ISSN: 0120-8454 No. 81 pp.

41-73

La arquitectnica de la indeterminacin
en el espacio:

Una aproximacin fenomenolgica al desarrollo

1
de la arquitectura contempornea*
2 Luis lvarez Falcn**

Recepcin: 30 de marzo de 2012 Aprobacin: 5 de junio de 2012

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ANLISIS No. 81
Resumen
La investigacin pretende presentar las principales conclusiones de la
esttica fenomenolgica en torno a la constitucin del espacio y a las
condiciones que hacen posible la experiencia del arte. En primer lugar
partir de los antecedentes histricos del pensamiento husserliano a
principios de siglo, para llegar a las ltimas y ms recientes investigaciones
sobre el proceso de constitucin del espacio y sobre los dinamismos sub-
jetivos que intervienen en dicho proceso. En segundo lugar desarrollar
el concepto de indeterminacin aplicado a las principales tendencias
de la arquitectura contempornea, haciendo una revisin crtica de las

* Este artculo indito es resultado de las investigaciones realizadas en los contextos del proyecto de
investigacin Espacio y subjetividad: ampliaciones y quiebras de lo subjetivo en la ciudad contempo-
rnea, desarrollado en la Universidad Europea de Madrid (UEM) durante el 2008, y del grupo (Inter)
seccin Filosofa-Arquitectura. Los objetivos de este seminario fueron expuestos el 17 de febrero de
2009 en el auditorio de la Facultad de Arquitectura de la UEM, y el 1 de octubre de 2009 en el auditorio
de la Facultad de Arquitectura de la Universidad Michoacana de San Nicols de Hidalgo (UMSNH),
Morelia, Mxico, previa solicitud de colaboracin al Instituto de Investigaciones Filosficas Luis Villoro
de dicha Universidad.

** Doctor en Filosofa de la Universidad de Valladolid. Investigador y profesor de la Universidad de

Zaragoza, Espaa. Correo electrnico: filosofa@luisalvarezfalcon.com. Pgina web: www.luisalva-
rezfalcon.com
 principales propuestas histricas de la arquitectura del siglo XX, a la
luz de su interpretacin fenomenolgica. En tercer lugar proyectar la
descripcin fenomenolgica de los lugares de indeterminacin en la
coniguracin urbana del espacio pblico. Por ltimo tratar de mostrar el
origen de la rtmica en los sistemas de articulacin que han de conigurar
las principales tendencias actuales de la arquitectura.

Palabras clave: Subjetividad, espacio, lugar, indeterminacin, sntesis de

cumplimiento, rtmica.
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ANLISIS No. 81
 The Architecture of Indeterminacy in Space:

A Phenomenological Approach to the Development

of Contemporary Architecture

Abstract

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The current research aims at presenting the main conclusions of phenom-

ANLISIS No. 81
enological aesthetics around the constitution of space and the conditions
that make the art experience possible. First of all, our study will commence
from the historical antecedents of Husserlian thought at the beginning of
the 20th century, to reach the latest most recent research on the process
of constitution of space and on the subjective dynamics involved in this
process. Secondly, it will elucidate the concept of indeterminacy as ap-
plied to the major trends of contemporary architecture, by giving a critical
review of the main historical proposals of twentieth century architecture
in the light of their phenomenological interpretation. Thirdly, it will pro-
ject the phenomenological description of the places of indeterminacy
in the urban planning of public space. Finally, the study will attempt to
show the origin of the rhythm (rhythmik) in the joint systems that have
set the major current architectural trends.

Keywords: Subjectivity, space, place, indeterminacy, synthesis of per-

formance, rhythm.
 L'architecture de l'indtermination dans l'espace:

Une approche phnomnologique au

dveloppement de l'architecture contemporaine

Rsum
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La recherche propose veut prsenter les principales conclusions de

ANLISIS No. 81

l'esthtique phnomnologique en ce qui concerne la constitution de

l'espace et les conditions qui rendent possible l'exprience de l'art. Dans
un premier temps, cette recherche partira des antcdents historiques de
la pense husserlienne du dbut du sicle pour arriver aux dernires re-
cherches, les plus rcentes, sur le processus de constitution de l'espace et
sur les dynamismes subjectifs qui interviennent dans ce mme processus.
Dans un deuxime temps, elle dveloppera le conceptd'"indtermination,
appliqu aux principales tendances de l'architecture contemporaine,
faisant une rvision critique des principales propositions historiques de
l'architecture du XXme sicle la lumire de son interprtation phno-
mnologique. Dans un troisime temps, elle projettera la description
phnomnologique des lieux d'indtermination dans la coniguration
urbaine de l'espace publique. Finalement, cette recherche essaiera de
montrer l'origine de la rythmique dans les systmes d'articulation que
les principales tendances actuelles de l'architecture doivent conigurer.

Mots-cls: Subjectivit, espace, lieu, indtermination, synthse d'accom-

plissement, rythmique.
 La arquitectnica de la indeterminacin en el espacio...

Introduccin:
El mtodo fenomenolgico
y las ontologas regionales
Deca Kant en el inicio de la Doctrina trascendental del mtodo que la
arquitectnica es el arte de los sistemas. Regidos por la razn, nuestros
conocimientos no pueden constituir una rapsodia, una mera recopilacin
o agregado, sino que deben conigurar siempre un sistema. Para comen-
zar, hagamos un poco de historia. En el contexto terico del neokantismo
de inales del siglo XIX, Natorp se enfrent a la interpretacin psicologista
dominante de la ilosofa de Kant (Natorp, 1887, pp. 257-286). De esta
forma, Natorp plante las lneas generales del argumento contra el psico-
logismo que Husserl recogi en su obra seminal e intempestiva: Logische
Untersuchungen (1968) (Investigaciones lgicas, 1982).

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Desde un principio, el inters de Husserl estuvo siempre determinado

ANLISIS No. 81
por los procesos puros de descripcin de esencias, que daban cuenta
de las maneras en que los objetos aparecan en los distintos momentos
de conciencia, y por los anlisis constituyentes que utilizaban estos mo-
mentos descriptivos como hilo conductor para descubrir los actos y los
procesos de conciencia en los que resultaban constituidos. Los primeros
procesos permitieron la aparicin de anlisis pormenorizados de los as-
pectos de la vida consciente, tanto de las dimensiones que intervienen
en el conocimiento como de los aspectos subjetivos de la moralidad, la
esttica y la religin. La antigua ontologa regional se interpret en clave
descriptiva, y Husserl se embarc en una teora de las diversas ontologas
regionales. En raras ocasiones el anlisis fenomenolgico de Husserl se
aproxim al fenmeno artstico, y mucho menos a la arquitectura. La
descripcin fenomenolgica de una obra de arte aparecer como tal
en Ideas relativas a una fenomenologa pura (1985), al tratar de abordar la
modiicacin de la conciencia perceptiva, por lo que en la contemplacin
esttica de los objetos, estos son neutralizados y ya no se nos ofrecen
ni como siendo ni como no siendo en ninguna modalidad posicional, es
decir, como cuasi-entes (Husserl, 1985, pp. 262-263). De este modo, el
 Luis lvarez Falcn

propio Husserl describir as el famoso grabado de Durero: El caballero,

la muerte y el diablo.

Desde la publicacin, en 1901, de la segunda parte de las Logische

Untersuchungen, ao en el que Husserl cambi su condicin acadmica
de Privatdozent en Halle por la de profesor extraordinario en Gttingen,
y hasta la actual recuperacin de la descripcin metodolgica de la feno-
menologa, una multitud de mbitos de conocimiento, pertenecientes a
las diferentes ontologas regionales descritas por Husserl, han aplicado el
mtodo fenomenolgico para constatar un hecho insoslayable: las races
epistemolgicas de la fenomenologa forman parte de un modo natural
de aproximacin a la descripcin pura de la realidad. Por consiguiente,
no es necesario conocer en profundidad tales races para proceder feno-
menolgicamente a dicha descripcin.

De este modo, cualquier aproximacin, por sencilla que parezca, al pro-

blema de la constitucin de la realidad, de la naturaleza del espacio o de
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la temporalidad deber caracterizarse por este contacto ingenuo con las

ANLISIS No. 81

cosas, para, inalmente, poder otorgarle un estatuto ilosico que aporte

un vehculo de relexin en la bsqueda ltima sobre el problema de sus
fundamentos. As, tanto las ciencias formales como las ciencias empricas
naturales y las ciencias humanas se han ido acercando al mtodo feno-
menolgico como descripcin de los fenmenos que las caracterizan.
Hoy podemos hablar, sin caer en un reduccionismo escolstico, tanto de
una geografa fenomenolgica como de una sociologa fenomenolgica
o de una esttica fenomenolgica.

En la presente investigacin partiremos de un presupuesto terico indis-

cutible: el anlisis de las condiciones que hacen posible el conocimiento
y la constitucin de la realidad nos remite necesariamente al mbito de
la esttica, en tanto lugar terico paradigmtico. El arte, en todas sus
manifestaciones, se presenta como un lcido banco de pruebas donde
descubrir los dinamismos bsicos de la propia subjetividad, en un in-
tento de generar el sentido y, en deinitiva, de constituir el mundo que
nos rodea. Por consiguiente, y en tanto caso excepcional, la arquitectura
aparecer como una expresin singular del ejercicio ldico y funcional
del uso de recursos prcticos fundamentados en la dinmica de estas
 La arquitectnica de la indeterminacin en el espacio...

primitivas efectuaciones. Estas, de ordinario, se muestran en las sntesis

espaciales y temporales que constituyen la realidad, pero en este caso, de
manera ms o menos inconsciente, han servido y sirven para la prctica
y coniguracin del entorno virtual que conforma el paisaje urbano de
nuestro espacio ms prximo.

En lo sucesivo tratar de acercarles, de un modo simple y llano, a los

elementos tericos que desde la fenomenologa componen el debate
actual sobre la constitucin del espacio y del tiempo, al igual que su
expresin en la arquitectura contempornea. El objetivo ltimo de esta
exposicin ser aportarles instrumentos tericos y recursos prcticos para
la comprensin del estado actual de las formas arquitectnicas y de su
posible evolucin desde la perspectiva esttica y funcional del mundo
contemporneo. Aunque pueda parecer ambicioso de mi parte, no dudo
que la exposicin de este debate actual, en los trminos fenomenolgi-
cos ya anunciados, puede y debe invitar al desarrollo de la invencin y la
creacin en el espacio de las artes y, sobre todo, en el estado vigente de

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su permanente crtica e innovacin.

ANLISIS No. 81
La clebre querella planteada por Husserl contra el psicologismo, regis-
trada a principios de siglo en las Investigaciones lgicas, ha inaugurado
una de las ms potentes sistematizaciones ilosicas del siglo XX. Su ac-
tualidad cobra an ms vigencia a medida que las principales alternativas
especulativas han ido mostrando sus carencias tericas y sus insuiciencias
conceptuales. El fracaso reduccionista de las aproximaciones analticas y
estructuralistas, el falso circularismo de los tratamientos hermenuticos,
el revenido historicismo y la dbil impostura de un supuesto pensamiento
posmoderno han mostrado la escasez y la falta de alternativas tericas
que articulen rigurosamente la prctica en los diferentes mbitos del
pensamiento y de la accin. Un pensamiento de survol, en los trminos
de Merleau-Ponty, sobrevuela por encima de las principales instituciones
simblicas racionales: la ciencia, el arte, la tcnica, la religin, la ilosofa
(lvarez, 2010).

La herencia fenomenolgica ha cobrado fuerza al demostrar que, al

margen de las corrientes de moda y de los movimientos ilosicos este-
reotipados, la fenomenologa es sinnimo de una cierta intuicin, que
 Luis lvarez Falcn

lejos de representar una alternativa terica ms, se presenta como una

actitud propia del pensamiento, al enfrentarse al aparecer mismo de los
fenmenos. Su modo de hacer frente a los problemas tradicionales de la
realidad, del conocimiento y de la accin no conforma una opcin ms
entre las diferentes y oportunas sistematizaciones, sino que determina y
designa una condicin de la conciencia en la cual toda actitud especu-
lativa, independientemente de su objeto de anlisis, ha de enfrentarse
con el mundo en tanto forma del fenmeno.

De este modo, el conocido lema a las cosas mismas encubre el esfuerzo

de traducir la actitud natural con la que nos arreglamos en el mundo
a una actitud terica, es decir, radicalmente ilosica. Fenomenologa
es pues sinnimo de esta intuicin, de esta visin primordial de lo que
se da, de lo que aparece; no es tanto una vuelta a las cosas mismas, sino,
ms bien, al modo en que estas se nos dan, el modo de su revelacin, ya
sean cosas, objetos, artefactos o construcciones. En este sentido, tanto
el debate terico sobre la evolucin de la arquitectura contempornea
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como su propia prctica en el espacio urbano deben de ser sometidos a

ANLISIS No. 81

una relexin, teniendo en cuenta que en su esencia, como en la esencia

de todas las artes, el aparecer es el resultado intencional de los actos
subjetivos en ltimo trmino, operaciones que dan sentido a las cons-
trucciones arquitectnicas, de manera que estas se revelan tambin como
productos de un proceso de constitucin.

Cuando Vitruvio, en sus Diez libros sobre la arquitectura, nos reitera la

importancia de los cinco factores fundamentales: dispositio, eurythmia,
symmetria, decorum y oikonomia, es decir, ordenacin, armona, simetra,
conveniencia y economa, no hace ms que recordarnos la misma crtica
constructiva que, siglos ms tarde, el mismo Walter Gropius, en la repblica
de Weimar, utilizar para aplicar la racionalidad en los procesos formales
del arte, de un modo afn a la dialctica de la ilosofa fenomenolgica,
a la que tanto Vitruvio, malgr lui, como Gropius o Le Corbusier estarn
terica e inexorablemente ligados.
 La arquitectnica de la indeterminacin en el espacio...

Presupuestos fenomenolgicos en la constitucin

objetiva del espacio
En 1919, coincidiendo con la posesin de Husserl en la ctedra de
Friburgo, heredada de las manos de Rickert, se publica el Programm des
Staatlichen Bauhauses in Weimar (Gropius, 1923). En su prefacio, Gropius
dejar patente la conexin de los presupuestos tericos de partida con
el contexto ilosico de la poca. La arquitectura, como el resto de las
artes, permanece sin duda como representacin, como manifestacin de
la realidad dentro de sus leyes, en las categoras fundamentales de espacio
y tiempo. Cada uno, en cuanto obra que emplea objetos que pertenecen a
la realidad, aprehende la realidad; no es una realidad constante, genrica
y panormica, sino ese algo de realidad que est en el espacio y en el
tiempo del acto.

Esta relexin se encuadrar en un contexto crtico en el que las vanguar-

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dias anunciarn la radical transformacin de una determinada concepcin
del mundo (weltan chauung). De ah que hayamos elegido este periodo

ANLISIS No. 81
de la historia de la arquitectura en su paralelismo terico con el contex-
to fenomenolgico y artstico. Tal paralelismo se exhibir, por un lado,
desde el propio arte, partiendo de Czanne, y desde la elaboracin de
una ruptura sintctica por parte del cubismo; por otro lado tambin se
exhibir desde el nuevo paradigma de la msica contempornea, desde
los avances de la fsica o desde las propuestas de un nuevo contexto social
que pone en tela de juicio las coordenadas culturales de una poca que
ha ingresado en su fase inal, lo que Thomas Mann describir como una
enfermedad que lleva en s los grmenes de la duda y del desengao,
y que el propio Husserl caliicar como La crisis de las ciencias europeas.

En este lgido periodo de fusin terica, tanto William Morris con su

Arts and Crafts, como la Kunstgewerbeschule y el Deutsche Werkbund,
antecesores directos de la Bauhaus, sern deudores de las concepciones
estticas de Fiedler. Su inluencia en la arquitectura contempornea ser
decisiva. Sus presupuestos tericos contendrn el germen inconcluso
de las investigaciones fenomenolgicas de su tiempo. Fiedler se nutrir
de las orientaciones fenomenolgicas que, tras los avatares del primer
 Luis lvarez Falcn

tercio de siglo, se harn patentes en las concepciones de Heidegger. El

propio Fiedler (1991) conirmar sus presupuestos en una clara remi-
niscencia baumgartiana:

La esencia del arte es fundamentalmente simple: elevacin de

la conciencia intuitiva desde un estadio oscuro y confuso a su
forma de claridad y determinacin concreta [] El principio de
la actividad artstica es la produccin de la realidad en el sentido
de que en la actividad artstica la realidad alcanza su existencia,
es decir, su forma concreta en una determinada direccin []
El arte no es un enriquecimiento arbitrario, algo ms en la vida,
sino el desarrollo necesario de la misma imagen del mundo.

Las profundas intuiciones de Fiedler, desde su origen fenomenolgico,

se concretarn en la dialctica artesana-industria. A ello habr que
aadir las ideas de Ruskin y Morris, que junto al trabajo de divulgacin de
50

Muthesius sentarn las bases de una interpretacin prctica de la sachli-

chkeit husserliana. Aqu tendr sentido la aparicin de un elemento cuya
ANLISIS No. 81

relevancia para la arquitectura del siglo XX ser fundamental: la pedagoga

formal. En este momento, el inal del simbolismo y del naturalismo se
dar cita con el ltimo expresionismo arquitectnico. La nueva idea del
espacio tomar como referencia terica las lecciones que en 1907, bajo
el ttulo Ding und Raum (1973), Husserl haba propuesto para inaugurar
toda una teora sobre la fenomenologa de la percepcin. La nueva idea
del espacio no se fundar sobre la intrnseca cualidad de elasticidad, de
tensin, del impulso de los nuevos materiales, sino sobre la organizacin,
la coherencia, la mecnica del trabajo humano. Aqu se harn patentes
las conclusiones que posteriormente la fenomenologa defender: la
distincin espacio-lugar y el cuerpo como sistema de referencia. De
este modo, y tal como ms tarde recordar el propio Heidegger (2003a),
el espacio ser deinido en relacin con la actitud originaria de nuestro
ser-en-el-mundo: un espacio que es al mismo tiempo distancia a superar
(entfernung) y disposicin de las cosas en un orden dado (ausrichtung),
correspondiente a nuestro deseo de servirnos de ellas, a saber: un con-
junto de lugares, distancias y direcciones en los cuales la subjetividad
 La arquitectnica de la indeterminacin en el espacio...

misma est implicada y se modiica en su valor con nuestro cambio de

posicin en el conjunto.

Para la arquitectura del siglo XX, la forma comenzar a ser el estrato ms

actual de la realidad, siendo la supericie la referencia en la que aparecen
los dinamismos de la subjetividad en su proceso de constitucin. La cons-
truccin sobre la supericie representar la expresin de la constructividad
propia de la conciencia. Por consiguiente, la arquitectura condicionar las
relaciones vitales del sujeto con la realidad, determinando las dimensiones
del mundo circundante, deiniendo el espacio de la vida y del trabajo hu-
mano. As, la arquitectura ser una manifestacin del espacio mismo en
su construirse y relejar la dimensin de la vida social en su complejidad
y totalidad. Percibimos el espacio con todo nuestro yo, en tanto punto
nulo o clula de espacializacin, incluyendo nuestra conciencia, nuestro
cuerpo, descubriendo el espacio inmaterial de la apariencia, de la visin
interna, de los fenmenos y de las creaciones ideales.

51
El espacio material no es solo un espectculo que afecta a nuestra sensibi-

ANLISIS No. 81
lidad, sino una realidad que, en trminos heideggerianos, est a la mano
(zuhandenheit) en el acto mismo de percibir, de realizar un movimiento o
un trabajo. Todos los momentos de la cultura humana se contextualizan en
la organizacin y coniguracin de este espacio, y todo el sistema sensorial
entra en juego para una mayor relacin y una ms profunda penetracin
en la realidad. Esta nueva espacialidad as adquirida est estrechamente
ligada a la experiencia que la subjetividad misma adquiere en la opera-
cin con las relaciones formales del espacio circundante; por lo tanto es
inseparable de la temporalidad de esta experiencia. El mundo circundante
se transforma segn una rtmica espacio-temporal que ya haba sido
apuntada por Klee y Kandinsky como traspaso o recuperacin recproca
de fuerzas activas y pasivas, o como lneas de tensin, es decir, ndices
de la constitucin del lugar en un espacio propio en el que la subjetividad
contribuye como punto de referencia constituyente.

En los albores del siglo XX, la vanguardia de las artes ya haba dejado pa-
tente la necesidad de profundizar en el origen y desarrollo de las formas
desde aspectos muy diversos: desde la perspectiva de Picasso o Juan Gris,
hasta la fotografa de Man Ray o Eckner. El arte, en todas sus expresiones,
 Luis lvarez Falcn

iba a convertirse en la manifestacin de la forma del fenmeno en el que

aparece el mundo. La ubicacin de las cosas en el espacio nos conduca
a una actitud crtica sobre nuestro ser en el espacio. De ah que entre
1921 y 1925, Breuer, en su afamado laboratorio del mueble, indagara
sobre las lneas tensas y las curvas elsticas que tienden a acompaar
los movimientos espontneos del cuerpo humano en un encuentro de
coordenadas; un abstracto lugar espacial al que la propia subjetividad
dar vida y concrecin. El tubo metlico ser un claro exponente de esta
deriva fenomenolgica. Es conocida por todos su irnica alusin a un
futuro cercano en el que el progreso deber permitirnos sentarnos sobre
columnas de aire brotadas del suelo. En el fondo, lo que aqu se pone en
tela de juicio es la conjetura de nuestro ser en el espacio como encuen-
tro de coordenadas, su misma posibilidad de replegarse, desaparecer y
volver a entrar en el vaco, bajo la secreta conviccin de que los objetos y
su clausura indeterminada existen solamente cuando nos aproximamos,
usamos y manipulamos, comenzando y concluyendo con ciertos actos de
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nuestra vida en los que intervienen las sntesis constituyentes de nuestra

propia subjetividad.
ANLISIS No. 81

La pared se convertir en una pantalla virtual en la cual proyectar la pro-

fundidad que se supone o anticipa ms ac o ms all. El suelo terminar
siendo el horizonte subjetivo de partida y el anclaje ltimo de mi campo
perceptivo en torno al cual el espacio se conigura. Las supericies tendrn
el objetivo de compensar o llenar el hueco de ese espacio, estableciendo
una dialctica de identidad entre lo lleno y lo vaco, entre espacio real
y espacio igurado, suponiendo una espacialidad continua, ilimitada,
elstica, adhesiva, impelente, como un luido en el cual el cuerpo interno
se mueve. Las posibilidades de esta profundidad y de esta plasticidad
integradas a la supericie sern aprovechadas como recurso terico por
la arquitectura contempornea. En este sentido, y ya desde el anlisis
fenomenolgico ms preciso, habr que tener en cuenta tres referencias
tericas ineludibles:

El concepto de sntesis de cumplimiento y la dialctica de lo vaco

(leere) y lo lleno (flle), que sern cruciales en las investigaciones
fenomenolgicas de Edmund Husserl.
 La arquitectnica de la indeterminacin en el espacio...

El concepto de espacialidad y corporeidad y la teora del cuerpo

como teora de la percepcin, que aparecer como ncleo fundamen-
tal de las relexiones fenomenolgicas de Merleau-Ponty.

El concepto de pliegue y ritmo y la concepcin de supericie, que

sern desarrollados en profundidad por la ilosofa de Deleuze, malgr
lui, como una fenomenologa en el lmite o como una fenomenologa
en estado virtual.

En el siguiente aparatado volveremos sobre estas tres cuestiones, para

fundamentar la deliberada distorsin estructural de las formas arquitec-
tnicas como objetivo de la prctica de la arquitectura contempornea
en la bsqueda de la virtualidad del espacio. No obstante, las experiencias
artsticas de la primera mitad de siglo ya apuntaron el uso de los recursos
implcitos en la transformacin de la racionalidad. La liberacin de la ar-
quitectura de la profusin ornamental, el acento en la funcin estructural,
la adopcin de soluciones concisas y econmicas, etc. representaron el
aspecto material de la profunda transformacin de un proceso formal

53
que tomaba como paradigma una nueva concepcin de la naturaleza

ANLISIS No. 81
misma de los fenmenos en su modo de aparicin. Con el problema de la
prctica parece resolverse, en la arquitectura, el problema de la realidad
emprica o de la naturaleza. Una nueva visin del espacio, un efectivo
ser-en-el-espacio surge con el aparente pretexto de la construccin.

De este modo, el mundo que la arquitectura hace suyo no es el mundo

prstino e inmvil de la naturaleza, sino el Lebenswelt, el mundo de la
vida, ese suelo originario, ininitamente ms extenso que la naturaleza
sensible, que el propio Husserl habr puesto en evidencia en una de las
obras ms determinantes para la cultura contempornea: La crisis de las
ciencias europeas y la fenomenologa trascendental (1991)1, escrita entre
1934 y 1937. Este problema ser crucial no solo para la ilosofa contem-
pornea posterior, sino tambin para la relexin sobre los fundamentos
de la arquitectura, en cuyo anlisis tal problema se ver expresado y
adaptado, modiicando los presupuestos tericos de partida.

1 Buenos comentarios sobre la obra de Husser pueden verse en: Paci (1968); Gmez-Heras (1989);
San Martn (1993), y Montero Moliner (1994).
 Luis lvarez Falcn

En esta nueva realidad, descrita en trminos fenomenolgicos, ya no

tendr valor el sentido de la gravedad, que era tpico y determinante
de la antigua forma arquitectnica. Por el contrario, comenzar a deli-
nearse una nueva esttica de las horizontales que, tal como defender
la Bauhaus, busca contrarrestar la gravedad misma. La simetra bilateral,
su orientacin obligada sobre el eje central no tendrn ms sentido. Una
nueva idea de espacio se expresar en un equilibrio asimtrico y rtmico,
superando la inercia y la forzada composicin de la anttesis. La intuicin
fenomenolgica de esta visin primordial de lo que se da, de lo que apa-
rece superar todos los discursos programticos, maniiestos y polmicas
sobre la arquitectura moderna. La nueva esttica fundada en el lebenswelt
ir ms all de la fuerza de gravedad tradicionalmente expresada en las
verticales, comprendiendo otras series de fuerzas no reductibles a la
oposicin del peso y del empuje, sino maniiestas en la tensin interna
y recproca de las masas: el principio de la pluralidad de los ejes y de los
centros de equilibrio; la continuidad de la rtmica; la unidad, sucesin y
54

continuidad de la propia realidad en su aparecer. Identidad y diferencia,

desde los orgenes heraclteos y parmendeos, hasta las formulaciones
ANLISIS No. 81

deleuzeanas (Deleuze, 2006), habrn modiicado la conciencia de que

nuestro ser ya no precisa de la oposicin del no-ser.

En la arquitectura contempornea, un problema de orden ontolgico

se habr expresado a travs de una formulacin necesariamente feno-
menolgica. La pared dejar de ser un elemento de sostn, para ser un
diafragma cuya referencia espacializa el lugar en relacin con el leibkr-
per, determinando ese espacio segn el principio de movimiento que lo
genera, es decir, segn la vida que se desarrolla en el lugar. Lo vaco y lo
lleno no se contraponen en anttesis, sino que son esencialmente inse-
parables: un lleno puede llegar a ser un vaco, y a la inversa. Vaco y lleno,
profundidad y supericie, exterior e interior forman fenomenolgicamente
la cadencia de una rtmica espacio-tiempo, tal como lo haba planteado
el propio Husserl y tal como lo har la fsica contempornea. El espacio
ser una construccin de la conciencia y una dimensin del lebenswelt,
es decir, del mundo de la vida consciente en su desarrollo.
 La arquitectnica de la indeterminacin en el espacio...

El anlisis fenomenolgico del espacio demostrar su indeterminacin, su

falta de homogeneidad y su continuidad rtmica. De este modo, al igual
que el desarrollo de la vida variaba en su intensidad y duracin segn
el ritmo de la propia existencia, as cada fraccin de espacio tendra una
duracin y extensin variables de acuerdo con la intensidad y la direccin
de las operaciones que se ejercieran en l. De este modo, un principio
de incertidumbre, propio tanto de la fenomenologa como de la fsica
contempornea, pareca imponer la inversin de la concepcin clsica
del espacio. El espacio iba a pasar de ser un dato de la construccin, a ser
el resultado de su arquitectura, cuyo proceso sera justamente el inverso
de las concepciones clsicas. El movimiento natural de la unidad espacial
sera la modulacin de elementos constructivos prefabricados, yendo de la
materia a la forma, convirtiendo el elemento prefabricado en una entidad
formal que debera concretarse en el proceso de construccin y colocando,
a su vez, a la arquitectura en el plano de la produccin industrial.

Esta extraa paradoja sera sublimada por Charles-douard Jeanneret-Gris,

55
ms tarde conocido por el seudnimo de Le Corbusier, cuando en 1954,

ANLISIS No. 81
en The modulor, llegase a escribir: La naturaleza es ley y orden, unidad e
interminable diversidad, sutileza, armona y fuerza (Le Corbusier, 1954, p.
25). La paradoja resultar de interpretar que los elementos prefabricados
pudieran ser constituyentes de una composicin inita y concluida, mas
no de formas en potencia, elementos de una serie ilimitada que deber
desarrollarse, en trminos fenomenolgicos, segn una rtmica de espa-
cio y tiempo, es decir, segn el desarrollo de un movimiento, operacin
o funcin. El urbanismo aparecer como una consecuencia necesaria de
desarrollo colectivo de esta concepcin del espacio y del lugar. Por con-
siguiente, la arquitectura ya no actuar en un espacio determinado, sino
que ella misma ser determinante y originadora de un espacio.

La inluencia de algunos autores como Mondrian que, avant la lettre, ya

supieron aplicar una visin primordial de la fenomenologa, en busca de
esa epoch esttica de la espacialidad aperspectvica, fue enteramente
decisiva para el desarrollo de la relacin percepcin-espacio-forma en
los desenvolvimientos contemporneos de la arquitectura. Desde el uso
de las retculas hasta la renuncia a los datos materiales del color, siendo
 Luis lvarez Falcn

utilizado este como sitio espacial por las coordenadas lineales, se termin
rentabilizando un dinamismo bsico: la superposicin o identiicacin de
percepcin y forma. Este mismo recurso, de clara raz fenomenolgica,
ejempliicado por Jeanneret en un tour de forc a travs de su clebre
Nature morte la pile dassiettes (1920), ser explotado hasta la saciedad
por la arquitectura contempornea. No debemos olvidar que Jeanneret y
Ozenfant crearn ese mismo ao la revista LEsprit Nouveau, rgano oicial
del purismo, cuyas bases tericas descansaban en una determinada inter-
pretacin de los fenmenos a travs del nexo entre sensacin y esttica.

La representacin de objets types era una expresin de la bsqueda,

quiz un poco esotrica, de las fuerzas con dominio sobre la existencia,
sobre el ser-ah, cuyo contraste y tensin deban poder ser traducidos
a un lenguaje esttico que consiguiera presentarse como un mbito
universal de comunicacin. A travs de un supuesto principio de visi-
bilidad principio de movimiento, y no de inmovilidad contemplativa,
Mondrian haba reducido la pintura a una planimetra de zonas coloreadas,
56

sustituyendo la representacin plstica del espacio por una designacin

ANLISIS No. 81

espacial pura, motivo fundamental para toda concepcin fenomenol-

gica. El existenz-minimum, que en principio pudo ser interpretado desde
categoras sociales y econmicas, apareca como el mdulo-quntum
capaz de devolver a la intencionalidad operante del sujeto a una situa-
cin reducida de pasividad, semejante a la epoch fenomenolgica. Su
forma aparecer como clarsima e inconclusa, continuable y reproducible
hasta el ininito, en una especie de trance rtmico dominado por vacos,
lugares de indeterminacin, retculas ortogonales y membranas, masas
y dinmicas en circulacin.

En este punto vale decir y es un obligado cumplimiento hacer esta salve-

dad que quiz sin la referencia a la polmica de la Bauhaus con la potica
de De Stijl, el rumbo de esta habra derivado hacia las propuestas que
Mondrian hubiera basculado en relacin con una visin ms primordial del
mtodo fenomenolgico aplicado a las bellas artes, y que la percepcin
de Klee y sus concepciones de la forma, en tanto valor que se desarrolla
y madura en el tiempo interior de la existencia humana, nos hubiera
aproximado ms a esa fulguracin primitiva del arte, que el propio Klee
 La arquitectnica de la indeterminacin en el espacio...

expres en su ngelus Novus y que Martn Heidegger supo pronunciar

en su Leccin quinta de La proposicin del fundamento, al citar la frase
mstica de ngelus Silesius (Heidegger, 2003b, p. 65).

Distorsin estructural de las formas y aparicin

virtual del espacio
Los desarrollos contemporneos de la arquitectura en los inicios del siglo
XX delimitarn el origen fenomenolgico del primer postulado que mar-
car su ms profunda transformacin: el ediicio tiene un valor de determi-
nacin espacial, es decir, un valor esttico, solo para quien se site dentro
de su espacio y, no pudiendo objetivarlo al igual que el resto de las obras
de arte, viva y opere en l. En este postulado podremos adivinar, una vez
ms, los presupuestos kantianos de la tercera crtica. Kant expresa este
proceso en la fundamentacin del juzgar relexionante, ligando el placer
esttico con el intento de aprehensin de las relaciones lgicas de las que

57
emerge la forma de un objeto. La facultad del juzgar relexionante opera

ANLISIS No. 81
careciendo de una gua preestablecida y, sin embargo, tiene la continua
necesidad de anticiparla, en una interminable bsqueda cuyo xito no
est previamente garantizado. A pesar de esta falta de garantas, es pre-
ciso que proceda sobre la base de esta anticipacin (prolepsis), es decir,
debe de prever la unidad bajo la cual pueda llegarse a pensar el caso, la
multiplicidad de lo dado a la experiencia. La conciencia de esta experien-
cia es el placer esttico, interpretado por Kant como una viviicacin de
las facultades cognoscitivas, como un libre juego de entendimiento e
imaginacin en el que nada parece importar la existencia de los objetos.
Esta viviicacin (belebung) es placentera en s misma, aunque proceda
de un mecanismo de marcado carcter regresivo que se caracteriza por
un fracaso interminable del juicio (Kant, 2003, B 37, p. 173).

El concepto de conformidad a in sin in contiene la referencia a la re-

lexividad y a la autorreferencialidad de las relaciones que surgen de la
naturaleza lgica de los objetos del arte. La forma esttica de tales ob-
jetos surge de un intento imposible de partida, de conmensurabilidad
o de adecuacin de una forma lgica, que es relacin relexiva a travs
 Luis lvarez Falcn

de la mediacin de un sujeto operador. Tal intento de adecuacin se

pierde indeinidamente en la propia relexividad de la forma mediante
operaciones bsicas de identidad. La posible y aparente validez lgica de
estas relaciones entraa un doble engao, una trampa lgica que atrapa
la facultad de relacionar intuiciones con conceptos, en un movimiento
relexivo sin in y, en consecuencia, en una autorreferencia de las pro-
pias operaciones que intervienen en este sinfn relexivo. El resultado se
muestra como un bucle interminable en el que la forma esttica aparece
como una relexin ininterrumpida sobre la relexividad de sus relaciones
lgicas. Su inalidad es aparente porque no tiene ms in que el retorno
sobre ella misma. En consecuencia, la forma de tal objeto es juzgada en
la mera relexin sobre s misma. Dos extraordinarias consecuencias de
las formulaciones kantianas determinarn toda la teora esttica del siglo
XX: la indeterminacin esencial del arte y su comunicabilidad potencial-
mente intersubjetiva.

En el espacio arquitectnico este fracaso ha de surgir en el movimiento

58

de constitucin del espacio. Si uno se mueve en el mbito de esa repre-

ANLISIS No. 81

sentacin formal del espacio, al permanecer invariables las oposiciones

entre las direcciones y coordenadas, cada hecho formal se reiere siempre
al absoluto de la pura horizontalidad o de la pura verticalidad; fenome-
nolgicamente, las perspectivas pueden variar hacia el ininito, pero la
suma de sus valores es siempre constante, es decir, siempre igualmente
capaz de satisfacer un deseo de determinacin espacial ligado a todo acto
de existencia. La primera caracterstica de esta arquitectura es realizar, a
priori, toda aspiracin cognoscitiva, satisfacer el deseo de forma, resolver
en una representacin la continua tensin de la voluntad. Los huecos, los
lugares de indeterminacin jugarn un papel fundamental en la precisin
de sentido que exige todo acto objetivante de constitucin de la realidad.

En la arquitectura, estos vacos van a tener un papel fundamental al par-

ticipar decisivamente en el ajuste del sentido. Ser la indeterminacin
estructural que se exhibe en los vacos la que promueva la necesidad de
sentido. Tal dialctica aparecer descrita por Husserl, en primer lugar, en
el tomo II de las Investigaciones lgicas y, posteriormente, en las sucesivas
secciones del Anlisis sobre la sntesis pasiva, sobre todo en su introduccin,
 La arquitectnica de la indeterminacin en el espacio...

al abordar el problema de la percepcin justo antes de iniciar su anlisis

sobre las sntesis de cumplimiento. La leerbewusstsein, la conciencia de
vaco, desempear una funcin imprescindible en el proceso de percep-
cin y en la gnesis de sentido. De este modo, esta intencionalidad en
el vaco contribuir al cumplimiento de nuestras intenciones, y en esto
Merleau-Ponty (2000) ser concluyente: Hay sentido para nosotros cuan-
do una de nuestras intenciones est colmada, o cuando, inversamente,
una multiplicidad de hechos o signos se presta, por nuestra parte, a una
reanudacin que los comprenda (p. 436).

Se tratar, en deinitiva, de describir cmo lo vaco intenta apropiarse

de lo lleno y cmo lo lleno parece devenir en un nuevo vaco (Husserl,
1925, p. 7). Esta dialctica, esencialmente fenomenolgica, ser el fun-
damento primitivo de la prctica arquitectnica contempornea. El
cumplimiento de la intencin se caracterizar por un horizonte interno
de incumplimiento y de una indeterminacin todava determinable. Tal
discusin ser retomada por Husserl, al abordar, en su Anlisis sobre la

59
sntesis pasiva, el problema de la conciencia de s en la percepcin, en

ANLISIS No. 81
el apartado titulado La relacin entre lo lleno y lo vaco en el proceso
de percepcin y la toma de conocimiento (Husserl, 1925, pp. 7-11). Lo
vaco aparecer en forma de transposibilidad como una indeterminacin
todava determinable (Maldiney, 1977). Lleno y vaco, entrantes y salientes,
huecos y lugares de indeterminacin, cortes y resaltes sern la respiracin,
la sstole y la distole de la pulsacin de la materia. Las formas ya no sern
ms clasiicables a priori como masas, volmenes o supericies, puesto
que estos valores solo sern reconocibles en un espacio preordenado y
cierto, en una escena ija de la naturaleza. Mientras que las formas nacen
con el espacio virtual que designan, tambin componen para la vida una
escena de dimensiones ininitas como las de la vida misma, en la que ya
no es posible distinguir entre espectadores y actores, accin y escenario,
real e ilusorio, quieto y mvil, positivo y negativo.

Este dinamismo, descrito desde su fundamentacin kantiana hasta su

desarrollo fenomenolgico en el siglo XX, se concretar en la prctica
arquitectnica como distorsin estructural que hace posible una di-
nmica en la circulacin, una tensin, un contraste y, en deinitiva y en
 Luis lvarez Falcn

trminos fenomenolgicos, una rtmica en la cual emplazar la virtualidad

del espacio.

Trascendencia urbana de los espacios

de indeterminacin
No ser hasta la publicacin de las Investigaciones lgicas, libro imposible
y banco de pruebas de la actitud fenomenolgica, cuando Husserl pro-
ceda con radicalidad al regressus, donde el anlisis intencional restituye
todas las nociones al horizonte de la aparicin; horizonte desconocido,
olvidado o desplazado ante la ostensin del objeto. Husserl mostrar de-
initivamente el desajuste esencial entre lo-que-intentamos y lo-que-nos-
aparece. Ser en la investigacin sexta, en el desarrollo de Los elementos
de un esclarecimiento fenomenolgico del conocimiento, donde el autor
exponga el proceso de conocimiento como sntesis del cumplimiento,
desde sus diferentes grados (Husserl, 1982, pp. 593-686). En la construc-
60

cin y diseo del espacio no hay una sntesis de decepcin propiamente

ANLISIS No. 81

dicha, sino que la indeterminacin de las propiedades complementarias

es efecto de un reconocimiento que, aunque ya iniciado, fracasa en la
unidad de su cumplimiento.

Sartoris (1932), Giedion (1955), Pevsner (1958) o Kaufmann (1980), entre

otros, darn cuenta de este mecanismo implcito en el anlisis crtico de la
arquitectura contempornea. Si el espacio no es ms una realidad cierta
y corporal, sino un devenir o construirse saturado de vacos y carente
de colmados, del cual la arquitectura revela la ley dinmica interna o el
esquema de agregacin, no se impondr como evidencia la imposibili-
dad de realizar o materializar el espacio, sino solamente la posibilidad
de determinarlo en una sucesin ilimitada y discontinua de situaciones.

El caso ms concreto de esta deriva terica lo encontraremos en el uso

del vidrio, que la Bauhaus pondr en ejercicio como recurso ldico e
inconsciente de este dinamismo dialctico. La vidriera destruir la pro-
fundidad como vaco efectivo y practicable. El vaco y su indeterminacin
cesarn de manifestarse como efecto naturalista de masa o de penumbra
atmosfrica, para valer como mera hiptesis o posibilidad de espacio. La
 La arquitectnica de la indeterminacin en el espacio...

faguswerk ser un ejemplo clsico, oponiendo al principio cannico de

homogeneidad del espacio el principio de su visibilidad. Las supericies
tomarn cuerpo y espesor; los vanos se ahondarn, oscuros y profundos,
en las paredes de ladrillos; las vidrieras llegarn a ser pantallas difusoras;
las pesadas cornisas salientes darn realce a las puertas de ingreso; las
masas se articularn por evidentes charnelas; las esquinas se transforma-
rn en el ensamble de los planos. Esta plstica dinmica se expresar en la
nueva idea de espacio que Frank Lloyd Wright o Adolf Loos plasmarn en
el contexto europeo, del mismo modo que Lucio Costa y Oscar Niemeyer
lo reinterpretarn en trminos orgnicos, haciendo uso del brise-soleil, en
tanto fachada reticulada de hormign que permite la ventilacin cruzada
y la sombra tan necesaria en un clima tropical como el de Brasilia, o de
los Pilotis de Jeanneret, que elevarn el volumen del ediicio, incluyendo
el vaco sobre el lleno de su estructura de emplazamiento.

Por su parte, Wright situar esta deriva fenomenolgica, implcita en la

actitud natural con la que nos arreglamos en el mundo, en la arquitectura

61
como pura intuicin de la realidad o plasticidad que se determina en el

ANLISIS No. 81
espacio mismo, sin airmar en aquel espacio arquitectnico una naturaleza
espectacular o convencional, sino la realidad misma en su ilimitada feno-
menologa. En el frente vidriado se ordenan las pilastras poco espaciadas,
la alternancia de llenos y vacos que parecan comprimidos, excavados
o repujados a fuerza de cincel en lo vivo; all tambin se encuentran las
masas cuadradas de los cuerpos sobreelevados, aligerados por los techos
en voladizo, expandindose libres en el espacio abierto, del mismo modo
que en la pintura cubista el fondo lograba un nuevo peso espacial, supri-
miendo la condicin de certeza, transiriendo las tres dimensiones a una
cuarta en la que los valores, no pudiendo distribuirse y proporcionarse
de modo ordenado, se integran recprocamente, alcanzando el mismo
grado de emergencia y, en deinitiva, de fulguracin. Los valores ya no se
deinen segn una cannica sintaxis espacial, sino por la viva y palpitante
sensacin que maniiestan. Se comprende entonces cmo la luz misma
es admitida a participar en el juego de las supericies y de las masas, de
los llenos y de los vacos, no siendo una cualidad del espacio natural, sino
una cualidad interna de la forma, un elemento activo de su construccin.
 Luis lvarez Falcn

La nueva arquitectura pondr el puro hecho plstico desde su concep-

cin fenomenolgica, en tanto coagulacin y precipitacin del espacio
por efecto del movimiento, que no puede ser accin o trayecto en un
espacio dado, sino solo ruptura de una condicin de equilibrio, desviacin
de ciertas constantes, derrumbe de los planos oblicuos y resbaladizas
pendientes. La condicin fenomenolgica del movimiento, tal como ser
expresada por Merleau-Ponty en 1945 en su Phnomnologie de la percep-
tion, al abordar la concepcin fenomenolgica del espacio en el mundo
percibido desde la espacialidad del propio cuerpo y desde su motricidad,
se concretar en algunos recursos arquitectnicos: en la frecuencia de los
planos oblicuos y sesgados, de su encuentro en ngulos agudos y obtusos,
del desarrollo del ediicio en diversas direcciones. Las premisas de Wright
y Gropius, por ejemplo, partirn de una concepcin del espacio en cuya
determinacin no existen lmites estticos y proporcionales.

En consecuencia, ningn punto del espacio estar determinado con se-

guridad. La pura delineacin de volmenes vacos llevar a la ruptura de
62

un sistema de equilibrio en la prolongacin ilimitada de espacios vacos

ANLISIS No. 81

a lo largo de las verticales y de las horizontales. La conciencia del lmite

de la nocin comn de espacio, fundada sobre la geometra euclidiana
y sobre la extensin de los lmites de la idea de espacio del mundo de
los conceptos al mundo de los fenmenos, ser coherente con una
concepcin no-eucldea patente en los desarrollos de Riemann y en las
concepciones de Husserl. En esto Merleau-Ponty (2000) ser concluyente:

Lo que importa para la orientacin del espectculo no es mi

cuerpo tal como de hecho es, como cosa en el espacio objetivo,
sino mi cuerpo como sistema de acciones posibles, un cuerpo
virtual cuyo lugar fenomenal viene deinido por su tarea y su
situacin. Mi cuerpo est donde hay algo que hacer (p. 265).

La obra proftica de E. Strauss: Del sentido de los sentidos. Contribucin

al estudio de los fundamentos de la psicologa (2000), aparecida en 1935
y traducida al francs en el ao 2000 por Georges Tines y Jean-Pierre
Legrand, profesores de la Universidad de Lovaina, tuvo un fuerte inlujo en
el desarrollo de la psicologa fenomenolgica y en la interpretacin de las
 La arquitectnica de la indeterminacin en el espacio...

formas contemporneas. No obstante, habr que esperar a la publicacin

de la obra de Merleau-Ponty para ver realizadas todas las consecuencias
tericas que la propia ortodoxia fenomenolgica haba planteado en
torno a la experiencia del espacio, de la profundidad, del movimiento y,
sobre todo, del espacio vivido (lvarez, 2011).

Llevado hasta sus ltimas consecuencias, este concepto de espacio-

tiempo nos habr de conducir a una nueva concepcin del urbanismo,
a partir de la cual el principio de la forma abierta, en clara resonancia de
las concepciones de Wllin, ser capaz de integrarse en el espacio y,
en deinitiva, en s mismo. De este modo, Mendelsohn, Van der Rohe y
el propio Gropius representarn una vanguardia con claras resonancias
tericas, en la que a la mera estructura de planos suceder la plstica
de llenos y vacos. Forma y movimiento ya no sern concebidos como
momentos complementarios pero separables en el conjunto, sino que
nacern de la misma intuicin y se expresarn en la misma realidad formal.
Vacos y llenos no sern ya elementos antitticos que un juego reinado

63
de subdivisiones y frecuencias puede aproximar hasta una diferencia m-

ANLISIS No. 81
nima, sin fundirse e identiicarse plenamente, haciendo del vano fsico un
lleno formal, y a la inversa, sino que sern la misma realidad plstica que
el diseo constructivo modula, lexiona y modiica con libertad creadora.
Lo lleno y lo vaco habrn de coexistir como valores de igual sentido, pero
graduables de acuerdo con una gama ininita en cantidad y calidad. Esta
conclusin nos recordar a las alusiones explcitas del propio Husserl
(1968), al describir esta dialctica en el movimiento que permite intuir
cmo lo vaco intenta apropiarse de lo lleno y cmo lo lleno parece
devenir en un nuevo vaco (p. 7).

En otros contextos artsticos, la misma dialctica ser explotada como

concrecin fenomenolgica de un dinamismo bsico de la experiencia.
No debemos olvidar que posteriormente algunos anlisis como los de
Ingarden sobre los lugares vacos, en clara resonancia con el concepto
de fragilidad (hinflligkeit) que Becker haba planteado en 1929, estarn
en concordancia con las tesis que la teora esttica defender desde una
perspectiva fenomenolgica, al tratar de la indeterminacin esencial de
las propiedades estticas y del fenmeno del cumplimiento; en deini-
tiva, de la dialctica de lo lleno y lo vaco (lvarez, 2009). Tales anlisis
 Luis lvarez Falcn

exportarn el mismo modelo de explicacin a la teora de la literatura.

En la bsqueda de los condicionamientos formales o repertorios de
estructuras que producen lugares de indeterminacin, Iser (1989) proce-
der al anlisis fenomenolgico que extrae de los trabajos de Ingarden,
en especico de Concrecin y reconstruccin (1989). Los lugares vacos
no sern representativos de un defecto formal, sino que se presentarn
como condiciones de posibilidad de la efectividad esttica, es decir, de
la aparicin de la obra de arte. La indeterminacin formal, siguiendo las
consideraciones kantianas de la Crtica del juicio, ser una condicin de
eicacia esttica.

Tal incertidumbre exigir el continuo concurso de la subjetividad en un

esfuerzo de cumplimiento. La necesidad de completar estos espacios
incompletos suscitar la participacin del sujeto receptor, en una especie
de reclamo que nos recuerda el concepto sartreano de llamada (appel)
como intento de la conciencia de integrarse en el proyecto ajeno, sin por
ello dejar de lado el propio (Sartre, 1964, 1983). A este respecto, ser en
64

la citada obra Quest-ce que la littrature? en la que Sartre har referencia

ANLISIS No. 81

tanto a la distincin entre los contextos de produccin y recepcin

como a la exigencia de este cumplimiento por parte del sujeto recep-
tor. Las tcnicas de cortes, de fragmentacin, montaje o segmentacin,
tal como son denominadas en este contexto terico, pondrn en juego
las determinadas expectativas y el funcionamiento que desempea la
anticipacin (prolepsis), como ya hemos expuesto a lo largo de nues-
tro anlisis sobre la prctica en la arquitectura. La propia esttica de la
negatividad, en los planteamientos tericos de Adorno, recuperar esta
potente intuicin, siguiendo toda la tradicin anterior e incluyendo las
consideraciones fenomenolgicas de Husserl, para conirmar el presu-
puesto bsico para toda la esttica posterior: El contenido de verdad de
las obras de arte es la solucin objetiva del enigma de cada una de ellas
[] La zona de indeterminacin entre lo irrealizable y lo realizado es la
que constituye su enigma (Adorno, 1971, pp. 171-172). De ah que gran
parte de su anlisis transcurra en torno al concepto de negacin estti-
ca como expresin del fracaso anunciado por Kant en la interrupcin
del juicio y en la consiguiente intensiicacin de la experiencia ordinaria.
 La arquitectnica de la indeterminacin en el espacio...

La arquitectura superar el postulado racionalista de la forma geomtrica,

admitiendo la forma y el movimiento no ya como principios, sino como
fenmenos: la espiral que envuelve, los planos que giran. El punto de
llegada del anlisis fenomenolgico demostrar la necesaria variabilidad
de la forma por la continua variacin del exterior, por el devenir mismo
de la realidad, por la continua variacin del interior y por el devenir de los
puntos de anclaje del sujeto. De este modo, la indeterminacin del espa-
cio, articulado a travs de los vacos y las discontinuidades, har aparecer
una rtmica fundamental: un ritmo que articula contenidos inarticula-
dos, ensamblando el fenmeno en una cohesin sin concepto, segn
la cual todo fenmeno del mundo se fenomenaliza como fenmeno.
Este hecho ser decisivo para la evolucin de las formas arquitectnicas
contemporneas.

Conclusin

65
ANLISIS No. 81
Sistemas de articulacin en el vaco:
ritmo y espacio
Hagamos una breve incursin en la descripcin fenomenolgica del rit-
mo. Citaremos cuatro obras fundamentales. La primera es una referencia
inexcusable y forma parte de la publicacin de los ltimos manuscritos
de la Husserliana, estenograiados por Husserl y editados en 1966 por
Fleischer a partir de los archivos Husserl en Lovaina: Anlisis sobre la sntesis
pasiva (1918-1926). La segunda obra ser la actual investigacin de Marc
Richir, titulada Phnomnologie en esquisses. Nouvelles fondations (2000),
donde el autor reubicar la herencia de la ortodoxia fenomenolgica
en los nuevos planteamientos de la fenomenologa contempornea.
La tercera de las referencias ser el citado libro de 1973, Regard, parole,
espace, donde Maldiney, en su captulo titulado Lesthtique des ryth-
mes, describir esta nocin que posteriormente, veinte aos despus,
aparecer en su trabajo Lart, lclair de ltre (1993), bajo la deinicin de
su propia condicin inobjetivable.
 Luis lvarez Falcn

Por ltimo, una referencia ineludible ser la obra de Garelli: Rythmes et

mondes. Au revers de lidentit et de laltrit (1991), en la cual describir
el despliegue rtmico de las obras de arte, volviendo a tener presente
el fenmeno de incumplimiento que estaba en la base del fracaso o
interrupcin del propio proceso de constitucin objetiva de la realidad
y de su relacin con la apariencia (Vattimo, 2008). Su trabajo comenzar
ya con una introduccin acerca De la primaut du monde prindividuel
sur ltant individu, donde el anlisis de la relexin kantiana conducir
hacia una meditacin minuciosa sobre la creacin artstica a partir del
orden pre-individual, pre-relexivo y pre-simblico, y a partir del pensa-
miento de Heidegger, Merleau-Ponty, Simondon y Richir. Los ritmos de
coniguracin y el juego de vacos recobrarn la vieja idea kantiana de
una cohesin sin conceptos tras la tirnica continuidad homognea del
lujo temporal, en el espacio originario de una resonancia entre elementos
hilticos, discontinuos, a distancia, que describirn una topologa primi-
tiva donde el sentido asiste a su propio nacimiento. Para no profundizar
66

en exceso en las hondas descripciones fenomenolgicas, apuntaremos

someramente algunas cuestiones que la prctica de la arquitectura con-
ANLISIS No. 81

tempornea pondr en evidencia desde la misma actitud natural con la

que logra alcanzar su eicacia.

El objeto de las sntesis pasivas ser esta cierta armona o resonancia

entre elementos que de por s son inarticulados. Este recubrimiento
(deckung) no se fundar en la continuidad propia del tiempo. Ser ms
bien un glissement (berschiebender), deslizamiento o traslacin, en un
caos de protoimpresiones originarias. Ello aportar no solo recursos para
el ordo doctrinae de la fenomenologa, sino, sobre todo, una descripcin
de la oscilacin fenomnica en la que tenemos experiencia del espacio
en las artes. En efecto, hemos hablado de este caos y lo hemos hecho
como correlato de una armona (harmonie). La modulacin de tal
armona sera una modulacin de las relaciones en tal glissement; en
deinitiva, la modulacin de la unidad de los campos sensibles, en tanto
unidades fenomenolgicas o fenmenos. Creemos que algo parecido
ocurre excepcionalmente en todas las artes y, ms concretamente, en
la arquitectura, que sin llegar a la constitucin de objetividades, tal re-
sonancia es capaz de ser modulada hasta dejarnos atrapados en una
 La arquitectnica de la indeterminacin en el espacio...

cohesin sin concepto, que ya no es tal cohesin en sentido fuerte, sino

ms bien puras transiciones en la inmanencia de la subjetividad con una
gran eicacia afectiva. Esta correlacin entre la armona (harmonie) y la
falta de armona (disharmonie) va a ser, de cualquier manera, ritmo.

La importancia de los vacos y de las discontinuidades nos mostrar

la reactividad del arte y, en nuestro caso, de la arquitectura, en contrapo-
sicin a la intencionalidad longitudinal de la autoconstitucin del yo.
Es aqu donde asistiremos a la transformacin, que Maldiney (1993)
caracterizar de la siguiente forma:

Cest dans et par le rythme, et non au niveau des essences et

selon des rapports eidtiques, que ces formes inexactes com-
muniquent entre elles et chacune avec soi dans son intgralit
[] Cette transformation saccomplit par le rythme. Les vides
sont ncessaires la constitution du rythme. Quest-ce que le

67
rythme? Larticulation du soule. Les vides mdians mnagent
le passage du soule.

ANLISIS No. 81
El espacio dej de ser una medida para ser una realidad en la cual se vive,
se habita; un lmite en el cual se concreta o se intenta indeinidamente
concretar una realidad. A la mera estructura de planos sucede la plstica
de llenos y vacos. El cuerpo ms alto compensa, mediante la pared curva,
el ancho del cuerpo ms bajo, y el ritmo espacial no est ya determinado
por el calculado equilibrio de impulsos centrfugos y centrpetos, sino por
el hondo y originario ritmo espacializante y temporalizante de llenos y
vacos. Desde la primera idea del ediicio de la Bauhaus, en Dessau, que
constituye la obra maestra de Gropius y de la arquitectura contempor-
nea, el urbanismo se ha concebido como la arquitectura, en su sentido
ms originario, de una sociedad activa y operante, en progreso, del
mismo modo que la vuelta a la monumentalidad que quiz podamos
ver en el talento pico, megalmano y neo-faranico de algunas de las
actuales propuestas, lcido diagnstico de una poca de crisis profunda
nos recuerde que el urbanismo nace de esa contradiccin. As, trata de
condicionar la existencia a la aceleracin productora que la amenaza de
preservar el valor del ser-ah en una estructura necesariamente colectiva.
 Luis lvarez Falcn

Es una idea cuya historia, de Owen a Fourier, terminando en algunos

proyectos utpicos como el de Le Corbusier en la Ville contemporaine de
1922, trata de resolver el problema entre la economa de la produccin
y la economa de la habitacin. Desde la mitologa naturalista de Wright
hasta la mitologa de Van Doesburg, la ilimitada fenomenologa de la
constructividad nos ha mostrado cmo la forma es, tal como Kant haba
anunciado, el medio por el que se expresa el arte y, por consiguiente, la
arquitectura.

La fuerza del emplazamiento, su principio de desarrollo, los diferentes

sistemas de distribucin, su distorsin, los lmites de su invencin, todo
ha de ser traducido al aparecer del espacio en su lugar, en el suelo mis-
mo donde el espacio se demora interminablemente en su condicin de
fenmeno. De este modo, podemos contemplar atnitos la durabilidad,
estructura, osada, incluso temeridad, el juego de abstracciones vitales y
cualidades esenciales que componen el legado de la imaginacin. La Villa
de Saboya (1928-1931), el pabelln alemn de la Exposicin Internacional
68

de Barcelona (1929), la Casa Schrder, la Casa de la Cascada en Pensilvania,

ANLISIS No. 81

la fascinante capilla de Notre-Dame-du-Haut, en Ronchamp (1950-1955),

o la nueva ciudad de Chandigarth, as como el controvertido Plan General
de Brasilia constituyen los legados slidos de una lectura constante de la
descripcin fenomenolgica que el propio Husserl advirti y que, serena-
mente, supo resumir en su manuscrito D17, realizado entre el 7 y el 9 de
mayo de 1934, bajo el enigmtico ttulo La tierra no se mueve:

Solo el suelo de la Tierra, con su espacio circundante de cuerpos,

puede hallarse constituido de manera originaria [] El sentido
de lo Terrestre se enraza y encuentra su centro de orientacin
en m y en el nosotros ms restringido de los que convivimos
(Husserl, 1940, pp. 307-325).

Esta experiencia nunca se circunscribe al centro temtico de la aten-

cin; apunta siempre ms all de este, y nunca con absoluta precisin.
Este transferir sentido al horizonte no requiere un acto deliberado de
conciencia; aunque s es un acto expreso el recorrer intuitivamente los
horizontes que ya estn anticipados.
 La arquitectnica de la indeterminacin en el espacio...

La arquitectura contempornea habr sabido explotar unos recursos

efectivos, cuya fundamentacin terica descansa en los dinamismos
bsicos de la subjetividad in ieri, en su proceso de constitucin de la
realidad objetiva. Pero, una vez ms, la prctica artstica ha preferido
disfrutar de tal fenmeno, que especular sobre su intrnseca naturaleza,
con el agravante de que tal especulacin implica, en la mayor parte de
los casos, una cierta perversin, la propia de la actitud ilosica frente a
la actitud natural. No obstante, es un hecho palmario que la historia de la
arquitectura nos ha mostrado el proceso activo y actual de la conciencia,
ms all del racionalismo y del psicologismo.

El espacio ya no se articula en construcciones geomtricas, sino que se da

en la ingenuidad y en la initud de la sensacin. La arquitectura no tiene
otro lmite de espacio que el horizonte fsico de su ambiente inmediato.
Por virtud de la arquitectura, como un prodigioso instrumento espacial,
se constituye en forma, se produce en valores precisos de lnea y color.
El ediicio no expresa el mundo en imagen, sino que imprime al mundo

69
la forma o la estructura de la conciencia; es un medio a travs del cual

ANLISIS No. 81
se cumple y renueva continuamente la experiencia de lo real. De ah la
necesidad de permetros libres y movidos, modelados sobre la elasticidad
de las plantas, o de los vanos que se abren en todas las direcciones, aun
hacia el cielo, que tambin es un ambiente o circunstancia. De ah la
ligazn de las estructuras por medio de vivos tentculos constructivos. De
ah tambin la aspiracin de llevar este delicado instrumento constructivo
al alcance de todos, de suspender la construccin en el vaco, sealando
el lmite de planos imaginarios ms all de los cuales el vaco contina
y se introduce en lo vivo de la construccin, de tal modo que cualquier
elemento formal, tanto de la naturaleza como del ediicio, no se da ms
como el valor de un sistema, sino como una lcida e inmediata sensacin.
Toda obra habr de ser una inmersin en la realidad, el descubrimiento
de un estrato ms profundo, la unin de imprevistas ligaduras con el
mundo de los fenmenos y con las sntesis que la subjetividad efecta
en su continuo investir sobre la realidad. Ms all del logro de sus ines
prcticos y del clculo, el diseo debe ser el producto del deseo y de la
pasin humana.
 Luis lvarez Falcn

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