Ministerio de Educacin

Escuela Secundaria ngel Mara Herrera

Tema:
Proyecto de examen

Materia:
Filosofa

Profesora:
Ilka Domnguez

Integrantes:
Sal Domnguez
Julio duarte
Guadalupe Garca
Magalis Gonzlez
Andrea Restrepo

Nivel:
XII*B

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 ndice

Introduccin 3 pagina
La influencia escolstica en el istmo 4 pagina
Problema de nuestra identidad nacional 5 pagina
La esencia de los panameos 6 pagina
El problema del ser de los panameos 7 pagina
Pensamiento filosfico positivista de Don Juan Arosemena 8 pagina
Cultura panamea como problema 9 pagina
Lo panameo y lo anti panameo 12 pagina
Conclusin 14 pagina
Recomendaciones 15 pagina
Bibliografa 16 pagina

Introduccin

En este trabajo tenemos el gusto de presentarles sobre la filosofa en el istmo panameo, la cual
caracteriza a Panam por la esencia que esta tiene, podemos decir que cada pas se puede diferenciar
por su cultura, pero Panam tiene ciertos problemas de identidad, como sus extranjerismos que adapta a
su da a da, perdiendo poco a poco si forma de ser y haciendo que el pas pierda sus races. Este
problema hace que la cultura panamea se vuelva algo malo y perjudique la sociedad, tristemente esto
aumenta lo anti panameo, eso quiere decir que los antivalores ms comunes en Panam, aumentan
por su prdida de identidad y la falta de amor hace ms grande el agujero que consume la patria
panamea.

La esencia de Panam podra salvar este trgico acontecimiento, si los panameos dejaran a un lado esa
poca fe por su patria, podrn devolverle todo el amor que le falta, dejaran de ensuciar sus prsperos
suelos, no asesinaran su fauna ni mucho menos desperdiciaran sus aguas por unos carnavales, el
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panameo tiende a querer a la patria en sus festividades y cuanto estas pasan, se hacen los que no
nacieron ah.

El amor por la patria debe aumentar en las siguientes generaciones para no perder as nuestras races
que tanta falta le hacen a un ser, saber de dnde vienes te ayudara a saber hacia dnde vas, las
personas que nos rodean hacen parte de este problema igualmente, es decir, si tratas bien a las
personas esas personas trataran bien a los dems, y as sucesivamente las personas harn una cadena
de buenos tratos, aumentando el amor por las personas, pero es muy triste que las personas intenten ser
amables y sean rechazados por otros, pero aun as, eso no significa que no puedan ser serviciales
simplemente no son conscientes de lo que hacen y que al no ser amables con alguien que si lo es, estn
apagando el amor de alguien por la sociedad panamea.

Este trabajo no se basa solo de la filosofa en Panam, sino tambin de como es el ser panameo y
como altera la sociedad, estos son un conjunto de hechos que hacen que el pas no progrese y echarle la
culpa al gobierno no ayuda, si los panameos quieren seguir adelante, deben empezar desde sus
hogares haciendo de sus hijos mejores personas evitando que entre a la drogadiccin o a una pandilla,
iniciando porque ellos sean responsables y solidarios con las dems personas, sin juzgar ni criticar a
nadie, la paz empieza desde los hogares, no se necesitan peleas ni guerras para conseguir vivir bien,
solo se necesita una buena educacin.
La influencia escolstica en el istmo

En sentido estricto -y limitando la cuestin al occidente cristiano- se llama Escolstica a la filosofa y la

teologa que se ense durante el perodo de la Edad Media, a la denominada filosofa medieval;
propiamente, la ciencia que se enseaba en la escuela: primero las artes liberales y luego la filosofa y
la teologa. El nombre proviene del trmino latino schola, escuela, y de aqu scholasticus,
aplicado en un principio a los que frecuentaban
determinado tipo de escuela, como maestros o como
alumnos, y luego a los que se caracterizaban
definidamente por utilizar en sus enseanzas e
investigaciones el mtodo con que se desarrollaba la
filosofa medieval. Hoy en da, en Panam podemos
ver la escolstica en nuestra forma de vida, sabemos
que la escolstica fue un movimiento filosfico y
teolgico que utiliz parte de la filosofa grecolatina
clsica para comprender la revelacin religiosa del
cristianismo. En este pas se tiende a confundir la
religin de una manera extrema, cada decisin que se
toma, siempre se ve incluida la religin y esto se da
por la mala informacin o por la poca intriga que
tenemos de conocer ms. No creemos que la religin
sea mala, pero todo en exceso es malo, como en la
edad media existieron muchas prdidas por la

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rebelin cristiana, este es un claro ejemplo del extremo y los daos que causan. La escolstica es como
la filosofa se balancea ms hacia la teologa, es la verdad en Dios y en Panam se ve mucho esto ya
que, los panameos usan mucho sus creencias para justificar sus actos y eso est mal, utilizar una
creencia tan hermosa pura para obrar mal, las personas no comprenden que sus
creencias llevan ciertas responsabilidades, que
su amor por dios no es solo decirlo, sino obrar
con los valores que se nos han enseado desde
pequeos. En el pas tambin se tiende a
relacionar las decisiones polticas con la religin.
En las escuelas se dan materias como religin,
artes y filosofa, que incentivan la expresin del
ser, los jvenes deben ser conscientes de que
todas sus acciones tendrn un efecto del cual
deben hacerse responsables. Las creencias son
buenas, amar a Dios tambin lo es, pero usar su
nombre para hacer cosas malas, como robar o
asesinar hace de esto un acto doble moralista y
las cosas no pueden ser as, los panameos deben tener en cuenta que existen otras personas que se
aprovechan de sus creencias, sus sueos y necesidades y ellos les juran que si escuchan sus palabras
que son enviadas por Dios sern salvados de todo mal, pero es una mentira, una forma de mover a las
personas para su beneficio y es ah donde el panameo debe usar la razn, debe poner en duda todo lo
que le dicen, deben buscar la verdad en ellos mismos, no en un hombre desconocido que les ofrece el
sol y la luna.
Problema de nuestra identidad nacional:
Mariano Arosemena y los orgenes de una filosofa liberal en el istmo.

Mariano Arosemena fue un escritor neoclsico, periodista y

poltico neogranadino que vivi durante el perodo panameo
de unin a Colombia. Era hijo de don Pablo Arosemena y
doa Martina de la Barrera como poltico fue regidor, alcalde
y diputado del Istmo en la poca coloniales, fue el precursor
de muchos de los historiadores que Panam ha dado en su
historia, es importante en los orgenes de la filosofa liberal en
el istmo, tuvo la oportunidad de leer Los Derechos del
Hombre, cuyos fueron el estmulo ms fuerte que recibi en
la idea de promover la independencia del territorio
panameo. Esos ideales fueron expuestos en las pginas de
La Miscelnea que en el mismo ao de 1820 vio la luz
pblica, y que fue tribuna de libertad

sostenida por los patriotas del Istmo para despertar en la masa popular el espritu de emancipacin
que hallbase latente en el pensamiento y el deseo de los istmeos. Iniciando as un pensamiento de
libertad en los pobladores del istmo, pero no solo por esta accin logro introducir la concepcin
amplia de sus propsitos liberales, sino, contribuyeron en gran parte sus viajes por motivos de
negocios, por el Ecuador, Per y Jamaica, que le llevaron, no slo a consolidar la fortuna familiar, sino
tambin le brindaron la oportunidad de ponerse en contacto con los hombres destacados de esos

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 pases que fueron los actores principales ms tarde en el movimiento emancipador de las colonias
americanas.

Naciendo una filosofa liberal en cada uno de los hombres y

mujeres del istmo, deseando que su pueblo fuera libre sin
tener que soportar el abandono y debilitamiento que Espaa
tena en su poca. Ocurriendo as la independencia de
Panam de Espaa el 21 de noviembre de 1821 impulsados
por la filosofa de Arosemena se logra el objetivo ansiado.
La filosofa adquirida permite que este hecho sea realizado
sin ningn problema y de la manera ms sana posible,
respetndose los derechos de cada uno y sus voluntades.
Debido a la falta de experiencia que no poseamos para ser
un pas, no unimos voluntariamente a la gran Colombia, la
cual nos salvaguarda nuestra libertad y nuestros deseos de
convertirnos en un pas libre.
La esencia de ser panameo
Este
Es nuevo
fcil estilo de
manifestar pensamiento,
que, se convierte
es preciso conocer un gran
de dnde venimos para saber hacia donde debemos ir. Esa
impulso
es nuestrapara los futuros
historia hechos
tal como ocurridos en
la conocemos. nuestro pas.
Ciertamente no solo somos el folclor, contaderas, un puente
Sus palabras
natural que uneinspiran a hacer nuevas
dos continentes; sino laacciones
suma deque innoven
nuestra historia, rica y generosa, llena de personajes
y mejoren elque
importantes pas. Este hombre,
aportaron motivopensamiento en los momentos de lucha que nos ha llevado a
su filosofa,
conformar el perfil del Panam del siglo XXI.
La cultura, sus expresiones, como las conocemos, es un
legado que nos viene de lejos, de tiempos ya pasados que
siguen registrados en la memoria espiritual del panameo.
Esa es la herencia, el patrimonio que nos dice quines
somos. Costumbres y tradiciones forjan una comunidad, son
la fuente primaria y la raz de un pueblo, pues as como
somos crisol de razas tambin somos crisol de voluntades.
La esencia de un pueblo es el logro de la libertad cultural,
que adquirimos cundos nos separamos misma que engendra de una cultura de libertad
de Colombia.
Si bien es cierto, tambor, mejorana y pollera es legado y riqueza
cultural, lenguaje, conducta y actitud hacia las urgencias de la patria
son responsabilidad tanto de hombres, mujeres y de jvenes, de un
Panam que se refleja en el fulgor de sus antepasados. Al inters
por conservar intacta la memoria histrica nacional, profunda y
poderosa, junto a las tradiciones culturales, de por s enraizada en
nuestros pueblos se debe sumar el compromiso y la conviccin de
Algunos
respetar rasgos de la identidad
los smbolos son hereditarios,
ms sagrados otros se logran en el entorno donde se vive. Existe una
de nuestra nacionalidad
vinculacin en relacin con la consideracin biolgica, con el aspecto cultura y la libertad de eleccin.
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Tambin se considera a la identidad como un elemento lgico, en lgebra se destacan las frmulas, ya
que cualquiera que sea el valor de las variables, siempre existir una igualdad.
No obstante, esta identidad nacional panamea no est localizada slo en la regin del Canal
interocenico y que para mucha gente en este pas es la clave y la esencia misma de nuestra identidad,
pues hay que mirar muy seriamente hacia las regiones de nuestro interior, de ese interior que est
condenado al olvido de los gobiernos de turno y que es mirado slo en las pocas preelectorales, las
celebraciones del Carnaval, la Semana Santa o cuando se celebran patronales o citas polticas. La idea
de identidad nacional panamea implica un sentimiento de totalidad y que incluye todos los aspectos de
la existencia y del ser de nuestra nacionalidad y sin excluir ningn episodio, suceso o acontecimiento,
bueno o malo, de la vida de los panameos.
Ese es nuestra esencia ms importante, la humildad, amor y felicidad que cada uno profesa por su tierra,
que cada uno demuestra en el extranjero, y ese orgullo que nos llena cada vez que escuchamos de ella
en el exterior, ese orgullo de ser panameo no llena de satisfaccin de pertenecer a su cultura
Amar a la patria es protegerla del olvido. Un pas tan hermoso y lleno de esperanzas para un mejor
progreso debe ser cuidado y protegido de otros hbitos, para mantener as nuestros principios y que
nuestra meta en comn sea hacer de Panam un mejor lugar para los panameos y extranjeros, tambin
para las futuras generaciones.

El problema del ser de los panameo

Lo Panameo como Problema Filosfico. Consideramos

importante explorar dicha pregunta porque con esta
problemtica de lo panameo inicia todo un debate acadmico,
intelectual y cultural sobre lo que somos y todas las
repercusiones positivas o negativas que ello implica. En el
sentido que partimos de lo concreto o sea de las realidades
polticas, econmicas y sociales alejados de todo esencialismo
en torno a lo panameo iniciando con el ensayo que inauguro la
problemtica escrito por el Dr. Diego Domnguez Caballero
en 1946. No pretendemos responder de modo total la pregunta pero al menos tratar de abordarla desde
otra posicin y perspectiva ni dar por terminada de manera definitiva nuestra posicin. Panam solo ser
feliz siendo Panam. No con imitaciones serviles de otros modelos Esa limitacin no creara en
nosotros ms que complejos que amargaran nuestras vidas y nos impedirn vivir en forma autentica. Y
con esto no quiero decir que nos aislemos, lo cual no puede ser universal sin ser primero nacional
Hemos de tomar la cultura de otros y asimilarla; hacerla carne de nuestra carne y hueso de nuestros
huesos. De otra manera es adorno artificial, cosa muerta, flor de trapo. Diego Domnguez Caballero
(1915) Filsofo Panameo. A lo que se refiere el Doctor, es a que panam tiende a hacer del
extranjerismo parte de su cultura, pero as jams podr ser feliz, ya que deja de un lado sus races solo
para ser una farsa ante los ojos del mundo. No hay nada ms hermoso que la esencia de cada cosa, su
perdida es solo una catstrofe. Si cada panameo cuida y expresa su cultura, har que el pas sea
original, pero tristemente el panameo asimila otras culturas y las hace parte de su vida, porque ellos
piensan que su pas no es lo suficientemente apto para ser representados, cuando en realidad ellos son
ciegos por la necedad de querer verse mejor ante otras personas.
Con estas palabras del Maestro Dr. Diego Domnguez Caballero (1915) Filsofo y Educador Panameo
iniciamos este breve artculo sobre una problemtica o tema de investigacin iniciada por el Dr. Caballero
en 1947 con 3 ensayos publicados en la Revista Quincenal pocas y que se ha denominado como: la
reflexin o la investigacin de lo panameo, del ser o la esencia de lo panameo, la filosofa de lo
panameo, la panameita, en general o el tema de la identidad nacional o de la cultura nacional en
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lo particular. La paternidad u originalidad de la problemtica o tema abordado por el Dr. Caballero radica
en que lo aborda desde la filosofa (su especialidad o rea de estudio) y que se convertira en una
problemtica o tema fundamental dentro del pensamiento filosfico panameo. Fue tan importante la
influencia del Dr. Caballero y de la problemtica abordada por el que uno de los ms destacados
estudiantes y luego egresados de la carrera de Filosofa e Historia donde el Dr. Caballero era Director
opto por hacer su tesis de investigacin de dicha problemtica. El Dr. Isaas Garca Aponte (1927-1968)
Filosofo y Educador Panameo bajo la direccin del Maestro Caballero desarrollo su tesis: Naturaleza y
Forma de lo Panameo en 1954.
El panameo deja de serlo por abrazar otras culturas que no sean las suyas, no se da cuenta que la
esencia de su ser son sus races, su crianza, no lo que esta fuera, el pas debe esforzarse por ser el
mismo, sin extranjerismos, sin falsedades, sin manchar su integridad, debe tener en cuenta que poco a
poco sus costumbres se van perdiendo y todo lo que hicieron los hombres de la historia panamea se
esforzaran para mantener su pas en alto por nada, cada panameo debe poner de su parte para que las
siguientes generaciones se sientan felices de hacer parte de este bello pas.
Pensamiento filosfico positivista de don Justo Arosemena
Justo Arosemena (1817-1896). Naci en la ciudad de
Panam, el 9 de agosto de 1817. Hijo de Don Mariano
Arosemena de la Barrera y Dolores Quezada. Jurista y
socilogo. Considerado como uno de los hombres ms
brillantes de su poca. Es llamado el ms ilustre de los
panameos y padre de la nacionalidad.
"En el conflicto entre las opiniones polticas y las
creencias religiosas no hay ms solucin que la libertad"
Estas palabras indican que entre temas tan
controversiales como la religin, que nos identifica como
personas o la poltica que demuestra el inters e ideales
que queremos hacia nuestra sociedad, al discutir con
otras personas de nuestros ideales se produce una ria,
que ha llegado a mayores trminos muchas veces, Don
Justo nos habla de la libertad, y se refiere a desprender
nuestras ideas por un momento para conseguir la
tolerancia y comprensin en los pensamientos de otras
personas y as evitar problemas. El orgullo del hombre al
creer que siempre tiene la razn, hace muy conflictivas
las conversaciones y se vuelven menos viables. Cada persona es libre de pensar y creer en lo que ellos
quieran, pero no deben imponer sus ideales en las dems personas, solo porque piensan que est en lo
correcto.
Mis mejores triunfos diplomticos los consegu diciendo siempre la verdad
Para lograr las cosas que anhelamos, hay que ser muy sinceros con los dems y con nosotros mismos,
el hombre tiende a mentir para ser alguien que no es y as ganarse el aprecio o aceptacin de las dems
personas, no comprenden que para lograr ser amado y valorado debe quererse a el mismo. No hay nada
ms hermoso que la confianza en los ojos de una persona que no se miente a s misma. La sinceridad es
uno de los tesoros ms grandes en este mundo, pero uy pocos saben apreciarlo
La naturaleza dice que all comienza otro pas, otro pueblo, otra entidad
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Se refiere, tal vez, a la divisin geogrfica de Panam. comienza otro pas, es en ese punto donde
somos identificados, somos el otro pueblo, que tiene otras historias, otras formas de hablar y expresarse,
somos otro tipo de msica que hace de nuestros bailes algo nico, con nuestros vestidos que iluminan
cada paso que damos, recorriendo nuestras calles y campos, somos todo lo que nuestro pas es. Somos
otra entidad que trabaja por mejorar el pas y que no seamos solo, otro pas sin importancia, queremos
ser ese pas que resalte, que sea identificado rpidamente.
La avaricia nos ha llevado a la destruccin de nuestras tierras, de nuestra identidad, pero podemos
mejorar, podemos ser libres de los ideales que otras personas nos imponen a nosotros, y ser una sola
entidad que pelee por ver a este hermoso pas siendo respetado y amado por sus visitantes y lo ms
importante por las personas que viven en l.
Cultura panamea como problema

El pueblo panameo tiene muchas cosas buenas pero tristemente hay errores que no nos periten ver la
gracia del pas. Por desgracia, estas malas acciones que corrompen la sociedad, estn incluidas en la
cultura del pas, y las personas le echan la culpa al pas por las desgracias que nosotros mismos
hacemos.
Desempleo:
El desempleo creciente se ha convertido en uno de los problemas ms graves que ha padecido el pas en
los ltimos cinco aos, afectando ms del 28% de la fuerza laboral del pas. Estos niveles constituyen
motivos de preocupacin para toda la sociedad, donde el trabajo asalariado constituye la mayor fuerza de
ingreso para toda la poblacin.
La deuda externa.
Son deudas por medio de prstamos, que contrae el Estado con instituciones Internacionales de crdito,
para financiar programas de inversin, tomando en cuenta los planes de desarrollo Econmicos y
sociales.
La delincuencia:
La delincuencia en nuestro medio y en estos tiempos,
requiere de un estudio muy profundo y sistematizado, ya
que son muchos los problemas que agravan los aspectos
patolgicos infantiles, seguido de factores psicolgicos
que con mucha frecuencia son descuidados por nuestra
sociedad, y poco nos importa la mente de un nio, porque
es ah donde se comienza a resquebrajar este miembro
de la sociedad, sin ni siquiera darle la oportunidad de
llegar a ser miembro eficaz y productivo, que contribuya a
la tarea comn. Se dan cuando los nios han sido
separados del medio familiar durante su infancia, no han
tenido hogares estables, ellos se vern relegados,
perdiendo el punto de equilibrio entre la realidad y el
placer, y caern en actividades delictivas o perversas,
son hijos de padres delincuentes, y sus preceptos morales
La drogadiccin:
Es una enfermedad que consiste en la dependencia de sustancias que afectan el sistema nervioso
central y las funciones cerebrales, produciendo alteraciones en el comportamiento, la percepcin, el juicio
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 y las emociones. A veces, los/as jvenes prueban drogas por curiosidad, por estar bajonados, o porque el
grupo presiona para hacerlo. De ah a consumir con mayor frecuencia y necesitarla hasta hacerse
dependiente hay un corto camino que transita sin darse cuenta.
Problemas de educacin familiar:
La educacin es la base del progreso del pas y la familia es el apoyo y gua de una persona, pero
cuando las familias no estn llenas de valores o no se pueden expresar lo suficiente la juventud crece sin
conocer cosas importantes como que est bien y que est mal, cosas que el pequeo debe entender
para hacerse una idea de las reglas que tiene la sociedad, pero cuando se da el caso de que no se le
enseo estas bases al individuo, provoca a que tomen malas decisiones: consumo de drogas, aborto,
robar o incluso asesinar.
Corrupcin:
La corrupcin est dada en todos los niveles del gobierno, tanto en las
empresas pblicas, en la funcin legislativa, en la funcin judicial,
convirtindose en empresas privadas oligrquicas, aduendose del
pas y llevndose al asalto lo que queda de nuestros recursos
nacionales, apoyados en una partidocracia obsoleta, podrida por la
corrupcin existente, porque siempre ha existido; sin embargo,
muchos presidentes terminaron su mando,

pero otros no. Aqu ya no hay moral, se destruyeron

todos esos sentimientos que ahora ms bien nos llevan
a satisfacer deseos ajenos que facilitan o promueven la
corrupcin, la inmoralidad, la desesperacin de hacerse
ricos.
El alcoholismo:
Es un trastorno primario y no un sntoma de otras
enfermedades o problemas emocionales. Daa familias
por que las personas dejan de pensar y se llevan por
sus emociones, esta es una de las ms grandes causas
de femicidios e infanticidios en el pas
En el cerebro, el alcohol interacta con centros responsables del placer y otras sensaciones deseables;
despus de la exposicin prolongada al alcohol, el cerebro se adapta a los cambios producidos por el
El aborto:
alcohol y se vuelve dependiente a ellos. Para las personas que sufren de alcoholismo, el tomar se
convierte en el medio principal a travs del cual pueden interactuar con personas, trabajo y vida
Es uno de los grandes problemas del pas,
Elyaalcohol
que lasdomina
jvenes
suson las que abortan
pensamiento, de
emociones y acciones.
forma ilegal producindoles la muerte.
Actualmente el aborto en Panam es ilegal
salvo en caso de amenaza a la vida o la
salud de la mujer o si el embarazo sea el
resultado de una violacin. En 1982, un
cdigo penal que trata del aborto entr en
vigor. La pena para una mujer que tiene un
aborto ilegal es de uno a tres aos de
prisin y la pena para un mdico o otra
personas que realiza el procedimiento con
el consentimiento de la mujer es de tres a 9
 seis aos. Si el procedimiento sea realizado sin el consentimiento de la mujer la pena es de cinco a diez
aos.
Contrabando:
Consiste en la introduccin ilcita de productos el pas. Esta situacin es consecuencia de la diferencia en
las relaciones de precios internos e internacionales y las barreras arancelarias que se establecen para
proteger los precios.
La falta de tolerancia:
Las personas no son capaces de comprender a otras personas, solo se molestan y son groseras
alterando as a los dems. Unos de los valores que ms nos falta como panameos, poco a poco este
valor se ha perdido en nuestra poblacin, su ausencia la vemos en los diferentes congestionamiento
automovilstico que ocurren cada da en nuestro pas.
Temor al fracaso:
Aunque parezca algo tonto, el panameo tiene la mala costumbre de creer que los dems son mejores a
ellos y por eso no toman riesgos para no tener que fracasar, tristemente esto hace que el pas tenga un
progreso ms lento, ya que las personas sufren de lo mismo, tienen una mente de fracaso, no
comprenden que no hay peor perdida que no haberlo intentado, todos fracasamos, pero aprendemos
algo de eso, nos hace ms fuertes, pero si el panameo no arriesga no aprende de sus propios errores
hacindolo propenso a personas que puedan influirlo a la vida fcil, pero con poca moral.
La prostitucin.
Se trata de un problema que afecta nuestra sociedad
desde hace dcadas. Miles de jovencitas y mujeres
adultas se unen como prostitutas activas, las cuales
dan sus servicios a cambio de un pago determinado.
Se trata de un problema que afecta directamente la
sociedad dominicana, y lo cierto es que los
gobiernos hacen muy poco de su parte para tratar de
reducir el porcentaje total de mujeres de tal oficio en
el pas. Este tipo de mujeres quieren una vida fcil, y
piensan que la mejor forma de conseguir dinero es
vendiendo su cuerpo y con ello su dignidad.
La pobreza

Sin duda un gran problema social que afecta nuestro pas

y a otros pases subdesarrollados a nivel mundial. Los
niveles de pobreza en el pas se encuentran en sus
niveles ms altos, y es un problema que hay que tratar
iniciando con ms educacin para los ciudadanos. Pero el
verdadero problema es que las personas no quieren salir
adelante, se encasillan en que deben seguir siendo
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pobres por qu es as como nacieron y as
sucesivamente
 Lo panameo y lo anti panameo

Lo panameo:
Lo panameo podramos decir que es la cultura, es la forma
de actuar y de expresarse cada persona de nacionalidad
panamea. Pero para ser ms especficos, un panameo se
identifica por su forma de hablar, por sus bailes tpicos
como: El Tamborito, la cumbia santea, la cumbia
chorrerana, el baile del torito guapo, Congo, la espina, el
punto, la mejorana, el atravesao y el bullerengue

La comida:
El sancocho, el Guacho, el Arroz con guand, Pesada de Nance, Chicheme.
El vestuario:
Los Domingueros o Gala, los de Faena Diaria o Trabajo, Pollera
de Gala, Pollera Montuna,
Pero esto no hace del todo a una persona cien por ciento
panamea, se trata de cuento amor tiene por su patria y de como
un panameo se comporta en su da a da. Panam cuenta con
una variedad cultural que la hace nica, ya que como sabemos,
este es el puente del mundo y en el viven otras personas de otros
pases. Uno de los mayores contribuyentes a la riqueza del pas es
la presencia constante de visitantes y la mezcla de culturas de
otras partes del mundo. Como centro de contacto y un punto de
paso, esta pequea franja de tierra se considera un verdadero
crisol de razas. A pesar de que todas las formas de prcticas
religiosas son respetadas, la poblacin es mayoritariamente Catlica y la religin est profundamente
ligada a las tradiciones y expresiones culturales del pas, aunque el 75 al 85 por ciento de la poblacin se
identifica como Catlica Romana y entre el 15 a 25 por ciento como Cristiano Evanglico. La comunidad
bahasta en Panam abarca el 2% de la poblacin nacional con unos 60.000 adscritos, incluyendo cerca
del 10 % de la poblacin ngbe; los Bah's mantienen en Panam una de las siete Casas de Adoracin
Bah' del mundo. La cultura panamea como ya antes dicho se divide por el conjunto de extranjeros
que hay aqu, pero siempre se mantiene viva sus festividades y se respetan la de los dems pobladores
ya sea el ao nuevo chino u otros.
Panam es el puente del mundo y en el viven muchas personas de diferentes nacionalidades, el respeto
que muestran los panameos hacia los extranjeros es muy gratificante.
Lo panameo son todas esas cosas que resaltan la belleza del pas y sea cada vez ms hermoso, lo
panameo es cuidar de nuestras playas, ros, lagunas y nuestras tierras, no solo porque comamos y
vistamos a lo tpico, nos hace del todo panameo. Cantar el himno con orgullo, portar la bandera y
conocer que significa cada objeto en el escudo, y conocer la historia de nuestro pas, eso nos hace
panameo, amar a nuestra patria es lo panameo.

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Lo anti panameo:
Esto es cuando se pierde la esencia de ser panameo,
cuando dejamos las cosas que caracterizan nuestro
pas por otras que son exportadas como por ejemplo:
cuando una persona prefiere usar unas sandalias Nike,
en vez de ponerse con orgullo sus cutarras. La
mayora de los panameos tienden a apoyar otros
pases, pero no el suyo, ya que siempre piensan que
Panam es invisible o que est muy lejos de llegar a
ser importante, sin tener en cuenta que ellos mismos
son los que deben hacer del pas, un gran lugar. Los
panameos nos caracterizamos por seguir modas, lo
cual atenta con la prdida de nuestras tradiciones, existen mucha violencia y bsqueda de ser aprobado
por otras personas que no nos damos cuenta que vamos perdiendo nuestra identidad; ejemplos: tenemos
que actualmente a los jvenes no le gustas las canciones tpicas de nuestro pas, pierden el respeto a los
smbolos patrios. Lo anti panameo tambin es perder el amor a la patria y daarla, como por ejemplo: la
drogadiccin, venta de esta y la delincuencia.
Lo anti-panameo es todo lo que daa o degrada al pas, las acciones culturales que hacen que se vea
mal, es triste ver a una sociedad sin amor a su patria, como su bandera o su himno, ya que muchos
dejan de interesarle sus smbolos patrios, en lo que hace parte de nuestras races, en lo que somos, y
aparentamos ser de otras sociedades, ya que las apegamos a nuestra cultura como si fuese nuestra, un
ejemplo muy grande es el extranjerismo, y como se ha hecho parte de nosotros, hasta en nuestra forma
de hablar, cuando usamos las palabras como:
Pritty o buco esas palabras provienen de otro idioma pero aun as, se utilizan mucho en el vocablo
panameo. Estos actos destruyen cada vez la cultura del pas, esto nos hace ver como si fusemos una
copia y no tuvisemos identidad, las personas de este pas sabe lo que hace, pero aun as, no le
interesa, se ren de asesinar a su cultura. Muchos panameos no conocen del todo Panam, ni
siquiera conocen las
ubicaciones de sus costas o
de ciudades, como es posible
que ni sus pueblos conozcan
y cuando lo hacen, lo
ensucian todo, como si no les
importara arruinar el lugar que
es su propiedad. Otra cosa
triste es el poco conocimiento
que tienen las personas sobre
sus derechos y deberes, esto
rompe de igual manera

al pas, los panameos deben saber cmo defenderse de muchas cosas y de muchas personas que se
aprovechan de su poco conocimiento para hacerles cosas malas o que atenten contra su libertad. La
ignorancia es la peor enfermedad de una poblacin y se hace parte del pas, debemos erradicar todas
estas acciones, para mejorar en todos los amitos.
Conclusin

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Este gran trabajo nos ense muchas cosas de lo que somos en realidad, los errores que cometemos y
que nuestra identidad como ciudadanos nos da una gran responsabilidad de cuidar lo que claramente es
nuestro. La vida que llevamos ahora, destruye nuestra cultura, lo cual es triste, saber que destruimos algo
tan preciado, un tesoro de la vida que cada vez desaparece ms, cuando un joven, usa extranjerismos o
dice que no se sabe su himno nacional con orgullo o cuando una persona deja de usar su ropa tpica sin
amor, es as como todo lo que queremos se va perdiendo da a da.

Tambin aprendimos de los pensamientos filosficos del seor Justo Arosemena, que tiene una gran
filosofa en base a la nacionalidad, todos debemos amar de dnde venimos, y construir nuestro camino,
el miedo que posee a las personas de avanzar, hace que no progresen personalmente, eso retrocede al
pas.

Es increble que los panameos nos quejamos todo el tiempo de lo mal que es el pas, pero no hacemos
nada para cambiarlo. Que hay mucha corrupcin, pero cuando cometemos una infraccin, le pagamos al
polica para que no nos ponga la multa. La educacin es fatal, pero los jvenes no aprovechan las
oportunidades de estudio que se les brinda, que hay mucha delincuencia, pero no educan bien a sus
hijos desde pequeos para que no hagan tanto dao, para que no cometan errores de los cuales no
podrn cambiar. La juventud es la esperanza de un nuevo maana, pero si no tiene buenas enseanzas
o no le dan el valor a las cosas que son necesarias, perderemos la fe en todo lo que alguna vez amamos.

Para progresar hay que cambiar todo el al que estamos haciendo a nuestro pas, seguir adelante es un
gran reto, pero nada es fcil, la tolerancia y comprensin, nos har mejores personas, nos convertiremos
en lo que siempre deseamos, que queremos para nuestras siguientes generaciones, pero si nos
rendimos a la primera, si fracasamos y no lo seguimos intentando fracasaremos como personas,
terminaremos siendo un cncer, un ser mediocre sin aspiraciones a nada, y as nos vern nuestros hijos
y se convertirn en eso o sern peor. Por eso, si queremos cambiar al pas para mejorar debemos
empezar por cambiar nuestros hogares y demostrarle al mundo de lo que en realidad es capaz de hacer
Panam

Nuestra patria nos hace mejores, nos hace recordar que nuestras acciones se vern reflejadas en ella y
que debemos hacer todo lo posible para que nuestro pas se vea bien ante otros, que las personas lo
reconozcan por cosas buenas, por las mejores personas, por la buena comida, por los bailes, por el
vestuario, por la biodiversidad y como cuidamos de ellas, que somos especiales, y que para lograrlo
debemos hacer todo lo posible para que nuestros ideales de un mejor maana se cree en cuestin de
tiempo.

Bibliografa

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https://mdelbj2.com/tag/justo-arosemena-frases-celebres/
https://es.wikipedia.org/wiki/Escol%C3%A1stica
http://panamapoesia.com/pt43.htm
http://vestuariotipicoudelas.blogspot.com/
https://www.google.com/search?q=www.toscanainnhotel.com%2Fblog%2Fpost%2F10-
platillos-panamenos-populares-y-donde-encontrarlos%2F&oq
http://www.chielslawfirm.com/ii-cita-de-don-justo-arosemena-y-otras-citas-dichas-sobre-
el.html

Recomendaciones

Creemos que para vivir bien, debemos pensar por nosotros mismos, no podeos seguir masas, no
podemos satisfacer necesidades de otros solo para encajar, este mundo crece por las personas que
tienen el valor de luchar por sus ideales de salvar a la tierra de las injusticias y del mal que causamos
nosotros.

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Tambin recomendamos que las personas amen sus races, hemos repetido mucho esto, pero es cierto,
solo cuando las personas caen bajo es cuando hacen las cosas que debieron evitar, esas cosas que
hacemos mal nos perseguirn por el resto de nuestras vidas. Debemos cuidar de nuestras tierras, ros,
mares, lagos, montaas y animales, el ser humano es tan destructivo que no le importa asesinar lo de el
para drselo a alguien ms, por un poco de dinero, debemos dejar de ser tan impulsivos y tontos al tomar
nuestras decisiones, los grandes riesgos se deben tomar cuando no exista otra forma de arreglar un
problema, pero siempre buscamos las formas fciles de solucionarlo todo, como entrar en deudas o robar
o prostituirse, porque la desesperacin no nos permite ver ms all de la verdad, cambiando cosas
pequeas lograremos cosas grandes.

Nuestro pas merece que seamos lo suficientemente aptos para que resalte, aptos para sacar lo mejor de
l y otorgrselo al mundo, debemos ser ms activos y productivos, tristemente panam tiene un gran
ndice de consumo de alcohol uno de los peores en educacin, esto nos indica que le damos ms
atencin a cosas malas como el alcohol y no a la enseanza de nuestros jvenes, tenemos altos ndices
en cosas malas y muy pocas cosas buenas llegan a resaltar del pas, no tiene sentido que est pasando
eso, lo caticos es que a muchas personas no les interesado no lo saben y es all donde se quejan de lo
mal que esta el pas pero no hacen nada para no tener que quejarse de l, la lgica del hombre es
sentarse a criticar todo, no hay coherencia en este acto pero es algo que ya viene en la cultura del ser
humano, todos tienen la culpa menos l y por eso no cumple con sus deberes, tenemos que dejar de
pensar de esa manera, tenemos una mente perdedora, dejar de creer que si anhelamos con todo nuestro
ser las cosas nos caern del cielo, somos seres que no sabemos que esperar pero aun as esperamos
algo, perdemos las fuerzas de seguir adelante muy fcilmente, no tenemos piedad ni compasin de otras
personas, no somos capaces de amar sin destruir, cada da dejamos de ser humanos y nos convertimos
en monstruos que buscamos llenar el vaco de nuestras almas, como dijo Stephen King lo importante no
es mantenernos vivos, lo importantes es seguir siendo humanos y es cierto, no hay vida si no sabes
pensar y actuar con la sensatez de un hombre que piensa con calma y calidez.

Debemos construir un mundo mejor, sin perder nuestra esencia, nuestros principios y mucho menos
nuestra cultura, existen personas que hacen cosas tan bondadosas, por su pas y no se les reconoce tan
buenas acciones, pero aun as eso no les importa porque el su alma esta tan limpia gracias a esto, el
mundo an se mantiene en pie, pero debemos motivar y concientizar a la sociedad de que tambin
pongan su granito para mejorar ms y ms, la unin hace la fuerza y aun que muchos hacen cosas
buenas, deberamos ser todos los que aportaran a salvar todo lo que tenemos y amamos, debemos
hacer del mundo lo que nosotros queremos para el bien. Pero debemos empezar por implementar cosas
buenas en nuestros hogares y se har una cadena.

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