royaume de lumire, mais qui taient
de moins en moins parfaits mesure quils taient plus loi
gns de Dieu. Cependant, mme lEon le plus bas contenait
des parcelles de la divinit et tait pour autant inapte crer
la matire, mauvaise par nature.
Ils expliquaient que la cration du monde avait t le fait de
lun des Eons, appel Dmiurge, qui ambitionna de devenir
comme Dieu et se rebella contre Lui, raison pour laquelle il fut
expuls du Royaume de lumire et lanc dans labme o il
cra notre univers, donnant forme la matire et crant
lhomme, dont lme est une particule de lumire emprisonne
dans la matire.
Dieu alors, pour racheter les mes du monde pervers,
envoya sur la terre un autre Eon appel Christ, fidle ltre

270
Chapitre 4.IV - Le Judasme, pre des gnostiques.

suprme, mais qui ne prit jamais un corps rel, puisque la


matire est intrinsquement mauvaise. Les diverses sectes
gnostiques donnrent ensuite des interprtations diffrentes
tout ce mcanisme, certaines allant jusqu assimiler Jehovah
au pervers Dmiurge. Pour dautres en revanche, Jehovah fut
ltre suprme, et pour dautres encore, il ntait quun Eon
fidle ce dernier.
Dans le Gnosticisme, le dualisme perse prit la forme dune
lutte entre le monde de lEsprit et celui de la matire. La
rdemption des mes emprisonnes dans la matire soprait,
selon cet ensemble de sectes, au moyen de la gnose, cest
dire de la connaissance de la vrit, sans requrir ni morale ni
bonnes uvres. Ceci entrana la consquence catastrophique
de provoquer dans beaucoup de ces sectes la plus scandaleuse
immoralit et licence de murs.
La plus dangereuse de toutes ces socits secrtes pour la
Chrtient fut dirige par le crypto-juif Valentinien, qui tait le
type mme du membre de la cinquime colonne, agissant au
dehors comme un vritable chrtien, et semant la dissolution
dans la Sainte glise en dveloppant sa secte pernicieuse. La
ville dAlexandrie fut dabord sa principale citadelle, mais au
milieu du IIme sicle, il vint Rome dans lintention de miner
la Chrtient dans la capitale mme de lEmpire. Les Valenti
niens menacrent srieusement la Sainte glise de dsintgra
tion interne, mais la fin, pour stopper laction pernicieuse de
ce faux chrtien, vrai membre de la cinquime colonne, elle
lexpulsa de son sein.
Le Gnosticisme parvint propager des doctrines qui sont
dsormais devenues la base de nombreux mouvements
judaques subversifs des temps modernes. Ainsi la secte des
Carpocraciens attaquait toutes les religions alors existantes,
reconnaissant uniquement la gnose, connaissance donne aux
grands hommes de chaque nation : Platon, Pythagoras, Mose,
le Christ, laquelle affranchit quiconque de tout ce que le vul

271
Partie 4 - La cinquime colonne juive dans le clerg.

gaire nomme religion et le rend gal Dieu.


Le Gnosticisme dans ses formes les plus pures aspirait,
comme ils disaient, donner un sens largi au Christianisme
en le reliant aux plus antiques croyances. La croyance que la
divinit sest manifeste dans les institutions religieuses de
toutes les nations mne la conception dune sorte de religion
qui contienne les lments de toutes21.
Nous retrouvons nombre de ces concepts actuellement dans
la doctrine secrte de la Franc-Maonnerie et dans les socits
thosophiques.
Nesta H. Webster, dans son tude trs fouille sur la ques
tion, montre que dans cette secte gnostique des carpocraciens
du IIme sicle, ils arrivrent aux mmes conclusions que les
communistes modernes propos du systme social idal. Ainsi
Epiphanus soutenait qutant donn que la nature elle-mme
rvle le principe de la communaut et de lunit de tout, les
lois humaines qui sont contraires cette loi naturelle sont cou
pables dinfraction lordre lgitime des choses. Avant que ces
lois ne fussent imposes lhumanit, tout tait selon eux en
commun : la terre, les biens et les femmes. En accord avec cer
tains contemporains, les carpocraciens retournrent ce sys
tme primitif, instituant la communaut des femmes et se
livrant toutes espces de licences22.
Comme on peut le voir, les mouvements subversifs modernes
du Judasme sont en grande partie une rptition des doctrines
de la grande rvolution gnostique, bien que partant dun fon
dement philosophique oppos, puisque le Communisme
moderne est matrialiste, alors que la gnose considrait la
matire comme tant mauvaise et digne de mpris. Mais les
faits nous dmontrent que les juifs ont t trs habiles utiliser
les systmes philosophiques les plus opposs, pour parvenir
21 - Matter : "Histoire du Gnosticisme" dition de 1844, tome I, p. 44, et
t. II, p. 188.
22 - Nesta H. Webster : "Secret Societies and subversive Movements",
ed. cit. pp. 30 et 31.

272
Chapitre 4.IV - Le Judasme, pre des gnostiques.

aux rsultats politiques similaires.


Les gnostiques avaient des mystres et des initiations. Ter
tullien, Pre de lglise affirmait que la secte des Valentiniens
pervertirent les mystres dEleusis et en firent "un sanctuaire
de prostitution"23.
Et il ne faut pas oublier que Valentinien, faux chrtien et
crypto-juif dAlexandrie fut signal par Saint Irne comme
tant le chef des gnostiques, dont les sectes, selon certains,
taient diriges par un seul et mme pouvoir occulte. Il est
donc vident que les juifs continuent se comporter exacte
ment comme il y a mille huit cents ans, et, tout comme ils le
font aujourdhui, quils semaient alors limmoralit et la pros
titution dans la socit chrtienne pour la corrompre et aider
sa destruction,.
Certaines sectes gnostiques arrivrent dans leurs doctrines
secrtes aux derniers degrs de la perversion. Ainsi Eliphas
Lvi affirme que certains gnostiques introduisirent dans leurs
rites la profanation des mystres chrtiens, ce qui devait plus
tard servir de base la Magie noire 24, dont les principaux pro
pagateurs furent galement les juifs.
Dean Millman, dans son Histoire des Juifs, dit que les
Ophites adoraient le serpent, parce quil les avaient rendus
rebelles Jehovah " qui ils faisaient rfrence sous le nom du
Dmiurge"25.
Il est donc vident que la glorification du mal, qui est dune
telle importance dans les mouvements rvolutionnaires
modernes sous le contrle secret de la Synagogue de Satan,
nest pas une nouveaut, car elle avait t lance par les juifs
gnostiques comme un venin sur la socit chrtienne naissante
il y a plus de dix-huit sicles.
E. de Faye, dans son ouvrage Gnostiques et Gnosticisme, et
23 - Matter : opus cit. dition de 1844, t. II, p. 365.
24 - Eliphas Levi : "Histoire de la Magie" p. 218.
25 - Dean Millman : "History of the Jews" Everymans Library dition,
t ;II p. 491.

273
Partie 4 - La cinquime colonne juive dans le clerg.

galement Matter dans son livre dj cit Histoire du Gnosti


cisme, affirment quune autre secte secrte gnostique, appele
par eux Canites cause du culte quils rendaient Cain,
considraient ce dernier ainsi que Dathan et Abiram et les
citoyens homosexuels de Sodome et Ghomorre, ainsi que Judas
lIscariote lui mme, comme de nobles victimes du Dmiurge,
cest dire du crateur malveillant de notre univers, selon
leurs doctrines perverses26.
Il est donc vident que ces sectes gnostique furent les ant
cdents des Bogomils, des Lucifriens, de la Magie noire et de
quelques cercles maonniques satanistes, qui, en plus de
rendre un culte Lucifer, considraient (et considrent encore)
comme bon tout ce que le Christianisme considre comme
mauvais, et vice versa.
Le marquis de Luchet dans son ouvrage clbre intitul :
"Essai sur la Secte des Illumins" affirme que les Canites, ani
ms par leur haine contre tout ordre social et moral invitaient
tous les hommes dtruire les uvres de Dieu et commettre
toutes sortes dinfamies27.
Le grand leader qui sleva dans lglise pour combattre et
vaincre le Gnosticisme fut prcisment Saint Irne, qui, en
tudiant fond ses nfastes sectes et ses doctrines occultes, se
lana dans une lutte acharne contre lui par laction et par la
plume en attaquant en mme temps les juifs, quil dnonait
comme les chefs de ce mouvement subversif et de dsintgra
tion, dont la secte la plus puissante et la plus dangereuse pour
la Chrtient fut celle des Valentiniens dirige par ce Valenti
nus, dont Saint Irne dcouvrit lidentit juive au travers de
son faux Christianisme. Grce laction courageuse et inlas
sable de Saint Irne, la Sainte glise russit triompher de la
gnose, qui fut pour la Chrtient naissante un danger interne

26 - E de Faye : "Gnostiques et Gnosticisme" ed. 1913, p 349, et Matter


op. cit., t. II, p. 171.
27 - Marquis de Luchet : "Essai sur la Secte des Illumins", p. 6.

274
Chapitre 4.IV - Le Judasme, pre des gnostiques.

plus menaant que les graves embches extrieures reprsen


tes alors par les attaques frontales de la Synagogue et ses
intrigues, qui russirent comme nous lavons vu lancer
contre lglise naissante toute la puissance de lEmpire
Romain avec ses terribles perscutions, qui donnrent tant de
martyrs au Christianisme.
Ces faits dmontrent que, depuis ses premiers temps, lac
tion de la cinquime colonne judaque infiltre dans son sein
fut plus dangereuse pour la Sainte glise que ses ennemis ext
rieurs.
Mais cest lexistence dun clerg vertueux, courageux et
combatif, ignorant les dfaillances caches sous un habillage
de coexistence pacifique, de dialogue et de diplomatie, qui fit
que lglise sortit victorieuse de cette terrible lutte et rduisit
compltement merci ses ennemis : le Judasme, le Gnosti
cisme judaque et le paganisme romain.
La situation actuelle toute grave quelle soit, na cepen
dant jamais t aussi prilleuse que celle de lglise en ces
temps lointains, car alors le Christianisme tait beaucoup
plus faible quactuellement, et la disproportion des forces
entre lglise et ses ennemis tait infiniment plus grande en
faveur de ladversaire. Si la Sainte glise put alors triompher
de ses ennemis tellement plus puissants que les actuels, elle le
pourra dautant plus aujourdhui, mais la condition quelle
russisse combattre et neutraliser laction dfaitiste et les
intrigues de la cinquime colonne crypto-juive, et qugale
ment des rangs des hirarchies religieuses slvent des chefs
qui, imitant Saint Irne, sacrifient tout pour dfendre la Foi
du Christ Et la cause de lhumanit menace dun froce
esclavage, et que ces leaders puissent en mme temps vaincre
la rsistance des peureux et des complaisants, et mme de
ceux qui, tout en ayant une foi sincre, ne veulent pas risquer
de compromettre leur carrire ecclsiastique, ou prfrent
soutenir des positions de tranquillit ou des avantages cono

275
Partie 4 - La cinquime colonne juive dans le clerg.

miques plutt que de dfendre la Sainte glise et lhumanit


en ces moments de pril mortel.
Pour finir, nous examinerons un dernier enseignement du
mouvement rvolutionnaire gnostique.
Les juifs, qui en semrent le venin dans la socit chr
tienne, prirent soin dempcher que le mme venin ne vienne
intoxiquer les empoisonneurs eux-mmes. Car la Synagogue
eut alors faire face ce trs grave danger. Et il est bien diffi
cile de semer des ides pernicieuses sans courir le risque den
tre contamin. Il est vrai que la gnose qu lorigine les juifs
rpandirent dans la Synagogue tait essentiellement un
mlange dinterprtations mystiques des Saintes critures
relies troitement la Cabbale, mais le mlange dabsurdits,
de contradictions et dactes pervers que les hbreux introdui
sirent dans la gnose chrtienne finit par constituer une menace
srieuse pour la Synagogue elle-mme, danger que celle-ci eut
conjurer temps en combattant nergiquement toute possibi
lit de contagion parmi les juifs.
Dix-huit sicles aprs, on assiste au mme phnomne. Les
hbreux propagateurs de lathisme et du matrialisme com
muniste parmi les chrtiens, les musulmans et les autres non-
juifs, prennent toutes les prcautions pour viter que le cancer
matrialiste ninfecte les Communauts isralites, lesquelles
ont pu y parvenir mieux qu lpoque du Gnosticisme, car
lexprience acquise en dix-huit sicles a donn ces perver
tisseurs une vritable maestria dans lart de manipuler les poi
sons et de les rpandre dans le monde lextrieur de leurs
communauts, sans que le poison puisse infecter les juifs eux-
mmes. Quoi quil en soit, mme de nos jours, les rabbins se
doivent dtre continuellement en alerte, pour empcher que le
matrialisme, dont ils ont imprgn le milieu ambiant, ne pro
voque des ravages dans les familles juives. Cest pourquoi ils
prennent constamment toutes sortes de mesures pour les en
protger.

276
Chapitre 4.IV - Le Judasme, pre des gnostiques.

Le poison athe et matrialiste est exclusivement destin


aux chrtiens et aux gentils, afin den faciliter la domination,
parce que le Judasme doit, lui, se conserver, et sa mystique
rester plus pure que jamais. Eux savent bien que la mystique
est ce qui rend invincibles les hommes qui luttent pour un
idal.
Ainsi, de mme que les hbreux neurent en dautres temps
aucun scrupule propager des doctrines opposes Jhovah
Lui-mme et en faveur du culte de Satan si courantes dans la
Magie noire, ils nont pas davantage de scrupules aujourdhui
propager lathisme du juif Marx, bien que celui-ci nie
lexistence du Dieu dIsral. Pour eux, la fin justifie les
moyens. Cest une maxime que les hbreux suivent jusquaux
plus incroyables consquences.
Avec la conversion de Constantin, le triomphe de la Sainte
glise sur le Judasme, le Gnosticisme et le paganisme fut
complet. La Sainte glise ayant gagn la confiance de lEm
pire Romain, les juifs perdirent toute possibilit de continuer
la combattre et lattaquer directement et de lancer contre le
Christianisme la perscution des Empereurs paens comme ils
lavaient fait jusque l. Mais devant une situation aussi dfa
vorable, la Synagogue ne se tint pas pour battue, et compre
nant clairement que pour dtruire lglise il ne lui restait plus
qu recourir aux trois moyens que nous avons tudis, elle
consacra une attention toute spciale sa cinquime colonne
de faux convertis infiltrs dans la Chrtient, qui, au moyen de
schismes et de mouvements subversifs internes, pourraient par
venir lobjectif recherch par la Synagogue danantir
lglise du Christ. Le fait que sous certains aspects le dogme
chrtien ntait pas encore parfaitement tabli lui facilita
grandement la tche.

277
Partie 4 - La cinquime colonne juive dans le clerg.

4.V - LE JUIF ARIUS ET SON HRSIE.

LArianisme, la grande hrsie qui dchira la Chrtient


durant plus de trois sicles et demi, fut luvre dun juif sou
terrain qui en public pratiquait le Christianisme, un exemple
distingu et clbre des successeurs de Judas lIscariote que
sont les clercs membres de cette cinquime colonne juive infil
tre dans le clerg catholique.
Le clbre crivain et historien nord-amricain William
Thomas Walsh, bien connu pour son fervent catholicisme et
pour ses ouvrages remarquablement documents, dit propos
des agissements des juifs infiltrs dans le Christianisme :
Arius, le juif catholique (le pre de lhrsie) attaquera insi
dieusement la divinit du Christ et parviendra diviser le
monde chrtien pendant des sicles28.
Les procs dInquisition contre les crypto-juifs appels
hrtiques judasants nous apprennent que lun des dogmes
catholiques que les juifs rcusent le plus est celui de la Sainte
Trinit, parce que, dans leur haine mort contre le Christ ce
qui leur rpugne le plus est que le Christ soit considr comme
la deuxime personne de la Trs Sainte Trinit, du Dieu Un par
essence et Trine dans Ses personnes. Il est donc comprhen
sible quune fois infiltrs dans lglise par leur fausse conver
sion au Christianisme, les hbreux aient essay de modifier ce
dogme de lglise, en tablissant lunit de Dieu dans ses per
sonnes et en niant la divinit du Christ.
Arius naquit en Libye, sous la domination romaine. Ds sa
jeunesse, il adhra au schisme de Mlsius qui usurpa le poste
dvque dAlexandrie, mais la cause de Melesius ayant subi
de durs revers, Arius se rconcilia avec lglise.
La Sainte glise si bonne comme toujours, tel point
quelle est constamment prte pardonner au pcheur repen

28 - William Thomas Walsh : "Felipe II" (Philippe II) Edit. Espasa


Calve, p. 206.

278
Chapitre 4.V - Le juif Arius et son hrsie.

tant, accepta la rconciliation dArius revenant dans son sein,


alors que ce juif clandestin profita seulement de cette bont
pour ensuite lui causer des dommages catastrophiques qui
auraient pu conduire un dsastre comme celui qui nous
menace aujourdhui.
Aprs sa rconciliation, Arius se fit ordonner prtre catho
lique, et ds lors comme presbytre il fut charg par Alexandre
lvque dAlexandrie de lglise de Baucalis. Plusieurs histo
riens ecclsiastiques distingus attribuent Arius un asctisme
apparent et impressionnant et un mysticisme ostentatoire,
allis de grands dons de prdicateur et une grande habilet
dialectique, ce qui lui permit de convaincre de grandes foules
de fidles y compris des membres de la hirarchie de la Sainte
glise.
Comme principe de base de la doctrine dArius, il y avait la
thse judaque de lUnit absolue de Dieu, niant la Trinit, et
considrant Notre-Seigneur Jsus-Christ seulement comme la
plus excellente des cratures, mais ne possdant en aucune
manire la condition divine, ce qui constitue lune des pre
mires tentatives srieuse de judasation du Christianisme. Il
nattaquait ni ne censurait le Christ comme les juifs publics,
car alors il aurait fait chouer son entreprise car aucun chr
tien ne laurait suivi, mais tout au contraire, pour ne pas susci
ter les soupons, il faisait toutes sortes dloges de Jsus,
grce quoi il russit capter la sympathie et ladhsion des
croyants, distillant ensuite son venin au milieu de tous ses
loges en niant insidieusement la Divinit de Jsus-Christ, qui
est ce que refusent le plus les juifs.
Il est curieux que mille quatre cents ans plus tard, les juifs
soient revenus la charge, niant la Divinit du Christ, en
mme temps quils en faisaient lloge comme homme, dans les
doctrines et les enseignements que les fondateurs de la Maon
nerie tablirent pour les premiers grades, pour ne pas susciter
de trop fortes ractions ngatives chez les chrtiens qui sini

279
Partie 4 - La cinquime colonne juive dans le clerg.

tiaient la secte.
Une autre des nouveauts quapporta lhrsie arienne fut
dessayer de changer la doctrine et la politique de lglise
propos des juifs. Alors que le Christ Notre-Seigneur les
condamna et les attaqua durement en diverses occasions, et
que les Aptres firent de mme ainsi quen gnral lglise des
premiers temps, Arius et son hrsie tentrent doprer une
vritable rforme cet gard, en faisant une politique pro-
juive de rapprochement avec la Synagogue de Satan.
Comme Jean Huss, Calvin, Karl Marx et dautres leaders
hbreux rvolutionnaires, Arius fut un homme dot dun grand
dynamisme, dune exceptionnelle persvrance, dou par la
parole et la plume, qui faisait des opuscules et crivait mme
des livres29 pour convaincre les membres de la hirarchie, les
religieux, les gouvernants civils et les personnalits distingues
de lEmpire Romain.
Le premier appui dimportance quil reut fut celui de
lvque Eusbe de Nicomdie, qui, de par sa grande amiti
avec lEmpereur, eut laudace de tenter dattirer celui-ci
lhrsie dArius, et, bien quil ny parvint pas, il russit mal
heureusement dsorienter Constantin en lui faisant croire
quil ne sagissait que de simples discussions entre diverses
positions de lorthodoxie. Mu par cette ide, lEmpereur tenta
vainement dobtenir un arrangement entre Arius et lvque
dAlexandrie, en lui envoyant Osio, lvque de Cordoue et
son conseiller personnel, pour quil sefforce de les mettre
daccord. Comme sil stait agi dune simple dispute entre
lvque Alexandre et Arius !
Ce fut au cours de ces ngociations, quOsio et lglise se
rendirent compte quil ne sagissait pas du tout dune simple
querelle dcoles ou de personnes, mais dun incendie qui
menaait de dtruire la Chrtient tout entire.

29 - Son ouvrage "Thalia" fut dune grande importance dans la diffu


sion de lhrsie.

280
Chapitre 4.V - Le juif Arius et son hrsie.

Et ceci vaut dtre not, car cest la technique classique des


juifs pour lancer leurs mouvements rvolutionnaires : ils leur
donnent en gnral lapparence de quelque chose dinnocent,
de bien intentionn, de proportions rduites et sans danger
aucun, pour que les institutions menaces par la pousse rvo
lutionnaire la sous-estiment, et sabstiennent demployer
contre elle toute la force ncessaire pour lcraser rapidement
et totalement ; endormis par les apparences, les dirigeants
chrtiens et gentils tardent bien souvent ragir comme il fau
drait, ce dont profite le Judasme pour propager subreptice
ment lincendie, de telle manire que lorsquon se dcide enfin
intervenir celui-ci ait dj atteint une force destructrice
incontrlable.
On notera avec intrt quArius une fois excommuni par le
Synode compos de plus de cent vques qui fut convoqu en
lanne 321 par le Prlat dAlexandrie, cet hrsiarque alla en
premier lieu conqurir des adeptes en Palestine, et que le pre
mier Synode qui, trahissant le Catholicisme, appuya Arius, fut
prcisment celui de Palestine, en plus de celui de Nicomdie
dont lvque tait Eusbe, le bras droit dArius.
lvidence, la Palestine malgr les rpressions de Titus
tait lendroit o il y avait la population juive la plus dense et
o la cinquime colonne juive infiltre dans lglise devait tre
la plus puissante. Il ny a donc rien de mystrieux quArius,
mis en situation critique par lexcommunication dont il tait
lobjet, se soit rfugi et ait cherch des renforts auprs de ses
frres de Palestine, les obtenant, et avec une telle ampleur que
tout un Synode dvques et un clerg minent comme le fut
celui de Palestine lappuya de manire dcisive, apportant
force et prestige sa cause, qui avait menac de seffondrer
aprs sa condamnation par le Saint Synode dAlexandrie.
Ltude de cette gigantesque lutte de plusieurs sicles est
trs utile, car elle nous fait voir les mthodes de la cinquime
colonne juive infiltre dans le clerg de la Sainte glise, celle-

281
Partie 4 - La cinquime colonne juive dans le clerg.

ci oprant ds cette poque suivant les mmes mthodes


quelle utilisa des sicles plus tard, lorsquelle parvint usur
per la Papaut au moyen dun crypto-juif, le Cardinal Pierleo
ni ; et ce sont les mmes mthodes qui furent dnonces mille
ans aprs par la Sainte Inquisition, et les mmes encore devant
lesquelles nous sommes en prsence de nos jours.
Arius et les vques ariens intriguaient contre le clerg qui
dfendait la Sainte glise, en le perscutant et en le combat
tant, jusqu attaquer les plus respectables vques et tous les
clercs sans distinction de rang qui se distinguaient par leur
zle dfendre lorthodoxie. Ils accusaient et combattaient ces
derniers au moyen dintrigues venimeuses et secrtes ainsi que
de calomnies, jusqu ce quils aient russi les liminer ou
les neutraliser. Dautre part, ils sefforaient par une action
bien organise de prendre le contrle des postes dvques
vacants, pour parvenir les faire occuper par des clercs de
leur bord et empcher les ecclsiastiques fidles daccder
ces positions hirarchiques.
Ce travail pernicieux fut ralis surtout aprs le Concile
cumnique de Nice, au cours duquel Arius et son hrsie
furent condamns, malgr lopposition dune minorit
dvques hrtiques qui ayant assist ce Concile essayrent
par tous les moyens de faire prvaloir leurs points de vue, aus
si nouveaux et contraires la doctrine chrtienne que ceux que
certains cherchent aujourdhui faire prvaloir dans lactuel
Concile cumnique (Vatican II).
Dans la campagne organise par les vque hrtiques
contre les orthodoxes, se dtache celle quils dclenchrent
contre Eustache, lvque dAntioche, quils accusrent de
feindre de soutenir les accords du Concile de Nice pour
dfendre en ralit lhrsie Sabllienne et provoquer des
troubles. Par ces accusations et dautres encore, les clercs
hrtiques obtinrent sa destitution et qu sa place fut nomm
un vque arien, en russissant en outre tromper Constantin,

282
Chapitre 4.V - Le juif Arius et son hrsie.

qui, en croyant faire du bien lglise, dtrnait le vertueux


vque et donnait son appui des hrtiques hypocrites en les
prenant pour de sincres dfenseurs de lglise30.
Mais plus importante encore fut la conjuration quils our
dirent contre Saint Athanase, qui la mort dAlexandre lui
avait succd sur le sige du Patriarcat dAlexandrie. Dj,
lors du Concile de Nice, il stait rvl un rempart de la
Sainte glise, ce qui lui valut la haine des clercs hrtiques,
qui conurent la ncessit de lliminer.
Ceux-ci, pour se gagner lEmpereur, accusrent calomnieu
sement Saint Athanase de maintenir des relations avec certains
rebelles de lEmpire, une manuvre classique du Judasme de
tous les temps, qui, pour introduire la division entre un diri
geant et le chef de ltat, ourdit au moment opportun toute une
intrigue pour faire croire que le premier conspire et est uni
secrtement ses ennemis. Cest ainsi quils parviennent ce
quun chef dtat limine un dirigeant qui gne les plans juifs.
Ils accusrent aussi Saint Athanase davoir brim le clerg
en lui imposant une contribution sur le lin, et de semer la dis
corde dans ses rangs. Cette calomnie est galement un clas
sique de la cinquime colonne, qui, lorsquelle voit que sour
dit une conjuration contre la Sainte glise et que quelquun la
dnonce ou se lance dfendre linstitution, mobilise ses
clercs crypto-juifs pour quils accusent le ou les vrais dfen
seurs de lglise "dbranler son unit et de semer la division
dans la Chrtient", quand ce sont prcisment eux, les enne
mis du Christ infiltrs dans le clerg, qui, par leurs conspira
tions et leurs activits de la main gauche, provoquent ces
schismes et ces divisions, et non les chrtiens sincres qui sont
dans lobligation de dfendre lglise et dempcher que les
premiers ne progressent.

30 - Cf : Cavallera : "Le Schisme dAntioche" ; et Sellers R. V. :


"Eustatius of Antioch and his place in the early Christ Doctrine", Cam
bridge 1928.

283
Partie 4 - La cinquime colonne juive dans le clerg.

Ainsi, il advint dans la cas dcrit que les clercs hrtiques,


ceux qui en ralit propageaient le schisme par leurs agisse
ments, eurent le cynisme daccuser Saint Athanase de semer la
discorde, parce quil sefforait de dfendre la Sainte glise
contre les machinations de lhrsie. En outre le coup tait
plus longue porte, car Arius et ses sides, sachant que lob
jectif suprme de Constantin tait lunit de lglise, esp
raient dmolir Saint Athanase prcisment par cette accusa
tion de provoquer la discorde.
Ultrieurement, les hrtiques milsiens allis des Ariens
accusrent Saint Athanase davoir assassin lun des collabo
rateurs du chef des Ariens, mais heureusement Athanase rus
sit prsenter le faux dfunt, dvoilant ainsi la calomnie.
Toutes leurs intrigues ayant jusque l chou, ils recou
rurent une manuvre finale : celle de runir un Synode des
vques Tyr, o ils accusrent Saint Athanase davoir sduit
une femme, une calomnie que celui-ci russit encore dtruire.
Cependant les vques ariens russirent prendre le contrle
du Concile de Tyr et y faire dcider la destitution de Saint
Athanase comme Patriarche dAlexandrie, envoyant une note
synodale enflamme lpiscopat du monde entier pour quil
rompt toute relation avec Saint Athanase, quils accusaient de
divers forfaits.
Constantin, qui avait en grande estime les rsolutions des
Synodes piscopaux, en fut trs impressionn, et ceci, sajou
tant une autre calomnie plus prcisment dirige, consistant
accuser Athanase dacheter du bl aux gyptiens, empchant
ainsi quil soit livr Constantinople, pour provoquer la
famine dans la capitale de lEmpire Romain, mit lempereur
hors de lui et lui fit bannir le malheureux saint, ds lors consi
dr comme un dangereux perturbateur de lordre public et de
lunit de la Sainte glise.
Pendant ce temps, les vques ariens gagnant dabord la
faveur de Constance, sur de lEmpereur trs influente sur lui

284
Chapitre 4.V - Le juif Arius et son hrsie.

et sur divers autres grands personnages, se posrent hypocrite


ment comme de trs zls dfenseurs de lunit de la Sainte
glise et de lEmpire, tant dsirs par Constantin, et accu
srent les dfenseurs de lglise dbranler son unit par leur
intransigeance et leurs exagrations. Ils obtinrent ainsi que
Constantin, qui avait appuy lorthodoxie au Concile de Nice,
fasse un revirement en faveur dArius, acceptant que sa rad
mission solennelle dans lglise ait lieu Constantinople dans
la capitale de lEmpire.
Ceci aurait sans doute constitu lapothose et le triomphe
du juif Arius, qui caressait dj lide de devenir Pape de la
Sainte glise Catholique, chose non impossible du point de vue
humain car il pouvait dj compter sur la tolrance amicale de
lEmpereur et sur lappui chaque jour accru des vques de la
Chrtient. Mais tous les calculs humains sont djous par
lassistance de Dieu Sa Sainte glise, qui sera perscute
mais jamais vaincue. Et Arius, parvenu au seuil mme de sa
victoire, mourut de manire aussi mystrieuse que tragique,
selon le tmoignage que nous laissa Saint Athanase lui-mme.
Il est trs intressant de rapporter ici ce quenseigne lEn
cyclopdie Judaque Castillane, ce document officiel juif, sur
ce clbre Pre de lglise et ce Saint que fut Athanase. Voici
le passage :
Athanase (Saint) Pre de lglise (293-373), Patriarche
dAlexandrie, ennemi dcisif des doctrines ariennes qui se rap
prochaient beaucoup du Monothisme pur et par consquent
des doctrines juives. Athanase polmiqua contre les juifs pour
des motifs dogmatiques, mais partout o prvalurent les doc
trines dAthanase contre celles des Ariens, la situation des juifs
empira.
Saint Athanase, comme les autres Pres de lglise, lutta
avec acharnement, non seulement contre les ariens, mais
contre les juifs, ceux-ci concdant comme on le constate une
importance telle ses doctrines que cette encyclopdie juive

285
Partie 4 - La cinquime colonne juive dans le clerg.

affirme catgoriquement que partout o triomphrent les doc


trines de Saint Athanase, la situation des juifs empira. On com
prend alors pourquoi les forces du mal dchanrent cette
haine satanique contre le Patriarche dAlexandrie.
Si Saint Athanase et les autres Pres de lglise avaient
vcu notre poque, la cinquime colonne juive infiltre dans
le clerg aurait certainement essay que lglise les condamne
pour antismitisme.
Quant Osio lvque de Cordoue, autre paladin de
lglise dans sa lutte contre lArianisme et lme du Concile
de Nice, il fut aussi un lutteur actif contre le Judasme. Il se
distingua au Concile dElvire appel Illibitrain, qui eut lieu
de lan 300 333, et eut une influence dcisive sur lapproba
tion de Canons tendant oprer une sparation complte entre
chrtiens et juifs du fait de linfluence nfaste que leur coexis
tence exerait sur les premiers ; et, comme alors dj la frater
nisation des clercs catholiques avec les juifs tait trs fr
quente, le Concile Illibitrain essaya de lviter par des
mesures drastiques. cet gard les dispositions suivantes
(dudit Concile) sont intressantes :
Canon L : Si un membre du clerg ou un fidle prend un
repas avec les juifs, quil soit spar de la Communion pour
quil samende.
Canon XLIX : Il a t trouv bon que les professeurs fussent
admonests pour quils ne tolrent pas que les fruits quils
reoivent de Dieu soient bnis par les juifs, pour ne pas rendre
notre bndiction dbile ou inutile, et si quelquun aprs cet
interdit se permettait de le faire, quil soit rejet de toute
lglise.
Canon XVI, qui ordonne de ne pas donner aux juifs
dpouses catholiques, ni dailleurs non plus aux hrtiques
"pour quil ne puisse y avoir aucun fidle faisant socit avec
un infidle". Ce dernier Canon est clair et catgorique : il
considre dangereuse toute association dun chrtien avec un

286
Chapitre 4.V - Le juif Arius et son hrsie.

juif.
Le Concile Illibitrain eut une grande importance, car ses
mesures disciplinaires passrent en grande partie dans la
lgislation gnrale de lglise.
la mort de Constantin, ses trois fils : Constantin II et
Constant en Occident, et Constance en Orient, se chargrent
du gouvernement de lEmpire. Les deux premiers taient de
fervents catholiques. Quant Constance, bien que bon chr
tien, il tait trs influenc par lamiti de celui qui avait t
lami de son pre, larien Eusbe de Nicomdie. Cependant,
Constance lui-mme approuva avec ses deux frres le rappel
dexil de Saint Athanase et dautres vques orthodoxes qui
avaient t bannis la suite des intrigues des ariens. De plus,
la mort dEusbe de Nicomdie en 342 limina sa mauvaise
influence sur Constance, qui, sous linfluence de son frre
Constant et du Pape Jules, finit par apporter son appui lor
thodoxie catholique. Trs alarm en outre des progrs du
Judasme, il entreprit ce que les hbreux appellent la premire
grande perscution chrtienne contre le Judasme.
Pendant douze ans, jusqu la mort de Constant et du Pape
Jules, les catholiques russirent matriser pratiquement
lArianisme, qui fut presque sur le point de disparatre grce
aux prdications et au prestige crasant de lvque Osio de
Cordoue. Constance finit par avoir Antioche une grande
entrevue avec Saint Athanase, cordiale lextrme, au cours
de laquelle lEmpereur dOrient lui tmoigna de grandes
marques de dfrence, puis lillustre Pre de lglise rentra
ensuite Alexandrie, retour qui prit la forme dune vritable
apothose.
La ruine de lArianisme savrant imminente, ses dirigeants
Ursace et Valente, alarms de la ferme position de Constance
en faveur de lorthodoxie, se plirent aux exigences de la situa
tion et finirent par demander au Pape leur rconciliation avec
lglise Catholique. Ce fut un exemple de plus de cette tactique

287
Partie 4 - La cinquime colonne juive dans le clerg.

classique de lennemi, que le juif Staline appelait "un repli


stratgique", consistant se replier dans un moment de fai
blesse en abandonnant la lutte ouverte pour viter la ruine
totale, mais en continuant conspirer dans lombre et
reprendre des forces pour repartir la charge quand on aura
la possibilit de triompher.
Si les choses allaient mal pour lArianisme, la situation du
Judasme tait pire, car Constance, convaincu du pril que
celui-ci reprsentait pour lEmpire et pour la Chrtient, com
mena par bannir les docteurs de la Loi, selon ce quaffirme le
grand historien juif Graetz, et beaucoup de ces docteurs durent
migrer Babylone. Les perscutions saggravrent, jusqu
mme menacer de mort les dirigeants juifs, ce qui accrut le
courant dmigration, surtout en Jude. Ces vnements
entrainrent la dcadence de lAcadmie Hbraque de Tib
riade.
Les mariages entre juifs et chrtiens, qui auparavant taient
trs frquents, furent chtis par Constance de la peine de
mort, celui-ci donnant ainsi effet avec la plus extrme rigueur
la disposition du Canon XVI du Concile Illibitrain. Les
catholiques appelaient cette poque les hbreux : "les assas
sins de Dieu", selon ce quaffirme lhistorien juif Graetz. Les
juifs en rplique organisrent quelques rvoltes isoles contre
lEmpire, mais qui furent totalement touffes.
Mais malgr tous ces checs, lennemi ne savoua pas vain
cu, cet ennemi qui, blotti dans lombre, attendait la premire
opportunit pour resurgir.
Celle-ci commena de sbaucher la mort du prince
Constant qui fut suivie par celle du Pape Jules, dont la bonne
influence avait maintenu Constance dans le Catholicisme. Les
dirigeants ariens Valente et Ursace, qui avaient demand et
obtenu leur rconciliation avec lorthodoxie bien hypocrite
ment comme il savra, reprirent alors leurs intrigues,
essayant tout prix dloigner Constance de lorthodoxie et en

288
Chapitre 4.V - Le juif Arius et son hrsie.

exploitant cette fin son goltrie et sa trs grande violence de


raction contre quiconque entamait son autorit et son pres
tige.
Les ariens organisrent donc dans lombre une vritable
conjuration pour sparer Constance de Saint Athanase, et ainsi
loigner lEmpereur de lorthodoxie. Entre autres faussets, ils
accusrent Athanase de se livrer un travail de diffamation
contre lEmpereur, dtre hrtique et excommuni, en
essayant de cette manire de le priver du soutien du peuple, et,
en mme temps quils dsignaient mensongrement Saint Atha
nase comme ennemi de lEmpereur, ils prsentaient les ariens
comme ses plus fidles sujets. Ces noires intrigues contre Saint
Athanase et les catholiques rendirent Constance furieux, et le
jetrent de plus en plus dans les bras des ariens, jusqu, pour
finir, le faire aller avec eux demander au nouveau Pape Libre
quil destitue lillustre Pre de lglise.
Il est incroyable comme parfois le Judasme peut arriver
transformer en allis inconscients ceux qui ont t ses ennemis
jurs, en faisant appel pour y arriver aux plus ignobles conju
rations, comme dans ce cas. Car des exemples comme celui de
Constance, il y en a un certain nombre dans lhistoire.
Sa Saintet, presse par lEmpereur, lui montra la ncessit
de runir un nouveau Concile pour essayer de mettre fin tant
de dissensions, et avec laccord imprial fut convoqu le
Concile dArles, qui eut lieu en prsence de deux lgats du
Pape, en lanne 353. Les bons espraient beaucoup runifier
la Chrtient lors de ce Concile, mais les vques au service
de la cinquime colonne, dirigs par Valente et Ursace, par
vinrent ourdir de telles intrigues et exercer de telles pres
sions que le Concile finit par se plier aux exigences des ariens,
qui bnficiaient des implacables pressions du pouvoir imp
rial. Mme les deux lgats du Pape sy plirent, et ceci eut
pour funeste consquence que lon approuva linjuste condam
nation de Saint Athanase. Lunique vque qui sy opposa fut

289
Partie 4 - La cinquime colonne juive dans le clerg.

Paulin de Trves, qui cause de cela fut banni. Mais quand le


Pape Libre prit connaissance de la catastrophe survenue, il
protesta et proposa la runion dun autre Concile, qui se tint
Milan en 335, lequel fut galement lobjet dinnombrables
conjurations et pressions des vques hrtiques appuys par
lEmpereur, de sorte que finalement ce nouveau Concile de
trois cents vques condamna une fois de plus Saint Athanase.
Ainsi lArianisme parvint-il un complet triomphe et put obte
nir de nouveau le bannissement de lillustre Saint.
Ultrieurement et devant la rsistance du Souverain Pontife
se plier aux exigences des ariens et de Constance, ce dernier
envoya le Pape en exil, o celui-ci resta un certain temps.
Mais les efforts de ce Saint et Pre de lglise, de cet
homme de fer, dynamique, rempli de courage et de persv
rance dans ladversit que fut Saint AthanaseR finirent par por
ter fruit la longue, et aprs trois sicles de lutte, la Sainte
glise finit par triompher du Judasme et de son hrsie.
Des hommes de la trempe, de la valeur et de lnergie de
Saint Athanase, cest ce dont lglise et lhumanit ont actuel
lement besoin pour conjurer la menace judo-communiste, qui
lgal de lhrsie judo-arienne, met la Catholicit en dan
ger de mort. Nous sommes srs que dans la situation actuelle,
tout comme dans les situations passes, Dieu Notre-Seigneur
fera surgir parmi les responsables de la Sainte glise les nou
veaux Athanases si ncessaires son salut, surtout notre
poque o les modernes instruments du Judasme lintrieur
de lglise, ces faux aptres, continuent faire le jeu du Com
munisme et de la Synagogue de Satan et paralysent le dfenses
de lglise pour confondre les bons et faciliter le triomphe de
son ennemi sculaire, comme ils prtendent le faire dans lac
tuel Concile cumnique convoqu par Jean XXIII.
Pour finir, il nous faut signaler aussi la versatilit de

RIl peut-tre judicieux de lire en Famille, le Symbole de Saint Atha


nase :

290
Chapitre 4.V - Le juif Arius et son hrsie.

Constance, galement manifeste dans son attitude vis vis de


la Synagogue, lui qui, en contradiction avec sa politique de
lutte contre le Judasme, dicta des mesures qui favorisrent
celui-ci, comme la loi qui, mettant sur un plan dgalit les
officiels juifs chargs du service dans les synagogues avec le
clerg chrtien, exempta les premiers de la lourde charge de la
magistrature, daprs ce que rapporte lhistorien isralite
Graetz en personne31.

4.VI - LES JUIFS, ALLIS DE JULIEN LAPOSTAT.

En lan 360, Julien, le fils ain de Constance, fut proclam


Empereur de Rome par larme, et Constance ayant entrepris
de le combattre mourut en chemin, ce qui facilita la victoire
dfinitive de Julien qui fut proclam Empereur dOrient et
dOccident.
Julien eut en politique trois objectifs principaux :
1. restaurer le paganisme en faisant de nouveau de celui-ci
la religion officielle de lEmpire, avec lide que Rome
reprenne ainsi son antique splendeur, clipse selon lui par le
Christianisme ;
2. dtruire le Christianisme ;
3. rtablir le Judasme dans les positions dont Constantin et
ses fils lavaient dlog, en allant mme jusqu ordonner la
31 - uvres consultes pour ce chapitre : Graetz : "History of the
Jews", Philadelphie, 1956, tome II, chap. XXI et XXII". Acta Consiliorum et
Epistolae Decretales" Johannis Harduini S. J. Paris 1715, tome I, fol 255 ;
Encyclopdie Judaque Castillane ; Saint Athanase "Historia Arianorum ad
Monachos", "Contra Arianos" ; Eusbe "Vita Constantinus" ; Gevatkin :
"Studies of Arrianism" ; Battifol : "Les sources de lhistoire du Concile de
Nice" et "Echos dor" 28, edit. 1925 ; Socrates "Historia Ecclesiastica" ;
Saint Athanase "Epistola de morte Arrii" ; Saint Hilaire : "Hist. 2. 20 frag.
" ; Charles J Hefele tome I ; Soromeno : "Historia Eclesiastica " chap I ;
Saint Epiphane "Haeretici" ; Waud : "The Four Great Haeresies" edit.
1955.

291
Partie 4 - La cinquime colonne juive dans le clerg.

reconstruction du Temple de Salomon.


Ds le premier moment, les juifs furent ses allis incondi
tionnels, ce qui dmontre une fois de plus que, lorsque cela
leur convient, ils sont capables de combattre en faveur du
paganisme et de lidoltrie, bien que ce soit contre le mono
thisme, ds lors quils comptent ainsi obtenir la destruction
de lglise, et cela, bien quils soient eux-mmes monothistes
et ennemis de lidoltrie.
Les juifs, en sunissant Julien et en lappuyant, donnaient
donc leur aide au rtablissement du culte idoltrique, quils
disent tellement abominer, mais pour arriver leurs fins qui
est de dtruire le Christianisme ils ont prouv tre capables de
tout, et mme aujourdhui dutiliser les doctrines matrialistes
et athes du Communisme moderne, bien quils soient eux-
mmes profondment religieux et spiritualistes*.
Le clbre historien juif Graetz, parlant de Julien, crit :
LEmpereur Julien fut lun de ces caractres suprieurs qui ins
crivent leur nom de manire indlbile dans la mmoire des
hommes. Et ce fut seulement sa mort prcoce et la haine de
lglise dominante qui lui valurent de ne pas acqurir le nom
de Julien le Grand.
Il ajoute que Julien prouvait une grande admiration pour
la religion juive et pour le peuple dIsral, faisant remarquer
que : Le rgne de Julien, qui dura peine deux ans (de
novembre 361 juin 363) fut une priode dextrme flicit
pour les juifs de lEmpire Romain. Il fait aussi le constat que
celui-ci appela expressment le patriarche Hillel, le chef
suprme du Judasme dans lEmpire, "son vnrable ami",
promettant dans une lettre autographe de mettre fin aux mau
vais traitements infligs aux juifs par les Empereurs chrtiens.
En outre, il entreprit tous les prparatifs ncessaires la
reconstruction du Temple de Jrusalem, et il adressa toutes

*NDT : Mais dune "religion" et dune "spiritualit" qui, selon Werner


Sombart, juif lui-mme, na rien voir avec lau-del !

292
Chapitre 4.VI - Les juifs, allis de Julien lapostat.

les communauts juives de lEmpire une lettre rdige en


termes amicaux, dans laquelle il traitait de frre le patriarche
Jules (Hillel), chef du Judasme dans lEmpire ; il promettait la
suppression des lourdes taxes imposes par les chrtiens aux
isralites ; il se proposait que personne dans lavenir ne pt
les accuser de blasphmes, et projetait de leur donner des
liberts et des garanties, et les assurait que lorsquil revien
drait victorieux de la guerre de Perse, il reconstruirait son
compte la ville de Jrusalem.
Pour la reconstruction du Temple de Jrusalem, Julien nom
ma cette charge son meilleur ami, Alypius dAntioche, qui
il donna pour instructions de ntre arrt par aucun frais,
ordonnant aux gouverneurs de Palestine et de Syrie daider
Alypius en tout ce qui lui serait ncessaire.
Dans son dsir de restaurer le paganisme, Julien prit aussi
toutes sortes de mesures pour la reconstruction de ses
temples ; il rorganisa le sacerdoce idoltrique en crant pour
lui une structure hirarchique semblable celle de lglise ; il
rtablit le culte paen avec toute sa pompe, et il ractiva les
clbrations fastueuses de ses ftes.
Labriolle et Koch exposent que Julien entreprit de redonner
vigueur au paganisme laide dinstitutions de bienfaisance
copies sur le modle chrtien, avec des hospices, des orpheli
nats pour les enfants, et des maisons pour les vieillards, des
institutions caritatives et autres, essayant mme dadapter au
paganisme des sortes dordres religieux similaires ceux des
moines chrtiens. Non seulement il sagissait dune restaura
tion idoltrique, mais de la cration dun paganisme rform
et renforc de systmes emprunts au Christianisme. La
menace qui planait alors sur la Sainte glise ne pouvait tre
plus grave, avec lEmpereur, le paganisme et le Judasme
troitement unis pour lui faire une guerre mort.
Bien que Julien, en principe, assurait dfendre la tolrance
religieuse se souvenant des mauvais rsultats quavaient don

293
Partie 4 - La cinquime colonne juive dans le clerg.

ns aux Empereurs romains les perscutions violentes, il


employa toutes sortes de moyens pour obtenir la destruction du
Christianisme, situation qui donna lieu de nombreux mar
tyres occasionns par la fureur des infidles, selon ce que nous
rapporte Saint Grgoire de Naziance, qui qualifie le rgne de
Julien lapostat comme "celui de la plus cruelle des perscu
tions".
Parmi les mesures dictes par Julien contre le Catholi
cisme, ressortent tout particulirement : la nouvelle expulsion
de Saint Athanase, considr comme le rempart de lortho
doxie ; la suppression de tout symbole chrtien sur les mon
naies ; le retrait au clerg des avantages qui lui avaient t
concds par les Empereurs catholiques ; llimination des
chrtiens de tous les postes publics lexception de ceux qui
renieraient, tout cela, en faisant semblant de prtendre quil
sagissait de mesures ncessaires pour assurer la libert reli
gieuse et lgalit de toutes les croyances dans ltat Romain.
Ses allis juifs trouvrent un bon matre en Julien, lorsque,
sous les mmes prtextes, ils utilisrent les mmes moyens pour
faire triompher lpoque moderne leurs rvolutions maonni
co-librales, o, sous le prtexte dinstaurer la libert des
consciences, ils ont priv lglise de tous ses droits.
Mais les vritables intentions de lEmpereur devenaient
patentes lorsquil manifestait que les Galilens (les disciples
du Christ) devaient disparatre car ennemis de lhllnisme, et
lorsquil crivait lui-mme des livres combattant le Christia
nisme.
Le fait que la reconstruction du temple juif ait chou, entre
autres causes parce que jaillirent de terre des flammes myst
rieuses qui brlrent les ouvriers qui y travaillaient, a tout
dun fait historique prouv, car dune part les historiens chr
tiens le confirment, et de lautre, des historiens juifs aussi pres
tigieux que Graetz ladmettent aussi, ceci prs quau lieu
comme lassurent les catholiques dattribuer le fait un

294
Chapitre 4.VI - Les juifs, allis de Julien lapostat.

miracle, ils lui donnent des causes naturelles, expliquant quil


dut sagir de poches de gaz sous pression qui se seraient for
mes dans les passages souterrains obstrus par leffondre
ment du Temple, et qui, ayant t dcouverts, auraient au
contact de lair pris feu et provoqu ces incendies, qui, joints
dautres motifs, amenrent Alypius suspendre les travaux.
Les martyres et les massacres de chrtiens cette poque ne
furent jamais seulement le fait des hordes paennes, mais aussi
des juifs, qui, jouissant de la protection et de lamiti de lEm
pereur, se dchanrent, se lanant la destruction des glises
de Jude et des pays circumvoisins en essayant de faire le plus
de dommages possibles aux chrtiens, comme le rapportent les
historiens catholiques, nonobstant le fait que lhistorien juif
Graetz qualifie ces versions de malintentionnes. Par ce dont
nous avons vu les juifs tre capables de faire lorsquils ont les
mains libres, on ne doit pas stonner que, lorsquils le purent
comme au temps de Julien, ils se soient lancs la destruction
des difices du culte catholique. Ils firent de mme au Moyen-
Age avec lappui de certaines sectes hrtiques, et ils ont fait
de mme de nos jours sous le couvert du triomphe de leurs
rvolutions maonniques et communistes. Beaucoup de ce
quils font actuellement nest que la rptition de ce quils
apprirent faire aux temps de Julien lApostat, dont le rgne,
sil avait dur davantage, aurait t catastrophique pour
lglise.
Heureusement Julien trouva la mort avant davoir eu le
temps de faire trop de mal la Chrtient, dans une bataille
dcisive contre les Perses au cours de laquelle une flche le
frappa mortellement. On a dit quavant de mourir il stait
exclam, ladresse de Notre-Seigneur Jsus-Christ : "Tu as
vaincu, Galilen". La mort de Julien lApostat libra lglise
de la plus terrible menace dextermination quelle ait eut
affronter depuis les dernires perscutions paennes.
En ce qui concerne les juifs, le commentaire suivant de

295
Partie 4 - La cinquime colonne juive dans le clerg.

lhistorien Graetz parle de lui-mme :


La mort de Julien dans les environs du Tigre (en juin 363)
priva les juifs de leur dernier rayon despoir en une vie paci
fique et sans brimades.
Et lEncyclopdie Judaque Castillane de son ct fait ce
commentaire, au terme Julien :
Et il manifesta une considration marquante pour les juifs. Il
avait une ample connaissance des questions judaques, et fit
rfrence dans ses crits diverses institutions religieuses
juives. Il semble quil ait essay de fonder parmi les juifs de
Palestine un ordre de Patriciens (appel Aristoi dans le Talmud)
qui devaient exercer des fonctions judiciaires. Et il considrait
le Judasme suprieur au Christianisme, bien que cependant
infrieur la philosophie paenne. Avec sa mort, sacheva la
brve priode de tolrance dont bnficia la Communaut juive
entre les perscutions chrtiennes qui commenaient32.

4.VII - SAINT JEAN CHRYSOSTOME ET SAINT AMBROISE


CONDAMNENT LES JUIFS.

Les dissensions qui survinrent dans le parti arien eurent


pour origine les tendances de plus en plus modres des
vques qui bien que tromps taient de bonne foi, et qui se
heurtaient aux extrmistes, eux indubitablement sous le
contrle de la cinquime colonne. Cest ce qui affaiblit lhr
sie dans lEmpire.
la mort de Julien, lArme proclama Empereur le gnral
Jovien, un catholique, de sorte que par lui lorthodoxie devint
32 - uvres consultes pour ce chapitre : Graetz "History of the Jews" t
II, chap. XXI ; Encyclopdie Judaque Castillane, terme Julien ; W. Koch :
srie darticles sous le titre "Comment lEmpereur Julien tcha de fonder
une glise paenne" dans la "Revue de Philosophie de lHistoire", 6 me
anne 1927, N 1335, et 7me anne 1928, n 485 ; Labriolle : "La raction
paenne" p. 1934 : Saint Grgoire de Naziance : "Oratio I en Julianum".

296
Chapitre 4.VII - Saint Jean Chrysostome et Saint Ambroise condamnent les juifs.

pratiquement matresse de la situation.


Le nouvel Empereur rappela Saint Athanase de lexil et le
nomma son conseiller, mais par malheur Jovien mourut inopi
nment lanne daprs, et ce fut alors Valentinien I qui fut
proclam nouvel Empereur et qui nomma rgent de la partie
orientale son frre Valente. Alors que le premier prit position
en faveur de la libert religieuse, Valente, arien passionn,
seffora de relancer cette hrsie, au moins dans la partie
orientale de lEmpire. Entretemps, les hrtiques profitrent de
la situation pour sassurer du contrle des tribus barbares ger
maniques, qui ainsi embrassrent lArianisme et avec lui le
philo-judasme. Valente, tout en dclenchant une nouvelle per
scution contre les catholiques, exila une fois de plus Saint
Athanase, alors dj trs g, et, selon ce quaffirme lhisto
rien catholique Thodoret, il entreprit de concder toutes
sortes davantages aux juifs et aux paens ; et ne se contentant
pas de perscuter les chrtiens, il sen prit galement aux
ariens modrs, et sans le vouloir bien au contraire, il les
poussa dans les bras de la Sainte glise.
Lhistorien isralite Graetz confirme Thodoret, en signa
lant que Valente tait arien et avait souffert du puissant parti
catholique ; aussi, devenant aussi intolrant que ce dernier, ils
protgea les juifs, et les entoura dhonneurs et de distinctions.
Il est donc avr que la renaissance arienne en Orient con
cida avec des perscutions contre les catholiques et avec une
situation privilgie pour le Judasme.
Avec Gratien dbuta une priode de plusieurs annes de
lutte mort entre paens et chrtiens, qui connut des alterna
tives diverses, jusqu ce que le gnral espagnol Thodose
obtint le pouvoir imprial sur lOccident et sur lOrient la
fois.
Thodose le Grand porta des coups fatals aussi bien au
paganisme qu lArianisme qui avait resurgi en Orient sous la
protection de Valente, et il assura le triomphe dfinitif du

297
Partie 4 - La cinquime colonne juive dans le clerg.

Catholicisme dans lEmpire, do lon pouvait esprer quil


combattrait aussi le Judasme ; mais les hbreux surent
temps gagner habilement sa tolrance, sous la protection de
laquelle ils recommencrent tendre de nouveau leur
influence sur la socit romaine de manire si dangereuse pour
la Sainte glise que Saint Ambroise, lvque de Milan, tout
comme Chrysostome, autre trs clbre Pre de lglise, virent
la ncessit de mener une lutte nergique contre les juifs et
contre les chrtiens qui pratiquaient en secret le Judasme,
lutte que nous rapporte lcrivain isralite Graetz, qui nous
laissons donc la parole :
Lors des sabbats et des jours de ftes juives, nombre de
chrtiens et spcialement ceux du sexe fminin, aussi bien les
dames nobles que les femmes de milieux populaires, se ren
daient dans les Synagogues. Ces chrtiens et chrtiennes assis
taient avec dvotion la sonnerie de la trompette le Jour du
Nouvel An juif ; ils assistaient au Service solennel au Jour de
lExpiation, et partageaient la joie de la Fte des Tabernacles.
Ce qui les attirait le plus tait de devoir le faire linsu des
prtres chrtiens et quils devaient demander leurs voisins de
ne pas les trahir. Ce fut pour sopposer cet honneur volontai
rement rendu par les chrtiens aux institutions juives que Chry
sostome dirigea la violence de ses sermons, employant contre
les juifs toutes sortes dpithtes trs durs et proclamant que les
Synagogues taient des thtres infmes, des cavernes de
voleurs et bien pire encore33.
Il est indubitable que ce clbre Pre de lglise nona l
de grandes vrits, mais sil les avait exprimes de nos jours,
aussi bien les juifs que les clercs chrtiens qui font leur jeu
lauraient condamn pour antismitisme.
Mais dautre part, on peut constater l limportance
quavait dj pris Rome cette poque le noyau de chrtiens
dapparence qui en secret pratiquaient le Judasme, comme

33 - 34) Graetz : "History of the Jews ", Ed. cit. t. II, pp 613-14.

298
Chapitre 4.VII - Saint Jean Chrysostome et Saint Ambroise condamnent les juifs.

nous le dit Graetz. Il est donc naturel que le clbre Pre de


lglise Chrysostome ait fulmin contre ces faux chrtiens, car
la Sainte glise navait pas encore institu lorganisme qui
devait les combattre et les poursuivre, le Saint-Office de lIn
quisition.
Saint Ambroise, lvque de Milan, lun des grands saints
et des plus illustres Pres de lglise, qui exera une influence
si dcisive sur les Empereurs Gratien et Thodose Ier, et qui
lon doit principalement le triomphe dfinitif de lglise
Catholique dans lEmpire Romain, fut le combattant le plus
infatigable et le plus nergique de son temps contre la Syna
gogue de Satan. Il condamna les juifs diverses reprises et
seffora dempcher quils mettent la main sur le pouvoir de
lEmpire comme ils en avaient le projet, les empchant de
russir dtruire la Sainte glise, surtout lorsque lusurpateur
Maxime se rendit temporairement matre de la moiti de lEm
pire, car, au dire de Saint Ambroise lui mme, Maxime tait juif
et avait russi se faire couronner Empereur de Rome en
assassinant le trs catholique Gratien.
Maxime, comme on pouvait sy attendre, sappuya de nou
veau sur les juifs et les paens qui lentourrent, mais heureu
sement il fut mis en droute par Thodose en lanne 378, ce
qui fit envoler les esprances que les juifs mettaient en lui pour
semparer de lEmpire des Csars.
Pour nous donner une ide de la ferveur anti-juive tout
autant que de la Saintet de Saint Ambroise, nous laisserons
une fois encore la parole Graetz, lhistorien officiel et clas
sique du Judasme qui acquit tant de clbrit et dautorit
dans les milieux juifs, et qui affirme indign :
Ambroise de Milan tait un fonctionnaire violent, tout fait
ignare en thologie, qui fut lev au poste dvque prcis
ment cause de sa rputation de violence dans lglise. En une
certaine occasion, les chrtiens de Rome ayant incendi une
synagogue et lusurpateur Maxime ayant ordonn au Snat de

299
Partie 4 - La cinquime colonne juive dans le clerg.

la faire reconstruire aux frais de ltat, Ambroise le traita de


juif. Et lvque Calinicus en Msopotamie du nord ayant ga
lement fait incendier par des moines une synagogue situe dans
ce district, Thodose lui ordonna de la faire reconstruire ses
frais, et chtia ceux qui avaient particip cet acte (en 388).
Devant cela, la fureur dAmbroise explosa de la manire la
plus violente, et dans la lettre quil adressa ce sujet lEmpe
reur, il employa des termes si vifs et si provocateurs que le
monarque se vit contraint de rvoquer lordre en question.
Ambroise accusait les juifs de mpriser les lois romaines et de
sen moquer, de les vilipender cause du fait quil ne leur tait
pas permis de faire nommer lun dentre eux Empereur ou gou
verneur, ni dentrer dans lArme ni au Snat, ni de prendre
place table avec les nobles. Les juifs ntaient l que pour
servir, et aussi pour tre crass dimpts34.
Outre quil donne l diverses informations intressantes, le
distingu isralite Graetz nous rapporte une chose dun intrt
capital, savoir que Saint Ambroise dut son lvation la
dignit piscopale sa rputation de violence, une violence
que Graetz nous prouve ensuite laide de faits dmontrant
lnergie de Saint Ambroise combattre le Judasme.
En ralit, comme nous le verrons confirm par la suite, aux
poques dapoge de la Sainte glise comme celle de Saint
Ambroise, les responsables de lglise taient choisis parmi
ceux qui mettaient le plus de zle et dnergie la dfendre,
notamment contre le Judasme son principal ennemi. Et ceci
explique prcisment lapoge du Catholicisme ces priodes-
l, car une hirarchie pugnace et consciente de lennemi
quelle doit affronter garantit la possibilit de la victoire, alors
quune hirarchie peu combative et ignorante du vritable
danger concidera exactement avec les poques daffaiblisse
ment et de dprissement de la Sainte glise. Lpoque de
Saint Athanase et des triomphes ariens concide avec le fait

34 - Graetz, Op. cit, p. 614.

300
Chapitre 4.VII - Saint Jean Chrysostome et Saint Ambroise condamnent les juifs.

indubitable que les postes dirigeants de lglise furent alors


accapars par des tides et mme par des membres de la cin
quime colonne ; et cette priode, les vrais dfenseurs de
lglise sont mis lcart, dprcies et mme perscuts,
comme ce fut le cas pour Athanase, le clbre Pre de lglise
et pour tous les vques et les clercs qui le suivaient.
Cest exactement ce qui se passe actuellement (NDT juste
avant Vatican II) en certains endroits, o de nombreux clercs et
responsables religieux qui se sont distingus pour leur fidlit
au Christ et pour leur nergie dans la dfense de la Sainte
glise se voient mettre lcart, humilis et mme perscuts
par dautres clercs, qui, faisant le jeu du Communisme ou de la
Maonnerie et servant les intrts du Judasme, sefforcent
daccaparer les postes vacants dvques et de Cardinaux,
comme le faisaient leurs prdcesseurs du temps dArius. Cette
manuvre occulte est ce qui a facilit les triomphes maon
niques et communistes, qui ds lors semblent irrsistibles.
Au moyen de la tactique occulte de calomnier les bons et de
les mettre sur la touche pour organiser avec les mauvais lac
caparement des dignits ecclsiastiques, entreprise heureuse
ment sans succs en maints endroits mais hlas couronne
dun plein succs dans dautres, la cinquime colonne a russi
ces dernires annes sassurer le contrle de positions qui,
bien que pour linstant minoritaires, sont nanmoins dcisives
lintrieur du clerg de la Sainte glise, et constituent la
cause principale du fait quen certains cas une part plus ou
moins considrable du clerg catholique a appuy les mouve
ments rvolutionnaires maonniques ou communistes, en dbi
litant compltement les dfenses des gouvernants catholiques
ou du moins patriotes et en les privant de lappui de larges
secteurs du Catholicisme, inconsciemment rallis aux rvoltes
maonniques ou communistes.
Le cas rcent de Cuba en Amrique est le plus loquent
cet gard et devrait tous nous servir de leon et de motif de

301
Partie 4 - La cinquime colonne juive dans le clerg.

profonde rflexion et dtude, car il reprsente un exemple


typique en ce que le communiste et le perscuteur de lglise
Fidel Castro fut protg par les vques catholiques lorsquil
tait sur le point de succomber, son mouvement rvolutionnaire
recevant alors lappui du clerg et des vques avec un
enthousiasme et une ferveur dignes dune meilleure cause.
Cest cette circonstance qui poussa principalement le peuple
cubain, profondment orthodoxe, se rallier sans rserve la
cause du chef communiste lui donnant la victoire, avec le
rsultat dsastreux que lon connat.
Il tait donc naturel que Saint Ambroise, vque de Milan et
grand leader de lglise cette poque, sindignt que Tho
dose ait permis aux juifs de se jouer des lois de Rome qui leur
interdisait daccder au Snat, lArme et aux postes de gou
vernement, car il se rendait bien compte de tout le mal quils
pouvaient causer la Chrtient et lEmpire sils parve
naient semparer du gouvernement.
Mais il faut aussi se souvenir dun fait trs important : cest
que les juifs, comme initiateurs et promoteurs de lhrsie
arienne, taient les allis inconditionnels des ariens, et que les
barbares germains des rgions frontalires taient affilis
cette secte, ces barbares qui en majorit, ce ntait un secret
pour personne, ambitionnaient denvahir lEmpire Romain et
de le conqurir.
Mais il est certain que si Saint Ambroise et Saint Jean Chry
sostome dAntioche avaient vcu notre poque, les juifs et
leurs satellites dans la Chrtient les auraient accuss dtre
des Nazis et des disciples dHitler, comme ils en accusent tous
les fervents catholiques qui sefforcent de dfendre actuelle
ment lglise de la menace judaque.
En effet, le juif Graetz faisant rfrence au rle jou par ces
deux saints cette priode, en relation avec la lutte implacable
soutenue par la Sainte glise contre les juifs, dit textuelle
ment : Les principaux fanatiques contre les juifs cette priode

302
Chapitre 4.VII - Saint Jean Chrysostome et Saint Ambroise condamnent les juifs.

furent Jean Chrysostome et Ambroise de Milan, qui les atta


qurent avec une grande frocit35.
Mais avant que la Sainte glise ait russi triompher dfi
nitivement de la Synagogue de Satan et de lArianisme, elle dut
traverser des moments aussi critiques que ceux que nous
connaissons de nos jours, et dont tmoigne cette lettre clbre
signe des plumes les plus autorises de lglise, celles de
trente-trois des vques parmi les plus distingus, parmi les
quels on comptait Mlse dAntioche, le premier prsident du
Concile cumnique de Constantinople, Saint Grgoire de
Naziance, clbre Pre de lglise qui prsidera ce Concile
cumnique la mort de Mlse, Saint Basile, galement Pre
de lglise, et diverses autres personnalits distingues par
leur rputation et leur Saintet.
De cette lettre nous transcrivons textuellement les para
graphes suivants :
Lorsque lon bouleverse les dogmes de la Religion, on intro
duit la confusion dans les lois de lglise. Lambition de ceux
qui nont pas la crainte du Seigneur se prcipite sur les dignits
et se propose lpiscopat comme prime limpit la plus
dclare, de sorte que celui qui profre les pires blasphmes se
tient pour le plus apte rgir le peuple comme vque. La gra
vit piscopale a disparu. Font dsormais dfaut les pasteurs
capables de patre le troupeau du Seigneur avec science. Les
biens des pauvres sont dsormais constamment employs par
les ambitieux leur propre profit et des commodits aux
quelles ils ntaient pas destins. La fidle observance des
Canons est ainsi obscurcie
Tout cela fait rire les incrdules, vaciller les faibles dans la
foi, la foi mme doute, lignorance stend sur les mes, car ils
simulent la vrit ceux qui souillent la parole divine dans leur
malice. Do il rsulte que la bouche des pieux garde le silence

35 - Graetz, Op. cit, p. 613.


36 - Lettre de Saint Basile et Saint Grgoire de Naziance Pres de 304

303
Partie 4 - La cinquime colonne juive dans le clerg.

.
Ce que disent dans cette mmorable lettre les deux saints
vques mentionns peut sappliquer ce qui se produit
actuellement dans certains diocses, mme si heureusement
pas dans tous. Il y a en effet des diocses, surtout ceux o
domine la cinquime colonne, dans lesquels les prlats philo-
smites, trangement complices de la Maonnerie et du Com
munisme, sefforcent de semparer impudemment des vchs,
exactement comme le signalaient les deux saints prcits ; ils
se mlent des questions internes des autres diocses o il y a
des vques vertueux, nesprant que la mort de ces derniers
pour faire toutes sortes de dmarches Rome et au moyen de
tromperies et dartifices russir accaparer la succession du
diocse vacant, non pas pour les plus aptes mais pour les com
plices de la cinquime colonne, en foulant ainsi aux pieds les
droits de ceux qui par leur vertu et leurs mrites devraient
occuper ces vchs.
Mais lpoque voque, ces deux Saints aujourdhui cano
niss russirent sauver la situation, parce que, cartant toute
couardise et fausses prudences, ils firent face rsolument aux
forces du mal et les dmasqurent publiquement, en dnonant
aussi toutes ces tares, comme nous lavons vu exprim en toute
clart dans la lettre cite, car, comme le disent ces Saints Pres
de lglise, le silence des bons facilite la victoire des mauvais.
Le rsultat de leur attitude aussi claire qunergique fut le
triomphe de la Sainte glise sur le Judasme, le paganisme,
lArianisme et autres hrsies.
Mais les saints qui sauvrent le Christianisme dans ces
temps difficiles eurent subir un douloureux calvaire, non

303 lglise. Lettre publie dans les uvres de Saint Jean Chrysostome,
in Biblioteca Autores Cristianos (Bibliothque des Auteurs Chrtiens)
Madrid, MCMLVIII, introduction, p. 7.
NDT : Cette lettre qui tait dj dactualit en 1962 en certains diocses
comme il est dit ici par euphmisme, est depuis lors la rgle dans lunivers
entier, depuis les pseudo-pontificats de Jean XXIII et Paul VI

304
Chapitre 4.VII - Saint Jean Chrysostome et Saint Ambroise condamnent les juifs.

seulement de la part du Judasme, contre lequel ils luttrent


avec une si grande rsolution, mais aussi de la part de ceux
qui au sein du clerg servaient ses intrts, consciemment ou
inconsciemment. Nous avons vu que Saint Athanase fut pers
cut par les vques adeptes de lhrsie du juif Arius, par les
Empereurs qui taient sous linfluence de la mme hrsie, et
mme par deux Conciles de lglise, qui, ayant t convoqus
dans lide de sauver le Catholicisme, se transformrent en
vritables conciliabules, ds lors que domins par les Ariens et
utiliss par eux contre lorthodoxie.
Pour complter lvocation de ce que durent subir ces
saints, qui comme Jean Chrysostome, si clbre Pre de
lglise, affrontrent avec nergie et dtermination le
Judasme et lhrsie, nous allons citer ce que disent textuelle
ment les biographes cits de ce saint, citant Chrysostome lui-
mme et les historiens catholiques Jean Cassien, Martyrius et
dautres :
Ce qui est surprenant et merveilleux pour nous comme pour
Jean Cassien et pour lobscur pangriste du VIIme sicle Mar
tyrius, cest quil ne fut pas condamn lexil et finalement
mort par un lieutenant de Decius ou de Diocltien, mais par
une bande dvques ambitieux et pleins de ressentiments
Certains vques dautre part, tout en insinuant au faible
Arcadius et la furibonde Eudoxie que Jean (Chrysostome)
tait coupable de lse-majest, ce qui revenait demander sa
tte, protestent quils ne peuvent intervenir, que l-bas lEmpe
reur saura ce quil a faire en cette affaire qui nest pas mince.
Et comment ne pas rappeler les terribles scnes de Csare de
Cappadoce o arriva le Saint en route vers lexil du lointain
Cocuse, extnue, puis, tremblant de fivre, et qui y fut sur le
point dtre mis en pices par une horde, cest le terme quil
emploie de moines sauvages excits par lvque, qui terro
risent mme la garde qui conduit le pauvre exil. Et pendant
que le peuple pleure, ce qui montre quil tait meilleur que ses

305
Partie 4 - La cinquime colonne juive dans le clerg.

pasteurs, la jalousie de lvque local poursuit avec acharne


ment lvque proscrit jusque dans le refuge que lui offre la
charit magnanime dune noble matrone, et loblige
reprendre la marche par une nuit sans lune, par les durs sentiers
de la montagne37.
Tels furent les hommes qui dvelopprent le Christianisme,
le firent triompher et sauvrent la Sainte glise de tous les
piges de ses ennemis extrieurs et intrieurs. Ce sont des
catholiques de cette trempe, aussi bien clercs que lacs, quil
nous faut actuellement pour sauver la Chrtient et toute lhu
manit, menaces par le Communisme, la Maonnerie et par la
Synagogue de Satan qui dirige toute la conspiration.

4.VII.1 - VRAIE SAINTET ET FAUSSE SAINTET.


Les hauts responsables de lglise et les dirigeants poli
tiques lacs qui luttent pour le salut du Christianisme dans ces
moments si difficiles doivent tre des hommes rsolus, prts
non seulement supporter toutes sortes dagressions de la part
des forces rvolutionnaires du Judasme, mais aussi celles
venant des successeurs de Judas lIscariote qui sous une forme
ou sous une autre font lintrieur du respectable clerg le jeu
des forces de Satan, et qui sont ceux qui par leur haut rang
dans la Sainte glise, un rang audacieusement usurp, pour
ront lancer les attaques les plus terribles, les plus destructrices
et les plus douloureuses contre les dfenseurs de la Chrtient
et de leurs nations si gravement menaces. Que Dieu Notre-
Seigneur donne Foi, force et persvrance ceux qui, imitant
le Christ, sont prts prendre leur croix et Le suivre, en cette
heure dcisive pour le destin du monde.
La vritable Saintet, la voici, cest celle que le Christ dfi

37 - "Sources Chrtiennes" tome 13, pp 1. 42 et seq. uvres de Saint


Jean Chrysostome, Biblioteca de Autores Cristianos (Bibliothque des
Auteurs Chrtiens) Edit. Catolica S. ., Madrid, MCMLVIII.

306
Chapitre 4.VII - Saint Jean Chrysostome et Saint Ambroise condamnent les juifs.

nit en ces termes :


Veux-tu te sauver ? Garde les Commandements.
Veux-tu parvenir la perfection (la Saintet) ? Laisse tout,
prends ta croix et suis-moi.
La Saintet dfinie par le Christ est de renoncer tout,
richesses, distractions, etc pour prendre la croix et Le suivre
dans la lutte contre le mal. La vie publique du Christ fut une
vie de prdication et de lutte constante et nergique contre Ses
ennemis de la Synagogue de Satan, et contre le pch et le mal
en gnral.
La vritable Saintet se fonde dans limitation du Christ en
tout, comme le firent Saint Jean Chrysostome, Saint Athanase
et les autres saints du Christianisme. La Saintet require la
pratique de la vertu dune manire hroque, et toute autre
Saintet, diffrente de celle dfinie par le Christ Notre-Sei
gneur, est une fausse Saintet pharisaque, invente par cer
tains clercs et certaines organisations dans le but de flatter les
ignorants, en leur faisant croire quils peuvent devenir saints
commodment et facilement, y compris en amassant des for
tunes personnelles, cela dans lintention cache pour certains
de les convertir en satellites spirituels et surtout de les emp
cher de participer activement aux combats que livrent les
patriotes des pays catholiques pour sauver leur nation de la
conqute juive et des progrs du Communisme et dune rvolu
tion rouge qui rduira ces nafs lesclavage.
En outre, Notre-Seigneur Jsus-Christ, en luttant activement
contre Satan et sa Synagogue et contre le mal en gnral, assu
ma une attitude "anti-Satan", "anti-Synagogue de Satan" et
"anti-Mal" en gnral.
Lattitude novatrice de certains clercs et lacs qui
condamnent tous les "antis", outre quelle est notoirement
hrtique, parce quelle condamne hypocritement, sans le dire,
le Christ Lui-mme, qui soutint une attitude "anti" dans les
domaines mentionns, est aussi notoirement anime de linten

307
Partie 4 - La cinquime colonne juive dans le clerg.

tion de paralyser la lutte anti-communiste et contre limpria


lisme judaque, lutte pour laquelle la collaboration active des
majorits populaires est indispensable, tant lunique moyen
dviter que la nation entire ne tombe dans les griffes de
lhorrible esclavage communiste.
Il est en mme temps extrmement suspect que ces clercs et
ces lacs qui disent condamner tous les "antis" savrent un
beau jour attaquer ou permettre sans les condamner que
dautres membres de leurs propres organisations attaquent les
ouvrages et les chefs et organisations patriotiques qui luttent
hroquement pour empcher leurs nations de tomber dans les
griffes du Judasme et du Communisme. Devant ce type de
contradiction, les personnes honorables et bien intentionnes
tombes par erreur sous linfluence ou dans les rets de ces
belles organisations conues prcisment pour les attraper
devraient ouvrir les yeux et se rendre compte de lhabile
imposture dont elles ont t les victimes, et alors se librer de
linfluence spirituelle et sociale de ces pharisiens, qui, comme
des spulcres blanchis, masquent leur complicit avec la Syna
gogue de Satan sous lapparence fausse dune pit religieuse
ostentatoire et pharisaque et dun apostolat chrtien hypocrite
et mensonger38.

38 - Ce passage sur la fausse Saintet et lhypocrite censure des "antis"


par certains est un ajout que les auteurs de ce livre ont insr dans les der
nires ditions de cet ouvrage cause des graves ravages causs dans les
pays catholiques par les clercs et les lacs qui propagent ces sophismes ir
niques, soit titre individuel, soit surtout au moyen dorganisations gnia
lement conues et remarquablement structures qui endorment leurs adh
rents sous une fausse mystique les empchant de participer activement au
combat contre le Communisme et le pouvoir juif occulte qui le dirige et le
propage, mais qui en revanche tolrent que lon calomnie et que lon dpr
cie dans les rangs de ces organisations les patriotes qui se dvouent ce
combat pour que celui-ci choue, attitude allant parfois jusqu limpu
dence de se faire tmoins de la vracit des calomnies ainsi rpandues.

308
Chapitre 4.VIII - Saint Cyrille dAlexandrie vainc Nestorius et expulse les juifs.

4.VIII -SAINT CYRILLE DALEXANDRIE VAINC NESTORIUS ET EXPULSE


LES JUIFS.

la mort de Thodose Ier, ses deux fils hritrent du trne


de lEmpire, ds lors divis, avec Honorius en Occident et
Arcadius en Orient, lesquels eurent une politique de faiblesse
face lennemi juif en ngligeant compltement de suivre les
rgles de lutte nergique prconises par Saint Jean Chryso
stome et par Saint Ambroise.
De plus, en Orient, Arcadius sentoura de conseillers
vnaux, Rufinus et Eutropius, qui monnayrent leur protection
aux juifs. Ces conseillers selon Graetz taient extrmement
favorables aux juifs ; Rufinus aimait largent, et les juifs
avaient dj dcouvert le pouvoir magique de lor pour adoucir
les curs endurcis. Grce eux, diverses lois en leur faveur
furent promulgues. Parmi ces lois tait celle qui revalida et
confirma celle antrieurement promulgue par Constance,
selon laquelle, dit Graetz : Les patriarches et aussi tous les
officiels religieux de la Synagogue furent exempts de la
lourde charge de la Magistrature, lgal du clerg chrtien39.
Ce que le clbre historien juif souligne ici est dune impor
tance capitale, car il dmontre que les juifs avaient dj
dcouvert le pouvoir de lor pour suborner les dirigeants chr
tiens et gentils, bien quen ralit ils lavaient dj dcouvert
bien longtemps avant, comme nous le montre Simon le Magi
cien qui chercha suborner Saint Pierre en personne, et les
dirigeants juifs qui russirent acheter lun des douze aptres
pour quil leur livre Jsus. Au cours de lHistoire, les hbreux
ont systmatiquement utilis le pouvoir de lor pour acheter les
dirigeants politiques et religieux afin dobtenir une politique
favorable au Judasme. Cest par de tels procds que les suc
cesseurs de Judas lIscariote ont caus de graves dommages
lglise et lhumanit, et ce sont ces dirigeants qui se

39 - Graetz, Op. cit. t. II, pp 615-616.

309
Partie 4 - La cinquime colonne juive dans le clerg.

vendent pour de largent ou pour obtenir ou conserver des


positions qui sont en grande partie responsables du dsastre
qui est nos portes.
Cette situation permit aux juifs, protgs en Orient et tol
rs en Occident, dacqurir assez de force, une force extrme
ment dangereuse si lon tient compte quils taient les ennemis
traditionnels de lglise et de lEmpire, car mme lpoque
moderne, il existe des tmoignages hbreux de la haine que les
juifs ressentent pour lancienne Rome.
Dans lEmpire dOrient, Thodose II, le successeur dArca
dius se rendit compte temps du danger et prit une srie de
mesures pour le conjurer, combattant la menace juive de
diverses manires.
Les historiens juifs qualifient toujours ces mesures dfen
sives des tats chrtiens de perscutions provoques par le
fanatisme et lanti-judasme du clerg catholique. Le juif
Graetz, parlant de ces vnements, signale que :
le Moyen-Age commena pour les juifs avec Thodose II
(408-450), empereur intelligent, mais dirig par les moines, et
dont la faiblesse donna limpunit au zle fanatique de certains
vques et offrit un stimulus la cruaut.
Les dits de cet empereur interdirent aux juifs de construire
de nouvelles synagogues, dexercer loffice de juges dans les
litiges entre juifs et chrtiens, et de possder des esclaves chr
tiens, et ils contenaient aussi dautres interdits de moindre int
rt. Ce fut sous cet Empereur que le patriarcat finalement
steignit40.
Le patriarcat fut une institution qui constitua longtemps la
direction du Judasme dans lensemble de lEmpire Romain et
dans de nombreux autres territoires ; il avait son sige Jru
salem. Mais ce que nindique pas Graetz, cest la raison queut
le clerg catholique pour ragir aussi violemment contre les
juifs ; car, comme toujours et ici encore, les historiens juifs

40 - Graetz, Op. cit. t. II, pp 617.

310
Chapitre 4.VIII - Saint Cyrille dAlexandrie vainc Nestorius et expulse les juifs.

font tat des mesures prises par la Sainte glise ou les


monarques chrtiens contre eux, mais ne mentionnent jamais
les motifs que les hbreux donnrent ces monarques o
lglise les obligeant ragir ainsi.
Dans la lutte de lglise contre le Judasme, on doit faire
mention cette poque de lintervention dcisive de Saint
Cyrille dAlexandrie, qui tait alors lme de la dfense de la
Catholicit face une nouvelle hrsie dirige par Nestorius et
qui fut sur le point de dchirer lglise.
Saint Cyrille, le Patriarche dAlexandrie dalors, eut dans
la lutte contre le Nestorianisme le mme rle que quelques
annes auparavant avait jou le clbre Pre de lglise Saint
Athanase dans la lutte contre lArianisme, et tout comme ce
dernier, Saint Cyrille prit galement une part trs active dans
la lutte dfensive contre le Judasme, condamnant les hbreux
diverses occasions et combattant leurs perverses machina
tions.
Lhrsie de Nestorius elle aussi divisa lpiscopat, car plu
sieurs vques firent cause commune avec le Patriarche hr
tique, mais Saint Cyrille aprs une longue bataille russit
obtenir la condamnation de Nestorius par Sa Saintet le Pape,
et ultrieurement, lors du IIIme Concile cumnique dEphse,
les vques hrtiques furent totalement vaincus et la Catholi
cit sortit victorieuse. Naturellement Saint Cyrille fut gale
ment lme dudit Concile, et il continua aprs ce Concile
poursuivre la lutte contre les restes de lhrsie jusqu sa
complte destruction.
Pour bien connatre lattitude de Saint Cyille envers les
juifs, nous couterons ce que nous en dit lhistorien juif Graetz,
qui exprime fidlement le sentiment des juifs envers les Pres
et les Saints de lglise :
Durant le rgne de Thodose en Orient et celui dHonorius
en Occident, Cyrille, vque dAlexandrie, bien connu pour
aimer la dispute et pour sa violence et son imptuosit, avait

311
Partie 4 - La cinquime colonne juive dans le clerg.

tolr les mauvais traitements infligs aux juifs et les avait


expulss de la ville. Ayant rassembl une populace de chr
tiens, il les excita contre les juifs. Par son fanatisme, il les diri
gea contre les synagogues, dont il prit possession au profit du
Christianisme, et il expulsa les habitants juifs moiti nus de
cette ville quils staient habitus considrer comme leur
foyer. Sans sarrter aux demi-mesures, il livra leurs maisons
pour tre pilles par la foule, toujours assoiffe de pillage41.
De son ct lEncyclopdie Judaque Castillane crit au
terme Cyrille dAlexandrie :
Cyrille, Saint dAlexandrie. Patriarche (376-444). Il fut pra
tiquement le matre et seigneur dAlexandrie, o il terrorisa la
population non-chrtienne. En 415, il ordonna lexpulsion des
juifs, malgr les protestations dOreste le Prfet imprial42.
Or toutes les histoires de lglise saccordent affirmer
que, bien que Saint Cyrille fut combatif, il tait dun caractre
doux et conciliant, un homme vertueux dans toute lacception
du terme, et cest ce qui motiva sa canonisation.
Ce que ces historiens juifs si admirs dans les milieux isra
lites que sont Graetz et les Encyclopdies officielles du
Judasme disent de tous ceux qui ont laudace de combattre
laction destructrice des isralites nous donne une ide jus
quo ils peuvent aller pour salir et dshonorer la mmoire
mme dans le cas des plus insignes Saints de lglise. Ce fait,
que Saint Cyrille expulsa dAlexandrie les juifs demi nus et
quil aurait livr leurs biens au pillage de la foule, est invrai
semblable pour tous ceux qui connaissent bien lhistoire de
Saint Cyrille.
Ce qui se passa en ralit est que depuis longtemps Alexan
drie tait devenue lpicentre des conspirations judaques
contre la Sainte glise et lEmpire. Cette ville avait t le prin
cipal foyer du Gnosticisme judaque, et de l irradiaient toutes

41 - Graetz, Op. et ed. cit. t. II, pp 618-619.


42 - Encyclopdie Judaque Castillane, ed. cit. t. III, p. 30.

312
Chapitre 4.VIII - Saint Cyrille dAlexandrie vainc Nestorius et expulse les juifs.

sortes dides dissolvantes contre lordre tabli, do il ny a


rien dtrange que Saint Cyrille, conscient de ce que signifiait
la menace juive, rsolut avec toute son nergie dextirper cette
tumeur cancreuse en expulsant les juifs de la ville, comme
durent le faire par la suite dans dautres pays dautres prlats
dfenseurs du Christianisme. Connaissant les antcdents et
lirrprochable conduite de ce Saint de lglise, il est plus
croyable quil aura pris les prcautions ncessaires pour que
cette expulsion se fasse humainement en dsapprouvant tout
excs et tout abus commis par les masses populaires indignes,
mais dont lexacerbation tait cependant logique devant la
perfidie juive.
Lhistorien Graetz poursuit en narrant les pisodes de cette
terrible lutte livre par Saint Cyrille et les chrtiens contre les
juifs. Il nous assure entre autres que :
Le prfet Oreste, qui prit trs cur le traitement barbare
inflig aux juifs, manquait cependant dnergie pour sy oppo
ser, et tout ce quil fut capable de faire fut de faire comparatre
lvque en justice en le dnonant, mais ce dernier eut finale
ment gain de cause devant la Cour de Justice de Constanti
nople.
Ce qui se passa Alexandrie aprs lexpulsion des juifs
montre lintensit du fanatisme de cet vque. Non loin de la
ville, il y avait une montagne appele Nitra, sur laquelle se
trouvait un ordre de moines que le dsir du martyre avaient
quasiment convertis en btes froces. Excits par Cyrille, ces
moines se saisirent dOreste et le lapidrent jusqu le laisser
pratiquement pour mort, en chtiment de navoir pas approuv
lexpulsion des juifs.
Ce mme groupe de fanatiques fut celui qui mit en pices le
corps du clbre philosophe Hypathie qui avait tonn le
monde par sa profonde science, son loquence et sa puret43.
Le clerg catholique de cette poque, conscient de ce que

43 - Graetz, Op. et ed. cit., t. II, p. 619.

313
Partie 4 - La cinquime colonne juive dans le clerg.

signifiait le terrible problme juif et connaissant fond les


conspirations des hbreux contre lglise et lEmpire, se lana
sans hsitations comme un bon pasteur de ses brebis pour les
dfendre des piges du loup, mais les juifs dans leurs histoires
exagrent toujours sur les faits rels, interpolant des passages
effrayants tendant discrditer le Catholicisme et les Saints
qui dfendirent lglise. En outre, comme nous lavons vu, tous
ces rcits narrs dans des termes exagrs et impressionnants
servent aux juifs duquer leurs enfants et leur inculquer
ds lge de raison une haine satanique contre lglise et son
clerg, un soif implacable de vengeance, qui, la premire
opportunit, se traduit en incendies de monastres, en dmoli
tions dglises et cruels massacres de prtres, et en toutes
sortes dautres mfaits contre les chrtiens.
Il ne fait pas de doute que si Saint Cyrille avait vcu notre
poque, non seulement il aurait t condamn pour antismi
tisme, mais il aurait t dclar criminel de guerre et condam
n mort par le Tribunal de Nuremberg ou pour autre chose
lavenant (NDT comme fauteur de "crimes imprescriptibles
contre lhumanit" !).
Les juifs se croient le droit de conspirer contre les peuples,
de les plonger dans le sang par des guerres civiles, de com
mettre des crimes et toutes sortes de mfaits, sans recevoir de
chtiment mrit, mais lorsque quelquun de lnergie de Saint
Cyrille rprime et chtie justement leurs mfaits et leurs
crimes, ils les couvrent danathmes et sefforcent de salir leur
rputation pendant leur vie, sans jamais leur pardonner
davantage aprs leur mort, comme on lobserve ici avec cet
insigne Saint de lglise catholique.
Alors, il est intressant de connatre la description que fait
Graetz de la manire dont les isralites de cette poque cl
braient la fte de Pourim et de la reine Esther :
En ce jour, les juifs dans leur joie taient accoutums de
faire un bcher et dy brler une effigie de Haman, leur archi-

314
Chapitre 4.VIII - Saint Cyrille dAlexandrie vainc Nestorius et expulse les juifs.

ennemi, mannequin-effigie qui, aprs avoir t brl, prit par


accident ou intentionnellement la forme dune croix. Naturelle
ment les chrtiens se plaignirent de ce que leur religion avait
t ainsi profane, et lEmpereur Thodose II ordonna au Gou
verneur de la province quil mt fin ce mauvais comportement
sous la menace de svres chtiments, mais il ne put russir
viter de tels actes. Une fois cependant, cette joie de carnaval,
comme lon dit, eut dhorribles consquences. Les juifs dIm
nestar, petit bourg de Syrie situ entre Antioche et Chalcis,
ayant lev lune de ces croix pour Haman, furent accuss par
les chrtiens dy avoir clou un enfant chrtien, layant crucifi
aprs lavoir flagell mort. Pour ce fait, lEmpereur ordonna
que les coupables fussent chtis (en 415).
Et le si clbre historien Graetz, si respect dans les milieux
juifs, appelle cela de la joie et une distraction carnavalesque !
On imagine facilement lindignation provoque parmi les
chrtiens par un tel comportement des juifs, indignation por
tant les foules populaires lmeute, comme actuellement il
pourrait sen produire en Union Sovitique et dans les autres
pays satellites, avec les sacrilges, les blasphmes et les assas
sinats politiques que commettent les juifs communistes, sils ne
tenaient pas dans ces pays les chrtiens en esclavage et dans
lincapacit de se dfendre.
Les synagogues en effet, la diffrence des temples des
autres religions, ne sont pas des endroits o lon se borne
rendre un culte Dieu, mais sont des lieux de runion o lon
discute et o lon approuve des rsolutions politiques : ce sont
les principaux centres de conspiration des juifs, o se trament
toutes sortes de mesures tendant la conqute des peuples qui
bnvolement leur ont donn lhospitalit. L, ils planifient
galement leurs activits de spoliation conomique, destines
dpouiller les chrtiens et les gentils de leurs richesses que les
hbreux croient devoir sattribuer par droit divin. Combien
donc est justifie ce quaffirma Saint Jean Chrysostome, le

315
Partie 4 - La cinquime colonne juive dans le clerg.

clbre Pre de lglise, disant : Les Synagogues sont des


thtres infmes et des cavernes de voleurs, et bien pire encore.
Il est donc bien comprhensible que le clerg catholique de
cette poque conscient du pril quelles reprsentaient pour la
Chrtient et pour lEmpire aient entrepris de fermer ces
centres de conspiration et de mfaits.
Parmi les actions du clerg effectues dans cette intention,
en plus de celles que nous avons mentionnes, il est intressant
de citer ce qui eut lieu dans lIle de Minorque, alors possession
romaine, o, nous dit Graetz : Svre lvque du lieu incendia
leurs synagogues et sen prit aux juifs par des attaques en
pleines rues, jusqu ce quil ait russi faire embrasser le
Christianisme par beaucoup44.
Cette dernire mesure constitua une erreur gravissime, car,
comme le signalait lhistorien hbreu, ces conversions furent
feintes, et les juifs en secret restrent fidles leur ancienne
religion, ce qui allait augmenter le nombre de juifs souterrains,
qui, tout en pratiquant la religion chrtienne en public, consti
tuaient dans le sein de lglise la cinquime colonne juive,
auteur de la majeure partie des hrsies et qui leur prtait
toutes lan et appui.
Un autre adversaire notable des juifs cette poque fut le
clbre ascte Saint Simon le Stylite, bien connu pour la
rigoureuse pnitence quil observa toute sa vie, install sur une
colonne pendant plusieurs annes, se mortifiant et faisant pni
tence pour convertir au Christianisme diverses tribus nomades
dArabie, et qui par sa Saintet devint trs vnr de lEmpe
reur Thodose II auprs de qui il intercdait toujours pour tous
les perscuts. Dans les controverses de lglise Catholique
avec les hrtiques, il parvint faire prvaloir son influence en
faveur de lorthodoxie. Il fallut que les mfaits des juifs et les
conjurations de leurs Synagogues fussent bien grands pour que
cet homme, tout de charit et de tolrance, conciliant lex

44 - Graetz, Op. et ed. cit., t. II, pp. 619-620.

316
Chapitre 4.VIII - Saint Cyrille dAlexandrie vainc Nestorius et expulse les juifs.

trme, protecteur des perscuts et Saint Canonis par


lglise, clbre pour sa pnitence et modle de vertu, ait fait
propos du Judasme une exception sa vie calme et retire
pour intervenir nergiquement dans le combat dcisif qui se
livrait contre la Synagogue de Satan !
Au sujet de ce saint, Graetz nous apprend que, lorsque les
chrtiens dAntioche chassrent par la force les juifs de leurs
Synagogues en vengeance de la mort inflige par les juifs
lenfant chrtien dImnestar durant la fte de Pourim, le Prfet
de Syrie informa lEmpereur de cette spoliation des syna
gogues dans des termes si dramatiques que Thodose II, en
dpit de son "fanatisme monacal", ordonnera la population
dAntioche de les restituer, ce qui indigna Saint Simon le Sty
lite.
Voici comment le clbre historien hbreux Graetz sex
prime sur lui, ce propos :
Mais cette dcision fut dnonce par Simon le Stylite qui
menait une vie dasctisme rigoureux dans une espce de
grange non loin dAntioche. Du haut de sa colonne, il avait
renonc au monde, mais sa haine des juifs suffit cependant le
forcer de simmiscer dans les affaires terrestres. peine eut-il
connaissance de lordre de Thodose relatif la restitution des
synagogues confisques quil envoya lEmpereur une lettre
insolente, linformant quil ne reconnaissait que Dieu, et per
sonne dautre comme matre et Empereur, et lui demandant de
rvoquer cet dit. Thodose ne put rsister cette intimidation,
et il rvoqua son ordre et dplaa le prfet de Syrie qui avait
lv la voix en faveur des juifs45.
Tout ce que nous avons expos au cours des chapitres pr
cdents nous montre quel type de clercs et de saints de lglise
rendirent possible le triomphe du Christianisme face aux enne
mis mortels de lglise et de lhumanit. Le prsent Concile
cumnique (Vatican II) offrira une grande opportunit

45 - Graetz, Op. et ed. cit., t. II, pp. 621-622.

317
Partie 4 - La cinquime colonne juive dans le clerg.

notre clerg actuel pour se mettre la hauteur de celui qui


dans ces temps-l put sauver la Sainte glise au milieu de tant
de catastrophes et la faire prvaloir face tant dennemis.
Cela est urgentissime, compte tenu que le danger communiste,
qui menace de tout renverser, ne pourra tre conjur que si le
clerg de la Sainte glise et les dirigeants laques reprennent
cet esprit de pugnacit et de sacrifice qui caractrisrent les
membres de la hirarchie catholique durant les premiers
sicles du Christianisme. Si lon ne parvient pas une raction
nergique en ce sens, il est possible que Dieu nous chtie par
le triomphe mondial du Communisme et par la catastrophe qui
sen suivra pour la Chrtient.

4.VIII.1 - SAINT AUGUSTIN ET SAINT JRME ET DAUTRES


PRES DE LGLISE CONDAMNENT LES JUIFS
Saint Jrme, le clbre Pre de lglise, afin de se livrer
ltude de la Bible daprs ses sources originelles, entreprit
dapprendre lhbreu fond, ce qui lui permit dentrer en rap
ports avec des juifs aussi minents que Bar Chanina ; mais
malgr lamiti personnelle quprouva le Saint pour ces juifs
illustres, son attitude envers le Judasme tait celle dun franc
rejet.
On peut affirmer la mme chose du clbre Pre de lglise
Saint Augustin, lvque dHippone. On utilisera pour sen
informer les textes dauteurs hbreux dune autorit indiscu
table, sources qui ne peuvent tre entaches dantismitisme.
Cest ainsi qu propos de Saint Jrme et de Saint Augus
tin lillustre historien juif Graetz dit ceci, parlant dabord de
Saint Jrme : Ses ennemis lui ayant reproch dtre contami
n par lhrsie en raison de ses tudes hbraques, Saint
Jrme les convainquit de son orthodoxie en faisant valoir la
haine quil avait pour les juifs. Sil faut les mpriser en tant
quindividus et que nation, dit-il, en ce qui me concerne,

318
Chapitre 4.VIII - Saint Cyrille dAlexandrie vainc Nestorius et expulse les juifs.

jabhorre les juifs dune haine inexprimable. Mais Jrme


ntait pas le seul penser ainsi, car ses opinions taient parta
ges par un contemporain plus jeune, Augustin, le Pre de
lglise. Cette profession de foi et de haine envers les juifs
ntait pas lopinion dun auteur particulier, mais elle tait un
oracle pour toute la Chrtient qui accepta promptement les
crits de ces Pres de lglise qui furent rvrs comme saints.
Plus tard, cette manire de penser arma les rois, fit inventer des
instruments pour torturer les juifs et fit construire des bchers
pour les brler46.
Cest ainsi que Graetz rsume la politique suivie par la
Sainte glise et par la Chrtient contre le Judasme durant
plus de mille ans, mais ce quil cache videmment, ce sont les
raisons et les causes qui obligrent lglise, les Papes et les
Conciles devoir approuver ce type de dfense.
Ces raisons sont celles dont souffrirent dans leur propre
chair ceux qui subirent les massacres de chrtiens et les profa
nations dglises accomplies par les paens ou par les hr
tiques linstigation des juifs, ou qui assistrent aux mmes
crimes accomplis par les juifs eux-mmes, et, sur ce que nous
avons su des crimes commis par les isralites en Russie Sovi
tique et dans les pays communistes, nous pouvons comprendre
que contre un ennemi aussi extraordinaire et criminellement
retors et qui fait peser une telle menace sur lhumanit et la
religion, la Sainte glise et les autres institutions menaces ont
le droit de se dfendre laide de mesures aussi extraordi
naires que celles que la mchancet de leurs ennemis rendent
ncessaires.

46 - Graetz, Op. et ed. cit., t. II, pp. 625-626.

319
Partie 4 - La cinquime colonne juive dans le clerg.

4.IX - INVASION DES BARBARES, TRIOMPHE JUDO-ARIEN.

Le clbre historien juif N. Leven, dans son ouvrage intitul


"Cinquante ans dHistoire : lAlliance Isralite Universelle",
auquel nous nous rfrons plus en dtail ci-dessous, signale
entre autres que le triomphe de lglise dans lEmpire Romain
et le fait quelle devint la religion officielle dirigea la puis
sance de lEmpire contre les juifs, perscutant ds lors aussi
bien ceux des juifs qui affichaient publiquement leur religion,
que ceux convertis au Christianisme par les eaux du baptme,
et il ajoute : Ils perdent le jus honorum ; mme les baptiss
sont exclus des fonctions suprieures et de la carrire militaire ;
il leur est interdit sous peine de mort davoir commerce avec
les chrtiens, de possder des esclaves mme paens Justi
nien va jusqu refuser toute valeur au tmoignage des juifs
contre les chrtiens devant les tribunaux, et lcrivain isralite
dit que finalement ces dispositions furent recopies dans les
codes de Thodose II et de Justinien, avant dtre supprimes
par les invasions des barbares. LEmpire dOrient les conserva
et les renouvela. Dans lEmpire dOccident, linvasion des bar
bares mit fin la perscution47.
Le plus intressant de la lgislation de la Rome Catholique
repose sur le fait que les autorits de lEmpire et de la Sainte
glise sentendirent pour exclure des charges suprieures et de
la carrire militaire, non seulement les juifs dclars tels, mais
galement les juifs baptiss. Ce qui veut dire que les juifs
convertis au Christianisme et leurs descendants, bien que bap
tiss les uns et les autres, furent carts des postes dirigeants
de ltat et de larme. La raison de telles mesures sclaire si
lon tient compte de ce que dautres historiens juifs comme
Graetz et Cecil Roth ont avou clairement, savoir que les
conversions des isralites au Christianisme taient feintes, et

47 - N. Leven : "Cinquante ans dhistoire : lAlliance Isralite Univer


selle (1860-1910)" Paris, 1911, t. I, pp 3 et 4.

320
Chapitre 4.IX - Invasion des barbares, triomphe judo-arien.

que, mme sils pratiquaient en public la nouvelle religion, ils


demeuraient secrtement juifs comme avant, et que, chez ces
faux chrtiens, la pratique occulte du Judasme se transmettait
de pre en fils, mme lorsque ces derniers taient baptiss et
vivaient officiellement en chrtiens.
Devant ces faits, il est trs comprhensible que les autorits
impriales, sachant que la conversion pour la quasi-totalit
des juifs ntait quune farce et que le baptme en tait pour
eux une autre, lorsquils prirent des mesures pour viter que
les juifs ne dominent lEmpire en les liminant des fonctions
publiques et des grades militaires, ils tendirent celles-ci aux
descendants des juifs y compris ceux ayant reu les eaux du
baptme.
Ces mesures furent sans doute la lointaine origine des lois
ou statuts de puret de sang qui, dans certains pays, excluaient
des postes dirigeants de ltat et des dignits de la Sainte
glise Catholique les catholiques dascendance juive. Ces lois
de puret de sang furent approuves par Leurs Saintets les
Papes Paul II, Paul IV et autres, comme des moyens propres
empcher que les faux chrtiens, juifs en secret, ne se mettent
envahir les rangs du clerg de la Sainte glise, cinquime
colonne juive introduite au sein de la clricature qui a toujours
t la principale responsable des succs des hrsies depuis
lorigine, comme elle est maintenant la principale responsable
des rvolutions maonniques et communistes, comme nous
ltudierons.
La situation des isralites la veille de la chute de lEmpire
Romain dOccident est dcrite comme suit par lhistorien juif
Graetz :
Le fanatisme de Thodose II se retrouve aussi chez Hono
rius, lEmpereur dOccident, et, par leurs lois absurdes, lun et
lautre mettront les juifs dans la situation anormale qui sera la
leur dans les nouveaux tats germains qui se formeront. Dsor
mais on ne permit plus aux juifs de remplir des fonctions

321
Partie 4 - La cinquime colonne juive dans le clerg.

publiques ni dacqurir des grades militaires comme on le leur


avait permis antrieurement48.
Lhistorien trs philosmite Jos Amador de los Rios, com
mentant la situation des juifs dans lEmpire aprs le Concile
IIlibiterain, crit : Pour les enfants dIsral, il ne pouvait y
avoir de situation plus compromise et plus affligeante que celle
cre par les Pres du Concile Illibitrain 49 avec de semblables
projets. Ceux-ci, anims sans doute du mme esprit qui allait
resplendir la fin du mme sicle, comme on le note dans la
Lyre de Prudence, ou bien exprimant alors le sentiment univer
sel des catholiques, donnaient un tmoignage insigne de la
toute particulire animadversion qui prvalait dans toutes les
parties du monde contre le malheureux peuple accabl sous la
terrible accusation du dicide.
Les crivains juifs et philosmites se lamentaient de la
situation des juifs aux derniers temps du monde romain, mais
ils oubliaient de mentionner les vraies raisons qui les canton
nrent dans cette situation, car il est utile de remarquer que ce
fut prcisment lorsque la bte judaque fut enchane que le
Catholicisme obtint son complet triomphe dans lEmpire, une
concidence trs significative.
Cest pourquoi les invasions des Ariens germains furent
pour les juifs un grand succs, bien que seulement dordre tem
porel. En effet, les tribus germaniques du Nord qui apparte
naient la secte arienne suivaient une politique damiti et
dalliance avec les juifs, toute contraire celle quobservaient
les catholiques qui triomphaient dans lEmpire Romain. De
par cette circonstance, linvasion de lEmpire dOccident par
les barbares changea compltement la situation respective des
juifs et des catholiques : les premiers se mirent de nouveau
escalader les marches du pouvoir et les postes dinfluence, et

48 - Graetz, op cit, t. II, p. 622.


49 - Concile Illibiterain. Cit par Jos Amador de los Rios in "Historia
de los Judios de Espana y Portugal" Madrid, 1875, t I, p. 75.

322
Chapitre 4.IX - Invasion des barbares, triomphe judo-arien.

les second durent subir, surtout en certains lieux, les plus


cruelles perscutions.
Certains ont affirm que les juifs auraient pouss les chefs
germains envahir l"Empire et les auraient aids dans leur
uvre de conqute. Nous navons pas eu le temps de nous
livrer une recherche historique minutieuse sur ce point ; mais
on lit dans lEncyclopdie Judaque Castillane une prcision
trs intressante au terme Arianisme, propos du fait que les
envahisseurs barbares ariens traitrent bien les juifs : En
consquence du traitement tolrant dont ils bnficirent (de la
part des Ariens), les juifs se solidarisrent avec ceux-ci dans
leurs guerres contre les monarchies catholiques. Ainsi pri
rent-ils part la dfense dArles contre le roi catholique Clovis
(en 508) et celle de Naples contre Justinien (en 537)50.
En outre, note lhistorien juif Graetz : En Italie, on a
connaissance de la prsence des juifs depuis lpoque de la
Rpublique romaine, et ils y ont joui des pleins droits poli
tiques jusqu ce que ceux-ci leur furent enlevs par les empe
reurs chrtiens. Et cet auteur ajoute : Ils (les juifs) verront pro
bablement avec un grand plaisir la chute de Rome, et ils se
rjouiront de voir la cit qui tait la reine du monde devenir le
butin des barbares et la moquerie du monde entier51.
Bien videmment, les juifs ne tiennent pas reconnatre
quils furent en grande partie les responsables de la destruc
tion de lEmpire Romain et de la catastrophe que celle-ci
entraina pour la civilisation, mais le plaisir quils ressentirent
la chute de Rome et laffirmation globale quils se solidari
srent avec les barbares ariens "dans leurs guerres contre les
monarchies catholiques" fait se souvenir que la principale
monarchie catholique de lpoque contre laquelle combattirent
les germains disciples dArius fut prcisment lEmpire
Romain dOccident.

50 - Encyclopdie judaque Castillane, Ed. cit. t. I, terme Arianismo.


51 - Graetz, Op. cit., t. III, p. 27.

323
Partie 4 - La cinquime colonne juive dans le clerg.

Pour clairer la vrit historique et discerner les responsa


bilits, il est utile de noter qu personne dautre quaux juifs
importait davantage la destruction de lordre existant pour lui
substituer un autre qui leur ft favorable. La quasi-totalit des
tribus germaines qui envahirent lEmpire taient ariennes, de
rares exceptions prs dont celle des Francs qui avait embrass
trs tt le Catholicisme.
Parlant du bouleversement politique opr par les invasions
barbares, lhistorien philosmite J. Amador del Rios crit
propos de la pninsule ibrique : Cest ainsi que la tolrance
arienne leur ouvrant les voies dune prosprit dont ils staient
dshabitus, le peuple juif saccrut dans la province ibrique
pendant la premire poque de la domination wisigote, et que
grce son intelligence et ses richesses il sut souvent acqu
rir des faveurs et une importance dans ltat jusqu slever
lexercice des charges officielles, ce qui lui donna une repr
sentation exceptionnelle dans la Rpublique52.
Lhistorien juif Cecil Roth fait de son cot aussi mention du
fait que les Wisigoths ariens favorisaient les juifs, la diff
rence des Catholiques qui les perscutaient53.
Un exemple qui montre la situation favorable dont jouirent
les juifs dans les rgions conquises par les tribus nordiques
ariennes, contrastant avec celle quils avaient dans les
royaumes catholiques, nous est fourni par Graetz. Il rappelle
que dans lEmpire byzantin alors catholique, lun des Empe
reurs avait fait occuper la synagogue des juifs pour la trans
former en lglise de la "Sainte Mre de Dieu", et que, devant
tant de perscutions, les juifs avaient voulu transfrer en
dautres lieux les vases sacrs du Temple de Salomon et les
conduire jusqu un lieu sr qui tait Carthage, alors posses
sion des Vandales ariens. Et il ajoute ceci :
Ils y restrent environ un sicle.

52 - J. Amador de los Rios : Op. cit t. I, p. 79.


53 - Cecil Roth : "Histoire des marranes " Op cit pp 15 et 16.

324
Chapitre 4.IX - Invasion des barbares, triomphe judo-arien.

Et ce fut avec une grande douleur que les juifs de la capitale


byzantine assistrent leur retour Constantinople, ramens
par Blisaire le conqurant de lempire des Vandales. Les tro
phes juifs furent accueillis au son du triomphe, avec Gelimer
le prince des Vandales et neveu de Genseric au milieu des tr
sors de linfortun monarque54.
Pendant la dislocation de lEmpire Romain dOccident par
les barbares sectataires dArius, les juifs se livrrent sur une
grande chelle au commerce des esclaves. ce sujet, lhisto
rien Graetz constate que les invasions rptes des tribus bar
bares et les guerres frquentes avaient augment le nombre des
prisonniers, et les juifs se livraient un actif commerce des
claves, bien quils ntaient pas les seuls le faire55.
Il est utile de noter que les juifs tout au cours de lHistoire
ont jou un rle capital dans le commerce des esclaves et que,
notamment au XVIIme et XVIIIme sicles, ils furent les princi
paux ngociants de ce commerce infme, capturant en Afrique
les malheureux noirs et les arrachant de leurs foyers pour les
vendre comme esclaves dans les diffrentes parties du monde,
surtout en Amrique du Nord et du Sud.

4.X - LA VICTOIRE CATHOLIQUE.

La conqute par lEmpire Romain dOrient dimportants


territoires domins par les barbares ariens et la conversion au
Catholicisme de tous les monarques germains qui avaient fait
antrieurement partie de la secte dArius changrent une fois
de plus la situation en Europe par le triomphe du Catholicisme
sur lhrsie, un triomphe qui allait modifier la situation des
juifs, leur faisant perdre leurs positions privilgies et leurs
possibilits de nuire aux chrtiens.

54 - Graetz, Op. cit., t III, p. 26.


55 - Graetz, Op cit., t. III, pp. 28-29.

325
Partie 4 - La cinquime colonne juive dans le clerg.

Il faut noter que la domination arienne sur les tribus den


vahisseurs germaniques tait faible et tenait essentiellement
la conversion des chefs lhrsie et leur fidlit envers elle,
de sorte que lorsque ceux-ci furent acquis au Catholicisme
grce au labeur inlassable dvanglisation de la Sainte
glise, lArianisme reut un coup mortel. On ne stonnera pas
quaprs tant dabus et dexcs qui avaient t commis par les
juifs sous la protection de lhrsie, leffondrement de celle-ci
ait entran une vritable raction anti-juive dans les pays
nouvellement conquis par lglise Romaine.
Jos Amador de los Rios, lui-mme pourtant si favorable
aux isralites, aprs avoir mentionn le fait que les juifs
lpoque arienne avaient envahi les postes de gouvernement et
acquis une influence extraordinaire, acqurant des esclaves
chrtiens et des concubines chrtiennes malgr les dcisions
du Concile Illibiterain, demeures videmment lettre morte du
fait des Ariens, dit textuellement : Des prrogatives aussi
envies, non concdes au peuple hispano-latin la diffrence
du peuple wisigoth et en totale contradiction avec le Concile
Illibiterain, si elles purent flatter un temps lorgueil des descen
dants de Juda en montrant leur prpondrance, allaient cepen
dant compromettre gravement leur avenir lorsque la doctrine
du Catholicisme allait se lever victorieuse et vengeresse sur les
erreurs dArius56.
Dautre part, les juifs tentrent tout prix dempcher le
triomphe des armes catholiques. Tel fut le cas pour le
Royaume Ostrogoth tabli en Italie, que les juifs avaient dj
empch daffronter Thodoric, et nous voyons comment,
lorsque surgit la menace dinvasion de lEmpereur catholique
Justinien, ils appuyrent rsolument avec tnacit et fanatisme
leur ami arien le roi Thodatus, le successeur de Thodoric.
Puis, lorsque les armes de Justinien attaqurent la place de

56 - Amador de los Rios : Op cit". Historia de los Judios in Espana y


Portugal" t. I, pp. 79-80.

326
Chapitre 4.X - La victoire catholique.

Naples, les habitants de la cit se divisrent en deux partis,


lun pour la capitulation, lautre en faveur de la guerre. Et
dans ce dernier cas, le parti belliciste ntait nullement dispos
se sacrifier pour les Ostrogoths, qui, selon ce quen dit
Graetz, taient has dans toute lItalie, cet auteur juif insistant
sur la fait que : seuls les juifs et deux lettrs, Pastor et Ascl
piadotus qui avaient bnfici des faveurs des rois ostrogoths,
sopposrent la reddition de la cit au gnral byzantin. Les
juifs, qui taient riches et patriotes, offrirent leurs vies et leurs
fortunes pour dfendre la cit, et, afin doter toute crainte que
les provisions ne viennent manquer, ils promirent de fournir
la ville tout le ncessaire pendant le sige57.
De par la brivet de cette tude, il nest pas possible de
poursuivre et de citer tous les exemples semblables, mais il est
indubitable que partout les juifs tentrent dsesprment dem
pcher la victoire du Catholicisme sur lArianisme.
Concernant ce qui se passa aprs la victoire dcisive du
Catholicisme, ltude de lhistoire du Royaume Wisigoth est
particulirement significative, du fait quayant t la monar
chie la plus puissante parmi celles fondes par les barbares
adeptes dArius, elle tait considre comme le principal rem
part de lArianisme, sous lequel, comme on la vu, les juifs
avaient russi slever aux postes de gouvernement et avoir
une influence prpondrante.
Lhistorien juif Cecil Roth indique que, une fois convertis au
Catholicisme, les Wisigoths commencrent faire preuve du
zle traditionnel des nophytes. Les juifs souffrirent aussitt
des consquences dsagrables dun tel zle. En 589, suite
lintronisation du roi Rcarde, la lgislation ecclsiastique
commena de leur tre applique dans ses moindres dtails. Ses
successeurs ne furent pas aussi svres, mais ds la monte sur
le trne du roi Sisebut (612-620) sexera le fanatisme le plus
obtus. Peut-tre linstigation de lempereur byzantin Hra

57 - Graetz, Op cit. "Histoire des Juifs" t. II, p. 32.

327
Partie 4 - La cinquime colonne juive dans le clerg.

clite, un dit fut publi en 616 qui obligeait au baptme tous les
juifs, sous peine dexpulsion et de saisie de toutes leurs pro
prits. Daprs les chroniqueurs catholiques, quatre-vingt dix
mille embrassrent alors la foi chrtienne58.
Dans lEmpire byzantin galement, des mesures furent
approuves tendant obtenir la conversion des juifs au Chris
tianisme. LEncyclopdie Judaque Castillane dit que Justinien
ordonna que la Thora (la Bible) ft lue dsormais en grec,
esprant par ce moyen la conversion des juifs, et, en 532, il
dclara nul tout tmoignage dun juif contre un chrtien. Cette
mesure devint ultrieurement la loi dans toute la Chrtient,
partant du principe logique que les juifs stant attribu le
droit de mentir aux Chrtiens comme aux gentils (les non-juifs)
et pratiquant de manire si gnrale le faux tmoignage, il
aurait t puril de se fier leurs dires. De ce fait, tait nie
toute valeur en justice du tmoignage dun juif contre un chr
tien, la preuve ayant dailleurs t apporte au cours des
sicles que le mensonge et la tromperie en matire de jugement
sont lune de leurs armes les plus utilises et les plus efficaces.
Toutes les mesures qui furent adoptes par les tats chr
tiens pour provoquer la conversion des juifs, depuis lapostolat
pacifique jusquaux moyens violents, eurent pour origine le
zle apostolique de la Sainte glise dsireuse de convertir les
infidles la vraie religion, et, dautre part, le fait que la
Sainte glise et les tats catholiques avaient compris la nces
sit vitale den finir avec la Synagogue de Satan, puisquelle
stait avre reprsenter en fait un groupe dtrangers infil
trs dans les tats chrtiens, qui conspiraient en permanence
contre lglise et contre ltat et constituaient un danger
constant pour la stabilit des institutions comme pour la
dfense des peuples contre ses ennemis extrieurs, dautant
que les juifs avaient donn la preuve dtre toujours prts
trahir le pays qui leur donnait lhospitalit avec bienveillance,

58 - Cecil Roth, Op cit". Histoire des marranes" p. 16.

328
Chapitre 4.X - La victoire catholique.

lorsque cela convenait leurs intrts btards, en aidant alors


les envahisseurs et en sapant les organes mmes du malheu
reux pays qui les hbergeait.
Pour rsoudre un si terrible problme, une mthode sem
blait tre de neutraliser la secte du Judasme en la convertis
sant la Foi chrtienne. En effet, si ceux-ci, cessant dtre
juifs, sassimilaient au peuple dans le pays duquel ils vivaient
en sincorporant la Foi chrtienne, on ferait ainsi disparatre
cette cinquime colonne trangre dangereuse pour toute
nation, et lon obtiendrait le salut de leurs mes dans la Foi en
Notre Divin Rdempteur. Tel fut le raisonnement qui amena le
trs catholique roi wisigoth Sisebut ordonner aux juifs de son
royaume de se faire baptiser, et qui furent ensuite celles de
lEmpereur chrtien byzantin Basileus Ier de Macdoine (867-
885), qui fora les juifs recevoir les eaux du baptme, en
offrant ceux qui le feraient toutes sortes dhonneurs et
dexemptions dimpts59.
Malheureusement, tous ces moyens chourent et neurent
dautre rsultat que de provoquer des conversions simules,
comme lassure lhistorien isralite Cecil Roth, puisquen
secret les juifs conservrent leur fidlit au Judasme, outre
quaugmenta ainsi considrablement la cinquime colonne
juive au sein de la Sainte glise.
LEncyclopdie Judaque prcise quavec la conversion
ralise lpoque de lEmpereur Basileus plus de mille com
munauts se virent obliges de se soumettre au baptme, mais
revinrent leur religion primitive la mort de lEmpereur60.
La conversion en masse des juifs de lEmpire Wisigoth au
temps de Sisebut ne donna pas de meilleurs rsultats. Lcri
vain Juif Cecil Roth crit en effet : Linfidlit notoire des nou
veaux convertis et de leurs descendants demeura lun des

59 - Sur ces conversions forces dans lEmpire dOrient, voir lEncyclo


pdie Judaque Castillane, t. II, terme Bizantino Imperio.
60 - idem ci dessus.

329
Partie 4 - La cinquime colonne juive dans le clerg.

grands problmes de la politique wisigote jusqu linvasion


arabe en 71161.
Ne serviront rien non plus toutes les mesures qui seront
prises lencontre de linfidlit des pseudo-"convertis" du
Judasme et de leurs descendants, puisque ces faux chrtiens
furent alors placs sous la rigoureuse vigilance du gouverne
ment, qui alla, nous dit le mme auteur juif, jusqu la mesure
extrme de sparer les suspects de leurs enfants afin que ceux-
ci fussent levs dans un milieu non-contamin mais lorsque se
relcha la vigilance gouvernementale, les rcents convertis pro
fitrent de lopportunit pour revenir la foi primitive62.
Et Roth termine cet expos en concluant que ce sont tous
ces faits qui donnrent naissance la tradition marrane dans
la pninsule ibrique, cette tradition de Judasme souterrain
couvert du masque du Christianisme.
Les papes et de nombreux rois chrtiens alarms des faux
convertis qui inondaient la Sainte glise prirent alors diverses
mesures pour interdire et empcher de convertir les juifs par la
force, entre autres celle que relate lEncyclopdie Judaque
Castillane, disant qu ce propos : Lon IV le philosophe
(lempereur byzantin) fils de Basileus restaura la libert reli
gieuse dans le but dviter lexistence de faux chrtiens63.
Le pape Saint Grgoire comprit toute ltendue de ce pro
blme, de mme que lnorme danger que les faux convertis
reprsentaient pour la Sainte glise ; cest pourquoi il donna
des ordres formels interdisant de poursuivre les juifs et de ne
les obliger daucune manire se convertir. Les vques en
respectant ces instructions firent opposition tout ce qui pou
vait avoir le sens de forcer les conversions des isralites, les
rduisant ainsi limpuissance pour subvertir et empoisonner
la socit chrtienne.

61 - Cecil Roth, Op cit. p. 16.


62 - Cecil Roth, Op cit, pp. 16-17.
63 - Encyclopdie Judaque Castillane, t II, Bizantino imperio.

330
Chapitre 4.X - La victoire catholique.

Lhistorien juif Graetz fait un intressant commentaire


propos de ces mesures :
La tolrance obtenue des vques devenus plus libraux
navait cependant pas grand sens. Elle se bornait rfrner le
proslytisme sous menaces dexil et de mort, convaincus quils
taient que par de tels moyens lglise se verrait peuple de
faux chrtiens qui la maudiraient dans lintime de leur cur.
Mais ils nhsitrent pas enchaner et harceler les juifs, et
les placer ainsi dans une situation trs proche des serfs dans
lchelle de la socit. Cette manire dagir parut tout fait
juste et pieuse pratiquement tout lensemble des reprsentants
de la Chrtient, pendant ces sicles de barbarie64.
Cest ainsi que lhistorien juif rsume la nouvelle politique
que durent suivre certains des papes de la Sainte glise au
cours du Moyen-Age. Convaincus du danger quil y avait
obliger par la perscution et les menaces les juifs se conver
tir, ils essayrent dempcher de telles conversions forces jus
qu les dclarer anti-canoniques, en mme temps quils
prirent des mesures nergiques contre les faux convertis et
leurs descendants, les faux chrtiens judasants. Certains
Papes et certains rois accordrent leurs sujets juifs la libert
de pratiquer publiquement leur religion, les traitant avec tol
rance et leur accordant mme leur protection contre dinjustes
agressions, mais ce nouveau type de politique choua aussi, se
heurtant la malignit et la perfidie du Judasme, qui, au
lieu de montrer sa gratitude envers la bont de ces quelques
Souverains Pontifes, ne cessa de profiter de leur indulgence
pour tramer et prparer toutes sortes de conspirations contre
lglise et ltat.
Cette politique obstine du Judasme fora dautres Papes
changer dattitude, afin dempcher que la bte judaque
dchane ne dtruist tout, et lenchaner de nouveau pour
quelle ne puisse continuer de nuire.

64 - Graetz : "Histoire de Juifs", t. III, pp. 25-26.

331
Partie 4 - La cinquime colonne juive dans le clerg.

Telle est la vraie raison de ce qui peut paratre la politique


contradictoire concernant les juifs suivie par les diffrents
Papes. On pourrait la comparer aux attitudes successives dun
homme vertueux et honnte, vivant au voisinage dun criminel
sanguinaire, et qui, connaissant sa mchancet, tenterait au
dbut dtablir de bonnes relations avec lui, le traitant chr
tiennement et avec bienveillance, m par ses bons sentiments,
et puis, se rendant compte que celui-ci profitait de sa bien
veillance pour lui rendre le mal pour le bien et lui causer ainsi
qu sa famille des dommages irrparables, ragirait ensuite
de manire nergique, entreprenant de se dfendre et de mettre
son adversaire hors de combat, en faisant usage de son droit
de lgitime dfense.
En outre, il faut se rendre lvidence que les Papes et les
rois ne dfendaient pas leurs intrts particuliers comme dans
lexemple prcit, mais les intrts de lglise et ceux des tats
chrtiens. Il est donc comprhensible que, voyant les rsultats
catastrophiques donns par les mesures de tolrance, ils durent
prendre durgence des mesures nergiques pour sauver la
Chrtient des piges de la Synagogue de Satan.
Malheureusement, ces fluctuations de la politique des diri
geants chrtiens furent la longue nfastes pour la Sainte
glise et la Chrtient. Si lon avait suivi sans faille laction
nergique dirige contre le Judasme par les Pres de lglise
et par de nombreux Papes et Conciles, peut-tre la menace de
limprialisme judaque qui risque actuellement de tout renver
ser aurait-elle t conjure temps.

4.XI - LE CONCILE DE TOLDE FAIT LIMINER LES JUIFS DES EMPLOIS


PUBLICS.

Le roi wisigoth Rcarede stant converti de lArianisme au


Catholicisme, la secte des juifs en reut un coup dcisif, dau

332
Chapitre 4.XI - Le Concile de Tolde fait liminer les juifs des emplois publics.

tant que, comme on la dit plus haut, lEmpire Wisigoth tait le


rempart de lhrsie.
On avait conserv encore cette poque les tristes souve
nirs de la sanglante perscution dclenche par larien Leovi
gilde contre les catholiques et les plaies ouvertes par celle-ci,
perscutions auxquelles les juifs avaient particip avec cruau
t, de sorte que, dans lEspagne gothique dalors, le ressenti
ment du peuple catholique tait gnral contre le peuple dIs
ral. Il est donc comprhensible que les chefs wisigoths, aprs
avoir abjur lhrsie arienne et adopt le Catholicisme,
prirent une srie de mesures pour freiner lexpansion domina
trice des juifs.
Lcrivain philo-juif Jos Amador de los Rios reconnat
que : Les juifs avaient en effet forc laccs aux fonctions
publiques, des positions auxquelles les avaient levs les rois
ariens : il leur tait ainsi donn de sintroduire par mariage
dans les familles chrtiennes, ce qui facilitait grandement leur
situation et leur richesse, leur assurant pour lavenir une fr
quente influence dans ltat. Enorgueillis par leur fortune et
leur pouvoir, ils avaient ventuellement jou un rle dans la
dernire et trs pnible perscution mene par les ariens contre
les catholiques au cours du rgne de Lovigilde. La crainte des
Pres Toldans ntait donc pas une crainte ridicule et purile,
tant donn lintrt quils portaient au triomphe du Catholi
cisme et la cause quils dfendaient ; et, en sappuyant sur
lexemple du Synode Illibiterain, ils proposrent donc de rfr
ner les juifs et de les rduire limpuissance contre les chr
tiens65.
Parmi les Canons du IIIme Concile de Tolde approuvs
dans ce but, le Canon XIV ressort par son importance, statuant
propos des juifs : Que ne leur soient pas confies des charges
publiques dans lesquelles ils puissent infliger des peines aux

65 - J. Amador de los Rios : "Histoire des Juifs en Espagne et au Portu


gal " t. I p. 82.

333
Partie 4 - La cinquime colonne juive dans le clerg.

chrtiens66.
Cette ordonnance de la Sainte glise Catholique ne peut
tre mieux justifie, car les juifs se sont toujours servis des
postes de gouvernement conquis sur les peuples qui leur
avaient donn lhospitalit pour porter prjudice aux chrtiens
dune manire ou dune autre.
Il est indubitable que si les Mtropolites et les vques du
Concile de Tolde en question avaient vcu de nos jours, ils
auraient t accuss de cruel antismitisme par la cinquime
colonne juive introduite dans le clerg catholique. Nanmoins,
les prlats du IIIme Concile de Tolde ordonnrent que : si des
chrtiens avaient t entachs par eux du rite judaque ou cir
concis, ils soient immdiatement librs et restitus la reli
gion chrtienne, sans aucun ddommagement.
Lhistorien J. Amador de los Rios, commentant dautres dis
positions anti-judaques du Saint Concile en question, crit :
Les Pres aspiraient conseiller Rcarde la mise en uvre
de ces dispositions rpressives comme un point tout fait
essentiel et dimportance majeure, pour renforcer le projet des
Canons dElvire dniant aux juifs tout droit dalliance et de
mlange avec la race hispano-latine, tant donn que lethnie
wisigothe stait maintenue jusqualors inaccessible aux
peuples domins par elle et se conservera encore longtemps
telle par la suite67.
Parmi les dispositions du Concile de Tolde en question,
figurait aussi celle interdisant aux juifs dacheter des esclaves
chrtiens. Ces dispositions taient conformes aux ordonnances
donnes dans le mme esprit par le Pape Saint Grgoire le
Grand, qui, en mme temps quil sopposait aux conversions
forces de juifs et toutes espces doppressions destines
les obliger se convertir en faux chrtiens, leur interdisait for
66 - Actes du IIIme Concile de Tolde, Canon XIV in "Collection des
canons de tous les Conciles de lglise dEspagne et dAmrique" par Juan
Tejada et Ramiro, Madrid, 1859, t. II, p. 304.
67 - J. Amador de los Rios, Op. cit. t. I p. 83.

334
Chapitre 4.XI - Le Concile de Tolde fait liminer les juifs des emplois publics.

mellement de possder des esclaves chrtiens et combattait


avec nergie toute manifestation de Judasme souterrain prati
que par ceux qui en public se posaient en chrtiens.
Lhistorien isralite Graetz cite ce propos une anecdote
intressante, rapportant du pape Saint Grgoire le Grand
quAyant appris quun juif du nom de Nasas avait rig un
autel Elija probablement une synagogue connue sous ce nom
en Sicile et que des chrtiens se runissaient l pour clbrer le
service divin (du culte juif), Grgoire ordonna au prfet Liber
tinus de dmolir ldifice et dinfliger Nasas une peine corpo
relle pour ce dlit.
Grgoire fit poursuivre avec nergie les juifs qui achetaient
et possdaient des esclaves chrtiens. Dans lEmpire des
Francs o le fanatisme ne stait pas encore enracin, les juifs
ntaient pas empchs de prendre part au commerce des
esclaves. Grgoire en tait indign, et il crivit au roi de Bour
gogne Thodoric (Thierry), Thodobert roi dAustrasie et la
reine Brunehilde, leur exprimant son mcontentement de ce
quils permettaient aux juifs de possder des esclaves chrtiens.
Il les exhorta avec un grand zle de remdier ce scandale et
librer les vrais croyants de la puissance de leurs ennemis.
Rcarde, le roi des Wisigoths, qui se soumit au Saint Sige
fut hautement lou par Grgoire pour avoir promulgu un dit
dintolrance68.
On voit donc que les mesures approuves par le Wisigoth
Rcarde pour enchaner la bte judaque furent inspires,
comme le rapporte Graetz, ni plus ni moins que par le Saint
Pape Grgoire le Grand, qui pendant un certain temps avait
essay en vain de gagner les juifs par la bont et la tolrance.
Il est galement intressant de noter que le Pape Saint Gr
goire, au moment mme o il rcusait les conversions forces,
nourrit des esprances dvangliser les juifs par des moyens
pacifiques, mais, sachant que les conversions de ceux-ci

68 - Saint Grgoire le Grand cit par Graetz, Op. cit., t. II, pp 33-34.

335
Partie 4 - La cinquime colonne juive dans le clerg.

taient en gnral feintes et fausses, il esprait cependant par


venir au moins fixer leurs enfants sincrement dans le Chris
tianisme.
ce sujet, lhistorien juif cit dit clairement propos de
Saint Grgoire : Lui cependant ne se laissait pas tromper par la
croyance que les conversions obtenues de cette faon avaient
donn de loyaux chrtiens, mais il comptait sur leurs descen
dants. Si nous ne les gagnons pas, du moins nous gagnerons
leurs enfants69 rapporte lauteur cit, et, ce que lon doit noter,
cest que le Pape Saint Grgoire le Grand de si glorieuse
mmoire dans lhistoire de lglise savait donc bien que les
conversions des juifs taient de fausses conversions, mais ce
quil voulait travers elles, ctait de gagner au Christianisme
leurs enfants duqus chrtiennement. Malheureusement, la
mchancet et la perfidie du Judasme ont fait chouer mme
ces calculs en apparence trs logiques. Car nous avons dj
vu, au chapitre II de cette IVme partie, que lhistorien juif Cecil
Roth affirme que le marranisme ou Judasme clandestin sest
caractris par la transmission de pre en fils et en secret de la
religion juive, masque sous les apparences de la Religion
Chrtienne pratique publiquement par les marranes. Ainsi les
calculs de tous les responsables de lglise et des tats chr
tiens reposant sur lide que, mme si les conversions taient
fausses et feintes, il serait possible de convertir les descen
dants en bons chrtiens, chourent tous lamentablement tra
vers les sicles comme nous ltudierons plus loin.

4.XII - LE IV ME
CONCILE DE TOLDE DCLARE SACRILGES ET
EXCOMMUNIS LES VQUES ET LES CLERCS QUI APPUIENT LES JUIFS.

Lune des causes principales du triomphe lent mais progres


sif de limprialisme juif au cours des dix-neuf derniers sicles

69 - Graetz, Op. cit., t. III, p. 33.

336
Chapitre 4.XII - Le IVme Concile de Tolde dclare sacrilges et excommunis les vques et les clercs qui
appuient les juifs.

a t le manque de mmoire des chrtiens et des gentils (les


non-juifs), toujours prts oublier le pass et ne pas tenir
compte que lhistoire est matresse de vie.
Toujours les juifs, prenant avantage de leur immense habile
t tromper leur prochain, ont cherch gagner la confiance
des dirigeants chrtiens tant ecclsiastiques que sculiers, et
ont pu ainsi sapproprier des postes de gouvernement et
acqurir une grande influence dans la socit chrtienne. Ce
pouvoir ainsi acquis tait employ par eux porter prjudice
aux ingnus qui leur avaient ouvert leurs portes, conspirer
avec les plus grandes probabilits de succs contre la Sainte
glise et les tats chrtiens ; do alors que, quand survenait
la raction de dfense des secteurs menacs par la bte
judaque dchaine, ce ntait que par de trs difficiles com
bats et aprs avoir surmont dinnombrables obstacles que
ceux-ci en revenaient lenchaner, pour lempcher de conti
nuer nuire lglise, ltat et la Chrtient.
Cest ainsi que nous voyons quaprs la mort de Rcarde,
les motifs qui avaient justifi lexclusion des juifs des emplois
publics ayant t oublis, ils furent de nouveau admis les
exercer et retomber dans leurs mauvaises habitudes qui
avaient provoqu les habiles sanctions du IIIme Concile de
Tolde. Ils reprsentrent de nouveau un grave problme dans
lEmpire Wisigoth.
Cest pourquoi, sitt lu par les chefs wisigoths et muni de
la sanction de lpiscopat, la premire chose que fit Sisebut en
lanne 612 fut de mettre un terme aux abus des juifs en ren
dant effectifs les Canons du IIIme Concile de Tolde, qui, par
ngligence ou par condescendance des gouvernements prc
dents, avaient en grande partie cess dtre appliqus, et il
interdit rigoureusement que les juifs puissent acheter des
esclaves chrtiens.
J. Amador de los Rios affirme : Fermement dtermin
sparer la race juive de la race chrtienne et interdire la pre

337
Partie 4 - La cinquime colonne juive dans le clerg.

mire dexercer tout pouvoir sur la seconde, Sisebut ordonna


que fussent restitues la Couronne toutes les rentes, bnfices
ou donations obtenues frauduleusement des rois ses prdces
seurs, manifestant ainsi, ajoute lhistorien, que dans son effort
pour redonner pleine vigueur aux dispositions de Rcarde,
Sisebut acqurait aussi lapprobation de lpiscopat et la faveur
des catholiques70, avec en revanche lopposition obstine des
juifs alors durement accuss de perversit judaque.
Enfin, Sisebut se rsigna extirper le mal sa racine, en
liminant de son Empire cette communaut dtrangers fac
tieux, qui empchaient la nation wisigothe et le peuple hispa
no-latin de vivre en paix et constituaient une constante menace
pour lglise et ltat, et il fulmina un dit expulsant de son
Empire tous les descendants de juifs, mais il le fit en commet
tant lerreur gravissime dexempter de cette mesure tous ceux
qui se convertiraient au Catholicisme, erreur capitale puisque
la majorit prfra rester en se faisant baptiser, et, comme le
dit lcrivain juif Cecil Roth, de telles conversions furent
feintes et eurent pour unique consquence de substituer au
Judasme ouvertement pratiqu en tant que religion, un
Judasme occulte et clandestin quils observrent ensuite en
secret, et aussi de renforcer leur cinquime colonne, organisa
tion encore beaucoup plus dangereuse que celle du Judasme
public.
Lhistorien jsuite Mariana, propos de cette conversion
gnrale des juifs ibriques, dit aussi quaprs la publication
de ce dcret, un grand nombre de juifs se firent baptiser, cer
tains sincrement, mais la plupart insincrement, ajoutant que
les juifs qui avaient reu le baptme pour se drober ldit de
Sisebut, en 621 sa mort reprirent avec le plus grand empres
sement les croyances de leurs anctres71.

70 - J. Amador de los Rios, Op. cit., t. I, pp. 85, 86 et 87.


71 - RP Juan Mariana, SJ : "Histoire gnrale dEspagne " livre IV,
chap. 2.

338
Chapitre 4.XII - Le IVme Concile de Tolde dclare sacrilges et excommunis les vques et les clercs qui
appuient les juifs.

Le manque de mmoire des gouvernants chrtiens, si dsas


treux dans ses consquences pour nous et si utile aux juifs,
entrana quau cours de lhistoire, les chrtiens et les gentils,
oublieux des leons du pass, recommenceraient essayer de
rsoudre la terrible question juive en ordonnant lexpulsion
des juifs mais en leur laissant lchappatoire de la conversion,
avec pour rsultat que cela ne fit quempirer les choses
puisque la majorit des juifs choisirent de se mettre labri de
lexpulsion par une fausse conversion au Christianisme, aug
mentant encore de ce fait une cinquime colonne qui devenait
chaque fois plus subtile, plus secrte et donc dautant plus
dangereuse.
Lexpulsion de tous les juifs de lEmpire Wisigoth aurait
rsolu le problme si elle avait t vraiment totale, si lon
navait pas toujours donn aux juifs lopportunit dy chap
per par dapparentes conversions. Cette expulsion tait justi
fie de par le droit qua tout matre de maison dexpulser un
hte qui, loin de montrer de la gratitude pour lhospitalit
reue, conspirerait pour le dpouiller de sa proprit, le voler
et lui crer des ennuis.
Le commentaire de lhistorien Graetz propos de ldit
dexpulsion de Sisebut est cet gard trs significatif.
Avec cette perscution fanatique, crit-il, Sisebut ouvrit la
voie la dissolution de lEmpire Wisigoth72.
Il fait sans aucun doute allusion au fait que la complicit
des juifs facilita le triomphe des envahisseurs musulmans. La
ralit est que, depuis la conversion des Wisigoths au Catholi
cisme et leur abjuration de lArianisme, les juifs ne cessrent
de conspirer contre le nouvel ordre tabli, et si une erreur fut
commise par Sisebut ou ses successeurs, ce fut bien de ne pas
avoir expuls la totalit des conspirateurs trangers qui
staient introduits sur son territoire et qui facilitrent en effet
de lintrieur la conqute arabe. Si les juifs ntaient pas

72 - Graetz, Op. cit., t. III, p. 49.

339
Partie 4 - La cinquime colonne juive dans le clerg.

demeurs en territoire goth, ils nauraient pu effectuer tout un


travail despionnage ; les places fortes nauraient pas pu tre
livres, et il ne se serait pas produit des dfections dans lar
me de Don Rodrigue comme ils le firent. Lerreur des Wisi
goths fut bien davoir laiss les juifs demeurer dans leur terri
toire par le subterfuge des fausses conversions, car il est tou
jours dangereux de laisser subsister une cinquime colonne
quelle quelle soit.
Il est important de noter que Sisebut tait bien conscient du
manque de fermet des chrtiens maintenir contre leurs
ennemis une politique suivie et dfinie travers lHistoire, et il
connaissait aussi la mauvaise mmoire des hommes quant aux
leons quoffre le pass. Aussi fit-il limpossible pour emp
cher que ses successeurs, tombant sous lemprise des roueries
habiles de la fine diplomatie judaque, ne se mettent rvo
quer les lois quil avait promulgues pour la dfense de
lglise et de ltat. La lgislation quil laissa cet gard, et
qui se perptua par le Droit Coutumier, fut trs spcialement
recommande ses successeurs par le mme Sisebut, afin que
ceux-ci emploient toute rigueur faire observer les lois anti-
juives sous peine dtre diffams parmi les hommes, jusqu
mriter de mourir rejets par le peuple des fidles du Christ et
dtre jets avec les juifs pour brler dans les terribles flammes
ternelles (de lenfer)73.
Et Sisebut ne stait gure tromp connaissant trop bien les
faiblesses des chefs chrtiens, car peine fut-il mort, que le
nouveau roi Swintila succomba rapidement devant lhabile
diplomatie des juifs, qui ont le don suprme dinspirer
confiance leurs futures victimes en les enveloppant dans des

73 - Forun Judicum. Livre XII, titre II, loi 14. La formule de maldiction
contre les rois qui nobserveraient pas la lgislation antijudaque dit ceci :
" Sit in hoc saeculo ignominiosior cunctis hominibus Futuri etiam exani
mis terribile quum patuerit tempus et metuendus domini adventus fuerit
reservatus, discretus a Christi grege perspicuo ad laevam cum hebraeis
exuratur flammis atrocibus", etc.

340
Chapitre 4.XII - Le IVme Concile de Tolde dclare sacrilges et excommunis les vques et les clercs qui
appuient les juifs.

relations extrmement cordiales, en simulant une amiti et une


loyaut qui masquent leurs noirs projets, et en se faisant pas
ser pour les victimes des plus infmes injustices.
Par leurs embrouilles classiques, ils obtinrent la confiance
de Swintila, qui, rejetant les exhortations de Sisebut ses suc
cesseurs de ne pas changer les lois anti-juives de dfense du
royaume, et ne tenant aucun compte des maldictions lances
contre quiconque les mpriseraient, rpudia toute cette lgisla
tion anti-judaque et avec elle ldit dexpulsion des juifs, per
mettant ainsi aux faux convertis qui y chapprent de revenir
la pratique publique du Judasme, et aux anciens expulss de
revenir dans le pays.
ce propos, lhistorien Graetz mieux inform que le Pre
Mariana des questions internes au Judasme, dit que : Malgr
leur baptme, les juifs convertis navaient pas abandonn leur
religion, sans insinuer comme le fait Mariana que bien que la
majorit des juifs se fussent convertis hypocritement, quelques
uns lavaient fait dun cur sincre. En outre, Graetz poursuit
en disant qu lpoque du philojuif Swintila, lacte de baptme
tait alors considr suffisant, et personne ne se proccupait de
rechercher si les convertis avaient conserv ou non leurs
anciens usages et coutumes. Le noble roi Swintila fut cepen
dant dtrn par une conspiration des nobles et du clerg, qui
mirent sa place Sisenand leur docile instrument74.
Le juif Graetz fait ici mention dun tat de choses qui est
idal pour les faux convertis du Judasme, en vertu de quoi on
accepte le fait que par le seul baptme ils se convertirent en
vrais chrtiens, sans que plus personne ne se proccupe de
rechercher si les convertis et leurs descendants ne pratique
raient pas le Judasme en secret. Telle est prcisment la situa
tion actuelle des descendants des faux convertis, qui agissent
librement comme une cinquime colonne lintrieur de
lglise en provoquant des dommages catastrophiques au

74 - Graetz : Op. cit., t. III p. 49.

341
Partie 4 - La cinquime colonne juive dans le clerg.

Christianisme, sans que personne nentreprenne de recherche


efficace pour dcouvrir ceux qui judasent en secret, la fois
parce que pour la grande majorit on a perdu la trace de leur
origine juive, et aussi parce quil nexiste plus de police sp
ciale charge de la rechercher.
En revanche, dautres poques comme celle de la monar
chie wisigothe on surveillait soigneusement les convertis et
leurs descendants pour dcouvrir ceux qui pratiquaient secr
tement le Judasme.
Il est naturel que, labri de la protection de Swintila, les
juifs aient retrouv un grande puissance sous son rgne, met
tant de nouveau en pril les institutions chrtiennes, ce qui
explique et justifie la conspiration du clerg catholique pour
dposer le monarque flon, videmment lou par les juifs
comme bon et libral. Le chef de ce nouvel pisode de lutte
contre la Synagogue de Satan fut Saint Isidore de Sville, lun
des plus illustres Pres de lglise, qui, aprs que Swintila ait
t renvers et que Sisenand ait t couronn, organisa et diri
gea le IVme Concile de Tolde dont lautorit est si grande
dans la doctrine ecclsiastique.
Le plus grave de la situation tait que les faux convertis et
leurs descendants, selon leurs habitudes coutumires, faisaient
accder leurs fils au sacerdoce catholique pour les faire ainsi
monter dans la hirarchie jusquaux siges des vchs et utili
ser ces positions aider les juifs dans leurs complots contre la
foi catholique, cas typiques de lactivit de la cinquime
colonne juive infiltre dans lglise dont laction destructrice
na cess de se manifester jusqu nos jours.
Dautres fois, les juifs recouraient au systme inaugur par
leur prdcesseur le juif Simon le Magicien, achetant les
faveurs des clercs qui, mme sans tre des juifs masqus, ven
daient leur appui la cause du dmon, comme leur modle
Judas lIscariote, pourtant lun des douze Aptres.
La trahison cache au sein des hautes sphres de la Sainte

342
Chapitre 4.XII - Le IVme Concile de Tolde dclare sacrilges et excommunis les vques et les clercs qui
appuient les juifs.

glise suscita lindignation du IVme Concile de Tolde et de


son chef Saint Isidore de Sville, et appela les Mtropolitains
et les vques runis consigner dans les saints Canons toute
une srie de dispositions tendant, non seulement conjurer
temps la menace judaque, mais aussi rfrner et chtier les
trahisons dans le haut clerg, plus dangereuses que toutes les
autres pour la Sainte glise et pour ltat.
Cest ainsi quentre les divers canons approuvs se dis
tinguent les suivants, Canon LVIII :
Sur ceux qui prtent aide et faveur aux juifs lencontre de
la foi au Christ.
La cupidit de certains est telle que, pour elle, ils se sparent
de la Foi, comme le dit lAptre : que beaucoup, mme parmi
les prtres et les laques, en acceptant des prsents des juifs,
fomentent leur perfidie en les soutenant, eux qui non sans rai
son se savent tre du corps de lAntchrist puisquils uvrent
contre le Christ.
Tout vque, prtre ou sculier laque qui dornavant leur
donnera appui (aux juifs) contre la foi chrtienne, que ce soit
pour des prsents ou des faveurs, devra tre considr comme
vritable profanateur et sacrilge, excommuni de lglise
Catholique et considr comme tranger au Royaume de Dieu ;
car il convient de sparer du Corps du Christ celui qui se fait le
patron des ennemis du Seigneur75.
La menace pour lglise et la socit chrtienne du fait de
la complicit avec les juifs de certains vques et de certains
prtres devait tre trs grave, pour que le sage et Saint Homme
qutait Isidore de Sville qui dirigeait le Concile et que les
Mtropolitains et les vques qui y participaient aient tenu
dnoncer ce mal dans le Canon que lon vient de citer, et
stigmatiser comme profanateurs et sacrilges les vques et

75 - IVme Concile de Tolde, Canon LVIII. Compilation de Juan Teja


da et Ramiro. Collection des Canons de tous les Conciles de lglise dEs
pagne et dAmrique. t. II, p. 305.

343
Partie 4 - La cinquime colonne juive dans le clerg.

les prtres qui aideraient les isralites, les sanctionnant de la


peine dexcommunication.
Puissent-ils en prendre note ces hauts et trs hauts digni
taires ecclsiastiques qui, plutt que de servir lglise aujour
dhui, aident les juifs, les ennemis principaux du Christ, ou les
entreprises judaques comme la Maonnerie et le Commu
nisme, et puissent-ils tenir compte de la trs grave responsabi
lit quils encourent et du pch gravissime quils commettent.
Comme on le sait, les Conciles Toldans ont une grande
autorit dans la Sainte glise Catholique, et leurs dispositions
furent adoptes et incluses dans la lgislation civile. Cest ain
si que les ordonnances et sanctions du Canon que nous venons
de citer furent transfres dans le Droit Coutumier, qui fut pro
mulgu avec lapprobation de la Sainte glise.
Dans larticle XV du titre II au livre XII, il est ordonn que :
Pour que la tromperie des juifs, quil nous faut toujours
dbusquer, nait le pouvoir de saccrotre en aucune manire, ni
de causer des troubles.
cette fin nous tablissons dans cette loi que nul homme de
quelque religion et de quelquordre que ce soit, de quelque
dignit, ni de notre cour, ou petit ou grand, de quelque famille
ou lignage, mme prince ou puissant, ne se mette dsirer dans
lintime de son cur de protger les juifs qui ne se firent pas
baptiser pour demeurer dans leur foi et leurs coutumes. Ni
ceux qui sont baptiss de revenir leur perfidie et leurs cou
tumes mauvaises. Que personne nose les dfendre de son pou
voir en quoi que ce soit : il en serait maudit. Que personne
nessaye de leur offrir aide, que ce soit en leur donnant raison
ou concrtement, pour quils sopposent la Sainte Foi des
chrtiens, ni dentreprendre quoi que ce soit contre elle, en
secret ou ouvertement. Et si quelquun osait le faire, quil ft
vque ou clerc ayant reu les ordres sacrs ou bien laque, ou
ft convaincu de lavoir fait, quil soit spar de la compagnie
des chrtiens et soit excommuni par lglise, et quil perde le

344
Chapitre 4.XII - Le IVme Concile de Tolde dclare sacrilges et excommunis les vques et les clercs qui
appuient les juifs.

quart de toute sa fortune au bnfice du Roi76.


Telle est la manire dont, en ces temps troubls, lglise et
ltat chrtien sanctionnrent les complices du Judasme au
sein de lglise, et dans les hautes hirarchies du clerg prci
sment.
Revenant au IVme Concile Toldan, nous allons rapporter ce
quordonne le Canon LIX, qui se rapporte directement aux
juifs qui, stant convertis au Christianisme, furent dcouverts
ultrieurement comme pratiquant le Judasme en secret.
cet effet, ce Canon proclame : Nombre de juifs ont accep
t la foi chrtienne pendant un certain temps, puis ensuite, blas
phmant le Christ, non seulement se sont remis aux rites
judaques, mais sont alls jusqu effectuer labominable cir
concision. leur sujet, et aprs avoir consult notre trs pieux
et trs religieux prince et seigneur le Roi Sisenand, ce Saint
Concile dcrte que de tels transgresseurs corrigs par lautori
t pontificale soient ramens au culte du dogme chrtien, de
telle sorte que ceux qui ne samendent pas de par leur volont
propre, le chtiment sacerdotal les rfrne. Quant ceux quils
circoncirent, il est ordonn que, si ce sont leurs fils, ils soient
spars de la compagnie de leurs pres, et si ce sont des
esclaves, quen compensation de la blessure faite leur corps
on leur concde la libert77.
Bien que Cecil Roth comme dautres auteurs juifs affirme
que les conversions en elles-mmes taient feintes, rejoignant
en cela lopinion de lhistorien jsuite Mariana et ce quta
blissent aussi divers documents mdivaux de fidlit indiscu
table envers lglise, moins que la preuve ait t apport que
le chrtien converti pratiquait en secret les rites juifs, il tait
tenu pour un chrtien sincre, au moins dans les premiers
76 - Droit coutumier (Fuero Juzgo) en latin et en castillan, collationn
avec les codes les plus antiques et les plus prcieux par lAcadmie Royale
Espagnole, Madrid, 1815.
77 - IVme Concile de Tolde Canon LIX, Compilation de Juan Tejada y
Ramiro, collect. cit., t. II, pp. 305-306.

345
Partie 4 - La cinquime colonne juive dans le clerg.

temps. Ensuite seulement, lon commena de considrer


comme suspects de crypto-judasme tous les isralites conver
tis au Christianisme et leurs descendants, parce que lon put
prouver que, sauf rares exceptions, tous se convertissaient fic
tivement et transmettaient leur religion occulte de pre en fils.
Il nest donc pas tonnant que, par le Canon LIX que lon vient
de citer, des mesures aient t prises pour viter que les crypto-
juifs faux convertis transmettent leurs enfants le rite hbreu,
et que dans ce but on les aient spars.
Dans le mme objectif, le Saint Concile voqu approuva le
Canon LX qui, selon le compilateur Tejada y Ramiro, se rap
porte aux juifs appels relaps, cest dire ceux qui rcidivent
dans la pratique du Judasme secret. Ledit Canon dclare :`
Il est dcrt que les fils et les filles des juifs, afin quils ne
soient pas lavenir impliqus dans lerreur de leurs parents,
soient spars de leur compagnie et placs, soit dans un monas
tre, soit chez des hommes et des femmes bons chrtiens
aimant Dieu, afin que dans cette frquentation ils apprennent le
culte fidle et que, mieux instruits, ils progressent dsormais
dans les usages et les croyances (catholiques)78.
Comme on peut le constater, ces Canons taient destins
principalement dtruire la cinquime colonne juive au sein
de lglise en svissant contre les faux chrtiens crypto-juifs
ou en faisant en sorte dviter que ceux-ci transmettent le rite
clandestin leurs enfants. Pour lglise, il tait alors et il
demeure toujours extrmement dangereux davoir chez elle des
membres de la secte judaque dguiss en bons catholiques et
naspirant qu dtruire le Christianisme, car cela revient
avoir lennemi lintrieur de ses murs, et personne na
jamais mis en doute le droit qua toute socit humaine dextir
per lespionnage des puissances ennemies, non plus que de se
dfaire des saboteurs. Les moyens pris par la Sainte glise

78 - IVme Concile de Tolde Canon LX, Compilation de Juan Tejada y


Ramiro, collect. cit., t. II, p. 306.

346
Chapitre 4.XII - Le IVme Concile de Tolde dclare sacrilges et excommunis les vques et les clercs qui
appuient les juifs.

pour se dfendre contre linfiltration judaque qui essayait de


la dsintgrer de lintrieur, bien quils apparaissent svres,
taient entirement justifis, semblables ceux que prennent
les nations modernes dans cette mme intention.
Lhistoire confirma que, mme quand le Judasme public fut
expuls et proscrit dans de nombreux pays, le crypto-judasme
continuant de subsister sous le masque de Christianisme, on a
toujours pens trs logiquement que les relations des juifs
convertis avec ceux qui suivaient encore ouvertement leur rite
taient nocives, car elles pouvaient amener ces derniers re-
judaser les premiers. Il sagissait donc, au moyen du Canon
LXII de ce Saint Concile, de conjurer ce pril :
propos des juifs baptiss qui se runissent avec les juifs
infidles. Si bien souvent la compagnie des mchants corrompt
aussi les bons, avec combien plus de raison corrompra-t-elle
ceux qui sont inclins au vice. Que donc dsormais les juifs
convertis cessent toute relation avec ceux qui ont encore
conserv leur rite ancien, afin de ne pas se pervertir par eux, et
lavenir, que celui, quel quil soit, qui nvitera pas leur com
pagnie soit puni de la manire suivante : sil est hbreu baptis,
quil soit remis aux Chrtiens, et sil nest pas baptis, quil
soit fouett en public79.
Le Canon LXIV nie la validit du tmoignage, non seule
ment du juif public, mais du chrtien crypto-juif. Jusqualors,
la lgislation chrtienne tait arrive nier la valeur du tmoi
gnage des juifs publics contre les chrtiens, mais ce Canon
LXIV innove, en ce sens quil nie aussi toute validit au tmoi
gnage du chrtien pratiquant en secret le Judasme :
Ne peut tre fiable devant les hommes celui qui a t infi
dle Dieu, do il ressort que les juifs qui se sont faits chr
tiens et qui ont prvariqu contre la Foi du Christ ne doivent
pas tre admis comme tmoins, mme sils prtendent quils

79 - IVme Concile de Tolde, Canon LXII, Compilation de Juan Tejada y


Ramiro, collect. cit., t. II, pp. 306-307.

347
Partie 4 - La cinquime colonne juive dans le clerg.

sont chrtiens, parce qutant suspects dans la foi du Christ, ils


doivent tre aussi considrs comme douteux dans le tmoi
gnage humain80
Largumentation des Pres du Concile ne peut tre plus
logique : car si en effet les juifs mentent sur les sujets relatifs
Dieu, il est logique quils mentent aussi dans les questions
humaines. On constate en outre que Saint Isidore de Sville
avec les Mtropolitains et les vques du Concile connais
saient alors parfaitement les constantes simulations et feintes
dans lesquelles vivaient les faux catholiques crypto-juifs. Nous
pouvons dire aujourdhui la mme chose de beaucoup qui se
prtendent catholiques mais agissent en isralites.
lexamen de cette formidable lutte dfensive de la Sainte
glise et de ltat chrtien contre les dangereuses infiltrations
de la cinquime colonne judaque, celle-ci devait avoir conti
nu de conqurir des postes de gouvernement, surtout pendant
le rgne si nfaste du philo-juif Swintila, et cela de bien dange
reuse manire, pour quaussi bien le monarque catholique
rgnant que le Saint Concile de Tolde aient dcid de mettre
fin cette situation en insrant dans les Saints Canons la der
nire prohibition, savoir que les juifs ne puissent obtenir de
postes de gouvernement dans la socit chrtienne.
Le Canon LXV spcifie : Par ordre du trs excellent Roi et
Seigneur Sisenand, ce Saint Concile tablit que les juifs et ceux
de leur race nexercent pas de charges publiques, parce quils
nuisent par l aux chrtiens ; et donc les juges des provinces en
coopration avec les prtres mettront fin leurs manuvres
subreptices et ne permettront pas quils semparent de charges
publiques ; que si un juge cependant y consentait, il sera
excommuni comme sacrilge, et celui qui sera accus du
crime de subreption sera fouett en public.
Le Canon LXVI nomme textuellement les juifs : "ministres

80 - IVme Concile de Tolde, Canon LXIV, Compilation de Juan Tejada y


Ramiro, collect. cit., t. II, p. 307.

348
Chapitre 4.XII - Le IVme Concile de Tolde dclare sacrilges et excommunis les vques et les clercs qui
appuient les juifs.

de lAntchrist"81, et, comme celui prcdemment cit, il stig


matise les vques et les prtres qui aideraient les hbreux
comme tant membres du corps de lAntchrist.
On doit noter que le Canon LXV introduit une innovation
dans les lois de la Sainte glise Catholique, en ce quil interdit
laccession aux postes de gouvernement non seulement aux
juifs dclars, mais aussi tous ceux de leur race. On ne doit
pas interprter cette interdiction comme une mesure de discri
mination raciale, puisque la Sainte glise considre tous les
hommes comme gaux devant Dieu sans distinction de race,
mais, du fait de la conviction constamment confirme par les
faits que les chrtiens de race juive pratiquaient en secret le
Judasme sauf rarissimes exceptions, il tait logique de
prendre les mesures ncessaires pour viter linfiltration de
crypto-judaques dans des fonctions publiques, comme une
mesure vitale de dfense de ltat chrtien, vu que sil devait
advenir cet tat dtre gouvern par ses ennemis mortels,
ennemis capitaux galement de la Sainte glise, les deux insti
tutions seraient alors en grand pril. Fermer aux juifs militants
et aux "convertis" les portes du gouvernement de ltat tait
donc, non seulement prudent, mais indispensable pour se gar
der de leur puissante cinquime colonne, qui tout moment
pouvait provoquer leffondrement de ltat. Cest ce qui tait
dj arriv lorsquun chef imbcile, violant toutes ces lois
ecclsiastiques et celles promulgues par ses prdcesseurs,
avait donn de nouveau aux juifs la possibilit daccder aux
postes de commandement dans lEmpire Goth. Cette loi de
scurit publique fut sans aucun doute le prcdent dautres
lois plus nergiques et radicales quapprouvera la Sainte
glise de nombreux sicles plus tard.
Il est intressant de remarquer que Saint Isidore de Sville,
dans sa lutte contre le Judasme, crivit deux ouvrages contre

81 - IVme Concile de Tolde, Canons LXV &LXVI, Compilation de Juan


Tejada y Ramiro, collect. cit., t. II, p. 308.

349
Partie 4 - La cinquime colonne juive dans le clerg.

les juifs qui, selon lhistorien juif Graetz, furent labors avec
ce manque de got et de sentiment (!) qui avait caractris les
Pres de lglise depuis le dbut de lardente polmique contre
le Judasme82.
Il est tout fait naturel que les livres anti-judaques des
Pres de lglise ne plaisent pas aux juifs, mais il faut com
prendre que les isralites occultent la vrit historique en sef
forant de dprcier ceux qui les ont combattus, fussent-ils
aussi vaillants que saints, doctes et illustres comme les Pres
de la Sainte glise.
Il ne fait pas de doute que si Saint Isidore de Sville, les
Mtropolitains et les vques du IVme Concile de Tolde
avaient vcu notre funeste poque, ils auraient t accuss
dantismitisme et de racisme criminel, non seulement par les
juifs, mais aussi par ces clercs qui se faisant passer pour
catholiques sont en ralit au service du Judasme.

4.XIII - CONDAMNATION DES ROIS ET DES PRTRES CATHOLIQUES


NGLIGENTS DANS LA LUTTE CONTRE LE CRYPTO-JUDASME.

Comme on aura pu lobserver, les saints canons du IV me


Concile de Tolde avaient pour objet de dtruire dfinitivement
la cinquime colonne juive introduite dans la socit chr
tienne, et ses dcisions auraient donn des rsultats plus effi
caces sil ny avait eu de la part des hbreux leur habilet
diplomatique et politique ancestrale, avec des simulations de
loyaut parfaite, de faux plaidoyers et des comdies pour ins
pirer la confiance. En outre, ils ont toujours t particulire
ment habiles semer la discorde parmi leurs adversaires pour
finalement dominer, salliant dabord avec les uns pour
dtruire les autres, puis ensuite se retournant contre leurs pre
miers allis de circonstance pour en finir avec eux avec lappui

82 - Graetz : "Histoire des Juifs", Op. cit., t. III, p. 50.

350
Chapitre 4.XIII - Condamnation des rois et des prtres catholiques ngligents dans la lutte contre le crypto-
judasme.

des derniers, en les annihilant finalement tous. Cela a t lun


des grands secrets de leurs victoires, et il faut donc que les
chefs religieux et politiques de toute lhumanit en tiennent
compte pour se garder de leurs manuvres si machiavliques.
De mme, il est juste de mentionner quune autre cause de
leurs triomphes a t leur grand courage rsister ladversi
t, leur rsolution ne jamais se rendre leurs ennemis et
combattre les lches dans leurs propres rangs, ceux qui font
que des revers momentans peuvent se transformer en dfaites
dfinitives.
Des lches de ce type existent dans les hautes hirarchies
du Christianisme, qui ont t causes de tant de redditions et de
tant de dfaillances dans les derniers temps, et qui ont le
cynisme de dguiser leur couardise et leur gosme sous de
prtendus prtextes de prudence et de conciliation, sans se
proccuper que leur conduite livrait des peuples entiers les
clavage communiste, se disant eux-mmes : pourvu que la
bte nous laisse vivre heureux, tant pis si les peuples que nous
dirigeons seffondrent. Telle est la summa ratio de leurs
fausses prudences et de leurs dfaillances !.
Si les juifs staient comports ainsi, leur droute eut t
dfinitive sous lEmpire Wisigoth lorsque tomba sur eux le
dsastre que leur causa le Christianisme triomphant dans le
IVme Concile de Tolde. Mais, loin de se rendre comme le
conseilleraient les lches daujourdhui, ils poursuivirent la
lutte avec ardeur et fanatisme, prparant le moment o ils
pourraient engager une nouvelle bataille qui leur donnerait la
possibilit de triompher. Ils entreprirent avec leur obstination
habituelle dessayer de tourner les lois quavait approuves le
Saint Concile de Tolde pour les rduire limpuissance ; ils
appuyrent lesprit de rbellion des nobles contre le roi et lag
gravrent par leurs intrigues, et, quand les esprits furent bien
chauffs, ils se prsentrent comme les soutiens efficaces des
prtentions de la noblesse rebelle.

351
Partie 4 - La cinquime colonne juive dans le clerg.

Tout le temps que le roi, la Sainte glise et laristocratie


wisigothe taient rests unis, les juifs navaient pu les vaincre ;
il sagissait donc justement pour eux dbranler cette unit et
de diviser lennemi pour laffaiblir.
La chose ntait pas difficile, tant donne lhabituelle ten
dance des nobles se rebeller contre le pouvoir royal. Les juifs
exploitrent cette tendance et employrent les frictions surve
nues pour dvelopper les luttes internes, et ils atteignirent petit
petit leurs objectifs, en commenant avant tout par obtenir la
protection de certains aristocrates, pour leur permettre de
tourner en drision lexcution des Canons du Concile et des
lois promulgues par le monarque, puisque les nobles, tromps
par la fausset judaque, taient tombs dans le pige consis
tant leur faire considrer les juifs comme des allis dans leur
lutte contre le roi. Cest ce que russirent notamment les juifs
"convertis" et leurs descendants, qui se donnaient lapparence
dtre de fidles chrtiens pour avoir le moyen de gagner plus
facilement la confiance de laristocratie wisigothe.
Lhistorien juif Graetz commente ainsi cet pisode :
Ces rsolutions du IVme Concile de Tolde et la perscution
de Sisenand contre les juifs convertis ne semblent pas avoir t
menes terme avec toute la svrit projete. Les nobles his
pano-wisigoths prirent de plus en plus les juifs sous leur pro
tection, et contre eux lautorit royale manquait de force83.
On voit donc que les juifs "convertis" surent habilement
trouver le point faible de lEmpire Wisigoth et lexploiter avec
une grande efficacit, comme ils surent le faire mille ans plus
tard en Angleterre o ils souvrirent la voie de la conqute de
la nation en exploitant et en aiguisant de mme les luttes de la
noblesse parlementaire contre le roi.
Cest au milieu de luttes intestines croissantes qui commen
aient affaiblir gravement lhroque Empire Wisigoth que
Chintilla accda au pouvoir et quau dbut de son rgne se

83 - Graetz : Op. cit., t. III, p. 51.

352
Chapitre 4.XIII - Condamnation des rois et des prtres catholiques ngligents dans la lutte contre le crypto-
judasme.

runit le VIme Concile de Tolde84.


Le manque de persvrance des non-juifs dans leur lutte
contre leur ennemi capital demeurait une infirmit chronique
qui facilitait les progrs de ce dernier, mme dans le cas de
rois wisigoths si conscients de la menace judaque et si dsi
reux de lextirper.
Il savra donc ncessaire que les Mtropolites et les
vques runis en Concile entreprissent de porter remde
ces maux, en statuant dans le Canon III comme suit :
Il nous parat quafin que par la pit et la puissance sup
rieure se rduise linflexible perfidie des juifs, puisque lon sait
que par inspiration du Dieu tout puissant le trs excellent et trs
chrtien Prince, enflamm de lardeur de la foi, et en union
avec le clerg de son royaume, sest dtermin extirper leurs
prvarications la racine en ne permettant plus que rside en
son royaume qui ne soit pas catholique Mais il nous faut
dcrter, par souci et grande vigilance, que son ardeur et notre
uvre dj plusieurs fois assoupies ne se refroidissent lave
nir, ce pour quoi nous promulguons avec lui, sentence
conforme, de cur et de bouche, quil a la juste ncessit de
remercier Dieu, et en mme temps nous dcidons, avec lassen
timent de ses grands et illustres officiers du royaume et aprs
leur dlibration, que quiconque lavenir aspirera au pouvoir
suprme du royaume ne monte sur le trne moins davoir,
entre autres serments pour cette accession, fait celui de ne pas
permettre aux juifs de violer la Foi Catholique (cest dire de
ne pas permettre les juifs faussement convertis au Christia
nisme) et de ne favoriser en aucune manire leur perfidie, ni
par une quelconque ngligence ou cupidit85 douvrir la voie
vers la prvarication ceux qui se dirigent vers les abmes de
84 - Les opinions divergent quant la date exacte de ce Concile : cer
tains comme le cardinal Aguirre affirment quil eut lieu la deuxime anne
du rgne, dautres en revanche comme Tejada y Rami ropensent quil se tint
la troisime anne.
85 - Neglectu aut cupiditate.

353
Partie 4 - La cinquime colonne juive dans le clerg.

linfidlit, afin de faire en sorte que demeure fermement


lavenir ce que nous avons obtenu avec grand effort en notre
temps, car un bien est sans effet sil nest pas poursuivi avec
persvrance. Et si, en dpit de ce fait et de son accession au
trne, il manquait cette promesse, quil soit anathme devant
le Dieu ternel, quil serve daliment au feu qui ne cessera
jamais, et que ly accompagnent tous ceux, prtres ou simples
chrtiens, qui seraient englobs dans sa faute. Nous dcrtons
aujourdhui ces choses, en confirmant celles qui furent dj
antrieurement ordonnes par le Concile universel (cum
nique) concernant les juifs, parce que nous savons que en cela
furent ordonnes des choses quils purent sanctionner pour leur
salut, do que nous jugeons donc que doit demeurer ce qui fut
alors dcrt86.
On ne pouvait lancer catilinaire plus dure contre les rois et
les clercs qui ne participeraient pas la lutte alors engage,
non pas contre les juifs ouvertement tels, mais contre la trahi
son des chrtiens dorigine juive appels judasants ; et il faut
noter que, si jusqualors les condamnations et sanctions des
Saints Conciles avaient t diriges contre les vques et les
prtres qui aidaient les juifs en leur servant de complices, lex
communication qui fut alors fulmine le fut contre les prtres
qui manqueraient seulement de persvrance et vigilance et
feraient preuve de ngligence dans la lutte sans quartier soute
nue par la Sainte glise contre le crypto-judasme. On constate
donc que les Mropolitains et les vques du Saint Concile
connaissaient la fois parfaitement la perfidie de lennemi
judaque et savaient aussi trs bien les faiblesses et le manque
de persvrance des chefs civils et religieux de la Chrtient
dans le soutien dune si juste lutte.
Il est cependant curieux de remarquer que, lors de ce Saint
Concile, on se borna combattre la ngligence des prtres,

86 - VIme Concile de Tolde Canon III, Compilation de Juan Tejada y


Ramiro, collect. cit., t. II, pp. 332-334.

354
Chapitre 4.XIII - Condamnation des rois et des prtres catholiques ngligents dans la lutte contre le crypto-
judasme.

sans mentionner celle des vques, ceci d peut-tre au fait


que ces derniers tant ceux qui approuvrent ces dispositions,
ils ne se hasardrent pas sinclure eux-mmes parmi ceux qui
taient promis ces sanctions. Cependant, la ngligence des
Prlats dut tre si grave par la suite que dans le Concile sui
vant eux-mmes sigeront indigns contre une telle ngligence
et approuveront de fortes sanctions contre les coupables,
comme avaient dj antrieurement t dclars sacrilges et
excommunis les vques qui aideraient les juifs au prjudice
du Christianisme.
Il faut nanmoins noter que ce Canon traite de ceux qui par
cupidit ouvriraient la voie la prvarication des juifs
"convertis" ; car cest un fait indubitable que les simoniaques
suborns jourent un rle capital dans les intrigues judaques,
ce que prcisment parat confirmer le Canon suivant, le
IVme, qui prescrit entre autres :
Par consquent, quiconque se ferait limitateur de Simon,
lauteur de lhrsie simoniaque, pour obenir les grades des
ordres ecclsiastiques, non par la gravit des murs mais par
des prsents et des offres, etc87
Ce fut en effet le juif Simon qui inaugura dans la Sainte
glise cette politique de subornation qui, prcisment cause
de lui, fut ensuite dsigne sous le terme de simonie. Et au
cours des sicles, la preuve put tre apporte que les "conver
tis" du Judasme et leurs descendants dj infiltrs dans les
Ordres sacerdotaux et les structures hirarchiques de la Sainte
glise avaient appris encore beaucoup mieux que leur anctre
le Magicien acheter des dignits ecclsiastiques ou vendre
leur tour les choses de la Sainte glise, comme le dnon
crent maintes fois la Sainte Inquisition et les autorits eccl
siastiques.
Il faut ici noter le commentaire que fait lhistorien juif

87 - VIme Concile de Tolde Canon IV, Compilation de Juan Tejada y


Ramiro, collection cite, t. II, p. 334.

355
Partie 4 - La cinquime colonne juive dans le clerg.

Graetz concernant lordre donn par le roi Chintila et applau


di par le VIme Concile de Tolde de ne plus permettre dans le
Royaume Goth quy rsident ceux qui ne seront pas catho
liques, une disposition manifestement dirige contre les juifs. Il
crit :
Pour la deuxime fois, les juifs furent forcs dmigrer, et
les convertis qui taient rests fidles au Judasme dans lin
time de leur cur furent mis dans lobligation de signer une
confession les obligeant observer et obir sans rserves la
religion catholique. Mais la confession ainsi contresigne par
des hommes dont les convictions intimes R taient outrages ne
fut ni ne pouvait tre sincre. Ceux-ci espraient rsolument en
des temps meilleurs qui leur donneraient la possibilit de jeter
le masque, et la constitution de la monarchie lective de lEm
pire Wisigoth le rendit possible. La prsente situation ne dura
que les quatre annes du rgne de Chintila (638-642).
Lhistorien juif ne pouvait tre plus clair quant au faux
christianisme des juifs "convertis" et la nullit de leurs
confessions et promesses. Et Graetz poursuit en disant que
ceux des juifs convertis au Christianisme qui violrent leur
promesse de ne pas pratiquer le rite hbreu et dtre des chr
tiens sincres furent condamns par Chintila au bcher ou la
lapidation88.
Lhistorien J. Amador de los Rios rapporte les rsultats pra
tiques de toutes ces mesures : On doit nanmoins, dit-il, attirer
lattention sur le fait que cette svrit excessive des lgisla
teurs ne suffit pourtant pas rprimer limpatience des juifs,
puisque quinze ans plus tard (sous le rgne de Receswint) nous
voyons les Pres tre forcs de rpter le mandement qui obli
geait le roi lu prter serment de dfendre la Foi contre la
RLe texte originel trouv est : dont les convictions stes taient outra
ges. Nous avons pens que la correction tait celle que nous avons mise ;
si quelquun devait trouver une meilleure correction ou connatre le texte
originel, quil nous le fasse savoir
88 - Graetz, Op. cit., ed. cit., t. III, pp. 51 et 52.

356
Chapitre 4.XIII - Condamnation des rois et des prtres catholiques ngligents dans la lutte contre le crypto-
judasme.

perfidie judaque". Cette dcision fut prise au VIII me Concile


de Tolde par le Canon X89.
Comme le disait Graetz, les juifs la mort de Chintila
obtinrent, la faveur du caractre lectif de la monarchie, un
changement favorable leurs intrts avec le nouveau
monarque lu, ce qui prouve une fois de plus ce mal chronique,
dont nous les chrtiens nous souffrons ainsi que les gentils,
dtre incapables de soutenir une conduite ferme et stable
contre lennemi travers les diffrentes gnrations de gouver
nants. Parmi nous les chrtiens, comme parmi les gentils, il y a
une telle volont dinnovation entre les gouvernants, que ce
qua fait lun est aussitt dtruit par le suivant, rendant impos
sible le maintien dune politique uniforme face au Judasme ;
et mme sil est indubitable que les juifs sont assez influents
sur ces changements de politique, cest bien souvent notre
propre inconstance et notre manque de persvrance qui est la
principale coupable.
Dun particulier intrt pendant le rgne de Receswint est
un mmoire qui lui fut adress par les juifs "convertis" et leurs
descendants toldans, dans lequel ils demandrent : Quaprs
que les rois Sisebut et Chintila les aient obligs renoncer
leur Loi et vivre en tout comme des chrtiens sans tromperie
ni dol, on les exempte de manger de la viande de porc, et ceci
(disaient-ils), davantage parce que leur estomac ne la supportait
pas ntant pas habitu cette viande, que par scrupule de
conscience90. Cependant il faut dire tout de suite que des
sicles plus tard, lorsque la perscution de lInquisition mit en
danger de mort le crypto-judasme, les chrtiens qui juda
saient en secret durent grand regret manger de la viande de
porc, du fait que les Inquisiteurs, et tout le monde en gnral,
considraient comme suspects de Judasme secret les chrtiens
qui sabstenaient den manger, mme sils juraient ne le faire

89 - J. Amador de los Rios, Op. cit ; t. I, pp. 95 et 96.


90 - J. Amador de los Rios, Op. cit. t. I, p. 95.

357
Partie 4 - La cinquime colonne juive dans le clerg.

que par rpugnance. Cest pourquoi, depuis lors et jusqu nos


jours, fut supprime dans le Judasme souterrain la prescrip
tion religieuse de sabstenir de cette viande, afin de ne pas ins
pirer de soupon au voisinage, et pourquoi aussi un juif clan
destin aujourdhui mange de tout et que personne ne soup
onne quil est juif pour des raisons dalimentation, cette abs
tinence du porc ntant plus dsormais suivie chez les "chr
tiens" marranes que par de rares fanatiques.
Malheureusement, on ne mit pas une barrire efficace pour
empcher les "convertis" du Judasme et leurs descendants de
pouvoir sintroduire dans le clerg, et, au fur et mesure quils
sy infiltraient davantage, saccroissaient les cas de simonie de
faon si alarmante que le VIIIme Concile de Tolde tint com
battre ce vice dorigine judaque avec toute lnergie possible,
signalant, dans son Canon III, que certains avaient voulu
acheter la grce de lEsprit-Saint contre un vil prix, pour rece
voir la sublime lvation de la grce pontificale, oubliant les
paroles de Saint Pierre Simon le Magicien : que ton argent
aille avec toi au lieu de perdition pour avoir pens pouvoir pos
sder le don de Dieu par de largent . Des sanctions furent
ensuite dcides contre ceux qui tomberaient dans ce crime91.
Lcrivain juif Graetz crit que le roi se rendant compte que
les nobles turbulents du pays accordaient aux juifs leur protec
tion et permettaient aux faux convertis de pratiquer le
Judasme il promulgua un dcret interdisant tous les chrtiens
de protger les juifs secrets, imposant des peines ceux qui
contreviendraient cet ordre et il conclut : Mais ces mesures et
ces prcautions ne donnrent pas les rsultats escompts. Les
juifs secrets, ou chrtiens judasants comme on les nommaient
officiellement, ne pouvaient arracher le Judasme de leur cur.
Les juifs espagnols, partout ainsi en danger de mort, apprirent
depuis longtemps lart de rester fidles leur religion au plus

91 - VIIIme Concile Toldan, Canon III, Compilation de Juan Tejada y


Ramiro, collect. cit., t. II, p. 375.

358
Chapitre 4.XIII - Condamnation des rois et des prtres catholiques ngligents dans la lutte contre le crypto-
judasme.

intime de leur cur et dchapper aux regards perspicaces de


leurs ennemis. Ils continuaient clbrer les ftes juives dans
leurs foyers, mprisant les jours de ftes institus par lglise.
Dsireux de mettre fin cet tat de choses, les reprsentants de
lglise approuvrent une loi qui eut pour objet de priver ces
pauvres gens de leur vie domestique, et ils furent ds lors obli
gs de passer les jours de ftes juives et chrtiennes sous les
yeux du clerg, afin de les forcer ainsi ne pas clbrer les pre
mires et observer les secondes92.
Ici lhistorien juif que lon vient de citer dlaisse tout sub
terfuge et dsigne les chrtiens de race juive par leur vrai nom
de juifs secrets ou chrtiens judasants, cest dire des chr
tiens qui pratiquent le Judasme en secret, et il donne des
dtails trs intressants sur la manire dont ils clbraient les
ftes juives dans lintimit de leurs foyers, car, pour garder
lapparence dtre des chrtiens, ils ne pouvaient aller le faire
dans les synagogues. En mme temps, lillustre historien juif
explique la raison de la dcision du IXme Concile de Tolde qui
obligea les convertis passer les jours de ftes juives et chr
tiennes sous la surveillance du clerg catholique.
Le Canon XVII du IXme Concile de Tolde auquel lvi
dence se rfre Graetz dit textuellement : Que les juifs baptiss
clbrent les jours de ftes avec les vques. Que les juifs bap
tiss en quelque lieu ou temps puissent se runir, mais nous
ordonnons que lors des ftes principales consacres par le Nou
veau Testament, et en ces jours qui auparavant leur faisaient
observer les crmonies de lancienne Loi les plus solennelles,
ils se rassemblent dans les villes et les assembles publiques en
union avec les souverains prtres de Dieu, afin que le Pontife
connaisse leur vie de foi et que leur conversion soit vritable93.
Ce canon montre que les vques du Concile continuaient

92 - Graetz Op. cit., t. III, p. 104.


93 - IXme Concile de Tolde Canon XVII, Compilation de Juan Tejada y
Ramiro, collect. cit., t. II, p. 404.

359
Partie 4 - La cinquime colonne juive dans le clerg.

avec raison se dfier de la sincrit du Christianisme des


juifs convertis notre Sainte Foi.
la mort de Receswint, Wamba fut lu roi, et les juifs
appuyrent de nouveau les discordes de la noblesse pour
essayer de changer en leur faveur lordre existant.
Jos Amador de los Rios, en rfrence au fait que le Xme
Concile de Tolde ne stait pratiquement pas occup des juifs,
fait le commentaire suivant : Les lgislateurs (ecclsiastiques)
crurent cette fois en la sincrit de la quasi-universelle conver
sion des juifs, esprant que tous tant ramens au Christianisme
soit heureusement finie la lutte interne que ceux-ci entrete
naient ; mais leur esprance fut vaine. Wamba tait peine
mont sur le trne de Rcarde que la rbellion dHilpric et de
Paul leur donna occasion de manifester leur haine toujours
vivace, en prenant ouvertement partie pour les mutins.
Revinrent alors dans lEmpire Wisigoth, spcialement dans les
contres de la Gaule Wisigothe (dans le Sud de la France) o la
rbellion avait pris naissance, de nombreuses familles juives
parmi celles qui avaient t chasses du royaume depuis
lpoque de Sisebut ; mais une fois les rvolts vaincus et cra
ss Nimes, parurent une srie ddits pour corriger et chtier
les juifs, lesquels furent de nouveau expulss en masse de
ladite Gaule Wisigothe94.
Le Pre jsuite Mariana indique galement quaprs la
droute des rebelles, parurent de nombreux dits contre les
juifs, qui furent chasss de toute la Gaule Wisigothe95.
Mais lisralite Graetz nous fournit des prcisions plus int
ressantes encore ce sujet, en nous informant qu la mort de
Receswint : Les juifs convertis prirent part une rvolte contre
son successeur Wamba (672-680). Le comte Hilderic, le gou
verneur de la province de Septimanie en Espagne, ayant refus
de reconnatre le roi rcemment lu, brandit ltendard de la

94 - J. Amador de los Rios, Op. cit., t. I, p. 97.


95 - RP Juan de Mariana, Op. cit., livre VI, chap XIII.

360
Chapitre 4.XIII - Condamnation des rois et des prtres catholiques ngligents dans la lutte contre le crypto-
judasme.

rvolte. Dans le but de se faire des partisans et des ressources,


il offrit aux juifs "convertis" un refuge dans ses provinces avec
la libert religieuse, et son invitation ceux-ci accoururent en
grand nombre.
Linsurrection dHildric prit Nimes dimportantes propor
tions, et au dbut donna lesprance dune issue victorieuse,
mais les insurgs furent finalement mis en droute. Wamba
parut avec une arme devant Narbonne (France), et il expulsa
les juifs de la cit96.
Bien que sous surveillance, la cinquime colonne juive pro
fite toujours de la premire occasion pour abattre le rgime
dont lexistence ne lui convient pas, cet exemple rendant une
fois de plus vident que les discordes et les ambitions person
nelles ont offert aux juifs lopportunit de se soulever. Heureu
sement, dans ce cas, le comte rebelle perdit la bataille sans
pouvoir obtenir de modifier lordre rgnant, ce qui et t fatal
pour lglise.
Grce ces vnements, le Christianisme obtint une pleine
victoire contre le Judasme et ses allis occasionnels et
gostes. Cependant, en mme temps quil obtenait une victoire
dcisive sur lennemi dclar et visible, il perdait lentement du
terrain face la cinquime colonne, car, plus senracinait lin
filtration juive au sein de lglise, plus saccentuait le pro
blme de la simonie, ce vice dorigine judaque propag par
les faux convertis du Judasme et leurs descendants infiltrs
dans le clerg.
Le IXme Concile de Tolde, qui se tint sous le rgne de Wam
ba, insiste dans son Canon IX sur la rpression de la simonie,
en luttant contre les ruses dont se servent ceux qui tentent
dacheter la dignit dvque, si ambitionne par les juifs infil
trs.

96 - Graetz, Op cit., ef. cit. t. III, pp. 104-105.

361
Partie 4 - La cinquime colonne juive dans le clerg.

4.XIV - LGLISE COMBAT LE CRYPTO-JUDASME. EXCOMMUNICATION


DES VQUES NGLIGENTS.

Cela faisait dj un demi-sicle quavait t ralise la


grande conversion au Christianisme des juifs de lEmpire Wisi
goth, et trois dcennies depuis ce que lhistorien Amador de los
Rios appelle leur quasi-universelle conversion. Nanmoins, le
royaume de Rcarde tait infest et min partout par de faux
chrtiens qui pratiquaient le Judasme en secret et conspiraient
dans lombre pour dtruire lglise et ltat.
La situation tait devenue si grave en lan 681, en la pre
mire anne du rgne dErvigie, que, dun commun accord, le
digne clerg catholique et le monarque laborrent une lgis
lation la fois civile et ecclsiastique dans le but de dtruire
cette cinquime colonne introduite par le Judasme dans la
Chrtient, lgislation qui chtiait svrement tous ceux qui,
tout en tant chrtiens, pratiquaient en secret les rites et cou
tumes juives et ceux qui leur donneraient appui sous quelque
forme que ce soit ou cacheraient ces faux chrtiens, sans
excepter les vques qui se rendraient coupables de tels
crimes.
Cette lgislation, approuve dabord par le monarque avec
la collaboration de membres isols du clerg, fut soumise la
considration du XIIme Concile de Tolde, o les Mtropoli
tains et les vques lapprouvrent pleinement de leur autorit
ecclsiastique et linclurent dans les Canons du Saint Synode
en question.
Pour faire comprendre les fondements des Canons des
Conciles de la Sainte glise, tant cumniques que provin
ciaux, qui tentrent de rsoudre le terrible problme judaque
et notamment celui prsent par la cinquime colonne infiltre
dans la socit chrtienne, il faut prendre en compte le fait
quaussi bien dans lAntiquit que dans les temps modernes,
aucune nation na jamais tolr quun groupe dtrangers,

362
Chapitre 4.XIV - Lglise combat le crypto-judasme. Excommunication des vques ngligents.

abusant de lhospitalit qui leur a t gnreusement offerte


sur son territoire, trahisse la nation qui leur avait candidement
ouvert ses portes, en y effectuant des oprations despionnage
et de sabotage au profit de puissances trangres. Dans lAnti
quit, tous les peuples sans exception appliquaient la peine de
mort de tels espions et saboteurs, et dans les temps modernes
il en est gnralement de mme.
Si lon ajoute cela que la cinquime colonne juive intro
duite dans les nations chrtiennes et les nations non-juives, en
plus de se livrer au sabotage et lespionnage, a dploy
travers les sicles une activit de conqute interne, provoquant
des guerres civiles qui ont cot des millions de vies humaines,
jusqu assassiner dans leurs propres demeures ceux qui leur
avaient ouvert les frontires, dpouillant ces peuples et
essayant de les asservir, il est hors de doute que ces colonies
juives dans les tats Chrtiens et non-juifs sont encore beau
coup plus dangereuses et dommageables pour les pays o elles
sont installes que de vulgaires organisations despionnage et
de sabotage, et donc, si lon a puni de la peine de mort les
membres de celles-ci sans distinction de race, de religion ou de
nationalit, pour quelle raison devrait-on faire une exception
au bnfice des juifs et de leur cinquime colonne, encore plus
dangereuse, dommageable et criminelle ?
De quel privilge jouissent donc les juifs, pour que, lors
quils commettent un crime de haute trahison, despionnage,
de sabotage et de conspiration contre le peuple qui les
hberge, on leur pardonne sans les chtier comme on le fait
pour les espions des autres races ou nationalits ?
Tous les peuples ont un droit naturel la lgitime dfense,
et si certains immigrants trangers, pour avoir fait mauvais
usage de lhospitalit qui leur a t offerte, posent ces
peuples un dilemme de vie ou de mort, lesdits trangers dange
reux sont les uniques responsables des mesures que le peuple
trahi et menac prendra contre les infiltrs.

363
Partie 4 - La cinquime colonne juive dans le clerg.

Cest ainsi que lentendit la Sainte glise et que lenten


dirent aussi les monarques chrtiens, et, lors de certains
Conciles comme nous le verrons plus loin, il fut mme claire
ment dclar que les coupables de tels crimes mritaient la
peine de mort. Mais en gnral, au lieu dappliquer cette peine
si commune et si justifie pour de tels cas, la Sainte glise et
les rois chrtiens firent une exception pour les juifs, leur lais
sant la vie cent fois pour une, compromettant ainsi dangereu
sement leur propre avenir et leur droit vivre en paix libre
ment sur leur territoire. Et dans lusage dune si exceptionnelle
bienveillance, mais afin dviter que les cinquimes colonnes
juives puissent faire tout le dommage dont elles avaient linten
tion et pour les liminer radicalement, ils eurent recours
toute une srie de mesures qui, tout en leur laissant lexistence,
les rduisirent cependant limpuissance, pour quelles ne
puissent plus nuire au peuple qui les abritait. Cest cette fin
que les divers Conciles et les Bulles des Papes approuvrent
une srie de Canons et de lois, comme par exemple dimposer
aux juifs de porter un signe qui les ft distinguer des membres
de la nation o ils vivaient, afin que ceux-ci se gardent des
activits subversives des juifs contre lglise et ltat, signes
qui varirent, de la tonsure du crne en raies, lobligation de
porter un bonnet, un vtement ou une marque spciale.
Dautres fois, la lgislation canonique et les mandats ponti
ficaux ordonnrent que les juifs fussent confins dans des bour
gades particulires, appeles ghettos, et quil leur ft interdit
daccder des postes de gouvernement ou hirarchiques dans
lglise qui eussent risqu de leur permettre de reprendre leur
uvre de conqute et de domination contre le peuple qui par
malheur leur avait ouvert ses frontires.
Ceux qui rcidivaient pouvaient tre excuts, mais dans la
majorit des cas on leur laissait la vie sauve une fois encore,
mais en les chtiant par la confiscation de leurs biens et lex
pulsion du pays, ou par des peines plus lgres comme celle du

364
Chapitre 4.XIV - Lglise combat le crypto-judasme. Excommunication des vques ngligents.

fouet, dsormais abandonne mais en dautres temps si com


mune chez tous les peuples de la terre.
Comme ces dangereuses cinquimes colonnes juives conti
nuaient conspirer encore et toujours contre les peuples chr
tiens et contre la Sainte glise, celle-ci, au lieu de recourir
lexpdient dfinitif pour les neutraliser en usant de la peine de
mort, comme tout peuple le fait contre les espions et les sabo
teurs professionnels, entreprit de les supprimer par des moyens
plus doux en rduisant les adultes limpuissance et en enle
vant les enfants innocents pour quils fussent levs dans des
couvents ou chez des chrtiens honorables, et que de cette
manire en deux ou trois gnrations ft extirpe la menaante
cinquime colonne, sans recourir des excutions de masse
lencontre de ces matres dans lart de lespionnage, du sabo
tage et de la trahison.
On doit cependant reconnatre que cette exceptionnelle
bienveillance dont usrent la Sainte glise Catholique, les
monarchies chrtiennes et aussi les potentats du monde isla
mique resta sans rsultat, car, outre que les mesures de rpres
sion quils prirent contre cette cinquime colonne semblrent
odieuses, les juifs se servirent toujours dune infinit de ruses
pour tourner les mesures tendant les menotter et les emp
cher de continuer nuire. Ils employrent la subornation,
achetant prix dor les mauvais chefs civils et religieux pour
rendre lettres mortes les Canons et lois en vigueur, ou bien ils
eurent recours une infinit dintrigues pour se librer des
contrles tendant les rduire limpuissance, en provoquant
de nouvelles rvoltes, en ourdissant des conspirations toujours
plus dangereuses, jusqu ce que, mettant profit la bont de
lglise et des peuples chrtiens, ils russirent lpoque
moderne briser les freins qui les empchaient de causer des
dommages majeurs, et ils envahirent la socit chrtienne la
menaant de totale destruction.
Pour donc pouvoir saisir la raison de toutes les lois cano

365
Partie 4 - La cinquime colonne juive dans le clerg.

niques que nous tudierons dans le cours de cet ouvrage et de


toutes les mesures tendant protger les peuples de laction
conspiratrice de ces trangers nuisibles, il est ncessaire
dexaminer tout le pass, grce auquel nous comprendrons que
la Sainte glise, loin de se montrer cruelle comme laffirment
les juifs, leur fut au contraire extrmement bienveillante, et que
ce fut peut-tre cette extrme bienveillance qui permit prcis
ment aux juifs de faire de grands progrs dans leur entreprise
de conqute et dasservissement des peuples, comme cela a
lieu actuellement dans les malheureux pays soumis la dicta
ture totalitaire du Socialisme judaque ; une situation catastro
phique celle-ci, qui serait survenue de nombreux sicles plus
tt si lglise navait pas au moins pris les mesures prventives
que nous examinerons dans la suite de cet ouvrage.
Ces prcisions ncessaires donnes, pour dfendre la doc
trine et la politique de lglise suivie au cours des sicles,
revenons ce qui fut approuv par le XIIme Concile de Tolde.
Dans le cahier de propositions prsent par le roi au Saint
Synode, on remarque ce qui suit :
Rparez, Rvrendissimes Pres et honorables Prtres des
Ministres clestes cest pourquoi je me prsente dans une
effusion de larmes en la vnrable runion de votre paternit
afin quavec le zle de votre fonction la terre soit purge de la
contagion de la mchancet. Levez-vous, je vous en prie,
levez-vous, dtachez les liens des coupables, corrigez les cou
tumes dshonntes des transgresseurs, faites voir la discipline
de votre ferveur contre les perfides et teignez laigreur des
superbes, allgez la charge des opprims, et plus que tout dra
cinez la peste judaque qui de jour en jour va croissant en
fureur (et quod plus hic omnibus est, judaeorum pestem quae in
novam semper recrudescit insaniam radicitus extirpate). Exa
minez aussi avec le plus grand soin les lois que notre gloire a
promulgues rcemment contre la perfidie des juifs, ajoutez-y
votre propre sanction et runissez-les en un seul statut pour

366
Chapitre 4.XIV - Lglise combat le crypto-judasme. Excommunication des vques ngligents.

rprimer les excs de ces mmes perfides97.


Il est intressant de noter que parmi les calamits ainsi
dnonces ce Synode, celle qui tait considre comme la
plus grave de toutes tait la peste judaque, qui saccroissait
de jour en jour en proportion alarmante.
Dans le Canon IX de ce Saint Concile est consigne la
lgislation approuve par ce Synode contre le crypto-judasme,
cest dire contre les juifs qui se cachaient sous le masque
dun faux Christianisme. Elle sadresse ceux que le roi
comme le Synode appelaient dj juifs tout court, tant donn
la certitude que lon avait que les descendants des "convertis"
du Judasme pratiquaient en secret la religion juive, puisquil
faut se souvenir qu cette poque le Judasme tait totalement
proscrit dans lEmpire Wisigoth et ne pouvait donc exister que
clandestinement.
Du Canon cit, qui comprend toute la lgislation antrieu
rement dicte, nous ne reprendrons que les parties les plus
intressantes, non pas que les autres soient sans importance,
mais pour ne pas trop allonger cet ouvrage ; Canon IX :
Confirmation des lois promulgues contre la mchancet
des juifs (quae in judeorum nequitiam promulgatae sunt) dans
lordre des diffrents titres qui sy trouvent, ordre numr
dans le prsent Canon.
Nous avons instruit sous des titres distincts les lois qui ont
t rcemment promulgues par le glorieux Prince contre lex
crable perfidie des juifs et les avons approuves aprs un exa
men attentif, et puisque donnes avec raison elles ont t
approuves par le Synode, elles devront tre observes dorna
vant irrvocablement contre leurs excs ; ces lois sont98
Suivaient les lois qui tant approuves faisaient dsormais
partie intgrante dudit Canon IX, parmi lesquelles on relve
97 - XIIme Concile Toldan, Actes. Cahier de propositions du roi, Com
pilation de Juan Tejada y Ramiro, collect. cit., t. II, pp. 454-55.
98 - XIIme Concile Toldan. Canon IX. Compilation de Juan Tejada y
Ramiro, collect. cit., t. II, pp. 476-77.

367
Partie 4 - La cinquime colonne juive dans le clerg.

pour leur intrt les dispositions suivantes :


La Loi I dclare que la grande perfidie des juifs et leurs
sombres erreurs "deviennent extrmement subtiles et
accroissent leurs artifices et leurs tromperies", car ils feignaient
dtre bons chrtiens, mais sefforcent sans cesse de tourner les
lois interdisant le Judasme clandestin et souterrain.
Les Lois IV et V chtient les crypto-juifs qui clbrent les
rites et festivits hbraques et qui prtendent carter les chr
tiens de la foi au Christ. Il ne sagit pas ici de chtier les rites
ou les crmonies dune religion trangre, mais de punir les
faux chrtiens pratiquant en secret le Judasme derrire leur
simulacre de Christianisme. Ces mesures rpressives taient
donc destines dtruire la cinquime colonne juive infiltre
dans le sein de lglise et de ltat chrtien.
La Loi VI interdit aux juifs cachs sous le masque du Chris
tianisme de pratiquer les coutumes religieuses juives en matire
de viandes, mais en prcisant quil soit permis ceux qui sont
bons chrtiens de sabstenir de manger de la viande de porc.
On voit donc ici que ces faux catholiques continuaient trom
per le clerg et le roi avec leur prtendue rpugnance manger
de la viande de porc.
La Loi IX leur interdit de faire uvre subversive contre la
Foi chrtienne, imposant de svres chtiments ceux qui le
feraient ; en outre, cette ordonnance vise les chrtiens qui les
aident et les cachent. cet gard elle stipule textuellement : "Si
quelquun cachait lun deux dans sa maison ou avait le projet
de le faire, si lhte qui accueille ainsi est reconnu coupable (si
le crime est prouv). que chacun deux reoive cent coups de
fouet et perde ses biens au bnfice du roi, et quils soient ban
nis de toute ltendue du territoire pour toujours".
Terrible chtiment contre ceux qui aidaient les juifs en leur
donnant asile, grce auquel les vques de ce Concile et le
monarque lui-mme pensaient en finir avec ceux qui aidaient
les juifs et se faisaient leurs complices dans leur lutte contre la

368
Chapitre 4.XIV - Lglise combat le crypto-judasme. Excommunication des vques ngligents.

Chrtient.
Il est vident quaujourdhui plus que jamais, il serait
ncessaire de remettre en vigueur des dispositions comme
celles de ce Saint Canon, car cest seulement ainsi que nous
pourrons esprer vaincre la bte judo-communiste dont les
victoires sont rendues possibles par les entreprises de ceux qui,
tout en se prtendant chrtiens, aident les juifs et les commu
nistes, facilitant leur victoire.
Suit la Loi X qui fulmine des sanctions contre ceux qui
aident le Judasme, sans distinction de classe ni de position
hirarchique, disant entre autres : Par lequel, si un chrtien de
quelque lignage et dignit quil soit et de quelque ordre quil
soit, homme, femme, clerc ou lac, accepte un prsent quel
conque pour aider quelque juif ou juive lencontre de la loi du
Christ, ou reoit deux ou de leurs mandataires un prsent de
quelque nature que ce soit, ou sabstient de protger et de
maintenir les exigences de la Loi du Christ (simple dlit de
passivit devant lennemi) en change de quelque chose quil
reoive deux ; tous ceux qui agiraient pour un don quel
conque, ou protgeraient lerreur quils connaissent dun quel
conque juif, et cesseraient de corriger sa mchancet, que de
toute manire ils endurent les mandements des Saints Pres qui
figurent dans ces dcrets et quils versent au trsor royal le
double de ce quils auront reu des juifs, si la preuve en est
apporte99.
On voit donc que les juifs ont toujours t des matres dans
lart dacheter prix dor la complicit de chrtiens et de non-
juifs, de prtres ou de lacs, et que ceux-ci ont t frquemment
atteints du mal chronique de se vendre la Synagogue de
Satan.
Les ambassades et lgations dIsral dans les diffrents
pays du monde ont adress, par exemple, des invitations sus

99 - Fuero Juzgo (Droit Coutumier). dition de lAcadmie Royale


Espagnole, 1815, pp. 186 192.

369
Partie 4 - La cinquime colonne juive dans le clerg.

pectes des Archevques et de distingus dignitaires de


lglise Catholique, quils ont sduits par un intressant
voyage en Terre Sainte, tous frais dhtellerie pays et avec un
itinraire soigneusement choisi, comme il en a t aussi pour
des voyages en Union Sovitique. Ils le faisaient juste avant le
prsent Concile cumnique (Vatican II), et ainsi comme nous
lavons su, ils ont essay dacheter ladhsion de ces person
nalits au projet de condamnation de lantismitisme que la
Juiverie internationale a prpar pour que ses agents membres
de sa cinquime colonne au Concile le fassent approuver. Nous
esprons que ce type de subornation avec ces voyages pays en
Palestine choue, et quaucun successeur des Aptres ne tom
bera dans le pch de Judas de se vendre pour trente pices
dargent*.
La hirarchie de la Sainte glise se proccupa toujours de
rechercher les causes qui enchanaient au crypto-judasme les
"convertis" comme leurs descendants ; lune delles fut locali
se comme tant les livres judaques que ces faux chrtiens
lisaient clandestinement, et dont les enseignements se trans
mettaient de pre en fils.
La Loi XI se propose de chtier svrement ce dlit, en
ordonnant notamment que le crypto-juif qui serait trouv en
possession de tels ouvrages dans sa maison ou qui les cacherait
soit condamn, la premire fois avoir le crane ras en raies et
recevoir cent coups de fouets, et en outre devoir sengager
par crit devant tmoins ne jamais plus recommencer de les
lire ni de les dtenir, et, si aprs avoir crit cet engagement il
rcidivait, quen plus des peines prcdentes il perde sa fortune
au bnfice du Baron dsign par le roi, et quil soit expuls du
territoire. Si un matre dcole tait trouv enseignant cette
*NDT - Hlas sils ne tombrent pas tous pour de largent, ils tombrent
gratis mais plus que majoritairement dans limposture dudit projet : 1650
vques votrent le projet qui tait quasiment celui de Jules Isaac accept
par Roncalli, et ce fut la dclaration sur le Judasme de Nostra Atate ! On
sait quel effondrement de lglise sen est suivi en tous domaines.

370
Chapitre 4.XIV - Lglise combat le crypto-judasme. Excommunication des vques ngligents.

erreur et sil rcidivait enseigner ce que nous interdisons,


quil reoivent les peines qui seront appliques ses lves si
ceux ci ont atteint la majorit de douze ans dge, les lves
mineurs en tant exempts100.
On voit donc que lon fit un effort suprme pour empcher
les faux chrtiens de transmettre leur crypto-judasme de pre
en fils par lenseignement de leurs doctrines et avec la littra
ture clandestine. En mme temps, on seffora vainement dob
tenir que les coupables ne rcidivent pas, en les obligeant sy
engager par crit devant tmoins, ce quils ne feront pas, et
promesse inutile puisque les juifs, en cette occasion comme
dans les autres, nont jamais rempli leurs promesses ni leurs
pactes solennels, comme le dmontreront les faits des annes
ultrieures.
La Loi XIII tablissait que : Si un juif, par artifice ou trom
perie ou de crainte de perdre sa fortune, dit quil observe la
coutume de la loi chrtienne et observe les enseignements de
ladite loi du Christ, et prtend que sil ne se dfait pas de ses
serfs chrtiens cest parce quil est chrtien. Nous navons pas
prcis de quelle manire il convient quil apporte la preuve de
ce quil dit, pour que dsormais il ne puisse ni tromper ni man
quer sa parole. Par suite, nous tablissons que tous les juifs
quil y a dans notre royaume puissent vendre leurs serfs
chrtiens selon les mandements de la loi antrieure la pr
sente, et sils dsirent les conserver, en ce prsent rescrit nous
leur donnerons lopportunit de cesser dinspirer des soupons
et de se purger de tout genre de doute en leur accordant
soixante jours pour cela, du 1er fvrier au 1er avril de cette
anne.
La loi en question leur impose donc lobligation de se pr
senter lvque de leur province pour promettre publique
ment devant tmoins dabandonner toutes les coutumes des
juifs qui les condamnent et de ne jamais retourner leur

100 - Fuero Juzgo-Droit Coutumier. Edit. cit., pp. 192-193.

371
Partie 4 - La cinquime colonne juive dans le clerg.

ancienne incrdulit, ainsi que tout ce qui est convenu en sup


plment comme nous lexpliquons dans ce chapitre ; sous les
conditions quils se confessent et quils manfestent par la
parole et quils ne reclent pas dans leur cur le contraire de ce
quils professent par la bouche et quils ne fassent pas montre
de Christianisme pour le dehors, tout en cachant leur Judasme
dans leur cur Et si quelques uns parmi eux se disant chr
tien et, aprs avoir en toutes connaissance prt le tmoignage
et ledit serment susmentionn, retournait la loi des juifs et
sa croyance, manquant sa promesse et ne laccomplissant pas
et ayant donc parjur le nom de Dieu, sil retournait lincr
dulit des juifs, quil soit expropri de ses biens au profit du
Roi, et quil reoive cent coups de fouet, quon lui rase la tte
en raies et quil soit expuls de tout le territoire101.
Avec cette disposition qui faisait partie de la lgislation
cite approuve et confirme par le Canon IX du XIIme Saint
Concile de Tolde, les Mtropolitains et les vques de la
Sainte glise essayaient dviter que les juifs se masquant sous
lapparence du Christianisme puissent tenir sous leur domina
tion des serfs chrtiens, en leur donnant ainsi la possibilit de
vendre leurs serfs sans mme tre expropris. Cependant, tant
donn les prcautions extrmes que prennent les vques
comme le Roi chrtien, on se rend bien compte que les juifs fai
saient semblant dtre fidles la Foi du Christ pour conser
ver leurs serfs chrtiens, mais demeuraient juifs en secret et
faisaient partie de cette cinquime colonne judaque introduite
dans la Chrtient pour la dtruire. Cest pourquoi on les
menaait des peines les plus svres au cas o on les surpren
drait le faire, cela dans la vaine tentative dassurer la
conversion sincre des juifs et de leurs descendants et de neu
traliser la cinquime colonne.
Malheureusement, ni la Sainte glise, ni le monarque ne
purent accomplir ce quils dsiraient lun et lautre, et la seule

101 - Droit Coutumier. Edit. cit. Loi XIII.

372
Chapitre 4.XIV - Lglise combat le crypto-judasme. Excommunication des vques ngligents.

chose qui en rsulta fut que ces faux chrtiens cachaient


chaque fois encore plus efficacement leur Judasme souterrain
grce lexprience acquise en se rendant compte des impru
dences ou des indiscrtions commises, perfectionnant ainsi
leurs mthodes de simulation jusqu parvenir au cours des
sicles atteindre la perfection dans cet art.
Dautre part, le Saint Concile soccupa du problme de les
signaler lattention des peuples chrtiens et aussi des musul
mans, en obligeant les juifs porter un signe distinctif qui les
ferait distinguer du reste de la population afin quils ne
puissent cacher leurs tromperies et leur uvre subversive. Le
Saint Concile approuve ici la dcision de les obliger se faire
tonsurer la tte en raies, grce quoi on les distinguaient
comme de dangereux crypto-juifs, une mthode peut-tre plus
efficace que celle quutilisrent par la suite dautres institu
tions chrtiennes et musulmanes, et dernirement les Nazis
avec la clbre toile judaque cousue sur les vtements. Bon
nets, pices de vtements ou toiles peuvent senlever, mais
pour une tonsure, cest plus difficile.
Au XXme sicle, ce genre de disposition approuve par un
Saint Concile, nous semble pouvantable, mais ceux qui
connaissent le pril mortel que cette bande de juifs criminels a
toujours reprsent et continue de reprsenter, elles savraient
beaucoup plus acceptables et comprhensibles. Ces signes dis
tinctifs que lon utilisa diverses poques furent des moyens
efficaces en ce quils permettaient de reconnatre ces faux
chrtiens membres de la cinquime colonne du Judasme et
aux vrais disciples du Christ de pouvoir se garder de leur dan
gereuses activits. Sil y avait eu notre poque un semblable
moyen de les reconnatre temps, ils auraient t dans linca
pacit de raliser aussi efficacement leur travail de trahison et
de tromperie, qui a fait tomber tant de peuples dans les griffes
du Communisme assassin.
Pour revenir au Saint Concile Toldan, nous signalerons

373
Partie 4 - La cinquime colonne juive dans le clerg.

quentre autres points approuvs dans son Canon IX, figurent


les Lois XIV et XV qui tablissent les formules de serment
dabjuration du Judasme et en mme temps de fidlit au
Christianisme, utilises toutes deux dans la tentative malheu
reusement strile dassurer la sincrit de ces fausses conver
sions.
Mais malgr toutes les mesures prises pour lviter, le juif
sefforce dexercer son emprise dominatrice au sein de tout
peuple qui lui ouvre ses portes, et sur ceux qui lui ont donn
lhospitalit.
La Loi XVII essaie prcisment de mettre fin une partie de
ces activits de domination en interdisant entre autres tout
isralite dexercer tout pouvoir sur quelque chrtien que ce soit
et de lui commander, ou de commander, de vendre ou dexercer
un pouvoir sur les chrtiens, sous quelque forme que ce soit,
ordonnant des chtiments pour les juifs qui violeraient cette
Loi et aussi pour les nobles, les Barons investis dune charge
publique, qui en la violant donneraient aux juifs une position
dominante sur les chrtiens.
Malheureusement les juifs excitrent lesprit rebelle de
laristocratie wisigothe contre le monarque pour gagner sa
protection, annulant en grande partie lefficacit de ces lois.
Une autre mesure approuve par ce Saint Concile pour
dtruire la cinquime colonne tait incluse dans la Loi XVIII,
qui tablissait un vritable espionnage au domicile mme des
chrtiens descendants de juifs, et obligeait leurs serviteurs
chrtiens dnoncer leurs pratiques judaques, en leur offrant
comme prime de dnonciation la libration de leur servage.
Cette loi ladresse des serfs en question ordonne : quen tout
temps, celui qui proclamerait, dirait et jurerait quil est chr
tien, et qui dcouvrirait lincrdulit de ses matres et renierait
leur erreur, quil obtienne alors immdiatement sa libert.
De toutes les mesures cites jusquici tendant dtruire le
crypto-judasme infiltr dans le sein de la socit chrtienne,

374
Chapitre 4.XIV - Lglise combat le crypto-judasme. Excommunication des vques ngligents.

celle que nous venons de mentionner fut peut-tre la plus effi


cace, puisquun un serf, qui tait presque un esclave, avait
logiquement toujours intrt retrouver la libert en change
de la dnonciation des pratiques judaques de ses matres,
chrtiens seulement dapparence. Do le pas dcisif que firent
alors les prlats du Saint Concile pour que dornavant les
membres de la cinquime colonne judaque aient se mfier,
mme leur domicile, de leurs propres serviteurs, qui pou
vaient nimporte quel moment dcouvrir leur Judasme sou
terrain et le dnoncer. Malheureusement, ces faux chrtiens
crypto-juifs trouvrent le moyen de masquer mme leur
domicile leur judasme secret, et la mesure fut insuffisante
pour dtruire la cinquime colonne en question, rendant leur
crypto-judasme chaque fois plus hermtique et plus occulte
encore, comme nous le verrons au cours des chapitres ult
rieurs.

4.XIV.1 - ENVOI EN EXIL DES VQUES ET DES PRTRES QUI


DONNERAIENT POUVOIR AUX JUIFS

Ce Saint Concile soccupa une fois encore de condamner


les vques et les clercs qui se liaient de faon nuisible avec
les juifs ; cet effet, dans la Loi XIX approuve par le Canon I,
il est ordonn que :
Et si un vque, prtre ou diacre donne un juif quel quil
soit le pouvoir de contrler quoi que ce soit de lglise ou
dinstruire les affaires des chrtiens, quil perde sa fortune au
bnfice du Roi, quelles que soient les choses de lglise quil
ait confies au pouvoir du juif, et sil na pas de quoi payer,
quil soit exil de tout le territoire, pour y faire pnitence et
reconnatre sa mauvaise action102.
Les prlats du Concile approuvrent aussi la lgislation
conduisant empcher que les chrtiens de sang juif ne pro
102 - Droit Coutumier. Edit. cit. p. 200.

375
Partie 4 - La cinquime colonne juive dans le clerg.

fitent des voyages dune ville lautre pour judaser en secret,


en se librant de la surveillance du clerg du lieu de leur ori
gine. Ainsi la Loi XX du mme Canon dit que : sils dm
nagent dun lieu pour un autre, ils doivent se prsenter
lvque du lieu de destination ou au prtre ou lalcade local,
et ne pas sloigner dudit prtre, pour que celui-ci puisse
tmoigner quils ont bien cess de conserver les sabbats, les
coutumes et la pque des juifs, afin quils ne profitent pas de
cette opportunit pour conserver leurs erreurs, ni ne se cachent
pour persvrer dans leur ancienne erreur, et quainsi ils
conservent les lois du Christianisme
Elle prcise ensuite que, sils sexcusaient en allguant la
ncessit daller ailleurs, ils ne sen aillent pas sans lautorisa
tion des prtres vers qui ils iront avant que passent les sabbats
et jusqu ce quils (les prtres) sachent quils ne les observent
pas, et que le prtre local crive de sa main une lettre aux
prtres des lieux par o ces juifs devront passer pour empcher
toute intrigue, tant dans les htelleries que dans les voyages, et
quils y soient contraints trs exactement ; et si quelquun dso
bissait notre ordre, que lvque du lieu, le prtre ou lal
cade puisse faire infliger chacun des coupables cent coups de
fouets ; car nous ne tolrerons plus quils se rendent leurs
domiciles sans les lettres de lvque ou des prtres do ils
arrivent, lettres qui doivent mentionner les jours quils vcurent
avec lvque de la ville en question,, comment ils arrivrent
lui, et quel jour ils en partirent et arrivrent leur domicile103.
Il est certain que lobligation faite aux serviteurs de dnon
cer leurs matres mme chrtiens, lorsquils pratiquaient le
Judasme en secret mit les crypto-juifs en grandes difficults
pour clbrer les rites du sabbat et des ftes juives, mme dans
le secret de leur domicile, ne leur laissant dautre recours que
de simuler un voyage pour le faire en un lieu clandestin et non
surveill, mais ces ruses dcouvertes, le Saint Concile et le roi

103 - Droit Coutumier. Edit. cit. Livre XII, titre III, Loi XX.

376
Chapitre 4.XIV - Lglise combat le crypto-judasme. Excommunication des vques ngligents.

trs chrtien Ervigie cherchrent les moyens de contrler les


dtails des voyages de ces crypto-juifs, afin dviter que ceux
qui taient officiellement chrtiens ne continuent par ce biais
pratiquer le Judasme.
son tour, la Loi XXI complte ce qui prcde, renouvelant
lancienne lgislation tendant obliger les (crypto-) juifs
passer les jours de ftes juives avec lvque ou le clerg, ou
dfaut avec de bons chrtiens du lieu afin que, sunissant
ceux-ci, ils donnent la preuve dtre chrtiens et de vivre "droi
tement".
Lobjet en tait dempcher que les chrtiens de sang juif
aient la moindre possibilit dobserver les jours de ftes juives,
pour voir si de cette manire, en cessant de pratiquer le
Judasme, ils se convertiraient la longue en chrtiens sin
cres.

4.XIV.2 - INTERDICTION AUX PRTRES DE DONNER


PROTECTION AUX JUIFS.

La Loi XXIII du Canon IX donne pouvoir aux prtres pour


remplir ces dispositions, en ordonnant pour finir aux dits
clercs : Que personne ne donne sa protection aux juifs ni, en
allguant des raisons en leur faveur, ne leur donne la possibilit
de persvrer en leur erreur et en leur loi.
Comme on le voit, alors dj, le problme des Judas, des
clercs qui aidaient les ennemis de lglise, tait si grave quil
justifia lapprobation de cette loi par le Saint Synode.

4.XIV.3 - EXCOMMUNICATION DES VQUES NGLIGENTS.


Mais la Loi XIV est encore plus explicite ce sujet, ordon
nant que : Les prtres de lglise de Dieu doivent viter de
tomber dans le pch de laisser leur peuple persvrer dans

377
Partie 4 - La cinquime colonne juive dans le clerg.

lerreur, et cette fin, nous tablissons pour les tirer de leur


ngligence que si quelque vque se laissait vaincre par la
cupidit ou par une pense errone et dfaillait faire respecter
ces lois par les juifs, et si, connaissant leurs erreurs et leur
orgueil, ou faute denquter sur eux, il ne les contraignait pas ni
ne les chtiait pas, quil soit excommuni pour trois mois, et
quil remette au Roi une livre dor, et sil na pas de quoi la
remettre, quil soit excommuni six mois pour expier sa ngli
gence et sa lchet de cur, et nous donnons pouvoir tout
vque que Dieu a rendu zl, de rfrner et contraindre ler
reur de ces juifs et damender leur folie la place de lvque
ngligent, et pour quil ralise ce que lautre na pas fait. Et sil
ne le faisait pas et se montrait ngligent comme lautre et
navait pas le zle de Dieu, qualors le Roi amende leurs
erreurs et les condamne pour leur pch. Et ce que nous avons
prescrit pour les vques ngligents dans la tche de corriger
les erreurs des juifs, nous le mandons tous les autres reli
gieux, aussi bien aux prtres, quaux diacres et aux clercs104
En approuvant cette loi en son Saint Canon IX, le Concile
dclara qutait un pch mortel, non seulement le fait de don
ner faveur et protection aux juifs, mais mme le comportement
de lvque, prtre ou religieux ngligeant dans laccomplisse
ment de ses obligations dans le cadre de la lutte contre le
Judasme, en sanctionnant ce pch mortel par lexcommuni
cation de lvque coupable.
Alors on ne peut sempcher de poser la question : combien
dvques et de hauts dignitaires de lglise seraient excom
munis actuellement, si lon appliquait ce que sanctionne le
Canon IX du Saint Concile en question, tant donn que sest
tellement gnralis dans le clerg du XX me sicle le fait de
commettre ce pch mortel en favorisant les juifs dune
manire ou dune autre ?
La Loi XXVII tablissait quelque chose de trs important,

104 - Droit Coutumier. Edit. cit. Livre XII, titre III, Loi XXIV.

378
Chapitre 4.XIV - Lglise combat le crypto-judasme. Excommunication des vques ngligents.

en ordonnant que la sincrit du Christianisme chez les catho


liques dorigine juive soit vrifie, non seulement par le tmoi
gnage des vques, des prtres ou des alcades du pays, mais
aussi par les actes dudit chrtien. Il ne suffit donc pas que
ceux-ci assurent quils se sont convertis sincrement, mais il
faut encore quils le dmontrent dans les faits.
Mais cette loi traite de manire beaucoup plus rigoureuse
de ces chrtiens qui, ayant t dcouverts comme tant des
crypto-juifs et aprs avoir t pardonns pour avoir manifest
en paroles et en uvre leur repentir, finissent par tre redcou
verts pratiquant de nouveau le Judasme. Pour ces rcidivistes,
ladite loi spcifie : Quils ne soient plus jamais pardonns et
souffrent ce quils mritent, que ce soit la peine de mort ou une
moindre, sans quon ait en aucun cas piti deux105.
En approuvant cette loi, le Saint Concile fixa une fois
encore la doctrine de lglise Catholique sur le sujet, car cest
une chose que Dieu Notre-Seigneur soit dispos pardonner
tout pcheur avant sa mort, et cen est une autre que les juifs
qui constituent une menace constante pour lglise et lhuma
nit doivent tre punis par lAutorit civile pour leurs dlits,
car il nest pas licite que pour chapper au juste chtiment ils
puissent allguer la sublime doctrine de pardon aux ennemis
enseigne par Notre Divin Sauveur, parce que, Lui parle du
pardon que doit accorder une personne particulire des fautes
commises contre elle par une autre personne, mais non pas des
crimes ou dlits commis par un dlinquant au prjudice de la
socit ou de la nation.
Les clercs qui notre poque sont au service du Judasme
forgent ce sujet des conclusions sophistiques, sefforant
dutiliser de manire quasiment sacrilge les doctrines
sublimes damour et de pardon de Notre Rdempteur Jsus-
Christ, dans le but dempcher que les peuples menacs des
clavage par le Judasme puissent faire usage du droit naturel

105 - Droit Coutumier. Edit. cit. Livre XII, titre III, Loi XXVII.

379
Partie 4 - La cinquime colonne juive dans le clerg.

de lgitime dfense dans leur lutte contre les conspirateurs


juifs et leur appliquent un juste chtiment.
On ne doit donc pas oublier la grande autorit que lglise
a toujours accorde aux Conciles toldans que nous avons
cits, en ce qui concerne les dfinitions de doctrine ecclsias
tique et les mesures prises contre les juifs par le XII me Saint
Concile. Il est dune valeur essentielle comme doctrine de la
Sainte glise, car en lanne 683 se runit un nouveau Concile
de Tolde, le XIIme, qui, non seulement confirma dans son
Canon IX les mesures approuves par le Concile prcdent,
mais ordonna quelles soient mises en vigueur et affermies de
faon dfinitive et ternelle, leur donnant ainsi la valeur
prenne de Doctrine de lglise.
cet effet, le Canon IX du XIIIme Concile de Tolde stipule :
De la confirmation du XIIme Concile clbr en la premire
anne du rgne de notre trs glorieux Roi Ervigie.
Bien que les actes synodaux du XII me Concile Toldan
furent disposs et rgls par la sentence unanime de notre
consentement en cette cit royale, cependant renouvelant
aujourdhui cet appui de notre ferme dcision, nous dcrtons
que ces actes, tels quils furent crits et ordonns, demeurent
ternellement en vigueur et solidit106.

4.XV - LE XVI ME
CONCILE DE TOLDE ESTIME NCESSAIRE LA
DESTRUCTION DES JUIFS INFILTRS.

Comme nous lavons dit, du fait de la conversion quasi-uni


verselle des juifs au Christianisme, lEmpire Wisigoth avait
dornavant lutter avec tnacit contre un type de Judasme
beaucoup plus dangereux, celui qui se couvrait du masque du
Christianisme.

106 - XIIIme Concile de Tolde Canon IX. Compilation de Juan Tejada y


Ramiro, collect. cit., t. II, p. 505.

380
Chapitre 4.XV - Le XVIme Concile de Tolde estime ncessaire la destruction des juifs infiltrs.

Les efforts raliss par les XII me et XIIIme Saints conciles


Toldans pour dtruire le puissant groupe de juifs infiltrs au
sein de la Sainte glise avaient chou dans leur ensemble.
Car la minutieuse et nergique lgislation anti-juive approuve
par les deux Conciles fut incapable de neutraliser leur si dan
gereuse cinquime colonne et de forcer les chrtiens de sang
juif abandonner leurs pratiques judaques et se convertir
vraiment en chrtiens.
La preuve en est que dix ans plus tard, sous le rgne dEgi
ca, le XVIme Concile Toldan se remit traiter de cet effrayant
sujet, prcisment dans son Canon I, qui dclare :
De la perfidie des juifs. Bien quil y ait dinfinies sentences
des anciens Pres faisant condamnation de la perfidie des juifs
et que brillent en outre de nombreuses lois nouvelles, cepen
dant conformment la vaticination prophtique relative leur
obstination, le pch de Juda est crit avec une plume de fer sur
un ongle de diamant, (et les juifs sont) plus durs quune pierre
dans leur aveuglement et leur obstination. Cest pourquoi, il
convient donc que le mur de leur infidlit soit trs strictement
combattu avec les moyens de la Sainte glise Catholique de
faon que, ou bien ils arrivent se convertir malgr eux, ou
bien ils soient dtruits, afin quils prissent pour toujours par
jugement du Seigneur107.
Aprs avoir clairement tabli ce point de doctrine, le Saint
Concile poursuit en numrant dans le Canon cit les mesures
additionnelles prendre dans limmdiat contre les juifs.
Des sicles plus tard, cette dfinition de la doctrine de la
Sainte glise contre les juifs servit de fondement sur lequel
sappuyrent des Papes et des Conciles pour approuver la
peine de mort contre les crypto-juifs infiltrs au sein du Catho
licisme. Pour la dfense de ces doctrines et de la politique de
la Sainte glise, nous avons dj mentionn que lensemble

107 - XVIme Concile de Tolde. Canon 1. Compilation de Juan Tejada y


Ramiro. Collection de Canons cit., t. II, pp. 563-64.

381
Partie 4 - La cinquime colonne juive dans le clerg.

des tats du monde Chrtien et du monde non-juif ont toujours


approuv des mesures semblables et continuent de les approu
ver aujourdhui (NDT : en 1962 !) contre les espions des
nations ennemies et les saboteurs. Personne ne prtendit
jamais critiquer aucun gouvernement propos du fait dexcu
ter les infiltrs ennemis, ni les tratres la patrie. Toute la
force de la propagande judaque depuis des sicles sest pour
tant focalise contre la Sainte glise, parce qu lgal de
toutes les nations du monde elle considra justifie la peine de
mort contre les juifs infiltrs dans le sein de la Chrtient, ceux
ci tant anims de lintention despionner, de dtruire et de
conqurir la socit chrtienne.
Il est certes lamentable de tuer un tre humain quel quil
soit, mais si les nations ont droit se dfendre, lglise la
aussi, elle qui, en se dfendant, dfend les peuples qui ont mis
en elle leur foi et leur confiance, et ce dautant plus si lon
tient compte que les juifs infiltrs au sein de la Sainte glise
font pire que de constituer un vaste rseau despions et de
saboteurs ordinaires, mais constituent la cinquime colonne la
plus destructrice au sein mme de la nation qui par malheur
les a laisss sinsinuer dans ses institutions. Aussi est-ce par
raison dtat et en dfense de lglise que lon dut agir contre
eux, action mene la fois par la Sainte glise et par les tats
chrtiens, tous deux fermement unis.
Lidal serait que les juifs abandonnent volontairement la
nation qui avec bont les a hbergs et quils retournent dans
leur pays pour que, respectant le droit qua tout peuple lin
dpendance, ils nencourent pas les crimes despionnage et de
sabotage de la pire espce comme membres des cinquimes
colonnes parmi les pires que le monde ait jamais connues ; de
cette manire, personne ne leur ferait de mal, et eux de leur
ct laisseraient vivre en paix le reste des nations. Mais sils
persistent commettre des dlits sanctionns par les peines
maximales, ils sont les uniques responsables des justes chti

382
Chapitre 4.XV - Le XVIme Concile de Tolde estime ncessaire la destruction des juifs infiltrs.

ments quils reoivent et quils ont reus au cours de lHistoire


pour avoir perptr de tels crimes. Cela, dautant plus quils
ont dornavant un territoire eux, qui leur fut assign lint
rieur de lUnion Sovitique, et aussi avec ltat dIsral.
Durant les sicles o ils neurent pas de patrie, ils eussent
d se rsigner faire comme tous les immigrants, en vivant en
paix et en respectant les droits des populations qui leur don
naient asile et de la religion que ces peuples professaient ; de
cette faon rien ne leur serait arriv. Loin de se comporter ain
si, ils trahirent les nations qui leur donnrent hospitalit ; ils
essayrent de les conqurir, de les voler et de les dtruire, et ils
firent tout leur possible pour dtruire le Christianisme depuis
sa naissance : ils sinfiltrrent en son sein essayant de le dsin
tgrer de lintrieur par les hrsies ; ils suscitrent et fomen
trent les sanglantes perscutions de Rome, provoquant ainsi
par leurs crimes la rpulsion universelle et une raction dfen
sive non seulement de la Sainte glise et des peuples chrtiens,
mais aussi de lIslam et des peuples qui lui sont sujets.
Ce furent les juifs eux-mmes qui, par leur manire dagir
criminelle, ingrate et tratresse, furent donc ceux qui provo
qurent les sanglantes reprsailles organises contre eux par
les peuples menacs exerant leur droit de lgitime dfense.
Ils se lamentent de ces rpressions pour occulter complte
ment les causes qui les motivrent. Cest comme si les
Romains, subissant des pertes dans les combats militaires en
voulant conqurir les Gaules, avaient eu le cynisme daccuser
les Gaulois agresss dtre des assassins et de perscuter les
Romains. Ou comme si les Japonais, lors de la dernire
guerre, lorsque se lanant la conqute de la Chine ils eurent
des centaines de milliers de tus, avaient eu leffronterie dac
cuser les Chinois dtre des assassins de Japonais ; car on
peut videmment dire : si les Romains navaient pas envahi les
Gaules, ils nauraient pas eu se lamenter que les Gaulois
leur tuent des milliers de Romains, et si les Japonais navaient

383
Partie 4 - La cinquime colonne juive dans le clerg.

pas envahi la Chine, ils nauraient pas eu non plus dplorer


les morts de leurs nationaux.
Mais alors quaucun de ces peuples na jamais eu lhypo
crisie de se plaindre des pertes et prjudices quils ont subis de
par leurs guerres de conqutes, les juifs, qui depuis des sicles
ont entrepris la guerre la plus cruelle et la plus totalitaire de
ce type, une guerre occulte et hypocrite mais trs sanguinaire,
ont en plus le cynisme de pousser des cris au ciel lorsque les
religions ou les peuples en tat de lgitime dfense tuent des
juifs ou les privent de la libert pour les empcher de continuer
causer tant de dommages. Si les isralites ne veulent pas
supporter ensuite les consquences de leur persvrante et
cruelle guerre de conqute universelle, ils nont qu la ces
ser ; et sils ne la cessent pas, quils aient tout au moins le cou
rage den supporter avec dignit les consquences, comme
lont fait les autres peuples conqurants du monde*.
*NDT. N. Webster dans TheWorld Revolution, p. 162, cite Lhistorien
anglais Gibbon qui crivit dans "Decline and fall of the Roman Empire"
(chap. II p. 83) que sous Antonin-le-Pieux les juifs ne furent pas en reste de
cruaut sur les autres peuples de lAntiquit : "lhumanit, dit Gibbon, reste
sous le choc en entendant les atrocits quils (les juifs) commirent dans les
cits dEgypte, de Cyrne et de Chypre sur les populations locales qui leur
avaient donn lhospitalit et au sein desquelles ils staient tablis, tmoi
gnant dune amiti tratresse aux autochtones sans mfiance. Cyrne, ils
massacrrent 220 000 Grecs, Chypre 240 000, en Egypte une grande mul
titude. Beaucoup de ces malheureuses victimes furent scies vivantes "Et
ainsi depuis la plus haute antiquit ; cest dj lpisode clbre dAman,
rapport dans la Bible, dont ils profitrent pour liquider et faire excuter
non seulement ce premier ministre du roi Assurus qui leur tait dfavo
rable, mais toutes les autorits locales perses de lpoque (707 avant J.C.).
Certes, ceci narriva pas sans la permission divine, en punition des pchs
des Perses ! Ces pratiques atroces, ils les reprirent notamment dans lURSS
et lors de la guerre civile espagnole, et sous divers autres rgimes commu
nistes et au Liban contre les chrtiens Maronites. Les juifs jouent perptuel
lement la comdie du "peuple martyr ", mais la ralit est que les martyrs
sont en face, et que ce sont eux qui les tuent ou les font tuer par dautres !
Ainsi du gnocide des Armniens chrtiens par les Turcs linstigation des
loges (juives) du mouvement Jeunes Turcs (ces Jeunes Turcs tant 385

384
Chapitre 4.XVI - Le XVIIme Concile Toldan punit par lesclavage les conspirations des juifs.

4.XVI - LE XVII CONCILE TOLDAN


ME
PUNIT PAR LESCLAVAGE LES
CONSPIRATIONS DES JUIFS.

En lanne 694, toujours sous le rgne dEgica, fut dcou


verte une trs vaste conspiration des faux chrtiens pratiquant
en secret le Judasme, avec de vastes ramifications et plusieurs
objectifs, tendant dune part troubler la situation de lglise
et usurper le trne, et dautre part trahir la patrie et
dtruire la nation wisigothe.
cette poque, Saint Flix, lArchevque de Tolde, avait
convoqu un nouveau Concile auquel assistrent tous les Pres
de lEmpire Wisigoth, y compris quelques uns de la Gaule Nar
bonnaise, car une peste dans cette rgion avait empch quils
sy rendent tous. Le Synode runi prit connaissance des
preuves de la conspiration crypto-juive qui tramait une rvolu
tion de tous ordres, dun si mortel danger pour le Christia
nisme et pour ltat chrtien que le Saint Concile, sigeant
dans lglise Sainte Locadie de la Vega dans la cit de
Tolde, se pencha sur la question. Le Concile fut prsid par
Saint Flix en personne, qui fut le nouveau chef de cette ter
rible lutte de la Chrtient contre les juifs.
Les Actes de ce Saint Concile constituent lun des docu
ments dmonstratifs les plus prcieux de ce dont est capable
un moment donn la cinquime colonne juive infiltre dans le
sein de la Sainte glise, et infiltre aussi dans le territoire dun
peuple chrtien ou non-juif. Nous croyons que ce document est
non seulement de grande importance pour les Catholiques,
mais aussi pour les hommes de tout peuple ou religion qui
affrontent la menace de limprialisme judaque.
Le plus intressant de ce Concile est son Canon VIII, qui
ordonne textuellement :

384 pour beaucoup des "nouveaux musulmans", cest dire des juifs
islamiss fictivement), Cf. Jacques Benoist-Mchin dans sa "Biographie de
Mustapha Kmal".

385
Partie 4 - La cinquime colonne juive dans le clerg.

"De la Condamnation des juifs". Et pour que lon sache que


la plbe juive est entache de la plus abominable marque de
sacrilge et de la sanglante effusion du Sang de Jsus-Christ, et
contamine en outre par la profanation du serment (parce quils
avaient notamment jur dtre de fidles chrtiens et de ne pas
judaser en secret) de sorte que ses mchancets sont sans
nombre : cause de cela, il est ncessaire que pleurent davoir
encouru un si grave pch de haine ceux qui, par leurs mchan
cets, non seulement ont cherch perturber ltat de lglise,
mais avec une tyrannique hardiesse sont alls jusqu tenter de
dtruire la patrie et la nation, dautant quen se rjouissant de
croire que leur temps tait arriv, ils ont caus aux catholiques
divers ravages. Pour ce motif, leur prsomption stupfiante et
cruelle doit sextirper par un chtiment plus cruel encore. De
manire que le juge doit tre contre eux dautant plus svre
que, sous tous rapports, on chtie ce que lon sait avoir t
conu avec une plus grande perversit.
En cheminant dans ce Saint Concile avec la plus grande pru
dence sur la voie dautres causes, nous avons appris la conspi
ration de ces mmes, telle que non seulement, contrairement
leur promesse, par lobservance de leurs sectes ils entachrent
la tunique de la Foi dont les avaient revtus la Sainte glise en
leur donnant leau du Saint Baptme, mais quils cherchrent
mme usurper le Trne royal par une conspiration, et cette
malheureuse mchancet tant arrive notre trs-entire
connaissance par laveu des mmes, nous mandons que, par la
sentence de notre dcret ils soient chtis dune irrvocable
censure ; savoir que suivant le mandat de notre trs pieux et
trs religieux Prince Egica, qui, enflamm du zle du Seigneur
et pouss par la Sainte Foi, non seulement dsire venger lin
sulte ainsi faite la Croix du Christ, mais aussi le projet dex
terminer son peuple et sa patrie que ceux-ci dcrtrent avec la
plus grande cruaut, on entreprenne de les extirper avec plus de
rigueur en les expropriant totalement, tous leurs biens revenant

386
Chapitre 4.XVI - Le XVIIme Concile Toldan punit par lesclavage les conspirations des juifs.

au fisc, et en assujettissant en outre un perptuel esclavage


dans toutes les provinces dEspagne les personnes de ces
mmes perfides, leurs femmes, leurs enfants et toute leur des
cendance, en les expulsant de leurs lieux de rsidence et en les
dispersant, pour servir ceux qui la libralit royale les
cdera
Et en ce qui concerne leurs enfants des deux sexes, nous
dcrtons que, ds sept ans accomplis, on les spare de la com
pagnie de leurs parents, sans plus jamais leur permettre davoir
aucun contact avec eux, leurs mmes Seigneurs devant les
confier des chrtiens trs fidles, en sorte que les garons
soient placs chez des femmes chrtiennes et vice versa, et,
comme nous lavons dit, quils ne permettent ni aux parents et
moins encore aux enfants de clbrer sous aucun prtexte les
crmonies de la superstition judaque, ni de revenir sous
aucun prtexte la voie de linfidlit108.
Comme premier commentaire de ce Canon du XVIIme Saint
Concile Toldan, nous pouvons assurer que, si ce Saint Synode
de lglise Catholique avait eu lieu notre poque, aussi bien
Saint Flix son prsident que tout le Concile auraient t
condamns comme antismites et criminels de guerre nazis par
ces Cardinaux et ces vques qui actuellement sont davantage
au service de la Synagogue de Satan qu celui de la Sainte
glise, eux qui fulminent censures et condamnations contre les
catholiques qui la dfendent tout comme leur patrie contre la
menace judaque. Ces hirarques ecclsiastiques lancent des
condamnations contre les vritables catholiques et les vrais
patriotes, leur reprochant des attaques contre les juifs indubi
tablement beaucoup plus lgres que celles que lana le Saint
Concile prsid par un Saint aussi illustre et canonis par
lglise que fut Saint Flix, lArchevque de Tolde.
Par ailleurs, on voit que la dangereuse conspiration que ces

108 - XIIme Concile toldan, Canon VII-Compilation de Juan Tejada y


Ramiro, Coll. cit. t. II, pp. 602-603.

387
Partie 4 - La cinquime colonne juive dans le clerg.

"convertis" du Judasme et leurs descendants organisrent


dmontre que les faux chrtiens crypto-juifs avaient pu trom
per avec succs toute la lgislation promulgue contre eux par
les Conciles antrieurs et se sentir assez forts pour raliser
une conspiration de si vastes proportions. Devant la grandeur
du pril, aussi bien la Sainte glise que ltat chrtien sap
prtrent se dfendre, en mettant en uvre ces moyens
extrmes de rduire les juifs en esclavage et de leur arracher
leurs enfants ds lge de sept ans, pour que, spars de leurs
parents et recevant une ducation chrtienne, ils ne risquent
plus dtre attirs par les organisations du Judasme clandes
tin. On pensait ainsi sans doute viter que le Judasme se
transmette de pre en fils, tant donn que les parents juda
saient en secret, et obtenir par ce moyen qu la gnration
suivante, la cinquime colonne de ceux qui adhraient en
secret la Synagogue de Satan serait dtruite. Le fait dobli
ger les enfants de la nouvelle gnration rsider ds lat
teinte de leur majorit (leur ge de raison, NDT) chez de bons
chrtiens et chrtiennes avait indubitablement pour mobile
doffrir une garantie de plus, pour qu la troisime gnration
la cinquime colonne en question ft compltement annihile
et que les descendants des juifs fussent convertis en chrtiens
sincres. Cependant, comme nous le verrons plus loin, ces ten
tatives chourent, parce que des juifs clandestins non identi
fis purent toujours initier secrtement au Judasme les enfants
de sang juif.
Mais dautre part, la grande habilet des juifs pour lin
trigue bouleversa tous les plans du Saint Concile et fit chouer
une fois de plus les mesures extrmes adoptes par la Sainte
glise et par la Monarchie Wisigote trs chrtienne pour se
dfendre de la menace juive.
Un lment intressant dans les actes du Saint Concile en
question est quil montrait comme manifeste qu cette poque
lointaine il y a environ mille deux cents ans, diverses rbel

388
Chapitre 4.XVI - Le XVIIme Concile Toldan punit par lesclavage les conspirations des juifs.

lions juives avaient clat contre les rois chrtiens ; cest ce


que fait constater le roi Egica dans son message crit au Saint
Synode, en disant : en quelques parties du monde, ils (les juifs)
se rebellrent contre leurs princes chrtiens et beaucoup
prirent des mains de ces princes par un juste jugement de Dieu
109
.
Il est vident que dans ces rbellions contre les princes
chrtiens, les juifs ne purent obtenir de rsultats que lorsquils
eurent compris, aprs plusieurs sicles dexprience, que pour
les mener au succs, il leur fallait convertir en allis incons
cients les peuples chrtiens eux-mmes, ce pourquoi les agita
teurs isralites couverts habituellement du masque du Christia
nisme sefforceraient dapparatre comme les sauveurs des
peuples et les organisateurs de mouvements libraux et dmo
cratiques, en offrant aux masses populaires la promesse sduc
trice quelles se gouverneraient elles-mmes en se librant du
joug des monarques
Les terribles chtiments approuvs par le XVIIme Concile
contre les conspirateurs crypto-juifs furent appliqus dans
toutes les provinces de lEmpire Wisigoth, lexception de la
Gaule Narbonnaise, qui, dvaste par une pidmie mortelle et
pour diverses autres raisons, se trouvait comme lexpliqua le
message du souverain "quasi-dpeuple". Cest pourquoi, il fut
permis aux juifs de vivre l comme avant, "avec tous leurs
biens, en sujets du duc de ce mme territoire, au profit des uti
lits publiques"110. Il est dailleurs trs possible que le duc en
question de la Gaule Wisigothe ait fait pression pour obtenir
que les juifs de sa rgion soient exempts des chtiments infli
gs par le Saint Concile contre ceux du reste de lEmpire, ce
qui non seulement sauva les faux chrtiens locaux, mais provo
qua aussi lmigration vers la Gaule Narbonnaise de nom
109 - XVIIme Concile de Tolde. Actes. Message du Roi, Compilation de
Juan Tejada y Ramiro, Coll. de Canons cit., t. II, p. 593.
110 - XVIIme Concile de Tolde. Actes. Message du Roi-Compilation de
Juan Tejada y Ramiro, Coll. de Canons cit., t. II, p. 594.

389
Partie 4 - La cinquime colonne juive dans le clerg.

breux autres juifs des rgions affectes par la dcision conci


liaire, fuyant ainsi la menace de mise en esclavage et les autres
chtiments dcids contre eux. Cest ainsi que commena se
dvelopper la population juive du Midi de la France, jusqu
devenir une seconde Jude.
Il est certain que cette tolrance dans la Gaule Narbonnaise
fut accorde la condition que les juifs protgs se converti
raient en chrtiens sincres et quils sabstiendraient de prati
quer en secret le Judasme, sous peine, dans le cas contraire,
dencourir les fortes sanctions approuves par le Saint Synode.
Mais comme on put le constater au cours des sicles suivants,
loin dabandonner le Judasme, ces faux chrtiens le rendirent
si hermtique que le Midi de la France se rendit fameux dans
tout le Moyen-Age pour stre transform en le nid le plus dan
gereux de juifs clandestins des plus habilement couverts du
masque dun trs apparent mais insincre Christianisme, et
avoir tabli dans cette rgion le vritable quartier gnral des
hrsies rvolutionnaires les plus destructrices, qui furent sur
le point de dtruire lglise et toute la Chrtient dans les
sicles du Moyen-Age. Ceci dmontre clairement les rsultats
dsastreux quentrainent les gards et la bienveillance envers
un ennemi aussi tenace et pervers que le Judasme.
La rbellion juive contre le roi, laquelle font allusion les
actes cits du Synode et qui fut touffe temps avec toute
rigueur par Egica et par les sanctions nergiques du XVIIme
Concile Toldan, avait pris de telles proportions quelle fut
deux doigts de dtruire ltat chrtien et dy substituer un tat
juif. Pour le comprendre, il est ncessaire dexaminer quelques
prcdents.
Lcrivain catholique don Ricardo C. Albans, parlant de la
situation des juifs sous la Monarchie Wisigothe dcrit ce
sujet :
Les juifs staient multiplis de faon effrayante dans lEs
pagne Wisigothe comme ils avaient fait auparavant dans

390
Chapitre 4.XVI - Le XVIIme Concile Toldan punit par lesclavage les conspirations des juifs.

lEgypte ancienne, et, tout comme alors, ils acquirent une


grande importance et aussi de grandes richesses au point de se
rendre indispensables aux conqurants wisigoths. Ils se consa
craient de prfrence au commerce, aux arts, lindustrie ;
presque tous les mdecins taient juifs ainsi que de nombreux
avocats, mais cest le trafic marchand avec lOrient quils
monopolisaient tout particulirement, pour lequel leurs rela
tions de lignage et leur idiome les aidaient merveilleusement.
Se trouvant la tte dimportants ngoces, ils en arrivrent
possder un grand nombre desclaves chrtiens, quils traitaient
durement. Et non seulement les juifs du pays des Wisigoths
devenaient les matres, mais ils ne cessaient de miner autant
quils pouvaient la Foi chrtienne. Leur appui cach aux hr
tiques, dabord aux Ariens, puis ensuite aux Priscillanistes, en
plus du travail des judasants, aggrava le conflit qui se dvelop
pait en terre hispanique entre le Christianisme et le Judasme,
dterminant les Conciles et les rois dicter rapidement de
dures mesures anti-juives111.
Mais, en plus de cet immense pouvoir quils avaient acquis,
la politique suivie par la Sainte glise et les rois chrtiens de
combler dhonneur, de confier de hautes positions et mme de
donner des titres de noblesse aux juifs qui se convertiraient
sincrement au Christianisme, leur ouvrant les portes du
sacerdoce et des dignits ecclsiastiques, en mme temps que
ces autorits perscutaient sans piti les faux convertis, cette
politique, loin de donner les rsultats esprs que tous se
convertissent sincrement, produisit des rsultats tout contraire
ceux dsirs, car les juifs simulrent avec la plus grande
hypocrisie stre convertis loyalement, pour recueillir les bn
fices dont on rcompensait les convertis sincres, et purent
ainsi slever de plus en plus lintrieur des institutions reli
gieuses et politiques de la socit chrtienne et y acqurir un

111 - Ricardo C. Albans " Los Judios a travs de los siglos ", ed. cit.,
pp. 167-168.

391
Partie 4 - La cinquime colonne juive dans le clerg.

pouvoir majeur.
Cette situation leur fit couver lesprance de pouvoir faire
triompher une rbellion bien prpare qui leur permettrait de
dtruire ltat chrtien pour y substituer un tat juif, pour
lequel ils sassurrent progressivement le soutien des puis
santes communauts juives du Nord de lAfrique pour envahir
la Pninsule Ibrique et y faire clater la rbellion gnrale
des faux chrtiens pratiquant le Judasme en secret.
Lillustre historien espagnol Marcelino Menedez y Pelayo
explique de son ct :
Dsireux dacclrer la diffusion du Christianisme et la paix
entre les deux races, les XIIme et XIIIme Conciles de Tolde
concdrent des privilges inusits aux juifs vraiment convertis
(plena mentis intentione), en les anoblissant et en les exemptant
de la capitation. Mais tout cela fut vain ; les judasants (chr
tiens crypto-juifs), qui taient riches et nombreux au temps
dEgica, conspirrent contre la scurit de ltat.
Le pril tait imminent. Ce roi et le XVIIme Concile de
Tolde en vinrent un recours extrme et trs dur, confisquant
les biens des juifs, les dclarant esclaves, et les sparant de
leurs enfants qui furent duqus dans le Christianisme112.
On peut voir ainsi comment il y a douze sicles, les juifs se
moqurent de la noble aspiration chrtienne dtablir la paix
et lharmonie entre les diverses races, pour tirer un cruel profit
dun si vanglique dsir et acqurir des positions importantes
pour dtruire la socit chrtienne et subjuguer le peuple qui
leur avait si ingnument ouvert ses frontires. notre poque,
ils continuent leurs manuvres, en utilisant avec grand profit
le trs noble dsir de lunit des peuples et de la fraternit des
races, cela pour des fins aussi perverses que similaires.
Reinhart Dozy, le clbre historien hollandais, donne din
tressants dtails sur la conspiration juive que nous tudions,

112 - Marcello Menendez y Pelayo " Historia de los Heterodoxos Espa


noles ", ed. F. Marotto e Hijos ; t. I, p. 627.

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Chapitre 4.XVI - Le XVIIme Concile Toldan punit par lesclavage les conspirations des juifs.

dtails confirms en outre par lEncyclopdie Judaque Cas


tillane, voix trs autorise du Judasme. Parlant des juifs de
lEmpire Wisigoth, cet auteur crit :
Vers 694, dix-sept ans avant la conqute de lEspagne par
les Musulmans, ils projetrent un soulvement gnral en
accord avec leurs coreligionnaires doutre-dtroit, o diverses
tribus berbres professaient le Judasme et o les juifs expulss
dEspagne avaient trouv refuge. La rbellion devait probable
ment clater en divers endroits la fois, au moment o les juifs
dAfrique du Nord auraient dbarqu sur les ctes dEspagne ;
mais avant quarrive le moment convenu pour lexcution du
plan, le gouvernement fut inform de la conspiration.
Le roi Egica prit immdiatement les mesures dictes par la
ncessit. Ayant bientt convoqu un Concile Tolde, il infor
ma ses guides spirituels et temporels des coupables projets des
juifs, et leur demanda de chtier svrement cette race maudite.
Ayant entendu les tmoignages de certains isralites, do il
rsultait que le complot prtendait rien moins qu convertir
lEspagne en un tat juif, les vques exprimant leur colre et
leur indignation condamnrent tous les juifs la perte de leurs
biens et de leur libert. Le roi les livra comme esclaves aux
chrtiens et aussi ceux qui avaient t jusqualors esclaves
des juifs et que le roi avaient mancips113
Cest un exemple typique de la manire dont agit la cin
quime colonne judaque avec les nations qui lui offrent lhos
pitalit.

4.XVII - RCONCILIATION JUDO-CHRTIENNE, PRLUDE DE RUINE.

Aprs la mort dEgica, se produisit ce qui arriva si fr

113 - Reinhard Dozy : "Histoire des Musulmans dEspagne", Leiden


1932, p. 267 ; et "Encyclopdie Judaque Castillane", ed cit. t. IV, terme
Espagne.

393
Partie 4 - La cinquime colonne juive dans le clerg.

quemment dans les tats chrtiens et gentils : les nouveaux


gouvernants oublirent lart de poursuivre la sage politique de
leurs prdcesseurs et entreprirent toutes sortes dinnovations,
qui en peu de temps dtruisirent luvre dannes de travail
consciencieux, fruit de lexprience.
Lune des causes de la supriorit politique des institutions
des juifs compares aux ntres a t quils ont su continuer
travers les sicles une politique uniforme et dfinie contre ceux
quils considrent comme leurs ennemis, cest dire contre
tout le reste de lhumanit. En revanche, ni nous les chrtiens,
ni moins encore les gentils, nous navons t capables de sou
tenir une mme politique contre le Judasme pendant plus de
deux ou trois gnrations successives, aussi satisfaisante
quelle ait t et mme lorsquelle avait t inspire par le
droit le plus lmentaire lauto-dfense.
Witiza, le fils dEgica, qui fut appel au trne la mort de
ce dernier, commena par dtruire tout ce quavait fait son
pre en bien comme en mal. Anim de passions violentes, trs
port aux plaisirs mondains, mais dot cependant au dbut de
bonnes intentions, il monta au trne avec le dsir magnifique
de pardonner tous les ennemis de son pre et dunir ses
sujets. La chronique du rgne nous prsente Witiza comme un
conciliateur, aimant rparer les injustices du pass, allant jus
qu faire jeter au feu les documents falsifis en faveur du Tr
sor. Les faux chrtiens crypto-juifs, alors soumis un dur
esclavage depuis lchec de leur monstrueuse conspiration,
virent dans les intentions conciliatrices de Witiza et son juste
dsir dunification du royaume le moyen de se librer du ter
rible chtiment et de recouvrer leur influence perdue, obtenant
du roi quil les libre de leur lourde servitude et, pour le
moment, quil leur donne rang gal ses autres sujets. Witiza,
comme tant dautres, tomba dans le pige, croyant que la solu
tion du problme juif dpendait dune rconciliation judo-
chrtienne qui mettrait fin des sicles de longue lutte et qui

394
Chapitre 4.XVII - Rconciliation judo-chrtienne, prlude de ruine.

consoliderait la paix interne de lEmpire sur les bases du res


pect mutuel, de lgalit de droits, dune meilleure comprhen
sion et mme dune coexistence fraternelle et amicale entre
chrtiens et isralites, ce quactuellement les juifs et leurs
agents dans le clerg nomment la "fraternit judo-
chrtienne".
Une rconciliation de ce type peut tre une solution magni
fique et dsirable, mais elle nest possible que si les parties la
dsirent vraiment toutes les deux ; mais lorsque lune uvre de
bonne foi et renonce sa lgitime dfense sur les autels de la
rconciliation, dtruit ses armes dfensives et se livre dsar
me la bonne foi de lautre partie, et quen revanche celle-ci
ne change en rien, mais profite de la gnreuse attitude de son
ancien adversaire pour pier le moment de lui porter le coup
mortel, alors la suppose rconciliation nest quun prlude de
mort et tout le moins de ruine.
Cest ce qui est arriv chaque fois que les chrtiens et les
gentils, tromps par les habiles manuvres diplomatiques des
juifs, ont cru en lamiti et la loyaut de ceux-ci ou la rcon
ciliation christianno-isralite, et que malheureusement les
juifs, utilisant ces si beaux et nobles postulats seulement
comme un moyen de dsarmer les premiers, continuaient tou
jours dans le fond de leur cur et secrtement les considrer
comme leurs ennemis mortels, dans le but quune fois ceux-ci
dsarms et endormis par le nectar aromatique de lamiti et
de la fraternit, ils puissent tre commodment asservis et
annihils.
Les juifs ont toujours eu pour rgle, lorsquils sont affaiblis
ou dangereusement menacs, de feindre lamiti avec leurs
ennemis, pour pouvoir les dominer plus facilement. Malheu
reusement, la manuvre leur a russi travers les sicles, et
elle leur russit encore maintenant. La diplomatie juive est
classique : dpeindre de noires couleurs les perscutions, les
servages et les massacres dont ils furent victimes pour mou

395
Partie 4 - La cinquime colonne juive dans le clerg.

voir la compassion, en masquant en revanche avec soin les


motifs quils donnrent eux-mmes pour provoquer ces pers
cutions. Une fois quils ont russi inspirer la compassion, ils
essaient alors de la convertir habilement en sympathie, aprs
quoi ils luttent sans trve pour obtenir toutes sortes davan
tages grce cette compassion et sympathie, avantages qui
toujours tendent dtruire les dfenses quavaient tablies
contre eux les dirigeant religieux et civils, chrtiens ou gentils,
avantages facilitant ainsi aux juifs leurs plans de domination
sur le malheureux tat qui, sur les autels de la compassion ou
de la rconciliation christianno-juive, a dmoli ingnument les
murailles qui le protgeaient de la conqute juive et quavaient
bties les gouvernants prcdents.
mesure que les juifs, par ces manuvres, acquirent une
plus grande influence dans le pays qui leur offre lhospitalit,
de perscuts quils taient, ils se transforment en perscuteurs
implacables des vrais patriotes qui sefforcent de dfendre leur
religion et leur pays contre laction dominatrice et destructrice
des trangers indsirables, jusqu ce quils arrivent finale
ment dominer ltat chrtien ou gentil, ou le dtruire, selon
leur projet.
Cest exactement ce qui se passa durant le rgne de Witiza ;
dabord les juifs russirent lmouvoir de compassion et lui
inspirer de la sympathie, obtenant ainsi quil les dlivre de la
dure servitude qui avait t dcrte contre eux par le XVII me
Concile de Tolde et par le roi Egica pour se dfendre de leurs
plans de conqute. Les dfenses que la Sainte glise et la
Monarchie Wisigothe avaient cres pour se protger de lim
prialisme judaque furent ensuite dmolies. Witiza les leva
fraternellement la mme catgorie (de citoyennet) que les
chrtiens, pour ensuite les favoriser davantage queux, comme
le montrent les clbres chroniques du XIII me sicle crites par
lArchevque Don Rodrigo (Rodericus Toledanus "De Rebus
Hispaniae") et celle de lvque Lucas de Tuy (Cronica de

396
Chapitre 4.XVII - Rconciliation judo-chrtienne, prlude de ruine.

Lucas Tudensis), qui nous relatent comment, ds que les juifs


eurent obtenu la sympathie du monarque, celui-ci les protgea
et les favorisa, en finissant par leur octroyer plus dhonneurs
quaux glise et aux Prlats.
Comme on le voit, aprs avoir obtenu leur libert et lgali
t, ils russirent se placer en situation suprieure celle des
Prlats et celle des glises. Toutes ces mesures, comme il est
naturel, commencrent semer le mcontentement parmi les
chrtiens et le clerg, les dfenseurs zls de la Sainte glise,
do il est trs possible que cette opposition croissante ait
inclin Witiza renforcer la position de ses nouveaux allis
isralites en rappelant ceux qui avaient t chasss de lEm
pire Wisigoth par les Conciles et les rois prcdents, selon ce
quaffirme lvque Lucas de Tuy dans sa chronique, lesquels
revinrent alors en grand nombre dans leur nouvelle terre pro
mise pour augmenter et intensifier encore lemprise quils
taient en train dacqurir dans le royaume des Wisigoths114.
Lhistorien du sicle pass Jos Amador de los Rios, bien