Académique Documents
Professionnel Documents
Culture Documents
INTEGRACION ESCUELA-COMUNIDAD
INTRODUCCION
La sociedad de fines del siglo XX, se debate en una crisis de insospechables consecuencias,
siendo el ncleo familiar el ms afectado ya que recibe los efectos de los conflictos sociales,
econmicos, polticos y culturales.
Los problemas estructurales de la sociedad destruyen e invierten los valores, siendo la familia la
ms golpeada, unindose a ello los medios de comunicacin de masas que generalmente,
propagan elementos deformadores como el amor libre, infidelidad, divorcio, prostitucin y
consumo de drogas, observndose una desintegracin en nuestra sociedad venezolana.
D tal forma se debe buscar un medio para generar integracin especficamente entre la escuela y
la comunidad, como una alternativa. para enfrentar la actual crisis que vive el pas y dar
soluciones a algunos problemas sociales, o al menos rescatar los valores de la familia,
promoviendo formas de entendimiento entre los grupos para alcanzar la modernizacin,
respetando y promocionando su modo de vida.
Por consiguiente hay que sealar la importancia de las llamadas "Escuelas para Padres", como el
instrumento con el cual se puede intervenir estratgicamente desde las comunidades educativas
hacia el resto de la sociedad para generar entendimientos entre sus miembros. Cabe destacar que
se pueden utilizar otros programas para el rescate de estos valores, siendo ello lo primordial,
cualquiera que sea el programa que se aplique, existiendo el consenso entre los grupos, para dar
solucin a sus necesidades ms sentidas.
De igual forma la integracin escuela-comunidad en este trabajo se sustenta por diversas teoras
entre ellas la Humanista. Permanente, Sistmica, de las Representaciones y la Accin
Comunicativa. Seguidamente se plantea el mtodo utilizado y su explicacin sobre la
importancia para el trabajo con las comunidades y la forma de aplicarlo. Por ltimo se enfocan
las conclusiones ms importantes sobre el estudio de la integracin escuela-comunidad.
INTEGRACION ESCUELA-COMUNIDAD
Mltiples investigaciones en diversos pases han demostrado que el ncleo familiar se debate en
una crisis de insospechables consecuencias, porque bsicamente es la familia la que recibe los
efectos de los conflictos sociales, econmicos, polticos y culturales. La estructura social injusta
genera insalubridad, pobreza, analfabetismo, subalimentacin; observndose una calidad de vida
que se va disminuyendo progresivamente hasta lmites de una constante degradacin socio-
econmica entre las grandes mayoras en proceso de marginalizacin, en sus oportunidades de
realizacin humana. Por consiguiente los problemas estructurales de la sociedad destruyen e
invierten los valores, siendo la familia la ms golpeada, a esto se incorporan los medios de
comunicacin de masas que sutil y a veces descaradamente, propagan elementos deformadores
como el amor libre, infidelidad, divorcios, prostitucin y el consumo de drogas.
De lo anterior se deduce que la Educacin y con ella la Escuela, son una alternativa sectorial para
enfrentar la actual crisis que vive nuestro pas, pudiendo ejercer sta una accin mediadora de
cambio y ayuda en la conformacin de las comunidades. Entonces se puede considerar que de la
amplia gama de interacciones entre el sistema educativo y la sociedad, propias de la modernidad,
ha quedado un intersticio comn capaz de generar integracin social, al cual se conoce como
Comunidad Educativa cuyos miembros, padres, representantes, docentes, alumnos, personal
administrativo y obrero son una muestra de toda la sociedad dedicada a la educacin, quienes
pueden dar soluciones no slo a la integracin especfica del sistema educativo, sino adems al
aprendizaje de la integracin social en general, lo cual requiere para su mayor efectividad un
trabajo conjunto de proyeccin hacia la sociedad desde las comunidades educativas para
dialgicamente aprender la integracin social de manera consciente.
En la sociedad venezolana de hoy, hablar de integracin social en abstracto conduce al mero
teoricismo, por eso debe plantearse operativamente generar mediante las Escuelas de Padres la
integracin social en concreto dentro de una visin del desarrollo local para propiciar y motivar a
los padres y representantes a encontrar soluciones y vencer la apata, el desinters y la
incomprensin que tiene al pas etiquetado como una sociedad subdesarrollada.
Por lo tanto hay que sealar la importancia de las hoy llamadas Escuelas de Padres como el
instrumento en el cual se puede intervenir estratgicamente desde las comunidades educativas
hacia el resto de la sociedad para generar entendimientos propiciatorios entre sus miembros, para
alcanzar la -modernizacin respetando y promocionando sus modos de vida, tal como se lo
plantea el "Programa Nacional de Escuela de Padres del Ecuador" (1987), donde ste es
realizado para subsanar los grandes problemas que presenta su pas, para lo cual han establecido
diferentes modelos, entre ellos se encuentran los programas dirigidos a las Escuelas: a distancia,
comunitarias y de familias irregulares, asumidas de manera responsable por sus habitantes, ya
que ellas mismas intervienen y participan para mejorar sus conocimientos crticos de la realidad
familiar provocando un cambio de actitudes frente a la problemtica familiar y social existente.
Estos aspectos realizados por ellas se pueden considerar como un estilo andraggico donde se
presentan los principios de la andragoga, horizontalidad y participacin.
Lo anteriormente expuesto lo reafirma Habermas (1990), como el "mundo de vida" que
constituye el horizonte de procesos de entendimientos, con que los implicados llegan a un
acuerdo o discuten sobre algo perteneciente al mundo objetivo, al mundo social que comparten o
al mundo subjetivo de cada uno" (Tom I. p. 184).
De tal forma la Escuela para Padres, la podemos considerar como un trabajo conjunto de padres,
representantes, docentes y alumnos, donde se gestara una "voluntad de verdad" comunitaria.
En tal sentido Foucault (1987), considera a la voluntad de verdad como la manera de constituir
un rgimen de saber capaz de integrar a sus miembros a que es producido por ellos mismos y los
compromete con la produccin de conocimientos que generen. No se trata de la produccin de la
verdad absoluta sino de los conocimientos compartidos sistemticamente entre las comunidades.
Tal voluntad de verdad debe llevar al sitial estratgico que le corresponde a los procesos de
entendimiento del mundo de vida con los cuales alcanzar la modernizacin como integracin a
los procesos de cambio social, mediante formas de entendimiento coordinadas de la accin
social, en cuanto autnticas acciones cooperativas para acoplar sincrnicamente el complejo de
la escala de valores de la escuela con los de la comunidad.
La Escuela para Padres sera el laboratorio vivencial donde estos esquemas valorativos se
integran a travs de la comunicacin para lograr compartir material e intersubjetivamente
mediante la accin comunicativa, cultura, sociedad y personalidad. Esta versin es construir la
Escuela para Padres en un sistema o rgimen de verdad convivencial capaz de producir
argumentaciones compartidas dialgicamente para influenciar de manera andraggica-la
formacin de las bases de la personalidad del ciudadano, necesario para vivir en democracia, en
una sociedad que se comprometa autogestionariamente con elevar su "calidad de vida" para el
crecimiento comunitario propiciatorio del desarrollo local. A toda esto es necesario plantearse
los objetivos de la integracin escuela-comunidad, mediante el programa "Escuela para Padres".
2. Objetivos Especficos.
Como se puede observar stos son algunos de los objetivos que se pretenden alcanzar para que
exista una integracin entre la escuela y la comunidad.
De igual forma cabe destacar que la integracin escuela-comunidad est respaldada por una serie
de basamentos legales, entre los que se encuentran la Constitucin Nacional de la Repblica en
sus artculos 55, 78 y 80; la Ley Orgnica de Educacin en los artculos 3, 4, 13, 73, y 74 y en el
Modelo Normativo de Educacin Bsica.
Lo expuesto anteriormente conduce a sustentar el proceso de integracin por una serie de teoras
bsicas esenciales para el desarrollo de una buena labor entre la escuela y la comunidad. Entre
ellas podemos citar a la Corriente Humanista, Educacin Permanente, Teora Sistmica, de las
Representaciones y la Teora de la Accin Comunicativa.
Teoras.
Humanista.
Esta corriente tiene gran importancia para el estudio de la integracin de la escuela hacia la
comunidad sosteniendo que la comunicacin es la base esencial de todo aprendizaje. Al respecto
Rogers (1984), sostiene que este aprendizaje debe ser auto iniciado, significativo y vivencial,
adems de considerar al ser humano como lo ms importante aceptndolo como realmente es,
con sus virtudes y defectos; por consiguiente la metodologa de Rogers reconoce como
elementos bsicos:
a.- Que el aprendizaje sea vivencia.
b.- Emplear dinmicas grupales (trabajo en equipo).
c.- Realizar grupos de encuentros, en este aspecto la integracin escuela-comunidad, por
medio de la programacin de la Escuela para Padres, se centr en las vivencias
cotidianas, en el intercambio de experiencias, donde se busquen las soluciones en forma
conjunta, es decir de manera andraggica, donde exista la interrelacin e interaccin
grupa que promueva la accin y genere nuevas actitudes y el rescate de los valores
familiares. De esta forma es necesario quedas comunidades se involucren en su proceso
de Educacin Permanente.
Educacin Permanente.
El principio de la Educacin Permanente involucra la educacin del hombre desde que nace
hasta que muere. Al respecto Varas (1989). establece que no hay edad para la educacin, ni edad
para la vida. Es la educacin para todas las edades sin distingo de clases. Por consiguiente la
Educacin Permanente penetra de manera positiva en todos los miembros de la comunidad
buscando cambios que le permitan mejorar sus condiciones de vida de una forma productiva.
En este sentido la comunidad juega un papel importante en el sistema de la educacin
permanente desde el momento mismo en que el nio comienza a interactuar con ella. De esta
forma la meta ltima de este principio es la de mantener y mejorar la calidad de la vida.
En este aspecto el proceso de integracin escuela-comunidad requiere de actividades deliberadas
de Educacin Permanente, y que ambas se conviertan en un binomio planificado para no slo
educar en abstracto, sino generar calidad de vida. Esto obliga a pensar de una manera sistmica.
Teora Sistmica.
Esta teora sostiene primordialmente que la familia es un sistema donde sus miembros
"interactan", afectndose mutuamente; donde operan una serie de transacciones que se repiten
con cierta regularidad, convirtindose en Patrones, que de acuerdo a Karpel y Strauss (1983), se
van convirtiendo en normas, establecindose fundamentalmente formas de integracin que
producen cambios favorables para un mejor desenvolvimiento y una productividad sin
estancamiento.
De tal forma los miembros de una comunidad integrados a una organizacin escolar, en trminos
de la Teora de Sistema que segn Minuchin (1992), son dadas por las normas de aceptacin y
acomodacin donde debe darse una productividad que los beneficie incorpore a su contexto
social, representando papeles que los comprometan en el proceso de transformacin y creacin
de su comunidad, representacin que penetra fingida o autnticamente en el conjunto de
actividades para fortalecer la integracin escuela-comunidad. Lo anteriormente expuesto
converge en la teora de las representaciones.
Esta teora asume dos (2) principios fundamentales Uno referida a la voluntad decadente y el
segundo al impulso vital.
Segn Lefevbre (1983), la voluntad decadente se puede expresar como forma de personalidad
estereotipadas contrarias a la vida familiar y grupa, manifestndose en el "machismo",
"libertinaje sexual", "la mujer objeto", "el desinters por el hogar", "los nios abandonados", "las
madres asumiendo responsabilidades propias y paternas", en fin los nios recibiendo
representaciones contrarias a la exaltacin de la vida, conducindolos a realizar actuaciones de
delincuencia, asesinatos a edades prematuras; todos estos aspectos de acuerdo a los estudios de
Pedrazzini y Snchez (1992), encajan en un cuadro generalizado de desintegracin social y
desinters por la vida con el cual se debilita el pas.
El segundo principio abarca la autosuperacin como disciplina corporal y espiritual, siendo el
indicado para que se fomente la integracin entre las escuelas y comunidades, debido a que
busca fomentar individuos sanos, completos y aptos en el devenir de una sociedad venezolana
ms sana capaz de expresar una verdadera autonoma.
Se trata de hacer una transvaloracin de las representaciones estereotipadas y convertirlas en
compromisos efectivos con la escuela-comunidad, aprovechando la fuerza comunitaria y hacerla
una sola con la de la escuela, para que de esta forma se logre conjurar la auto comprensin de la
Comunidad Educativa, donde en forma conjunta surja una nueva tabla valorativa en la cual la
ausencia sea la manipulada sobre los estereotipos y la presencia sea la valoracin y actuacin de
la integracin escuela-comunidad, como destino. Se trata de transvalorar mediante una
hermenutica interactiva (el sentido de las posturas estereotipadas y transmutarlas) en impulso
ascendente y vital propio de la autodisciplina del proceso de integracin escuela-comunidad para
fortalecer-la institucin educativa y su contexto comunitario, y que de esta forma exista una
verdadera accin comunicativa entre todos sus miembros.
El Mtodo.
CONCLUSIONES
BIBLIOGRAFA